Interacción musical a traves de arreglos y composición de cantos litúrgicos en

las parroquias de la comuna 1 del Distrito turístico y cultural de Riohacha.

Carla Elizabeth Bonivento Pimienta

Universidad de la Guajira
Facultad de Ciencias de la Educaciòn
Programa Licenciatura en Mùsica

Trabajo de campo 2
Maestra Liliana Marcela Guerra Ospina

Fechay lugar de presentación del anteproyecto

Mayo de 2023, Riohacha, La Guajira, Colombia
 1. NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

CARLA ELIZABETH BONIVENTO PIMIENTA

2. NOMBRE DEL TUTOR(ES)

a. Pbro. Yenner Orozco Gomez(Sacerdote de la Diocesis de Riohacha).

b. Maestro Lisandro Jacob Pinedo(Universidad de la Guajira)

3. TITULO

Interacción musical a traves de arreglos y composición de cantos litúrgicos en las

parroquias de la comuna 1 de Riohacha.

4. LÍNEA DE INVESTIGACIÓN ADSCRITA PRINCIPAL Y SI REQUIERE

SECUNDARIAS

 PRÁCTICAS MUSICALES EN CONTEXTOS DE ALTO

IMPACTO SOCIAL,

ARTÍCULO PRIMERO: Reconózcase como una línea de investigación institucional

del programa de Licenciatura en Música: PRÁCTICAS MUSICALES EN
CONTEXTOS DE ALTO IMPACTO SOCIAL, que tiene como objetivo la
observación y estudio, del aporte e impacto social de la música en contextos como
fundaciones, iglesias, territorios, instituciones y poblaciones marginales. Se articula
con la actual política de transformación social, a través de la creación de núcleos
orquestales en colegios, municipios y departamentos de Colombia.

INVESTIGACION CREACION

INVESTIGACION CREACION, que tiene como objetivo abordar el

estudio de los procesos de creación propios e interdisciplinares en
el contexto musical. Su objeto hace énfasis en la experiencia y
práctica artística musical. La creación de obras de composiciones,
arreglos, interpretaciones y performance. Reflexiona,
experimenta y genera conocimiento a través de la misma
observación del proceso creativo del artista y la obra de arte.
5. DESCRIPCIÓN DEL TEMA U OBJETO DE INVESTIGACIÓN

OBJETO DE ESTUDIO

La creación de cantos liturgicos para el uso de La celebración eucarística es una

de las tareas a realizar del cantor católico, disponer au talento y creatividad para
tal fin. Una de las formas mas comunes es hacerlo en un momento de intimidad y
oración; de igual manera reunirse en comunidad en alguna parroquia de la
comuna 1 en un periodo de 1 a 6 meses, donde atravez del estudio(texto-
melodias) se podrá generar obras o composiciones que se llevaran ante el ente
diocesano encargado de la liturgia, examinara de manera exhaustiva si cumple
con las normas; de esta manera los celebrantes, puedan cantar y participar.

6. JUSTIFICACION-

La música, ha sido una compañera de camino durante muchísimos siglos en la vida

del ser humano. A través de ella, ha podido expresar todo aquello que está dentro
de sí, ya sea por la escucha o porque quiso tararear alguna melodía. Lo impulsa a
transmitir cantidades inmensurable de emociones y de sentimientos. Al inicio del
cristianismo el ser humano se ingenia para adorar, exaltar, agradecer, pedir ayuda,
por medio de composiciones que exalten el espíritu y obtengan bendición.

Debemos tener claro que esta música solo es usada en el culto divino en las iglesias
católicas. Por tanto es una música universal, donde va a significar lo mismo en
Europa, Asia, América o en cualquier parte del planeta donde exista una iglesia
católica. Según Pio PP. X (1903ª) “la música sagrada debe tener en grado eminente
las cualidades propias de la liturgia, conviene a saber: la santidad y la bondad de
las formas, de donde nace espontáneo otro carácter suyo: la universalidad.”
Por eso es importante la composición y la forma en que se debe ejecutar, aquí lo
profano, no cabe. Sus letras tienen un carácter espiritual, tanto en la profundidad del
texto, como en la belleza de sus arreglos que nos lleva a calmar el alma y el espíritu.
Pio PP. X (1903b) manifiesta, ”Debe ser santa y, por lo tanto, excluir todo lo
profano, y no sólo en sí misma, sino en el modo con que la interpreten los mismos
cantantes.

Estas composiciones estan basadas en la recitación de salmos y otros textos de la

biblia. inicialmente fueron escritos en griego, arameo y por último después de un
tiempo se determinó que debían ser escritos en Latín, tomándose este como el
idioma para la práctica litúrgica, Lo que llamamos hoy canto gregoriano, obras que
durante la Edad Media fueron recopiladas y organizadas por San Gregorio.

Durante muchos siglos y más exactamente desde la primera comunidades

primitivas a lo que vive la iglesia católica en el siglo XXI, esta práctica musical ha
vivido un proceso de trasformación; desde concilios, acuerdos, sínodos, decretos,
declaraciones, en fin cambios importantes. Esta evolución ha llegado a los distintos
continentes, aunque esta es heredada de la llamada liturgia judía, se desarrolló
indistintamente y de manera particular en cada uno de ellos.

Pasaron muchos siglos para que esta práctica llegara a América o al nuevo mundo,
a través de las expediciones de conquistadores europeos, así como misioneros que
encontraron en la música el medio más eficaz para la evangelización de las
comunidades nativas durante colonia. Dentro de su repertorio se ofrecía el mismo
que se realizaba en el viejo mundo. Esta se centró en las catedrales, donde llegaron
maestros de música, y a través de ellas transmitían la fe cristiana, así mismo, siendo
los encargados de enseñar a los músicos regionales. Se construyeron conventos y
seminarios, resultando curioso que este siendo un medio para evangelizar y que
según la doctrina todos somos iguales a los ojos del creador; es inexplicable la
existencia del racismo y la creencia de ser de una clase social superior.
 Al continuar con el recorrido de hacer misión, llegaron a Colombia hacia el Siglos
XVI y XVII misioneros Jesuitas de la Compañía de Jesús y Franciscanos, estos
últimos comenzaron sus acción evangelizadora hacia la niñez, con la formación de
internados donde la parte musical tenía su énfasis hacia la música coral, siendo esta
de carácter obligatorio dentro de los Seminarios o Casas de formación, de igual
manera al Clero o en nuestro tiempo los sacerdotes. Según Barriga (2006) “pero de
una u otra forma, los Franciscanos también lograron instruir a los niños
santafereños, por lo menos en lo que se refiere al canto de coplas y salves en
devoción a la Virgen”. (p.19)

Solamente hasta el siglo XIX, llegaron a tierras Guajiras un grupo de Sacerdotes

capuchinos seguidores de San Francisco de Asís, cuya labor era de evangelizar y
enseñar la doctrina de la iglesia Romana. Este proceso lo realizaron a través de las
obras misionales hacia los niños y jóvenes de la comunidad indígena wayuu. Esta
misión se extendió y llego a personas del común con necesidad de ayuda. La música
juega un papel importante dentro de esta realidad, al inculcar la fe y que mejor
manera enseñar a todo aquel que quisiera aprender, no se toma como camisa de
fuerza, aquí todo es espontaneo.

7. PROBLEMÁTICA
El realizar la actividad como cantor litúrgico en diversos lugares donde se reunan a celebrar
la accion Liturgica como son instituciones educativas, parroquias, eventos realizados por la
Diocesis de Riohacha; este recorrido ha permitido que conozca muy de cerca la música
liturgica y de las tradiciones inmersas dentro de Iglesia católica.

Un papel determinante tiene la música, no solamente para la feligresía desde la

religiosidad, sacerdotes que hacen posible el misterio eucarístico o aquellos que prestan su
servicio en el acto litúrgico como cantores o instrumentistas, esta música no es simple
pasatiempo. En el argot popular se escucha esta frase “el que canta ora dos veces”, se nos
da a entender eso, pero lo que en realidad San Agustín (2019) nos dice es:
 Quien canta una alabanza, no sólo alaba, sino que lo hace con alegría. Quien
canta alabanzas, no sólo alaba, sino que también ama a aquel a quien canta.
En la alabanza hay elogios por parte del que alaba, y en el cántico afecto del
que ama” (párrafo 1)

El conocer de diferentes formas antes de entrar a la academia como lo son la

polifonía, el canto gregoriano, estas merecen un reconocimiento por su importancia
en la cultura universal y que desde hace mucho tiempo hacen parte de la
propedéutica dentro de las universidades por sus características mas que el valor
espiritual, ecvidenciando el gran aporte que este gran tesoro de la iglesia catolica
ha hecho a la humanidad.

En indagaciones previas, llego a determinar que al no encontrar evidencias de

documentos impresos (partituras creadas por autores locales), se me hace necesario
entrevistar a personas que han realizado la función de cantor litúrgico, familiares y
periodistas conocedores, de esta manera se tendrá un panorama mas amplio de
dicho contexto.
Resulta paradogico que se utilicen los templos católicos para realizar conciertos de
obras realizadas por autores de nivel universal y que fueron creadas para la
celebraciòn eucarística, hoy en dia vemos que no se goza con esta riqueza musical.

Actualmente vemos una problemática que se percibe dentro de los templos católicos
y es que la feligresía después de la Pandemia de Covid 19 participa mas
activamente, pero escasamente canta; por parte del cantor no canta lo que se debe
en cada momento de la celebración, un rotundo descuido en su formación y esto es
notable en la mala interpretación y escaso repertorio, no es posible que siempre
tenga que cantar lo mismo, ya que todo canto no es funcional para cualquier
momento dentro de la celebracion, ni del tiempo litúrgico, de igual manera el uso
de canciones y melodías profanas de expereriencias religiosas como la protestante
u otras.
Es imposible que el cantor sea mas importante que la misma celebración, estas
situaciones la estamos viendo en muchas parroquias; estos están adquieriendo su
formación de una manera intuitiva, otro caso que resulta importante es la formación
a los seminaristas y futuros sacerdotes.

8. PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN

¿Cómo generar un producto de investigación creación a través de los arreglos y

composición de cantos liturgicos, que involucre en las parroquias de la comuna 1 de
Riohacha, desde la perspectiva musical y su interacción con los sacerdotes, la feligresía
y el cantor litúrgico, ?

9. MARCO TEÓRICO

9.1 Celebracion Eucaristica

Es una celebracion que convova al pueblo a dar gracias y a adorar al Dios vivo, esta
participa trayendo al altar las alegrías, tristezas, miedos necesidades, nuestra fragilidad que
se une a Cristo, pfreciendose al Padre y con EL nos ofrecemos en el altar donde somos
tambien invitados a dar parte en su banquete. La celebración es presidida invisiblememnte
por Cristo, pero visiblemente lo hace el sacerdote quien actua en la persona de Cristo.
Segun Sierra(2018)

La Eucaristía es el acto central de la vida cristiana y desde el inicio de la

Iglesia está vinculada al domingo, como día de la resurrección de Jesucristo y
del encuentro con él. Así se expresa en los Padres de la Iglesia, en el
Magisterio y en la misma celebración actual, dentro del rito romano. La
vivencia de esta realidad esencial del cristianismo está sujeta a dificultades
especiales en la actualidad. Sin embargo, solo el redescubrimiento de los
valores que encierra puede asegurar su vitalidad.

9.2 Clero
Es mencionar a los sacerdotes y diaconos que hacen parte de la Iglesia Catolica. Son
aquellos que han sido ordenados para prestar un servicio, a través de ella se realiza la
practica del culto y que xomprende la predicar, enseñar y celebrar la liturgia, asi mismo
de administra los sacramentos( bautirmo, matrimonio, confirmación, reconciliacion.etc.)

9.3 Canto Liturgico

Desde la época medieval se conoce una forma para poder leer y entonar los textos
sagrados, es una forma de relacionarse con Dios, corresponde de igual manera como
Dios nos ama. Atraves de el podemos profundizar en este hecho salvífico, creando un
ambiente festivo y gozoso en comunidad. Este no es un adorno, ni un relleno dentro de la
celebración, debe cuidarse ya que es parte valiosa que lleva a la oración y a promover la
unidad de esta manera se vivirá el misterio eucarístico. Estos deben tener calidad tanto
en su música como letra e inspirarse a través de las sagradas escrituraso en la misma
liturgia.

9.4 Feligresia

Personas que hacen parte de una comunidad en un territorio organizado por la diócesis
que tiene como cabeza a un párroco o sacerdote que esta acargo de una parroquia dentro
de la iglesia Catolica.

9.5 Parroquias

Hace mención a una comunidad de personas que pertenecen a un territorio que se la a

confiado a un sacerdote por orden del obispo diocesano, para que realice un trabajo
pastoral, recepcionando los sacramentos pero tambien tareas de indoile relilgioso.

10. OBJETIVO GENERAL

 Generar un producto de investigación creación a través de los arreglos y

composición de cantos liturgicos, que involucre las parroquias de la comuna 1 de
 Riohacha, desde la perspectiva musical y su interacción con los sacerdotes, la
feligresía y el cantor litúrgico.

11. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Realizar un estudio del canon de recepción del repertorio musical y su impacto en

la feligresía.

2. Observar, evaluar y documentar el rol de los cantores litúrgicos a nivel musical

en las parroquias de la comuna 1 de Riohacha.

3. Describir la práctica de fe eucarística observada desde el sacerdote y su relación

con la música como función espiritual y social.

4. Documentar a través de un diario de campo el proceso creativo de los arreglos y

la composición litúrgica en la práctica de la fe.

12. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS (MÍNIMO LAS 3 REVISIONES

CRÍTICAS DE FUENTE)

 Vatican news. MOTU PROPRIOTRA LE SOLLECITUDINI(1903

https://www.vatican.va/content/pius-x/es/motu_proprio/documents/hf_p-x_motu-
proprio_19031122_sollecitudini.html

 Barriga Monroy, M. (2006). La educación musical durante la Colonia en los

virreinatos de Nueva Granada, Nueva España y Río de la Plata El Artista, núm. 3.
Universidad Distrital Francisco José de Caldas Pamplona, Colombia.
https://www.redalyc.org/pdf/874/87400302.pdf
 San Agustín, Salmo 72, 1:
https://www.augustinus.it/spagnolo/esposizioni_salmi/index2.htm (Octubre del
2019)

 Juan Pablo II. (1982). Carta por la que se instituye el consejo pontificio para
la cultura. Dicasterio para las Comunicaciones-Librería Editrice Vaticana.
https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/letters/1982/documents/hf_jp-
ii_let_19820520_foundation-letter.html

 Pablo VI. (1963). Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la sagrada

liturgia. (Pt.118)
https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/
vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_sp.html

 Covani. M. (2009a). Cantemos al Señor. . . Unidos. NATIONAL

ASSOCIATION of PASTORAL MUSICIANS (núm. 2), p. (33)
https://npm.org/wp-content/uploads/2017/07/PMVol33-3.pdf

 Covani. M. (2009b). Cantemos al Señor. . . Unidos. NATIONAL

ASSOCIATION of PASTORAL MUSICIANS (núm. 2), p. (32)
https://npm.org/wp-content/uploads/2017/07/PMVol33-3.pdf

 Sierra, J, M. (2018). LA EUCARISTÍA, CENTRO DEL DOMINGO. DE LA

LITURGIA A LA TEOLOGÍA.Enciclica FIDES ET RATIO,
file:///D:/docs/Downloads/A3.pdf
  Herrera. J. (2017). Investigacion cualitativa. WordPress. p. (7)
https://juanherrera.files.wordpress.com/2008/05/investigacion-cualitativa.pdf

13. RESULTADO DE INVESTIGACIÓN: DIDÁCTICAS, MÉTODOS,

ARREGLOS, COMPOSICIONES, ETC.
 Recoleccion de datos en la Academia de Historia de la Gaujaira y
Academia de Musica en Roma

 Entrevistas a un grupo reducido de personas que de manera directa

tuvieron relación con la actividad del Canto Liturgico.

 Serie de composiciones de mi autoria con arreglo correspondiente para el

servicio en la Eucaristia.

JUSTIFICACION

A través del tiempo se ha percibido que la música forma parte de la acción litúrgica desde
comienzos de la iglesia primitiva; así mismo se han observado cambios muy
trascendentales dentro de esta acción, que para muchos ha representado una evolución; en
tanto para otros un deterioro y retroceso.

La música como parte importante en la expresión de los pueblos, se expresa sentimientos,

creencias, manera en la forma de vivir y actuar. La iglesia Católica en una de sus tareas
como es la evangelización entra en la cultura, llevando un mensaje claro y preciso de cómo
se revela Dios al hombre dado en contextos y culturas diferentes. Su acción misionera está
en la búsqueda de transformar la vida en las comunidades, que integra al cristianismo y se
arraiga en los seres humanos a través de su cultura. Según Juan Pablo II (1982)

De ahí la importancia que tiene para la Iglesia, como responsable de ese

destino, una acción pastoral atenta y clarividente respecto a la cultura,
especialmente a la llamada cultura viva, es decir, el conjunto de los principios
y valores que constituyen el ethos de un pueblo: "La síntesis entre cultura y
fe no es sólo una exigencia de la cultura, sino también de la fe... Una fe que
no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, no totalmente pensada,
no fielmente vivida" (p. 1)

Uno de los objetivos en el proceso de renovación para una mayor participación de

manera activa se encuentra directamente relacionado con la música litúrgica, la
misma que es creada para la celebración del culto que en si misma posee carácter de
santidad y bondad en sus formas, así mismo debe ser diversa como cada miembro de
la asamblea, en el uso tradicional, de igual manera en la creación de un nuevo
repertorio de música.

Llevar a los fieles a una activa participación dentro de la acción litúrgica, es uno de
los propósitos de la música litúrgica, donde la comunidad cante, por eso no debe
darse de manera individual; he ahí la importancia del músico y cantor, si bien puede
ayudar a los fieles a vivir plenamente la celebración, no es menos cierto que puede
sobrellevar tal desinterés.

Al ser la acción litúrgica o la eucaristía en este caso el centro de la vida cristiana y el

mayor tesoro para la Iglesia católica, hay que asumir nuevas posturas donde el
sacerdote, la feligresía y el cantor comprendan lo que se celebra, así mismo como a
través de la música se puede preservar este misterio; este regalo instituido por el
mismo Señor de Señores.
Muchos pensaran que solo la música Gregoriana es la acta para estas celebraciones;
otros tantos creerán que se necesita de batería, bajo eléctrico instrumentos utilizados
dentro de una cultura popular serían necesarios para tal acto, así como otros que los
coros polifónicos son aburridos, deducen que al hacerlo en otras performance se
comete un abuso y cause cierto malestar; aquí lo realmente importante es: realizar
esta praxis teniendo en cuenta los principios que no son más que una serie de reglas
sobre las cuales se debe celebrar la acción litúrgica. Según la Constitución
Sacrosanctum Concilium (1963) nos dice: “Foméntese con empeño el canto
religioso popular, de modo que en los ejercicios piadosos y sagrados y en las
mismas acciones litúrgicas, de acuerdo con las normas y prescripciones de las
rúbricas, resuenen las voces de los fieles” (Pt.118), esto nos dice que no es el uso de
uno o varios instrumentos, que si es o no en latín, si solamente es el cantor o el coro;
la importancia radica que al realizar este oficio hacemos parte de la acción litúrgica,
pero no somos el centro de ella, solo Jesús Eucaristía es el centro, sin
acompañamiento musical esta no perderá su valor.

Hay diversos tipos de música depende del contexto, música de desamor, cantos
románticos, para las reuniones con la familia, y para manifestar el amor de Dios,
pero hay que tener en cuenta que la música litúrgica es diferente a las anteriores,
pues se quiere con ella que la comunidad manifieste su fe y celebre el misterio
eucarístico, ayudándolos a aumentar su fe, por ello es necesario que los cantos
tengan una melodía sencilla en sus estructura, con un ritmo idóneo, haciendo que la
feligresía participe, que el texto ayude a conducirlos hace el misterio. Según Covani
(2009a): La música sacra será tanto más santa cuando más íntimamente esté unida a
la acción litúrgica, ya sea expresando con más delicadeza la oración o fomentando la
unanimidad, ya sea enriqueciendo de mayor solemnidad los ritos sagrados. (p.33)

Me preocupa sobre manera el uso de música protestante por parte de algunos

cantores católicos, de algunos sacerdotes (quiero este canto evangélico…), la
feligresía que siente más atracción (cuando la letra habla de alguna situación que
esté pasando en esos momentos) dentro de la celebración litúrgica, es de aclarar que
son cantos bellos y con unas melodías muy interesantes, esta no hace mención a lo
que profesa los católicos, esta música no es creada para tal fin.

Resulta necesario pellizcarnos tanto los sacerdotes, feligresía y cantor litúrgico, no

es posible que desconozca la riqueza y tradiciones que dejaron nuestros antepasados
y son patrimonio universal y debemos respetarla. Las parroquias a través de los
sacerdotes deben brindar espacios de formación a los cantores como a la feligresía;
el cantor tiene una gran tarea y es formarse en todo lo referente a la liturgia, de igual
manera dentro de su compromiso es crear melodías que podrá utilizar en la
celebración litúrgica, de esta manera mantendrá y renovara en gran medida el
repertorio que es uno de sus tesoros más valiosos. Según Covani (2009b) (p.32) nos
dice:
En la celebración Eucarística, los textos que se utilizan, han sido forjados a
través del tiempo, comenzando en la liturgia judía, con Jesús y los apóstoles,
continuando en las celebraciones litúrgicas de los cristianos de los primeros
siglos, y enriqueciéndose con los documentos de la época patrística, y las
decisiones de muchos concilios y papas.

Se evidencia dentro de practica del canto litúrgico la realizacin de actividades que

hacen alusión a la pedagocia como son músico o compositor, profesor y director,
que son importantes al interior de las diferentes parroquias.