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Traducción, adaptación, validez y confiabilidad del “Cuestionario de

Espiritualidad SQ”, Versión Chile.

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Rodrigo-Alejandro Ardiles-Irarrázabal Milton ALEJANDRO Jorquera Malebrán

University of Antofagasta University of Antofagasta
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 Traducción, adaptación, validez y confiabilidad del
“Cuestionario de Espiritualidad SQ”, Versión Chile.

Originales
Translation, adaptation, validity and reliability of the
“SQ Spirituality Questionnaire”, Chile version.
Rodrigo Alejandro Ardiles Irarrázabal1-2 Milton Alejandro Jorquera
Malebrán1 Luis Antonio Ávalos Rivera3 Macarena Belén Muñoz Matthews2
1
Enfermero, Departamento de Enfermería. Facultad de Ciencias de la Salud Universidad de Antofagasta, Chile.
2
Enfermero/a, Escuela de Enfermería/Facultad de Salud/ Universidad Santo Tomás, Chile.
3
Enfermero Corporación Municipal Gabriel González Videla de La Serena

* rodrigo.ardiles@uantof.cl
Resumen Para enfermería la espiritualidad es un aspecto nuclear del cuidado, Chile adolece de un instrumento val-
idado para medir este constructo. Objetivos Traducir, adaptar culturalmente, evaluar la consistencia y validez de la
versión en español del “Cuestionario de Espiritualidad SQ”. Método Estudio cuantitativo, que incluye diseño y ad-
aptación para el estudio de las propiedades psicométricas de un cuestionario; la muestra correspondió 184 estudiantes
de una escuela de enfermería. La validez de apariencia y contenido fue por paneles de expertos y una prueba preliminar
para ajustes, mientras que la consistencia interna se calculó a través del Alpha de Cronbach. Para la validez de construc-
to se utilizó el análisis factorial exploratoria y confirmatoria. Resultados El grado de acuerdo de los jueces, coefi-
ciente V de Aiken, alcanzó 0,8, la confiablidad del instrumento total fue de 0.89. El análisis factorial exploratorio
arrojó que el 63,2% de la varianza está explicada por cuatro factores. Conclusiones Se confirmó el modelo teórico
propuesto. Se concluye que el instrumento “Cuestionario de Espiritualidad SQ” de Parsian y Dunning es confiable y
válido en su versión en español para la población de estudiantes de Chile.
Palabras Claves Espiritualidad; Cuestionarios;Validez de las Pruebas; Adulto Joven.
Abstract: Nursing has pointed to spirituality as a nuclear aspect of care, Chile does not have a validated instrument
to measure this construction. Objective: To translate, adapt culturally, evaluate the consistency and validity of the
Spanish version of the “SQ Spirituality Questionnaire”. Method: Quantitative study, which includes design and adap-
tation for the study of the psychometric properties of a questionnaire; The sample was 184 students from a nursing
school. The appearance and validity of the content were performed by expert panels and a preliminary test of adjust-
ments, while internal consistency was calculated through Cronbach’s Alpha. An exploratory and confirmatory factor
analysis was used for the validity of the construct. Results:The degree of agreement of the judges, the coefficient V of
Aiken, reached 0.8, the confidence of the total instrument was 0.89.The exploratory factor analysis showed that 63.2%
of the variance is explained by four factors. Conclusions:The proposed theoretical model was confirmed. It is conclud-
ed that the “SQ Spirituality Questionnaire” instrument by Parsian and Dunning is reliable and valid in its Spanish
version for the student population of Chile.
Keywords: Spirituality; Questionnaires;Validity of the Tests;Young Adult

Introducción se limita a aliviar la tensión emocional; debe conside-

Enfermería ha señalado a la espiritualidad
como un aspecto nuclear del cuidado1, es esencial en
las dimensiones humanas, y central en la entrega del
cuidado holístico para el ser evolutivo y trascenden-
te, es sustancial medir objetivamente este construc-
to para establecer el cuidado y las intervenciones2,3.
Espiritualidad es relacionada en la literatura de salud
y enfermería como un elemento que contribuye al
bienestar mental y físico3, el papel de enfermería no
rar la espiritualidad como un aspecto integral del plan
de cuidados general del paciente4.
La espiritualidad es un concepto complejo5;
componente inherente del ser humano, subjetiva,
intangible y multidimensional6; motiva la búsqueda
de sentido de vida, universalmente experimentada,
social e individualmente desarrollada en la vida7. Pre-
senta elementos principales: la búsqueda de sentido
de vida, las relaciones y la trascendencia5,7. Pero, la

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 espiritualidad es una dimensión escasamente evaluada
en la práctica clínica. Esta evaluación es útil por la im-
portancia cultural y personal que tiene para muchos8.
Existe intranquilidad entre los enfermeros/
Originales
as respecto del cuidado espiritual, por la cobertura
mínima de espiritualidad que podría presentarse en
los programas de estudio9. Investigaciones indican
que los enfermeros al brindar la atención espiritual
poseen dificultades debido a su deficiente formación.
Al indagar en esta, se ha encontrado que necesita re-
cibir una más adecuada educación sobre cuidado espi-
ritual10,11. Para los enfermeros/as evaluar su nivel de
espiritualidad en su formación académica y luego en
el ejercicio profesional, sería importante.
Una reciente revisión de literatura sobre ins-
trumentos que evalúan elementos espirituales y re-
ligiosos en población general y clínica, concluyó que
todos estaban en inglés, y no se encontraron escalas
validadas en los últimos 20 años en Chile12 .
El “Cuestionario de Espiritualidad SQ” elabo-
rado por Parsian y Dunning13 para población gene-
ral12; considera la espiritualidad desde la identidad
interior, sentido de la vida y conexión de las personas
jóvenes consigo mismas y con una fuerza superior y el
entorno3. En el cuestionario original inglés, la validez
de contenido determinó la retirada de ítems, el valor
final de los restantes fue de 0.88 a 1. La validez apa-
rente (Face validity) reportó 90% de claridad y com-
prensión. La validez de constructo (análisis factorial)
reportó cuatro factores que explican el 62.7% de la
varianza. La confiabilidad (consistencia interna), co-
rresponde a 0.94. El Alpha de Cronbach promedio de
las cuatro escalas =0.70; el test re-test no demostró
diferencias (prueba de Wilcoxon) a diez semanas de
diferencia. El cuestionario final consta de 29 ítems y
utiliza una escala de Likert13.
Chile adolece de un instrumento validado y
adaptado culturalmente para la evaluación del nivel
de espiritualidad12, siendo imperativo resolver esta
necesidad psicométrica. El objetivo de este estudio
fue traducir, realizar la validación de constructo y
confiabilidad del “Cuestionario de Espiritualidad SQ”
adaptado a la realidad chilena en un grupo de estu-
diantes de enfermería, con el propósito de disponer
de elementos de medida validados en nuestra cultura
y contexto disciplinar.
Metodología
Se tradujo y adaptó culturalmente el “Cuestio-
nario de Espiritualidad de Parsian y Dunning”13, ade-
más se estableció la validez y confiabilidad14,15. Prime-
ramente, se solicitó el permiso a las autoras, el cual
AgInf. Otoño 2020 (V24) -251-298
258
se obtuvo. Se efectuó la traducción directa inglés-es-
pañol; dos licenciadas en inglés trabajaron indepen-
dientemente; se obtuvo dos instrumentos en español.
Estos fueron consensuados en un solo instrumento
con énfasis en el sentido conceptual de cada ítem16.
Seguidamente, la traducción inversa (español-inglés);
fue realizada por una tercera licenciada en inglés. In-
mediatamente, se envió el cuestionario original, la
traducción primera y la inversa a un bilingüe nortea-
mericano para comprobar su interpretación. Final-
mente, se obtuvo el instrumento, complementando
la adaptación cultural.
Validez aparente16; primero, cuatro expertos
en espiritualidad (teólogos, magísteres en acompa-
ñamiento psicoespiritual, doctor en psicología reli-
giosa), evaluaron el grado que el instrumento refleja
el dominio específico y la equivalencia de la temática
cultural; validando la versión traducida y adaptada.
En un segundo grupo se realizó la prueba preliminar
para ajustes16; corresponde a la aplicación del instru-
mento a diez estudiantes seleccionados al azar, perte-
necientes a los cinco niveles de enfermería, en forma
individual y en presencia de los investigadores.
Validez de contenido; se evaluó el grado de
acuerdo de los jueces en torno a los ítems utilizando
el análisis del coeficiente V de Aiken17.
Validez de constructo, el instrumento fue ana-
lizado con la prueba de medida de adecuación mues-
tral de Kaiser-Meyer-Olkin y prueba de esfericidad
de Bartlett18,19. Seguidamente, se calculó la varianza
total explicada, pruebas independientes de varianza y,
finalmente, se analizó la matriz de componentes ro-
tados. La confiabilidad se calculó con la consistencia
interna mediante el Alfa de Cronbach, para los cuatro
dominios y el instrumento total16,19.
El muestreo es de tipo no probabilístico. Los
análisis requeridos imponen número mínimo necesa-
rio para esta validación20; la muestra es de 174 (nivel
de confianza 95% y margen de error 5%). El instru-
mento se aplicó a 184 sujetos; 84,8% femenino y
15,2% masculino, asimismo, 49 sujetos cursaban pri-
mer año de la carrera, 34 segundo, 61 sujetos tercero,
26 sujetos cuarto, y 14 sujetos quinto año.
El cuestionario es de autorreporte; 29 ítems,
en formato Likert; desacuerdo (1) a muy de acuerdo
(4). Presenta cuatro dominios; “autoconocimiento”
(1-10 ítems); “importancia de las creencias espiritua-
les de la vida” (11-14 ítems); “prácticas espirituales”
(15-20 ítems), y “necesidades espirituales” (21-29
ítems). Puntaje máximo=116 puntos (mayor nivel
de espiritualidad), y mínimo=29 puntos (mínimo ni-
vel). La aplicación dura 5–15 minutos; firmando pre-
viamente un consentimiento informado, el resguardo
ético fue aprobado por Comité de Ética. El instru-
mento fue aplicado por los investigadores.
Resultados
En Tabla N°1 (anexo I) muestra validez de con-
tenido y el resultado V de Aiken17, las sugerencias de
corrección del comité de expertos estuvieron enfo-
cadas en la representatividad de los ítems; se modifi-
caron semánticamente las observaciones entregadas.
La confiabilidad de la prueba preliminar presentó un
α=0,89.
La validez de constructo; medida de adecuación
central, KMO fue equivalente a 0,85, se comprueba
la adecuación general de la matriz. La prueba de es-
fericidad de Bartlett generó significancia (p=0,00),
siendo adecuado centralizar el análisis factorial.
La Tabla N°2 (anexo I) muestra el análisis de
componentes rotados. Se extrajeron 4 componentes
principales, donde la propuesta factorial para el factor
1 explica 25% de la variabilidad y está compuesto por
1 elemento que hace referencia a las prácticas espi-
rituales. El factor 2 explica 25% de la variabilidad y
está compuesto por 1 elemento que hace referencia al
autoconocimiento. El factor 3 explica 25% de la va-
riabilidad y está compuesto por 1 elemento que hace
referencia a las necesidades espirituales.Y finalmente
el factor 4 explica 25% de la variabilidad y se compo-
ne a 1 elemento que hace referencia a la importancia
de las creencias espirituales.
En Tabla N°3 (anexo I) presenta la consisten-
cia interna del cuestionario con un α=0,89 y una va-
rianza total explicada acumulada 100,000%. La Tabla
N°4 (anexo I) muestra la confiabilidad de los distintos
dominios. En Tabla N°5 (anexo I) enseña los distintos
dominios con sus respectivos porcentajes, divididos
en criterios de nivel bajo, medio y alto. Lo que se des-
taca en la tabla N°6 (anexo I) son los porcentajes por
niveles de espiritualidad general. En tabla N°7 (anexo
I) muestra el nivel de espiritualidad por sexo, pre-
sentando en las mujeres un porcentaje superior a los
hombres en todos los niveles.
Discusión
Los hallazgos identificados en este estudio de-
muestran buenas características de confiabilidad y va-
lidez de constructo, al igual que la escala adaptada al
español3, confirmando el modelo teórico propuesto
por sus autoras13. La prueba de validez de aparien-
cia permitió adecuar al contexto chileno y al idioma
español el instrumento; la validez de contenido y la
validez de constructo confirmaron que las cuatro di-
259
mensiones, son suficientes y pertinentes para medir la
espiritualidad en este grupo.
El análisis factorial exploratorio arrojó cuatro
factores que explicaban el 62.7% de la varianza total.
Originales
El análisis factorial contribuye para validar el cons-
tructo, demostrando que los ítems se agrupan en las
dimensiones autoconocimiento, creencias, prácticas
y necesidades espirituales, propuestas por las auto-
ras originales13, además, estos resultados son consis-
tentes con las propiedades psicométricas del estudio
colombiano3. En las cuatro dimensiones, los ítems se
agrupan consistentemente, empero, algunas presen-
tan una carga factorial menor al resto, no obstante, el
análisis de la correlación ítem-total, demuestran que
estos ítems no afectan la confiabilidad del cuestiona-
rio, por lo que se recomienda conservarlo, en concor-
dancia con lo propuesto anterioremente3.
La consistencia interna promedio (α=0,89),
demuestra un alto nivel de confiabilidad siendo aná-
loga e incluso levemente superior al reportado por
Diaz3. Esto se reitera en cada dimensión, evidencian-
do una buena consistencia interna y homogeneidad de
los ítems; de esta forma los resultados de las dimen-
siones son muy similares a los obtenidos en el traba-
jo de validación colombiano3 y se observan mejores
índices de confiablidad.
Los resultados confirman buenas propiedades
psicométricas del cuestionario, resulta un buen ins-
trumento para registro y medición de autorreporte
del nivel de espiritualidad en contextos universitarios
chilenos. Estos resultados, responden positivamente
lo plateado por Sieverson12.
Según Cotton, la espiritualidad en jóvenes ha
tenido un menor desarrollo investigativo21. Diaz3 re-
fiere que un instrumento validado en la juventud es
importante, pues las investigaciones precedentes se
enfocan en la medición de la espiritualidad en grupos
o individuos portadores de patologías diversas o se
encuentran en últimas etapas vitales1,13,22,23.
En salud se reconoce el papel de la espiritua-
lidad como factor protector, tanto en la salud mental
en general24,25 como en el suicidio. Un estudio en India
estableció la relevancia de la espiritualidad en las vidas
de universitarios con ideas suicidas26, otros estudios
abordan la espiritualidad como protector a la ideación
suicida27-31. El suicidio es la segunda causa de muerte
en jóvenes en Chile32,33. Lo que obliga a enfermería
a medir este constructo, buscando formas de incor-
porarlas en su formación para mejorar los cuidados.
Un hallazgo interesante, en las medias de los puntajes,
es que las mujeres sobresalen con un nivel de espi-
ritualidad mayor. El número de hombres y mujeres
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 participantes, superó en 24 sujetos al trabajo reali-
zado en Australia13, asimismo mostró una tendencia
más normalizada en cuanto al comportamiento de las
variables por sexo. Es necesario considerar el efecto
Originales
indicadores preliminares de validez y confiabilidad;
se concluye que el instrumento es válido y confia-
ble. Se establece que mide el nivel de espiritualidad,
y podría ser utilizado en población de estudiantes de

potencial del tamaño muestral, dado que el número
de estudiantes mujeres quintuplica al de hombres.
Para futuros estudios queda por analizar la es-
tabilidad de la escala y la validez de criterio, asimis-
mo, la ampliación del rango de aplicación a nivel de
otros sujetos, como profesionales sanitarios y/o usua-
rio de salud.
Conclusiones
Los propósitos de traducción y pertinencia
cultural se lograron, obteniendo una representativi-
dad y claridad (V de Aiken=0,8) del grupo de exper-
tos. La consistencia interna obtuvo una alta fiabili-
dad. Se pudo alcanzar el propósito de determinar los
enfermería chilenos y afines, considerando que origi-
nalmente el cuestionario fue confeccionado para po-
blación general, esto a razón de consolidar el proceso
de validación.
Es de fácil aplicación, permitiendo obtener
respuestas de una mayor cantidad de encuestados,
además resulta una forma rápida y económica de me-
dir el constructo de espiritualidad, permitiendo su
utilización en investigación y autoevaluación.
Limitaciones; como instrumento de autorre-
porte, los individuos pueden responder de acuerdo
con la deseabilidad social. Las características homogé-
neas de la muestra, precisan que futuras investigacio-
nes incluyan muestras más heterogéneas.

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261
 ANEXO I: TABLAS

Tabla N°1: Resumen de resultado V de Aiken

Originales

V de Promedio V Promedio total

Áreas
Aiken de Aiken V de Aiken
Autoconocimiento 0,76
Representatividad Creencias espirituales 0,78
del ítem Prácticas espirituales 0,74 0,7
Necesidades espirituales 0,67
Autoconocimiento 0,83
Claridad de Creencias espirituales 0,83 0,8
redacción del ítem Prácticas espirituales 0,88 0,8
Necesidades espirituales 0,83

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

Tabla N°2: Matriz De Componentes Rotados

Componentes Rotados
1 2 3 4
AUTOCONOCIMIENTO ,945
CREENCIAS ESPIRITUALES ,931
PRACTICAS ESPIRITUALES ,956
NECESIDADES ESPIRITUALES ,934

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

Tabla N°3: Varianza Total Explicada

Sumas de las saturaciones Suma de las saturaciones
Autovalores iniciales
al cuadrado de la extracción al cuadrado de la rotación
Componente %
% de la % % de la % % de la
Total Total Total acumulad
varianza acumulado varianza acumulado varianza
o
1 2,279 56,970 56,970 2,279 56,970 56,970 1,012 25,289 25,289
2 ,742 18,539 75,509 ,742 18,539 75,509 1,007 25,179 50,468
3 ,562 14,043 89,552 ,562 14,043 89,552 ,992 24,805 75,273
4 ,418 10,448 100,000 ,418 10,448 100,000 ,989 24,727 100,000

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

Tabla N° 4: Confiabilidad alfa de Cronbach por total y por dominio.

CREENCIAS PRACTICAS NECESIDADES

TOTAL ESCALA AUTOCONOCIMIENTO
ESPIRITUALES ESPIRITUALES ESPIRITUALES

Alfa de N° de Alfa de N° de Alfa de N° de Alfa de N° de Alfa de N° de

Cronbach elementos Cronbach elementos Cronbach elementos Cronbach elementos Cronbach elementos
0,89 29 0,84 10 0,92 4 0,71 6 0,78 9

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

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262
Tabla N°5 Niveles de espiritualidad según dominio.
Porcentaje Porcentaje
AUTOCONOCIMIENTO Frecuencia Porcentaje
válido acumulado

Originales
Válidos Bajo 55 29,9 29,9 29,9
Medio 76 41,3 41,3 71,2
Alto 53 28,8 28,8 100,0
Total 184 100,0 100,0
Porcentaje Porcentaje
CREENCIAS ESPIRITUALES Frecuencia Porcentaje
válido acumulado
Válidos Bajo 46 25,0 25,0 25,0
Medio 89 48,4 48,4 73,4
Alto 49 26,6 26,6 100,0
Total 184 100,0 100,0
Porcentaje Porcentaje
PRACTICAS ESPIRITUALES Frecuencia Porcentaje
válido acumulado
Válidos Bajo 53 28,8 28,8 28,8
Medio 68 37,0 37,0 65,8
Alto 63 34,2 34,2 100,0
Total 184 100,0 100,0
NECESIDADES Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje
ESPIRITUALES válido acumulado
Válidos Bajo 56 30,4 30,4 30,4
Medio 58 31,5 31,5 62,0
Alto 70 38,0 38,0 100,0
Total 184 100,0 100,0

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

Tabla N°6: Niveles de espiritualidad general

Porcentaje Porcentaje
NIVEL Frecuencia Porcentaje
válido acumulado
Válidos bajo 50 27,2 27,2 27,2
medio 84 45,7 45,7 72,8
alto 50 27,2 27,2 100,0
Total 184 100,0 100,0

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

Tabla N°7: Nivel de espiritualidad total por sexo

SEXO Nivel bajo Nivel medio Nivel alto
Mujer 25% 45,1% 29,9%
Hombre 39,3% 39,3% 21,4%

Fuente: elaboración propia en base a spss v.20

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263
 ANEXO II: CUESTIONARIO DE ESPIRITUALIDAD SQ

INSTRUCCIONES: A continuación encontrará algunas afirmaciones sobre su autoconocimiento, creencias, prácticas y

necesidades espirituales. Lea atentamente cada frase e indique por favor el grado de acuerdo o desacuerdo con respecto a las
mismas. Señale con una “X” la respuesta que más se aproxime a sus preferencias. No hay respuestas correctas o incorrec-
Originales

tas, ni buenas o malas. No emplee mucho tiempo en cada respuesta.

Muy de De En Muy en
acuerdo acuerdo desacuerdo desacuerdo
1. Me siento satisfecho con la persona que soy

2. Tengo muchas cualidades

3. Tengo una actitud positiva hacia mí mismo

4. Soy una persona valiosa
5. En general tengo confianza en mí mismo
6. Mi vida tiene un significado
7. Creo que soy igual a los demás
8. Soy una persona compasiva
9. Saco lo positivo en situaciones difíciles
10. En general tengo pensamientos positivos
11. Mi espiritualidad ayuda a definir mis metas en
la vida
12. Mi espiritualidad me ayuda a decidir quién soy
13. Mi espiritualidad es parte de mi enfoque
general de la vida
14. La espiritualidad está integrada en mi vida
15. Me involucro en programas ambientales
16. Leo sobre espiritualidad y/o autoayuda
17. Realizo meditación u oración para lograr la paz
interior
18. Trato de vivir en armonía con la naturaleza
19. Trato de encontrar momentos para ampliar mi
espiritualidad
20. Uso el silencio para ponerme en contacto
conmigo mismo
21. Busco un propósito en la vida
22. Disfruto escuchar música
23. Necesito encontrar respuestas a los misterios
de la vida
24. Es importante para mí mantener relaciones
interpersonales
25. Necesito alcanzar paz interior
26. Busco la belleza física, espiritual y emocional
de la vida
27. Necesito tener un vínculo emocional fuerte con
las personas
28. Mi vida está evolucionando

29. Necesito desarrollar una vida significativa

AgInf. Otoño 2020 (V24) -251-298

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