COMUNISMO

SIMILITUDES: Así en el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al

comunismo, mientras que en la socialdemocracia con el término de socialismo se alude a la
redistribución de la riqueza mediante la aplicación de un sistema fiscal progresivo

Karl Marx fue un pensador de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 – Londres, 1883)
considerado como el padre del socialismo científico. Su obra más importante es 'El Capital'
publicado junto a Engels en 1867.

Karl Marx ingresó en las Universidades de Bonn, Berlín y Jena para finalizar sus estudios —
Derecho, Historia y Filosofía— en 1841

Karl Marx y Friedrich Engels —con quien compartiría una estrecha colaboración intelectual y
política— se centraron en lo que denominaron “socialismo científico”. Basado en la crítica
sistemática del orden establecido y el descubrimiento de las teorías que conducirían a su
superación. De hecho, sería la fuerza de la revolución, la forma de acabar con la civilización
burguesa.

Concretamente, fue en 1848, a petición de una liga revolucionaria clandestina integrada por
emigrantes alemanes, cuando los dos autores plasmaron tales ideas en el «Manifiesto
Comunista«.

Denunciaba con ello la esencia injusta e ilegítima del sistema económico capitalista. Sin embargo,
para Marx, el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas, lo
que daría paso al socialismo y a su máximo objetivo: la emancipación global del hombre, al abolir
la propiedad privada de los medios de producción. Algo que era, según él, la principal causa de la
alienación de los trabajadores.

Materialismo: corriente de pensamiento según la cual el mundo puede explicarse en función de la

idea de materia, pues todas las cosas son causa de la acción de la materia y no del espíritu.

Existen muchos tipos de materialismos, pero el de nosotros es Materialismo práctico o moral

- metafísico o cosmológico

- metódico

- psicofísico

-dialecto y materialismo histórico

Qué es la Plusvalía: plusvalía. Es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada
por el capitalista.

El concepto plusvalía fue por primera vez definido por Karl Marx (1818-1883) como la diferencia
entre el valor de uso y el valor de cambio, que resulta en un beneficio para el capitalista y es el
motor del capitalismo. El valor de uso es el valor que un objeto tiene para realizar una necesidad.
Alienación como mal radical, Pero, en realidad hay un viraje, mejor una enajenación, en este
proceso objetivante. En el sistema capitalista, al trabajador sólo le llega una porción mínima del
valor del producto manufacturado, la indispensable para que pueda subsistir como bestia de
carga. El resto (=plusvalía) se lo apropia el capitalista y su acumulación es la basé de toda su
propiedad privada y de

Alienación: según Marx la alienación es lo sencillo y fácil que es despojar a un humano de sus
riquezas por el simple hecho de la ignorancia que tiene sobre lo que hace o su historia

Se despoja del fruto de su trabajo. Deja de ser hombre precisamente en aquello en que más
debería serlo: en su trabajo. El trabajador sólo se encuentra a sí mismo fuera del trabajo, sólo en
sus funciones animales de comer, beber y engendrar.

lo bestial se hace humano y lo humano bestial.

La propiedad privada es, por tanto, el mal radical para el pensamiento comunista.

todo ello sólo se logrará si se consolida previamente la base económica.

liberar al hombre aboliendo la miseria y procurándole

abundancia significa habilitarlo para su humanización.

Proletario: Proletariado es el término utilizado para designar a la clase social que, en el modo de
producción capitalista, carece de capital, control sobre los medios de producción y sobre la
distribución, y se ve en la necesidad de arrendar su fuerza de trabajo a cambio de un salario

aquel que produce hijos" o "que cuida hijos", ya que la única contribución a la sociedad romana
era la de producir hijos que luego podían ser soldados del ejército.

RASGOS DE LA MORAL COMUNISTA

pues considera que el fundamento de. toda la vida social e individual de los hombres son las
relaciones sociales productivas e independientes de la voluntad o conciencia de cada uno. Quien
tiene el genuino espíritu colectivista somete sus intereses individuales a los sociales. Sólo así
logrará la satisfacción personal, pues, a fin de cuentas, los intereses individuales coinciden con el
interés social general.

La simple adulación de una cultura extranjera, sin ver la superioridad socialista, deberá
considerarse un cosmopolitismo contrario al verdadero patriotismo. Asimismo, la valoración
indiscriminada y general de las diversas naciones como tales sería el signo de un nacionalismo
burgués.

LENIN: Fue el principal dirigente bolchevique de la Revolución de octubre de 1917. Ya en el poder,

Lenin procedió a aplicar distintas reformas que incluían la transferencia al Estado o a los
trabajadores soviéticos del control de propiedades y tierras en manos de la aristocracia, la antigua
corona o terratenientes.

REVOLUCION DE OCTUBRE: La Revolución de Octubre fue la segunda fase de la Revolución rusa de

1917, que acabó con el zarismo y que llevó a los bolcheviques al poder. También propició la guerra
civil entre comunistas y contrarrevolucionarios, que terminó con el nacimiento de la URSS.
EL SENTIDO DE LA FAMILIA Y EL INDIVIDUO: Después de las primeras experiencias negativas para
denigrar la institución familiar, el comunismo la ha revalorizado. No es, sin embargo, la base de la
sociedad socialista. en la educación de una nueva generación de creadores activos y conscientes
del comunismo. De ella se derivan la disciplina en el partido, la sinceridad en denunciar los
peligros, la teoría y práctica de la crítica y autocrítica para ver cómo cumple cada ciudadano sus
deberes en pro de la Sociedad y el Estado Soviético, para rectificar actuaciones...

BOLCHEVIQUES: Los bolcheviques eran una fracción dentro del Partido Obrero Socialdemócrata de
Rusia, dirigido desde un principio por Vladímir Ilich Uliánov, también conocido como Vladímir
Lenin. Este grupo era contrapuesto a los mencheviques, dirigidos por Yuli Mártov.

LA FORMACION: El proceso de formación e interacción entre naturaleza e ideas, entre

infraestructura y superestructura, se realiza por medio de la sociedad (no del individuo)

Tipos de estructura: La moral comunista se fundamenta en su concepción general de la realidad y

del papel el hombre en ella. Es decir, en la primacía de la materia (= infraestructura) sobre las
ideologías (= superestructuras).

SUPERESTRUCTURA: según Marx la superestructura engloba las ideas y representaciones

producidas por la conciencia social o individual y sirven de instrumento de expresión a diversos
grupos sociales (derecho, arte, teatro, etc.…)

Ambigüedad Por un lado se afirma la necesidad natural del proceso histórico en su totalidad y por
otro la contribución libre del hombre al proceso histórico.

LA BANDERA: Los jacobinos protestaron por esta acción enarbolando una bandera roja en honor a
la "sangre de mártires" de los que habían sido asesinados. Crearon sus propias banderas rojas para
declarar "la ley marcial del pueblo contra la revuelta de la corte" El martillo se asocia al trabajo
industrial, la hoz a la labor rural.

¿qué sentido la liberación del hombre o su esfuerzo activo y voluntario, si en último término obra
sin libertad? otros muchos contrasentidos que podríamos añadir emergen la aporía fundamental
del comunismo marxista: es un humanismo intencional, pero deformado por hallarse
sobreañadido en forma artificial y violenta a un presupuesto monismo materialista.

Además, el hombre de siempre sigue siendo un ser radicalmente espiritual y, como tal, sensible a
los verdaderos valores morales. La propaganda comunista insiste en valores auténticos: justicia,
libertad, defensa de los miserables, solidaridad humana, aspiración a un futuro mejor forjado con
el trabajo y la entrega generosa, etc. El comunismo es un absolutismo dogmático tanto en la teoría
como en la práctica. Sus masas no tienen medios para aprender o expresar opiniones distintas de
la oficial.

Teniendo en cuenta lo dicho en los dos últimos apartados se comprenderá que en el comunismo
puedan confluir desde los espíritus más generosos hasta los más utilitaristas.

la premisa del éxito consiste en eliminar las injusticias y estridentes desigualdades que le dieron
origen. Sólo así podrá llevarse a cabo la plena realización de los valores y verdaderos ideales a que
aspira el comunismo. Si nos limitamos a las reformas económicas, caemos en el error básico del
marxismo.