FICHA DE APLICACIÓN Nº1
“Planificamos la elaboración de un cuento con temática de Arguedas ”
Cuento
N°1 COMPETENCI
A
Escribe diversos tipos de textos en su lengua materna.
EVIDENCIA Cuadros de Plan de escritura del cuento.
- Adecúa el cuento al referente de la situación comunicativa: “El ser humano y
la naturaleza: una relación armoniosa”, a partir de los cuentos seleccionados
de Arguedas.
Propósito de - Establece el propósito comunicativo del cuento: narrar una historia para
Aprendizaje: mostrar la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza, describiendo
Realizamos la un escenario auténtico de vida en relación al universo andino de Arguedas.
planificación del CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
- Adapta el uso del lenguaje en su cuento (registro formal e informal) acorde al
cuento con temática tipo textual, propósito comunicativo y los destinatarios.
de Arguedas en unos - Determina el formato y soporte para la presentación del cuento.
cuadros de plan de
- Describe los elementos del cuento: narrador, personajes, hechos, tiempo y
escritura.
lugar o escenario.
- Organiza la estructura del cuento en Introducción o inicio, Desarrollo o Nudo
y Desenlace.
Mis actividades previas: Es momento de explorar nuestros conocimientos
previos, por ello te invito a seguir la siguiente
instrucción.
ANEXO 1:
Observemos y leamos la
siguiente imagen:
A partir de lo leído y observado, responde las siguientes preguntas:
1. ¿Has leído cuentos de Arguedas? ¿cuáles?
___________________________________________________________________________
Construyendo aprendizajes: Es momento de gestionar aprendizajes para la vida, por
ello debemos seguir algunas instrucciones y paso a
paso lograremos nuestro propósito de aprendizaje.
ANEXO 2:
Instrucción: Lee la siguiente información.
PLANIFICACIÓN Antes de planificar un cuento con la temática de José María Arguedas,
DEL TEXTO es preciso conocer algunos datos importantes sobre su vida y obra.
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO
José María Arguedas nació en Andahuaylas (Departamento en Apurímac) un 18 de
enero de 1911. Sus padres fueron el abogado cuzqueño Víctor Manuel Arguedas
Arellano, que se desempeñaba como juez en diversos pueblos de la región, y Victoria
Altamirano Navarro. Cuando tenía apenas tres años de edad murió su madre. En 1917
su padre se casó en segundas nupcias con una acaudalada viuda de San Juan de
Lucanas y que tenía tres hijos, todos mayores de José María. A partir de entonces pasó
a vivir con su madrastra y la familia se trasladó al pueblo de Puquio y luego a San Juan
de Lucanas. Al poco tiempo el padre fue cesado como juez por razones políticas y hubo de trabajar como
abogado itinerante, dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de ésta, quienes le daban
tratamiento de sirviente, el niño José María, pasó los días más duros de su existencia, sufriendo el desdén
de su madrastra y las golpizas de su hermanastro Pablo (10 u 11 años mayor que él).
Sin embargo, el único consuelo que recibió de su infancia, como él mismo confesara fue “la ternura y el
amor sin límites de los indios” Hizo sus estudios primarios en el San Juan de Lucanas-Puquio-Abancay.
La serie de escuelas donde estudió, nos revelan los hondos problemas familiares, derivados básicamente
de una madre ausente y una madrastra déspota e incomprensiva. En Abancay donde cursa el cuarto y
quinto de primaria, obtiene medalla de oro por sus estudios. Para comunicarse se ve obligado a hablar en
quechua. Las costumbres de la gente del Ande, las hace suyas.
En 1921 se escapó con su hermano Arístides de la opresión del hermanastro. Se refugiaron en la hacienda
Viseca, donde vivieron dos años en contacto con los indios, hablando su idioma y aprendiendo sus
costumbres, hasta que en 1923 los recogió su padre, quien los llevó en peregrinaje por diversos pueblos
y ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en Abancay. Sus estudios de secundaria los hizo en
Ica, Huancayo y Lima. Cursó primero la escuela secundaria en la ciudad de Ica, en la desértica costa
peruana, y luego en la ciudad de Huancayo, donde empieza a escribir colaborando en una revista
estudiantil.
Arguedas el primero y segundo de secundaria lo realizó en Ica, recibiendo la marginación de algunos
compañeros y empleados de su colegio, por el solo hecho de ser serrano; sin embargo, no se amilanó, y,
por el contrario, se dedicó a estudiar esforzadamente, al punto como el propio José María contara: “Batí
el récord de los veintes en toda la historia del San Luis Gonzaga, porque era una responsabilidad de
serrano hacerlo, y lo hice”.
A los veinte años ingresó en la Universidad de San Marcos, en Lima, donde estudió la especialidad de
Letras y continuó escribiendo para revistas universitarias. Entre 1932 y 1937 trabajó como auxiliar de la
Administración Central de Correos de Lima, pero perdió el puesto al ser apresado por participar en una
manifestación estudiantil a favor de la República Española, por lo que pasó casi un año en prisión.
En 1939 se casó con Celia Bustamante, promotora de las artes populares y de la vida cultural, quien, con
su hermana Alicia, servía de anfitriona de la Peña Cultural Pancho Fierro. Arguedas se mudó con Celia
Bustamante a Sicuani, en la sierra cusqueña, para trabajar como profesor del Colegio secundario Mateo
Pumacahua, donde, con sus alumnos, llevó a cabo un trabajo de recopilación del folclore. Al regresar a
Lima, continuó enseñando en escuelas secundarias.
En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educación para colaborar en la reforma de los planes de
estudios secundarios. Tras representar al profesorado peruano en el Congreso Indigenista Interamericano
de Patzcuaro (1942), reasumió su labor de profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso
Ugarte, Nuestra Señora de Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por
considerársele comunista. Sin embargo, continuó ejerciendo diversos cargos en instituciones oficiales
encargadas de conservar y promover la cultura.
En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de Educación, para
posteriormente ser promovido a jefe de la Sección Folklore, Bellas Artes y Despacho del mismo
Ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado jefe del Instituto de Estudios Etnológicos del Museo de la
Cultura Peruana, y el mismo año comenzó a publicar la revista Folklore Americano (órgano del Comité
Interamericano de Folklore, del que era secretario), la cual dirigió durante diez años. El cuento La muerte
de los hermanos Arango, que publicó en 1953, obtuvo el primer premio del Concurso Latinoamericano de
Cuento en México. En 1954 publicó la novela corta Diamantes y pedernales En 1958 publicó Los ríos
profundos, novela autobiográfica, por la cual recibió en 1959 el Premio Nacional de Fomento a la Cultura
Ricardo Palma. Esta novela ha sido considerada como su obra maestra. En 1961 publicó su novela El
Sexto, por la cual se le concedió, por segunda vez, el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo
Palma (1962). Dicha obra es un relato novelado de su experiencia carcelaria en el famoso penal situado
en el centro de Lima, clausurado en 1986.
En 1962 editó su cuento La agonía de Rasu Ñiti. Viajó en ese mismo año a Berlín Occidental
(Alemania), donde se llevó a cabo el primer coloquio de escritores iberoamericanos, organizado por la
revista Humboldt.
A esto le sucedieron muchos cargos como el de director de la Casa de la Cultura del
Perú (1963-1964) y director del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los
cuales editaría las revistas Cultura y Pueblo e Historia y Cultura.
También fue profesor de etnología y quechua en el Instituto Pedagógico Nacional de
Varones (1950-53), catedrático del Departamento de Etnología de la Universidad de
San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la Molina
desde 1964. Ese mismo año publicó su obra más ambiciosa: Todas las sangres, novela
de gran consistencia narrativa.
En 1965 se divorció e inició su relación con Sybila Arredondo, a quien conoció en
Chile. En 1967, luego de divorciarse de su primera esposa, se casó con la dama chilena, quien lo
acompañó hasta el final de su vida (Años después Sybila estuvo presa en el Perú acusada de tener
vínculos con el grupo terrorista Sendero Luminoso y tras ser liberada volvió a su país en el 2002). La
depresión de Arguedas hizo crisis en 1966, llevándolo a un primer intento de suicidio por sobredosis de
barbitúricos el 11 de abril de aquel año. Desde hace algunos años, el escritor venía recibiendo múltiples
tratamientos psiquiátricos, describiendo sus padecimientos en sus escritos: A partir del intento de suicidio,
su vida ya no volvió a ser la misma. Se aisló de sus amigos y renunció a todos los cargos públicos que
ejercía en el Ministerio de Educación, con el propósito de dedicarse solamente a sus cátedras en la
Universidad Agraria y en la de San Marcos. Para tratar su mal se puso en contacto con la psiquiatra
chilena Lola Hoffmann, quien le recomendó, a manera de tratamiento, que continuara escribiendo. De
este modo publicó otro libro de cuentos: Amor mundo y todos los cuentos (1967), y más adelante, su obra
póstuma: El zorro de arriba y el zorro de abajo.
Sin embargo, por esta época se agudizaron nuevamente sus dolencias psíquicas y renació la idea del
suicidio, tal como lo atestiguan sus diarios insertos en su novela póstuma: Finalmente
renunció a su cargo en la Universidad Agraria y el 28 de noviembre de 1969 se encerró
en el baño de la universidad y se disparó un tiro en la cabeza, a causa del cual murió,
después de pasar cinco días de penosa agonía (2 de diciembre de 1969). El mismo día
del disparo fatal, le había escrito lo siguiente a su esposa Sibyla: “¡Perdóname! Desde
1943 me han visto muchos médicos peruanos, y desde el 62, Lola, de Santiago. Y antes
también padecí mucho con los insomnios y decaimientos. Pero ahora, en estos meses últimos, tú lo sabes,
ya casi no puedo leer; no me es posible escribir sino a saltos, con temor. No puedo dictar clases porque
me fatigo. No puedo subir a la Sierra porque me causa trastornos. Y sabes que luchar y contribuir es
para mí la vida. No hacer nada es peor que la muerte, y tú has de comprender y, finalmente, aprobar lo
que hago.”
Los restos del escritor andahuaylino José María Arguedas Altamirano fueron enterrados en el cementerio
El Ángel. En junio del 2004 fue exhumado y trasladado a donde descansa actualmente, el lugar donde
nació Andahuaylas "PRADERA DE LOS CELAJES" (paqchaq).
OBRAS LITERARIAS DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO
Sus obras más conocidas, cronológicamente son:
Agua. Trata del conflicto indio gamonal. Son cuentos. Destaca el hermoso cuento “Warma kuyay”,
que es una conmovedora historia de amor. Y el cuento Los Escoleros (1935).
Yawar Fiesta. Es una Novela, que muestra todos los problemas de los indios. La corrida de toros
traída por los conquistadores, la transforma en algo propio y la denomina “corrida india” (1941).
La Muerte de los Hermanos Arango, Narra como el pueblo de Sayla es aniquilado por la epidemia
de tifus (1953).
Diamantes y Pedernales. Cuentos, en ella mantenía vivo el recuerdo de su infancia despreciada y
maltratada por su hermanastro, al que refleja en el gamonal don Aparicio, y al mismo tiempo
reforzaba el cariño recibido por los indios, quienes, sin embargo, también le enseñaron a odiar a
aquellos que lo oprimieron (1954).
Los Ríos Profundos. Novela sobre el choque entre dos culturas representado en
los diversos matices de la relación conquistador- conquistado, y el relato
semiautobiográfico donde el protagonista intenta sublevarse contra un medio
opresor (1958).
El Sexto. Novela en la que data crudamente una verdad palpitante, penurias en la
cárcel. Obra autobiográfica que se personifica en Gabriel (1961).
-Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. Poesía A nuestro padre
creador Túpac Amaru. Himno-canción (1962).
La Agonía de Rasu Ñiti. Cuento que muestra la lucha contra la muerte en la danza
de tijeras (1962).
-Todas las Sangres Novela que recuerda la tragedia de Dostoievski. Dio paso a su discusión entre el
autor y algunos estudiosos sociales. Lo critican de no ser auténtico. Real. José María se defiende y
asegura describir lo que ve (1964).
El sueño del Pongo Cuento (1965)
Oda al Jet. Poesía, (1966)
Algunas observaciones sobre el niño indio actual y los factores que modelan su conducta. Estudio
(1966)
Notas sobre la cultura latinoamericana. Ensayos, (1966)
Amor mundo y todos los cuentos. Cuentos (1967)
Las comunidades de España y del Perú. Monografía (1968)
Qollana Vietnam Llaqtaman. Poesía Al pueblo excelso de Vietnam (1969).
El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela inconclusa. Habla de la lucha de pobres y ricos en
Chimbote. (1971)
Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas Poesía, publicado póstumamente por Sybila Arredondo
de Arguedas (1972)
Lee la información de los siguientes cuadros sobre la estructura narrativa de los cuentos
seleccionados.
ESTRUCTURA NARRATIVA DEL CUENTO “WARMA KUYAY” (Amor de niño)
Introducción o Inicio Desarrollo o Nudo Desenlace
La historia se desarrolla en Viseca. Ernesto da a conocer sus Novillero se va
Se presenta a Justina y se establece sentimientos por Justina a de la hacienda.
un diálogo con Ernesto. Kutu. Ernesto es traído
Ernesto aborrece a Kutu. Froylán viola a Justina. a la capital.
Aparecen reunidos en la quebrada de Ernesto y Kutu toman venganza Ernesto reniega
Viseca, Justina, Kutu, Ernesto y los con los becerros. de su situación
indígenas. Ernesto se resigna con solo ver actual.
a Justina.
ESTRUCTURA NARRATIVA DEL CUENTO “LA AGONÍA DE RASU ÑITI”
Introducción o Inicio Desarrollo o Nudo Desenlace
Dansak Rasu Ñiti, quien se Danza que realiza el Muerte del bailarín Rasu Ñiti y la
encuentra al borde de la moribundo Rasu Ñiti, iniciación de su discípulo y sucesor
muerte, anuncia que está con su toque AtokSayku; que comienza a realizar su
preparado para realizar la magistral ante cada sacerdocio ante el cadáver del dansak.
danza de las tijeras y nuevo paso de baile Los fieles de este rito religioso creen
comienza a vestirse con que los músicos le ver en los restos inertes del fallecido
los atuendos luminosos de ofrecen. Rasu Ñiti, el espíritu del poderoso
danzante. Wamani.
ESTRUCTURA NARRATIVA DEL CUENTO “EL TORITO DE LA PIEL BRILLANTE”
Introducción o Desarrollo o Nudo Desenlace
Inicio
Una vaca resultó El dueño del torito cierto día se puso a cortar Desde la cumbre de la
preñada de leña a la orilla del lago y después de montaña, el dueño del
manera recogerla se fue, olvidándose de él. El torito torito observó la ardua
inexplicable. comía totora, en ese instante salió un toro lucha entre los
Nació y creció un negro y grande del fondo del lago, quien combatientes, que
torito en el hogar retó a una pelea de muerte. El torito aceptó, finalizó cuando el toro
de una joven pero antes tenía que pedir permiso de su negro logró sumergir al
pareja, dueño; postergando el duelo hasta el torito, desapareciendo
proveniente de amanecer. El toro negro aceptó la ambos animales en el
una comunidad propuesta, no sin antes amenazarlo ante un agua. El dueño lloro y
campesina, éste posible arrepentimiento. El joven regresó de grito como nunca y a su
tenía la costumbre su hogar para buscar al torito y lo encontró regreso hizo lo mismo
de acompañar por en la montaña, allí escuchó muy apenado la su mujer. Siguieron
todas partes a su propuesta de lucha. Al amanecer, el torito se criando con mucho
dueño. despidió de sus queridos amos, aunque cuidado a la vaca
estos trataron de oponerse a su destino, el madre del torito, pero
torito muy entristecido marchó al duelo. nunca pudo alumbrar
otro becerrito.
ANEXO 3:
Instrucción: Lee el siguiente organizador de información.
PLANIFICACIÓN Para planificar el cuento es preciso conocer el tipo textual que escribiremos.
DEL TEXTO
Tipo de Lee la información sobre la definición, características, elementos y estructura del cuento.
texto
El cuento es una narración breve que trata de un solo tema o asunto de
forma oral o escrita, donde generalmente se utilizan elementos ficticios, un
ambiente y un número limitado de personajes.
¿Qué es? La palabra cuento tiene su origen del latín “computum” que significa
EL CUENTO cómputo y enumeración. Del cálculo y la enumeración pasó al significado
de enumeración de hechos o recuento de acciones reales o ficticias.
Tiene por finalidad distraer o entretener al lector.
Es como una pequeña novela, su acción es más rápida, intervienen pocos
Características
personajes, no admite divagaciones ni demasiados detalles y su trama es muy
sencilla.
Es una obra en prosa que puede leerse de una sola vez y representa una
estampa artística de la vida.
Es breve, su extensión debe ser tal que le permita al lector completar su
lectura sin que haya interrupciones.
ELEMENTOS
DEL CUENTO
Desarrollo o Nudo: Es la exposición del suceso o conflicto que deberá resolverse.
Inicia con una acción ascendente para provocar el interés del lector hasta llegar a la
cima o clímax de máxima tensión para enseguida declinar en forma descendente.
Estructura del
cuento
Introducción o inicio: Está constituida por los elementos necesarios para comprender el
relato y que se ofrecen antes de que inicie la acción. Se relatan ambientes donde se
sitúa la acción, sucesos previos importantes y características de los personajes con el
fin de situar al lector en el umbral del cuento.
Desenlace: Es la resolución del conflicto desarrollado. Es donde al autor consigue
el efecto buscado para los lectores.
Instrucción: Lee el siguiente texto.
ANEXO 4:
Lee atentamente el siguiente texto para tomarlo
Tipo de texto de ejemplo cuando hagas tu propio cuento.
“El cuento de las almas”
Hace mucho tiempo, en el pueblo de Chunas, los niños tenían mucho miedo de caminar en
las noches: sus abuelitas les habían contado que las almas andaban a esas horas. “A partir de
la medianoche ya no salgan, ya no caminen, les decían. Por este motivo, todos dormían antes
de que llegara la medianoche.
Un niño, de nombre Pedro, quería conocer las almas; esperó la llegada de la medianoche y,
mientras todos los niños dormían, salió de su casa a caminar.
Andaba por la espalda de su casa cuando, de improviso, aparecieron muchas almas blancas
brillando. No podía hablar de la impresión y del susto. Las almas le dijeron: “¡No hables
nada!, solo para ti nos has visto. Seremos buenos contigo si tú no avisas a nadie; si haces lo
contrario, ¡morirás! Vendremos para llevarte lejos, hasta el infierno”.
A partir de esa noche, Pedro vivía en silencio, sin contar a nadie que había visto a las almas,
aunque también se sentía alegre por haberlas conocido.
Adaptado de Ministerio de Educación del Perú. (2017). Relatos andinos y amazónicos. Lima: Autor
Ahora que has culminado la lectura, contesta la siguiente pregunta: ¿Por qué este texto es
un cuento?
_________________________________________________________________________________
___________________________
Desarrollo o Nudo Introducción o inicio
Párrafos 2 y 3. Menciona el conflicto de Párrafo 1. Menciona los elementos y
los personajes a resolver. la acción inicial del cuento.
Observa
y lee el
siguiente
esquema
para
conocer
cómo es
la
estructur
a de un
cuento.
Desenlace
Párrafo 4. Menciona la resolución del
conflicto desarrollado.
Instrucción: Realiza el proceso de Planificación del texto.
ANEXO 5:
Escribe el plan de escritura según lo indicado en los cuadros.
Utiliza el aplicativo SmartOffice de tu tableta para realizar la
Plan de escritura planificación.
Cuadro de adecuación del cuento
¿Sobre qué tema escribirás
tu cuento?
¿Cuál es el propósito de tu
cuento?
¿Qué tipo de lenguaje o
registro utilizarás?
¿En qué formato y soporte
presentarás tu cuento?
¿A quién estará dirigido?
Instrucción: Lee el siguiente organizador visual.
Cuadro de organización de los elementos y la estructura del cuento
Narrador
(Menciona en
que persona
narrarás tu
cuento)
Personajes
(Menciona sus
características)
Elementos
Hechos o
acciones
Tiempo
Lugar
Introducción o
inicio
Estructura
Desarrollo o
nudo
Desenlace
Comprobando lo aprendido: Es importante autoevaluarnos y reconocer nuestros
ANEXO 6: avances, para lo cual nos apoyaremos en los criterios de
evaluación. Luego, nos plantearemos cómo mejorar y le
comentamos nuestras dificultades a nuestra profesora o
nuestro profesor para recibir su orientación.
Transferencia de lo
aprendido
RETROALIMENTACIÓN
¿Qué es un cuento con temática de
Arguedas?
¿Qué características presenta un
cuento?
¿Qué significa planificar un cuento?
¿La planificación del cuento permite
apuntar a lograr el propósito
comunicativo: mostrar la relación
armoniosa entre el hombre y la
naturaleza?
APLIQUEMOS LA DIANA DE AUTOEVALUACIÓN
Lee el criterio propuesto y pinta
según la escala alcanzada Adecúa el cuento al referente de la Establece el propósito comunicativo del cuento: narrar una historia
situación comunicativa: “El ser humano para mostrar la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza,
y la naturaleza: una relación describiendo un escenario auténtico de vida en relación al universo
armoniosa”, a partir de los cuentos andino de Arguedas.
seleccionados de Arguedas.
Adapta el uso del lenguaje en su
cuento (registro formal e
informal) acorde al tipo textual,
Organiza la estructura del propósito comunicativo y los
cuento en Introducción o 4 3 2 1
inicio, Desarrollo o Nudo y
Desenlace.
Determina el
formato y
Describe los elementos del cuento: soporte para la
narrador, personajes, hechos, presentación
tiempo y lugar o escenario. del cuento.
Escala Observaciones/dificultades
1 Insuficiente -En inicio
2 Regular – En proceso
3 Bueno - Logrado
4 Excelente - Destacado
