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Conociendo al
Maestro
Vol. II
7 LECCIONES
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Propósito
Vayan por todo el mundo y hagan discípulos a todas las personas,
bautícenlos en el nombre del Padre del Hijo y del Espiritu Santo,
enseñándoles que guarden todas las cosas que yo mandé.
Seguro terminaste el primer volumen de nuestro estudio biblico, comprendiste las bases
fundamentales del Cristianismo, pero aun no lo estodo. Lo aprendido anteriormente es
solo la punta del iceberg, el comienzo del camino, el primer escalon del entendimiento y
el dia que conozcamos lo que seremos y como es el en toda su gloria, sera cuando el sea
manifestado y estemos en su gloria. Entretanto que no llega ese dia, el nos ha dejado Su
Palabra, el Libro que nos enseña antromopormicamente, y con antropopatismos, quien
es El, como se asocia con los suyos, cual es su agenda, quienes son sus adoradores y
como debe ser nuestra vida como adoradores, ademas, por medio de su Espiritu Santo,
capacito e ilumino a los Apostoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros para la
perfeccion de los santos, y hoy sigue iluminando a hermnos piadosos y pastores
comprometidos, para continuar la obra de santificacion y edificacion en la vida de la
iglesia. Por tal motivo es de alegria saber que continua en este proceso y por medio de
este discipulado arraigarse aun mas en las promesas de Dios, en la persona trinitaria y en
su carácter.
Índice:
2.- Dones
2
3.- hamartiologia
5.- Tulip
7.- escatologia.
¿existen los angeles?, ¿existen los demonios?, si es asi, de ¿donde vienen?, ¿son seres
creados? o ¿seran la imaginacion de algun griego?, ¿Cómo son?, ¿son poderosos?, ¿Qué
aspecto tienen?
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La respuesta a esta pregunta la analizaremos no solo ratificando sus existencia, sino
tambien, el trabajo de ellos, su forma, su poder, etc.
La razon por la cual incluimos este tema es por que al paso del tiempo ha habido una
dicrepancia grande sobre los angeles, y hoy dia aun que es un tema biblico, no es muy
visto o enseñado.
Un poco de historia:
En la sociedad grecorromana y en la literatura griega clásica, el ἄγγελος (angelos) era un
mensajero protegido por los dioses. Éste se convirtió en un término técnico para
emisario. Con el tiempo, las aves empezaron a ocupar el papel de llevarle a las personas
mensajes de parte de los dioses. Existieron mensajeros divinos (ej., Hermes) y humanos,
así como también otros provenientes del inframundo.
Filón (20 a.C.–50 d.C) relacionó la teología de Hermes con la de λόγος (logos, “la
palabra”) a través de la alegoría de ( מַ לְָאְָ ְךmal’akh). Equiparó al ángel y al logos (la
“palabra” o “mensaje) y mezcló la angelología judía con la demonología griega. Se creía
que los ángeles y los demonios eran los poderes que sustentaban el universo.
José de Palestina (37–100 d.C.) hizo una distinción entre “mensajero” y “ángel”. Para él,
había ángeles presentes cuando se entregó la Ley (Grundmann, “ἄγγελος, angelos”, 74–
76).
La perspectiva judía sobre los mensajeros celestiales del Antiguo Testamento se convirtió
en una angelología con jerarquías de principados.
El punto de vista judío de los saduceos, influido por el racionalismo griego, descartó a los
ángeles como una realidad (Kittel, “ἄγγελος, angelos” TDNT, 80). La tirantez entre los
saduceos y los fariseos se ve en el Nuevo Testamento:
• En Hech 23:8, aparece la declaración entre paréntesis: “(Los saduceos sostienen que
no hay resurrección, ni ángeles ni espíritus; los fariseos, en cambio, reconocen todo
esto)” (NVI).
• En los textos apócrifos, hay una distinción entre los ángeles buenos y los malos (ej.,
2 Mac 15:22; Tob 5:22;).
• En 4 Mac 7:11, Aarón vence a un ángel furioso.
• La pseudo-epígrafe y apocalíptica 1 Enoc (100 a.C.–100 d.C.) rehizo Gén 6:1–4 para
decir que algunos ángeles pecaron al engendrar hijos con mujeres humanas solteras:
• Estos hijos se hicieron homicidas (1 En. 6:1–4; 12:1–6).
• Otros ángeles caídos revelaron secretos e hicieron pecar a las personas (1 En. 64:1–
2).
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• Los ángeles buenos castigaron a los ángeles malos con la inundación (1 En. 66:1–2;
67:1–13).
• En 3 Enoch 47:1–4, los ángeles malvados son castigados ardiendo en el fuego, y sus
cuerpos se transforman en brasas del Río de Fuego, mientras que sus almas y
espíritus permanecen detrás de la Shekiná (Charlesworth, Old Testament
Pseudepigrapha, 5, 15, 19, 44–46, 299–300; una doctrina judía, deducida del Antiguo
Testamento, sobre la manifestación de la presencia de Dios, basada en su presencia
en el “tabernáculo”, el mishkán (ej., Éxo 40:34).
Creig Marlowe, «Ángel», ed. John D. Barry y Lazarus Wentz, Diccionario Bíblico Lexham
(Bellingham, WA: Lexham Press, 2014).
Genéricamente se llaman:
a) Neh. 9:6; 1 R. 22:19; cp. 1 S. 1:3 _____________________
b) Job 1:6, 2:1, _____________________________________
c) Salmo 89:5 _____________________________________
d) Daniel 4:13,17 ___________________________________
e) Mateo 1:20 _____________________________________
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La palabra hebrea ( מַ לְָאְָ ְךmal’akh) aparece 213 veces en el Antiguo
Testamento y su equivalente aramea aparece dos veces. “Ángel” aparece más de
cien veces en las versiones en español (ej., en la RVR y en la NVI).
• “Mensajero humano”,
• “Mensajero de Dios”,
• “Mensajero celestial” o “ángel”
Algunos teologos categorizan a estos espiritus por causa de las listas que aparecen en la
biblia y por causa de los nombres diferentes
Lee la lista en colosenses 1:16
Los Querubines. A los querubines se les dio la tarea de guardar la entrada del huerto del
Edén (Gn 3:24), y frecuentemente se dice que Dios mismo tiene su trono entre
querubines, o que viaja montado en querubines (Sal 18: 10; Ez 10,1–22). Sobre el arca del
pacto en el Antiguo Testamento había dos figuras de oro de querubines con alas
extendidas sobre el arca, y allí Dios prometió ir a morar entre su pueblo: (Éx 25,22; 18–
21).
Su naturaleza
a) Hebreos 1:13-14. En esencia son ___________________________
b) Mateo 22:29-30. ¿pueden reproducirse? _____________________
c) tienen Personalidad:
i. Adoran Sal. 148:2
ii. Hablan hechos 1:10,11
iii. Son curiosos 1 P. 1:12
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iv. Se gozan Lc. 15:10
v. Algunos han pecado Jud 9
vi. Son 'afectados' por nuestras acciones 1 Co. 11:10
vii. Deciden pecar o no pecar Genesis 2 pedro 2:4
d) Son finitos, no son omnipresentes. No hay evidencia bíblica que muestre lo
contrario. Sin embargo, la biblia si muestra que estos seres solo están en un solo
lugar. Esto incluye a los demonios y satanás.
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• Fortalecieron a Cristo en Su humanidad (Mt. 4:11; Lc. 22:43)
• Trajeron revelación/mensajes, (Ap. 1:1, Hch. 12; 27:23-24). El
nacimiento Lc. 1:26, resurrección Mt. 28:5-7 y ascensión de Cristo, Hch.
1:10)
• Traen juicio sobre los no creyentes (Mt. 12:39-40, 49-52, 25:31; Hch.
12:23;Ap. 8, 9, 16)
• Probablemente nos dirigen a nuestra morada final, Lc. 16:22
• Observan nuestras experiencias, 1 Co. 4:9, 1 P. 1:12, cp. 1 Co. 11:10
Nos juntaran al final Mt. 24:31
El angel de Jehova
Creemos que este nombre biblico representa una Cristofania, es decir: a la
segunda persona de la trinidad en forma humana,
En Genesis 16:10. Tiene volutad de bendecir y llevarse acabo. Agar le llamo
“el Dios que me ve” (genesis 16:13)
En genesis 31:11-13. El mismo se llama “El Dios” de bethel
En Exodo 3:2,6. Se presenta a Moises como el Dios de sus padres
Demonios y satanas
Algunos nombres de satanas: Juan 17:15, Apo 12:3,7,9, Apo 12:19, Apo 9:11,
1 Pedro 5:9, Mateo 12:24, 2 Cor 6:15, 2 Cor 4:4, Juan 12:31, Efesios 2:2 Mateo
13:28, Mateo 4:3, Juan 8:44, Apo 12:10.
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Sus nombres metaforicos
Serpiente, Dragón, Leviatán -Ap. 12:9; Gn. 3; Is. 27:1
León rugiente 1 P. 5:8-9
Ángel de luz -2 Co. 11:14.
Estrella que cayó -Ap. 9:1
Su caida
Fue despues del primer dia de la cracion Genesis 1:31, y antes de genesis 3. El
motivo de su caida, fue el orgullo 1 timoteo 3:6
Su naturaleza
Asi como los angeles, satanas tambien tiene personalidad:
2 Co. 11:3 Posee e _________________
Ap. 12:17 Posee v_________________
¿Qué hace?
• 2 corintios 2:11 El uso de “maquinaciones “asechanzas” (Ef. 6:11, cp.
4:14) demuestran claramente que él tiene un estrategia para destruir.
• Oposición al Señor y líder de la rebelión en el cielo –Ap. 12:3
• Pervertidor de la palabra de Dios –Gn. 3:1-5
• Tentó a Cristo -Mt. 4:1-11
• Falsificador de los hombres de Dios –2 Co. 11:13-15
• La fuerza detrás del anticristo 2 Ts. 2:9
• Pecó desde el principio 1 Jn. 3:8
• Caracterizado por el orgullo –1 Ti. 3:6
• Oposición a la verdad por Cegar la mente de los hombres 2 Co. 4:4
• Arrebatar del mundo el evangelio –Mt. 13:19
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• Introducir enseñanzas engañosas –1 Ti. 4:1
• Oponerse a la justicia –Hch. 13:8-11
• Oposición al pueblo de Dios por Engañar y atacar a Israel –Dn. 9:26-27;
Ap. 12:13-17
• Tentar Hch. 5:3; 1 Co. 7:5; 1 Cr. 21:1
• Intentar derrotar en general 2 Co. 2:5-11
• Obstaculizar el trabajo para Dios 1 Ts. 2:18
• Acusar falsamente Ap. 12:10; Job 1:9-11
• Instigar la persecución Ap. 2:10
Los demonios
Nombres y naturalezaa
Nombre primario: Demonio (más de 70x en el NT, Dt. 32:17; Sal. 106:37
Mt. 10:1 ________________
Mr. 9:25________________
Lucas 7:21 ______________
Lucas 10:20_____________
Hechos 16:16___________
1 tim. 4:1_______________
¡Que amor y que gracia tenemos los seres humanos por no ser
Angeles!
Y la razon de mi pensamiento se basa por lo siguiente:
• Dios no dio gracia a los angeles que pecaron, dio justicia (2 Pedro 2:4). Es
decir, no hay redencion para los angeles. Cristo Jesus no se hizo angel,
para salvar a los angeles, sino que se hizo humano
(antropomorfo) para salvar a los humanos (filipenses 2:5-11)
• Los humanos somos hechos a Imagen de Dios (Tzelem Elohim; en latín:
Imago Dei) Genesis 1:26. Si bien es cierto, el conexto del texto nos
muestra que el hombre es señor de la tierra, y de lo que ahí en ella. Pero
los angeles no son señores, no tienen dominio alguno sobre ninguna
criatura.
• ¿No saben que aun a los ángeles los juzgaremos?» (1 Co 6:3). Aunque
somos un poco menor que los ángeles» (Heb 2:7), cuando nuestra
salvación sea completa seremos exaltados por encima de los ángeles y
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gobernaremos sobre ellos. Es más, incluso ahora, los ángeles ya nos
sirven: ¿No son todos los ángeles espíritus dedicados al servicio divino,
enviados para ayudar a los que han de heredar la salvación? (Heb 1:14).
La capacidad de los seres humanos de tener hijos como ellos mismos
Adán tuvo un hijo a su imagen y semejanza, Gn 5:3) es otro elemento de
nuestra superioridad a los ángeles, que al parecer no pueden tener hijos
(cf. Mt 22:30; Lc 20:34–36).
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