¿QUÉ ES UNA PROFECÍA?

Amos 3:7

La palabra profecía está formada por raíces griegas y significa anuncio de lo que va
a ocurrir en el futuro, sus componentes léxico son el prefijo Pro(antes), phem (yo digo),
ia(cualidad).
Profecía Bíblica: Una profecía es un mensaje inspirado por Dios, una revelación divina. La
Biblia dice que los profetas
“hablaron de parte de Dios al ser llevados por espíritu santo” (2 Pedro 1:20, 21).
-La palabra profeta y profecía tiene una gama de significados dentro de la biblia un profeta
es alguien que es enviado por Dios con una profecía es decir un mensaje de parte de El
(Jeremías 1:4-10, Mateo 23:34). El profeta no habla el futuro solamente; si no que habla
también el presente y en ocasiones recuerda el pasado Jeremías 3:19-21
CUALIDADES DEL PROFETA
1 de Corintios 14:3-4
“Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación...
el que profetiza, edifica a la iglesia.”
EDIFICAR: se entiende edificar como infundir virtudes y valores».
" (Efesios 4:29).
-EXORTAR: Aconsejar, advertir, alertar, amonestar, apercibir, avisar, conminar, exhortar,
indicar, prevenir, reprender o sugerir.
Jeremías 23:30.
CONSOLAR: Aliviar la pena o aflicción de alguien
Isaías 66:13
CARACTERISTICA DE UN VERDADERO PROFETA
1) A LA LEY Y AL TESTIMONIO (ISAÍAS 8:20).- Los profetas deben hablar de acuerdo a
los mensajes de los anteriores profetas.
2) SUS PREDICCIONES DEBEN CUMPLIRSE (Deut 18:22).- No es suficiente un 40% o
70%, sus profecías deben cumplirse el 100%;

3) DEBE EXALTAR A CRISTO (1 Juan 4:2).- Cristo debe presentado como el todo, como
el dador, sustentador y salvador de nuestras vidas;
4) DAR BUENOS FRUTOS (Mat 7:16, 20).– Por sus frutos se los conoce. La vida del
profeta debe coincidir con lo que enseña y cree.
CARACTERISTICA DE LOS FALSOS PROFETAS.
Jeremías 23:16
1 Un falso profeta relativiza las Escrituras. Para un falso profeta la Biblia no es la palabra
de Dios. Para este las Escrituras son falibles y no deben servir como plena referencia para
el cristiano.
2 -) Un falso profeta habla más de otras cosas que de Cristo.
3 -) Un falso profeta considera su palabra incuestionable colocando sus profecías y
revelaciones en pie de igualdad con las Escrituras.
4 -) Un falso profeta interpreta las Escrituras según la óptica de su “propio ombligo”
5.Un falso profeta mezcla el evangelio cruzando la fe, introduciendo doctrinas bastardas de
las verdades incuestionables de la Biblia.
6 -) Un falso profeta tiene sed de poder, vive por el poder y ama el poder.
DON DE PROFECÍA
El don espiritual de profecía aparece entre los dones del Espíritu en 1 Corintios 12:10 y
Romanos 12:6. La palabra griega traducida para "profetizar" o "profecía" en ambos pasajes
correctamente significa "anunciar o declarar" la voluntad divina, a fin de interpretar los
propósitos de Dios.
COMO INTERPRETAR LA PROFECÍA BÍBLICA
-Investigue el trasfondo del libro, su fecha y autor y también a quien esta dirigido el oráculo
profético, también saber si hay un tema unificador en el libro.
-Preste atención al contexto.
-Espere el lenguaje figurado. Cuando un pasaje profético no puede interpretarse
literalmente, investigue lo que el autor pretende comunicar mediante su lenguaje simbólico
o figurado. El texto gramatical demuestra que se trata de lenguaje figurado, pues se recurre
a símiles, metáforas, parábolas, alegorías, símbolos o tipos.
-Distinga la profecía condicional e incondicional Gn 12:1-3, Ga. 3:15 -18, job 3:4
-Procure entender lo que el autor inspirado está tratando de transmitir Mateo 16:18
-Determine si las predicciones proféticas ya se cumplieron o está por cumplirse
MATEO 24:2, comparar Joel 2:28, Hechos 2:14-17.
. – Tome nota del valor apologético de la profecía Hechos 2:17-21, 1 Pedro 3:15-17
-Entienda la diferencia entre las profecías de la era del Antiguo testamento y del Nuevo
testamento.
Profecías
-El Nuevo Testamento registra muchas de las profecías cumplidas del Antiguo Testamento
que fueron escritas cientos de años antes. Por lo tanto, estas profecías proporcionan
evidencia del origen divino de la Biblia (2 Pedro 1:19).
-El pueblo de Israel:
-En el Antiguo Testamento, los tratos de Dios fueron principalmente con el Israel literal
(Éxodo 19:6), pero en el Nuevo Testamento, los tratos de Dios son con Su iglesia, el Israel
espiritual (Gálatas 3:29).
TIPOS DE PROFECÍAS
Existen dos tipos de profecía:
A. PREDICTIVA: Predice el futuro
B. DIDÁCTICA: Trata con verdades morales y éticas.
Algunas profecías tienen ambos tipos juntamente. En Zacarías 1:1-15, es didáctica, pero en
la siguiente visión es predictiva 1:16-21. La mayor parte de Zacarías 7 es didáctica, pero las
secciones precedentes y las siguientes son predictivas. Sin embargo, la mayoría de profecía
es predictiva.
CLASES DE PROFECÍA EN LA BIBLIA
Profecía clásica: La daban los profetas como advertencia o para predecir lo que sucedería .
A menudo están vinculada a la respuesta del pueblo: Isaías , Jeremías, Jonás ,Elías etc.
Profecía mesiánica: Las profecías mesiánicas son las profecías del Antiguo Testamento
que se refieren al Mesías, el salvador prometido que vendría a redimir al pueblo de Dios.
Génesis 3:15 Y pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y su simiente; él te
herirá en la cabeza, y tú lo herirás en el calcañar.
Salmos 45:2 Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derrama en tus
labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.
. Profecía escatológica y apocalípticas: Trata de los acontecimientos de los últimos
tiempos, presentan el calendario y el plan cósmico de Dios para la humanidad DANIEL
12:4, Apocalipsis 20:12.
METODO HISTORICISTA
Las profecías más importantes de la biblia siguen un flujo lineal interrumpido de la historia,
desde el pasado hasta el presente y hacia el futuro.
 Línea de historicidad Leer (Dan 9:27; 11:31; 12:11; Mat 24;15)
(Dan 7:25; 12:7-9; Apoc 11:2-3; 12:6,14; 13:5)

TIPOLOGÍA EN LA PROFECÍA BÍBLICA

La tipología (o el simbolismo tipológico) es una forma cristiana de interpretación bíblica

que procede del supuesto de que Dios anticipó la presencia de Cristo en las leyes, los
acontecimientos y el pueblo del antiguo Testamento. Según este modo de comprensión
bíblico, Sansón, que sacrificó su vida por el pueblo de Dios, anticipó parcialmente a Cristo,
que repitió la acción, dotándola de un significado más profundo, completo y espiritual. De
igual modo, el chivo expiatorio y los animales sacrificados en el templo de Jerusalén, que
expiaron conjuntamente los pecados del hombre, junto con Aaron, el sacerdote de Dios, son
tipo de Cristo.
-Muchas aguas: Gente, naciones Apocalipsis 17:15
-Puerta Abierta: Oportunidad ilimitada Apocalipsis 4: 1 -1
-Vestidos blancos: Victoria, justicia de Cristo Apocalipsis 19: 8
-Sodoma: Degradación moral Apocalipsis 11: 8
-Sangre: Vida Apocalipsis 17: 6.
-El cordero (Cristo) Apocalipsis 17:14.
-Arca del Testimonio: Arca del pacto; trono de Dios Apocalipsis 14: 6.
-Bestia: Reino, gobierno, poder | Apocalipsis 13 – Daniel 7:23
-Incienso: Oraciones Apocalipsis 5: 8, Éxodo 25:6
-Maná: Pan del cielo – Cristo Apocalipsis 2: 17-Juan 6:49
-Adán 1 Corintios 15:45
-El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey
primero. Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa
que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la fuerza de él.
-El cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero: Esto fue cumplido en la
historia por Alejandro Magno (vea los comentarios en Daniel 8:5-8).

FIGURAS RETORICAS EN APOCALIPSIS

Las dos principales figuras retóricas utilizadas en el Apocalipsis, el oxímoron y la
hipérbole, muestran que el autor quiere suscitar asombro.
El oxímoron: Figura retórica de pensamiento que consiste en complementar una palabra
con otra que tiene un significado contradictorio u opuesto.
los oxímoros más famosos ocurren en Apocalipsis 7,14, con el simbolismo del blanqueo de
las vestiduras en la sangre del Cordero en cuestión. Hay que pasar al plano de la
interpretación para ver la incongruencia de la expresión. Lo mismo ocurre con la hipérbole.
Recorre muchas descripciones, siendo las principales las de Apocalipsis 21,9-27, sobre la
ciudad con una muralla de doce mil estadios de largo y ciento cuarenta y cuatro codos de
ancho.
hipérbole es un recurso estilístico literario que consiste en la exageración de cantidades,
cualidades y características.

LOS SUEÑOS Y LAS PROFECIAS

Dios usó sueños y visiones (las visiones son una especie de "ensueños"; ver Números 24:4)
en varias ocasiones en la Biblia para comunicarse con la gente. Las visiones parecen haber
sido lo suficientemente comunes como para que se notara mucho su ausencia. La ausencia
de visiones se debía a veces a la escasez de profetas (1 Samuel 3:1) y otras veces a la
desobediencia del pueblo de Dios (1 Samuel 28:6).

SUEÑOS Y VISIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Dios usó las visiones en el Antiguo Testamento para revelar Su plan, para promover Su plan
y para poner a su pueblo en lugares de influencia.
Génesis 15:1), José (Génesis 37:1-11)
SUEÑOS Y VISIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO
Las visiones en el Nuevo Testamento también sirvieron para proporcionar información que
no estaba disponible en otros lugares. Específicamente, Dios usó visiones y sueños para
identificar a Jesús y establecer Su iglesia.
-Zacarías (Lucas 1:5-23): Dios utilizó una visión para decirle a Zacarías, un viejo sacerdote,
que pronto tendría un hijo muy importante. No mucho tiempo después, Zacarías y su
esposa, Isabel, tuvieron a Juan el Bautista.
-La mujer de Pilato (Mateo 27:19): Durante el juicio de Jesús, la esposa de Pilato envió un
mensaje urgente al gobernador para que liberara a Jesús.
-Cornelio (Hechos 10:1-6): Dios habló a un centurión italiano llamado Cornelio quien
temía al Dios de los judíos.
-Pablo: Pablo tuvo varias visiones en su vida misionera. En una de ellas le enviaron a
predicar a Macedonia (Hechos 16:9-10).
-(Apocalipsis): Casi todo el libro de Apocalipsis es una visión que Juan tuvo mientras
estaba exiliado en la isla de Patmos. La visión de Juan explica con más detalle algunos de
los acontecimientos que Dios había mostrado a Daniel.
Sueños y visiones hoy en día

Ahora que la Biblia está completa, Dios no tiene que usar los sueños y las visiones tanto
como antes. Esto no quiere decir que no pueda o no lo haga; Dios puede comunicarse con
nosotros como quiera. No obstante, cuando tenemos que tomar una decisión, nuestra
primera parada debe ser siempre la Biblia, no un sueño.
LOS HEBRAÍSMOS
Los hebraísmos son conceptos hebreos particulares de su cultura que no tiene una
traducción literal, conceptual o alegórica a otro idioma.
Texto Hebreo :
1. Gen 6:8 "Pero Noé halló gracia antes los ojos del Eterno."
En este verso se usa una expresión para humanizar al Creador: ojos, y un hebraísmo, gracia
que significa alcanzar la misericordia, el favor de Elohim.
2. Gen 4:1 "Adán conoció a su esposa Eva...," (Luc 1:34.) La expresión conoció en este
caso significa realizar un acto sexual entre el hombre y la mujer.
3 Deut. 22:13 "Cuando alguno se casa con una mujer, y después de haberse llegado a
ella le cobra aversión." Significa completado la relación sexual.
4 Mat. 6:33 "Buscad primero el reino de Elohim y su justicia, y todas las cosas serán
añadidas." La palabra justicia significa para el hebreo buscar la salvación.
5 Luc. 11:20 "Si por el dedo de Elohim , yo echo los demonios, entonces el reino de Elohim
a llegado a vosotros." Esta expresión en la mente del hebreo se usa para definir la autoridad
y la voluntad de Elohim.
6.Mat. 5:3 "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los
cielos." Este hebraísmo explica que todos aquellos que se han sometido a hacer la voluntad
de Elohim y son marginados por la sociedad como que pobres.

FIGURAS LITERARIAS
IRONÍA. Cuando un autor bíblico se expresa con ironía está queriendo decir lo contrario a
lo que afirma, Job hablo con ironía respect a sus amigos:
"Ciertamente vosotros sois el pueblo, y con vosotros morirá la sabiduría" JOB, 12: 2.
ANTÍTESIS. Contrasta dos cosas opuestas, como Jesús al hablar a Nicodemo sobre la
carne y el espíritu:
"Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es" JUAN,
3:6.

HIPÉRBOLE. Proviene de la palabra griega "hyper", que significa "más allá"o "exceso".
Es una figura retórica que exagera una verdad para comunicar algo. Como en el caso de
Juan, quien usa una hipérbole para senalar que Cristo realizó una gran cantidad de obras:
"Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una,
pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén." JUAN,
21:25.

MODISMO. Es una expresión que se hace habitual en una cultura o en un idioma. Como
en reiteradas ocasiones ocurre, en la Biblia se utilizan expresiones como "respondió y dijo"
o "partir el pan", las cuales forman parte de los modismos hebreos.

METONIMIA. Proviene de la palabra griega "meta", significa "cambio", una palabra

cambia de lugar o representa otra. Así sucede en la historia del rico y Lazaro, en donde
Abraham hace referencia a los escritos de la ley utilizando el nombre de Moisés:
"Y Abraham les dijo: A Moisés y a los profetas tienen, óiganlos" LUCAS, 16:29.

SINÉCDOQUE. Una parte puede representar al todo, o el todo representar a una parte,
como ocurre respectivamente en los siguientes versiculos con los términos “varón” y la
expression “toda carne”:
"Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos". SALMO, 1:1.
"Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y
vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones". JOEL,
2:28.

PERSONIFICACIÓN. Es la representación de una cosa (un objeto inanimado) o una idea

como teniendo las cualidades o las acciones de una persona, tal como en el caso de los
montes en este pasaje:
"¿Por qué observáis, oh montes altos, Al monte que deseó Dios para su morada?
Ciertamente Jehová habitará en él para siempre." SALMO, 68:16.

ANTROPOMORFISMO
Es la representación de Dios como teniendo características o acciones humanas, en base a
Juan, 4:24 Dios es espiritual.
"Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del
testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios". EXÓDO, 31:18.

TEOFANÍAS
Es importante a la hora de interpretar el Antiguo Testamento reconocer la existencia
de las teofanías. Una teofanía es una aparición de Dios, un subconjunto del tema de la
presencia de Dios. Una teofanía es una manifestación intensa de la presencia de Dios que se
acompaña de una extraordinaria demostración visual. A lo largo del Antiguo Testamento,
Dios retrató su presencia a su pueblo de varias maneras (como tormenta eléctrica, en un
trono, como guerrero, como hombre), pero Jesucristo sirve como la teofanía culminante en
la historia: Dios-se-hizo-hombre. Podemos entender cómo Dios puede presentarse a su
pueblo como un mensajero o ángel en que Cristo vino como el mensajero de Dios, aunque
Él era completamente Dios. En este misterio trinitario, comenzamos a ver las maneras en
que Dios se ha hecho presente con su pueblo a lo largo de la historia. (Coalición por el
evangelio).
Ejemplo: Jueces, 6:11-23. Gedeón hace un sacrificio al Ángel de Jehová; este tiene que ser
Dios mismo, pues un ángel no debe recibir adoración.
Parábola
Generalmente se emplea este término en los evangelios sinópticos para hablar de una
historia corta que se refiera a la naturaleza o a la experiencia humana y que se usa para
expresar una verdad espiritual o moral, la definición popular es que es "una historia terrenal
con un significado celestial"

PROPÓSITO DE LAS PARÁBOLAS

• Hacer interesantes y de fácil comprensión las verdades morales y
espirituales.
• Coloca las verdades en una forma fácil de recordar y útil para hacer pensar
al oyente.
 • Se convierte en una forma de decir verdades con compasión y de manera
oculta a quienes la acechaban.
• Para traer juicio o castigo sobre aquellos que Dios había determinado (Leer
Mateo, 13:10-17).

INTERPRETACIÓN DE LAS PARÁBOLAS

• Es necesario identificar la idea principal o verdad central que quería ensenar
el Señor, cada parábola se refiere a un tema particular, por ejemplo, lo
perdido o el reino de Dios.
• Interpretar los detalles a partir de dicha idea principal, existen varios detalles
que no tienen un significado específico y solo le dan coherencia al relato.
• Tener precaución de apoyar una doctrina sobre alguna parábola, incurriendo
en el error de la interpretación alegórica.

EL HIJO PRODIGO
• En Lucas, 15: 11-32 encontramos la parábola del hijo prodigo.
• Su tema central gira en torno al amor de Dios para con aquel que se ha
perdido, el arrepentimiento y la gracia también son componentes esenciales.
• Detalles accidentales como las algarrobas de los cerdos no poseen un
significado específico.
• De está parábola no se puede concluir que cuando volvemos a Cristo somos
prosperados económicamente.

GENEROS LITERARIOS

Literatura poética. Se caracteria por poseer paralelismos, algunos pasajes están

estructurados en forma de acróstico, repetición de sonidos o algún recurso imperceptible en
la traducción.
• La poesía semítica utiliza por lo general la formula x,x +1, ejemplo,
"Tres cosas me son ocultas; Aun tampoco sé la cuarta: El rastro del águila en el aire; El
rastro de la culebra sobre la peña; El rastro de la nave en medio del mar; Y el rastro del
hombre en la doncella."Prov, 30:18-19.
Literatura sapiencial: El más característico es el libro de proverbios, para el interprete es
importante entender el siguiente principio:
• Los proverbios habitualmente expresa un principio general que admite
excepciones, por ejemplo:
"La mano negligente empobrece; mas la mano diligente enriquece"Prov, 10:4
• Sin embargo, hay algunos que no admiten excepciones:
• Prov, 6:16-19 habla de cosas que Dios aborrece y lógicamente eso no admite
excepciones u ocasiones donde no lo haga.

Salmos. Clasificación.
• Salmos de lamento. (Sal, 3). John Hayes enumera las siete partes que se
encuentran comúnmente en los salmos de lament: (1) Texto dirigido a Dios;
(2) descripción de angustia; (3) petición de liberación; (4) declaración de
confianza en Dios; (5) confesión de pecados; (6) compromise de hacer
ciertas cosas cuando Dios responde; y (7) alabanza o nueva exposición de la
petición.
• Salmos de alabanza (Sal, 149). Son (1) dirigidos a Dios; (2) con un
llamamiento a uno mismo y otros a unirse a la adoración; (3) enumeran la
razón o las razones para alabar a Dios; y (4) bendicen o repiten el
llamamiento inicial a la adoración.
• Salmos de acción de gracias (Sal, 18). Sus components habituales son: (1)
Invitación a otros para agradecer o alabar a Dios; (2) expresión de la
necesidad del salmista de una intervención divina; (3) alabanza a Dios por su
salvación; (4) uso de “lenguaje del templo”; (5) bendición pronunciada sobre
los fieles; y (6) exhortación final.
• Salmos de celebración (Sal, 93). Se pueden clasificar en dos grupos: Salmos
reales y salmos de Sión, los reales celebrant al rey de Israel (Sal,2) como el
gobernante que representa a Dios y el representante de la nación ante Dios,
mientras que los cantos de Sión (Sal, 46) resuenan como elogios por la
elección de Dios de Jerusalén.
• Salmos de sabiduría. Es una especie de híbrido entre cantos y literature
sapiencial (Sal, 73).
• Salmos penitenciales. Reflejan arrepentimiento, ya sea colectivo o del
salmista (Sal, 6).
• Salmos imprecatorios. En estos salmos el que habla pide a Dios que
promulgue su justiciar divina contra los enemigos del salmista (Sal, 137).