Clase 7 Epistolas Paulinas

EPÍSTOLAS PAULINAS I
CLASE 7 1 CORINTIOS
Profesor Esteban Campos
Agradecemos su comprensión y respeto a Los derechos de autor. Si tienen alguna

duda o consulta sobre el uso de Las presentaciones, por favor , no duden en
"
comunicarse con nosotros. Les agradecemos su compromiso con su formació n

académica y les deseamos un excelente semestre.
Esteban Campos
V ^
EPÍSTOLAS PAULINAS I
CLASE 7 1 CORINTIOS
Profesor Esteban Campos
La Epístola no está escrita para una iglesia
del s.XXI, sino para una comunidad cristiana
deis. I.
El contexto social ha variado absolutamente
de manera que lo que entonces era
deshonroso, como que la mujer cortara el
pelo, o que el hombre lo dejase largo, no lo es
en el tiempo actual.
En la antigua Corinto
romana, la vestimenta y el
cuidado del cabello tenían

gran importancia social.
i
VESTIMENTA DE LA MUJER ROMANA
1. Velo
2. Fíbula
3, Estola
4. Palla
5. Brazalete
6. Himation
En La antigua Corinto romana,
las mujeres cubrían sus
cabezas en público como un
gesto socialmente apropiado y
respetable, no religioso
En la antigua Roma, tanto
hombres como mujeres daban
gran importancia a su cabello y
apariencia f ísica.
EL cabello recogido era esencial para las
mujeres, ya que el suelto connotaba mala
fama.
Cortar el pelo era permitido pero debía
quedar lo suficientemente largo.
En ningún caso se presentaba
en público con el pelo suelto.
, mujeres su
En las bacanales las soltaban
cabello como muestra de desenfreno en el
culto a Dionisio.
en a
, ,
Similarmente el culto Venus lo
a con
llevaban suelto emulando la diosa el
cabello apoyado en los hombros.
1 Corintios
11:2
Pablo elogia a los corintios por recordarlo y

Y La iglesia
reunida para la
mantener las tradiciones apostólicas que les

\i adoración
transmitió.
R
,- 1 i;
Este pasaje destaca la importancia de la
enseñanza apostólica y sugiere que podría

i
responder a una pregunta de los corintios

,
> 1
sobre la conducta en una sociedad
multicultural
Esposos, esposas y la gloria de Dios
1
Corintios
11:3
interpretaci n " " í
La ó de cabeza var a entre
La
iglesia
reunida para la
"fuente" y "autoridad". i
adoración
R
-
I
se como se
Si entiende "autoridad" mantiene
el paralelismo en las relaciones sin implicar

|
superioridad o inferioridad.
v
Esta interpretación se aplica tanto a la
relación marido-esposa como hombre-mujer.
£5
1 Corintios
11:4-6
que que
La iglesia
Comienza señalando un hombre ora

reunida para la
adoración
o profetiza con la cabeza cubierta deshonra a i
su
Cristo "cabeza" metafórica.
i;
No se especifica claramente qué significa I I

v
"cubrir la cabeza," lo que ha generado
interpretaciones ,
diversas desde el cabello
largo hasta una cobertura externa..
1 Corintios
11:4-6
La iglesia
reunida para la
adoración
La profecía se refería a hablar para la
edificación, exhortación y consolación de la
congregación.
1 Corintios
11:4-6
La iglesia
reunida para la
adoración
En la antigüedad, se menciona una frase incompleta
i
sobre "cabeza teniendo algo," posiblemente
relacionada con el uso de un tallith jud ío, un velo
que cubría la cabeza y los hombros en la oración.

|
Los romanos también solían cubrirse la cabeza

,
durante los rituales religiosos.

1
1 Corintios
11:4-6
La iglesia
reunida para la
adoración
Pablo instruyó a los varones cristianos en

-
Corinto a no cubrirse la cabeza durante la
,- 1 i;
oración o la profecía, evitando así prácticas
incorrectas que podrían haberse arraigado en

V
las iglesias gentiles.

,
iJ
1 Corintios
11:4-6
La iglesia
reunida para la
Pablo desaf ía rebeldía en mujeres: cubrirse o

i adoración
afeitarse la cabeza.
El pelo suelto en contextos religiosos las
,- 1 i;
compararía con sacerdotisas de dioses
paganos o prostitutas sagradas algo
,
V
inaceptable dentro de la iglesia cristiana y la

,
sociedad en general.
iJ
1 Corintios
11:7
La iglesia
reunida para la
Pablo aborda cómo los hombres y mujeres

i adoración
deben presentarse en la iglesia durante la

,
oració y la profec a Destaca que el hombre,
n í .
,- 1 i;
como imagen y gloria de Dios, no debe
cubrirse, mientras que la mujer, tomada del
varón, también refleja la imagen divina y no

,
debe cubrir al hombre.

iJ
1 Corintios
11:7
Esto se basa en la creación original, donde el
primero y
La iglesia
hombre fue hecho es considerado

reunida para la
adoración
la corona de la creación. i
La mujer, tomada del varón, refleja la

i;
naturaleza y condición humana. I I

v
no
Por lo tanto el hombre debe cubrirse la
cabeza como un signo de su autoridad y
relación con la creación
1 Corintios
11:7-10
La iglesia
reunida para la
adoración
Los hombres, como imagen de Dios, no deben

i
cubrir La cabeza en la adoración.
,- 1 i;
mujeres, gloria ,
Las siendo " " del hombre deben
cubrirse Basado en la creació y la adoració
. n
n
centrada en Dios, "por causa de los á ngeles.
1 Corintios
11:10
La iglesia
reunida para la
La referencia a los á ngeles en 1 Corintios 11:10

i adoración
es un punto de debate entre los eruditos y no

R ,
se ha llegado a una explicación definitiva.
,- 1 i;
A pesar de la investigación, el significado
exacto de esta referencia sigue siendo

,
> 1
desconocido.
1 Corintios
11:11 12
La iglesia
reunida para la
Pablo recalca la interdependencia de hombres

i adoración
" "
y mujeres en el Señor . La mujer procede del
hombre, pero desde la creación, el hombre
,- 1 i;
depende de la mujer. Esto equilibra su
argumento sobre la cabeza y refleja la
ón. proviene ,
,
creaci Todo de Dios destacando la
mutualidad en el evangelio.
iJ
1 Corintios
11:13-16
Pablo insta a los corintios a juzgar el asunto del
La iglesia
reunida para la
cubrimiento de la cabeza por sí mismos, confiando

i I adoración
en que llegará n a la misma conclusión basada en
los principios teológicos previos.
l\
No hay otra costumbre en las iglesias.

I
" "
La referencia a la naturaleza se relaciona con lo

M
que es apropiado y en su .
costumbre sociedad Pablo

I
concluye su argumento recordando que no hay otra

iM
práctica en las iglesias y advierte contra la 7
controversia en Corinto.
TRABAJO EN CLASES
1 Corintios 8
herramientas
¿Qué significa tener "debilidad en la fe" según este pasaje?
en Línea
–¿Cuáles la preocupación principal de Pablo en relación
Canva,
con la comida sacrificada a ídolos? Piktochart o
–¿Cómo puede alguien con "debilidad en la fe" ser Venngage,
influenciado por las acciones de otros?
–¿Cuáles la importancia de actuar con amor y
consideración hacia los demás en este contexto?

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EPÍSTOLAS PAULINAS I

Profesor Esteban Campos

Agradecemos su comprensión y respeto a Los derechos de autor. Si tienen alguna

comunicarse con nosotros. Les agradecemos su compromiso con su formació n

Profesor Esteban Campos

La Epístola no está escrita para una iglesia

del s.XXI, sino para una comunidad cristiana

El contexto social ha variado absolutamente

de manera que lo que entonces era

deshonroso, como que la mujer cortara el

pelo, o que el hombre lo dejase largo, no lo es

cuidado del cabello tenían

VESTIMENTA DE LA MUJER ROMANA

En La antigua Corinto romana,

las mujeres cubrían sus

cabezas en público como un

gesto socialmente apropiado y

En la antigua Roma, tanto

hombres como mujeres daban

gran importancia a su cabello y

mujeres, ya que el suelto connotaba mala

Cortar el pelo era permitido pero debía

quedar lo suficientemente largo.

En ningún caso se presentaba

en público con el pelo suelto.

En las bacanales las soltaban

cabello como muestra de desenfreno en el

Similarmente el culto Venus lo

llevaban suelto emulando la diosa el

cabello apoyado en los hombros.

Pablo elogia a los corintios por recordarlo y

mantener las tradiciones apostólicas que les

Este pasaje destaca la importancia de la

enseñanza apostólica y sugiere que podría

responder a una pregunta de los corintios

sobre la conducta en una sociedad

Esposos, esposas y la gloria de Dios

interpretaci n " " í

La ó de cabeza var a entre

Si entiende "autoridad" mantiene

el paralelismo en las relaciones sin implicar

Esta interpretación se aplica tanto a la

relación marido-esposa como hombre-mujer.

Esposos, esposas y la gloria de Dios

Comienza señalando un hombre ora

o profetiza con la cabeza cubierta deshonra a i

Cristo "cabeza" metafórica.

No se especifica claramente qué significa I I

"cubrir la cabeza," lo que ha generado

diversas desde el cabello

largo hasta una cobertura externa..

Esposos, esposas y la gloria de Dios

La profecía se refería a hablar para la

edificación, exhortación y consolación de la

Esposos, esposas y la gloria de Dios

sobre "cabeza teniendo algo," posiblemente

relacionada con el uso de un tallith jud ío, un velo

que cubría la cabeza y los hombros en la oración.

Los romanos también solían cubrirse la cabeza

durante los rituales religiosos.

Esposos, esposas y la gloria de Dios

Pablo instruyó a los varones cristianos en

Corinto a no cubrirse la cabeza durante la