Directorio

Instituto Politécnico Nacional

Arturo Reyes Sandoval

Director General
Carlos Ruiz Cárdenas
Secretario General
Mauricio Igor Jasso Zaranda
Secretario Académico
Ana Lilia Coria Páez
Secretaria de Investigación y Posgrado
Yessica Gasca Castillo
Secretaria de Innovación e Integración Social
Marco Antonio Sosa Palacios
Secretaria de Servicios Educativos
Javier Tapia Santoyo
Secretario de Administración
Noel Miranda Mendoza
Secretario Ejecutivo de la Comisión de Operación
y Fomento de Actividades Académicas
José Alejandro Camacho Sánchez
Secretario Ejecutivo del
Patronato de Obras e Instalaciones
María de los Ángeles Jasso Cisneros

Contenido
Abogada General
Modesto Cárdenas García
Presidente del Decanato
Orlando David Parada Vicente
Coordinador General de Planeación e
Información Institucional México bajo la
Marco Antonio Ramírez Urbina 3
Coordinador de Imagen Institucional sombra de la Luna
Edmundo Omar Matamoros Hernández
Director de Difusión de Ciencia y Tecnología

Conversus
Coordinadora Editorial El Eclipse Anular de Sol
Ana Cristina Olvera Peláez 4
Editor de 2023
Daniel de la Torre Guzmán
Diseño y diagramación
Tzi tziqui B. Lemus Flores
Jovan Campos Hernández
Corrección de estilo ¿Por qué los eclipses son
Lorena Tapia Chávez 8
Cindell Celaya Arvizu importantes para la ciencia?
ConversusTV
Adriana Negrete Gutiérrez

Impreso en los talleres gráficos de la

Dirección de Bibliotecas y
Publicaciones del
Instituto Politécnico Nacional
10 Eclipses solares
famosos

Arqueoastronomía.
12 Los eclipses solares en las
culturas precolombinas
 México
bajo la
sombra
Fernando Ávila Castro
de la Luna
Instituto de Astronomía, unam (IA-unam),
Comité Nacional de Eclipses México.
La observación de astros como el Sol
y la Luna ha sido esencial a lo largo de
la historia humana, permi­tiéndonos
medir el tiempo, crear ca­lendarios y
anticipar los cambios de estación. En
este contexto, los eclip­ses como ma-
jestuosas danzas cósmi­cas han tenido
un impacto diverso en nosotros: como
origen de mitos, leyendas y eventos
históricos cruciales; en contribucio-
nes científicas significati­vas, como la
comprobación de la teoría de la relati-
vidad general de Einstein.
D entro de muy poco, México tendrá
el privilegio de experimentar dos
eclipses solares de diferentes tipos en un
lapso de tan sólo seis meses. Primero,
el 14 de octubre de 2023, un eclipse
anular cruzará Campeche, Yucatán y la
zona sur de Quintana Roo. En un eclip-
se anular el disco lunar no cubre por
completo el disco solar, lo que resulta en
a? la formación de un impresionante anillo
luminoso alrededor del Sol. Aunque un
eclipse anular es un espectáculo en sí
mismo, en esta ocasión es el preludio de
un evento aún más excepcional: el eclip-
se total de Sol que tendrá lugar el 8 de
abril de 2024, observable en la costa
del Pacífico. Mazatlán le dará la bien-
venida y continuará su camino hacia el
noreste cruzando los estados de Duran-
go y Coahuila, para después ingresar
a Estados Unidos. En ambos casos, el
resto del país será testigo de eclipses
parciales de Sol.
Eclipses
2023-2024
La observación directa del Sol con-
lleva riesgos debido al daño poten-
cial que los rayos ultravioleta pueden
causar en la retina. Por lo tanto, es de
suma importancia preparar a la pobla-
ción para que pueda observar estos
fenómenos astronómicos de manera
segura. Por esta razón, hace dos años
un grupo de astrónomos decidió con-
vocar a las más grandes instituciones
del país, divulgadores de ciencia, pla-
netarios y asociaciones de astrónomos
aficionados para poner en marcha un
gran proyecto de educación astronó-
mica. Así nació el Comité Nacional de
Eclipses México.
El Comité realiza una amplia varie-
dad de actividades; la más importante
ha sido un programa de capacitación
masiva impartido a más de 1000 per-
sonas en más de 15 estados del país.
El objetivo es que los participantes
puedan compartir los conocimientos
adquiridos y así garantizar una obser-
vación segura en todo México, ade-
más de establecer sedes locales para
presenciar el eclipse.
Aunque en la actualidad no obtene-
mos tanta información de los eclipses
debido a que contamos con otras he-
rramientas, presenciar estos eventos
astronómicos y observar cómo afec-
tan la luz y el comportamiento de la
vida silvestre en la penumbra, es sólo
una pequeña parte de la asombrosa
experiencia que implica ver a México
sumido en la sombra de la Luna.
 E l próximo 14 de octubre de 2023, en
México tendremos la oportunidad de
contemplar un eclipse anular de Sol. Este fe-
nómeno astronómico ocurre cuando la
Luna se interpone entre la Tierra y el Sol
sin cubrirlo por completo. En su lugar, se
forma un anillo de luz alrededor de la Luna
al que algunos llaman “anillo de fuego”.
Porcentajes de ocultamiento del Sol:
Tijuana 90% anular

80-90%

70-80%

parcial
60-70%
Monterrey
50-60%

Guadalajara Mérida
¿Qué se verá en la cdmx Veracruz
Ciudad de México?
En la Ciudad de México el eclipse Oaxaca
anular comenzará a las 09:36 horas y
terminará a las 13:09. El máximo eclip- de del disco solar acercándose desde
se se producirá a las 11:20, cuando la la derecha.
Luna cubrirá el 98% del Sol. Segundo contacto
Se produce cuando todo el círculo de
¿Qué podemos observar durante la Luna es visible dentro de la cara del
un eclipse anular de Sol? Sol y comienza el eclipse completo.
En su transcurso se apreciará el oscure- Eclipse máximo
cimiento gradual del Sol hasta quedar un La Luna cubre el centro del disco solar y
anillo de luz alrededor de la Luna. A par- sólo es visible un anillo de Sol.
tir de su inicio, podrás distinguir cinco eta- Tercer contacto
pas distintas de un eclipse solar anular: La Luna comienza ahora a “despegar-
Primer contacto se” de la superficie del Sol.
El eclipse comienza en el momento en Cuarto contacto
que la Luna se atraviesa entre el Sol y Hace referencia al momento final en
la Tierra. Te darás cuenta porque una que la Luna parece estar tocando el
sombra comienza a aparecer en el bor- borde del Sol.

2023 4
 El Eclipse
Anular
de
Sol
de 2023
Cómo ocurren los eclipses solares Eclipse solar total
La palabra eclipse proviene del griego La Luna cubre en su totalidad el disco
ékleipsis, que quiere decir “desapari- solar ocultando completamente la luz
ción” o “abandono”, señalando a la del Sol.
ausencia del Sol en el cielo. Un eclip- Eclipse solar parcial
se se produce cuando un planeta o La Luna cubre sólo una parte del dis-
una Luna se interponen en el camino co solar. Ocurre cuando la alineación
de la luz del Sol. entre la Tierra, la Luna y el Sol no es
Un eclipse solar se produce cuando la perfecta.
Luna se interpone en el camino de la luz Eclipse solar anular
del Sol y proyecta su sombra en la Tierra. La Luna cubre el centro del disco solar
Eso significa que, durante el día la pero no por completo, dando lugar al
Luna se mueve por delante del Sol y se “anillo de fuego”. Ocurre cuando la
pone oscuro. Luna está más alejada de la Tierra en
su órbita elíptica, lo que hace que su ta­
Órbita maño aparente sea más pequeño que
Prenumbra lunar terrestre el del Sol.
Sombra lunar
Cono de
sombra lunar
Eclipse Tierra
total
Luna Luna
Cono de
Sol Tierra sombra
Eclipse total lunar
Eclipse parcial Órbita lunar
Cono de
En algún lugar de la Tierra cada año Eclipse
sombra lunar
y medio se produce un eclipse total y al Tierra
anular Luna
menos dos veces al año un eclipse par- Cono de
cial, que es cuando la Luna no recubre penumbra lunar
por completo al Sol.
Los eclipses se producen debido a Cono de
la alineación de la Tierra, la Luna y el Eclipse sombra lunar
parcial
Sol. Dependiendo de esta alineación, Luna
hay tres tipos de eclipse solar que pue- Tierra
den producirse:

5 Donde la ciencia se convierte en cultura

 ¿Cómo protegerme si quiero ver el eclipse?

01. POR NINGÚN MOTIVO O DE NINGUNA MANERA

DEBES MIRAR EL SOL SIN PROTECCIÓN.

No mires directamente al Sol. Aun sin luz, la radiación

solar puede dañar seriamente nuestros ojos y causar
02.
lesiones permanentes en la retina.

03.
Utiliza gafas o filtros solares especiales. Desaconsejamos
en absoluto utilizar gafas de Sol regulares, radiografías,
negativos de fotografía u otros materiales caseros para
intentar ver el eclipse ya que no brindarán la protección
adecuada. Asegúrate de utilizar gafas especiales di-
señadas específicamente para proteger tus ojos de la
radiación solar. Estas gafas deben cumplir con los están-
dares de seguridad recomendados por los astrónomos y
expertos en el campo.

Supervisa a los niños para que no miren directamente

el Sol sin protección. Explícales los peligros y mués-
trales cómo utilizar correctamente las gafas o filtros
04.
solares especiales.

05. Si utilizas cámaras o binoculares que sea sólo con protec-

ción. Mirar a través de cámaras o binoculares sin filtros
solares especiales puede causar daños en los ojos.

Busca información actualizada. Los eclipses solares va-

rían dependiendo de la ubicación geográfica, por lo que
06.
es importante tener la información correcta para tu área.

2023 6
Otros métodos para ver el eclipse
1. La sombra de tus manos o
de los árboles
Si estás en una zona donde
hay árboles, podrás ver que
la luz se filtra a través de las
hojas y se proyecta en el sue-
lo. También puedes cruzar tus
manos para crear una red de
agujeros y ver el reflejo del
eclipse en el piso.

2. Efecto pinhole
Principio óptico basado en pro-
yección gracias al cual la luz que
atraviesa un pequeño orificio pro-
Papel/cartón yecta la imagen orientada en un
Sol
Luna plano posterior. La clave del ta-
Papel maño y de la nitidez depende del
tamaño del agujero y la distancia
Pinhole entre el pinhole y donde se pro-
Efecto pinhole
yectará la imagen. Para obtener
los mejores resultados la apertura
debe ser muy pequeña.

3. Cámara oscura
Utilizaremos una caja alar- Trozo de papel aluminio
gada (po­ dría ser un tubo). S ol
rtón ia el
Trozo de papel
e ca H ac
Hacer un agujero con alfi- tipo manteca Caja d Sol
ler en un pe­dazo de papel
aluminio (no recor­tado) y lo
Pequeño agujero en
pego en un extre­mo. En el el papel de aluminio
otro extremo pego una pan-
Imagen del Sol
talla de proyección de papel proyectada sobre el papel Cámara oscura
encerado.

Luz del Sol 4. Reflejado

Otro método es reflejar
la luz del Sol y proyectar
Pared
el eclipse sobre una pa-
Imagen del red en sombra. Un trozo
Espejo
Sol eclipsado de espejo de unos 25x25
Reflejado mm sería perfecto.

7 Donde la ciencia se convierte en cultura

 Ignacio Vega Acevedo
Jaime Zsargó
Ana María Hidalgo Gámez
Escuela Superior de Física
y Matemáticas (esfm-IPN).

¿Por qué los

eclipses de los fenómenos celestes y el cono­

importantes
son
para la
ciencia?
Desde tiempos inmemoriales los
eclipses han cautivado la imagina-
ción humana. Estos espectáculos
astronómicos despiertan un profundo
interés en nosotros, haciendo que su
observación sea fascinante para la so-
ciedad y valiosa para los astrofísicos.
cimiento básico de la geometría, se
pudo inferir que los eclipses solares
indicaban que el Sol estaba más le­
jos que la Luna y que la frecuencia de
los eclipses (solares y lunares) sugería
que la órbita terrestre y la lunar esta­
ban cerca de ser coplanares. Además,
la forma de la sombra de la Tierra du­
rante los eclipses lunares demostraba
que nuestro planeta era esférico.
El conocimiento adquirido no se de­
tuvo ahí. Los antiguos griegos calcula­
ron el tamaño de la Luna y, con ello,
estimaron la distancia entre ella y la
Tierra logrando resultados sorprenden­

os
a- H ace miles de años, civilizaciones an­
tiguas como la china y la egipcia ya
registraban los eclipses; los babilonios,
s-
do conocidos por sus habilidades en la pre­
dicción astronómica, fueron los primeros
su
en descubrir el ciclo de Saros o ciclo
o- de los eclipses, con el que se dice que
s. Tales de Mileto, filósofo griego, predijo
un eclipse solar en el año 585 a.C. Estos
registros ofrecen perspectivas importan­
tes sobre cómo las culturas del pasado
comprendían el cosmos e interpretaban
estos fenómenos.
Los eclipses siempre han proporcio­
nado oportunidades para aprender so­
bre el sistema solar. En la antigüedad,
a través de interpretaciones adecuadas

2023 8
temente cercanos a las mediciones ac­
tuales. También intentaron calcular la
distancia entre la Tierra y el Sol, aun­
que con poca precisión debido a me­
diciones menos exactas de los valores
involucrados.
Eclipses en la actualidad
La ciencia moderna transformó los
eclipses de misteriosos a oportunidades
valiosas para la investigación. Uno de
los ejemplos más famosos es el eclipse
solar de 1919, que confirmó las pre­
dicciones de la teoría de la relatividad
general de Einstein al observar el des­
plazamiento de estrellas cercanas a la
posición del Sol debido a su gravedad.
Hoy en día, el desarrollo de avan­
ces tecnológicos ha convertido cada
eclipse en una oportunidad para pro­
fundizar en nuestro entendimiento de la
física solar y la atmósfera terrestre. Por
ejemplo, durante los eclipses solares,
9 Donde la ciencia se convierte en cultura
podemos investigar la corona solar,
que normalmente es invisible debido a
su resplandor y que presenta una in­
cógnita: su temperatura se eleva abrup­
tamente a casi un millón de grados, mu­
cho más caliente que la superficie del
Sol. Obtener nuevos datos es esencial
para poder encontrar una explicación
a este fenómeno. Asimismo, los eclip­
ses permiten investigar las eyecciones
de masa coronal y los lazos coronales,
eventos que tienen impacto en la activi­
dad espacial y terrestre.
Los eclipses también impulsan avan­
ces en la instrumentación astronómica.
Durante el eclipse de 2017, el Instituto
Goddard de la nasa probó una cámara
con luz polarizada que permitía obser­
var la corona solar en varias longitudes
de onda simultáneamente facilitando su
estudio. Los espectroscopios instalados
en telescopios durante los eclipses anali­
zan la luz solar a medida que atraviesa
la atmósfera de la Tierra y del Sol, lo
que brinda información sobre la compo­
sición química y las propiedades físicas
de ambas. Esto incluye la detección de
elementos, compuestos y capas especí­
ficas en la atmósfera solar, así como el
estudio de la ionosfera y su influencia
en el clima terrestre.
En definitiva, los eclipses continúan
siendo ventanas al cosmos y laborato­
rios científicos cruciales. Estos eventos
únicos inspiran reflexiones sobre nues­
tro lugar en el Universo y brindan avan­
ces a una amplia variedad de campos
disciplinarios. Los eclipses permiten a
los científicos estudiar fenómenos que,
en condiciones normales, serían difíci­
les de observar, proporcionando infor­
mación relevante para mejorar nuestra
comprensión del Sol y del Universo en
su conjunto.

Cindell Celaya Arvizu
Conversus
E n la película de ciencia fic-
ción y fantasía oscura Hell-
boy (2004), un eclipse señala la
llegada de un dios primigenio y
destructivo, evocando tiempos
antiguos cuando la pérdida de la
luz del día auguraba ira divina y
presagios apocalípticos.
En la actualidad, aunque ­persisten
algunas creencias populares y te-
mores, la sociedad moderna ha
transformado los eclipses en mo-
mentos de expectación que dejan
huella en aquellos afortunados
que pueden presenciar cómo la
luz se desvanece con la oscuridad.
Aquí tienes una lista de eclipses so-
lares famosos que sin duda causa-
ron asombro:
Tales de Mileto,
¿predictor de eclipses?
(28 de mayo de 585 a.C.)
Heródoto atribuye su predicción
a Tales de Mileto. Se dice que
este eclipse hizo que los ejércitos
de los pueblos medo y lidio en
Asia Menor lo atribuyeran a un
mal presagio y firmaran la paz.
2023
Eclipses
solares
famosos
En ausencia de la luz, la oscuridad prevalece
— Hellboy
La fundación de
Tenochtitlán
(eclipse de 1325)
Es probable que para los
mexicas, el eclipse ocurrido
el 13 o el 21 de abril se­
gún el calendario juliano o
gregoriano, respectivamente,
fuera la señal de Huitzilopo­
chtli para poner fin a casi
dos siglos de peregrinaje
y fundar Tenochtitlán.
El eclipse que ayudó
a descubrir un
elemento en 1868
El 18 de agosto de 1868, un
eclipse solar de 6 minutos y
47 segundos cubrió Guntur,
India. El astrónomo francés
Pierre Jules César Janssen
dirigió un espectroscopio al
Sol y así descubrió el helio.
10

s
La teoría de la relatividad
de Einstein comprobada
(29 de mayo de 1919)
Este eclipse permitió la verificación
de la teoría de la relatividad ge­
neral de Einstein. Cabe destacar
que la curva que describe la luz
alrededor de objetos masivos tam­
bién puede permitir observar otras
galaxias o estudiar la expansión
del Universo y la materia oscura.
El día que la oscuridad
cayó sobre México
(11 de julio de 1991)
Se extendió desde Hawái hasta
América del Sur. En México
lo pudimos apreciar en 20
estados, ocurrió aproximada­
mente a las 11:50 horas y fue
visto por aproximadamente 50
millones de mexicanos. Muchos
turistas y científicos viajaron
a nuestro país para poder ser
testigos de este evento que
marcó a toda una generación.
11
Eclipse solar anular
del sábado 14 de
octubre de 2023
El cielo no quedará completamen­
te oscuro, ya que la Luna cubrirá
un fragmento de Sol formando un
anillo luminoso, el “aro de fuego”.
En México será visible en la pe­
nínsula de Yucatán, sobre todo en
Campeche, Chetumal y Celestún.
En el resto del país sólo se verá
en un 60% a 80% de ocultación.
El próximo 14 de octubre es un
buen momento para recordar
que nuestra búsqueda de cono-
cimiento y exploración del espa-
cio aún tiene un largo camino
por recorrer. A pesar de nuestros
avances, nuestro vínculo con el
cosmos sigue siendo profundo e
inquebrantable. Es una oportuni-
dad para reflexionar sobre cómo
estos eventos astronómicos han
sido testigos de nuestra evolución,
desde los miedos ancestrales has-
ta la curiosidad científica actual.
Desde otro punto de vista, se pue-
de decir que los eclipses no sólo son
un espectáculo celestial; son mues-
tra de que incluso en los momentos
más oscuros, la luz eventualmente
regresa.
Donde la ciencia se convierte en cultura

Los eclipses solares
enel
mundo andino
Wilder Chicana Nuncebay
Dirección de Difusión de Ciencia y Tecnología
(DDiCyT)
C uentan las leyendas precolombi-
nas de Sudamérica que en los An-
des alguna vez existió una malvada
raza de hombres antiguos, que vivían
en la oscuridad (ñaupa runa) y aterro-
rizaban a la población humana. Un
día fueron diezmados por los podero-
sos rayos del Sol (Inti), sin embargo,
algunos sobrevivieron escondiéndose
en cuevas y cavernas, por lo cual se te-
mía que durante los eclipses pudieran
regresar al mundo aprovechando la
“Cuando había un eclipse solar, decían
que el sol estaba enojado por algu-
na ofensa cometida contra él, ya que
¡su rostro parecía perturbado como el
de un hombre enojado! Y ellos prede-
cían, como lo hacen los astrólogos, la
proximidad de algún gran castigo… se
apoderó de ellos el miedo y tocaron
trompetas, clarines, cornetas y todos los
instrumentos que encontraron para hacer
2023
Arqueoastronomía.
eclipses
Los
solares
en las
culturas
precolombinas
ausencia de luz solar. Por eso, duran-
te estos eventos el pueblo se organi-
zaba y hacía mucho ruido para tratar
de espantar a estos seres, evitando
así que abandonaran sus moradas y
los atacaran.
Para la región cuzqueña, el cro-
nista peruano Inca Garcilazo de la
Vega consigna en su obra1 un relato
sobre el comportamiento de la gente
durante los eclipses:
1 Comentarios Reales de los Incas.
Incas.
ruido. Amarraron a sus perros, grandes
y pequeños, y los golpearon a muchos
golpes y los hicieron aullar y llamar a
la luna, porque según cierta fábula que
contaban, pensaban que la luna amaba
a los perros por un servicio que le brinda-
ron tiempo atrás y que, si los oía llorar,
se compadecería despertando entonces
al sol del sueño y liberándolo de la enfer-
medad que la luna le causó”.
12
 Con otro punto de vista, el astró-
nomo Anthoni Aveni2 nos dice que el
motivo por el cual los pueblos andinos
hacían mucho ruido durante un eclipse
a. era porque creían que la Luna susurra-
ba mentiras sobre los hombres en los
oídos del Sol; así que batían tambores
y hacían aullar a los perros para adver-
tir al Sol: “la Luna miente y le miente al
Sol sobre los humanos”.
s
Con una visión menos catastrófica,
se dice que para los incas, los eclipses
totales de Sol eran los momentos de
intimidad entre el Sol y la Luna. Por ello
eran motivo de gran júbilo entre los in-
dígenas; aunque debían evitar mirar al
E n el pensamiento de los pueblos
cielo durante este tiempo para no per-
turbar a los amantes en un momento
tan especial3.
En zonas más sureñas de América
del Sur, los mapuches organizaban
todas sus actividades en torno al Sol,
Antü, el marcador del tiempo divino
según su concepción del mundo. Para
referirse a un eclipse de Sol ellos dicen:
Lai Antü, que en su lengua literalmente
significa “la muerte del Sol”.
Para el hombre andino, presenciar
el sorprendente evento de un eclipse
solar comportaba un gran misterio que,
por su propia dinámica y simbolismo,
tenía una estrecha relación con lo
sagrado; y, por eso lo consideraban
una especie de regalo, a manera de
augurio cósmico que los impelía a tra-
tar de entender y seguir el orden de
las cosas del mundo para poder estar
en armonía con él.
2 In the Shadow of the Moon: The Science, Ma-
gic, and Mystery of Solar Eclipses.
Eclipses.
3 Al parecer este relato proviene de una época
en la que la influencia católica ya era impor-
tante en la región andina.
13
Eclipse
de Sol,
de
vaticinio
calamidades
Yuritzen Solache Ruiz Di
Dirección de Difusión de
Ciencia y Tecnología
(DDiCyT)
originarios, un profundo temor era
percibido con las señales del cielo y
eventos terrestres que sobrepasaban
los eventos cotidianos de la vida.
Podemos diferenciar las distintas
regiones del México antiguo de acuer-
do a la forma en que se describe un
mismo evento. El eclipse solar es des-
crito como un Sol muerto o enfermo
por culturas como la otomí, mazahua
o mixteca, y otras se referían a este
suceso como un Sol devorado o mordi-
do, tal es el caso de mayas yucatecos,
nahuas y totonacos.
La creación y registro del tiempo se
dice que fue definido y entregado por
las deidades a la humanidad, misma que
reconoció sus dadivas; éste es un tema
en que todas estas culturas convergen.
Los signos que anunciaban la des-
trucción próxima de un imperio eran los
eclipses, cometas y terremotos, los cua-
les también se acompañaban por even-
tos como sequías, hambrunas, guerras y
muertes de gobernantes. A esta tempo-
rada se le llamaba tetzahuitl, expresión
que hace referencia a sucesos fuera de
lo cotidiano. Más aún si éstos se conjun-
taban, el augurio era mucho más funes-
to. Como ejemplo se cita la caída de Tula
Donde la ciencia se convierte en cultura
y de Tenochtitlan, además de algunos
otros hechos poco documentados, como
la caída del Imperio Tepaneca en el Va-
lle de México.
Para el pueblo mexica, la naturaleza
habla un lenguaje claro y comprenden
la forma en que el augurio trascenderá
como un susurro en la conciencia. Co-
nocen la importancia de cada elemen-
to y se identifican con el Sol, elemento
primordial para la vida como principal
agente dador de luz y calor, regente
del día, tal como lo haría el tlatoani o
principal dirigente.
Así pues, el fenómeno del eclipse tuvo
una correspondencia simbólica con la
muerte de algunos gobernantes: de Axa-
yacatl en Tenochtitlan; Tenancaltzin en
Tenayuca; Totoquihuatzin en Tlacopan;
Huitzilatzin en Huitzilopochco; y, la de un
señor que tenía por nombre glífico “Es-
pejo de obsidiana”. El deceso de todos
estuvo relacionado con algún eclipse de
Sol. Podemos pensar entonces que di-
cho fenómeno pudo haber anunciado la
muerte de Maxtla, el último gobernante
independiente de Azcapotzalco (1426-
1428), contemporáneo de Chimalpopoca
y Nezahualcóyotl e hijo de Tezozómoc.1
Todos los días hay un levante y po-
niente del Sol, la bondad de la luz y
calor viene con él. Que la Luna lo cu-
briera traía un inmenso temor. En algu-
nas culturas, la Luna estuvo asociada
1 Relaciones Estudios de Historia y Sociedad
153, invierno 2018, pp. 293-343, issn 185-
3929
2023
con los ciclos de nacimiento, crecimien-
to y plenitud, pero también con el decai-
miento, muerte y la oscuridad. Como un
marcador de ciclos por cumplir.
Un eclipse solar era un fiel signo
que podía anunciar la destrucción del
pueblo entero, pues de prolongarse
la oscuridad, podrían descender las
monstruosas diosas tzitzimime a devo-
rar a los mortales.
Esta historia mítica cobra vida en
un tiempo en el cual todos los dioses
vivían en el Temoanchan, entonces go-
bernado por Tonacatecuhtli y su esposa
Tonacacihuatl, allí donde Quetzalcoatl
y Cihuacoatl crearon la humanidad;
hubo un jardín de frondosos árboles
con hermosas flores. Un día, Mixcoatl,
Itzpapalotl, Tlahuicalpantecuhtli, Quet-
zalcoatl, Tezcatlipoca y Mictlantecuhtli
osaron comerse las flores; al hacerlo,
los árboles derramaron sangre huma-
na. Tonacatecuhtli se enojó tanto por
la herida de los árboles que expulsó
del Temoanchan a los dioses culpables
y se convirtieron en los tzitzimime; ex-
pulsados, fueron condenados a vivir en
la oscuridad.
En la cultura mexica tener conoci-
miento de los astros y sus eventos era
una forma de leer el destino. Es así
que los tlamatini de la época pudie-
ron realizar cálculos bastante precisos
del tiempo y una forma de enlazar la
cuenta calendárica, tan importante
para la vida ritual que en su momento
fortaleció a esta cultura.
14
Tecuani Aldo Juárez Arias
Sociedad Astronómica
Nicolás Copérnico
A lo largo de la historia, los eclip-
ses solares han sido fenómenos
astronómicos fascinantes envueltos de
misterio. Especialmente en las culturas
originarias de México, los eclipses so-
lares eran vistos como eventos cósmi-
cos de vital importancia, cargados de
profundas implicaciones religiosas,
astronómicas y culturales. En este artí-
culo, exploraremos su importancia en
estas antiguas civilizaciones y cómo
lo que observaron ayudó a moldear
su cosmovisión y prácticas rituales.
Para las culturas originarias de
nuestro país, desarrollar un sistema
astronómico tenía suma importancia al
considerar el cielo como un elemento
sagrado lleno de simbolismos y mensa-
jes divinos.
La presencia del Sol mismo represen-
taba orden y dominio, mientras que su
ausencia generaba caos. En el artículo
de investigación de Jaime Echeverría
García, titulado “«El Sol es comido»: re-
presentaciones, prácticas y simbolismos
del eclipse solar entre los antiguos na-
huas y otros grupos mesoamericanos”,
se destaca la importancia de la dua-
lidad que denota la ausencia de este
astro, como la luz y la oscuridad, lo
masculino y lo femenino.
15
Para que el Sol completara su recorri-
do era condición realizar ofrendas con
sangre, tarea colectiva que involucraba
tanto a guerreros como al pueblo en
general. Estas ofrendas están relaciona-
das con un mito en particular:
El mito narra que una vez que el Sol
surgió por el este, creado a partir de su
inmolación por fuego, se quedó inmóvil.
Los dioses enviaron a Tlotli (gavilán)
para decirle que iniciara su curso, pero
el Sol respondió que no se movería
hasta que todos los dioses murieran.
(Echeverría García, 2014.)
Por todo lo mencionado anterior-
mente, el mayor peligro que enfrentaba
el Sol era ser devorado; este suceso es
denominado en náhuatl como tonatiuh
qualo. Según los nahuas tlaxcaltecas,
esto ocurría cuando la Luna se conver-
tía en un tecuani, “el que come gente”.
En las distintas culturas mesoame-
ricanas un factor común es la visión
de que los eclipses ocurren debido
a algún conflicto entre estos astros.
Como ejemplo tenemos el artículo de
Sophia Pincemin Deliberos “Los an-
tiguos mayas y los eclipses”, donde
se menciona cómo los Cachiquiles,
un grupo étnico originario del sur
de Chiapas, México y del occidente
Donde la ciencia se convierte en cultura
de Guatemala, interpretan los eclip-
ses como símbolos de enfermedad
tanto para el Sol como para la Luna
y creen que los niños nacidos en estas
fechas podrían sufrir ceguera o sorde-
ra, entre otros padecimientos.
Dado que los eclipses eran considera-
dos desequilibrios en el cosmos, las diver-
sas culturas mesoamericanas buscaban
“solucionarlos” de alguna manera. Como
se mencionó anteriormente, la cultura na-
hua tenía una fuerte relación con el Sol y
consideraba que la sangre era la única
forma de ayudar a este astro.
Jaime Echeverría, enfatiza un texto
extraído del Códice Florentino donde
se relata cómo la sociedad mexica
colaboraba para ayudar al Sol en
este acontecimiento tan crucial para
ellos. Los métodos defensivos más co-
munes incluían: sacrificios humanos,
autosacrificios, cantos floridos en los
templos y la producción de ruido y
gritos en la población.
Cabe resaltar que, para estas cultu-
ras los eclipses no eran simples fenó-
menos astronómicos, sino momentos
sagrados que tenían un impacto di-
recto en sus creencias, rituales y
perspectivas sobre el Universo. Explo-
rando su milenaria visión podemos
admirar lo complejo de estas antiguas ci-
vilizaciones, así como la interconexión
entre nosotros y el cosmos.

Bibliografía
• Pincemin Deliberos, S. (1992). Los antiguos
mayas y los eclipses. Gobierno del Estado de
Chiapas, Instituto Chiapaneco de Cultura.
• Echeverría García, J. (2014). «El Sol es
comido»: representaciones, prácticas
y simbolismos del eclipse solar entre
los antiguos nahuas y otros grupos
mesoamericanos. Revista Española de
Antropología Americana, 44(2), 367-391.

2023 16