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ELOGIOS PARA
ORACIÓN DE INTERCESIÓN
La oración intercesora se ha convertido merecidamente en un clásico popular.

Este libro atractivo y práctico ha contribuido enormemente al movimiento de
oración de la última década. Aunque se han escrito miles de libros
sobre la oración, tiendo a recomendar solo cuatro títulos donde quiera que
vaya: Cartas a Malcolmb de CS Lewis, Oración: Encontrando el verdadero hogar
del corazón de Richard Foster, El alma de la oración de PT Forsythe y el libro
que ahora están sosteniendo en sus manos. Que impacte tu vida como ha
impactado la mía.
pete greig
Cofundador, Oración 247
Autor, Dios en silencio: Enfrentando el silencio de los sin respuesta

Oración
¡Todo cristiano e intercesor que ora debe leer este libro!

La oración intercesora revolucionará tu vida de oración. Contiene una
profundidad de revelación que no se encuentra en ningún otro libro sobre la
intercesión.
cindy jacobs
Cofundador, Generales Internacional

Siempre me sorprende lo práctica y comprensible que es la Palabra de

Dios cuando es explicada por maestros ungidos por el Espíritu Santo.
Creo que Dios ha inspirado las verdades compartidas en este libro
para liberar un ejército de intercesores para trabajar estratégica y
poderosamente junto con Dios en este momento. Lo recomiendo
encarecidamente a todos los que quieran hacer una diferencia para el reino de D
Willard Thiessen
Presidente de Trinity Television y presentador de It's a New Day

GUÍA DE ESTUDIO
INTERCESOR
ORACIÓN
Cómo Dios puede usar cuatro oraciones para moverse
Cielo y tierra
HOJAS HOLANDESAS
CONTENIDO
Introducción ............................................... 7
Capítulo Uno ............................................. 11
La pregunta es . . .
Capítulo Dos ............................................. 17
La necesidad de la oración
Capítulo Tres .................................................. 29
Representando a Jesús
Capítulo Cuatro ............................................. 39
Reuniones: lo bueno, lo malo y lo feo
Capítulo cinco ............................................... 51
Mejilla con mejilla
Capítulo Seis.................................................. 63
Prohibido el paso
Capítulo Siete .................................................. 73
Mariposas, ratones, elefantes y ojos de buey
Capítulo Ocho ................................................. 83
Parto sobrenatural
Capítulo Nueve ................................................ 99
luchadores profesionales
Capítulo Diez .................................................. 113
hombre más alto
Capítulo Once ............................................. 127
El relámpago de Dios
Capítulo Doce ................................................ 137
La sustancia de la oración
Capítulo Trece ................................................ 151
Acciones que hablan y palabras que actúan
Capítulo Catorce .......................................... 165
La unción del vigilante

Guía del líder de discusión ................................ 179

INTRODUCCIÓN
"Oración intercesora": es posible que haya escuchado este término antes,

pero tal vez no esté seguro de lo que significa ser un intercesor, aunque la
oración es una parte integral de su vida.
El libro Oración intercesora de Dutch Sheets ha arrojado mucha luz sobre
la comprensión de la Iglesia del papel vitalmente importante y espiritualmente
significativo de la oración en la vida de cada creyente.
Y ahora, la Guía de estudio de la oración intercesora, que se puede usar
tanto para el estudio personal como grupal, le permitirá profundizar en el
tema de la oración intercesora y le brindará oportunidades para poner en
práctica lo que aprenda. (Si está facilitando un estudio de grupo, la Guía del
líder de discusión que se encuentra al final de la guía de estudio le resultará
útil, ya que proporciona preguntas y sugerencias para la discusión para
facilitar el grupo).
Si ya ha leído la Oración intercesora, querrá sacar su copia como

referencia mientras trabaja con la guía de estudio. Si aún no ha leído la
Oración intercesora, compre una copia en su librería cristiana local. Deberá
leer las páginas a las que se hace referencia en la guía de estudio al
comienzo de cada sección antes de responder las preguntas de la guía de
estudio.
También querrá tener una Biblia disponible. Usted será

sumergido en la Palabra de Dios a medida que avanza en la guía de estudio.

Algunos de los pasajes bíblicos a los que se hace referencia ya se citan en la
Oración intercesora. Algunos pasajes necesitarás buscarlos por ti mismo. Dutch
Sheets cita la New American Standard Bible con mayor frecuencia, aunque también
se refiere a varias otras traducciones. Debería poder usar otra traducción sin
problema, pero solo tenga en cuenta que está citando la New American Standard
Bible a menos que se indique lo contrario.
Al comenzar este estudio, pídale a Dios que le dé un corazón dispuesto a

aprender. A medida que continúe orando esta oración mientras trabaja en el libro,
encontrará que su vida de oración ha sido encendida y fortalecida por el mismo
Dios que lo creó y que anhela cumplir Su voluntad a través de sus oraciones.
Cada vez que abras este libro, pídele a Dios que te abra los ojos a las verdades
que quiere comunicarte; y luego empezar a practicarlos. Recuerda que Dios tiene
una gran aventura planeada para ti mientras te unes a Él para ver Su maravillosa
voluntad cumplida en la Tierra. Él ha prometido guiarte y empoderarte, si tan solo
te embarcas en esta gran aventura.
¿Listo? ¿Colocar? ¡Ir!

GUÍA DE ESTUDIO
CAPÍTULO UNO
LA PREGUNTA ES . . .
Oración: saque a relucir el tema y es probable que obtenga una amplia

variedad de opiniones sobre esta parte simple pero omnipresente de
nuestra vida espiritual. Oración intercesora: ¡saca este tema y el panorama
se extiende más allá del horizonte! Llegar a una respuesta bíblica
concluyente con respecto a la naturaleza y el propósito de la oración es
tanto una búsqueda para hacer las preguntas correctas como para obtener
las respuestas correctas.
Enfrentado a lo inesperado
(páginas 1516)
A veces, lo que esperamos que suceda en respuesta a la oración no es lo

que realmente experimentamos. Dutch comparte una historia personal de
oración por una mujer en coma llamada Diane. Él esperaba que Dios
respondiera inmediatamente a sus oraciones por su sanidad de una
manera rápida y dramática; sin embargo, no funcionó de esa manera. En
cambio, invirtió horas todas las semanas durante un año completo,
luchando con intimidación, humillación, cuestionamiento y examen de
conciencia.
1. Cuando oras, ¿qué esperas que suceda?

2. Describe un momento en el que oraste y Dios contestó tus oraciones

exactamente como pensabas que debería hacerlo. ¿Qué has
aprendido de esta experiencia?
3. Describe un momento en el que oraste y Dios no respondió tus oraciones

como pensabas que debería hacerlo. ¿Qué has aprendido de esta
experiencia?
4. ¿Cuál es la diferencia entre una gran esperanza y una gran fe?

¿Cómo juega cada uno de estos un papel en la oración de respuesta
de Dios?
El poder de la persistencia
(páginas 1617)
A veces, nuestras cualidades negativas son solo positivas que están

siendo mal utilizadas: canalícelas en la dirección correcta y se convertirán
en una fortaleza. Dutch habla de sí mismo como terco, pero esta terquedad
lo ayudó a perseverar en la oración por Diane a pesar de circunstancias
aparentemente imposibles.
5. Escriba las siguientes Escrituras:
Lucas 18:1
Gálatas 6:9
¿Qué dicen estos versículos acerca de la persistencia?
¿Cómo se relaciona esto con la oración?
A menudo, nuestro mayor crecimiento espiritual ocurre durante tiempos difíciles de

espera. Esto se debe en parte a que Dios es tan particular sobre el cómo de
nuestro viaje como lo es sobre el cuándo. Dutch hace la afirmación: "No esperamos
bien. Estamos en el microondas; Dios, por otro lado, generalmente está en
marinar" (p. 16). Nos encanta ver la mano de Dios moverse rápida y poderosamente,
pero muchas veces Dios usa períodos de incertidumbre y espera para ampliar
nuestras ideas de quién es Él y quién quiere que seamos.
6. ¿Cómo se relacionan la persistencia y la espera con sus propias experiencias

de oración?
7. ¿Cuándo está bien dejar de orar por algo?
Permanecer allí cuando la oración parece infructuosa o cuando tienes ganas de

rendirte puede marcar la diferencia entre la respuesta
y oración sin respuesta. En el caso de Dutch, fue la oración persistente lo

que resultó en que Diane despertara de ese coma y disfrutara de un
milagro increíble y médicamente inexplicable. El resultado de la espera de
Dutch ese año, continuando clamando por la intervención y sanidad de
Dios, no fue solo la restauración de Diane sino también una nueva
comprensión, una mayor fe y una fortaleza más profunda para Dutch. Ese
período de espera decretado por Dios permitió que se hiciera una obra
mayor que la que hubiera tenido una curación inmediata.
A veces parece que nuestras oraciones quedan sin respuesta. Pero

esto no significa necesariamente que algo esté mal o que no estemos en
la voluntad de Dios. A medida que continuamos perseverando en la
oración, Dios continuará obrando y alineando lo que sea por lo que
estemos orando con Su plan perfecto. La espera, en muchos casos, es
tan importante como la respuesta. Debemos orar con sensibilidad a lo que
Dios está diciendo, no solo de acuerdo a lo que deseamos. Debemos
confiar en que Él está obrando sin importar lo que veamos o dejemos de
ver.
8. ¿Puedes recordar un momento en que Dios usó un período de espera

para la oración contestada para fortalecer tu fe? ¿Cuál fue el resultado?
Muchas preguntas
(páginas 1720)
Comenzamos este estudio diciendo que hacer las preguntas correctas

es vital para obtener las respuestas correctas. Dutch plantea una serie de preguntas
importantes sobre la oración. Considere cada uno de los que se incluyen a
continuación y anote una respuesta rápida basada en su comprensión de las
Escrituras.
9. ¿Está automáticamente garantizada la voluntad de Dios para un cristiano o es

vinculado a la oración y otros factores?
10. ¿Por qué se tarda tanto en obtener una respuesta a la oración?
11. ¿Por qué tenemos que orar para que los perdidos sean salvos si ese es el
deseo de Dios de todos modos?
12. Si Satanás es derrotado y Cristo tiene toda la autoridad, ¿no debería

¿simplemente nos olvidamos del diablo?
13. ¿Qué es exactamente la oración de intercesión?
14. ¿Todo lo que me sucede a mí o a mi familia está permitido por

¿Dios?
15. ¿Cómo "soportamos las cargas los unos de los otros" (Gálatas 6:2)?
16. ¿Hay un tiempo adecuado para la oración contestada, o el tiempo depende de

mí?
Dios nunca se ofende por la honestidad. Estas preguntas y otras como ellas no
hacen mecer Su barco. De hecho, Él da la bienvenida a los corazones que buscan y
promete satisfacerlos.
Lea Lucas 11:113. Podemos pararnos ante Jesús tal como lo hicieron los
discípulos y pedir: "Señor, enséñanos a orar" (v. 1). Él no solo es un Rey asombroso
y magnífico, sino también un Padre tierno y cariñoso. Él está dispuesto a revelarse a
Sí mismo y Sus caminos a aquellos que sinceramente quieren saber. Cuando le
pedimos, Él dará.
Cuando buscamos, encontramos.
17. Escriba las siguientes Escrituras:
Mateo 7:78
Santiago 1:5
18. Después de reflexionar sobre las ideas presentadas en esta parte del estudio,
escribe una oración pidiéndole a Dios que te acerque a una comunión más
cercana con Él a través de la oración. Exponga sus inquietudes y preguntas
ante Él y permita que Su Espíritu
Suplica que abras los ojos de tu corazón para verlo con más
claridad.
Capitulo dos
LA NECESIDAD DE LA ORACIÓN
Quizás el punto más fundamental a tratar en nuestro estudio de la oración de

intercesión es la necesidad de ella. Después de todo, si Dios es el Gobernante
soberano sobre todo lo creado y si Él ya ha decretado Su voluntad, ¿por qué
debemos orar? ¿Que importa? ¿No hará Dios lo que quiere de todos modos?
Me pregunto porque
(páginas 2123)
Si bien hay momentos en que hacemos lo que Dios ha dicho sin

Entendiendo por qué, esta no es la experiencia cristiana cotidiana normativa,
al menos no tiene que serlo. Dios nos ha dado una revelación escrita de Su
voluntad y Sus caminos: la Biblia para que podamos, con la ayuda de Su
Espíritu, crecer en nuestra comprensión de Él y Sus caminos. Aunque
podemos ver "a través de un espejo, oscuramente" (1 Corintios 13:12, KJV),
¡todavía podemos ver!
1. Escriba los siguientes versículos:

Jeremías 33:3
1 Corintios 2:12
Efesios 1:17
Dios quiere que lo conozcamos y entendamos, lo mejor que podamos, el

por qué de sus caminos, incluido el por qué nos pide que oremos.
¿Es realmente necesaria la oración?
(páginas 2324)
2. Considere estas citas sobre la necesidad de la oración:
Puedes hacer más que orar después de haber orado, pero no

puedes hacer más que orar hasta que hayas orado. . . .
La oración es dar el golpe ganador... el servicio es recoger los
resultados.'
Dios moldea el mundo a través de la oración. Cuanta más oración

haya en el mundo, mejor será el mundo, más poderosas serán las
fuerzas contra el mal. . . . Las oraciones de los santos de Dios son
el capital del cielo mediante el cual Dios lleva a cabo Su gran obra
sobre la tierra. Dios condiciona la vida misma y la prosperidad de Su
causa en la oración.2
A la luz de estas citas, ¿cuál es su opinión sobre la necesidad de

que la gente ore?
Hay un equilibrio bíblico entre la soberanía de Dios y el esfuerzo humano

para ver que Su voluntad suceda en la tierra. La Palabra de Dios nos
proporciona la perspectiva correcta sobre este punto esencial. Si creemos
que nuestras oraciones son meramente disciplina religiosa, es poco
probable que perseveremos cuando no veamos las respuestas que
esperábamos. Pero si podemos ver en la Palabra que por el plan de Dios
nuestras oraciones efectúan cambios en los destinos de otros y en la
extensión del reino de Dios, entonces es más probable que tomemos el
privilegio en serio y nos dediquemos a la oración consistente y persistente.
3. ¿Cuánto tiempo dedica diariamente a la oración?
¿Por qué pasas este tiempo en oración?
4. ¿Cree que la voluntad de Dios puede frustrarse o no cumplirse si la

gente no ora? ¿Por qué o por qué no?
El plan original de Dios
(páginas 2428)
En Génesis 12, leemos que Dios creó todo a través de Su palabra, siendo
Adán su creación suprema. El nombre Adán significa "hombre; ser humano".3
De hecho, la palabra hebrea real es adam, y también se usa en todo el
Antiguo Testamento para referirse a la humanidad en general. Esto nos
muestra que Adán nos representa a todos; lo que Dios quiso para Adán, lo
quiso para toda la raza humana. Entonces, ¿cuál era la intención de Dios?
5. Lea Génesis 1:2628. ¿Cuál fue la intención de Dios para Adán en

respecto a los animales?
¿Cuál fue la intención de Dios para Adán y Eva como pareja?
6. Lea Salmo 8:38. ¿Con qué se corona el hombre?
¿Sobre qué debe gobernar el hombre?
Es seguro decir que la intención de Dios para Adán era que él tuviera
dominio o dominio sobre la tierra y todo lo que hay en ella. La palabra hebrea
para "gobierno" en el Salmo 8:6 es mashal, y conlleva las ideas de
administrar, administrar o gobernar.' En efecto, tanto Adán como sus
descendientes, Dios tenía la intención de gobernar la tierra como mayordomo
o administrador de Dios.
7. Lea el Salmo 115:16. ¿Qué le dio Dios al hombre?

8. Lea Génesis 2:15. ¿Qué dos responsabilidades con respecto a la

¿Qué tierra asignó Dios a Adán?
El trabajo de Adán, y el trabajo de aquellos que vendrían de él, era

guardar, proteger y administrar la tierra y sus recursos.
Adán iba a ser el representante de Dios, haciendo cumplir Su
autoridad sobre la creación. Esta hubiera sido una tarea imposible si
Dios no lo hubiera creado a Su imagen, a Su propia semejanza.
9. Escriba Génesis 1:2627.
La palabra hebrea para "imagen" en el versículo 27 es tselem y lleva

la idea de una sombra, fantasma o ilusión.' Significa que algo se
parece tanto al original que a primera vista puede confundirse con el
original. Adán se parecía tanto a su Creador que podría haber sido
considerado Su sombra.
Esta es una revelación asombrosa: la humanidad está destinada,

por diseño divino, a representar a Dios. Considere también la siguiente
Escritura del Nuevo Testamento. 1 Corintios 11:7 dice que el hombre
es "imagen y gloria de Dios". La palabra usada aquí para "gloria" es
la palabra griega doxa, que significa "aquello que hace que algo sea
reconocido por lo que realmente es".6 Según este versículo, los seres
humanos son la gloria de Dios y, como tales, Dios es reconocido en
ellos. cuando el resto de
la creación miró a Adán, se suponía que debía ver a Dios, ¡y lo hizo!
10. Lea Romanos 3:23. ¿Qué sucedió cuando Adampecó?
11. ¿Qué dice Romanos 5:12 sobre los efectos a largo plazo
del pecado de Adán?
Debemos volver a ser transformados a la imagen de Dios "de gloria en

gloria" (2 Corintios 3:18) para que este reconocimiento se realice nuevamente.
12. Resume tus pensamientos hasta ahora sobre la intención de Dios de que
la humanidad sea Su representante en la Tierra.
13. ¿Cómo ha visto que su vida representa a Dios para los demás?
14. ¿Cómo se relaciona esta representación con la oración?
15. ¿Por qué crees que Dios elegiría trabajar a través de nosotros para
establecer Sus planes en la Tierra, entrelazando inextricablemente Su
voluntad con nuestras elecciones?
Dios obra a través de las oraciones de su pueblo
(páginas 2835)
Darnos cuenta de cuánta autoridad Dios nos ha dado puede ser abrumador
debido a la responsabilidad que conlleva.
En el caso de Adán, renunció a esa autoridad al pecar contra Dios; y
Satanás, ese engañador y ladrón, obtuvo un lugar de poder en la tierra a
causa de ello.
16. Lea Lucas 4:67. ¿Qué ofreció Satanás para darle a Jesús?
¿Cómo había sido "entregado" a Satanás?
17. Lea Juan 12:31; 14:30; y 16:11. ¿Qué nombre usó Jesús para referirse
a Satanás?
18. "La decisión de Dios de hacer las cosas en la Tierra a través de los seres
humanos fue tan completa y final que le costó a Dios la Encarnación
recuperar lo que Adán entregó... Sin duda, los humanos serían para
siempre el enlace de Dios con la autoridad y la actividad en el mundo".
tierra" (pág. 29). ¿Cómo salva esta declaración la brecha entre la
soberanía de Dios y el esfuerzo humano en la oración?
19. Describe un momento en el que crees que se hizo la voluntad de Dios

como resultado de tus oraciones.
20. Describa un momento en que sintió la necesidad de orar, pero no lo hizo.

no rezar ¿Cuál fue el resultado?
21. ¿Cómo te sientes acerca de ser el representante de Dios en la Tierra, el

llamado a extender Su autoridad aquí?
Entonces, si nosotros, como descendientes de Adán, estamos destinados a

representar a Dios, ¿depende todo de nosotros? Veamos algunos ejemplos
bíblicos y pongamos toda esta idea en una perspectiva sólida.
22. Lea 1 Reyes 18, donde encontramos una de las grandes historias sobre
el profeta Elías. En el versículo 1, ¿qué le dice Dios a Elías que haga?
En el versículo 41, después del enfrentamiento entre Elías y los

profetas de Baal, ¿qué le dice Elías a Acab que haga?
En el versículo 42, ¿qué hizo Elías después de hacer esta declaración

a Acab?
23. Lea Santiago 5:1718. ¿Cuál fue el resultado de las oraciones de Elías?
Fue idea de Dios enviar la lluvia, pero Elías tuvo que orar y seguir orando hasta
que sucedió. Este incidente nos enseña que incluso cuando Dios está iniciando
algo, deseando que se haga, todavía necesita que Su pueblo se lo pida. ¿Por
qué? Porque Dios ha escogido trabajar a través de las personas.
24. Lea Daniel 9:123. Daniel era un judío piadoso que había sido llevado como
parte del cautiverio de Israel en Babilonia.
Según el versículo 2, ¿cómo supo Daniel que el cautiverio (es decir, la
desolación de Jerusalén) iba a durar 70 años?
En el versículo 3, ¿cuál fue la respuesta de Daniel a este entendimiento

del plan de Dios?
En el versículo 21, ¿quién vino en respuesta a la oración de Daniel?
Según el versículo 23, ¿cuándo comenzó realmente la respuesta a la

oración de Daniel?
Paul E. Billheimer escribió: "Daniel evidentemente se dio cuenta de que

la intercesión tuvo un papel que jugar en el cumplimiento de la

profecía. Dios había hecho la profecía. Cuando llegó el momento de
su cumplimiento, no lo cumplió arbitrariamente fuera de Su programa
de oración. Buscó un hombre en cuyo corazón pudiera poner una
carga de intercesión... Como siempre, Dios tomó la decisión en el
cielo. Un hombre fue llamado a hacer cumplir esa decisión en la
tierra a través de la intercesión y la fe”. ¿Está de acuerdo o en
desacuerdo con esta afirmación?
¿Por qué?
¿Crees que el plan de Dios se hubiera cumplido si Daniel hubiera

decidido no orar? ¿Por qué o por qué no?
Para que no pienses que Dios depende de alguna manera de las personas,
la Palabra es clara en que Dios es completa y perfectamente independiente
de cualquier cosa fuera de Él mismo. Él es. Período. Y Él ya tiene todos
los recursos que necesita al alcance de Su mano.
25. Escriba Hechos 17:2425.
Aunque Él es soberano y todopoderoso, ha diseñado el mundo de tal

manera que las elecciones y decisiones de las personas impactan el curso
de la historia. Esto no es para negar Su poder sino, más bien, para trabajar
dentro de Su intención original para la humanidad: que representemos a
Él en la Tierra.
Lea Ezequiel 22:30. Este versículo habla de Dios buscando a alguien

que "se ponga en la brecha" por los demás, alguien que ore en nombre
de los demás para que Su voluntad se establezca en sus vidas.
Cuando el pueblo de Dios se levante y acepte este llamado a la
intercesión, entonces Su reino verdaderamente podrá venir y Su voluntad
podrá ser verdaderamente hecha en esta tierra. ¡Qué increíble
oportunidad de asociarse con el Dios de toda la creación, representándolo
y ejerciendo Su autoridad en esta tierra!
notas
1. SD Gordon, citado en Paul E. Billheimer, Destined for the Throne

(Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1975), pág. 51.
2. EM Bounds, citado en Paul E. Billheimer, Destined for the Throne

(Fort Washington, PA: Christian Literature Crusade, 1975), pág. 51.
3. James Strong, The New Strongs Exhaustive Concordance of the Bible

(Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1990), ref. No. 120.
4. P. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological

Wordbook of the Old Testament (Chicago: Moody Press, 1980),
pág. 534.
5. Spiros Zodhiates, Biblia de estudio clave en hebreo y griego, New

American Standard, rev. edición (Chattanooga, Tennessee: AMG
Editores, 1990), pág. 1768.
6. Ibíd., pág. 1826.
7. Paul E. Billheimer, Destined for the Throne (Fort Washington, PA: Christian
Literature Crusade, 1975), pág. 107.
CAPÍTULO TRES
REPRESENTANDO A JESÚS
Hemos sido llamados por Dios para representarlo a Él aquí en la Tierra, pero
¿qué tiene que ver eso con la intercesión?
¿Cómo podemos nosotros, como intercesores, representar a Dios? Y a la luz de
esto, ¿qué significa interceder?
Definición de intercesión
(páginas 3839)
Pregunte a sus compañeros creyentes qué es la intercesión y es probable que lo

describan como orar por los demás. Sin embargo, esto no es realmente correcto.
Es importante saber qué significa el término "intercesor" antes de que podamos
aplicarlo correctamente al concepto de oración de intercesión.
1. En sus propias palabras, escriba una definición de "intercesión".
El diccionario define "interceder" como "ir o pasar entre; actuar entre partes con
miras a reconciliar a los que difieren o contienden; interponer; mediar o hacer
intercesión; mediación".' En otras palabras, la intercesión puede ser pensada de
mediarrepresentar a una parte ante otra por cualquier número de razones.
Aunque a menudo se piensa en un contexto legal,
la intercesión no se limita a los tribunales. Si piensa en la intercesión como

mediación o representación, verá que ocurre en muchas situaciones
comunes: por ejemplo, cuando una madre cierra la brecha entre dos niños
que discuten o cuando una secretaria da las instrucciones del jefe a otro
departamento.
Toda obra de representación, o de mediación, es intercesión.
2. Si ha sido parte de una mediación formal, describa su experiencia.

¿Cómo representó el mediador a una parte ante otra?
3. ¿Puedes pensar en situaciones informales del día a día en las que

ocurre la intercesión? Enumérelos aquí.
Cristo, el último intercesor
(páginas 3942)
Se suponía que Adán representaba a Dios en la tierra. Adán era el

intermediario destinado a mediar, o interceder, en nombre de Dios y Su
creación. Desafortunadamente, Adam fracasó; entonces Jesús vino a
representar a Dios en la Tierra. Se convirtió en el Intercesor, yendo entre
Dios y la humanidad. Este acto de intercesión no era oración. Fue Su obra
de representación por la cual Él cerró la brecha que el pecado había
creado, permitiéndonos tener acceso al Padre nuevamente.
4. Escriba 1 Timoteo 2:56.

¿Entre quién es Jesús un mediador?
5. Escriba 1 Juan 2:1.
¿Qué frase en este versículo demuestra el papel de Jesús como

mediador o intercesor?
6. Dutch resume esta idea diciendo: "[Jesús] ahora está funcionando como
nuestro representante, garantizando nuestro acceso al Padre ya
nuestros beneficios de redención" (p. 41). En sus propias palabras,
explique cómo Jesús intercede por los cristianos.
Dutch continúa explicando que esta obra de intercesión es doble: Jesús va

entre Dios y la humanidad para reconciliarlos y también entre Satanás y la
humanidad para romper su dominio sobre ellos, para separarlos.
7. Escriba 2 Corintios 5:18.
¿Cómo dice este versículo que Dios reconcilió al mundo para

¿Él mismo?
8. Escriba Hebreos 2:1415.
¿Cómo dice este versículo que Jesús trajo libertad a las personas?
9. ¿Cómo has experimentado esta doble obra de intercesión en tu propia

vida?
Ahora que tenemos una comprensión precisa de la intercesión, podemos

aplicarla a la oración de intercesión. La obra de mediación que Jesús
hizo en favor de toda la humanidad es la razón por la cual podemos ir al
Padre para pedir que Su voluntad se establezca en la vida de las
personas. Dutch dice: "Nuestras oraciones de intercesión son siempre y
sólo una extensión de Su obra de intercesión" (p.
42). Por eso se nos dice que pidamos en el nombre de Jesús. Jesús nos
representó ante el Padre y luego nos dio ese ministerio también. Pedir
en Su nombre es pedirle a Dios que se acuerde de nuestro Mediador,
Jesucristo, y de la obra que hizo, y así honrar nuestra petición.
10. Escriba las siguientes Escrituras acerca de orar en el estilo de Jesús.

nombre:
Juan 14:1314
Juan 16:2324
11. En sus propias palabras, explique por qué se nos dice que oremos en Su
nombre.
Podemos tener plena confianza de que si pedimos cosas que están de

acuerdo con Su voluntad, en el nombre de Jesús, con Jesús mismo como
nuestro Mediador, disfrutaremos del poder de la intercesión fisgona.
13. En sus propias palabras, explique la diferencia entre intercesión y oración

de intercesión.
14. ¿Cómo la obra de intercesión de Jesús abre la puerta a

oración intercesora efectiva?
Distribuidores para Dios
(páginas 4244)
Considerando la oración de intercesión bajo esta luz, Dutch hace la

declaración: "Cuando digo que nuestras oraciones de intercesión son una
extensión de Su obra de intercesión, la diferencia está en distribuir versus
producir. No tenemos que producir nada: reconciliación, liberación, victoria,
etc.—sino que repartimos... Nuestro llamado y función no es reemplazar a
Dios, sino liberarlo” (p. 43).2 Jesús nos dio un vistazo de esto cuando
alimentó a los cinco mil.
15. Lea Mateo 14:1521. ¿Qué querían hacer los discípulos?

en respuesta a la necesidad de comer de la multitud?
¿Qué les dijo Jesús que hicieran?
¿Qué tenían los discípulos para alimentar a la multitud?
¿Qué hizo Jesús con lo que tenían?
¿Qué resultó?
¿Cómo demuestra este pasaje la idea de distribuir versus producir?

Como representantes de Dios aquí en la Tierra, tenemos el maravilloso

privilegio de extender el reino de Dios aquí. No nos corresponde a nosotros
inventar el poder o la autoridad; simplemente nos paramos en la brecha
como intermediarios para ver Su poder y autoridad llegar a la vida de los
demás. Acercarnos a la oración bajo esta luz nos libera de cualquier
obligación de realizar: nuestra intercesión simplemente distribuye lo que
Dios ha producido.
16. Considere cada una de las siguientes afirmaciones:
• El Productor simplemente quiere distribuir a través de nosotros.
• El Intercesor quiere interceder a través de nosotros.
• El Mediador quiere mediar a través de nosotros.
• El Representante quiere representar a través de nosotros.
• El GoBetween quiere pasar entre nosotros.
• El Vencedor quiere que Su victoria se haga cumplir a través de nosotros.
• El Ministro de la Reconciliación nos ha dado el ministerio de la

reconciliación.
Describa cómo Dios lo ha usado en uno o en todos estos

maneras.
¿Cómo el pensar en la oración intercesora de esta manera da

¿Tienes más confianza?
En resumen, la oración de intercesión es realmente una continuación

de la obra de Jesús a través de Su Cuerpo, la Iglesia, para estar en la
brecha entre Dios y las personas para verlos reconciliados con Dios o
entre Satanás y las personas para hacer cumplir la victoria de la Cruz
en sus vidas.
17. Escriba Juan 20:21.
¿Cuál es la cadena de autoridad inferida por este versículo?
18. Lea 2 Corintios 5:1819. ¿Cómo es la oración de intercesión una

forma en la que participamos en el ministerio de la reconciliación?
Cuando somos enviados por otros, vamos en su autoridad para realizar

cualquier trabajo que nos envíen a hacer. De esta manera, los estamos
representando. A través de la oración intercesora, estamos siguiendo
la intención de Dios de que seamos representantes de Él en la tierra.
Tenemos la capacidad de hacer esto solo por la obra de Jesús en la
cruz: Su perfecta y completa intercesión.
¿Por qué es importante reconocer que hemos sido enviados por

Dios? Porque significa que la autoridad y el poder son
viniendo de Él, no de nosotros.
19. Vuelva a leer Juan 14:1214. Según este versículo, si tenemos fe

en Jesús, ¿qué sucederá en nuestra vida?
¿Por qué debemos pedir en el nombre de Jesús?
Según el versículo 14, ¿qué podemos pedir?
20. Dutch cuenta una experiencia personal en este sentido, en la que

vio a Dios moverse a través de él para traer liberación y sanidad.
¿Puedes pensar en un momento en que Dios te usó como su
representante para hacer una obra especial en nombre de otra
persona? ¿Qué pasó?
Dutch destaca que nuestras oraciones de intercesión liberan la obra

consumada de intercesión de Cristo. En Su misericordia, Dios ha
elegido asociarse con nosotros para cumplir Su voluntad en la Tierra:
es Su plan soberano. Sabiendo esto, debemos preguntarnos: ¿Nos
levantaremos y aceptaremos el desafío de creer de todo corazón en la
victoria de Jesús y, como embajadores de Él, extender esa libertad a
quienes nos rodean? Dios quiere que confiemos en Él y que lo
representemos eficazmente ante el mundo. Él está con nosotros, en
nosotros, para ver que esto suceda.
21. ¿De qué manera los creyentes representan a Jesús ante el mundo?
22. ¿Cómo te ha usado Dios para que se represente a sí mismo ante alguien?
23. Ore para que Dios le abra los ojos para ver cómo puede representar a Jesús
a los que le rodean. Luego escriba los nombres de dos personas por las que
comenzará a orar constantemente.
Mientras ora, esté abierto al plan de Dios para ministrarles. ¡Has sido enviado
por Dios!
notas
1. The Consolidated Webster Encyclopedic Dictionary (Chicago: Consolidated

Book Publishers, 1954), pág. 384.
2. R. Arthur Matthews, Nacido para la batalla (Robesonia, Pensilvania: OMF

Libros, 1978), pág. 106.
CAPÍTULO CUATRO
REUNIONES: EL BUENO,
LO MALO Y LO FEO
Lo más probable es que si estás leyendo este libro, estés interesado en la

oración. Y si está interesado en la oración, probablemente haya asistido
a una reunión de oración o dos, ¡o un millón! Las reuniones de oración
pueden variar desde superficiales y comunes hasta salvajes y que cambian
la vida. Aunque este capítulo no se trata de las reuniones de oración de la
iglesia per se, explorará una idea particularmente importante acerca de la
oración y la reunión.
Chico conoce a chica
(páginas 4952)
Dutch describe tres eventos o encuentros aparentemente no relacionados:

el día en que conoció a su esposa, el día en que sus dientes frontales
chocaron con una pelota de béisbol y el día en que la muerte se encontró
con la vida a través de la victoria en la Cruz. ¿Por qué una variedad tan
extraña de ejemplos? Para ilustrar que hay muchos tipos de reuniones.
¡Solo piensa en cuántas veces te reuniste con alguien o algo! Solo durante
la última semana:
• Reuniones con jefes

• Reuniones con compañeros de trabajo
• Reuniones con amigos
• Reuniones con profesores
• Reuniones con familiares
• Reuniones con pastores
• Reuniones con médicos, contadores, contratistas
• Buenas reuniones
• malas reuniones
• Reuniones
1. Haz una lista de dos reuniones importantes en tu vida. ¿Qué pasó?

¿Por qué son tan memorables?
2. La Biblia también describe algunas reuniones. Busque las siguientes

Escrituras y escriba qué dos cosas se encuentran en cada pasaje:
Salmo 85:10
Amós 4:12
1 Tesalonicenses 4:17
Cualquier intersección de nuestras vidas con alguien o algo más es un

encuentro. A veces las reuniones son maravillosas; a veces las reuniones son
difíciles. Sin embargo, la reunión más importante ocurre a través de la oración.
La palabra hebrea para "intercesión" es gaga, y significa "encontrarse".

Aunque a menudo asociamos automáticamente la intercesión con la oración,
el verdadero significado de "intercesión" abarca una perspectiva mucho más
amplia. Paga puede ocurrir durante la oración, pero no es estrictamente una
palabra de oración. Tiene muchos matices de significado, que exploraremos
a lo largo de este estudio. Comencemos con la idea de que las oraciones de
intercesión crean intersecciones donde las personas pueden encontrarse con
el poder de Dios.
La intercesión crea una reunión
(páginas 5254)
3. "Los intercesores se encuentran con Dios; también se encuentran con los

poderes de las tinieblas" (p. 52). ¿Qué dos reuniones se describen en
esta declaración?
¿Qué crees que significa esta afirmación?

Describa una instancia específica en la que se reunió con Dios en

nombre de otra persona. ¿Qué pasó?
Describa una instancia específica en la que se enfrentó a los poderes

de las tinieblas en nombre de otra persona. ¿Qué pasó?
¿Cómo han impactado en tu vida las oraciones de otras personas al

acercarte a Dios o al liberarte de los poderes de las tinieblas?
¿A quién conoces que necesite un encuentro arreglado con Dios hoy?
¿A quién conoces que necesite ser liberado de una reunión con los
poderes de las tinieblas?
En pocas palabras, cuando oramos a Dios, nos estamos reuniendo con Él.
En oraciones de intercesión, nos reunimos con Él para pedirle que se reúna
con alguien más. Somos el intermediario, por así decirlo, de pie como
representante y pidiendo la intervención de Dios.
en nombre de alguien. En el otro extremo del espectro, cuando nos

encontramos en un lugar de guerra espiritual, nos encontramos con el
enemigo para hacer cumplir la obra de Jesús rompiendo el dominio del
enemigo sobre alguien. ¿Cómo es esto posible? Por el encuentro que
tuvo Jesús el día que fue a la cruz. Cuando Él ofreció Su vida perfecta
en sustitución de nuestras pecadoras, la justicia de Dios se encontró
con la misericordia de Dios, y fuimos perdonados; el poder de la vida
se encontró con el poder de la muerte, y el dominio de Satanás sobre
la humanidad fue derrotado.
4. Explique cómo la Cruz fue un lugar de encuentro para la obra de

la intercesión de Cristo.
5. ¿Cómo abre Su obra de intercesión la puerta a nuestras oraciones

de intercesión?
6. Escriba 2 Corintios 5:1819. (¡Este debería ser un pasaje familiar

para usted ahora!)
En la cruz, Jesús nos representó; ahora como Sus representantes,

estamos ante Dios, liberando el fruto de ese acto de intercesión y
pidiendo que Dios se reúna con los demás. ¡Esto es gagá!
Como representante de Dios, tómese un minuto y ore por las dos

personas que enumeró anteriormente, tanto la que necesita reunirse
con Dios hoy y el que necesita ser liberado de un encuentro con los
poderes de las tinieblas.
Reuniones que sanan
(páginas 5457)
Dutch da dos ejemplos del poder de este tipo de reunión, los cuales
ocurrieron durante un viaje misionero a Guatemala. En la primera situación,
Dutch sintió la impresión de orar por una mujer cuyo tobillo se había
fracturado gravemente. Debido a su edad, no había sanado bien. Mientras
Dutch se levantaba para cruzar la habitación, interponiéndose entre la
mujer y Dios para pedir un encuentro de Su sanidad con su fragilidad, la
presencia de Dios llenó la habitación.
Dutch ni siquiera pudo cruzar la habitación por completo, pero se detuvo a
mitad de camino, llorando en la poderosa presencia del Señor. Paga.
¡Ocurrió una reunión! El tobillo de la mujer fue sanado y ella fue llena del
Espíritu Santo.
No mucho después de esto, Dutch estaba en un hospital orando por

una mujer con tuberculosis. Mientras oraba, la mujer que estaba a su lado,
que había resultado herida de forma permanente cuando su médula
espinal se cortó accidentalmente durante una operación, pidió que oraran por ella.
Una vez más, Dutch se puso como intermediario, pidiéndole a Dios en
nombre de la mujer que Su poder sanador se encontrara con su herida.
Paga. Otro encuentro creado por una oración de intercesión. La mujer no
estaba notablemente cambiada, al principio.
Cuando Dutch se fue y se dirigió hacia otra persona, la mujer comenzó a
gritar "¡iMilagro!" (¡Milagro!), porque su cuerpo estaba siendo restaurado
a la totalidad. Cuando Dutch regresó a la
junto a la cama de la mujer, su herida había sido completamente curada.
7. Explique cómo la oración creó una reunión en cada uno de estos

circunstancias.
8. Describa un momento en el que fue testigo de un milagro.
¿Qué papel jugó la oración para que ocurriera ese milagro?
¿De qué manera hubo una reunión?
En ambas curaciones en Guatemala tuvo lugar un encuentro, que fue posible

gracias a la obra de Cristo como intercesor supremo. Lo que Cristo hizo en la
cruz hace posible que los propósitos de Dios se cumplan nuevamente aquí en la
Tierra. Los milagros ocurrieron porque uno de sus representantes, en este caso,
Dutch, dio un paso de fe y organizó la reunión. Dios quiere encontrarse con la
gente. Como señala Dutch, "las reuniones de oración crean reuniones de Dios".
Esto no quiere decir que ocurran milagros de esta magnitud cada vez que
ores. Pero independientemente del resultado percibido, este hecho permanece:
podemos poner a las personas en contacto con Dios a través de oraciones de
intercesión. A veces significa un minuto
de oración; otras veces significa días, semanas o años. Pero sin importar el
tiempo que tome, vale la pena el esfuerzo.
9. Haga una lista de una oración de larga data que ha estado presentando ante
Dios.
¿Cuánto tiempo has estado orando por esto?
¿Por qué tipo de reunión estás orando?
10. Busque 2 Corintios 1:11. ¿Cómo estaba siendo ayudado Pablo?

¿Por qué se le concedió el favor?
11. Busque Filipenses 1:19. ¿A través de qué dos cosas esperaba Pablo que
viniera la liberación?
La conclusión es esta: al orar, está abriendo la puerta para una reunión. Aunque
lleva tiempo, no te canses ni te rindas. Dios es fiel, y lo verás responder a tus
oraciones.
Reuniones de la osa
(páginas 5759)
Hemos visto el primer tipo de reunión: unir a las personas con la

presencia de Dios. Ahora consideremos las reuniones que separan a
las personas de los poderes de las tinieblas. La palabra paga también
tiene una connotación violenta. Se utiliza como término de batalla para
indicar un enfrentamiento en el que alguien es derrotado.
12. Escriba Proverbios 17:12.
¿Qué tipo de reunión (paga) se describe en este versículo?
¿Qué sucede cuando alguien se interpone entre una mamá oso y sus
cachorros? La osa, con todas sus fuerzas, se lanza a defender a su
descendencia. ¡Ese es un encuentro que evitas a toda costa!
Cuando Satanás se interpuso entre Dios y Su pueblo, no fue

diferente a la furia de esa mamá osa, y condujo a un encuentro violento
entre Dios y el diablo. Como nuestro representante, Jesús se enfrentó
a Satanás en el Calvario y la tierra se estremeció bajo la fuerza de la
batalla.
13. Lea Mateo 2728, que registra la crucifixión y resurrección de

Jesús. Describe los eventos físicos que sucedieron en la tierra
según los siguientes versículos: Mateo 27:45,5152; 28:2.
14. Busque los siguientes versículos y describa lo que no se ve

También ocurrieron eventos durante esta paga:
Isaías 61:1; 1 Pedro 3:1819; 4:6
Génesis 3:15; Isaías 53:5; 1 Pedro 2:24
Mateo 28:18
15. Resuma los resultados, tanto físicos como espirituales, que sucedieron en
el encuentro de la Cruz.
16. Escriba las palabras de Jesús que se registraron en Juan 19:30.
¿Qué crees que quiso decir con esto?
La palabra griega para la frase "Consumado es" es tetelestai.

Cuando Jesús dijo esto, no se estaba refiriendo a su muerte. Él estaba
declarando que había realizado, o terminado, la obra que había venido a hacer
a la Tierra: se había reunido con Dios para reunirse con Su Novia, y se había
encontrado con Satanás para desunirlo de la humanidad. Tetelestai significa
"pagado en su totalidad",2 y esto es lo que Jesús quiso decir cuando lo dijo.
La deuda de la humanidad
lo que se le debía a Dios fue pagado en su totalidad a través de Su muerte y resurrección.
La palabra griega para "destruir" en este versículo es luo. Luo tiene un significado
tanto legal como físico. Legalmente, significa declarar que alguien o algo ya no
está obligado o disolver o anular un contrato que es legalmente vinculante.
Físicamente, luo significa disolver o derretir, romper, golpear algo en pedazos o
desatar algo que está atado.3 La barca de Pablo fue rota por las rocas (ver Hechos
27:41). Un día la tierra se derretirá por el gran calor (ver 2 Pedro 3:10,12).
18. ¿Cómo se relaciona cada una de estas definiciones con el trabajo de

¿Jesús como nuestro intercesor?
19. ¿Cómo el saber lo que pasó en la Cruz te da nueva confianza en la oración?
20. ¿Qué significa para usted la afirmación de Jesús "Consumado es"?

¿ahora?
Imponiendo la victoria
(páginas 5962)
Esto nuevamente nos lleva a nuestro trabajo como Sus representantes.

La guerra espiritual está imponiendo la victoria que Jesús ganó en la cruz
para toda la humanidad. Nos reunimos con los poderes de las tinieblas en
Su fuerza, como Sus embajadores, para declarar la verdad que Él ya
aseguró. El poder de Satanás ha sido quebrantado, y podemos actuar como
intermediarios para ver que esa victoria se lleve a cabo.
21. Escriba Mateo 16:19 y subraye la palabra "suelto".
Esta es la palabra luo, y Jesús la usó para describir lo que la Iglesia está
llamada a hacer a través de la guerra espiritual. Como Sus representantes,
nos enfrentamos a los poderes de las tinieblas para imponer la victoria que
logró Su obra de intercesión.
22. ¿Jesús "destruyó las obras del diablo" (1 Juan 3:8), o nosotros? Explique
su respuesta y dé un ejemplo de su propia experiencia personal.
Resumiendo esta lección, nosotros, como intercesores, podemos reunirnos

con Dios para ver a otros reconciliados con Él y con Su propósito para sus
vidas, y podemos encontrarnos con los poderes de las tinieblas a favor de
otros para hacer cumplir la victoria lograda a través de la obra de intercesión
de Jesús. En el cruce. De cualquier manera, nuestras oraciones pueden
crear una reunión, y esa reunión puede generar una experiencia que
cambie la vida de alguien.
23. ¿Cómo cambia esta idea su idea de una reunión de oración?

notas
1. Francis Brown, S. R Driver y Charles A. Briggs, The New Brown

Driver, BriggsGesenius Hebrew and English Lexicon (Peabody,
MA: Hendrickson Publishers, 1979), pág. 803.
2. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary (Iowa

Falls, IA: Word Bible Pubishers, 1992), pág. 1375.
3. Spiros Zodhiates, Biblia de estudio clave en hebreo y griego

New American Standard, rev. edición (Chattanooga, TN: AMG
Publishers, 1990), pág. 1583.
CAPÍTULO CINCO
MEJILLA CON MEJILLA
¿Ha visto alguna vez a una pareja deslizarse por una pista de baile,
sosteniéndose con gracia el uno al otro, con las manos apretadas y los
brazos unidos con confianza, mientras se mueven de un extremo a otro de
la habitación? Se apoyan mejilla con mejilla, confiando en la fuerza que
cada uno aporta al conjunto, y se deslizan juntos en perfecto compás con
la música. Es una hermosa vista para ver, incluso si usted mismo tiene
dos pies izquierdos.
Como cristianos, también somos parte de una danza, una que resonará
por los pasillos del cielo por la eternidad. Y Dios nos llama al suelo para
aprender a movernos juntos, para aprender a apoyarnos unos en otros
con el mismo tipo de confianza y gracia. Una forma en que abrazamos
este tipo de unidad es a través de la oración de intercesión.
¿Cómo? ¡Sigue leyendo!
Apóyate en mí
(páginas 6364)
La Biblia deja en claro que debemos estar uno al lado del otro, brindando
nuestra ayuda y aliento cuando sea necesario.
Todo el mundo necesita ayuda de vez en cuando. Si piensas en tu propia
vida, probablemente hay algunas personas que se destacan especialmente
en tu mente como aquellas que han venido
junto a usted durante un momento difícil para ayudar a llevar su carga para
que pueda salir adelante. Es este concepto de portar, no muy diferente de
bailar mejilla con mejilla, en el que queremos centrarnos ahora a la luz de la
oración de intercesión.
1. Escriba los siguientes versículos:
Romanos 12:15
Gálatas 6:2
2. Describe un momento de tu vida en el que alguien estuvo a tu lado y te

ayudó durante una circunstancia particularmente difícil.
¿Qué cosas específicas hizo esta persona que te ayudaron?
3. ¿Cómo has podido ayudar a llevar la carga de otro?
¿Cuál fue el resultado?
Hay dos palabras usadas en el Nuevo Testamento que son

traducido "oso". Uno de ellos es anechomai y significa "sostener, soportar

o resistir una cosa". En otras palabras, significa estar al lado de alguien en
necesidad, dejando que él o ella se apoyen en ti para obtener fuerza.
4. Escriba los siguientes versículos y subraye la palabra "oso" en cada

uno. Estos son ejemplos de anecomas.
Efesios 4:2
Colosenses 3:13
Esta idea de dar es como atar una planta débil a una estaca: la fuerza de
la estaca se transfiere a la planta y la soporta.
5. ¿De qué manera el Cuerpo de Cristo debe apoyarse unos a otros?
¿Cómo has experimentado esto?
Llévate la carga lejos
(páginas 6469)
La segunda palabra traducida como "oso" es bastazo; transmite la idea de

cargar o transportar algo, no solo levantarlo o sostenerlo, sino quitarlo.2
Esta palabra se usa en Gálatas 6:2,
cuando se nos dice que llevemos las cargas los unos de los otros, y
en Romanos 15:13. Lea ambos pasajes ahora; los veremos más en
profundidad en breve.
Hemos visto cómo las personas, incluyéndonos a nosotros mismos,

están llamadas a llevar las cargas de los demás, pero ¿qué pasa con
Jesús? ¿Cómo levantó la carga que llevábamos y la quitó?
Comprender esto nos permite continuar mejor este acto de intercesión.
Jesús demostró ambos aspectos del porte cuando hizo Su obra de

intercesión por nosotros en la cruz. Recuerda que su intercesión no fue
una oración sino una obra que nos reconcilió con Dios y quebró el
poder de las tinieblas sobre nuestras vidas. ¿Cuándo llegó esta obra a
su cumplimiento? ¡En el cruce!
6. Escriba Isaías 53:6,12 de la Nueva Versión Internacional o la

Versión King Fame de la Biblia. Subraye las palabras "puesto",
"dio a luz" e "intercesión".
Todo este capítulo es una descripción gráfica de la obra de intercesión

de Cristo. Curiosamente, tanto las palabras "puesto" como "intercesión"
son traducciones de la palabra hebrea gaga.
¿Suena familiar? Jesús se enfrentó al pecado en nuestro nombre en
la máxima obra de intercesión que nos liberaría del pecado. Entonces
Él "se llevó" esos pecados. La palabra hebrea que se usa para
"agujerear" es nasa y significa "llevar a una distancia"3 o "llevar". La
contraparte griega de esta palabra es bastazo.
7. Escribe una definición rápida para las siguientes palabras:
Paga (hebreo)
Anecomai (griego)
Bastazo (griego)
NASA (hebreo)
Comprender que este llevar no es llevar continuamente, sino más bien

quitar, es esencial para que entendamos nuestra parte en la intercesión
de Cristo. Un tipo claro del Antiguo Testamento de este significado es
el Día de la Expiación. Cada año en este día, dos machos cabríos
eran llevados ante el sacerdote. Uno fue sacrificado; el otro fue utilizado
como chivo expiatorio.
8. Lea Levítico 16:710,2022. Resume con tus propias palabras lo

que le sucedió a cada cabra.
Cuando el sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza del macho

cabrío y confesaba los pecados del pueblo de Israel, la culpa, en
efecto, se le echaba al macho cabrío, de ahí el término "chivo expiatorio". El
Luego, el animal fue enviado al desierto, para nunca más ser visto. Esto fue un
presagio de que Cristo llevaría nuestros pecados y los alejaría de nosotros.
9. Describa cómo esta es una imagen de Jesús cargando con nuestros pecados.
10. Escriba el Salmo 103:12.
¿Qué hizo Jesús con nuestros pecados?
Lea las siguientes Escrituras, que exponen esta idea: Romanos 6:6 y 1 Pedro
2:24.
11. ¿Cómo demostró Jesús ambos aspectos del porte cuando

¿Él fue a la cruz por nosotros?
12. Aplicando esta idea a nuestro papel como intercesores, Dutch dice: "¡Nos
apostamos (anechomai) ante la persona y le llevamos la carga (bastazo),
ayudándole a deshacerse de ella!" (pag.
66). Explique cómo podemos, como seguidores de Jesús, llevar las cargas
los unos de los otros de ambas maneras.
13. Escriba Colosenses 1:24.

En tu entendimiento, ¿qué podría faltar en las aflicciones de Cristo?
Nuestra parte
(páginas 6974)
¿Qué podría faltar en las aflicciones de Cristo? Nuestra parte.

Esto no quiere decir que estemos quitando el pecado; Jesús hizo eso de
una vez por todas (ver Hebreos 10:12). Más bien, compartimos esa obra,
representándolo a través de oraciones de intercesión.
Vuelva a leer los siguientes pasajes acerca de llevar las cargas los
unos de los otros: Romanos 15:13, Gálatas 6:2, Efesios 4:2 y Colosenses
3:13. En Efesios 4:2 y Colosenses 3:13, somos llamados a levantar las
cargas de los demás, como lo hace la estaca junto a una planta débil. En
Romanos 15:1 y Gálatas 6:2, somos llamados a llevar esas cargas. Estos
cuatro pasajes cubren ambos aspectos de la palabra "oso". Mientras
representamos a Jesús, siendo el intermediario y buscando la reconciliación
o haciendo cumplir la victoria de Cristo sobre los poderes de las tinieblas,
estamos implementando el ministerio de intercesión.
14. "No debemos simplemente llevar cargas por los demás, debemos
alejarlas de los demás, tal como lo hizo Jesús... No estamos
rehaciendo literalmente lo que Cristo hizo, estamos representando lo
que Él hizo". hizo" (pág. 70). ¿Está de acuerdo con esta afirmación?
¿Por qué o por qué no?
15. ¿Cómo has experimentado ambos aspectos de llevar cargas: llevar cargas
por los demás y quitar las cargas de los demás?
Lea los versículos a continuación y considere los ejemplos que ofrece Dutch
para ilustrar cómo hacemos nuestra parte:
•Jesús es el bálsamo de Galaad (ver Jeremías 8:22), pero nosotros

aplicamos este bálsamo sanador (ver Santiago 5:1416).
•Jesús es la fuente de vida (ver Jeremías 2:13; 17:13), pero nosotros

somos dispensadores de Su agua viva (ver Juan 4:14).
•Jesús es el bastón consolador del pastor (ver Salmo 23:4), pero Él nos
permite el privilegio de extenderlo (ver 2 Corintios 1:4).
•Jesús inauguró el Nuevo Pacto con Su sangre (ver Hebreos 12:24),

pero Él nos ha hecho ministros de este
Nuevo Pacto, extendiendo su poder a otros (ver 2
Corintios 3:6)
16. En tus propias palabras, ¿cuál es la diferencia entre rehacer y representar?
¿Por qué es esta una distinción importante?

¿Cómo se relaciona esto con nuestro llamado a la oración de intercesión?
Dutch cuenta la historia de una pareja de misioneros en Jamaica cuyo

hijo estaba mortalmente enfermo con fiebre. Aunque eran fuertes
creyentes cristianos e intercesores capaces por derecho propio,
necesitaban el apoyo de otros miembros del Cuerpo para que el espíritu
de debilidad se apoderara de su hijo.
17. ¿Cuándo ha experimentado un cambio en una situación por la cual

le pidió a otros que oraran con usted?
18. ¿Por qué crees que a veces necesitamos el apoyo en oración de

otros para ver un cambio en las circunstancias?
¿Cómo se relacionan las ideas de llevar cargas y cumplir lo que

falta en las aflicciones de Cristo con la necesidad de apoyo en
oración para ver un cambio en las circunstancias?
19. La siguiente cita del padre del niño enfermo resume este punto: "A
veces, la alianza del Señor se te revela a través de otros que vienen
en tu ayuda" (p. 71). ¿Está de acuerdo con esta afirmación? ¿Por
qué o por qué no?
Hacer cumplir y pisotear al enemigo
(páginas 7478)
Veamos algunos ejemplos bíblicos del llamado que tenemos para representar
la obra de intercesión de Jesús a través de nuestras oraciones de intercesión,
enfocándonos en las ideas explicadas en este capítulo.
20. Lea Josué 910. ¿Cómo engañaron los gabaonitas a los

israelitas?
¿Por qué querían engañarlos (es decir, qué querían)?
¿Qué resultó de su engaño?
¿Cómo demuestra esta historia el poder del pacto?
21. Vuelva a leer Josué 10:2224. Un evento muy significativo que a menudo
se pasa por alto ocurre en este breve pasaje. Evidencia tan claramente
la idea de nuestro llamado como intercesores para hacer cumplir la
victoria que Jesús logró en la cruz. ¿Quiénes fueron llevados a Josué?
¿Qué instruyó a los comandantes de su ejército que hicieran?
Según la costumbre, el jefe del ejército victorioso pondría los pies sobre el
cuello de los reyes vencidos en señal a todos de su obligada sumisión. En
lugar de hacer esto él mismo, Josué hizo que sus seguidores pusieran sus
pies sobre los enemigos conquistados. Josué es un tipo de Jesús del Antiguo
Testamento. Estos tres versículos señalan lo que Jesús hizo más tarde por
nosotros: derrotó al enemigo y luego nos instruyó para imponer la victoria.
Los enemigos de Dios fueron aplastados legalmente en la cruz de

Jesucristo y colocados bajo Sus pies, y son aplastados literalmente cuando
hacemos nuestra parte e imponemos esa victoria. ¡A través de la oración de
intercesión ponemos nuestros pies sobre el cuello del enemigo derrotado y
declaramos que Jesús es el Señor!
Lea los siguientes versículos y observe el llamado a la Iglesia a extender la

victoria de la Cruz: Lucas 10:19, Romanos 16:20 y Efesios 2:6; 3:10.
Lea el Salmo 110:13. Esta es la profecía mesiánica sobre el gobierno de

Cristo sobre sus enemigos y la extensión de ese gobierno a través de un
ejército dispuesto. Dutch explica: "Cristo está buscando un ejército de
voluntarios que extienda Su fuerte cetro de autoridad, gobernando en medio
de sus enemigos, imponiendo Su gran victoria" (p. 76). A veces esto requiere
una guerra espiritual de nuestra parte. Aunque el enemigo es derrotado, no se
da por vencido fácilmente.
22. ¿Por qué, si Satanás es derrotado, todavía hay necesidad de espiritualidad?

¿guerra?
23. ¿Cuál es su experiencia con la guerra espiritual en relación con la oración

de intercesión?
24. Escriba Josué 1:3 y subraye la palabra "pisar".
La palabra "pisar" es la palabra hebrea Barak; tiene la connotación de pisar

algo de forma violenta o guerrera. Darak comenzó a usarse para significar
"doblar el arco", como cuando un arquero se prepara para disparar una flecha.
En Josué 1:3, Dios no estaba diciendo que cada lugar que los pies de Su pueblo
pisaran fuera automáticamente de ellos, era más que eso. Les daría todos los
lugares por los que estuvieran dispuestos a cargar sus armas y luchar. Esta
batalla por el territorio es similar a la guerra espiritual que enfrentaremos si
queremos ver la victoria de la Cruz reforzada.
25. Lea 2 Corintios 10:4. ¿Qué tipo de poder tienen nuestras armas? ¿Qué son
capaces de hacer?
26. ¿Qué piensa ahora acerca de la guerra espiritual y la oración de intercesión?

¿Cómo están conectados los dos?
¿Cómo nosotros, como seguidores de Cristo, lo representamos ante

otros en la guerra espiritual?
notas
1. Joseph Henry Thayer, Un léxico griegoinglés del Nuevo Testamento (Grand

Rapids, MI: Baker Book House, 1977), pág. 45.
2. Ibíd., pág. 99
3. FF Bosworth, Cristo el Sanador (Grand Rapids, MI: Baker

Casa del Libro/Revell, 1973), pág. 26
4. Francis Brown, S. R Driver y Charles A. Briggs, The New BrownDriver,

BriggsGesenius Hebrew and English Lexicon (Peabody, MA: Hendrickson
SR Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological

Wordbook of the Old Testament, rev. edición
(Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Co., 1991), pág. 453.
CAPÍTULO SEIS
PROHIBIDO EL PASO
Señales de advertencia, alambre de púas, cercas eléctricas, paredes de

ladrillo, guardias fronterizos, la gente usa todo tipo de métodos para
asegurar sus límites. ¿Por qué? Porque la gente quiere seguridad y protección.
Quieren saber que su área está protegida y que tienen control sobre quién
va y viene. Esta misma idea es válida espiritualmente. A través de la
oración, podemos publicar avisos en el espíritu, por así decirlo, que
impiden la entrada del enemigo en nuestras vidas. A través de la oración
intercesora, podemos impedirle que traspase e inflija daño en la vida de
los demás, que es nuestra próxima incursión en el tema de representar a
Jesús y hacer cumplir Su victoria a través de la oración intercesora:
establecer límites protectores.
Límites de protección
(páginas 8081)
Después de que Dios liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto, los

guió a una nueva tierra, una tierra prometida, donde podían adorarlo sin
miedo ni restricciones. Era su tierra. Con Josué como líder, cruzaron el río
Jordán y comenzaron a conquistar el territorio que Dios les había dado.
No fue un arreglo arbitrario. Dios mismo había decretado los límites de
cada tribu.
Lea detenidamente Josué 19, que describe una parte de la división de

la tierra entre los israelitas. Fíjese en las palabras "llegó a" y "tocó". Estas
palabras en inglés provienen de la palabra hebrea gaga. Cuando se usa
en este contexto, paga significa "la medida en que alcanza un límite". Al
observar paga en este contexto, vemos otro matiz de su significado
multifacético.
1. ¿Cuál crees que es el vínculo entre la intercesión y los límites?
Parece una conexión natural que paga pueda significar no solo "intercesión"
sino también "límite". Esto se debe a que la oración es una vía que Dios
usa para establecer sus límites protectores en nuestras vidas.
2. "PODEMOS construir límites de protección alrededor de nosotros

mismos y de los demás a través de la intercesión" (p. 81). ¿Está de
acuerdo con esta afirmación? ¿Por qué o por qué no?
Al lanzarnos a este tema de la protección divina, la primera preocupación

que enfrentamos es un aparente conflicto entre la soberanía de Dios y el
mal que sucede con demasiada frecuencia. En otras palabras, si Dios tiene
el control, entonces pase lo que pase debe ser porque Él lo ha permitido,
¿no? Si es así, realmente no importa lo que hagamos o dejemos de hacer;
si estamos o no protegidos se basa únicamente en Dios. En última
instancia, esto lleva a la cuestión de la necesidad de la oración.
3. ¿Qué piensas: si Dios es soberano, si Él está controlando todo lo

que sucede, entonces para qué orar?
4. Lea el Padrenuestro de Mateo 6:913. ¿Por qué se nos dice que

oremos para que se haga la voluntad de Dios si Él tiene el control
soberano de todo?
5. Lea 1 Timoteo 2:34. Según este pasaje, ¿qué quiere Dios? ¿Esto
sucede? Si es el deseo de Dios, ¿por qué no sucede?
6. Lea Hebreos 2:8. ¿Qué aparente contradicción se presenta en este

versículo?
Si todas las cosas están bajo Él (es decir, Él tiene autoridad sobre
todo), ¿por qué dice este versículo que todavía no vemos todas
las cosas bajo Él?
Debido a nuestra perspectiva limitada, esto parece un doble discurso;

pero realmente no lo es. Dios ha puesto fin al reino del mal.
Es un trato hecho. Ahora la Iglesia, Su Cuerpo, tiene la autoridad para
traer esa victoria espiritual a una realidad presente a través de la gracia
y el poder de Dios.
Principios rectores
(páginas 8185)
La Biblia es clara en que aunque el amor de Dios es incondicional, Su

bendición y favor, o en el caso de este estudio, Su protección, no lo son. Se
dan a aquellos que cumplen con Sus condiciones. Ahora, antes de que
pienses que esto significa que tenemos que trabajar para obtener las
bendiciones de Dios, detente. No significa nada por el estilo. Los siguientes
pasajes dan un vistazo a la resolución bíblica de esta aparente paradoja. Lea
cada versículo y luego responda las preguntas correspondientes. Obtendrá
confianza en la provisión de Dios y una sólida comprensión de su papel en
ver que se cumpla en su vida y en la vida de aquellos por quienes ora.
7. Lea Mateo 17:20; 21:2122; Marcos 11:2224; y Santiago 1:68. ¿Qué

debemos tener para ver mover montañas o recibir lo que pedimos en
oración?
¿Qué no debemos tener?
8. Lea Marcos 11:2526. ¿Por qué crees que Jesús habla del perdón en el
contexto de la oración contestada?
¿Qué debemos hacer para experimentar el perdón de Dios en nuestro

¿vidas?
9. Lea Hebreos 6:12. ¿Qué dos cosas se necesitan para heredar las promesas de
Dios?
10. Lea Isaías 1:1920. ¿Qué dos cosas deben suceder para "comer lo mejor de la
tierra"?
11. Lea Malaquías 3:812. ¿Por qué estaban los israelitas bajo una
¿maldición?
12. Lea Deuteronomio 6:78 y Proverbios 22:6. ¿Qué debemos hacer para ver a
nuestros hijos caminar en los caminos del Señor?
13. Lea Juan 15:7. ¿Qué debemos hacer para recibir lo que pedimos en la oración?
14. Lea el Salmo 91:1. ¿Qué debemos hacer para "permanecer en la sombra
del Todopoderoso"? (¡Más sobre esto más adelante!)

15. Lea Efesios 6:11,16. ¿Qué debemos vestir para

oponerse al diablo y sus maquinaciones?
¿Qué debemos emprender para extinguir las flechas de fuego del

enemigo?
16. Lea Santiago 4:7 y 1 Pedro 5:89. ¿Qué debemos hacer para defendernos?
del diablo?
Hay muchos más pasajes de este tipo, pero estos sentarán una base
sólida. Para aclarar, no ganamos la aceptación o el perdón de Dios, pero
una vez que hemos sido hechos parte de Su familia a través de Su gracia,
debemos caminar en obediencia a Su Palabra para cosechar los beneficios
que Él anhela otorgar. Tenemos un papel que desempeñar para ver Su
bendición en nuestras vidas. ¿Por qué es así?
Sólo Dios sabe. Él, en Su infinita sabiduría, lo dispuso así.
Somos llamados, mejor dicho, invitados, a ser parte de la extensión de Su
autoridad en esta tierra. Y nos posicionamos para hacerlo al someternos
a lo que Él ha requerido de nosotros en Su Palabra.
La clave es la obediencia.
Esto no quiere decir que cuando suceden cosas malas, las personas
hayan hecho algo mal o hayan fallado de alguna manera. Muchas veces
es nuestra debilidad y pecado lo que abre la puerta a un enemigo invasor,
pero no siempre. A veces no hay razón aparente. Sin embargo, el mensaje
de la Biblia sigue siendo el mismo. Somos
Todavía llamado por Dios para representarlo obediente y consistentemente y

hacer cumplir Su victoria, confiando en Él con el resultado.
17. Escriba Filipenses 2:13.
¿Quién está obrando en nosotros y con qué propósito?
18. ¿Cómo explicaría ahora el equilibrio entre la soberanía de Dios y nuestra

responsabilidad en relación con Su bendición de protección sobre
nuestras vidas?
¿Cómo afecta este entendimiento a su idea de la oración de intercesión?
Morar en el lugar secreto
(páginas 8586)
Justo al lado de la obediencia está la consistencia. Si queremos que se

cumplan los límites espirituales, debemos ser constantes en nuestra vida de
oración.
19. Escriba el Salmo 91:1. Subraye las palabras "habita" y

"cumplir."
En este versículo, la palabra "morar" significa "permanecer o morar; morar o

habitar". La palabra "permanecer" significa, entre otras cosas, "pasar la noche".3
Tome estas definiciones y vuelva a leer el verso, sustituyéndolas por las palabras
subrayadas.
Luego lea el resto del salmo. El punto está bien planteado: debemos hacer de
nuestro tiempo con Dios no solo una actividad, sino también un estilo de vida.
Esta es la única manera de construir límites de protección.
20. ¿Por qué es la constancia una parte vital de la oración de intercesión?
21. ¿Qué tiene que ver el permanecer en el Señor, hacer nuestro hogar en Su
presencia, con las oraciones por protección?
22. ¿Cómo has experimentado la protección de Dios en tu propia vida? ¿Qué

parte tenía la oración en ese límite protector?
Tiempos oportunos para orar
(páginas 8695)
Más allá del sentido general de oración que debemos mantener, a veces el
Espíritu Santo nos mueve a ofrecer oraciones por límites de protección. ¡Son
tiempos en los que debemos estar atentos a esa carga de orar! Hay dos palabras
griegas para "tiempo": cronos y kairos. Chronos es el general "¿a qué hora
Kairos, por otro lado, es el momento estratégico y oportuno 4 Todos

enfrentamos la corriente diaria de tentaciones y pruebas, pero ¿has notado
que de vez en cuando un ataque dirigido específicamente se presenta en
tu camino, algo ¿Eso parece hecho a medida para tu muerte? Estas son
tentaciones kairos, y necesitamos oraciones kairos para ayudar a nuestra
victoria.
23. Lea Lucas 22:3134. Que kairos tentacion fue pedro

va a dar la cara?
¿Qué hizo Jesús por él?
24. Describa un momento en el que experimentó una tentación de kairos.

¿Qué pasó? ¿Cómo jugó, o dejó de jugar, un papel la oración kairós?
Lea Efesios 6:18. La palabra para "tiempos" en este versículo es la palabra

kairos. Este versículo no nos dice que oremos todo el tiempo, sino que
oremos en todos los momentos estratégicos. A medida que constantemente
hagamos de Dios nuestra morada, Él moverá nuestros corazones a orar
para crear un límite contra el ataque del enemigo. Dios quiere que seamos
conscientes y nos mantengamos alerta. Él quiere que estemos preparados
y listos para esa vía de escape (ver 1 Corintios 10:13).
Dutch relata el asombroso testimonio de sentirse impresionado de orar

por su papá. Pasó unos 15 minutos orando hasta que el
carga levantada. Cuando habló con su padre al día siguiente, descubrió

que su padre había matado una serpiente de cascabel que la madrastra
de Dutch había encontrado enrollada en el cobertizo de su patio trasero.
Normalmente, la madrastra de Dutch entra directamente al cobertizo;
pero esta vez había empujado la puerta, se detuvo y miró hacia abajo.
Se había forjado un límite protector a través de la oración de intercesión.
En otro caso, Dutch habla de una mujer de su iglesia cuya familia se

salvó milagrosamente cuando un tornado destruyó su hogar. La familia
estaba en la casa en ese momento, acurrucada en el pasillo bajo una
pila de vidrios rotos y otros escombros; pero salieron con heridas leves.
¡Habían estado orando y Dios los había estado protegiendo!
Una tercera historia involucra a una mujer que se sintió impresionada

de controlar a su hijo que llegaba tarde al trabajo. Mientras ella y su
nuera conducían hacia donde él trabajaba, lo vieron venir hacia ellos en
su motocicleta. Mientras miraban, se durmió, se salió de la carretera,
golpeó el bordillo y voló 40 pies. La madre oró cuando lo vio cruzar
volando la calle, y continuó orando mientras daban la vuelta para
atraparlo. ¡Él estaba ileso, había tenido lugar una asombrosa intervención!
¿Por qué? Porque ella colocó la señal espiritual de Prohibido el Paso en
la cara del enemigo. A través de la oración intercesora, había establecido
límites protectores sobre la vida de su hijo. Siendo sensible al Señor,
esta madre había tenido una oración de kairos para contrarrestar un
ataque de kairos.
25. Dutch dice: "Aunque se nos prometió protección de nuestro enemigo,

tenemos un papel definido que desempeñar en la seguridad
de ella para nosotros y para los demás” (p. 95). ¿Estás de acuerdo?
26. Describa un momento en el que sintió una carga apremiante de orar por alguien
en ese mismo momento. ¿Qué pasó como resultado?
27. Si un creyente tiene la carga de orar pero no lo hace, ¿piensa que la voluntad de
Dios puede ser desviada o incluso frustrada? ¿Por qué o por qué no?
Dios no quiere que nos sintamos culpables por no orar, así que no te dejes agobiar
por la condenación (ver Romanos 8:1). En cambio, tómese un momento para buscar
en su corazón y llegue a un compromiso renovado de ser sensible para orar.
Entonces ponga su corazón ante el Señor y pídale que lo fortalezca y que continúe
esa buena obra en su vida.
notas
1. La Biblia llena del Espíritu (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1991), pág.
1097.
2. James Strong, The New Strong's Concordance of the Bible (Nashville, TN: Thomas
Nelson Publishers, 1990), ref. No. 3427.
3. Francis Brown, S. R Driver y Charles A. Briggs, The

NewBrownDriver BriggsGesenius Hebrew and English
Lexicon (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1979),
pág. 533.
4. Ethelbert W. Bollinger, A Critical Lexicon and Concordance

to the English and Greek New Testament (Grand Rapids,
MI: Zondervan Publishing House, 1975), p. 804.
CAPÍTULO SIETE
MARIPOSAS, RATONES,
ELEFANTES Y TOROS
OJOS
Hasta ahora hemos aprendido que como intercesores, Dios quiere usarnos
como intermediarios para representar a Jesús y hacer cumplir Su victoria.
Hemos aprendido que nuestras oraciones de intercesión pueden establecer
reuniones para que otros experimenten la reconciliación con Dios o la
libertad de los poderes de las tinieblas. Hemos aprendido que estas
oraciones de intercesión se basan en la obra de intercesión de Jesús en la
cruz; llevar y llevar las cargas de otros es factible debido a lo que Él ya ha
hecho. Y hemos aprendido que a través de una vida de oración constante y
obediente, podemos establecer límites protectores que impidan que los
planes del enemigo surtan efecto en nuestras vidas y en las vidas de
aquellos por quienes oramos. ¿Ahora que? Hmmm ... ¿qué hay de las
mariposas?
nuestro ayudante
(páginas 100103)
Antes de que podamos explicar las mariposas, necesitamos sentar algunas

bases sobre el papel del Espíritu Santo como nuestro Ayudador.
1. Escriba Juan 14:26. Subraya la palabra "Ayudante".
La palabra griega para "Ayudante" en este versículo es paraleletos, que

literalmente significa "alguien llamado al lado para ayudar, ayudar o apoyar".
La Biblia Amplificada usa siete palabras para comunicar la riqueza del
significado de paraleletos: "Consolador",
"Consejero," "Ayudante," "Intercesor," "Defensor,"
"Fortalecedor" y "Standby". Vuelva a leer Juan 14:26, sustituyendo la palabra
"Ayudante" por las siete palabras que describen cómo el Espíritu Santo obra
con nosotros.
2. Describa un momento específico en el que el Espíritu Santo obró en su

vida en cada una de estas formas:
Edredón
Consejero
Ayudante
Intercesor
Defensor
Fortalecedor
Apoyar
3. Mirando el ministerio del Espíritu Santo como nuestro Ayudador

e Intercesor, lea Romanos 8:2628. Escriba el versículo 26 y
subraye las palabras "ayuda", "debilidad" y "debería".
Ahora, algunas definiciones más para seleccionar el tesoro

enterrado en este asombroso versículo: La palabra "ayuda" es la
palabra griega sunantilambanomai. Cuando combinas las
definiciones de cada una de sus tres partes principales (sun, anti
y lambano), literalmente significa "agarrar junto con contra".2
Sunantilambanomai comunica la idea de que por la oración del
Espíritu Santo la voluntad de Dios para cualquier bloqueo estamos
afrontando, el Espíritu Santo se apodera de esa situación junto
con nosotros, sumando su fuerza a la nuestra (ver pág. 107).
La palabra "debilidad" proviene de la palabra griega astheneia y

significa "sin fuerza".3 Comunica la idea de ser incapaz de producir
resultados. Por nosotros mismos no podemos producir nada de
valor eterno, especialmente con respecto a la oración; debemos
tener al Espíritu Santo a nuestro lado para que nos ayude. Nuestra
debilidad es demasiado generalizada para esperar un éxito rentable.
aparte de Él.
La última palabra es "debería". Es un término legal en el griego original,

dei, que significa "aquello que es necesario, justo o adecuado en la naturaleza
de un caso; lo que uno debe hacer; lo que es legalmente vinculante".4 Es
esta palabra que usó Jesús cuando Dijo que la mujer que estaba encorvada
a causa de un espíritu de enfermedad debería ser puesta en libertad. Debido
a que ella era una hija de Abraham, era su derecho de pacto, algo que era
apropiado y vinculante (ver Lucas 13:16).
4. Resume el significado de cada una de estas palabras:
Ayuda
Debilidad
Debería
En Romanos 8:26, el Señor está diciendo que cuando no podamos saber lo

que es correcto o apropiado en una situación dada, el Espíritu Santo se
apoderará de nosotros, ayudándonos a interceder de acuerdo con la voluntad
de Dios. Piense en eso por un momento. La oración de intercesión no se
trata de encontrar una solución y hacer que suceda de alguna manera; se
trata de apoyarse en la fuerza del Intercesor y dejarlo orar
a través de nosotros lo que Él sabe que es la respuesta correcta.
5. Escriba Zacarías 4:6.
¿Cómo iba a llevar a cabo el Señor la obra que le había mostrado al profeta
Zacarías?
¿Cómo se relaciona esto con Romanos 8:26 y nuestro estudio de la oración

de intercesión?
La única forma de orar verdaderamente de manera efectiva es a través del Espíritu

Santo. Cuando no sabemos qué orar y nuestra debilidad nos impide mejorar una
situación, Él está allí para capacitarnos, orar a través de nosotros y ver la
extensión legítima del reino de Dios.
6. El Espíritu Santo quiere ayudarnos. Busque los siguientes versículos y escriba

cómo el Espíritu Santo viene en nuestra ayuda. (Puede haber más de una
forma en cada pasaje).
Juan 14:26
Juan 16:1315
1 Corintios 2:1012
Efesios 1:17
Filipenses 1:19
Describa un momento en que el Espíritu Santo le reveló la verdad que le

permitió orar con mayor eficacia.
Describa un momento en que el Espíritu Santo trajo a su mente un

versículo o pasaje específico de la Biblia mientras oraba. ¿Cómo afectó
eso sus oraciones y la respuesta a ellas?
7. ¿Cómo puedes desarrollar una mayor dependencia del Espíritu Santo?

Espíritu cuando se trata de la oración?
El lugar adecuado en el momento adecuado
(páginas 103104)
Antes de pasar a las mariposas, no debería sorprenderte que debamos

profundizar más en la palabra paga. Otro matiz del significado de esta palabra
es "encender" con el
inferencia de que sucede por casualidad.
8. Paga significa "encender sobre" en Génesis 28:1022. Lee el pasaje

y contesta las siguientes preguntas:
¿Por qué se detuvo Jacob?
¿Qué pasó mientras dormía?
¿Cómo llamó a ese lugar?
En el versículo 11 leemos que Jacob "llegó a cierto lugar" ("se posó en

cierto lugar", en la versión King James).
La palabra hebrea para "vino a, es, lo adivinaste, paga. En el contexto
de este pasaje, se infiere que llegó al lugar en el que decidió detenerse.
No era un punto de descanso predeterminado. El sol estaba listo para
ponerse, por lo que dio por terminado el día.
Sin embargo, este lugar fortuito era realmente el lugar al que el

Señor había guiado soberanamente a Jacob. Jacob llamó a este lugar
Betel, que significa "casa de Dios". Aquí Dios afirmó Su pacto con
Jacob, sellando su destino y dando forma a la historia de Israel, y la
nuestra, para siempre.
Vinculando esto con la oración de intercesión, Dutch explica: "Como

Jacob, quien no fue guiado a este lugar especial por su propio razonamiento
o entendimiento, nosotros tampoco somos siempre capaces de ser
dirigidos en oración por los nuestros. En consecuencia, a menudo nos
sentimos débiles y anémicos en nuestra capacidad para producir
resultados. A veces parece que el proceso es impredecible, como si
tuviéramos que aterrizar o 'iluminar' la situación correctamente 'por casualidad'. Esta
Es uno de los principales significados de gaga. Y realmente no es
casualidad porque lo que es casualidad para nosotros no es para nuestro
Ayudador, el Espíritu Santo. De hecho, paga también significa 'ojo de
buey'" (ver p. 104).
La unción de la mariposa
(páginas 105111)
Aquí es donde entran las mariposas (bueno, no literalmente). ¿Alguna vez

has visto volar una mariposa? Se lanza aquí y allá, moviéndose en breves
ráfagas de un lugar a otro, no con la precisión de, digamos, un colibrí.
Usando esto como una analogía para la oración, como una mariposa que
revolotea en un curso aparentemente no intencional pero que sabe
exactamente hacia dónde se dirige, podemos orar en el Espíritu sabiendo
que aunque nos sintamos abandonados para dar en el blanco por
casualidad, en realidad, Dios está guiándonos soberanamente al lugar
donde Su voluntad puede ser cumplida. A pesar de nuestra debilidad y
nuestra incapacidad para saber siempre lo que es apropiado y necesario,
podemos confiar en la ayuda del Espíritu Santo para guiar nuestras
oraciones hacia el fin correcto. ¡Diana!
9. Describe un momento en el que fuiste soberanamente guiado a la

oración dinámica pero no te diste cuenta en ese momento. Qué
¿sucedió? ¿Cómo viste que tus oraciones iban de una mariposa

a una diana?
10. ¿Cómo se relaciona este concepto de "oración de mariposa" con

Juan 14:26 y Romanos 8:26, que hablan de la ayuda del Espíritu
Santo?
11. Entre otras cosas, gaga significa "encuentro", "límite", "luz sobre
el azar" y "diana". Explique cómo cada uno de estos significados
contribuye a nuestra comprensión de la oración de intercesión.
A veces podemos pasar mucho tiempo sin entender por qué estamos
orando; simplemente tenemos la carga de orar y lo hacemos. Una
vez más, es nuestra perseverancia y obediencia al Señor lo que nos
permitirá caminar hacia el otro lado.
¿En qué lucha vamos a perseverar?
13. ¿Cómo afecta la fe la oración contestada (ver Mateo 21:2122 y

Marcos 11:2224)?
Dutch relata la historia de la oración por su esposa, que tenía un

quiste en el ovario. Estaba impresionado de tomar una hora cada
día y orar en el Espíritu por ella. No sabía exactamente lo que
estaba orando, pero se rindió al Auxiliador de intercesión, quien sí lo hizo.
Después de un mes, el quiste desapareció por completo y su
esposa no tuvo que someterse a cirugía. De este milagro, Dutch
exclama: "Ocurrió un 'agarrar juntos con contra'. Ocurrió un 'Betel'.
Ocurrió un 'encender'. Ocurrió un 'poner' y 'llevar'. Ocurrió un
encuentro. Un ' Ocurrió una 'ejecución'. Ocurrió una
'representación'" (p. 110).
14. ¿Qué milagro quiere Dios que usted persevere en oración para
que suceda?
15. ¿Crees que Dios quiere liberar la obra de Jesús a través de

tus oraciones? Si es así, ¿cómo afectará esto su vida de
oración?
Habrá muchas ocasiones en las que no sabrás cómo orar por

situaciones específicas. Decide ahora mismo permitir que el Espíritu
Santo te ayude. Dale la oportunidad de que se afiance contigo.
¿Quién sabe lo que Bethel te espera?
notas
1. NOSOTROS. Vine, Diccionario expositivo de palabras del Nuevo

Testamento de The Expanded Vine (Minneapolis, MN: Bethany
House Publishers, 1984), pág. 200.
2. James Strong, The New Strong's Exhaustive Concordance of the Bible

3. Spiros Zodhiates, Biblia de estudio clave en hebreo y griego, New

American Standard, rev. edición (Chattanooga, TN: AMG Publishers,
1990), pág. 1812.
4. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary (Iowa Falls,

IA: Word Bible Publishers, 1992), pág. 400.
5. Francis Brown, S. R Driver y Charles A. Briggs, The New Brown

Driver, BriersGesenius Hebrew and English Lexicon (Peabody,
MA: Hendrickson Publishers, 1979), pág. 803.
6. Avi Mizrachi, conversación personal con el autor, Dallas, TX.

CAPÍTULO OCHO
SOBRENATURAL
PARTO
Gran parte del enfoque de la oración de intercesión es para que los

perdidos sean salvos; es decir, para que los que están muertos
espiritualmente nazcan de nuevo. En los últimos años, la Iglesia se ha
movilizado en oración específicamente por las naciones ubicadas en la
Ventana 10/40, una región del mundo ubicada entre los 10 y los 40 grados
de latitud al norte del ecuador, que se extiende desde el norte de África
hasta Japón y Filipinas. donde la presencia del evangelio es aparentemente
inexistente y el cristianismo está prohibido.' Y las respuestas han llegado.
El avance sobrenatural ha comenzado en muchas de estas naciones; y
las personas están siendo vivificadas, tanto en cuerpo como en espíritu,
por el poder del Espíritu Santo. Pero los perdidos también nos rodean.
¿Qué pasa con nuestros amigos, vecinos y familiares? ¿Nos da la Biblia
un modelo para este tipo de intercesiónoración que trae nueva vida a las
personas, incluso a las naciones?
Travail, ¿Qué es?
(páginas 114120)
Si la idea de la oración de intercesión asusta a algunas personas,

entonces un aspecto en particular debe provocarles escalofríos:
dolores del parto. El trabajo de parto, en lo que se refiere a la oración, por lo

general evoca imágenes de mujeres ancianas, guerreras de oración,
meciéndose de un lado a otro y gimiendo en la parte trasera de la iglesia. Misterioso.
Inexplicable. Simplemente les sucede a algunas personas a veces por
algunas razones.
1. ¿Qué crees que es "trabajar en oración"?
2. ¿Cómo se ha explicado el "trabajo de parto" en su iglesia o grupos de

estudio bíblico?
3. ¿Cuál es su experiencia general con este aspecto de la oración intercesora?
El trabajo de parto a menudo se describe como una fuerte carga para orar,
en la que uno se siente abrumado por el llanto, profundos sentimientos de
preocupación y una urgencia de clamar a Dios en nombre de alguien. La
razón puede o no ser entendida por la persona que está de parto, pero la
necesidad de la carga obliga a la oración ferviente. Se piensa que el trabajo
de parto es incontrolable e infrecuente (¡excepto para esos guerreros de
oración de cabello azul en la última fila!).
Dutch describe un momento de su infancia en el que experimentó este

tipo de oración. Tenía 9 o 10 años en ese momento; y cuando se iba a la
cama, sintió una fuerte compulsión de orar por su tía. Él lloró
desconsoladamente y oró por su salvación hasta que
la carga se eliminó, unos 30 minutos más o menos. El domingo siguiente, su

tía viajó una larga distancia, "casualmente" se presentó en la iglesia y volvió
a dedicar su vida al Señor.
4. ¿Alguna vez te has sentido obligado a orar así por alguien?

¿Qué pasó?
5. Si este tipo de oración es tan poderosa, ¿por qué es tan poco frecuente?
y mal entendido?
El trabajo de parto no es tan misterioso como algunas personas lo pintan; y

es una parte importante, si no esencial, de la intercesión por los perdidos. El
trabajo de parto no es necesariamente raro o extraño, ni está siempre repleto
de gemidos y quejidos inarticulados. El enfoque de este capítulo es una
comprensión bíblica de la aflicción y por qué produce nueva vida.
Desafortunadamente, la mayoría de los malentendidos de la Iglesia sobre

la oración existen porque juzgamos lo que sucede espiritualmente por lo que
vemos naturalmente. Pero esta no es una buena vara de medir; y puede
conducir, como dice Dutch, a "extremos, enseñanzas desequilibradas,
expectativas equivocadas y afán por la carne" (p. 118). No debemos
acercarnos a ninguna oración, especialmente a los dolores de parto, de esta
manera. La oración no se trata de las "señales" externas como el llanto o los
fuertes gemidos, sino que se trata de lo que Dios está haciendo en el ámbito
espiritual a medida que nos convertimos en sus intermediarios.
Dutch explica: "En cualquier liberación espiritual de poder y unción,

siempre existe la posibilidad de una manifestación física, eso es bíblico.
La gente puede llorar. La gente puede a veces caer bajo el poder de
Dios. La gente puede reírse, tal vez de forma hilarante. puede incluso
parecer borracho. A veces, cuando Dios se mueve, hay una
manifestación física, muchas veces no. Pero nunca podemos juzgar lo
que está sucediendo en el espíritu por lo que vemos en lo natural" (p.
119).
6. ¿Qué tipos de manifestaciones físicas del poder de Dios has visto?

¿Qué sucedió como resultado de las manifestaciones físicas?
7. ¿Cómo has visto a Dios moverse poderosamente sin una

manifestación física de Su poder?
8. ¿Cuál es su experiencia al juzgar las cosas espirituales por lo que

se ve exteriormente? ¿Ha llevado esto alguna vez a confusión o
malentendidos? ¿Cómo se resolvió?
9. ¿Está de acuerdo con la afirmación de Dutch de que una manifestación

física puede acompañar a una liberación espiritual de las personas
pero que no podemos juzgar lo que sucede en el espíritu por lo
que podemos ver en lo natural? ¿Por qué o por qué no?
Debido a la tendencia a juzgar el avance espiritual por las manifestaciones

físicas, la mayoría de las personas asocian el dolor con lo que sucede
físicamente (es decir, llanto fuerte e incontrolable; llanto profundo y
angustioso, etc.); y al hacerlo, pierden por completo el sentido de la
oración: Algo está naciendo en el espíritu. Para comprender correctamente
el trabajo de parto, es imperativo que nos demos cuenta de que las
manifestaciones físicas no son la verificación de que Dios se está
moviendo o que alguien es espiritual. La Palabra de Dios forma el único
fundamento para nuestra comprensión de Dios y Sus caminos. Así que
veamos lo que dice Su Palabra.
La oración de parto
(páginas 120126)
En pocas palabras, el trabajo de parto es la oración que produce nueva

vida. Dios escogió la palabra "dolores de parto" para enfatizar el poder
espiritual que se libera, no los fenómenos físicos que pueden acompañarlo.
En otras palabras, las personas pueden sufrir dolores de parto y nunca gritar ni gemir.
El resultado es el punto focal.
10. Escriba Juan 7:38. Subraye la frase "más interior

ser."
La frase "ser más íntimo" viene de la palabra griega koilia, que también
significa "matriz". Este versículo nos dice que como creyentes, tenemos
el privilegio de ser "matrices" de las cuales puede brotar la vida de Dios.
Nosotros no creamos esta vida, la llevamos; y por el poder del Espíritu
Santo, lo liberamos
en el mundo Esta vida se libera a medida que trabajamos en oración.
11. ¿Cómo te sientes de ser una matriz que está llena del
¿vida?
12. ¿Por qué es importante recordar que no creamos este

vida pero solo llevarla?
Dutch define "dolor de parto" como "liberar el poder creativo o la energía del
Espíritu Santo en una situación para producir, crear o dar a luz algo" (p. 134).
Lea atentamente cada uno de los siguientes pasajes, que mencionan
directamente la oración de parto (parto), o su contexto y redacción lo implican;
y responde las preguntas correspondientes.
13. Lea 1 Reyes 18:4145 y Santiago 5:1618. Describe la postura de Elías

mientras oraba.
¿Qué sucedió como resultado de las oraciones de Elías?
¿Qué adjetivos usó Santiago para describir la oración de Elías?
La posición de oración de Elías era similar a la de una mujer dando

nacimiento. Estamos destinados a ver que Elías estaba realmente en oración

de parto o de parto. La palabra "fervientemente" en Santiago 5:17 indica que
la oración de Elías fue un tiempo intenso de intercesión.
14. Lea Salmo 126:56. ¿Qué se está sembrando?
¿Qué se está cosechando?
Dentro del contexto de todo el salmo, estos versículos hablan de las oraciones
de Israel por la restauración del cautiverio. Nos ayudan a comprender el
principio de sembrar oraciones para cosechar respuestas. El llanto puede
ser una oración tan poderosa como las palabras elocuentes o las súplicas.
15. Lea Isaías 66:78. ¿Qué permitió a Sion dar a luz a su

¿hijos?
La palabra hebrea para "dolores de parto" en el versículo 8 es chuwl y

significa "dar a luz".3 Mientras el pueblo de Dios trabajaba en oración, Él les
trajo nueva vida al restaurarles su país.
16. Lea Juan 11:33,35,38,4144. ¿Cuál fue la respuesta de Jesús a

esta situación (ver vv. 33,35,38)?
¿Qué crees que escuchó el Padre (ver v. 41)?
¿Qué pasó como resultado?
Aunque la Biblia no dice específicamente lo que Jesús oró, no

parece descabellado pensar que estaba trabajando, en este
caso con profundos e intensos gemidos, para dar a luz un
milagro de nueva vida a su amigo Lázaro.
17. Lea Mateo 26:3639. ¿Qué palabras se usan para describir

cómo se sentía Jesús esa noche en el jardín de Getsemaní?
Compare este pasaje con la profecía acerca de Jesús en

Isaías 53:11. ¿Qué aspecto de la aflicción ves descrito en
estos versículos?
Mateo 26:3639 expresa el profundo dolor que Jesús sintió

cuando comenzó la obra de redención. El trabajo de Su alma
fue tan grande que derramó gotas de sangre (ver Lucas 22:44).
La sangre que Jesús derramaría en la cruz para comprar nuestro
perdón, dándonos nueva vida (ver Romanos 5:9; Efesios 1:7 y
Hebreos 9:22), comenzó en el jardín de Getsemaní.
Jesús no estaba triste porque estaba trabajando tan duro, por
sí; más bien, fue porque Él estaba trabajando para producir la salvación, el nuevo
nacimiento, para nosotros. Fue un tiempo poderoso y dinámico de oración de
nacimiento.
18. Lea Romanos 8:2627. ¿Cómo intercede el Espíritu Santo?

¿para nosotros?
¿En la voluntad de quién se hace esta intercesión?
Mirando hacia atrás en los versículos 2225 de Romanos 8, vemos que el contexto
de este pasaje es el dolor de parto. La creación gime y sufre "dolores de parto" (v.
22). ¿Por qué? Para que los hijos de Dios sean revelados; es decir, liberados de
la esclavitud y llevados a la libertad (ver vv. 1921). Al igual que la creación,
nosotros también sufrimos dolores de parto para que ocurra este nuevo
nacimiento; oramos fervientemente por la consumación de la voluntad de Dios en
la Tierra.
19. Lea Gálatas 4:19. ¿Con qué propósito estaba Pablo de parto?
¿Qué conexión crees que tiene la oración dolorosa con el crecimiento

espiritual?
Dutch resume algunas verdades sobre el trabajo de parto con las siguientes
breves declaraciones. A medida que lea cada conclusión, decida si está o no de
acuerdo con ella y vea si puede apoyar la
conclusión utilizando los pasajes de las Escrituras citados anteriormente.
• El Espíritu Santo está involucrado.
• El trabajo de parto está asociado con la reproducción espiritual.
• El trabajo ayuda en el proceso de maduración de los creyentes.
• Los dolores de parto pueden ser muy intensos, con fervor, lágrimas e
incluso gemidos.
• El trabajo de parto está involucrado en producir milagros físicos, no

solo el nuevo nacimiento.
20. ¿Cómo definiría ahora la "oración dolorosa"? ¿En qué se diferencia de otros
tipos de intercesión?
¿Qué produce este tipo de intercesión?
21. ¿De qué manera la oración afanosa le ha dado nueva vida a usted oa alguien
por quien oró?
22. ¿Piensas que la oración de aflicción es algo que solo la inicia el Espíritu Santo,
o crees que es algo que podemos hacer en cualquier momento? ¿Por qué?
En tu opinión, ¿qué papel juega el Espíritu Santo en la oración

dolorosa? ¿En qué basa usted esta opinión?
El Espíritu Santo, el Agente de nacimiento de Dios
(páginas 126137)
Esa última pregunta nos lleva directamente a la siguiente parte del estudio.
Aunque sufrimos dolores de parto en oración, no engendramos nada por
nosotros mismos; es solo a través del poder del Espíritu Santo en nosotros
que el agua viva brota de lo más profundo de nuestro ser.
23. Busque los siguientes versículos y anote un breve resumen sobre la

obra del Espíritu Santo que se describe:
Génesis 1:12
Trabajo 33:4
Salmo 104:30 e Isaías 32:15
Lucas 1:3435
Lucas 4:14,18 y Hechos 10:38

Juan 3:38 y Tito 3:56
Hechos 1:8
Hechos 2:14
Como puede ver en estas Escrituras, el Espíritu Santo es Aquel que produce
nueva vida; Él es el agente de nacimiento de la Deidad. Él es el poder activo
detrás de la creación. Él es quien nos renueva y da vida a la voluntad de Dios.
Por lo tanto, si vamos a lograr algo en oración, debe ser por Su poder obrando a
través de nosotros. Miremos más profundamente algunos de estos pasajes para
determinar cómo el Espíritu Santo produce esta nueva vida a través de la oración
dolorosa.
24. De la versión KingJames de la Biblia, copie Génesis 1:12 aquí. Subraya la

frase "sin forma" y la palabra "movido".
La palabra hebrea para "sin forma" es tohuw y significa "una desolación; estar
desolado; un desierto; vacío (estéril); una masa sin forma, sin vida".4 En otras
palabras, la tierra estaba totalmente sin vida.
Pero el Espíritu Santo se movió sobre la esterilidad. el hebreo
La palabra traducida como "movido" en este versículo es rachaph, y literalmente

significa "reproducir".5 Una prole es la descendencia de algo, lo que se cría o
produce. Rachaph es un término reproductivo y también se usa para describir a
un esposo que se cierne sobre su novia. A medida que el Espíritu de Dios se
cernía sobre la tierra, estaba haciendo brotar vida en ella.
25. Escriba el Salmo 90:2, recordando la obra del Espíritu Santo como agente de
la creación. Subraya las frases "nacieron" y "dar a luz".
26. Vuelva a leer Génesis 1:2. ¿Qué nueva perspectiva trae el Salmo 90:2 a su
comprensión del relato de la creación en Génesis 1:2?
¿Cómo se relaciona esta descripción de la creación con la oración de parto

o parto?
27. Lea Deuteronomio 32:1011,18, un pasaje sobre cómo Dios guió a los hijos
de Israel desde Egipto a la tierra que Él les daría para habitar. ¿Cómo se
describe la tierra en el versículo 10?
En el versículo 11, ¿qué símil se usa para explicar la forma en que el Señor
se preocupaba por su pueblo? ¿Cómo resuena esto con los otros

pasajes en esta sección del estudio?
¿Qué palabras dolorosas se usan en el versículo 18 para describir la

relación del Señor con Israel?
¿Cómo se conecta esto con nuestro estudio del trabajo de parto? Así como el
Espíritu Santo "dio a luz" o "dio a luz" a la tierra, Él quiere dar a luz hijos e hijas
para el reino de Dios a través de nuestras oraciones. El vuelo que una vez dio
a luz al Israel natural traerá hoy al Israel espiritual. Dutch lo dice de esta
manera: "Él quiere avanzar y flotar alrededor de los individuos, liberando Su
asombroso poder para convencer, romper las ataduras, traer revelación y
atraerlos hacia Sí mismo para causar el nuevo nacimiento o la nueva creación
en ellos. Sí, el Espíritu Santo quiere nacer a través de nosotros» (p. 129).
28. ¿Está de acuerdo con la afirmación de Dutch? ¿Por qué o por qué no?
¿Qué tiene que ver flotar con el nuevo nacimiento?
29. ¿Has visto al Espíritu Santo "revolotear" sobre alguien para traerle nueva
vida? ¿Qué pasó?
30. ¿Alguna vez has experimentado al Espíritu Santo "revoloteando"

sobre ti? ¿Qué pasó?
31. ¿En qué situaciones actuales crees que Dios quiere usarte para traer
nueva vida a través de la oración de intercesión?
Dando a luz el fruto del Calvario
(páginas 137141)
Hechos 5:15 nos habla de un asombroso testimonio del deseo del Señor
de usar a su pueblo en esta área de intercesión. Dice que las personas
en realidad fueron sanadas al ponerse bajo la sombra de Pedro.
Sabemos que no fue Pedro mismo quien devolvió la vida a estos cuerpos
enfermizos, sino que la sanación vino por medio de la presencia del
Espíritu Santo que obraba a través de él. Era Su sombra, Su presencia
dadora de vida.
32. A la luz de las ideas presentadas en esta lección, explique por qué
está de acuerdo o en desacuerdo con cada una de las siguientes
afirmaciones. Si es posible, describa un momento en que Él lo usó
de cada manera mencionada.
Así como el Espíritu Santo dio vida a la creación, Él quiere traer

nuevas creaciones a través de nuestra intercesión.
Así como se cernió sobre los cuerpos estériles de Abraham y

Sara para dar a luz una nueva nación, Israel (ver Génesis 21:12),
quiere hacer surgir de nosotros un Israel espiritual a través de
nuestra intercesión.
Así como se cernió sobre María para dar a luz a Cristo en ella
(ver Lucas 1:35), Él desea usar nuestro trabajo para dar a luz a
Cristo en otros.
Así como por la intercesión de Jesús, Lázaro resucitó de entre

los muertos (ver Juan 11:43), el Espíritu Santo quiere usarnos
para traer vida espiritual de la muerte a través de nuestra
intercesión.
Así como Jesús luchó por la redención en el jardín de Getsemaní

(ver Mateo 26:39), el Espíritu Santo quiere hacer crecer el fruto
de esa redención en nuestras vidas y en las vidas de los demás
a través de nuestra intercesión.
Así como la sombra de Pedro trajo sanidad (ver Hechos 5:15), el

Espíritu Santo quiere usarnos para cubrir a otros con Su poder
sanador a través de nuestra intercesión.
Echemos otro vistazo a las oraciones de Elías. Hay mucho que

aprendemos de su experiencia de oración dolorosa, registrada en 1
Reyes 18. Una de las verdades más importantes de las que podemos
aprender es esta: Aunque era la voluntad de Dios que lloviera,
alguien en la Tierra tuvo que nacimiento de la lluvia a través de la
oración. Dutch resume esto diciendo: "Nuestras oraciones pueden y
hacen que el Espíritu Santo se mueva a situaciones en las que luego
libera Su poder para traer vida. Tenemos una parte en producir el
vuelo del Espíritu Santo. El poder que creó el el universo a través de
Su 'rachaphing' ha sido depositado en la Iglesia, mientras incontables
millones esperan su nacimiento en el reino de Dios" (p. 140).
33. Comente la conclusión de Dutch. ¿Cómo afecta su comprensión

de orar por los perdidos?
34. ¿Cómo ha cambiado su comprensión de la oración del parto o

del parto?
35. ¿Cómo se verán afectadas sus oraciones de intercesión por esta

nuevo entendimiento?
notas
1. C. Peter Wagner, Confronting the Powers (Ventura, CA:

Regal Books, 1996), pág. 28
2. NOSOTROS. Vine, The Expanded Vine's Expository Dictionary

ofNew Testa go Words (Minneapolis, MN: Bethany House
3. James Strong, The New Strong's Exhaustive Concordance of the

Bible (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1990), ref. No.
2342.
4. Ibíd., ref. No. 8414; CF Keil y F. Delitzsch, Comentario sobre el

Antiguo Testamento, Volumen 1 (Grand Rapids, MI: WilliamB.
Eerdmans Publishing, 1991), pág. 48.
5. WilliamWilson, Old Testament Word Studies (Grand Rapids, MI:

Kregel Publications, 1978), p. 175.
CAPÍTULO NUEVE
LUCHADORES PROFESIONALES
A estas alturas probablemente puedas recitar de memoria los dos aspectos

principales de la intercesión: reconciliar y separar. A través de la oración nos
mantenemos como intermediarios para ver a las personas traídas a Dios
(reconciliación) para experimentar la plenitud y la restauración y para ver a
las personas liberadas de los poderes de las tinieblas (separación) para
disfrutar de la libertad en Cristo. Para ver el fruto pleno de la voluntad de Dios
establecido, se requieren ambos aspectos de la oración intercesora. En este
capítulo nos enfocaremos en el aspecto de separación en lo que se conoce
como guerra espiritual.
Paga implica guerra
(páginas 145151)
Desafortunadamente, muchas personas no creen en la guerra espiritual.

Sienten que Jesús se encargó del diablo, así que no necesitamos
preocuparnos por él.
1. A tu entender, ¿de qué manera estamos llamados a dirigirnos a los malos

espíritus a través de la oración?
2. ¿Es bíblico mandar o reprender demonios?

3. ¿Qué significa "atar al diablo"? ¿Es necesario atar al diablo a

la luz de lo que hizo Jesús para derrotarlo?
Esta lección no pretende ser una explicación completa de los

procedimientos de la guerra espiritual. Más bien, el objetivo es
establecer la conexión decidida entre la guerra espiritual y la
intercesión. Para ello, volvamos a la palabra hebrea para intercesión: paga
Como vimos en el capítulo 4, hay una comprensión inherente de
la guerra en esta pequeña palabra. Paga se usa 15 veces para
describir personas reunidas en batalla. Se traduce como "atacar",
"caer sobre", "derribar", "golpear" y otros términos violentos (ver
Jueces 8:21; 1 Samuel 22:1119 y 2 Samuel 1:1116 como
ejemplos) . No hay forma de evitarlo: paga implica guerra.
Tratar de separar la guerra de la intercesión no solo es antibíblico
sino también perjudicial. A veces, la raíz de un problema es
espiritual y debe abordarse espiritualmente si se va a lograr un
avance.
4. Escriba Efesios 6:12.
¿Contra quién luchamos?
5. ¿Cómo ha sido la guerra espiritual una parte de su vida de oración?

6. Describe un momento en el que trataste, con medios naturales, de abordar

un problema recurrente que estaba enraizado en un ataque espiritual.
¿Qué pasó? ¿Jugó finalmente la guerra espiritual un papel en el cese
de ese ataque? ¿Cómo?
Esto no quiere decir que debamos convertirnos en cazadores de demonios

y asumir que todo lo que sale mal se debe a que el diablo está obrando en
nuestra contra o en contra de la persona por la que estamos orando.
Tampoco debemos ignorar a nuestro enemigo, porque ignorarlo no lo hace
desaparecer. De hecho, la ignorancia en esta área puede ser muy costosa.
7. Escriba 2 Corintios 2:11. Subraya las palabras

"ventaja", "ignorante" y "maquinaciones".
Aunque en contexto este versículo trata sobre el perdón, una mirada más
cercana nos ayuda a darnos cuenta de la necesidad de comprender la
validez de la guerra espiritual y por qué ignorarla puede lastimarnos.
La palabra griega para "aprovecharse" en este versículo es pleonekteo y
literalmente significa "tener o retener la mayor parte" o "sobrepasarse".
ventaja, si se quiere, en una situación. La palabra "ignorante" proviene de la
palabra griega agnoeo, de la cual derivamos nuestra palabra inglesa
"agnóstico". Agnoeo significa "sin conocimiento
o entendimiento". 3 La palabra "planes" es noema y literalmente significa

"pensamiento". conocimiento acerca de las maquinaciones del diablo, nuestro
enemigo.
8. Vuelva a escribir 2 Corintios 2:11, insertando las definiciones anteriores en

lugar de las palabras subrayadas.
Dutch pone las definiciones juntas de esta manera: "En la medida en que
ignoremos la forma en que nuestro adversario piensa y opera sus planes,
complots, esquemas y artimañas, en esa medida nos ganará, se aprovechará
de nosotros, nos defraudará de lo que es nuestra y tenemos o retenemos la
mayor parte" (p. 147).
9. ¿Cómo se compara tu paráfrasis con la de él?
10. ¿Está de acuerdo en que la ignorancia de los planes de Satanás puede ser costosa?
11. ¿De qué manera la ignorancia de los planes de Satanás le ha permitido

una "mayor porción" en su vida? ¿En la vida de las personas que
conoces? ¿En nuestra sociedad en general?
12. Compare Hechos 16:7 con 1 Tesalonicenses 2:18. Son todos

obstáculos necesariamente demoníacos? ¿Cómo puedes decir la

diferencia? ¿Qué tiene que ver esto con no estar al tanto de los
planes del diablo?
13. ¿Piensas que todas las pruebas que enfrentan las personas son
porque Dios las permite? ¿En qué sentido Dios permite todo lo
que sucede en esta tierra?
Dutch cuenta la historia de un joven que tenía un historial de

inestabilidad en su vida. Este joven fluctuó continuamente entre el
empleo y el desempleo, y entre caminar con el Señor y alejarse de Él.
Durante un tiempo de oración por este joven, el Señor le reveló al
ministro que estaba orando que tres demonios estaban siguiendo al
joven, influenciándolo para peor y causando la inestabilidad repetida.
El ministro ató los espíritus demoníacos en el nombre de Jesús, y
luego las cosas comenzaron a cambiar dramáticamente para el joven.
Pudo arreglar su vida y finalmente se convirtió en un rico hombre de
negocios. Dutch usa este ejemplo para mostrar que aunque siempre
es correcto y bueno pedirle a Dios que fortalezca y madure a las
personas, a veces no es suficiente.
Necesitamos participar en una guerra espiritual para ver los planes del
enemigo expuestos y anulados. Satanás tenía la ventaja mientras sus
planes permanecieran ocultos.
14. ¿Conoces a alguien como este joven que, a pesar de un deseo

personal de salir adelante y del apoyo recibido de
otros, parece que no puede superar sus inestabilidades? ¿Cómo

puede estar jugando un papel la ignorancia de los planes de Satanás
en esta lucha en curso?
15. ¿Existen ciclos destructivos en su propia vida que puedan ser el

resultado de un plan oculto del enemigo? ¿Cómo puedes darte
cuenta de sus artimañas para que no se aprovechen de ti?
16. Dutch hace las siguientes declaraciones generales sobre la guerra

espiritual. Lea cada uno junto con los pasajes bíblicos de apoyo. (No
seas perezoso, ahora, ¡busca los versos!)
• Estamos en una guerra muy real (ver 2 Corintios 10:4 y 1

Timoteo 1:18).
• Somos soldados en esta guerra (ver Salmo 110:23 y 2

Timoteo 2:34).
• Debemos luchar contra todos los niveles del reino de las

tinieblas (ver Efesios 6:12).
• Debemos resistir al diablo (que, en la mayoría de las

situaciones, serían sus demonios), y él huirá de nosotros (ver
Santiago 4:7 y 1 Pedro 5:9).
• Debemos pisotear a Satanás y sus demonios (es decir, ejercer

autoridad sobre ellosver Lucas 10:19 y Romanos 16:20).
• Debemos echar fuera demonios (ver Marcos 16:17).
• Tenemos autoridad para atar (prohibir) y desatar (permitir) cuando

tratamos con agentes y puertas del infierno (ver Mateo 16:19).
• Tenemos armas poderosas diseñadas para vencer el reino de las

tinieblas (ver 2 Corintios 10:4 y Efesios 6:1020).
A la luz de estas declaraciones y los versículos bíblicos que las respaldan,

¿cuáles son sus pensamientos ahora sobre la guerra espiritual?
17. ¿Cómo respondería a aquellos que no creen en la guerra espiritual?
Note que la Biblia no nos da una fórmula para la oración de este tipo. Eso es
porque no hay ninguno. Dios es un Dios de relaciones, no de fórmulas. La
guerra espiritual no es derrotar al diablo en tres sencillos pasos. Es nuestro
estar en unión con el Señor del universo y seguir Sus instrucciones de acuerdo
a Su tiempo para tratar con el enemigo. En realidad, todo lo bueno y lo correcto
surge de nuestra devoción a Él.
La devoción a Cristo, trampolín de todo

(páginas 151155)
Dutch hace la declaración: "De nuestra espera a menudo surge la guerra" (p.
151). Esto va junto con la definición de intercesión como estar en medio.
Debemos tener esa conexión con Dios antes de poder ayudar a otros a
través de la oración de intercesión, y esto significa que debemos aprender a
esperar en el Señor. Consideremos tres palabras hebreas que nos enseñan
acerca de esperar en Dios.
La primera palabra hebrea usada para la idea de esperar es dumiyah. Se

encuentra en el Salmo 62:1 y transmite la idea de esperar en silencio con una
confianza tranquila.'
La palabra "esperar" en este verso es chakah y significa "adherirse

a" o "anhelar". 6 Implica un deseo profundo por algo o
alguien.
20. Escriba Isaías 40:3 1.
"Esperar" en este versículo proviene de la palabra hebrea qavah y significa

"esperar con ansiosa expectativa" o "atar algo
juntos torciendo.”' La idea principal detrás de esta palabra es expectativa y

unidad.
Estas tres palabras hebreas nos ayudan a definir lo que significa esperar
en el Señor, tener devoción pura por Él. Debemos esperar en confianza
silenciosa, anhelando y esperando ansiosamente Su presencia.
Entonces disfrutaremos de la unidad con Él a medida que nuestros corazones se
entrelacen con el Suyo.
21. ¿Cómo describiría su devoción al Señor?
22. ¿De qué manera confía, se adhiere, anhela y espera ansiosamente al

Señor? ¿Cómo se fortalecen estas cosas en tu vida?
23. Lea el Salmo 37:7,9,34. ¿Cuál es la relación entre esperar en el Señor y

heredar lo que Él ha prometido?
¿Cómo demuestra esto la conexión entre la adoración y la guerra?
24. Lea Lucas 10:3842. ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo
que María escogió "la buena parte" (v. 42)?
¿Cuál es la diferencia entre la devoción al Señor y el servicio al Señor?

¿Cómo has vivido tanto el ser Marta como el ser María?
Para resumir esto, "Debemos esperar en Su presencia y permitir

que todo ministerio, incluyendo nuestra guerra, nazca de la
relación" (p. 155). ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué o por qué no?
El tiempo de Dios, los términos de Dios, el método de Dios
(páginas 155159)
Esperar en el Señor evitará que nos volvamos reaccionarios al enemigo.

La guerra espiritual no es una respuesta al diablo. Es una batalla guiada
por Dios y programada por Dios. Seguimos a nuestro Capitán, no a
nuestro enemigo.
25. ¿Alguna vez has reaccionado a un ataque espiritual en lugar de

esperar primero al Señor por sus instrucciones? ¿Qué pasó?
26. Lea Josué 6. ¿Qué plan de batalla le dio Dios a Josué para
derrotar a Jericó?
¿Cuál fue Su momento para su derrota?

¿Cuáles fueron sus términos con respecto a los prisioneros?
27. Lea 2 Samuel 5:24. ¿Cuándo iban a atacar David y sus hombres?
los filisteos?
28. Lea 1 Samuel 13:814. ¿A qué hora había puesto Samuel

ofreciendo el sacrificio?
¿Qué hizo Saulo?
¿Qué resultó?
29. Lea 2 Crónicas 20:130 y Hechos 16:1636. ¿Cómo envió Dios la victoria
a su pueblo en cada una de estas situaciones? En otras palabras, ¿qué
método hizo que usaran para librarlos de sus problemas?
30. A partir de estos cinco ejemplos, ¿cómo podemos ver que no existe una
fórmula para la guerra espiritual?
A veces el Señor nos instruye a gritar. Otras veces nos dice que amemos,
lloremos o adoremos. El método no es una respuesta sencilla para todas
nuestras batallas. Debemos ser personas que, sobre todas las cosas,
busquen la comunión permanente con el Señor que amamos.
31. Describa algunos de los métodos o estrategias que el Espíritu Santo

le ha dado para luchar contra el enemigo.
32. ¿De qué manera la verdad de que no existe una fórmula para la
guerra espiritual subraya la necesidad de que tengamos una devoción
constante a Cristo si vamos a interceder por los demás?
Confiscar y asegurar nuestra herencia
(páginas 159166)
Dutch destaca: "Recuerde que no estamos tratando de derrotar al diablo.

Él ya está derrotado. No volvemos a derrotar, representamos la victoria
de la Cruz" (págs. 159160). Jesús destrozó el liderazgo de la serpiente
(ver Génesis 3:15 y Salmo 2:9), el diablo; y como Sus representantes,
debemos liberar y hacer cumplir la victoria.
Así como los hijos de Israel tuvieron que luchar por la Tierra Prometida,
aunque ya era suya por decreto de Dios, nosotros debemos apropiarnos
de la herencia que hemos recibido en Cristo, y lo hacemos a través de la
oración que surge de la devoción a Él.
¿De qué nos vamos a agarrar? ¿No lo poseemos ya?
¿Cómo podemos apropiarnos de nuestra herencia espiritual?
¿Qué crees que está diciendo este versículo? ¿Cómo se relaciona con
la oración?
Debemos apoderarnos de lo que es legítimamente nuestro. ¿De Dios? ¡No!

Del mundo, la carne y el diablo, de todo lo que esté tratando de impedirnos
recibir la bendición de Dios. ¿Por qué podemos hacer esto?
Porque cuando Jesús derrotó al diablo, fue un desarme completo. La
autoridad del diablo fue disuelta (ver 1 Juan 3:8). Dutch explica: "El poder
nunca fue y nunca será el problema entre Dios y Satanás. La autoridad era
el problema, la autoridad que Satanás había obtenido a través de Adán" (p.
163). Esto pone en la perspectiva adecuada nuestro papel en la guerra
espiritual. No estamos reconquistando al diablo; estamos actuando en la
autoridad que Jesús nos dio para hacer cumplir la victoria que Él ya ganó.
34. Lea Éxodo 17:813. Lo que sucedió durante la batalla.

cuando Moisés levantó su vara?
La victoria israelita descrita en este pasaje no se decidió por la fuerza del

ejército sino por el levantamiento del bastón, que representaba la autoridad
de Dios.
35. ¿Cuál es la diferencia entre autoridad y poder?
¿Cómo se relaciona esto con la guerra espiritual?
36. Escriba Colosenses 1:13.
¿De qué nos ha librado Dios?
37. Escriba Lucas 10:19.
¿Sobre qué nos ha dado autoridad?
38. Para repasar, ¿qué estamos haciendo exactamente en la guerra espiritual?

¿Por qué es posible la guerra espiritual?
39. ¿Qué áreas de su herencia necesita asegurar?

En conclusión, “Hay una guerra o lucha que es necesaria a veces en

nuestra intercesión. Paga incluye el concepto y las Escrituras lo
enseñan. Debemos hacerlo con equilibrio y entendimiento, ¡pero
debemos hacerlo! Ignorar a Satanás es abdicar. a Satanás" (p. 166).
Así como los luchadores profesionales poseen una gran fuerza para
derrotar a sus adversarios, a nosotros también se nos ha dado toda
la autoridad que necesitamos para dar un paso adelante y enfrentar
los poderes de las tinieblas. Ha sonado la campana de salida, ¡adelante!
notas
1. R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke,

Theological Wordbook of the Old Testament, rev. edición
(Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing, 1991), pág.
715.
2. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary (Iowa Falls,

IA: Word Bible Publishers, 1992), p. 1173; James Strong, La
concordancia exhaustiva de la Biblia de The New Strong
3. Ethelbert W. Bullinger, A Critical Lexicon and Concordance to the

English and Greek New Testament (Grand Rapids, MI: Zondervan
Publishing House, 1975), p. 400.
4. Spiros Zodhiates, Biblia de estudio clave en hebreo y griego, nueva

Norma Americana, rev. edición (Chattanooga, 'I'N: AMG

5. James Strong, The New Strong's Exhaustive Concordance oftbe

Bible (Nashville, TN:'Fhomas Nelson Publishers, 1990), ref.
1747.
6. Ibíd., ref. No. 2442.
7. Harris, Archer, Waltke, Theological Wordbook, pág. 791; Strong,

La concordancia exhaustiva de The New Strong, ref. No. 6960.
CAPÍTULO DIEZ
HOMBRE ALTÍSIMO
En el último capítulo, establecimos la validez y necesidad de la guerra

espiritual. Ahora nos enfocaremos en cómo esta guerra se relaciona con
la oración por los perdidos. Piense en su propio círculo de amigos,
familiares y conocidos. ¿Cuántos de ellos todavía están perdidos en el
pecado, separados del Dios que los creó y los ama?
¿Hay algo que podamos hacer, como aquellos que son llamados a
representar a Jesús, para verlos librados de las tinieblas y llevados al
reino de Dios? ¡Sí hay!
Quitando los velos
(páginas 168172)
¿Alguna vez has jugado a ponerle la cola al burro? Alguien te venda los
ojos, te hace girar un poco y te pone en marcha para fijar con precisión
una cola de papel en un cartel de un burro que aparentemente no se
encuentra en ninguna parte. Aquellos que miran se ríen mientras tropiezas
ineptamente por la habitación; y no estás seguro, pero crees que el burro
también se ríe. Inevitablemente (si no has logrado mirar a través de la
venda), colocas la cola en un lugar aleatorio y definitivamente erróneo,
como la puerta del porche trasero del vecino. Es un juego divertido,
bueno, al menos ligeramente divertido.
En una nota mucho más seria, hay una venda en los ojos, un velo, que
impide que los incrédulos vean claramente el evangelio. Y si continúan en
su búsqueda sin rumbo ni guía, pasarán la eternidad sin Cristo.
1. Escriba 2 Corintios 4:34. Subraya cada caso de la

palabra "velado".
La palabra griega para "velo" es kalupsis y significa "esconder, cubrir,

envolver".' Ejemplos de este velo son la corteza que cubre el interior de un
árbol o la piel que cubre el interior de un cuerpo. Lo contrario de esta palabra
es apokalupsis. El prefixapo significa "fuera o lejos".2 Apokalupsis se
traduce como la palabra "revelación", lo que indica que el velo que había
ocultado algo ahora se ha quitado.
Los versículos de 2 Corintios 4 no nos dicen que los incrédulos no verán

el evangelio, sino que no pueden. No entienden la verdad porque están
cegados a ella. El punto de este capítulo es que tenemos un papel que
desempeñar para quitar ese velo. Participamos en la destrucción de las
fuerzas que ciegan las mentes de los incrédulos. ¿Cómo? ¡Oración de
intercesión! A través de la guerra espiritual, podemos demoler las fortalezas
que han mantenido cautivos a los perdidos.
2. Describe un momento en el que tuviste dificultad para entender por qué

alguien no aceptaba el evangelio cuando se presentaba clara y
poderosamente.
Según 2 Corintios 4:34, ¿por qué no debería haberte sorprendido

esto?
3. En su propia experiencia de salvación, ¿cuándo vio claramente a Cristo

por primera vez? ¿Puede señalar un momento en el que sintió que se
le había quitado la venda de los ojos?
Regrese a la pregunta 1 y subraye la palabra "luz" en 2 Corintios 4:4. Viene

de la palabra griega photismos, que significa "iluminación".3 Cuando
iluminamos algo, dejamos entrar la luz. De hecho, nuestra palabra inglesa
"fotografía" se deriva de esta palabra griega. Piensa en esto por un momento:
¿Qué sucede cuando tomas una fotografía? El obturador de la cámara se
abre para dejar pasar la luz y el resultado es una imagen. Si el obturador no
se abre, entonces no entra luz y no se toma ninguna imagen. ¿Puedes ver
cómo esto se relaciona con alguien que ve el evangelio? No importa cuán
majestuoso y poderoso sea el mensaje, si el velo no ha sido quitado (si el
obturador no ha sido abierto), no hay posibilidad de ver a Jesús con claridad.
4. Algunas estadísticas afirman que menos del 10 por ciento de las personas
que "se salvan" en Estados Unidos se convierten en verdaderos
seguidores de Cristo. ¿Por qué crees que esto ocurre?
5. ¿Cuál es su experiencia personal al ver a alguien orar para recibir a Cristo y

luego ver que él o ella nunca realmente camina con Él o muestra el fruto
de Su obra en su vida? ¿Por qué cree que sucedió?
6. ¿Por qué no es suficiente rezar una oración de salvación?
7. Lea Hechos 26:1718. Note la secuencia descrita en este versículo: abrir,

girar, recibir. ¿Cómo se relaciona esto con alguien que experimenta la
verdadera salvación?
La salvación sigue al arrepentimiento, y el arrepentimiento viene a través de la

revelación. Decir una oración de salvación sin una verdadera revelación, o
revelación, de quién es Jesús, no es experimentar verdaderamente la salvación.
Esta es la razón por la que tantas personas que toman una decisión por Cristo
nunca la cumplen. El velo nunca fue quitado, y ellos realmente no lo vieron.
Información versus revelación
(páginas 172174)
Nuestra cultura valora la información. Considere las numerosas formas en que

lo recibimos: Internet, periódicos, televisión, radio, libros, revistas, películas,
etc. Si queremos, podemos involucrarnos en un flujo continuo de conocimiento,
algunos útiles pero la mayoría no.
El problema es que tendemos a acercarnos a la adquisición de la

verdad espiritual como lo haríamos con cualquier otro tema de
interés: a través de la mente. Dutch explica: "La información es de
la mente; la revelación bíblica, sin embargo, involucra y afecta la
mente, pero se origina en el corazón" (p. 172).
8. A su entender, ¿cuál es la diferencia entre conocimiento y

revelación?
¿Cómo afecta esto la comprensión espiritual de alguien?
9. ¿Cuándo ha "sabido" algo durante años para despertar un día a

una verdadera revelación de ello?
La información no equivale automáticamente a la revelación, y no

siempre resulta en la salvación. La gente puede saber mucho
acerca de la Biblia pero nunca experimentar su poder. Considere
el ejemplo de los fariseos a quienes Jesús se dirige en Juan 5:39.
10. Lea Juan 5:39. ¿En qué eran diligentes los fariseos?
¿A qué dijo Jesús que apuntaban las Escrituras?

¿Por qué crees que los fariseos no se movieron de la información acerca

de Él a la revelación de quién era Él en verdad?
11. Lea 1 Corintios 2:14. Sin el Espíritu, ¿qué pensará el hombre natural acerca
de Dios y Sus caminos?
Aparte de la revelación, el conocimiento sigue siendo simplemente información.

Se necesita el poder del Espíritu Santo para revelar la verdad y permitir que la
gente la vea con claridad. Simplemente apelando al intelecto en nuestro esfuerzo
por compartir el evangelio, acortamos el proceso y cortocircuitamos los resultados.
Dar a luz el verdadero arrepentimiento
(páginas 174177)
¿Entonces, que hacemos sobre esto? Dutch dice: "Debemos darle tiempo al
Espíritu Santo para que produzca un verdadero arrepentimiento en [los perdidos]
a través de la revelación dada por Dios" (p. 174). Y aquí es donde entramos nosotros.
Obviamente, no podemos tomar el lugar de Dios al traer la revelación de Su
verdad a otras personas; pero podemos intervenir y, a través de la guerra
espiritual, quitarnos la venda de los ojos para que, en Su tiempo perfecto, puedan
ver claramente lo que Él anhela que vean: una imagen de Sí mismo saludándolos
con los brazos abiertos y un gozo exuberante.
Sin embargo, comienza con nosotros. Debemos tener "manos limpias y

corazón puro" (ver Salmo 24:34). Albergar falta de perdón o
la amargura impedirá que nuestras oraciones sean escuchadas (ver Marcos

11:2526). Y Jesús nos instruye a sacar la viga de nuestro propio ojo para
que podamos ver claramente para sacar la paja del ojo de otra persona (ver
Mateo 7:5).
12. ¿Alguna vez la falta de perdón ha impedido sus oraciones? cuando lo hizo
te das cuenta? Que hiciste al respecto?
13. ¿Por qué es tan importante que un intercesor tenga "manos limpias y un
corazón puro" hasta donde saben?
Tómese un momento para buscar reflexivamente en su corazón. Pídele al

Espíritu Santo que te muestre cualquier área de falta de perdón que necesites
abordar en este momento. Mientras lo hace, elige perdonar y deja que Él
limpie y sane cualquier herida. Como intercesores, debemos presentarnos
ante Dios habiendo tratado las áreas de falta de perdón que Él nos ha
mostrado que debemos tratar.
Una vez que estemos listos nosotros mismos, podemos luchar por los
demás. ¿Cómo ciega Satanás la mente de los incrédulos? Vuelve a leer 2
Corintios 4:4. La palabra "cegado" es la palabra griega tuphloo y significa
"embotar el intelecto; cegar".4 En este pasaje, la ceguera es como una cortina
de humo, que impide que las personas vean con claridad. De la raíz de la
palabra tuphloo viene otra palabra que se usa para describir algo que es
orgulloso, magnánimo o inflado con engreimiento.' La idea es que algo se
"hincha", como el humo, que
ondea cuando sube. Poniendo estas definiciones en contexto, podemos ver que
Satanás usa el orgullo para cegar a los incrédulos. El mismo pecado que causó la
caída de la humanidad continúa haciendo que la gente viva como enemiga de Dios.
14. En sus propias palabras, describa cómo el orgullo puede cegarnos

verdad.
¿Cómo has vivido esto personalmente?
¿Cómo se relaciona esto con la vida espiritual de una persona?
15. Algunos dicen que el orgullo es más fuerte en los hombres que en las mujeres.
¿Crees que es verdad? ¿Por qué o por qué no?
16. ¿Cómo nos ayuda el comprender la capacidad cegadora del orgullo a orar por los
perdidos?
orando por los perdidos
(páginas 178183)
Dios no nos ha dejado sin una solución al problema del orgullo. De hecho, Él nos da
maneras poderosas y seguras de lidiar con eso.
¿Qué significa que nuestras armas no son "de la carne", o no "del

mundo" (NM?
¿Cómo se relaciona esto con la idea de que el razonamiento intelectual

por sí solo no traerá la revelación?
¿Qué pueden demoler nuestras armas?
¿Qué pueden llevar cautivos nuestras armas?
Lea este pasaje en 2 Corintios 10:35 tal como está parafraseado en

La Biblia Viviente:
Es cierto que soy un ser humano ordinario y débil, pero no utilizo planes
y métodos humanos para ganar mis batallas. Uso las poderosas armas
de Dios, no las hechas por los hombres, para derribar las fortalezas del
diablo. Estas armas pueden derribar todo argumento orgulloso contra
Dios y todo muro que se pueda construir para evitar que los hombres lo
encuentren. Con estas armas puedo capturar rebeldes y traerlos de
regreso a Dios, y convertirlos en hombres cuyo deseo de corazón es
obediencia a Cristo.
Vuelva a leer 2 Corintios 10:4 y subraye la palabra "poderoso". Esta es la

palabra griega dunatos y en realidad es una de las palabras del Nuevo
Testamento para "milagro".6 Obtenemos nuestra palabra en español
"dinamita" de ella. En otras palabras, el poder que Dios nos ha dado como
arma contra Satanás es nada menos que dinamita espiritual. ¿Qué vamos
a hacer estallar con este cargo sagrado? Las plazas fuertes, o fortalezas,
del enemigo. La palabra "demoler" en el versículo S (NVI) es la palabra
griega kathairesis y significa derribar con violencia o demoler". Cada vez
que oramos por alguien que está cegado a la verdad, damos otro golpe
contra lo que lo retiene. en servidumbre Si persistimos en la oración, la
fortaleza caerá.
La fortaleza, la prisión interior de Satanás
(páginas 183189)
Hemos hablado de demoler fortalezas a través de la guerra espiritual,

especialmente aquellas fortalezas que ciegan las mentes de los incrédulos.
Pero, ¿qué es exactamente una fortaleza? Una fortaleza es un lugar
desde el cual guardar algo de forma segura. Es como una fortaleza o una
guarnición construida para contener y proteger. Una fortaleza no es
necesariamente mala; solo aquellas que mantienen a las personas
alejadas de la verdad son negativas. Y esos son los que se nos ha dado
poder para derribar.
¿Exactamente de qué están hechas las fortalezas espirituales? Para

responder esto, regrese y vuelva a leer, lo adivinó, 2 Corintios 10:35.
El versículo 4 habla de nuestra capacidad para demoler una fortaleza. El versículo 5

continúa explicando de qué está hecha una fortaleza. Vuelve a leer este versículo,
observando las palabras "especulaciones", "algo altivo" y "pensamiento". Veremos cada
uno de estos individualmente.
En primer lugar, las fortalezas se componen de "especulaciones": razonamiento

humano, sabiduría o lógica. A medida que crecemos, acumulamos conocimiento y
sabiduría del mundo que nos rodea. A partir de esto construimos una mentalidad, que
se convierte en un filtro para todo lo que escuchamos.
Las filosofías, los sistemas de creencias y las visiones del mundo son mentalidades con
las que nos enfrentamos a diario.
18. Explique cómo una mentalidad se convierte en un filtro para todo lo que uno
escucha
¿De qué manera una mentalidad puede cegar a alguien?
19. ¿Qué mentalidades te tenían antes de venir a Cristo?
20. ¿Cómo has experimentado la verdad de que las armas divinas pueden demoler
especulaciones?
21. ¿Por quién puedes orar ahora mismo con respecto a esto? Bien,
¡orar!
Segundo, una fortaleza se compone de cosas "elevadas". Otras Biblias

traducen esto como "cosa alta" (KJV) y "pretensión"
(NVI). La palabra griega para estas frases es hupsoma y significa "cualquier
lugar elevado o cosa".9 ¿Le suena familiar? Se refiere a la misma raíz de
orgullo de la que leemos en 2 Corintios 4:34.
Una cosa elevada, en el contexto de las fortalezas, es una afirmación o
afirmación audaz que se presenta como verdad; es cualquier idea o
mentalidad que se eleva por encima de Dios. Él es el Exaltado, el Dios
Altísimo (ver 2 Samuel 22:47 y Salmo 57:5). Nada puede ser elevado más
alto que Él. Sin embargo, en la ceguera del orgullo, muchas cosas elevadas
a menudo intentan ser.
22. Explique qué es una cosa elevada.
23. ¿Cómo trabajan juntas las especulaciones y las cosas elevadas para
crear una fortaleza?
24. ¿Qué ideas o mentalidades ves que se elevan por encima de Dios en
nuestra cultura actual? ¿Por qué a veces es difícil identificarlos?
25. ¿Contra qué cosa elevada, o afirmación audaz, lucha cuando intercede
por otros?
Tercero, las fortalezas están compuestas de pensamientos. No solo

debemos demoler especulaciones y cosas altas, también se nos dice
que nuestras armas pueden tomar cautivo todo pensamiento. Esta
palabra para "pensamiento" en 2 Corintios 10:5 es la palabra griega
noema, que discutimos en el capítulo anterior. Como probablemente
recuerdes, significa planes, esquemas, dispositivos o parcelas. Dutch lo
describe de esta manera: "[Noema] se refiere a los pensamientos
espontáneos y las tentaciones que usa Satanás para asaltar a los
incrédulos, así como los esquemas y planes que usa para mantenerlos en la oscur
187). A menudo, los creyentes citan este versículo con respecto a sus
propios pensamientos, ¡lo cual es grandioso! Pero el contexto del pasaje
deja claro que también podemos llevar cautivo el noema rebelde del
enemigo para que otros puedan responder al poder del evangelio.
26. Según el versículo 5, ¿cuál es el propósito de llevar cautivos estos

pensamientos?
27. ¿De qué manera ha visto que pensamientos, planes o esquemas

específicos del enemigo impiden que las personas respondan al
evangelio?
28. ¿Cómo nuestras oraciones de intercesión toman estos planes

¿cautivo?
29. ¿A quién conoces que necesite tener fortalezas espirituales?

(especulaciones y cosas elevadas) planes demolidos y rebeldes llevados

cautivos para que puedan venir a Cristo?
Tómese un momento y use su dinamita divina para asestar algunos golpes

contra el enemigo ahora mismo. Comprométete a interceder en nombre de las
personas cuyos nombres escribiste hasta que esas fortalezas caigan y tus
amigos caminen hacia la libertad de Dios.
30. Dutch concluye este tema con una lista de verificación no inclusiva de la
guerra espiritual. No se preocupe, no pretende ser una fórmula, solo un
grupo condensado de verdades que pueden desempeñar un papel en la
oración por los perdidos. Lea las siguientes declaraciones y comente en
el espacio a continuación sobre cómo puede incorporarlas en sus tiempos
personales de oración y guerra.
• Ore para que Dios levante el velo (revelación e iluminación).
• Ore para que el Espíritu Santo se cierne sobre ellos y los proteja.
• Derribar cualquier cosa que se exalte contra el conocimiento de

Dios, específicamente el orgullo y la rebelión. (Este es el aspecto
hupsoma de la fortaleza.)
• Derribar todas las fortalezas conocidas: patrones de pensamiento,

opiniones sobre religión, materialismo, miedo.
• Ata a Satanás para que no los lleve cautivos. Ata todos los
pensamientos malvados y las mentiras que intenten apoderarse
de sus mentes.
• Ore para que la armadura de Dios sea puesta sobre ellos.
Como representantes de Jesús, estamos llamados a hacer cumplir y hacer

efectiva la libertad que Cristo pronunció. Los incrédulos no pueden hacer esto
por sí mismos. No pueden vencer las fortalezas de la oscuridad, ni levantar los
velos por sí mismos, necesitan ayuda. Y Dios nos ha agraciado con el poder
divino para luchar contra el enemigo en su nombre. Entonces, ¡luchemos!
Permítanme reiterar que este capítulo no pretende ser un tratamiento

completo de la guerra espiritual por los perdidos. Hay muchos libros excelentes
sobre el tema; pregúntele a su pastor por su recomendación.
notas
1. Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary (Iowa Falls, IA:
Word Bible Publishers, 1992), p. 816.
2. James Strong, La Concordancia Exhaustiva de la Biblia de The New Strong

(Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1990), ref. 575.
3. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, pág. 1464.

4. WE Vine, Diccionario expositivo de palabras del Nuevo

Testamento de The Expanded Vine (Minneapolis, MN: Bethany
House Publishers, 1984), p. 125.
S. Strong, The New Strong's Fxhaustive Concordance of the

Biblia, ref. No. 5187.
6. Ibíd., ref. 1415.
7. Ibíd., ref. 2507.
8. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, pág. 923.
9. Strong, Concordancia exhaustiva de la Biblia de The New Strong,

ref. 5313.
CAPÍTULO ONCE
EL RAYO DE DIOS
Una de las fuerzas más poderosas e impresionantes de la naturaleza son

los rayos. El relámpago es la liberación repentina de la carga construida
sobre millones de partículas de agua dentro de una nube tormentosa. Un
solo rayo puede alcanzar los 30.000 grados Celsius (45.000 grados
Fahrenheit) más caliente que la superficie del sol y puede generar
suficiente electricidad para iluminar 10 millones de hogares durante un
mes. ¡Eso sí que es mucho poder!
¿Qué tiene que ver el rayo con la intercesión?

Curiosamente, paga se puede traducir como "dar en el blanco".
Esto se ve en Job 36:32: "Se cubre las manos con el
relámpago, y le ordena dar en el blanco" (énfasis añadido). La imagen
que nos da este versículo es la de Dios sosteniendo un rayo en Sus
manos, liberándolo hacia Su objetivo deseado. Y esta liberación de poder
dando en el blanco se asemeja a la intercesión .
Dios es luz
(páginas 192196)
Para poder ver la conexión entre el relámpago y la intercesión, es

necesario establecer algunos fundamentos de las Escrituras. Comencemos
mirando las Escrituras que describen la conexión entre Dios y la luz. esta
inicial
el estudio incluirá mucha lectura y escritura, pero producirá una rica

comprensión de Dios y sus caminos, ¡así que manténgase así!
1. Escriba 1 Juan 1:5. Subraye la frase "Dios es luz".
2. Lea 1 Timoteo 6:16. ¿Dónde mora Dios?
3. Lea Hebreos 1:3. Fíjate en la frase "resplandor de su gloria".

La Biblia ampliada expone esta frase que describe a Jesús como
"el ser de luz, el resplandor o resplandor de lo divino". ¿Cómo
conecta esto a Dios y la luz?
4. Lea Éxodo 19:1617, Santiago 1:17 y Apocalipsis 4:5. ¿Qué otras

conexiones hacen estos versículos entre Dios y la luz (o el
relámpago)?
Habiendo establecido el hecho de que Dios es luz, que en Su propio

ser Él irradia una luminosidad que es a la vez tangible y poderosa,
veamos cómo la luz de Dios y su liberación están asociados con Su
gloria.
5. Lea Lucas 2:9. ¿Qué brilló en el cielo?

6. Lea Lucas 9:2932. ¿Cómo se describe la ropa de Jesús?
¿Qué vieron los discípulos cuando se despertaron por completo?
7. Lea Apocalipsis 21:23. ¿Qué da luz a la Nueva Jerusalén?
8. A la luz de estos pasajes, ¿cuál es la conexión entre

la luz y la gloria de Dios?
Como puede ver en los pasajes anteriores, la gloria de Dios se

explica con frecuencia como la luz que proviene de Dios. Su gloria
es una extensión de sí mismo. A veces se libera a través de Su boca
y a menudo se le llama espada. Primero, consideremos algunos
versículos que establecen la idea de la Palabra de Dios (o boca)
como una espada, y luego haremos la conexión entre la espada y la
luz (y el relámpago).
9. Lea Efesios 6:17 y Hebreos 4:12. ¿A qué se compara la Palabra

de Dios?
10. Lea Apocalipsis 2:16. ¿Cómo lucharía Jesús contra el

gente de la iglesia en Pérgamo que estaban siguiendo falsas enseñanzas?
11. Lea Apocalipsis 19:15. ¿Qué sale de Su boca? Para

¿que propósito?
12. Lea Salmos 18:1314; 29:7; y Oseas 6:5. Note las palabras "voz",
"palabras", "luz" y "relámpago". ¿Cómo transmiten estos versículos la
idea de que la Palabra de Dios, o la voz, es un arma?
Bien, recapitulemos: Dios está asociado con la luz (o relámpago), que a

veces brilla como Su gloria. Es liberado por Su Palabra y se asemeja a un
arma poderosa: una espada. La última ronda de pasajes que veremos se
centra en la luz de Dios en el contexto de Su trato con Sus enemigos.
13. Lea Salmos 77:1718; 78:48; Ezequiel 21:910,15,28; y Apocalipsis 8:5;

11:19; 16:18. Describa lo que sucede cuando se libera el rayo de Dios.
Sin saltar a conjeturas, está dentro de los límites de la exégesis equilibrada

sugerir que en algunas de las referencias anteriores el relámpago no era
evidente para el ojo natural.
Ciertamente algunos lo fueron, pero en otros casos, puede ser que el

relámpago se usó como una imagen verbal para describir lo que sucedió
en el reino espiritual.
14. ¿Por qué crees que Dios elegiría describir Su gloria y su liberación
como un rayo?
15. ¿Alguna vez has estado cerca de un rayo cuando golpeó la tierra?
¿Qué pasó? ¿Qué sentiste?
16. ¿Puedes identificar un momento en el que experimentaste un

sentimiento similar debido a la revelación de la gloria de Dios?
Describa lo que pasó.
17. ¿Cuál es la conexión entre el relámpago y la intercesión?
Considerando estos pasajes como un todo, podemos concluir que Dios

es luz y que a veces esta luz brota de Él como relámpagos. Este
relámpago es a menudo un golpe para derrotar a un enemigo y traer
liberación. Cuando el poder de Dios da en el blanco, gaga, Su gloria se
libera para cumplir Su voluntad. Y esta es la conexión que podemos
derivar entre el relámpago de Dios y la intercesión. Hay un lugar en la
oración para ver el
gloria de Dios golpea al enemigo y libera a los cautivos. Podemos liberar Su poder
hablando Su Palabra.
La luz vence a la oscuridad
(páginas 196202)
En Lucas 10:18 leemos que Jesús vio a Satanás "caer del cielo como un rayo". El
juicio de Dios contra el pecado de orgullo de Satanás resultó en un relámpago,

literal o no, no hace ninguna diferencia, que lo disparó fuera de la presencia de
Dios. La luz venció a la oscuridad.
Cuando Jesús vino a la Tierra, vino como luz. Juan 1:45 nos dice que Su luz
brilló en nuestro mundo oscuro y que las tinieblas no pudieron vencerlo ni
conquistarlo. El ejemplo más dramático de esto fue la derrota de Satanás en la
Cruz. Cuando el falso ángel de luz se encontró con el Dios que es luz, todo terminó.
No había forma de que prevaleciera la oscuridad. La luz de Dios dispersó al

enemigo para siempre.
Ahora esta luz vive en nosotros. Como seguidores de Cristo, su gloria nos ha
iluminado. Podemos pararnos con confianza contra la oscuridad, sabiendo que la
misma luz que vive en Jesús, la gloria de Dios, vive en nosotros hoy.
18. Lea Isaías 60:13. ¿Qué debemos hacer que surja y

brillar de nosotros?
19. Lea Efesios 5:8. ¿Cómo se les llama a los creyentes en este versículo?
La luz continúa; la victoria sigue viva. ¿Cómo? ¡A través de la Iglesia! Dutch

proporciona el siguiente resumen. Léalo cuidadosamente y considere cada
declaración.
Si la intercesión es representada por el relámpago de Dios dando en

el blanco... y si la obra de intercesión de Cristo cuando se enfrentó a
Satanás, rompiendo su liderazgo, fue luz que venció a las tinieblas...
y si nuestra intercesión en oración simplemente libera o representa la
de Cristo... entonces yo creo que es seguro decir que nuestra
intercesión libera el rayo de Dios para que brille en las situaciones,
trayendo devastación a los poderes de las tinieblas (p. 199).
20. ¿Está de acuerdo con esta conclusión? ¿Por qué o por qué no?
Dutch se refiere a un momento durante un alcance ministerial cuando Dios

intervino para calmar a un hombre potencialmente violento. Aunque Dutch
y su equipo no se dirigieron al hombre, oraron y luego observaron cómo el
hombre antagónico pasaba de ser agresivo a retirarse confundido. Él
recuerda: "Su semblante cambió, su voz cambió y su actitud cambió. Los
demonios que lo controlaban habían sido vencidos.
La luz prevaleció" (p. 202).
21. Describa un momento en que vio la gloria de Dios derramada en un

situación debido a la intercesión.
22. ¿Cómo es bíblico decir que la luz que la Iglesia está llamada a brillar incluye
la intercesión para "dar en el blanco" de la
¿enemigo?
Templos vivos que llevan gloria
(páginas 202205)
Aquí es donde la goma se encuentra con el camino y por qué podemos

interceder para que el rayo de Dios disipe al enemigo y libere a sus cautivos.
En el Antiguo Testamento, la presencia de Dios, su luz y gloria moraba

entre su pueblo. Como creyentes, estamos llenos de la misma luz y gloria de
Dios. Regrese y vuelva a leer la última oración en voz alta, lentamente. La
misma luz y gloria de Dios asombrosa, ¿no es así? Somos templos del único
Dios vivo y verdadero.
Él mora en nosotros por Su Espíritu.
23. Escriba 1 Corintios 3:16. Subraye las palabras "templo" y "morada".
La palabra "templo" en este pasaje es la palabra griega naos, que siempre se

refiere al lugar santísimo, esa habitación interior del templo en la que moraba la
presencia de Dios.2 "Mora"
viene de la palabra del Antiguo Testamento shakan, de la cual obtenemos la

palabra "shekinah".3 La "gloria shekinah" era la gloria permanente o morada
del lugar santísimo. ¿Qué significa esto para nosotros hoy? Somos el nuevo
lugar santísimo, el lugar donde mora la gloria de Dios.
¿Qué tesoro se describe en este versículo? ¿Dónde habita?
¿Cómo reafirman estos versículos su confianza como intercesor?
Volviendo al Antiguo Testamento, vemos que Israel llevó el Arca del Pacto a
la batalla (ver Josué 6:67). El Arca representaba la presencia de Dios y
contenía tres cosas: el maná, la vara de Aarón y las tablas de piedra que
contenían los Diez Mandamientos (ver Hebreos 9:4). Aunque está fuera del
alcance de este estudio desarrollar el simbolismo que se encuentra en cada
uno de estos artículos, es importante que consideremos aquí un aspecto del
uso del Arca en la batalla. Mientras el Arca era llevada a la batalla, la gente
gritaba: "¡Levántate, oh Lola! Y que tus enemigos se dispersen, y que los
que te odian huyan delante de ti".
(Números 10:35; véase también Salmo 68:1). La presencia de Dios, Su

gloria, iba delante del pueblo para destruir a sus enemigos. Eso
La misma presencia vive en los creyentes hoy, y nosotros, aquellos en

quienes Su gloria mora, llevamos Su presencia a la batalla y vemos al
enemigo puesto en fuga, tanto para nosotros como para los demás.
25. ¿Cómo llevamos nosotros, como templos de Dios, su presencia a

¿batalla? ¿Qué sucede como resultado?
26. ¿Cómo se relaciona esto con Dios, el relámpago y la intercesión?
Dutch termina diciendo: "Así como los israelitas llevaron la presencia y la

gloria de Dios a la batalla, así debemos hacerlo nosotros. Todo lo que
había en el Arca del Pacto está en nosotros: el Pan de Vida, la vara de la
autoridad sacerdotal y la ley de Dios. Y la gloria que estaba sobre él ahora
brilla a través de nosotros. ¡Actúa como tal! ¡Golpea con la espada, habla
la Palabra! 'Que Dios se levante' a través de tu intercesión 'y sus enemigos
sean esparcidos'" (págs. 204205) .
27. ¿En qué situaciones puedes pensar en este momento en las que la
oscuridad necesita ser dispersada? ¿Cómo pueden ayudarle a orar
las verdades que se presentan en esta lección? Tómese un momento
e interceda, hablando la Palabra de Dios con denuedo para que Su
gloria sea desatada y Su luz expulse esa oscuridad.
notas
1. James Strong, The New Strong's Exhaustive Concordance of the

6293.
2. Joseph Henry Thayer, Un léxico griegoinglés del Nuevo

Testamento (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1977), pág.
422.
3. Strong, The New Strong's Exhaustive Concordance of the

Biblia, ref. No. 7931.
CAPÍTULO DOCE
LA SUSTANCIA DE
ORACIÓN
Comida rápida. Hazte rico rápido. Préstamos hipotecarios sin esperas.

Pérdida de peso rápida. Acceso instantáneo a Internet. Vivimos en una
cultura de lo inmediato. Queremos todo ahora. Si tenemos que esperar,
o peor aún, trabajar para conseguirlo, entonces olvídalo.
Desafortunadamente, esta actitud también se ha infiltrado en nuestras
oraciones. Si Dios no contesta nuestras oraciones de inmediato, estamos
tentados a rendirnos y tal vez incluso culpemos a Dios por no cumplir.
Pero la perseverancia en la oración es una necesidad, y en este capítulo veremos p
¿Por qué a veces toma tanto tiempo ver una respuesta a la oración?
¿Está esperando por esperar, o podría haber una razón más allá de eso?
Lecciones de tres hombres y una rana
(páginas 207209)
Dutch comienza este capítulo con un poema sobre dos ranas que han
caído en un tarro de nata. Uno acepta su difícil situación como inmutable
y se deja hundir irremediablemente hasta el fondo.
El otro decide nadar un poco, para oponer al menos algo de resistencia.
Su natación convierte la crema en mantequilla y puede saltar ileso.
1. ¿Cuándo has sido como esa primera rana? ¿Qué pasó?
2. ¿Cuándo has sido como esa segunda rana? ¿Qué pasó?
3. ¿Por qué crees que la perseverancia es tan difícil para nuestro

¿cultura?
4. Lea 2 Samuel 23:812, que describe a tres de los valientes de David,

todos los cuales demostraron y son recordados por su tenacidad.
Describa lo que hizo cada uno de los siguientes hombres y cómo
demuestra perseverancia.
Joshebbasshebeth (también llamado Adino)
Eleazar
shamma
Aunque la perseverancia no figura como una de las Diez

mandamientos, se nos instruye una y otra vez a
poseer el mismo tipo de tenacidad que tenían los hombres valientes de David.
Probablemente no nos enfrentemos a 800 soldados enemigos a la vez, ni seremos
llamados a defender una parcela de lentejas, pero cada día se pone a prueba
nuestro compromiso con la obediencia piadosa y nos enfrentamos a la elección
de clavarnos en los talones o dar arriba.
Considere el guepardo africano, que puede correr a una velocidad de 70 millas

por hora. Caza a su presa con una clara ventaja de velocidad. Sin embargo, este
gato increíblemente rápido tiene un corazón muy pequeño, lo que hace que se
quede sin energía rápidamente. O atrapa su comida rápido o tiene que abandonar
la persecución. Con demasiada frecuencia somos así, especialmente cuando se
trata de la oración. Empezamos con una fuerza increíble, pero nos falta la
resistencia para continuar. Si las cosas no suceden rápido, renunciamos.
Debemos aumentar nuestro poder de permanencia. Pero, ¿de dónde viene la
capacidad de perseverar? ¿Es sólo una cuestión de autodeterminación?
5. Lea Gálatas 5:2223. Haz una lista de los nueve frutos del Espíritu y encierra
en un círculo la palabra "paciencia".
La palabra "paciencia" en este versículo proviene de la palabra griega makrothu

mia y se traduce en la versión King James como "longanimidad". A medida que
el Espíritu Santo continúa obrando en nuestras vidas, quiere darnos el poder de
ser tenaces, de no darnos por vencidos o, en nuestra lengua vernácula común,
de "aguantar, bebé". Él es la fuente de la paciencia; Él nos da la capacidad de
ser pacientes.
6. ¿En qué área de la vida te resulta más difícil mostrar

¿paciencia?
7. ¿Cómo nos volvemos más pacientes?
8. ¿Está de acuerdo en que los creyentes a veces son como el guepardo

africano, que comienzan bien pero se dan por vencidos rápidamente? Dé
un ejemplo de esto de su propia experiencia, especialmente con respecto
a la oración.
9. ¿Cómo ha afectado a la Iglesia la falta de paciencia en

¿general?
Fácil no lo hace en la oración
(páginas 209211)
La mayoría de los ejemplos bíblicos de oración se centran en la necesidad de

perseverancia. Incluso Jesús, el Hijo de Dios sin pecado, pasó muchas noches
en ferviente oración para poder hacer la obra que había venido a hacer. No fue
automático. No fue fácil.
10. Escriba Hebreos 5:7.

Esto describe la vida de oración de Jesús mientras vivió en la tierra.

Sus oraciones no eran solicitudes rápidas o apelaciones de una sola línea.
Pasaba horas en la presencia del Padre, llorando y clamando a Él. Y esta
misma perseverancia tenaz es la clave para la victoria en la oración. ¿Pero
por qué? ¿Por qué se requiere persistencia en la oración? Piensa cómo
responderías a las siguientes preguntas sobre este tema:
• ¿Tiene Dios una cierta cantidad de oraciones requeridas para

¿ciertas situaciones?
• ¿Hablamos de Dios en las cosas?
• ¿Alguna vez Dios "decidió finalmente" hacer algo?
• ¿Obtenemos respuestas a través del trabajo duro o la perseverancia?
Dutch afirma que la respuesta a todas estas preguntas es no. Pero entonces,
¿por qué necesitamos continuar orando por las cosas? ¿Por qué no podemos
orar una vez y luego esperar? Echemos un vistazo a lo que la Biblia tiene
que decir.
11. Lea Lucas 11:113. ¿Por qué el hombre consiguió los panes de
¿pan?
¿Qué crees que dice este pasaje acerca de la oración persistente?

La persistencia a veces está vinculada en nuestra mente a desgastar a

alguien hasta que consigamos lo que queremos. Y esta es a menudo
la idea que la gente toma de la ilustración de Jesús del hombre que
pide pan. Asumimos que si molestamos a Dios lo suficiente, lo
desgastaremos y obtendremos lo que queremos.
12. Describe un momento en el que te acercaste a Dios con esta

actitud. ¿Qué pasó?
13. ¿Apoya la idea de que a través de la oración persistente estamos

convenciendo a Dios de que haga algo? ¿Por qué o por qué no?
14. ¿Por qué crees que debemos perseverar en la oración?
No persistimos en la oración contra Dios. Se trata de que oremos hasta

que Él decida darnos lo que estamos pidiendo. La palabra "persistencia"
en el versículo 8 proviene de la palabra griega anaideia, que significa
"audacia y desvergüenza". La idea detrás de ambos versículos es esta:
Somos libres de ir ante el Padre, sin vergüenza ni sentimiento de
indignidad, para pedir Su gracia para ayudarnos. La oración persistente
comienza con nuestra comprensión de que la puerta está abierta.
Podemos ir a Dios sin miedo. La persistencia no se trata tanto de la
repetición como del acceso.
15. ¿Cómo describiría su vida de oración con respecto a la persistencia?
16. ¿Cómo fomenta su iglesia la oración persistente?
17. ¿Sientes la libertad de ir confiadamente ante Dios? Porque o

¿por qué no?
18. ¿Cuándo ha permitido que un sentimiento de indignidad o vergüenza le

impida ir a Dios? Que hiciste al respecto?
Su Trono en Nuestros Corazones
(páginas 211218)
Si la perseverancia en la oración no se trata de convencer a Dios, entonces

¿por qué tenemos que orar repetidamente? Aunque nadie puede dar una
respuesta concluyente, una idea es la de la sustancia de la oración.
Dutch explica: "Nuestras oraciones hacen más que simplemente motivar al
Padre a actuar. En realidad liberan el poder del Espíritu Santo de nosotros
para lograr cosas" (p. 211). La oración persistente permite una acumulación
de poder espiritual que resulta en una oración contestada. Cuanto más
rezamos, más "sustancia" se libera.
¿Cómo se produce este lanzamiento? Con dolores de parto (ver Romanos

8:26). A través de la oración en el Espíritu (ver Efesios 6:18).

Mediante la declaración de la Palabra (ver Efesios 6:17). A través de la
imposición de manos (ver Marcos 16:18). Y a través de otras formas de
oración inspirada por Dios y guiada por el Espíritu. La conclusión es esta:
podemos saber con certeza que el poder literal del Espíritu Santo se libera
a través de nosotros mientras oramos.
Como vimos en el último capítulo, somos el templo de Dios aquí en la

Tierra. Somos portadores de Su presencia aquí y ahora. Entonces,
cuando se libera Su poder, no siempre cae del cielo, sino que siempre
proviene de nuestro interior cuando pasamos tiempo en Su presencia en
oración.
19. Dutch explica: "El poder de Dios que trae vida, sanidad y plenitud a la
tierra fluye de nosotros, la Iglesia" (p. 212). ¿Estás de acuerdo? ¿Por
qué o por qué no?
¿Cómo has experimentado esto?
20. Lea Juan 7:38 y Apocalipsis 22:12. En ambos pasajes,

que esta fluyendo ¿Qué resultados?
Las frases "ríos de agua viva" y "río de agua de vida" son las mismas
en griego. ¿Qué implica esto acerca de la vida de Dios en nosotros
y la vida de Dios que fluye del Cordero?
¿Cómo apoya esto la idea de que el poder de Dios se libera de Su

Iglesia a través de la oración?
21. Lea Juan 7:39. ¿Qué dijo Jesús que era el agua viva que fluiría del
interior de los creyentes?
De estos pasajes podemos concluir que la vida de Dios, el poder y la energía

literal de Dios, fluye de nosotros. Él vive en nosotros para permitirnos
representarlo ante el mundo. Y este poder es medible; tiene sustancia.
22. Explique con sus propias palabras por qué debemos perseverar en
oración.
Liberando el río de poder
(páginas 218221)
La oración es más que simplemente pedirle a Dios que haga algo. Se trata
de liberar suficiente poder en el Espíritu para hacer el trabajo. En otras
palabras, en lugar de que esperemos en Dios, tal vez Él esté esperando que
oremos y oremos nuevamente hasta que haya suficiente poder para realizar
la tarea, para liberar la respuesta.
Antes de que tengas la idea de que de alguna manera estamos evocando

poder y jugando el papel de Dios, permítanme reiterar que el poder es de Él,

sólo de Él. Pero nosotros, como Su morada, podemos liberar poder espiritual
al ofrecer oración llena del Espíritu. Considere los ejemplos de Elías y Daniel.
23. Lea 1 Reyes 17:1724. ¿Qué le había pasado a la viuda?

¿hijo?
¿Cuántas veces cubrió Elías al niño y oró?
¿Qué resultó de las oraciones de Elías?
24. Lea 1 Reyes 18:1,4144. ¿Qué dijo Dios que enviaría sobre la tierra?
¿Cuántas veces oró Elías? ¿En qué postura?
¿Qué resultó de sus oraciones repetidas?
25. Lea Daniel 10:1214. ¿Cuándo envió Dios la respuesta de Daniel?

¿Cuánto tiempo se tardó en obtener la respuesta?
¿Qué lo había impedido?
26. ¿Cómo respaldan estos ejemplos la idea de que la oración es más que
simplemente pedirle algo a Dios, que es liberar poder en el Espíritu hasta
que haya suficiente para cumplir la tarea?
¿Estás de acuerdo con esta idea? ¿Por qué o por qué no?
Dutch explica: "No estoy limitando el poder de Dios. Soy plenamente consciente
de que una palabra de Dios podría derrotar a todos los demonios del infierno. Lo
que debe tenerse en cuenta es la decisión de Dios de obrar en la tierra a través
del hombre. Me parece razonable que si las oraciones de un hombre fueran
responsables de que el ángel fuera enviado, también serían la clave para abrir
paso al mensaje” (p. 218).
27. ¿De qué manera la comprensión de esto le da una nueva perspectiva sobre
oración perseverante?
28. Explique por qué necesitamos seguir orando por algo hasta que llegue la
respuesta.
29. ¿Cuándo has orado repetidamente por algo? ¿Qué te mantuvo

perseverando? ¿Qué resultó?
No debemos asumir que perseverar en la oración significa una vana

repetición. De hecho, Jesús condena esto. Más bien, perseveramos a través
de la oración guiada por el Espíritu para ver el poder espiritual liberado para
que Él pueda moverse en una situación dada para traer vida y sanidad, para
restaurar la libertad. Cuando el poder espiritual no parece liberarse, el
problema no es la fuente del poder. El problema es el conductonosotros. Al
igual que los guepardos africanos, nos damos por vencidos porque nos falta
energía espiritual, en nuestro caso. La oración irregular y casual no logrará
lo milagroso. Dios nos pide que nos convirtamos en intercesores radicales,
no extraños ni místicos, sino determinados y persistentes. Debemos
comprometernos en oración sistemática, determinada y comprometida para
ver el poder de Dios liberado en formas dinámicas y sobrenaturales.
30. Escriba Santiago 5:16.
¿Cómo se describe la oración de un justo en este versículo? ¿Qué

puede lograr?
La Biblia Amplificada expone Santiago 5:16 para leer: "La oración ferviente
(de corazón, continuada) del justo hace
tremenda potencia disponible [dinámica en su funcionamiento]".
31. ¿Cómo se compara esta descripción con su vida de oración?
¿Cómo describirías tu vida de oración?
32. ¿La información de este capítulo lo impulsa a persistir?

¿oración? ¿Qué vas a hacer al respecto?
El mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos vive en nosotros,
si somos sus seguidores. El mismo poder que creó el mundo habita en
aquellos que le pertenecen. El mismo poder que derrotó a las tinieblas y
quebró la fortaleza del pecado y la muerte está obrando dentro de nosotros.
A través de la oración constante y la oración paciente, podemos ver que
se libera ese poder para cumplir la voluntad de Dios y establecer Su reino.
Inclinando los Cuencos de Oración del Cielo
(páginas 221226)
¿Cómo sabemos que nuestras oraciones persistentes tienen una sustancia

real que puede efectuar un cambio en el mundo que nos rodea?
Porque la Biblia nos dice que nuestras oraciones se acumulan y se colocan
en tazones para usarlas en tiempos específicos decretados por Dios.
Ya sea literal o no, Dios dice que guarda nuestras oraciones por
utilizar en el momento adecuado.
33. Lea Apocalipsis 5:8. ¿Con qué son las copas de oro de
lleno de incienso?
34. Lea Apocalipsis 8:35. ¿Qué hizo el ángel con las oraciones de los santos?
¿Qué resultó en la Tierra?
35. ¿Qué dice esto acerca de la acumulación de oración? ¿Cómo se conecta

esto con nuestra comprensión de la necesidad de perseverar en la oración
hasta que veamos la respuesta?
36. Escriba Efesios 3:2021. Subraye las frases "al que puede" y "según el
poder".
Cuando intercedemos, cooperando con el Espíritu de Dios, lo libera para que

salga de nosotros y se cierne sobre una situación para liberar Su energía que
da vida hasta que surja lo que estamos pidiendo. Podemos representarlo en la
Tierra a través de una intercesión dedicada y obediente.
Un pensamiento final. ¿Qué sucede cuando eres persistente pero no ves la

respuesta que esperabas? ¿Deberías rendirte? ¡No! Las verdades contenidas
en la Biblia son todo lo que necesitamos saber en este momento, pero
ciertamente no son todo lo que hay que saber.
saber. Aunque ahora vemos como a través de un espejo opaco, un día

será reemplazada por una visión 20/20 (ver 1 Corintios 13:12). Pero
nuestra falta de entendimiento nunca debe ser la razón por la que
dejemos de hacer lo que dice la Palabra. Ante el desánimo o la
desilusión, debemos continuar orando, continuar creyendo y nunca
rendirnos. Libera Su poder, cree para que Sus propósitos se cumplan,
y diariamente presta tu corazón a la ferviente intercesión. Dios está en
el trabajo.
37. ¿Para qué situaciones te está llamando Dios a comenzar la oración

persistente? Enumérelos a continuación como un punto de
compromiso. Luego tómese unos momentos y comience a liberar
poder espiritual a través de la oración. Pida que el Espíritu Santo
se cierne sobre estas situaciones para traer nueva vida. Derriba
las fortalezas que han restringido la plenitud de Dios. Habla Su
Palabra sobre estas áreas. Agradezca al Señor que Él está
obrando, tomando la sustancia de sus oraciones y derramándolas
en bendición y liberación.
notas
1. James Strong, The New Strong's Exbaustive Concordance oftbe

3115.
2. Jack W. Hayford, La oración está invadiendo lo imposible (South

Plainfield, NJ: Logos International, 1977), pág. 55.
CAPÍTULO TRECE
ACCIONES QUE HABLAN Y

PALABRAS QUE REALIZAN
Acuéstese sobre su lado izquierdo durante más de un año y luego acuéstese

sobre su lado derecho durante 40 días. Cocine su comida sobre estiércol de
vaca. Afeita tu cabeza y pesa tu cabello en una balanza. Esconde una
antorcha dentro de una olla de barro. Casarse con una prostituta. Ate dos
palos juntos. Nombra a tu hijo LoAmmi. Marcha alrededor de una ciudad.
Echar perfume sobre los pies de alguien. Aparta tu rostro de una nación.
¿Qué tienen en común todas estas cosas? Todos son ejemplos bíblicos
de obediencia. ¡¿Qué?! ¿Cómo puede ser esto? ¿Significa esto que tenemos
que hacer estas cosas? ¡Sigue leyendo!
La Unción Boomerang: Acción y Declaración
(páginas 230232)
Dutch hace la declaración: "Hay un aspecto interesante de la intercesión que

pocas personas entienden y aún menos entienden. Es la acción y declaración
profética" (p. 231). Y eso es en lo que se centrará este capítulo: aquellos
momentos en que Dios dirige acciones específicas o declaraciones que
declaran Su propósito mayor para un área, nación o pueblo. Acciones que,
como la oración, producen una liberación espiritual de poder.
1. ¿Qué entiende que significa la palabra "profético"?
2. ¿Cómo puede una acción ser profética?
Algo que es profético puede ser una predicción o una predicción. Esto
significa que las palabras y acciones proféticas, bajo la guía específica del
Espíritu Santo, pueden referirse a cosas futuras (predecir) o declarar algo que
Dios está diciendo aquí y ahora (pronunciar). Ambos aspectos de lo profético
liberan la gloria de Dios y preparan el camino para Su ministerio. Esto no
quiere decir que Dios necesita ser liberado porque Él está atado de alguna
manera; No es. Simplemente significa que las acciones y declaraciones
proféticas impulsadas por el Espíritu son parte de la forma en que Dios puede
elegir moverse en una situación dada. A medida que somos obedientes a Sus
instrucciones, liberamos Su Palabra creativa y eficaz sobre la tierra, y las
cosas cambian.
3. ¿Cuál es la diferencia entre predecir y pronosticar en relación con la

oración profética?
4. Los significados holandeses, "La obediencia a Dios trae una respuesta de

Dios" (p. 231). ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué o por qué no? Trate de
encontrar una base bíblica para su respuesta.
¿Cómo se conecta esta declaración con las acciones y declaraciones

proféticas?
5. A su entender, ¿cómo puede una acción o declaración conducir

a la liberación espiritual?
6. ¿Alguna vez ha sido impulsado por el Espíritu Santo para hacer una acción
específica o hacer una declaración que libere poder espiritual? ¿Qué pasó?
Dutch da una definición completa de este concepto al afirmar: "La acción o

declaración profética es algo que se dice o se hace en el ámbito natural bajo la
dirección de Dios que prepara el camino para que Él se mueva en el ámbito
espiritual, que luego, en consecuencia, produce un cambio en el ámbito natural".
reino" (pág. 232). En otras palabras, cuando hacemos lo que Dios dice, nuestras
palabras y acciones impactan los cielos, que a su vez impactan la tierra.
¡Bumerang!
Consideremos la acción y la declaración individualmente, profundizando en

la Palabra para ver lo que Dios tiene que decir acerca de estos métodos únicos
de intercesión.
Acción Profética
(páginas 232236)
Una acción profética es una acción inspirada por Dios que libera poder espiritual
para hacer Su voluntad. Moisés, Naamán y un ciego son tres personajes bíblicos
que fueron instruidos para realizar un acto profético.
7. Lea Éxodo 14:1322. En el versículo 16, ¿qué instruyó Dios

Moisés que hacer?
¿Qué pasó como resultado?
¿Crees que se hubiera logrado el mismo resultado si Moisés no hubiera

hecho lo que Dios le ordenó?
8. Lea Éxodo 17:36. ¿Cuáles fueron las instrucciones de Dios para

¿Moisés?
¿Qué hubiera pasado si Moisés no hubiera cumplido como Dios lo ordenó?
9. Lea Éxodo 17:813. Según el versículo 9, ¿qué hizo Moisés?

sostener en sus manos?
Cuando sus manos fueron levantadas, ¿qué pasó? Cuando cayeron,

¿qué pasó?
¿Habrían disfrutado los israelitas de la victoria si Moisés se hubiera dado

por vencido debido al cansancio?
¿Cómo impactó este acto espiritual profético en el ámbito natural?
10. En los tres pasajes anteriores, ¿qué estaba sosteniendo Moisés?

¿Por qué crees que esto fue importante?
11. Lea 2 Reyes 13:1419. Según los versículos 1517, ¿qué le pidió Eliseo al
rey Joás y qué declaración hizo Eliseo?
Según los versículos 18 y 19, ¿qué le pidió Eliseo al rey Joás y qué
declaración hizo Eliseo?
Según el versículo 19, ¿qué hubiera pasado si el rey hubiera golpeado

el suelo más de tres veces?
12. Lea 2 Reyes 5:1,914. ¿Qué enfermedad aquejaba a Naamán?
¿Qué le dijo Eliseo que hiciera?
¿Cuál fue la actitud de Naamán acerca de estas instrucciones?
¿Cómo terminó respondiendo Naamán y cuál fue el resultado?
¿Qué crees que hubiera pasado si Naamán se hubiera negado a hacer

lo que dijo Eliseo?
13. Lea Juan 9:67. ¿Cómo sanó Jesús al ciego?
¿Por qué elegiría curarlo de esta manera?
¿Cómo podría describirse esto como un acto profético?

Un bastón de madera que abre mares y saca agua de las rocas, manos levantadas
que fortalecen la victoria de un ejército, flechas que aseguran la derrota del
enemigo, un río que cura la lepra, lodo que hace que los ciegos vean, seamos
realistas, los actos proféticos pueden parecer un poco excéntrico. Pero mirando
estos pasajes, debemos entender que no es la acción en sí misma la que trae la
respuesta o la victoria; más bien, es la humilde obediencia de seguir las
instrucciones de Dios lo que libera el poder espiritual. Cuando clamamos a Él en
oración y Él nos lleva a hacer acciones proféticas, debemos obedecer. Estas
acciones están preparando el camino para las respuestas a la oración.
14. ¿Cuál es el acto profético más inusual que has visto?

alguien lo hace? ¿Qué resultó?
15. ¿Cómo puedes saber si una acción es verdaderamente profética y no solo

una idea rara?
16. Describa un momento en el que haya visto a alguien actuar según lo que
sintió que eran las instrucciones de Dios, solo para descubrir que sus
acciones no provocaron una liberación del poder de Dios.
¿Cómo ha matizado esto su creencia en la capacidad de Dios para inspirar
a las personas a la acción profética?
17. ¿Crees que Dios todavía usa acciones proféticas para preparar el camino
para las respuestas a la oración? ¿Cómo has experimentado esto?
¿personalmente?
18. ¿Qué lugar deben tener las acciones proféticas en la Iglesia?

¿hoy?
Declaración Profética
(páginas 236239)
Dios no solo inspira a las personas a realizar acciones que son proféticas,
sino que también impresiona a las personas para que hagan declaraciones
audaces sobre lo que Él tiene la intención de hacer en una situación determinada.
Estas declaraciones proféticas son liberaciones poderosas de Su Palabra
que producen cambios en los cielos y en la tierra. Dirigidas no a las personas
presentes en ese momento, sino al reino espiritual en general, las
declaraciones proféticas liberan poder espiritual para que el propósito
revelado de Dios pueda cumplirse.
Jeremías, Miqueas, Oseas, Ezequiel e Isaías son solo algunas de las
personas a través de las cuales Dios habló proféticamente, según consta en
la Biblia.
19. Lea Jeremías 6:1819; 22:29 y Miqueas 1:2. ¿A quién se les dice que
hablen Jeremías y Miqueas? ¿Es esto naturalmente posible?
¿Por qué Dios los inspiraría a hablar de esta manera?

20. Lea Oseas 6:5. A través de lo que fue el juicio de Dios

¿liberado?
21. Lea Ezequiel 37:114. ¿Qué declaraciones proféticas específicas le dijo

Dios a Ezequiel que hiciera? ¿Qué sucedió como resultado de cada
declaración?
¿Cómo prepararon las palabras de Ezequiel el camino para que se desencadenara

el poder de Dios?
22. Lea Isaías 55:11. ¿Qué quiso decir Dios cuando dijo: "Mi palabra... no
volverá a mí vacía"?
¿Quién había hablado Su Palabra en este libro de la Biblia?
¿Cómo habla Dios Su Palabra hoy?
23. ¿Cómo le respondería a alguien que afirma que en nuestros días Dios no
habla directamente a la gente?
24. ¿Qué estándares puedes usar para medir si una declaración profética
es realmente inspirada por Dios o no?
Decir lo que Dios dice
(páginas 239245)
La palabra del Nuevo Testamento para "confesión" es homología y

significa "decir lo mismo". La declaración profética es precisamente eso:
decir lo mismo que Dios está diciendo. Somos nosotros haciendo eco en
voz alta del mensaje que Él ya ha dicho. Las declaraciones proféticas son
instancias en las que Dios nos inspira a hablar Su Palabra en una
situación para liberar poder espiritual. Es importante darse cuenta de que
no son nuestras palabras sino Su Palabra lo que marca la diferencia.
La Palabra de Dios es llamada una "simiente" en las Escrituras (ver

Lucas 8:11 y 1 Pedro 1:23). Varias de las palabras griegas para "semilla"
son spora, sporos y sperma, todas las cuales provienen de la misma raíz,
speiro.2 Es fácil ver que obtenemos nuestras palabras en inglés "spore" y
"sperm" de ellas. El significado es que la Palabra de Dios es una semilla
que reproduce vida.
25. Lea las siguientes Escrituras y anote cómo la Palabra afecta nuestras
vidas:
Salmo 107:20
Mateo 13:23
Juan 8:3132
Juan 15:3
1 Pedro 1:23
Estos son solo algunos versículos acerca de la Palabra de Dios, pero el

poder de la Palabra se ve claramente. Nos cura, limpia y nos libera.
Cuando hablamos esa misma Palabra bajo la guía del Espíritu Santo, hará
lo mismo. Y de eso se trata la declaración profética.
26. Lea Job 22:2630. Escriba el versículo 28 y subraye el

palabra "decreto".
En este versículo, Dios dice que cuando decretamos o declaramos una

palabra, Él la establecerá para nosotros. ¡Qué horizontes asombrosos se
abren para el intercesor que se entrega al liderazgo del
¡Espíritu Santo! ¡Cuando Él nos guía a hablar una palabra, podemos

saber que se cumplirá! A medida que sembramos la semilla de la
Palabra a través de declaraciones proféticas y audaces y luego
cuidamos esa semilla con oración persistente, producirá una cosecha. ¡Dios se m
27. Escriba Efesios 3:10.
¿Cómo se da a conocer la sabiduría de Dios?
¿Qué tiene esto que ver con la declaración profética?
28. Dutch da tres ejemplos modernos de acción y declaración profética.

Lea cada uno y explique cómo ve la acción profética y la declaración
profética en acción.
Dick Eastman, presidente de Every Home for Christ, se sintió

guiado por Dios para ir a Alemania. Entendió que Dios quería que
pusiera sus manos sobre el Muro de Berlín (que aún no había
caído) y declarara "En el nombre de Jesús, baja".
Un grupo de jóvenes marchó detrás de Norm Stone, un hombre

que había sido guiado por Dios a caminar siete veces por los
Estados Unidos como un acto de arrepentimiento e intercesión
por los bebés asesinados a través del aborto.
Estos jóvenes simbolizaron una nueva generación que
no se perdería a través de los esquemas y artimañas de Satanás.
Dutch participó en un maratón de lectura de tres días, leyendo la

Biblia entera en voz alta frente al Capitolio en Washington, DC
¿Cuál sería el propósito de simplemente leer la Biblia en voz alta
sin explicación, sin sermones y sin exposición?
Cuando la Palabra de Dios se declara con fe, a través de la confesión

inspirada por el Espíritu, siembra la voluntad de Dios en la tierra y hace
que se establezca. Las cosas cambian. Las circunstancias entran en el
orden correcto. ¿Por qué? Porque Su Palabra nunca vuelve vacía;
siempre logra lo que Él le envía a hacer. Como intercesores, podemos
desempeñar un papel en la liberación de Su Palabra. Cuando Él nos
inspira a realizar acciones o hacer declaraciones que predicen o anuncian
Sus planes, hagámoslo sin temor ni intimidación. Seamos audaces y
rociemos las semillas de Su Palabra sobre las situaciones que
enfrentamos nosotros o aquellos por quienes oramos. A medida que
obedezcamos al Señor en acción y declaración profética, ¡las cosas cambiarán!
29. ¿Cómo ha sido tu idea de las acciones y declaraciones proféticas?

¿cambió?
30. ¿Sientes que Dios quiere moverse en tu vida de oración de esta

manera? ¿Cómo?
notas
1. Spiros Zodhiates, Biblia de estudio clave en hebreo y griego,

New American Standard, rev. edición (Chattanooga, 'IN: AMG
2. James Strong, The New Strong's Exhaustive Concordance of

the Bible (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1984),
ref. números 4687, 4690, 4701, 4703.
CAPÍTULO CATORCE
EL VIGILANTE
UNCIÓN
Comenzamos este estudio haciendo muchas preguntas. En este punto,

¡también deberías tener muchas respuestas! (Es posible que desee regresar
y revisar algunas de esas preguntas, para ver cómo las respondería ahora).
Recapitulemos algunas de las ideas principales sobre la intercesión que se
han presentado:
• Dios escogió desde el principio de la creación trabajar en la Tierra a través

de los humanos, no independientemente de ellos. La intercesión se
puede resumir como mediar entre dos partes y abogar por o representar
a una parte ante la otra.
• Los intercesores se encuentran (paga) con Dios; también se encuentran con

poderes de las tinieblas.
• Podemos establecer límites espiritualesProhibido el paso

señales que impiden el acceso enemigo.
• Podemos demoler las fortalezas del enemigo y llevar cautiva toda cosa alta.
• A través de la oración podemos llevar la carga de otro, quitándola.

• En la oración podemos liberar el poder espiritual que da a luz nueva vida.
• Podemos hablar Su Palabra poderosa y creativa y dirigir Su luz en

situaciones oscuras.
• La acción y declaración profética son actos de obediencia a Dios

que traen una respuesta de Él.
Al acercarnos al final de este estudio, el último aspecto de la intercesión en el

que nos enfocaremos es la unción del vigilante.
Estar ojo alerta
(páginas 250254)
Una y otra vez la Biblia nos conjura a la vigilancia. ¡Seguimos atentos! En

ninguna parte es esta una petición más vital que en la oración de intercesión.
Los intercesores tienen el mandato de mantener la mirada en el horizonte
para orar contra las asechanzas de Satanás.
1. Escriba Efesios 6:18 y subraye la frase "estar en

la alerta".
2. Escriba 1 Pedro 5:8 y subraye la frase "estar en el

alerta."
3. Escriba 2 Corintios 2:11 y subraye la frase "no

ignorante."
Cada uno de estos versículos menciona a nuestro enemigo y nos ordena estar
alerta o vigilantes, tanto por nosotros mismos como por aquellos por quienes
oramos.
4. Describa un momento en que la vigilancia de alguien impidió

problemas en tu vida.
5. Describa un momento en que su vigilancia evitó problemas

para alguien más.
6. ¿Cómo se relaciona la vigilancia con la oración de intercesión?
7. ¿Es realmente posible ver los planes de Satanás y luego prevenirlos?

Explique su respuesta.
8. Dutch llega a cuatro conclusiones basándose en los versículos anteriores.

Lea cada afirmación y comente si está de acuerdo o no y por qué.
La protección de los ataques de nuestro enemigo, incluso para los

creyentes, no es automática.
El plan de Dios es advertirnos o alertarnos de las tácticas de Satanás.
Debemos estar alertas, permanecer vigilantes, o no nos daremos cuenta de los

intentos de Dios de advertirnos de los ataques y planes de Satanás.
Si no estamos alertas y vigilantes, si ignoramos los planes de Satanás, él se llevará

la mayor parte.
Las Escrituras aclaran que tenemos un papel que desempeñar para evitar el ataque del
enemigo. Si Dios nos ordena estar alerta, debe ser porque Él está dispuesto a advertirnos.
Aunque Él es soberano, ha elegido incluir a la humanidad en la extensión de Su voluntad
en esta tierra. Por eso, debemos asumir nuestro papel y representarlo correctamente.
Pero Dios no nos deja valernos por nosotros mismos; en cambio, Él viene a nuestro lado
para guiar e instruir, para advertir y preservar. Los intercesores son los centinelas que
mantienen la mirada en el horizonte y que están atentos a la dirección de Dios.
Dos palabras del Nuevo Testamento que transmiten la idea de velar son gregoreuo y
agrupneo. Ambos esencialmente significan permanecer despierto. Lea las siguientes
Escrituras, todas las cuales contienen una de estas palabras: Marcos 14:34,38; Lucas
21:36; 1 Corintios 16:13; Colosenses 4:2; y 1 Pedro 5:8.
9. ¿Usted o alguien que conoce ha servido alguna vez como vigilante, tal vez en
el ejército o en el contexto de una carrera? Describa los deberes asociados
con esa posición.
10. Dibuje algunos paralelos entre ser un centinela en el ámbito natural y ser un
centinela en el ámbito espiritual.
¿Cómo son iguales? ¿En qué se diferencian?
11. ¿Todos los cristianos están llamados a ser centinelas espirituales? Porque o
¿por qué no?
Vigilantes bíblicos
(páginas 254259)
El término "vigilante" proviene del Antiguo Testamento. Hoy usaríamos las

palabras "centinela", "patrulla", "guardia" o "vigía". Los vigilantes eran
responsables de proteger principalmente dos cosas: los campos de ladrones y
animales, y las ciudades de las fuerzas invasoras. Los vigilantes estaban
apostados en rocas, torres de vigilancia o murallas de la ciudad para tener una
mejor visión de lo que se avecinaba. A veces, la guardia se mantenía las 24
horas del día, especialmente durante la época de cosecha, cuando el potencial
de pérdida era mayor. Lea los siguientes pasajes, que describen dónde estaban
apostados los centinelas y qué debían buscar: Isaías 21:68; 62:6; y Jeremías
51:12.
Los atalayas buscaban dos cosas: mensajeros y enemigos. Vigilantes

expertos incluso llegaron a reconocer a los mensajeros lejanos por su paso
de carrera (ver 2 Samuel 18:27). Dios quiere que nosotros, intercesores del
Cuerpo de Cristo, desarrollemos este tipo de sensibilidad. Deberíamos ser
capaces de reconocer los "mensajeros" y los mensajes que son buenos y
los que son dañinos antes de que lleguen a las puertas de la Iglesia.
Dutch afirma: "¡La mayoría de las falsas doctrinas, la división y la destrucción

general en el Cuerpo de Cristo podrían evitarse si los centinelas observaran
y los líderes escucharan!" (pág. 256).
12. Lea Hechos 20:2831. ¿Cuál fue la advertencia de Pablo a los

ancianos de la iglesia de Efeso?
13. Lea 2 Pedro 2:12. ¿Cuál es la advertencia de Pedro a las iglesias?
14. ¿Qué papel juega la oración de intercesión en mantener a los falsos

maestros fuera de la Iglesia?
15. ¿Cómo se puede distinguir entre una verdadera advertencia de Dios

y una aprensión personal?
16. ¿Alguna vez se ha sentido inquieto por una situación o enseñanza, solo
para descubrir que su inquietud era una advertencia
para alertar a otros del peligro? ¿Qué pasó?
17. ¿Cómo puede el Cuerpo de Cristo beneficiarse mejor de las

advertencias de los atalayas?
Los vigilantes también buscaban enemigos. Cuando vieron un peligro

potencial, hicieron sonar una bocina para alertar a las personas a la acción.
Como intercesores, estamos llamados a alertar al Cuerpo de los ataques
de Satanás para que pueda defenderse.
18. ¿Cómo has visto el Cuerpo de Cristo preservado de un ataque de

Satanás a través de la oración de intercesión?
19. ¿Cómo has visto que la falta de advertencia permite que el diablo
gane terreno contra la Iglesia e impida el avance del reino de Dios?
Desafortunadamente, muchos creyentes eligen ignorar a Satanás por

completo. Sin embargo, la Biblia deja en claro que tenemos un enemigo
y que ignorarlo no hará que se vaya. Los vigilantes ven su ataque y
alertan al Cuerpo de la necesidad de la guerra.
20. ¿Cómo ha visto el desequilibrio, ya sea ignorando a Satanás por

completo o buscando demonios detrás de cada puerta?
21. ¿Cómo pueden los creyentes lograr el equilibrio bíblico?
Dutch explica: "Enamórate y asómbrate de Jesús; sé consciente del enemigo.

Ama la adoración, no la guerra, pero cuando sea necesario, ve a la guerra" (p.
258). Qué forma tan adecuada y adecuada de describir cómo los intercesores
deben abordar el papel de centinelas.
Amamos a Jesús y enfocamos nuestros ojos en Él. Pero cuando Él nos alerta,
por Su Espíritu, del peligro, tomamos nuestras espadas y luchamos.
¡Esté a la defensiva, mantenga a la serpiente fuera!
(páginas 260265)
Además de proteger los campos y las ciudades, los vigilantes también creaban
un cerco alrededor de lo que estaban protegiendo. Las palabras hebreas para
"vigilante" son natsar, shamar y tsafah. Quieren guardar o proteger algo, no solo
cuidándolo, sino también "cercándolo", como con espinas.' De hecho, la palabra
tsaphah puede significar "inclinarse hacia adelante y mirar a lo lejos".2
22. Lea Génesis 2:15 y observe la palabra "guardar". ¿Qué se le encargó a

Adán que guardara, cuidara o custodiara?
¿De qué crees que lo estaba protegiendo Adam?

23. Lea Génesis 3:24 y observe la palabra "guardia". ¿Qué estaba guardando
el querubín?
¿De quién lo guardaba?
24. Lea Génesis 30:31 y observe la palabra "guardar". ¿Qué estaba

protegiendo Jacob?
25. Lea 1 Samuel 26:15; 28:2; y observe las palabras "guardado" y

"guardaespaldas". ¿Qué debían proteger?
26. Lea Proverbios 4:23 y observe la palabra "vigilar". Sobre qué

¿Debemos mantener una guardia vigilante?
27. Las tres palabras hebreas para "vigilante" también se traducen de las
siguientes maneras. Considere cada uno y escriba una breve explicación
de cómo podría pertenecer a la oración de intercesión.
mantener o guardián
Guardia
Guardaespaldas
Portero
Portero
Conservar o conservante
Prestar atención
Observar
Mirad
Tener cuidado
Proteger
Mantener
28. ¿Cómo amplía la lista anterior su comprensión de lo que significa ser un

centinela en oración?
29. ¿Qué mensaje estaba dando Dios a todos los creyentes cuando colocó a
Adán en el jardín y le dijo que lo cuidara?
30. ¿Hay áreas en su propia vida donde la serpiente se ha dejado entrar al

Jardín? ¿Cómo puede la oración restablecer la frontera?
31. ¿Hay zonas en las que nuestro país ha dejado entrar a la serpiente?
¿Cómo puede la oración restablecer los límites espirituales?
Dutch explica: "¡Dios está levantando intercesores proféticos para mantener

alejada a la serpiente! Hombres y mujeres que se 'inclinarán hacia adelante,
mirando a lo lejos' y observarán los ataques del enemigo. Centinelas,
guardaespaldas, porteros, establecedores de límites y preservadores en Su
reino". (pág. 265).
32. ¿Cómo ves a Dios llamándote a ser centinela? ¿Qué vas a hacer al respecto?
¡Sé ofensivoLay Siege!
(páginas 265274)
Hay otro aspecto de la oración del vigilante que debe abordarse: la idea de la
guerra ofensiva. En los siguientes versículos, las palabras para "atalaya" tienen
significados similares a "asediar", "acechar para emboscar" o "espiar". Busque
cada versículo y observe cómo se traduce la palabra hebrea.
• "espías" en Jueces 1:24
• "vigilaba" ("bajo asedio", NM en 2 Samuel 11:16
• "sitiado" en Isaías 1:8
• "sitiadores" y "atalayas" en Jeremías 4:1617
• "poner hombres en emboscada" en Jeremías 51:12
De estos versículos podemos entender que no solo debemos defender, sino

que también debemos tomar una postura proactiva para recuperar el terreno
que el enemigo ha tomado. Podemos asediar espiritualmente cualquier lugar
que el diablo haya capturado y, por el poder del Espíritu Santo y la oración
persistente, recuperarlo para el Reino.
Donde nuestra ignorancia ha permitido que prosperen los planes de Satanás,
podemos ir a Dios y recibir instrucciones sobre cómo cortar
líneas de suministro de Satanás y deshabilitar su poder para gobernar.
Como ejemplo de esto, Dutch cuenta cómo dos mujeres sitiaron su vecindario caminando
y orando sobre cada hogar sistemáticamente durante un tiempo de oración. Pronto
escucharon informes de cómo sus vecinos habían venido a Cristo y habían aceptado su
regalo de salvación. Esta es una oración ofensiva del vigilante. Este es nuestro privilegio
como intercesores.
33. ¿Cómo has visto personalmente puesta en práctica este tipo de oración estratégica y
ofensiva? ¿Qué resultó?
34. ¿De qué manera la oración puede "cortar las líneas de suministro" del
¿enemigo?
35. ¿Cómo pueden otros aspectos de la intercesión (p. ej., el relámpago de Dios, el
establecimiento de límites, acciones y palabras proféticas) tener una parte en la oración
intercesora proactiva como esta?
Este tipo de oración del vigilante puede beneficiar no solo a los individuos, sino también a
naciones enteras y grupos de personas. Hay un precedente bíblico del trato de Dios con
naciones enteras. Abraham intercedió por una ciudad (ver Génesis 18:2233) y Moisés por
una nación (ver Éxodo 32:914). Considere cómo los profetas se dirigieron a "todo Israel" u
otras naciones, cómo ciudades enteras fueron juzgadas o liberadas, cómo grupos de
personas completos, como los
Hebreostenía un llamado y propósito especial, y cómo los grupos de personas

experimentaron la justicia corporativa o el pecado corporativo.
36. En este sentido, escribe 2 Crónicas 7:14.
¿Qué pueden traer nuestras oraciones? ¿Quién está afectado?
La ciudad de Resistencia, Argentina, fue impactada por la intercesión y la guerra

sistemáticas y ofensivas. La Iglesia en Resistencia oró contra los poderes de las
tinieblas sobre la ciudad hasta que estuvieron seguros de que había habido un avance
espiritual. Luego se embarcaron en el evangelismo a gran escala, llevando el mensaje
del evangelio a todos los que pudieron. La ciudad se revolucionó y se salvó un gran
número de personas.
37. ¿Crees que es posible que las naciones experimenten un avivamiento, o es

estrictamente de forma individual? ¿Por qué?
38. ¿Cómo has visto llegar la intercesión a un grupo de personas?
39. ¿Qué se necesita para que nuestra nación experimente un avivamiento?

Para cerrar el libro, Dutch desafía: "¿Estás listo para caminar en tu llamado
como intercesor?... ¿Para representar a Jesús como el reconciliador y el
guerrero?... Para distribuir Sus beneficios y
¿victoria? . . . ¿Para encontrarnos, para llevarnos, para poner límites?
¿Estás listo para dar a luz, para liberar, para dar en el blanco?. . . ¿Para
llenar algunos tazones, para hacer algunas declaraciones, para velar y orar?
¿Estás listo?" (págs. 273274).
40. ¿Cuál es su respuesta al desafío de Dutch? Eres

¿listo?
notas
1. James Strong, La Concordancia Exhaustiva de la Biblia de The New

Strong (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1990), ref. 8104.
2. Ibíd., ref. No. 6822.

LÍDERES DE DISCUSIÓN
GUÍA
El propósito de la Oración de intercesión y la Guía de estudio de la

Oración de intercesión es encender y empoderar la vida de oración de
quienes los leen y estudian. A medida que el grupo crece en fe y unidad,
es posible que desee implementar algunas de las tácticas de oración
mencionadas en la Oración de intercesión, como usar paños de oración,
caminar en oración y participar en la guerra espiritual entre sí.
Como líder, es importante ser sensible al nivel de madurez del grupo.

También es importante que no impongas tus creencias a aquellos que
difieren en la forma en que adoran al Señor.
El grupo de discusión de tamaño óptimo es de 10 a 15 personas. Un

grupo más pequeño puede hacer que la continuidad sea un problema
cuando asisten muy pocos miembros. Un grupo más grande requerirá
fuertes habilidades de liderazgo para crear un sentido de pertenencia y
participación significativa para cada persona.
Si está dirigiendo un grupo que ya se reúne regularmente, como una

clase de escuela dominical o un grupo de hogar semanal, decida cómo
muchas semanas para gastar en la serie. Asegúrese de planificar los

días festivos que puedan ocurrir durante sus reuniones programadas.
Usa la creatividad. Los 14 capítulos de la guía de estudio pueden

adaptarse al compromiso de tiempo de su grupo, entre 7 y 14 semanas.
Si cubre más de un capítulo cada semana, podrá ajustar la duración de
la reunión de estudio de su grupo y también brindar tiempo para compartir
personalmente.
La primera sesión brindaría un momento perfecto para un foro abierto

para crear un sentido de unidad al comenzar la serie. Un momento de
presentación seguido de preguntas no amenazantes suele ser útil para
crear lazos estrechos dentro del grupo. El capítulo 1 se puede utilizar
como introducción. Considere uno o más de los
siguientes preguntas:
1. ¿Está satisfecho con su vida de oración? Si no, ¿dónde estás

luchando?
2. ¿Por qué crees que la oración es una disciplina tan carente en el

Cuerpo de Cristo?
3. ¿Qué espera obtener al estudiar este libro?
4. Después de leer el capítulo 1, ¿crees que debemos orar solo una vez
o crees que debemos ser persistentes? ¿Por qué?
5. Si pudieras hacerle una pregunta a Dios acerca de la oración, ¿qué

ser?
Tales preguntas crearán un sentido de identidad entre los

miembros de la clase y ayúdelos a descubrir sus similitudes.
Pueden surgir muchas preguntas individuales que contribuirán

significativamente a la comprensión del tema por parte del grupo. Se
debe alentar a los miembros del grupo a mantener listas de sus
preguntas. Sugiera que se envíen de forma anónima y combínelos para
eliminar la repetición. Muchas preguntas pueden ser respondidas
cuando la serie llegue a su conclusión.
Por lo tanto, es una buena idea esperar hasta su última sesión para
discutirlos.
Reclute a un colíder para ayudar a llamar a los miembros de la clase

para recordarles las fechas, horas y lugares de las reuniones. Su co
líder también puede hacer arreglos para refrigerios y cuidado de niños.
Las personas apreciarán más sus libros si son responsables de

pagarlos. También serán más aptos para terminar el curso si han
invertido en sus propios materiales.
Asegúrese de tener varias Biblias adicionales disponibles. La Biblia

viva a menudo es útil para las personas que tienen poca o ninguna
experiencia bíblica; sin embargo, es importante explicar que la New
American Standard Bible difiere considerablemente y será la versión
principal utilizada en este libro.
Tenga en cuenta estas pautas básicas para ayudar a la dinámica de grupo:
1. Organice los asientos en semicírculo con el líder incluido en lugar de

pararse al frente. Este escenario invita
participación.
2. Cree un ambiente propicio para la discusión. Los siguientes

consejos son útiles para guiar las discusiones:
a. Reciba declaraciones de los miembros del grupo sin emitir juicios,

incluso si no está de acuerdo con ellos. Si claramente no son
bíblicos o son injustos, puede hacer preguntas que aclaren el
problema; pero el rechazo absoluto de los comentarios sofocará
la participación abierta.
b. Si una pregunta o comentario se desvía del tema, sugiera que se

trate en otro momento o pregúntele al grupo si quiere continuar
con el nuevo tema ahora.
C. Si una persona monopoliza la discusión, dirija algunas preguntas

específicamente a otra persona. O interrumpa con tacto al
dominador diciendo: "Disculpe, ese es un buen pensamiento, y
me pregunto qué pensará el resto de nosotros al respecto". Hable
con la persona en privado y obtenga su ayuda para atraer a otros
a la discusión.
d. Haga que sea fácil y cómodo para todos compartir o hacer

preguntas, pero no insista en que nadie lo haga. Los participantes
reacios pueden entusiasmarse con la idea de compartir si se les
pide que lean un pasaje del libro. Empareje a una persona tímida
con otra persona para una discusión aparte del grupo principal y
pida a los participantes reacios que escriban un comentario para
compartirlo con el grupo más grande.
mi. Si alguien te hace una pregunta y no sabes la respuesta, admítelo y

sigue adelante. Si la pregunta requiere una percepción de la experiencia
personal, invite a otros a comentarla; sin embargo, tenga cuidado de
que este intercambio sea limitado. Si requiere un conocimiento especial,
ofrezca buscar una respuesta en la biblioteca o de un teólogo o ministro,
e informe sus hallazgos más tarde.
3. Protéjase contra el rescate. El propósito de este grupo es aprender a orar

por los demás, no arreglarlos. Esto no significa que no surgirán
momentos conmovedores o que no se compartirán problemas tristes,
pero el grupo es para compartir y orar, no para arreglar a los demás.
El líder debe ser abierto y honesto acerca de querer crecer con el grupo
en lugar de parecer una autoridad en el tema.
4. Comenzar y terminar a tiempo, de acuerdo con el horario acordado antes

de que comience la serie. Esto es especialmente importante para
aquellos que tienen que contratar una niñera o levantarse temprano
para trabajar a la mañana siguiente.
5. Durante cada sesión, dirija a los miembros del grupo en la discusión de

las preguntas y ejercicios al final de cada capítulo. Si tiene más de 8 a
10 miembros de la clase, considere dividirlos en grupos pequeños y
luego invite a cada grupo a compartir una o dos ideas con el grupo más
grande.
6. Sea sensible. Algunas personas pueden sentirse cómodas orando por

otras, pero no fuerce a las que no lo hacen. Es necesario reservar un
tiempo ya sea al principio o al final de la
reunión para orar por los necesitados.
7. Anime a los miembros del grupo a orar diariamente los unos por los
otros. Esto perpetuará un sentido de unidad y amor.
8. Como líder, ore regularmente por las sesiones y los participantes,

pidiéndole al Espíritu Santo que se cierne sobre cada persona
durante la semana. El Señor honrará tu voluntad de guiar a Su
pueblo hacia una relación más íntima con Él.
Preguntas de discusión
Para facilitar la discusión grupal de las ideas presentadas en la guía

de estudio, puede hacer las siguientes preguntas en su grupo. Sea
creativo: Es posible que descubra que incluir otras preguntas de la
guía de estudio o crear las suyas propias satisfará mejor las necesidades
de su grupo.
Capítulo uno
1. ¿Está satisfecho con su vida de oración? Si no, ¿dónde estás
luchando?
2. ¿Por qué crees que la oración es una disciplina tan carente en el

Cuerpo de Cristo?
3. ¿Qué espera obtener al estudiar este libro?
4. Después de leer el capítulo 1, ¿crees que debemos orar solo una

vez o crees que debemos ser persistentes? ¿Por qué?
5. Si pudieras hacerle una pregunta a Dios acerca de la oración, ¿qué

ser?
Capitulo dos
1. ¿Qué tan completo fue el dominio de Adán (la humanidad) sobre la tierra?
¿Puedes explicar cómo se relaciona esto con la necesidad de la oración
para que Dios obre?
2. ¿Qué quiso decir Dios cuando dijo que fuimos hechos a Su

imagen y semejanza?
3. ¿Cómo la historia de Elías orando por lluvia (ver 1 Reyes 18) refuerza
nuestra afirmación de que Dios obra a través de la oración?
¿Qué tal la oración de Daniel por la restauración de Israel?
4. ¿Cuál es la raíz del significado de "gloria"? ¿Cómo se relaciona esto con

la oración y la representación?
5. ¿Cómo se siente ser socio de Dios?

Capítulo tres
1. ¿Cómo se relacionan la intercesión y la mediación?
2. ¿Puede explicar qué quiso decir Dutch cuando dijo que Cristo era EL
intercesor y que nuestras oraciones son una extensión de Su obra?
3. Explique los dos aspectos de la intercesión de Cristo: reconciliar y separar,

relacionándolos con la doble necesidad de la humanidad creada por la
Caída.
4. ¿Cuál es el significado de ser un "enviado"?

Capítulo cuatro
1. ¿De qué manera representa la intercesión una reunión? ¿Cómo
establece paga la correlación entre los dos?
2. Explique los dos tipos opuestos de reuniones discutidas en este

capítulo. ¿Cómo representa cada uno el Calvario?
3. Definir luo y comentar sobre Cristo haciéndolo y la Iglesia

haciéndolo.
4. Piensa en alguien que conozcas que necesite un encuentro con Dios.

¿Cómo y cuándo puede ayudar a facilitar esto?
Capítulo cinco
1. Explique los dos tipos de porte en las Escrituras. ¿Cómo se relacionan
con la intercesión? ¿Qué tiene que ver paga con tener hijos?
2. ¿Puede explicar cómo el chivo expiatorio es una imagen de

¿intercesión?
3. ¿Cómo describe el relato de Josué y los israelitas en Josué 10:2227 la

asociación entre Cristo y la Iglesia?
4. ¿De qué manera describe el Salmo 110 la relación entre Jesús y la Iglesia?
Capítulo Seis
1. ¿Cómo se hace la conexión entre gaga y protección?
2. ¿Toda protección es automática para los cristianos? ¿Todo lo que nos

sucede está permitido por Dios o nuestras acciones y oraciones tienen
parte en ello? Explicar.
3. Comente sobre la consistencia en la oración en relación con la protección.
4. Explique la diferencia entre cronos y kairos y cómo esto se relaciona con

la intercesión.
5. ¿Para quién colocará un cartel de Prohibido el paso?

Capítulo Siete
1. ¿Puede explicar la conexión entre Génesis 28:1017 y Romanos
8:2627? Asegúrese de incluir comentarios sobre gaga, la unción de
mariposas y la oración en el Espíritu.
2. ¿Qué hace el Espíritu Santo para ayudarnos en nuestras debilidades?
3. Piensa en situaciones en las que no sabes cómo orar como deberías.

Toma la decisión de permitir que el Espíritu Santo te ayude. Decide
cuándo le vas a dar la oportunidad de hacerlo.
Capítulo Ocho
1. ¿Cómo hemos definido incorrectamente el "trabajo de parto" y cómo esto ha
impedido la intercesión?
2. Explique la conexión entre Génesis 1:12; Deuteronomio

32:1018; Lucas 1:35 y dolores de parto.
3. ¿Qué queremos decir cuando hablamos del "movimiento" del Espíritu Santo?
4. ¿Cuándo y dónde se puede dar a luz? ¿Por qué puede uno sufrir dolores de parto?
¿Puedes pensar en una situación en la que Dios podría querer dar a luz a través
de tus oraciones?
Capítulo Nueve
1. ¿Cuáles son las dos actividades opuestas que generalmente se
necesitan en la intercesión? ¿Por qué ambos son necesarios?
¿Refuerza esto el significado y uso de paga?
2. Explique 2 Corintios 2:11. ¿Cómo refuerza el hecho de que no

debemos ignorar a Satanás?
3. ¿Puede explicar la conexión entre la adoración, la espera y la guerra?

¿Cómo representa esto Josué? De manera similar, ¿qué ideas se
pueden obtener de María y Marta con respecto a esto?
4. ¿Por qué sería necesaria la guerra espiritual si Cristo venciera y

destruyera los poderes de las tinieblas? Incluya comentarios sobre
la diferencia entre autoridad y poder.
Capítulo diez
1. ¿Qué significa la palabra "velo" en 2 Corintios 4:3? ¿Cómo se aplica esto
a las personas no salvas? ¿Puede explicar cómo se relaciona esto con
una revelación bíblica?
2. ¿Qué quiere decir Satanás "cegando" las mentes de los incrédulos?

¿Cómo se relaciona esto con la caída de la humanidad?
¿Qué importancia tiene esto en lo que respecta a los hombres (frente
a las mujeres)?
3. Explique el significado de iluminación o esclarecimiento. ¿Puedes

describir la analogía entre esto y la fotografía?
4. ¿Cuál es el verdadero significado del arrepentimiento? Cómo es esto

conectado con la revelación bíblica?
5. Defina una fortaleza. Ahora describa los tres aspectos de la fortaleza en

los incrédulos y cómo se puede aplicar la intercesión a cada uno.
6. ¿Por quién vas a derribar fortalezas?

Capítulo Once
1. ¿Cómo se relaciona el paga con el relámpago?
2. Explique la conexión entre la luz/relámpagos de Dios y Sus juicios.

¿Puedes explicar cómo sucedió esto en la Cruz?
3. ¿Cuál es la relación entre Dios, la luz, Su espada y nuestra intercesión?
4. ¿Dónde está el Lugar Santísimo? ¿Cómo se relaciona esto con la

intercesión?
5. Piensa en una situación en la que la luz venció a la oscuridad. ¿Cómo

lo hizo Dios? Ahora, piense en una situación actual en la que la
intercesión se puede usar para ver los mismos resultados.
Capítulo Doce
1. ¿Cuál es la verdadera lección que enseña la historia de Lucas?
11:513?
2. ¿Qué significa "la sustancia" de la oración? ¿Cómo se relaciona

esto con la perseverancia?
3. ¿Puedes pensar en alguna situación en la que hayas dejado de orar

antes de que se llenara tu "tazón"? ¿Hay alguna situación actual
en su vida que podría necesitar más energía liberada para recibir
una respuesta?
Capítulo Trece
1. Definir acción profética y declaración. Explique cómo "liberan" a Dios.
Ahora dé algunos ejemplos bíblicos.
2. ¿Puede explicar la conexión entre la Palabra de Dios, las semillas y

nuestras declaraciones inspiradas por el Espíritu Santo?
3. ¿Puedes encontrar algunos versículos de las Escrituras que sería bueno

decretar para la salvación de una persona? ¿Para curar? ¿Qué hay de
las Escrituras para decretar sobre tu ciudad?
Capítulo catorce
1. ¿Puedes resumir las cuatro conclusiones extraídas de Efesios 6:18, 1
Pedro 5:8 y 2 Corintios 2:11? Usando los versículos mismos, da razones
para estas conclusiones.
2. Describir las funciones y responsabilidades de los centinelas del Antiguo

Testamento. ¿Cómo simbolizan observar la intercesión?
3. Basado en las definiciones y usos de las tres palabras para atalaya,

¿puede dar algunas declaraciones resumidas sobre el aspecto defensivo
de la unción de atalaya? ¿Cómo puedes aplicar esto a tu familia? ¿Tu
párroco? ¿Tu iglesia?
4. Describa el aspecto ofensivo de la unción del vigilante.

¿Puedes relacionarlo con la intercesión por un individuo? ¿Qué tal para
una ciudad?
5. Piense en formas en que usted y su grupo de oración pueden poner sitio

a su ciudad. ¡Hazlo!
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Tabla de contenido
Capitulo dos
Introducción
Uno
Dos
Tres
cuatro
Cinco
Seis
Siete
Ocho
Nueve
Diez
Once
Doce
Trece
Catorce
Guía del líder de discusión

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La oración intercesora se ha convertido merecidamente en un clásico popular.

Cofundador, Oración 24­7

Autor, Dios en silencio: Enfrentando el silencio de los sin respuesta

¡Todo cristiano e intercesor que ora debe leer este libro!

Cofundador, Generales Internacional

Siempre me sorprende lo práctica y comprensible que es la Palabra de

Presidente de Trinity Television y presentador de It's a New Day

Capítulo Uno ............................................. 11

Capítulo Dos ............................................. 17

Capítulo Tres .................................................. 29

Capítulo Cuatro ............................................. 39

Reuniones: lo bueno, lo malo y lo feo

Capítulo cinco ............................................... 51

Mejilla con mejilla

Capítulo Siete .................................................. 73

Mariposas, ratones, elefantes y ojos de buey

Capítulo Ocho ................................................. 83

Capítulo Nueve ................................................ 99

Capítulo Diez .................................................. 113

hombre más alto

Capítulo Once ............................................. 127

Capítulo Doce ................................................ 137

Capítulo Trece ................................................ 151

Acciones que hablan y palabras que actúan

Capítulo Catorce .......................................... 165

La unción del vigilante

Guía del líder de discusión ................................ 179

"Oración intercesora": es posible que haya escuchado este término antes,

Si ya ha leído la Oración intercesora, querrá sacar su copia como

También querrá tener una Biblia disponible. Usted será

sumergido en la Palabra de Dios a medida que avanza en la guía de estudio.

Bible a menos que se indique lo contrario.

Al comenzar este estudio, pídale a Dios que le dé un corazón dispuesto a

¿Listo? ¿Colocar? ¡Ir!

Oración: saque a relucir el tema y es probable que obtenga una amplia

A veces, lo que esperamos que suceda en respuesta a la oración no es lo

1. Cuando oras, ¿qué esperas que suceda?

2. Describe un momento en el que oraste y Dios contestó tus oraciones

3. Describe un momento en el que oraste y Dios no respondió tus oraciones

4. ¿Cuál es la diferencia entre una gran esperanza y una gran fe?

A veces, nuestras cualidades negativas son solo positivas que están

5. Escriba las siguientes Escrituras:

¿Qué dicen estos versículos acerca de la persistencia?

¿Cómo se relaciona esto con la oración?

A menudo, nuestro mayor crecimiento espiritual ocurre durante tiempos difíciles de

6. ¿Cómo se relacionan la persistencia y la espera con sus propias experiencias

7. ¿Cuándo está bien dejar de orar por algo?

Permanecer allí cuando la oración parece infructuosa o cuando tienes ganas de

y oración sin respuesta. En el caso de Dutch, fue la oración persistente lo

A veces parece que nuestras oraciones quedan sin respuesta. Pero

8. ¿Puedes recordar un momento en que Dios usó un período de espera

Comenzamos este estudio diciendo que hacer las preguntas correctas

9. ¿Está automáticamente garantizada la voluntad de Dios para un cristiano o es

10. ¿Por qué se tarda tanto en obtener una respuesta a la oración?

12. Si Satanás es derrotado y Cristo tiene toda la autoridad, ¿no debería

13. ¿Qué es exactamente la oración de intercesión?

14. ¿Todo lo que me sucede a mí o a mi familia está permitido por

16. ¿Hay un tiempo adecuado para la oración contestada, o el tiempo depende de

17. Escriba las siguientes Escrituras:

Quizás el punto más fundamental a tratar en nuestro estudio de la oración de

Si bien hay momentos en que hacemos lo que Dios ha dicho sin

1. Escriba los siguientes versículos:

Cofundador, Oración 247

5. Lea Génesis 1:2628. ¿Cuál fue la intención de Dios para Adán en

6. Lea Salmo 8:38. ¿Con qué se corona el hombre?

9. Escriba Génesis 1:2627.

25. Escriba Hechos 17:2425.

4. Escriba 1 Timoteo 2:56.

8. Escriba Hebreos 2:1415.

12. Escriba 1 Juan 5:1415.