Universidad Nacional de Cuyo

Facultad de Filosofía y Letras

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA – 2020

Unidad 5. Replanteo epistemológico de la Antropología Filosófica.

5.2. Interpelaciones a la AF desde los feminismos. Discusión en dos discursos: el segundo sexo
de Simone de Beauvoir y el género en disputa de Judith Butler. Visión histórica de las ideas
feministas, condiciones y aportes culturales, filosóficos y políticos desde el Sur global.
Margarita Pisano.

GUÍA DE LECTURA DE TEXTO DE JUDITH BUTLER

Noticias de la autora

Judith Butler nació en Cleveland (EEUU) el 24 de febrero

de 1956. Es una filósofa, de origen judío, perteneciente
al denominado movimiento posestructuralista. Se
formó en filosofía en la Universidad de Yale y se doctoró
en 1984. Su campo es el feminismo al que ha efectuado
importantes y originales aportes teóricos ético-políticos,
en especial, sobre la teoría queer (que fundamenta el
carácter de construcción cultural del género, el sexo y la
sexualidad y lleva a cabo la crítica de esencialismos
identitarios y binarismos). Es una intelectual activa en lo
que respecta a derechos humanos y políticas sexuales.
Es una autora de gran productividad. En la actualidad
brinda conferencias y entrevistas continuamente, que le permiten difundir y poner en
discusión su pensamiento. Ejerce la docencia en la cátedra Maxine Elliot de Retórica,
Literatura comparada y Estudios de la mujer, en la Universidad de California. Entre los libros
más destacados podemos mencionar: El Género en disputa. Feminismo y la subversión de la
identidad (1990); Cuerpos que importan. El límite discursivo del sexo (1993), Cuerpos aliados
y lucha política (2015) y la compilación de artículos, Deshacer el género (2004).

 Experiencia de lectura

Butler, Judith (2007). Capítulo 1: "Sujetos de sexo/género/deseo", en El género en disputa.

Barcelona, Paidós, 2007.

1) ¿Cómo interpretas los epígrafes del Capítulo? ¿Cuál llama más tu atención? Indaga
sobre sus autoras/es. (p. 45)
2) Vuelve a ellos luego de la lectura y relee tu respuesta inicial.
3) ¿Cuáles son las ideas fundamentales de las teorías feministas? ¿Qué relación
establecen entre política y representación?
4) ¿Cuál es el problema que se suscita en torno a esta visión feminista en relación con el
“sujeto”? Analiza la sig. Crítica de Butler:

“No basta con investigar de qué forma las mujeres pueden estar representadas de
manera más precisa en el lenguaje y la política. La crítica feminista también debería
comprender que las mismas estructuras de poder mediante las cuales se pretende la
emancipación crean y limitan la categoría de «las mujeres», sujeto del feminismo.”
(pág. 48)

5) ¿Qué otro problema tiene el feminismo? (pág. 48)

6) ¿Qué pretende mostrar Butler?
7) ¿Por qué es necesaria una “genealogía feminista” de la categoría de las “mujeres”?
8) ¿Cuál es la diferencia entre género y sexo de acuerdo con una hipótesis binaria?
9) ¿Qué análisis hace Butler al plantear que ambos serían construidos culturalmente? En
otras palabras, ¿por qué no es correcto afirmar que “el género no es a la cultura lo
que el sexo es a la naturaleza” (pág. 55)?
10) ¿Qué crítica hace Butler a Simone Beauvoir? ¿Qué aporte hace Irigaray?
11) ¿Qué significa entonces la “identidad” y la “identidad de género” y la de “identidad de
sexo”?
12) ¿En qué consiste una visión sustancializadora del género (pág. 81)?
13) ¿Cuál es el reto que requiere salir de una metafísica de la sustancia?