ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA I

Theological Antropology I
Número de Créditos: 6 ECTS
Curso: 4º - Anual
Año académico: 2019-2020

D. José Javier Anaut Mainz

Se trata de desvelar y ayudar a conocer el misterio del ser humano a la luz de Cristo, el Hombre
Perfecto. Siguiendo un itinerario cronológico desde la Creación, que tiene como punto culminante
al ser humano hombre-mujer, ser personal y social en unidad y pluralidad de dimensiones. Inmerso
en una historia de desemejanza con el Creador, bajo el signo del pecado y de la Gracia.

Se pretende con la participación activa en clase, con el trabajo de los textos fundamentales que la
reflexión teológica y la historia de la Fe de la Iglesia nos aportan, acercándonos a los textos
actuales sobre esta temática de Antropología Teológica, que el alumno descubra la visión creyente
del hombre que nos aporta la Revelación y el Magisterio de la Iglesia.

0. INTRODUCCIÓN
I. LA RELACIÓN ENTRE CREACIÓN Y SALVACIÓN.
1.1. La creación en el Antiguo Testamento.
1.2. La creación en el Nuevo Testamento: la creación en Cristo.
1.3. Reflexión histórico-sistemática: La significación universal de Jesús.

II. EL DESARROLLO DE LA FE EN LA CREACIÓN:

EL MUNDO Y EL HOMBRE COMO CRIATURAS DE DIOS.
2.1. La noción de creación.
2.2. La creación como obra de Dios Uno y Trino.
2.3. La creación y la autonomía de la realidad del mundo.
2.4. La libertad de Dios en la creación.
2.5. El fin de Dios en la creación: la gloria de Dios.
2.6. La "creación de la nada".
2.7. La "creación continuada" o la continua fidelidad de Dios en la creación.
2.8. Fe en la creación y experiencia del mal
2.9. Creación y Ecología: la “vocación ecológica del hombre”. La encíclica Laudato Si
del Papa Francisco.
 III. EL MISTERIO DEL HOMBRE.
3.1. La centralidad del hombre en las narraciones bíblicas de la creación.
3.2. Las nociones antropológicas en la Escritura.
3.3. El hombre en la Tradición y Magisterio de la Iglesia.
3.4. El ser humano en su unidad y pluralidad de dimensiones.
3.5. El hombre creado "a imagen y semejanza de Dios".
3.6. El hombre como ser personal.
3.7. La dimensión social del hombre.
3.8. El problema teológico del origen del hombre y el evolucionismo.

IV. LA OFERTA ORIGINAL DE LA GRACIA: EL "ESTADO ORIGINAL" Y EL PARAÍSO.

V. EL PECADO ORIGINAL. LA CONDICIÓN PECADORA DE LA HUMANIDAD.

5.1. La noción bíblica sobre el origen del pecado según la Sagrada Escritura.
5.2. Estudio especial de Rom 5,12-21.
5.3. La Tradición y el Magisterio: la crisis pelagiana; el concilio de Trento.
5.4. Reflexión sistemática: la unidad de los hombres en Cristo.
a) La división del hombre y de la humanidad como fruto del pecado;
1. El pecado original como ruptura y privación de la mediación de la
gracia.
b) El origen y la universalidad del pecado: el primer pecado y la historia de
pecado.
c) El pecado original en los niños.

VI. CONCLUSIÓN. UNA CLAVE ANTROPOLÓGICA: LA RELACIÓN NATURAL-SOBRENATURAL.

Ó
1-. Tres lecturas obligadas. Se dará cuenta respondiendo a unas preguntas en el examen final de
febrero
 Concilio Vaticano II, GAUDIUM ET SPES, nn. 11-45
 C.E.C., nn. 279-421
 Encíclica LAUDATO SI del Papa Francisco
2-. EXAMEN ESCRITO PARCIAL liberatorio ANTES DE NAVIDAD Y EXAMEN FINAL EN LA SEMANA DE
EXÁMENES DE FEBRERO.

Í Á
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