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  • PDF 21478795 Recalcati Massimo Et Al Las Tres Esteticas de Lacan Psicoanalisis y Arte 2006 Compress

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    Joseph Aquino Rupay
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    PDF 21478795 Recalcati Massimo Et Al Las Tres Esteticas de Lacan Psicoanalisis y Arte 2006 Compress

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    / -

    ¡ tres
    stetlcas
    de
    psicoanálisis y arte

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    Massimo Recalcan,
    Recalc an, Marie H ene roussc
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    Gérar ajcma
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    Rosc-P-Pau
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    inccig
    iguu er ra

    LAS
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    DE L C N
    Psicoanálisis arte

    E DICI
    DICIONE
    ONES
    S DE
    DEL
    L CI FRADO

    Ediciuncs dd Cifrado
    Dilección Leonor d
    íNDICE
    Pal
    Pal,lo
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    Frid man
    Orf
    OrfiJi
    iJiaa Polenunn
    ULll b Sciben

    Idea diseno de lapa


    lapa;; Diq;ll
    Diq;ll Hcras

    Fotogr;lfí
    Fotogr;lfí;l:
    ;l: Part id a Villascñor

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    Las tteSesré
    tteSesrétic as de Lacan
    ticas arte y psi
    Lacan : arte psic()
    c()an:íl .,iiss - la ed . . Bu
    an:ílii., Bueno
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    Massimo
    Massimo Rcca
    Rccalcat
    lcatii ,.. 9
    D el 2006.
    164 r : 20x14 cm.
    La sublimació
    sublimación
    n artística
    artística y la Cosa
    Cosa
    Traducid
    Traducido
    o por: Leon
    Leonor
    or Fcfcr Mass
    Massii mo Recalcati
    Recalcati , .. , .. 37
    ISBN 9H7
    9H7-2
    -2 1465-2-7
    Una sublim
    sublimaci
    ación
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    1. l sicoa ualisi Leono
    o r, rrnd. Tít
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    u lo Morie- elene Bro usse .. 83
    CD D 150.195

    La cas
    asa,
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    2086, de la pre,
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    ente cdición
    cdición Ediciones del C if
    Ediciones ifrado
    rado
    LaPam p a 2 H75 - 1 A El cu
    cueer po-m ártir en el barroco y en el bo
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    (1428) BuellO Air
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    Td.: 478(,-4679
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    Poncncee . 137
    Ho cho el depósito sv marca la ley 11,723
    lmpreso
    lmpreso en Argentina Entre náuf
    náuf ragos
    ragos:: Ilotas
    Ilotas sobre fo
    fott ografí
    ografía,
    a, arte
    arte
    y psicoanálisis
    lSBN- I C: 987-21465-2-7
    ISBN-O, 97H-987-2
    97H-987-2 1465-2-R
    Xauicrr Gine
    Xauic Ginerr Ponc
    Poncee .. 149

    OpllllOtleS verti
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    con Rosc-Paule
    Rosc-Paule Vináguerrt
    Vináguerrtll . 153
    Der
    Derechos
    echos re,clva
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    liibida
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    LAS TRES
    TRES EST
    STÉT
    ÉTIICAS
    CAS DE LAC N

    Massi oRecalcati

    A mi hij
    hij o Tom
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    en el so
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    lstici
    ticio
    o del verano

    1. ADVERT EN C IAS

    Lac en n o es tuv o int e resa do d e m od


    od o sis temático e n un a es -
    té
    tética
    tica psicoan
    psicoanalí
    alític
    ticoo. Más
    Más bien
    bien su in interés
    terés fun
    fundament
    damentalmalmeent e ha
    estado
    stado sisiem
    empre
    pre en relac lación
    ión co n la éti tica
    ca del psicoa
    sicoaná
    náli
    lisis
    sis.. A
    quien había
    había pr o bad
    badoo a ironizar
    ironizar mamaliclicios
    iosame
    amente
    nte sobre
    sobre ladimen-
    sión filos
    filosófi
    ófica
    ca de su ens
    enseñan
    eñanzaza de laética,
    laética, desarroll
    desarrollada
    ada en Se
    dedicadoo como se sabe a la ética del psicoanálisis
    minario V dedicad
    dicien
    iciendo
    do de espera rse una est stét
    étiica, La
    Lace
    cen,
    n, a su modo, resp
    respoon-
    dió de
    deja
    jando
    ndo si
    simpl
    mplememen ente
    te ca
    caer
    er la cucuesti
    estión.
    ón. A pe
    pesa
    sarr de que la re-
    re-
    feren
    ferencia arte y a la di
    cia al arte dimen
    mensisióón es
    estéti
    tética
    ca si
    siem
    empr
    pree ha si
    sido,
    do, como
    como

    lliofifu
    fue
    cóe ata
    tambi
    smbié
    u méodn eondFereud
    reu d, utarse
    or ien na co
    ientarse cons
    nsta
    en tant
    nte
    e eencom
    art
    arte su oen
    omo ense
    seña
    m ñanz
    ás nza,
    ena,gorr
    él ca-
    orro-o-
    so (obsta
    (obs tacc ulizado)
    ulizado) que de Fr eud.
    Las tres es estét
    tética
    icass de La
    Lacacann que a quí prueb
    prueboo a dedeli
    line
    nearar,, no
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    es te
    teorí
    orías
    as co m pl
    plet
    etas
    as de LaLace
    cenn sobre
    sobre artearte.. Se trata
    trata másmás

    1.Cfr J.Lacen,
    Lacen, Prctazi
    Prctazione
    one ail'cdizione
    c dizione ingl
    inglesedel
    esedel Seminari
    Seminarioo XI , en La
    Psiroanalisi n° 36
    36,, Roma,
    Roma, As
    Astrola
    trolabio
    bio,, 20
    2004
    04,, pág. 11

    lO M AS
    ASSIMO
    SIMO RE L TI L AS
    AS T R E
    ES
    S EST ÉT
    ÉT I C A
    AS
    S DE l A C A N

    biend e tre
    ress posible
    posib less de la creaci
    creaciónón art
    artística y de su p ro -
    ística críttico y fle
    un uso crí flexi
    xibl
    ble.
    e. La cuart
    cuartaa: la pers
    perspect
    pectiv
    ivaa de las tr es
    qu
    quee mSls.tcn, en mo do do in éd
    édi to
    to , en p o nneer a rtrte en uu a estéti
    estéticas
    cas es siesiempre
    mpre una perspe
    perspectiv
    ctivaa freudi
    freudiana
    ana;; las
    las tres
    tres esté ti-
    dcrerminanre con lo real real.. Mient
    Mientrasras en el cu rrss o d e lo s cas
    cas se fundan
    fundan e impli
    implica
    cann tres
    tres diver
    diversosp
    sosp aradi
    aradigma
    gmass del goce
    goce,, tres
    tres
    anos Cncue nt a la tesis clás
    anos Cncue ica del in conscient e estruc turado co -
    clásica modos distin
    distintostos de impli
    implicar
    car lo real
    real pulsi
    pulsiona
    onal.
    l.
    un lenguaje CO ?ujo a Lacan a el eg egi r el chis
    chiste
    te como para-
    para-
    digma
    digma de la
    lass fo
    form
    rmaci
    acione
    oness del
    del inco
    inconsnscie
    cient
    ntee en tamo
    tamo puro fenó-
    del lenguaje, y a pens
    pensarar consecuent em ent e la creación 2 LA PR
    PRIM
    IM ERA ESTt TICA: L ESITT I DE
    EL
    L VA c
    artísticaa a partir l prima
    artístic primado do de
    dell sig
    signi
    nific
    ficant
    ante,
    e, valor
    valorizand
    izando,
    o, co-
    mo suc
    sucede
    ede en la.p
    la.p..oesía
    oesía,, lacombinació
    lacombinaciónn formal
    formal entre signif
    signific
    ican
    an-- La primera
    primera estét
    estéticicaa de Laca
    Lacann es una estética de/ vac ío. El arte
    vacío.
    tes y su excen
    excent. t.ncl
    ncldad
    dad al plan
    planoo del
    del signi
    signififica
    cado. t es j us
    us- como or ganiza
    anizaci
    ción
    ón del vací
    vacíoo esen efec
    efectoto una tesisque
    tesisque se encuen-
    encuen-
    tamen
    ta mentete a par tir del Sem
    partir Seminar io VI donde el inter
    inario interéés de LaLaccen se 'tra J esar
    esarr¿}
    r¿}1ada ampli ente en el curso
    amplióllll ente curso del
    del Seminario Vl l dedi-
    encue nt r a deci
    decisiv
    sivame
    amente
    nte sobre el a rt e ensu relarelaci
    ción fundamen- cad o a la ética del psico
    psicoanáli
    análisi
    sis.
    s. Esta definició
    definiciónn po ne inme
    inmediat
    diata-
    a-
    ta
    tall con.lo
    con.lo má
    máss que con lo si simból
    mbólicico.
    o. Las
    Las trtres
    es estét
    estétic
    icas
    as de m ent e en evid
    eviden
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    ciaa el camb
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    Lacenn imp
    imp one al así
    Lacan ent
    entonc
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    este
    te giro
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    este
    te pasaje
    asaje de llamado psi o nálisis aplic plica arte,, hacié
    ado al arte haciéndolo
    ndolo vir
    virar
    ar inus
    inusita
    itada-
    da-
    Lacann hac
    Laca haciaia lo re
    real.
    al. mente
    ente en direcc
    irecciión de un psi o ná lis lisis
    is implic
    implicado en el arte.
    Si pr u,eeb,o
    b,o ahora
    ahora a tres d e L ac
    aca n lo hag o De hecho,
    hecho, en la defidefini
    nici
    ción
    ón del
    del arte
    rte com
    como o rganiz
    rganización
    ación del
    del
    con.. una cua
    con cuadru
    druplc
    plc advert
    advertencenciia. La pn mera:
    mera: no exis
    existe
    te en Laca
    Lacann vací
    vacíoo , el prob
    problem
    lemaa no es indag
    indagar ar la ob ra de art
    artee asim
    asimililánd
    ándol
    olaa a
    un pra oan álisis y de
    su practi ca..esté
    ctica st
    Laético
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    segun epar
    gunda arad
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    re laéticas
    ress est éti
    éticas
    estétic a deno
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    psalcanza
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    alc n a cons
    cons-- urela
    renlaci
    sción
    ínt
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    o a <n
    con<no
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    fasntasma
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    trama
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    delcon
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    artside
    derar
    rarsilnaocreac
    ista-, sin
    crde
    eaci ión artís
    tomar
    oma ar
    r ctísti
    ostica
    aca
    s qen
    ue suel
    un discucs
    discucs..o so b re el arte porq ue a Lac a n no le arte
    arte pued
    puedee ens
    enseñeñarar al psico
    psicoanál
    análisisissobre
    issobre la naturalez alezaa de su rms-rms-
    srn
    rnoo más bien in terrogar có mo e n un a Laca n e stá iñiñi:
    i:er
    ereesad
    sadoo en al alccanza
    anzarr una defi-
    p racu ca simbóli
    simbólica ca : C 0 m? ,es.la pr ác:ica se pued
    uedee asi-
    si- 'nición
    'nición esen esencia
    ciall de qu quéé cosa
    osa es u na o br
    b ra d e a rt e.
    e. Desde este
    lar y enenccon
    ontrar
    trar la dlm enslon irreduci bleal SIm Imbólic
    bólico, o, de lo real
    real.. punto de vi vista
    sta,, una estét
    estétic
    icaa laca
    lacaninian
    anaa impl
    implica ica como un prel prelim
    imi-i-
    La las tres es
    estét
    tétic
    icas
    as no son simsimple
    plemmente
    ente tre
    tress teor ías
    ías [a- nar
    nar nece
    necesasari
    rioo la superaci ón de ot r aversión parogr éfi ca d e la obra
    so b re
    re el a: t e qu e se cronológica
    ógicamente
    mente segú n y de rod odaa con cepción rcdu rcdu ccion
    ccionista,
    ista, apli
    aplicacadada del
    del psicoanál
    psicoanális isis:
    is:
    un cacanun
    nunoo pr o gre resi
    sivvo que per sigue una línea ínea idea
    deall de desarro - una estética lacan ia na no apli aplica el psipsicoaná
    coanáli lisi
    siss al arte
    arte,, más
    más bien
    bien
    llo. Se más bieienn de modos
    modos divers
    diversosos de tra
    tratar
    tar de defini
    definirr psi
    psi-- int ent a pens
    pensar
    ar el arte
    arte com
    comoo una ens enseñanza
    eñanza para para el psicoanálisis.
    coanalíricamenre esencia esencia de la o br a d e arte; so n mo do dos q ue
    ue Más pr ecisamente, pas paso que La Laccan c ump leen ladefini ladefinici ción
    ón
    n.o se ex excl
    cluyen,
    uyen, 111 se canc anceelan cn un mov movimi
    imicncnro
    ro de sustitu
    sustitu-- de artarte como organorganiz izac
    ación
    ión del
    del vacíocío es un p.1SO suplementario
    én,, p er
    ci én ero q u ec on vivive
    venn simultán
    simultánea eamente
    mente en una ten tensisión
    ón cons-
    cons-
    ta
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    te.. Lo ququee prop
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    ongoo essolo una esquemesquematiatiza
    zacc i ó n q ue
    ue exige
    J. Ac
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    enciaa cruciaall e Impres-
    Impres-
    ci
    cindiblees
    ndiblees ).-A.
    ).-A. Mi
    Millc
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    r, l S¡;I pcradigmi
    pcradigmi del
    del godimcuto en 1 para paradigdigmi
    mi del
    godimento, 11 0 11<1 , Astrol
    Astrolabio,
    abio, 2001
    2001..
    2. Cfr.,). Lacan, L e S émm m re
    re.. Livre V. Le [orrn
    [orrnati
    ation
    on de í incons
    inconscient, Pa-
    cient, 4.]. La
    Laca
    can,
    n, Se Semi
    minari
    nario,
    o, Li
    Libr
    bro
    o Vl L eticetica drlla ps m lll t s (1959-60),
    a drlla
    ris, Scuil,
    Scuil, 2CO C pág. 5(', T orin o, Einaudi
    Einaudi,, 19
    19')
    ')4,
    4, pág \(,5.

    2 MA
    MASS
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    IMO RECALCATI
    RECALCATI LA
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    AS
    S DE LA
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    CAN 13

    co n a l ho homolog
    mología ía en
    entre
    tre obra
    obra de art artee y re retóric
    tóricaa del in- al consi
    considera
    derado body art, alcanz alcanzaa una exhi exhibicbición
    ión del ?,el
    consci
    onsciente
    ente - reoriza
    reorizada da en defini tivaa po r el mi ssm
    definitiv m o Lace n en lo s arti
    artista
    sta como enc encamaamacc ión pura pura,, direc
    directa ta y aus
    ausenentete de mediac
    mediacii ón
    años cincuen
    cincuenta ta -; esesto
    to consis
    onsiste te en sus
    suspen
    penderder la dedefi fini
    nició
    ción n de
    dell ar- sim
    imbólic
    bólicaa de lo realobsc
    realobsceno eno de la C o sa sa. En e fe fe ct
    ct o la o b r a d e a r-r-
    en -e l vacío- no re reduct
    ductibliblee integr
    integral alment
    mentee a la ti
    tista como Gina Pane, O rlan,
    stass como rlan, Pran
    Pranko ko B.,
    B., StStela
    elarcrc p o ne
    ne n e n es -
    di
    dimemensnsii ónsemán
    ónsemánti tica
    ca del lenglenguajuajee. Si, en ef efec
    ecto
    to,, la obra de ar arte
    te en a lo rea l d e la cos
    c en cosaa sisinn velo
    velo algu
    alguno no asumie
    asumiendo ndo el cuerpo
    cuerpo l
    e,s una text
    textual
    ual,, una tram
    tramaa si sign
    gniifi
    ficcan
    antete que mani-
    mani- artista
    artista como lugar lugar del del ac
    actiting
    ng out delhorror
    delhorror: cuerpo cuerpo desgardesgarrado
    rado,,
    fi
    fieest
    staa una partparticul
    icular ar densidad
    densidad semántisemántica ca,, est
    estaa organiza
    organización ción de la cortado, lacer laceraa do mut il ilad
    ado, o, deforma
    deformado, do, invad
    invadii do p o r s u up pl e -
    n o es s o ollam ent e una orga organiznizaci
    ación
    ón de si signif
    gnific icaant es. Es más m e n tos t ec no ló g ico s, s, al
    a lte ra
    rado e n s us fun ci ci o ne
    ne s. ,
    bien una orga orga ni zac acióión n signi
    ignific
    ficante
    ante de una alte alterr idad rad radical,
    ical, ex- La tes
    tesisis lacaniana de l ob r a de a rt rte como bo rd e d e l vncro
    tm significante. En otras palabra palabras, s, l funcionamie nt o del del inc
    incons-
    ons- da s Ding nos inci incita ta a prese
    preservar,rvar, por l contra r io io, una ? is ttaa o:l a
    ci
    cien
    ente
    te está sí es estruc
    tructuraturado do como un len engua
    guajeje.. ti
    tien
    enee sí un fu funci
    ncio-
    o- esencial entre la o b r a d e ar te
    esencial te y l va vacícíoo que éstaésta y crr-
    namien
    nami ento
    to signi
    signififica
    cante
    nte per pero,
    o, a part ir d e la vu eell ta d el el Sem inario cuns
    cunscribcribe. e. Es
    Estata tesi
    tesiss est stáá en abi abieerta opos
    oposiciiciónón con la del ar-
    ar-
    VI , e n el ce n ntt r o mi sm sm o d e es te te f u nc
    ncion amiento l parec parecee una di- te como exhi exhibicbiciónión psic ótica o pe r ve rs a d e la Co sa.
    ve rs sa. Mien
    Mientr as
    al a significante y que, gracias a es estt-a r ea
    ea li
    lis m o p si sic ó ttii co
    co del art e co n te te m po
    po rá
    rá ne
    neo e xa xa lt
    lta lo re alal. m aass
    a es
    esta
    ta se co
    constituye
    nstituye como lugar (va- (va- all
    alláá de cualquier
    cualquier medi mediaci ación
    ón sim simbóli
    bólica ca (e:, Franko. B., po r eje m-
    de o n gen d e o tr tr a posible representación. plo, la sangr
    sangree est estáá exalexaltada
    tada mrerror d el cu e rp o
    . En la t eessis d e l a r ttee co mo mo o r g gaan iz
    iza c iió
    ó n d el
    el vací o , e l a rt e ex- que debe poder poderse se man
    maniifesta
    festarr direct
    directaamente a trav és ? e o
    hi
    hibebe ununaa ,P,Pro
    rofun
    funda da afin
    afiniidadadd con la ex exper
    periienc
    encia ia del ps psicicoa n álisis h er
    er id
    id a s,
    s, e n lo e xt xt er
    ern o ) , pa r a Lac en en ar t e es u na na c rr
    rrcuns c n p -
    en elsentl?o
    elsentl?o que ambaambass res result
    ultan
    an expe
    experien
    riencia
    ciass irre
    irreduc
    ductible
    tibless ya ci ón si signi
    gnifi fic:
    c:mt
    mtee de la incan incand d esce ncia de 1 C o sa
    escencia sa. En efec to to la
    sea d eell va d o (prá
    (prácti ca de l vertiente dogmática
    ctica C o sasa d e Lacan no se r edu ce ce a l Co s a d e H e iid d e gg
    gge r.
    r. La C o sa
    del disc
    discurso
    urso relreligi
    igioso),
    oso), ya se a u n ci e rrrr e o un a soldaduraoldadura del a- d e Lacen n o es sol o l a cos a co m mo o v acací o lo ca ad o e n l vaso
    cal iizz ad
    cío (prac
    (practi ticada
    cada por el disc discur so especial
    especialististaa de la ci cienc
    enciaia).
    ). El ar
    arte,
    te, (sig
    (siguiendo
    uiendo una metá metáfora fora que mi
    mismsmo o repit
    repitió
    ió en el tao
    señala Lacan, como 1 ex per iencia iencia del psi psicoa
    coanál
    nálisisiis no evita
    evita,, ni t e Ch i nngg ) . E l se r d e la C o ssaa I rc rc ud
    ud i aan
    n a,
    a, r et
    et o m aad
    da no
    obtura,p
    obtur ero sí bordea
    a,p ero bordea el vacío centr centra al de la CosCosa. La t sis delar- es sol
    solo o (h(hei
    eideg
    degge geria
    rianame
    namente nte)) aq
    aquell
    uello o que ma marc rcaa el d e la
    te como organ organizaizacició ón delvacío
    delvacío coloc oloca a a la obr braa de ar arte
    te en ununaa repre
    represen sentac
    tación.
    ión. Es quiere,, l carácter
    Es,, si se quiere de la
    rel
    elaaci
    ción
    ón deci
    decisi siva concon lo re real
    al de la cosa.osa. La es esté
    téti
    ticca del
    del vací
    vacíoo es Cosa,
    Cos a, su exce
    excentrintrici cida
    dad d irreduct
    irreductible ible con respect
    respecto o a la s Imagenes
    una est stéti
    éticca de lo real real u na estéticestética a en rela
    relacición
    ón a lo rea eal-l- , qu e no y al sisignif
    gnific icant
    ante. e. En realirealidaddad el rost rostroro mámáss d e la. C o -
    _s
    _see deg
    degra radajamás
    dajamás en un culto culto re
    realalis
    isuc
    ucoo de la coscosa como
    como sucesucedede en s a no es aq u eelllo i r re re p re
    re ssee n ta le , n o es la Idea
    ta b le
    gran
    gran parte
    parte del ar arte
    te cocontemp
    ntemporá oráneo.
    neo. - d el
    el v ac
    ací o co m o c us o di o de 1 diferencia ontol ógica
    us tto gica d e la Co sa
    E l cu lltto r ea
    ea lí
    lís ti
    ti co
    co d e la co sa sa - e l re
    real
    aliismo psi psicc ótic
    óticoo del ar t e c o n resp cc cc to
    to a l e nt nte , no es aq ue ue ll
    llo qu e se f ug uga d e la represen-
    semanifie
    semanif iessta en la tende
    endenci nciaa ac
    actua
    tuall del ex expe-
    pe- taci ón ( de de aq u uee llllo q u e n o es u n em e), es. es. un vací
    vacío o
    rimental
    rime ntalismo
    ismo post-post-va van n guardist
    guardistaa que, con parti particula
    cularr refere
    referencia
    ncia deviene
    devi ene vórtic
    vórtice, e, zona de in inca
    candes
    ndesce cencia
    ncia , abiabism smo o que aspir
    aspira, a,
    exceso de goce, goce, hor r or, caos caos rerrorffico.
    5. EHa definición se en
    encue
    cuentra
    ntra esboza
    esbozada
    da en M. Perniola, L a rrtt e e la sua
    om b ra, Torino, Eina
    Einaudi,
    udi, 20
    2001
    01 1 Corno
    Corno lo ha señal
    señalad
    ado
    o [acqu
    [acques
    es Alai
    Alain
    n Miller
    Miller,, l pa
    para
    rad
    d ig
    igmadel
    madel go
    go.:
    .:ee aqu
    aquíí

    14 MA5SlMO
    MA5SlMO RECALCATI LAS
    LAS TRES
    TRES ESTÉTI
    ESTÉTICA
    CAS
    S DE LACAN
    LACAN 15

    La pri
    primer
    meraa es
    esté
    téti
    ticca de Lacecenn es
    está
    tá an
    anim
    imad
    adaa por ununaa tensi
    tensióón fr
    freud
    eudianaiana de sublim
    sublimac ació
    iónn . Siend o irre pr es esen
    entt aabbl e en sí, la
    absolutamente
    absolutam ente ev
    evidente,
    idente, Para
    Para respirar
    respirar el aire de la Cosa sol soloo pued
    puedee ser repres
    epresenta
    entada
    da como
    como O tra Co s a . E s aq uí uí
    vida
    vida es nenecces
    esari
    ariaa un
    unaa cierta
    erta dis
    dista
    tanncia
    cia de das
    das Ding
    ing.. En El naci q ue Lacan conv convococaa a la sub
    sublimlimaci
    ción
    ón como mo modal
    daliida
    dadd de dif ife-
    e-
    miento
    mie nto de la tr trag
    aged
    ediaia Ni etz
    etzsch
    schee afirma
    afirmababa que la vididaa para
    para so
    so-- renciac
    renc iación entre d e y de s de d as
    ión entre dicióón de la
    as D iinng. L a co ndici
    portar
    portarsese a sí misma
    isma ha ne nece
    cessita
    itado del
    del arte. Sin embar
    embarggo, la ba- su b li ma
    maci
    cióó n es d e hech o u na na t o ma
    ma de d isistanc
    anci a d e la Cosa . Si
    rr
    rrer
    eraa de lo ap
    apolí
    olínneo no implimpliica ununaa remoc
    remoció
    iónn del horror de lo nos apr aproxi
    oximamamo
    moss demas
    demasiiado a la Co sa no h ay ay o br
    bra d e a rt rte p o-
    o-
    dionisia
    dioni siaco.
    co. Más bien,
    bien, el arte
    arte se cononfi
    figu
    gurra en Nier
    Nierzczche
    he como
    como un sible; el ai aire
    re psí
    psíqu
    quico
    ico result
    esultaa irre
    rrespi
    spira
    rabl
    ble;
    e; no hay
    hay crcreaeaci
    cióón solo
    solo
    producto
    produc to de
    dell conocim
    conocimie iento
    nto tr ágigicco del caos verti
    vertiggin oso d e la destruc
    dest rucci
    ción
    ón de la ob r a. Sin
    Sin embarg
    embargo, o, Lacan insi
    insiste pensar la
    ste en pensar
    Co sa dionisi
    dionisiacaca.
    a. Lo ap apol
    olín
    íneo
    eo da exis
    existen cia a la forma (el mun-
    tencia su b lilimac
    acii ón
    ón en su rel aaci
    cióó n con la C os
    osa. E s est a una t eess is is q ue
    ue
    d o p.ua Nietzs
    Nietzscheche es jus t ificable solo
    solo como
    como fenómen
    enómenoo es estéti
    téti-- rec orre el es esplé
    pléndid
    ndidoo trtraba
    abajojo de Eugeni
    ugenioo TrTria sobre 10 omino-
    iass sobre
    co ), p er o solo po rque el homb hombre re ha alca
    alcanza
    nzado
    do la verdad
    erdad tr ági- so Freudicno.I L o o mi minoso comocomo ef efec
    ecto
    to del
    del encu
    encuent
    entro ro del suje-
    ca so b r e la a uusse nnccia d e f u nd
    nd ament o d e la exis existen
    tencia,
    cia, ha to co n lo rea] mu mudo
    do de la CosCosa es la con
    condic
    diciión y almismo tiem-
    encontrado lo rea
    real sin
    sin nombre
    nombre de la C osa, el caos
    caos ter
    terrr or ífico
    fico de po el lími
    ímite
    te de lo est
    estét
    étic
    icoo. Sin re
    rela
    laci
    ción
    ón con
    con lo rereaal de la Cosa la
    10 di o nisiaco. obra
    obra pier
    pierde
    de su fueuerza
    rza,, mien
    mientr tras
    as una excesiva pr o xim id id ad
    ad a la
    Cohe rente me n te con esta asc
    scen
    endenc
    denciia nietzsc
    ietzschhiana, en la Co s a ter
    termin
    minararía
    ía por de stru ir cualquier
    cualquier sent
    sent im
    imie
    ie nt o estético. En
    pr im
    imer
    eraa es
    esté
    téti
    tica
    ca de Lacann el arte se defi n e co mo
    Laca mo una p r ác
    ácti ca
    ca es t e sentido L a ca n al te o r iiz
    za r so b re
    re lo b el
    ello co m moo b ar r era
    simbó
    simbólic
    licaa orient
    orientad
    adaa a tratar
    tratar el ex
    exce
    ceso
    so in
    ingob
    gobern
    ernabl
    ablee de lo real
    real.. fr
    fren
    ente órtice de das Ding, pa rece re
    te al vórtice reto
    toma
    marr al Freud del po e-
    Pero el tratamiento es estéti
    tético
    co de es
    este
    te exces
    excesoo parec
    parecee dif
    difer
    erent
    entee de ta y los sueños
    sueños diurno
    iurnos,s, en don de rereco
    conoce
    noce al verdadero ar te
    lo éticoo. Mientras en la ética est á en juego
    étic uego la asu n ción
    ción subjetiva
    subjetiva poétic
    poét icoo , la cacapac
    pacida
    idadd de hacer
    hacer soporta
    soportabl blee lo re
    repug
    pugna
    nante
    nte y de-
    del kakon d e la C o sa,en
    sa,en la es
    estéti
    tética
    ca se ju
    jueg
    egaa má bien la organi-
    máss bien sagra
    sagradable
    dable.. Per o lo bell o co m o d ef efen sa
    sa fr eennte a lo real no es l a
    la circunscripción, el borde, el velo de la Cosa . M ááss missma cosa de la remoción t oe t court de lo real. La dial
    mi dialééct
    ctic
    icaa
    si el tratamie nt o ét ic
    ico d e lo r ea
    eal p as
    asa a t ra
    ravés d e entre lo belbelllo y lo re
    real
    al de
    desa
    sarr
    rroll
    ollaada por Lacen en el Seminario
    la centrali
    centralida
    dadd de la categorí
    categoríaa (heid
    (heidegge
    eggeria
    riana)
    na) de as asunci
    unción
    ón , el V II re
    reca
    calclca,
    a, como
    como ya había
    habíamosmos vist o, aquel
    aquella la nitzc
    nitzche
    heana
    ana entre
    entre
    tratami ento esestétic
    téticoo de d as
    as D í pa sa ravés d e la categoría
    sa a t ra políneoo y lo dioni
    lo apolíne dionisia
    siaco
    co en el naci mientoo de la tragedia ,
    nacimient
    pe ro retoma
    etoma deldel mi
    mism
    smoo momododo la idea fre reud
    udian
    ianaa de fondo
    ondo según
    según
    la cual
    cual no se trata
    trata de la liber
    iberac
    ación
    ión inme
    inmedia
    diatata del incon
    inconscscie
    iente
    nte lo
    que hace
    hace posib
    posiblele la cr
    creac
    eación
    ión art
    artíística
    stica,, sin
    sino mámáss bien
    bien de su vela
    vela--
    impl icado es el go
    implicado gocece co
    como
    mo más
    más Jll
    Jlláá de
    dell signi
    signifi
    ficant
    cante, del goce como real de l t
    e, del dura sim
    simbóbó lica.
    lica. Sin emba
    emba rgorgo lo bell ello,
    o, par
    paraa pre
    prese
    serrvar su fu
    fuerza
    erza
    cur o aire
    aire afi
    afirm
    rmaa La
    Laca
    can,
    n, res
    resulta
    ulta psíquicament
    psíquicamentee irrespira
    irrespirablblee . Cfr. J.-
    J.-
    CO IJ
    A. Mi
    Mill
    llcr,
    cr, 1 sct
    sct godímento ob. cit.
    del godímento
    es
    estéti
    tética
    ca,, debe esestar
    tar en rerela
    laci
    cióón con
    con lo re real
    al;; la belle
    belleza
    za es un velo
    velo
    7. Más Jllá
    Jllá de los raro
    raross juicios de Lacan sobre NietzsNietzsche,
    che, jui
    juicios
    cios a mcnu- apolíne
    apol íneoo que
    que debe
    debe hace
    hacerr prese
    presentntirir el ca
    caos
    os dionis
    dionisiaiaco
    co que pulsa
    pulsa
    do poco
    poco liso
    lisonj
    njero
    eros,
    s, La
    Laca
    cann lect
    ector
    or de Nietzsc
    Nietzsche he no ha sido todavíaa un tema
    sido todaví en el
    ella
    la..
    suf
    sufic
    icien
    ienteteme
    mentntee in
    interr
    terroga
    ogadodo co
    conn toda la serie
    seriedad
    dad que est
    stee cucsno
    cucsnonamnamicn
    icnto
    to
    merece. M i iJea
    iJea es queha
    quehayy un
    unaa presencia cruccrucialde
    ialde Nietzsc
    Nietzschehe e n L ac
    aca n B as-
    ejemplo,, en la importancia del debilitamie nt o on tclúg ico d e 1<1
    po r ejemplo 8. Cir E. Trias, Lo bel lo y /0 siniestro Barcelona, Ar id 1982.
    bello
    ípiea en 1 noción de L ey
    referencia cJ ípiea ey q u e caracteriza
    caracteriza especí
    específicamen
    ficamente te al J. Cfr. S. Pr eud, «11 poeta e laIantasi cura di C. L
    laIantasiaa , en Opere a cura Musat -

    último
    último Lacan
    acan y que inspi
    inspira
    ra pro
    profun
    fundam
    damententee to
    toda
    da la obra
    obra de Niet
    Nietzsc
    zsche.
    he. ti,Torin o, oringhieri, 1980, vo l. V pá¡; 383.
    ti,Torino,

    16 MASS IM O REC A l ATI LA


    LAS
    S TRES
    TRES ES f TI C A S D E LAC A N 17

    Lacen
    Lacen piens piensaa lo bel bellolo co mo for forma,
    ma, como efic eficaci
    aciaa simbólic
    simbólico nifi
    ificancante que can cancela Cossa, que pone la C os
    cela la Co os a baj o la b arra
    arra,,
    imagi
    ima ginari
    nariaa de la for forma.
    ma. Es, rep repit itddmosl
    moslo, o, la ef efic
    icac
    aciaia de la forformama si
    sinno má máss bien
    ien comoomo índ ice de la Co s a. La creaci
    ndice creaciónón ar t ística ha
    resulta
    resu lta justame
    justamente nte del tom tomar ar una cie cierta
    rta distan
    distanci ciaa de la rerealalida
    idadd ce surgi
    surgirr l obje
    objeto to sobre el vacíoacío de es esta
    ta tachadu
    tachadura ra si
    signif
    gnificican-
    an-
    inqu
    inquietaietante
    nte de la Cosa . L a o bbrra d e a r te no p u ed e se r u nnaa p uurr a te como sign signoo de és ésta
    ta mism
    mismaa tachachadura y de su ineludib ineludible le resi-
    resi-
    prcscntificac
    prcscnti ficación ión de l Co s a c o m o p or l con contrari
    trarioo parec
    parecee ad- ad- duo. -
    venir em b le lemáticamen
    máticamente te en l narcis narcisismismoo psic
    psic ótico
    tico ququee carac-
    carac- La
    Laca
    cann advie
    adviert rtee el dobl
    doblee esestat
    tatut o de la Co Cossa (objet
    bjeto per
    perd id o,
    te
    teri
    riza
    za ci
    cier
    erttas pcr pcrfforma
    ormannces de Orlan- Orlan- lo bell ello es un velo nccc- vacío de objet objetoo fundamental, pero también condición de exis-
    sari
    arioo que rec recubre lo terrorífi fico
    co de das Di n g. P er ero es ttee velo n o tenci
    tenciaa de l caden adenaa si siggnifi
    nifica
    cannte) en un unaa obobrra de arte, que pare- are-
    es una sim simple cob obert
    ertura
    ura 0 , direct
    directame ament nte,
    e, una neganegación
    ción (o una ce descri
    describir
    bir deli
    deliciosa
    ciosament
    mentee que cosa cosa signif
    significicaa organizar
    organizar l va-
    remoci
    rem oción)
    ón) de la rea realilidad
    dad sinsin mb re d e d as
    no as Di n g (en ese
    ese senri
    senri-- cío . N o se t ra rat a de un a o bbrra cé le br bre co m moo aq uuee ll
    lla d e L os
    d o es He ge gel qui en ya d ecr ecreeta l mu er te del arte arte simb
    simbóliólicco co- embajadores de Holb ein, que orien orientartaráá la reflexi
    reflexiónón de Lacan en
    mo un pr oce oceso so irrev
    irrevers
    ersibiblle de la mod er ernnidad)
    idad).. Mas
    Mas bi bien,
    en, lo be- el Se Semiminari
    narioo Xl . Se trata p or l contr contraario de una obra do m és-
    lio
    lio nos ac acercercaa a la Cos Cosa, a, y sin
    sin emb
    embargoargo nos nos manti
    mantien enee separ
    separad adoos tica que Lacan ve, en l épo época ca de l se segunda
    gunda gueguerra
    rra mundial
    mundial,,
    de ella. Lo be belllo no es para Lac acaan la. didime
    mensinsióón de una pura pura ar- en la casa d e su am amiigo j a cq
    cq uuees P rérévvert . Se t rat
    rataa d e una co lec lec--
    moní a fo r m maal - lo bel lloo no es la re mo mo ci
    ci ón
    ón de lo o bs c en en o d e lo ción de caja ajas de fó ssffo rroos . Las caja ajas ap areareccí an
    an una de la o tr tra ,
    re a l- , per
    peroo .es un modo de ex exper
    perimen
    imentartar una
    una distan
    istancia
    cia est ética unida
    unidass como en un jueg uegoo de encaencastr stres
    es suces
    sucesiivos, con consti
    stituyen
    tuyen--
    de re real
    al de la Co s a y al mis mo mo tiem p o es e índ iicce d el el más all allá d o una espec ie ie de ser pen tinaina que ador adornanababa una
    una habhabit
    itac
    ación
    ión en
    ab
    absolu
    soluto to quc la. Co sa const constit ituye
    uye respe
    respeccto alcam
    alcamppo de los sem- tera:
    era: corrí orríaa por el bor de de la chi chimeneaenea.d .des
    espué
    puéss susubbía por la
    blantes
    blantes soci sociales ales.. En e fondofondo es ésta ésta la. hom olog ologíaía profun da en - pare
    pared, d, pasab
    pasabaa por las moldur as y baj bajaba
    aba a lo largargoo de una
    una puer-
    puer-
    tre arte y psico
    tre sicoanál
    anális isiis: ambas
    ambas son pr prác
    áctiticas
    cas simb
    simból ólic
    icas
    as que
    que se ta. 10
    en
    enca
    cami minnan a trata tratarr lo rea
    reall de la Co s a, que toma omann cuerpo pr o pio Aquel
    Aqu ello
    lo que allíallí atrae
    atrae l inte
    interéréss de Lacan es com o d el obje
    en un tiem tiempo po en e cual Íos Íos semsembla blantntes
    es__vac
    vaci l,:n. . l o se pu xt raer la Cosa o si se prefiere, como la Co Cossa sub ub--
    En o t roros térm érmiin os
    os , no ex is is te
    te u n a ob ra d e art art e qu e no i m mpp llii - sist
    sistaa ya en l objeto. Po r consi consigu guien
    ientete e] obj
    objeto
    eto sesepara
    parado do de su
    que una una acacti tivivida
    dadd sub
    sublimlimatatoria
    oria,, o bi bien
    en una me media
    diacición. una de- funció n de us usoo rerevvela
    ela l Co s a,de lo cual cual esesoo es índice
    ndice,, pero
    pero mas
    mas'
    fe
    fensa
    nsa frente al o rea real.l. ¿Per
    ¿Peroo qué co cosasa signi
    signifi ficca enten
    entenderder la sub subli-
    li- a llll.í de sí m isism o.o. Es p or es ttaa rarazózónn q ueue L acacan ha defin fin id
    ido su
    mación seg segúú n l fórmu la clásica clásica de l Se Semi
    minarnarioio VI I como n ar r aci ónd e .í visitvisitaa a Pr éver t como el apól apólogogoo de la revrevela-la-
    elevar l objeto a la di gn gn id
    id ad
    ad de la C ooss a ? E n ta nt o se indi indicaca ció
    ción de la Co Cossa más all allá de ob objeto
    jeto .'
    que la cap tu tu ra d ir ire ct
    cta de la Co s a q ue m a y dest destruy
    ruyee cualq
    cualquuier Maza
    Mazana nas,
    s, zapato
    apatoss, cajaajas de fós ósffor os
    os;; la estétic
    tética del
    del vacíacío
    sen
    sentimtimieiento
    nto esté estétic
    ticoo posib
    posiblle. ..E ..Elelevvar no es idéntic dénticoo a exhibirxhibir sustrae l objet objetoo reno renovavado
    do de dell im
    impe
    peririoo mun
    mundandanoo de la uti uti li-
    li-
    o a m os os t rraa r.r. Ele var
    var u n ob j et eto a la d ig ign id
    idad de la Co sa signi signific ficaa d ad
    ad, p ar ara in d ic
    icar a traravvés d el
    el o b jejeto, p erero m uucc m ás
    ho ás allá d e
    introduc
    introducir ir un bo rdeam deamie ienn to signif
    significa icante
    nte en torno al vórtic órtice de cual
    cualqui quier
    er lógi
    lógicaca de lo útil,
    útil, l vací
    vacíoo cen
    centra
    trall de la Co sa.
    lo rea l.l. L< prime primera ra estététtic
    icaa de Lacen conv convoc ocaa, en esteste sen
    senti tido
    do
    ni
    nitzcheana
    tzcheanamen mentt e , al artearte como remedio de fensi nsivo en la con-
    fro
    fro ntaci
    ntación ón con lo re real
    al.. En este
    este scntidcc
    scntidccla la subl
    sublimimaci
    ación
    ón produ ce 10. J. La
    Lacan, ob. cir., pág.
    can, pág. 144.
    144.
    un a v ue uel ta
    ta a l o bj eetto , no t an an to
    to c omomo rest est o d e la o pper erac
    acii óónn sig- 11
    11.. Ídem,
    Ídem, pág. 145.

    18 MASSIM
    MASSIMO
    O REC ALCATI L AS
    AS T R E S E ST
    ST tT I C A
    AS
    S D E LA C A
    AN
    N ,.
    Excursus 1: el paradig
    paradigma de la
    lass botel
    botella
    lass de Gior
    Giorgio
    gio Mor
    Morand
    andii digni
    dignida dadd de la Cos
    Cosa, a, o sea
    sea aqu
    aquel ellla reno
    renova vacición
    ón de la dign dignidad
    idad del
    o bj
    bj et
    et o d e la q ueue hab la la L aacc en
    en a p rro o p ós
    ósi to
    to d e la s man za za na
    na s d e
    La est éétti ca del vací cío
    o en cuen
    cuen tra su pa r ad adigm
    igmaa ef efic az en la
    icaz C ézann
    ézanncc (la(la fu
    fuerz
    erzaa espec
    especia iall de Mor
    Moran andidi co
    consnsiste
    iste justa
    justamemente
    nte en
    obr..de Gi o rg io io M or or a ud
    udi. N o p or or a zaza r en el curcurso so de
    dell Semina la elev
    elevacaciión del objet
    objeto o a la digni
    ignida dad d de la C o ossa sin ced eerr a la
    rio V I La Laca
    cann se rerefier
    fieree princip
    principalment
    almentee a ladimensión
    ladimensión ta también
    mbién tentac
    tentacii óndel atajo abstract abstractistaista).). G iorgi
    iorgio o Mor
    Morandi andi no se limi-
    aparente
    apar enteme
    mentente más co cott idian
    diana dedell o bje jeto
    to (l(las
    as manz anzana
    anas,s, las ca
    ca-- l a p in ta r bo t ell
    ell as
    as ; no o p eera ra u n naa s im
    im p llee m im imes is is d el
    el o bbjj eto
    eto
    jas d e f ós
    ósfor o ss,, lo s zapa
    apat o s d e cacam m p eses ino ) p aarara m os rarr la ac-
    os ttra real
    real.. Más bien ien papare
    rece
    ce pr preser
    eservarvar un mis misterio
    terio absolu
    absoluto, to, irre
    irreduc-
    duc-
    ci
    ción
    ón de la su sublim
    blimacación
    ión arartíst
    tístic
    icaa (Cézann e, Préve rt , Van Gogh ) tible
    tible al niv
    nivel
    el inme
    inmediadiatoto de la signi
    signifi fica
    cación
    ción naturali alista. La enun-
    como acciones
    acciones de pr esentesentificació
    ificación n -ausent ific ificaci
    ación de la Co s a. U ciaci
    ciación
    ón subj
    subjetetiv
    ivaa prev
    preval alece
    ece sobre los enunc enuncia doss visibles.P
    iado
    El ejem
    ejemp p lo más paraparadigdigmáti
    mático co of rec ecii d
    doo p o r LaLacacann es tal v eezz Morandi utiliz tilizaa el objeto
    objeto par paraa bo bord ear el v ac
    rdear acío d e la C o ssaa,
    el d e las m anan zan
    zan aass d e C ézan n ee.. Las m an zanas de Cézanne no
    an zan p ero
    ero j us
    us tam
    tamenentt e en es te te bord eameamien ientoto fina
    finali za en re lid d para
    liza
    son evevid
    identement ent e una s im im pl
    pl e co p iiaa n aatt ur al
    aliis ta
    ta de las man anzza- evoca
    evocarlorlo continu
    continuame amentente como su ma matrtriz
    iz invi
    invisib
    siblele.. La figu
    figuraci
    raciónón
    n as
    as e n cu anto fr fruu tas
    tas d e u n árárb
    b o l,
    l, o b j et
    eto s n aatt u ral
    rales . La o br a d e mo randian a man mantien
    tienee esta
    esta relac
    relaciónión esenc
    esencia iall con lo no-figu
    no-figurable
    rable,,
    arte. imita
    imita los objetos
    objetos re
    repr
    prese
    esenta
    nta pero solo solo par
    paraa un co n la evevaan es
    escen cicia d elel fo nnddoo.. En este sen entt id
    id o , M oraorannd i es el
    sen
    sentido
    tido nuev
    nuevo, o, ina
    inaudit
    udito,o, más ni me menos
    nos.. En pint
    pintor
    or del
    del silen
    ilenccio de Das Din Ding: g: el art is is ta
    ta an
    anii ma
    ma un o b jet jetoo qu uee
    este
    este sen ti do ah or a. t 1
    senti est á, no ta n to-en re- no o btur a el vacío acío de la Cosa Cosa pe pero ro la organi
    organiza za de otra fo form
    rma, a,
    lación co n el obj eto de la na
    objeto natura
    turalleza
    eza,, si
    sinono en re rela
    lació
    ciónn al vacío porque ,?1.? en Cosa, la Co Cosa sa pued
    puedee La subl
    sublima
    ima--
    _ de la Co s a. ica de pre scntificaci ón y cons
    a. La t ééccn ic construtrucci
    cciónón de] ción art
    artíst i ca
    ca es po r en end de l o cocon n t rraario
    rio d e remoción
    remoción:: mientramientrass
    obj
    objet
    eto
    o que inspira a C éz
    ézan
    anne cuáun
    cuáunro
    ro rudass tiende a aferrar la
    ruda remoci
    remoció
    ón alej
    alejaa la Cosa
    Cosa,, la subl
    sublim
    imac
    ación
    ión laalc
    laalcanzapor
    anzapor la víade

    ereal
    reali
    taidad
    s ta m is del
    is m a pobje
    objeto,
    re to,tifmá
    ressent
    en más
    i ccac
    aciió n . laLa i_
    s deve lulusión
    lus
    ssiióión
    n dde e lfaond
    ondo
    imoit que
    itac
    aciió nsosti
    sos tien
    r epene
    re-e una renovación de la perc
    renovación percep
    epci
    ción
    ón de
    dell obje
    objeto
    to
    senta
    sentati tiva
    va se fr
    frag
    agmen
    menta ta - af
    afir
    irma
    ma LacaLacan-n- ju sto en el p u
    justo unn t o m ás
    ás ra-
    di
    dical
    cal de su re real
    aliizac ón.. u De es ttee m odo aq
    zaciión aquu eell llo
    o qu e s e m an ani - I S.
    S. E sstta t es
    es i s s obr e la pint u ra ra de Giorgin Mora Morandi ndi es desarroll
    desarrollada ada po r
    f ie
    iesta es qu e la rep res een ntació
    ació n d e lo sab abiid o , de lo co n nooci d
    doo, de Stcfano en un inspira
    inspiradodo artículo, Mo randi e le enunciazi enunciazion on i del visi-
    Jo más
    más próxim
    próximo o -e n este caso de manzana- termina po r .. hile , en La nú st dei dei hbri.
    hbri. octub re 1')')3.
    ) ')3.
    traer ob
    objeto
    jeto a la fa fact ibiliidad del mu nd o y cont
    ctibil contrib ribuir
    uir a r e • En Morn
    Mornud ud i sepuedever
    sepuedeverif ific
    icar presencia de la CO ,l como aque
    ar la presencia aquello
    llo que
    novar la dignidignidad
    dad . l '¡ - .
    atrae los
    los obje
    objeto tos, e..51 aspir ñndolos hacia el fondo,
    s, e.. ondo, perper o t ambi
    ambiéé n como vel vel o
    de la Cosa
    Cosa (como
    (como advie advienene magis
    magistra tralm
    lmente
    ente a trav
    través del
    del polv
    polvoo de la calle
    calle qUt·
    qUt·
    -- Del m is mo modo pod podemo
    emoss cita r co mo mo p aara rad d iig
    gm a d e la es es-- ap.lt
    ap.ltec
    ecee en ciertos
    ciertos paisa
    paisajejes).
    s). Elob jeto
    jeto está
    está totalmented
    totalmented esnatural
    esnaturaliizado;es más
    téti
    tética ca de
    dell va
    vací
    cío,
    o, el ej
    ejemempl ploo ma
    magi gistr
    stral
    al de Gi o rg iio o M or an andi.
    di. Las
    Las Cosa que obje obje to to per
    per o,o, a di fe
    fe re
    re nc
    nc ia
    ia de 11amor
    11amor ffo o ( ) de l o abs rrrr ac
    ac ec
    ec , se que
    que da
    bo
    botelltellas
    as de Mo
    Morandi
    randi re realaliiza
    zan
    n la mis isma
    ma el elev
    evacación
    ión de objeto a la
    dell objeto e n un equil
    quil ibribrii o entre u no orro d e lo s d os os p o lo
    lo ss.. N o pr o fufu nd
    ndi z en lo
    amorfo abstract
    abstracto o y n siqui
    siquiera
    era retrocedeen
    retrocedeen lo inveroinveross ímilmil del más
    más acá
    acá dellen-
    gua
    gua je
    je. E sstt e e qui
    qui li
    li br
    br io
    io for ma
    ma l per
    per mit
    mit e a Mor amiami doma
    domarr e l vór t iicce de l a C o -
    el vací
    vacíoo gue circunda
    circunda las las botel
    botellalass mo r andi
    andianas
    anas no es,es, en efeefecto,
    cto, elvací
    elvacíoo In-
    12
    12.. ídem
    ídem,, p,
    p,íg.
    íg. 18
    180
    0 cnndesccn
    cnndes ccnrcrc de Das Ding, el rem o lino del goce, goce, lo irrespirable
    irrespirable,, pero si es u n
    13. ídem . vad o or ga ni ni z ado
    ado rona ona lmc
    lmc ut
    ut c,
    c, un vado que custodi custodia, a, como el silenc silencio
    io del
    14
    14.. ídem. anali
    analista,
    sta, el límite
    límite de la represrepresentac
    entación.ión. Sin embargo, el vado de Mor a ndi
    Sin embargo, ndi no

    20 MASS
    MASSIMO
    IMO RECALCATI LAST RES
    RES ESTf
    ESTf Ti C AS D E L A
    AC
    CAN 21

    J. LA SEGUNDA ES
    ESTÉT
    TÉTICA;
    ICA; LA ES
    ESTÉT
    TÉTICA
    ICA ANAM ÓR FICA tica anamórfica es una est estética
    ética que no organ
    organiz izaa el rea
    real pero
    pero si-
    si-
    no que titienecomo
    enecomo fina finali
    lidad
    dad hace
    hacerr posib
    posible
    le su encu
    encu entro . E s m ás
    La segundgunda est
    stéti
    éticca de LacLacen es una
    una estét
    estética anam órjí ca y
    ica ética d e la ty che q ue
    una est ét ue u na
    na or g an
    an iz
    iza ció
    ció n d e l vací
    acío . E l
    tien
    tienee su punt o de co n de de nnssaci
    cióó n en el Se
    Semina
    minari o X I. El pasaje
    rio pasaje acen
    acentoto no está
    está puest
    puest. Lm:í
    Lm:ís sobre
    sobre el objeto
    objeto cotidi
    cotidiano
    ano - manza-
    manza-
    desde l Semina
    Seminari o VII al Semin
    rio Seminar io X l indica
    ario indica,, como j ac acques-
    ques- -n as,
    as, zapato s, cajaajas de fósf
    ósforos
    oros-- de los cual
    cuales es se extr
    xtraae la Cos
    Cosa,a,
    Alai
    Alainn MillMiller
    er ha seña
    señalad
    lado, un nuevnuevoo par
    paraadig
    digma
    ma del
    del goce
    goce . El s in
    ino m ás re el ob jeto
    ás b iiee n so b re jeto anamórfi
    anamórficoJ coJ suspendi
    suspendidd o : y
    nu
    nudodo fr freu
    eudi
    dian o ar
    arte-
    te-puls
    pulsióiónn adqui
    adquiere asíasí una nueva
    nueva config
    configur a- oblicuo ) como aque aquello que
    que oper
    operaa una
    una ññii pt ur a ominosa IIn
    ción.
    ción. En el Se Seminar
    minarioio V el goce goce es el goce de la Cosa, y el a r- beimlicb¡ de lo familfamilia
    iar.
    r. En
    Entre
    tre el Seminario y el Seminario
    te ap
    apare arececomo
    cecomo unauna or ganizac
    ganización ión posible
    posible del vací
    vacíoo irre
    irreprese
    presen-
    n- X 1 1a refl
    reflexi
    exión
    ón de La Laca
    cann se si
    situasobre
    tuasobre lo ominoso en F re reud d e-
    e-
    ta b llee de la C os
    osa. E l mo d eell o filosóf ico p ar ar ec
    ece se r,r, c o m o ya sarrollada pr o piam
    piamenente
    te en el Se
    Seminari
    minarioo X dedica
    edicado al tematema de
    el l
    señalé,
    tic ular,, dedel
    ticular delal el
    ..Nacimi
    ..Nacimie
    elabor
    aboración
    acióne nto
    nt oquede deftrage
    tragedia
    inee ladia
    in dialde
    dialéc N aie
    éctic
    ticaietz
    tzcc hc
    ten
    tensi y enentre
    sional
    onal par-
    par- l angus
    ang
    que Lacan
    usttia. Es en este Semi
    Lacan valori
    valoriza za (fue
    Seminnari
    (fue el pr i m
    ario,
    o, al abrig
    mee ro
    abrigoo del
    ro d e u n g ra
    del Seminario X
    ran n ú mer
    meroo d e au ttoo -
    di on isiaco y apo lí nneeo . Lo apo líne líneoo ninitzc
    tzche heananoo c on torne a el res) el art ícu lloo d e P re reud Lo o mi minoso , h as as ta
    ta ese m om om en ent o
    caos
    caos diodion isisia
    iaco como la obra d e a rrtte e n Lac aann contor nea el va-
    co como aband
    abandona onado do en las bi bibl
    bliioteca
    otecass, como pos ibl blee fund
    fundame
    ament o de
    cío d e d aass DiDinn g.
    g. Lo ap ol ol íínneo preservarva la ba barrrera de la bel elllez
    eza.
    a. u nnaa teor ía estét
    estétic ica,
    a, no másmás fundad sobre la categ
    fundadaa sobre categor oría
    ía de lo be-
    be-
    El h orr
    orroo r de la vid a no aniq uuii llaa la vid a po rq ue ue lo be llll o es u nnaa lio.
    protección -p a ra N iet etzzche una una suerte de bá bálslsam
    amoo ana
    anallgégéssico - La estéti
    estética ca anam órficaórfica se const onstituye
    ituye por end ende so br e la am: am:..
    qu e pr otegtegee la vidJ.. En la primera imera est stét
    étiica de La Laccan l belleza biv
    bival alenc
    encia ia consti
    constituy tuyente
    ente de lo ominosominosoo freudia
    freudiano no.. En el curso
    parece
    pare ce reflej
    reflejarar ef
    efecti
    ectivvamente
    amente es este
    te ra
    razgo
    zgo nietzchi
    nietzchiano: ano: lo Bell elloo es . d el
    el Se;n
    Se;nin inar
    ario io X I en las las céle
    célebres
    bres parte
    partess reserva
    reservadas das al objeto
    objeto mi mi--
    u nnaa bar
    arrrera en relaci cióó n a la Cosa; la obra es, es, Freudi
    reudian anamc
    amcnre nre,, rada
    rada v a la pulsipulsión ón cscópica, La Lacacann poneu na deman demanda da clav
    clavee so-
    un veloelo de lo in incconscie
    onsciente nte.. b re
    re eí sentent iiddo d e la o bbrra d c art arte . La d emem an
    and a cl av av en o se ref
    refi e-
    e-
    E n el Se
    Seminar
    minario io X I el gocegoce aparece
    aparece.. po r el contrario,
    contrario, locali-
    ocali- re ta nto s ob ob re re a q ué ué es l pin pintura?
    tura? peropero si sobre:
    sobre: ..¿qué
    ..¿qué cosa
    cosa
    za do . borde
    bordeado ado estr uctura
    ucturalme lmente,
    nte, mediante
    mediante la operativi
    operatividad dad de es un cuadro?
    cuadro? EstademandaEstademanda guarda guarda el sentid o fund fundaa mental de
    la castra
    castraci ción
    ón simb ó li lica
    ca que lo dis istrib
    tribuye,
    uye, fr fragm
    agment entán
    án do lo,
    lo, so-
    so- la estética
    estética anam órfica rfica.. Ame to todo,
    do, define
    define un criteri
    criterioo estét
    estétic
    icoo pa-
    pa-
    br
    bree los bordes
    bordes de los or oriifi
    fici cios
    os pulsi
    lsiona
    onale less del
    del cucueerpo de dell suje
    suje- ra discr
    iscrimimii nar aquellaquelloo qu e e s a rte d e aq ue ue llo q ue ue n o lo es . 16
    to . E n con
    cons eecucuen
    enccia, el a rrtte no es ya co n vo voc aaddo a ej eerrce r un a Aquell
    Aque lloo que La Lacecenn denomin
    denominaa cuadro precis precisa,
    a, efect i-
    función d e o rgan rganiiza
    zacci ón
    ón y bo rd rd ea
    eami e nnro
    ro d e lo re reaal , si no
    no q ueue vamente, l cues cuesti tión
    ón de fondo de l o bbrra d e a rt rt e:
    e: ha y u na
    na o b rara
    más
    más bienbien hac acee posibl
    posiblee justa
    justamen mente te el encucuee nntt ro co n lo re real
    al.. E l d e art e so lloo do n de de es tá
    tá e n ac toto la func
    funciónión cuadro.
    cuadro. Este Este criterio
    criterio
    gran mo motivtivoo de la estéti ética
    ca anam órfica es en efec ectto, .Ia obra
    obra de es i rre
    rredd u ct
    ct iibb llee a u n a m eded iidd a t écn
    écnii ca
    ca, o b iieen no d a lu ga gar a un a
    ar
    artte co momo en ccuu enent ro
    ro, a t ra ravés de l organizorganización
    ación signílica
    signílicante, nte, mera
    mera clasclasiifica
    ficaci ción
    ón del
    del arte.
    arte. Se trata
    trata en efec
    efecto
    to de un crite criteri
    rioo fuer-
    fuer-
    ca nTo La
    La-- esté· temente
    temente anti-hcge
    anti-hcgeli
    liano
    ano.. En su Estética Hegel pr opone una cla-
    cla-

    se lim
    limititaa a est
    estee lím
    límite
    ite elvado de l rcp rcprcscnra
    rcscnració
    ción-.
    n-. como suce
    sucede
    de en
    cierta
    ciertass [orma
    [ormass raradi
    dical
    calesdel
    esdel arte ab
    abstr
    stracto,
    acto, sino que ofrece
    ofrece al va
    vadd o mismo
    mismo una 16. Esta
    Esta es una in
    intuici
    tuición
    ón desarr
    desarrol
    ollada
    lada orig
    origin
    innl
    nlru
    rucn tc po r R. Ro
    Ronnchi, II
    posibili
    posib ilidadadd de represen
    representaci
    tación,
    ón, de ,IU bordcamicnro sigsignific
    nificante.
    ante. pensicro
    pensicro bastarda
    bastarda Milan
    Milano,
    o, Chrtistian
    Chrtistian Marinoni, 20
    2001
    01..

    ¡.1ASSIMO RECA LCATl L AS ES ESTÉTI C A S D E LACAN


    AS TR ES J

    si
    sifi
    fica
    cació
    ción
    n de las
    las arte
    rtess fundad
    fundadaa sobr e el cri
    sobr criter
    terio
    io dif
    difere
    erenci
    ncial
    al de la ser atrapado este s er aguijoneado po r la o b r aa,, n o es u na
    ser na ca í-
    í-
    progresiva espi espi rituali
    ritualiza zaci
    ci ón d e l a m at eerri aa.. E s es ttee prin ci cipio
    pio que da d el el su j eetto en el v ór ór t ic
    ic e d e la Cosa , no da lu ga gar a un sí nd r o o--
    ordena,
    orden a, según una je jerar
    rarqq uía val valorat
    orativaiva rírígid
    gida, a, la
    lass di
    divers
    versas as ar artes
    tes:: me de S rh rh en
    en da
    dal . La ca can h ac ace más b iiee n ref er er en
    encia a u n p l aaccer del
    d e la a rq rq u i ttee cctt ur
    ur a a la es cu cu l t u
    urr a ( aarrt e c lláá si
    si cco
    o ) h as
    as ttaa a llcc an
    an zaza r el ojo
    ojo,, al serser atrapa
    atrapado do po r el cuadro
    cuadro com como o una experienc
    xperienciia estét estétic icaa
    trípode de las las artesartes romántica
    románticas: s: pin música y poes
    pi n tura, música poesía ía.. La ca ca-- de abandono,
    abandono, pacif pacific icac ión,, como una d ep
    ación ep os
    os ición de l a m ir ir ad
    ad a.
    a.
    li da d dedell mate
    materia riall tr ataa do ( m
    trat máá s p eess aadd o o más l iig g eerro ) d eeffi n nee el E s to ir ma- es el efec
    to - af ir efecto to paci
    pacifica ficante
    nte,, apo
    apolí líne
    neo, o, de la pi n tura.
    grajo j er er ár
    ár qu
    qu ic ico de las a rt rtes . E st st e ordenamiento clasificatorio A llg
    g o es d ad ad o o,, no t an ant o a la m iirrada, s iin n o alojo algo qu e co m -
    orienta sobre la dcsmateria
    se orienta dcsmaterializa lizacici ón progr es ivaa de la mat eria,
    esiv porta u n ab an an d o nno o , d ep ós iitto d e la mirad, . 18
    ep ós -
    ue de la di m ens
    q ue ens ión fí físico-ma
    sico-materi terialal y na tura lista pr o pia d e la c t segunda significación d e la fun cciió n cuadro considera, po r
    ar qu i tectura, V desvanecié ndose prog re resi vamente, espi r iruali-
    sivamente, el contrario, la rel relació
    ación n con
    con el probl
    problema ema de la figu figurab
    rab ililid
    idad
    ad mis-
    z.indo
    z.indose, se, desarro
    desarrollán llándose
    dose inic inicia lmente en la rridimcnsion alidad
    ialmente ma delsujet
    delsujeto. o. En el sentido
    sentido de qu e la función cuadro no propo r-
    función cuadro
    de la f or m a d e la es cu cu lt
    lt ur
    ur a p a r a l u eeg go re d du rs e a la bidimen-
    uc i rs ciona
    ciona una repre represen senta taci
    ción
    ón delsuje
    delsujeto to,, si
    sino
    no mámáss bibienen una repr represesen-
    en-
    sionali
    sion alida
    dadd de la superf superfic icie pictórica, a la evanes
    ie pictórica, evanescen cencia cia del pun- t a ci
    ció n del lí m miit e de su po s iib b i lliid ad
    ad d e re p r es es e nntt ac
    ac ió
    ióñ . · E I s e r
    to sono ro fi n o pa rJ disolv disolverse erse espiritua lme n ttee en l a proxim i- cuadr;; revela
    revela allíallí su Se tra-
    tra-
    da d d e la p aall ab ab rraa po é tica al logos. ta de l a f un unc i ónón m aan n ch
    ch a . E st st a ú llttima m ue ue sstt ra
    ra a l su jjeeto
    La idea [ ac ac aan n ia
    ia n
    naa d e la f un un c iióó n del c ua uad r o se e ma ma n ncc iip
    pa d e entregad o -in i ra
    ra d
    daa d e O t r o o,, a u na na m irir ad
    ad a que
    cuuaa l qu
    qu ie
    ier s iiss te
    te m a cl as as if
    ific aatto r i o d e las a rrtt eess f u n ndd ad
    ad o so b rree las af uera y subvi
    subvier erte
    te la ididea
    ea clás
    clásicicaa del suj eto como artíf
    sujeto artífic
    icee de la re-re-
    car
    caracter
    acterístic
    ísticas as considera
    consideradas das mate
    materia riale les,
    s, para indicarindicar po r el con con - presen
    pres entac
    taciión. El má máss allá
    allá de la reprerepresen sentación
    tación tientien;; como presu-
    t r ar
    ar i o u n cri t er er iio
    o di ffeer e nncc i al nt e rn o al ar ttee como ta ll.. D o n d e
    al i nt puesto el h eecch o d e q u uee e punto de perspec perspectiv tivaa de la miramirada da está
    está
    ha y ffu u nc
    nción
    ión cua cuadro dro ha y arte, donde ést éstaa función
    unción es está
    tá ausen-
    usen- ubicado fu er era d el el s uj
    uj et o.. Es el corazón sa r tri
    et o triaa no de la estética
    ten noo h ayay ar t e. an amórfica d e il
    ilü
    üc s sujet sujeto o que mi ra,, es el Otro qu e m i -
    mira
    ¿Cómo podría mo mos,s, en co consensecuecuenc nciaia,, de
    defi finir
    nir la fu func
    nciónión cu cua-a- ra al su jjeeto. El episo d iio o de la caj;-de s ar d ii;; a; q lle r eE m p paa gue a
    dro ? Ponemos
    Ponemos de re relie ve al menos dos
    lieve dos si signi
    gnific ficac
    acioione nes.
    s. La pri- d el ma r abie rt o - co n cen tracii ón , co ndens
    cen trac densac ació
    iónn de
    lu
    uzz , m aan ch a e n el c u
    n ch dr o del mar - sur t ió efect
    uaa dr efecto o e el joven
    me
    mera ra es
    está
    tá en re
    refer
    ferenc
    encia ia a la tyche en el sen t ido en q u uee la o b brr a de el ur t sobr el
    art
    artee de
    debebe tene
    tener,
    r, pJ r l ser co cons deradaa como t J.I , la cJ pacidad d e
    ns iderad L acac an
    an e n ve ra nee o d e se r mi r ado e n e l h ue
    ra n ues o (a) d e s u e x
    xiis ttee n ccii a.
    a.
    p r o d u ci
    cir un e n
    ncc u
    uee nt o co n l o r eeaal. Pe ro es ttee encu en
    nt rro entt ro- sOofun : De ahí el efecto om inoso qu quee provoca la experixperien
    enci
    ciaa de ser
    ser mi mi--
    [iSob ; invcrsión- d el a l a ob r aa:: no es el su - rado - p o r en dede , s eerr obj e to
    to d e la m ir
    ir ad el Otro - y q u e a tu
    ad a d el tu rd
    rd iió ó
    jeto ququee con
    contem pla la ob r s in o e s la ex
    templa exteri
    terio
    o rid ad de laob ra q u e
    ridad la jojove
    venn vi
    vida
    da de quiquien en pudo permitirse estar entr e lo
    irse estar loss pesc
    pescadore
    adoress
    af
    aferra sujeto qu
    erra a] sujeto quee , como d ir irá R ol a nd Bart h es a p r o opp ó ssiito de la n tene r qu e p e lleea r -para ganarse
    s iin ganarse el pa n , hahaciciénd
    éndola
    ola emer
    emergc gcr c o-
    me agaguij o nea Y Sin em b ar g o
    uijo o,, e st
    st e superflu
    superf lua,
    a, en exces xceso,
    o, despr
    desprovovist
    istaa de su
    suss semblant
    semblantes es so
    sociaciale les, s,
    corno
    corn o vi
    vida
    da des
    desnuda
    nuda . En este este sen
    senti
    tido,
    do, lacon
    laconvevenci
    nción
    ón fami
    familliar iar de

    17. N o soy yo q u uee va ce rrcca d e el (i l p u ct


    ctu
    u m ) p ero es el qu
    ero que,
    e, part
    partiend
    iendo
    o
    de la es cen
    cena,
    a, co mmoo u na
    na Hech
    Hecha, a, m e at rav es a . Cj r. R. Barthcs, La carnera
    ravii es arnera 18. J. Lncan, II Sem
    Seminario
    inario.. Libro
    Libro l 1 quatt ro conce
    conceni [cnda
    [cndamentn
    mentnli
    li de
    cinura Tm
    Tm-i-ino
    no,, Einaudi,, 1 .11:\0 pág. 28.
    Einaudi lla psi osrulisi To r ino Einaudi, 200}, pág. 100.
    ino,, Einaudi,

    Z4 MASSIMO REC A LC AT I L AS T R ES EST t T ICAS D E LAC A N

    .ser sujsujet
    etoo de la re pr esent esentac aciión, que mira mira con t em emp p lativ
    lativamen
    amente te al ble , en su re aall m ás pr o pi pio, en s u re aall ir r ed edu c titibl e a la cad en en a
    ob jeto,to, apa
    aparecrecee trastoc
    trastocada:ada: ah ora es l objeto que l omi ra, y el su-
    ahora s igigni ffii ccaa nt
    nte en la cu a l el suj et eto e s reprep re re se
    se nt
    nt aad
    d o . E l c ua ua d rroo no
    le to . c_s icic nntt e c aaee r en su v id ida d eses n
    nuu d a . e n su s er er d e ob j et
    et o de entra en la representación , no vue vuelv lvee sobre la represerepresentac ntació ión,
    n, es
    exceso . La man ch ch a es, p or or e n ndd e,
    e, un a func ió ió n d e a ni niqu i la
    la cciió n a quque lllla fun fun c iió
    ón q u e h ac ace s urg urgii r a l s u jjee tto
    o c om
    om o lí m miit e d e la re- re-
    d rsujeto de la re repres
    presententaci
    aciónón,, puest o el ser del presentación.
    sujeto y lo aniquilaniquila. a. ? La estéestétic
    ticaa anam
    anamórfic órficaa encuentr
    encuentraa en est esto o la La estét
    estética
    ica anam órfica rfica n o s i m mp p ul
    ul ssaa a un m 3 3SS a l lláá de la esté-
    Stimnuing fund átñ cl1tal. H a y o br a d e ar te cuando cuando ha hay y encuen
    encuentro tro tica del del vacío. Para la est ética del vacío la ob ra de a rt
    estética rt e , o rg
    rg an
    ani -
    con la mancmanche, aquello que agujerea el ma r co pu rament e rc--
    he, con aquello zando el vacío d e la COS<l , po n e d iiss ta ta nc
    ncia d e la z on on a in ca ca nndd es
    es -
    prcsen w ívo d e la organ ización semánti semántica ca de la obra
    obra.. PePerro la fun- c e ntnt e de lo rea real , m iieen ttra ra s qu e p ara ara la es ttéé ttiic a anam órfica es la
    c ió
    ión c uauad ro p ara ara L ac acen n o es el si simpl
    mplee marc marco o de la representa- obra
    obra mi mismasma la que hace surgir el realcomo
    hace surgir realcomo exce exceso so alalojaojado do en el
    c ió
    ió n . E stst a rerev vel a,
    a, e n úl t im a i ns ns ta
    ta n ccii aa,, a l s u je
    je t o m isis m o co m o c o rraa zzó ó n d e I t obra
    obra.. La estét estétic icaa del
    del vacíoacío ci circun
    rcunscri scribe be,, bordea,
    bordea,
    función
    función mancha mancha,, como como imp imposi osible
    ble de recon reconoce ocerse
    rse,, como exce exceso so sublima el real. real. mient;;;- q ue ue la cs té té rica.; n a mó mó rfic
    rfic a l o fi fiaa ccee
    exc
    exclui luido
    do de J capturadel
    capturadel sign signifiificcante.El punto ci ciegegoo de la visión en \ ; rge rge r,
    r, lo p roro vo
    vo ca ca , lo h ac ace. s uurrgi r aun q u e sea e n s u lo c aall iizz a -
    tiene
    tiene que ve verr jujuststam
    amen entete con este este exc
    exces eso o consti
    constitu tutitivo
    vo.. El sujeto
    ujeto c ó esen esenci cial
    al.. El prob
    proble lemama es cómo hacer hacer surgi urgirr lo irr irreprepresesen
    en--
    es el lugalugarr de [a re repre
    presesenta
    ntaci ción
    ón que,
    que, sin embarg embargo o, no pue puedede re- re- t aab
    b llee a tra vé vés d e la fi g gu ra . Se tra ta
    u ra ta del rea real, n o como centro ex-
    pr es
    esen enta
    tarse
    rse a sí mi mismsmo.o. Es la mi misma
    sma paraparad doja que cara caractcteri
    erizaza al cl uuii d doo d elel m un un d o de l a re p re rese n tata cciió n -d as D in in g e n cu anto
    sig
    signif
    nificicant
    antee corno
    corno diferenc
    diferencia ia pura; el si signignifi fican
    cantete est
    estáá en rel
    relaci
    ación ón realidad
    reali dad fuera
    fuera de si sign gnifi
    ificaca do - pe ro ro sí co mo mo e n ncc u
    uee n ntt rro
    o . co m o
    co n o t ro ro po r la impo imposibil
    sibilididad
    ad de repr
    repre- e- rych é. L a fun func i ón
    ón c ua ua d rro o es t aammb i één n u n a f unci
    unción ón t) cbé. Mien-
    sentarse. tras qu e en la primera primera estét estétic icaa el acent
    acento o está
    está en la sublim sublimac ación
    ión
    -- - Eil
    Eil la estét
    estétic icaa a na m órfica Lnca Lncan n ret
    retom omaa es este
    te prob lem a p o - co m o eleva cciió n d el el o bj bj eett o a la d iig gn iid ad d e la Co sa, ah or
    d ad or a se
    niendo como cxtimidad de la representación.
    como cxtimidad tr a t a de la d ec econ s ttrr u ucc ccii ó
    ón
    n del m ar ar co
    co d e la r ep resent esentaa ción , la
    Por ende,ende, evit
    evitandando deriva psicórica d cl reali
    o la deriv realissmo de lo m o r- función act
    activ ivada
    ada por la func función ión cuadr o, p a rraa h ac ace r p o -
    fo y de la apolo apologíadegíade lo hor horri ribb le - en contcontrap raposi
    osicición
    ón ingenua
    ngenua al sible el encuentr o con lo real real.. La estét
    estétic icaa anamórfi
    anamórfica ca es una es- es-
    ideal
    ideal acadacadémiémico co de lo be bellllo-
    o- que caraccaracter iza y orien
    teriza orienta ta gran
    gran par-
    par- t éétt iicc a q u e h ac ac e s u rg rg iirr un a- a p art iirr d e l a
    re del a rrtt e co nt nt e m mppo r áánn eo
    eo , p erero int erroerrogándogándose sobree el arte
    se sobr m aan n chch a e n la visió n . Es la a n naam o rfrfoo sisi s q u e inv iisste a Ol iim m p ia ia,
    co m mo o o pe ración simb simbólica
    ólica qu e hace s ur ur g
    gii r lo r ea
    ea l 10 irrepre- la muñ e ca me mecá cáni
    nica ca deldel rel relato
    ato El hom b rree de d re ren a d e H o ffff -
    se
    senta
    ntableble.. lo no-fig
    no-figura ble) só lo lo a t raravés d e un a o p er er ac
    ac ió
    ión for- mann,, coment
    mann coment ado ado po r F reu reu d en /0 ominoso , donde l equ ili ili--
    m aall. só lolo en un a re rell ac
    ac ió
    ió n d e ext iim mid a d c on on la forma. b ririo o de s u pe rf rfee cccc iió
    ó n fo rm aall se rev el ela imp ro vi visa m mee ntnte com o
    ¿Cuál
    ¿Cu ál es,
    es, porpor consig
    consiguie uiente
    nte,, la funci
    función ón deldel cuadro
    cuadro?? Es sobre- artefacto, m áq áqui
    uinana i n nee rt
    rt e , co sa
    sa m uer t a . La b eelllez a g él id a d e
    t od
    od o l a fu nc nc ióió n e n la c u uaa l e l s uj
    uje to
    to, afirm
    firmaa La ccee n, n, h a d e e n cco on - O l iim mp iiaa d eejj a d e es re re mod o ap<l rec recer a q qu
    u el
    el llo
    o qu e p e rrm m a ne
    nec e
    tr a rrss; co m o ta l. l.20 C¿-mo tal signif signific ; límite
    límite irrepresenta-
    irrepresenta- oculto: el h o rro rro r d e la mu e rrtt ee,, el rea real irre rrepp res
    rese ntnta b llee d e la C o -

    sa . Pe
    Pero
    ro el ej
    ejemp
    emplo
    lo prin cepss de la estét
    rincep estétic icaa anam
    anam órfi
    órfica
    ca es obvia-
    obvia-
    19.). Lac.
    Lac.m, (lb. cit. pá¡;.1l7
    m, (lb.
    20. H abl
    ablemos
    emos denomin
    denominado cuadro a la f u nc
    ado cuadro ió n e n l a c u a l el suj et o debe
    nc ió m en
    ent e el de Los emba
    embajador
    jadoreses d e H o llb
    bein, o b rraa qu e mues tr
    tra l a
    encontrarse
    encont corno tal .
    rarse corno r.
    r.,, ). La
    Laca
    can
    n l Sfmill
    Sfmillar io Xl; oh . cir.•
    ario 99. ibiliidad de la funci
    irreduct ibil funciónón cuadr
    cuadro o a cualq
    cualquie
    uierr si
    simbo
    mbolilism
    smo.
    o.

    21. M IM Q R EC ALC TI L AS
    AS T RE
    RESS E ST
    ST É
    ÉT
    TIC AS DE L AC
    ACA N 27

    Aq u í no está , co mo
    mo e n la Olimp ia de Hoff
    Hoffman
    mann,n, la be
    belllez
    ezaa en 3.1 Excurs
    Excursus:
    us: el para
    paradigma
    digma de las jorobas
    jorobas d e lberto
    berto Burr
    Burrii
    prim er pl
    plano,
    ano, pero
    pero si la vanid
    vanidad
    ad de la id
    ident
    entida
    idad,
    d, la va
    vani
    nida
    dadd má
    máss

    e n B u rn .unala
    gsura
    rand
    sujet nde
    oees
    jeto de
    dentr
    tántro
    está esocondid
    esco de tod
    ndido odas
    o as
    en llas
    ass m
    la vaánsc
    idade
    dades s.ocia
    El va
    ar a s sociale
    vaccío est
    les,del
    s,del stru
    sabructu
    saberctur
    er, ral po-
    , del del E l cua
    cuad ro
    ro q u e hu r ta,
    ta, q ue
    ue cap
    cap tu ra y qu e
    ad d e la representación
    d ad
    der
    der,, de los semblante
    mblantess en los cu cual es el suj et o se res
    ales resguar
    guarda. da. Per
    Peroo esen
    esencicial.
    al. En part
    particicul
    ular
    ar la refe
    refere
    renc
    ncia
    ia a l.as
    .la ap
    aparici
    arición
    ón de
    dell rea
    reall en b as
    as o b i en en a U IU serserie
    ie de obras
    obras que ejemejempl plif
    ific an la func i ón
    ican
    beza del mu er t o- no édv dvieienne a n-avaves
    es de una hermen éutic éuticaa srm- cuad'ro La pe r specti spectivava geomét
    geométric ricaa vie ne
    ne f o orr zada
    bÓlica.- sin o más bi bien
    en po r la víavía de una de decconstr
    nstruuccióciónn formormalal:: cien
    ciendodo un espeso
    espesorr mater
    materiaiall en el tej
    tejiido de 13 obra obra,, que invi
    inviererte
    te
    El pumo opaco de la cal calavevera
    ra ap
    apar ecee en el cen
    arec tro de la obra
    entro la dime
    dimensi nsión
    ón perc
    ercepti
    eptivava de la frfrui
    uici
    ción
    ón or d inaria. No es m as as la
    como función mancha ancha . Cabe seña eñallar que la deconstrucción perce
    percepci pcióón del
    del que obserbservava la ob
    obrra, es la obra que forz forzan
    ando
    do el
    forma
    ormall no es en un senti entidodo únúniico: se trata de un senti sentido
    do posibl
    posiblee lím
    límititee del
    del marc
    marco,o, se cata
    catapult
    pultaa a lo exte
    extern o, atraves
    atravesado ado os re-
    re-
    de ida y vuelta
    vuelta.. De deconstruc
    deconstrucción ción y rec reconst
    onstrucci
    rucción ón formal.
    formal. La lieves
    lieves,, las joro bas que habita habitann y encr
    encrespan
    espan su supe superf
    rfiCi
    iCie,
    e, ll
    lle-
    e-
    for m aall ap uunnta a u nnar
    ar ecomp osic osición inusitada. Só -
    ión inusitada. gand
    gandoo a alcaalcanza
    nzarr al obse
    observrvad
    ador
    or Lo intern
    internoo sevuelsevuelca ca una
    lo ah ora el crá n eo- d evien
    ahora evienee per
    percept
    ceptii ble como tal tal,,-da
    -daiidn
    iidn un se sen-
    n- torción mat matereria
    iall a lo exter
    externo,
    no, crea
    creando
    ndo un efecefecto to anamórf ico ra- ra -
    tido om inos
    inosoo a tod odaa la obra,
    obra, En la es esttét
    étiica anam órfica aquello dica
    dicall que invinviiste el fund
    fundamamento
    ento mism
    mismoo del arte arte p ic tó,rico: la su-
    su -
    esc om pagina el cuadr
    q u e d es cuadroo es laI unciifÍtl cuadro interna l
    laI unc perficie
    perfic ie kantiana
    kantiana,, neutra, tras trascend
    cendental
    ental vlen.econ
    vlen.econ ta-
    el/aura, no e a ju st i ficilció ñ a c la agresión al cuad rro o en n o m m-- m in ad a p o r un rea l qu e se p re r es en
    en ri fifi ca
    ca c o m moo Jo ro
    r o ba
    ba s,
    s,
    obre de-u n r eeaalis m
    moo d e [a Co s a. Real Realiismo y s im imbbo liliss mo
    mo so n protu beranci
    berancia, a, saliente
    saliente,, exce
    exceso.
    so.
    perspectivas qu e La Lacan
    can intintenta
    enta ev
    evitar
    itar.. En laest
    laestét
    étii ca anamór fica fica
    no hay
    hay ning
    ningún
    ún simb
    simbol oliismo
    smo porporququee la ma mancncha
    ha no indica
    ndica un sig-
    nifi
    nificad
    cadoo en lat
    latenci
    encia,a, escondi
    escondido, do, a la es espe
    perara de ser lib iber
    erado
    ado.. Pe-
    Pe- l. LA TER
    TERCE
    CERA
    RA ES
    ESTÉ
    TÉT
    TICA DE L C N
    ro ta
    tamp
    mpococoo se trat
    trataa de alg
    algún rea realism
    ismoo: lo aformorme, e, la mancha, el LA Tl C A DELA LE
    ET
    TR A
    objeto
    objeto susp
    suspend
    endido
    ido y ob obllicuo,
    icuo, no tiene nininngun
    gunaa rela
    laci
    cióón con la
    apo logía de lo amorf
    amorfoo del arre
    arre contemporáne o como omo sostiestiene
    ne,, La ter
    tercera estéti
    estética acen es la de la letra. Aquí el rea
    ca de Lacen reall no
    por
    por ej
    ejemp
    emplo,
    lo, Yveve--Ala
    Alainin Bo
    Bois
    is y Rosal
    Rosalin
    indd Kra
    Krauss
    uss,, qu e exaltan, está
    está más en rela
    relaci
    ción
    ón alab
    alabism ing,, y ni si
    ismoo de dasD ing siquier
    quieraa se con-
    con-
    pre
    preci
    cisa
    sament
    mente,e, lo amor fo como expresi
    expresiónón prelingü
    prelingüistic
    istica,
    a, b ajo figu ra co m o un rest
    restoo localizado parcparcializ ado, capturad?e n el
    ializado,
    materi
    mat eriali
    alista
    sta , antirn
    antirnode odernist
    rnistaa del rea
    reall obsc
    obsceno
    eno de la Cosa, en detalle
    deta lle en exce
    exceso
    so de la fi
    figgura anam órfica.
    rfica. La ter
    terce
    cera
    ra esr
    esrenca es
    con t ra
    raste
    ste irreducti
    irreductibl blee con la cate
    categorí
    goríaa mo
    modd er na de fo rma.
    erna u n a estét ica d e la singularidad. l ce ntro es está
    tá la fun ció
    ció n del
    cuadro como [unci[unci ón de la letr rraa es el
    a. La lerr
    letra.
    -tinge
    tingente
    nte con aqu
    aquel
    elllo qu_e siem
    iempr
    pree ha esta
    estado,
    do, con la esen
    esenci
    ciaa co-
    co-
    mo lo ya estado . Se tra trata,
    ta, de lodesa
    lodesarrrrol
    ollad
    ladoo en Se-
    minario Xl a tr trav
    avéés de la tensió
    siónn entr
    ntre aurc
    aurcmat
    maton
    on y tyc hhéé , de
    un a n ue
    ue va
    va t eorí a del Ca seg u nndda es té t ica te ór iz á
    21. fr., Y.-A.-Bois
    Y.-A.-Bois,, R, Kra
    Kracss,
    css, L informe, Mila
    Milano,
    no, Br
    Brun
    unoo Mond
    Mondatoti
    atoti,, fundamentalmente el arte co mo encu encuent
    entro
    ro anam
    anamórf
    órfiico con lo
    2002 real:
    al: su crit
    criter
    eriio no es lo bell
    ello como barr
    barrerasi
    erasimból
    mbóliica en nues-

    MASSI v R ECA LCATI LA


    LAS
    S TRES D E LA C
    CA
    AN 29

    tra
    trass con
    confr frontac ones con el ho rr or ( eess té
    ontaciiones té ti
    ti c a d el
    el v ac ací o)
    o), s inino la del O tro . Abs Absolutament
    olutamentee cont inge ingent ntee eses,, po r el co contrar
    ntrario io,, le
    función cu cuaa dro co comomo funfunci ción
    ón que
    que presen
    presentif tific
    icaa lo irrepres
    irrepresen- en- impro nt a si ng ng u lalar q ueue n o pue d e se r r eed d u cici d a a un epi fe fe nó
    nó m e -
    table: punctum que que ag aguj
    ujer
    erea
    ea la fun funcición
    ón studium E n la t er erce r a no de esta caída - n o es más el efect efecto o line
    lineal al de un a ca caus
    usaa dcter-
    es
    estététi
    tica
    ca una
    una nueva
    nueva teorteoríaía delen
    delencc uentro nos cond conduce hacia la di -
    uce hacia minfstica
    minf stica-- .
    .m?nsión co mo
    mo mo d aalli da da d d e se pa pa ra
    ra ci
    ci ón
    ón de l L a t erer ce
    ce r a e st
    st ét
    ét ic
    ic a - e n o popos i cciión a la t es esis d e los años cin -
    de l sombra simb simbóliólicaca del O tro.tro. En el apólogo de la llu- cu uee nt
    nt a,a, que te ní nía en la poesía oesía el parad
    paradigma igma de la amp ampli lifi
    fica
    caci
    ción
    ón
    VIa narrado po r La Lacacan n en i turatcrra el enc uentro es un efec efectoto sign
    signif ificicante
    ante de lo cu cualal se nutre el inconscien
    inconsciente te estructur ad o co -
    del cli nam cn que ofici
    clinam oficiaa como rasgo rasgo sing
    singu lar de la universalidad
    u lar mo un le ng ng ua
    ua jeje - t ie
    ie ne
    ne co m o pres presupues
    upuesto to un signifi
    significacantente suel-
    suel-
    del sisigni
    gnifi fica
    cante.
    nte. El en encucu entro de la ll u vi via que c aaee s o obb re
    re [a ti c- c- to en la ca caden
    dena, a, una
    una no-ar
    no-arti ticul
    culació
    ación, n, un ab absol
    soluto
    uto sing
    singulaularr exex--
    lib
    liber ada de la nube del signi
    erada significfican
    ante,te, prod uce u n a e ro ro si
    si ón
    ón , cé nt r i co a la un i v eerr sa sa l id
    ida d d el el s ig
    ign i ffiica nntte. M i e n ntt ra
    ra s en l a
    d ej
    ej a un t ra zo zo , d e la i mpro n ta ta sing u la la rr.. L a l etet ra
    ra no es aq u uíí, co - primer
    prim eraa es
    estéti
    téticaca el exexceceso
    so irredu
    irreductibctible le del realreal se conconsti
    stituy
    tuyee en
    m ? era en el f o onn d o e n la te or í a de la alie aliena nació
    ción n sign
    signif ific
    ican
    antete que la Co sa , el arte se m an an if
    if es
    es ta
    ta ba
    ba como su orga organiza
    nizacición
    ón signsignififi-
    i-
    el Seminario l el sign significa
    ificant
    ntee qu quee mo r tifica el cuerpo cante, y en la s eeg g un
    un da
    da e sstt ét
    ét ic
    ic a és te
    te e xcxceso es to d o int er erno a l a
    VIV Ien
    ente,
    te, aqaqueuell
    llo
    o que 10 in inci
    cide.
    de. La terce
    tercera ra esestététi
    ticaca se co concent
    ncentra ra ob ra ra - es su punctum omin ominoso oso (éxt
    (éxtim o j- , e n la t er er ce
    ce ra
    ra e sstt ét
    ét ic
    ica
    s?bree la.e
    s?br la.emermerge genncia - a tra travé
    véss del
    del enencue
    cuentro con contin tingen
    gente te-- de la e sstt o se m a n niif ie
    iest a e n lo s in ing ul
    ular, que se re ve ve la
    la ma rcrc ad
    ad o p o f ] a
    sin
    singularida
    gularidad, d, de la tratraza
    za singu
    singular lar,, irr
    irreducti
    eductible ble a la univers
    universal alid
    idad
    ad repetici
    repe tición
    ón,, P2 : la n ec ece si
    si da
    da d d e la
    del sisign
    gnifific
    icaa nte
    nte : impront
    improntaa única única,, sign
    signosos irreirrepeti
    petibles
    bles se diseñdiseñan an que se en entrtrel
    elaza
    aza co con n la con
    contin tinge
    genci
    nciaa más
    más purapura.. El ex exceceso
    so de real real
    sob r e la t ie rr a e n el lími
    ie rr límitete - en el litor
    litoralal-- enentre
    tre sign
    signif ific
    icad
    adoo y go- -':irr
    ':irreduct
    eductible iblea l signi
    signifi fican
    cante-te- se mani
    manifi fies
    estata en la singular
    singularidad idad de
    ce'. En el.ael.apólo
    pólogo go lacan
    lacania iano
    no de la lluvilluviaa la traz a d ep ep en
    end e de la la letra como como destin
    destino o, o bien
    bien como unión unión radi radicacall de cont
    contin inge
    gen-n-
    u ni
    ni ve
    ver ssaal id
    id ad
    ad de la n ub ub e d e l O tro de la cu cual al llueve
    llueve signifi
    significadcado o cia y nece necesi sidad.
    dad. En este este senti
    sentido,do, la terce
    tercera ra estéti
    estéticaca encu
    encuentra
    entra su
    y goc e , p er er o su e xi xis te
    te nc
    nc i a m atat er
    eri al
    al so br
    bre la t ie ie rrrr a es u n h ec ec ho
    ho so
    soluclució ión n más
    más eficeficazaz en la ex experi
    periencia
    encia de dell pase y en l a esc ri ri tu
    tu r a
    ab
    absolutamente
    solutamente sing singular;
    ular; fr ut o de una co con n tingen
    tingenci ciaa inasi
    inasirnrnii
    iiable
    able de l p o em em a subj e ti ti vo
    vo que és te te comporta Esta Esta esescr
    crit
    itura
    ura es es,, de
    r es
    es p
    pee ct
    ct o a cua lquier dete determin
    rminac ación
    ión sigsignifi
    nifica cante
    nte.. Este
    Este es pa r a hecho
    hecho,, inspi inspira rada
    da por un cri criter
    terio
    io de redreduccucciónión.. La parej
    parejaa reduc
    reduc--
    el val
    valor or del
    del ideog
    deogramarama or iental
    iental:: unauna es escri
    criturturaa que,ue, presres - ción -am -amplifplific
    icacació
    ión n signi
    signifi ficant
    cantee - tal y como es teoriza d a p or or
    cindiendo
    cindi endo totalmente
    totalmente de lo ima imagin ginari
    ario,
    o, result
    resultaa vincul
    vinculad adaa al Miller- 14 con consti
    stituy
    tuyee en efecefecto to el ce
    centr
    ntro o de la estéti
    estética
    ca de la letra.
    letra.
    to sisingu
    ngula lar,
    r, a lo irre
    irrepepetib
    tible
    le del ejercjerciciciio ca cali ligr
    gráf
    áfic o, en el cual,
    ico, Mientras
    Mient ras la amp
    amplif lific
    icaci
    ación
    ón sign
    signifiifica
    cant
    ntee valori
    valoriza za la resonan
    resonanci ciaa se-
    precisamente, la s in in gu
    gu la
    la ri
    ri d
    daa d de la m an an o destruy e lo u ni ni ve
    ve r-
    r- mántica
    mánti ca gen
    genera
    erada da por el en encad
    cadenaenamient
    miento o entr
    entree los
    los sign
    signif ifica
    icantntes
    es
    . - ---, y p ro
    r o d u ce u na
    n a r ed u n d
    da
    a n ci
    ci a d e s e
    enn ti
    ti do
    do - es j us
    us ta
    ta m
    mee n
    ntt e v a lo ri
    r i-
    El e st
    st at
    at ut
    ut o d e es ta
    ta s in
    in gu
    gu la
    la ri
    ri da
    dad es un d ob
    obl e a bs
    bs o
    oll ut
    ut o.
    o. E s ab -
    solutamenre
    solutame nre continge
    contingente nte y abs
    absol olut amen
    amente
    te neces
    necesar
    aria.
    ia. AbAbss oluta-
    mente
    men te nec
    eces
    esari
    ariaa es la cacaíída de la lluvia que manifiesta la acción 3.. E n el paseest
    23 paseestá, á, en efec
    efecto
    to,, en ju
    jueg
    ego
    o b posibi
    posibililida
    dad
    d de un anon
    anonad.
    ad.lmi
    lmien
    en--
    ro ún i cco
    o y si n
    ng
    guull ar nt r e el elem
    ar , e nt elemenencr
    cro
    o nece
    necesa
    sario
    rio del vívínc
    nculo
    ulo bio
    biogr
    gráfi
    áfico
    co y
    aquello de su tratransmisi
    nsmisión ón testimoni
    testimonial al u niv
    niver
    ersa
    sall .

    22
    22.. Cf
    Cfr.
    r. J La
    Lacan
    can,, Liturarcrm'
    Liturarcrm'',
    ', en La psic
    psicoanal
    oanalisi
    isi n'' 20, Rom
    Roma,
    a, As
    Astro-
    tro- Cfr. J.-A. Millcr, Le part
    24. Cfr. enaire symptome (1997-98), curs
    partenaire curso
    o des
    desarro
    arro--
    llado en el Depa
    llado Departa
    rtame
    mento
    nto de Ps
    Psic
    icoa
    oaná
    náli
    lisi
    siss de la Univer
    Universidad de Parí, VII
    sidad VIIII I,
    labio, 1 < pág. 14. en pa
    particul
    rticular,
    ar, sesió
    sesión
    n dcl2 9-4-98, 6-5-98 (inédito).

    30 M SSI MO RE L TI LAS
    LAS TRESESTéTICA S l>E. LACAN 31

    z aan
    n do
    do esta virt ud <lvv Lacan ad o p t a en los a ño ño s c in
    inc ue
    ue n ttaa, la 4.1.
    4.1. Excu
    Excurs
    rsus
    us:: el para
    paradi
    digm
    gma
    a de la cru
    ruzz de Antoni Ta
    Tap
    pies
    po esesía
    ía como pa radig adigma
    ma de la fun ción ción cx cxtracomun
    tracomunicati icativava y m i-
    topoi ética
    ética delle nguaje-, la ope opera ració
    ción n de la reduc reducci ción recorre Un ej ejem
    emploplo paradigm
    paradigmáti áticoco de la te terc
    rcee ra estestética
    ética se manifie
    manifies- s-
    el cam in o OP UC Sl O ; n o se m u uee vvee el SI d e la le tr tra al 5 2 de 1 am- ta e n el t rraa b aajjo d e A n to to n i Ta p i eess e n el sím símbo bololo de la c rru u z . En
    plificación
    plific ación signific
    significant antee , pero .re .red uce
    uce precisamen t e el 52 d e la la ob r a d e T a pi pi eess de la cruz de he:
    he: h.o, una
    una pre- pre-
    amplificación al hues o de lS f , a l h ue ues o -JC Ja qu e a un cierto d e su se con
    config
    figura
    ura
    asemántita
    asemántita.. DesdeDesde este pu nt o de v is ista , s i p o r p rorod u c ir
    ir e n el pa - cen
    centr tr-a
    -all. La riquez
    riquezaa ex expresI
    presIva,va, la mulrifonnid ad de lo s m aatt e rriia -
    se el poema su b je t iiv vo e s n ecec eess ar
    ar io
    io h ab
    ab e r ag ot ot a d
    do
    o e n e l p r o pipi o l eess , l o
    oss' c aam
    m b io
    io s d e d ir ire c ccii on
    on es ar t ísísti c aass n o h ac ac e me lllla a la
    anális
    anál isis
    is personal
    personal lo más ampl ampliameiamente nte posible
    posible el mo movimi
    vimien en to de constant
    constantee del primado rimado de la cruz.
    la ampl
    amplif ific
    icac
    ación
    ión si signif
    gnificicant
    antee , la es escrit
    critura
    ura dedell poema subje subjetiv tivoo - D esd e u n p unto de vist vistaa gengeneral
    eral la po poétic
    éticaa de An -
    e n sí es un e fe fe cctt o d e co nt
    nt r ac
    acció n , d e re d u c cciión d e la acci
    du acción
    ón de roni Ta p ie s se eje rrccita co mo mo un a e xa xa llttaci ó n e? el se nu nu d o.e
    o.e n el
    la am
    ampliplifi
    fica
    caci
    ción.
    ón. Es por es esta
    ta raz6n
    raz6n que Mill Miller er;; siguiendo al La cual se entien entiendede la exaltac ió n ana analític
    lítica:a: red
    redu u cc
    cción
    ión pr ogresJ
    gresJ\\'a de
    ca n d e mr aterra evoc la
    lass vevestid
    stiduras
    uras yo yoicicas.
    as. desartic
    desarticula ulaci ción
    ón de su do minio
    modee puro de la reduc
    mod educción
    ción signisignififica
    cantnte;
    e; esfu
    esfuerzerzoo de po poesíesíaa co,
    co, que fi finali za en la co
    naliza con n ducción
    ducción de dell sujeto
    sujeto la asun
    asunci ciónón de
    valoriza ca nco el c aarrá ct ct e r in f iin
    nit o d e la amplificación s u p ro ro pi
    pio s er
    er e n c ua ua nt
    nt o se r m a rc rca do
    do d e f o orr m
    maa IOdelc? le po r la
    cua nt o su con t racc ión ese ncial. - ac
    acci cióón deldel O tro.
    tro. Se tr trat
    ataa de aquel
    aquello lo que Laca Lacan n ha teo
    teoririza
    zadodo co-
    co-
    La o b rraa de J o yc yce pu d o pr op on erse erse para cond ensar el carác- mo un a reduc reducci ciónón de la ecua ecuaci ción
    ón pers
    person ona a l 26 dedell sujeto
    sujeto.. Se tr a-
    ter esesen
    enci
    cial
    al de la tercera
    tercera estética
    estética pe ro so llo o en un mo d o atí pi pic o . ta de una oper operación de re reduc
    ducci ción
    ón progr
    progres esivivaa de los
    No se puede decir decir efect
    efectiv
    ivamen
    amente te qu e Joyce utilizcutilizc el méméto todo
    do de ;; bie
    bien n de su simboli
    simbolizaci zaciónón ra radic
    dicalal,, para lleg llegarar des
    despu
    pu és a indivi
    indivi--
    la reduc
    reducciónción sig
    signifi
    nifican
    cante
    te (est
    (estaa será
    será la contribución cxr cxrrr ao rdina- d u ar ar en el mismo
    mismo campo campo simbóli
    simbólico co el el elem
    emento
    ento irirre
    redd uc
    ucibiblele a 10
    ri a d e su m ejo r a lumno , a s ab ab er
    er: Somu el el Bcckerr), cuando si mb
    mb ólólico la m ar ar ccaa f und amental (ns cmántica) que
    (nscmántica) que inst
    instituy
    ituyee al
    má
    máss bi bien
    en qu e eso
    eso se empeñempeñaa en ema ema nciparcipar proprogres
    gresiivament
    vamentee al ro jeto-y d es
    est i nnoo. D e es ttee mo do do 57 y
    la dime
    dimensi nsión.ima
    ón.imagin ginari
    ariaa d d sc ntido
    ntido.. SinSin los
    los dos tiempos
    tiempos fun fundamenta
    damentale less de la de Tapie
    Tapies: s:
    feci: na tiempo del atraucsamie
    atraucsamiento espejo y el tiempo
    nto del espejo tiempo de la re redndncccció
    ión
    n
    esta
    esta ación
    oper
    operacema
    eman
    iónncipaci
    cip
    de ación ón ció
    reduc
    reduccinoón,adv
    adsino
    sivno
    ienemá
    máspo unapor
    s brien e una o exas
    diasper
    ex re
    reperac
    c toaciónd
    diónd
    e u e del su suje
    jeto
    to a la letr
    letra.a.
    la dime
    dimensi
    nsión
    ón de la amplif
    amplifiicac
    cación
    ión signif
    signific
    icant
    ante.e. La letra
    letra joyci
    oycia-
    a- El ti empo del del arravearravesa sam mienro
    ienro del del espcj
    espcjo': o':2
    2 co n
    na resta atípic
    atípicaa po r ésta ra z ón ón , ya qu e va vaci
    ciamie
    amiento
    nto del sen
    sen-- una ve verdrd ade ra y propia en m ie
    adera nda de la
    ienda narels_sta,d
    narels _sta,d e
    tido advie
    advienene solsoloo hiperbóli
    hiperbólicacam
    m en t e p o
    orr la v í a de u na suer te
    te de la mi mirarada.
    da. Sise con consi side
    deraran n las obras
    obras produc
    produciidas das en loslos ananosos 40
    cubi
    cubism
    smoo liter
    literarariio , o bien
    bien po r su direc- se puepuede de cole
    colegir
    gir fá fácicilm
    lmente
    ente la imaginaria
    imagi naria dedell
    -,io nes p o s i b l es.P - rrctrato,
    rrctra to, la pre se senci
    nciaa con ti n ua de l a m ir irada en u na na r eettr aau
    us n c a

    26. Cf r. J. Lacan,
    26. po , e n Scrilfi Tormo, Ei
    dclla cu ra ti po Einaudi
    naudi,,
    1974, pág. 3 35. , J
    25. Cfr. j. -A. MillMiller
    er,, La
    Lacan
    can avecj
    avecj oyce.Le Sémin
    Séminai
    aire
    re de laSection
    laSection chni 27.
    27. A. Tápi
    Tápics
    cs,, Cv mmu J icatiQU sur
    sur le mur
    mur en L a p ra
    ra tl
    tl llJJu e d e a rt
    rt P cns
    q u e de Ba rrcc el on e , e n LA Cause[reudienne n 3
    el on 38,
    8, Parí
    Paríss 19
    1998
    98,, pág
    pág.. 16 F o l iio
    o e s sa
    sa iiss , 1<J<J7 210.
    32 MA SSI MO R EC ALC A TI l AS T R ES
    ES E ST
    ST fT I C i\
    i\ S D E LACAN 3J

    todavíaa figu r ativ


    todaví ativa,d
    a,d e gust
    gusto o surreal
    surrealis ta, y en es
    ista, esaa re
    recurrencia
    currencia,, ca- event
    eventos os rela
    relacciona
    ionadosdos a la guerra
    guerra civilespa
    civilespaño la: la c r u z e v
    ñola: vo
    oc a la
    si obsesi
    obsesiva va,, de la mimirarada
    da misma
    misma del art artististaa que parecparece, e, en efefeec- barbarie humana, el o d io io , y la ag re re si ó
    ónn m o rtal,
    tal, pero
    pero tambi
    tambiéén es
    to , apa re recc e r e n t oodd os ado s . Pa n Tapies el atrave
    os l ad atravesami
    samienro
    enro del el mo ntlgrntlgran
    anl.
    l.1
    1 que custo
    custodiadia el silencio y el respe respetto étic
    ético o po r
    e ssp
    p ej
    ej o im p li lica e n ca m bi bio u n a esta d ííaa en el des ie n o , 8 es el nuestro
    nues dest ino mort al. E n la Autobiografí a escribirá: asoc io
    tro dest
    ba n d o n o d e la refere
    a ba referencia
    ncia narc isistaa a la ima
    narcisist imagen gen especula
    especular. r. La m i pa ííss a mo m en to s de angustia. a lo s la ?e s-
    es
    estatadía
    día en desiert o es tiempo d e un a s ol ed ed aad
    d qu uee no se rrucci
    rrucci ón, ón, ; la frustr
    frustrac ión, a la opresión, r a la mi
    ación, miseria
    seria ; .. La
    pu ed e c o ns ns o la
    la r en la r e pr
    pr eessen t ac ión imaimagin ginaaria del yo. yo. Esta
    Esta so- ruz. es aq u í el s ím
    c ru ím b
    bo lo de l0-i n gobernable, del
    o lo
    le da
    da d e s un v acío acío ce ntra l qu e Tapies p er er ssiig ue
    ue c o mmo o p u m o ar - h um ano, del ser - pa r a-la-muerte, d e lo t rá rá gi
    gico d e la exrstencra.
    quim édico dico par parad adoj a]: el vaciamie nto o p era
    oja]: erad do h acaci a lo i nt
    nt ern
    ernoo P e ro es ex periencia constit uyente el trasfo nd o hist ór i co y
    se re ve vel aa,, co m o la co-co-ndic
    ndicián producción - de exteri or iza-
    ián de producción h uman o de b exper experieienc
    nciaia subj
    subjet etivivaa de la cr uz, e n la o b ra ra d e T a-
    a-
    ción- de la o b ra ra mi s m aa.. La im a g gee n se d cs cs imime t ri
    ri z a a l punto d e pies,
    pies, corno
    corno ha hab bíamos vist o, la cr uz
    visto, u z sur g e inici
    inicial mentee como el
    alment
    disolverse pr ogresivam en t e son ofrec ofreceer al algún
    gún re refu
    fugio
    gio narc
    narcisí
    isís-
    s- pr o d u ctcto d e u nana transfor m ación de la letr a q u e i nd ic a un a tor-
    nd ic
    t ic
    ic o a l s ujeto. U n p r im ime r r eess uull ta
    tado de esta esta disol
    disoluci
    uciónón es la apa- si
    sióó n de la inic
    inicial dels ujet
    ujeto,o, de la T de Tapies. Es Esaa T ap;l(ece co -
    ición de la cruz en elluga r d e la i ni
    rición nic iiaa l d e l n omb r e del ar arti
    tist
    sta.
    a. mo u n a c rru u z qu e no es m á áss un índic
    índicee dedell yo s iinn o m ááss bi e n
    La T de Tapies transfor ma mada da en un a c rru u z e n el AutoAutorr rree trato
    trato de aquello
    quello q Ut restaresta de
    dell yo d es es p ué
    ué s d e h ab er co mple ta do el acse-
    ab er
    1950 2 1 indica una re reducci
    ducció ó n as ascé ticc a de la imagen
    céti imagen especular
    especular co - s iiss de l atra vcsamicnro del es p eejjo. En este sen ti do le n o,:s
    mo luga ugarr del yo, a la marcade la let letrra asemsem éntic ntica.
    a. El desd o bla- índice del del ) 0, sino má máss bien el resul resulta tado
    do de su canceancelac
    lación.
    ión. P or
    mie nt o de la im aag en y la pres
    g en presenci agobi an t e d e la mira
    enciaa agobi irada
    da no -esto Ta pies pu do acercar el sí m bo l o de la cr uz a del si -
    es sufi
    suficien
    ciente paraa mostra r la co nd ic ió n d e d e se
    te par sech o,
    o, d e e xcxclu - lencio.
    lencio. En ellu ga r del del cir
    circo
    co imimagiaginanario del yo y de su infa t u aa--
    rio del
    sión fund am e ntal del sujeto. La mira
    sión miradada sangrant
    sangrante, e, la
    lacer
    cerada,
    ada, de ció
    ció n n; rcisicisist J, la c r u z sella la UIlJ reducc
    stJ, reducción del yo a la marc a
    ión del
    las pr im er as obras s uf uf re
    re así u n p r o ce ceso d e le nta p urifica urificación
    ción . ascm.intica (lue inst instituye
    ituye al sujet
    sujeto o co mo desec
    desecho.ho. En el camino
    La emerg
    emergenci enciaa de la c r u z en ellu gar de l n o mb r e p r o p io io de
    dell su- artísti
    artís tico
    co de Tap
    Tapies,
    ies, es
    esta
    ta reducc
    reducciión conincidc co co n La La hora de
    je
    jetoto indic
    ndicaa así lad imens imensiión de sujeram sujeramie ienro
    nro del sujetsujeto o: el y o del < so/
    so/edad
    edad 1 El s ume rgirs rgirsee en inv
    invesestig ción y en la experi-
    tigaación
    autorr desap
    auto desapare arecce redu
    reducidcidoo a la cruz cruz de la letr letra. a. Es es t e e n e ffeec- rncuraci
    rncuraci ón de nuevos nuevos matmaterieriale
    aless qu e apasio
    apasiona na a Tap
    Tapie iess en
    to el tiempo de entrad a de l s ím ím b boo l o de la c r u z en la p rráá c ti tica d e ricu
    ricularlar en el cu rso de b pr im i m eerr a m ititad de lo s a ñ o s 5 0 s lle ga ga
    Tapies
    Tap ies:: la cruz en t ra precisprecisam amenteente en el luga r d e la le ttrr a ( la T aq u í a su c ulminació n y lo c o on
    n d u ccee a vo llvve r a enco nt r ar Id
    d e Ta piepies) ndicaa el ser del su j eetto . L a c r u z d e Ta pies no es,
    s) qu e indic cr u z, no V;\ co m o U1\;l r ep ep r cs ent ; :ió n an t r o po c én tr ica co m o en
    cs en
    en e fe fec to , la c ru z cr cris
    istia
    tiana.
    na. El va valor
    lor teo lóg lógic ico-rel
    o-relig igio
    ioso
    so de la el A ut o vrct r no de 1 J50 en J mal .
    malllo del v e au t o r, sino ins inscri
    crita
    ta
    c ru
    ru z c om o lu lugar
    gar de expiexpiacaciión, de sacrif sacrific icio io y s ímb o lo de re - di r ectam en t e so b re re el m u rro o . Es este el segundo movimi movimiento ento de
    d e nc ió n n o es la cruz de Tapies
    nc ió Tapies.. C i ertamente , en la cruz tapie. la asce
    ascensión
    nsión tapesia
    tapesianana.. Co n s is is te
    te e n la intro duc ción del e1emen-
    sa na su e n a el encuentro- t r aau
    na r e su u m a d el el jo ve ven Ta pies co n lo s

    .10. 1\. T.ll ic i, t1ulof ¡r,¡ i.¡, h. cit., ¡,.ig. 79.Anc or a: les murs p o r -
    28. Cfr., A. Tapies, Autobiograjia, Vcncz¡a,
    Cfr., Vcncz¡a, Marsilio,
    Marsilio, 19K
    19K2. pág.
    pág. 213. tctu du m.u tj r de not r c pc u pl
    pl ee,, de s a r rc
    rc ttss i n h u
    um
    m aaii n
    nss q u i l u
    uii on t

    Self- rtrait. 1950.


    2 ). Cfr.• Self- 950. en A. Tapies,
    Tapies, The co
    comp
    mple
    lete
    te Works, Colo nia,
    Works, intl i¡.;éi. r\ . pics, Cm m /lm/ rd úo n sur le mur. ob. cit.,, pág. 209
    cit. 209..
    Konncmann, 1 97,
    Konncmann, 97, \ 01. 1(19
    1(19H
    H -196
    -1960)
    0),, pág.
    pág. 139.
    139. ;¡II , il> ¡J,·m.
    , 1. A .T ;¡

    J4 MASS
    MASSIMO
    IMO RE CALC ATI L AS
    AS T R E
    ES
    S E ST
    ST E T
    TII C A S D E t A C AN
    AN 35

    to ir r eductib
    ductible
    le a lo sim
    simb b ólcio
    lcio a part ir d e lo sim sim bóbó lic
    lico. L a c rru uz La intenc
    intenció ión n y des espué
    puéss el ges estoto,, p er o solo
    solo la prim
    primeera se rea- rea-
    es e n ef ec ect o cap tu tu ra
    ra d
    daa a p ar ar ti
    tir del n ombre prop io d el el su jjee tto
    o l iz
    iza e n e l s eeg gu n do do. L a c r u uzz cs u n efecto d e aq ue uel gest o q ue ue n o
    - po r .c? siguien
    siguiente te e su dime
    dimensi nsión simbólica- para terminar terminar po r de p eennde d e la inte inten n ció
    ciónn p er
    ero se q ue ue ma
    ma en u n inst instaante vacío d e
    valoc.:lsemántico
    valoc.:ls emántico en tanto no es un unaa re
    repre
    prese senta
    ntaci
    ción ón pensa mie nto nto , e n u n p u ro ro acto . La c ru ru z n o es el símbol
    símbolo o que co-
    del sujeto. La cru cruzz que se infil infiltrtraa en nombre p ro- munica
    muni ca un me mensaj
    nsaje, e, pero es u obje objeto,un
    to,un objeobjeto to sign
    signo.o. Al con-
    con-
    P v del Ujeto se es u mp sobre el u r o q u e Tapi
    mpaa sobre Tapies es descubr e tr ario,
    rio, estasta mamarrca la dife diferenc
    renciia en entrtree la obra como-r
    como-represen
    epresenta- ta-
    d eessti n o co n te ten idid o e n s u mi sm sm o nom b re (Tapies Tapies signif
    signifi- i- c ió
    ió n (d e se senn tido ) y la o br br a co m mo o obj eetto qu e se p r od od u cece solo
    solo
    ca , d e hec h o , en ca ttaa lá lá n mu ro ) . Es el muro qu e toma aho ra sobre la base d e un vac iiaam ie ien to de se senntid
    tid o.
    o. P o r eso l poética
    el lug aarr d eell esp eejjo . E l yo n o se a llooja más e n la i ma mag een n se c aan n- del muro es p ar ara T apapieiess, so b r eetto do
    do un m od od o p arar a desc u b rririr a l
    ce
    cela
    - la en l a e xi
    xiste
    stencincia a m ateria
    at erial l de
    dell mu
    muro ro so b r e la m ir
    ir a
    ad
    d a c ala
    ala la silencio como corazó n in ter n o-externo de dell sentido
    sentido.. Como en
    inh
    inh umaumana na de la ye
    yeso so,, de la ar areena. Es Esta
    ta apar i- el reco r rido
    rido de los mí míststic os, el sil
    icos, silen
    encio
    cio se logra
    ogra,, no dire
    directactamen-
    men-
    c lan del muro mue st ra a qu e nivel nivel de ascenso Tapies había lle- te , sino a tr av avés de la ace centua
    ntuaci ción
    ón máxim ximaa de su con contrartrario.
    io. El
    vad o su d e lo ima g in in aarr io
    io . E s es te te pas aj
    aje ex t rere mo
    mo sil
    sile nc
    nc io
    io n o es u d aatto ini ci ci alal s in
    ino a llggo a lo c ua ua l la obra llega.
    -del espejo al muro- qu e Tap Tapie iess define
    define en ef efect
    ecto o como un · sal Para alcanzar el silencio, Tapi Tapiees dijodijo una vez: es nece necesa sario
    rio pa -
    to cualit
    cualitativo
    ativo , J 2 po r consiguie nt e como una d isc iscoo ntinu idad sar a tr av és és de u n son ido ido f ueuer tete . La conmoció n el gesto pr o -
    qu e revela ra radic
    dical almen
    mente te la estruct
    estructura ura del sujeto
    sujeto.. Ahora la cruz v oc
    oca del m is ism o mod o la redu c cciión d el el se nnti
    tido a un punto de
    se pr e sent
    sentif ifii ca en Ia Ia.o
    .ob
    b ra sinsin alg
    algununaa re relac
    lación
    ión con la imagen imagen del Va cío. La cruz es es esaa le
    letra
    tra que
    que va cíaa el se
    vací sentido
    ntido reprreprese
    esentantativo
    tivo de
    yo . L a c ruz n o es, sm em b ar ar go
    go , un a marca
    marca entre las otras po r - la o brb r a y la consi gn a solo a su pu ra dime dimensión
    nsión de even evento to.. Si el
    qu e la es la marc arcaa uniuniv versal
    rsal de la tr trad
    adici
    iciónón judeo-cristia- sím
    símbolo
    bolo relig
    religioso
    ioso de la cruz es e símbolo ímbolo unive rsal de la pasión
    niversal
    na .de OCCIdent e. No ob obstant
    stante,e, esestete uni
    univeversrsal
    al no es en Tapie Tapies el h um
    uma n naa y d e la redenredenci ción
    ón divi
    divina na,, la cruz ta tapi
    pies
    esia
    iana tiendee a la
    na tiend
    ab
    abst stra
    racto
    cto dedell arquetipo jung jungia iano
    no porque deviene deviene una X de dell enigm
    enigmaa. Si el primer primero o evoca
    evoca una una másmás al allá
    lá tras
    trascenden
    cendente, te,
    m aarrc a s in
    ing u ulla rr;; L a cr u uzz no es so lo ni so b brr et odo u n s ím ím bo
    bo lo
    lo la se
    segunda
    gunda se manif manifie iesta
    sta com
    como o absolu
    absolutamen
    tamente te vincul
    vinculad adaa a la in-
    pero com?? im
    com imprpronta,
    onta, horma , traza, graffitti, manenc
    man encia ia de la ob r a. a. En el GraGran Cu ro gris (1955) J la c ruz es
    no caligr áficoáfico ge geststual
    ual,, Irremedia
    remediablem blemen entete vi
    vin ncu
    culad
    ladoo a un ha ha-- inver
    invertid tidaa en la X e n nig
    igm m á ttiica q u e apa r eecc e co m o u n pe q u uee ñ o
    gra ffino bla blanco
    nco sobrsobre la am amp p lia
    lia super f ic icie
    ie de mamate teri
    riaa oscu
    scurara y
    cers
    ce
    L rseeruleletra,
    tra, que, como escrib
    z es la-repeti
    -repetici
    ción
    ónescribe
    dell eeve
    de Lacan,
    Lancan,
    ven delld
    to de destru
    estruye ye univ
    a lo ersal
    univer
    universal
    universa l ensal . co m papacta . La asc scee ns
    nsión ta tap pcsia
    sia nnaa h a red u cciido así, sí, a u n a letr a
    alinea
    al ineación
    ción a los
    los sign
    signifi
    ifican tess de la tradición , per
    cante pero o absolut amen- enigm
    enigmát átic
    ica,
    a, el ser de dell su
    sujet
    jeto.
    o. Mezcla
    Mezcla de continge
    contingenci nciaa (el
    (el evento
    evento
    te
    te,, si.n
    ngular
    gular en letr
    letraa indes
    indescicifr
    frabl
    ablee que la constitonstituy e. Po r e sstt o se
    señal-
    ñal-gestua
    gestuall de la cruz-enig
    cruz-enigma ma)) y de necesinecesida dad d (el evento
    evento de dell
    Tapies pu d o afirmar que la m an an o d el
    el ar t is tata t ie
    ien e un va llo
    or e n mu r o que que rec econonduce
    duce al sujet
    sujeto, o, en una repe repeti tici
    ción
    ón fundame
    fundamenta ntal,
    l,
    sí
    sí,, se sostie
    sostiene
    ne sobr
    sobre el ne nerv io del braz
    rvio brazo, sobre la el ect
    o, sobre ectrici
    ricidad
    dad al destin
    stin o esc scrr it
    ito en su mism smo o nom mbb r e)
    e) al c uaua l el ar tis
    tista
    ta en la
    del b rraa zo
    zo. E n el ges toto sin g
    gu lar la in
    u la inte
    te nncc iió
    ón se co nsunsumm a en el hora de soled soledad ad dec
    decide
    ide,, en una el eleecci
    cióón for zada
    zada,, somet
    somet erseerse::
    ac to
    to m ism
    ismoo qu e produce. No h aay y un antes o un d eesspu é s. s.

    33. Largc GreyPaintin g ( 1955), en A. Tapies The Comple


    33. Largc Complete
    te Works l b.
    Works
    32
    32.. A. TJ
    TJ.p
    .pie
    ie.,
    ., ibídem,
    ibídem, pá
    pá¡;
    ¡;.. 2 :0 . cit., pág.
    pág. 245.

    J6 MASSIM O RE CAL CATI


    pu
    uii s u n j i te nt é d atte
    atteindre
    indre directe
    directement
    ment au sísííe
    íenc
    nce.
    e. Pl
    Plus
    us
    ¡O U T
    LA SUBLI
    UBLIMACIÓN
    MACIÓN AR
    ARTIST
    TISTICA
    ICA y LA COS
    COSA
    A
    r ésign je me m iiss soum á la nec
    neces
    essi
    sitt équi gouv er
    ern
    ne toute
    toute lvt-
    te
    Massimo
    Massimo Rec
    Recalc
    alcati
    ati
    T Cl [O traduci
    traducido
    do por AnJrc: a Mojic;)Mojica Maricl ¡. Csstrille
    Csstrillejo
    jo
    Revisado po r Astr
    Astrid
    id Ál
    Álvar
    varcl
    cl.. de la Roch e y Maliel
    Malielaa Ca uri llcjn
    Ve
    Versi
    rsión
    ón corregi
    corregida
    da por el auto
    autor.r. co
    conn auto
    auto riza
    rizació
    ciónn para
    para su pub
    public
    licac
    ació
    iónn por es-
    l e medio

    QUI cosa
    cosa es est
    esta
    a posibilid
    posibilidad
    ad llam
    llam ada subl
    sublul
    ullac
    lació
    ió n
    ] LACAN El Se
    Semi
    minari
    nario
    o. Libro VII.
    VII.
    La étic delpsico ná lisis

    1. LA SATISFA
    SATISFACCi
    CCi Ó N SUBLIMATO
    UBLIMATO RIA

    Para el psicoanáli
    psicoanálisis sis en gene
    genera
    ra ll a subl
    sublim
    imacació
    iónn es un conc
    concep-
    ep-
    to altament
    altamentee problemá
    problemátic tico.
    o. Sobr e todo
    todo lo fue fue para
    para Freu
    Freudd. Jone
    oness
    cuenta c ómómoo en 1916 916,, Freud
    Freud decdecidi
    idióó dest
    destruir
    ruir el mamanus
    nuscri
    crito
    to de-
    dicado
    dic ado a ella,que
    ella,que habríadebid
    habríadebidoo apar parececer
    er en la colec
    colecci
    ción
    ón intitu
    intitu--
    lada et ps ícologi . Es Esta
    ta destruc
    destruccción
    ión expone en modo eviden-
    te la d if
    ificu lt
    lta d d e Fr eeuud en alcan za r una clarid aridad teóri
    teórica
    ca
    res
    espe
    pecto
    cto de una
    una cat ateegorí
    goríaa de la cual
    ual en re reaalida
    lidadd él ya habí
    habíaa he-
    cho
    cho uso
    uso en tetext
    xtos
    os prec
    preced
    edent
    entes
    es pe
    pero
    ro sin
    sin logr
    ograrar ja
    jam
    más una def
    defini-
    ini-
    ción
    ción con
    concep
    ceptua
    tuall riguro
    rigurosasa.. Freud
    Freud queda
    queda insat
    insatisf
    isfec
    echo
    ho del
    del pr opio
    es
    esfu
    fuerzo
    erzo;; des
    destr
    truu ye su traba
    trabajjo, hac
    hacee del
    del ca
    capítul
    pítuloo dedi
    dedica
    cado
    do a lasu-
    blimación el ca capí
    pítulo
    tulo aus
    ausente de su Metapsicologia, su semina semina--
    rio inexi
    inexisten
    stentete,, su si
    sicut
    cut pale
    paleaa.
    Fr eu d us a pue s la ca categ
    tegoría
    oría de Sublimicrung en dive divers
    rsas
    as
    obras,, algu
    obras algunn as de laslas cuale
    cualess es
    están
    tán expli
    explicicitcm
    tcmententcc men
    mencicion
    onadas
    adas
    34.
    34. A. Tapies,
    Tapies, C onl l mmit túm SII
    SII r le l r lb.cit
    lb.cit.,
    ., pd
    pdg.2
    g.2 10. por LaLace
    cenn en el comen
    comentaritarioo ded
    dedic
    icad
    adoo esespe
    pecícífi
    fica
    came nte a la cate-
    mente
    ,¡ Lueg
    Luegoo un díaintent
    díaintentéé alc
    alcanz
    anzar
    ar dir
    directa
    ectamente
    mente alsil
    alsilen
    enci
    cio.
    o. Desp
    Despuu és renun-
    renun- gor
    goríía de subl
    sublimimaci
    ación
    ón que que enc
    encontr
    ontram amosos en el Semi
    Seminanario
    rio V I l ).
    cié,
    cié, mesometí
    mesometí a la nece
    necesisidad
    dad que contr
    controla
    ola toda
    toda lucha
    lucha pro funda. Podrem
    Podremos os rec
    ecorre
    orrerlo
    rlo aquí
    aquí en detal
    detalle peroo la categ
    le;; per categoría
    oría fr
    freudiano
    eudiano

    MAS51M
    MAS51MO
    O RECAL C n LA SUULlMAC
    SUULlMAC IÓ N A RT I5
    I5 n C A y LA C O SA
    SA J9

    no es jamás
    amás tra
    tratada
    tada en form
    formaa si
    sist
    stem
    emáti
    áticca. Sublimierung permane- 2. L AS UB
    UB L
    LIM
    IM A
    AC
    C IÓN Y E L P AD
    ADR E
    ce como un ver erda
    dader
    deroo en
    eniigm
    gmaa en Fre Pero cuál es el corazón
    Freud. Per
    de es
    este
    te en
    enig
    igma?
    ma? Qu é co cosa
    sa Fr eud no domina
    domina su sufi
    fici
    cien
    entem
    temenente
    te en El Semi
    Seminar io V seña
    nario señalala un mo m en
    ento
    to deci
    ecisi
    sivo
    vo en la re
    rele
    lecru-
    cru-
    la p ro b lemáti
    emática
    ca relac
    relacio
    ionada
    nada a la su subli
    blima
    macción
    ión ? O, mámáss precis
    recisa-
    a- ra [ac
    acaanian
    ianaa de
    dell conce
    oncepto de su subl
    bliima
    maci
    ción.
    ón. En un pri
    primer
    mer ti em -
    mente.
    men te. qué cosa
    cosa in
    indic
    dicaa es
    esta
    ta dific
    dificulta
    ultadd en Fr cud? Cu Cuál
    ál es el mis- po Lcca
    Lccann parec
    parecee privi
    rivilleg
    egia
    iarr una ve
    vers
    rsión
    ión cd
    cdipi
    ipica
    ca de la sublim
    ublima-
    terio
    terio que enenci
    cier
    erra
    ra ?En eseste
    te tra
    trabaj
    bajoo me esfuerz
    sfuerzoo en atrave
    atravesar
    sar es
    estos
    tos ci
    ción.
    ón. De mamanenerra mani
    manifi fies
    estta en Los co
    compl
    mpleejos
    jos famil
    familia
    iares
    res en la

    interrogantes
    cep
    cepto talcomosiguie
    to talcomo siguiendo
    se de ndo
    desar rolllcam
    el camino
    sarrol a enino lacan
    lacaniano
    el cuadro
    cua droiano
    delalSeminario
    retorn
    retornar
    ar est
    estee con -
    V l .1
    fo r maci
    estt rruu c tu r a l en t r e la nLaca
    mación
    d aadd es
    ón del individuo,
    individuo, Laoc
    occan
    iióón nte
    teori
    doriza
    e szauubbac
    acerc
    lliierca
    m aac iió
    dóen una
    y lacont
    continu
    f uninui-
    ci
    cióói-
    n
    En ununaa sínt
    sínteesis extre
    xtrema
    ma se pu ed e afirm firmaar q uuee la n oocci óónn d e simbólic
    simból icaa del padre
    padre cdfpic
    cdfpico: o: el mo modelo.
    delo. el prot otip otipoo fufundame
    ndamen- n-
    sublimación pr esent a el p rroo bl bl em
    em a d e có mo mo p uueede exist
    existir
    ir una tal de la sub sublimlimac ación
    ión,, es rarastre
    streado ado en la operati operativvidad idad normati
    normati--
    satisfa
    satisfacci
    cción
    ón pulsion al no vinc vinculad
    uladaa dir
    directame
    ectamente nte l una sasatisfa
    tisfac-
    c- va del Edipo . Un eco de est a t eessis se en ccoo n ttrrar aráá en el curs
    cursoo del
    E,ssoo com
    compor ta que la Sublim íerung impo
    porta imponga
    nga una una Seminario VI I cuando cuando sublima
    sublimaci ón y pa dr e ap
    ción apararec
    ecer
    erán
    án estre-
    stre-
    resistc
    resi stcmanzcció
    manzcciónn de [a definicdefiniciónión misma
    misma de sa satis
    tisfac
    facci
    ción
    ón pulsio-
    pulsio- ch
    chados
    ados en un anudam anudamiiento ra radicdical al,, en el se senntido qu quee el recur-
    nal se en juego co m moo talal.. Có mo pu ede ede la satis- so cscstructu
    tructurant rantee de la po tenciapaterna aparece c o
    potenciapaterna om
    m o una su -
    facci ón subl
    sublimimatoria
    atoria ententrar
    rar en el camcamppo de la sa sati
    tissfacci
    faccióón pul- blimación (E (EP,P, pá
    pág.
    g. 182).
    82). Ma
    Mass preciprecisa sam m en t e, en Los complecomplejos jos
    sional?
    sional? La enormidad
    enormidad del prob lema ema de la sublima blimacción con siste fa m iliares, Lacen pr o pone la te tesi siss cl
    clín
    íniica de que cuando cuando la im ima-
    a-
    en es
    este
    te inr
    nrerrog
    errogan anre
    re re
    respe
    spect
    ctoo de
    dell cu
    cual
    al Pr eu d n o e ssttá e n co nndd ii-- go ma mate ternarna no vi vien
    enee tra
    trata
    tada porr la sub
    da po sublimalimación ción patcrna,
    patcrna, devie-
    devie-
    ci
    cione
    oness de rerespond
    sponder er con seg eguri
    uridad,
    dad, aunqu
    aunquee sí insiinsiste
    ste en ret
    retene
    enerr ne facto
    factorr de muer muerte. te. La fuerza sublimat o ri riaa de
    dell Edipo
    Edipo co consi
    nsiste
    ste
    que en la sublim
    sublimac ació
    iónn hay en juego
    juego una sa sati
    tisf
    sfac
    acci
    ción
    ón pupulsi
    lsiona
    onal.l. en sep epar
    arar ar al sujsujetetoo de un goc ocee fusifusioonal,
    nal, mortífmortífer ero,
    o, de la aspi-
    spi-
    Pero cóm o pu pueede un unaa pulsi
    ulsión sexu
    sexual al sati
    satisfa
    sfacers
    cersee siendo c omo ración destructiv
    destructivaa hac haciaia la tot al alididad
    ad,, de la nos nostal
    talgi
    giaa de la Cosa.
    Cosa.
    adv
    advieiene
    ne en la ac activ
    tivida
    idadd sublimat
    sublimatoo ria in inhibi
    hibida
    da en la me meta
    ta ? En es estete sesent ido la noci ón de sublim
    ntido sublimaci aciónón asumeasume un sig signif
    nific
    icado
    ado
    mo esta
    esta sa
    sati
    tisfa
    sfacc
    cción
    ión que impliimplicaca una renrenuncunciia a la satisfacción consti tu y en entete en re relac
    lació
    iónn a la re realalid
    idad
    ad mismisma. De he heccho la con-
    direct
    dire cta-
    a- es ot
    otra
    ra satiatisf
    sfac
    acci
    ción
    ón rerespe
    spectctoo d e la qu e vien enee im p uesta di ccii óónn d e acceso a la re real
    alid
    idad
    ad se defi define prop iamente po r esta
    por el susuper-
    per-yo yo?? sublim
    subl imaci
    ación ón de dell goce
    goce mortífe
    mortífero ro } canibacanibalí líststico
    ico que disdisting
    tingueue el
    ¿No se serí
    ríaa ta
    tall vez éste, el p robl ema ema plant ea eadodo en ultima
    ultima ins ns-- pegamenr
    egamenroo osc oscur uroo de
    dell ser vivivi
    viententee co n el Un o del cu eerr ppoo ma -
    ranc
    rancia
    ia p or la sublim
    sublimaciónación Freudiano: que se serí
    ríaa una otra sasatis
    tisfafac-
    c- terno , Mas pre preccisisam
    amenente
    te,, la posibi
    posibillida dadd de es esta
    ta pri
    prim
    mer a susubl
    bli-
    i-
    ció
    ció n re
    ressp eect
    ctoo a esa q ue
    ue se co ns
    ns u m a d i rreect amen
    amentt e a tra
    ravvés del ma
    macición
    ón del goc ocee parec
    parecee op erar como un pr principi
    incipioo di
    discrimi
    scriminat
    nati-i-
    objeto? v o e nntt rree n euro sis y psic
    psicosis,
    osis, en el sentido qu quee en la psi siss la
    siccosi
    sublimación
    sublima ción se de
    dem m ostrarí
    ostraríaa como
    como impo
    imposi ble y el goce
    sible goce de la pul-
    sióndemuertea rra rr asa
    sarí
    ríaa cualquie
    cualquierr dique
    dique subjeti
    subjetivovo,, Es laidea de
    . 1 ,este comentar io viene desarr
    ,este desarrol ollad
    ladoo en b parte del la psi
    psicocosis sis com o imimposib
    posibiliilidad
    dad de ac
    acce
    ceso
    so a la opera
    operaci ción
    ón sim
    simbó-
    bó-
    Se
    Semi
    mina
    narr io intitulada
    intitulada perune
    perunentcr
    ntcrncnrc
    ncnrc po r jacqucs
    jacqucs-Ala
    -Alain in Mi
    Mill
    llcr:
    cr: RE] proble- li
    lica
    ca de la sublimac
    sublimación:ión: el susujet
    jetoo queda peg
    pegado
    ado a la Cos
    Cosaa del go-
    m dede la sublimaci í M
    ír., Lacan, El Se mimi na
    na ri
    ri o,
    o, Li b ro
    ro VI
    VIII . La ét i ca
    ca de l
    psiw /Ilálisls 59 -60), oriuo Ei Einaudi,
    naudi, 1994,p,íg
    1994,p,ígs,s, 109-207
    109-207,,
    ce
    ce,, vi
    vien
    enee arrarrast
    astrad
    radoo en la lass es
    espira
    pirallesde un re
    real
    al ca
    caóti
    ótico,
    co, únmás
    De ah
    ahor
    oraa en ad
    adel
    elan
    ante
    te las
    las Citas de es
    est:
    t:.. obr
    obraa será
    seránn re
    repr
    produci
    oducidadass con la sigl
    siglaa precisa
    preci samente
    mente,, si
    siempre
    empre en Los com complejos[am
    plejos[am ilie
    ilie res, el gru
    res, grupo
    po fafa--
    EP mil
    miliaiarr imagi
    imaginario,
    nario, ese que fa favore
    vorece
    ce el sur
    surgimi ento de la psico-
    gimiento

    40 ; l A SS IM O R E CAL CATI
    SS IM SUIi I.lMACIÓN AIl.TISTICA y LA COSA
    LA SUIi 41

    si
    sis,
    s, es de
    definid
    finidoo po r La
    Lace
    cen
    n co
    como
    mo desco
    descomple
    mpletad
    tadoo , en el senti- vil. Sin em baba rgrgo, ya e n Los com plejos [a m íliares Lc c
    complejos caa n nos re -
    d o d e q ue
    ue en ello no es o p eerrati va
    va la sub lilim ac
    ació n patertLl, pre- cuerd
    cuerdaa que par' par'l que
    que el disp
    disposositi vo cdípico funcione
    itivo funcione efica
    eficazmen-
    zmen-
    d om i n an
    an d o en v ez
    ez, un pegorc a m miie n t o sin me d dii ac
    aci ó n e nt re el
    nt re te, la sub
    sublim
    limac ació
    ión
    n simból
    simbóliica no pued uede,e, por estruc
    estructur
    tura,a, ope
    operar
    rar
    suje to y la m ad r e c om o puro fa ct o r de m ue rte.t en luga ugar de la un s aan
    n ea
    ea m iiee nt
    nt o si n r es to s de l goce mor t íf er
    es to ero d e l U n o ; la ima-
    cast
    castra
    raci
    cióón si
    simból
    mbólic
    ica
    a que ins
    insti
    tituye
    tuye la su subli
    blimac
    macióión
    n como
    como dest
    destino
    ino go del seseno
    no matmaternerno o con
    contin
    tinuar
    uaráá jugand
    ugando o un rol fundamental
    fundamental en
    pos
    posib iblele de la pn pnls
    lsió
    ión n se af afir
    irma
    ma la equ equiv ivale
    alenc nciaia terri
    terrible
    ble entr
    entree J vida del sujesuje to.
    m uert
    uertee ma d re. Lo s efec to s de es t a eq u iiv alen cia so n clínica-
    v alen Al hab
    haber er intit
    intitu ulado
    lado un p árrafo d e la sesión del 10 de feb ebrero
    rero
    mente
    men te dif
    diferenci
    erenciadoadoss por Lac acen:
    en: aplas
    aplastam tamie iento
    nto del dese deseo, o, des-
    des- de 1 0 La sublima sublimación cióndel Padre , [acque [acques-As-Alai
    lainn Mil
    Millcr
    lcr cvi-
    trucci
    truc ciónón delsent
    delsentimi imient ento o de la vida,vida, apetit
    apetito o de mue muerte,dese
    rte,deseo o de dcn
    cncia
    cia co
    comomo,, en el cu curs
    rso
    o del
    del Seminario V Lac Lacanan regre
    regresasa so
    sob
    b re
    la larv
    larva, a, ca
    cani balismo fu
    ni balis fusisiona
    onal, l, abi
    abissmo mí míst stic
    ico o de la fus ión ió n afee- esta su primer
    primer vers versióiónn simbó lica de la su
    simbólica subli
    blima
    mación.
    ción. Pero
    Pero es jus-
    jus-
    ri
    riva
    va,, sui
    suicidi
    cidio o dif
    diferido,
    erido, toxic omanía or al, as
    toxicomanía asimila
    imilaciónción pe perr fe
    feccta a t o e n es te
    te c onon t eex
    xto que Lacen fina finali
    liza
    za por ac acentua
    entuarr probl
    problememátáti-
    i-
    la t o t al
    al id
    id ad
    ad d el et orn o a l s een
    el se rr,, r et n o mate
    materno, rno, oscura
    oscura aspir
    aspiraciación
    ón camente
    came nte más la funci función ón indom
    indomableable del
    del resto
    resto de goce
    goce traz
    trazo o in-
    in-
    a la mue
    muerte rte,, nostal
    nostalgi giaa de la tutelatutela totaltotalit itararia
    ia;' ;' d el le d e la marca mat er
    el eb le er n a, seg ú n lo s t ér ér mmiin os
    os d e Los
    R eessp ec
    ec to
    to a es te
    te goce que se p eg eg oott ea
    ea c on on la muerte, el Edipo Complejos Fam Famili iliare s- que la funció
    ares- unción n simbó
    simbóli lica
    ca de la sublim
    ublima- a-
    es el Ju Juggar de una subl sublim imaciaciónón civil
    civil.. SinSin su sublblimimacacióiónn hay adhe-
    adhe- ción
    ción como expre xpresión
    sión conconsti
    stituye
    tuyentente de la funció
    función n del Padre.
    Padre. MasMas
    rencia nirvánica a la C o oss a mate rna , h ay ay im p o oss ic
    ic ió
    ió n d e un r ea ea l prec
    precisa
    isame
    ment nte,
    e, él nosnos mues
    muestr traa que es en el mism mismo o prin
    princicipio
    pio sim-
    sim-
    que exige u n a repet ici ón ma ld ldit a d e l o Mi sm sm o . A q u uíí Lacen in - bólico p at at er
    er n
    no
    o que po de de mo
    mos e n ncco n tr ar e n acc ión
    tr ar ió n este
    este residuo
    residuo..
    si
    sist
    stee en prepresent
    sentarar la sub subli lima
    mación
    ción no so solo
    lo como una tran transfo
    sforma
    rma-- En otros
    otros térmi
    términos nos,, just
    ustam
    amenentete en el eminario VI Lacen indica
    ció n d e la puls pulsiónión sex exu ual, sinosino como pr inc ip ip ioio m isis m
    mo o de to da da una
    una fractur interna en la noció
    fracturaa interna noción n de Pad
    Padre queque impi
    impide de es
    esaa suerte
    uerte
    tra
    transf
    nsformaci
    ormación ón sub
    subjeti jetiva:
    va: la sub sublima
    limaciónción [aca nia na no es tanto de coincid
    coinciden enci
    ciaa de PadPadre re y su
    sublim
    blimaciación
    ón que había
    había inspir
    inspiradadoo L os
    sublim
    subl imaciaciónón de la pulsi ón sino sino subli
    sublima mació ción n de la imago mat er complejos. El Padr Padree de Lacan es aqu í ya un Pa d re re que no co in inc ii--
    na que obstaobstacu culi za la c re
    liza re aacc ió
    ión de l o n ue ue vovo , d e n u evas relaci relacio- o- de m asas con el P ad ad re
    re c oom
    m o m at riz de la subl
    at ri sublim
    imación
    ación simbólica
    simbólica,,
    nes e n rel ac ación a l g rupo so soci cial
    al como se expresa xpresa Lc ca n m i s m o. con 1 función estruc turantc del Nomb re-de re-del-Pad
    l-Padrere.. Ese Padr
    Padree
    Como se ve , se tra t a de un e nc nc u adad r aam ntt o de la problemá -
    m iiee n en juego en Seminario V no es d e h ec echo el Padr
    Padree como pro-
    ti ca
    ca d e [a su sublima
    blimaci ció ón queque valorvaloriz izaa su lado lado cdípico-s irnbólico, totip
    totipo o de la sublimación simból simbólic ica,
    a, sino
    sino que
    que es mas bien el padre
    mas bien
    indica ndo la subl
    indica ub lima
    imació ción n como
    como operac operación ión simbóli
    simbólica ca neces
    necesar aria
    ia como am i subl sublimaimació
    ción radical.. Es el padre-goce, el pad
    n radical padrere mal-
    mal-
    para el trata
    tratamie nto de la pasión primord ialhaciael Un o que
    miento que as as-- dad, el padr
    padree mali
    malign gno.
    o. El padr
    padree que,
    que, com
    como o adv
    adviien
    enee para
    para el Dio
    Dioss
    p ir
    ir a o r iigg in
    in ar
    ar ia
    ia me
    me nntt e al s u ujj et
    et o
    o.. E n o tr tr aass pa la la br
    br as
    as , la su b l iim
    ma - d e Lut e roro e vovo caca d
    doo p or
    or Lacan, odia odia sususs cria
    criatu
    tura
    ras.
    s. Esta
    Esta fract
    actura
    ura
    ción se o pone a la t en en d een cia (ma s allá del pr incipio
    n ci pi o de place
    placer) r) que atra
    atravi
    vies
    esaa el prinprincc ipio pater
    paterno no vien
    vienee aq
    aquí
    uí a la luz
    luz trágic
    trágicame
    amen-n-
    del s u ujje to
    to a l a m ue ue rt rt e;
    e; es s u c o orr rree ct
    ct iv
    ivo c u ull tu
    tu ra
    ra l , s im
    im bó
    bó l ic
    ico , ci- te: la func
    función
    ión deldel padpadrere no se limi
    limitata a rerepr
    pres
    esen
    enta
    tarr la su
    subl
    blim
    imacació
    iónn
    si
    sino
    no que sepres
    sepresen enti
    tifi
    fica
    ca también como como odioodio de Dios
    Dios como volun -
    ta d de goc
    goce co com mo goc
    goce deldel padre
    padre de la hord horda.a.
    2. Cfr . J Lacan LoLoss compl
    complej ejos[an
    os[antil
    tiliar
    iares
    es en la or lcZÓ 1 del individu
    individuo
    o
    Torino, Ein
    Torino, Einaud
    audi,
    i, 20
    2005 pág . f x
    05,, pág
    J . ídem p lg 35.
    4. ídem, pág. lR. 5. ídem, pá g. 1 J.

    42 MASSI
    MASSIMO
    MO RECA
    RECA LCATI L SU LIM CiÓN K T I ST
    ST I C y L C OS

    La presenc
    presencia ia de
    dell cuadro d e Los mbajadores de H ol b ei einn ha- no la sub limalimación
    ción subj
    subjeti
    etiva
    va apa
    aparerece ce ma
    mass bi e n como u nnaa s u-
    u-
    ce aquíquí,, no cacasu
    sual
    alme
    ment nte,e, su primera aparic ión en la enseñanza
    aparición plen
    plenccia pos iblee a la [or
    posibl [orcl
    clusí
    usíon
    on gener
    generali alizad
    zada
    a de la susubli
    blimac
    macióiónn
    de LaLaca can:
    n: la te
    texxtura simbó
    simbóli lica
    ca del
    del cuadr
    cuadro,o, su con
    constru
    strucci
    cción
    ón gco.gco. ica . En este
    simbolica
    simbol ste sentido
    ido ella tiene su p er n o en el vacío central
    iene
    métrica, org organi
    aniza
    zacc i ón sisignif
    gnifica
    icante
    nte,, hosp
    hospeda
    eda algo
    algo que atenta
    atenta de la Cosa . Su p eerrn o no está mas en el No m bre de dell Pa
    Padre,
    dre, sino
    sino
    desde el mt et:lOf a orga
    orga?iz
    ?izac
    aciión:
    ón: la cabe
    cabeza
    za de mu
    muertertoo que en S( iX . Por esestoto,, Lacan p ue
    ued e af irir m ar
    ar, e n tod a fo r ma
    ma d e s u-
    u-
    la cu s lo d ó obli
    oblicua
    cuam mente susustra
    strayéndo
    yéndolala a la pura blimación el vac vacíoío será
    será determinati
    determinativo vo (EP, pág. 165).
    represenracio
    represe nracion,n, com o Indice de un real real que exc
    excede la dimen sión
    simbó
    imbólic lica-i
    a-ima
    magina
    ginarria de la re pr es entación au n habitand o su
    c en o. Se t ra ta de la misma
    en ttrr o. misma obl oblicui
    icuidad
    dad que Laca
    Lacann re
    reenc
    encuen
    uentra tra J. ÉTICA
    ÉTICA Y ESTÉ
    ESTÉTI
    TICA
    CA
    en el a mo cortéés o en la p oé
    mo r cort oéti ca
    ca d e la D am
    ama . N o e s l a p u rraa r e-
    e-
    prese
    presenta ntacción de la be bellllaa im
    imag
    agen
    en de la grgraci
    aciaa femeni
    femenina
    na el centro El interé
    interéss mayor de Lacan e n el Se Semina
    minari o V II es aqu el d e
    rio
    de estasta poéti
    poéticca, pre
    preccisa Lac acaan, sin
    ino,
    o, un absol
    absoluto
    uto inhuma
    inhumano , emancipar la étic éticaa de psico
    psico anális
    análisisis de la dimensi ón imaginaria
    E se
    se ab ssoolu t o q uuee en el Seminario IV Lacan ya col colocab
    ocabaa justa- del Id e aall. Se tr aatta d e u n p aassa jjee rad ic
    ical: d eell prim ad o del idea l
    m ente en e centro d e la sub limación: O tro abs absolu
    oluto
    to inco
    incons ns-- que tradici
    tradicionalme
    onalmente nte había
    había inspir
    inspirad o la moral
    moral occ occiden
    idental
    tal como
    ci
    cien
    ente
    te cerr
    cerrad
    ado,
    o, fi
    fig
    g ur
    ura
    a de la muerte . mor a l d eell deber-ser a l pr im i m ad
    ad o d e lo rea l co mo mo [ u nd nd a nntt e d e
    ult i m moo g iriro d e ref er encia
    enciass par
    paraa subra
    subrayar yar como la o t ra
    ra É t ic
    ica del su j et o, de una Étic Éticaa irre
    irreduc
    ducti blee a aquel
    tibl aquella la super-
    no corr espon?e unívoca mente al pri prinnci
    cipio
    pio del del Pa
    Pa-- y o ic a del de b er- se r. .
    dre SIn O que entra
    entra en tensi tensión ón con e mas mas allá de este pri princincipi
    pio,
    o, ¿P or
    or q ué
    ué, ent o n ccees, en tal co n te texto Lcc aann d eecc iidd e h aacce r u n
    co n un Otro abs o lu lut o q ueue n o co rr e spo n d e a la función pacifi - cxcursus t a ann amplio en torno a una categoría goría - Ia de la subl sublima ima-
    cant e del. Padre
    Padre c? íp ic ic o.
    o. s in
    ino q uuee m aass bi eenn se co n figur a c o m moo ción- qu e parecer
    parecería ía per
    pertenec
    tenecer er,, y q ue hi sr óricam cm e ha
    hisr
    un a c Mie nt r as en L os os complejus uec
    uecido,
    ido, mas
    mas a una es estét
    tétic
    icaa psicoa
    psicoanalnalíítica
    tica que a una Ét icn del
    jam.tflares la sublimación constituye el acce so so d el el s u jjeet o a la coanálisis? ¿Por qué incl incluiuirr la sublim
    sublimac ación
    ión en una Étic Éticaa y n o en
    realidad, o sea s u se separaci
    paracióó n de dell go ce ( m rn oo)) qu e lo parasi-
    maa ttee rn u na es tética?
    ta, aho r a,
    a, a p ar
    ar titi r de l a f ra
    ra ctctu r a q u e obra e n el pr incipio parer- La respue
    respuest staa de Lacan es deci decisiv
    siva:
    a: la som br a de dell Ideal
    Ideal amena
    amena--
    za oscurece
    oscurecerr la noc noción
    ión de sublima
    sublimaci ción,
    ón, de reducir
    reducir lasublimac
    lasublimación ión
    6. En esn- nlll
    nlllvi
    vim
    m ic
    icnlO
    nlO de redimcnaio
    redimcnaionamienm de la equi equival
    valencia
    encia entre a una forma
    forma de idea ideali
    liza
    zació
    ción.n. La dimens
    dimensión ión ge neralde la sublima-
    generalde
    p adr e }'. Lac
    acen
    en anncip
    anncipaa la rc
    rcle
    lectu
    ctura
    ra de
    dell Edipo fr
    freud
    eudiano
    iano que en
    en-- ci
    ción
    ón imimpl
    plica
    ica de he choo la prob le
    hech lemámáti
    tica
    ca de
    dell or
    origen
    igen de
    dell va
    valo
    lor.r. Para
    cen t rar e l Stml1
    raraa e nFreud
    su e ño {le Freu
    rlO V II
    su éx
    éxuo
    d . Co mo h a notado uoJaequcs
    mas ra
    radi
    dica
    call re
    Jaequcs-Alain
    -Alain reduc
    ducie
    Mi eiend
    r ndo
    es oe nelelESe
    d ip
    imi
    ponario
    a un Fr cu dcultura
    arte, la sublim
    sublimac
    cultura les. ación
    iónera.sean
    es. etcét impl
    implic
    etcétera.sean icaasocial sus prod uct
    socialmente
    mente recuctos
    onos, , ldos
    os objet
    ocidos
    oci obj
    comoetos
    osdode-
    7 asis
    as istimos
    timos a u. pri primero
    mero }' dec O pasajpasajee de la Ia
    Ialta
    lta cu el OI rO, p o r t al tado
    adoss de un val or . En est
    alor estee sen
    sentido
    tido la prob le
    lemá
    mátitica
    ca de la subli-
    ubli-
    J su mcol
    mcolllpl
    llplel
    elU
    Ud liga
    ligada
    da a la Iorclus
    orclusión
    ión del signif
    significa
    icante
    nte de
    dell No mbre del Pa Pa-- mación en cua cuanto
    nto cr
    crea
    eaci
    ción
    ón de va valor
    loreses
    eses una problemá
    problemátic ticaa exqui-
    exqui-
    J r c,
    c,. a [a fal
    altta d e O ITO es
    esoo es J su inex
    inexistenc
    istencia.
    ia. Cfr. 1\. Millcr, Si/er, Curso
    real
    realt7 adoo en el Departame nto de psic
    t7ad psicoaná
    oanáli
    lisis
    sis de laUn iver
    iversi
    sida
    dadd de Paris
    Paris VII sitamente Ética. L. operac
    sitamente Ética. peració
    ión n de Lacan
    Lacan cons
    consisiste
    te en pr
    pres
    eser
    ervar
    var la
    dcl I 2 -I -I 'JllJ . ' subli
    sublimaci
    maciónón en rcrclo
    loci
    cio
    on a lo re al y no al idea
    real ideal.l. El giro
    giro qlle Lacan
    7. J Lacnn, El Se Sem inario.. U/nI IV . Las
    m inario Las rela
    relaci
    cion
    ones
    es de ubjet
    ubjetoo (19
    (1956
    56-5
    -57)
    7),, impri
    mprime me a la rerefl
    flexión
    exión sob r e la Étic
    Ética insp
    inspir
    iraa profundame
    undamente nte su
    To r in
    ino,
    o, Einau
    Einaudi, di, 1994,
    994, pá
    pág.
    g. 473.
    473. ace
    cerc
    rcami
    amient
    entoo al en
    enigm
    igmaa de la subli
    sublima
    maci
    ción.
    ón. Su program
    programaa se ma man-n-

    44 MASSI
    MASSIMü
    Mü RECALCAT
    RECALCATII LA SU
    SUl3l
    l3l1M ART1STICA y LA CO SA
    1M AClÓ N ART1 45

    tiene coherente:orientar la Éticadel psicoan psicoanáli álisi


    siss -c onque el pro a su propia
    propia ens
    enseñ anza dist
    distiningu
    guiien d o e c am
    amp o del mas allá d el el
    blema
    blema mism
    mismo o de la su subl
    blim
    imac
    ació
    iónn a paparrt ir la
    ir de ce centr
    ntral
    alida
    idadd de lo principio del placer
    principio placer,, po r lo tan
    tan to e l de goce,
    oce, de aque
    aquell del ord
    orden
    en
    rea
    real. La Ética no ti tien
    enee que ve
    verr ni co n el ideal,
    ideal, ni co n 10irreal
    10irreal:: al si mbó lico. En el La Lacan
    can clás
    clásicicoo de Función y campo co m moo h a
    revés - c fi
    fir m a L aacc an - nosotros i rem ...] en el se nt id o d e pro-
    rem os [ ...] señalad
    seña ladoo en varias
    varias ocasi
    ocasiones
    ones j acquc
    acqucs-Ala
    s-Alainin Miller
    Miller,, el simbólico
    fu nd izar la noción de Jo re reaal , EP pág. 16 16)) coin cide co n l má s allá del pr iinc nciipio
    pio del pla
    pla ccee r en cua nntto no
    está do b legado po r laslas exige
    exigencia
    nciass del vivi
    viviente
    ente,, siendo masmas bien
    bien
    el lug
    ugar
    ar de un tratamie
    atamientntoo sisigni
    gniffican
    icantete del
    del goce
    oce, de un unaa mort
    morti-
    EL
    E L CU RO D EL SE M IN A R iO V lI : ficac
    ficación
    ión simból
    simbólicica,
    a, precisa
    precisamente,
    mente, del del vivien
    viviente
    te mis
    mismo.mo.
    EL GRA N OTRO A L A GRA , -.¡DE COSA La lectura [acaniana de la pulsión de muer muertte y del del más
    más allá
    del
    del princip
    principio
    io del
    del place
    placerr se present
    presentaa en esteste pas
    pasaj
    ajee como una lec- lec-
    reíd , e n el Se
    El re t or n o d e La ca n a F re Seminario V JI es u n se-
    minario t ur a hegeli
    egeliaana: lo simb
    simbóliólicco es eso qu quee aniq uila la inmediatez
    niquila
    re
    rettor
    orno
    no a Frcu
    Frcudd re
    resspecto
    ecto a aquel
    aquel que se cum
    cump le en m de la vida
    vida nat
    natur a l.l. En est e se nt
    nt ido La
    Laca
    cann insis
    insistte en mostrar el
    Clan y campo y en gene
    genera
    rall en el curs
    cursoo de los años cinc ncuen
    uenta
    ta.. En p ar en t esco
    esco fundamen
    fundamental tal ent r e la m u er t e y la acci
    acción
    ón del signifi
    ignifi--
    el Se
    Semi
    mina
    nari o V II el retorno a F r e ud n o to ma
    rio ma la v íaía s imb ólica cante permane
    permanecie ciendo
    ndo fiel
    fiel a la line
    lineaa hegeli
    hegeliana
    ana koj ev iana qu e p o -
    del inco
    inco nsc
    nscien
    iente
    te estructurado como un lengu lenguaj
    ajee sino aquell
    aquellaa de ne la intervenci ón del símbolo como nega negacióciónn de la identidad
    lo del a la noción freudi
    freudianoano de Todestrieb y al má máss de la Cosa, como mue rrtte de la Co sa. sa. Esta fide
    idellidad
    dad es eso que
    alla del p u n crpic del Se ta d e un segu
    tr a nd o tie
    iempo
    mpo de conduce a L a ca n a asoc asociiar e regis
    registr
    troo de lo sisimb
    mbóli co y el más
    ólico
    la lec
    lectur
    turaa laca
    lacani
    nian
    an a de Preud:
    Preud: dedell su
    sujeto
    jeto del inco
    inconsnsci
    cien
    entete al suje
    suje allá del prin cipi
    ipio del placer en la cél ebr e tesi según la cual
    tesiss según cual la
    to del g o
    occe d el
    Mas pr eci
    el g rra
    ecisament
    a n O t ro
    ro a la Cosa.
    samentee , en cursocurso de
    dell Seminario VI I Lacan alcan-
    Lacan alcan- palabra mata
    mata la Co sa .
    El giro
    giro del
    del
    Sem inario VI I cons
    consisteen
    isteen dividi
    dividirr el regi
    registstro
    ro sim-
    za a producir un des desdo dobla
    blamie
    miento
    nto de FrcFrcud.
    ud. El Frcud
    rcud del incon
    incons- s- bólico y su acc iónión sobr e l o vivi ent e, del mámáss allá del
    del princ
    princiipio
    cien
    ciente
    te estruc
    estructturado
    urado co como
    mo un lengua
    lenguaje je y de las foforma
    rmaci cione
    oness de dell del placer
    acer, o sea, en separapararr la acc
    acción
    ión del sign
    signifific
    ican
    antete de la ac-
    ot r o Fr cud d? pubión de mue rtrte y
    d?ll Fr eu d de la pubió ción
    ción de la repet
    epetición,
    ción, A part ir de esta disyunc
    disyunción,
    ión, lo simbó
    simbóliclicoo
    la desdoblamien to que aq aquí
    uí vien
    vienee a ha
    hacer
    cersse ope- vien
    vienee a coinci
    coincidir
    dir con el princ
    principi
    ipioo del placer
    placer,, mientr
    mientrasas e más allá allá
    sera
    sera ab
    abieierta
    rtamen
    mente te teo
    eoriz
    rizado
    ado en un pa pasasaje
    je clav
    clavee de
    dell Semi del
    del princi
    principio
    pi o de plac
    placerer defin
    definee e regi
    regist
    stro
    ro de lo real
    real co m o excé
    excén-n-
    n an o VIJ d onde La Lacacann dist
    disting
    inguir
    uirá,
    á, just ame
    mennt e,
    e, dos pa pass ooss de tric
    tricoo a lo simbó
    imbóli licco, como manifes ifestació
    taciónn de la dens
    densid idad
    ad ingo-
    ingo-
    Freud
    Freud . El pri primer
    mer pa paso
    so es aquel
    quel ququee coinc
    oinciide con la indi
    indivi
    vidudua-a- ber n able
    ern ble del
    del go
    goce
    ce pul
    pulsi
    siona
    onal.
    l. En este
    este sent
    sentid
    idoo en el segsegundo re-
    ción
    ción del del
    del inconsci ente y su de
    inconsciente deseo,
    seo, mientr
    mientrasas e segundo t orno a P rc
    rc ud
    ud p ro
    ro p u es
    est o po r L ac an , no est a m as as e n p rimer
    r,aso c onsis te en la individuación de la re repeti
    petición
    ción como irreduc-
    irreduc- plano
    plano la pot
    poteencia
    ncia retór ico-li
    ico-lingü
    ngüíística
    stica del inco
    inconsc
    nscieiente
    nte sino
    sino el
    tibie
    tibie a la
    lass metam
    metamorf orfososis
    is del sujet
    ujetoo de
    dell deseo
    deseo incon
    inconsci
    scient e. Es freudian
    freudianoo como , r ecep eceptá
    tácu
    culo
    lo de las
    las puls
    pulsione
    ioness , manife
    manifest sta-
    a-
    El cu
    cuaadr o teóric
    teóricoo en cua uall se inser ta el cacapítu
    pítulo
    lo de la subli
    subli- ción del Todcstrieb (pulsión d e m uert e) co m o pulsión m as
    m ac
    aci ó n es pu eess el cu ad
    ad rroo de u n gir o; aqaque
    uell que Lac
    Lacanan imprime
    imprime

    H c:j r. j . Lacan, El Semin


    Seminario
    ario Libro XVI El R eces
    eces de
    dell psi
    psicoa
    coaná
    nálúis
    lúis 9. J. Lac.in, función y ül
    ülmpo
    mpo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis
    palabra
    (1%
    (1% 9-70),
    9-70), Torino, Ei
    Einnudi
    nnudi,, 2001
    2001,, pág.50, Scritri, curador. G . Contri T or mo, Ei
    Einaud
    naudi,
    i, 19
    19774, pág.
    pág. 313
    313..

    4 MASS IM ü RECALCATI LA SUBLIMACIÓN ARTIST ICA y LA COSA 47

    pulsional tricbh after . lCLa


    tricbhafter Laca
    cann lo afir
    afirma
    ma abier
    abiertam
    tament
    ente:
    e: se tra
    tra-- el mas allá
    llá del
    del princip
    principio
    io de place
    placerr, a su sobrep
    sobreposi
    osici
    ción
    ón con el prin
    ta ah
    ahor
    oraa de asasom
    omar
    arse
    se,, con Prcu
    Prcud, d, sobre el ma
    mass allá
    llá del inco
    incons
    ns-- placcer com
    cipio de pla comoo tal.
    tal. ¿N o es ac acasasoo eseste
    te ult
    ul t imo e q ue ue en l
    es
    estruct
    tructura
    urado
    do corn
    corno o un lengua je, sob r e lo r ea
    lenguaje, eal d el
    el goce Mctapsi
    Mcta psicolo
    cologígíaa frc
    frcudi
    udiana
    ana defien
    defiendede el apa r<1to psíqui síquico co de las
    pulsi
    pulsioonal cocomomo mas pr próx
    óxim
    imoo al cam
    campo real de das Ding : eso es timulaciones exce excesivsivas
    as que descom
    descompagi paginaría
    naríann el funcio
    funciona- na-
    que ve
    vemos
    mos em emererger
    ger es al
    algo
    go que se perfi
    perfila
    la más
    más allá
    allá del[un
    del[uncion
    cione-
    e- miento rendenc io hnente h or n eost ético del apar<1to mism mismo? o? En
    miento l inconsciente, y donde la explorexploraci
    aciónón fre
    freudia
    udiana
    na no
    noss este sent
    sentiido en el se segun
    gundo do ret orno a Fr Frcud
    cud de Laca can,
    n, el princi-
    i nv
    nv it
    ita a r ec
    e c o n oc
    oc er
    er el punto do n d e se enmascara el Trieb. E l p io
    io de p la lacer o rriien tad
    tadoo p or
    or el simbóli
    simbólico co actúa
    actúa como defensa
    Trieb de he
    heccho no está
    stá lejosdel
    josdel campo
    ampo del das Ding (EP(EP,, pág. re
    resspec
    pectoto a la vorág
    vorágineine de la Cosa
    Cosa.. Pero
    Pero es esta
    ta vorá
    vorági gine
    ne no lleg
    llegaa al
    113) (su
    113) (subb ray
    rayado
    ado nuestro).
    nuestro). sujeto como una pertur bació baciónn que
    que lo golpgolpea ea desde
    desde el exteri
    exterior or..
    Una
    Una nueva
    nueva perspec
    perspecti
    tiva
    va rópico-mcta
    rópico-mctapsic
    psicol
    ol ógi
    gica
    ca es aq
    aquí
    uí in
    indi-
    di- L a v or
    or áággi ne
    ne de la Co sa es inter interna-
    na-eexter
    xterna na al suje
    sujeto
    to.. El
    Ellala es
    está
    tá
    cada: setra
    setrata
    ta de di
    diff er
    eren
    enciar el Es,
    ciar Es, de
    dell inc
    incon
    onsci
    sciente. Entonces , se
    ente. fuer
    eraa de lo simból mbólico, fuera de dell sig
    signififiica
    cado
    do,, ir
    irrreducti
    ductibl blee a las
    trat a de no ret
    etrr oce
    ocedd er
    er f ren
    rentt e a l a alt er
    er id cal d e la Cosa.
    idad radi cal imágenes y a los sign signifific
    ican
    antetes,
    s, pero
    pero, al mism mismoo tiem tiempo po,, inma-
    nma-
    E n o tr os términos , se trata d e resi
    tr os resisti
    stirr a l tend
    tenden
    encia
    cia de hacer
    hacer de nente
    nente al suj sujeto,
    eto, inma
    inmane nent
    ntee si bie
    ienn en la forma
    forma para doja l de un
    l noci
    ocióón de Es un re resi
    sidu
    duoo arq rqueo
    ueollógic
    ógico del freu eudidism
    smo.o. Si de interior excl excluid o. De hechoccon la expr
    uido. expresión
    esión interior
    interior exclui-
    exclui-
    hecho, Lacan constata como l pr imac imacíaía del
    del Es es esta
    ta actua
    actualme
    lmen-n- do (E (El'l', pág.
    pág. 128),
    28), Lac acan
    an indic
    indicaa lo rereal
    al de l org organi
    anizaci
    zaci ón psí psí -
    te del todo ol olvidada
    vidada (EP,pág. 175), un unaa interrogación
    interrogación entorno quica.. Re
    quica Real al irr
    irredu
    eductib
    ctible
    le a lo pre-catc
    pre-catcgorgorialial de la fenomenología
    a la de
    dell psicoanáli
    psicoanálisi siss no puede mas que plant plantear
    ear un
    unaa inte- o la dimen
    dimensión sión afafec
    ecti
    tiva-emoti
    va-emotiva va de un ci cierto
    erto post-freud
    post-freudismo,ismo,
    de eseste
    te olvi
    olvido.
    do. Inter rogar l Étic Éticaa de pspsicoa-
    icoa- re
    real
    al que desi gna la heterog
    designa heterogen eneidad
    eidad es escabr
    cabros osaa del
    del campo
    campo pulsio-
    pulsio-
    al.ls1s. significa sob
    obrretodo
    etodo no per perder
    der l prim
    primac acía
    ía que Prcu d ha nal, o sea pues, del Es fr freu
    eudi
    diano
    ano.. Se tra
    tratta de una dime dimens nsió
    iónn de
    dell
    al Es, au n .contra
    c ontra un unaa lect
    lectur
    uraa del
    del ininco
    consnsci
    cien
    ente
    te que el suje
    sujetoto excéntric
    éntricaa sea al sujetujetoo de la int intererss ubje
    ubjetitivi
    vida d, sea a la
    dad,
    mismo Lacan ha ani mado, term inando po r concebir concebirlo lo como dimensi
    dim ensióón subord inada nada a l toma simbólica v mor tif tifica
    icante
    nte del
    lenguaje to u t c ouou rt. Setra
    Setrata ta,, en otr
    otros
    os términ
    términos os,, de volve
    volverr a lla-
    lla- significante. Lo rea l de la Co s a es mas bien ' eesso q ue ue mue ve ve a l
    mar al ca caráct
    rácter
    er primordi
    primordial al,, pr imi
    imitiv
    tivo,
    o, de esta
    esta intu ició
    iciónn en nues-
    nues- sujeto
    suje to del signsignifi
    ifica
    cant
    nte,
    e, sie
    siend
    ndo,
    o, como af afir
    irmama Lacan, eso eso quees-
    quees-
    tra expe
    experi rien
    enci
    cia,
    a, que en este añ año,
    o, sobre el p lanlanoo d e la Étic
    Ética,
    a, lla-
    lla- tá detr
    detrás
    ás de es estte sujeto
    jeto ( El , págpág.. 130
    130).
    mo una ci cierta urea de refe
    erta refererenc ia a la Cosa (EP,
    ncia (EP, pág. 175). Todo el Seminario V II tran transcurre
    scurre,, a prop ósit ósitoo de la defini-
    En esta nueva pers perspecti
    pectiva va e or d en simb mból óliico se defin
    fine co- ción d e la Cosa Cosa,, en una una oscila
    cilación te órica part icular; l Cosa
    un a or ganizac
    anizacióiónn defen
    defensi siva
    va res
    respec
    pecto
    to de lo real
    real ex tranjero
    tranjero viene definida,
    definida, 1mis 1mismo mo tiempo,
    tiempo, como un p len lenoo de goce y co-
    inte rn o de la COS< Desde aquí un movi movimimient
    entoo que termi
    terminana mo un vacío, como un vací vacíoo ce
    cent
    ntra
    ral.
    l. Esta
    Esta oscil
    oscilaci
    ación
    ón de la Co -
    por despl
    desplazazar
    ar el orden simb
    simbólic
    ólicoo mismo de su coinci coinciden
    dencia
    cia con sa entre
    entre el vacío y el lleno es un punto apo aporé rétic
    ticoo de gran
    gran fec ecun-
    un-
    didad porque permite most rar las dos caras fundamenta fundamentale less de
    l Cosa
    Cosa:: en la pers perspe
    pectctiv
    ivaa del sig
    signif
    nific
    ican
    antete la Cosa es un vacío
    10
    10.. So
    Sobre
    bre estos
    estos te
    tema
    mass re
    rela
    latt ivos al segu
    ivos segund o retorno a Freud
    Freud de Lacan me
    enviar '1 rms textos: El v a d o y el rcs
    permito de enviar rcsto.j
    to.jecqu
    ecques
    es Lac an y el probl
    Lacan problee -
    po rque
    que el ellla esqui
    squivva toda repr e se sentac
    ntación
    ión posible,
    posible, es lirclircralm
    ralmen- en-
    eal , Milan
    ma de l o r ea Milan,, Unicopli
    Unicopli,, 191993
    93;; El u nivers y el smgula y. Lacan y el má s
    smgulay. te irr
    irrepr
    epreese senntab
    tablle, pe
    perro en l perspecti
    perspectiva va de goce la Cosa es
    dell goce
    allá del principi o delplacer, Milan
    delplacer, Marcos Marws , 1995, y Po
    Porr Lacan
    Lacan Ne oi- u na z o na de inc incand
    andes esce
    cenncia , un llenllenoo que exc excede
    ede alsujet
    alsujetoo so-
    lur
    lurnin
    nininn
    inno,
    o, neocxis
    neocxistenci
    tencialis
    alismo
    mo y neoe linn o. Roma, Borl a, 2005 .
    neoe strwcucra linn mericndolo una repeti repetició
    ciónn oscura
    oscura.. Perde r una una de estas
    stas dos
    dos ca-

    \I ASSI IU R EC ALC ATI L:\ \L UU M AC I Ú ¡ ; AR


    A R T IIS
    ST I C A Y L \ COSA /

    ras
    ras de la Cos
    Cosaa sign
    signifific
    icar
    aría
    ía perde riquezaa de la refle
    perderr la riquez reflexió
    xión n laca-
    laca- .1t dtlplace
    dtlplacerr pcru crucul
    cular. ar. Enestesentido
    Enestesentido la Ley moral moral desli
    deslizaza de
    dell
    niana: lS íng ngees al m ism o tiem po lo irr irrepre
    epresent
    sentable
    able (s (sin
    in lado
    lado del lOS dec i r d e l mas a ll ll ..íí d e l princ
    principiod
    ipiod e pla place
    cer.
    r. Fre
    Freud
    ud
    imágenes y fuer fueraa de
    dell signif
    significicaa nt e) p er
    ero tambi én UI1J. z on a in- m i s m o en U m Itsta l lO\ 11 cul cultu tura ra ha mostra mostrado do que la para-
    para-
    candescente , densa de go goce,
    ce, u na voragiuc que aspir aspira;
    a; un abso- d o j a d e L c o nc uci a moral con siste en su cruel
    ncrc uc cruelda dadd inexringui-
    luto fuera-significado y un abismo abismo que tr. 'gaa y respecto del cual
    tr.'g ble que se re reffu e rrzz a p ro po
    po rc
    rcii o
    onnal m e nt nt e al re for z amicn
    amicnro ro del
    el ord en simb ólico toma neces ecesaria
    ariamen
    mentete las
    las forma
    ormass de una de- sen
    sentido de cul culpa pa:: la conci
    conciencenciia moral
    moral en cua cuanto
    nto expre
    expresi ón de la
    sión
    Icns
    Icnsaa má
    máss ofigi
    ofigin. riaa que la repres
    n.llri ión, que el pri me
    represión, me r retorno a volunta
    oluntad de go gocedel
    cedel supersuper-y o exige la renu renunci nciaa al gogoce,
    ce, per
    peroo es-
    l-r
    l-reud
    eud de Lace
    Lacen n ponía
    ponía com como o expresi
    expresión ón de la acci
    acción
    ón se
    sepparadora
    aradora ta renu
    renuncia deviene la forma supr
    ncia deviene suprem emaa dedell go ce_
    de l lengu
    enguaje
    aje so
    sobre
    bre la re real
    alida
    idad d humana.
    humana. En este
    este sentientidodo laconcie
    laconcienc ncia
    ia moral
    moral no es un lu luga
    garr que
    que evac
    evacuaua
    En ef
    efec
    ecto
    to los térm
    término inoss que en el Sem Seminar
    inarioio VII encarnan das el s in
    ino u n po
    pora
    rasi
    sita
    tado
    do po porr el go goce ce (E
    (EP P, pág
    pág.. 2). En el
    ingso
    sonn términ
    términos que tiene tienen n esta
    esta propieda
    propiedad d de excen
    excentritrici
    ciddad super-yo
    super -yo freudian
    freudiano o Lace acen n re
    reve
    velala el fu fundndamamen ento
    to rereal
    al y no ididea
    eald
    ld e
    irrepresentable y terrorífica al mi mismsmoo tiem
    tiempo.
    po. Ell
    Ellos encuen
    encuentran tran la con c iiee nncc iiaa mo ra rall. e n verd rdaad s u a n nccla jjee o sc
    sc uuro
    ro co n e l cam p o
    su encamac
    encamació ión
    n el
    elec
    ectitivva en la figur a d e la Ley mor moralal ka
    kant
    ntiaiana
    na y pulsional. ;\JI¡ t· t·Scasua
    Scasua que Frcud Frcud il laseg lasegunda unda tó tópica
    pica ininsi
    sista
    sta en
    en el c uueer p
    poo d e la m ad ad re
    re kleini a n a.a. La ley mo r al k a n ntt ia
    ia n
    naa se nir el Super-yo
    definir
    defi Super-yo cu cultur
    lturaa pu m.de la pul
    pum.de ulsiósiónn de mu en e .11
    configur
    config uraa parndoja
    parndojalrnclrncm m c, corno
    corno enseñ a La cri ti tic a d e la ra z ó n E l s eg
    eg un
    un d o t eerm rmiin o e n el cual la Co Cosasa se enc arnaa es el de la
    encarn
    pr ácrica com como o un imperat
    imperativ ivoo absolu
    absoluto,to, formal
    ormal-uni
    -univeversa
    rsal,l, un nu d re klc iin n ii.. u
    uuu . El c u ueer p
    poo d e la madre madre encarnaencarna d a ass i n ngg en
    im
    imper
    perativ
    ativoo to
    totalm
    talmente
    ente emancipa
    emancipado do de lo loss conten
    conteniido s sensibles
    sensibles,, c u aan
    n tto
    o . co m o e n nsse ñ ñaa la K lleein , e llll o con s t it it u y
    yee u na
    na d iim
    m e ns
    nsión
    privad
    privado o de dialécti
    dialéctica,
    ca, rig
    rigurosa
    urosamen
    mentete feroz.
    feroz. Como una rnan rnanif
    ifes
    es-- arcaica a b r
    bss o llu
    uta del goc e q ue olo la
    ue s ol de la Le y
    rac
    rac ió
    ió n d ire
    ireccta d e la C o
    ossa . En este vé rt
    rt iicce ob s ce
    ce no de la Le
    no Ley,
    y, es si
    simból
    mbólic
    icaa pue
    puedede prohi bir ba
    barrand
    rrando o el ac
    acce
    ceso.
    so. Per
    Pero
    o este
    este abso
    absolu
    lu--

    h Ley m is ism a q ue ue se revel a co mo mo eso q u e i nt rod u ccee en el seno


    nt ro ro se m corn o \J I s ol
    ola me
    me nntt e s eg
    eg ún
    ún una t e m mpp ora
    ora lliid ad
    ad
    d e la Ley, e n su p u nto ma mass cencentral
    tral,, un ele
    elemen
    mento to irr
    irreducti
    eductibl blee a la rct
    rctro acti-a en el sentido qu e es s ol
    roacti-a olo la int e rv
    rv en
    en ci
    ció n d e l a i nter-
    Le y.y. Su d i m mee nnssión si mb
    mb ó li lica se da v ue uelt a e n u n rea
    rea l q u e se im- d iiccc iió
    ó n d el
    el i n
    ncces to
    to qu e co n n o tata el c ue r po
    po d e l a mad r e co mo mo
    p lll1 C des
    despiad.
    piad.id id.i
    .imcnr
    mcnree (sádi
    (sádicamente)
    camente) sobre lo particularparticular del del su- una re real
    alid
    idad
    ad absolut
    absolutaa de gOl:e. 12
    je to
    to . D e e sstt e mo do do L aacca n in t er er pr et a el enu
    pr et enuncia
    nciado do clási
    clásico co de El imperat
    mperativ ivoo kakanti
    ntian o y la mad
    ano madrere klc
    klcini
    iniana ofrecen el dere-
    ana ofrecen
    Frcud por el cual el Super Super-yo -yo es el htfedchtfedcro ro del im impeperati
    rativ vo ca-
    ca- o cho y el re vés de la re
    rev rela
    laci
    ción
    ón pcra
    crado
    doja
    jall entre
    entre Ley y goc ocee J partir
    t eg
    egó ri
    ri co
    co d e K aan nt . El absol ut o de la le y m ora orall c o n iste e n el
    nss is de la consi
    consider
    derac
    aciión elelem
    ementalde
    entalde que no se pu puede
    ede pepens
    nsar
    ar esta
    esta re re--
    trascender la dimen dimensi sión
    ón kakantia
    ntianana patológ
    patológic icaa de
    dell int e ré
    ré ss,, o sea d e lac iióó n c o mo
    mo una p u ra ra rela
    relaci
    ci ón de ext
    exteri
    eriorida
    oridad ent re el empuje
    d ent
    lo pl acac een
    n te
    te ro
    ro o de lo d i -p -p la
    lac een
    n te
    te ro,
    ro, pa ra ele v vaarse
    rse a l dignidad transgresivo del gOLe y la fun funci
    ción normativ
    normativa-s a-sancionad
    ancionadora ora de la
    d e u n abs ol ol u
    utt o . Po r esto Sade ap ar arece en Laca u co mo mo el lugar Ley.
    ey. Se tra trata
    ta Ill J S bi
    bien
    en de un unaa re
    rela
    laci
    ción
    ón de inm inmananenc
    enciia do n de en
    de la verda rda d e sscco nd
    ndi d a d e la raz raz ó n prac
    rac t ic
    ic a d e K an
    an t.t. Kan t. t. d e
    hech
    hecho, o, po
    pone,
    ne, comcomo o ademá
    ademáss lo ha hacece en momod do ma mass evid
    evidententee Sade
    Sade,,
    11. S. Freucl, U
    11. y el llo en Opere• .I cura J o C. L. Mus Musani
    ani,, Torino
    la Ley
    Ley mas al alH
    H dedell bi
    bien
    en y el ma mal. l. La eman
    emancipcipaci
    ación
    ón de la Ley mo-
    lhlr inf \ lm;ri. I n :), \ 0 1. IX, 1'1g.
    1g. 515.
    ral
    ral d e c o on
    n t een
    n id
    idos s ubub j et
    et iv
    iv os
    os de la ac ci ción , s u v alal or
    or emi n en en te
    te - 12. Esrc PU PUllt
    lltO C'l.ll bi
    O C'l. bien
    en aisl.u
    aisl.u1o en t m e j o r introducc i óncrítica
    óncrítica que yo
    mente formal
    formal-univ
    -universal
    ersal,, in
    insens
    sensib le a la dimensi
    ible dimensión ón del particular
    particular,, cun c vc sobre l.
    vcaa sobre l... br;¡
    br;¡ de Mcla nicc Klein l. c ua
    Mclani ua l e ss,, A . V o
    olto
    ltolin , Melanie
    lin
    termi
    termina oponer la Ley
    na por oponer Ley mo moralral en una oposoposic iciión irredu
    irreducti ctibl
    blee Kicin • \ llb rlll,
    rlll, UrUlln I\hlllJaJOfl.
    I\hlllJaJOfl. 2002
    2002..

    50 MA
    MASS
    SSIMO
    IMO RECA
    RECA LC
    LCATI
    ATI LA SUBLIMACIÓN
    UBLIMACIÓN ART
    ARTIS
    ISTICA y L A C O S A 51

    el caso del imper


    perat
    ativ
    ivoo ka
    kant
    ntiiano
    ano es la Ley en su ver
    ersi
    sióón mas pu- 6 LA SU
    SUB
    BLIM iÓ N DE FR
    FREUD
    EUD:: C IN O TESIS

    ra - co m
    moo es la fo formal y un
    rmal univer
    iversal
    sal del imp
    imperati
    erativo
    vo mor al- qu e
    deviene
    devie ne un pr od ucucto
    to de goce, mieienntra
    trass en el caso de la madr e Podemos
    Podemos ahoraahora regr
    regres
    esar
    ar con Laca
    Lacann a Freu
    Freudd aislslaand o al me-
    klei
    kleini
    nian
    anaa es la Ley
    Ley de la prohib
    prohibic
    ició n del inc
    inces
    esto
    to que ha
    hacece sur
    surgir
    gir nos cinco tesi
    tesiss fundam
    fundamenta entale
    less de Freud
    Freud sobre la sub
    sub lima
    limación.
    ción.
    como su producto el goc oce.
    e. En el primer cascasoo el goc
    gocee co
    coin
    incc id
    idee Primera tesis:
    tesis: la subl
    sublimimaci
    ación
    ón es un desti
    destino posiblee de la pul
    no posibl
    con la Ley
    Ley, mi
    mien
    entras
    tras en el segundo la LeLeyy produ ce el goce.
    produce síón. Freud
    Freud ha insis
    insisti
    tido
    do sobre
    sobre el lazo
    lazo entre la puls
    pulsióiónn sexual y
    lasublimació
    lasublim ación. n. A juici
    juicioo suyo, el problema
    problema de lasublima
    lasublimaciónción no
    puede
    pue de ser
    ser resue
    resuelt ltoo refi
    refiri
    riend
    endoo la subli
    sublimac
    mación
    ión a las
    las func
    uncion
    iones
    es del
    5. LASUBL
    LASUBLIMA
    IMACi
    Ci Ó N ARTíSTICA Yo. Mas
    Mas preci
    precisam
    samente
    ente:: el enigma
    nigma de la sublim
    sublimac aciión con
    consi
    sist
    stee
    justamen
    justamentete en ser una satis
    satisfa
    facc
    cción
    ión sin repres
    represiión , o sea, un
    una
    a otr
    otra
    a
    E s e n el cont
    contexextoto de la mulripl
    mulriples es enca
    encarn ciones de das Ding
    rnaa ciones Ding sat isff acción respect
    atis respectoo a aquell
    aquellaa impl icada en el sín
    implicada sínto
    to ma neur
    neuróó ti-
    Lacann pr e senta el prob
    que Laca prob lem
    lemaa de la subli
    sublimacmació ión,
    n, co
    conn parti
    particu-
    cu- co . Es la tes tesis q ue
    ue Fre
    Freu d exp on
    one en I nt roducció
    roducciónn al narc narcisisis-
    is-
    la
    larr re
    refe
    fere
    renc ia a la subl
    ncia sublimimacación
    ión ar
    artí
    tíst
    stic
    ica.
    a. A dif
    difererenc
    enciia de la Ley Ley mo ; el elemen emento to real
    eal en jueg
    juegoo en la subli blimamaci ción es la puls
    puls ión.
    moral kant kantia na y de la mad
    iana madrere kl
    klei
    einia
    niana
    na,, la su
    sublima
    blimaci ción
    ón arartí
    tíss ti
    ti-- P er o si la sub li lim acación
    ión es un d es estin o p os le d e la pulsi ón, de
    os iibb le
    ocupaa el va
    ca ocup vacícíoo abis
    abism mal de s Ding no a tr av ééss d e un abs oo-- cua
    cual d es es ttin
    inoo se trtraata? Fre
    Freud o bbss er
    erv a una d obl ob l e tend
    tenden
    enci
    ciaa que
    que
    to,, la Mad r e o la Ley,
    lu to Ley, sino
    sino a tra
    travé
    véss de una pl pluu ra
    rali
    lidad
    dad posi
    posibl blee anima
    anima la pulsiópulsión: n: una tendenc
    tendencia ia a la fij
    ijac delgocee y una ten-
    aciión delgoc
    de obj
    objeto
    etoss ima
    imagi ginar
    nariios. La su subli
    blimaci
    mación ón ar
    artís
    tísti
    tica
    ca par
    parec ecier
    ieraa po- dencia
    denc ia plást
    plástica,
    ica, liliga
    gada
    da a lacapac
    lacapacidaidadd de la pulsión de reali realizar
    zar su
    nerse
    nerse p or afuerafueraa de las las par
    parado
    adojas
    jas de la tr transg
    ansgre resi
    sión
    ón que vi vinc
    ncu-u- sat
    satis
    isfafacc
    cción
    ión a trtrav
    avésés de despla
    desplazam
    zamii entos. La sublim sublimac ación
    ión como
    lan la L.ey y el go ce, ce, ya q uuee el go ccee d e la cr
    crea
    eacicióó n p rreesci
    cinnd e d e desti
    destinno posi
    posibl blee de la pulsión
    pulsión eman
    emanaa pr ecisecisameamentente de esta
    esta ten-
    ten-
    la rel acac ió
    ión co n la Le y. y. En la sub li lima
    macición
    ón arartís
    tísti
    tica
    ca el sujsujet
    etoo se si
    sión
    ón entrentree fij
    fijac ión y plastici
    ación plasticidad
    dad puls
    pulsion
    ion al acenacentuando
    tuando el carác-
    en
    enfrfren
    entta con el vací acío de la Cosa mas que con co n la LeLeyy. PoPodemos
    demos te r p lást ico d e l a pu l si sió n res pecto a aq u eell f ijado . En
    asíí ev
    as ocar la for
    evocar formula
    mula fu fund
    ndaa menta
    mentall de la su sublim
    blimaci ación
    ón según gú n La-
    La - otross términos,
    otro términos, el goce oce pulsi
    pulsiona
    onall no es separab
    eparable le de la plu
    plural
    rali-
    i-
    ca n : el
    elev
    evac
    ació
    iónn del
    del objet
    objeto o a la d i gn
    gn id
    id a
    ad
    d de la C o ossa (EP
    (EP,, pá
    pág.g. zación
    zación de sus sus po sibles m o os de go gocce. En el fond ondoo la noci
    noción
    ón de
    141). En la su subb limac
    limació iónn artísti
    artística
    ca el o bbjejetto de arte d eevv iienenee un sublimación
    sublima ción p on e a la lu z a s u maner aneraa la noción ión d e mod
    modo o de go
    objeto i m ag ina ri rio qu e se co loc aa,, p or or la via de una eleva elevacici ón qu e La
    ce que Laca cann en realealida
    idadd atr
    atriibuye a F re reud y qu e com o recuer-
    si mb ó lilica
    ca,, en el lug
    lugar va vaccío de lo rereaal de laC osa. Se trat rata,
    a, como
    verem
    veremos os mej
    mejoror dent ro d e p ooco co,, de un a fo r m muula q u e evoca u nnaa 14.
    14. como
    como re recue
    cuerda
    rda La
    Lace
    cenn en I ntrodu ccicción
    ón al psicoa
    psicoaná ná lisi
    lisis,
    s, Preud teoriza
    teoriza
    de lalass defi
    definic
    nicione
    ioness frfreud
    eudianas
    ianas ma
    mass cono
    conocidasde
    cidasde la subl sublimaimación
    ción abiertamente el carácter extraord aordina
    inaria
    riamen
    mentete plást
    plástic
    icoo de las
    las pulsi
    pulsione
    ones.
    s. C on
    o sea
    sea cambcambio io de la meta sexu sexual
    al po r una metameta ás e/evade/evada a y de vien
    vienee trascr
    trascribiibirr en extenso
    extenso eseste
    te pasaj
    pasaje:e: Debem
    Debemos os torna
    tornarr cn consid
    consideraeracición
    ón el
    ma yo r valor
    valor so social
    cial . ) he cho que pr propi los impuls
    opioo los impulsos os de natur a sesexu
    xual
    al son,si puedo
    puedo as asíí expres
    expresarmarme,
    e,
    extraordinariamen
    extraordinariamente te plástico
    plásticos.s. Pueden sustitui rsee uno con el er ro, uno puede
    sustituirs puede
    asumir
    sumir sobresobre si la inteintensid
    nsidadad del o tr o , si la sati
    satisf
    sfac ciónn de uno viene
    acció viene frfrustra
    ustra--
    do por lareali
    larealidadad,d, lasati
    lasatisfa
    sfacc
    cción
    ión de un otro pue pued de ofr
    ofrec
    ecerer una plenacompen
    plenacompen--
    pesarde su sujeción al primado de los genita
    sación. A pesarde genitales,ellos
    les,ellos sonson entre ello
    elloss
    13
    13.. S. Freud,
    Freud, Cinco confe
    conferen
    rencia sobre el psicoanálisis
    ciass sobre en Opere ob. cit.
    cit. e n r eell ac
    ac ió
    ió n c o mmoo un a r eedd d e c an
    an al
    al es
    es co m uunn ic
    ic an
    ant e s lle n os
    os d e liq uuii do
    do . S.
    vol.
    vol. VI,
    VI, pág.
    pág. 171.
    171. Peeud, I ntroducci
    ntroducci psicoanálisis en Opere oh. cit.
    al psicoanálisis cit.,, vol.
    vol. VlII
    VlII,, pág.
    pág. 502.
    502.

    M S SI
    SI M O R E
    EC
    C C TI LA SUBLI MAC iÓ N A R
    SUBLI RT
    T IIS
    ST I C
    CAA y LA COSA 53

    d a L ac acen e n I nt nt r o d u ción al psicoanálisi


    ucc ci psicoanálisis, s, Pr eudeud teori
    teoriza za abie
    abier-r- blimado (EP, pág. t 15) ; s e t r at
    ata d e una ex iig
    ge n ci
    cia lib iid
    d iin
    n a l,
    l, d e
    tamen
    tame n te el cará
    carácte cterr extrextraordi
    aordinar nariiamente
    amente plást plástic icoo de las pu pull sio-
    sio- un limiimitete in
    insup
    superab
    erable le trazado
    trazado por la fuerza fuerza de la puls pulsiónión,, se rra-
    nes. Convi en e tran scrib scribir ir en extensextenso o este
    este pas
    pasaj aje:e: Debemos to - u d e l a exi g gee n
    ncc iiaa d e una c iieert a d os
    os iiss, d e un a c iieer t a t aass a d e sa -
    m a r e n c o n ssiid er er aacc iió
    ó n e l h ec ec hoho qu e ju st st aam
    m enen te
    te lo s i mp mp u llsso soc tisfacción direc directa ta (El',(El', pág. 5) 5).L
    .Laa te siss de la plasticidad
    tesi
    nat
    natura uraleza
    leza sexu exual al son, si puedo puedo así así expr
    expres esarme
    arme,, extr extraordina
    aordinari ria-
    a- ro
    roncencess, ti
    tiene
    ene se senti
    ntido do solo si quequeda da inc
    inclui luidada en su li limit
    mite,es
    e,es dec
    decir ir
    m ent e plá plásti
    stico
    cos. s. Pueden
    Pueden sustit sustituir uirsese uno alo tro, uno pue puedede asu-
    asu- el lilimit
    mitee int
    introd ucido por J f iijjac iió
    roducido ó n . L ac aca n in d iicc a co m o en s u
    m ir ir so b rere si l a i ntnte n si sid a d d el el o t r o , s i la s aattis fa
    facci ón d e un o v ie ie - t eor ía d e la pu pulsi
    lsi ón Preud muestra elcarácter carácter ir irrre-
    n e fr us t ra do po r r eeaa l id
    ida d , l a sa ti ti sf ac cciió n d e ot ro puede
    sf ac du c t ib
    ib l e d e es ttoo s r eess iid uo s d e f or mas
    d uo mas arc arcaiaicacass de la libi do (El',
    ibido
    o f re
    re cece r una p lleena co m p pee n sa sac ió ió n . A p es esa r d e s u s u ujjec iió
    ón a l pri - pdg. 117 117).). La dimensión pulsional está a .aquella
    a quella de
    nu do de lo s g en eni t alal eess, e llllos son en su rel ac ac i ón
    ón e n ntt r e si , c om
    om o residuo reo] q ue exige la sa satis
    tisfa
    facci
    cción ón y que li limit
    mitaa necneccscsarar..lla-
    a-
    u n a r ed ed d e ca na nal eses c o m u un n iicc an
    an te
    te s llen o s d e liqu i d o . Mill e r e n mente el movim movimien iento to sublim
    sublimatori
    atorio o como movimie movimiento nto plástico
    s u mi sm sm a ens eeñ ñ a nznz aa,, h a e n nffa ti
    tiz aad
    do suc eess iv iv aamm een
    n te
    te , e n m o oddo transforrn at atii vo. ''
    original
    origi nal,, una categorí
    categoríaa cl clínínico-teóri
    ico-teórica ca dec
    decis isiva
    iva.P .P No s acerca- N o h aab b er
    er t e nniid o e n c ue ue n
    ntt a es ttee res iid du uoo re aall, fu e el e rror
    m os os a ho ho r a decl ara a pr o p ós ósitito
    o Lac
    Lacan-an- a lo mas pr ofund o qu e en orme deJung; la pla plasti
    sticida
    cidadd positivad
    positivad e la pulsi on e s n o pu e -
    lass pulsi
    F rere uud d h a di ch cho sob r e la n at at uurr al za de lo s Triebe y particular-
    al e za d e neutralizar del to d o la d iim m eenn ssiió n d e la fi jjaaci ó ónn p ulsio nal.
    mente
    men te sob
    sobre re el hec h o q ue ue p ue uede n d ar arl e a l s u jjee tto
    o una m an an e r a d e D eses d e es ttee pu n ttoo d e vist aa,, el así lla m maad o pr i ma ma d o d e la g eni
    s aatt is
    is fa
    face rrss e e n m ás ás de u n m od od o , s ob et o do dej
    ob r et dejan ando
    do abi ertaa la
    abiert ral idad t eor izado po r c iieer t o p o st
    ralidad st --ff r eeu
    u d iissmo y la c o oss m o llo
    o gí
    gí a
    puerta,
    puer ta, la cacall e, el ca
    lle, camimin n o de la sublimacisublimación ón . (E (EP,P, p ág. 11113, 3, su- ju
    jun n gu
    guia
    iana
    na sonson,, aun en su dif difer
    erenc
    enciaia,, do
    doss desdesv via cion es evi
    iaci evidentes
    dentes
    bra
    brayadoyado nuestnuestro) ro).. re
    respe cto de la ten
    specto tensió siónn inines
    estab
    table
    le ent
    entre re fifija
    jaci
    ciónón y pl plastic
    asticidaidad d den-
    E l ca r dc
    dc rrcc r p lláás t ic
    ico d e l a p u ls lsi ó n n o es s up up r im
    im id
    ido n i si q u ie ie- t rro
    o d e la c u uaal Preud si sitúa
    túa la problemá
    problemáti tica
    ca de la subl sublimaimaci ción.
    ón. La
    ra po r el supues supues[O [O prim primad ado o de la genit genital al idad. En el se nt nt id
    id o e n te oría de pri
    teoría pr i mado de la ge geni
    nital
    taliidad quisi
    quisier eraa rereabs
    absorber
    orber e plu- plu-
    qu e ni siq u ie ie rraa l a ge ni ni ta
    ta lliid ad
    ad p u eed ed u c iirr a l Un o el p lu ralis-
    d e r ed ralism o pulsion al en un cen tro unit unitari ario o y je jerár
    rárquic
    quicam amente
    ente de-
    mo pulsional y su organizac organización ión retic
    reticular pluralismo pul sio-
    ular.. El pluralismo finido el cará caráctecterr estestruc
    ructuralm
    turalment entee per verso pol im o rf rfo d e la
    n aall n o p ueue d e se r, r, a di ffee re ia de eso qu e c r ee
    ren c ia ee n c iiee rrtt os
    os p o st
    st - sexualidad hu m ana ana,, mientr
    mientras
    as la cosmol
    cosmologí
    ogíaa jun
    jungui
    guian
    anaa quisie
    quisiera
    ra
    freudianos, rea reabso
    bsorb rbido
    ido desdesde alto po r la pulsión así llama
    de lo alto llamadada d iiss o
    oll v ism o d e la pulsi ón en un es
    veer lo r eeaal m is espiritua
    piritualismo gen é-
    lismo
    g en
    en itit al
    al. P eerr o a l mi smsm o t iieem p o la s pu l sisio n eess t am
    am p o cco o pu e d e n
    ser tegramente sub/im sub/imadas.adas. L a p la lasti c id
    id a d f r eeu
    u d i an an a d e la
    pul
    pulsi sión,
    ón, está
    está sisiem
    emprepre en re rela
    laci
    ción,
    ón, como
    como puntua
    puntuali za Lac en reto-
    liza 16. Por esto ti b u een n se ntnt iid
    d o cl í n
    nii cco
    o d e P rreeu d se o p o ne ni r e n la su-
    ne a d eeff i ni
    ma nd o a F r eu na c iieert a do sis
    eu d , a u na sis de fijac
    ijaciión (EP,
    (EP, pápág. g. 115)
    115).. La blin ó n co mo u l un fi finn ide
    dealal delanalis
    delanalisis is.. No se puede,
    puede, af afirm
    irmaa sa sabi
    biamente,
    amente,
    tenden cia a la fijac iió ón d e h ec ho mu est
    ec ho strr a q u
    uee to d a pu ls lsi ó n es e ss-- Io r zzaa r a l o n ttees h ól cia la sublimól ci(,n porq u e n o t o d
    oss p aacci een do
    o s lo s n eeuu r ó ttiico s
    truct ur alm almente
    ente parci
    parcialal;; e nto
    nt o nce
    ncess est
    está liga
    ligada
    da a la prege
    pregenit nital
    alida
    idadd ti
    tiene
    ene un gr granan tatale nto de sublim
    lento sublimac ación;
    ión; pa para muchos de el
    ra muchos ello loss se suponer
    q u e n o s e h a b r ía ían e nf nfe rrma
    mad do si e.1 subl
    sublima
    imarr su suss pul
    pul--
    y a sus zonas zonas cr óge nas.. Algo - afi
    genas afirma
    rma Laca
    Lacan- n- nopue
    nopuede de serser su-
    sie
    sienn es. Si lo loss empujamo
    empujamoss a de desmsmededididaa haC Ia la subh macl maclOnyOny co corr ta
    tamos
    mos su sa sa--
    ri
    risf
    sfac
    acció
    ciónn puls
    pulsionion.il.il mas
    mas inm inmed ediata
    iata e mas fá fáci
    cil,
    l, les hac
    hac..eenlO
    nlOss la.,·
    la.,·ididaa aú
    aú..n.m:
    n .m: s
    S. Fr eeu ud, Co n ssee jjo o s a l me
    med o en el tratam tc r o pSlc oanall
    d i cco oanalltlco
    tlco ,
    15. Pa rraa e st se en p an icular,
    st o véa se A. Miller, Sílet ob. cit
    Miller, cit.. Opere vol. 53'}.
    }.

    54 MASSIM O RECALCATI LA SUBLIMA C IÓ N


    SUBLIMA RTlSTlCA
    S TlCA y L A C O SA
    SA ss

    r ic
    ico qu e an ul ula la natu r aall ez ez a sex ua ual d e la li bi bi do
    do . E n a mbmbo s se r es
    es p ec
    ec to
    to d e la sa ti tisfa cccc ió
    ió n se x xuua l.
    l. Ella i m p poone un cam mb b io
    io de
    manif
    manifie iesta
    sta la tenden
    tendenci ciaa a cacanc
    ncel ar el resto
    elar resto libidi nal al fij
    libidinal fijaci
    ación
    ón meta,
    meta, sin sin reduc
    reducir ir la di.m
    di.men ensi
    sión
    ón de la sa sati
    tisf
    sfacacci
    ción
    ón pulsipulsional
    onal co-
    p.ulsi
    ulsional
    onal-- que anc ancla la y limita el mo vimie vimiento nto plásti co de la pul-
    plástico m o ta l.l.
    sié n . D e es ta ta m an er a ,p a rraa lo s pr imeros la sublimac
    an er sublimación ión de dev v iene cer a tesis d e Fr eud: la s ub
    Te r ce ub li
    lim a cció
    iónn está d is is yu
    yu nta
    nta d e la
    e n rgí
    rgíaa totalmen
    totalmente te neut raliz ada (libido deslibidinizada... ,
    ralizada idealización. La ideal dealizaci
    izaciónón con
    conci ciererne
    ne a la relacielació ón deldel sujeto
    sujeto
    mi entrass para el segund
    mientra segundo o unauna energé
    energéti tica
    ca psíqu
    psíquica.
    ica. Al contrario con un ob jet o especulaespecular, r, inve
    investstido
    ido narci
    narcisíssísticam
    ticamente.ente. La ideal ideali- i-
    la intensi
    intensidad dad y la ex extrtraord
    aordinari
    inariaa ac actu
    tuali
    alida
    dad d de la refreflexi
    lexiónón de z ac
    ac ió
    ió n es un mo v im imi enent o d e c obert u ra ra d e l s e r pul s io io na
    na l.
    l. En es -
    Fr eu? .sob.sobrre es te punto con s iiss te
    este te j us
    us ta
    ta me
    me ntnt e e n p en
    en sa
    sa r ju n t aass te sentid
    sentido o ella
    ella impl
    implic icaa siempre
    siempre una repre represi ón, po r ta nt o u n no
    sión,
    plasticidad y fijaci fijación,ón, si mbómb ó lico y r eeaal sin re sso ol ve
    ve r jam ás ás e n quere
    uererr sasaberd
    berd e lo real real,, del
    del se pulsion al del suje
    serr pulsi sujeto. to. Entre repre-
    m od
    od o r eess o
    olluti v o la ten s iió ón que l os os atraviesa.V sión
    sión e ideaidealilizac
    zació iónn exi
    existstee una solsolidaidarida
    ridad d esen
    esencial
    cial:: la repre
    represió sión n
    Se gu
    gu nd
    nd a te si
    si s d e Fr e ud ud : la su sublblim
    imacacióiónn es
    está
    tá dis
    disyu nta de la fre
    freudian
    udianaa se apoya sobr sobree la ideal
    idealiz izac
    ación
    ión y vicevicever
    versa. sa. Para
    Para Preud
    represión. En la sub sublilim
    maci
    ación,
    ón, de hecho,
    hecho, pue puede de haber
    haber sa sati
    tisfa
    sfac-
    c- es o qu e viene r epr imido es to d o lo q u e no es cohe r een
    ep rimido n t e co n la
    ció n sin r epr e si sión .u L a su b lima limaci ción
    ón impl
    implica ica si un ca cambmbio io,, una re p re
    rese nntt ac
    ació n idea l que el su je jeto ti en en e de s i mi sm sm o . D e e st st e
    sus
    sustititu
    tución
    ción de meta y de objet objeto, o, pero es estata su
    sustit
    stituci
    ución
    ón no adv advie ie-- mod
    mo d o ex exisiste
    te inco
    incompatib
    mpatibil idad ent r e lo re p r iim
    ilidad mi do y el ide al al del
    n e a tr a vvéés de la repre
    repressióión.
    n. Freud
    Freud es ex extr trema
    emamenmente te claro
    claro en es es-- su
    sujet
    jeto,
    o, y la reprepresi
    resión ón extr ae su fu er za de est a in com patibilidad.
    er za
    te punt o , el re to rn o d e l o reprimido de fine la modal
    to rn modalida idad d sinto Inv
    Inverersame
    samente,nte, la sub sublimlimac ació
    iónn no conci concieern e ni a la i de de nntt if
    ifi ca
    ca-
    m át
    át ic
    ic a d e la sa ti tis fa ció n ; p er o se t ra ta
    fac ci ta d e un a modalid ad ción qu e es ta ta e n e l co r aazz ó n d e la id ea ea li
    liz ac
    aci ó n,n, ni a la repres ión ió n
    dist in ta d e aq ue lla sub l imat
    ue ll imatoria
    oria.. Tene
    Tenemos mos en to n ce ces,
    s, dos disri
    disrin- n- de es eso
    o que res esult
    ultaa incompa
    incompatib tiblle con la repre representación
    sentación ideal idealiza-iza-
    ras de la s u ussti tu c iió
    ó n : aq u eellla del si g n iiff ic
    ica n te
    te qu e d a d elel s u
    ujje to
    to. La s u b llii ma mac ió
    ió n n o es u na na id ea ea li
    liza ci ción . Por esta
    constituye el co m pr o mi misoso sintom
    sintomátic ático o y aq aquel
    uella
    la sub
    subli limat
    matoriaoria r azón en Intro Introd d ucció
    ucción n al na rcisismo Fr e ud pon e la subli sublima- ma-
    qu e e xixige u n ca mb mbi o d e m et et a d e la p ul
    ul s i ó
    ón
    n . S i las pul s ioio ne
    ne s se- c ió n co m o un a a nt nt i-
    i-id ea n;; no co m o una cob ertu ra del
    ealiz a ccii ó n
    les rep r imid
    xu a le imidas determi eterminan nan la pr o d u cc cci ó n de s ínínt o m aass q ueue se pulsion al s in
    serr pulsi in o c o omm o una p o ssiibilid a d iné d it ita d e la pu l si si ó n
    n..
    alteran
    alteran las las fun
    funciciones
    ones no sexua sexuale s, la su b limación cump le e l re-
    les, Mientras la su b lima limaci ón es un pr o ces o qu e i nt
    ción nt er
    er eses a a la li bi bi d o
    cor
    corrid
    rido o in
    inv erso del sínt o ma freudian
    verso reudiano; o; en ella ulsion es se-
    ella las pulsi objetal
    obje tal y con
    consi sist
    stee en que la pulsi pulsion on sediri
    sedirija ja a unameta difer diferen-en-
    xual
    uales es se dirije
    dirijenn haci
    haciaa meta
    metass no se sexuxual
    ales
    es.. La pulsión
    pulsión sublsublim imad
    adaa te y leja
    lejana
    na de la sa satis
    tisfafacci
    cciónón se
    sexuaxual, l, la idea
    ideali liza
    zació
    ción n es un proce
    no es reprimi
    reprimida da sino
    sino condu
    conduci cida
    da a la sasatitisf
    sfac
    acci
    cióón por desdesvi viacaciión so q u e n o tie ne ne n adad a q ueue ver co n la m et eta de la pulspulsió iónn sino
    sino con
    el objeto
    objeto.. Su dime dimensi nsió ón masmas propia permane ermanece siendo la nar
    ce sien narci- ci-
    sístico-ident
    sístic o-identifi caroria.. Al contrario la subl
    ificaroria sublimaimaci ción ón impl
    implic icaa so-
    17. Todo el tratrabaj
    bajoo de in
    inve
    vesti
    stiga
    gaci
    ción
    ón de Franc
    Francois
    ois Ans
    Anserme
    ermett entorn
    entorno o a la breto do una un a rela
    relaciciónón cocon n 10re
    10real al pulsio
    ulsion nal sien
    siendo do una posib posibil ili-
    i-
    const
    constituc
    itución
    ión pri
    primo
    mordrdial
    ial de la vid humana y su trabaj
    idaa humana trabajo
    o mas
    mas re
    recien
    ciente
    te de
    dedica
    dica-- d ad
    ad d e l a p u ls lsi ón
    ón y no u n a vers ió ió n d e la id en ent i ffii ca
    cac ió
    ió n
    n..
    do al estudio
    estudio de
    dell funciona
    funcionamienmiento
    to delcerebro, tiene
    tiene como re
    refere
    ferenc
    ncia
    ia constan-
    constan- C uart a t es esi s d e F re ud : el cambi
    re ud ambio o de metameta de lapul lapulsi sión
    ón impo-
    impo-
    te pro
    propio
    pio ést
    éstaa di
    dial
    al éct
    ctica freudiana entre
    ica freudiana entre fijac
    fijación
    ión y plasticidad. fr po
    porr ejem-
    ejem- ne la idea
    idea de la sat atisisfa
    facció
    cción n su
    sublimat
    blimatoria oria como so soci cia al. La di me n -
    plo, F. Ansermet y P. Magistretti, A cha c u un on ccrtrea u. P asticilé
    n s on asticilé neuronal
    neuronal si ón
    ón d e re co co no
    no c imim ieie n
    ntt o soc i alal es, ce n ntt r al
    al en l a su b li li ma
    mac ió ió n
    ( / incnnscient Paris, Odile [aco b, 20
    2004
    04..
    1 . S. FreuJ, Introducción al nar cisismo , Opere ob. cit.,cit., vol.
    vol. VI
    VII,
    I, pág
    pág.
    [rcudiana. Po r esto st o la su sublim
    blimac acióión n es para Fr e u ud d un conc e p tto o
    465. con dos
    dos final
    finaliidad
    dades es:: la prime
    primera ra esaquell
    esaquellaa de ofr ofrececer er a lapulsi
    lapulsión ón

    MASS I M
    MO
    O R E CA
    CA l C A
    ATTI I.A
    I.A SUBL
    SUBLIMAC
    IMAC IÓ N ARTlS TICA y L A C O SA
    SA 57

    una sat
    atiisf
    sfac
    acci
    ción
    ón sin rep
    eprresi
    esión.
    ón. La segun d a es lJ ue cs ttuu s. l /:tc- rua no de desca
    descarg
    rgaa. En El ma les ta r en 1 cnltnra eme
    emerge
    rge efec
    efectt i-
    cíen debe adveni r a traues del O tro so
    debe social, () seapor 1/
    cial, 1/5uias
    5uias di' vame nt e una noción exexte
    tens
    nsaa de la subl
    sublima
    imaci
    ción.
    ón. Es eso
    eso que Er ic
    IIn recono
    reconocim
    cimien
    iento
    to de
    ',t
    wáed. 1J.I'l
    resulta dere rmin.mr c 4 11 b r eeff l ex
    J.I'l Llcg.n
    Llcg.nn..
    n.. .rqui 1
    ex i ón In'ud i 1I1 ,l y lJUl ' m ues t ra
    q Ul' Lau r eenn t ha d e ffiinid o c omo sublimación generalizada ,n [. 1
    sublimación - escrib escribee l-reu
    l-reudd a pro
    propp ósi
    sito
    to d¡' H- l S un destin destinoo
    cuanto e n Fr eu eudd es il el S Uj i' (O sea co conn sran
    srantt c mcm
    mcmee tom tomaa do en for z osamente impu esto alas pu l sione s de 1 1 ('Í\'ili ('Í\'ili .,c iún . En
    el lazo co n el O tro tr o so eial. Eststaa p ro blem
    blemátic
    áticaa es menos fuerte en es to
    to p er
    er s pe
    pec ttii va m p lloo d e su b limación gc: ne r.1 1i z 1cla
    va , un ej eem
    la reflexión klciniana sobre la sub limac ión ió n (la
    (la cua uall in
    insi
    sist
    stee mas
    mas inviste el cuer po con conci
    ciern
    erne,
    e, sisiempr
    empree se según
    gún Ereud,
    reud, 1. ganancia
    sobre el nexo nexo sublima
    sublimaci ción-C os a q uuee so b re aquel de sublima sublima-- d e 1 \ posici ou crcct,i. Se trat a de una in civili civiliza
    zación
    ción somátic
    somática,a, de
    tr o r q ue consuruy
    ci ón - O tro consuruycc , su vez un moti motivvo de la gran ac- un a s uuee rtrt e d e s uubbli m a ci ó n orgá ni caca, q u e im p l icica l a pé r ddii da
    da
    tu aliddad de Freud. L.1 sa
    tuali satisf
    tisfac
    acción
    ción sub l imato ria de debebe siem
    siemprepre irreve
    irreversib
    rsible le de toda supuesta anim alida alidadd co mo precio para ob -
    implicar el rc cono eimienro d el el O t ro soc ia ia l:l: l a li bbiid o scxu.rl tener
    tener una inscri inscripcipción
    ón en l campo ampo dedell Otro social
    ocial.. El trabaj
    rabajoo de
    viel
    vielle
    le a enc
    encontrar
    ontrar sa satis
    tisffac
    acci
    ción
    ón en objet
    objetos.., so socici..ihucruc v.ilori- La
    Lacecenn de continuar
    continuar retom a ndo la subl im.ición corrcgird de decc idi-
    zndos (El', p.íg. 11 8), com enta Lac Lacan.an. EI
    EIll {sILscruid
    sILscruidoo el sistc- da m enen ttee Frcu cudd en t..stv
    stv PUIltO. P:¡r.1 Lacen 1 1 sublim sublimació
    ació n es
    rna conte mporá neo d eell a rt e p uuee de dc dccidl
    cidlrr q l1 e llhit· [ll.s de arte
    llhit·[l otra satisfacció
    satisfacciónn qU t', co m o tal, resu resulta
    lta irrcducti
    irrcductihlchlc ,1 l dimcn -
    puede n ser ser obj
    objeetos extre tremmadamente
    adamente lh he hecho
    cho el si
    sióón d e l.i n-nunci
    n-nunci.i .i pu
    pulsional.
    lsional.
    objeto
    obje to de la sublimaci
    sublimación sublimado r ap;l rl.'Cer co -
    ón puede se r no sublimado
    mo puro real (como suce sucedede por e jemp lo en cierta iertas formas rcdi rcdi--
    cales del arte con tcmp ordne
    ordnea) a) ya qu e es el S IC mJ soci
    S socialdel ar- 7 j U N G y HE
    HERNH
    RNH :I.I
    te, el q u e de ffii nnee lo qu e es r e c on o ci d o como ·'a ne .l c
    Q ui nta t esesi s d e l --rrc ud
    ud : h./)' 10 1 clcmrnm ele renunc renuncia ia que Co mo he in inddica
    icado, Lac
    Lacen se refiere
    iere cruic
    cruic.uucntc
    ucntc J. las do s
    acompaña el desti destino no snblim.uori
    nblim.uorio o de 1jJlI )l1. En sen entido
    tido es- lecturas
    lecturas de la sublimaciónió n qu e arri
    arries
    esga
    gann perder la rique za de 11
    riqueza
    trict
    trictoo p od emose nt e nd er er la sub lim
    limaci
    aci ón
    ón.. corno
    corno l i -:.lt b a l as crea-
    crea- elaboración Frcudi
    rcudiana trata de la lectura
    ana.. Se trata ctura jungu
    unguia
    iana
    na y de I t
    ci
    cion
    on es humanas mamass ele adas,, o también co m o \.·:)illl·illl'lH C co n
    levvadas post- freudi ana, pr o pi.l de la Psicología del Yo que e ncue ncuen n tra,
    el trabaj
    trabajoo psíquico com o t al ( pro ceso
    ceso secundario
    secundario en en el len- se gú
    gú n L ac
    ace n,
    n, en b elabora
    elaboracici ón de Bem feld un parad
    paradigm
    igmaa n-o-
    n-o-
    guajedela primera tópi
    tópica
    ca [r
    [ree ud iana) qu e difier
    eree el proce so pri- rico
    rico signifi
    significativ
    cativo.
    o.
    En jung asisti mo s a una suer
    suerte de es piritu alizaci ón de la no -
    alizaci
    1 . l.a subli
    sublimación
    mación {r
    {rii'Ulli¡¡ na implica cntoncc 11 ,,,
    'Ulli (o n n ' m,
    m,, ¡) d e
    ción
    ción de sublim
    sublimaci
    ación,
    ón, La sublima
    sublimacición
    ón cxp
    cxplici
    licitamc
    tamcnrc
    nrc co rre
    rr e aquí
    un ... ca d<.' Ju : d e un a parle b s usur u uva, Ik 1.1 11 1 1.1 I'r Ju cci l,n el riesg
    riesgoo de transformarse e n una t eor ía d e lo s valores , e n u nnaa
    lit llss n de actividad social ünlcs <¡ uc puedan
    nojctll
    nojct puedan avunur un \·.I r v :0 místic
    místicaa es
    espirit
    piritual. Ella tien d e a desl
    ual. Ella desliza
    izarse
    rse en una
    un a versión
    ersión de la
    IcC
    IcC i\'I TtK alllOS aqu í ol nono pumo dt' len, j, n 11 n u,·lla. Lcjm .1.:
    u,·lla. Lcjm
    u n a suer te de cou
    coucil
    ciliac
    iaciéu
    iéu cnlre lo indlviJu ,,11 y Jo ,,,I n uvo, la I'Jr.
    I'Jr.\\d..
    d.. ¡. tk b
    sublimación
    sublimaci ón xc man
    manifie staa como presencia ,i muh.\¡w.l de u na
    ifiest di- 21. Cf r., E. La
    Cfr., Laurcnt,
    urcnt, Sublima
    Sublimaci
    ción
    ón genera
    generali
    lizada
    zada , en Estilll, J / / Hl bli-
    ect a y de su iniposibilid.rd de sus
    r ec sustru
    trucrs
    crsee a su regul
    regulac
    aciónión .wci
    .wci... 1 mnci
    mnción Uso, púoun,dírhm dd arte, curad p or M . M aax
    ón.. Uso, xzotr i, Mila
    Milano,
    no, l-r
    l-ran
    an--
    20. SiSinn embar
    embargogo taml
    taml-i
    -ién
    én el ob
    obje
    jeto
    to no-sub
    no-sublim
    limad
    adoo es el pw < u cto d e u na co Angc
    Angcli 2001, p i p o 17-21.
    li,, 2001,
    0plT,H:iH:i ón Je Iublimaei(l
    ublimaei(lIl Il que en CU1 1U ) tal e.l determinalHe L cre ;1ci n 22. fr. S. l-r
    l-reud,
    eud, L I Il<lft
    < lft'ltar ell
    ell la cu
    cultura, en
    ltura, pere, ob.cil
    ob.cil.,volX
    .,volX I,r ág.
    ág.
    artí
    artíss tica,
    tica, al mellO , la cnSl li;lllla dl'
    dl' Fr
    Frcud
    cud y de Lacan.
    Lacan. 5 R(,.

    MAS
    MASSIMO RECALCA
    RECALCATI
    TI LA SUBLIMAC iÓ N ARTISTICA y LA COS A
    SUBLIMAC 5
    ideal
    idealizac
    izació ión.n. El campo pulsi pulsion onalal se en encuecuen ntra re red
    duciucidodo al cam-cam- vi
    vililizac
    zación
    ión fre
    freududii an
    anaa es está
    tá mas bien bien atatrr av
    aves ada p or el malestar y
    esada
    p o d e lo p sí síqu icico . La en ener
    erggética
    ética jungujunguian ianaa es una ene energ rgét
    ética
    ica,, re
    recha
    chazaza raradic
    dical alme
    mente nte la past
    pastoral
    oral de la ar armonía
    monía psipsiccológi
    ológica. ca. En
    como
    com o se titul
    titulaa una ce cele
    lebre
    bre ob ra suya, uya, ex excl clusi
    usiv vamen
    amente psí psíquica
    quica,, c aam io e n Ber n fe
    m b io feld lasublimación
    ld lasublimac ió n sedese
    sedesenca ncarna
    rna y devien
    devienee una
    o se a ju st m ent e, una en
    st aam energ
    ergéti
    éticaca psí psíquiquicca. no es ca casua
    suali lidad
    dad neutrali
    neutralizac zacióiónn exh
    exhaustiaustiva va de la lass energí
    energías as pulsionales al servi servicio
    cio
    ue en ella la ca
    q ue cate
    tego
    goríríaa fr
    freud
    eudiana
    iana de su sublim
    blimac acióión n se
    seaa abi
    abiererta-
    ta- d el
    el yo. Se p ue ue d e así h ab abl aarr d e sub l imim ac
    ac iió
    ó n so lo ay tr ansfe-
    lo s i h ay
    me nt e c rrii t iicca d
    daa p oror J u
    unn g j us ta men te por que es
    us ta está
    tá aun demasidemasia- a- rencia
    rencia de en energ
    ergía ía de la libi do objeral a lo s Ich ele a las me ttaa s
    libido
    do com mpp ro daa c o n la p u l si
    ro m eett i d sió n. n. E n su lu ga gar J u unn g ado ptará confo
    conf rmes al yo
    o rmes
    aq ueuel l o d e la transtransforma
    formaci ón de la libido
    ción ibido que re resue
    sueltame
    ltamente nte La susublim
    blimac acióión n frfreud
    eudianianaa no es ni una es espiritua
    pirituali lizac
    zación
    ión de
    cortaa de su raíz
    cort raíz pulsiulsiona
    onal, l, y cocoloca
    loca la lass acacti
    tivi
    viddade
    adess so socia
    cialm lment
    entee la lib idido n i u n a neutr al alizizac
    aciión de la mi mismasma.. El ererrrorde Jung
    mas e le le v daas d e los h o mbr
    vaa d mb res , b aj ajo e l s ig ig no
    no d e un a id eo eo l ogogí a d e Bern
    Bernff eld consis nsiste te en con onsi
    sider
    derar ar a la subl ublimac
    imaciión como un una a
    l emanc
    emancipacióipación espiritual. La noc
    n espiritual. no c ión ión de t ransforma ransformación ción de la emancipación m oraí esp espiriu cal de la pulsión. Pe rro
    iriucal o en l a s u ubb llii-
    li bi
    bi do
    do d e Jun g es, e n e sstt e se n ntt i d o,
    o, un co nc nce p to
    to al te te rrn
    n a ti
    ti vo
    vo a maci
    mación ón frefreuudianano se trat trataa tanto
    tanto de un proces proceso o contrapuls
    contrapulsio- io-
    aquelde
    aqu elde la sublimaublimaci ción
    ón porque,
    porque, recort recortando ando el fun fundamedamento nto pul- nal como ma s bi een n d e u n me ccaa n niismo qu e aprov echa simbólica-
    simbólica-
    si
    sien
    ena]
    a] de la sub subli limac
    maciión, la di disu
    suelve
    elve en un proceso proceso de ideal idealizaiza-- mente el empuje pulsiona pulsiona1. 1. Si bi bien,
    en, co
    comomo hacehace not ar Fr e u ud
    d , en
    ción. satisfacció n su b limatori
    la satisfacc limatoriaa ha hay y au
    ausen
    senciciaa de ese plplace
    acerr fí físi
    sico
    co,, vi-
    P ara
    ara Be rn rnffe lld
    d y p ara
    ara la P si sic ooll oogg ííaa d eell y o e n gen era era l,l, el mo - b rant
    an t e , in me
    me d iaia tto
    o li g gaad o a l aass meta s s eex xu al
    ale s y, c oommo con nss ee--
    del o de l subli ublima maci ción
    ón se hace hace eq uivallen te al m o de
    equiva del o del yo. cuencia
    cuen cia,, queda
    queda abie abierto rto el e n nii g
    gm
    m a ac eerc
    rcaa d e la n at
    at u
    ura
    ra lleez a de es -
    C o momo a p ro ro p óóss it
    ito d e la es t ru ruc ttu u r a d el el yo, es t eeo o r iizza da
    da la idea t a o tr
    tr a s aatti sf
    s fa cccc iió
    ó n qu e la su b llii ma ma cciió n c o mmoo d esest inin o d e l a
    d e un a zo n a l ibr e de confli conflicto ctos,s, de un unaa en energ
    ergía ía deslibi
    deslibidinidinizad zada, a, pulsión
    pulsi ón hac
    hacee posible
    posible.U .U
    de interes
    intereses es altaltern
    ernativ
    ativos
    os a loslos interese
    interesess libid libidinal
    inalcs,
    cs, así la no noción
    ción
    de sublim
    ublimac acióiónn se fu fundirí
    ndiría, a, no sobre
    sobre una desvia desviaci ción ón sisinno so b re
    un a neutralización de la p ul ul si
    sión se x xu u al
    al. Es es ta ta la pa rado ja in in-- 23
    23.. Est
    Este es un pr probl
    oblememaa que Lacanacan int
    nter
    errroga per
    per o que Jeja
    Jeja en r ealealiidad
    dad
    di
    divi
    vidduali
    ualiza zadada por La Laca
    can:n: es la p ar ara d do o jjaa de u n a pu llssió n qu e se abi en o: ¿qué
    ¿qué tipo
    tipo de sati
    sati5f
    5facci
    acción
    ón es aqaquel
    uellla efec
    efecti
    tivam
    vamente
    ente en jue uego
    go en la su-su-
    desp
    despulsi
    ulsionaonali liza,
    za, de una des deslilibi
    bidini
    dinizac zació ión n contrad ic to r ia de la blimación? Co no cemos cemos las dife
    diferenc
    renciac
    iaciiones sucesiv
    sucesivas
    as entre el go goce
    ce fálico
    fálico
    libido. De es estete modo en la su subli
    blimacmación ión post-I
    post-Ireu reudiadianana se ope ope-- (g
    (g.x
    .x:e
    :e lo
    local
    caliza
    izado,
    do, de órg
    órgano,
    ano, reg
    regula
    ulado
    do por lacastració
    lacastración)n) el goce
    goce deldel ser (g
    (goce
    oce
    lleno,
    lleno, abso
    absoluto, imposible)) y el O tr o go
    luto, imposible goce
    ce (g
    (goc
    ocee no bar
    barrad
    rado,
    o, no eirceircunsc
    unscrip-
    rip-
    ra un re resta
    stablebleci mient o del d o m in
    cimie in i o del va co nt nt rraa lo re aall i rrrr ee--
    10 de l castr ación,
    ación, infi
    infinito
    nito,, no f. lico).Seguram
    lico).Seguramente ente el mo
    modelo
    delo del
    del goce
    goce subl
    subli-i-
    d u ct ib le de
    d el cam p o pul sio nal, mator
    atorii o, t ien
    ienee (juc ver con un vací acío mas qu quee con un objobjeet o
    o,, par
    pareci
    eciera
    era m asas
    Se tr ata de dos persp perspec ecti vass qu e se a lleeja n d e la f rreeud iiaa na
    tiva na y afí
    afí nal O t r o go e que al goc ocee fáli
    fálico
    co.. En
    Encon
    contra
    tramos
    mos en Winni
    Winnico coltlt una ind
    indic
    ica-
    a-
    q ue
    ue t erm
    erm iin n an
    an p o r ele v vaa r la s uubb lliim acac iióó n a u n id e aall é t ic ico -d-dee va - ción intintere
    eresant
    santee a propós
    propósit ito
    o de esto,
    esto, cu ando des
    cuan describe
    cribe la sublima-
    lorac
    loraciónión del psi psicoa
    coaná náli
    lisi
    sis.
    s. En reali
    realidad dad,, como hem hemos os ya se señal
    ñala-a- toriacomo
    tor iacomo un fenó fenómeno
    meno de gocesin arme. arme. ¿De¿De ququee cosa
    cosa se trata
    trata?? ¿Aque co- co-
    do,
    do, nininguna
    nguna pulsi ón puede se serr en ter terament
    amentee sublima sublimada. da. Es la te- sa alud
    aludee Winnic
    Winnicott ott con esta
    esta su
    suges
    gesti
    tiva
    va formu
    formulaclaciión?
    La proble
    problemáti ca de l subli
    mática sublima
    macición
    ón es enfr
    enfrenentad
    tadaa por Winni
    Winnicol coltt a partir
    partir
    is qu e insp ir a El ma l e
    s is esst a
    arr en la cu lt ltu rra
    a d e P r eeu u d:
    d : e xi
    xi st
    st e
    de aquel
    aquellala masgene
    masgenera ral,
    l, de los así
    así llam
    llamad
    adosos fenóm
    enómee nos i ransic
    ransicion ales.. En La
    ionales
    si em
    em p rere un re ssiidu o pu l si si on
    ona l qu e ex iig g e,e, c ont
    on t ra to da da s u ubb li
    li ma
    ma-
    ción
    ci ón posibl
    posible, e, su sa sati
    tisf
    sfac
    acció
    ción n. P or esta ra razz óón n l a su b li lim acac iió
    ó n no sede de la exp
    experiencia cultural Winnicott define
    eriencia define lo
    loss fenó
    fenómenos
    menos rransic
    rransiciona
    ionales
    les
    como, ju
    just
    stamente
    amente,, sin
    sin neme
    neme . Con esta
    esta exp
    exprcs
    rcsi(
    i(ín él entiend
    entiendee dif
    difer
    erenc
    enciarun
    iarun
    fun
    funda ningun
    ningunaa arm onía ent r e el particu llaar y el univers
    armonía universal al.. La cici-- mo
    mode
    delo
    lo de goce
    goce pulsi
    pulsional
    onal centrad
    centrado
    o sobrcc l de
    sobr desc
    scarg
    argaa de
    desde
    sde un mo
    modedelo
    lo pul
    pul--

    ., M A SS
    SSI M O R E L Tl
    L A SU ULl M IÓ N R Tl Sn C A y L A OS 1

    .O J TO DE L A SU BLI M A C
    Cii Ó N Y OBJETO ME
    MELL N Ó LI O S i n e m b a r g o l a p c rs p ecti.... a kl e iin ia n a ti en e el m érito de coloc
    n ia colocarar
    e problema d e la s ub ub li
    lima c iióó n a pa rrttir d eell ape g go
    o d eell suj e to
    to al
    Divers
    Div o es el juicio y
    erso la confro nt aci ó n d e La ccee n co n Mel a-
    a- objeto fundame ntal, el má máss arca
    arcaic icoo, a la Cosa
    Cosa matcm
    matcm a (EP, pág.

    qn ieeK
    zalein
    u ez d e.So nsbs re
    en ñalan
    e ña nz oció
    nz a d enlad eesssc
    cuubelliilma akccilióei
    einn iLaac
    ancaan
    an(Er ec
    eP
    P.c.on áoc
    p ágg .e 134).
    ri- 134).
    C o n e s te
    te p r o p ó s ito el c o m e nt a rriio d e La ce n s e d e ti
    ti en e s o b r e
    E n g en
    en er odo el Seminario
    era l e n t od Lacn
    Lacnn n teje
    teje un inten ntensso I,. l- lo de Klc
    u n a r t íícc u lo lcin
    in in
    intitula
    tituladodo Siumciones angustia
    angust ia infanti l
    loq ui c co n la o b brr a de M eell a nnii c Klc iin n. Cu uaa l es la p eerr ssp p eeccti va
    va expresadas rl un obra musical y n el cue n tto o d e m impulso
    kl
    klci
    cini
    niana
    ana acerc
    acercaa de la naturalnaturalezezaa de la sublim ación? Ante todo creat iv o de 1929.24 E n la se gu n d a parte de s c r ibe el c as o cl ín ic o
    en la esc u d a k lc lc in
    in ia
    ian a [a s u b llii m ac aci ó n s e vu e lv lve un a función d e Ruth Kjcr ex p ue s to en un articulo del ti t ul o El espacio va-
    resti nn iva-rcparadora; un a re repa
    parac racii ón simból simbólica ica de las le lesi
    siones
    ones cí o d e Karin Mikail Mikailis. is. Se tr a ta d e u na
    n a m uj
    uj e r q u e v iv e p ro fu n d os
    imaginaria
    imag inariass inflig
    infligidasidas p or la agresi
    agresivi vidad
    dad esqui zoparanoi d c :11 estado s de pr e sivos, La se ns a c i ó n de u n vacío inextinguible q ue
    cuer po ma te ter nnoo. Pe ro ro se tr at
    at a seg ú n Lac an an d e u n naa tesis no sa- n o p u ed
    e d e ll ene n aarr ac o m p a ña p e r m an e nt em e nt e s u vide. Pe ro esta
    tisfa
    tisfacto
    cto ria p or q ue ar r iesg iesgaa asimilar
    asimilar lo esp esp eci ico d e la sublima-
    eciffico mu j er t ie
    ie ne
    ne t o d o . E s r iicc a,
    a, be l l a,
    a, i n d e p e n d iiee n t e v iv
    iv e en u n a c a ssaa
    ción co n u na po s ición intimista-d epresiva de l su jeto que po r co n fort able y refinada, c u lt iv a la pa s ió n p o r los viajes, ti e ne u n
    ej em p lo , anula la cara soc ia l d e la s p r o d u c c io
    io n e s s u b li
    li m a to rias. m a ri d o qu e la ama, un estad o so cial en v id ia b le u na so l id id a c u l -
    tu r a . L o s m u ro s d e s u c a ass a es tá
    tá n c u
    ubb ie r t o s d e cuadros e xc e p -
    ie rt
    ciona les de l h er m an o d el el m a r ido qu e es p i n t o r d e pr ofesi ón .
    sional sin cent
    sional cent ro, difu
    difuso,
    so, privado
    privado de re referen
    ferenciacia al pico
    pico (fá
    (fálic n) de la descarga
    licn)
    U n d ía í a s ac a u n c ua
    ua d ro de la p ar ed h ac n d o ap ar e ccee r u n vac ío
    ac i een
    local
    ocaliza
    izada.
    da. En este
    este sentido los fen
    sentido fenómen
    ómenos os de sali
    salisf
    sfac
    aceit
    eitln
    ln priv
    privados
    ados de acmc
    referidos a la exp
    están referidos experi
    erienc
    enciaia del 137.0 , a la capcapac
    acid
    idad
    ad de ins
    insri
    rituir
    tuir la
    lazo
    zoss en- en la s eri e c om p ac
    ac ta
    ta d e lo s c u adros. E sstt e v o qu
    uee apa re c e en
    t rc los
    los ob
    objetos mass que a laactivi
    jetos ma laactividad directade la pulsión que empuja
    dad directade empuja eccfd- el exterio r se so b r e p o ne al va d o i nt erno que ac acomp
    ompaa ña d e s d e
    licamcnre hacia su propia sa
    licamcnre sarisí accii ón. La ele
    risíacc electr
    ctric
    icida
    idad
    d es una fi figura
    gura metafé- mp r e a la pa ci en t e. El espacio qu e a p ar
    s iiee mp a r eecc e imp rcvistamen re
    rrc i elegida po r Winn ic ico tt
    tt p aarr a e xp
    xp rree sa enero. E s la
    sa r un goce d e e sstt e g en vacío
    vacío caracaraliz
    lizaa la s c r i si
    sis depresiva
    depresivas,
    s, as
    asuu mi
    mien
    en do p ¡ ¡ r a la p aacc ie
    ie nt e
    electricidad que caracteri za, por
    caracteriza, por ejemp
    ejemplo lo,, un encue
    encuentro
    ntro amoroso. Es laelec-
    laelec-
    u n va lo r cristaliz nn t e (E l pág. 149). El espacio vacío l e d i-
    tricid
    tricidad
    ad que no puede localocali
    lizar
    zar el goeeoee en un pUntopUnto determinado del cuerpo cuerpo
    po
    porque
    rque lo at atra
    ravie
    viesapor
    sapor ent entero.
    ero. El goc e sin
    sin acme esde he hechchoo un go goceque
    ceque no rigía -e s cribe
    cribe Klci Klcin - u n a m u e c a h or o r ren d a .25 S in in e m b a rrgg o el
    cono
    conoce ce r ico o detumescenci
    detumescencia, a, sino mas bien ondas lar larg
    gas
    as.. osci
    oscilalacion
    ciones,
    es, -fe- i m p u ls
    ls o c r eeaa t iiv
    v o p u e d e s u r g ir
    ir de e st
    s ta s ob re p os ic ió
    ió n d e d o s va -
    nó menos infini infinilameme
    lameme var variables
    iables , inasunila b le le s a la for ma estereotipada J
    forma cíos , de l a gu jer o qu e s e a br e e n el O tr o y q ue u e t erm i n a po r so -
    la descarg
    descargaa y que cons constituy
    tituyenen c1 áre
    áreaa del jue go.- Se trata de un go
    juego.- goce ce inhibi
    inhibido
    do br ep on e r sse
    e a l a gu gu j ero en el q ue u e h abit a el s u je
    j e to . E s es ttaa s o b
    brr e-
    e-
    en la mela ela y ulteri
    ulterior
    or re
    resp
    speeeew
    w al fáfálic
    lico.
    o. La esca ra pchicnal se presla pa u de-
    escara posición qu e s urte u n ef e c tto o de se pa ración d el de m as iad o lle no
    finir el gl>CC Hlic Hlico com
    como o un goce cxr cxreri or. Jocale ablc y cuantificable, fuerte-
    erior.
    q ue ci rc u n d a b a la v id a d e Ruth asfixiá asfixiándola
    ndola y qu e h aacci a im -
    mente vinculado al go gocedel
    cedel i> rg;¡ no. Los fen fenómen
    ómeno o de g oocc e p r iiv
    va d
    do
    o s d e a c-
    c-
    me pertenecientes a 13 exp experien
    eriencia
    cia de consri ruir lazos con los objetos objetos no p ra ct ic ab le to do acto c re ativ o. C u a n d o e st a s o b r e po s ic ió n se
    pueden ser asimila asimilados
    dos a esr abren 31infinito la pulsión de vida.
    esrcc goce, ya que abren
    S e t ra
    ra t a t ic
    ic u n c aam bi o cualita
    m bi cualitativode
    tivode la satis
    satisfa
    facci
    cciónón pulsi
    pulsional.
    onal. Por esta razón razón
    24. M.Klein,
    M.Klein, Situaa
    Situaaioni
    ioni di ango
    angoscia infantilee espress
    scia infantil espressee in un op cra musi-
    musi-
    Winnicolt
    Win nicolt def ine la sa
    define sati
    tiss facción
    acción s¡n acmcc com
    s¡n acm como o sigil
    sigiladade
    adade una variabilidad
    c al cccon r o di un impe
    ale e nc] r cc impero creativo , 1: 11 Scriui, Torino, Huriughicri,
    ro creativo
    infi
    infinita contraste con la es
    nita en contraste estere otipiaa de los fenómenos ligados a la mera
    tereotipi
    1 JR( , 2}'J-l'¡
    2}'J-l'¡ R.
    sarisfacción deló rgano. Cfr D. W. Winni clltt j lH gu y re reali
    alidad,
    dad, Rom Roma, a, Ar-
    25. Klcl
    Klclll,
    ll, ídem.
    mando,
    mando, 1978,
    1978, 169.

    62 MASSIMO R ECALCATI LASUBL M CIÓN ARTlS


    ARTlSTlCA
    TlCA y LA CO
    COSA
    SA 63

    manifiesta, la pacien t e de decicide


    de reali
    realizar zar un cuadro
    cuadro.. Un nue nuevo vo ob- la melanc
    melancoolía
    lía en se
    senti
    ntido
    do es
    estru
    tructura
    cturall, el suj
    sujet
    etoo que
    queda
    da prisi
    prision
    onero
    ero
    jeto viene allu gar del ob jeto falt
    jeto viene faltante;vien
    ante;vienee al luga lugarr del vacío
    acío en de una identi
    identififica
    caci
    ción rnortif
    rnortifera
    era con la Co sa que vue uelv lvee impo
    imposi- si-
    la pare
    aredd. Se trtrat
    ataa de una muje ujerr negnegra ra,, pintad
    intadaa en tamañtamañoo na nattu- ble toda subl
    sublimimacación
    ión.. Esla te
    tessis que Lacan desar ro lla co como
    mo he he--
    ra
    rall. Lueg
    Luegoo de este pr prii mer cuadr o, otros otros lo segui guirrán y tendrán mos visto
    isto en Los comple
    complejosf
    josf amiliar
    amiliares: es: en la mela
    melanc
    ncolí olíaa es l su-
    como t em ema o t rraas fifigg ur
    uras d e mu jer jerees; en p ar arti cu
    cu la
    lar u n a muj er je to mis mo l q uuee s e e nnccu eenn tr a r eded uc
    uc iidd o a o b jjee ttoo i ne
    ne rrtt ee,, a l
    vieja y p oorr ult iim mo la madr e fuerte y be bellla,
    la, retrat
    retratada
    ada en l es- va
    vacío
    cío te rr o rificantt e de la Co sa
    rifican sa.. En cacambi
    mbioo en la subsubli limac
    maciónión l
    plend or de su ju juvventud.
    entud. MelanMelanie ie Kle
    Klein in interpr
    interpreta eta l desarrollo vacío de la Co sa se vuelve la con ondidicción de un unaa activid
    ctividad ad cr crea ea--
    d e est
    est a ser
    eriie a par artt i r de la ang us us t iiaa pr i m
    maaria
    ria de Ru t h d e hab aber
    er dora .26 Es de todos todos modosen este re recclam
    lamoo a la auaussen enci
    ciaa co mo
    podi
    podido do dedesstr
    trui
    uirr con la pr proo pia agresi
    agresivi vidad
    dad l cuerpocuerpo ma materterno.
    no. condici
    ondición ón de la prespresen enci
    ciaa, qu e Lac
    Lacanan conver
    converge ge conco n KleiKlein, n, si
    La mujer vi viej
    ejaa viene
    iene in interpr
    terpretaetada c om om o la expexpresiresión
    ón ob jetivada bien a difedifererenc
    ncia
    ia de Kle
    Klein, Lac acaan ins
    nsiiste
    ste en mostrar
    ostrar la d imen -
    de este
    ste pr im
    imerer empuj
    empujee de dess truc tivo
    tivo,, mient ras ras la madre
    madre pinta
    pintada da sión de satisfacción pulsional, y por lo tanto no solo olo de p resiva,
    en su juv entu d sancion
    sancionaría aría la real
    realizad
    izadaa repareparacración
    ión del
    del objeto de pr ese
    esente
    nte en la subli
    sublimamació
    ción.
    n.
    am o rr;; es la m adr e com comoo ob jeto jeto de amor amor,, rest
    restaurad
    auradaa si simb
    mbóliólica
    ca--
    men t e d e las ag res resiione s im imagina
    aginariasrias esqu squizoparano
    izoparanoides ides,, rec
    recu-
    u-
    perada como obj objet etoo de gr grati
    atitud.
    tud. 9. LO STRES PARADIGM
    PARADIGMAS AS DE LA SUB
    SUBLI
    LIMA
    MAC
    C iÓ N :
    A p ar tir de este
    este artíc
    artículoulo Lacan recon reconoce oce a la esc escue la klein
    uela kleinia
    ia - LASC
    LASC AJASDE F ÓS f OROS
    OROS.. ELJARR
    ELJARRÓN
    ÓN y EL AM O R C O R S
    n a d o s m éritos . E l p ri rim
    m eerro es el de en la lazar la so l uuci cióó n su b lili-
    ma teri a a las relac lacioioneness del sujeto con la Co sa m aatt ern ernaa en vez El apólogo de la se serrpen
    penttina de la lass caj
    ajaas de fósf
    fósforo
    oross es utili
    utili--
    de enl
    enlaza
    azarl
    rlos
    os al Yo y su suss dic
    dichohoss interes
    intereses es libres
    libres de confl
    conflic icto . zad o p or Lacen para aprox aproximimar
    arsese al eni
    enigmgmaa de la sublim
    sublimacaciión.
    El sesegun
    gundo cons ist stee en mosmostrartrar la pro proximi
    ximidad dad en entre
    tre el tr
    traba
    abajojo Se trata
    trata de un ep episodio
    isodio perso nal qu e se rem emoo nntta al p eerí
    ríoo d o
    duelo y el trab
    de duelo trabaj ajoo de la su imación o si se pref prefiere
    iere, en mos os-- de la sesegun
    gunda da guer
    uerrra mu
    mundi
    ndial seaa a un p eerrío d o d e mu er te y
    al,, o se
    tr ar el pare
    parente
    ntescscoo en
    entretre objeto
    objeto melancólic
    melancólico o y el o bje
    bjetto de la de destruc
    destrucci ción,
    ón, de af
    afirma
    irmaci
    ción
    ón brutal
    brutal de lo re real
    al.. Lacan se tr asla-
    sublimació E l cas cas o d e R uurrh K jar exal exaltata,, de he hecho,
    cho, jus
    justatame
    menn - d a a la cas a d e campo de Pr ever t y que queda da esestup
    tupefaefacto
    cto p or un a
    te es
    este
    te pare
    parente
    ntescscoo most rando com comoo la con condicdiciónión del acto
    acto crea
    crea-- extraña o bra qu quee co ntornea los m ur os inter nternos
    nos de la casa de dell
    tivo es, p o r e st r uctura
    ctura,, afín
    afín a la con ondicdiciión gené enéririca
    came
    mentent e me- poeta.Se
    poe ta.Se trat
    trataa de una cadaden
    enaa de caj ajaas de fósforo
    sfoross vacías, en encaca--
    lancóli
    ancólicca e¡ue¡ue se caract
    aracteri eriza
    za por una rela relacción privi
    privileg
    legia
    iada
    da del jada unaa en la ot ra
    dass un ra.. Laca
    Lacann subra
    ubraya ya com
    comoo en es estata con
    constr
    struc
    ucción
    ción
    su jet
    jetoo co n el vacíocí o . E n esteste cas
    caso l act actoo creati
    creativvo s ur urgg e a p ar t ir el obje
    objeto
    to de uso
    uso sufre
    sufre un pro
    proce
    ceso so de trtransf
    ansfigigur
    uraci
    aciónón signi
    signififica
    can-
    n-
    de un a d iisscont in ui uid adad en la ser ie ie d e ob jet etoo s, a part ir d e u na te
    te.. La ca
    cajja de fósfo
    fósforos
    ros no solo
    olo vien enee vacaciiada de su con onttenido si-
    fr
    fraactur
    cturaa en el ca mp o del ha haber
    ber.. La sub sublim
    limaciaciónón responde
    responde en l
    fo nd o a una condicondición ión sisimil
    milarar:: ella
    ella pu ede real realiizarse
    zarse solo sobre
    l fo
    fonnd o vací o de la Co s a. Lo re cu cu er er da
    da La ce cen, e n to da da for ma 26.
    26. El nexo
    nexo creación-melancolía no esun lugar ugar rereto
    tori
    ricco sino
    sino que insist
    nsistee
    de sublim ación,, el va
    ublimación vacícíoo ser
    será determin ativo EP, pág. 165). en indicarun
    indicarun rarasg
    sgoo fu
    fundamen
    ndamenta tall de lacrea
    lacreaci
    ción
    ón ar
    artíst
    tístic
    ica,o
    a,o sea extremaa pro-
    sea su extrem
    ximi
    ximida
    dadd al vací
    vacíoo de Das Ding Para
    Das Ding Para La
    Laca
    cann hay
    hay cr
    crea
    eaci
    ción
    ón art
    artíísti
    stica solo en el
    ca solo
    El obje
    objetoto mela
    melanc ncóliólico
    co y el ob jet etoo de la su subl
    blim
    imac
    aciión elig
    eligenen bor
    bordea
    dearr este
    este vací
    vacío.
    o. En la cr
    cris
    isis
    is mela
    melancó
    ncóli
    lica
    ca - o en l estructur
    estructuraa clín
    clínic
    icaa de la
    como relac
    relación
    ión pr priv ilegiada la relac
    ivilegiada relación ión a la Co Cosa;sa; so n objet
    objetos os co-
    co-
    sifi
    sifica
    cado
    doss o si se pre prefi fiere
    ere,, co
    cosifi aciones del objeto So lo
    sificcaciones lo qu e en melancolía
    identif
    dentificaci aún
    aúnalmasevid
    icación
    ón maseviden
    vacíoo deenlateCosa.
    vací - no hay
    Co sa. hay borde
    bordear
    ar elvac
    elvacío
    ío sino caídaa en l vacío,
    sino caíd

    1 1ASS lM O R E C A L C A T I LA SUBLIMACI ÓN A RT
    SUBLIMACI RTl 5 TI
    TI CA
    CA y LA C O S
    SA
    A 6S

    no so br bre t odod o d e su des t in ino ha b itu a l pa r a t rraa sf sfo r ma


    ma r ssee en u n Co sa (EP, p ág. 174).
    objeto ¡; p.lZ de or g.uuznr el vací o. En t o n ce
    ¡;aap.lZ ce s,
    s, y a q u e e st st a Pero el a pó pól og
    og o d e las ca jjaas d e f ó óss fo
    fo ro
    ro s ilu s ttrr a t aam
    mb bii één
    n la
    gan
    ganizacización vacio (El , p ág
    ión del vacio 5)- es la definición qu e Lacan
    ág . 16 5) modalidad
    modali dad partic
    particular
    ular de la ele eleva
    vaci
    ción
    ón sublim
    sublimat at or ia. N o s e tr a -
    p ro p on e de l arte como como tal, es a s e p e rrff iilla co m o un a verdadera y ta aquí de nin nin guna ideal
    idealizac izaciónión sin o de un mo do
    sino d o d e e nt ender el
    p ro p ia o b brr a d e ar ttcc P E l pr o ceso qu e la ins t iitt u y yee r eem m it it e a acto
    ct o m is is mmoo d e la cre
    creaciación.ón. La creaci
    creación,ón, d e h ec ec hoho , es u n a v er -
    ham p y su pr.ícrica del rcady mud e La caja d e fó s fo
    D u.eehamp fo r o oss n o s iióó n d e la elevación . P ara ara Lacen s u m at atr i z m ítít iicc a e s el ja rr ó n , la
    s e p r eeSSl' n t a co m o un o b jjee to
    to d e u s o s iin n o co m o un a se ccu u enenc i a d e ja rrrr a q u e H e i d eeggg er
    er r ec ec u p ra d e la tradi
    pee ra tradici ción
    ón ta oísta y a la cu aall
    taoísta
    si
    signos,en
    gnos,en func funciion prccis
    prccisar
    arn nenr
    enre, organiza r un vac
    e, de organi acío;
    ío; el ellala n asign
    asignaa el mi mist
    steri
    erioo de la Cosa. 28 La subli ublim maci
    aciónón en encuen
    cuentratra en el
    ela de este mudo b C OS
    vela OS. qu e sub s is ttee c n un a ca jjaa d e fós ffo o- arre
    arre al alfar
    farero
    ero su prototi
    prototipo: po: el alfarero crea el jar r ón so lo
    alfarero crea lo a p ar ar -
    ross (EP, pág. 144). La co ncatenac
    ro ncatenación ión d e las caj cajaas de f ós ósfofo ro s t iirr d e l v aaccío . N o ex
    exis te p ri m ero
    iste ero la mat
    mater ia y luego el va
    eria vaccío del
    hace pens ar en la articulac articulacii ón d e u n naa a use ncia qu e consiente e n jarró n , sin o qu e ex is is ttee el vacío ce n nttra l d el
    el ja rr rr ó n , en to rn o al
    prcseruificar la Co s a m as as a llllá del obje
    objero' ro' {El
    El';'; p.i
    p.ig. 14145) 5).. A qu í cu
    cual al s urge la organi
    organiza ción del jarrón , en to rno
    zación rn o al cualcual el arted el
    Lacen encuentra el paradi dig g ma d e la sublirnacion art artística
    ística:: su alf
    alfarer
    arero o dispon e la ma mater teria.Tambi
    ia.También én en es este
    te se
    sentintidodo la sublim
    sublima- a-
    c.o ndición es el vado . su m odalida d J I san sanss fa cci ón es la posibi-
    facci ción po ne d e m an an if ie sstt o s u h om ologí
    if ie ologíaa con la func funcii ón d el sigui-
    lidad d e alcanzar una organiz ación del vací o . En es t e s e nt
    organización nt iid
    d o la [icante: h a y un a ide n ntti d adad d e fon do - reor eo r iz Lacan-- entre el
    izaa Lacan
    or ganizaci
    ganización ón es alt erna tiva al se serr melanc
    melancólic ólicamam ent e asp i rraa d o e n mo delado del si signifi
    gnifica nte y la i nt
    cante nt r o du c ció n en lo rea l d e u n
    el vac ío, aunqu e si OS señ aall a q u
    acío, uee es o q u deff ine el campo del
    uee de hiat
    hiato, o, de un ag aguj
    ujer
    eroo (EP (EP,pá ,pág. 55). La N o -Co s a del ja rr
    g. 155). rr ó n - s u
    a rte es u n naa proximidad ri ries gosaa con el v ac
    esgos ací o d e la Cosa , p o r vacío centra ll-- es la co n d ic ó n po si
    ic iió sibl
    blee papara
    ra la exis xisten
    tenciciaa mis
    misma ma
    ntt o co n la posición mela
    ta n melancó lica del sujet o qu e es, co mo
    ncólica mo h e- e- del ja jarrón
    rrón..
    mos vi sto siguiendo a K lleei n
    visto n,, la má s dram áticam en te p rró óx xii ma
    ma a l O t roro p a ra
    rad i gm
    gm a d e la s u bl bl i ma
    mació n - l ue ue go
    go d e las ca jjaas d e fó s-
    s-
    vacío. ro s d e P reven y el jarr ó n d e H eeiid eg
    fo ro egge rr-- e s h aalll ad o p o r L aa--
    Es tete apó log logoo il ustra así la tr a n
    ilustra nss ffo
    or m ac
    aci óón
    n d e u n o b jjee tto o en n en el am or co rt
    c aan rt é s,
    s, E l a mo mo r co rt
    rt ééss es e n efe ct na f or m a
    cto u na
    u n a co sa. I a eleva levación
    ción reprepent
    entinaina de la ca caja
    ja de fó sfo rosa un a dig-
    fósfo ej
    ejemp
    emplar lar,, es otro paradparadigm igmaa de l sublim
    sublimación ación . (EP, (EP, pág.
    pág. 163),
    n ida d q ue ue n o tenia antes.. Pero co n l d e b id id a p r eecci ssii ó n q u e afirma Lacan. En es t e cas o el riesg riesgoo de super
    superposi posicición
    ón entre su -
    esta Co s a no puede jam ás se r p or esto 1 C OS (EP, p;ig. 150). blimaci ón e idea idealilizac
    zaciión parec
    parecer ía evide nt ee.. Pero
    ería er o co n la refe-
    efecto la C OS .l no se d.l ja má
    En efecto más en s í m is ism a s iin
    n o so llo o co m o renciia al amor co rt é s La ca n e n ttiie nd
    renc nd e s u b rraa ya ya r no t ant o al ser
    un a u ni ni ddaa d ve lalad a ( E PP,, p ág
    ág . 15 0)
    0) . Y en cua n t o .cs t rru uc t u ra ra ll-- et
    etéreo
    éreo,, desc
    descar nado de la Dama como mani
    arnado manife staciión d e s u n at
    festac atu -
    mente Vel elada,
    ada, el ella
    la puede JpaJpa re cer sol
    recer solo o como
    como repr e sen t ada l f
    r al
    al eezz a I d ea
    eal , si n o a l p ar
    ar e nt
    nt e sc
    sco i nq
    nq u iieet a n ue u n e a es ttaa Da-
    ntt e q ue
    ot r a bajo la fo r m a d e un A u tr Cbosc EP, p {g. 15t Po r
    trcc Cbosc m a d es es hum an i zzaa da da a l da dass Di
    Dingng a u n pa rt rt een re i nhum ano.
    nai re
    esto 1 \ COS .l - co m c af iirrm a L cc ccan - es al m iissmo t iiee mp mp o la No - (EP, p á g g.. 192 ).). E l am o r cort és muestra el pr o ceso de l a s ub ub li
    li-

    27. So lu c la tesis de a rrte te co m o o r g


    gaa n iz
    iz ac ión d e l vad o, me p eerr mi
    ac ió mi to
    to d e R.. E l texto d e H e id
    2R id eeg ge r en cuest
    g ge ión se intitu la signifi
    cuestión cativamente Das
    significativamente
    rCCI1 Vi .lr a mi Ir.lb .lj Ll El art e como or g anizaciún del vac f u , e n A ro / clag J Ding Cfr M. H eidegger, La C o sa sa , e n Sag
    Saggi
    gi e disccr
    disccrsi
    si Mi
    Milan,
    lan, Mcrs¡a,
    Mcrs¡a,
    Revista m lucrarios de la Un iv
    e, lu< iim iversida
    ersidad d Je Berg.
    Berg.Il 0 , n 3, 2004.
    2004. 19
    1985
    85,, págs. 109-12
    109-124.
    4.
    66 M IM O R L TI LA SUBLIMAC iÓ N ARTISTICA y LA C OS
    SUBLIMAC OS A 67

    mación
    mac ión en ac acto:
    to: una mujer
    mujer elev elevaa da a la dig
    digni dad de la Co s a. Es
    nidad Es-- bili
    bilidad,
    dad, com
    como hemoss visto
    o hemo st o a trav
    avés
    és K lei
    lein
    n , es un mo d o d e ent ent r ar
    t a el
    eleev aci
    aci ón abs o luto la desmaterializa, la deshu
    ón al abs deshumaniz maniza: a: la en r el
    elaci ón con das D ing
    aci ón ing sin
    sin dej
    dejars quemar,, destruir o ano n a-
    arsee quemar
    Dama del amo r cor téss pued e s eerr enc
    corté enco n t rraad a so lo lo a u na na d i st
    stan-
    an- da r por su incande
    incandesc scenci
    encia.a. La can como siempre, in ter ro g a en
    cia ababss ooll ut
    ut a.
    a. La D am a exp r eess a en efecto cto la inacces iib bil id
    idad d e particular
    particul ar el punt o d e s u uss pen
    penss ió
    ió n del dis cu
    curr s o d e Freu d.d. L as u
    u--
    da s i n y su fasc fascina
    inación
    ción irre
    irresis tible.. El amo r c or
    sistible or ttéé s es u n eje r - blimac
    blimación ión es una satis
    satisfa
    facció
    cción n pulsional (sin(sin repr esión ) po r tan-
    represi
    ci
    cicio poético qu e tiene com
    cio poético co mo centro la fig figura de la Dama situa situa-- t o u n pr o du c to
    to de la pulsi ón, pero es tamb ién u na na def ens
    ensa de la
    da com
    como o inac
    inaccecesi
    sibl
    blee (E
    (EP P, pág. 190 ). ). E n es te ent ido la pasió
    te sent pasión n pulsi
    pulsión.ón. No por ca casua
    suali
    lidad
    dad,, hace
    hace notar
    notar Laca
    Lacan, n, I'reu
    I'reudd as
    asoc ia la
    ocia
    am
    amoroorosasa ap;u ec ecee co
    comomo u na e sc olás ásti
    tica
    ca del
    del amamor or infeliz ; ella sub
    sublim
    limaciación una forma ción react
    ón a una reactiv
    iva,
    a, simila
    imilarr por ejemp
    ejemplo, lo, al
    implica el due duelolo hast
    hast a mu ert ert e ( EP
    EP ,p áágg. 186). Lacan lee aqu í p ud o r. Como reso reso lver esta
    esta contra
    contradicci ón? Como tener
    dicción? tener jum
    jumasas
    al am
    amo o r co rtrt és
    és aú n co n u n len te te k lei
    leinn ian
    iano po n e a ll a do el abso-
    o : pon la subli
    sublima ción como defensa d e lo rea l y la sublimación como
    mación
    lut o d e la D am amaa coconn el de la m u ertt e y pone la subl
    uer sublima imaci ción
    ón poé- satisfa
    satisfaccicción
    ón sin repr
    repree sió
    sión?
    n?
    t ic
    ica en u n naa analo g gíía f un d am enta l co n el tr aab b aajj o del duelo.
    uelo. Es E l m ov
    ovi m ie
    ien to
    to pri n ci
    cipal d e L ac acen so brbre Frcu d cons i st ste en
    alre dedor del vací vacíoo dej ado por la Cos
    dejado Cosaa - su inacc
    inacces esibi
    ibilida
    lidad-
    d- que
    que es
    este
    te ca
    caso
    so en acacent
    entuar
    uar la disyun
    disyunció ción n en
    entre
    tre su
    sublim
    blimac ació
    iónn y repre-
    el poeta co lo loca la in huhu m an aniid ad
    ad d e la D aam m a, d e la d am amaa eleva-
    eva- s ió
    ió n , rech aza
    azan n d o l a id ea
    ea [ rcu
    rcu d
    dii ana
    ana d e la su b lilimac
    acii ón
    ón co m o r e-e-
    a, a propós it o,
    d a, o, a la d i g
    gn
    n id ad d e la Co sa. E n la p o éétt icad
    id ad icad el am o r nu n cia. cstrien el cent r o de la criti
    cia. Esta d isyu n ci ón cstrien critica
    ca Icc
    ccnn
    nnia
    iana
    na
    cortés, el objeto Feme nino p ar ar ec
    ece en efec to to va cciiado d e to da da a Bcrnfl
    crnfleded.. Para
    Para Berufl
    erufleded es so solam
    lamenente
    te la aparic
    apariciión de la repre-repre-
    sustancia
    sust ancia real (EP (EP,, p ág 190), p u r o vacío imp o s iib b le
    le de rep r e-
    e- sión
    sión lo que hace hace posi
    posibl blee la subl
    sublim imaci
    ación
    ón.. En camb
    cambiio para para Lace
    Lacenn
    sentar. Sin emb embarg
    argo o el esfue rz o poético co mo para paradig ma de la
    digma la subl
    sublima
    imacición
    ón com
    como o posi
    posibil
    biliidad
    dad de una sa sati
    tisf
    sfac
    acci
    ción
    ón sinsin repr
    repre-
    e-
    sublim
    subl imacacii ón-
    ón- se real izaa como un bo r de
    realiz de aarr este i mp
    mp os os ib
    ib le
    le. L a si ó n no concon cie
    ciern e tan toto a dife ifere
    renc
    ncia
    iaci
    ción
    ón entr
    entree melasdel
    melasdel yo y
    cr
    crea
    eacición
    ón poética
    oética,, as
    asíí com
    como o toda ac acti
    tivi
    vidadad
    d artí
    artística
    stica de subl
    sublim ima-
    a- metas
    metas de [a libi libido
    do sino
    sino a la relarelacición
    ón fund
    undaa men
    mental del del sujet
    sujeto o co n
    c ió
    ió n,
    n, en el fon d o está en t en ensió n constant e con lo real real es espan-
    pan- la Co sa sa.. En otra
    otrass pal
    palabras
    abras,, para
    para La Lacan
    can,, antes qu e de s p ul síona
    so e inhu mano de la Co s a. (EP
    to so (EP,, pág
    pág.. 192)
    92) sin se serr totalm
    totalmententee I iz
    iz ar
    ar la p u s o n l a sub li lim a cciió n po n e a la l l cará
    caráctecterr est n u:
    abs
    absorbi
    orbida.da. La fasc
    fascininac
    ació
    ión
    n mcdusi
    mcdusiza ntee de la Cosa el abso luto
    zant tn ral Es su te si sis: la sub lilima ci ció n r eevvela l a n atu r aleza propi a
    sid er
    er al amaa- de ber se
    al d e la D am serr manten
    mantenida ida a una un a cier
    cierta
    ta distanci
    distancia,a, d el Tríeb e n cu ant o no es simpl simplem emen
    ente
    te e insti
    instinnto, sin
    sino una re-
    baj
    ajoo el riego d e p er erd ers
    ers ee,, o el ries
    riesgo
    go de la disol
    disoluci
    ución
    ón de laslas po loci ón con la co cosa
    sa disti
    distinta
    nta de objeto
    objeto (EP (EP,, pág.
    pág. 141
    141) El objet bjetoo
    sibilid
    sibi lidad
    ades
    es mism
    mismas as de la crea
    creacición
    ón artísti
    artística
    ca.. Como paradigma
    paradigma de imagi
    ima ginari
    nario,
    o, cuy
    cuyo o funda
    undamen mento to es
    está
    tá en la imag
    imagen otro, no es
    en de otro,
    la sub
    sublimlimaci
    ación
    ón lap oé ticad el am o r cortés
    oéticad cortés eses,, en efec
    efecto,
    to, una
    una poé
    poé-- d e hecechho la Co sa sa.. La sublim
    sublimac ación
    ión es tá pr ima
    está imaria
    riame
    mente
    nte en relarela--
    tica
    tica de la d i stanci a . . c ió
    ió n co n lo re alal de la Co sa y no co con
    n la imag
    imagen-en-obje
    objeto.to. Esta
    Esta re-
    re-
    laci
    laciónón a la C o sa sa es a m mee t od
    od o u na na rel ac
    ació n d c d eeffe n nssa. Pe ro
    ro la
    efensa de la su
    defensa subb limac
    limación ión es una defen defensa sa par
    particu lar.. No es u na
    ticular na
    \0 . T O D A PU LS¡Ó; oJ ES SUBLIMA
    UBLIMATO
    TO RIA
    defe
    defensansa neur ó tica
    tica funda
    undada sobre la idea
    da sobr idealizac
    lización-represi
    ión-represión. ón. La
    ele
    elevaciació n del o bj bj et
    et o a la dig n iid d ad
    ad d e l a COS;l n o es u na na id ea
    eali -
    E l e ssff u
    uee rz
    rzo d e Lace n es el d e p re reserv
    erv ar
    ar 1 pers
    perspe
    pectiva
    ctiva freu-
    freu- zaci
    zació ó n , no apu
    apu nt
    nt a par a nada a r ecu ecubb ri
    ri r l o r eal
    eal escacab b r os
    os o y te-
    d ia
    ian a en el an ál ál is
    isis d e l a s u
    ubb li maciió n : se trat
    li mac trata
    a de una po
    possibil
    ibilii n-orifico
    n-orifico de la Cosa Cosa.. La elevelevac ació
    iónn en jueg
    juego o en la subl
    sublim imaci
    ación
    ón no
    dad pulsional y no lma lma neut
    neutraralizac
    lizaciión de la pulsión. Esta posi
    posi--
    es una
    una ident
    dentifific
    icaci
    ació ón al objeto
    objeto idealideal sin
    sino es un modo modo simb simbóliólico
    co

    68 MAS
    MASSIMO
    SIMO RECALC TI L A SU B L I M C I Ó N RTI I
    T C y L COSA 69

    para hace
    hacerr que el objeobjeto
    to abs Cosa. o si se pref
    absoluto sea la Cosa prefie
    iere
    re,, un a de
    deffensa que implic implicaa una sat satisf
    isfac
    acció
    ciónn pulsional. Pero su sa sa--
    pa
    para
    ra reenc
    reencoo nt ra r lo real, pero solsolam
    amente
    ente poni
    ponienendo
    do al rev
    revés
    és la implica la.ddialécticaialéctica represión- reto rn o de lo re repr
    pri-
    i-
    es
    escal
    calaa de lo simbó
    simbó lico.t
    lico.t?? El smmrromomaa c oons nsii eent
    ntee a eso que ha es ttaado rep reprimi
    rimidodo de
    Cambiar el objet jetoo abso
    absoluluto
    to en este movimien
    vimientoto de eleva-
    leva- satisfacee rse po r vía
    satisfac víass transv
    transversa ersaleless y clclandes
    andestin tinaa mente (debajo
    ción (sobre el cual regresregresararéé ens
    enseguida)
    eguida) quier e deci
    decirr pone
    ponerr an-
    an- d e l a ba rr a ,.IIee la
    la,, La con
    condicdición dell síntoma es pues la
    ión de
    de una su sust
    strtuci
    rtucion on del goc gocee re repp rimi
    rimidodo po r o tr o goc oce.
    e. En lug ugarar
    te tosigni
    los o el
    sidgnifi o bj
    ficantbjes
    canteset
    etoya d econo
    art ecciodos.
    conoc mo
    mo Enirr eductib
    ed
    eluctible
    le aartísti
    objeto arltístico
    as imáge
    má moyloa
    co,,genes
    cones de en la sublima
    sublimaci ción
    ón hay sa satis
    tisfa
    facc
    cción
    ión sisinn re
    repp res
    resiión . E n es-
    indica la tesitesiss heideggeri
    heideggeriana ana de la obradearteco mo aberturade la sublimac
    sublimación ión il umina el tra
    ilumina traye
    yectctoo mismo de la p uull-
    un m un un d oo,, hay un uni vveers o iné dit dito que se abre bre . S i se qui
    qui eerr e,
    e, SH;H
    Hll ,vez de su co nt r ari o o su re pr preesión . La su .
    Duch am p i n ttee rr rro g a iró n icame nt ntee justam enten t e est
    staa ele
    leva
    vaci
    ción , blimaci ón no noss permite
    permite tra zar la tra
    trazar trayecto
    yectoriaria de la pulspulsió iónn como
    develando la funció sociall de la subli
    funciónn socia sublimamaci
    ción
    ón como deci decisisiva
    va en ro ta
    tacción en to torno
    rno a un vacío.Esta tr aye ayectctoria
    oria está il ilustr
    ustrada
    ada po r
    el pr oce
    oceso so de la cre aciión: el ob jet
    creac etoo común des destataccado de su uso uso en el Se,min no l : rota rotación
    ción en torn o a uunn p unt o d e ex e x-
    consensuado y situa situadodo en el l uga
    ugar del gran
    gran Otro del si sistema
    stema del con
    const stitui
    ituido do por o bjet o (a). E nton ces pa parara que haya
    ar
    arte,
    te, se hace
    hace eteete rn
    rnoo como purapura estruc
    estructuratura de si
    signos
    gnos.. pos
    posiibibillida
    dadd de elevar un obj objetetoo a la dign idad de la Cos
    dignidad Cosaa es ne -
    P eerr o la s ub
    ubli m aacción es t ambi én una una defen
    defenssa espe
    especciaiall con- cesario operar un vaci ciaado de dell llen
    eno o de go ce de la Co sa
    goce sa.. Mi
    Millcr
    llcr
    f ront
    rontaa da
    da a l a vor
    vorá gi
    gine i nc
    nca nde
    ndess ce
    cent e de lo re al al de la CosCosaa; es ha heheccho .notnotar ar,, siguguie iendo
    ndo a Lacen en,, como la pu ls lsiión e n s u es -
    tle?e el col color or dedell vavaccío n • JC Esto sisignifi
    gnifica ca que la pul-
    sr
    sron
    on no se ci errasobre el obj
    cierrasobre objeto
    eto sisino
    no que lo bor bordeadea infinfin
    inita
    itass ve
    ve--
    29. E l e rror de fondo de la estéti estética
    ca del inf
    inform
    ormee que teoteoriza
    riza la ininade
    adecucua-
    a- i : raduz ca m o s: la p uullsi ón es s ie mpre , po r estructura,
    ción
    ción de lac.lac.ue
    ue¡;
    ¡;oríade
    oríade lasubli
    lasublima macición
    ón para renrendir
    dir cuentasde
    cuentasde lo loss as
    aspe
    peclO
    clOss mas
    mas en la me meta.Tal
    ta.Tal inh inhibi
    ibici
    ción venía de deff ini
    nida
    da por Pr e uudd en
    rad
    radical
    icalees del arre conrempordneo
    conrempordneo y su compromis compromisoo mctaffsmctaffsicicoo con una n uu-- relación a la im imposi
    posibil bilidaidadd pa r a la puls ulsiión sex exuual de alca canz
    nzarar
    ció n m ode rnista
    rnista de arte
    arte vi vinc
    ncula
    uladodo al privik
    privik gi
    gioo de la fo r ma. omue [a imposi-imposi- una satisfac
    satisfacción
    ción in teg egral.
    ral. La des desvi aciión d e la pulsión mediante
    viac
    bil
    bilida rodear la dim
    idadd de rodear dimensiensión
    ón simsimbólic
    bólicaa de la cr creaci
    eaciónón ar
    artt ísti
    ística
    ca.. Su
    ma d., d esu esu b
    blim
    lima ció n d e la ) >r de rte se so
    a ció sost iene sobre el equiv
    stiene equivocooco de la la sublim
    sublimac ación
    ión no co con n cie
    iernrnee so
    sollo a los po posib
    siblles des esti
    tinnos de la
    equival
    equivalenc encia,
    ia, pues
    puesta ta c orno axj axjomar
    omarjjca, entr
    entree subl
    sublimimaci
    ación
    ón e id idea
    ealiz
    lizaci
    ación,
    ón, pu
    pull sión si nnoo su de dess ttii nnoo de fondo : la im impoposi
    sibil
    bilid
    idaad de su sat atiis.
    mientra
    mientrass que, Fre Freud radicalmenle la obje
    ud y Lacan radicalmenle objeta tan.Un
    n.Un ejejemp
    emplo lo de crcriti
    itica
    ca a fac
    facción
    ción de definitiva.
    finitiva.
    eso nociociónón de sublim
    sublimac aciión seenc
    seencuu entra en R: Krauss y Y. De Bois ois..
    L informe. irm i per l uso, Bruno Mon
    /slr1 l irm
    informe. /slr1 Mondd at atori
    ori,, Mi
    Mila
    lano,
    no, 202003
    03.. sid e he-
    cho
    cho se si sigu hasta el fondo el programa
    guee hasta programa de ladcsublima
    ladcsublimación d e la obra de ar -
    te se ll
    lleg
    egaa inev
    inevitab
    itableme
    lementente a la ostent
    stentacaciónde
    iónde lo rea eall en su se
    serr mas
    mas feoeo,, com
    comoo
    11.AUSENTI FICACIÓN y PRESENTIHCAC¡ ÓN
    11.AUSENTI
    adviene por ejemplejemploo en la bod y arto No compart comparto, pues, la idea de Zizek qu e
    o, pues,
    entender el termin
    pro pone entender terminoo eleva
    elevacc ión como de degrad
    gradació
    ación.
    n. Se ha hayy deg
    degradrada-
    a- En tér
    términos
    minos la
    laca
    canianos, el mo vi
    nianos, vimi
    mien
    ento
    to de la cr
    crea
    eaci
    ción
    ón sub
    subli-
    li-
    ción , en vez de elev elevac ión,, del obje to a la Co sa
    ación sa,, eso
    eso manianifi
    fies
    esta
    ta un síntomade
    síntomade de
    desde
    sde l? hac
    hacia
    ia lo simbóli
    imbólico,
    co, o si se pre
    prefi
    fier
    eree re
    reaa-
    arte co n temporán eo y no algoque algoque al za la est
    alza ructura de la obra co mo tal. C o n
    estructura li
    liza
    za una cir
    circun
    cunsscri
    cripci
    pción
    ón de 10 re
    reaal a través de lo si
    simb
    mbóli
    ólicco. El
    lo
    loss efe
    efecto
    ctoss psicóti cos y pc n e;: rs
    psicóticos rsos
    os que es este
    te re
    realis
    alismomo esestéti
    tético
    co comporta
    comporta fa fatal
    tal--
    mente (apol
    (apologi
    ogi33 del
    del abiccc
    abiccciónión,, de lo es escrem
    cremcut
    cutici
    icio,
    o, de lo fefeo,
    o, de lo degrad
    degrada- a-
    do. etc.]
    etc.] Cfr., S. Zizek, L m m , ovvt m J onlOw a del godimesuo, godimesuo, en AU AUt-Aut
    t-Aut
    n 315
    315,, FiFirenze
    renze,, Nuova Ital Italia
    ia.. C:: I3, p gs,
    gs, 29-
    29-41.
    41. 3 0.
    0. Cfr.
    Cfr.•• J. A MilIer, Silet, ob . cit., se
    sesi
    sión
    ón del 18- J-1995.
    del 18-

    70 MASS
    MASSIMO RECA
    RECA LCATI
    LCATI L A SU ULIMACIÓ N ARTl STI C A y L A COS A

    fu
    fun
    n damen
    damentt o de la ac acci
    ci ón subl
    subl i matori
    matori a i mpl
    mpl i ccaa el encuen
    encuentt ro con las
    las cosas
    cosas son imita
    imitaci
    cione
    oness de las idea
    ideas,
    s, el arte imita
    imitaría
    ría las
    las imita-
    imita-
    lo real d e la C o oss aa,, es t áen co
    con ns tan
    tantte t en
    ens ió
    ió n co n es te
    te rea
    eall, p er
    ero ciones de las cosas ), po rque la repre
    cosas), represe
    sentac
    ntaciión dc u n objeto
    objeto im-
    n o co n ccll uy
    uyee ja ma
    mas e n u na el v aaccí o de l a Co sa . Es m ááss ,
    na p érdid a d el plica necesariamente una tra tran
    nsfig
    sfigura
    uraci
    ción
    ón del objet
    objeto.
    o. Es es
    esoo quc
    la fuer za de un a ob r a de art art e con
    consi s te
    te j us
    us ta
    tam en
    entt e en lo g rar
    rar r o - el arte post-impr esionista 1 enfenfatiz
    atizado
    ado hasta
    hasta nebul
    nebulizar
    izar la refe-
    refe-
    dear el vací
    vacío
    o aterr
    aterroriz antede la Co sa- proponer
    orizantede proponer una organ organiziza-
    a- renci
    enciaa m isis m
    maa al o bjbj eto
    eto . Es el cas o s u ub
    b li
    li me
    me de las man zanzanaas d e
    ció
    ción n signif icantt e - p r es
    significan es eerrva n d o la d is is ttaa nc ia de la C o s aa.. Sin em -
    nc ia Ceza nne: m as as el o b je je to
    to v ie ne p r es cnti ficado-imit ad o , mas se
    ie ne
    bar g o , es p r eeci
    cissam en ti en d o s o bre es te
    entte in s iiss ti te v in
    in cu lo d e la
    cu lo desmorona la il us ió n mism a d e la re pr es
    us ió esenta
    entaci
    ción
    ón as
    asíí llama
    llamadada
    su bl
    bli ma ón co n lo re aall d e la C os
    mac i ón os a q ue ue Lacan
    Lacan reencu
    reencuentraentra la ralísrica d el
    naru ralísrica o, más la Co sa se prese nt ifica en el obje-
    el ob j eett o,
    disyun
    disyunci ción
    ón frfreud
    eudiana
    iana entre
    entre la sub sub lima
    limaci ón y la repr
    ción repres esiión. La EP,
    EP, pág
    pág.. t 80). La p re rese nc
    nc ia
    ia d el
    el o b je
    jeto en es totos casos no es
    elevación de u n ob j et eto im aag g in
    in ari
    ario o a la d iig gn id
    idad de t C os osa a so lo
    lo p r es
    es een
    n ci
    ci a d el
    el ob j eetto s in
    ino p r eessenci
    encia,a, a t rav
    ravés
    és del ob j et
    eto, a
    tr a vé
    vé s d e u n a o pe
    pe ra
    ra c ió im b ó l iicc a -d e fini
    ió n s im finici
    ci ón [a ccaa ni
    nia n a d e la trav
    través
    és de es o que Lacan def ine
    eso ine la renov
    enovac aciión de su digni
    dignidadad ,
    sublimació n - n o es u na na r ep resión . D e he ch o , mientras la rep rep re- de la au sen
    senccia de la C o oss a.
    a.
    sión ti enende a o cu ltar lo rea l d e la Cos a , o sea t ie
    cu lt ie nd
    nd e a im pe pe d
    dii r-
    r- Al contr ario inea Prcvert-Duchamp ob r a autentificando,
    ario la linea
    lo precis
    precisamente,
    amente, la sublsublimac ión artíst ica
    imación ica es, al contrar io u n m o - sobre todo el obje objeto,
    to, su suspendi
    spendiendo
    endo su signifsignific
    icación or dinaria,
    ación
    do para
    para prpres
    esent
    entíj
    íjic
    icar
    ar /a Co Cosa
    sa pero si sinn hacer
    hacerse se destr
    destruir
    uir por el el/a
    /a par a hacer
    acer pos i b llee en un s eeg g und o ti em po lógiclógicoo la pres
    presenti
    entifi
    fica-
    ca-
    misma Es Esto
    to adv
    advieiene
    ne me diantee do s vías
    mediant vías difer
    diferentes.
    entes. La elev elevació
    ación n ción de la Cos a sobr sobree el fondofondo de es esta
    ta ausentificaci ón deldel obje-
    obje-
    la
    de subli
    ublima
    d e maci ción
    ón puede
    la Cosa pu
    enedeel ode hec
    he
    b j eet oc,ho
    t o, o at lom
    omcoaar
    onnr tr
    trl aar
    v ía de la pre
    io, po r la
    ar io presen
    visentifi
    a dtifi-
    e la- to. E nt
    nt on
    on ces
    ces,, en la p ri meraa via la presenc
    ri mer presencia ia del obje
    objetoto con
    convoc
    vocaa
    ca
    caci
    ci ón la ause nciaa de la C o sa
    ausenci sa. m ien
    ien tr gu n d a la condi
    tras en la s eeg condició
    ción
    n de
    aus
    ausenti
    entific
    ficaci
    aciónón de objeto, po rq u e a tr avé
    dell objeto, avés de es esaa au
    ausscrui f icica- la pr escntifi
    scntificac ión de la Co sa es l a ausenrific
    cación aci ón del obje
    ausenrificaci objeto
    to..
    ci
    cio
    o n , la CO misma misma se pres presen enri rifi
    fica
    ca.. La prime
    primerr via via encuen
    encuentra tra en cro sea p or u na
    P cr na via o po r la o tr a, la crea
    creacición
    ón sur
    surge
    ge siempr
    siempree del
    del
    el Sememii nar
    narii o V IIII s u ej em
    emp l if ificaci
    ació
    ón m ááx xi mama en la p in in t ur
    ura d e vací
    acío cent al d e la Co sa
    ent r al sa,, por tanto
    tanto de su ausausent
    entif
    ific
    icac ión, pero
    ación,
    C éz anne. En vez, la segunda via se real
    ézanne. realiz
    izaa en lacaj lacajaa de fósforos
    ósforos sol
    soloo para hacer
    hacer posi
    posiblblee su prcse
    prcsentif
    ntifiica
    cacición.
    ón. En es este
    te senti
    sentido do en
    d e P rree v
    vee n , pe ro ien e e n el fon do , co m o se ha y a ind ic
    ro t ie ica dodo, la la obra no hay jam amasas exexplplosi
    osión,
    ón, irru
    irrupci
    pció ón, desca
    descarrril
    rilami
    amien ento
    to de
    práctic a} la teor ía duc duc hampi
    hampian del rc y made
    anaa del la Co s a, s in
    ino nece
    eces aarr iam
    iamenentt e su lo cal
    caliizaci
    zació ó n . E n u nana ob ra de
    En la p ri era la Cosa eme
    rim er emerrge a tra travvés de la represenepresenta tación
    ción arte -c o n eseste
    te prop
    propósi
    ósito to afir
    afirma
    ma La Laca
    can-
    n- se tra
    tratasiem
    tasiempre pre de cir cir--
    rei
    eiter
    terada
    ada deldel objet
    objeto.o. El tra
    trabaj
    bajo o de Cé z anne sobre el objeto objeto na- cunscribi
    cuns cribirr la Cosa EP, EP, pág.
    pág. 179)79).
    tural
    tural La Lacan
    can se refi
    refier
    eree a su
    suss ce celelebre
    bress man
    manzan zanas as),
    ), mue
    muestrstraa como La dialé
    dialéctica
    ctica ausentific
    ausentificació ación- p rese nt ificificación
    ación gobi gobiernernaa la
    se pueda
    pueda alca nzar la Cos a a t ra
    alcanzar rav és
    és del ob j e tto o , en el senti
    entid do en elev
    elevacació
    iónn del obje
    objetoto a la dignid
    dignidad ad de la C o ossa. Por otro
    otro lado,
    lado, allí
    allí
    q ue
    ue es jus t am entt e la r en
    amen en ov
    ov aci
    ació ó n p erer cep
    ceptt iviva del o bj bj eto
    eto, lo qu e do nde
    nde vengengaa recha
    rechazad
    zadaa la dimedimens nsión
    ión nece
    necesa sari
    riame
    amente
    nte subl
    sublimima-
    a-
    hace
    hace posib
    posible le su trans
    transfigfigura
    uraci ciónón fina
    finall a un índi índice ce de la CosCosa. a. Es toria
    toria de la crea
    creaci
    ción
    ón artís
    artísti ca -como su
    tica sucecede
    de,, por ejem
    ejempl plo,
    o, en el
    la mi
    mism
    smaa lógilógica
    ca que inspir
    inspiraa las las natural
    naturalezaezass mue muerta rtass de Chadr in body art la prcsentif
    prcsentific ac ión de la C o
    icac oss a se d esen
    esen ggan
    anch chaa d e ro -
    o la b o te tell as
    as de M o orr an
    anddi . Jo movi
    movimient
    miento o de ausentificac
    ausentificacii ón. ón. La C o oss a es ta
    ta, en o trtr as
    as p ala
    ala-
    Por esta
    esta razó n juici juicioo de Platón
    Platón sobresobre arte arte figur
    gu rativo
    ativo co- bras,, directamen
    bras directamente te prese
    presente nte cn ]a escen
    escena. a. Lac
    Lacanan en el Seminario
    mo una mala ala mimesi
    imesiss es rech azado po r La
    rechazado Laca can.
    n. El proble
    problem ma no VI I retoma la dialédialéct
    ctica
    ica entr
    entree auausen cia y pre
    sencia prese
    senci
    nciaa cocomo
    mo ce cen-
    n-
    es que
    que el arte arte ap
    apare
    arezc
    zcaa com
    como o la imit
    imitac ació
    iónn de las imita imitacicion
    oneses si tra
    trall en la creació
    creación n art ística - dia
    art ística diall tica q ue ue fu e cen
    cen t rral
    al en la fase
    ase

    72 M S S MQ RE L TI LA SU
    SUB
    B LIMACiÓN ARTISTICA y LACOSA 73

    ma
    mass clás
    clásiica de su ens
    nseeña
    ñanz
    nzaa a pr o pós
    ósito
    ito de la dedefi
    fini
    nici
    ción
    ón de la cí
    cíoo es
    está
    tá organiza
    organizado,do, en la sesegu
    gundanda esestá
    tá ev
    evit
    itad
    ado,
    o, en la ter
    terce
    cera
    ra es-
    es-
    fun ció
    ción de
    dell símbo
    ímbol o- U y subr
    ubraaya el ca
    carrácte
    cterr simból
    imbólic
    icoo de la ta sol
    soldado.
    dado. O rg rgan
    anizac
    ización
    ión,, ev
    evit
    itac ión y soldadura
    ación oldadura del vacío
    vacío defi-
    defi-
    operación
    operaci ón sublimatoria:
    sublimatoria: artearte es un trata
    tratamie
    miento
    nto si
    simb
    mból
    ólic
    ico
    o de ne
    nenn en foforma
    rma es
    espec
    pecif
    ific
    icaa la sublim
    sublimac ación
    ión artí
    artísti
    stica
    ca,, la sublima
    sublimaci
    ción
    ón
    lo real.. Es
    real Esta
    ta es
    es,, ad
    adem
    emás,
    ás, su analo
    analogíade
    gíade fon d o co n la prácticadel
    ond re
    religi
    ligios
    osaa y la sublimaci
    sublimación ón ci
    cienti
    entifi fica.
    ca.(EP
    (EP,, págs
    págs.. 165-67
    65-67). ).
    psicoanálisis. Se tr ata
    psicoanálisis. ata de un mo movivimi
    miee nt
    ntoo qu
    quee pue
    puedede le
    leer
    erse
    se tam-
    tam- La ev
    evititac
    ació
    iónn es la es
    estr
    trate
    ategi
    giaa obse
    obsesisiva
    va que se ñalaa la sublima-
    señal
    bién
    ién co mmoo un pas aajje d eell goce al d eesseo , en el sen entitiddo en qu e la ci
    cióó n rel
    religi
    igiosa
    osa;; el lugar at ater
    errr aadd o r y s iinn sen tido de la Co sa es
    sublimación
    sublim lograda va
    ación lograda vacícíaa la Cosa, el exces esoo de goce que la ha ha-- contorneado po r qu e re resu
    sulta
    lta incom p at iblee con la idea teol ógi-
    atibl
    ce inca
    incand
    ndesce
    escennte, o se seaa que la subli
    ublima
    maci
    ción
    ón barra
    arra la Cosa com comoo ca d e q u e el se serr co
    coinci
    incidada coconn el Bien. PerPero La Laccen no se limi mitta a
    vorágine
    vorá gine ar arerr
    err or iz
    izante
    ante,, hac
    haciiendo posi
    posible
    ble una cre
    creaci
    ación
    ón fundada
    fundada se
    segui
    guirr la huella
    uella ililumi
    uminí níst
    staa de
    dell jui
    juici
    cioo fr
    freu
    eudi
    diananoo - para
    para Fre
    Freud,
    ud, en
    sobre la falta lta de repre
    epresent
    entaaci ón. En Lacen en,, de hecho
    echo no ha hayy un ef
    efec
    ecto
    to,, la re
    reli
    liggión es la ne neuros
    urosisde
    isde la human
    humaniidad, dad, si
    sinn má
    máss su de-
    culto de lo irr irr ep
    ep rres
    esen
    enttab le
    le p o rqu e la impos
    imposib ibil
    iliidad de repre-
    epre- li
    liri
    rio,
    o, como desp despiadiadadame
    adamente nte teoriza
    teoriza en E Ell p or
    or vven
    eniir de un a
    sent
    entar
    ar la CoCosasa es la co condi
    ndici ción
    ón mism
    mismaa de una pos osibible
    le repres
    presen- ilusión - , ya que allí donde donde la es estr
    trat
    ateg
    egiia de la evevititac
    ación
    ión no pa-
    taci
    tacióón. Est
    Estoo signi
    signifi fica
    ca que la ausentificaci ón n o tie tien e un valaloor re
    rece
    ce agotar int integralm
    egralmente ente la sublim
    sublimación
    ación rereligi
    ligiosa,
    osa, seg
    según
    ún Lacen
    Lacen
    co
    comomo tatall - c omo una ope operaracición
    ón de ni
    nihi
    hili
    lism
    smoo míst
    místico
    ico ququee ter
    termi-
    mi- la r eeli
    liggió n ser
    ería
    ía ta
    tamm bbié
    iénn un mo d o d e most r aarr ante del vacío
    na po r fefetitichi
    chizar
    zar lo irrirrepr
    epres esent
    entable
    able-- si
    sino
    no que es está
    tá en constan
    constante te irrepresentable y ab absolut
    solutoo de Das D íng una ac acti
    titud
    tud de resp espe-
    e-
    relaci ón co n la prespresemif
    emificicacién
    acién.. En o tr as pal
    palabra
    abrass el vado d e la to (E (EPP, pá
    págg. 165) 5).. A dif ifeeren
    enccia de Fr Freu
    eudd para Lac Lacan la subsublli-
    r epr esentación - e l he c ho ho ququee la Co
    Cosasa esté sieiem
    mpre de dest
    stin
    inad
    adaa a mació
    mac iónn re
    rellig
    igiiosa no es ide dentntif
    ific
    icabl
    ablee sol
    soloo a la evevit
    itaci
    aciónón de laC o-
    ser una no-no-CosCosaa- es la con ondidici
    ción
    ón de la sublimación. s a si nnoo q uuee os cciil aa,, prob lemáticame nt ntee , en t re evevit
    itac
    ació n y
    respeto.
    La soldad
    oldad ur a d el v ací o d e la Co s a defin definee la su subli
    blimmac ión
    12.DECLINACION ESDEL VAcío : ORGA
    ORGANI
    NIZ
    Z ACIÓN,
    ACIÓN, ci
    cicn
    cntific
    tifica.
    a. El ide
    ideal
    al de sasabe
    berr se exexpr
    presa
    esa como
    como ten tendenc
    dencia ia a suturar
    suturar
    EVITAC iÓN SOLDADURA la gri
    rieeta del no senti entido en una red sign gniificanantte qu
    quee sep
    epaa re
    reccu-
    bri
    brirr en mod o in integ
    tegrarall lo rea
    eall. Est
    staa es el inquieta
    inquietante nte parent nteesco
    En Freud
    Freud no en
    enco
    contram
    ntramosos un a cl
    clín
    ínicad
    icad ifer
    iferenci
    encialde
    alde la subli-
    subli- de la cicienc
    enciia coconn la pa
    pararano
    noia ara la cual, como Laca
    ia para Lacann hahabía
    bía ya
    maci
    mación.
    ón. Laca
    Lacann, por otr
    otraa parte,
    parte, lueg
    luegoo de haber
    aber sisitu
    tuad
    adoo la sub
    subli
    li-- teoriz
    teor izado
    ado en el Semi nario IIJ [Oda
    Seminario Oda es si sign
    gnoo . La ci cien
    enci
    ciaa, co-
    mació
    ción en una rela
    laci
    cióón de tensi
    ensión const
    nstit
    ituutiv
    tiva con el vacío de mo la parano
    paranoia, ia, de hehecho
    cho rerech
    chaz an el no se
    azan senti
    ntido;
    do; el
    ella
    la ex
    exig
    igee en-
    la Cos
    Cosa,
    a, bosquej
    bosquejaa la
    lass difere
    diferent
    ntes
    es modalida
    modalidades
    des en la
    lass que es
    esta
    ta ten-
    ten- contrar el se senti
    ntido
    do poporr to
    todas
    das parte
    partes.s. (EP,
    EP, pág
    pág.. t 60)
    sión se declina
    declina.. En ef
    efec
    ecto
    to,, art
    arte,
    e, relig iónn y ci
    religió cien
    enci
    ciaa son modos
    modos di- Al contrari
    contrario, o, la organi
    organiza zación
    ción del va vací
    cíoo de
    defin
    finee tra trazo
    zo es
    espe-
    pe-
    fer
    feren
    enci
    ciad
    ados
    os de enentrar
    trar en re laciión con la Cosa, y po r lo tan
    relac antto di- ci
    cifi
    fico
    co de
    dell trabajo
    trabajo artí
    artísti
    stico.
    co. Desde
    Desde eseste
    te punto de vi vistaell
    staellaa es vever-
    r-
    versa
    versass forma
    formass de lasubl
    lasublima
    imacición.
    ón. Ella
    Ellass ilustr
    ilustran
    an modo
    modoss dife
    diferent
    rentes
    es dader
    dad eramen
    amente te,, como
    como en el f oonn dodo lo es ta tamm bbié Freeud , el
    iénn p aarra Fr
    de tratam
    tratamien
    iento
    to de
    dell vado ce
    centr
    ntralal de la Co s a. En la pr imera el va- mo
    modedelo
    lo la
    lacan
    canian
    ianoo de la sublim
    sublimac iónn como tal. O rg
    ació rgani
    anizar
    zar el va
    va--
    cí
    cíoo entr
    entrela
    elazaza lo simból
    simbólic icoo co
    conn lo real
    eal.. El proces
    procesoo de or orga
    gani
    niza-
    za-
    ci
    ción aluude a la dimensi
    ón al dimensión ón de articul
    articulación
    ación sigsignif
    nifican
    icante,
    te, mient ras
    31. J. Lacen, Punci ón y ca
    Lacen, camp
    mpoo de la pa
    palabra y d clle nguaj
    labra nguajee en psico
    psicoand-
    and- q ue el va
    vacícío,
    o, a aqaquel
    uella
    la dimen
    dimensi sión
    ón ex
    extrtras
    asig
    igni
    nifi
    fica
    cante
    nte - lo re real
    al de
    li
    lisi
    siss , ob. cit.,
    cit., pág.
    pág. 269
    269.. das ng que perman permanec ecee en el ce
    cenn tr o de es
    esta
    ta ar
    articul
    ticulacaciión. En-

    MASSIM O REC L C A TI L A SU IIII LI M A IÓ N RT IST I y LA OSA 75

    tonces el ar t e se empeñaempeña en la art articu


    icula
    laci
    ción
    ón de lo inartic narticulaulabl
    blee y Bois pr o pon e n u nana ob ra de ar ttee en ab iert a polémica
    polémica co n la con-
    e n eI mí
    místi
    stico
    co de 0 ina rt icicu l ab
    abl e c o
    ommo t al al. La ope ra- ce
    cepci
    pción
    ón modern
    modernis ista
    ta de la ob ra q u e h ac ace reresso na
    nar al ggu
    un a s no t aass
    c la
    la n s ig
    ig ni
    nifi
    ficcan t e qu e p re
    re si
    sid e la c rea
    reac ió
    ió n a rt
    rtís t iicca se m id ide con de esta
    esta cr itica anticdípica al psicoanál
    psicoanálisi s. En el fondo el p u nt
    isis. nt o
    es
    esoo .queexc
    .queexced edee al signi
    signifficant
    cantee (lo
    (lo real
    real de
    dell va
    vací
    cíoo de la Cosa Cosa)) pe- de visista
    ta de perspe
    perspectctiv
    ivaa es id énti co: rech
    éntico: rechazar
    azar la castr
    castración
    ación sim-
    sim-
    ro S quedar enreda enredada da en ununaa fas
    fascina
    cinacición si
    silen
    lenci ciosa.
    osa. Ma Mass bien
    bien ból ica como
    como fufund
    ndame
    ament o de dell su
    sujj eto (Deleuze y Gu at attt arij.Y,
    arij.Y, en
    debemo
    ebemos señala eñalarr aqu í una mu t aciónación de perspecti
    perspectiv va sensi
    sensibleble de consecuencia,
    conse cuencia, rec hazar la su
    rechazar subb lim
    limaci
    ación ón como fundam en t o de la
    como fundam
    Laca
    Lacan n sobre ladefin
    ladefiniciición mi
    mismad
    smad el artartee y sus rela ciones con el
    relaciones cr eación art ís
    ístic
    tica,
    a, si
    signifi
    gnifica
    ca rec hazar la no ci
    rechazar ci ó n d e v ad o en to r -
    incons
    inconsci ente.. Mient ra s en lo s a ño s cincuen t a el mo de
    ciente del o d e la no a la cual
    cual gira
    irann ya sea
    sea la cacastr
    strac ión o la sub
    ación sub lim
    imac
    ación,
    ión, en nom -
    bíía s ido par a Lacan el su eñ
    o br a d e a rrtt e ha b eñ o,
    o, e n c u uaa n
    ntt o for ma - b re
    re, o d e un lle nnoo d el
    el c u
    uee rp
    rp o p uull ssiion al (rec
    (recu u érd
    rdes
    esee el rerech
    chaa zo
    ci
    ción
    ón del
    del inincoconsc
    nscieien
    nte construi
    construida da sobr
    obree proced imientos
    imientos rerori- rerori- de
    dele
    leuzia
    uzianono en re
    rela
    laci ón a la te
    ción tesis
    sis [acani
    acaniana ana del suj sujeto
    eto como [alta
    co-I ngüísticos, y me t on í micos, y la po poesesía
    ía venía
    enía de se rr)) o de un l llee n noo d e la o b ra ra q ue ue re recch a zzaa t o
    od
    d a n oc
    oci óón
    n fe
    fe--
    elegida como s u p a rraadig m a en c u aan n to
    to a rt
    rte d e valo ri
    rizza r la d i fe
    fe - ti
    tichi
    chist staa de forma
    forma (se (se pue
    puedede pe
    pensnsarar en el el eloogio del in inform
    formee co- co-
    re n cciia p ura del sign signif
    ifii cant e, ah or a L aacc aan n p rece arrast rar la mo e rro os ió
    ión c rrii ttiica de t o od
    d a fe ttiic h
    hii zzaa ccii ón fo
    form
    rmaa l d e la o b r; r;t) 3J
    ob rraa d e a rrtte ha cciia lo r eeaal. La pone en conf confronta
    rontaci
    ción
    ón no tanto En pa n ic icul
    ular
    ar los sosten
    sostened edores
    ores de la est est ética de l o i n nff or
    or me
    me in -
    co n lalass capaci
    capacidaddades es se
    semántic
    mánticas as de
    dell suj
    sujeto
    eto del inconsc
    inconscii ent e, sin
    sinoo sisten sobr e la nece necesi siddad de emanc
    emancip ipar ar la concep
    concepció ciónn de la obra
    con el abi abism
    smo o esca
    escabrbro
    oso de dell Es, con la vo vorá
    rági
    gine
    ne inc
    incan
    andes
    desccente de art
    artee de la ca carc
    rcgo gorf
    rfaa vertic
    vertical
    al , po r tanto idc idcal aliz
    iznntc,
    nntc, de la su-
    de Das D i n g. g. Sin e mmbb a rrg
    g o,
    o, es te
    te d e ssp
    pla z a mi
    mi en
    en to
    to d e ace n tto
    o -d e bli
    blimamacióción n . El
    Ellos
    los so soss ti
    tiene
    enenn en el progra
    programa ma una des-subli
    des-sublima mación
    ción
    la o b ra como hom homo o loga
    oga al in inccon sc
    scie
    iente
    nte estr
    estruct
    ucturado
    urado comcomo o un r aad
    di ccaa l d e la o b
    brra d e a rt rte. La no ci ción de lo inf nforme
    orme cons
    consenti
    entirí
    ríaa
    leng
    enguaj
    uaje,
    e, a la obra como
    como organi
    organiza zació
    ción n del vacío
    acío extralin
    extraling g üísti-
    üísti- en un
    unaa eman
    emancicipa
    paciónción de la obra de la dimendimensi ón ideal de la for-
    sión
    co d e la Co s a-
    a- no av alala n in
    in gú
    gú n re al
    alis mo
    mo de [a C o
    ossa. La obra de ma y de su nat natura
    uralleza feti etich
    chis
    ista.
    ta. así como
    como su proc
    proceseso
    o crea
    reatitivo
    vo
    arte
    arte permane
    permanece ce simbólic
    simbólica, a, producto de un a s u ub
    bl im
    im ac
    ac ió
    ió n,
    n, a u
    un
    n- centrado so b re [a subli sublima
    maci
    ción.
    ón. El empuj
    empujee cri
    critico de la poética
    tico
    que su deb beer si g
    gu
    u e s ie
    iend o aqu
    aquelel de circ
    circun
    unscri
    scribi
    birr es
    eso
    o que exceexce-- d e lo inform e en r eella cciió n a la noción de for ma se ma n niifie s ttaa
    de lo simból
    simbólic ico.
    o. aquí
    aquí fu
    fuerte
    ertement
    mentee homogéhomogéne neaa a la enf
    enfat
    atizaci anricdí pica de la
    izaci ón anric
    fue rz
    rzaa de l a p u llss ión como impos
    imposibliblee de n or mal
    maliizar
    zar y cir
    circun
    cuns-s-
    cribir y que la lame
    mentab ntablelemen
    mentete condu
    conduce ce a sus
    sus te
    teór
    óric
    icos
    os a conf un-
    ORG AN IZ CI ÓN DE L VA cf O dir fata
    atalmlmen t e la dimensión co constituy ente de la re
    nstituyente repres
    presión
    ión con
    y L L EN
    EN O DESORG N IZ DO la acc
    cción
    ión socia
    socialmlment entee det
    determ
    ermin inad
    adaa por la rerepre
    presi
    sión).
    ón). Del
    Del mis is--

    En e A nt ie dipo Del Deleuz


    euzcc y Guarra
    Guarrari,
    ri, reiv
    reivin
    indi
    dicab
    cabanan e go
    goce
    ce
    d e c ue ue rprp o m as
    as a ll fallo y de la castración Co mo un goce
    llá del fa 32.Cf r. G. Ddeuzc y F G u.lltt t .u i , El anticdipo. Capi Capitdl
    tdliSllIlJ y eSluizofre-
    iSllIlJ
    dcs
    dcsloc localalizado
    izado,, desce
    descentra ntrado,
    do, en una constant
    constantee exhuberan
    exhuberancia cia ma- ní Torinu,
    Torinu, Li
    Linaud
    naudi,
    i, 1')75
    1')75..
    quina ria ria res pecto a cualqu cualquii er n ormati vizuci ón simbóli
    vizuci simbólicaca.. Se 33. Sq;ú n Huis y Krauss es esenc
    encia
    ia de la ob r a llama
    llamada
    da modern
    modernistaista consi
    consis-
    s-
    t e de hecho rJ ,IU Función Icuchtstica-Ia forma de la obra [uncionarfa como
    t rraa ta
    ta d elel go ce
    ce e ssq q uizofrénico prop io d el el así lla m
    maad o c u er
    er po
    po
    pautulla delante de la he herid
    ridaa del seserr ,como defensa de lo carn carnalal y d el
    el b a -
    sin ó rg r ga n o s . E sstt e era u n ma l mo d o de entender el ma
    no mass allá
    allá de
    dell jo marcr-i
    marcr-iali
    alisrn
    srno
    o , « l I I l O c o be
    be r t ur nfo r m e . Cfr. Y. Bo
    ur a d e l i nf ¡s y R. Kra
    Bo¡s Kra u ss
    ss ,
    E di di po
    po de L ac aca nn..V En L ínjorme Rosa Rosali
    lind Krauss y Yvc s D e
    nd Krauss illforme ob . cit.

    76 MA SSI M O RE CA LCA TI LA SU B L
    LIIMA C IÓ N A R
    RT
    Tl S T IIC
    CA y LA CO SA 77

    m o m od o lo s teór icos cos de lo info informe


    rme tetermi
    rmina nann po r confundir r á jamasen l cursocurso de su enseña
    enseñanznza.a. Lasubl
    Lasublim imaci
    ación
    ón no sepue-
    sublim
    subl imaci
    ación
    ón e ideal
    dealiza
    izaci
    ción
    ón por su ex exig
    igen
    enci
    ciaa de in invves
    estir
    tir la obra d e p en
    en sar
    sar s i no a parti
    artirr del vacío
    ío,, co m
    moo efe cto d e la acción
    efecto acción le-
    le-
    con la fu fuerz
    erzaa ba bajo
    jo materi
    materiaalist
    listaa ddel
    el emp
    empuj ujee puls
    pulsion
    ional al.. En rere-- tal
    tal del
    del si
    signi
    gnifficant
    icantee sobr
    sobree lo real
    real de la Cos
    Cosa.a. Todo
    odoss los ejemp
    ejemplo
    loss
    su m
    menen:: la idea in inggen
    enuu a q uuee se rep iite
    te en amb
    ambas to m aass d e p oossi- que Lacan
    acan reprod u ce sobre la eficeficaci
    aciaa de la subli
    sublimac
    mació n artísti-
    ció n es en l fond ondoo una tom tomaa dir
    direect a so b re
    re la CoCoss aa,, la cu
    cualal,, co - ca en l Semina
    Seminari o VII refi
    rio refier
    eren
    en a mod
    modos os de circ
    circuns
    unscr
    cripipci
    ción
    ón del
    mo taltal.. term
    termininaa inevi
    inevitab
    table
    leme
    mentente p or rec
    econd
    onduciucirr a ambambass a una vacío
    vacío.. Son los
    los eje
    ejempl
    mplosos que hem
    hemosos comen
    comentadotado:: el vacío
    acío heideg
    heideg--
    común exa xalltaci
    tación
    ón de lo píe-píe-llin gü ístico y de la dim dimen enssió
    iónn psisi-- geri
    geriano
    ano de la jarra,el
    arra,el vacío que atra
    atravivies
    esaa las
    las cajas
    cajas de fós
    fósffor os de
    córica d el ser. Co mo l progr programaama antie
    antiedípi
    dípicoco af
    afirm
    irmaa la pos
    positiv
    itivi-
    i- Prevert
    Prevert unifunific
    icandol
    andolasas en una serpentin
    serpentinaa enigenigmát
    mática
    ica,, el espac
    espacio
    io
    dad de la ma maqui
    quinana puls
    ulsion
    ionalal con
    contra
    tra toda ne
    nega gati
    tivi
    vida
    dad,
    d, con
    contratra to -
    d a s u li m it ac ac ió n si m ból
    bó l ica, e n n om br br e d e u n a r ad ic a l dvacío
    vac
    e cíouad
    que
    rosabriend
    ro abr aiendos
    h acce pose seibimpr
    o si imprevi
    le a evist
    le Rustament
    thamente
    Kjareesobre
    l ímp elas
    ímp etu la
    tus cre
    pare
    paredes
    cr atdes
    ivoo .ll
    eativ llena
    enas
    Per
    Pe ros
    des-su
    des-sublima
    blimaci ción
    ón de la obra de ar re la esté
    arre estéti
    ticca de lo informep
    informep er er-- aún
    aún otro
    otros com
    como esos del vacío de las grut rutas pr e his tó r icas do n -
    sigue,, según el mism
    sigue mismoo vevectctor
    or te
    teóric
    órico,
    o, la il
    ilus
    usióiónn de ununaa ememancanci-i- de parec
    parecenen los primer
    primeros os graf
    grafiti
    iti huma
    humanos nos.. l vací
    vacíoo de l ar qui qu i -
    p aci
    acióó n d e par
    artte de la ob r ad e to d a forma ándose que es la
    orma,, olvid ándose tectura
    tect ura en genera
    general, l, l esple ndo r de la Ca Catetedd ral
    ral d e San M aarr co co en
    fo
    form
    rmaa de la ob obrra ququee or
    orga
    ganinizza l v aadd o rea
    eall de la CosCos aa.. D e este Venezia y l teatrteatroo de Pall Pallad
    adic
    ic en Vicenicenza,
    za, l vacíoacío que anima
    anima
    modo a la tesistesis laca
    lacannian
    iana de la org organi
    aniza
    zaci
    ción
    ón del vad o se o pone l pint
    pintura
    ura misma
    misma com comoo prácti
    prácticaca que
    qu e ambici
    ambicionaona ejerc
    ejercitar
    itar un pa-
    el cu lt o de un llenolleno des
    desorg
    organianizazado'
    do' t.' tronazgo
    tronaz go sublim
    sublimee sobrsobree l vacívacíoo mismo
    mismo,, que Laca Lacann pr op on e en
    l curs
    cursoo del
    del Sem
    Seminario
    inario V .
    Pero este
    este vací
    vacíoo deter determinat
    minativoivo no es el mism mismoo que enco enco n
    14. DESTIN
    DESTINOS
    OS CONTEMPORÁN EO S DE LA SUBLIM
    UBLIMAC
    AC iÓ N tra
    tramos
    mos en cierciertatass polít
    polítiicas
    cas del síntom a cont ontempo
    emporán ráneeo. No es
    para
    para nada
    nada l vacío
    vacío de l clín clíniica del
    del vací
    vacíoo, es decir
    decir no es el vací vacíoo
    En l épo
    épocaca con
    con tempo r ánea,es
    ánea,es aún lasublim
    lasublimac ació
    iónn un de
    dest
    sti-
    i- co nt rapu
    apuesesto
    to a l falta alta que
    que anim
    nimaa los así llama lamado doss nue
    nuevvos sí sínn-
    no pos
    posibiblle de la pul
    pulsisión?
    ón? Para
    Para Freud
    Freud la subsublim
    limac ación
    ión en
    encuen
    cuentra
    tra to m as (páni
    pánicoco.. depr esióesiónn , anorexi
    anorexia, a, bulimia
    bulimia,, toxitoxicomanía
    comanía). ). No
    en el tr
    traba
    abajo jo artís
    artístic
    ticoo su model
    modeloo funda
    undame mentntaa l: la pulsión sexual es el vací
    vacíoo com
    comoo cristcristal aliz
    izac
    ación
    ión del goccgocc del
    del cual
    cual testim
    testimoonia l
    no se satisfac
    sface inm
    inmedediat
    iatame
    ament
    nte.
    e. si
    sinno media
    mediannte un camb ambiio de falta d e la falta . N o es el vací vacíoo que el discurs
    discursoo capit
    capitalist
    alistaa ali-
    ali-
    meta,
    meta, una su susti
    stitu
    tución
    ción de l metmetaa sex
    exuauall por ununaa metetaa ma
    mass ele- menta prometien do una satu saturac
    raciión ilusor
    usoria ia,, cada
    cada vez
    vez ast
    astuta-
    vada Lccan, can, como
    como he hemos
    mos viststo,
    o, ha regr greesa
    sado
    do a eststaa su
    susstit
    tituu- diferida..35
    mente diferida
    ci
    ción,
    ón, a esta
    esta elev
    elevac
    ació
    ión.
    n. dan
    dandol
    dolee un va
    valo
    lorr in
    inédi
    éditoto.. Conoc
    Conocemosemos su E l vací
    acío s iittu ad
    ado po r L aca acann co momo fu nd nd am
    am ent o de l subli-
    tesis pr incip zd : en to
    todd a for ma de subl
    sublimimaci
    ación
    ón l vad o se será
    rá de- mación no es un p len lenoo de g oc oce, s iinno u n vacío habi abitado po r la
    terminan
    vtermi
    cíoo nante
    ací es utena (EP
    tesispág.
    tes 1al
    capit 65
    65).
    apital d).eEsta
    Est a aso
    asocia
    ciació
    ción
    la reflexión dne en
    ent
    Latcen
    Lacerensub
    sublim
    limació
    y no n a-y
    ación
    ca
    cambi
    mbia- ausencia de la Co s a. Es un vacío p rodu
    ausencia od u cid o po r la acci
    acción
    ón del
    del

    35. Sobre tod os es


    estos
    tos tema
    temass me permi
    permito to señala
    señalarr rms trabajtrabajos:
    os: clínica
    clínica de l
    34.
    34. Deb
    Deboo a Giova
    Giovanni nni Bon
    Boniro
    iroli
    li (Univ
    (Universi
    ersidad
    dad de Be
    Berga
    rgamo
    mo)) es
    esta
    ta ex
    expre
    presi
    sión
    ón vacío:
    vacío: anorexias, depen
    dependd encias
    encias y E l re vé
    vé s d elel h o m o
    og
    g én
    én eo
    eo . Pa ra
    ra
    «llenoo deso
    «llen desorganizad
    rganizadoo como an antagonista
    tagonista.. y alternativ
    alternativoo a o r ganiza
    ganizaci6n
    ci6n del una práctic
    práctica
    a psíco
    psícoenoi í ti
    ti ca oss g f p o s n llrrl r Sl ntomáti o s Milan,
    ca d e pequ e ñ o
    vad o (ennvcrsilll
    (ennvcrsilllll priva
    privada)
    da).. Franco
    Franco Angel
    Angeli,
    i, 2005.

    78 M ASSI MO RE C AL C A TI LA SU B Ll M A C 1Ó N ART1STIC A y L A C O S A
    ART1STIC 79

    signi
    signifi ficante.
    cante. En o b jjeet o d e arte , e n el prod ucto si simbóli
    mbólico co de es l o si mb ó lico q ue ue d eb eb e p od ra ta r el ag uj
    od e r t ra uj er o q ue
    ue se ha
    la s u blbl imim aacc ió
    ió n , h aay
    y t r anansfo rm a ci ció n d el el o b
    bjj eetto e n C o ssaa , ha y abie rt o en el real. 6
    elevación del o b j et eto a la di g n id ad d e la C osa,
    id ad osa, hay un a dignidad dignidad En la époc
    épocaa contempor
    contemporáne áneaa asist
    asistimo
    imoss a una n u ev a articu articu la-
    in é ddii t a , q u e n o h ab ab ía
    ía a nntt es
    es d i ccee L aacc aann (EP P.. p ág
    ág . 15 0) n o so-
    0) s iin ción d e l a te m po ra li lida d . E l t iieem p o d el el m a llees ttaa r en la C u ltura
    lo so b re re el fon d o d e un a au se se nc ia d e la Co s aa.. E l o b je
    nc ia je to
    to CI H r e- actual es el ti
    act tiempo
    empo de una mo movili
    viliza
    zaci ción
    ón gener
    general aliz ada ju n-
    izada
    gab a e n es ta ta ele va
    vac ióión s u d ig ign ida d . Es la o p eerr aacc iió ó n e xq
    xq uuiisi ttaa g er ), es el t iieemp o de una man
    er ), maniaciacal
    alizac
    izacionion exasp
    exasperad eradaa de la exis-
    q ue
    ue e nc nc o nntt ra
    ra mo
    mos e n ac to to e n la p o ét ét i ccaa p ic
    ic tó
    tó r i ccaa d e G i o orr g
    gii o ten
    tenci
    ciaa (Wi
    (Winni
    nnicot cot). Es,, en otro s términ
    ). Es términos, os, el t iieem p o q ue ue ti e nd
    nd e
    Mo ra m i, q uuii en en r eses ti
    t it u
    uyye a un o b je jet o d e la co rriid ia ia ne
    neida d,d, la s excluir el agu j er
    a excluir er o d e lo rea l. l. E s e l t iieem p o d el el g o ccee ex tr avia-
    bote llas, u n pa tr ó n pu ro r o de la C o oss a . Per o esta cosa, a u unn la bo- do , co m o t eo eor i zaza M il iller en Silet ti tiem
    empo po cara
    caract cteri zado por la
    erizado
    tc ll
    lla mo ra ran didia n aa,, n o es ja m maas l a C o ssaa , p re re cciisa L aacce n, n, si nono la dificult ad d e sit u uaa r nu es es ttrro m od o d e goc e a p ar el O tr o ;
    art i r d el
    elev
    levacaciión sublim
    sublimad adaa de un o b jet o a l a di gn gn id
    id adad d e la Co s a. S i po r co ns nt e u n t iiee m p
    nsi g u iiee nt po
    o qu uee sitú a el go ce ce so lo lo a pa rtrt i r d el
    el
    d e h eecc hoho , p rreecisa L aaccen , l a C o sa no f ues e f un un d a ment en talmente ob j e to
    to (a). TI em emp o d o m iin n a do
    do p oror el disc urso del capi capital
    talismo,
    ismo,
    vela da, s i no se p r eesse n ttaa se se siem p r e como un un a un i d aad d v elelada d a un a el ec tri tr i f ic
    ic ac
    ac ió
    ió n co n v u llss iiv
    v a a la d e m aan nd a , qu e ha c e d el el
    (EP, p ág. 150) no es taríamos ob li ga gad o s a bo r d eeaa rrlla p a rraa p o d er er univers
    univ ersoo un univ univer ersso homog én éneeo .
    in d i ccaa rl
    rla . La s u ub
    b l iim
    m ac
    ac ió
    ió n co m o d e s ttii nono d e la pu lsión lsión enton ces E n la cr isisis b ul ul iim ica de la anor
    m ic anoréé xica
    xica,, así comcomo o en el empuje
    ex iig
    g e el vac vac ío como s u c o n nd ió n tr asc en d e n
    di c ió ntt a l.l. P e rro
    o ex ig ige al goce qu e a n im im a al to x iiccóm ano,el ti empo secontraeal instan-
    tiem
    también
    tambié suplemee nt o de ti em
    n un suplem daad d e la sublima-
    em p o . L a ac ttiiv i d te de l co n s u m
    mo
    o . L a fal t a e n se r t r as
    as fo
    fo r m
    maa da
    da en vací o , d e m aan
    nda
    ció n es e n es te
    te se nt do -corn o ha ind ic
    nt i do icad o a s u mo do do M eellan ie
    ie convulsivamente el prop propio io rell
    rellen
    eno. esto en Cogitat íon Bion
    o. Por esto
    Klein-
    Klein- afi n co n el duelo. lla es u na
    afin na tran sfo r maci ón de la pu l- ne la pos ic ió
    define
    defi ió n d el
    el s u jjeeto t o x
    xiicó m a n o co m o p ro p ia d e aq u eell
    no

    si ó n q u e i m
    mpp l iicca u n tr ab
    ab a jjo
    o , un a Arbeit. Ell Ellaa exig
    exigee tiemp o p o rr-- que no sa sabe
    be esper
    esperarar .38Al contrari
    contrario,
    o, subl
    sublima
    imaci ón r d u el
    ción elo im -
    que evi ta el con o circui
    evita circuitoto de la pulsión co n el ob jet etoo contig uo, p li
    lican un su p pll em
    eme n to
    to d e ti em
    emp o , u n sa be
    be r espe r ar
    ar. E l tie mpmp o
    co n la sa t isfacci
    isfacci ón i nm nm ed daa d d e la sublim
    edi a t aa.. L a ve r d sublimaci ación
    ón es contemporán
    contemporáneo eo como ti tiempo
    empo de la movi
    movillizaci
    ización
    ón gener
    general aliizada,
    zada,
    poner la inhibición h aacci a la met a n o co mo un da tto o p ssiico p ct
    ct o - co m o t iieemp o d e la r uaniacali
    aniacali zaci ón exasper
    exasperadaada de la exis
    existenci
    tencia, a,
    ló g
    giic o s in
    ino co m o un el em em en t o de est rru c t ur a d e 1 pulsión: no
    u ct reduce fata lm ent e el m :J rgcn
    fatalm rgcn sim
    simbóli co de la sublimación como
    bólico
    se da [ama
    amass una satisf satisfacc
    a cción
    ión integ
    integrarall de la puls i ón sexual. En- des
    destin
    tinoo posi
    posible pulsiión. El vacfo de la clínica
    ble de la puls
    tonces
    tonc es se nenece
    cesisita
    ta tiempo
    tiempo pilf pilfaa bo rd ear el va vaccío de la Co sa, pa- énea d el
    r énea el v ac
    ac ío
    ío, n o e s d e h ec
    ech o el vacío d elel s uj
    ujet o d el
    el s iig
    g ni
    nifi-
    ra circunscrib
    circunscribir ir el rea
    reall de la Cosa. P o r u n lad ladoo , es ttee es u n cant vacío de la Co s a es la co n d iicc ió
    an t e . Mi en t ras el vac ió n pa ra
    ra q u e h a-a-
    p ec t o d e la pr o b bll em
    emá t ic
    ica c l ás ásic a d elel ap la amie n t o d e la
    la z am Yl sublimación, en la clínica c ontemp oráne amos fr ente a
    a est am
    s aatti s fa
    fac ci
    ció n p u ls
    lsi o n a l d e la c u
    uaal h ab
    ab l aab
    b a F r eueu d co m o í nd
    nd i cece d e una ir usion de la Cos osaa qu
    quee can
    ance la el vacío que hace
    cela hace falt antan t c
    un a plasplastici
    ticidad
    dad positiva
    positiva de [a pulsi ón Est a es la afinidad pro-
    f u n d a e n ttrre e trab ajo d e la sublimación y el trabaj trabajoo de du elo:
    en a m mb booss se t ra
    ra ta
    ta d e u n tra b aajj o s iim
    m bó
    bó li
    li cco
    o q u e se d es
    es pl
    pl iieeg a al -
    Cfr. J. Lncan, ElSemi
    36. Cfr. ElSeminario
    nario.. Libro V t. L interpremei
    Libro interpremeione one del desider
    desiderio
    io
    rededor d e UI1 agujero agujero real.real. N o p o orr ca
    casuali
    sualidad,dad, Lacen ha defi- en La pli
    plico
    co lna i¡i n° 5, R om
    om a l <¡ HJ, As trolab io , 97 .
    nid doo el d u eell o co m o el vu el elc o d e La fo r ccll us
    us iió
    ó n , d on
    on d e n o es l o 37. Cfr. J.-A. Millcr,
    Millcr, Silct ob. cit se
    sesi
    sión
    ón del 15 febrer
    febreroo de 1995.
    real
    real fo forclu vuelve del agu j er
    rcluii do que vuelve er o d e lo sim b ó l iicco, s iinno que 3H Cfr. R . W . Bion , CogitatÍlm Roma, Arma ndo, 19')6, p ¡; . 133.

    80 M SS M O R L TI LA SUBLII MACI Ó N AR
    SUBL ARTlSTIC
    TlSTICA
    A y LA CO
    COSA
    SA 81

    la falta, q u uee gen eerra u n a e m mee rg n cciia de lo rea l d e la C o sa


    rg een sa, m as as en ll aag g a r ea
    ea l d el c uuee rrp
    p o e?
    qu e u n a s u bl bli ma ció n d e la C os
    ma ci os a a us us enen te
    te . El v acacío d e la cl íín n i ca
    ca E s ttee p a ssaaj e del p llii eeg
    gu e a la ll ag
    aga es u n p ar ar aad
    diggmm a d e la con -
    del va ccíío no es ento nces el va do de la subli sublima macc ió n sino s u r e- e- temp or aneidad y man manifi ifies
    esta
    ta una te tenden
    ndenci cia,
    a, un
    unaa cri
    crisi siss de la su-
    su-
    vé
    véss inquie
    inquieta tan
    n te. b llii m
    maac iióón co om
    m o d eesstin o d e la p u ls ls iió
    ó n . La o b rraa de a rt rt e es co n -
    E l cu lltt o d e l vací o q u uee e nncc o n ttrr am
    am o oss e n la a nono rreex iaia asu m e ce b bii d a n o co m o un a op erac eración simbólicaa sob re el t r aau
    ión simbólic u m a d e lo
    aquí el va llo o r d e un v eerrd a d er
    ero pa r aad di gm
    gm aa.. Se t ra
    ra ta
    ta d e un v ac acío re
    realal sin
    sino o co m o ost ostent
    entosa osa exexhibi ción d el tr au m a d e lo rea l e n
    hibici
    q ue
    ue g en
    ene rara n adad a . L a s ub ació n c nor éxica 110 se instit
    ubl i m ac instituye
    uye so- cuanto ca l. Fra Frankonko B. exhibe xhibe co colad
    ladasas de la pr op opia
    ia sangre
    angre sobsobrere
    br e el vac
    vacío ío sisino
    no que
    que tra
    trans formaa el vací o e n u n so li
    nsform li do
    do , un nu ee-- su cu uee rp
    rp o es p aarr ci
    ci d
    do
    o d e p ol ol v
    vo
    o b la
    la n
    ncco p ar ar a ace nntt u aarr el carácter
    vo o bj
    bj e to
    to d e goc e. e. La su b lliima cici ó n anor éxica xica es una pseu pseudos u- ate rr ad o r : Gi n a P an an e o b ra ra cort án d o se se el cuerpo , sometsometii éndose
    blimación qu quee e n v ez
    ez d e co nsns t it
    it u i rrss e a p a rt
    rt ir
    ir d el
    el v acací o cen t r aall, a ejercicios mas oq u ís ísticos
    ticos extremis,
    extremis, lle llenn ándose d e co m id id a d es
    es -
    p rodu ce u n fe t iicch iiss m mo o mor tífe ro del va vacío.
    cío. compuesta y vomit vomitando,ando, subiendo
    subiendo des descal
    calzaza esescalone
    caloness ll llenos
    enos de
    E
    Ell h ue ues o es m i al m a : e s u n en un unc i ad o d e u n suje to to q u e cl
    clavo
    avos,s, ti rándosee en la basur a; Srel
    tirándos Srelararcc se cuecuelg lgaa en el va vací
    cío o con
    muestra el ca carácte
    rácterr realls
    reallsrric
    icamenr
    amenree deliran
    delirante te de la em pr e sa 3 - ga
    ganchos
    nchos de ac acer
    eroo pr en d iid do s d e s u p ec ec h o ; Or la n m o d
    ho dii fi
    fi ccaa q u i -
    r éxi ca
    ca . L o q u e es ttáá e n j uueego , n o es de h ec ec ho
    ho la asces is is d el
    el es pí
    pí - rúrgicame nt e la ima image gen n del propio
    propio cu cuee rp o co n el objetiobjetivo vo deldeli-i-
    r iitt u del c uerpo s iin n o u n a enc a rn el esp í r iittu en el hueso,
    rn a ció n d el ran
    rante te de ll lleg
    egar
    ar a al
    alte rar la compos
    terar composici ición ón mi sma del DNA, es de -
    misma
    una cosifi
    cosifica cacción lit
    itera
    eral.
    l. El vavací
    cío
    o de
    dell cuerpo
    cuerpo delgad
    delgado o reve
    revela la aquí
    aquí cir li berarr el c u
    libera uee r p
    poo d e las cade nas del si signif
    gnific icante
    ante..
    s u ve r d daa d d e fo nnddo o:: lo so lliido del hu es e so co mo
    mo s ufic ie ie nt
    ntee a si Es
    Estete reali
    realismo maligmaligno no del bod y arr ha hacece imimprac
    practi tica
    cabl blee la su-
    mismo. Co mo se ve se trata d e un a ps eu d osublimac osublimacii ón o una blimación como op er eraci
    ación ón de circircun
    cunsc scripci
    ripción ón de la C o sa sa. L o
    sublim
    subl imaciación
    ón estér
    estérilil , como
    como se expre expresab
    sabaa Mill
    Miller
    er a propósi
    propósito to de s i mb
    mb ó l icic o se c o n fu fu n d e in t eeg gr a m en
    en t e , p s iiccó t i ca
    ca m
    mee n ttee c o n lo
    lo cura de s í mi sm sm o del dandydandy,) ,) ) que
    que exas
    exaspera,
    pera, just am ent e, la
    justam real.
    cu ra ra d e si m ismo tra transnsforma
    formando ndo su higie
    higienis
    nismo
    mo extrem
    extremo o en una Co lapsa a c aauu ssaa d e la e m mee rg n cciia de un a Co sa no ci r cu
    rg een cu n ss--
    apología loca de la mortifi mortifica caci
    ción.
    ón. El real
    realismo
    ismo nar
    narci cisí
    sísstic
    ticoo de la cripta po r una captura sig signif
    nific
    ican
    antete,, sin ve velolos.
    s.
    anoréxic
    anoréx encue ntra u na
    icaa encue na c or respo
    respo ndencia
    ndencia signi ignifi ficati
    cativava en el H e aquí ent o nc nceses lacrisi
    lacrisis de dell des
    destin tinoo sublim
    sublimatori atorio o de la pu l -
    realism o mal maliigno de ti tipo
    po pspsic tico y en el exhib
    ic ético exhibic icioni
    ionismo
    smo per- s iió
    ónn.. E n la an ano rexia contem po ránea el velo d e la be
    o rexia bell lleza
    eza del
    ver so so q u e ca carracteriza l Bo d y ar Mientras lo sublimación ar- cu e rrppoo-- f la
    lac o se d enen si
    si f iicc a d e m an
    an er
    era a n noo r m al
    al h asas ttaa ll eeg
    gar a s er er
    tí
    tíst
    sticicaa se fun d a so b r e u na elevaci ó n del o bjeto a la dig n iid d aad
    d de un muro ar armad
    madu u ra
    ra,, fe
    fetic tiche postt hu m an
    he pos ano.o. La ide dealializa
    zaci ción
    ón del
    la C o oss a,
    a, e n el rea lliis m
    moo d eell body a rr estamosdelan
    estamosdelante te de la apa- cuerpo f llaaco no a ssee g guu ra
    ra y a u n a v el el aad ur a so b r e la ca
    d ur castrac
    stración ión si-
    ri ci
    ció n s iin n velos d e la Cosa. no m aass bie n amu r a el d e s e o d eell O tr o co mo ta ll.. Sig u iieen d o la
    M iiee nt
    nt r as no r éx ica el vací
    as e n la a no cíoo se cosi
    cosififica
    ca,, devie
    deviene ne solid
    solido o,
    se osifi ca, el al
    osifica, alma
    ma se compa
    compact ctaa en el hues
    hueso, o, en lasperforman
    asperformance cess
    extrem
    extremiis del body-a
    body-artrt es el cor
    corte
    te simbóli
    simbólico
    co que se tr asform
    asformaa en 40.
    40. Sobre
    Sobre estos
    estos lemasen
    lemasenví vío
    o alampliotraba
    alampliotrabajode jode F. Alf
    Alfan
    ano
    o Bigl
    Biglicui
    icui l n
    mutanti. Dallapiega all allaa piaga:
    piaga:ess
    esser
    erii Jell
    Jellee contammazioni cocontempo
    ntempora
    ra
    co de la su b limación se tr asf or m a
    tá
    cortee rea
    cort real.
    l. El pli
    plieg
    egue
    ue si
    simbóli
    mbólico limación
    nee Milan
    Milano,
    o, Br uno Mond ato
    Bruno atori,
    ri, 200
    2004.
    4.
    No ta del traduct
    traductor,
    or, en italian
    italiano
    o daldalla
    la picga
    picga piag
    piagaa permite un cam-
    bio de significa ción a p ar
    significación tir de u n a sola le
    ar tir tra; 10 cual no es posi
    letra; posibl
    blee en caste
    caste--
    39. J. A. Millcr , Silet ídem. llano: pliegue-llaga.

    82 M SSI
    SSI MO RE LC TI

    lógica en el body ar r la o br a d e arte no or g aniza el va-


    misma lógica
    í de la Cosasino ququee exhibee la Cos
    exhib Cos a en s u ca rá
    rá ccte
    terr mas
    mas ma
    ma-- UNA
    UNADSUBLIMA
    SUB
    ELLIMAC
    PS C ANÁLISIS
    PSII O IÓ N A RIE
    RIESSGO
    ligno y rerron fico.

    Traducción:
    Traducción: Adriana
    Adriana Isa
    Isabel
    bel Cepcili
    Cepcili
    Marie é ene Bro
    Brotte se

    UN CUR POCO ORT O DO X

    U N O N EP
    EPT
    TO POC
    POCO
    O DEF
    DEF INI O

    Cuando
    Cuan do se tratade la subl
    sublima
    imación
    ción a los an anali
    alista
    stass le
    less ha co
    cos-
    s-
    ta
    tado
    do tr
    trabajo
    abajo to
    tomar
    mar distanci
    distanciaa de co
    consid
    nsideraci
    eraciones ones señ
    señal
    aladas
    adas en el
    discurso
    disc urso corriente
    corriente oscil
    oscilando
    ando entre valoriz
    valorización ación sosp echa y
    sospecha
    descon
    desc on fi
    fianza
    anza dos act
    actitudes
    itudes po co fr eeccu eenn ttee s e n la ló gi
    gica de la
    cura.
    cura. Pa
    Para
    ra en
    encua
    cuadr
    drar
    ar las co
    cosa
    sass ci
    citar
    taria
    ia a Laca n en su H o m mee -
    na
    naje
    je a Marg
    Margueri
    uerite
    te ura
    ur as de Elar
    Elarre
    reb
    batato
    o de Lol Lol V StSteí
    eínn Está

    allí
    tá
    el sentid
    tánn aú
    aúnsentidoo de es
    n aturdido esa
    s ap orq
    sublimac
    subli
    uemació
    ión
    al le n de
    legar leslaq
    garles el ue
    tér los ps
    término
    mino psicoan
    icoanali
    alista
    Frcud
    Frcud stas
    se s es
    es---
    que-
    que
    dó co n la boca cerrada.
    cerrada. Sólo les ad
    advirtió
    virtió que : sat isfa
    sfacci
    cción
    ón que
    entr:l
    entr:lña
    ña no debe
    debe co
    consi
    nsider
    derar
    arse
    se com o ilusoria .
    Lacan
    Lacan no se quedóquedó con la boca ce cerr
    rrad
    ada;
    a; su
    suss no
    notas
    tas so breel te-
    sobre
    ma so n nu m er erosas
    osas sin
    sin con
    contar
    tar la parte entera qu quee le consagraen
    consagraen
    el seminario La étic delpsico análisis De golpe. golpe. el pu mo esen-
    cia
    iall es an
    anun
    unciciaado: se tr
    trat
    ataa de una po posi
    sici
    cióón de gococe.
    e.
    La cur
    curaa de un an anal
    aliizante
    zante exixigi
    gióó que pong a a p rruueb a m i ig-
    no r anc
    anciia sobre
    sobre es esta
    ta cu
    cuesti
    estiónón él me en enseñ
    señó.ó.
    Su cura singul
    singularar plantea
    plantea el proble
    problem ma de la difer
    diferenc
    encia
    ia en tre
    psicoan álisiss puro y psi
    psicoanálisi psicoan
    coanálális
    isis
    is aplic adoo a la te
    aplicad terap
    rapéutica
    éutica.. El
    suje
    ujetto ha
    habí
    bíaa hecho
    echo una de demamanda
    nda de anál ális
    isis
    is a part
    artir
    ir de un sin-
    to ma p o r el que sufrfa
    sufrfa pero no no obstante
    obstante ellelloo la cura
    cura prosigui
    prosiguióó
    má
    máss alallá
    lá del bebene
    nefi
    fici
    cioo ter
    terap
    apéuti
    éutico
    co sisinn que el papasaj
    sajee a anali
    analista
    sta

    MARJE H t Ll N E BRO
    BROUSS
    USSE
    E UN A SUBLI MACIÓN A RIESG
    RIESGO
    O UEL PS
    PSICOANÁL
    ICOANÁLISI
    ISISS

    sea
    sea una cuecuestión
    stión paparra es
    este
    te an
    anal
    aliza
    izant e. La curaura tuvo
    tuvo lugar en un te aún la pala labra
    bra ligada al ej
    ejeercic
    iciio de su arte, a cuyo lugar
    lugar ve-
    consult
    nsultori
    orioo y no en una ins insti
    titu
    tucción, per
    pero jajammás hubo
    hubo un pasa pasa-- ní
    nían
    an frecu
    frecuentem
    entemen ente
    te mani
    manifefest
    staci
    acione
    oness de cól
    cólereraa y fría
    fría agres
    agresiv
    ivi-
    i-
    jea divá
    diván,n, si
    sinn que esto seseaa consi
    consider
    derado
    ado com
    comoo lamarca
    lamarca de la psi- psi- dad, desa
    desapa
    parec
    reciió tam
    tambi
    bién
    én en laest
    laesteela de la reso
    resoluci
    lución
    ón del
    del con-
    con-
    cote
    oterarapi
    piaa o la mar
    marca de una pr prude
    udencnciia por part
    partee del
    del ana
    analilist
    staa a fli
    liccto edf
    edfpico.
    pico. Sin embarg
    embargo,o, no detuv
    detuvoo all
    llíí su recorr
    recorridido.
    o.
    partir
    part ir del diagnó
    diagnóstic
    stico.
    o. Si
    Sigu
    guió
    ió e in
    inccluso
    luso para
    para su pr opia sorpresa
    sorpresa,, emp
    empujado
    ujado po r una
    El sín
    síntom a - ide deaas ob sesisivvas de m ue ue rrte
    te y a di
    dicc iióó n daba necesi
    necesidaddad que nombr
    nombraa a vece
    eces búsqu
    búsqueda
    eda de un desadesanu
    nudami
    damien-
    en-
    cuent
    cuenta,a, en efefec
    ecto,
    to, de una estructura
    structura neurótic
    neurótica, a, más
    más pr ecisamen- ro
    te, la ne
    neururos
    osiis obse
    obsesiva
    va.. La espe
    specif
    ific
    iciidad
    dad de la cur tra: el
    curaa es otra:
    su
    suje
    jetto, artist
    rtistaa, vived
    vived e su arte, es rec econ
    onocociido en esemed
    semedio y su
    obra es pública.
    pública. No tuv tuvo jamá
    amás la idea
    dea de queque su anál
    análiisis
    sis cons-
    ons- L ACTIVI A D C RE
    REA D O R
    RA
    A EN L A C UR
    URA
    tituir
    ituiríía un agotam
    gotamiien
    ento
    to de su capaci paciddad de cr creear.
    ar. En contra-
    ontra-
    punto a su obra públ
    punto públiica, de
    desa
    sarrrol
    rolla
    la desde
    sde ha
    hacce var
    ario
    ioss años
    ños,, un Su activ
    activida
    idadd crea
    creadora
    dora ha con contribui
    tribuidodo sisiem
    empre
    pre al análi
    análisi sis.
    s. aún
    aún
    disc
    discurs
    ursoo priv
    privado
    ado de
    dell que el disp
    dispositi
    ositivvo anal
    analít
    ític
    icoo de pal
    palab
    abra
    ra es en loloss tiempo
    emposs en que que el sí sínto
    ntomama era ma mass fu er te. const
    constit it uy end o
    el marc
    marcoo ba
    basti
    stidor
    dor).
    ). el dis
    discurso
    curso soste
    sosteni
    nido sobre el la,, el inicio y la trama
    ella trama. Se presen-
    presen-
    ta
    taba
    ba,, no sobre
    sobre la vert
    vertien
    ientete de una formaformaciónción del ininccons
    onsci cien te a
    int
    intererpr
    pretar
    etar.. sin
    sinoo más bibien
    en sobr
    sobree la de un ín dicee por el acto en-
    índic
    EL EF
    EFEC
    ECTO TERAPÉUT IC O ti
    tiee ndo
    ndo por e llllo queque cada obr obra punt untuauaba
    ba la or iieenta
    tacción de un
    des
    deseo eo decidi
    decidido,do, cont
    contras
    rastando
    tando con laauselaausenci a,en la pala
    ncia,en palabrabra ana-
    ana-
    No buscuscó p or m ucho ucho tiemp o el sent sentididoo de su act ctiivida
    vidad,
    d, Ii
    Iizanr
    zanre,e, del des
    deseo
    eo sexua
    sexuall propiame
    propiamente nte dic
    dicho.
    ho.
    pu
    pueesto
    sto ququee lo hahabí
    bíaa sit
    itua
    uado
    do con bas bastatannte rapidpide z a pa rrttir de Est
    staa pr eveva le
    le nc
    ncia del acto, que que no e ra ra sin pal
    pala br
    br a,
    a, lc hihizz o
    coordena
    coor denadas
    das pre
    precicisa
    sass de su histor
    historia ia infa
    infantil
    ntil.. Inscr
    Inscribibió
    ió ese
    ese sent
    senti-
    i- co mpr endeenderr bast
    bastant
    antee rápi
    rápidodo por otra par parte, si
    sinn alt
    ltera
    erarr efica-
    do en una conconting
    tingeenc
    nciaque
    iaque no excluyeun
    xcluyeunaa ele leccci
    ción
    ón que no ce ce-- cia, el cará
    carácte
    cterr de fi
    ficc iónn de la construcción edípica. Cadaobra
    cció
    sa de hac
    hacer
    erse
    se ha
    hasta
    sta el pr es
    eseme
    eme.. Empuj
    Empujad adoo por el sufrimi
    sufrimientoento del valí
    valíaa una in inter
    terpret
    pretaci
    ación.
    ón. Fui
    Fui dócil
    dócil all llí.
    í. No enco
    enconn tró en la int nter-
    er-
    síntom
    síntomaa que amenamenaazabzabaa su vida
    vida y no dispedispens nsab
    abaa total
    totalmemente
    nte su locut
    ocutora que que se había con const stitui
    ituido,
    do, una partidar
    partidariia deldel senti
    sentido
    activi
    ctividad
    dad cr
    crea
    eador
    dora.
    a. se había
    había sosometido
    metido a la re regl
    glaa anal
    analíti
    ítica
    ca,, lo que Iami
    Iamiliari
    liarista
    sta del inconscie
    inconsciente nte,, inc
    incluso
    luso si ocasi
    ocasionalmen
    onalmente te alalgu
    gu--
    lo llev
    llevóó en su momomen
    mento haccia el labe
    to ha laberinto
    rinto edipico,
    edipico, reor ord d enando nos sueño
    sueñoss o alg lgun
    unaas otra
    otras for m acionacioneses han sido relevados y le
    su mito
    mito in
    indi
    divid
    vidual
    ual y resitud
    resitudndolo
    ndolo en la fi filia
    liaci
    ción
    ón simbólic
    simbólica. a. han
    han vuevuelto
    lto como un boorner ng no en su vers versiión pat atéétic
    icaa pa-
    pa-
    A ello
    ello le si
    sigui
    guióó un ef efec
    ecto
    to terapéu
    terapéuti tico
    co.. En tanto,
    tanto, su adiccadicción,
    ión, pá-mamá
    pá-mamá,, sin sinoo en la fríadeterminaci ón del in incon
    consci
    scienente
    te por lo loss
    que en los
    los comie
    omienz nzos
    os lehabía
    lehabía par pareci
    ecido
    do útil
    útil a su act ctiv
    iviidad
    dad cr crea
    ea-- ili; nifica m es. - -.:-
    dora
    dora desap
    desapararec
    ecía
    ía lueg
    luegoo de una inter interpre
    pretac
    taciión que lo mos mostratraba
    ba - TodO - l lugar
    e lugar de su activ
    activiidad
    dad creareadoraen la ló lógi
    gicade
    cade su vi vi--
    desapare
    desa pareci endo en la lí
    ciendo líne
    neaa de filfiliac
    ació
    ión,
    n, lug
    lugar vacvacío entre
    entre su pa- pa- da c omom o e n el tetexto
    xto de sus
    sus asoci
    asociac acio
    iones,
    nes, lacontinua
    lacontinuaci ción
    ón del
    del tra-
    d re y su hijo,
    hijo, Asim
    Asimismismo, o, la
    lass id
    idea
    eass de mue
    muerterte había
    habíann ce cesa
    sadodo lue
    lue-- baj
    bajo analí
    analític
    ticoo más al allá
    lá de la obtobtenc
    encióiónn del
    del ben
    benefefiici
    cioo te
    tera
    rapé
    péuti-
    uti-
    go de la cacaíída de una
    una identi
    identifi ficcac
    ació
    iónn ma
    mateterna.
    rna. co, la relarelaci
    ciónón al didispo
    sposi siti
    tivo
    vo mismo-ismo- vue lvee a la articulación
    vuelv
    En fin,
    fin, un sí síntom
    ntomaa constitu
    stituido com como ta tall dur
    duranantete el análisis, entre el trabtrabajo
    ajo analíti
    analíticoco y el trabaj creador,, y plantea
    trabajoo creador plantea enton-
    enton-
    una inhi
    inhibic
    bicióiónn tocan
    tocando do la papallabr a en genereneral al y más fuerte
    fuertemen-
    men- ces
    ces la cues uestión de la real ealiz
    izaación del del lazo ent ntre
    re subli
    ublim maci ción
    ón y

    MARIE-HÉLENE
    MARIE-HÉLENE BR
    BROU
    OUSSE
    SSE
    Ul\
    Ul\ A SUBL
    SUBLIM
    IMA
    A C iÓ N A R IE
    IE SG
    SG O D EL
    EL I S IC
    IC O A N Á
    ÁL
    LI S IISS 87
    análisis. Co n una pa parti
    rticu
    cula
    lari
    rida
    dad:
    d: no se tra
    tratata aqu
    aquíí de un est studio
    udio tenair
    tenairee para él. En fi fin,
    n, agr
    greeguem
    guemos os que Laca
    Lacan,
    n, poni
    poniénéndol
    doloo en
    psicoa
    psicoanal
    nalíti
    ítico
    co sobre el cr crea
    eador
    dor y la crcreeaci
    ación
    ón a pa partir
    rtir de la obra práct
    prácticicaa tanto
    tanto como omo afi firrmán
    mándoldoloo teór
    teóriicame
    camennte en ese mism ismoo
    o de la biogra
    biograffía de
    dell ar
    artis
    tista
    ta.. Se tr ata de interr
    interrogogar
    arse
    se sob
    sobrre el text
    textoo sobre
    sobre Mar Margguerir
    ueriree Dura
    Duras, s, subr
    subray ayaa que el arti
    artist
    staa siempre
    siempre
    eni
    enigm
    gmaa de la subli
    sublimamacición
    ón para
    para el artista mismo,ismo, a part ir de la preceede (al anali
    prec analista
    sta)) y q ue
    ue e nt
    nt o nncces él no t ie
    iene q ue
    ue hac er d e
    hipótesi
    hipótesiss de c¡u e lasat
    lasatiisfac
    sfacci
    ción
    ón que de ell llaa se obti
    obtieene no exc xclu-
    lu- psicólog
    psic ólogoo allí
    allí donde el ar artist ledesbrozaa el cami
    tistaa ledesbroz camino.
    no. Es preci-
    preci-
    ye el dis so sobr
    cu r sobre el ella
    la sosteni
    sostenido.do. Es
    Esee di
    discscurs
    ursoo babajo
    jo tr
    transf
    ansfe-
    e- sa me
    me nte
    nte lo que r eco nocí en l arreb arrebat ato Lol Stein do n de
    o de Lol
    renci
    renciaa tiene
    tiene e nt o nc
    ncees aqu
    aquíí una funci
    unciónón si
    singu
    ngula larr puest
    puestoo que papar-
    r- Ma
    Margu
    rguererir
    iree Dura
    Durass rev
    reveela saber
    saber sin mí lo que enseñ enseño.o. No hacer
    tici
    ticipa
    pa tamb
    también
    ién de esa el eleecc
    cción
    ión por la subl
    sublim imacació
    ión.
    n. el psi
    psicól
    cólogo
    ogo fue mi pr princ
    incipi
    ipio.o. Laca
    Lacann dicdice un poc
    pocoo más
    más ade
    adelan
    te q ue
    ue la rá ráct ica de la letra con v erge
    ctica erge con
    con el uso
    uso del
    del ¡ncoos
    ncoos--
    en c ecto, e esta sta conv
    onver erggenc
    encia que está
    stá ce o esteste
    ALGUNAS
    ALGUNAS 0135
    0135ERV
    ERVACIONES
    ACIONES SOBR
    SOBRE
    E LA C REAC
    REAC iÓ N anilisis.
    Resumamos:
    E n 19 87
    87 e n una N oocch e d e Bib llii otec a d e la Esc uueel a de la
    Causa Preu
    Causa Preudiaua
    diaua,, [ccques-
    [ccques-Ala Alain
    in Mil
    Mille lerr había
    había he hecho
    cho Siete Siete ob Los produ ctos de la subl sublim imac
    acióiónn no comp
    competen
    eten a la inte
    inte rpre -
    serv
    servac
    acio
    ione
    ness sobr
    sobree la crcrea
    eaci
    ción
    ón en la lass que me ins inspiro.
    piro. La primeprime-- tac
    tación
    ión p or el e fec toto d e sen titi do
    do y p oror lo tant
    an to n o li be
    be ran la
    ra sub ra
    ray ab
    aba qu e La ccaan n o in sc sc r i bí
    bía al ar tete a t íítt uullo d e lo i nn-- verdad
    verdad del sujeto
    sujeto..
    conscie nt e , lo c¡u e plaplantntee a es qu e el a rt e es del or d en en de lo - La subl
    ubliim aacción r eeeenví
    nvía sin
    sin embarbar ggoo a una f uunnc ión
    ión que tie-
    ie-
    po rqu
    quee es ya una ., ne ef
    efec
    ecto
    toss estr
    estructuran
    ucturante tess en el lazlazo socia
    social.
    l. Cuál es esta
    sta fun-
    fun-
    Co nsider
    nsiderarar el ar
    arte
    te como p ró ród ucc i ónY no como formación
    d uc ció n ?
    del
    del inc
    incon
    onsci
    scien t e i mp lilic a qu e se lo p oonn ga ga en el r egist rroo d e la
    función
    funci ón del obje
    objetoto,, el cua
    uall no es del ordenorden de lo de desc sciifrabl
    rable.
    e. Es Allí donde la fu
    funnción
    ción sig
    signif
    nificante
    ante crea un vacío, el art
    rtee se
    ésta la vena
    vena que in inspir
    spiróó mi po posic
    sició n de an anali
    alist
    sta.
    a. La seg segunda
    unda ob-
    ser
    erva
    vacición
    ón re
    reccordaba
    ordaba que una obr obra de ar arte
    te,, si
    sinn em
    emba barrgo,
    go, no es presenta
    La noc ión dorga
    como
    noci organi
    niza
    e efecizando
    OOndo ese
    esde ovací
    btcni vas-cío
    o a y-e
    ollre partir
    partir
    n c ídeOt ro es
    menos
    men os situa
    situable
    ble según
    según las las coorden
    denadaadass de dell discu
    discurso
    rso,, es dec decir
    ir de
    dell ces esenci al en la subli
    esencial sublima
    mación
    ción ¿cuál
    cuál es la natural
    naturalez ezaa de esta
    esta con
    lazo
    lazo soci
    social.
    al. Laca
    Lacann da de el ello
    lo va
    vari
    rias
    as demos
    demostrac tracio
    iones
    nes ma magigistr
    stral
    ales
    es:: vergen
    vergencia
    cia apun t ada p or Laca
    Lacann entr
    entree prác
    práctic
    ticaa ar ísticaa y prácti-
    artt ístic
    aque
    quellla de
    dell amor c or tés en el semin eminaari rioo de la del ca anal
    analít
    ítica
    ica,, o aún más tarde
    tarde en su enseñ
    enseñanz
    anzaa, entre
    entre sint
    sinthome y
    nálisis. L: oposici
    oposiciónón entre el ar arte comoo p ro d ucci ón de objeto r
    te com arte?
    el ar
    arte
    te como ficficci
    ción
    ón y operad or de ver erda
    dad,
    d, pa
    parara ser váli lida
    da,, no
    tiene Gu e se
    serr reduc
    duciida a la opos
    oposiición en
    entr
    tree ne
    neur
    uros
    osiis y psicosis.
    E n efecto es p rriiv áánndose ue acta del amor
    amor cocort
    rtés
    és prod
    produc
    ucee DEL NÁLI
    LISISDEL
    SISDEL Sí
    SíN
    N TO MA AL AN
    ANÁL
    ÁLISI
    ISISCOMO
    SCOMO EL ENVÉS
    ENVÉS
    un mu r, t r lllS a rm r ma n o es te e eme nfnf o e - )-raJo[ D E L A CTIVI
    IVIDAD
    DAD ARTíS
    ARTíSTICA
    TICA
    Ó ieo _ es esde e ntntonc
    onces.
    Es
    Este
    te obje
    bjeto
    to mujer
    ujer se prc
    prcsscntJ .ccomo
    omo imposibl
    imposiblee A part
    partii r de esos elem
    lementos
    entos dife
    diferen
    rentes
    tes,, vo
    volva
    lvam
    mos a la cura
    cura de
    nair
    nairee inh
    inhum
    umaa no
    no.. Par
    Paraa es
    este
    te an
    anal
    aliza
    izante,
    nte, su obr
    obraa es
    esta
    ta bien
    bien si
    situa
    tuada
    da este
    este anal
    analiza
    izante
    nte al punto dondeél laha conconduci
    ducido
    do.. La cura
    cura lo ha
    en ese
    ese lu
    luga
    gar,
    r, 110
    110 ha
    habie
    biendo
    ndo jamás
    jamás constituid
    constituidoo el pú
    públi
    blicco un par- llev
    llevado
    ado a inte
    inte rr o garse
    garse actual
    actualmen
    mente sobree lo que él hace
    te sobr hace cuan
    cuando
    do

    88 MARIE-H t NE BROUSSE
    ROUSSE UN
    UNA
    A SUBLIMA
    SUBLIMAC
    C iÓ N A RJES
    RJESGO
    GO DE
    DEL
    L PS
    PSICO
    ICOANÁ
    ANÁLIS
    LISIS
    IS 89

    cr
    crea.
    ea. Esta
    Esta interr
    interroga
    ogaci
    ción
    ón es nueva
    nueva,, por q u e d u ra rante to d o u n p r i-i- cual el públ
    públic icoo B, para
    para el queella
    queella es pr od oduu ci
    cida
    da p or A, pu puede
    ede ver
    mer y largargoo per íodo de cre creaci
    ación,
    ón, su ac activ
    tivida
    idadd ha
    habí
    bíaa encontrad
    encontradoo a e ejejecu tar a O, el cu
    ecutar al,, la ví
    cual víctima
    ctima,, queda sustraí
    sustraído,
    do, invisi
    invisible.ble.
    su final
    finalida
    idadd en una perspec
    erspectiv tivaa po
    polít
    lític
    icaa y mimilit
    litan
    ante
    te que le di die-
    e- ¿ Dónd
    Dóndee es tá el objet
    está jetoo en este ju jueg
    egoo que mu mueest strra lo inv
    nviisi-
    taba tanto
    anto su for m a co m moo su mo d o d e or ga ganizaci
    nizaciónón instituc
    institucio- io- ble? No es la ima maggen produ ci cida
    da au
    aunq
    nque
    ue elella
    la se vevenda.
    nda. Tam
    Tamppo-
    na
    nal.l. Se trata
    trataba
    ba de ununaa gu
    guerrerraa contra
    contra loslos si
    sign
    gnifi
    ifica
    cant
    ntes
    es am
    amos
    os y de co lo e s la ví vícti
    ctima
    ma sus
    sustrtraí
    aída
    da a l mi mirada
    rada,, que
    que oc ocasiona
    asionalmenlmente te
    u nnaa ed uca
    ucacicióó n del p ú bli
    blicoco . H ab í a encon
    ncon tr ado e nt o nc nceses al allí
    lí puede
    pue de se
    serr mostra
    mostrada da en o tr o s cu
    cuadr
    adros
    os.. Elobjeto
    Elobjeto es l ef efect
    ectoo pro-
    un
    unaa posposibi
    ibili
    lida
    dadd de sa
    sati
    tisf
    sfac
    acci
    ción
    ón fel
    eliz
    iz de la tentenden
    dencia
    cia , pa
    para ra re- du ci
    cidd o po r lo q ue ue no p ueued e vers ee,, sob r e B, l públi úblico
    co que mi mi--
    tomar es esta
    ta admirable
    dmirable exprxpresi esión
    ón de Lacan.
    Lacan. La pulsipulsiónón se sa
    satis
    tisfa
    fa-- rala imimage
    agen.n. En elejempl
    elejemploo tom ad ado,
    o, elobj
    elobjeeto es el ef efec
    ecto
    to de ho-
    cía direct
    directament
    amentee sig
    siguie
    uiendo
    ndo l ve vena
    na de la lass co
    coorden
    ordenad adas
    as su
    subbjetjeti-
    i- r ro
    rorr, efect o d e lo i n nsso p or t able pr oducido
    ucido en el esp speect
    ctad
    ador
    or.. Se
    vas a las que un discurso curso políti
    políticco le era
    era isomor fo. Per Pero toda
    toda l trata
    trata de dejar
    dejar n o ou t a aq ué uél q ue
    ue miriraa la o bbrra, es d eeci
    cirr q ueue
    pul
    pulsi sión
    ón no puede
    puede ser subsubli lima da, y es
    mada, esta
    ta guerra
    guerra contr
    contraa l signifi- es o lo m iirr aa.. Eso q u é?
    é? E l o bje
    bjetto invisible q u e es la ang us us ttiia d e
    cante : m o, en l m oom m eenn to
    to e n q uuee é l mi ssmm o d eevven ía
    ía p aadd re
    re y A frerennte al ma mall radica
    dical, anangu
    gusti
    stiaa pro
    produci
    ducida da p or l ar arti
    tissta en el
    á y en dio de lar m
    ¿amo, trajOaparcJ
    trajOaparcJado
    ado ento
    toncc
    nccss la en
    entr
    trada
    ada en a h- es
    espe
    pect
    ctador
    ador por me medio im
    imag
    u agen
    llóó en
    quque
    e eness usuaes estuc
    tuche
    vidhe.
    ad. ar u sstr
    ds1ñlom n&
    i s : Fue sob
    sobre
    re aq
    aquell
    uelloo JeJa publón ququee no perte
    pertene
    necí
    cíaa modo Dura nt e u nnaa sesión f oor mu cti
    tiv trca
    ca
    de satis
    satisfacción po r la su
    facción subli
    blima
    maci
    ción,
    ón, sobr
    sobree lo que se trató
    trató enton-
    enton- quería
    quería seserr invis
    invisib ible
    le y al mis ismo
    mo ti tiem
    empopo no ve verr . Se despren
    sprende de
    ce
    cess el tr
    trabaj
    abajo.o. ent
    entoo nc
    nces
    es cla
    clara
    ramente
    mente que es este
    te objeto
    objeto invis
    invisibl
    iblee qu e no ve es él; a
    El tr abaj
    abajoo sobre el sín síntoma
    toma,, es decir
    decir lacaída
    lacaída de id identifi
    entifica cacio
    cio-- c uy o tí
    títu
    tulo
    lo se pu
    pued edee decir
    decir que l subl sublim
    imaci
    aciónón se ha dif diferen
    erenci cia-
    a-
    ne
    ness, ap
    aport
    ortóó alg
    algo nue uevo
    vo que m odificó có,, no laelecc
    laelecció iónn de la subli- do de la ide deal
    aliiza
    zacición
    ón en este segu egun do ti tiem
    empo po de dell an
    análi
    álisi
    sis.
    s. Este
    Este
    mació
    mac ión,
    n, sin
    sinoo su ori
    orienta
    entació
    ción.n. La activi
    actividadadd artí
    artístic
    sticaa se ciñó
    ciñó so sobre
    bre ob je
    jetto q ue
    ue m iirra al p úb
    úb llic
    icoo no d a cuen ttaa ni d e u na na metetááfo r a n i
    su prop
    propiaia lógi
    ógicaca,, reabs
    reabsorbien
    orbiendo do en l se servi
    rvici
    cioo del tex
    textoto los id idea-
    ea- de u na
    na m eetto n im
    im ia. E s u n rea 'p'rovoca re realmen
    almente te el
    le
    less educativ
    educativos os y l rec echhazo d e la al aliien aaci
    cióón . Es ttaa p éérr did
    did a d e ho rr o r o l esescá
    cáññ E Eilo
    ilo o aún lafascina
    lafascinacÍ cÍ6n
    6n en sentido fas-
    sent
    en t ido militilitan
    ante
    te pususoo en sussuspenensoso la funcuncióiónn del artis tista
    ta.. La cinum que sc scna
    nalala-r:a
    -r:acan
    can en s u u aoa jOSObrela
    cue
    cueststión
    ión dedell pú b lico,
    lico, ha
    hast
    staa ahor a poco
    poco ab aborda
    ordada,só
    da,sólo lo an
    anterio
    terior-r- m:nario libro iJ como t es estim
    timonionioo de la lass re
    reac
    acci
    cione
    oness viviol
    olen
    entas
    tas
    mente
    men te en tér
    térmi
    minos
    nos polít
    políticicos
    os,, es decir
    decir ideal
    idealeses,, r etornó c o n más d el públ ic
    ico.
    o. Una ve vezz ef
    efec
    ectuada
    tuada ladiferenc
    ladiferencia ia con la ide ideal
    aliz
    izaci
    aciónón,,
    pr es
    esiión. Ya no fue suf sufic
    icie
    iente
    nte odi
    odiararlo
    lo o meno
    menosspr eciarlo
    eciarlo,, incincluso
    luso qué es lo que di differ
    ereenc
    nciia est
    stee mod o de subl sublimaimaci ón de la pulsión
    ción
    educar
    edu carlolo,, lo que fina
    finallmentedaba
    mentedaba Jo mism mismo. o. De un o que era,de- era,de- de muert
    muertee, de la pe perv
    rveers
    rsiión ? PriPrimemero
    ro,, se traratata de ununaa cr
    creeacición
    ón
    vino diverso
    diverso.. formal
    ormal y no de un fe feti
    tich
    che.
    e. No al alca
    canz
    nzaa el ef
    efect
    ectoo de re real
    al si
    sino
    no po r
    El campo
    ampo delarte
    delarte se def efin
    inee ahora para es este
    te ana
    analiz
    lizant
    ante,e, se
    según
    gún un sesembl
    mblan ante
    te,, es dececiir mo
    movi vili
    liza
    zanndo el va vaccío p ro d uuci cidd o p or
    or lo
    una exexprpres
    esió
    iónn toma
    tomada da presta
    prestada da,, como lo improbab
    improbable le vive
    ive jun si mból icicoo so
    sobre
    bre l res espe
    petoto de leyes que lo fu funndan, con ri rieesg
    sgoo
    to lo que sitú sitúaa de modo
    modo difer
    diferen
    entete su funci
    función.
    ón. El tr ab abaj
    ajoo de
    dell ar-
    ar- de sub
    subvert
    vertirí
    irías
    as.. En fin, la sa satitisfa
    sfacccción
    ión de la ten tendenc
    denciaia no es se se--
    tista
    ista n o es del or d eenn d e la inte interrpreta cición,
    ón, defin
    definidaida cocomm o la vi - xual.
    xua l. ¿Cuál
    ¿Cuál es en entonc
    toncees? Inspirándose en la lass págin
    páginaas de Lac acanan
    s ió n d eell m u nndd o d e un ego . E n lug ar ar d e es ttaa visi ónó n, e stá l sobre Ma Margue
    rguerite
    rite DUro1 S se podr ía de decir
    cir qu quee esesta
    ta sa
    sati
    tisf
    sfac
    accición
    ón
    bús
    úsqu
    queeda de [a pro
    produ
    ducc
    cció
    iónn de un ob obje to invisible en l texto,
    jeto tien
    tiende
    este de altopu n to si
    sigui
    guient
    ente:
    e: ler
    a pr
    prod
    doducc
    e lucción
    iónustdel ob
    obje
    jeto
    lto
    o hde ar
    arte
    te nue-
    para
    para-
    con y p or él. - Dam
    Damos
    os un ejempmplo lo:: Sea una im
    imagagen
    en prod ucida. sujeto
    uje consis
    sistte en hac
    hacer a an
    anggus tia que ie
    iende
    nde nue
    Ella pu
    puee de de
    desc
    scoomp on er se
    se as í:í: A p ro d uc
    uc e u nnaa im aagg en e n la va
    vammen
    ente
    te,, un objet
    bjeto que mimira
    ra al públ
    úbliico
    co..

    UN
    UNA
    A SUBL
    BLIMA
    IMACIÓN
    CIÓN A RI
    RIES
    ESGO DEL
    DEL r SICOA
    SICOA NÁLlS
    NÁLlSIS
    IS 91
    90 BROUSSE

    Se pu e d en ve r p unto s comunes omunes entre la ma marc rcha


    ha del anál náliisis he re
    resti
    stituituidodo ententoo nc ncees ese
    ese sabe r que él titieene sobre el objeto pa ·
    y este
    este proceso
    proceso de sublim
    sublimaci ación
    ón en la me meddida en que los do s im r a ret oorrn aarr l ooss t éérr mi
    mi n ooss de L aaccen . Lo h e escu
    scu c ha
    hado si
    sinn p erso
    plica
    plicann cernir p or el o b jeto el p u n to to rea l d on d e se orig origininaa el de nalizar
    nali zar mi interé interéss callá callánd o lo com o lo h e h eecch o co n el tr aabba jo
    jo
    se o y que conduc onducen en más allá del temo r y la compasión.
    más all compasión. que me llevó a ha haccer É Éll h.a un nuevo la an.
    La subli
    sublimacmación.
    ión. como el análisis pe r mite un acce accesoso a lo reareal gusria y v iieen e a t eesst iim
    mo m arar o verificar el saber adquirido 11
    p or u n o bj bjeto. En es estes
    tes u je
    jeto co
    com m o p aarr : much
    muchos os contem
    contempp orá po r su a rte . .
    Ca Ja análisis es u na reinvc nción del pS o I a llSls.
    n eo
    eo s lo r eeaa l se e nncca rn rn a en la s e xpxp erien cias d e h o r ror inédit inéditas as
    apareci ecidadass durante
    durante la Segunda
    egunda Guerra Mundi Mundiaal.
    Pero ahora
    ahora que
    que el analiza nte pier pierde de este obje objeto to el artista 0 Tra
    Tradd ucc
    ucción:
    ión: Mab
    Mabel
    el Bialcr
    Bialcr
    conse rva r lo util utiliz
    izaa pa
    para
    ra un a sati
    satisfsfac
    acci
    ción.
    ón. Toda s ub limaciónlimación es
    cierta mente esp ec ecíf ic
    ica en f unun ci
    ci óónn d e la naturalez a d eell objeto
    con
    onsi sidderado. PeroPero en ta tant
    ntoo qu
    quee tien
    tienee una es estr
    truuctura
    id
    idéntic
    éntica. a. Da cuenta
    cuenta de la condensa nsaci ción
    ón de la ulsión e n u n ob
    jeto pues puesto to al ser
    servic
    vicioio del
    tild a r o en el l ecto r.
    p; hora ¿có mo r e s po nde r a l a c uestión de la con continua
    tinuaci ción
    ón del
    análisi
    anál isiss en este
    este su
    sujj eto?
    eto?
    Primero notamos q ue ue este
    ste tra ba jjoo le p eerr m itit e pa sasa r de u n a
    sublimación de tipo tipo ideal
    idealizaci
    izaci ón deven
    devenida ida impo sible po r T ::ll Z O
    nes subje subjeti vass y o b je
    tiva jetiv as
    as a o t ra
    ra q uuee no es de ese o rrdde nn.. Est staa
    ú lltt iim
    m a se :tp o p e n su cap ac acida d p aarr a ce rnrn iirr el lugar de la an
    gu
    gustiastia para trans transform
    formaa rla en ob jet etoo de comerci
    omercioo hu man o . Si se
    p lantea que la acti activividad
    dad crea
    crea do r a ti eenn e po r fun ci ón ev evitar
    itar la
    p érdida del o bjeto en benef enefiicio de su re reccuperac
    uperació iónn p or una sa
    risfacción para cr ear este este o bjeto es si sinn e mb
    mb arg o ne nece
    cesasar i o s e pa
    rse d e él. Plan teo la hi pó tesi s q u e el di scu rso so
    ra rse sost
    st en
    en iidd o e n
    anál
    análisi siss permite estaesta sepa
    separaración
    ción necneces esari
    aria.
    a. La recu p era eraci ón se
    ha
    hace ce en la acti activi
    vida
    dadd cr eadora
    dora.. De maner
    maneraa qu quee en est stee caso
    caso má más
    avanza
    av anza el traba trabajo
    jo analí
    analític
    ticoo mámáss n ut r e el proce
    proceso so creat
    creativivo.
    o. Su re
    chazo al di diván
    ván se exp
    explilica
    ca ento ncnces:
    es: en el an anáá li
    lisi
    siss no es invisible
    invisible..
    y él mis mo ve. En co n secuencia. el an
    ismo anal
    alis
    istta lo mira: es el envés
    de la obr obraa. Se puepuedde estimstimar lo que est stee an
    anáális isiis me ha enseña seña
    d o.
    o . N o e s lo mi sm o que al anali nalizan
    zanrre. Lo que he de debibido
    do con onss
    truirr para
    trui para po der segui
    seguirl
    rloo es decir
    ecir para
    para no ser un obs
    obstá
    tácculo a su
    trayecto ba
    bajo
    jo tra
    transfer
    nsferenci
    enciaa al ps
    psicoanál
    icoanális
    isis
    is no le in teres
    eresa.
    a. No le

    LA CASA
    CASA,, LO INTI
    INTIMO,
    MO, LO SEC
    ECR
    RETO

    G érard
    rard Wa
    Wajcm
    jcman
    an

    E n un li b ro
    ro re ccii een
    n te
    te m
    mee nt
    nt e p ub
    ub li
    li ccaa d o e n F rraan c iiaa, Maison,
    arcbit
    arcbitect
    ecture
    ure,, urban
    urbanité,ité, Ca Casa,
    sa, arquitect
    arquitectura ura,, urbani
    urbanissmo, (bajo

    la direcci
    dire
    autor cción
    es, ón de Gu
    arquitectos yTaur
    y
    arquitectos pbiieeani
    urb , estas,
    n as,
    anist Ed it
    it io
    io ns
    convoca
    conv nocan,
    s dn,
    e de
    l a umotus
    b e , 2propio
    00
    00 5)
    5)io
    prop loas
    un a i ntnt eerr p rree ttaa cciió n p sisi cco
    o an
    anal í ttii ccaa de l a casa , o d e l a p as as ió
    ió n
    po r l c aass a . T ie ien eenn la con v icc iió ón de q ue ue la cas a in d iiv vidu a l
    pla
    lanta
    nta su
    suss ci cim mie ientntosos en l f o n do do d el el i nc
    ncon s ccii een
    nt e . A unq ue
    ci
    cier
    ertam ente no en l fon d o del m ío
    tamente ío, q ue
    ue es cla rraam en en te
    te u n i n-n-
    conscie
    cons cient
    ntee de ciu ciudade
    dades, s, y sinsin pensa
    pensarr re resp
    sponde
    onderr enterenterament
    amentee a
    su
    suss expect
    expectativativas as,, quisier
    quisieraa ac oger,, de l me jo r man
    acoger maner eraa posible
    posible
    esta de m andaanda de los los ar
    arqui
    quite tect
    ctos
    os y de los los urban
    urbanis istatass y tra
    tratar
    tar de
    des
    desple
    pleggar al algun
    gunas as observa
    observacio cionesnes,, que es esta
    ta cue
    cuesti
    stión ón pue
    puede de ins-
    ins-
    pi r arle
    arle a un psi psicoa coanalinalista
    sta..
    A deci
    decirr ver verdad dad,, hace
    hace al alg
    gunos
    unos me mese ses,
    s, no hu b ie ierara imagi
    imagina nado
    po d er de c cii r p aallab r a a llg gun a res p pee cctt o de la casa ind i vi vidu a ll,, la
    q u e,
    e, a de
    de m ás ás de a pa par eecce r me
    me co mo mo un objeto de pensami ensamieent o
    bastant
    bastantee poco prestig prestigiioso o excit excitan ante
    te,, no const
    constitu ituye,
    ye, par
    paraa los
    mismos
    ismos ar arquit
    quitec ecto tos,
    s, un desafí
    desafío o est é tic o o te ór ico d e p es es o _S
    _Si
    agr egamo s a e sstt o q u uee, en c u uees ti on es de a rrtt ee,, el psicoanálisis,
    n o h a c eessa do d e t eess t iim m on
    on i ar
    ar su g ra ra n af iin
    n id
    ida d p o r la p i nt nt ur
    ur a y
    mu y po c o se h a in t eresado po r el contrar contrario io en la ar arqqu itec
    itectura
    tura
    - e xc
    xc c p ttu
    u an
    an d o a llg g un
    un aass re ffll e xi
    xio n e s d e L aacc aan n - ento nces, yo

    hubier
    hu
    mabiera
    , d eaccllpodido
    podi
    aarr a ndo,
    d o,, prontamen
    nd pronta
    co n b emente, te,
    llll a m esi ttarme
    o dqu
    es proble
    problema
    iiaa , q u e l el psi ma de
    psicoaná
    coanáli enci-
    enci-
    lisis
    sis no

    GÉRARD
    GÉRARD W AC
    ACJMAN
    JMAN L C S O I NT MO LO SECRETO
    ECRETO 95

    puede ha
    pued habl
    blaar de to d o. PerPeroo desde
    desde que por otras razone razoness li-
    li- to a fi
    finn de il inar la act
    iluuminar ctua
    uali
    lida
    dadd de lo ínt
    ntim
    imoo que es la de un
    gad
    gadas a la teor
    teor ía
    ía la ccaa ni
    nia na
    na de
    dell fan t asm a y d eell c uuaadr o fui IJ
    IJe-
    e- Intimo cuestionado.
    va
    vado
    do a de
    dedic
    dicar
    arme
    me a la cue uest
    stión
    ión de las vevenntan
    tanaas y que esto me La pr im
    imera
    era observ
    observacació
    iónn fi
    fija
    ja un [i
    [iem
    emp?
    p? ce
    cero
    ro mítico
    mítico
    llevó
    levó a cons
    onsag
    agra
    rarrle un libroibro ent
    enteero a es e o bj
    bj eto y a lo qu e po - qu e sería a la ve
    vezz el del or ig
    igen
    en de la arq
    arquitectura. SI com
    uitectura. como.a
    o.a la
    el
    ne en mas
    ju eeggodeCOIl
    problemas
    proble r es
    espe
    la arqui
    arquitec ccto
    to
    tectura
    turaa la mi r ad a y a lo í nt i m
    me aparec
    aparecen en hoy como mooportado-
    ci en
    porta endo-
    os maner
    man
    de laera
    s acos
    las enasque
    osa hum elansi
    sigl
    ana aglo
    s oyoXVIII
    XVI IIiera
    debie
    deb ara
    ma
    mabacba espe
    specu
    onstruir
    onst cula
    ruir larr sobre
    una sobr e inaongen
    do c tr
    trina sobre
    sobre
    res
    res de cucuest
    estione
    ioness en jueg
    juegoo ab absosolutame
    lutament e crucia
    cruciale less para el psi- el ori
    orige
    genn de la ar arqui
    quite tect
    ctura
    ura de esesta
    ta el día que un
    coa
    oannálisis
    isis. Es por eso que me pa pare
    rece
    ce correct
    orrectoo y pro provevechchos
    osoo homín ido ruv uvoo la idedeaa de un re ugiio o se abrigó en un
    reffug unaa grgruta
    uta
    para
    para los mi mism smos
    os psi
    psiccoanali
    oanalista stass prestar
    prestar todtod a la ate
    atención
    nción ne necece-- o bi
    bien
    en se puso
    puso foll ollaj
    ajee sobre
    sobre su ca cabebeza
    za ese día con su cas asaa na
    na--
    sa
    saria
    ria a la de
    deman
    mandada proveni
    provenien ente
    te de estos
    stos arq
    arquiuirec
    recros
    ros y urb anis- ci
    cióó la huhuman
    manid idaad. ReReststaa ahor
    horaa dedeccir por
    porqu
    qué.é. No es porque
    porque el
    tas. es
    estar
    tar sometid o a la lass in
    intem
    tempe perries y a todo s los peligr
    peligrosos de .la ti tie-
    e-
    Partic
    Particular
    ularmente
    mente me gustaría gustaría como el ellos
    los lo anh
    anhelaelann con-
    con- rra consistaen
    onsistaen una ma marcade
    rcade su super
    periori
    ioriddad prpropia
    opia dedell geni
    enioo hu-
    tribui
    ribuirr a ec
    echar
    har luz sobre
    sobre la lass razones
    zones que ha hace
    cenn del deseeseoo de la ruano: comcompartim
    partimos os hasta
    hasta con el má máss mímínimo
    nimo animal
    animal el sentido
    sentido
    casa individua l u na na c u es titió n a c t ua
    u a l - a l m en
    en os
    os e n Fran cia-. del rereffugio. Tampoco poco se serí
    ríaa en nombre
    nombre de lo qu quee p od r ía la
    porque lo qu e está en jue uegogo en es esee hecechho sosoci
    ciaal a priori más más doctrina
    doctr ina cr
    crist
    istia
    iana
    na de la arq arquitec
    uitectura
    tura a sa saber
    ber que el ella
    la v:n d na .e .e.n
    .n
    vale
    vale insi
    insign
    gnififican
    icante
    te me pare parece en rea realilidad
    dad exce cede
    derr los propro bl
    ble-e- su
    suma
    ma a te tessti
    timo
    monia
    niarr de la fi finitu
    nitudd humana de la es esenc
    enciaiall debil
    debili- i-
    lil
    lilas urbanís
    urbanísttic icoos o soc
    socioló
    iológi gico
    coss de
    dell háhábi
    bita
    tat.
    t. En ge gene
    nerral Jos da d d eell H o mbr e el únic únicoo de los se rree s vivos que fue c rreeado
    es
    espe
    pecia
    cialis
    listas
    tas en arquit
    arquitect
    ecturaura rerela
    laci
    cion an el desa rr o llo llo actua
    tuall de de
    desnudo
    snudo si sinn zapatos
    apatos si sinn ropa
    ropas y si sinn ar
    armmas como como dicdicee PlPla-a-
    la dem
    demanda
    anda de casa indiv individuaiduall a dos fact actore
    oress esen
    sencicialales
    es:: la de
    de-- tón. Lo que ll llev
    evar
    aría
    ía a pepens
    nsarar la ar
    arqui
    quite tectur
    cturaa com o la re respspues
    uestata
    mocratiz
    mocrat ización
    ación del ac acce
    cesoso a la p ro p iedad y la afirma afirmaciónción nue- huma
    umanna a la de debil
    biliida
    dadd consti
    onstitu ional de su ser a la desnudez
    tucciona
    va de un m oodo do de vida pe ri ri- ur bbaano . No me propongo
    propongo agre gre-- fu
    fundame
    ndamenta ntall dedell hombre
    hombre a laque Cristo Cristo consi
    consinti
    ntióó e ig
    igie
    iend?
    nd? no
    gar otro fact or sino sino m iirr arar este
    ste fe nóm
    nóm eno eno babajjo otr
    otroo á ngul
    nguloo solamen
    olamente te ha
    hace cers
    rsee hombr
    hombre sino sino ademásemás ace ceptan
    ptandodo ven enir
    ir al
    con otr
    otra luz un a ci cier
    ertta luz qu e el psi psicoa
    coanáli
    nálisis
    sis pued
    puedee jus justa-
    ta- mu nd o como ni niño
    ño fi figur
    guraa ababso
    soluta
    luta de la im impote
    potencnciia h.umana
    umana
    m en te específicamente aporta r.r. Es qu e más a llllá de las co o r- pequeña
    peq ueña coscosaa frági
    frágill débil apoyada
    apoyada des desnuda
    nuda sobre .Ia r aja .en.el en.el
    dena
    denadas
    cr eo das
    creo soci
    soci
    en efe
    efecto
    o-eco nóm icas a rqui te
    cto que es este
    te fenóme notect
    fenóme ctóni
    ónic
    conci
    onc icearsneo ade
    lo urbani
    urb
    queanismo
    yosmo
    lla - nmaedio
    edieol hde
    d el omun es
    esta
    b re tabl
    blo.
    como
    com o.
    o eNo
    te
    terno
    rnoin
    invo
    voca
    prcaré
    emréaturo.Teng
    emat entonc
    ent onces
    es es
    uro.Tengo esta
    o ta
    la vr
    vrsr
    sroon ecnsua-
    idea? que la
    m aarría una
    una lógic
    ógica de lo íntim
    íntimoo. La conci
    oncie rnerne y la re reve
    vella. Y si arquite
    arqui tect
    ctura
    ura hubiera
    hubiera na naci
    cido
    do aunque
    aunque cublert o_s de
    esta
    sta lógica
    gica es puestuestaa ho
    hoyy en día
    día en evide
    videncnciia eess porq
    porqu e nues
    ues-- pe
    pello d ur o vivivieendo en un pla lane
    neta
    ta con u.n clima
    ima dede.. ensu
    sueeno y
    tra intimi
    intimi da d es
    está tá en peligr
    peligro.
    o. Una pesada
    pesada amenaza
    menaza recarecaee sobre ex
    exent
    entoo de lodo pel peligr
    igro.
    o. Yo diríaq ue laprimera
    laprimera arquite
    arquitect ctuu ra
    íntimo y p or en
    lo ínti ende
    de sobre
    sobre nunueestra lib
    liber
    ertad.
    tad. Ah Ahora bien la
    ora bie ci
    cióó porque inclusi
    inclusiveve va
    vací
    cíaa de todo pa ra el hombre nuestra tr tre-
    e-
    a me n az
    az a a lo ínt imim o y a la liberta
    libertadd de los su sujejeto
    toss concie
    concierne
    rne al rra es
    estataba
    ba ya ha
    habibita
    tada
    da por un unaa mi
    mira
    rada
    da.. ? e to
    todo
    do h? m br br e
    psicoanálisis di r ectamente tocan do a la lass co
    condic
    ndicioiones
    nes misma
    ismas ha
    hayy un
    unaa m iirrada
    da.. Est
    Esto no proc ede ede de ununaa visron pa
    parr an ca d el
    de su ejejerc
    ercic
    icio
    io..
    H aré entonce
    tonces cinc ncoo obse
    bserrvaciones
    ciones que p odría n e n cier t o
    modo
    modo compone
    omponerr una hi histo
    storiade
    riade lo í ntimo en cinco inco tiem
    tiempos
    pos eses-- La
    Lass comill
    comillas
    as so
    sonn de la traductora.
    WACJMAN LA CAS A
    A,, L O I NT I MO. L O S E
    EC
    C RE
    RE T O 97

    mundo,
    mun do, o relig
    eligioiosa,o
    sa,o sobr
    sobrena
    enaturtural,se
    al,se trata
    trata solam
    solament entee de po ner d e r q ue
    ue aq uíuí se tr at
    at a de un a ve rd ad para el hombre, único
    rd ad único ani-
    ani-
    en mar arch
    chaa u na
    na s u uppos ici
    ició
    ón f uun n d am
    am enent al,
    al, de la qu e no p od od em o oss m al
    al q ue
    ue su po ne q ue ue ha) , m ás ás allá d e lo vis ib ib llee, a lg
    lgo q ueue lo m i-i-
    deshacern
    deshac ernos
    os cacada
    da uno de no so so tr
    tro s y es q ue ue ha y algo qu e nos ra. Lacen faci facillitó
    itó la esestruct
    tructura atea,, de la mirada
    ura,, atea mirada dialé dialéctica
    ctica d e
    mira.
    mira. Los
    Los anianimal
    males es no susupone
    ponen n tal
    tal ex
    exisiste
    tenc
    ncia
    ia de una mira irada,en
    da,en lo visib lele y del más a lU lU, en su com en entari
    tarioo del cél célebre
    ebre apó logo
    ocasione
    ocas iones, s, la sie
    sienten,
    nten, la adivi
    divinan,
    nan, pero l a s up up o ssiició
    ció n n o p er
    er te-
    te- antígu
    antí guoo de Zcwx
    Zcwxis is y Parrbasíos, extraí do de Pl Plini
    inio
    o Pli lini
    nio,
    o, His
    His--
    n ece
    ece más qu e a los ser es es h ab
    ab lan es -el Hombre es el único
    lantt es único ani-
    ani- tor
    toriia Natural XXXV; Pintura; Lac Lacan,
    an, Se m inario 11, cap. cap. 9).
    9).
    ma l qu e su po ne. H a y algo de irreduct irreductible irreducible) en est
    ible irreducible) esta E S a su up
    p os
    osici ó n esen
    esenci cial
    al d e l a mi rad
    radaa o t ra
    ra, le da tam b iiéén un a
    suup
    p os
    os i ci
    ció n d e u n a m irirada
    ada o t rra.
    a. Es co m mo o deci r qu e ante
    antess de ver,
    ver, función fund amental a l arquit arquitectectura.
    ura. Porque es esto
    to signi
    signifi
    fica
    ca
    s o mo
    mo s seres m ir ir ad
    ad os
    os . Q ue en nu est est ras
    ras cu lt
    ltu r as
    as, lo qu e es u na na quc
    quc coconstru
    nstruir ir,, antes
    antes incl
    inclusi
    usivve que proteg
    proteger er la vidavida y socia
    socialiliza
    zarr
    su po sici
    sición
    ón pueda mudar mudarse se en creenc
    creencia ia en un Ser Suprem
    Supremo o om- un e spsp ac
    ac io
    io , e s p u rraa y si mp
    mp le
    le mmee n
    ntt e cre a r op aci acidad,
    dad, sombra
    sombra..
    o e n la c on on vi
    vicció n d el eli ra
    ra nt
    nt e d e qu e hom b reciros Q u ier
    ieroo d eci
    ecirr q u een este p u n ntt o la arq
    arq u it
    itectu
    ctu r a n o h um um ananiiza un
    ve rd
    rdes nos ob s er er v
    vaan d es
    esd e a llllá a r rriiba, so n , si se m e p er er m
    mii te
    te , espa
    espacc io, instaura la human
    io, instaura humanida idad d en t ant o t alal , d án
    ándd o le
    le al h ombre
    av
    avata
    atarres de nuestra
    nuestra se sedd inag
    inagota
    otableble de se senntido
    tido, div
    diverersa
    sass forma
    ormass la posibilidad de la sombra y con és éstata la del secreto.
    d e d ar u nana s ig
    ign i fi
    ficaci ón
    ón a es tata supo sicisiciónón puramen
    puramente te estruct
    estructu-u- Lacan pu d o hace acerr de l arquitec
    arquitecturatura un ar t e fundamen
    fundamental, tal, en
    ral de una m ir ir ad
    ad a qu e y a es tá
    tá ah í. í. Es difíci l s eerr ate
    ateo aqu
    aqu í ab
    abaajo. lo que es como crea creadordor de vací
    vacío.o. c f Seminario 7, La é ttiica d eell
    Porque somo s fu n dament al m en te se sere irados en el espectá-
    ress mirados psicoanális s . Deberí
    Deberíamos
    amos ahor
    ahoraa I grega
    gregarr que
    que l arquitec
    arquitectura
    tura es
    cul
    culo o del
    del mund o , siem p rree ha y o tr o qu e en algú n l ad ad o no s mi ra ra. u n a rt
    rt e fu n d ad
    ad o r e n t an t o q ueue es c re reac ió
    ió n d e lo es co co n ddiid o .
    Para s it it ua
    uar est o m ejejo r en las co o rdena denada dass anal
    analíti
    ítica
    cas,
    s, digamos
    digamos D io reó a l H o m b rree y a to d aass las cosas s o
    io s c re obb r e la t ier
    ierrr a; el ar-
    q ue
    ue esestt am
    amo os s ie
    iem p rree un po co en encu
    cu adad r ados en la vent an a tra- q u it
    itecto
    ecto, so b r e la t ier ier ra crea la so mb
    ra cre mb r a en do n d e el Hombre
    gal uz del del fanta
    fantasmsmaa del Otro, con to d o lo q ue ue es o s uug
    g ier
    ieree d e i n-
    n- puede estar es escon
    cond dido, en donddondee pue puede de sustra
    sustraersersee a la miradamirada
    co m o d id idad , d e mol esest ia
    ia o d e a n nggu s ttiia. Es u n hech o q ue ue cad a d e D io
    io s } d e t odod asas las cosas.
    as.
    un o puede experiexperim m entar que, cu ando alg alguien
    uien se sient
    sientee bajo
    bajo una Te
    Tenem
    nemos os que oír tam tamb bién,
    ién, que resueresuenana aqu
    aquíí una
    una apuapuest estaa po-
    mirada,
    mira da, bajo
    bajo un a m ir irada
    ada no atratr ib
    ib u ibible, se t ra
    rat a rar a vez d e un a lític
    lítica,
    a, porque lasombra, lo escondi escondido do,, lo secreto,
    secreto, son con condici
    dicio-o-
    mirada
    mira da ac acoge
    ogedora,
    dora, cocondnd esce
    escendiente
    ndiente,, amab amable;le; siempre
    siempre algoalgo hay
    hay ne s d e n ueue st ra libe
    libertad.
    rtad. Volvere
    olveremosmos a es esto,
    to, porq ue la cuest cuestión ión
    al
    allí
    lí de inquieta
    inquietante.
    nte. es actu
    actual.
    al.
    Tod o e st o p u ed ed e en el f onon do
    do concon cen
    centt rar
    rarss e en un p ri ri nci
    ncip
    p io
    io No se tr at a a,, en est e elo gi o d e la som
    elo gi sombra,
    bra, de la nza r un llama-
    mu
    muy y simpl
    simple. e. sab er
    er, q u e s i sig u ieie n
    nddo el hi lo lo d e es te
    te p een
    n sa
    sa - d o a lo s ar ququ i t eect
    ctoo s a levan
    antt ar b un
    un ker
    kerss o casa
    asas r roro gl
    glo di t as as,, so-
    mi
    mient
    ento o mítico
    mítico,, de un nacim
    nacimie ient o co mú n d e la h um um an
    an id
    id ad
    ad y de lo es c ueue st
    st ió
    ión d e to m aarr la med id ida del h ec ec ho
    ho d e q u e s i el espa-
    la arquitec tu ra, ra, y o d eb
    ebii er
    era d ef
    ef in
    in ir
    ir lo q ue ue s on
    on su s fu n ndd am
    amenentt os
    os, c io
    io h u mmaa no
    no es u n espa cciio h ab ab it ad o p or l mirada, entonces la
    it ad
    di r ía
    ía que to do se circun
    circunscrscrib
    ibee finalme
    inalmente nte a lo sigu
    siguien
    iente:
    te: que no arq
    arquite
    uitectura
    ctura jueg
    juega un pape papell fundamenta
    undamentall e inclus inclusiv ivee [undant
    [undantee
    h ay
    ay es p aacci o pu ro, d esn
    esnud o , o esp
    esp aci
    acio o v ac
    acío , o vi rg
    rg en
    en. U n espa po rque
    rque tiene
    tiene el po d er de cr ear ear con l as o m b brr a l a p o ssii bi
    bi li
    lid ad d e
    ci
    cio
    o vac acío
    ío es un es espa
    pacio
    cio habit ado po r la mirada. Ha y que ente
    habitado enten- n- l o esco n ndd id
    id o , que es u na na con d i ccii ó n m at
    at er
    eri al
    al d e l a li ber
    bertt ad
    ad del
    h ombr e. Po d emos sacar de ahf esta esta consec
    consecuenc
    uencia, ia, por ejemplo,
    ejemplo,
    q ue
    ue m ásás cri de toda cue cuestst ión h u m an al, el b om c lcss es
    an a o soc i al
    estáá vien do todo
    Om ivoyant: adj. el que est todo el tiem po, todo en verd
    verdadad un prision risionerero:
    o: es
    está
    tá pr
    priva
    ivado,
    do, mat
    mater erialm
    ialmen ente te pr ivado

    G ÉR W WACJMAN L A C AS
    ASA. L O íNTIM O. L O SECR E TO
    TO

    de una lib iberertad


    tad ese esencia
    ciall, de un der dereecho ve verd rdaa de r am
    amente
    ente huma- goda alencue nt ro en el hospit hospitalco
    alco n un a muj mujer
    er que, cor cornono la pa -
    n o q ue ue es el derecho : secre ecreto to,, pu esw en la imposibi imposibili lidad
    dad de cien
    cientete de [a q ue habla Lacann en el semin
    habla Laca seminari arioo La An Angg ustia,
    ustia, P?
    ej er ce rlrl oo.. E n ve rda rdadd, aun unque
    que me dec l aarre a m mii go
    go de las Luc ucee s y día repeti
    repetirr sinsin cesar
    cesar:: Jo 5 scmpre trista yo so y siempre
    enemigo del osc oscurantism
    urantismo, o, def
    defee nd eré q ue ue la som br braa es el ver- vista. Tuv
    Tuvee con ella, po r ella ella,, en ella, la visión d e lo l o que po dría
    dadcro territor io del H oom m b rere . E sstt o no c u e n t a s i n du d a p aarra se r el infie rno -e l infierno
    infierno est estáá manifiestam en t e es tructur ado
    nada en mi gu gusst u ext mo po r el El
    xtrr e mo Elo ogio
    gio de la so sombr
    mbra, a, el her- co m o el p.uto pt icon de j c r cm cm y B cutham .
    moso libro de j uu ichió ichió Tani
    Tanizckizcki,, en el cual cual,, desdesdede b primera E ab
    st o re a una dimensión
    dimensión política d el o íntimo. íntimo. Para Para poder
    lectura, sentí insr an t dn ea mcnrc, en la propia ext rañ e za d e un a di b ujarla, hay que aband abandoo nar el tiem tiempo po mític
    míticoo del or igen gen por el
    cultur a jap on esa de la qu quee nanadda sa bí bíaa , el alcance abso lutamen- tiem
    tiempo po his
    histórico
    tórico del naci acim miento
    iento de lo íntimo. timo. Porque lo ínti ntimo
    te un iversa
    iversal. l. tie
    tiene una histori storia,a, est
    stoo qu
    quieiere
    re deci
    decirr qu e no siempreempre estuvo,stuvo, y
    Es mu muyy exa xaccta me nt nte e n est a z ona ona umbr os os a qu
    quee sitúo lo fn qu e podr íaq uiz uizás no estarstar par
    para siempr
    empre. e. En nuest
    nuestrro mundo
    mundo es-
    t imo
    imo } lloo que s e pOlle e n jue uegogo en lo í nntt imo.
    imo. E s qu quee he con clui- tu t or n a fo rm a en el Renacimie nto. Es en verdad la pintura qu e
    do en del delimi imita tarr lo íntimo
    íntimo muy muy se sencil
    ncillalame
    menn te como es esee lugar
    lugar en hoce b teoría, con la inst au raci aci ón del
    del cua
    cuadro
    dro mod erno, defini- defini-
    donde el sujeto puede su sust
    strraer
    aersese a la miramiradda del Ot ro, anó anóni-ni- do . sebun la céleb élebrre fórm
    fórmul ulaa de A lb lbe r ti
    ti e n su t rara ta
    tado de H35
    mo r omnivoyant, que sat uraa el es
    atur espacpaciio. Lo ínt im o es es esee [u c omo
    omo una vent ventaana a bi bie r ta
    ta ( L
    Leeón Ban i sta sta Albcrti
    Albcrti,, De Picmra, icmra,
    g.lf cual
    cualqu qu iera
    iera que SCl, Cl, d on de sea, por ínfimo que sea, en do n - libro I § 19) Para vo lver las cosas a sus coo rdenadas esenciales, esenciales,
    de el suj ujetetoo puede
    puede estar y sent entirs
    irsee fufuereraa del alcan
    alcance ce l po podd er lo q uuee yo llam o u na na \·ent 1I1 J es un a gu guje ro
    ro hec ho ho a p rop ósito
    del O tro , fue ra ra del alca nc nc e de s u po d e rr,, d e s u todopodcr, libre e n un a p ar ared , c a pa z p or e llllo d e c rerea r a la vez un ad en en t rroo y un
    real
    realment
    mentee, Est Esto redunda
    edunda en la p o si sib iillid aadd pa rraa un s uujje toto d e afue
    afuerra, desdeesde donde puedo puedo ver el mundo, undo, porporqque pu pueedo r et eti -
    se nntti r e n un de detertermminado
    inado momento
    momento eses ent imi imient
    ento,o, en ve rd a d ra r me detr.is. O sea qu quee c uand
    uandoo me po ngoo hoy e ndí a e n la ven-
    pong
    bastante co m pl e jo , de es ttaar e n ca ssaa <sa <s a bemos q ue pod emos rana, constituyo, o reconstituyo la mirad miradaa moderna
    moderna v con ella ella
    se nt
    ntiir nnoos e n casa e n l o del O t r un cie rt o gu st o que ten engogo l.r subjeti id ad . · .
    po r los ho t el ele s co n st s ti tu
    tu y e u nana d e su s fo r ma mas fr eecc uueen t eess ; es P eennsa r al c uaua dr
    dr o c omo
    omo una ve nt nt ana
    ana a bi
    bi er
    er ta
    ta, c om o lo hac hace
    tambiién lo que una pa
    tamb pacicien
    ente
    te de jacques
    jacques-A -Ala lain
    in Miller te tessti mo- Alberti
    Albe rti,, llcv
    llcvaa a c abo un a d ob le r ev evoluc
    olucii ón.
    ón. P oorr un lado, do, cum-
    n ia
    ia ba en u n act o fall fallido
    ido bas bastan
    tantete conm ove ovedor,dor, cu
    cuando
    ando llegallegan- n- plecon la idea idea modcr
    modcruu dc lluC lluC l hombre tienedesde
    tienedesde ento nces
    do a s u pu puee rtrta pa parr a una ses iión ón,, nur
    uromaomattic aam me nrc
    nrc s aaccó sus lla - derecho
    dere cho de miradmiradaa sobre l mundo, mundo, {]ue se ha vu vuelt
    elto,
    o, co mo lo
    ve s p.lr a abr brii r.r. Es de cicir que
    que ha hacce falt a que un s uj ujee to
    to pued
    pueda, en dirá Desc
    Descarteartes,s, dos sigl
    iglos rn.i
    rn.iss u rde
    rde,, amamoo y poseedor d e la na-
    suma, opon er a la su
    suma, supo
    posi sici
    ción
    ón origi
    originanall de una mirada, irada, otra su - tu r alez
    alezaa ju nt o Ú H Dios Disc Discur so del Método, VI) y p or
    urso or o tr o
    posición que sea que en algún luga
    posición ugarr puede
    puede no se r vis vis to.
    to. Supo- lado, al mismmismoo tiempo,
    empo, vienvienee a circun
    ircunsscribir un nuevo ter ri to -
    sici
    siciónón concontra tra suposici
    suposición, ón, la de dell lugar
    ugar ínti mo ha hacce obobss tá
    tác ulo
    ulo a ri o,
    o, un lug ugaa r int e ri
    rior,
    or, des
    desde donde
    donde se puede uede mi ra rar al mundo y
    la de [a mi mirr ada
    ada omniv oya oyant.nt. en donde se puede puede no esta estarr, UIIO mism
    mismo, o, someti
    sometido do a mira
    mirada. da. Se
    El hombr e pa ra ra se r hombr e, p ra vivir vir, dedebebe tetene
    nerr su zo na dibuja
    dibuja así así el territor io d e lo í nt nt im
    im o.
    o. A ssíí es c om
    om o co n ssii d er ero d e
    sombra,, Es imp or ta
    de sombra tant
    ntee de
    deccir aquí
    aquí que ellibro
    ellibro que escribí ribí su- ahora en más 1 invenc invención ión del punto de vistr istr cn la pers erspect ectiiva
    b rc
    rc la s vC1H ;UU UUss v la cu cuest
    estión
    ión de le mirada
    mirada V de lo í nt nt i mo
    mo, tuvo gcomc
    gcomctral tral.. El pu nt o de vista es ese pumo des desde do donnd e el suje-
    en ver erdad
    dad un or orig
    igen
    en clílíni idea original de ese libr
    nicco; la idea broo estri li- to pue de ver el espa
    de ver espacio
    cio visi
    visibb le J 1 mmii sm
    smo ti ememp o qu e es el p un-

    O G ÉR
    ÉR A R
    RD
    D W ACJMAN LA CA S
    SA
    A , LO í N T IIM
    MO , to SECRETO \ \

    to l esespa
    paci
    cioo visi
    visibl
    blee donde
    donde pu puede
    ede no ser vist
    visto;
    o; el camp
    amp o de lo fi
    filltra r nue
    nuestr
    straa inti
    ntimi
    mida
    dad,d, al punto
    unto de dar vueleltta la
    lass cosas
    osas,, ha-
    visible
    visible es
    esta
    ta fundamen
    fundamentalmen
    talmente te in comp leto , un a so la
    la co ssaa n o se ci
    cien
    endo
    do que seam
    seamosos ca
    cadada vez má
    máss vistos.
    stos. y que veamos
    eamos cacada
    da vez
    vez
    ve e n lo q uuee veo : el p uunn to
    to d es
    esde do n d e y o veo . Est e segu
    egu ndo menoeno s lo q u e no s mi rra.
    a.
    plan o d e la no noci
    ción
    ón perspe
    erspectctiiva del
    del p un to d e v isis ttaa, este p lan
    lanoo Podríamos
    odríamos tambi
    tambiénén dec
    decir
    ir que el Rena
    Renacimiento
    cimiento marca el na-
    q : cons
    conside idero
    ro deci sivoo de la invis
    decisiv invisibili
    ibilidad sujetoo que mir
    dad del sujet miraa, ci
    cimimienento
    to de la interi
    interiori
    orida
    dad,
    d, de la subj
    subjeti
    etivi
    vidad
    dad.. Es en esto esto tam-
    tam-
    fue en lo esen sencia
    cial deja
    dejadada de lado por los hi hisstor
    toria
    iadore
    doress de art artee, bi éénn e n lo q ue
    ue es ta
    ta époc a imp o rrtt a par a el psicoaná
    psicoanáli lisi
    sis.
    s. Es la
    que privi
    privile legi
    giar
    aron
    on las
    las condicion
    condiciones verr y de lo vi
    es del ve visi sibl
    blee, sin de- época qu e hace hace posible
    posible que aparez
    aparezcan
    can los
    los Ens y os de Mo n raig-
    jar
    jar lu
    luga garr para
    para la invi
    nvisi
    sibi
    bili
    lida
    dadd del que mir mira,a, cond ici ción
    ón sin em-em- ne,
    ne, en los que que un hombr
    hombree expon
    exponee libr
    libreme
    emennte lo que desig esigna co- co-
    barg
    ba rgoo de esta nuev sión. Hizo falta psicoanálisis y Lacan
    nuevaa visión. mo su y o ínt i mo mo . E s tam bi bién lo q ueue d e o t rroo m od
    od o el stn io
    pa ra rc rcinrr
    inrroduci
    oducirr es
    estta dimens
    dimensiión, o si simpl
    mplem ement
    entee volver
    olverlala p er- lo vien
    vienee a enc
    encar
    arnar
    nar en ararqui
    quitetectur
    ctura,
    a, un lugarde
    lugarde la habihabitactación
    ión en
    cept
    ept i b le
    le en u nnaa t eo
    eo rí
    rí a q ue
    ue, s iinn emb
    emb arar go
    go . en A llbb erer ti
    ti, la co m-
    m- donde el dueñ dueñoo de cacasa
    sa puede
    puede re reti
    tira
    rars
    rsee para
    para pens
    pensar,conec
    ar,conectar tarse
    se
    prendd ía des
    pren desde
    de el vamos . consigo
    consi go mi
    mismo,
    smo, sopesar
    sopesar sussus ac
    accion
    cioneses y sus decis
    decisioionn es
    es,, juzgarse.
    juzgarse.
    Así,
    Así, la insta
    instaurac
    uraciión del cuadro
    cuadro mo moder
    derno,
    no, o sea albertino se- No se pued
    puedee aprecia r la medmedida del ca camb
    mbiio que inter ntervi vien
    enee
    lla el nanacimi
    cimiento
    ento correl
    correlativ
    ativoo del mundo privadoo y de la mirada
    mundo privad irada en el RenRenaci
    acimi
    mient
    ento,
    o, si no se tiene
    tiene en cuent
    cuentaa que,
    que, anteri
    anterior ormen
    men--
    sob
    sob re el mu n do do, d e lo más próximo a 10 más ale alejado en alg alguna t ee,, en la Ed ad
    ad M edi aa,, el indiv
    diviiduo er eraa un ser enter
    enteramamen entete so-
    m ed
    ed iidd a. ma, el nac imiento d e lo ínt im
    a. En su ma, im o y lo loss Gran des ci
    ciaal, siemp
    siempre re somet
    sometid
    idoo a mi
    mirarada,
    da, vist
    vistoo hast
    hastaa en su al ma y en sus
    alma sus
    Descu
    con
    br imi
    el otrimo.ien
    otro. entos
    Totos
    Tomando
    mandovan de la ma
    algun
    algunas
    n o , es
    as deducci
    deduc están
    tán in
    interr
    cioones terrela
    rielaci
    rigur cion
    gurosaonad
    osas,s,ado os uno
    podría-
    podr ía- gmes
    esto
    a tos
    des lo
    má
    más s privad
    priv
    timooados.
    íntim
    ín , los.
    a deAqu
    Aq ueldime
    una er
    era
    di a un
    mens nsiim
    un d o en el que la idea
    ón prpriv
    ivad
    adaa. pers onaidl.ea
    personal mi
    mis-
    subje-
    ubj s-
    e-
    mos
    mos defdefen
    ender
    der lógica
    ógicame mente
    nte que el des descubr
    cubrimie imiento
    nto de América
    América tiva,
    tiva, er
    eraa im
    impensa ble,, y hasta
    pensable hasta condenab
    ondenable le.. Todo es esoo se tr aducía
    provie
    prov iene
    ne de la in insta
    staur
    urac
    ación
    ión del
    del cuadro
    cuadro perspe
    perspect ctiv
    ivoo moderno
    moderno,, en la habi
    habitaci
    tación
    ón en do n de ningúnningún es espa
    paci
    cioo er
    eraa re
    real
    alme
    ment
    ntee priv
    priva-
    de Florencia
    Florencia ha haci
    ciaa 1410-1450. do, hasta
    hasta el dormit or io era un espac espacio io de gran
    gran soci
    sociabil
    abilid
    idadad.. Lo
    Lo ín
    íntim
    timo,o, es
    esee terri
    territori
    torioo es
    escondi
    condido, do, secret
    ecreto, o, es el lu lugar
    gar del ue va a sell ar la salid
    q ue lida del mundo
    mundo me meddieieva
    vall. es que en un mo-
    s uj
    ujeto mo ddee rn o . Lo qu e nac e c o n A llbbe n i y el cuad ro
    rn o. ro, es u n me nt o lo priv ado y lo ínt
    privado íntimo
    imo no se será
    ránn má
    máss consi
    considderado s com o
    hom
    ho m br e q u e goz a en lo su suce
    cesi
    sivvo de un atri atributbutoo que est stab
    abaa has-
    has- ab yectos
    yectos . Los histohistoriadore
    riadoress desdescri
    criben
    ben el fi final
    nal del
    del me
    medioev
    dioevoo
    ta e nt o nce
    cess rese
    reservrvad
    adoo ex
    excl
    clus
    usiv
    ivament
    amentee a Dios, o sea que, que, des desdede co mo
    mo u n tiem emppo en el que los es espa
    paci
    cios
    os priva
    privados
    dos vanvan a ir cerrán-
    cerrán-
    donde
    donde es está
    tá,, esdecir
    esdecir de desde
    sde un punto sobre sobre latierra,
    latierra, puede
    puede fina final- l- do se progres
    progresiv ivam
    amenente.
    te. Val
    alee decir
    decir que pasampasamoos de una época época en
    ment
    ent e ver si n ser vist o . D iigg am amo s al pasa asar q ue ue es b as as ttaant e re- la que se re reqqu iere somet
    someter ersse a la mi ada, en la que es im
    mirrada, impens
    pensa- a-
    mar ablablee que Freud
    Freud,, par
    paraa ju
    justi
    stifi
    ficar
    car la ininve
    vencinciónón de esesee dispos
    disposi- i- ble
    ble no estar
    star someti
    ometido do a ella
    lla, a ot r a en laq ue se vuelvvuelvee líci
    lícitoto sus-
    sus-
    t ivo iné d it o qu e es el p ssii co co an
    an ál
    ál is
    isi ss,, i nnvvo ca,
    ca, b as as ttan
    antt e trae
    raerrse a la mir
    mirada.Se abre bre de es esee modo el tiem tiempo po de la
    lass pers
    persii a-
    inocentt emente, diríamos,
    inocen diríamos, el atr atributo
    ibuto de Dios Dios vmniuoyant de- de - nas
    nas ce
    cerra
    rradas
    das.. El sujeto
    ujeto puepuede de re
    retira
    tirars
    rsee de la luz
    luz divin
    divina,
    a, tien
    tienee en
    cl
    clar
    arand
    andoo que es estar
    tar se
    senta
    ntado
    do en si sill
    llón
    ón,, en la cabecabececerro del
    del divdivánán lo suce
    sucesiv
    sivoo dere cho a la sombra.
    derecho
    le permi
    permitítíaa ver sinsin se
    serr vist
    vistoo cf. cf. Fr eud, La inici iniciaación
    ción del tra- La sombr a y 10 se secr
    cret
    etoo toman
    toman un val alor
    or positi
    positivvo. En Pc Pcn n étrc
    tamie nto 1913 y Mi vi da y el ps
    vida psico
    icoan
    andlis
    dlisis is , PJ25
    J25).). Ver
    Ver sisinn quise mostr
    mostrar ar que es es esoo lo que
    que teoteoriz
    rizaa Albe
    Albert rtii en la p aarrt e m i s
    ser visto, es aún, en p r iinnci ppiio , lo qu e hace ace n uesuestt ro
    ro pri vviilegiegio fo
    formrmal
    al de su tratrata
    taddo de pint
    pint ur a de 1435.
    comoo ci
    com ciud
    udadan
    adanosos - salv cuaa nd o la video-
    salvoo cu video-vigivigilalanc
    ncia
    ia tiende
    tiende a in- Todo
    odo esto nos nos lleva
    eva a mi ter ercecera
    ra observación. Se tr trata
    ata ahora
    ahora

    2 GtR AR Il WACJMAN LA C S LO í N T I M O . LO SECR ET O 103

    de p cn S;l lo qu e co n ffo orm a el co n ttee n niid o d e io ín ti ti mo


    mo . E s e n un lulugar
    gar cerra
    cerrado,
    do, secretecreto,
    o, de un goceoce do b llee. P or
    or un lado, es u n
    época
    época ro románti
    mántica ca que no c iió
    ón de lo ínt i m mo o t o r n ó s u co lo lo r e x
    x-- lu
    lug¡lf
    g¡lf p ra orar, un lu lugar
    gar de devoci
    devoción
    ón privada, de ret retiro
    iro cspiri-
    pl í c it
    it o , q ue
    ue es t am am bbii é n s u co lo r actual
    actual,, del
    del imit
    imitanan do l o q ue ue e s tu.i]] en dond e el alm a se e lleev a.
    tu.i a. Y p or
    or otro l aadd o,
    o, o se a d el
    el lado
    estricrar
    estri crarncnre
    ncnre personal y mant manteni enidodo es
    esco
    condi
    ndidodo }'en parti particu cullar d e la cama, el c ue ue rpo
    rpo se acue sta, in incl
    clus
    uso
    o se rebaja, sob retodo
    lo q l. ata ñ e a la se sexua
    xuali lidad.
    dad. E Ha dimen dimensi sión
    ón de lo íntimo es cla- cla- q u e se en cu cu e n
    ntt rraa a h
    hoo ra J I a m
    mp
    pa ro de to da
    da m iirarad
    d a.
    a. Po d ría
    ría m
    moo s,
    s,
    ra m
    mee n ntt e l a q ue
    ue i mpmp re
    re g gn
    n ó la inv
    invenció
    ención n de Frcu
    Frcud, acando .1 la
    d, sacan a l p J sJ r llegar a la conclusión de q u e se crea rea n as í las condicio-
    lu z a la se xu xu a li d co m o el sec r e to
    li d aad to d e lo s s u je
    je to
    to s , s u s eecc rree to
    to ú l - nes pJ.
    pJ.rara el na c imien to lid oo erismo. Qu e da si sinn em
    embbargo pa
    timo. En fo r ma ma m .í.ís a m pl plia d irir ía
    ía q ue
    ue lo m ááss i ntnte rn o del sujeto sujeto ra hacer un a historia de e st sta p erv
    erveers iió
    ó n . De jjaand o de lado la
    es lo q ue ue at añ
    añe a s u goce, a sus go ce ces, y q ue
    ue lo í nt imo es el go-
    nt im perversi
    perver si ón,
    ón, podemos
    podemos aprov aprovech echarar lo que el hi historia
    storiadordor Leroy-
    Leroy-
    ce e n t o g oc
    oc e e s con d ido P or t aan n t o co m p r e nd e mos pr e cisa- Laduric to m a a pri n cciip i o oss del siglo XI XIV, V, de lo loss archiv os del
    archivos
    m e nt rq u e el psi c o an
    nt e , qu e p o rq análi s i s es u n ll am
    am a d o a d eci r tod
    tod o, puebl
    pue bloo occit
    occitano
    ano de M on t cil cillou,
    lou, a saber,
    saber, 1 aparicióparición n de mumujeres
    jeres
    es qu e es c o onn te
    te m popo rán
    rán eo
    eo d e un ti e m mp po en el qu e lo m ás ás ín t im
    imo , qu e pcgJ. l el oj o contra las ve ventanas
    ntanas pJ.r espi ar l a vida de lo s
    ju stamen t e, pu ede mantenerse sec secreto,
    reto, para Dios,Dios, pa r.i la so socie-
    cie- vecino s, tenemos el sentimie nto de ver ver surgi
    surgir,bajr,bajo o la espe
    especie
    cie de
    d ad
    ad . p er o ta
    tambié
    mbién, n, en un se sennti do , pa ra el su
    para sujet
    jetoo mismo.
    mismo. Propo-
    Propo- la co omm adre , la fi gguu ra
    ra de la m iirra d a in didi s ccre
    re ta
    ta o i n
    ntt ru si
    siva c uv
    uv as
    as
    n ie nd o u n co n trap un t o , dig amos qu e el psic
    ie nd psicoanáli
    oanálisisis,
    s, hubiera formas
    form as se van
    van a mult
    multipli
    iplicar
    car hasta hoy hoy,, de
    desde sde el espía hasta el pa
    s id
    id o imp e n nssa b l e e n la Eda d M ed ed ia
    ia, o sea e n un t ie ie mp
    mpo en el q ue ue parazzi pasand
    pasando o po r la polic
    policía ía el
    electrónica
    ectrónica..
    había al guien ca p
    alguien paa z d e ver t od
    od o , qu e sa b bíía t od o, e n el qu e in -
    od o, Tratán dose d el dormitori
    dormitorio, podemos señalar qu e el cue r po
    o, podemos
    dividuo no tenía ningún secre to para para es esee al
    algu
    guieien,
    n, liamémoslo qu e se acuest
    acuestaa c o on
    n oc
    oce a h híí tod o lo que f ue zo a un cue r po
    ue r zo po a
    Di o s, y s obob re
    re t od
    odo e n Jo c o onnce rn ieiente a sus m al alo s p e n
    nssa m iiee n
    n-- acostarse: s ueño , pl er, sufrimient o v muert
    plaa cer, muerte. e. Evalu
    Evaluamosamos en-
    tos
    tos.. En este
    este sesenntido
    tido el ps psicicoanálisi
    oanálisis, s, justamente
    justamente por q ue oto otorga
    rga to n ceces con es toto , q ue
    ue no e s po r casuali
    casualid d ad qu e Freud imaginó el
    valo r y pone el acen to en el h ec
    acento ec h o d e d ececi r todo , es q ue es el ac os t a rs e p ar J ll
    llev
    evar elan te un psico
    ar ad elan psicoaná análi lisi
    sis.
    s. El concon sultorio
    compa ñ er o de la sombra qu e sile silenci
    nciaa los goces.
    goces. psi
    psicoana
    coanalí lític
    tico,
    o, má
    máss que modelar
    modelarse se sobre el co nsultorio del mé-
    Esto
    Esto mar
    marca ca el al alcan
    cancece que tienetiene el h ec ec h
    hoo d e q ueue u na
    na de las d iicco, es e n res umum e n co m mo o u n d o rrm
    m it
    it o
    orr iio
    o , p er o u n dormirorio
    primeras
    primer as ma
    materia
    teriali liza
    zacio
    ciones
    nes de lo íntimoíntimo en el Renac Renacimie
    imientonto se en el que n o s e h arí arí a j u
    uss ta
    tam een
    nt e nada de lo q ue se hace hace habi-
    produce precisa mente en la arquitectura, por qu c se c ie ra el
    ier ra tunlm c n rc rc e n U II dorm
    dormitorio
    itorio:: ni dor mir hacer el am o r - s ó llo
    ir,, ni hacer o
    dormir orio )' se lo co llo o ccaa en el ce nt r o de la casa. Es est e un seguram ente b razón p or la c ua
    hublcr. Es seguram ua l en es ta ta habitaci ón
    ón..
    asu nto e n el que me hedetenido
    hedetenido cuand cuando o realicé un unaa exp
    exposiosición
    ción,, 1 1 habitaci
    habitación ón psicoa
    psicoana na lír
    líric
    ica,
    a, nos acos
    acos ta
    tamos
    mos sobresobre la cama, y no
    en Par ís, sobre el tem temaa de IJ relaci
    relació ó n de loslos cole
    coleccccio
    ioni
    niss ta
    tass con
    con en la cama.
    íntimo Lo in
    lo íntimo intimo
    timo,, el colec
    olecci cio
    onista
    nista det
    detrás
    rás de la puerta,
    puerta, l ,a ca- Durante el Renacimiento, el d or mit mitori
    orio,
    o, deven
    devenido ido en lu lugar
    gar
    s a roja,
    ja, Fundac
    Fundació ión Antoine de Galbe
    n Antoine Galbert, rt, París
    arís,, 2003
    003 en donde ín
    íntimo,
    timo, se mudamuda po r lo t anto e n lu ga gar de lo í nntt i m
    moo , lu ga
    ga r d e go-
    YO ha había
    bía re
    recr
    creado
    eado id én éntic ament e las habit
    ticament habitac aciione
    oness de los col colee-ee- ces pr iva d doo s,
    s, q u e r ec esd e e nto n ces qu e se c iiee rr e la
    ec llaam a n d es
    de art e co nt nte m p o rárá n
    neeo , e n alg u n noo s casos s usus d o rmrm i - p ue
    ue rt
    rt aa.. E s p o r o t ra
    ra p ar om e nt o en el qu e se cie rra
    art e el m om rra mat e -
    torios,, justamente
    torios justamente jl ,l a b bo ar lo qu e pod ríamos llamar el go -
    o rd ar rialmcnrc el d orm orm i tto
    o ri
    rio
    o c on
    on lla ve
    ve , o co n ce rr
    rroo j o desd e el inte -
    ce del
    del colec
    coleccicioni
    oniststa.
    a. L J hi stst o ri
    ri a d e l d o rm
    rmiito ri o se m u eess trtra as¡ ri
    rio
    o r lo q ue ue lo vu el elve nún m ááss in vi ble - vc r el céle
    viol aab célebre
    bre cucuad
    ad ro
    prec
    prec iosa,
    iosa, por qu e en Renacimie nt o , dormitori
    dormi torio
    o se vuelv
    vuelvee de Fra
    Frago gonard,
    nard, ll amaa do justamente Le Vcn uI
    llam uIII Se podrfa
    podrfa deci
    decirr

    104 G t . RA
    RAR D WA C l M A N L A C A SA. L O f J :T M O L O S EC R TO 105

    q ue
    ue es t am
    amb iéié n p o r t an to , el mom en to en el q ue el ag
    an to aguj
    ujer
    ero o de d e ve
    ve n id
    id a d e sd
    sd e en t on ce s u n art íc íc u
    ullo ese n ncci al
    al de la s aab b id
    id ur
    ur ía
    ía
    la cerr
    cerradur
    aduraa se tratransnsfforma ext extrrañame
    añamente
    nte en instru
    instrum ento ópti-
    mento popular
    popu lar pequ
    pequeñoeño burgue
    burguesa sa,, Para
    Para oioír fe lic lices
    es v iv amos esc escondi-
    ondi-
    co, lo qu e q u ieie re
    re d ec ir qu e el v o r cu r va a i nt
    ec ir nt ro
    ro d u
    ucc ir
    ir a hí
    hí s u oj o . dos q u e n o ex p re res a su a pu pu eses ta
    ta vi ta
    tal s iin
    n o res u mmii é nd
    nd o lo
    lo co m o:
    U na v z cerrado el do rmit or io, és éste
    te salee nt o ncesdel
    ncesdel ámbi ámbito to de Para ui o ir Viv mos es escco n idos.
    lo sosocia
    ciall exten dido y de tod
    extendido todaa visi
    isibil
    bilid
    idad,
    ad, vol volvi
    vién dose el lugar
    éndose Pod e mmo os ahhoo r a ade n trtr a rrn
    n os
    os p le
    le n
    naa m
    mee n te
    te e n lo q u e s e ju eg ega
    í nt
    nti mo
    mo , d e lo ínt imi mo , d e lo m ás ás ínt imo.
    imo. El dorm dormit itorio
    orio cecerrrrado
    ado ho y pol íticamen
    ticamen te s o br br e lo ínt i momo . Es algo q u e es tá tá ho y so b re re
    d e lo s pa d re
    res es ta m b biié n, re, la habita
    n, si se qu ie re habitacición
    ón fre
    freud
    ud iana
    iana:: el t ap
    ap el
    ele , p o rq
    rq ue
    ue co m o ya lo d i jjee , lo afe ct cta u na
    na a me
    me na
    na zzaa.
    desde el mom e n ntt o e n el q ue ue ést a se cie r rraa, en el q ue ue s u p ue
    ue rrtta Est a am enen az
    az a está sus p pee nndd id
    ida a la no ci ci ón
    ón d e lo ín t iim m o t alal
    es tá pro hi b ida, el dorm
    está dormitoritorioio de los padre
    padress se vuelvuelv para el ni-
    ve para co m o y o la del i mimi toto , a sa be
    be r q u e si lo ínt i m o es el l ug ug ar
    ar pr o pi o
    ñ o un Ju ga ga r alt a mmee nt
    nte d eesse ab ab l ee,, u n esp acac io
    io q ue
    ue v a a p o b blla r d e del s u ujj et
    et o.
    o. q ue
    ue n o h ay ay s u ujjet o s i é st
    ste no p ue ued e no se r visto , si n o
    fantas
    fantasmasmas,, la escena
    escena potenc
    potencia iall de la esceescenana prim
    primitiv
    itiva.
    a. p ue
    ue d e esc aap p ar
    ar a la m ir ir ad
    ad a,
    a, u na
    na cu es es ti
    tión se torn a cruciacrucial: l: la del
    Lo nue
    nuev vo eses,, pues
    pues es esta
    ta apa
    aparrición
    ición en la ca casa
    sa,, de un lugar
    lugar ce
    cerrarra-- se
    secr
    creto.
    eto. Debem
    Debemos os observ
    observar ar bien qu e in vo vo ca
    ca r al s eecc rere to
    to c o m moo
    d o,
    o, lu gagar ciego de so mbr a para para los los goce
    gocess -a l m is ism o ti em
    em p o cond
    con dición
    ición del sujeto sig signi nifi
    fica
    ca dar de 10ínti 10íntim m o de la subjetivi-
    qu e p arara los pu d or es. ya q u e las l ág ágrim a s va n a ir a e sscc on on de
    de rrsse dad una defin definic iciión no de natur aturale
    aleza za psico
    psicoló lóggica.
    ica. sino
    sino políti
    política ca,,
    ah
    ahí.
    í. lo mismo
    mismo que las las Fuert
    uertes es emoci
    emocionesy onesy conmoc
    conmocii on es . E l d o r - y f un
    und a d a so br bre la f u uee rz
    rza. P oror q uuee la id ea ea mi smsma d e lo í nt nti m o
    mitor
    mitorio io es resiresiden
    denciciaa del
    del goce,
    goce, goce oce asig
    signado
    nado a resi
    residi r e n la c a- a- impli
    implica ca una
    una rela
    relaci ción al pod e r o m ás ás ex acact a m
    mee nt
    nte , un a se p ar ara -
    sa , S i se ha b blla de nac im im ieien to
    to del d or mit or io p ri rivado , h ay ay q u e ción co n res p peec to
    to a l p odod er
    er . Lo q u e su po po n e la fu er er zaza. Ya lo he
    entend e r q u e es p r iim m er me n t e el go ce q ue
    er aam ivatiza,, en el
    ue se pr ivatiza dicho, para para qu e hay haya un su sujet
    jetoo hace
    hace falta alta que pueda sosten sosteners ersee
    sen
    entid
    tidoo de que se vuel uelv ve rese
    reserrvado secr ecret
    eto.
    o. Puer
    Puertastas y persi
    persianaanass por fuera
    uera del pod poder er del O tr o; és éstete debe
    debe parapara exexiistir
    stir,, ex -sis
    -sisti
    tirr al
    se cie r rraa n
    n.. U n a vez más h ay ay q ue ue ent e nder en con contra
    trap partida
    artida.. que O t ro
    ro . c o mmo o Lac aan n s eep
    p ar
    ara ese ve rb rb o . Eso sig ni ni fi
    fica q u e lo í nt nt i-
    i-
    com o mu c h ho
    o s esc ririt o
    oss lo afi rm rm anan , e n la Ed ad ad M ed edi a n o se m a- a- m o s e r ec eco r t a so b re el fo nd nd o d e un O t ro ro bc n ththa m ia ia no
    no, d e m i- i-
    ni
    nife
    fesstaba
    taba tan anto
    to pud
    pudor or con la se sexu
    xual aliidad
    dad.. laque no teníatenía en ca- rada
    rada inoportuna
    noportuna,, imru imrusi sivva o inva
    invassoraora.. que quier uieree ver todo todo y sa sa--
    sa un lu lugagarr verda
    verdader deramamente
    ente as asig
    ignanado - Io q ue ue s ig
    ig ni
    nifica q ueue lo s b er
    er to d o o,, t o d
    doo el ti e m mp p o . La d oc oc t riri na
    na d e lo í nt nt i m
    mo o, des c aanns a
    cue rpo s se enl enlaz aban y se podían
    azaban odían encontra
    encontrarr en cu cual
    alquie
    quierr parte
    parte.. entonces, sobre la posib posibil iliidad de decidecirr lo que pue puede de hace
    hacerr de lí- lí-
    Co n la asigna
    asignació ción n de resiresidenc
    dencia ia deldel goce
    goce sexu al, el nacimiento
    sexual, mite
    mite al deseodeseo sin lím límite del Otro, Se pue pued de ev
    eviident
    dentemenemente te invo -
    del dorm
    dormitor itorioio sería
    sería la marcmarcaa del naci acimie
    miento
    nto de un su sujet
    jeto
    o desde
    desde ca r la ley. P er er o lo í nt nt im
    im o n o p r o v en e d e la ley
    vii en sino de la posi-
    ey,, sino
    ento ncesamo
    ncesamo de sí mi missmo y lib libre de ejerc jercer
    er su
    suss pla
    place
    cereres.
    s. Lo que b i li
    lid ad
    ad r eaea l p ar
    ar a un s u ujje t o de e sc sco ndnd erer se
    se y d e g ua ua rdrd ar
    ar s u vida
    ece con el dormit
    aparece
    apar dormitorio orio no es simple simplemenmente te el ámb
    ámbit ito
    o más
    más pri- secreta
    secreta.. Seeval
    Seevalúa úa ahí en qué medi medida da la cu cuesesti
    tión
    ón de lo ínti íntimo
    mo es es--
    vad
    vado deldel sujsujet o, es el naci
    eto, acim mient
    iento o mismo
    mismo de una res res pr íuato. tá es
    estrtrecha
    echam mente liga ligada
    da a la de la libert ibertaad, Lo que es ce centr
    ntralal pa-
    pa-
    Lo íníntimo
    timo signi
    signififica
    ca qu quee el gocegoce se volvió lvió una co cosasa pri vada.
    ada. r elas d os os, es la p o ssiibi lilid ad
    ad d e un de r ec ech o a l sec rree t o ,E s u n a d i -
    Se pu ed ed e p o r ta nt n to c on on ecec ta
    tar a este n ac aci mi
    mi eennt o d el
    el s uujj et
    et o mens
    mensión ión políti
    olítica
    ca con consus
    susta tanc
    ncia
    iall a la noc nociión de ín ti ti mo
    mo, q ue ue no
    mo derno. es e p r iin n ci
    ci p
    piio ex tr tra íd
    íd o de u n a m áxim a de Epi curio, so lo
    lo n omom b rraa lo q ue ue n osos es m ás ás in te teri o r intimus e n latín es el
    superlat
    super lativo
    ivo de interi
    interior or : incl uye la idea
    incluye idea de se secr
    cret o en su mism isma
    definición.
    . Vrrr l :: cerrojo. Todo desca descansansa entonc
    entonces es en una dob dobl e cues
    cuestión,
    tión, Prime
    Primero, ro, en

    te6 GE R RD L C S L O fr .. T I o IO LO SECRETO 107

    la del gar a me
    me d e lo ínti m o ), d e la l ib ib er
    er t ad
    ad , a s ab
    ab er
    er lo qu e yo d i- ci
    cialal,, urb
    urbana,
    ana, estestáá ho y en día má máss que gener
    gener:l:lli
    lizada
    zada,, es pla
    planeta-
    neta-
    go q ue
    ue es el d er er ec
    ec ho
    ho al se crcr et
    et o.
    o. P e ro
    ro o t rara c ue
    ues t iió
    ó n s e pla nntt e a r iiaa , p ue
    ue sstt o qu e h ay
    ay ojos qu e gr gravi
    avitan
    tan día } noch e alreded or de
    en tonce s: la d e lo q ue ue g arara n
    ntt iz
    iza es e d erere cchh o a l se ccrre to
    to . L a a r-
    r- la tierr
    tierraa - c om o se ve f ácilmen te cl cliqu
    iqucan
    candodo en Go o gle gle Ear
    Earth.
    th.
    quitcctura jUChJ ah í s u pap eell . En es te te p unt o h a y q uc uc en tete nd
    nde r Entramo s en ti e em
    m po
    po s d e p a rraa n
    no
    oi a , L o qlll plant
    planteaea la pr esenc,a
    ca de lo qu e es la verd
    acer ca verdader
    aderaa cuesti
    cuestión ón de la Iiben
    Iibenad. ad. Co mo de c áma ra rass en t oodd os
    os las e ssq
    q ui
    ui na
    nas, e s q ue
    ue u n retorno se produjo
    produjo
    p udo decla
    declarar
    rar j can-Clau
    can-Claud d c Mi
    Milnelner,
    r, J verdadera
    erdadera cuestió
    cuestión n de : insens
    insensibl iblemen
    emente te,, a sa
    saber
    ber,, que la lass té
    técnic
    cnicas
    as qu e e sstt aab
    b an
    an e n p ri
    ri n -
    li
    libert
    bertad,
    ad, esdecir comocomo se log logra que el má máss débilpueda ser efec efec-- ci
    cipiopio desdesarrarrol
    oll.
    l.\da
    \dass para desdesenm
    enmascar
    ascararar los
    los se
    secret
    cretosos cri-
    t iv
    ivam e nt
    nt e li br
    bre f re
    re n
    ntt e al m ás
    ás fu er
    er t e.
    e. H e i nv nvoca d o a J le} Sin minale
    mina les,
    s, esestán
    tán pue
    puest stas
    as hoy al ser servi
    vici
    cioo de fi
    fine
    ness con
    con trar
    trarios:sirv
    ios:sirvenen
    du d a las
    las ga
    garantí
    rantíasas jurí
    jurídic
    dicas
    as e instituc
    institucional
    ionaleses son decididam
    decididament entee pa
    parara vigi
    vigilarlar los
    losase secret
    cretosos de los
    lont
    s o dif ) pa.ra Es
    preciosa
    prec iosas,s, pero se adv dviert
    ierten
    en ilus
    ilusor i as.
    as. La doct
    doctririna
    na de la libertad lo qu e en engendr
    gendra es
    ese e sentim
    sent imie ie difus
    uso o de criminalización
    criminali zación d e l a
    no se fu n nd d a s obre el dere
    derecho,
    cho, sin
    sino sobre
    sobre la fuer
    fuerza
    za.. En real
    realiidad,
    dad, s oc
    oc iiee da
    dad . e n la q ue ue s o omm o s cada ve z m ááss mir aad d os
    os co m o c u llp pa-
    t od
    od o s e st
    sta m ooss co n ve
    venc id
    id o s de u n a co sasa: de j ando de lad o los bles
    bles en po t en ci ci a o q ue ue se ig no no r aan
    n.
    cuent
    cuentos os de hadas
    adas en donde
    donde el débi
    débill sevuelve
    sevuelve fuerte(o
    uerte(o seseaa lo que
    que E n el sen t iid do de est a cri crimin
    minalializac
    zación
    ión crcrecient
    ecientee de la socie- socie-
    es el sueño rev revoluc
    oluc ionari
    ionario)
    o) 0 ha ha}
    } pan
    pantt las
    las liberta
    libertades
    des reales
    reales más d aad
    d, me p ;\ ;\rcc c qu ee,, a pesa r d e algun os os a rrtt íc
    ícu lo
    lo s d e b p,rensa
    que un solo solo garante
    arante:: de derecho
    recho al se secret
    creto,o, único
    único límite
    límite ma materterial
    ial fra nncc eessa, n o se h a tom ado ado su sufi
    fici
    cien
    ente
    te cono
    conocimicimient ento o de ci cier
    ertos
    tos
    al p odod e r d e l O tro - q u e lo l lala me
    me m moo s es tatado, i n nsst i ttu
    u ccii o ne
    nes , o s o-
    o- proced
    proc edimie
    imient ntosos de sa salu
    lud d el elab
    abororado
    adoss al just:l In ente,
    ente, se
    ci ed
    ed cd
    cd - . Lo ínti m o y la libe rt rt ad
    ad real n o tien en en ga ra ran tete q ue
    ue no dice
    ice,, de una polí políti ticade
    cade prevpreven enci
    ciónón de la cr crimina
    iminali lidadad.
    d. Como lo
    material, y l SO es el d er
    sea material, er ec
    ec hhoo al sec re re to
    to. Po r u n to to la a rqrq ui
    ui - que real ealiz izan
    an los es espepeci
    cial
    alis ista
    tass en sasalu
    ludd mementa
    ntal. l. que .se.se
    tec tur a se inscr
    inscribibee en este
    este jueg
    juego o polít
    polític ico,
    o, porq
    porque ue puede
    puede int interv
    erve-
    e- bajo el ro st st r o d e la ciencia y co n la ga garant
    rantía ía de msut ucio ucio nes
    n iirr ell a mi smsma c o mo mo ga ra
    ra nt
    nte ma te te r ia
    ia l d e lo ínti m o , del se ccrr et et o cie
    cientí
    ntífificasofici
    casoficial aleses,, por su supuesto
    puesto libres
    libres de toda toda so sospech
    specha, a,
    de los su sujet
    jetos.
    os. ro q u e la cie ciencncia,ia, por supuest
    supuesto, o, no má
    máss que nue nuestr
    stroo
    Ahoraa bie
    Ahor bien,
    n, nuestra
    nuestrass socied
    ociedadesades posee
    poseen n dos car caractactcrf
    crfsr
    sric
    icas
    as [orzo sameurc. ref iiee rro
    o .\ u n loa b bll e inf o rm rm e del INSER M
    qu e qui e ro ro sa ccaar a la l uuzz. Es aass dos ca ra ra cr
    cr er
    er is
    ist ic
    icas s o n co u cco o r-
    r- (Iu sritu r N a ttii o u a l d e l a Se n t é cr d e [u R cc cchc r cch he
    dentes y pue pueden
    den fi final
    nalmen
    mente te expli
    explicarcar el d es ese o ac tu tu a l d e la casa ac
    acerercaca de la dd incu incuen cia en la adole
    encia adolesc scenc
    encia,
    ia, que fue ofi oficia
    cializa-
    liza-
    indivi
    individualdual.. La primera
    primera caract
    caracteríerístic
    sticaa es la amen amenaza aza gener generaliza
    aliza-- do en se septie
    ptiembre
    mbre de 2005 2005,, y que podemos podemos consu consu lt:1 : en su si : io
    da d el el p od
    od e r so b rree lo Int im
    im o . La s e g gu
    u nd
    nd a e s el es estatuto
    tatuto mo moder-
    der- \ \ e b . E ntr e o tr tr aass co sa
    sa ss,, d eess pu
    pu ééss de h aab b eerr sos te te n
    niid o q ue
    ue la
    no de dell indi
    individuo
    viduo.. agresividad, I.t indocilidad y el dé débi
    bill control emocional
    emocional du r an-
    D eeccí a q u e lo ínti m o es u n t er er rit o rio, el terterritori
    ritorio o del sujsujeto.
    eto. te la i n nffa nc
    nc i aa,, ha n sido desc r iittos co mo mo p re re de
    de ccee sso
    o re
    re s d e un d e -

    La cuest
    cuestión
    ión puedepuede enton
    entonce cess plan
    plantears
    tearsee en términ
    términosos de frofronte
    nte-- sa
    sarrc
    rrcgl glo
    o de la lass conduc
    conducta tass en la adol adolesesce
    cenc
    ncia
    ia , el grupo de ex-
    ra s.
    s. H a b r ííaa u na
    na ge op
    opo l ít
    ític a d e lo í ntntim o . O b ie
    ien la f ro
    ro n te
    te r a es p eerr rro
    o s p re
    re cco
    o ni
    ni zzaa u n c oonn t ro l p re reve n t iv
    iv o,
    o, s iiss te
    te m
    máá t ic ic o d e ca da
    da
    he rm ética y pr eserv eservaa lo íntim
    íntimo o de toda intr usión
    usión;; est
    esto
    o de
    define
    fine un niño
    niño a par partir
    tir de los los 3(,
    3(, me
    mese ses,s, jujusstif
    tific
    icán
    ándolo
    dolo en nombre d e q u uee
    cier
    ciertoto esta
    estado do de democ
    emocracraciaia re
    real
    al;; o bien
    bien hay
    hay franqu
    anquea eamm iento,
    ento, o a e ssaa e ddaa d
    d,, se p ueue de
    de h aacce r u n a pr i me me rraa d e tteecc i ó n d e u n
    se a qu e el Otro prime primera ramementntee bajo
    ajo la forma del po d er, er, viene
    iene a pcramc n to difí difícicil,
    l, de una hipe iperrac acti
    tivi dcd y de p nm er
    vid eros
    os sinto-
    sinto-
    m et
    et er
    er s u n ar ari z,
    z, más ex acactam e n ttee s u ojo . u n a te nd
    nde nc
    nc ia en ma
    mass del tr trastor
    astorno no de la con conducducta ta . El trastor n o d e b co nd nd uc
    uc -
    nues
    nuestr tro
    o tiemp
    tiempo, o, la de la video-vigilancia, Y l menc mencionada.
    ionada. Poli- t a e s e l n om om b r e p sisi q ui
    uiá ttrr i cco
    o de l a d eell in
    in ccu u een
    n ccii aa,, seg ú n un a

    '0 Gt R R W q M N L A C ASA. l O f N
    NT
    T I MO
    MO, LO SECR E TO
    TO 109

    cl
    clasi
    asifi
    fica
    cacición
    ón clí
    clínic
    nicaa que se des despren
    prendede de la psiqu
    psiquia ia tría america-
    america- habla
    hablan n en nom
    nombrebre de un sa saber
    ber exper
    experto,
    to, so
    son n ex
    exper
    pertostos supu
    supues estos
    tos
    ell O Sl\ -I V Dio
    n a, d e Diognosgnostic
    tic and Stat ísti l Manltal o M e ta all sa b
    beer q ue
    ue re da
    dac ttaa n in fo
    fo rm
    rm es
    es y a los qu e se le s s up up o n
    nee d eeccir lo
    Disorders . E se se i nf
    nf o us tr a estricta m ente la esca
    orr m e il us escalada
    lada del qu e h aayy qu e pe nnss ar
    ar y h aacce rr.. Ya n o ha y actos po líti lítico
    coss, no hayhay
    biopodc r del que habla hablaba ba Michel
    ichel Fouc
    Foucaa uh , esestata in
    influe
    fluenc
    ncia ia mo
    mo-- más q ueue per it
    itajes d e los q ue ue so m moo s o b jet
    jeto
    o . Los exp
    exp erertt o s n o n c-
    c-
    derna
    derna sobrsobree el cue rpo de lo s in d iv ivi d uo
    uo s,
    s, p o r la vía d e las ci een n- ccsi
    ccsitan
    tan ning
    ninguna
    una democracia acia,, por q u e ellos sa b bee n
    n.. H e aqu í p o r- r-
    c as ho y amenaza
    amen aza del po d er er,, apoyad
    apoyado o en la qué p esesa h o y una am en enaaza so br bre lo ínt i mmoo q u e es tátá si end o dia-
    y en la t écnica, am.mada po r el fa nt asma de u n naa t r a ns
    nspa - riam
    riamente
    ente saquea
    saqueado. do. El terri
    territor
    torioio de lo íntíntimo
    imo es comi comido do por el
    renci
    enciaa abs o lulu t a d e los suj etoeto ss:: se pu ed e p r eev er y comprender
    v er po d
    deer y p or la ci cienenci
    ciaa que preten
    pretenden den en re reali
    alida
    dad d peri
    perita r nues-
    t od
    od o , se p u eed
    d e r ed
    ed u ccii r a lo s SUjc lOS a mecani
    mecanism smosos biológi
    biológicoscos y tros pens
    pensamam ie ntos y goces.
    ientos
    físico-químicos. L o ín t im
    im o , lo m.is ín ti m o , dec decíaía es el go ccee. Es po r e llllo que
    Si
    Sinn sa
    saberlo
    berlo,, estam
    estamos os siendo
    siendo continuamen
    continuamente te observa
    observados
    dos hahas-
    s- me d et u ve en el dor mi to
    uv to r io
    io . Lo q ueue no s es m ás ás íntim o , so n las
    t aen el fo.ndo nuestr
    nue strasalma
    asalmas. s. Yo sos
    soste
    tengo
    ngo que no podría
    podría ha-
    ha- maner
    man eras
    as es
    esenc
    encial
    ialmen
    mente te divers
    diversas as que tentenemos
    emos de gcxcr.gcxcr. Sexu
    Sexual-al-
    b er
    er un S UJ
    UJ C l O S l l l sec
    secretos
    retos,, un susujet
    jeto
    o enter
    enteramente
    amente transp
    transpaa rente,
    rente, men ttee, po r s up
    upu es estt o , p er
    ero nu es est ro
    ros g oce
    ocess n o s e lim it it aan
    n a eso.
    au n q ue
    ue s e le acu
    acu er er d e a ést e d er ech o a la men
    er ec menti
    tira.
    ra. Per
    Pero
    o la demo-
    demo- Concier
    Conci erne
    ne al cuer
    cuerpo po en todos sus estad estadosos.. Nu estros 111 dos de
    cr aaci
    ciaa mi s m
    maa s up
    up o n ee,, ju st
    stam enentte, u n a opaci da
    dad del s u jet
    jeto
    o , la comer
    com er o de distrae
    distraerrnos, por ej ejemplo,
    emplo, depe
    dependen
    nden del goc goce. e. Sa
    Sabe-
    be-
    supuesta
    supue stamente
    mente enfren tada a la úni
    enfrentada única
    ca transpare
    transparenci
    nciaa ad- m os
    os b ieien q ue
    ue tod o esto in te teresa, p oror o t ra ra p aarrt e , m uc
    uch ís
    ís im
    imo a
    mi
    misi
    sib
    blc,que es la del pod er, la del Estad
    pod er, Estado.
    o. Desgrac
    Desgracia iadamen
    damentete en los indus
    industri
    trial
    ales
    es,, a la gra
    gran n dis
    distri
    tribu
    bucición
    ón y a los publ publicicis
    istas
    tas,, que
    los
    los hecho
    hechos,
    s, nuest
    nuestras
    ras so
    soci
    cieda
    edadedess parec
    parecen
    en anima
    animadadass por un mo- n o p ar
    aran
    an d e tr at
    atarar d e sac
    acaarn o s ese s ababer p or or t od
    od o s lo s medi edi o s,
    s,
    vimiento tien
    tienden
    den a volv
    olver al pod e r ca
    cad
    da vez m ás
    ás o pa-
    pa- s ob
    ob re
    re lo q ue
    ue no s gus ta ta co m er er, si es lo d u lc lce, lo sala do , lo e ro -
    co y a lo s CIU dadanos
    adanos cadacada vez vez mámáss trans
    transp parente
    arentes. s. Por un la lado
    do,, ca
    cannte o lo b la lan d o.
    o. co
    conn ocer
    ocer to d o s n uesuestr os g ustos, n ues uestt ra
    ra m a-
    a-
    n o ces anan de so nd ndearn
    earn osos p l ra sabe r lo q u uee n o
    oss gus ta
    ta be bbee rr.. có - n er
    er ad e do rm i rr,, d e con
    con du
    du ci
    cirr o d e escuch
    cuchar ar m ús ús ic
    ica. H ay ahahíí u na
    na
    m o cejem
    cejem os os, si m iriram o oss la t el
    elc, cu
    cual
    alees so n n ue uest ras idea
    deass po polí-
    lí- cues t iió
    ón i m
    mpp o rt
    rt aan
    nt e, p o rq
    rq ue
    ue l os
    os m o odd os
    os d e goce, es lo q ue ue n o s
    rica
    rica..s,antes de emitirlas
    emitirlas,, y p or o tro lado asis asistim
    timo unaa opacifi-
    os a un es más per so so nal
    nal.. El goce s e r eem mi t e al sujeto eto en s u s in ing u lar
    lariid ad
    ad
    can on del Es ta tado , lo q ue ue s ig
    ig ni
    ni fi
    fica po r ejem
    ejemp pl oo,, q ueue más grand
    grande.e.
    la
    lass decis
    decisione
    ioness polí
    polítiticas
    cas son dejada
    dejadass en m an an o s d e los exper t os os , a Importa
    Imp orta ento
    ento nces
    nces pone r en evideevidenc nciia otro ra rasg
    sgoo re
    respe
    spectctoo de
    quienes
    quie nes no he.mhe.mosel
    oselegegido
    ido,, de los que na nada
    da sabem
    sabemos os,, de los que esto, y es q ue ue e l pen sa sam ieient o del p od od eerr de ho y no ra zzo o na
    na e n
    n ad
    ad a s e nos d i ce ce acerca
    erca d e s u uss p ro
    ro d u
    ucci
    ccioon eses o de s usus i n
    nffo r mes
    mes términ
    términos os de indiv
    individiduu os sino
    sino de poblapoblaci cione
    oness . Es deci decirr que es-es-
    técni
    técnico cos,
    s, de los
    los que de Odas ma manerneras
    as nanada
    da compr e nde ndemos,
    mos, aún tamos
    tam os bajo
    bajo el rerein
    inoo de las estaestadís
    dísti
    tica
    cas,s, la sosocieda
    ciedad d está
    está re
    regi
    gida
    da
    cuando ll eg eg ue
    uem osos a p o nner
    erll es
    es una m an an o en
    enccima. Ya n o h aay y m ás ás po r b l e ey
    y d el
    el m ayay o r nú m ereroo . La p o b la lació n es u n ser es tad tadííst i-
    i-
    que exper
    experto para co mp render el mun
    toss para mund d o y para
    para trans
    transfformarlo
    ormarlo.. co . h í tamtambibién
    én Fou
    Foucacault
    ult hab
    había ía puntuad
    untuado o la amen
    amenaz aza:
    a: la esta-
    esta-
    Esto
    Esto si signi
    gnifificapor
    capor tanttanto,
    o, que
    que lapolí
    lapolítitica
    ca está en ma manosd
    nosd e expeexperr- dística
    dísti ca es el nue
    nuevo vo mons truo, el nue
    monstruo, nuevovo Lev Leviaiatán
    tán de nuenueststras
    ras so-
    tos
    tos.. Es exac
    exactamtamente
    ente ahí que resi de la fuen
    reside fuente te de
    dell de
    descscré
    rédit
    dito o ac- ciedadcs. n la so ccii ed aad d e sta d ííss ti
    ti c a , no s e ra zon a sobre
    tuall de la políti
    tua políticaca:: la polí
    olítitica
    ca no es má máss el asunto de sujet sujetosos que perso
    personasnas,, o singu
    singula larrida
    idades
    des,, en tétérm
    rmino
    inoss de indi ndivividuo
    duo o de casos
    casos
    llev an
    an ad el el an
    ante act
    acto s qu e los co m pr o me me tteen , o sea d e su jjee tto os - lo qu e hac acee p r eeci amentt e el psic
    cissamen psicoan
    oanál ális
    isis
    is-- , sino
    sino en té término
    rminoss
    q ue
    ue h ab abla n en n o m mb b re
    re pr o pipi o , es e l a ssu
    unntto d e in didivid u
    uo o s qu e de tipos
    tipos,, sobr
    sobree sesere
    ress esta
    estadídísti
    stico los que el sujet
    coss en los sujeto o com
    como o sin-
    sin-

    110 i:J\A R D WA CJ MA
    G i:J\A MAN
    N LA C AS
    ASA , L O IN Tn 10 LO SECRETO 111

    gular
    gularidad
    idad es
    está
    tá justam
    justamen ente te su
    supr
    primi
    imido
    do,, ab
    abol
    olid
    ido,
    o, en términ
    términos
    os [a- se b Cl el lad o t er err u ñ o de l a h ab ab it
    it aci
    ació
    ón, teja pr ovenzal, el
    ca
    cani
    nianos
    anos,, se dirí
    diría:
    a: Iorclu
    Iorclufd fdo.
    o. techo
    techo de bálag bálago o en No r man mandia dia o el gran
    granito
    ito en Bretañ
    Bretaña, a, más allá
    allá
    Lo guc h ¡y ququee de deci r, y lo q u e es en el fondo b;lSt<111tC sor-
    cir, d el
    el h ec echo de que es t al al vez algo b ue ue nono des d dee el pu n t o d e vis ta ta
    p rendente , es qu e este pensa miento mo derno , qu e opera en tér- de la eco eco lo
    log ía
    ía del p ai aisaje
    aje, lo q ue ue po d em em os
    os ver al mis m o ti m
    m in
    in os
    os de po b la
    la ccii on
    one ss,, es un pens a m miie nt o , en ciento sentido po,
    po, es lo que su surg
    rgee ah ahíí com
    como o partic
    particululararid
    idad
    ad levan
    levantadtada,
    a, en sum
    suma, a,
    igualitar io, u ni
    ni v
    vcc rs
    rs aall is
    is t a . D e cier to m o do es conforme a la de - contra el apl aplasastamie
    tamiento nto del discur
    discursoso estad
    estadísti
    ísticoco igual
    igualitar
    itario.
    io. Los
    Los
    r no
    no cr ia : e n [a no c ión estadístic a d e población está la id eeaa d e
    cr aacc ia suujj et
    et os
    os no son p ob ob l aacci onones , s o onn una su um
    m a h etet er
    er o gén
    génea ea de sin -
    q ue cada 11110 es ig u alal alal o tr o , cada u n o va llee p o r o t rro
    o puesto q u e gula
    gulari rida
    dade
    des,s, o seseaa que no so n más q ue ue u n con junto de dife iferen-
    ren-
    cada un o vale uno Ah or a b iie e n , es to
    to pla ntea U ll problema a sa - cias.
    as. N u es estt ra
    ra única u ni ni ver
    verss ali
    alidad es p or or cier
    ciertt o q ue
    ue s omom os
    os ro -
    ber, qu e justamente, a u n o es s upuesto s er er i ddé é ntico a otro dife
    difererente
    ntes.s. Des
    Desde de esesee punto de vista vista,, Ia i de
    dea m is isma de la
    uno. lp ro
    ro bl
    bl em
    em a que esto p lan lan te
    tea es , desde mi p unto de vist vista,
    a, ca
    casa
    sa indiv
    indiviidual
    dual,, se vuelv vuelvee una una respue
    respuesta sta al mov
    movimi imient
    ento o que ha-
    un prob lem emaa cen entt r al
    al para
    ara k que nos conci er erne aqu í , a sab aber
    er q ue,
    ue, ce de n os os o ro s una pob
    ott ro pobll ación. Aho Ahora ra bien
    bien,, nuestr
    nuestraa difediferen
    renci
    ciaa
    es
    esta
    ta susuer
    erte
    te de igua
    igualalaci
    ció
    ón, de univer
    niversa saliliza
    zaci
    ción
    ón de tod todos los suje-
    suje- no se in scr scriib e en el o rd en d e la ciudad
    rd en anía, en el que cada u n o
    ciudadanía,
    tos,
    tos, sies confo
    conform rmee al fu
    func
    ncio
    iona
    namimiento
    ento dem democr
    ocrát átic
    icoo de los
    los ciuda- val e u no no un voto igu al ala a ot r o voto ; ella está en nu es es tr
    tro s mo -
    dano
    danos, s, tienepor
    tienepor lo tanto tanto,, com
    como o condici
    condición ón y c om o efecefecto
    to de des-
    des- dos d e que puramente singula singulare ress que
    que co convnvococan
    an ;\1
    pre
    preocu
    ocupar parse
    se o de apl aplasastar
    tar 1 ab absolut
    solutaa singu
    singulalarid
    ridad
    ad de cacada
    da uno
    uno,, sec
    ecret
    reto. o. La diferen
    iferenci ciaa tiene
    tiene el destin
    destino o de resurg
    esurgir ir en los
    los modmodosos
    o sea preci sam sameen t e de su g tl tlce.
    ce. D es dee el punto d e vista de sus
    es d d e goce . Ca da da u nono qu ie re se r el igual
    ie re igual deldel otro , ta ] vez qu i eerra
    goce
    goces, s, los
    los su
    suje
    jetotoss no son igua
    iguale less en absolu
    absoluto to,, en
    enti
    tiénd
    éndase
    ase idén
    idénti-
    ti- q u e su veci no no sea su igu al al, p er
    er o se d preci sam samen entt e eso qu e l o
    co
    cos.s. Es inclu
    inclusisive
    ve lo contr
    contrario
    ario.. P r decir decirlolo de otro mod modo, o, somos llevaráará a p o n eerr en ev eviidenci
    enciaa qu e su veci n o no co comme co m o él, él,
    todos
    todos igual
    igualeses,, en princ
    principio
    ipio,, an
    antete la ley, peropero deldelant
    antee de nue
    nuestro
    stro q ue
    ue él n o escu ch chaa la mis misma ma mús músiica que su veci vecino.
    no.
    p l at
    ato to dodos com
    com em em o s d i st
    stin to
    to . D i cch ho de o tr tro modo , h ay que Es entento n cces
    es d eses d dee ese
    ese p u nt o d e vista q ue ue la casa indi vid ual ual
    p en
    en sar
    sar que cuancuantt o más se d es oll e el discur
    es aarr r ol discurso so igualitari
    igualitario,
    o, y puede
    pue de apare
    aparece cerr co
    como mo una respu respues esta
    ta al discu
    discurrso es esta
    tadí
    dísti
    stico
    co.. Ca-
    cua nt o rndsnds este
    estemosmos todos equipar
    equiparado adoss en la igual
    igualdad
    dad,, más ha- da un o q ui ui ere
    ere s u casa, o s eeaa s u l u gar gar d e goce si n gu gular.
    ar. C aadd a su -
    brd en los s u ujj et
    et os
    os un mov i mi mient o que los los Ilev
    Ilevarar.i
    .i a mani
    manife starr y
    festa je to
    to qu i eerr e s een n t iirr se
    se com o en su casa , en s u casa, l o q u e pue -
    a rei
    eiv vind i ca
    car s u uss d if
    iferencias . Es lo q u e pasa asa a niv el el de Europ a: d e qu er eerr d eciecirr a v ec eces
    es,, rec
    ecrr ear etrás de la pueru el mo d o de
    ear detr
    más
    más tientiendede Eu ro ropapa a unif
    unific
    icar
    arsese,, má
    máss se hablhablaa flam
    flamenenco,
    co, m.m.is
    is se vida
    vida de su país país de orige rigen, n, sus
    sus cocostum
    stumbre bres.s. Vi
    Vimos,
    mos, por otra otra pa r -
    vi
    viste
    sten n jos
    jos esco
    escoce cese
    sess co
    conn kilr
    kilrs,
    s, y mámáss baibailalan
    n fandan
    fandango go los vasc
    vascosos.. te, que eso a pa pa re
    re ci
    ció lu c e poc o en Fra n nccia co mo mo un pr o blema,
    N o ha) d u d an i ng ng un
    un a en cuan
    cuan to to a que el des desarro
    arrollllo
    o europ
    europeoeo tie-
    tie- d u ran
    rantt e lo s rec ecii en
    en t es es d is
    ist u rrb
    bi os
    os q ue
    ue s e pr o du j eerr on
    on e n los s u u--
    ne cocomomo corre
    correla to el regionalismo mas afirm
    lato afirmad ado.
    o. Los dos
    dos esestán
    tán b ur b ioios . En este s een n ti
    ti do
    do , qu e n o red u ccee t od o, el des
    od o, desarrol
    arrollo
    lo de

    ab
    absolu
    soluta
    prov
    provi tam
    ienemde ente liga
    ligados.
    dos. La mundia
    la universalizac mundiali lizac
    zació
    ión,
    ión de los suj
    n,
    sujetoen
    eto s, el s een
    idén
    dénti nticos
    ti
    tcos
    i d o de
    en esq ue
    ute
    este e lsino
    os com con
    u it ari
    n t rar
    al con ari io
    ar isom
    moos m
    co noo uanp ar
    mo acícero
    r ec
    ecen decom esoteefec
    este ef
    igectt o tarismo.
    iguali d e la o.
    ualitarism exclusión,
    a oest
    oestee y de n or or te
    te a su r, arrea el mismo efect
    r, acarr efecto.o. Podemos
    Podemos designdesignar ar aquí el p ri ri me
    me r ti em
    emp o cru c ia ial de lo qu e
    Po r tanto,
    tanto, pJr:lvol
    pJr:lvolve verr a lo que
    que era
    era nuestr
    nuestroo pu n t o d e p ar ar t id
    ida, e vo q u é al princi
    principio pio sob
    sobrere la ló gi gi ca
    ca de l o í nt
    nt i m
    moo, qu e es un a I ó-
    vale
    vale decir
    decir que cu cuando
    ando lee eemos
    mos que
    que ha y ho y una b ús ús qqu u ed
    ed a d e la gi ca
    ca del goce. P r im im er
    er ti em
    em popo , en ncess , es el de la reivin?ica-
    entt o nce
    ca
    cass a ind i vi
    vi du
    du al
    al , y n o sol o eso
    eso, sino q u e cuan d o se p rec recii sa
    sa lu ; ci ón de los gocegocess singul
    ingular ares
    es como corr correlat
    elato o del
    del apaplast
    lastami
    amiento
    ento

    GÉRARD WACJ MA N L A CA
    CAS A,
    A, LO I NT I M O,
    O, LO SE C R
    REETO 113

    la
    de Ahora,singul
    sing ulari
    arida
    ha ydad
    d de
    que los
    pensa
    pen sarrsujeto
    suj
    queetos.
    s. gus
    el gustoto po
    porr lacasa
    lacasa indiv
    individ idual
    ual es ci
    cino
    rano,
    al, vsecviinanoa se
    sen
    conmtiro aun
    gr
    gre
    una aedi
    dido.Y
    do.Y
    a me
    m nazap or
    e na sobre
    obrotra
    otrea spa
    par
    u prrte
    te,opio
    , esoagquél
    propi qué
    ocel .qEuel dmi
    mi-
    is--
    is
    tambié
    tam biénn una re respue
    spueststaa a la amen
    amenaz azaa so
    sobre
    bre Jo ínti
    íntimo.
    mo. Esta
    Esta ame me-- curso
    curso raci acist staa re
    retoma
    toma es estoto como
    como un l itmotiv ya se seaa que lo loss ex-
    n.a,za la pode
    podemosmos pensa
    pensarr dodoblem
    blemenente
    te.. Hay por un la lado
    do la inva- tranjeros e st á ánn aqu í p ar ara ro bab a r el pa n de lo loss fran ces esees, el
    s l on real
    real po r el o los pod
    podere
    eres,lo
    s,lo que conconcieierne
    rne al Esta
    Estado do y ta tamm- trabajo
    trab ajo de lo loss fr
    france
    anceseses,s, la plata
    plata de lo loss fr
    france
    ancese ses,
    s, la
    lass mujer
    mujeres es de
    b ién a lo s po d er eess econ ó m iicco s . P er ero ha y q u e co nnss iidde rraa r los frances
    franceses es r esumic
    sumicndo,son
    ndo,son una ame amena naza
    za sosobre
    bre todos nues-
    también am
    amen
    enaz
    azaa, un fan anta
    tasm
    smaa que ha hacce que los indiv indivi- i- tros
    tros goc oces
    es.. El ra raci
    cism
    smoo es un unaa organ
    organiza izaci
    ción
    ón de esa in intole
    tolerrancia
    ancia
    du o s se siesientan amamenenazazad
    adoos en su suss goce
    gocess no solament
    lamentee p or el algocee de
    algoc dell Otro.
    O trotro, sino
    sino ta
    tambi
    mbién
    én por los otros tros.. just
    justaamen
    mente por su suss ve
    veccinos
    inos.. Pa
    Para ra no simplifi
    simplifica carr demasia
    demasiado do la lass co
    cosa
    sas,
    s, par
    paraa no desemba
    desembara- ra-
    una parte
    parte,, en
    entonc
    toncees, an ante
    te la intrusi
    intrusiónón org
    organi
    anizazadada en lo in- in- za
    zars
    rsee consid
    considerand erandoo que la cue cuest
    stión
    ión de la int intoo lerancia concierne
    nmo, habrá una te tenden
    ndenccia a enc enceerrar
    rrar la in
    intimi
    timidaddad,, a ma manten
    ntener er sól
    sóloo a loloss can anall
    allaas ra
    raci
    cista
    stass y se li
    limi
    mita ta a la
    lass formas
    ormas má máss in into
    tolera
    lera--
    al goce lo más enc nceerr
    rraado posibl
    osiblee, lo más
    más separ paraado posib sible
    le.. Se bl
    blees,sugier
    s,sugieroo que sep la lante
    nteee la cu
    cuesestitión
    ón de sa saber
    ber si no tie tiene
    ne sesen-
    n-
    bu
    bussca d , por otr a pa parr te
    te anc lalario e n ununaa tier
    ier ra
    ra, () sea, no sola ola - ti
    tido
    do hablar
    hablar,, en el hom hombre bre,, de una ci cier
    erta
    ta in toler
    oleranc
    anciaia al goce
    goce fe-
    men te e n un lug ugaar, sin
    sino e n un pa pasa do,, en el de la fam
    sado familia,
    ilia, en el men in o , o se a no s im p le m e n t e a l go ce d el o t r o , si no
    d e s u p u eb ebllo , en el de su cultu ulturra en do nde el suj
    donde sujetetoo su
    supone
    pone ve
    verda
    rdader
    deramament ente,
    e, a un otrootro goce.
    oce. ReRela lacción problem é ca al go-
    reenco.
    reenco.m mrar
    rar o cre
    crear
    ar raíces, te tend
    ndiien
    endo
    do a una iden enttidad
    idad otra que ce. No habl abloo aquí de ra raccis
    ismmo pero no ha br ía aquí al alggún ri rigor
    gor
    la de ciuda danoo de la na
    iudadan naci
    ción
    ón en la qu e viv vivee. La ca casa
    sa eri
    erigi
    gida
    da soso-- en hablar
    blar de este modo? odo?
    b re el Nombre del P adr adree, que
    que nun ca es está
    tá le
    lejjos
    os,, como sa sabe
    bemo
    moss La ca casa
    sa indivi
    individual
    dual podría entonce
    entoncess se serr, también
    también,, lu luggar de
    de serser el no
    nommbr
    bree de lo peor. No alc alcan
    anza
    za co
    conn se
    serr un ciudada
    iudadano no la int
    intole
    oleranc
    rancia ia al goce
    goce del O t ro - un unaa casa de in intol
    toler
    eran
    ancciaia,, si se
    ig
    iguala
    uala con compar
    ompartir tir lahistori
    lahistoriaa de un país,país, haha)) que
    que tete-- me pepermi
    rmite te la cxp rcsi ón . Luga
    cxprcsi Lugarr ín íntim
    timoo cer erra
    radodo a la inintimi
    timidadadd
    pr o tr o
    pia, tam
    pia tambié
    su cbién
    asanpropI
    su Ia. Hay
    prop histo
    hist
    ahoí,ria,
    riae,nsutodo cpia so.fami
    aso fa. mili
    unaalia,su
    un a,su
    lógicctierr
    lógi tiaerra
    dealapro-
    prso-
    e- delO
    ta? Sieiempr.- ePero
    mpre ero,
    está, ¿q
    ¿que
    es uepr
    esta
    ta eseg
    loum
    queestá
    queest
    queeá fha
    a qu haci
    locien
    taendo
    - do detrá
    detrás
    ( Q ué coms de
    ome e?su ¿Cpuer-
    pue r-
    ó mo
    paración
    paraci ón con el Ot ro anónimo de dell Estado
    Estado nacionacional,
    nal, co
    coge?Tal
    ge?Tal ve vezz se qu
    quie
    iera
    ra una ca casa
    sa in
    indiv
    diviidual pa para
    ra sí
    sí,, bi
    bieen escon-
    Pero el gusto po r la ca casa
    sa inindi
    dividua
    viduall impimpliclicaa ad
    ademá
    emáss otra se se-- did
    dida,a, per
    peroo pa ra el otro sequiera
    sequiera ununaa cacasade
    sade vi vidri
    drio,
    o, enla que se
    No es só sólolo una manerad
    anerad e su sustra
    straerersese al popoder
    der,, es tatam-
    m- pueda ver cómo vi vivve r todo lo que hace - a condici ondición ón,, po r su-
    ,una de sc
    scpa
    par a rse
    rse de
    dell ve
    vecicino
    no que,
    que, resu resumie
    miendo ndo,, de- puesto,
    esto, que est stoo no tr traaig
    igaa mole
    lest
    stiias pa
    parara sí. En todo
    todo caso, pa pa--
    fin
    inirfa
    irfa aquI com como: o: el vecin o es a q ue l q ue ue no goza co mo mo r o . rece qu e en el gu gust
    stoo p or la cacasa
    sa ind
    indivi
    ividua
    dual,l, hubiera
    hubiera,, adademá
    emáss de
    11O S cae bie
    bien nue ueststrro ve
    veccino,
    ino, pe perro no ha ha)) qque
    ue la exigen
    xigenciciaa de li
    libe
    berta
    rtad,
    d, un lado ca cada
    da quien
    quien en su ca casa
    sa o ca ca--
    resta
    restarr im
    impor
    portan
    tanci
    ciaa a lo que podem
    podemos os llam
    llamar
    ar:: la into
    intoler
    lerancancia
    ia ha
    ha-- da un o en la suya uya de dell goce. O sea, que si la pobl poblac iióón for ma ma
    cialos otro
    otross goces
    goces.. Es una intol
    intoleraeranci
    nciaa ba
    bastan
    stante te irre
    irreductib
    ductible. le. El un conj
    onjunt
    untoo unifor
    uniform me de unos,unos, el gogocce no es, po r lo que ap apaare-
    ra
    raci
    cista
    sta conforma
    onforma su punea punea ideol
    ideológi
    ógicca, PetePete esta into-into- ce, fundamentalmen
    fundamentalmente te sociali
    socializante.
    zante.
    le
    leran
    ranci
    ciaa es estruc
    estructural.
    tural. Se ama
    ama su pr opio go goce ce,, y pued e ser qu quee Tenemos
    Tenemos pues aq aquí tresestados de la l ógica
    uí tresestados gica de lo íníntitim
    mo: cece--
    n.o se que eso. E l ra cciista es el que ue,, por una pa parrte,
    te, se rrarse
    rrar se al Otro , al Est
    Estadadoo inquisi
    inquisido
    dor,r, eq
    equi
    uipp ar
    arad
    ador , Cerrars
    errarsee a los
    slen.te 1I1V<1th do po r el goce
    goce del Ot ro, qui quiereree dec
    decir ir qu
    que,e, en cucuaan- ot
    otrros , a los veveci
    cinnos
    os;; cer
    erra
    rarrse so
    sobbre sí mimismsmo.o. Me pre preggunto si si,,
    to sien
    siente
    te los
    los olore
    oloress de coc ocina
    ina,, o loslos ruid
    ruidosos rarosq
    rarosq ue ue,, ha
    hacce elve- en def
    definiti
    initiva, hicee aquí la mejor pu b li
    va, hic lici
    cidad
    dad de la lass ca
    casa
    sass in
    indivi-
    divi-

    GÉR R D WA JM N

    duales.
    duale s. Pero
    Pero quiz
    quizás
    ás,, lo qu
    quee hice
    hice fu
    fue,
    e, de
    despué
    spuéss de todo
    todo,, exexpl plic
    icar-
    ar- EL CUER
    CUERP
    PO MÁRTIR
    MÁRTIR EN EL BAR
    BARR
    R
    m e a m í m iissmo mi h it a d e gust o p o r l a c as
    asa indi v
    viid ua
    ua l,l, lo q ue
    ue Y EN EL B O D Y
    des p u és
    és d e to do
    do no está tan m alal.
    Vilm
    Vilma
    a Coc
    Cocco
    cozz
    T raducción:
    raducción: Alicia Rod rfg
    Alicia rfguez
    uez

    id d dicen qu e mi propio
    No en b id propio discur
    discurso
    so
    participa
    participa del JaITO O (J. LAC N)

    LA 11\1A G E
    ENN DELCUER
    RP SE N
    PO E N L A E N SE N Z A D E L A CA
    CA ; J :
    EL ESPEJ
    EJO
    O EL VEL
    VELO
    O EL CUADRO

    Qu e j acque
    acquess Lacan acan perc
    percibibie
    iera
    ra la nece
    necesisida
    dadd de esc sclar
    larec
    ecer
    er la
    especificiidad de la di
    especific dime
    mensnsiión del
    del cuer
    cuerpopo en el se serr habl
    hablan ante
    te lo
    de
    demue
    muestra stra su pr primer
    imeraa concontrib
    tribuci
    uciónón JI psicoa
    psicoaná náli is,, el célebre
    lissis
    Es
    Estadio
    tadio del esp espej o En este
    ejo este ensay
    ensayo o Lacanacan prop
    proponeone una nove novedo-
    sa lectura
    ectura del del narci
    narcisi sism
    smo o freu
    reudia
    dianono a partir
    partir del
    del val or r mad or
    alor fo
    de lalass im
    imágágen
    eneses,, el
    elab
    aborad
    oradaa en una te ten
    nsión geni
    genialal entre
    entre los por- por-
    tes de la otología y la teor teoría
    ía del reconocimiento de He gel. La di-
    mensión
    mensi ón propic
    propicmenr menrcc huma
    humana na del
    del de dese
    seo
    o de re reconoc
    conocimieimientonto fue
    fue
    concebi
    conc ebidada por el fi filó
    lósof
    sofoo de j e n a co m o u n est estad iio
    o s upup er
    er io
    io r al
    re
    registro
    gistro de la lass nec
    necesi dades.. Gr ac
    esidades acia
    iass a ladialéct
    ladialéctica ica entre
    entre las las figu-
    figu-
    ra dell am o y el es
    rass de escla
    clavo
    vo,, Hegel expone el m od
    Hegel expone od o en que se ejer ejer--
    ce lahumana
    lahumana con contietiend
    ndaa por elp re rest
    stigi
    igioo en la qu e el desedeseo se hu- hu-
    ma
    mani za en la relación al o t r o.
    niza o. P o r o t ra
    ra p ar te, el valor
    ar te valor forma
    ormador dor
    de la imaimagegenn del semej
    semejantantee en ci
    cier
    ertt asespe
    asespeci cies
    es anim
    animal ales
    es así como
    la fu n cici ón
    ón d el
    el señu
    eñu elel o en las co n ddu ucta
    ctas d e lu chchaa o p av avoneo s e- e-
    xual , le p ro ro p o rrci
    cio
    o nó
    nó a L ccaccan
    n un a b es lida en 1 \ que
    es e só li que inser
    insertar
    tar
    su dem
    demostrostrac
    ación
    ión acer
    acercaca del cará
    caráct
    cterer parti
    particucula
    larr de la captu
    capturra es-es-

    6 V I L M A C OC C OZ EL C U LRPÜ ·M Á R Tl R e N E L RR O CO Y EN EL BODY AR T 117

    r ecula
    ecularr en la
    lass identif
    dentific
    icac
    acion
    iones
    es for ma do r as d e l función del
    del yo,
    yo, realiidad des
    real desde
    de l perspecti
    perspectiva
    va de la pulsi
    pulsión
    ón escop i cni m ás a ll í de
    La :lf t ictl iCió-n {fe
    en tyo della z o a lo s otro s.
    y
    en
    delsu prodobl
    doble
    pioecue
    propio ve
    verti
    rtien
    cuerpo
    rpoente,
    te,como
    y com
    es
    espe
    pecul
    o cular
    asiiar
    as social
    soci al.. Es de
    decir,
    cir, com o Gc stal staltt [a visión, eldime
    estas-dos sujet
    sujeto o mi
    mira
    nsiones,
    nsione ra
    s, sina se la rve
    ser vez, z, es
    rcv
    rcveó- mira
    mi
    eó-ib rado.
    ible-
    le--ndo.
    -nii armónica,
    armónic a, pe
    perr mite
    Con estestaa es
    esen
    enci
    cial
    al aporta
    aportaci ción Fue posibl
    posiblee despej
    despejar ar la dialécti- establ
    establec ecerer una equival
    equivalenc encia ia en
    entre tre la estructura
    structura de la ventana,
    ca perperoo tatam
    mbibién
    én la inerc
    inercia ia pr op i a de l regist
    registro
    ro imimagi
    aginari
    nario.o. Gran co n cebid a co mo mo bord e o mar marco Simból mbólic icoo del fa fanntasma
    tasma;; ye l
    p.
    p.1r 1rttc de los suf
    sufrimi
    rimient os de 5 neurosis y las psico
    entos psicosis
    sis p er d ie- m aarr ccoo d eell cu adr o . E n su p re re ccii oso
    oso l ib
    ib ro
    ro Penetre, Wajc-
    ro n su car ác ter enigmático una ve vezz admiti
    admitidodo el compone
    componente nte li
    li-- man
    man trab trabaaja sobre una hi p ótesis der ivada de dic dichha e qu ivalencia
    bid
    bidiinal de la im imagageen nanarci
    rcisi
    sista
    sta,, que eng
    engrend
    rendrara la pas ión y ejer-
    pasión se ggúú n la cu a l la su subj
    bjeti
    etivi dad mo derna es estátá esestr
    tructura
    ucturada da mo
    ce la opr opresesió n. Tanto
    ión. Tanto lo loss fe
    fenóme
    nómenos nos de atracc
    atraccióiónn erót
    erótiica com o 1 M V e m M La ve ventan
    ntanaa re rect
    ctangul
    angular ar irrump e en la ar quitc cru-
    los de te tensió
    nsiónn agrgresi
    esiva
    va ani
    anidan
    dan en la caprcaprac
    ació
    ióuu qu
    quee opera la tm a - 0 .2 tie mp o de despué
    spuéss de : cre creacaciónión del cuadr o en la pintur pinturaa dedell
    go en el sujeto. Rcnacir
    Rcnac irnie
    nienro
    nro,, en el mom ento en el qu e el ojo ojo pas asaa a te
    tene
    nerr ma-
    La se
    segund
    gundaa gr gran
    an con
    contribu
    tribuci ción
    ón lalaca
    cania
    nianana alestudio
    alestudio de dell atra
    atrae-
    e- yor importan
    importancia cia que la oreja como me mediodio privi
    privillegia
    egiado paraco-
    t iivv o qu e la s imágenes ej ejerc
    ercenen en el ser habl hablan
    antete ha sido bauti- no cer el m u nd nd o . Tu vvoo l ug uga r un pr o fu nndd o ca m mbbi o en la s con-
    zada po r jacques-Alain Miller Miller co n el n om brede Estadio delve- oncs del gusto qu e Dan
    dicioncs
    dici Daniel iel Arasse
    Arasse ca cali
    lifica
    fica de c rotización de
    10. En él se ll
    1 llev
    evaa a cabo
    cabo una re revi
    visión
    sión del estadi
    stadioo especul
    specular ar ñ Ta la m ir ir aadd a . E n u nnaa su sutt ilil lec tur a d eell tr aatt aadd o De pi ctura de A II--
    nledida
    edida en que se des descubr
    cubree una artic articula
    ulaci ón de la imag
    ción imagenen narci-
    narci- b er t i, Wac jm jm a n d e mumues t ra ra qu e la rep r ese senn t ac
    aci ón
    ón d e l m u ndo
    si
    sisst a co n el d eesseo d el el O t rroo . D es
    esd e le apreciación-d o s ju- ju-e-go
    e-goss q u e se o rg rg aann iz
    iz a a pa rrtti r d e es te te c amb io de las con conddicio
    iciones de dell
    cxll
    cxll ibicill
    ibicillnn y pr estancia, incluso el simple simple jujuego
    ego dedell goc
    gocee ac acaec
    aecido
    ido en el Cu u rocccnto iral iralia
    iauo,
    uo, no es otra cosa que
    cu cu, pa pasa
    sando
    ndo por el es estudio
    tudio del feticfetichis
    hismo,
    mo, has
    hastata el anál
    análisis
    isis de una fic ficcición,
    ón, una ver versisión , u na na historia. El suj sujeeto cons
    consiigue aprapro-
    o-
    la ma mascscarada
    arada fe femen
    meninaina vendrí an a demost demostra rarr que la imagen
    magen ad- sed e la mira
    piarsed
    piar mirada da,, que pa pasaenton
    saentoncces del Cielo ielo a la TieTierra. PePe--
    qui
    quieere un val alor
    or libidina
    idinal en (u (unci
    nción del
    del deseo
    eseo cu cuyya lógi
    ógicca de: r o este
    ste ac to to só lo lo pu ede tener tener lugar
    lugar a partir
    partir del es establ
    tableecicimi
    miento
    ento
    pended el Pues
    aú icncia.
    or de
    to
    ns imbólico: El ob jeto ap
    apare
    arecce bajo el signo
    signo de la dlae vuez
    n lqu
    í mi
    meit eabre
    , u n la e apnoar dele clauaplropi
    bo redde
    m
    ma se ea.
    ropia.l id
    idSeielando
    mi ra
    realddacaudad
    elroO itnd
    nro
    rdo ia-
    de se
    serr si
    sim
    mbóli
    bólica
    ca.. La (unc
    unciión del velo
    velo se revrevela como el so po r te sociabl
    soci ablee de 1 perspecti
    perspectiva va gcomctral,
    gcomctral, el for mat mato se huma umanniza. Y
    qu e eCde; ; o y cu y o v al alo r d e sed
    sedu c - el m un do d e lo re repre
    presensentac
    tación
    ión que queda,
    da, po
    porr lo tan tan to, indis
    indisolub
    oluble- le-
    ci
    ción
    ón radi
    adicca en su capa
    apacida
    cidadd par
    paraa c ub r ir la fal
    falta. Al reve
    revelar
    larse
    se la ment
    mentee liga
    igado a [a po tenc tenciaia irresi
    irresisti stibl
    blee de la forma del cu cuererpo.
    nm el o bbjj et o y la naoa
    co m p lilicida d c nm naoa,, se des
    descubr
    ubree
    c¡ón
    c¡ón de lo si simbó
    mbóllico y lo ima
    imagiginari
    nario.
    o. En este
    este est
    estadio
    adio el espejO
    se c on vien e en un velvelo y, memercrced
    ed a esta
    sta ope
    operració
    ciónn, lo vi
    visi
    sibl e se
    anu
    anudada a lo in invi
    visi
    sible
    ble.. 2. A partir J o: entonc
    entonces
    es no se trata J o: qu e la ven
    ventana
    tana Jeje entrar elsol
    er m om ento, y a pa r ti
    E n un t e rc er tir del est ud
    ud io
    io d e la funció, 0 de q u
    uee so pueda mi ra r desde all
    allí.
    í. El (l¡,
    (l¡,¡dy
    ¡dyo es CQ1I 0 Hn l ;, 71/ 111. olbierl
    cuadro,, La
    del cuadro Lacan
    can despeja la l ógico co n la q ue
    despeja ue se o rrgg an iza la
    an iz sobre el mundo, G érard Fenétre, p g. 49.
    .l. El intento emancipación de la figu
    figur;
    r;\\ci{m en la pintura
    pintura del
    del sigl
    sigloo xx
    trae O ll mi go Lt búsq
    búsqued
    uedaa de la emancipa ción d e la geoJl\et tÍa (\'Vacjlll'ln). Ver
    geoJl\et
    m.i
    m.is adel
    adelant
    antee b ref
    refere
    erenc
    ncia
    ia a Güm
    Gümer er Brus r m b úsq uueeda de u n ar ui-a nc. una
    Brus
    J. En s u cu r so
    so Siler,
    Siler, 1994-95. pintura
    pintura que pudie
    pudiera
    ra pr
    pres
    escin
    cindi r del marco.

    \¡U,.lA COCCOZ EL C UE R PO - MÁ
    MÁRT I R EN E L BARROCO Y El\ EL lJODY AR T 119

    LO
    LOSS D1Cf
    D1Cf--IOS
    IOS SOBR
    SOBRE
    E EL CUERPO E : .J E L S E MIN A RI O XX meostasis
    meosta sis,, dedu cidoo de la ine
    deducid inerciadel
    rciadel le
    lengua
    nguajeje,, se in tentan redu-
    ci
    cirr los afe
    fect
    ctoos que la palabra
    labra pr o vo
    voca
    ca a ci
    cifra
    frass con
    consta
    stant
    ntes
    es - aun-
    aun-
    Otra sustancial apor tació
    taciónn a los estud
    estudio
    ioss sobre
    sobre el cue
    cuerp
    rpoo en gue ciciert
    ertamen
    amente te arbi
    arbitra
    traria
    rias-
    s- de tran
    transm
    smis iónn de la ene
    isió energía
    rgía.. Esta
    Esta
    el psicoanálisis está conten ida
    ida en elSem
    elSemin
    inari
    arioo Aún que
    que const
    constii - esperanza ha d e ririv ad
    ad o pe ligrosamente e n u n a creciente biolo-
    tuye un giro en 1:1 enseñanza de Lacen en to r no al parlEtrc al gización de la cond ucta. Co n s us us p roro m e t eedd o r aass p ílíl d o rraas d e la
    serr habl
    se ante.. Presenta la dimensió
    hablante dimensiónn del cue cuerpo
    rpo com una 01 111;1 1-
    comoo una felici
    felicidad,
    dad, loloss ciciee ntíficos
    ntíficos amenaz
    amenazan an la ex
    exist isten
    enciacia mi
    misma sma de la
    gam
    gama de pa pala braa y goce:
    labr el ser pje n - subjetividad. En t er erc er
    er l ug
    u gar , L ac
    ac en
    en no o lvida lo qu e aporta n
    se (... ) es qu e el ser, h ab ab lan
    landd o , g oce
    oce y n o q ltl
    ltler
    eraa s ber nada. las sabidurías or ienta les c om om o d oc tr inas
    oc tr inas de salva alvaci ción ón.. Sugiergieree
    más :; ¡- L¡¡ re-arí([ld (l tJ parl trc séconjugac o n b imposibilid a d quee , en la me
    qu medi dida
    da en que no af afro
    ront
    ntan
    an el prob le lema ma de la verdad
    de esescr
    crit
    itur
    uraa de una rerela
    lacición
    ón entr
    entree los sexos por lo que el orden [del goce], tanto el taoísmo como el budis budismo mo req uieren d e un a
    de la sa
    sati
    tisf
    sfac
    accición
    ón resu
    resultltaa problem
    problemát átic
    ico.
    o. Pod
    Podemo
    emoss preg
    preguntarn os ren
    renununcia
    cia,, de ununaa ca
    cast
    stra
    racc ió
    ión,
    n, para re reunir
    unir el pensamiento y el go-
    enton ces ¿Q ué alcance tiene tienenn los dich
    dichos
    os sobr
    sobree el cuerpo sobre ce
    ce,, para
    para co
    consnsegu
    eguirir es
    estar
    tar bibien
    en,, El ta
    tao,
    o, en lo netament
    netamentee se sexu xual;
    al; el
    el goce del cuerpo? Lacan ordena un repertorio vario variopinto
    pinto de bu dismo , abd abdicand
    icandoo del pensamien
    pensamiento. to.
    los dichos o pensa mientoss sobre el cuerpo q uuee se han ela bora -
    pensamiento A pa r ti r de es esta
    ta p la taform a traz
    trazaa una su suti
    till distinci
    stinciónón en
    entre
    tre
    do en curs cursoo de los tiem tiempopos.
    s. Co n un fin, el de cons consegeguir
    uir se- mensioncss dos casas del ser, la que of
    dos dit mensionc ofre ce la rel
    rece relig
    igión
    ión y
    ñalar cuáless de tal
    ñalar cuále tales dich
    dichosos se ajust stan
    an a la verd
    verdad
    ad de la estr
    estrucuc-- la qu
    quee aporta
    aporta,, dis
    discre
    cretam
    tamenente,
    te, el disc
    discurso
    urso an analíti co, Y en es
    alítico, este
    te
    tura
    tura,, los que aportan una dit raension raension una resid residencia
    encia simbóli
    simbólica ca context
    cont extoo dedespl
    spliieg
    egaa su concep
    concepció ciónn del babarroc
    rroco,o, cu
    cuya
    yass re
    repr
    prese
    esen-n-
    habi
    habitatabl
    blee en la qu quee el sujujeto
    eto pu
    pued
    edaa aloja
    alojarsrse,
    e, conqui
    conquista
    starr un mo- taciones han d aadd o lugar a lo q uuee calif ifiica de dit mcnsion de la
    do de ser y satisfa
    satisfacers
    cersee en él. A pa parti uegoo co n la homo -
    rtirr de un jueg obs
    obsceni
    cenidaddad,, un há hábi
    bita
    tatt de forforma
    mass tort uradas .
    fonía
    fonía del
    del término francés dimcnsion los agrupa agrupa segú
    segúnn alc
    alcanc
    ancen en La
    Lace
    cenn define el barroco como esc escapapara
    arate
    te del gran pr o yec-
    o no a co nnsst itit uuiir una dit mension (residencia del dicho) . En to po lílíttico d e la Contra rrefor
    rreforma ma,, aco
    acorda
    rdado do en el Co Concincilio
    lio de
    primer lu luggar,
    ar, reúne
    reúne en una misma tradición co n Tremo
    Tremo en 1563, En esa fecha la Iglesia ac acom
    ometetee la re
    reccon
    onquis
    quista ta
    la ci
    cien
    enci
    ciaa trad
    tradicicioiona
    nall de
    deriv adaa de la concepción ar istotélica y
    rivad destinada a la recuperación de las al alma
    mass perdidas,
    perdidas, a la interiori-
    califi
    califica
    ca de dit mancbc dich dicho dedell mango . Re Ress um
    um e así totodd as
    as las zac
    zación
    ión dedell sen
    sentimi
    timiento
    ento rel
    relig
    igio so con el diseño de un program¡
    ioso program¡¡¡
    ver
    versio
    siones
    nes sobre el Uno, las ideas de q ue ue el pens
    pensamie
    amiento
    nto puede iconográfico, Gr Grac iass a és
    acia éste
    te se ac
    acce
    ceddería a la plasma
    plasmaci cióó n rea
    reall de
    ser el amo,
    amo, pu pued edee tene
    tenerr la sartén po r el mango en la relación la imp
    impliclicaci
    ación
    ón entre el ar te y la vid
    arte idaa por la cual, cada act acto,
    o, ca
    cada
    da
    co n el c u e r p o . . obra , podía contr ibuir ad rn rnaiaior
    orem
    em Dei Glori Gloria a n. La ar qu i tec-
    En seg
    segund
    undoo lugalugar,
    r, la cien
    cienci
    ciaa moder na, la físifísica
    ca (no
    (no cuántica) tura de lo loss te
    temp
    mplos
    los,, el plan urburbanísti
    anísticoco de las ciu ciudad
    dades,
    es, la pi n -
    que se o eu eu p ad e m ed ed ir
    ir la energrgíía. A partir del prin
    princi
    cipio
    pio de ho- tura y 1 1 escultura, es tarían animados po r el pr i nc ncipio
    ipio de dclcc
    tar
    aree e n/uv
    n/uve¡ ·c. L a contrarreforma era re
    e¡·c. reggre
    ressar a las fu fueen te
    tess
    [del cr istianismo]] y el bar
    cristianismo rocoo es su oropel . Esta exhortaci
    barroc exhortación ón
    4. jacquc
    jacqucss Laca
    Lacan,
    n, El Seminario li
    libro Aún Buenos
    bro 20 Aún ires, Paidós a exp
    exprcs
    rcs;1r
    ;1r po r med edio
    io de imimágágene
    eness lo
    loss dog
    dogma mass y ve verd
    rdadades
    es de la
    n , p;\g1 1 1tradu
    28. cción . .
    5.En traducción es
    españo
    pañola
    la Dit mc nsmnv: traducecorno t1 1choln lIlSlOn:
    n j,l del dicho de es
    sld ellt j,l este
    te dicho del
    del cual
    cual el s.
    s.iibcr
    bcr ubic
    ubicaa 1 Otro com o
    U lib
    libro
    ro 20 Aún ob. cu., 117. (,. ídem , p;\g 140.

    120 V LM C OC C OZ E l CUE R rO -MÁRT IR E N EL BARR OC O Y EN


    EN E L BO J } A R T 12 1

    fe co n la int e n
    ncc ió
    ión d e p ers
    ersuu ad
    ad i r a l os
    os fie tivó q u e la [erar-
    fie llees m o ti ti
    tiene
    ene sus
    sus raíc
    raícees cul
    cultura
    turalles en la lass tran
    transf sfor mamaci ones en el orden
    ciones
    quía
    quía ecle
    eclesisiás
    ásti
    tica
    ca ma
    mani
    niffestar
    estaraa un fuerte
    fuerte aprec
    aprecio io por las pintura
    pinturass del saber y de l go ce
    del saber ce qu e d i eero ron n lu gaga r a l s u rg rgi mmiie nto de l mo-
    de Caruva
    Caruvag ggi
    gio,
    o, cuya
    cuya este
    estela
    la se exreu
    exreudcrí
    dcríaa en toda Europa, cs cspe
    pe-- dern
    dern idad. Fre Freu ud habrí
    abríaa podpod idido o conc
    conclu luirir la con
    conmo moción ción ini niciciad
    adaa
    cialment
    cialme ntee en la pintu ra es pa pa ñ
    ño
    ola . P o r s u p l rt c,se conoc
    conocíaía a Be
    Ber-r- entonces
    entonc es en el pens
    pensami amientento o teteoo ló
    lóggico resp respect
    ecto o a la im imagagenen del
    nini como el artista
    nin artista que log
    lograba
    raba esculpir
    esculpir la lass emoc
    emocion iones.
    es. mundo, envi enviánándol
    dolaa al alllí d on d e debe est aarr, a su lu ga gar, ..\\ nu e st st rro
    o
    L arquite ctur a de b ííaa fa fav
    vo rec
    rece r la pu es est a e n esc eenn a d e la li - cuerp o . Simbó Simbólic lico o se complet
    completa a con diabóli diabólicco, af iirrm a e n e ssaa
    turgia,
    turgi a, favorec
    avorecie iendo
    ndo laconm
    laconmoc ocii ón de los se senti
    ntido
    doss en los disti
    distinn- mi
    misma
    sma le lecc
    cció
    iónn de a Et ícn,
    tos mo m een to s d e la mi
    n to misasa.. H asta el dise
    diseñoño de la lass call
    calles
    es deb
    debíaíann Ah or a bie n, n, m u ucc ho
    ho s so n los es tu tud i o osso s q u e h anan refl o na
    fleex iio na--
    regirse po r la nece
    necesi
    sida
    dad d de favorec
    avorecer lass pr o cesione
    er la cesioness papara
    ra con-
    con- J o so b brr e el barroc
    barroco o en el campo
    campo de la crea creacición
    ón artíst
    artísticica.a. ¿cuí l
    seguir acentuar el cará
    seguir acentuar carácte
    cterr de es
    espect
    pectácul
    áculo o de la lit ur gia. es la sising
    ngululari
    arida
    dadd deldel aporl
    aporlee la laca
    caniniano?
    ano? AntesAntes de responder a
    esta p rereg g u nt rec or d e mo
    nta rec mo s a llg gu n aass d e las co n si sid e rraa c io
    io n eess de
    otros autores. Ge o rge Sre iin n e r d iicce , a p ro rop ó s it
    ito d e l encarna-
    L A ÉPO
    ÉPO C A ll RROCA ción y la eucaristía, que ni ningú
    ngún n otro acont acontec ecimi
    imient
    ento o de nuestra
    uestra
    hi
    historia
    storia menmentaltal condic
    con diciionado
    onado no sólo sólo el desadesarr rrolollo
    lo del art artee
    El in t erés y la refl reflex
    exiión acer
    acerca ca de las transfor
    ransformac macio nes de la
    iones occidental
    occi dental sinosino tambi én, y en un ni v veel más profundo, nuest nuestra ra
    civilizaci
    civiliz ación ón occide
    occidental ntal que tuvie tuvie ro n luga r e n d ic ic ha
    ha é po
    poc a h a si- comprensión y rece recepc pció
    ión n de la verdverdad ad del art arte; unaverdad con-
    e; unaverdad
    do con stame en la ense
    constame enseñan ñanzaza de Laca Lacan, n, preoc
    preocupa upado do p or cernir traria
    trar ia a la conden
    condenaa pla latóni
    tónica ca de la fi ficccció iónn .? Ni los artis artistas
    tas que
    la
    lass cond
    condic iciones
    iones qu quee hihicie
    cieron
    ron posib osible le la emeemerge rgenc ncia
    ia del
    del pspsico
    icoa-
    a- más deci
    decididadidamente
    mente in intentaron
    tentaron li liber
    berars arsee de estaesta influe
    influenc ncia,
    ia, han
    han
    n í i si
    si s y aqué l la la s d e las q u e de p e n ndde su p rá rá cctti ca
    ca efe cctt iv
    iv a.
    a. Lee - podido
    pod ido sustr
    sustraer
    aerse
    se al podepoderr de los si signgnos os cri
    crist
    stia nos..')Tampoco
    ianos
    mos en el Seminario
    Seminario de La ét étii ca
    ca del psipsico áli sis N o recono- la
    lass contrascm
    contrascmd dnrica
    nricass del si sigl
    glo o XX, que pr etend etendieroieron desp ojar
    n desp
    cer l fil filiaiaci ón o l t p at
    ción at eern
    rnii d ad
    ad c u lltt u ra
    rall q ueue h ay ay en t rere F reu
    reu d y los s iig
    gnos de u n s ig ign iiffica d
    doo es ta ta b
    bll ee,, h anan p od
    od iid
    d o im p le le m
    mee nt
    nt a r
    ci
    cierto
    erto vuvuelcoelco de dell pe
    pensam
    nsamientoiento,, manifie
    manifiesto sto en ese pu m o d e fra cc-- estrate
    estrategi gias
    as dif
    difer
    erent
    entes es a lalass que
    que el elab
    aboró,
    oró, en su mom moment ento,o, la teo-
    tura qll
    qllee sesitú
    sesitúaa ha haci
    ciaa el comie
    comienzo nzo del si sigl gloo XVI
    XVI , peropero queque p roro-- logía
    ogía negat
    egatii va.
    va. Se
    Segú
    gún n St
    Stcicincr
    ncr ni ningngúnún paráme
    parámetro tro te tempora
    mporall que-
    longa podero sam en en t e su s o nd nd asas ha ccii a el f in inal del si gl glo X V VIII , dJ in d emem n nee e n es ttaa c on
    on c eepp c iió
    ón q ue ue p ro on e un Di o s forma
    ro p on forman- n-
    eq u iiv
    va llee a d es escon oc oc e r to tata llm
    m enent e a q uéué tip o de pr oble oblemas mas se d o p a rt e d e la h isto r i a h um um a n naa y, a la vez , un a e te rn rn id
    id aad d
    dirigee la in
    dirig interro
    terrogaci
    gaciónón freu
    freudiana
    diana.. verdadera pa parr a el alm
    alma. a. Sostie
    Sostiene ne que una re v o l u ucc iió
    ó n d e la se n -
    En d is is ti
    ti n om e nt o s del Se m iin
    ntt o s m om n a rrii o VII se refie fie re
    re a es to tos si
    sibbili
    ilidad
    dad tienetiene luluggar en tor torno
    no a lo loss concep
    concepto toss de Di Dios-os-hombre
    hombre
    dooss si gl os q u uee fueron t eess ti ti go
    gos de la m ul ult i p
    pllic i da
    da d d e c on on s e-
    e- encarnado) de su tra trans
    nsust
    ustanc
    ancia iaci ón en el mis
    ció miste terio
    rio de la euca euca--
    cuencia
    cuenciass que produjo produjo la llamada muert muertee de Dios Dios,, una operaoperaci ción
    ón ri
    ristí
    stía. Tras Cri sto
    a. Tras st o , la perc
    percepc
    epció iónn occid
    occidenta entall de 1 carne y d e la
    si mbó
    mb ó l iicca co n un a inc id ide n cciia d ir ir ec
    ect a e n el sab er er y la verdad,
    que pasa
    pasa,, de se serr verda
    verdad d rev
    revel
    eladada,a, a los reque
    requerimi rimien ento
    toss de de-
    mo stració n . Pero L <l <lC<lJ
    C<lJ11 se re
    refie
    fierere tatambién
    mbién a otro otro vuelc
    vuelco, o, acae
    acae--
    7, jacquc s Lsc.m, El Seminar
    Lsc.m, Seminariu
    iu,, libro
    libro 7, L élie l del psi o an,i/úis, Buenos
    cido en el camp o d eell go ccee a u n p u nt
    nt o d e vue l co
    co del e ro
    ro t is
    is mo
    mo
    Aires, Paid{J . 1'
    1')')1, r \g 115.
    )')1,
    peo y, a la
    eu ro pe , ci
    civ
    vili
    iliza
    zaddo [.
    [...
    ..que
    que dio
    dio lugar
    lugar a] la promoci
    promoción ón M Ge orgc Stcincr, G,- G,-anJ
    anJáti
    áticas creación,, Sir\Jcla,
    cas de la creación 74.
    del objet
    objetoo id
    ideal
    ealiza d o . Tambi
    izad ambiénén afirm
    afirmaa que el vuelc
    vuelco o freu
    freudian
    diano o Y. Ver másadelant
    másadelante, e, las
    las armas
    armas Chri
    Chrisn
    sn en el accio
    accionis
    nisrrno vi
    viené
    enés.
    s.

    122 V LM COCCOZ E L CL:ER


    CL:ERPO
    PO MARTl R EN EL BA R
    RR
    RO CO
    CO Y E: l EL r RT 12J

    espir
    espirituali dad me tam órfica
    itualidad órfica de la mate riac am b ia. Por 10que el
    materiac llamado martiri irio
    o rojo habíanhabían dis minuido , la id en
    disminui entt ificación
    y el rostro human
    humanos os deja
    dejan n de percibi
    percibirs rsee como crea creados co n Cris to d a luga r al martiri irio
    o blanco
    blanco . auroinfli
    auroinflig g id
    idoo , si n va -
    a y semejanza de Dios Dios y p a ssaa n a s eerrl o co m o i ma mag e n cilacio
    cilaciones nes ante tormentos y suf sufrimie
    rimient ntos. us a d e la mor t i-
    os. L; ca us
    del ra di.iinre y torturado Hij o .' ?
    radi. ficació n no es el o t ro
    ficació ro (i n
    nff iieel, h er
    er ej mo e n el ti
    eje) c o mo empo co rt o
    tiempo
    . , E st
    st a id ea
    ea d e tilla entre el esplendo r) ' la abyec- abyec- d eell su p lliic io
    io p ú bl ino q u e torna la fo r m
    blico , s in er n a de un
    maa m o dern
    cr
    cron
    on en los val alore
    oress visua
    visualeless de 1\ re pr esentac ión occ occiidenta
    dentall ' es es-- calvari
    calvario o vivital
    tal p rov
    rovoca da po r lo s p ro p io
    ocada ioss suje
    sujetos
    tos.. La traducci ón
    tá p resent e t am b ié n e n el eos;)y El cuerpo la Igles Iglesia y lo Stlgr l corporal
    corpo ral del sufrimi en entto de C r iiss toto , su in -cor pora
    poracición
    ón dio lugar
    do d e [ a o oq
    q u es gú n es t e au t o r el discur
    es Gé l iiss. Se gú iscurso crissti ano
    so cri an o vés d e to d o t ip
    a t r aav ip o d e martirios, ; las nuevass fo r mas d e san-
    las nueva
    el cuerpo y la lass imág
    mágeeneness que suscita t ie ie n
    nee n u n c aarr áácc ttee r tidad. Las órden rdeneses relig
    religios
    iosas as fueron
    fueron fundamental
    fundamentales es en la trans-
    pe n dula r, h ay u n do ble ble movimi
    movimien ento
    to de ennobl
    ennoblec imient
    ecimie ntoo v de mi
    misi sión
    ón del
    del carác
    carácter
    ter ejem
    ejemplar
    plar del des despe
    pedazam
    dazamie iento
    nto del cue cuerpo
    rpo
    d es
    es p re
    rec io
    io d el
    el c ue
    ue r po
    po . E to d e la P aassi ó n CO IllO cen tr o d el
    Ell C r iiss to de los santoantoss.
    mensaje
    mensa je crist
    cristiano
    iano de salvasalvaci
    ción,
    ón, apar ece en la ico nogr afí
    aparece afíaa postri-
    m o H cc e H o r n
    d e nt i na co mo o , C r is
    no ist o ult rajad o , Cristo en [a

    co lu m na , Cr iissto d e p ie ied ad
    ad . Ho m b re re d e lo s d ol ol es. LA HISTO R DE L C U ER
    ERPO DE U N H O M BR
    BRE
    La apa rici ón de la im prenta fa
    apa rici favoreci
    voreció difusión or
    ó la difusi de la venc-
    : ,ción po r rlarl a heri da del costad
    herida ado o . el cultculto o de la lass ci
    cinc
    nco o llllag
    agas
    as,, Reto mando la pregunta
    Reto regunta an anterior
    teriorm m en
    entt e plplantea
    anteada da ; Ce rCJ del
    in
    inse
    separa
    parabl blee de la cruci
    rucififixi
    xión
    ón y la devoci
    devoción ón po r las a rm a Cb a po
    po r t e s inin gu
    gula r qu e a ñ adad e L ac aca n a los es tu oss sob re el barro-
    tu d i o
    risti p o r l osos inst r u m een
    n t os ó n : ' Según
    os d e la P aass iió gú n G éli liss es
    estastas re- co , di r e momo s q ueue d i ch
    ch a c o ntnt r ib
    ib uc
    uc i ó n p J r te te d e IJ ve rdrd a d d e la es-
    presentaciones no prete pretenden
    nden re fleja r la v e rd
    refle rd ad
    ad h isist ó r iicc a s ino
    in o r ru n o s del ú ltimo p a ra
    ruc r u rraa , e n té r m iin ra d ig
    ig m a d e s u en s e ñaña n zaza
    despertar le less sens
    sensib
    ibil
    ilida
    idaddes re reli
    ligi
    gios
    osas
    as [. [...
    ..]] no hac hacenen fafalta
    lta pal
    pala-a- cuy o ax ioma es la inexistencia d e la relac
    axioma elación ión sexual
    sexual.. El barroco
    barroco
    bras, el mens
    mensaj ajee se tr an sm i t e a tra véss d e : mirada. Incluso el
    travé es b historieta o el anec dotario de Cr isto.
    anecdotario isto. El relato, la histo-
    te m
    maa d elel N ño JesúJesúss tal co momo se pr es en t a en el sig lo lo X V IIII n o ria d eell c ueue rp
    rp o d e m hombre ' qu e s uf uf rree no pa r a su s alalv ac
    ac ió
    ió n
    p on e de r eleli ev
    ev e los e nc
    nc an
    an to
    to s d e la i n fafa n
    ncc iiaa s iin
    n o q u e es ttáá d es esri - perso
    pers o nal versión ¡u e co n ser va in
    nal.. versión incl uso Gélis, sino p.Ha
    cluso p.Ha salv ar a
    salvar
    nado a an u nciar la humill umillaación que suf sufrrid m ás tar d ee.. E l N i ño ño D i os
    os. p a ra ra sa lv
    lva r a l O t r o , a l p r e cciio de s u as es esi n at
    ato. L a d o c tr
    tr iin
    na
    J es
    es ús mii d o co n el br az o ap o y ad
    ús d o r m ad o e n un a ca calalavera
    vera se re relalacio- se refie
    refiere re a la e nc nca r n
    naac i ón
    ón d e D i os os e n un c ue rp o y s u po
    ue rp po n e e n
    na las vanida de dess p o r acompañarse habitualmente co n el v er da d qu e la pas i ó n s uf
    er da uf r iid
    da e n es ta ta p cr
    cr so hayaa si do el goce
    so n ; hay
    ext o .H o y so y yo }' ma ñana ser
    t ex ás tú . E l s u
    serás uee ño es , p u es es. u n de o tra .' Debemo Debemoss subraysubrayar ar el t ér ér m inin o d e suposició n en
    pre
    preluludio
    dio de su muerte
    muerte,, desempe
    desempeña ña el p aap p eell d e u n nto o este
    este pasaj
    pasaje, e, porque allí tiene
    tiene sus rafees una ver versión
    sión d el dese
    deseoo del
    ri lem
    lemaa títípica
    picamenmentete barroc
    barroco. o. Otro . an z u eell o e fi fic az
    az , co m o s e h a d em em o s ttrr a do
    do .
    D aad
    d o q u e ya en esas fec h haas las o ccaas ion es p ar ar a at r a veves arar el En el lu garr de la au
    luga ausenci
    senciaa de dell pensamie
    pensamiento, nto, de dell alma d e la

    em , p<i g. 81.
    10 . G . St cil1 a . Id em 12. El subra
    subravadn
    vadn es nues
    nuestro
    tro..
    . 11. Segú n Sl ill r 1\1revolución producid a por la im agen
    agen del Hombre Su- 1J . l ..aa 1 a¿laraq
    a¿laraq ue asf
    asf fue ll
    llam
    am ad
    adoo H o mbre
    [ r ien
    ien te
    te al
    alcanza a Rcmb randr r Va
    canza Vann Gogh. [aoques L e n, El eminario libro
    14. [aoques libro 10 Aún o b. ÓI . , 137.

    ' 24 VI L J I A C O CC
    CC O Z EL CCERI
    CCERI'O-MÁR
    'O-MÁRTlR EN l::l l lA
    lA R RO C O y E N EL soor
    RO A RT 125

    copulaciónn (siendo
    copulació (siendo el alma
    alma los
    los pensami
    pensamient
    entosos sob re el cuerpo), fue
    fue ntes si
    signific
    gnificaa ent o nces
    nces que, en la Contrarre
    Contrarrefforma, el crisria-
    de t rerela
    laci
    ción
    ón sexu
    sexual
    al que no pue
    puede
    de escri
    escribi
    birrse,
    se, la doctr
    doctrin
    inaa cris-
    cris- nismo,
    nismo, graci
    gracias
    as a la
    lass imáge
    imágeneness barroca
    barrocas,
    s, renue
    renueva
    va el pod er d e lo s
    ti
    tian
    anaa ha pro
    promovid
    movidoo otro
    otross goces. Cris
    Cristo,
    to, vale
    ale por su cuerpo
    cuerpo,, no dich
    ichoos co n los cu
    cualalees in uunnd ó eso q ue
    ue llam
    amaan m un
    un do
    do res
    esti
    tittu -
    ha)
    ha)' ninguna
    nguna mención de su alma
    alma.. Su cuer
    cuerpo
    po valeale como in intter- yé
    yénndolo
    dolo a su ve dadd de inmundicia .
    verrda
    mediario
    pre
    prese nciaa par.1
    senci o tr
    troo or
    es incorp
    incorp goaci
    ceión
    ac , ,Ego
    ón, el mo
    n ce
    goce oral cen
    m ento
    ontoeldecual
    culaalEsu
    uucc
    ccr
    erpiisson
    na,
    sa,a, slua
    Igles
    glesia
    ia,, se content
    ontenta muy bie bien sin
    sin te
    tener
    ner que
    que esper
    sperarar nada
    nada de un ESCOPI CORPORA L
    copulación.t> El ac acenento
    to irónic
    rónico de esta sta formulac
    ormulaciión lac acan aniian a
    res uen
    uenaa co n la o b rraa de Bah as as ar
    ar C r acidn, El Com
    Comulg ulgato
    atorio rio en Sólo el cristianismo y el psi psicoand
    andllisis son nombra ombrados dos por
    d on d e pu ede le
    leerse
    erse est
    estee pa saje:
    saje: Hoy me com o el sa bros o co - La
    Lacacann como dicbdicbomans iones . El primer
    omansiones primeroo elelab
    aboo ra una
    una dit- men
    razón del cord
    corderierito
    to de Dio
    Dios,o
    s,o tr o día sususs manos
    manos y pies Hol gados, Ú Tl de la ve verda
    rdadd ), la exaxallta. El barrarroc
    oco,
    o, ese río de re reppres
    resenen--
    que aun
    aunququee lo com
    comes es todo,
    todo, hoy con con espe
    especialape
    cialapetittito,
    o, aqu
    aquel
    ella
    la ca-
    ca- ta
    taci
    cione
    oness de márt
    mártire
    iress que se desdesmorona
    morona,, del eleita
    eita,, del
    delii ra tom a
    beza
    beza esespinad
    pinada, a, y maña
    mañanana aqu
    aqu el corazón abi abierto.
    erto..;.; en to
    tonnces la fo r m maa d e o bscenid
    bscenidad ad exal
    exaltada
    tada . El psicoapsicoanálinálisi
    siss
    Las rerepres
    presen entaci ones del cuerpo en el arte
    taciones arte ba
    barroco
    rroco cons
    constit
    titu-
    u- oper3 co n la ve verrdad p3ra re redduci
    ucirrla
    la,, pa
    para
    ra poner
    onerla la en su luga ugar,
    yen una exhi exhibibició
    ciónn de los cuerposq
    cuerposq ueevoueevoca cann el goc
    goce.
    e. Sin em- para ce ñ ir el goce a una una dit m ension
    nsion deldel cue
    cuerpo
    rpo topológ
    topológic ica.
    a. Es
    Es--
    barg
    bargoo, seconst
    seconstat ataa que en dichas
    ichas repr esentaci
    esentaciones
    ones Ia co p ulaci
    ulaci ón ta per m miite cap tar
    tar qu e, más al alll.í del es pej
    pejoo , m ááss .lllá d e la p an -
    esrd
    esrd ex
    excl
    clui da.. De alli qu e su alcan
    uida ancce deb
    ebaa med iirrse no sólo po r ta
    tall
    llaa, d el
    el velo d e la rep rreseseen tac
    tació
    iónn , co m aannd a lo r eealal,, el go cece
    los sí
    símbo
    mbolo loss (G
    (Gél
    élis)
    is) pre
    prese
    sente
    ntess sin
    sino por el que fa falt a, y desde el
    lta, pulsion
    puls ional
    al que suple
    suple a inexi
    inexist
    stenc
    enciaia de la re
    rela
    laci
    ción
    ón sexual
    sexual.. La de-
    cu
    cual
    al los otr
    otros
    os toman
    toman su fu fuer
    erzz a: TTan
    an ausen
    ausentete estáde
    estáde la represen- fi
    fini
    nicición
    ón lacacani
    aniana
    ana dedell barr
    barroco
    oco como regul egulacaciión del al alma
    ma por
    ración com o de la realidad al a <1U<; si sinn em
    embabarg
    rgoo su
    suststenta
    enta con loloss la es
    escopia
    copia co rporal' V impli implicca tal topo
    topologí
    logía,a, sugie
    sugiere re la impor-
    [anta
    antasr
    srru
    russ de los que está stá consti
    nstittui
    uida
    da 16 N o es casua ll,, po r lo tanci
    ancia decisi
    ecisivva que tuvo la irrupc rupc ión en lo real de las imá imágegene
    ness
    tan to ue no :tpJrC1 CJ la menc
    to.. q ue mencio ionada
    nada rerepres
    presen
    entaci
    taciónón de I.l có- de cuerpos
    cuerpos martmartiriz adoss en el mo d o d e g oz
    irizado oz aarr d e la ver
    verdadadd rere--
    p ul
    ula en med io io de tan
    tanta o rrgg ía
    ía y en eS[Q se de demu
    mueest stra
    ra por qu
    quéé li
    ligi
    giosa
    osa.. La ope
    operaraci
    ción
    ón del
    del barr
    barrocooco con
    consig
    sigui
    uióó inver
    invertir tir los térmi
    térmi--
    es la ver
    verddader
    aderaa reli gi ón . Si,
    religi Si, com
    comoo de decí
    cíamo
    amoss antes,
    antes, la realidad n os
    os del p eenns amamieienn to
    to d el
    el m aann go
    go : las im ágágen eses d o lilien
    entetess ad -
    emátjca
    s el fa
    fannPv
    t J. sma, el
    suplir -lacstructur
    areli g ios;lde
    existe y de famas- qpenu iesamien
    ui rree niento
    lato en
    f u nc
    nunadete
    c ió n d rminada
    e enada
    sc op
    o p orie
    ia
    ia cntac
    o rp
    r pió
    o ra
    rnald. el
    elrseer
    guyla
    gu lapnodo
    17 l
    relaci ón sexu
    sexual
    al que no exi a llllí s u pensam unadetermi ntació r tan
    tan--
    _d ceto de ve verd
    rdad.
    ad. La rerevvela
    elaci
    ción
    ón cristian
    cristianaa pr o vo
    voccó un prproofun
    fundo do t o,
    o, de su m od od o d e satisfacción. El alma,
    alma, el conjunto
    conjunto de Jos pen-
    ca mbioo en la relación \ goc
    cambi ocee que habría alcanzado el l m m l t n samie nt o s sobre sobre el cuer ppoo , ya no es el J ITI O d epep ene nd e d e u n ob -
    durante el impe peri
    rioo roma
    omano. Por me medio
    dio de la revel
    revelaci
    acióó n crist
    cristii n- jet
    etoo (la esc scop
    opia
    ia corpo raral)
    l).. El al
    alma
    ma del cre
    creyen
    yente te qued
    quedaa las astra
    trada
    da
    na el goce
    goce fu fuee arroj
    arrojad
    adoo a la abyección. Por lo Canto vol volvver a las las po r el goce escópico, po r el deleite, el goc gocee de las re repre
    presen
    senta-
    ta-

    15. ld cm, p¿g. 137.


    ldcm,
    1(,. [dcru, I'¿g, 13H HL Íd
    Ídem
    em,, pág.
    pág. 131.
    17. En ning
    ningun unaa pant
    ant:,
    :, en ningún áre.l cul
    cultu
    tural
    ral se ha confesad
    onfesadoo esta ex- 1.1 . íd l:l: ll 140.
    cluxiónl dc 11 r cl H: iún sex
    sexua
    ual]
    l] t: form a más de snuda , Laca
    Lacan,
    n, id
    idcr
    cru,
    u, p,
    p,ig.
    ig. D H 2e. ídem
    ídem.. ¡ i¡:; 14
    VILM COCCOZ EL CUE RI O· \\11Á RTI
    RTI R E N EL lI RROCO y EN EL soor T 127

    m ár t ir
    ires
    es.. P or eso Lacan aña añadede que las repr repres esent
    entaa- EL VIENÉS
    clone
    cloness misma ismass son mártir ártirees , so sonn te test
    stiigos de un su suffri mimien
    ento
    to
    m ás ás o m en en ooss p u roro .21 y p o r est e razó azónn no es t an an senci llllo va- A ssíí se co nnoo ccee un o d e lo s m oovvim ie ient o s m ááss so rp rp ren
    rendentes
    su d e goce co mo perci percibebe Steiner
    Steiner.. SegúnSegún el de
    dell art
    arte delsig
    delsiglo XX qu quee su
    surg rgee en la Vi Vien enaa de los años años se sesent
    senta,a,
    cnsu.ams
    cnsu.a msmomo la de h especi eciee human
    humanaa debe man antene
    teners rsee por consider ado por much muchos os como la pi piedra
    edra an angula
    gularr del body-art.
    los sigl gloos de los .s lglo lgloss en la desg esgraracia
    cia ma/hcJlr qu e afect afectaa al El art
    artista que in iniici
    cióó esta te tend
    ndenenci ciaa radi
    radiccal, cono
    conocida como
    goce y que que adquidquiere ere,, por lo tan tan to , el va lo r d e u nnaa verd erdad u nnii - es
    estététic
    ticaa nenegativ
    gativa a , Günte
    Günterr Br Brus us,, pretend
    pretendía ía la r up
    up ttuu r a co n la r e- e-
    vers
    ersalal.. Lac
    Lacanan reve
    revela la all
    allíí la opera
    operaciónción de reducci
    reducción ón (alfantas
    (alfantasma: ma: presentación , com omoo un intento tento extre trem mo de al alccanz
    anzaar un unaa ver d ad
    [a r e u nniió n e l ob j eetto a y el s uujj et et o tac
    achhadadoo ) . J uugg and
    and o co n el del arte, sup supuestuestament
    amentee amor daza dazada da poporr la idident
    ent idad en engañosa
    gañosa
    eq
    equí uívvoc
    ocoo de la pal palabra
    abra humana
    humana hllmaine y hu humormor mals alsan
    anoo construi
    con struida da en el esp spej
    ejo.o. Su ob jeti era el fin d eell a rtrt e co mo
    tivvo era mo
    h um eur malsaínc
    malsaíncv; v; extrae la fu func
    nción
    ión de un resto.esto. Co n es esta
    ta no
    no-- contempl
    conte mplación
    ación,, como refle reflexixión,
    ón, como conoc conocimien
    imiento to.. Se
    Semej
    mejan-
    an-
    ta dive
    divertida
    rtida al ude a la (u
    alude (uncnción
    ión de ese re st o como cau aussa de la vi- te fin
    fin acarrea
    acarreaba ba con
    consi go el ab
    sigo abandono
    andono de dell cu
    cuadro
    adro cu cuyy estrucru-
    d aa,, cau
    auss a d eell des eo eo, fun d aadd a en l a hi aannci ciaa d e la sexual
    sexualida idadd en ra depen
    depende de del ma marcrcoo y del caballcaballete ete como sos ttén én de la p eerr s- s-
    ser
    ser habl
    hablante.
    ante. pe
    peccti tivva dedell artis
    artista
    ta.. Brus cre creía pode
    poderr de deja atrrás la fu
    jarr at funcnció
    iónn del
    Est a o ppereracacii ón
    ón d e red uc ucció
    ció n ló g iicca no q uuiier e d eeccir que la cu aadd ro
    ro cocomm o v eenn ttananaa po r es o u bbii có có el cabcaballe
    allete te en el suelo y
    economía
    economía del goce goce pueda
    pueda atr atrap
    aparse
    arse co conn faci
    facili
    lidad.
    dad. Lac Lacen en no des des-- se opuso
    opuso a la lass reg
    regla
    lass de [a compos
    composic iciión para amp ampli liar
    ar el esespac
    paciio
    cansó
    ansó ha hassta prprooponer una una vía que que,, en el psi siccoanál
    oanális isiis, pudi
    pudiereraa más
    más al alláde
    láde la restrrestriicc
    cciión im impuepuest staa por el lienz o ()la hojade pa-
    ofrecer
    ofre cer una alternati
    alternativa va no re reli
    liggiosa a la dimensi
    dimensión ón humana
    humana pel
    pel.. La lim imiita taci
    ción
    ón dedell uso de colo olorres a bl blaanc
    ncoo } ne negr groo tatammbién
    del goce de dell cue
    cue rpo) de la ausenc ausencia ia de relelac
    aciión se sexuxualal.. perseguía el fin d e la an anuu llaaci
    cióó n de l o il uusso r io . Se ap apliliccab
    abaa a
    El pspsicicoa
    oanál
    nális isis
    is ofre
    ofrecece al sujet o una nueva ueva al aliian
    anzaza coconn el est
    estaa tar
    tareaea con tan tanta
    ta ve
    vehem
    hemen enciciaa quesu tra trazo
    zo per
    perforforab abaa el papel.
    cuer
    cuerpo po a partir
    artir de opera operarr con la ve verdrdad
    ad de estru tructucturra, al co collo- El si sigguient
    iente pa paso
    so fue un unaa pint intur
    uraa a la re do n da da o po r to do do s la -
    carl
    arla er:er: su lugarugar,, sin desquiciarla. P Co mo cien enciciaa d e lo parti- dos en habit habitac acion
    ioneses con pap papel el.. La acc cciión pipictóri
    ctórica ca consi
    consist stió
    ió
    cula
    cular, r, apue
    apuesta sta po r adec adecuauarr la lógi gicca de la vida al saber so bree la
    sobr en manch nchar ar la ha habibita
    taci ón y su p ro
    ción ro pi o cu cuer
    erpp o d andand o lu ggaar al
    au
    ausenc
    sencia ia de la re rela
    laci
    ción
    ón sexual, de tal mod o qu e, conti contingentngente-e- rte c o r poral .
    a rte
    mente,
    ente, se cons consig igue
    ue que dich dichoo sa ber obteng
    obtengaa al algu
    gunana in incid
    cidenci
    enciaa Ni repr
    represent
    esentaci ación
    ón ni narnarra ración
    ción,, aboabogaba
    gaba sólo po r la pr esen-
    Cl la re realde
    alde la re rela
    laci
    ción
    ón entre
    entre loslos sesexo
    xoss ( qu e ca cadda uno lo logre
    gre ha
    ha-- tación, p o r el arte e n el espac espacio io y el ti tiempo
    empo real ealeses.. Br
    Brus us in
    intro
    tro--
    cerle el am amoo r a s u cada u na na )).. dujo el cue cuerrpo real real como el emento de la acc
    elemento acción
    ión am ís ística
    tica,, da nd o
    lu
    luggar al tablean víuant . En una acci acción ón ti titu
    tullad
    adaa A na en la q ue ue
    intervi
    interviene ene su mujer mujer,, inintenta
    tenta redef
    redefinir también el pa
    inir también pape pell de
    dell mo-
    d eello a p aarr t iirr de la fusió n d e la pi ntur a y el acercam acercamien ientoto en un
    jue
    juego go espontáneo
    espontáneo ha hasta
    sta quedar cubi cubier ertos
    tos amambos
    bos cuecuerpo rposs el ar-
    tista y el mo model delo)
    o) de pi ntur a. A p a r t i r d e ent o nc nces
    es la lass accion
    acciones es
    s er
    er á n cuidados amente pr eparadas po r B ru ru ss.. g uuii ad
    ado po r un
    2 11.. Id cm, pág. 14
    14C
    C. co
    concept
    nceptoo dramáticramáticoo que ha quedado uedado pl plasasmamadodo e fotogra
    fotografía fíass y
    22. ídem, pág. 116. pe
    pelíclículas
    ulas:: los rasgos
    rasgos ex expres
    presiv ivos,
    os, dedesfisfigu
    gurados
    rados,, subraya
    subrayann el do-

    12 VIL\ IA COCCOZ EL CUE R PO MÁR TIR EN E L BA R


    RR
    RO C O Y EN EL O Y A R T 12 9

    lor rea eall. En est stoos princi


    incippio ioss se in spir a ríaría In q U denominó tW - mart
    martii rizado.
    rizado. Se rode a de instrum en entos
    tos cortant
    cortantees, ll lleegando a
    topm tura, un camino
    amino hac hacia l anto dcstri dcstripompom íento, hacia l al/- producirsee he
    producirs herida
    ridas,s, plasm
    plasmando así e l d oollo r p uurr o de l cuerpo
    cfo rma cíon: Mi cuerp
    t od cfo uerpoo es la intención, l acontecimiento, cuando es sep separa
    arado de la su sust
    stan
    anciciaa go
    gozan
    zante te que ha hacce pos
    posibible
    le la
    l re
    resusu ltad
    ltadoo . vi
    vida.
    da. LoLoss podere
    poderes, s, co
    conn su viviol enccia y sus me
    olen mentir
    ntirasas elilimi
    mina
    nann la
    Se es
    esceni
    cenififica
    ca como víctim íctima, a, como ar tista m ártir; rodeado y subjetivid
    subje tividad,
    ad, reducien
    reduciendo l se serr a sususs funcinciononees prim
    primar aria
    ias,
    s, ex-
    cubie rt o p or cuch cuchill
    illos
    os,, alfile
    alfilereres,
    s, chincheta
    chinchetas, s, hoja
    hojass de afeit
    afeitar,
    ar, cretor
    cretoriasias,, el
    elim
    iminan
    inandodo lalass diferen
    diferencia cias,
    s, inc
    inclus
    lusoo lalass se
    sexu
    xuale
    ales,
    s, em-
    em-
    que e voc vocaa n la s a n n a s Crbisti ° las flech lechaas de San pujando l suj sujetetoo a lasoleda
    lasoledad, d, al grgrit
    ito,
    o, al te temo
    mor.r.
    Aunq ue ta tambi
    mbiéén se ha est staabl
    blec
    eciido l vínc víncul
    uloo con los dib dibuujos Su refle lexi
    xión
    ón va más a llllá de la pr ovoc ovocac ación,
    ión, dedell es
    escácándalo,
    ndalo,
    médicosd
    médicosd e cuerp cuerpos os abi
    abier tos y los
    ertos los dibuj
    dibujos os anató m icos
    icos del siglo
    siglo da
    danndo a ve r la pr es esenc
    encia
    ia real
    real de la obsc
    obscen enidad
    idad,, la inmundici
    inmundiciaa de
    XVI.. Util
    XVI Utilizizaando el blanc
    blancoo com comoo in st ru m ento de tort ura ura p or la un cu erpo si sinn su enenvol
    voltur
    turaa si
    simb
    mbólólicica,
    a, si
    sinn ladecenci
    ladecenciaa que otor
    ev
    evoca
    ocaci ción
    ón de los hospit
    hospitale ales,s, la
    lass instituc
    instituciione
    ones, s, las
    las cám
    cámara
    arass de ga vevela
    larr ese real
    real al cocons
    nseg
    eguuir alo
    alojarlarlo en un semb embla lante
    nte.. A falfalta
    ga
    gas) sometee a cortes y sutura
    s) se somet suturas. s. El si sigguient
    uientee paso
    paso de l evolu- de una dit-m ension,ension, un unaa dic
    dicho
    ho rn ansi ón del cue r ppoo c on
    rnansi on la qu quee
    ció
    iónn de \ part partiicula
    cularr búsque
    búsqueda da de BruBruss fueron las las acci
    accione
    oness de- reg
    regula
    ularr su condici
    condición ón de ha hablan
    blantete,, sól
    sóloo se ex experime
    perimenta ntann los co r-
    lante del del púpúbblico.
    lico. El ver erbbo empl
    empleeado para para descr scriibir l efecto tes, las frag
    fragmenta
    mentacio ciones,
    nes, la mor ti tific
    ficacación.
    ión. Brus
    Brus se es escen
    cenifific
    icaa co
    buscado p or los acci accioo ni
    nista
    stass sobre los es espepecta
    ctadores
    dores eraera bo ie- mo víct
    víctima,
    ima, dand o a ver que el cuerpo , libe liberad
    radoo de la lass constric
    constric--
    T l1: esc anda lizar, of ende enderr, ult ultra
    rajar.
    jar. Segú n las p ro p uest uestasas de ci
    cione
    oness, de los sembl mblaantes, de las fic icccio
    ionnes a las que considera
    Gü n t er B ru s, s, O no Mühl, Herman Ni rsc rsch, Rudo
    Rudolf lf Schwa
    Schwarrz- fal
    falsa
    sass y mententir
    iros
    osas,
    as, se reduc
    reducee a la carne arne si sinn sub
    subjejetiv
    tiviida
    dad.d. En es esee
    kl
    klog
    oger er,, el arte
    arte debe
    debe posee
    poseerr un ca caráráct
    cteer prefor
    preform mativ
    ativo,o, deb
    debee con
    con-- tr aye ct o se enc uentra ante una pa parra ddoj
    ojaa : su r adadica l am i- i-aa rte
    rte
    se
    segui
    guirr tr tran
    ansfsformar
    ormar un est staado de cosa osas.s. muest
    mue stra
    ra en
    ento
    to nc
    nces
    es un cuerpo y su suss se
    secrcreeci
    cione
    ones,abi
    s,abiertertoo a lalass hu-
    Tiene
    iene un part icularicular in inter
    terés
    és un a acciacciónón den
    denoomin
    minadaada Paseo millaciones, pu r a mu mueca
    eca de de deses
    sespera
    peraci ón y ab
    ción abandono.
    andono. Des Despo-po-
    Vienés en la que Br Brus,
    us, cual
    cual pint
    pintura
    ura vivi
    vivienente,
    te, recub
    recubierierto
    to ent
    entera-
    era- jado de su si sinngulari
    arida
    dadd, de todo pensami nsamien entto, de tod odaa rep re-
    men te con una mezc ezcla de pi pintu
    ntura
    ra blan
    blanca, hari
    harinana y ::t gu a c o n u n se
    senta
    ntacición,
    ón, se el elim
    imininaa to
    toda
    da dim
    dimenensisión
    ón dedell seser.Justa
    r.Justamen mente te es en
    tr
    traa zzoo ne grgro que le atr traa vi
    viesa de pie pies a cabe za za se desp
    despla lazz a po r es
    esee te
    terr enoo en el que afro
    rren fro nta las pa para
    radoj
    dojaas de su posici
    posición ón hahast
    staa
    de
    desusu cacadodoss lu
    luggar
    arees de la ci ciud
    udadad de Viena, en una una esp spec
    ecie
    ie de es- l abs ur do qu e tend r á como conse consecuencuenci ciaa l ababaando
    ndono no de est staa
    cenif
    cenific icaaci
    ción
    ón del
    del sujet
    sujetoo tactachado,
    hado, prueb
    pruebaa visivisibl
    blee de su culculpabi
    pabilili-- ví
    víaa con su úl últtim
    imaa acci
    cción Prueba
    Prueba de res esis
    istenci
    tencia a 197
    1970) 0) Algunos
    Algunos
    dad. En una de las foto otoss se pu pueede verver a la r ttiista junto al polipolicc ía
    qu e acabaré deteniéndole po r alterar l or den públi públicco. es- crí
    cr
    si íticos
    sido
    do con
    onsi
    conducido
    conduc side
    derrlógicamente
    ido an que,
    que, de caontiontinu
    la nua
    mue arr te
    uer tpeorpoerst
    stemedios
    e cam
    me camin
    diosino,
    o, sticos
    plá ha
    habría
    bría
    plástic os,,
    te ac
    acto to arti artist
    staa consigu
    onsiguee su obje objetitivo
    vo:: su dendenunc
    unciaia de la hipo- camino que Brus no el elig
    igió
    ió a difere
    diferenci
    nciaa de Rudolf
    Rudolf Sc Schwar
    hwarklo kloger
    ger
    cr
    cresíade
    esíade todostodos los sembl
    semblante antess dedell discur
    discurso so del amo,
    amo, en es espec
    peciaial,
    l, qu e lle ggóó a la autom uti utilalaci
    ción
    ón frente
    frente a la cám cámaraara foto
    otogrgráf
    áfic
    icaa y
    al es
    estatado
    do au austri
    striac
    aco,
    o, qu
    quee se habíhabíaa levan
    levantado
    tado con
    con renov
    renovados
    ados bríbríos
    os acabó po r su suicicid
    idar
    arse
    se a los pocos
    pocos días.
    días.
    lue
    luego de habe haberr partic
    particip ipad
    adoo en l extermin
    exterminio io de los judíos.
    judíos.. Brus, en la enc ncrruc
    ucijijaada de la imp
    mpos osiibililiida
    dadd de acceder a lo
    brc es esta
    ta ve
    verg
    rgüenz
    üenzaa sepu
    sepultad
    ltada, a, se festej
    festejaba
    abann los
    los valo
    valoreress rradi
    rradiciocio-- real pr o pi
    piamen
    amente te hu
    huma
    mano no,, vi
    vinc
    ncul
    ulado
    ado a la no ex exis
    iste
    tenc
    nciade
    iade relelaa-
    najcs y pat patrió
    riótic
    ticos
    os cuya
    cuya mentira
    mentira Brus Brus intenta
    intentaba ba des
    desmontar
    montar.. Sus Sus ción sesexua
    xual,l, si
    sinn pa
    pasasarr po r la cocond
    ndicición
    ión de dell se
    semb
    mbllan
    antete,, preten
    preten--
    ac
    accion
    ciones es [ucro
    [ucronn in cr cres cend o , lle gando a mostrar
    esce ostrar loslos efecto ctos die
    diendo
    ndo alalca
    canzar
    nzar otraotra verdad
    verdad at ataca
    acando
    ndo los sí símbolo
    mbolos, s, fi
    final
    nalme
    mente
    nte
    mortifica
    mortif icantcs
    ntcs dedell si
    sign
    gnifificante
    icante sobre l cuerpo cuerpo,, explíc
    explícitamente
    itamente habríaa comprendi
    habrí comprendido do que sól sóloo se at
    atrap
    rapaa por la mo modali
    dalida
    dadd en qu
    quee

    I L CUERPO-MÁ
    O-MÁRT
    RTIR
    IR EN EL BAkROCO y E N EL BOD
    BOD Y )J I
    130 VIU I A C O C C
    CO
    OZ RT

    se logra ce
    cerni
    rnirr lo ve
    verd
    rdader
    adero,o, co
    como
    mo mc díodccír Siendo el arte un ha practi
    practica cado
    do cor
    cor tes
    tes e in
    inci
    cisi
    sion es, ha cam
    caminado
    inado sobre cricrista
    stale
    less ro
    ro--
    modo
    modo de alalccan
    anzar
    zar lo re
    reaal por lo si
    simból
    mbóliico, su efica
    caci
    ciaa no radica
    dica tos
    tos,, tod
    todoo el
    elllo en un
    unaa cl
    claara refe
    refere
    renc
    ncia
    ia al supl
    supliici
    cioo de los santos
    antos.. Su
    en del ataque a los símbo
    mbollos sino ha cciiend
    ndoo us o de su po- pre
    prett ens
    ensiión ha sido pon er de mani maniffiesto
    esto la dime
    dimensi
    nsión
    ón herida
    herida
    tenci
    tencial
    alid
    idad
    ad cr
    crea
    eador
    doraa . S ólo ac
    acep eptando
    tando es esta
    ta condici
    condición ón la obra ar- d el
    el cue rprp o d e la muj
    mujeer, preocreocupac
    upaciión que compa ompart rtee con Ana
    tí
    tísti
    stica
    ca muerde
    muerde lo re reaal. No debe se serr ca
    casua
    suall el ret or
    orno
    no de Bru russ al Mendicta,
    Mendict a, Mary KelKelly y otras
    otras.. To
    Todasdas el ella
    lass int
    intentan
    entan poner en evi- evi-
    a tr avés de s u s c u adros - poem a y qu e es te te m o vvii - denciia la objetualización y vi
    denc vili
    lipendio
    pendio de la muj mujeer en el sist stem
    emaa
    se despu
    spués
    és de ha be r tenido un a hi hija.
    ja. La expe- capita
    capi talist
    listaa Ialo
    Ialocc
    ccnn rr
    rrista:
    ista: El cue cue rp o se proyproyecleclaa com
    comoo concie
    concienci nciaa
    nencra de asumir el semblant
    semblantee por exc excele
    elenc
    ncia
    ia,, el pat
    pater
    erno,
    no, no de- de ser,
    er, com
    comoo subv
    subver ersió
    siónn del cuerp
    cuerpoo cotidia
    cotidiano. no.
    be s er
    er aje nnaa a es ttaa rec o nnss iidde r ac
    ac ió
    ió n de SlI relación co n lo El movimiento
    movimiento denominado
    denominado carn carnal al art se dist
    disting
    ingueue del body
    art por exclui
    xcluirr el elemento
    mento del del do
    dolor
    lor como medi o para int intensi-
    ensi-
    simból
    imbólicicoo des
    después
    pués de ha haber
    ber su suspendi
    spendido do su
    suss pec
    peculi
    uliare
    aress ac
    acci
    cio-
    o-
    ne
    ness , ficar la con
    con ci
    cienc
    enciaia del cuerpo
    cuerpo a tra travévéss del
    del art
    arte.
    e. Su rcpn:s
    rcpn:sentent n -
    te m ás con
    conoci
    ocida
    da es,
    es, si
    sinn duda, O rl rlan,
    an, una artisartista
    ta mu
    mulri lrimcd
    mcdidt idtic
    icaa
    qu e realiza perjormances e n las q u uee su c uerpo -mártir evoca el
    HO DY R TY C RN L t RT
    sufrim
    sufrimiiententoo de los sant
    santos os,, aunque des desde un pun puntt o de vi vissta he-
    he-
    rético,
    rétic o, privi
    privile
    legi
    gi ando su carácter erótic erótico. o. Co n su pecul
    peculia iarr explo-
    explo-
    El dol
    dolor
    or es un tema
    tema recu
    curr
    rren
    ente
    te para
    para to
    todo
    doss aquel
    quellos ar
    arti
    tist
    staas ración
    raci ón de la identidad
    dentidad femenin
    emeninaa ha ll lleg
    egado
    ado a disdiseñar
    eñar su autorre-
    trato
    trato hasta
    hasta tran
    transfsformar
    ormar su rostro rostro con la impla mplantantacición
    ón de rasg
    rasgosos
    quedos
    Todos
    To usan
    usan
    ell su int
    ellos pro
    prentan
    opio
    intent ancmostr
    uerpo
    uerstrar
    mo poarcorno
    or
    algno
    al so
    soport
    go que porte
    el eojo
    o enloem
    emen
    puento
    eto
    de ar
    artí
    vetís
    r,stic
    ti
    alcgo.
    o de mumujer
    jerees míticas Mani Manila la Li
    Lisasa,, Europ a, Venus) us). Se some omete te a
    que va má máss all
    allá de laconte
    lacontemplamplacción,de la re presentación, El do- operaciones
    operac iones quirúr
    quirúrgicgicasas ant
    ant e f ot ógrafos y cámaras de televisi televisiónón
    lor en sí mism
    mismoo, si sinn met
    metáfáfoora, comomoo un unaa somat iz acii ón d e la ac-
    izac d e acuerdo con una mi minuci
    nuciosa osa plplani
    anifi fica ción : la elección de la
    caci
    ción que eje ejerce la polí
    polítitica
    ca,, la rereli
    ligi
    gión,
    ón, las id iden
    entitida
    dades
    des sob
    sobre re el música,
    músic a, de la roropa
    pa que vi vist
    stee el pe rsonalsanita
    sonalsanitario rio crea
    creada da po r fa-
    cue rp o en el est estado
    ado ac actua
    tuall de la sociedad. Co n su suss ac
    accicione
    oness, eses-- mo
    mosossos dis
    diseñ
    eñadores
    adores), ), las másc
    máscar aras
    as qu quee el ella
    la porta, lo s tex ttoos o
    tos
    tos ar
    arttist
    istasexp
    asexponenonen su cu cuerp
    erpoo aba
    abando
    ndonad
    nadoo a la lass maniobr
    maniobras as cien-
    cien- poesías qu e lec. ec. O rlrlan
    an par
    partete del
    del pri
    princi
    ncipi pioo de qu e el caráct
    carácterer on-
    tífic
    tífico-técnic
    o-técnicas as,, padeciendo
    padeciendo un dis discc urso sin ag agente
    ente,, re
    reduci
    ducidodo me-me- t ol
    ológ
    ógiic o del cue rporpo es el res res ult
    ultado de s u es ta tado na t ur uraa l y d e
    ra
    ramc
    mcnn re a su
    suss func
    funcio ione
    ne s) nece
    necesi sidad
    dades,
    es, o es
    escen ario de la violencia
    cenario un a construc
    construcciónción socio
    sociocultural.
    cultural. Co n s us us ope
    operaracc iione
    oness inten t a
    qu
    quee im
    imprim
    primenen los
    los cá
    cánone
    noness de be bell
    lleza
    eza,, los nu
    nuevos
    evos imper
    mperat ativ
    ivos
    os.. El negar
    negar estas
    estas determ
    determinaci
    inaciones
    ones inmut
    inmutable ables, s, a tra v és de la fragmen-
    norteamerica
    nortea mericano no C hn s Bu Burden
    rden se ha he hecho
    cho colgar
    colgar,, disparar
    disparar,, ence-
    ence- taci
    tacióó n, la desc
    descon exi xión
    ón de sus part partes es,, cre
    creyen
    yendodo demos
    demostra trarr así
    así su
    rrar, inc
    incluso
    luso crcrucifi
    ucificar
    car sobre la part partee su
    superi
    perior or de un co coche
    che Voks
    Voks-- carácter sustituible) man manipula
    ipulabl ble.
    e. Gracias
    Gracias a la int interve
    ervencnción
    ión de
    wagen
    wagen exami
    examinando
    nando co conn es
    esta
    tass ac
    acci oness la noci
    cione noción de ries riesgo
    go.. Vito la
    lass nueva
    nuevass tetecnolo
    cnologí gíasas prete
    pretende que sep uede uede cambi
    cambiar ar el estat
    estatu-
    u-
    Ac
    Accon
    concici se ha mo r did dido,o, gol
    golpea
    peado,
    do, quemado
    quemado en la búsqu búsqueda eda de ro d el
    el cu e rp o fem
    femenen ino, sometido a secula secularesres presion
    presiones es socia-
    socia-
    una refl
    reflexi
    exión
    ón sobr
    sobree loslos límit
    límites es corporales
    corporales.. Ulay y Mari Marina na Abra- les y políticas.
    movovic
    ic se hahann abo
    abofefetea
    teado
    do,, que
    quemado,
    mado, cor cortad
    tado,o, quitad
    quitadoo tr o zo s de Aunqu
    unquee cadaada uno de est stos
    os artrtiist
    staas titien
    enee moti
    motivaci aciones dif dife-
    e-
    piel
    piel para tratrasl
    slada
    adarlo
    rloss a ot ros luga
    lugareress con el finfin de tomar
    tomar concie
    concien- n- rentes, ninguno ha podi podido do presc
    presciindir del del espaci cioo fi ngiido de la
    fing
    ci cuerpo y de lavio
    ciaa del cuerpo laviollenc
    enciia que sobre es estete seejerc
    seejerce. e. Gina
    Gina Pa Pa-- esce na, por muy explícito y escan
    escena, escandal daloso
    oso que se prop ong;l, el ar-
    ne,
    ne, que se autodenom
    autodenomina ina artisr
    artisra-m.
    a-m.irtirtir
    ir se ha cl clav
    avado
    ado es espina
    pinas, s, se te de pe nde de la estructura de ll enguaje, de la implementación
    pe nde

    132 VI L M C O CCO Z EL C U
    UE
    E R PO M ÁR T
    TIIR EN EL B AR R
    RO
    OCCO
    O Y EN EL BO Y RT

    y d is
    ise ño
    ño d e lo s te ma
    mas , es de ci
    cir, d e un si mmu u la
    lacro. A d eem
    m ás
    ás , la cu
    curs
    rsos
    os de la bi biorrorrob ica y d e l a b i o
    ob órica oiin for m átic
    ática,
    a, lleg
    llegan
    an a sínt
    sínte-
    e-
    co
    conser
    nservac
    vación
    ión de las obras ffotos
    otos o pelí
    películ
    culaas elelim
    imina
    ina precisa- sis
    sis de sesecue
    cuencncia iass de D N pr oduci ducidas
    das artifi
    artificia
    cialm
    lment
    ente.
    e. A trav
    través
    és
    mente
    men te un elemento
    elemento considera
    consideradodo especí
    específi
    fico
    co de esestas
    tas ac
    acci
    cione s, el
    ones, de la autoe
    autoexper
    xperime imentac
    ntacién
    ién biot
    biotecn
    ecnol
    ol óg icaa y médic
    ógic médicaa consiguen
    consiguen
    estar
    estar hec
    hechas
    has en espaci
    espacioo y tiempo
    tiempo reale
    reales.
    s. subver
    ubvertirtir las
    las te tecno
    cnolog
    logía
    íass de vi
    visu
    suali
    aliza
    zaci
    ción
    ón par
    paraa al
    alcan
    canzar
    zar mane-
    mane-
    r as
    as n o p re
    re vi
    vi sstt as
    as en lo s m an
    an u al
    ales d e uso . o n es esta
    tass
    consiguen
    cons iguen manmanifest ifestaciones
    aciones bioficti
    biofictici cias,
    as,
    EL N ET RT O ACC ION ES O N U N E fo to s digit
    digital
    aleses trucada
    trucadass que pres
    presenentan
    tan mutantes,
    utantes, híbri
    híbridos
    dos es
    este
    te--
    ne o s.
    Lo s a r ti tist as
    as qu e ins ccrri b e n s u tr a b aajjo co n es ttee n omom br e pr o-
    p ug na n qu e e n el sigl
    ug na siglo o XXI el cuerpo es obs obsolet
    oleto,
    o, inves
    investig tigan
    an la
    potenci
    pote ncialaliidad cr crea
    eadora
    dora de los sop soportes
    ortes tetecnol
    cnológógiicos en cua cuanto
    nto TENER
    TEN CUERPO POR ELSfNT
    ER UN CUERPO ELSfNTO
    O MA
    movimientoss y perce
    a movimiento percepcipciones
    ones p or fu e r a d e la s li m it it ac
    ac io
    io ne
    ne s
    corporales. ¿Qué lugar
    lugar otorgar
    otorgar a es estos
    tos mov
    movim imieiento
    ntoss arartí
    tísti
    sticcos? ¿Cómo
    Las o br br as
    as n o s o on
    n só llo o o bjbj et
    et os
    os {p á gi
    gin as
    as we
    web b ssii n
    no
    o t amam b iiéén va lo
    lo ra
    ra r estos i n ttee n to
    tos p oror at r av
    av es
    es aarr la l óg
    ógi ca
    ca d e 1 re pr esen.ra-
    pro
    proces
    cesos os ac acci
    ciones
    ones en la re redd . Como en la lass per
    performan
    formancc ccss tra
    tradi-
    di- ción, po r mosmostra
    trarr lo que vel elaa el fant
    fantas asma?
    ma? con
    conferir
    ferir a
    c io
    io n aalle s,
    s, e l t iiee m po
    po es el ti em em po
    po d e l a a cccció n . L u eeg
    go qu e d daa n re - es
    esta
    ta búsq
    búsqueduedaa deses perada el v al
    desesperada al or
    or d e la d e n nuu nc
    nci a,
    a, d e l c la
    la mo r
    gis tr o s en el gran ar archi
    chivo
    vo de InteInterne
    rnet.t. Una se seri
    riee de es tass Ephe
    esta d e l o s cuerp os aba n do n a d o oss a l de s v vaa r ío
    ío , c ar
    ar ac
    ac te
    te rí
    rís t ic
    ico de l a
    me ral m ot ot cb
    cb eess o nnll in
    in e se orga n iz ó e n M ééx x ico e n 20 02. un post-mode
    post-moderrn idad, dad, se según
    gún la tesisde
    tesisde que lo es
    co
    combate
    mbate ent entrere artistas
    artistas me di ét osu san andodo co
    comomo arena
    arena el es esp pacio
    acio ·0 estamos
    estamos asist
    asistien
    iendo,
    do, tambi
    también, én, a un movimovimi mien t o de hi histe
    steriz
    riza-a-
    en red
    red si sinn reg
    reglas las en tie tiempo
    mpo real
    real.. ,c ió
    ió n d e lo s si g
    gnn if
    ifica n ntt es
    es d e la c ie
    ie nc
    nci a p ar ar a p on
    J I
    on e r os a s eerrv ic
    ·ici.o
    Algunos
    Alg unos explor an las las rerela cion es ent r e el cuerpo y las
    laci las nuev
    nuevas as d el
    el ar te
    te. d e lo q ue
    ue, por tener tener com
    como o finfin el goc e , m ue ue sstt ra
    ra qu e n o
    tecn
    tecnolog
    ologíías a tra travé
    véss de difer
    diferen entes
    tes in t erfac
    erfaces es cuerpo- máquin
    máquina. a.
    s irv e p ara n ad a ? .
    El aust
    australi
    ralianoano SterlSterlac
    ac invie
    invierterte el pro
    procesceso o habitu
    habitual al de tran
    transmi-
    smi- F r en
    en te
    te a lo s n ue ue vvoo s imp e ra ra ti
    tivo s d e efic ie ienc ia ia, a l as
    as n ue ue vava s
    s ió
    ió n , e l act o r est á c on on ec
    ec ttaad o a s een
    n so re s y sujeto los ava
    so re avatatare
    ress normass de sa
    norma salu d y a la ofer
    lud ofertata infi
    infininita
    ta de obje
    objetos tos plus goce,, el
    plus de goce
    de l m e ca ca nnii sm
    sm o suj e to to a s u c uerpo . Recie Reciente
    ntemen
    mente te ha pres
    presententa-a- suujje to
    to p o st
    st m od
    od e rn
    rn o , a la d er er iv
    iv a d e lo s qu e sa-
    do una es escul
    culturatura llam
    llamadaada Stomach q ue ue só lloo p ue
    uede ve rs rse a tr a- cuden cada dí a su pr ec ecari ariaa subi
    subisr srenc
    enciia, no pue puede de ori
    orien
    entar
    tarse se en
    vé
    véss de en end d os
    oscopia
    copia.. s u r el
    el ac
    ac ió
    ió n a la v ererd a d d.. Ho r aad da la ve
    d a da verdad
    rdad re reli ligi
    giosa
    osa,, sól
    sólo o per-
    v iv
    ive la v erer d aad
    d c ie
    ie n
    ntt í ffiic a,
    a, p o r de f inin ic
    ic ió
    ión as u b bjj e ti
    tiva . Se s ie ie n te
    te
    cul
    culpab
    pable le enton ces d e s u c u er er p
    po
    o, que se m an an i ffiie st
    st a in su
    su r rreec to
    to a
    EL lJl RT
    la des
    deseaeable
    ble arm
    armononíaía,, inhi
    inhibi bido
    do ante las las sasati
    tisf
    sfac
    acci cion
    oneses múl
    múltip tipleless
    q ue
    ue el m er erc aad
    do pub bll ic
    icita. R aazz ónón p or la cual cu
    cuerpo
    erpo pued uedee
    Seg
    egur
    uramen
    amente te se tra
    trata
    ta de la ex expre
    presi
    sión
    ón más
    más ex extr
    trem
    emaa de los mo- volve
    volverse rse tambié
    también n per
    perse secutor io, po r no la p ro ro -
    vimientos
    vimient os ar
    artí
    tístic
    sticos
    os act
    actuarl
    uarlcs cs con referen
    referencia
    cia al cue cuerpo.
    rpo. Algunos me
    mesa sa de feli
    felici
    cidad
    dad que ofre ofrececenn las pantal
    pantalla lass
    10 d enom inan a rtrte ge n éétti co
    co p orqu e e n c iieerta s p rodu cc
    cciones
    iones se E l su j et
    et o hi p erm oder
    oderno, no, cond
    condenad enado o .a sole soledad,dad, Sin consconse- e-
    utilizan
    utilizan cél ulas y cu
    células culti
    ltivos
    vos de tejitejidos
    dos.. Ta
    Tamb
    mbién ién gra
    graci
    cias
    as a los re- gu i r a lo
    lo ja
    ja rs
    rs e e n u n d is is ccuur so
    so qu e l e su m inistre
    inistre un orde ordenn ververda-da-

    EL U Rr O MÁ R Tl R N EL B R RO C O Y N L BO DY RT 135
    IH V IL M CO OZ

    - El est
    estadi o de
    dell es
    espejo Escri
    pejo Escritos
    tos 1, Méxi
    México, Si
    Sigl
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    o XXI,
    cl ero co n el q u e n o m mbb rar
    rar lo rereaa l,
    l, ca rg
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    pa ld
    ld as
    as co n
    La tlgn:sividad en psicoaruíliú s Escritos I, MéxMéxico,
    ico, Si
    Sigl
    glo
    o
    el sentimi
    entimient
    entoo de culpa
    culpab bilid
    ilidad por su im impp ot enci
    encia,a, sus inca
    incapaci
    paci--
    XXI.
    dades, su fr acaso en d o minar lo co n el nung o, c on el pens a-
    Gulio Carlo Argan,
    Gulio Argan, Re n acimien to y Barroco Madri MadriJ,J, Akal,
    Akal, 1999,
    999, [0
    miento. El cue rp rpoo no se p li lie g
    gaa fá ci
    cil m
    mee n ttee a l eq u il
    il ib
    ib rio
    rio de la s mo l ll..
    cantidades, 3. la lass ci
    cifra
    frass de la
    lass recnocie
    ecnocienci ncias.
    as. Los afectafectos os qu e lo Bárbara
    Bárbara Bom gá gáss
    sscr
    cr y otros,
    otros, El barroco
    barroco París
    París,, Kco eman, 1997.
    997.
    co
    con mueven y de
    n mueven deleit
    leitan
    an no dejan
    dejan atrap
    atraparar en gril grilla
    lass psi
    psico
    cológ
    lógii- jcan Luis Gaul
    Gault,
    t, EIM Reun
    Reuniión 27d e ju juni
    nio
    o de 2002
    2002..
    cas
    cas ni con las f órmula
    rmulass de lo loss ps
    psico
    icoféférma
    rmacos
    cos.. G éra rrd
    d Wa jman, Fenétre Parí París, s, Ver
    Verdier,
    dier, 2004.
    2004.
    E n es te
    te d i fí
    fíc il
    il pa n or a m
    maa q uuee of r ece el est ad ad o ac tutu al
    al d e lo s Louis
    Lou is Soler
    Soler,, La
    Laca n y el b aarr rro
    can o cco
    o , e n Uno por uno
    uno n'' 39,
    39, febr
    ebrer
    ero
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    discursos, el arce y el psic psicoaoanál
    nális
    isis
    is se perfil
    perfilan
    an como do doss ví
    vías
    as po - 1992.
    s ib
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    lcs pa r a t rraat ar
    ar lo r ea eal. Tamb iiéén co mo mo dos m an ane ra
    ras d e res - jenn-C la
    jenn-C laud
    udcc Mil
    Milncr,
    ncr, La poliri ue des cbos»
    bos»ss Pa
    París,
    rís, Nava-in,
    Nava-in, 2005
    2005
    ponder
    pon der al dis
    discucurso
    rso dedell amo
    amo actua
    actuall y a su suss efe
    efect o s mortifica
    mortificantcs.
    ntcs. ja cqucs-Alain MillMiller, Bioll ogía Lacaniana y acontecimiento de
    er, Bio dell cu
    cucr-
    cr-
    A l gu
    gu nonos de lo s a rt rtii st
    st as
    as a n
    nttes ci ttaa d
    doos a d mi
    mi t een
    n explfcitarucnre po , en Frcudíana n 28, 28, Ba
    Barce
    rcelo
    lona,
    na, Pai
    Paid
    d ós, 2000.
    2000.
    que su suss esc
    esceni
    enifi fica
    caci
    cion
    ones es están
    están destinad
    destinadas causarr la palab
    as a causa palabrr a, a
    - sn« curso 1994·19 4·1995,
    95, inédi
    inédito.
    to.
    - , Un cffort síe curso 2002·200
    cffort de po ésíe 2002·2003, 3, iné
    inédito.
    dito.
    dar q ue hablar.
    Mi
    Miguel
    guel Ange
    Angell Hern ándcz-Nava
    ándcz-Navarro,rro, [ t om
    om o al d ol
    ol or
    or en el b o
    od
    d y a rrtt
    En el capítulo El sabery sabery la ver verda dad d del Seminario únLacan
    Telcskop.
    el
    elog
    ogiia a Des
    Descacarte
    rtess por haberhaber intinterrog
    errogaado el sa b eerr co m o n u n ncc a Laura Bn igor r i, Pieles de ser
    Bnig serpiente
    piente Revista Tr ansvcrsal.com
    antes
    antes.. El paso
    paso sigsiguient e, el vue vuelclco
    o freudia
    freudiano,no, constitu
    constituye ye un he Güntcr
    cho de car arid ad p or haber p erm
    idad ermii t iid
    do a la m is ise ri
    ri a de los sere
    seress Cat
    Catálog
    álogoo de
    dell Ma
    Barcelona. Macba
    cba,, Brus, Quie
    Quierurud
    d ncr
    ncrtn
    tnou
    ouii en horizonte
    hablantes d ec eci rsrse qu e , por el hec echoho de dell inco
    incon sciente, ha
    n sciente, hay y al
    alggo C corgc Ste
    Steiner,
    iner, Gram át icas de la creacion; Mad
    Madrr id, Si
    Siruel
    ruela,
    a, 2001.
    2001.
    que le less trasci
    trasciende,
    ende, el lcnguc je U Una ví a e n la qu e , po r medio acqucss Gélis, El cuerp
    j acquc cuerpo Iglesia y lo sag
    o la Iglesia rado en Histo ria dcl cu
    sagrado cuer
    er
    de la palpalab
    abra
    ra,, el susujejetoto con
    consi
    siggue desci
    descifra frarr las
    las marcas
    arcas de go goce
    ce de po Taurus, 2005.
    2005.
    su cu er er po
    po pa r a hace r co n ellas s u se r d e d es ese oo,, a sa bbiie n
    nd
    das de Daniell Ar
    Danie Aras
    asse,
    se, El cuerpo gracia lo sublime ídem.
    cuerpo la gracia
    que laslas signifi
    significacaci
    cion
    oneses de la vi vida
    da depend en d e la relación del ser
    h ab
    abl an
    an te
    te co n la l en eng u a que hab l a, a, qu e siem pr e es partic particular
    ular..
    Graciass a la operación del síntoma, el ser
    Gracia ser hahabla
    blant ntee pued
    puedee habi-
    tar una
    una dimen
    dimensiónsión l cue rrp po e n l a que vivir y d e la q u e go z a r
    as ¡ co m o ta m bi bié nn,, da rs
    rsee u n p art
    artenaire d e s u co nd nd ic
    ic ió
    ió n m o rrtt al
    al
    y sexuada.

    BIBLIOGRAFíA

    j ac
    acquc
    qucss Lac
    Lacan,
    an, El Sem inario libro
    libro 7, La ét
    ética
    ica del psicoa
    psicoanálisis Paidós,
    nálisis
    Buenos Air
    Aircs
    cs,, t 992.
    libro 20 ún Paid
    F I Seminario libro Paid ós, Buenos
    uenos Aires,
    Aires, 1981
    981..

    SOBRE L S PARADOJAS (CON TEMPORÁNE AS)


    DE LA S T S FACCIÓN
    Xavier ne
    nerr Ponce
    once

    En el programa freudi reudianoano so b re mu t uo int e rés rés de la est


    esté-
    tica y del psic
    psicoanoanál
    áliisi
    siss dos temas
    temas ocupocupanan un lug
    lugar
    ar centr
    central:
    al: en
    primerr lug
    prime lugarar,, el problem
    problemaa de la sa satis
    tisfa
    facc
    cció
    iónn que
    que la exexperi
    perien
    enci
    ciaa
    estética pr o cu
    cu ra
    ra n o só lolo al art ist
    ista,
    a, sino
    sino tamb
    también
    ién al espec
    especta do r y.
    tado
    en segun
    segunddo, el problema
    problema de la crea creacición
    ón artísti
    artística
    ca..
    Lo q ue
    ue me intereseresaa su br ayar yar hoy,
    hoy, es que son tambitambiénén esto
    estoss
    dos temas (el (el de la creac
    creaciónión artíst ica y el de la satisf
    artística satisfac
    acción
    ción qu e
    procura
    proc ura)) los
    los que co confi
    nfigugura
    ran,
    n, al inic
    iniciio de la mo
    moder
    derninida d, el pro-
    dad,
    blema
    blema de la subjsubjeti
    etivi
    vida
    dadd al plante
    plantear ar la produc
    produccición
    ón artís
    artísti
    tica
    ca ba-
    jo la lógic
    lógicaa del
    del objet
    objeto,o, del acacto,
    to, de la rerespons
    sponsabil
    abilid
    idad,
    ad, de l cau -
    sa, del deseo, y de la sati satisf
    sfac
    acción
    ción..
    Por lo tanto como omo lo form ormul ulaa Lacan
    can en su escritcrito Kant con
    Sade a pa rtir de una rec rectif
    tifiicaci
    cación
    ón éti
    ética que sisirrve a la ciencia,
    tambb ién impl
    tam impliica una trans formac ormació iónn en laslas pro
    profufundid
    ndidade
    adess del
    gusto de la qu e el arte arte moder
    moderno no es su experi
    experienenci
    cia,
    a, su marc
    marca,a,
    su p rod u cto.
    Esta m od ifi fica
    cacción en las las pr ofun didades
    idades del gus to pasa
    po r la prom oció e lano
    mi ento de loociónnlim
    sub li
    alecentend
    m entr
    entro
    en o dido
    tendido experi
    exsólo
    perienc
    sól oencia
    iaoestét
    com
    como estética
    lo ica
    extradel
    deordina
    l senti-
    extraordisenna-
    ti--
    rio , lo sorprendente , lo mag magníníffico
    ico o lo mara
    maravvilillo
    loso } si-

    1. Ja
    Jacq
    cquc
    ucss La
    Laca
    can,
    n, Kant coconn Se
    Sede
    de , en scritos 2, MéxMéxic ico,
    o, Si
    Sigglo XXI.
    2. Log
    Logiuo,
    iuo, r it é du Sub
    Subli me prefacio y tra
    lime traduc
    ducci
    ción
    ón lib
    libre
    re de N. BoBoil
    ilea
    eauu
    (1674), Par
    París,
    ís, Librarie
    Librarie Gén érale Pra
    Pranca
    ncaisc,
    isc, 1')')
    1')')5,
    5, pág
    pág.. 71.

    l3 8 XAVIER GINER SOB R E L A S P


    PAARA D OJAS C O N T E M PORÁNEAS 139
    no t a m
    mbb i é n com o la delic iosa sens
    sensac ació
    iónn de quietu d y estu- tu
    tura
    ralc
    lcza
    za huma
    humana na en lo que hac acee a la sati
    satisf
    sfac
    acción.
    ción. En ci ciert
    ertoo sent
    senti-i-
    p or ? o co mo el agra agradable
    dable horror , po r último, el placer do, se trtrata
    ata de dececli
    lina
    narr la
    lass par
    paraadoj
    dojasde
    asde la sa sati
    tisf
    sfac
    acci
    cióón, al meno
    menoss
    negativo COIt el q ue efi nnee lo su bbllim e en la Criti
    ue K aannt defi Criticca del de una mo modal
    daliida
    dadd muy
    muy peculeculiiar de sati tissfacc
    acción que es aque quellla
    Juicio texto de 1790.790. que esestá
    tá rela
    relaci
    cion
    onad
    adaa con un sent entim
    imie ient
    ntoo durad
    duraderoero que totoler
    leraa se
    serr
    Esta
    Esta pr
    promo subl ime co nstituye el núcleo del mo-
    omocci ón de lo sub disfruta
    disf rutado
    do si sinn so
    soci
    cied
    edad
    ad ni agot
    agotami
    amien ento
    to y que, a diferediferenci
    ncias
    as de
    vi
    vimie
    miento
    nto que ini inici ue lleva a la exp
    ciaa el gir o q ue experiencia
    eriencia estétic
    estéticaa los otr
    otroo s senti
    sentimie
    mient
    ntos
    os que co constit
    nstituyen
    uyen orden orden de la se sens
    nsib
    ibil
    ili-
    i-
    más allá de dell princ
    princiipio
    pio del placeer, al mostrar qu e la acció.u
    del plac da
    dad,
    d, no es cocommp atatib
    ible
    le co
    conn b ind indigencia
    igencia mental .
    n a no e ssttá m o vid a sola ment e p or la búsq u ed
    ed a d e la satisfa
    satisfacci
    cci ón De este
    este mo
    modo do pr
    pres
    esen
    enta
    ta Ka
    Kantnt el sesenti
    ntimi
    mient sublime y
    entoo de lo sublime
    m es ur a da de lo agrada
    agradable uiadda p or la bene
    ble,, ni guia benevole
    volencia
    ncia,, la uti- el sentimiento d e lo bell o . T iieenen en co m ún ún q u e am bboo s co mm--
    lidad, el interés o el egoí
    interés egoíssmo. Eststaa par
    paraadoj
    dojaa se mu
    mueestra,
    stra, por placen po r sí mi mism
    smosos dentr o de la repr repreesesenntaci
    tación que los pr pro-
    o-
    ej
    ejempl o, en la emerg
    emplo, emergenci
    enciaa en las
    las artes de
    dell si
    siglo
    glo de
    dell tem
    temaa vo
    voca
    ca,, per
    peroo difi eren en el mod
    difieren odo,o, en b pr propor
    oporcciónión.. Par
    Paraa
    la felicid ad en el mal
    felic qu e inaugura : expl
    explora
    oraci
    ción
    ón de un rerr
    rerrr-
    r- est diferencia y aq
    estaa diferencia aquel
    uella
    la se
    seme
    mejan
    janza,
    za, Ka
    Kant nt elelabo
    abora
    ra un
    unaa ex
    exposI
    posI--
    tor
    torio
    io cuya
    cuya car
    cartog
    togrraf
    afía
    ía fu
    fue,
    e, fina
    finalme
    lmente
    nte,, trazad
    trazadaa p or Freud. ción a parti
    partirr de pare
    aress opuesto que no só sóllo recor
    recorre
    re la prese
    presentanta--
    ción del te text
    xtoo sin
    inoo que lo arti
    articu
    cula
    la..
    En consec uencia,, Ia de
    consecuencia descri
    scripc
    pción
    ión de ininfi
    fier
    erno
    no de Mil
    Milto
    tonn es su-
    PARADOJASDE LA SASATIS
    TISFA.
    FA.CC
    CCIÓ N ESTf J IC A : blime
    blime mi mien
    entr
    tras
    as que la des
    escripc
    cripció
    iónn de
    dell Elí
    líse
    seoo de Homero
    Homero es be-
    MÁS
    MÁS A LL Á DE LO BEL LO ... ll
    llaa; sublimee es la desc
    sublim escriripc
    pción
    ión de una tempe
    tempestastadd furi
    furiosa,
    osa, mimien-
    en-
    tras qu e la de
    desc
    scri
    ripci
    pcióón de una ca m piña florida
    florida es bel
    bella
    la;; po r su
    En 1764
    764 Kant
    Kant publ
    publicicaa un texto
    texto brev
    breve,
    e, Observacio
    Observaciones nes sob re el
    sobre
    sentimie
    sentimiento
    nto de lo be
    bell
    llo
    o lo sublime en el quese propone
    ublime propone tr trata
    atarr pKaar
    rt e, lleg
    lega
    lI1 t, ll
    a oasas
    cur
    cuí raaunap
    así n oocchrime
    riemera
    esrasuco
    bnclusi
    conclu yónel: lolum
    lliim esió beinosos
    inos
    bell os dí
    díaa rmen-
    lloo encanta
    el pr
    probl
    oblem
    emaa de la emoc
    emoció iónn sensi
    ensibl
    blee. El pun
    punto
    to pa
    parrti
    tida
    da es que tras
    tras que 10subli
    10sublime me conm
    conm ueve.
    la
    lass dif
    difer
    erente
    entess sensa
    sensacicione
    oness de cont
    conteent o o de disgus
    isgustoto obede
    obedececenn Pa
    Para
    ra Kant,
    Kant, lo sublime
    sublime presen
    presenta,
    ta, ad además
    emás,, d i ferentes
    ferentes caracte-
    caracte-
    menoss a la condic
    meno condicióiónn de las
    las cosa
    cosass ex
    exter
    ternnas que la
    lass susci
    suscitanque
    tanque a res
    res : as
    así,es
    í,está
    tá lo sublime tervortfíco qu e es cu cuando
    ando al sen sentimien
    timien--
    la se
    sensi
    nsibbilid
    ilidad
    ad pec
    peculiar
    uliar de cacada
    da h om bre't. AsíAsí pue
    pues,s, el te
    text
    xtoo se to d e lo su b limimee lo acacomp aña el te rr o r o la me
    ompaña melalanc
    ncolí
    olíaa ; est
    stáá
    con
    consa sagr
    graa a observ ar la diversida d) particularidad de la na-
    observar tamb ién, lo su blim e noble que es cua
    subl ndoo el sent
    uand sentimien
    imiento to de lo
    sublime
    subli me es acom paña do po r un aso asombro tranquilo ; y. po r úl úl--
    3 . [ o se
    se ph
    ph Addiso n, Los Los pfdc
    pfdcer eJde fa illl.l gm d cltÍl'l y otros ensa
    ereJde ensayos
    yos de timo, lo sub lime m gnifico cu
    sublime cuan
    ando do a lo subl ublimimee se añade u n
    Tbe
    Tbe Spe
    Spea.l
    a.lttl
    ttlr-
    r- ..01. La baIla
    baIla de fa MedlMedludud nO 37 37,, Mad
    Madrid,
    rid, Vi sor,, 1991, pág.
    Visor sentimient
    sentimientoo de bellezbellezaa extendi
    extendido
    do sobr e una dis disposi
    posici ción
    ón gen
    general
    eral
    139. sublime .
    4. EJmund Burke, urke, Ind Tg.lrión jilm ófi ca sobre el origen origen de nuestras
    nuestras i edJ
    La exp
    experienc
    eriencia ia estéti
    estéticaca de la moder
    moderni dadd es el campo
    nida campo qu quee se
    acer
    acercaca de fu 5ubl ime y lo br/ /IJ [17s9J, Colegi
    br//IJ Colegioo Ofic Oficia
    iall de Ap
    Aparareja
    ejadores
    dores y Ar-
    q ui te et os T éc
    écni e os de
    de M
    Muu r c ia, V
    Vaa lencia, 1199 85 . , .
    ab r e p oorr la te n sión que se prod uce en entt re
    re es
    estt ooss d ooss mo ddoo s d e
    5, Cf
    Cf.. K l llt, a tod m d a fú ica ica del prrniemr. O f sen:acumeJ satisfacci ón: la expe
    experiencia y de satisfacci experienc riencia 10bello y el en-
    ia de 10bello
    sobre el se sent
    ntim
    imie
    ient
    nto
    o de lo bel
    belloy
    loy lo sublime.
    ublime. Crítica del juicio juicio Méxi
    México,
    co, Po- ca
    canto procura y la conmoc
    nto que procura conmociónión que se si sigu
    guee de la ex expeperie
    rien-
    n-
    rrúa, 1' )91,, S cd., p.ig 113. La rr
    1')91 rradue
    aduecición
    ón de O b serv servaci
    aciones
    ones sobre cl s enn- ci
    ciaa d e lo sub l imime, b aajjo sus d iisst iinn ttas
    as f or
    or ma
    mas : lo terro rífic rífico,
    o, 10
    mie
    mientonto de 1 bello
    bello } lo sublime
    sublime de A.Sánch
    A.Sánchcz cz Rive
    Riveroro.. noble, lo ma magníf
    gníficico..
    o....

    140 XA VIE R G IN ER PO N C E SOB RE LA S PARADO JAS (CON TEMPORÁNEAS 141

    .Tr
    .Tras
    as hablar
    hablar de los
    los difer
    diferen
    entes
    tes obj
    objeto provocann el senti-
    etoss que provoca Si
    Sinn em ba rgo, pa
    pararadó
    dójijicam
    cament
    ente,
    e, no es del se
    senti
    ntimi
    mieento subli-
    mien elloo y el de lo sublime, Kant es
    iento de lo bell establ
    tablece
    ece una carro-
    carro- mede do donde
    nde la virtud mora l ex extr
    trae
    ae el po
    poder
    der qu
    quee le permit
    permitee do -
    del en Ua t su je tata a estos
    tos sent imient os a minar
    min ar e imponers
    mponersee al eg egoís mo y a la bús
    oísmo búsqued
    quedaa inmed
    inmedia iata
    ta de sa
    sa--
    partir
    partir de
    dell pn n clplo
    plo de ququee todo
    todo hombr e só sólo
    lo se si
    sien
    ente
    te feliz
    eliz en tisf
    isfacc
    accióiónn que son los dos mo ttoo r e s bá ssii c os d e la ceión
    que su
    suss incl
    inclin
    inac
    acio
    iones
    nes , Kant,
    Kant, inic
    inicia
    ia su de
    desc
    scririp-
    p- humana.
    clon, del rerr nono dedell alm
    lmaa human
    humanaa desdesde
    de su li
    litora
    torall des
    desde
    de la lass Kant
    Kant atatri
    ribuy
    buyee a una de debili
    bilidad
    dad de la nat
    natural
    uraleza
    eza humana
    humana es- es-
    la inte ligencia es sublime; el ingenio bello; la au-
    inteligencia ta imimposi
    posibi
    bili
    lida
    dadd ef
    efec
    ecti
    tivade
    vade la virtirtud
    ud para
    para gu
    guiar
    iar la ac
    acci
    cióón a par
    par--
    da
    dacia grand.e y sublime; la astucia es pequeña
    cia es grand. pequeña,, per
    peroo be
    bell
    llaa . ti
    tirr tan sólóloo del car
    arááct
    cter
    er genener
    eral
    al de sus pr
    priinc
    nciipi
    pioos, y añ
    añaade qu
    quee
    . La esta primereraa apro
    aproxim
    ximació
    ación,
    n, es que las cua- es
    estata de
    debibilid
    lidad
    ad de la ététic
    icaa secompens
    secompensaa cuando
    cuando los ac acto
    toss sevinc
    sevincu-

    sIida
    Iiadades
    n des
    a m osubl
    sublime
    imes
    r. Pero sse
    Pero inf
    infund
    señal unden
    ñala, ene res
    a, qu respeto,
    al peto,
    ma yo mie r pont r as qu e la
    poder
    der del se las
    sennstimient
    be
    bella
    imi llas
    s oca
    ento cau-
    du-e la
    lannción
    ac
    acci con
    ón que el respla ndo r de lavirt
    es de donde exlavi
    extr aertud
    trae udpo
    el ,der
    poderesdecir
    esdec
    ef
    efect ir,, ivo
    ectiv con
    o plaarabe
    arabellllezade
    do
    domezade
    m inaryla
    inar
    I? sub
    sublim
    limee le corres
    correspponde, por el contra rio, una meno r durabi- gobernar
    gober nar en el or d en de las cosas human humanaas. El pod er mo rraa l d e
    lidad a la inve
    invers rs de lo qu e ocurr curree con la be bellle
    leza
    za que la be
    bell lleza
    eza lo encon
    encontramtramoos en lo loss se
    senntimien
    timientos tos de de decor
    coro,o, be
    bene
    ne--
    e s un senu nuent uento meno enoss mtensensoo pero que se dis isfr
    fruuta por más volenc
    olencia ia o digigninida
    dad.d. Kant
    Kant añ añadade,
    e, po
    porr úl
    últim
    timo, o, también el scnti-
    tiempo, m icnto del honor honor,, y su re resu
    sult ado,, la vergüe
    ltado vergüenza nza ,
    prosigu.e.su
    .e.su desc
    descri ripción
    pción de dell alm
    almaa hum. p e ro ro aho r a a Pr
    Prososigu
    iguee su tr trab ajoo por establecer la cart
    abaj cartogr ografí
    afíaa de la sensi-
    ensi-
    de los y. def
    defect
    ectos
    os que ne necesar
    cesari. i.{m
    {mente
    ente acompa- bil
    iliida
    dadd hu huma
    mana na a par
    partir
    tir de exexam
    amin inar
    ar la ar arttic
    icululaaci
    ción
    ón del sen enti-
    ti-
    n anan en ella : cua
    cualilida
    dades
    des loab
    loable less , traza
    trazando
    ndo el ca camin
    minoo que mieiennto de 10 b el ello y d e lo s uubblilimme, a hoho r aa,, co n lo qu e e n aq ue ue -
    lleva
    leva al sen ennm
    nmrerento
    nto de lo subl sublimimee si dege
    degene nera
    ra haci
    hacia lo mo mons ns-- ll a época se dc n omin ab aa:: l o s temp er eraa ment os t al co m moo se
    tr uouo so
    so , lo extr av
    ava ??:: nte o lo fa nntá tá ssttico
    ico; mi
    miee ntr
    ntraas q ue
    ue , p o r s u dividen comúnm comúnmente ente : me melanc
    lancólólico,
    ico, sasangu
    nguíneo,íneo, col coléri
    éricoco y fl
    fle-
    e-
    part e, la degeneraci ón de lo be belllo produce lo frívol frívolo. o. má
    máti ticco . Llelegg aamo
    moss a ququ í qu izizáá a la región más cono conocidacida,, má
    máss
    De.este modo , que
    queda da es
    establ
    tableci da la divi
    ecida divissión de esta hon ra- tra
    transi
    nsitad pero en la qu e K an
    tadaa pero ant sor prende po r la su suti
    tilleza de sususs
    d,a, SOCieda d en do doss grgran
    anddes árárea
    eas:
    s: la de loslos que tie tienen in d ina- observacion
    observ aciones es sobre las contraposicio
    contraposiciones nes y par paradoja
    adojass que cons-
    cons-
    Clan ro r o los chiflado s, y la de aquel
    los chifla aquello loss que tie-
    tie- tituye n el alma human umana,
    n en m ch,naclOn po r lo fr ív ívo lo
    lo, lo s fat u ooss. Es te ex t raño Así, el mel ncólico ti tien
    enee se
    sennsib
    sibili
    ilidad
    dad para lo sub sublilime
    me pu es
    comp en di o de las de debil
    biliidad
    adees humana
    umanass , como él lo nomb ra aunque
    aun que tambié
    tambiénn tie tienesen
    nesensib sibili
    ilida
    dadd para la be bell llez
    eza,
    a, és
    ésta
    ta no leen-
    concluye.
    concl con un or denamient o d e las o bbrras d e la ra zzóón y ei
    uye.con ca
    cannta ta tann sól
    sóloo sisino
    no quele co conmue
    nmueve ve;; la degene
    degenera raci
    ción
    ón de es esta
    ta ca
    ca--
    en cuan to to su s o bjbjet o s enci
    nciererrran tatambi
    mbién én al
    algo
    go rá
    rácter
    cter se puede produ ci cirr cua
    cuanndo la se serie
    riedad
    dad se in incl
    clin
    inaa a la me-
    de así:
    así: la matemá
    mat emáticticaa de la magni-
    magni- lancolía, la devoción a l fa nnaa t iiss m moo , el celo por la lib er t ad a l
    tu d lll conmensur
    a cercaabable
    delelade
    del
    lerni
    et
    eterUnid
    ni
    nive
    dvers
    adrso,
    ad,, o,
    de la
    las
    lasprcoonvidencia
    siderac ioy ndees ldaeinla- en
    entusi
    ve tusias
    venga
    nganzasmo
    mos.
    nza. s. La
    a. Es muyofen
    ofete
    nsa y la
    temibl
    mible injusticia
    e ento nce
    nces. s. en
    encie
    ciende
    nden
    Desafía
    Desaf n en
    ía el peliélgro
    eligr de
    deseo
    o seos
    y dses
    de-
    es-
    m O rt alldad
    alldad de
    dell c on
    ontie
    tien eenn un ciert o carácte r sublime y pr
    preci
    eciaa a la muerte
    uerte lo ququee tie
    iene
    ne como cons consec
    ecuen ciaa que el ca-
    uenci
    Al Igual que los ob objjeto
    etoss de la me mettaf
    afís
    ísic
    icaa, ta
    tamb
    mbié iénn rá
    ráct
    ctee r mela
    melancól
    ncólico
    ico pueda
    pueda de degen
    generar
    erar hachaciaia lo ex
    extra
    trava
    vagan
    gantete o ha-
    la moral, ge
    genuina
    nuina virtud , aq aque
    uellllaa que de
    desc
    scan
    ansasa en el cia lo mo nstru os o o h ac aci a e l ch iiffl a d o.
    o. Por su p art e , en e l
    pn n cr
    crpprc de la utili
    utiliddad gen
    ener
    eral,
    al, es sublim
    sublime. e. carácter s nguíneo predomina el sentimient o de lo bello : s u

    14
    1422 XAVI R GI N E
    ER
    R r O N CE
    CE SOBRE
    SOBRE L A
    ASS PARA
    PARADOJA
    DOJASS (C ONTEM PORÁN EAS)
    EAS) 143

    sentimientoo moral es bell


    sentimient bello,
    o, pero sin sin princi
    principiopioss y obedece sie siem-
    m- sobre
    p rree a las impr es iion onees mome
    moment ntáá ne
    ne as
    as que los obje
    objet osos en él pro- (1
    (192
    da
    dad 925)/
    d 5)/
    entresu
    entre suelfamosa
    famo
    super sa-yte
    tesis
    osis
    femeninolaydif eleren
    difer enciciaa de gr
    masculino, grado
    yado icee, intensi
    dice, inte nsi--
    a conti-
    onti
    ducen
    duc en . es mumuyy sensensibl
    siblee pa
    para
    ra el bi bieen per
    pero muy poco para la jus- nua
    nuaci ción,
    ón, que las difere
    diferenci
    nciaas de carácter en entt re los sexsexosos podrían
    podrían
    ticia; el peligro de este cará arácter
    cter es que dege degene nerre haci
    haciaa lo frí
    frívolo
    volo ser ex explic
    plicaado s po r es esta
    ta difer
    diferente
    ente formaci
    ormación del sup super-y
    er-yo;o; resu
    resu--
    siendo e nt o nce nces aloc
    alocado
    ado e infinfant
    antil;il; si la eda
    edad no ateatempera
    mpera la vi- me el t ratamie n to q ue [a cu culltur
    turaa ha d ad o a estas
    estas difdiferenc
    erenciaiass en-
    vac idaidadd o i nfu
    nfundndee j ui
    uicio, pupueede convert
    onvertii rsrse e n un ..i .iee jo
    jo ver-
    ver- tre los se xxoos en tres ej ejees: que las mujer
    mujerees ti tieene
    nenn un menor se sen-
    n-
    de . Kant de defi
    finne al colérico a pa partrtir
    ir de su sesensi
    nsibil
    biliidad
    dad para
    para lo lo t iidd o de la j us t ic iiaa q uuee el ho mb m b re
    re, q uuee so n má s rea ci cias a
    sub
    subli limme mdgn gnif
    ific
    icoo , es de
    deccir,
    ir, para lo sublimublimee en lo que tiene de someters
    somet ersee a la
    lass grgraande
    ndess ne
    nececesidadess de la vi
    sidade da, y qu e so n m ás
    vida, ás
    br
    brii ll
    lloo ll
    llama
    amativ
    tivo,
    o, estr iden t e, artific
    artificiioso; s e com omplplaa ce
    ce en ser es- propen
    prop enssas a de
    dejar
    jarse
    se gui
    guiar
    ar en sususs juic
    juicios por los sen entti mi
    mien
    entos
    tos de
    clavo de los los gran
    randes
    des p :1r :ld e s ppuu és
    és se r tir
    tir a no
    no d e lo s h um ilildes
    des ..
    .... afect
    afectoo ) hostilidad.
    hostilidad.
    cuando
    uando su gu guststoo de
    dege
    gener
    neraa . su br briillo resu
    resullta chil
    chilllón y su estiestilo
    lo Las evidente
    evidentess resonanc
    resonancias texxto de Kant y el comen-
    ias e nt r e el te
    devienee ex
    devien exag
    agera
    era do Jus ta ta p od er alca alcanz
    nzar
    ar los monstru
    monstruos oso.o. Po r ta ririo d e Fr cu
    cu dd,, en m i op ininiió n, no so n conconse secu
    cuenc encia
    ia de una co co--
    úl
    últtimo, Kant de deffine al flemático por su aus auseencia
    ncia de sensi
    sensibil
    bilid
    idad
    ad mú
    múnn fen enomenol
    omenoloogí gíaa de lo fem emeeni no, si sieempre
    mpre ta tann determin
    eterminad adaa
    tanto
    tanto par paraa lo bell
    ello como para lo sublime. po r el gusto de la ép époc
    oca,a, si
    sino
    no que se debe al anudamieanudamient o d e la
    Tras
    Tras los caracaracc teres
    teres,, le to
    toca
    ca el turno a las cons consececue
    uenc
    nciias que estética co n la ética qu quee se prod uc ucee pore l t rraa ttaa mie
    mientntoo da
    dadodo a la
    la di difer
    feren
    enci
    ciaa sexu
    sexual al anat
    anatómómic icaa supon e re spe specc p de los senri- art
    articul
    iculación
    ación enentt re la sat
    satisf
    isfac
    acción
    ción vin
    vincula
    culada da al el sen sentim
    timien
    iento
    to de
    mie ientas
    ntas de lo bello y lo sublimeublime.. El dibu dibujjo que j raza
    raza de esta
    esta re- lo bello y la sa satistisfa
    facc
    cción
    ión que se si gue del sentimient o d e lo su-
    sigue
    g ió
    ió n e s mu y n ítít ido : s i bi en
    en a ambambos os sexos
    sexos am bo s bli
    blime me ) que muestra
    muestra,, como señ ala Lacen, la verda d qu e la ética
    eñala
    sentimie ntos, lo ci e r t o es q uuee ent r e las las cuali
    cualidad
    dadees mamascscululinas
    inas vela.
    sobresa
    sobre le su relaci ón con el sentimi
    sale sentimieento de lo sublim sublimee, mimientr
    entras
    as Es ve
    verrda d q u c e n F re
    re uudd lo q u e e ncontramos d e u n modo ex-
    que
    para dresal
    re
    lado fem
    elsalt
    tar elemeni
    eninono nt
    sentimie convie
    onvi
    o deenloe bel
    qulel o.las cua
    be cualida
    lidade
    dess se reúnan
    reúnan dpl
    plí
    elíciprtto,
    o,incip
    incesipiliao cdel pl
    artografía de
    plac er adel
    acer l vés
    tra t esrrde
    travé itorio
    tori
    suofoqrmu
    ue sla
    formu e ci
    exón
    laci tiende
    tiede
    ndelamá
    más
    pulssión
    pulsial
    all
    lá
    ón
    A pa rtrt ir
    ir de a qu í , y con u n es tilo mun mundano
    dano y ped agógi
    agógico,
    co, de muer
    muerte. Per Pero es verdad,
    erdad, ta
    tambi
    mbién én,, que a partir
    partir de leer
    eer a Preu
    Preud
    muy
    muy algusto
    algusto ilustrado d e la época, estilo cu ya parodia parodia realizará con La Laca can,
    n, es posibl
    posiblee ap rehende r el alcance y las consecuencias
    aprehen consecuencias
    Sade e ns us o br as dedicada
    dedicadass a la ed ucaci cación ón sentimentalde
    sentimentalde seño-seño- de las pa para
    rado jasque la pulsión de muert
    dojasque impliica en lo q ue e la
    muertee impl
    rit
    ritas,
    as, Kant traza
    traza el ma
    mapa pa de una feminida
    minidadd que pr efierefieree lo bell
    bello satis
    satisfafaccicción
    ón se ref refier
    iere.
    e. La p ro m ocociión de la exper ienc
    nciade
    iade lo su
    su--
    a lo út il, el ingenio y la sensensib
    sibili
    ilidad razón, la ast
    dad a la razón, astucia
    ucia a la J
    dac
    dacia
    ia,, el amor al res
    respe
    peto;
    to; que escaescapa
    pa a lo monst
    monstrruoso o extrava-
    gant
    ante pepero
    ro que pue uede
    de caer
    caer en lo fr frív
    ívolo;que
    olo;que sealesealeja de lo repug
    repug-- 6 . ..Au nque v ac lo en e x presa rla, se m e impune 1, n o ci
    aci lo ci ó n deque el n ivel
    nante
    nante como
    como el hom bre de [o ridí ridícculo. Sólo ólo la edad y sus
    sus efec
    efecto s ico normal es distin toen l mujer qU l en cllxnubrc.
    d e lo é t ic cllxnubrc. E l super-yo
    super-yonun-
    nun-
    sobr
    obre la bel belleza
    eza, acon
    aconssejan
    jan que las cuali ualiddade
    ades sublimes
    ublimes y no- ca llega J ser enella tan inexorable, tan im impers
    personal tanindep endiente dems
    afectivos CUI1Hl ex ig igi m os
    os q u e lo s e; en e l homb re . , Cf. S. l-rcud,
    l-rcud,
    bi es
    es re
    reee mp
    mpla c en
    en a la s bebelll as
    as, par
    para quc la pe rsona rsona vaya
    vaya sie ndo
    con ve c uc
    uc nc
    ncins psiqui
    psiquicc a s de la dif
    dif e r enc
    enc ia
    ia se
    sexua
    xua l anatómic a (1925),
    di gna
    gna de m ayor res respe
    petto a medida
    edida que deja deja de ser amamab
    ablele . O C Biblioteca NU CV CVJJ , t \ 111,
    111, pá g.
    g. 2902.
    2902.
    Frcud señala
    eñala,, en los
    los últ
    últim
    imosos pá rra fo s d e su t ext o lgunas 7. ja cqucs Lacnn, El Seminavio libro 7, La él¡ del p ¡co<lt lálisis 1 59-
    conse
    onsecu
    cuenc
    enciias psí
    psíquic
    quica
    as de la dif
    dif erenc
    rencia
    ia se
    sexua
    xuall n t ómica 1 0,Buenos Aires, I aidós, l J SS.

    144 XAVIE
    AVIE R GINE
    GINE R PONCE SOBRE
    SOBRE LAS
    LAS PARA
    PARADOJ
    DOJAS
    AS CO NTEMP
    NTEMPO
    O RÁNE AS) 145

    bl
    blim
    imee en Kant
    Kant que La Laca
    cann efec
    efectútúaa en la se segund
    gundaa mita
    mitadd delSemi- do del sa cri criffic iioo de su geni nioo al al ttaa r de
    dell ca nnon,
    on, se con onssa gra
    gra a l a
    narioo La ética
    nari ética del
    del psicoan
    psicoanáli
    álisisiss , tiene
    tiene como fi final
    nalida
    idadd mostr
    mostrar ar t aarre a de l a bús úsqque da de lo nue vo. vo.
    aquell
    aqu elloo que qu
    queda
    eda veda edado
    do tr
    tras
    as la pulsi
    pulsi ónde mu muer erte, tras el bien
    te, tras Para
    Para el psipsicoa
    coanálnáliisisiss la formula
    formulaci ciónón cl clás
    ásic
    icaa del pr o blblem
    emaa de
    y tra
    rass lo bell
    ello. Y le pe permi
    rmite mismo,, co n struir la top ología
    te,, así mismo la creaci
    creaciónón artísti
    artística ca es tá el te
    está texxto de Pr cu cudd El poepoeta ta y los sueños
    sueños
    del des
    deseo c on la prpreete nsi
    nsión de mo stra r q ue ue lo q ue ue se ub icica e n ur nos: Allí sostiene que el artis
    Allí,, sostiene artista
    ta,, como el ni niño,
    ño, crea
    crea su pr o -
    el centro
    entro de la ex
    expe
    peri rien
    enci
    ciaa an
    analalíítica
    tica no es ningningúnún tipo
    tipo de bie
    bien si pi o mu nndd o o mejor di dich
    cho,o, ininse
    serrta las cocossas de su mundo mundo en un
    no una medi medida
    da in
    inconmen
    conmensurasurabl ble,
    e, u na memedida
    dida infinit
    infinita,
    a, que
    qu e se nuevo or d eenn q u e le a ggrrad ee.. E l juego d eell n iiñño no se co nnff uunn ddee
    llama el deseo .8 co n s u fant asía po r que fi final
    nalm m en te el jue uego
    go,, a dif
    difere
    erencnciia de la
    Esta función
    unción ce ntra l d eell d eesseo se e nc ncu en
    entt r a co mo circuito. fan
    fanta tasí
    sía,
    a, se apoya en obj objeetos ta tanngib
    giblles y vi visi
    sibl
    blees . A p art ir d e
    co mo huell
    huella.
    a. como
    como marcamarca,, tan
    tantoto en la experexperienc
    iencia ia analí
    analític
    tica,
    a, co-
    co- aqu í, en est stee te
    textxto,
    o, Fr eud de dejj a de l aadodo la fu funnc ión de eso soss obj
    objee-
    m o en la ex per iencia
    iencia estétic
    estéticaa que el art e enca rna rna e n la moder- tos tan angib
    gibleless y vi visi
    sibbles y se conce once nt ra ra má
    máss en las ca uussas y
    ni
    niddad
    ad,, porque toda obra de arte arte es,
    es, siem
    siempre
    pre,, la escritura d e un cons
    onseecuenc
    cuenciias que mu mueeven aJ adulto, dulto, artis
    artistta o no, a la cre creaci
    ción
    ón
    d es
    es e o,
    o, el mo m en
    en ttoo de u nnaa b úúss q uuee da
    da , la p re
    res en
    en ci
    cia d e una a u-u- de fantasí
    fantasías as que
    qu e son su suststii tu
    tucione
    cioness de sa satisf
    tisfacc
    acciion es qu e ya n o
    sencia. son po possibles
    ibles pues na nadada le es tan di diffícil [al[al homb re] re] como lare-
    n u nc nci a a un p llaacer q uuee h a sa bboo rreeado un a vez . Las fan ttaas ííaas

    SOBRE
    SOBRE EL PR
    PROBL
    OBLEM
    EMA
    A DE LA CREAl
    CREAlff Ú N
    I v ie ne
    Sie
    nenn a l l uugga r dónde
    iendo,
    ndo, por ta tanto,
    dónde un
    nto, cada fanta
    unaa insa t iiss ffaacc iióón ha de
    fantasía sía una sa sati tisfa
    sfacc
    dejjado s u huel
    ccióiónn de deseos
    huella,
    deseos .
    Ademáás, la
    Adem lass fant
    fantasasíías son muy pl plást
    ástic as y to ma
    icas ma n d e cad a
    Es el segu nd o d e lo s te m maa s qu e qu e rírí a ab or d ar
    ar po r q ueue el mom en entto su sel elllo al ut util
    iliza
    izarr, el desdeseeo que sost ostiien
    enee toda fan fanta-
    problema de la cr creeación
    ción tambi
    también én p er mite abord ar la satis satisfa fac-
    c- sí
    sía, a, un unaa oc
    ocaasión de dell pr esem e pa para
    ra pr oyectar, con fo r me a l mo -
    c ión
    ión que el artista obtiene co n su a ct cto . de
    dell o del pa passadodo,, una i ma mage n de dell pr
    prov ovee nnii r , Si la fant a ssíía y la
    problema
    probl ema deldel aC[Q cread or rec orre orre t odaoda la cult
    ultura occ i - creación ar tísti sticca se aseme emejan por su condici ondición ón de pr product
    oductos os,,
    dental
    dental.. Enco n tra tramos
    mos su formula
    formulaci ción
    ón clás
    clásic
    icaa en el D e reru m n a po r la fue nntt e común omún que compa ompa rt rte n y por la peculi peculiar ar articula-
    articula-
    tura de Lucrec
    Lucreciio: de la na nada da nanadda pued
    puede hac erse , t om a la for-
    hacerse ci
    ción ón te temmpo ral que ex exiige
    gen.n. Se difdifer
    erenc
    encia ian,n, por el contrari
    ontrarioo, p or
    ma de una ne negga ci
    ci ón
    ón a bbss oollut
    utaa po rqu e viole
    violenta
    nta la continui
    continuidad dad el camin
    caminoo que si sigu guen
    en pues el art artist
    istaa vuvuelv
    elvee a en contrar el cami-
    encontrar
    fí
    físsic
    icaa de las cosas
    osas ququee se ma maniniffiesta
    esta en de la dialéct léctica entre
    entre lo n o d e la v iidd a a t rraavés d e s u cap aaccid aadd pa ra ra transf ormar pa rt e
    q ue pc r m:l l cce y lo que cambicambio. o. La segund
    segundaa for for mulaci
    mulación la en- en- de
    dell materia
    materiall de su ins nsatatisisfa
    faccccii ón en un unaa fu fuent
    entee de sa sati
    tissfacc
    facciión
    contr amo s en la teol olog
    ogíí a me die dieva l cuando
    uando afirm firmaa que sólo ólo a p aarr a o ttrros. L a ob r a de arte lo es en la med iidda e n q uuee sirve c oo--
    Di os le es dado
    dado ha hacc er
    er surg
    urgii r al gogo allí dó n de nada h ab abí aa,, n o se mo fu fuee nte
    nte de goc ocee paparra o tr troo s, y p or se servi
    rvirr a ot ros os,, si
    sirrve a la sa-
    niega el act o crea reador pe perro se consiconsidera
    dera un atri atribut
    butoo excl
    xclusiv
    usivo. tis
    tisfa facció
    cciónn del art artista
    ista..
    La teterce
    rcera
    ra fo
    forr mulac
    mulació iónn la encontra
    encontramos mos en aquellaquellas
    as poétic
    poéticas as del
    del A es ttee pe
    pecc ul
    uliiar ca mi mino de ida y vue uellta que va de la insaris-
    siglo XIX que sostie stiene quee sólo el artis
    nenn qu artista
    ta escr eador si, si, libera-
    libera-

    9. Sigm
    SigmuunJ I-I-rcu
    rcud:
    d: [ 1 plll la y los
    los sueñ
    sueños
    os diurnos J08, O c Biblio-
    diurnos , 1 J08,
    8, O h. cit.
    cit.,, p5g.
    p5g. 375
    375. teca
    teca N ueva
    ueva,, t. IV, 1342·1353.

    XA V
    VII ER
    ER GI N E R r ON C E SO
    OB
    BRRE
    E L AS
    AS l A I l.l.A D O J A S O N T MP O RÁ N EAS) 147
    146

    facción a la satis
    facción satisfa
    facci
    cción,
    ón, a tr
    trav
    avés
    és de su ci
    circ
    rculac
    ulación por el cam-
    ión n iiñ
    ño de a fi fio )' m eed
    dio d a un n ue ue vo
    vo u soso crearea nd
    nd o así un ju eg eg o q ue
    ue
    co
    con n sistía en la incansa
    sistía incansable ble repetición
    repetición dellan zam zamien
    iento
    to del objet o
    p o d el
    el O tr o dad
    dadaa su condici
    ondición ón de objetos
    objetos pro produc ducididos,
    os, Fr
    Freud
    eud lo po r .encima,de la bara barand ndililla
    la de su cuna,
    cuna, al ti tiempo
    empo que emi emitítíaa un
    llamó
    llamó sub limación
    limación .
    Laca
    Lacau, u, por su parte.
    parte. tam
    tambi biénén si túa el prob le
    sitúa lema
    ma de lacreació
    lacreación n so ni do y tir tiraba luego d e la cuerda
    aba luego cuerda hastahasta hacer
    hacer reaparec
    reaparecer er ot r a
    artíst ica en el centro d e la f or ma
    artística mali liza
    zacición
    ón del prob proble lema
    ma de la su su-- vc.z el carrete en l a c u na na , ac o mp
    mp a ña ña n d o es tete seg un
    un d o movi-
    blimación
    blima ción en Fr Freud
    eud ,I,IOal
    Oal se señañalarlar la funfunci ciónón que el objet objeto o artís-
    artís- rmen ro de un segun segundo do sonisonidodo..
    ric o ti een
    n e com o re rep
    pre
    ress en
    en ta
    ta ccii ón m at at e ri
    ri aall de aqu e l llo o que por su L ac en subraya la funci función ón que el carre carrete te mi
    mismo
    smo ti tien
    enee como
    como
    pr o pia na natural
    turaleeza es im imposposib iblle de im imagagin inar ar das Ding)). Pero,
    das Ding co nd
    ndi c iió
    ó n de p o si si b
    biil iid
    d ad
    ad d elel gest o del n i ñ ñoo y de lo s so ni ni ddo
    os
    adem ás , el p ro robb le
    le m a d e la c re rea ccii ó n a rt
    rt ís
    íst iicc a le si rvrve t am
    am bi
    bi én
    én a acompaña y co m
    con.los qu e lo acompaña moo sop o rte de cualq cualquier
    uier sentido
    sentido
    Lacan p a Ta rec or r e r e i lu lus tra
    trarr, d es esd e o t ro ro áng u llo o. el problema posible. El carr ere.P objeto objeto-rest-resto o de una peraciión que es la de
    una operac
    ral de la é ti
    central
    cent tica . Y lo ha ccee a pa rt ir ir de u b ic ica r,
    r, c o m
    moo con nd
    d ic
    ic ió
    ió n la em
    emerg
    ergenc
    enciaia del sujeto
    sujeto al donde el d es
    alllí donde es eo
    eo t o
    omm a c aau
    usa d e un a
    de po
    posibi
    sibililida
    dad d de la pr odu cción significante, la nada el vacío, el ausencia,
    ausenci a, ese
    ese objeto
    objeto tienetiene p or or no m b brr e en el álgebra lacaniana:
    :lgU)cro, en el c o r az az ón de lo real entendido como lo imposible
    real entendido el ob j eetto a min ús cula, obje objeto causa del deseo.
    to causa
    de deci
    decir. Así el ob j et
    r. Así et o cre aad d o , po r se r o b je je to
    to y p o r h ab abe r sid o En t en dida así, la creación ex-nihilo, no s introduce en el
    creado, es portad o r y testimonio d e la huella .dc lo hu m a n noo en campo.del arte po r la vía del arte como real. ' como como objetobjeto,
    o, co-
    es e vasto territ
    territori
    orio o de lo im impos posib ible
    le.. J mo objeto-resto
    objeto-resto mi s ll íde su posibl posiblee funcifunción de significante,
    Es ta
    ta d iim
    m een
    n si
    si ón
    ón d e la cre aacc ió ió n d e un o b ;F ;Fto como efecto y d e s op
    op o rt
    rtee de u n a fificci
    cción. ón. Por t aan n ttoo ¿ ccóó mo
    mo a bbo
    o rd
    rd a r h oy
    oy l aass p a-
    a-
    como producto de l operación del deseo l a señala Lacan11 a radojas de la satisfacción y de [a cre
    radojas creac ación
    ión en esto
    estoss ti
    tiemp
    emposos,, los
    partir de la revi revisión
    sión ququee Frcud ha hacece del sentisentido do y la función
    función deldel nuestros, en lo s q u e las m ááq q ui
    ui n aass e ng
    ngen d radrad as
    as po r la c iiee nc
    nc iiaa
    jue
    jueg infaant il, tz a p ar
    go inf art i r de la i nt nt e rp
    rp re
    rett acac ióió n q u e h ac ace d e un a prod ucen
    ucen objet
    objetos
    os c uyo dest destino
    ino de desedesechocho está
    está no sólo
    sólo insc rip-
    ob s er
    erva cciió n d e u n ju egeg o in fa fa nntt il
    il qu e di o e n ll am am ar
    ar F o rt-D a . to es su p ro rog ra
    ra m
    maa si n no o qu e es con d ic ició
    iónn de su exist
    existenencia
    cia??

    La rev
    rev i si
    sió n que h ac ace F rreeu d va en la líne a d e t o ma mar e n co ns
    ns i -
    deración aquell
    deración aquellos objetos tang ibles y visibl
    os objetos visibles
    es qu quee había dedeja-
    ja-
    BIB LIOGRA Fí A
    d o d e lado en s u tex tto o so bbrr e la creac
    creación
    ión art
    art íst ica y la fantasía,
    ística
    pu eess su com en t a ri ra e n torno a la fun c iió
    rio gi ra ón de un p eq equ e ñño
    o
    Addison,
    Addison, jo sc
    scph
    ph,, Los plac
    placer
    eres
    es de la imagi
    imagina
    nación y otros ensayo
    ción ensayoss de
    o b je
    je to
    to , u n ca rr
    rree t e d e ma d
    deera a ttaa do
    do a una c ru
    ru d cccc it
    ita , a los qu e un Th Specu o r , col. La balsa de la Medusa 37 Madrid, 'Viso, ,
    1991.
    Burkc, E., In dagación filosofica sobre el origen de nuestr
    Burkc, E., as ideasacer-
    nuestras
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    sublime y lo bello [1759] ficial de Aparejado-
    11.. L a referencia a lJrt dJ freudi
    11 freudiano, ano,sese encuentr a en di stintos lu¡ an:s de
    distintos res y Arquitec
    Arquitectos
    tos Técnicos
    Técnicos de Murc
    Murciaia.. Valencia
    alencia,, 1985.
    la enseñanza de Lacan, pero d ónde cre o qu e seexplicita lo qu e en el Semina-
    rio 7 está implícito e s e n: qu e s Lacen, El Se
    n: j a ccq Seminario,
    minario, libl ) /1, Losce.uro
    concep tosfimdamn aa lcs del psin ¡,m,íiili s, 1') ')(,
    (,3-19
    3-19(,
    (,4,
    4, Buenos Aires, Paidó
    Paidós,
    s, 13. Lacan,
    Lacan, Tychc V automatóu n I cit., c la
    la ssee 5 d el
    el 12 de febre
    febre--
    ro de 19(,4 . . ,
    l )I
    )Ill
    12. Si
    Sigm
    gmund
    und Frc
    Frcud
    ud,, Mis alládel
    alládel princ
    principio del placer , 1<;2
    ipio O tomo 14. tIee observ aci one s sobre la creación , Cllfldcrnns
    14. J.-A. M illa , S iitI Cllfldcrnns An-
    dtlil/ces
    dtlil/ces de Psicoanálisi
    Psicoanálisis,
    s, n'' 12.
    VII (capí
    (capítul
    tulo
    o 2, 2511· 2513).

    148 XAVI
    AVIE
    E R GINE R rONCE

    Fre
    Freud
    ud,, Sigm
    Sigmun und,
    d, El popoetetaa y los suesueños
    ños diurno
    diurnoss (1 (190
    908)8),, O. e Bi- ENTRE
    ENTRE NÁU
    NÁUFRA
    FRAGOS:
    GOS: NO
    NOTA
    TASS SOBRE
    SOBRE
    blioteca Nuev a, t. IV FOTO GR
    GRAFÍA
    AFÍA,, AR
    ARTE
    TE Y PS
    PSICOANÁLIS
    ICOANÁLISIIS
    , Lección
    Lección XXIII. Vías Vías de form
    formació
    aciónn de sí
    sínt
    ntoo ma
    mass (1916
    (1916-1-17)
    7),,
    en Lec
    Leccio
    ciones
    nes introductorias
    introductorias al psi psicoan
    coanáli sis O. c Bibliote
    álisis Biblioteca ca Nue-
    va, t. VI. Xavier
    Xavier Gi
    Giner
    ner Ponc
    Poncee
    - o Más allá allá de pri
    princ
    ncipipio
    io del plac
    placer
    er (1 (192 0), a c Biblioteca
    920),
    Nueva, t . VII
    , Autobiografía (1924), O c Biblioteca Nuev a, t. VII ,
    págs . 2793 -2795 . . .
    , Alg
    Algunas
    unas consecue
    nsecuenc ncia
    iass psí
    psíqui
    quiccas de la di ferencia sexual
    anatómica (1925), a c Bibliot Biblioteca
    eca Nueva
    Nueva,, t VIII
    Kant,, E.
    Kant E.,, Cbseroec
    Cbseroecio ione
    ness so
    sobr
    bree el se
    sentim
    ntimien
    iento
    to de lo be
    bell o y lo subli
    llo sublime
    me
    [ 1764] , Po
    Por-rúa, Mé
    Mé xico, 19 1 99 1. .
    ,, Crític
    Crítica
    Log
    a defJuicio [179
    Logino
    ino , Trai
    rai té
    [1790J
    0J,, Espasa-Calpe , Madrid, l a ed.,
    té du Subl ime prefacio y tr
    Subl ime trad
    aducc
    uccióed., 1981.
    n d1981
    ión e N.. El t iiee mp
    mp oo,, la idea de tie mp mp oo.. La idea d eell ti empo que pa pasa
    sa;;
    d eell t iempo que ha p aassado; d e lo ql llee pa ssóó ha ce ce y a tie mp
    mp oo.. L a
    Boi
    Boilc
    lcau,
    au, París
    París,, Librarie
    Librarie Général
    Généralee Prancais e 1995. (rejprese
    (rejpresent ntac
    acii ón de dell olvido
    olvido y la memo memori ria.
    a. El rec recuuerdo.
    erdo. La pre-pre-
    , Sobre
    Sobre lo SuSubl
    bliime, Madr
    Madrid,id, 1) 79 . . ,.. senci
    nciaa del pa pasa
    sado do.. El retorno de 10 olvi ddaa ddo. o. Lo qu quee no pupuee de
    Lacan,Jacques, El Seminario
    Seminario libr
    libroo 7, La ctlcó
    ctlcó¡del
    ¡del pSl
    pSlco
    coanal
    anallSls
    lSls 1959-
    ol
    olvi
    vidar
    darsse. Lo qu quee no dej dejaa de ol olvvidars
    darse. El recuer
    recuerdo do del ololvi
    vido
    do
    1960, Bu
    Buenos
    enos Aires,
    Aires, Paidós
    Paidós,, 1988.
    , El 11, Los cuat
    Seminario libro cuatro
    ro conc
    concep
    epto
    toss fundamental es
    y su me mem morioriaa. Lo que no se de dejj a re cor
    corda
    dar.
    r.
    1963- 1 4, Buenos
    del psi coanálisis 1988: La fo fott oogr
    graa fífí a es escri t uura ra del tie mpo,
    mpo, de un t iieempo mpo que es
    , La cien
    cienci
    ciaa y la verdad , ESCritos 2, Méxic o , Slgl
    lgloo XX
    XXI,
    I, mo m ento, laps o o,, ins
    nstt aant
    nt ee,, de un t iieempo que no es cua llqu quiie ra
    ra
    1984. porque se rec recor
    orta, ta, et
    eter
    erno,
    no, en un siempre -ahora. La fot fotogra
    ografífíaa
    , Juven
    Juventutudd de Gide letra y el deseo , Escritos 2, México
    Gide o la letra México,, es esescri
    critura
    tura de un tie iempo
    mpo pero ta tambi
    mbién
    én in
    insscripció
    ripciónn de una mi mi--
    Sig
    Siglo
    lo XXI, 1984. . . rada qu e se co cons nsti
    tituy
    tuyee como
    como camp campo, o, como es espac
    pacio,
    io, com o lu-
    _ _ _ , Ka Kan t co
    con Sad e , Escritos 2, MéXI O Si Siglo
    glo XXI, 1984. gar, c om om o s up up erficie. Mi rada que mi mirra y po rque mira no noss ha
    hacc e
    Miller,
    Miller, J.-A., Los si
    sign
    gnos
    os del go ce Buenos Aires,
    goce Aires, Paid
    Paidós,
    ós, 19
    1998.
    98. mirarla.
    _ _ _ , Siet
    Sietee ob
    obse
    serv
    rvac
    acio
    ione
    ness sob
    obre
    re lacrea
    lacreacción
    ión , Cuadernos ndalu- La
    Lass fotogr
    fotograf afíías son fragmefragmentos ntos,, trtrozos,
    ozos, retazoetazos,s, rest
    restos
    os de
    ces de Psi
    Psicoa
    coanálisis
    nálisis n'' 12. aquella
    aquel la escritura
    escritura pos ible y de es esaa mi
    mirrada nece ecesaria. Son ta tamm-
    bi
    biéén, elresult
    elresultad adoo de un unaa oper
    operacióciónn de producci
    producción ón y,por tant o,
    productos
    produc tos,, es decir ecir, ob
    objeto
    jetoss que se crea crean,
    n, se almacen
    macenan an,, se ex-
    po nc n , se cu cuel
    elga gan,n, se miran
    miran,, se acumu
    acumulan lan..
    ....
    E s a p ar t i r de su cond ición de obj eto qu quee se puede
    puede acce
    accedederr
    al te rr ititorio
    orio qu quee se ub ubicicaa más
    más al alllá de la promesa de se sent
    ntido
    ido que
    en tanto imagen la fot ografía oferta oferta.. Cu alqalqui uiee r fotograf
    fotografíaía pr e-
    s enta en to n ces dos naturalezas ; un a co m o so porte d e u n
    mensaje posible q u e po p e en pr prime
    imerr plplaano la ficci cción como ver-

    150 XA,VIER GI N ER PO;-


    PO;-.J
    .JCE:
    CE: f.;..¡ TRE NÁU FRAGOS, :z SOBRE fO rO G RA I A
    O TAS SOBRE 151

    dad; la o t ra
    ra, co m o o bj to , en la qu e no ti een
    bj e to n e fu n cciió n s iin
    n o d es
    es - ño s diurnos ;' do n de so sostie
    stiene ne que el ar tista,, como el niño,
    artista niño, cr crea
    ea
    tino.' su propio m un un d o o m ejejor dich o , d a un nu e vo vo o rrd n,, un orde n
    de n
    Desd COIl q u e l e ag ra
    rad e , a las cosas d el el m un o. Co m o el arti
    un d o. artiststa,
    a, tampoco
    mo s oporte
    oport e e pos
    psicoanál
    psic oanális
    posiblede
    iblede isis
    is,, me
    un Preud
    nsajeeseoculto,
    mensaj valió
    valió
    ocul to, late
    latente gu st
    s,torepr
    nte, d el
    eimido,
    l a rrtt eo,coes-
    reprimid el jueg
    uego o delniño seconfu
    seconfund ndee con su fa fanntas íap or que fin
    tasíap final
    almen-
    men-
    a tí t u lo
    lo de fo r ma mació n del i n ncco n ssccie n ttee. Sin e m b baa rg
    rg o,o, a t e la creación r el juego juego,, a diferen
    iferenciciaa de la fa fantasí
    ntasía,a, se ap oy a n
    pa r n r d e la e nsnseñ a n zzaa de J Laca Lacan,n, cualqu
    cualquier ier form ormaa de artearte de- en objetos
    objetos tan tangigibl es y visibles .
    bles
    be ser to.m
    to.mad adaa en el reregigistr
    stro o de la pr od u cc ió ión, po r t aan n t o , a ri tutu - Fr cu
    cudd señala qu e las fa fant
    ntasía
    asíass viene
    vienen lugar dond e una in -
    n al lugar
    lo de o b je je to
    to, )' no co m o s i f u er an su e ño
    er an ños,s, laps
    lapsus, us, acto
    actoss fall
    fallidoidos,s, satisfacción ha deja dejadodo su huelluella, a, sien do, po r ta mo sustitucio-
    iendo,
    ec iirr, com o [or
    es d ec [ormaci
    macione oness del i ncnconsc
    onscii enentt e. n eess d e sati sfaccion e s q u e y a no s o on
    n p os
    os iib les, po r qu e n aad
    b le d a es
    Todaa iu
    Tod iutcrpre
    tcrpretactaciún
    iún de dell ar
    arte,
    te, tambi
    también én la psic psicoanalft
    oanalftica,
    ica, ye- ta n d i fí
    fícil , c om
    om o la r een un c iiaa a l placer que se ha saboreado
    n un
    rr a cilla n od od n l s i no t iieen e en c ue ta la fu
    ue n ta funció
    nción n dedell objeto
    objeto c o m o una ve vezz . Lo
    Loss jue
    uego
    goss infa ntiless y [as cr
    infantile creacio
    eacionesnes art
    artística
    ísticas, s, como
    ca l, dis
    distitinto
    nto del signifi cante y de
    significante dell si
    signi
    gnifi
    ficacado
    do.. El arte arte modeoderno rno la
    lass fantasí
    antasías as,, son muy plást plásticaicass y lo m a an
    n de ca d daa mom e nt nt o s u
    comienza JIIí do nde- Jo q ue ue no p ueue d dee se r di cchho pu e d e s eerr m os os- sel
    sellolo porquc
    porquc utiliza
    utilizan,n, una
    u na ocasi
    ocasión ón dedell pr esente pa parara pr o yectar,
    tra do e, incluso,
    incluso, exhibid
    exhibido.t o.t confor me a l mod e llo o de l pasa d do
    o, u na
    na i mmaage n del p or venir .
    En su coment
    comentari arioo sobre Hamler
    Hamler,, Lacal/ Lacal/ señala la diferencia Si la fantas ía r la cre creacació
    ión n art
    artís
    ísti
    tica
    ca se aseme
    asemeja jann por su con- con-
    est
    est ructura
    ructurall que se da ent ent re una [ormaci[ormació ó del inconsc iente y
    inconsciente d ic ó n d e p roduc to s , po r la fuent
    ic iió uentee común
    común que compa compart en y po r
    rten
    un a prod uc ucci
    ci ónde
    óndell incons
    inconscien
    ciente te ; los
    los a diferencia
    diferencia la pec
    peculia
    uliarr ar
    articul
    ticulaci
    aciónón temporal
    temporal qu quee exigen,
    xigen, se difdifere
    erenci
    ncianan,, p or
    d e la s f o
    orr m
    maa cciio n es
    es, no co n sese rvrva n la f oror m
    maa d e l in co co ns
    ns ccii een
    nt e .. el contrario, po r el dest destino
    ino que si sigu
    guen, pues el artista
    en, pues artista vuevuelvlvee a
    Por tanto,
    tanto, e1 .ob je rt e no es porta d o r d e ni n gú
    jeto d e a rt gún m en en sa
    sa je
    je e ncon t ra r el c aam m in
    in o d e la vida a t ra rav és d e s u c aap p aaccida d p ar a
    cuyo con t enido
    enido perm perma nezca
    nezca re repri
    primm ido: re rech
    chazado,
    azado, cifrcifraa do e transformar par parte del
    del ma
    materterialde
    ialde su insainsatitisf
    sfaacci
    cció
    ón en una una fue
    fuen-n-
    ign
    igno o rado. ,\-Lis b ie
    rado. ien al co nt
    nt r aarri o , no se i n ntt eerr p
    prr et
    eta a l ar ti
    tis ta
    ta a te d e satisfacción p aarra o t ro ros. L a ob r a de a rrtte lo es en la med iid da
    t ra
    ravés de su o br a, sin o qu e es el o bj
    br a, rt e el qu e in t er
    bje t o d e a rt er pr e- en qu e sirve c o nt e de goce pa rraa otros r po r servi r a
    orrn o fu een
    or mo
    tao al
    p q ucsp
    rrq csepcecr
    ecrcd
    p cd
    aap ura sal
    t ur um fun
    funcio
    ir acion
    ir add anpar
    erocoso br eo btoje
    er jedo
    dto
    too pqourequ
    qucaeus
    uslae shua cce
    dee h
    sseea-
    ao- otros
    otros,
    ser ob, je
    sirv
    to ea
    jeto la satisfacción
    }'por haber
    haber sid dela
    sido cr
    crea n isr
    eado,
    do, src.
    c. Así
    espoAsrtado
    í eldor
    rta objeto creado
    creado,io
    r y testimon
    testimonio , po der
    b llaar . E s ta ta { unun ci
    ci ón
    ón d e h ac ace r h ac
    ac er
    er , La ce cen la esc escri
    ribe
    be como la h ue
    uell e d e lo hu m a no
    no en vas vasto terrii to r io de lo i m
    to terr mpp os
    os ib
    ib le
    le .
    objee to a .
    obj A esta
    esta dimens
    dimensió iónn de la cr
    crea
    eació
    ción
    n de un objetobjeto o como ef efect
    ectooy
    Hacer hace hacerr tam tambibién causaa de la creaci
    én es caus creación ón artístic
    artística. a. Pa- c o mo
    mo p ro ct o d e la operaci
    ro d u ct peración
    ón del
    del dese
    deseo, o, Lace
    Lacen n la formula
    ormula a
    ra e] psicoanál
    sicoanális is la formulaci
    isis ormulación ón clási
    clásica ca del prob l e m maa d e la ir de la revis
    partir
    part evisión
    ión que PrPreud
    eud hacede
    hacedell se sent ido y la fu
    ntido función
    nción del
    creaci
    cr eación ón arartítíss tica
    tica es
    está
    tá 1.'11
    11 el t ext o d e F rreeud E l poe t a y los sue
    ex sue--

    (l9011), O c Biblio-
    4. Sigmund Prcud, Elpoeta y lossueños diu rnos (l9011),
    te
    teca
    ca Nueva,
    Nueva, t. IV, 1342-1353.
    1\ 5. re
    refe
    fere
    renci
    nciaa al FORT [)/\ fre
    freudi
    udian
    ano,
    o, S cnc
    cncuctura
    uctura cn JiHintos luga
    lugares
    res
    1. j.-I\ Millcr, observac
    observacionu,
    ionu, sobr
    sobree 1\ creación , Cuadernos
    Alld rlueel
    rlueel de lfItÍlúúis.
    >i t {J is. n 12.
    12. tic la cmdh n/ .,\\ 1 (' Lac
    n/., Lacan,pcro
    an,pcro de un modmodoo es
    especiall en: Jarque, L1C
    pecia L1CJJ n: El Se-
    Se-
    2. Cf J.-A. 1\ 1 11Iu. Los ílgIW · del goce Barcel
    Barcelona
    ona,, P.lidús,
    P.lidús, 2C:
    2C:C,
    C, p.i¡;. 32::. minaria M ro J / L cuatro concep tos[undamcnra lesdel psicodn í isis t 963-
    tos[undamcnralesdel
    J. os. cit. 117. 1<) , 4
    4,, Bu enos Aires
    Aires,, Pai d ós , 19
    Paid 19R8
    R8..

    152 XAV IER G IIN


    N ER
    ER r O NC E

    in f.antil y de t ?m a r en co consi
    nsider
    derac
    ació iónn la func
    funciión que los los T U N O ME V ES DESDE DONDE YO TE MIR O
    tiene
    tienen n en lo loss in fan
    antile
    tiless co
    como mo co condic
    ndiciión de posi-
    posi-
    bi
    bili
    lidad
    dad deldel gest o del niño niño y d e l osos soni dos c on on lo s qu e l o aco m-m- Ro
    Rose-Pa
    se-Paut
    utee Virz gucrra
    paña y com o sop o rt rte de c ua ua lq
    lq ui
    uie r sen t iid d o p os
    osi bl
    ble . El o bjbj et
    et o
    po r l niño
    niño parasu juego juego,, es l objeto-r
    objeto-res esto
    to de una ope ope--
    raci ón: l d e l a e m mee rgrge n cciia d el je t o al llíí do n de l deseo
    el su je deseo tomtomaa
    ca
    caus
    usaa de una aus ausenencia
    cia..
    Eje
    Ejerc rcic
    icio
    ioss de búsque
    búsqued da, nece
    necesisidad
    dad de hacer hacer algo
    algo coconn la nada
    y n ec
    ec es
    es id
    id ad
    ad d e m ir irar e se
    se alg o q u e vela si em em p rree l ausen
    ausencia;
    cia; de
    es
    eso,
    o, quizás
    quizás,, es esté
    té hec
    hech ha la crea
    creació
    ción n y el pla ce ce r de m irir a r qu e e x
    xii-
    ge.
    ge. Es cierto
    cierto queque l arte arte no requ equier
    ieree razo
    azonesnes sinosino sile
    silenncios pue
    puess
    al ar t e las pa la la b ra
    ra s s ie
    iem p rree le v ie
    ien e n c oorr ttaa s o largas p e ro ro ra r a D esde
    esde la AntigAntigüed ad, la visió n tien
    üedad, tienee una func funciión arque arquetíp
    típi-
    i-
    vez
    vez le cu cuadr
    adran.
    an. ca, m et et af
    af ó rriic a de c on
    on oc
    oc im
    imi en
    en t o t eó
    eó riri co
    co . A sísí e s que pa ra lo s
    . et en e r la mirad
    D et mirada, a, aca llarr l sen tido , suspen
    acalla suspender der l juicio,
    juicio, de- g ri
    ri eg os , e l que ve y lo visib l e s o
    eg os on
    n so olli da
    da ri
    ri o s a p a rrtt i r d e un a si -
    t o m ar
    ar p o r ese o b} to , l m ás
    b}e to ás extra ñ o de l os os obj e to
    tos p ro
    ro - mil i t u
    ud
    d de natura lez a. a. L a se n nssac ió
    ión es a c t o co mú mú n de q u e
    ducid
    ducidos,os, pues
    pues nadanada qU iere y p aarra m e no nos s ir
    ir v
    vee , tan ext r aaññ o qu c siente y de lo sen t ido y no se p ue ue ddee h a b bll ar
    ar de s u et o d e la re-
    ujj et
    só
    sólolo qui.
    qui.erc
    erc tu rendic
    rendiciión, tan quiere ¡ cvcvarte hastaa l límite
    arte hast presentación . De s de en t on ces , la vi st sta n os os d a lo qu e es : ella
    del sesentido
    ntido y h ac ace rt rt e po n e r u n p ieie, t an
    an s ó o un o, o, m ásás allá; m ás
    ás ma n ifie
    ifiest
    staa e aaparparec
    ecer
    er de la cocosa
    sa en su verdad,e
    verdad,e pbainomcnon
    a ll
    llá d el
    el se nt escuchar l sile
    nt i d o pa r a pode r, así, escuchar silencncio
    io que habit
    habitaa y la imag
    imagen en es ap apar
    arie
    ienci
    ncia,
    a, erro r cu cuand
    ando o se pre pretend
    tendee su sustit
    stituir
    uirla
    la
    l vací
    vacío.
    o. Se ex expon
    ponee y e n su e xp xp os
    os ic
    ició n se esco nd nde p er er o c ua
    ua nd
    nd o a la reali
    realida dadd verd
    verdade
    adera.
    ra.
    l o h ac
    ace se m ue ue sstt ra
    ra . E xxiige ac epept ar
    ar s u e ng
    ng añ
    añ o co m o con di dici ó n E s so lolo a par ttii r d el
    el si gl
    gl o XV IIII qu e f e n nóó meno y aparien-
    pa ra deve
    develnlnrr su verdad:
    erdad: es es,, siem
    siempre
    pre.. es
    escri
    critur
    turaa de un deseo deseo,, mo- ci a v an
    an a d ej eja r de o p oonne rs
    rse . E l f en
    enó m een n o no s eerrá má s el apare-
    mento
    men to de una búsquebúsqued da, pre
    presenc
    senciaia de una au ausenc
    sencia ia.. ce
    cerr de la co cosasa misma
    misma,, sino
    sino la repre
    represesenta
    ntaci cióón de la lass cosaspar
    cosasparaa un
    sujeto.
    Este
    Este nuenuevo vo esespa
    pacio
    cio teóri
    teóricoco,, corre
    correla lativ
    tivo o de una met metamamorf
    orfo-o-
    sis
    sis de espaespacio cio perc eptivo, el desc
    perceptivo, descubrimi
    ubrimiento ento de la pers perspec
    pectiv
    tivaa
    en el sigl
    siglo o XV lo hab abía
    ía an
    antitici
    cipa
    padodo.. La persp
    perspec ecti
    tiva
    va,, defdefinid
    inidaa por
    Panofs
    Panofsky ky com
    como o un a forma sim bó bó lilica a t ra rav és
    és de la cua l, l, u n
    contenido signi significant
    ficantee de orden i nt nt el
    el ig
    igi bl
    bl e s e l ig
    iga a un signo
    con c r eett o pa r a n o h acacer más q uc uc u nono co n él'',2 se revel revelaa como

    6.Sigmund Prcud, Más alld


    alld delprinci
    delprincipio dell pl acer (1920), O
    pio de tom o VI
    VIII
    (capí tul o 2, p J¡:;s . 2511-25
    2511-25 13).
    13). 1. G érard Simon, Le reg
    érard reg a
    ard
    rd Tétre
    Tétre et l a p
    pp
    p a rren
    ence
    ce d en s l ptique d e / Ar
    Ar ¡ -

    7. [arques
    ro de 1964.. Lncan, Tyche y automa
    1964 automatón
    tón , ob
    ob.. cit.
    cit.,, clas
    clasee 5. J cl 1 2 de febre
    febre-- tiquité Pnris, Se
    tiquité Seuil,
    uil, 1992.
    2. Erw in l anofsky, La perspect
    perspectiue
    iue wmme forme sym boliqne
    boliqne Paris , 19 78
    78 .

    154 ROSE- P AUlE VINCIGUERR .... HTU: IO ME VESDESD


    VESDESDE
    E n o v n e YO TE MI RO · 155

    un a es tru
    trucc t u rraa qu e d a las c o
    on
    n d ic
    ic io
    io n es
    es d e posi b i lliid ad
    ad d e la re-
    re- E l suje t o
    o,, pe n
    nss an
    and o q ue
    ue él se da un a r epep r es
    ese n
    ntt aacci óón
    n or d e-
    presentac ió n P : :l. un s u jjee to . Q ué h aab b ííaa n pu e s e n sseeñ ad o a l nada me medidacomo
    didacomo un espa espaci
    cio
    o car
    cartes
    tesia
    iano
    no partes
    partes extra
    extra pa nes
    muunn d o lo s fun
    fun da da d
    do
    o re
    ress de J pe
    perspecti
    rspectiva va modmodern
    erna, a, Brunc
    Bruncll lles-
    es- cuyo'' pens
    cuyo pensamie
    amiento
    nto puede do m iin n ar
    ar en to d a s u a m ppll iitt u
    ud
    d,
    chi, Albe rt i i la ri
    rien
    enda
    da de su fanta
    fantasí sía,
    a, persuad
    persuadidido
    o de que podrá
    podrá lueg uego o renra
    renrar-
    r-
    Hab íanían pr imer
    imeramen
    amente te const
    const ruido el ojo , el prime r o jo jo , la,, volvi
    la volviend
    endo o a él en la tra
    transp
    nspare
    arennci
    ciaa de su razón . Se su p o n nee sin
    p u nt o -su jeto en el cua d ro p on d iendo co n el
    ro . El mi sm o co r rree ssp espe
    espesor
    sor,, esta
    estando
    ndo encan
    encantad
    tadoo por su ima
    imagen gen ant
    antic
    icipad
    ipadaa al allí
    lí..
    pun
    ntt o d e fu ga
    ga s o b
    bre
    re la líri
    lírica
    ca de
    dell ho r izont
    izonte,
    e, hech
    hecho
    o Fren
    rente
    te al da rs e cue n ttaa qu e su cu e rp
    rpo
    o hac e p al
    al t aalll a 3 y que.no
    o jo del q u e m i rraa . fom enta m ás q ue ue u n ot rro
    o cons t ru i do po r a na na llo
    o g ll;;l
    sta re fer enc ia a la pe r s pe ct iv
    Pe ro d e jem os po r ah o r a e st iva.
    a. E s -
    -.
    mismo .
    mismo
    t e oj o qu e contemp la el cuad ro , qu é ve ? C o mp o ne p r imer a- P or
    or qquu e un cu ad ad roro no es un esp eejjo e n el que el s u jjee tto o i rríía a
    mentt e el espa
    men espaciocio de la re repres
    present
    entaci
    aciónón dada,
    dada, organ
    organiz izaa es
    esp paci
    acioos, verse. ¿y aq aqu
    u él qu quee refl reflexi
    exiona,
    ona, mira?
    col or e s, bus
    busca ca la
    lass bubuenenas
    as form
    formas as . Bu Busc hacer la unida
    scaa hacer nidad d de la Pla
    Plante
    nteemos
    emos que organi organizac zación ión de la lass formas
    formas n,o es est est ruc
    ruc--
    repr esentació n . persu persuad adido
    ido que es estátá de se serr el punt
    punto o desde
    desde do n - tura . A si simi ssmm o L ac acen le rec o on oc e a la pers
    n oc perspe pect
    ctiva
    iva otra fun- fun-
    de se origi
    originana tod
    todaa construc
    construcci ción
    ón ordena
    rdenada da de és éstata.. c iió
    ó n : lo d e pro ducir un estruct estructura ura re cbdora d e un a c o n neee p-p-
    ¿Va
    ¿Vale decir
    decir que la lass in
    inte
    tenc
    ncio
    iones
    nes signi ignific
    ficat
    ativa
    ivass de ta tall obra
    obra,, de ciú n nu ev eva del su jjeeto, la d e u n su jjeet o d i vi vi d
    dii d
    do
    o. Pu es
    es toto q ueue n o
    talartista
    talarti sta,, de tal época, so b rree t aall s u ujj eetto rb c ueue n ttaa n p a ra
    ra lu d a e n es so llaa mmeen t e e n la juntura tic y d e lo s im im bbó ó lliic o
    es
    esta
    ta construc
    construcci ción?
    ón? Es má máss val alee lo co n tr (rio,rio, a tra
    trav vés de [a or ga- q ue el espec t30orsesmii. En lo imaginari imaginario, o, el : efec-
    efec-
    niza
    nizaci
    ció ó n de lo loss cl
    clcmen
    cmenrros fo formal
    rmalees, la 'nbra 'nbra pue
    puede de hacer
    hacer vale
    valerr reaI'' T -inducee n el su jetO u na-pé rdii.IiCde re fercnc
    to reaI ercnclJlJss at
    at1ldon
    1ldon---
    las sig
    signifi
    nifica cioness que el pi
    cacione pinto
    ntorr quiso
    quiso entregentregar ar,, la jusjusti
    ti fica
    ficaci
    ción comúnment
    com únmentee suc e r ttii d duummb b re
    re . .
    q ue
    ue qu i so
    so d arar se
    se a sí m is ismo, )' el es pe pec ttaa do r, instruido o no, se - Po r l o ge ne ra ral: -d suj eett o oscila entr e ver y mi rraa r. r. Ver no es
    cns:
    cns:t)
    t)''a ahí
    ahí con
    con su de dese
    seoo. m iira
    rarr. Así
    Así es q u ee,, en o p o oss iicc iió
    ón .1 la volunta
    voluntad d orde nad
    nado o ra.del
    Per o c ad a d em ent o del c o n njj u n ttoo vale e n to to n c es
    es p arar a lo s mu n do do, p re re ssee n
    ntt e e n to d a ate n ncció n vis uaual un po co co so st st een
    n iidd a,
    a,
    otros eleme
    element ntos
    os reresp
    spect
    ecto
    o a este
    este punto de fuga fuga , cen cent rado
    rado por pu e d e apa recer la mira mirada. da. Esta
    Esta su surge desde el ElO
    rge desde ElOmcn
    mcnto to en
    el pint or y que organiza
    organiza el espacespacio io de la representación. lu -y d el
    el camp o d e I.a: apa -
    En el espac
    espacio, io, asíabier
    asíabierto, to, el especta
    spectador dor sueñao más más val ale,co-
    e,co- ri
    ricnci
    cncias,as, ele
    elect
    cto o de la Aufh Aufhebuebung ng ini
    inicia
    ciada
    da por la del
    mo el s u je jeto c aart
    rt es
    es ia
    ian o,
    o, s ue
    ueñ a )' se p ie ien sa
    sa so ña
    ña ndndo , s e d a lali en e ng ngu u aje. A la esp
    especular
    ecular,, tmpo_
    bcrta
    bcrtad d de im imag inarr y quizás ta mbié n d e j ug
    agina ar c o n la ilusi
    ug ar ilusiónón de siblc d e ser re st st iitt u
    uii d
    daa al cue rp rpo o rm ag
    agm ano , respo responde
    nde 13 barra
    perderse
    perderse cuando
    cuando conteconte mpmpla la el punt o del del infin
    infinitito
    o. p or la q ue ue el su jeto oopucde sig ignif
    nific ar su ser en el discurso,
    icar
    P eero
    ro es m ááss va lele ahí qu e se a p rree he he n d
    dee e l po d er d e u na na im a-
    a- c aamm b io
    io , la mi rraad a pue d dee d es
    es ig
    ign ar
    ar se
    se co m moo lo q ue ue se h a
    gen ideal
    ideal.. Hay,
    Hay, di dice
    ce Lacen,
    acen, p umos de fug fugaa p0s.
    p0s.iblcs
    i blcs so- perdido
    perdid o de esta
    esta mi misma sma opeoperaci
    ración. ón. Efect
    Efectivaivament
    mente, e, en
    es talí n eeaa d e hor iz izonte
    onte como yo ideaJes .} to de produci
    producirs rsee la significación fálic fálica,
    a, al go cae para Siempre, la
    algo

    3, J. Lac
    Lacan,
    an, Séminair
    Séminaircc no n puhlié, L'objct d e la ps ychanalys e , 11 Mai R Ilá hirc en fran.:
    fran.:és tiene 2 sentidos posible
    és tiene posibles,
    s, rcflexi
    rcflexi..nn
    ..nnr,
    r, p ensar r
    1]66. re f1cj u [ n. del r.).
    156 ROSE ·P A VL E VIN C IG U ERR
    ERR A TU M E VE S ES E E T E M IIR
    RO 157

    _ Al ti
    tiemp
    empo o qu
    quee seimpone
    seimpone Co mo sim- q ue
    ue se. m e esc apap a en es tata p os
    os tu r a d e d o m nio y, a p es
    mii ni esar d e la
    bélic
    bélico,o, ,es ex
    exclu
    cluididoo del
    del regi
    egistr
    stroo de las las apari
    parien ciass y en (Oda la
    encia de cocom
    m pletud
    pletud narci
    narcisís
    sísta
    ta pued o c eer atrapar
    atrapar
    cxrensron del perceptivo,
    perceptiv o, es pr ecisamente el únicúnico o obje- imagen en el es
    imagen espej
    pejo,o, es just
    justame
    amente
    nte mi propropia
    pia ima
    image gen,
    n, despoja
    despoja--
    to del, cualel es
    estar
    taráá se
    segur
    guro o de no pode
    poderr disti
    disting
    nguir
    uir.. De ah
    ahíí da p or un a m ir ir ad
    ad a a nó
    nó n im
    im a,a, vi rt
    rt ua
    ual, p re
    res een
    nt e e n todo punto
    en e,n la de ver,
    ver, lo que acacec
    echaha el su
    sujejeto
    to no d el
    el e sp
    sp ac
    ac io
    io ha ci
    cia d o nndd e ll ev
    evo m is is oj os
    os. La m ir ir ad
    ad a se me va a
    sera en s u line a d e m l r a ' l a m á s pre
    prese
    sen
    nte en lo visibl
    isible.e. Má
    Máss pr esen ta r ent
    entonce
    oncess des de el afuer
    desde afuera. a. en sf mism
    mismaa inasinasib
    ible
    le.f
    .f So-
    _ vale llo
    o vi
    visib le llee h
    haace p
    paa nt alla. - - mos sesere
    ress mira
    mirados
    dos en el es espe
    pectá
    ctácul
    culo o del mund o . L a mi ra rad a es -
    c.ste
    .ste esfue rz o indefiñida ment e r e it ite ra
    ra do
    do p o r ve r más Ten el mu nd nd o,
    o, y a un ue n o se la p ue a situar, es omnipr
    unq ue omnipresen-
    esen-
    a ll
    lla vrene a r eesspondeponder la mi mirarada detiene la búsqueda
    da.. Esta detiene búsqueda de dell t e.
    s ujeto qu e q u ie ie re er . El obje
    re v er objeto to mirada
    mirada vale ent o nce ncess co co-- Per o La ccaan no se va a qu e d aarr a n iv ivel d e l a s imim plple op o ssiic ió
    ió n
    de en t a nt
    nt o q ue
    ue p r od u ce fal- sim étricaa de la v is
    simétric isió n y d e l a mi ra ra da
    da . D o s años m ás dee. en el
    ás ta r d
    l a (;l a c en en t ra
    ra l d el
    el d esese o.
    o. E l S em em in
    in a r iio
    o Los Seminar
    Semi narioio El objeto
    objeto del del psicoa
    psicoaná lisiss rvla refere
    nálisi referenci nciaa a la pers
    pers--
    cua tr o .conceptos del
    del psic
    psicoaná
    oanáli lisis
    sis n nos
    os aport
    aportaa pectiv
    pect ivaa inve
    inventantada
    da por
    por los maes maestrostros del Re Renac
    nacim imie iento,
    nto, va a dar-dar-
    u.na
    u.na prrmera
    prrmera una invers
    inversió iónn del es espa
    pa-- le la ocasi
    ocasión ón de una
    una refereferen
    renci ciaa mucho
    mucho más más prepreci cisa
    sa..
    de la percepclOn . ::a mirada l<?s po l o s clésicamen- Ap a r ttee del p r iim
    me r punto-su j et et o dete r m i n naa d
    doo co momo p unto
    a l que vist o: ah í : F de se h al all ab
    ab a la cosa de visi
    visión,
    ón, loslos pint
    pintor es que utili utiliza ban la pers
    zaban perspectiva
    pectiva construy e -
    en el m undo. se hall hallaa la m in in Ha. E l o jo jo co n s iid de r a do
    do ro n so br e la lín ea ea d e ho r iizz o n ntte u n s eeg g un
    un do
    do o jo jo , h ecec h o p arar a
    como órgano de un a p paa rara to
    to se nsnso r i aall l a mi ra rada co m o zo n a da r c uuee n ta
    ta de la d isis ta
    ta n
    ncc ia
    ia a la q u e h ay ay q u e u b ic ic ar
    ars e p ar
    ar a m irir ar
    ar
    de [uncionan
    [unci onan invcrs
    invcrsamen amenre re un o d el el o tro, en alternan
    alternancia cia:: el cu
    cuadro.
    adro. La dist distananciase
    ciase inscinscrib
    ribee pue puess en la es estrtruc
    uc tu r a . Pe-
    o la m ir irad a. a. L a m ir ir aad
    da se h al alla ba jojo la visi
    visión,ón, a ro La
    Lacacan n vaa su subve
    bvertirtirr es
    este dato: por qu e el espaci
    te dato: espacio o situado
    situado en-
    id e nt
    nti fi
    fic a r d e t rá
    rá s d eell m ás ás ba na na l o b jeto p er er ci
    cib i d o la a us use n ci
    cia tr e la lín eaea d e ho r izizo n te
    te e n c u uaad roro p o r un lad o, o, y una líne líneaa
    de menos
    menos phi que este este objeto
    objeto enm enmasc ascarap
    arap or su : videnc idencia. ia. Es s upues
    upuesta ta por o t ro ro lad o . - aq aq u eellla p o r la c u uaa l el plano
    plano parale
    paralelo lo
    pues e n ta m o q ue ue la mir aad d a es i nv nver sisió n del fun ci ci on
    on a m ien to al cu
    cuadro
    adro,, pasa ndo po r el ojo, co r ta el sue
    pasando suelolo perspe
    perspecti ctivo-
    vo- este
    este
    ínteruersi án (altera.ción. perm ut aci ón }; d el
    ón}; el oj o y es
    espac
    pacio lugar a la con
    io va a da r lugar const strucc
    rucción ión de un seg egundo
    undo punt punto- o-
    del
    del especré
    especréculo,
    culo, qu quee yo m e sit úo úo suje to . m uc ucho m ás ás a ll
    llá d elel s eeg gun d o o jo d e l os os pi nt
    nt or es;
    es; ese
    ese
    menos .. C i e r t am en te a de p unto
    unto su sujejeto es está
    tá situa
    situado do en el infininfinito,
    ito, en la inters
    intersecci
    ección ón su-
    la r epep re
    re sseen t aacc i ó n, yo m e con c ib ib o co momo c entro d e puesta
    pue sta de es esas
    as dos line
    lineasas paral
    paralel elasas.. Este
    Este se seggundo p unto-suje-
    VJ SlO n, de ángulo
    ángulo ba bajo jo el c ua ual re c o rrrr o lo s obj eto s qu e m e to no es o tr ás qu e el pu n t o de m ir
    t ro m ás irad a , a us
    us eennt e d el
    el ca mpo
    ro d e an
    an a l in t er
    eri or d e u n hor i zo zo ntnt e del qu e di spon go. Pe ro ro lo de visi
    visión etermina la perspectiva.
    ón,, que determina
    De ah í en má s, s, se pi er er d
    dee l a m ir ir aad
    da q ueue el s u je jeto no p ue ue de
    de
    domin
    dom inar
    ar.. Este
    Este quería á v viida m een n te
    te v er er, p er
    er o en es te te i ntnt er
    er v
    vaa lo
    lo
    4. J. Lac m, S émú Mir
    Mirl' Xl, Le
    Less qnntre
    qnntre crmc
    crmcep
    eptsfum
    tsfumlt
    ltlm
    lm// ntau
    ntauxx de le psy.
    clJanaly
    clJanaly se, Seuil 197 , pág. 95.
    Seuil,, 197
    posibles de intcrversi ón (palabr
    intcrversi (palabraa que no ex
    exis
    iste
    te en castella- S. J Lacan, ibid, pág. 7').
    no).
    J. Lacan,
    Lacan, L o b je
    je t d e l a p ssy
    y cch
    h aau
    u a lly
    y sscc , I I M ai
    ai 1 9
    96
    66 .

    158 ROSE -PAU VI NC I GUERRA M E VES DES D E E Y O T E M IIR


    RO 159
    NO UOK

    ? marc
    marcado
    ado , en es
    esta
    ta distanci
    distanciaa irreductibl
    irreductible,
    e, se prod uce la p ér- fan t asma d eell su je je tto
    o , la mi r aad d a d eell p imo r h aacc e i rrrr u pc
    pc iió
    ó n.n. E l
    de lo que esta
    estaba
    ba en su
    susp
    spen
    ensoso hasta
    hasta entonce
    entonces,s, la mi
    mirrada
    ada del sujeto dev devie iene
    ne por ta tanto habitaa nt e d e l c u adro , bajo la mira-
    nto habit
    su jet o . d a d elel pin tor . -
    uee el s u je
    S i lo q u jet o ve e s sie m pr pr e o t ra
    ra c osa q u e lo q u e i m maa gi
    gi- Ca da miradamirada de arti artist
    staa es entonces
    entonces es espec
    pecífi ca y el espectador
    ífica
    n a,
    a, q u e lo q u e c re
    ree p r o oyy ec
    ec ta
    tar d e s u fa n ttaas m
    maa, es ta m mbb i én
    én s ie
    ie m
    m-- dehe volv
    volver .a dar el p aasso d e d eejjar ssee ense ñ
    er.a ñaa r po r la
    p r e o t ra
    ra cosa ]ue lo qu e so li lici ta
    ta b
    baa s u d es
    ese o y lo convconvid idaba
    aba ;1 sie
    siempre
    mpre un pO pOW W al alej
    ejada
    ada_d _dee -
    a ce
    ce rc
    rc a rs
    rse co n l a es p pee ra
    ra nz
    nz a d e una úl t im imaa revela
    revelacici ón. Co m o la obra,
    - La m ir ir aad
    d a de l a rrtt is
    ista no es, en e ffeec tto o , d ad
    ad a en fo r ma
    ma c vi vid c n-n-
    Giocon
    ioconda, da, guc se segúgún n Fr
    Frcud atrae con la p ro m esa de un se cr
    cud,, atr cr e-
    e- le.
    to de d e un a f eell c iid
    dad q u e ella pod ría da r m ás ás all á d e to - Cuall es entonc
    Cua entonces es la r eellac iió
    ón d elel c uaua d rro
    o al fa nt
    nta s ma
    ma del es -
    do conocIdo,. e l cua d rro o a t ra
    rae a l o jo del espe
    espectactado r pectador? E l su sujet
    jeto
    o por lo gene enerralal,, trata
    trata de domesti
    domestica carr la mi mira-
    ra-
    qu e se q ue
    ue m ásás all á d e lo visibl
    visible,e, aquello da e n el juego de mario netas dei fantasm
    marionetas antasmaa. Elsujeto,
    Elsujeto, fr frenentete a
    que nadieadie ha VIS ro Jamás vaa se serriedeve
    iedevela do por fin. Per
    lad Pero o su mi- la hiancia que llev llevada
    ada al límite
    límite engengen endrar
    draríaía el remitir al infini-
    rada cae, 10 dep
    rada cae, depososit
    itaa en ese
    ese inter
    interva valo
    lo busca
    buscado do por el pintor
    pintor,, pa- to del des deseo eo ,' encu encuadra
    adra es ta hiancia en el fantasma
    esta antasma en el qu e s e
    ra e sstta r compl
    completamente
    etamente baj bajoo la mirada
    mirada de dell ar t ista q ue
    ue s up
    up o cal - comp lace. El fa fant
    ntasma
    asma es compar comparad ado o po r Lacan a un c u uaad rro
    o
    m arar su ardo r, s u y d.aarle
    rle a ver un a repr es esenta
    entación
    ción que que
    que vendrí
    endríaa a llena llenarr el ma rrcc o d e u na na ven t a na na, la que a pa pa rreece e n
    esa
    esa falta
    alta.. La mirada del del pint
    pintor or,, así prfs
    prfsema
    emada,da, cal
    calma
    ma al su- cuan to a b rrii m mo os los o jo jos, y d e e n ntt r aad
    da to mamomamoss distancia
    distancia de de
    Jet o de s u pr o pia mirad
    mirada. a. la rerealid
    alidad.ad. El fantas antasm ma imimpli
    plica
    ca ento
    entonce ncess ese deseo
    deseo de ver pro -
    enca
    encant ntador
    ador;; pnci
    pncififica
    canrnree de la p:np:ntura,8
    tura,8 que es, es, com
    como o yectarse el fantasma, dicéLa can : es po r lo qu e es a
    lo Lace
    Lacen n en L'o 'obj et de la ps
    bjet psychana
    ychanaly lyse
    se , un Vorst
    Vorstel ellung-
    lung- _ap;lre
    _ap;l cer en el cuadr o. Per
    recer Pero o llama
    llamado do sol solame
    amente nte Puest
    Puesto o que SI el
    rc p rasenran z , u n re represe ntante de la repre
    presentante represe sent
    ntaci
    ación,
    ón, en tant o de la realizrealizaciaci ón ci d sujeto, de pr csentificar el cuadro en
    qu e ella falta. o¡ ve
    venta
    ntana na abi erta por nuestros p ñrp dos'
    abierta dos' P - y es lo que h aacce
    E l cua d ro ro no es e n ntt on
    on ce
    ce s r ep
    ep r eesse nt aci ó n . N o e s tampo co , M aag gr iittte pi n ntt a n
    nd
    d o u n cu aad d rro
    o e n una si e ssee idea l
    lo pe n ssaa b
    baa Pla tó n , ap ar ar ie
    ie n
    ncc ia
    ia q u e se da p o orr la ve rdad, realizar
    ealizara, a, entonc
    entonces, es, la sa sala quedaría in m e rrss a e n la oscu n -
    la quedaría
    s il
    illa aparece r e n donde pue puede de seserr rev
    revel adaa la estructura su b -
    elad da d ;' nada nada se rep repreresen
    sentar
    taría
    ía mámás.
    s. Es por lo q u e, e, más a llll á d e la
    je. iv
    i va e n s u c o onnj unt o c o n la p aarr ttee d e Re aall q u uee e lllla i mp
    mp lliica. dis
    distanci
    tanciaa que es estab
    tablec
    lecemo
    emoss desdesdede mo me me n tto
    o en qu e a br br iimmos
    T ien e q ue ue ve r co n la e ssee n ncc ia
    ia de ve r d aad
    d . El cua d r o e sscc o n-n- ro
    d e y r eveve la la al m is
    ism o t ieie m p
    po scla
    o . E sc o nd e lo q u uee el su sujet
    jeto
    o quiere
    quiere lfoantasma
    s o sma
    anta jo
    jo s,
    s, ees
    l cel
    uadprot
    prototies po
    en sdel
    otipo ím
    de is
    ism
    l cuadr
    cu o o,
    adro,unapero t o ma
    m
    elacdueaadddr is
    io,
    os,ttaaensstcci
    táia p. E
    o rl
    ver} ' le revela aq u uee ll
    llo a lo q u uee n o se esp e ra rab aa.. N o sa b bee m ooss delant
    delantee de la ventan ventana. a. El arartis
    tista
    ta,, dice
    dice Lac
    acan an,, re
    renun
    nunci ciaa a la ven-
    nunca c? mo represen representt a , p er ero es tata mmo os t o m maad os
    os por él, él, nues- ta n p aarr a t een
    n e r e l c ua
    ua d r o'
    o' ? y este se i nsnsc rriibe e n un p llaano s eep pa -
    ap eettit o d e ve r es en gañado po r un tiemp tiempo o brev
    brev e} ' la il u u--
    s ió
    ió n d e v eerr ssee e n e l cu ad ad ro
    ro se bo r ra. Es e n to n c eess q u e, e, en el
    9. Lac
    Lacan, Séminairc non publié,
    an, Séminairc publié, MLc d ési
    sirr c r son interpr ér. nio
    nion
    n ,
    1959.
    Lacan,, L'ob
    10.j. Lacan L'objcjc t dcl a psycha
    psychanal
    nalysc
    ysc , 11 Mú 1')66.
    7.J. Lacan
    acan.. ibid,
    ibid, 25 1l a i 1 9(,(,. Lacan, ibid, 25 Mai
    11.J . Lacan, Mai 1)6
    1)66.
    6.
    8. Lac; n. Séminalr pág. 9J.
    éminalrcc XI. pág. 12. Lscan, ibid.

    160 RQSE-P
    RQSE-PA
    A ULE VINC
    VINC IGUERRA

    de
    dell fa
    fant
    ntaasma
    sma - ahí en donde el lug
    ugaar de la falta pue
    puede ve-
    TÍ
    TÍTULOS
    TULOS PUBLICADOS
    PUBLICADOS
    OI r a se
    serr repres
    represen
    enta
    tado.
    do.
    Lo auc se es
    escr
    criibe d ItJ iaterm tací
    tací ón
    No per perececee pu és rr
    rrar
    arar
    arse
    se de
    dell mismo
    mismo tratami ento de la falta
    tratamiento falta en AD RIANA A IIF. LES, P AU
    AU 0 n ; .l.l lf . STl'I:-;},IANN ,
    el espectador y en la ,ob ,obrra . Ya que lo que el cuadro man manifi
    ifiesta
    esta,, G I NEVIÉVE M OREL,
    OREL, LE O N(lR P x r r n . Sll, VIIVII\\ G l:LLLR,
    l:LLLR,
    alreded or de es este
    te obje
    objeto comocomo vací
    vacíoo im
    impos
    posibl
    iblee de repres
    epresenentar
    tar ÚR SUI.A Semrnr, lL ,sSO
    ,sSO LS, SUS¡\llJA
    SUS¡\llJA ROMA N O- S Ur.D,
    y, po r sup upues
    uestto, más alLí de to todos
    dos los enu
    enuncnciaiados
    dos mamannifie
    ifiestos
    stos INGRIlll EI.
    INGRIl EI. I.V'KE
    I.V'KER.
    R. O U ,A G O l\.'7.
    Ál.l: 1. DE MO L l N A
    7.Ál.l:
    qu e es la arti
    rticu
    culalacción de un deseeseoo pro
    proppio que el artista
    ha dej
    dejaado ex expone
    ponerrse en su obr obra.
    a. Es porq ue, independie
    independientemcn_
    ntemcn_ ouclo de la interpretacion
    El ouclo
    te de la
    lass esesce
    cennas qu e repre
    represe senta
    nta en tela, el artist rtistaa es, como
    como lo AB l:'LAR DO N o r JITI(
    JITI(IKIK,, D A E EL
    L MARCO VE,
    dice La
    Lacan can,, el úni
    únicoco sujeto
    sujeto 'tdel
    d el cu
    cuadro.
    adro. EN R IIQ
    Q U E M A RI
    RI , C ARI R u» .• ER.:-J I:
    I:S
    ST O F r:
    r:-U
    -U IN
    IN,, PABLO
    . As í,í, s i el fan
    fantasma
    tasma esconde
    esconde o bjet o que caus ausa el dese
    eseo e im- LE O NO R .FER. O i ..G
    G A G O :¡ L F Z D E M OLI N , ,
    LF
    pide
    pide a la castra stració
    iónn de apare
    apareccer, el cua drdroo , susc
    susciitando
    tando al ama
    ama- S LVIA
    LVIA SAI
    SAI.VARFZ
    .VARFZZ, KII) EU ,lCKI:
    Z,\, ING KII) lCKI: t, Sf.IRI'RT
    teur de pin tu ra a l'de seoo del Oi:r o-;oper
    l'dese operaa en él un efecefecto
    to de des
    des:
    plázamieii io subjetsubjetivo
    ivo.. Es cocomo
    mo una resresis
    istenc
    tenciaia que cae.
    cae. Po
    Porr un LacantHcidcggcr
    mo m ent o, para
    mom para un suj ujeeto
    to,, cae el obj
    objet
    etoo del cual
    ual su fantasma se ]n R (;E A l.
    l.FFJ IA
    IA ..<
    < - SE I{G IO L \ RRIE
    RIEJJ{,\
    ordinariamente; el suje to se hale entonc
    sujeto entoncees dócil
    dócil al ob-
    Jeto causa el .d Lo triple
    triple d d pl er
    Este ultimo
    ultimo itdeseo
    perm ite eeseo del O t ro
    queseaentonc
    queseaenton ro;; caessade
    b rplaza
    lazado
    pla mdo
    ir ad
    ael
    d amar
    d el
    elco
    marcop iinnima-
    t o rr.. J EAN-Cl .A
    .AI.I>E
    I.I>E :\ll1.NER
    ginar
    ginario
    io sobre el cual el sujetosujeto acocomodmodaa su realealiidad habi
    habituatual- l-
    De est
    stee d esesce
    censo
    nso de desdeseo
    eo mostrmostrado,
    ado, el sujeto
    sujeto qued
    quedaa La expressión de la irre lid d en la obr
    expre braa
    fas
    asci
    cinado.
    nado. Puede
    Puede ent o nc ncees ser
    ser en
    entusi
    tusiaasma
    smado por el me meddio di- de Jor
    Jorge orgcss )' otros ensd os
    ge Luis Borgc
    cho,
    ch o, irreductibl
    irreductiblee y parparccia
    iall, de la ver
    verdad libera
    iberada
    da p or el pintor. AN I\ MARIA H AR I\ ; NEC HI'A

    Reflexion
    Reflexiones
    es sobre
    sobre nues
    nuestro
    tro tie
    tiempo
    mpo
    A L AI N B \ UIO U

    El entre
    entredic
    dicho
    ho ne
    neur
    ur ótic
    ótico
    o
    AM lU .\ lM N U A N O y CO J.ARORA OO IU':S

    d elgozar
    SERGIO
    SERGIO IRIM RRE:-
    RRE:-ll

    [can. F¡ esc
    escrito
    rito la ima imagen
    gen
    JA C QU ES AUlIERT, FR A N V 1lS 1101\ : ;, '/EA1\'- ;¡,AUD}
    ;¡,AUD}:: M ILN
    ILNEK,
    EK,
    FkANc;OIS RE G NAUI.T, Gf:RAfl \\ :\.lCMAN

    La última cena anorexia y bulimia


    anorexia
    MA55 1MO RE CALCATI

    Interrogar u ismo

    Hacer espacio
    Hacer pacio del lengua
    lenguaje
    je
    l .lLI
    .lLI J\ DI VITA GR ACJE
    ACJELA
    LA C URR
    URR S Cl UDIA

    SIl VIA Ló¡>I Z P ARDO N l l DA SCOA:-J D I EG


    EG O Y I \ I C
    CII I E
    G RA
    RACIAN
    CIANA A KLEIZER

    L IF R DO
    M a s simo Recalcati
    L a s tres estéticas d e La
    Lace
    cen.
    n.
    a subli
    ublima
    maci
    ción
    ón artíst
    artística
    ica y la Cosa.

    M ari e Brousse
    U n a su
    subl
    blima
    imació
    ción
    n a rie
    iesg
    sgo
    o del psic
    sicoa
    oaná
    náli
    lisi
    sis.
    s.

    Gér a rd ajcman
    La casa lo íntimo
    íntimo y lo secr
    ecreto.
    to.

    Vilma OCCOZ
    El cuerpo mártir e n el barroco y en el body rt

    X a vier Giher Ponce


    Sobre l a s par
    parado
    adojas
    jas contem
    contempor
    poránea
    áneass de la sa
    sati
    tisf
    sfac
    acci
    ción
    ón..

    Entre náufragos: notas sobre fo


    foto
    togr
    graf
    afia
    ia arte y psi
    psicoa
    coaná
    nális
    lisis.
    is.

    Rose - P a u l e Win c igu er r a


    T ú no me ves d e s d e d o n d e yo te miro .

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