MONOGRAFIA

DE
KABALÁH

Lic. elisa liliAN PARUZZOLO

DICIEMBRE 2007

INDICE

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 INTRODUCCIÓN……………………..
….01
 MEDITACION
DINÁMICA…………….05
 EL ARBOL COMO MEDITACIÓN…..14
 JOIMÁH Y BINÁH………………………
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 DÁAT……………………………………..
21
 JÉSED…………………………………….2
3
 GUEVURÁH……………………………..2
4
 TIFÉRET…………………………………
26
 NÉTZAJ………………………………….2
7
 IESÓD…………………………………….
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 EPILOGO…………………………………
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1
  BIBLIOGRAFIA…………………………
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Introducción

Desde hace ya muchos años me ha producido una sensación inquietante la imagen

en si del árbol de la vida. Traté desde distintos ángulos de entenderlo,
después...estudiarlo.-

Los hombres más eruditos y sabios lo han plasmado en sus enseñanzas, tanto orales
de boca a oído, hasta como en sus libros. En muchas ocasiones fue escrito
veladamente, para quien tenga oídos para oír y ojos para ver...., lo entendieran.-

Desde mi humilde lugar, tratare de explicar cómo lo veo o siento yo, y con plena fe
que en un futuro lo interpretare desde otro lugar, porqué se ,que son estados de
conciencia y que a medida que vamos evolucionando, y nuestra conciencia se
expande lo comprenderemos diferente desde otros ángulos.

Por eso creo que hay tantas interpretaciones las cuales todas poseen un fragmento
de verdad, la cual hacen un Todo.-

Eso nos muestra como una Unidad, que no estamos fragmentados como se quiere
hacer creer.-

1
Todo está escrito en los cielos, solo que cada uno percibe un fragmento de esa
Unidad Cósmica. Cada religión hizo algo por el hombre, elevándolo en la escala de su
evolución ,hasta llegar al espiritualismo, que es doctrina-ciencia, una gran religión de
Luz universal, que posee una iluminada sabiduría, para dar filosofía profunda, intensa,
a aquel que la busque.-

La doctrina del corazón, es la doctrina del alma, pero también es la doctrina del
cerebro del entendimiento, es la doctrina de los Doctores de la Ley, pero es también
del campesino, hombre común. Porque si es bueno saber, más vale sentir... que
saber, entonces tenemos que buscar, es necesario buscar..... Y encontraremos la
verdad tan ansiada.-

Si nos encontramos a nosotros mismos, después encontraremos esa Fuerza

Universal, que existe en cada estrella, y en cada átomo, que vibra, que emite....y nos
damos cuenta que: Dios , es en esta Fuerza el que vibra esta Fuerza, el centro de toda
FUERZA, y esa fuerza está en nosotros y se mueve en todas las doctrinas y en el amor
universal.-

Todo es Uno en diferentes manifestaciones..., pero todo es UNO, viene de la mente

Generadora y de la suprema, energía vital, saludable y generadora.-

Vamos a entender que la Fuerza del universo y la fuerza que hay en nosotros quieren
manifestarse.

Esa Fuerza Espiritual, que se nos manifiesta, nos brinda protección, en el momento
preciso, refugio, consuelo, ayuda, curación, iluminación, intuición e inspiración.

Está oculta en nosotros, no la retengamos más....!!!, es nuestra fuerza protectora

TORÀH, combinado con la Fuerza Universal dejémosla manifestarse.

”Dulce es par el espíritu, la vida, cuando en verdad hace lo que manda la Ley”.-

Es análogo, como “voy a dar agua a mi cuerpo”, como el agua es luz liquida o sea
luz y energía, a su vez, la vemos nosotros como un líquido transparente, luminoso.

Así como en el agua encontraremos precisamente parte de nuestro alimento, de

nuestra vitalidad, de nuestra fuerza, así como a esa agua la podemos saturar y
bendecir con la Fuerza Universal, con la Palabra de Nuestro Intimo, así siento yo
meditar en el Árbol de la Vida, lo cual nos produce y nos producirá, encontrar lo
perdido, los valores, los tesoros, la verdad que se esconde en nosotros.....

Las Leyes Supremas de la Armonía Universal.-

1
MEDITACION dinámica

1
Cuando MOISES subió al MONTE SINAI, rodeado de nubes fantásticas y cara al
infinito, DIOS le entrego las TABLAS DE LA LEY, eso es lo que afirma EL PENTATEUCO.

1
Los Cabalistas, por su parte sostienen que Moisés, recibió del cielo además de las
Tablas, conocimientos secretos que no se deben transmitir oralmente, más que al
que se muestre digno de ello.

Si nos remontamos un poco más atrás, algunos pueden ver en la kabaláh misteriosa
instrucciones dictadas a Adán durante su sueño, que le permitieron dar nombre
a toda la creación.

La kabaláh ( Tradición), es la filosofía del poder infinito de la palabra del sonido que
evoca, y que inventa.

DIOS, creó al hombre a su imagen y semejanza, y construyo el mundo llamando a

cada cosa por su nombre.-

El cabalista, se erige en imitador de DIOS, un imitador legitimo, puesto que él

es ...la imagen de DIOS y puesto que de EL ha recibido, el don que le permite, a
su vez crear .-

Esta búsqueda de la utilización practica de la palabra, sirve lo mismo para leer el

porvenir , como para manifestar realmente las energías vibratorias secretas, para
fines útiles o para crear, según la leyenda a seres robotizados, al servicio del
Demiurgo =“MAGO” :Los GOLEMS, que constituyen el aspecto activo de la Kabaláh .-

Sin embargo, también implica un revés especulativo, un misticismo tendiente a

descubrir, a través de la interpretación de las escrituras y de la meditación sobre el
sonido y el nombre, la trama del universo y del destino de los hombres.-

El EIN SOF (el infinito, lo innombrable), se afirma, revelándose a la humanidad, se

convierte en SHEKINAH (presencia de DIOS y de su parte femenina), que se ocupa de
la creación..., su producto.-

La creación es fruto de un descenso progresivo de lo Divino, que sin embargo no

pierde nunca su propia UNIDAD, ni su trascendencia, es una serie de inteligencias
puras, indisociables de lo Divino, hasta que se concreta en la materia.

Así el Cosmos se estructura como un inmenso organismo, un sendero trazado, en el

que toda inteligencia Divina (SEFIRA),plural SEFIROTH, se hallan en comunicación,
con la precedente de la cual recibe y con la siguiente, a la que da, hasta el paso
final.-

1
El contacto con nuestro mundo las 10 sefiroth unidas una a otras por senderos
impuestos que indican su interdependencia, y representadas por la estructura
simbólica de un árbol, de un hombre ADAN KADMON o de un candelabro de 7
brazos, siguen un riguroso orden:

KÈTER=La Corona

JOJMÀH=La Sabiduría

BINÁH=La Inteligencia

JÈSED=La Grandeza

GEVURAH=La Justicia y La Severidad

TIFÉRET= La Belleza

NÈTZAJ=La Victoria o La Eternidad

HOD=La Gloria

IESÓD=El Fundamento

MÁLJUT=El reino o La Tierra

La compleja y admirable organización del árbol sefirótico, con sus 22 senderos, que
reúnen entre sí las 10 Emanaciones Divinas, deja translucir inmediatamente los
estrechos vínculos que existen entre los Sefiroth y las 22 Letras del ALFABETO
HEBRAICO, las 22 laminas del Tarot y los 22 Símbolos Astrológicos (12 Signos+ 10
planetas), dado que DIOS creó el mundo pronunciando el nombre de las cosas, cada
letra está asociada al descenso de las Inteligencias Divinas y encierra en sí , un PODER
INFINITO.-

1
1
El HEBREO es, como el Egipcio, como el Sanscrito, o el Chino , una lengua Litúrgica,
cargada de las voces de millares de hombres que dialogan con la divinidad,
pronunciar un sonido, en lugar de otro equivale así a trastocar y a modificar la
creación basada en un sutil equilibrio vibratorio.-

En el mismo orden de ideas la Oración en un principio Suplica fideista y Devota, se

transforma en un sistema activo y enérgico, para agitar las esferas intermedias que
separan al hombre de DIOS, depositario del ORDEN COSMICO.-

La kabaláh , bien sea que se dirija a la especulación teórica, o que se proponga

objetivos prácticos y precisos como la Teúrgia la Fabricación de Talismanes y
Pentáculos, siempre recurre a instrumentos muy determinados basados en el
cálculo y en el número.-

El sonido es una vibración que se manifiesta en el numero, el numero es conjunto

de relación es geométricas de espacios que activan la energía y el ciclo vuelve a
empezar.-

Quizás esto baste para comprender que la kabaláh está muy lejos del juego, exótico
y popular con el que a menudo se la confunde y tanto MAS , cuanto que hoy, es
una época enferma por la locura y el sueño de un poder exterior del bienestar.-

1
Han tratado de borrar todas sus huellas, es casi imposible encontrar un buen
Maestro que conozca a fondo esta joya de la MISTICA JUDIA floreciente en España,
en el Langedoc, y en Polonia a fines de la Edad Media, no quedan más que obras
fragmentarias, limitadas al aspecto filosófico de esta doctrina.-

En cuanto al lado practico, dado el peligro inmenso ligado a la manipulación de las

ENERGIAS DIVINAS, estas se basan en el silencio.-

Las formulas de los libros mágicos medievales se hallan tan rebosantes de nombres
hebreos para designar a DIOS, los ANGELES, los ESPIRITUS, y los Demonios, que,
actualmente, es imposible determinar las inexactitudes y los abusos.-

El Hebreo es una lengua difícil, extraña, incomprensible, y ello ha bastado para

conferirle un poder mágico......, ahora bien, la condición “sine qua non” para
acceder a la Kabaláh es la de conocer, e incluso dominar el hebreo, imaginar los
jeroglíficos mas herméticos de una cantidad de enigmas, las criptografías más
oscuras, cargándolas de sacralidad, observarlas desde el punto de vista de la
comprensión filosófica del universo y de su utilidad mágica, y empezaremos a
hacernos una idea de lo que es la KABALÁH ......

Cada letra del alfabeto HEBREO corresponde exactamente, como en el “lenguaje

cifrado”, a un numero, púes los judíos , los griegos y los árabes, utilizaron desde la
invasión de las indias (hacia el año 1500), de donde fueron importados los números,
el mismo signo grafico para indicar un sonido o una cantidad.-

La Guematria, es la más “Elemental de los sistemas kabalísticos”, para descifrar el

sonido, consiste en desplazar entre sí palabras compuestas de signos diversos,
pero cuya suma es igual al mismo valor numérico.-

El “Notarikon”, de donde probablemente se deriva el sistema de los acrósticos , que

hizo furor hace dos siglos, crea palabras nuevas a través de las letras iníciales o
finales de los términos que componen una frase, o al revés , saca una frase de una
sola palabra.-

Finalmente la “Temurah”, sustituye una letra por otra en función de combinaciones

alfabéticas (Sirufim).-

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¿Cuál es el fin de esta labor inmensa y aparentemente irracional?

Crear dos niveles de comprensión de las escrituras: Uno exotérico, la habitual fabula
bíblica de uso popular, y el Otro esotérico, tejido de símbolos y nombres divinos, y
accesible únicamente a los iniciados.

Estos nombres divinos, secretos, impronunciables, ésos sobre nombres ocultos de los
espíritus y de los demonios, son de hecho instrumentos mágicos, evocándolos, el
teurgista o mago, gobierna el universo y reconquista recobrando progresivamente la
armonía perdida, El jardín del Edén del que fue expulsado.-

Hoy en día es muy difícil dar una explicación práctica, un método más sencillo
podría ser la utilización talismánica de los famosos cuadrados mágicos
cuadrilaterales.-

Si se suman las letras leídas horizontalmente , verticalmente o en diagonal, siempre

se obtiene el mismo número, una cifra mágica que corresponde al planeta al que
pertenece la tradición kabalista del talismán , codificada hacia el 1400 por
Abramelín el mago, nos ha legado infinidad de CUADRADOS MAGICOS ,algunos
ligados a los planetas, otros asociados a demonios o espíritus y todos dotados de los
más diversos efectos.-

Estando dotados del inmenso poder del número, parece que actúan como
catalizadores de fuerzas capaces de atraer sobre el portador el efecto deseado.-

Para los que no saben leer el hebreo se usa el método de la transcripción,

transcribir(es decir traducir un alfabeto en otro, caracterizado por sonidos
diferentes), una lengua sagrada a otra profana, realmente no es tarea fácil.-

Ante todo, el Hebreo no tiene vocales o al menos si las tiene cumplen una función
puramente accesoria de apoyo variable para el sonido, y sobre todo, están
desprovistas de todo valor numérico.-

A pesar de todo, hay cierto autores que no dudan en lanzarse a ese juego
complicado de la transformación para aplicar después los mismos principios de la
Guematria, la Temurah y el Notarikón a los alfabetos latinos, italianos, franceses, e
inglés.-

1
Una práctica kabalistica sugiere siempre y cuando el hebreo no sea totalmente
desconocido a hacer corresponder a cada una de las cifras de una fecha con la letra
correspondiente, teniendo en cuenta que el calendario judío arranca desde el 3760
(año de la creación), así el año 1988, pasa a ser el 5748, dejando de lado, la cifra de
los miles, nos da la siguiente suma :

748=400+300+40+8=es decir:

TAV+SHIN+MEM+JET=Tismach, que significa te alegraras.-

De la misma manera con 1914, principio de la primera guerra mundial se obtiene:

5674=400+200+70+4=es decir:

TAV+RESH+AYIN+DALETH= que dan TIR’AD “Matarás”

Y para 1938 TIRTZACH “Temblarás de terror”, así podemos seguir el ejemplo de

CARDAN, PARACELSO y O.D. LEVY, que, habiéndose dado cuenta de la importancia de
este alfabeto mágico, no dudaron en emprender la Tarea complicada y aprenderla.-

Quizás se encuentren huellas de esta compleja y maravillosa filosofía,

desgraciadamente borradas en numeroso pasajes ,en las sociedades esotéricas de
ROSA-CRUZ y de los MARTINISTAS, huellas que hay que localizar y re interpretar.-

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La kabaláh representa la suma de todo el poder secreto, la preciosa reina de lo
oculto, tan preciosa que la escondieron y se perdió.-

Cada adepto del esoterismo, conserva en el fondo la esperanza de encontrarla de

nuevo algún día.-

Decía San Agustín “Dios es paciente porque es eterno”, Dios no necesita PERDONAR,
porque nunca CONDENO!”, EL es justo porque es Bueno, es inútil e innecesario
pedirle perdón.-

ADAN, está representado por un árbol (el de la vida), cuyo tronco es la humanidad,
las ramas, las razas y las hojas, los individuos.-

Los malos son las hojas secas, resentidas envidiosas que caen, convirtiéndose en
abono y fortaleciendo el árbol que así dará frutos más bellos y fuertes.-

Los Kabalistas llaman a estos genios, “cascaras” de la misma manera que la cascara
gruesa de un árbol, aunque lo haga más feo, lo protege contra las plagas y la
intemperie preservando la savia.-

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 El Árbol como meditación
KÉTER=LA VOLUNTAD (Ratzón) (1)

En el momento que Kéter fue formado, no existía otra cosa excepto la Luz de
Infinito, Kéter es por lo tanto una voluntad original desee el momento que Dios creó
al hombre.-

ÉL , puso este poder de la libertad de elección en sus manos, si una persona decide
buscar la espiritualidad, esa decisión obliga a DIOS, si así pudiera decirse, a activar
los poderes que se encuentran en la creación y sostener ese deseo.-

Si la persona elige seguir los bajos deseos de su corazón , incluso el mal, esa
decisión obliga a DIOS a sostener y asistir a la persona en la senda que elige.-

Si aplica la VOLUNTAD , la persona puede liberarse de su pasado, ascendiendo al

KÈTER de su presente nivel y desde allí , más arriba aun.-

La voluntad controla tanto los movimientos del comportamiento, como el

movimiento espirituales.-

Siendo el instinto básico del hombre, la voluntad es el primer peldaño en la busque

da de la espiritualidad, cada persona, en cualquier momento de su vida puede
cambiar, simplemente eligiendo de manera diferente (LIKUTEY MOHARAN II (110)).-

La voluntad es la fuerza más grande e importante en la vida. El hombre debe

acostumbrarse en cada momento de su vida a esperar, desear, y anhelar la
divinidad, estudiar su TORÁH, cumplir con sus MITZVOT y servirlo como corresponde
(LIKUTEY HALAHOT, AREV (3)).-

Aunque todos somos diferentes y no hay dos personas que tengan los mismos
deseos, la voluntad y el deseo actúan como sus poderes más grandes, en la búsqueda
por alcanzar los niveles más avanzados o más elevados.

Aquel que dirige su voluntad hacia DIOS podrá elevarse a un nivel de verdadera
espiritualidad, incluso si es detenido por fuerzas externas y se ve impedido en
cumplir su deseo en el servicio a DIOS, esto no es usado en su contra, no debe

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perder la esperanza de hacer el bien y servir a DIOS, porque ese deseo sigue en la
dirección correcta.-

La principal recompensa que persigue el alma es alcanzar la voluntad absoluta, que

en el lenguaje del ZOHAR, es llamada : RA’AVAD’RA’AVIN (Voluntad de voluntades).-

La voluntad negativa aleja a la persona de DIOS, y los buenos deseos, crean buenas
acciones y nos acercan cada vez más a DIOS. Mientras nuestra alma se encuentre
encapsulada a un cuerpo terrenal, debemos aprender a dirigir nuestra voluntad
hacia la voluntad de nuestro creador.-

Debemos aprender a dirigir nuestra voluntad para retornar a las fuentes, podemos
encontrar a DIOS, en todas partes ,pues ÉL está presente como KÈTER, primera
manifestación de la voluntad de DIOS (LIKUTEY MOHARAN 1,17:1), en todas las
cosas.-

Cuando meditamos en estoy lo incorporamos, comprendemos que no existe la

desesperanza para aquellos, que buscamos la espiritualidad, porque no importa
donde se encuentre y en qué nivel estemos, siempre podemos encontrar a DIOS, es
nuestra principal tarea en la vida, anhelar y buscar nuestra propia DIVINIDAD.-

Podemos avanzar espiritualmente con un aumento de conciencia y conocimiento,

cuando alineamos nuestra voluntad con la voluntad de DIOS e incluirnos en su
unidad. A KÈTER, se lo define como el propósito final de la creación “KÈTER=CORONA”,
pero también es espera, como en (JOB 36:2).-Espera (KATAR) un poco...

La Corona indica que existe “algo arriba”, algo que nos moviliza a ascender a
un nivel superior, pero debemos comprender que es imposible de alcanzar este
nivel de manera directa, existe una barrera que nos retiene evitando que
avancemos mas allá de nuestras posibilidades.-

Esta barrera, KÈTER, se manifiesta en el atributo de la paciencia, que marca un

periodo de espera entre la asimilación del nivel ya alcanzado, y el avance hacia un
nivel superior.-

Para ascender continuamente , cada persona tiene que trabajar , cultivando la

virtud de la paciencia necesaria para alcanzar KÈTER “El intelecto superior”.-

El Rabí, MOSHE CORDOVERO (1522-1570) de SAFED es autor de muchas importantes

obras de Kabaláh , entre sus escritos se encuentra el “TOMER DEVORA” (La palmera

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de Deboráh), donde describe y explica las principales “características” de DIOS que
el hombre debe emular, como están definidas en las diez sefiroth.-

Tenemos que parecernos a nuestro creador, a imagen y semejanza tanto física

como espiritual, si no fuera de esta forma estaríamos incompletos, tenemos que
asemejarnos en acciones y actos, no se pueden lograr todos estos atributos de una
sola vez, tratar de desarrollarlos, internalizarlos de manera lenta y constante.-

Los trece atributos están enraizados en la sefirá de KÈTER:

Son atributos de Misericordia, los cuales debemos esforzarnos por imitar:

1º Tolerancia

2º Paciencia

3º Perdonar

4º Buscar el bien en los demás y para los demás

5º No guardar Ira

6º Realizar actos de bondad

7º Amar y buscar el bien para alguien que nos ha hecho daño, y ahora desea
rectificar ese daño (perdonarlo, NO es suficiente)

8º Recordar las buenas acciones de los demás y olvidar sus malas acciones

9º Sentir compasión por los demás, incluso por la gente con malas intensiones

10º Actuar con honestidad

11º Actuar con bondad e indulgencia hacia los demás (No insistir en aplicar la letra
de la Ley “sobre los demás”)

12º Ayudar a los demás a arrepentirse y no guardarle rencor, 13º Buscar manera de
mostrar misericordia y compasión a los demás, aunque uno no encuentre en ellos
ningún factor atenuante..-

Otros atributos y acciones paralelas de KÈTER son:

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La Humildad

Mantener la mente libre de todo pensamiento malo

Mostrarse siempre a favor de los demás

Mirar siempre el bien y rechazar el mal

Evitar mirar lo impropio o indecente

Ayudar al indigente

No caer en ira

Ejercer la paciencia

Recibir a toda persona con alegría

Nunca hablar mal ni maldecir ni dedicarse a charlas en vano

Hablar siempre de cosas buenas

Huir de honor y no buscarlo nunca

Reconocer los propios errores, recordando siempre y tratar de rectificarlos.-

Esto nos mantendrá en el camino hacia la humildad. Tratar de honrar a todos y

amar a los demás “El intelecto de DIOS es infinito, el nuestro, NO”.-

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 JOJMÀH y BINÁH

El cerebro está compuesto de tres secciones, el cerebro, cerebelo y bulbo raquídeo

(medula oblonga) cada una de ellas posee diferentes funciones pero totalmente
coordinadas.

El cerebro asiento del intelecto, el cerebelo coordina los movimientos del cuerpo y el
bulbo raquídeo (formado por medula, cerebro central e hipotálamo) transmite todos
los impulsos a través del sistema nervioso.

Estas tres áreas actúan fundamentalmente en el cerebro y son vehículos de sus

correspondientes MOJIN (Los poderes espirituales del intelecto).

El cerebro es el asiento de JOJMÁH (sabiduría), el cerebelo de BINÁH (comprensión)

y el bulbo raquídeo asiento de DÀAT (conocimiento).-

El cráneo que contiene a los MOJIN, corresponde a KÈTER (corona).Tanto en la biblia

como en los escritos Talmúdicos y Kabalistas encontramos referencias a JOJMÀH
(sabiduría), BINÁH o TEVURAH (comprensión y lógica) y a DÀAT (conocimiento).

Estos tres forman la cabeza del “Árbol Sefirótico de la Vida” y son llamados en
general “los MOJIN” (poderes intelectuales).

Las siete sefiroth inferiores corresponden al cuerpo y son llamados MIDOT (atributos
de carácter), a través de los cuales se manifiestan los mojín, como sistema unificado,
las sefiroth representan etapas de desarrollo.

A partir del impulso, Voluntad=KÈTER, hacia un acto final de realización de esa

Voluntad (MÁLJUT); KÈTER = Causa, MÁLJUT=Efecto.-

Las demás sefiroth son etapas en el proceso de llevar el primer impulso hacia la
realización final, así como KÈTER corresponde al cráneo, JOJMÀH y BINÁH,
corresponden a los dos hemisferios.

Juntos JOJMÀH y BINÁH, son llamados las cosas ocultas, que solo se hacen visibles
cuando se activan los sefiroth inferiores.-

La biblia afirma que DIOS utilizó las fuerzas básicas de JOJMÀH y BINÁH, para crear el
mundo. En el sentido divino constituyen los axiomas que definen el mundo (JOJMÀH),
mientras que en BINÁH juegan lógicamente y emerge como un sistema de leyes.-

1
A nivel humano, JOJMÀH, se manifiesta como la sabiduría divina comunicada a través
de la revelación profética (capacidad para penetrar las capas superficiales de la
realidad y percibir la esencia de las cosas).-

JOJMÀH, es llamada comienzo, como en salmos (111:10) RESHIH JOJMÀH, el comienzo

de la sabiduría, siendo como el hemisferio derecho (lo no verbal), corresponde a los
axiomas fundamentales del conocimiento.

Se encuentra en la estructura misma de la mente al nacer y llegamos a integrarlas

con nuestras experiencias de vida (capacidad de estructurar y categorizar la
información y obtener sabiduría.-

BINÁH, es la capacidad de deducir información adicional a partir de lo que ya

recibimos.-

El TALMUD, define a BINÁH (Sanedrín 93B) como la capacidad de comprender o

distinguir una cosa de otra, capacidad de reconocer las relaciones subyacentes.-

JOJMÀH, representa conocimiento indiferenciado. BINÁH, es la fuente de la capacidad

para analizar ese conocimiento.

Si hacemos una analogía con el agua (JOJMÀH) fluyendo a través del sistema de
tuberías (BINÁH).

El agua misma es un fluido indiferenciado, sin una estructura macroscópica esencial.

La estructura se le impone cuando fluye a través del sistema de tuberías.

La gente tiende a oscilar en sus aplicaciones de JOJMÀH y BINÁH, de manera

inconsciente.-

La Kabaláh enfatiza el hecho de estar conscientes de este movimiento pendular de la

conciencia e integrarlo para que funcione en conjunto (meditación)” Comprende con
sabiduría y se sabio con comprensión”.-

Cada Nuevo descubrimiento nos abrirá nuevos y más amplios horizontes.

Hay aún mucho por conocer.

Mucho más de lo que pensamos, en un comienzo, no importa cuán alto podamos

ascender, siempre quedan niveles superiores que aun no hemos empezado a ver.

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Debemos alcanzar la humildad de reconocer nuestras limitaciones, es verdad que
deseamos obtener los más altos niveles de comprensión espiritual, no podemos
basarnos solamente en nosotros, tenemos que tener un saludable respeto por
Nuestros Maestros, teniendo Fe en aquellos que son más sabios que nosotros.

Pero por sobre todo debemos tener Fe en DIOS, cuyo intelecto trasciende
infinitamente el nuestro.

Esto nos producirá la humildad necesaria para no avanzar demasiado rápido en

nuestra búsqueda.

La sabiduría hace brillar el rostro de la persona (LIKUTEY MOHARAN I1;2).Buscando

la sabiduría, uno puede ascender al nivel del alma denominado JAIÁ, el más alto y
profundo nivel de JOJMÀH.

Todo esto hecho sin orgullo, sabiendo que hay un intelecto superior al que no
podemos comprender como no podemos mirar al sol.

Si nos apoyamos en nuestra propia mente, podemos equivocarnos seriamente y

llegar al orgullo espiritual que nos mantendrá apartados de la verdad (DIOS).

La Fe nos guiara a través de los momentos más difíciles. El atributo de la humildad

(es decir, la Negación de uno mismo), cuando se adquiere podemos alcanzar el
verdadero JOJMÀH.-

Las falsas creencias del intelecto estas escritas el ISAIAS (24:23), “la luna se turbara y
el sol tendrá vergüenza” JOJMÀH=PADRE; BINÁH=MADRE.-

Para trabajar JOJMÀH debemos centrar nuestros pensamientos en como beneficiar a

los demás, buscando las maneras de ayudarlos, con actitud compasiva, como un
padre hacia todos los niveles de la creación, mineral, vegetal y animal.-

Para perfeccionar BINÁH, uno debe arrepentirse constantemente con el corazón y con
el sistema sanguíneo.-

1
 DÀAT= Conocimiento

Es producto de JOJMÀH y BINÁH, el momento presente ubicado en la transición

pasado y futuro, unión perfecta entre los polos opuestos, versículo (GENESIS 4:1) y
Adán conoció a Eva, unión entre el marido y la esposa y el hijo nacido de esa unión ,
es el concepto de DÀAT que a veces es excluido.-

Es el nivel del intelecto que usamos para conectarnos con el mundo, nos da la
capacidad de comunicar nuestros pensamientos, comunicar aquello que conocemos.

El TALMUD JAGUIGÁ(2B), Afirma que el sordomudo no posee DÀAT, al faltarle la

capacidad de comunicar su conocimiento al mundo, es considerado como si no tuviera
DÀAT, por otro lado, en el momento que puede comunicarse con la escritura o por
señas, ya no es más, considerado mudo con la Ley Judía.-

Esto se expresa en una poderosa Guematria (Equivalente Numérico), el total

numérico de JOJMÀH (73) + BINÁH (67) + DÀAT (480), da (620) que es el valor exacto
de KÈTER.-

Moisés recibió la orden de construir el santuario en donde se revelaría sobre la tierra

la “PRESENCIA DIVINA DE DIOS”.-

¡Mira! , dijo DIOS: Yo lo he llamado BETZALEL…. Y lo he dotado de un Espíritu Divino

con JOJMÀH (sabiduría), TEVUNA (comprensión) y con DÀAT (conocimiento).-

Cuando los poderes de JOJMÀH y BINÁH se combinan se obtiene DÀAT

(conocimiento) y se construye un santuario.-

Esto también se puede conseguir a nivel individual. El objetivo nuestro debe ser
buscar a DÀAT y construir nuestro propio y personal santuario de espiritualidad, en
donde se revele nuestra divinidad.-

DÀAT (bulbo raquídeo), medula espinal. DÀAT es la fuerza del presente.

El aquí y ahora donde interactuamos con las fuerzas que nos rodean a nivel práctico:
si intentamos estructurar nuestras vidas solo con la bondad, nos sentiremos
abrumados e incapacitados para funcionar, si tratáramos de vivir una vida regida
puramente por el juicio, no podríamos existir, porque toda desviación de las
responsabilidades demandaría un gran castigo.-

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Por eso el equilibrio entre la bondad y el juicio, es algo muy importante para una
existencia sana.-

Cuando el hombre está en lo correcto, en su verdad, en su lugar, espacio y tiempo,

recibe ayuda del cielo. Todo funciona, en cambio cuando corremos de un lado a otro,
cuando nos hemos extraviado internamente, nada funciona, nadamos en contra la
corriente, chocamos contra los muros espirituales, energéticos, nos vamos cayendo,
nos tropezamos.

El que tiene DÀAT, tiene absolutamente todo y no le falta definitivamente nada.-

La respuesta la trae el Rey Salomón, cuando dice que el DÀAT, proviene según el
lenguaje exacto –MIPIV (de la boca del Creador) DÀAT UTEVUNÁ, es decir el DÀAT lo
recibimos directamente de DIOS, el problema es que aunque lo tenemos, está en
nosotros en potencia, por lo tanto , la llave principal no está afuera según nos
revelan los sabios, está adentro nuestro, y no hay ningún maestro que nos pueda
transmitir el DÀAT desde afuera, escrito.-

Si un buen maestro de TORÀH, no puede ofrecernos DÀAT, podrá y debe guiarnos

hacia, como llegar a ejercer el DÀAT, como bucear en las profundidades de nuestra
NESHAMÀ (Alma) para poder llegar a esta energía y transformarla en algo
importante.-

El hombre tiene lo que se llama MATZPÙN (conciencia), palabra hebrea relacionada

con la brújula y sabe que está aquí para algo, ejercer la contemplación, detenerse,
contemplar la situación especifica que le toca vivir, reflexionar acerca de esa
situación particular, para llegar a hacer lo que debe, y para eso tiene que haber una
actitud contemplativa, reflexiva .

Y ese es el primer paso, cuando venimos desde afuera y estamos en la búsqueda

de nuestro centro, es necesario reconocer a DIOS, a través de la alegría, del temor,
de la plegaria, del amor, de emociones o frustraciones que podamos experimentar,
con la conciencia de DIOS, automáticamente introducimos DÀAT en nuestras
palabras.-

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 JÈSED

El amor es la más poderosa de las emociones, el REY SALOMON comprendió muy

bien esto cuando dijo: (Cantar de los Cantares) (8:7), el amor está enraizado en el
atributo divino de JÈSED (Bondad).

Nosotros sabemos que DIOS derrama constantemente su bondad sobre la creación,

hay aspectos en el hombre de esta gran fuerza constructiva y destructiva, nos lleva
hacia alturas increíbles y al más profundo abismo.

El amor al dinero, puede llevar a ciertas personas a poner en riesgo su vida o la vida
e otros.-

La inmoralidad sexual es la perversión del amor, trae como resultado la destrucción

de los hogares, familias, también ha ocasionado guerras y derramamiento de
sangre.-

Por el contrario, el mismo atributo de amor aplicado correctamente, construye

hogares sanos , saludables, comprensivos, nos lleva a las alturas de la creatividad en
beneficio de la humanidad, JÈSED está más arriba que GUEVURÁH, más arriba y mas
allá de la restricción, lo que da le gran poder del amor.

Existe un equilibrio entre el bien y el mal, el poder que existe para el bien es el
mismo que para el mal, si el amor es adecuadamente controlado, se vuelve la
herramienta más efectiva para la Paz. El versículo (salmos) (89:3), el mundo se
construye con JÈSED.-

El Árbol Sefirótico de la Vida: Se representa en tres columnas, derecha izquierda y

centro.

A la derecha corresponde cerebro derecho, brazo derecho y pierna derecha que se

encuentran respectivamente en JOJMÀH, JÈSED y NETZAH.

A la izquierda está la zona del cerebro izquierda, brazo izquierdo y pierna izquierda
que respectivamente en BINÁH, GUEVURÁH y JOD.

Y por ultimo en el centro es el bulbo raquídeo, espina dorsal, órganos sexuales y se

encuentran respectivamente en KÈTER; TIFÉRET, IESÒD y MÁLJUT.

La cuasi-sefirá de DÀAT, se incluye cuando KÈTER no está presente y viceversa.

1
 GUEVURÁH

En la Kabaláh en el lado derecho representa el concepto de Misericordia, Amor e

Iluminación.

El izquierdo representa el concepto de Restricción, Dar condicionadamente,

dependiendo de cada uno y la capacidad para recibir.

El centro es igual al equilibrio sinergético de las dos polaridades.

De esta manera los diez sefiroth sirven como conductos, por los cuales DIOS regula
su interacción con los seres de acuerdo con las acciones.-

Pero por sobre todo esta Él, que es quien las dirige pero a Él ningún poder lo dirige,
ni por encima, ni por debajo, ni de ningún lado.

La columna izquierda es corta (porque representa el juicio y el poder de

GUEVURÁH), Restricción.

La central, Intermedia representa Misericordia, Armonía perfecta entre el amor y la

restricción.- De la misma forma alcanzar la mezcla perfecta de amor y respeto a DIOS
(JÈSED y GUEVURÁH), es equivalente a alcanzar su conocimiento.

El amor nos permite entregarnos de manera estricta, mientras que el respeto, nos
ayuda a mantener la distancia apropiada y necesaria para servir al UNO, tan exaltado
como DIOS.-

La derecha es larga porque representa amor y bondad.-GUEVURÁH es de hecho

necesario para el conocimiento de que las fuerzas opuestas(JÈSED y
GUEVURÁH) ,mantienen la creación , dado que producen (los poderes del intelecto),
ellas expresan pensamientos.

Los pensamientos de una persona representan el límite de su capacidad espiritual, de

su alcance, marcaran, cuanto JÈSED y GUEVURÁH utilizara, dependiendo de su nivel.-

GUEVURÁH (Juicios) proverbios (8:14) hacia la izquierda, viene de inmediato después

de BINÁH. Yo soy BINÁH (Fuerza), GUEVURÁH es mía, sabemos que BINÁH está
enraizado en el corazón y que esta levemente inclinado hacia la izquierda.

1
Podemos comprender que BINÁH como fuente de GUEVURÁH (fuerza) indica que el
corazón tiene un tremendo poder, que apropiadamente canalizado es capaz de
dirigir a la persona hacia DIOS.-

El habla deriva del aspecto divino de GUEVURÁH, que marca fuerza y severidad, la cual
debe ser suavizada mediante el estudio de la TORÀH, con una buena expresión.-

En la palabra, debemos evitar las formas de hablar degradadas o peyorativas sobre

otras personas.

El acto de orar, nos confiere el poder de traer al mundo Bondad, Bien y Bienestar, lo
opuesto al juicio (GUEVURÁH).-

Estos juicios inspiran a las personas, para que examinemos nuestros pensamientos y
acciones, para ver si están enraizadas en el bien o en el mal.-

Sus palabras de verdad actúan como guía para llevarla por el sendero que finalmente
aliviara los sufrimientos.

En su estado ideal los 10 sefiroth, se ordenan en tres columnas, derecha, izquierda

y centro.

Derecha e Izquierda=Fuerzas Espirituales, extremadamente poderosas y opuestas.

La columna Derecha: Misericordia y Bondad, Amor, Aceptación Incondicional,

Voluntad de Trascender limites mediante la unión de UN YO con Otro YO.-

La columna Izquierda: Severidad, Disciplina, Restricción, Obligaciones,

Responsabilidades, Determina Limites y Definiciones del YO. Parecería que una no
tiene nada que ver con la otra, pero son opuestos complementarios, se concreta en

La columna del centro: generando, Paz, Armonía, Unidad, mientras que JÈSED (Mano
Derecha), Da y Acepta Incondicionalmente, GUEVURÁH (Mano Izquierda), simboliza la
Justicia basada solamente en el Merito del Receptor.-

1
 TIFÉRET

Armoniza los dos extremos, por eso a veces se lo, llama “RAJAMIN”
(Misericordia).TIFÉRET (Juicio Misericordioso), el Equilibrio Final de dos aparentes
opuestos.

TIFÉRET, Columna Central corresponde a la plegaria, la cual corta todas las barreras
entre la persona y DIOS (Espada de Doble Filo), Salmos (149:6).-

Al orar tenemos que cuidar de no dirigir nuestra espada demasiado a la derecha

(JÈSED), ni demasiado a la izquierda (GUEVURÁH), sino mantenernos CENTRADOS.-

Las personas deben tomar el camino del medio equilibrado, aumentar las plegarias,
sabiendo que sus ruegos, no son vanos, pero al mismo tiempo, que sin bondad, será
incapaz de alcanzar nada, a pesar de sus esfuerzos y devociones.

Cuando hacemos nuestra parte, orando constantemente, nos hacemos Uno con Él y
Él, nos agracia con su bondad y nos redime.-

Para este equilibrio se necesita, la práctica de la caridad, debemos dar caridad antes
de orar, al hacerlo, distribuimos abundancia con nuestros actos y nos permite elevar,
la calidad de nuestras plegarias y Él responde a nuestros ruegos y nos envía
abundancia.-

La verdad (TIFÉRET) es el principal catalizador que transforma todo lo potencial en

existente, la verdad permanece; la Mentira ...NÒ! , Shabat (104.A).-

Está claro que ante todo debemos buscar la verdad en todo lo que emprendamos,
cuando comenzamos a reformular los pensamientos y tomamos los pasos necesarios
para llevarlos a la práctica, estos podrán perdurar.-

1
 NÈTZAJ

El Tikuney Zohar, descríbelas 10 sefiroth como un sistema unificado que DIOS permea
y dirige como el alma permea y dirige el cuerpo de la siguiente manera:

JÈSED=Bondad y Amor, Brazo derecho

GUEVURÁH=Restricción, Brazo Izquierdo

TIFÉRET= Torso

NÉTZAJ= Victoria o Dominio

JOD=Empatía, Esplendor, pero está relacionado al termino Hodaà, Admisión, marca

estado de sumisión

JESÓD= Los Dos Muslos, Cimiento Canal, Extremidad del cuerpo

MALJÚT= Reinado, es la boca, llamado TORÁH SHE BE’ALPE (Toráh Oral)

JOJMÁH = Sabiduría, sobre los miembros, la cabeza, Cerebro derecho, asiento del
pensamiento

BINÁH=Comprensión, Cerebro izquierdo y el corazón, mediante el cual

comprendemos. Esto está escrito Deuteronomio (29:28). Que es mediante las
piernas que el hombre se pone en contacto con el suelo físico”, corresponden a
NÉTZAJ y JOD.

NÈTZAJ es una extensión de JÈSED, es el atributo de dar, solo aquél que tiene
control sobre sí mismo es capaz de mostrar benevolencia hacia los demás.

JOD, es una manifestación de GUEVURÁH, el rasgo de la restricción, son necesarios

para lograr un equilibrio en la vida, de esa forma uno sabe cuando refrenarse o caso
contrario cuando consentir con los demás.-

Esto significa, que si, por un lado uno es digno de ascender a un cierto nivel, no
debemos quedarnos allí.

Nunca debemos estar satisfechos de nuestro nivel, uno es capaz de más , de manera
que estamos obligados a desarrollar esa capacidad, esto es, NÈTZAJ: es la
capacidad necesaria para creer y saber que uno puede avanzar constantemente,

1
cada vez más , suceda lo que suceda, es necesario buscar y apelar a DIOS ,para que
nos ayude.

Es necesario fortalecerse como uno pueda, DIOS puede ser hallado hasta en el más
hondo de los abismos, también nos debemos unir a Él y no darnos por vencidos.-

Nuestras piernas tienen una fuerza tremenda, tenemos que aprender a utilizarla,
parados firmemente de pie, cuando decidamos avanzar hacerlo con convicción,
cuando decidamos detenernos hacerlo sin duda ni angustia.-

La pierna derecha=Autoafirmación, la Izquierda= auto anulación, avanzar requiere de

ambas, cuando lo hagamos no dejemos a DIOS afuera.

Los más grandes TZADIKIM conocieron el secreto de auto anulación y en eso reside su
grandeza.-

Con respecto a DIOS se dice:

Siempre que encuentres la grandeza de DIOS y de su omnipotencia, también

encontraremos mencionar su humildad, esto se ve en la TORÀH, en los Profetas en
las Sagradas Escrituras.-

Enseña El ARI , que JOD siendo el extremo más bajo del cuerpo del lado izquierdo
(que representa los juicios); es el lugar desde donde surge el potencial para el mal, es
por esta razón que cuando IAACOV lucho con el ángel guardián de ESAÙ, este lo
golpeó en el muslo izquierdo, mostrando un debilitamiento de su capacidad para
luchar contra el mal.-

En el exilio , Génesis (32:26) Julin (91ª).Las piernas y los pies representan el extremo
más bajo al cual puede llegar un hombre, la vida espiritual es llamada vida, mientras
que dedicarse solo a lo materia lleva a la insensibilidad y a la muerte espiritual.-

1
 IESÒD

El ARI (se trata del RABÌ ITZJAK BEN SHLOMÓ LURIA, conocido como el ARI LEON)
habla de OR LASHAR (Luz directa)y de OR JOZER (Luz refleja), DIOS nos envía la
abundancia, con ella vivimos y somos capaces de realizar buenas acciones.

De igual manera estas buenas acciones le dan a Dios un cierto placer, como un
padre y una madre, DIOS se alegra cundo sus hijos crecen y se vuelven capaces de
imitarlos, se considera que cuando emulamos a DIOS, es como si le hubiésemos dado
algo en retorno.-

Aquel que da corresponde a lo masculino, aquel que recibe a lo femenino, este

concepto puede ser visto como interacción del hombre con DIOS a través de las 10
sefirót, a través de IESÒD hasta MÁLJUT.-

La sefirá de IESÒD, corresponde al órgano reproductor masculino.

En la Kabaláh IESÒD es llamado: JAI-OLAMIN= la vida de los mundos Zohar (1,193B),

vida porque sirve al propósito y a la esencia misma de la vida, y por otro se dice que
está vivo, porque es un instrumento para dar la vida, mundos porque IESÒD actúa
como catalizador, permitiendo la interacción entre los mundo superiores y este mundo
(MÁLJUT).-

1
Así como la sefirá de IESÒD transfiere SHEFA, desde las sefiroth superiores hacia
MÁLJUT, IESÒD también es el punto de retorno, desde donde MÁLJUT deriva su fuerza
vital y abundancia desde arriba.-

Podemos devolver a DIOS el placer nuestro al servirlo, IESÒD representa uno de los
grandes placeres humanos que incluye los niveles más profundos de la mente
humana, puede ser bueno o malo ir en una dirección u otra, si el nivel de IESÒD en
una persona es de santidad, la llevara a buscar niveles más elevados de divinidad.-

Para ser capaz de andar por la senda de arrepentimiento (TESHUVA), uno debe
conocer la HALAJÀ: (los códigos).

La palabra hebrea para caminar es HALIJÀ, relacionada con la palabra BHALAJÁ que
designa los códigos de la ley, podemos deducir que el conocimiento de los códigos, es
aquel conocimiento necesario para andar con éxito por el sendero de la vida.-

Los códigos marcan aquello que está permitido (refiriéndose a las sefirá de NÈTZAJ),
pues nos instruye sobre cuando y como avanzar y lo que esta prohibido (refiriéndose
a JOD), tal conocimiento trae Paz a un corazón dividido, saber qué hacer en una
situación dada, crea una actitud segura y saludable (cimientos o IESÒD), frente a la
vida.-

La plegaria corresponde a los pies, orar a DIOS constituye el reconocimiento de su

dominio y esto es la esencia de pararse con firmeza, el temor corresponde a los pies
son firmes como en : Eclesiastés (12:13), el temor es el final, indica los niveles más
bajos donde uno debe comenzar la búsqueda espiritual, con un pie firme “con temor
a DIOS”.

Ellos crean un canal través del cual es posible recibir la abundancia que proviene de
DIOS.-

1
 MÁLJUT

Los pies, representando a “MALJÙT” son los más cercanos al ámbito del “otro lado”
como dice el Versículo Proverbios (5:5), Sus pies descienden a la muerte, por lo
tanto se dice que aquel que ha dañado sus pies, no solo se une a una existencia
material, sino que de hecho le entrega su fuerza espiritual al “otro lado “y permite
que las fuerzas del mal se nutran a través suyo, significado Isaías (66:1) “ la tierra es
mi escabel”.-

La santidad que se encuentra en los niveles más bajos no tiene el poder ni parecido
al que se encuentra en los niveles superiores, la intensa exposición al mundo material,
puede absorber a la persona haciéndola alejar de la santidad que está buscando,
decididamente hay que estudiar la Toráh y hacer plegaria en lugar de descender a
los niveles más bajos.-

MALJÙT es el reinado, es la última sefiroth, representa la terminación y culminación

de la creación, que es la revelación del reinado de DIOS.-

Espiritualmente se lo considera principio femenino, se beneficia del flujo de energía

que emana desde arriba( ZEIR ANPIN).-

1
Comprende seis sefiroth, comenzando con JÈSED y terminando con la sexta IESÒD.

La energía de JÈSED, GUEVURÁH y de las sefiroth que siguen son contenidas y

retenidas dentro de (ZEIR ANPIN) hasta que alcanzan IESÒD.-

Es a través de IESÒD que ZEIR ANPIN, transmite su SHEFA (Abundancia) a MALJÚT.-

El SEFER IETZIRA, explica que la seis direcciones del espacio, (NORTE-SUR-ESTE-OESTE,

ARRIBA-ABAJO) corresponden a las seis sefiroth de ZEIR ANPIN, las seis direcciones
apuntan hacia afuera (aspecto masculino), que se relaciona con el mundo y se
expresa MALJÚT.-

El aspecto femenino, es el punto central que atrae, a esas seis direcciones.

Los seis días de la semana corresponden a las seis sefiroth de ZEIR ANPIN, aspectos
masculino, días que salimos a ocuparnos de nuestras tareas, el séptimo o
SHABAT=nivel femenino, absorbemos los frutos de todo lo que hicimos en la
semana.-

MALJÙT representa la introspección, mirar hacia adentro, controlarse, se manifiesta

más claramente como Ley oral, Plegaria y Fe.-

MALJÚT: la boca (la TORÀH ORAL), TIKUNEY ZOHAR (p17a), es el principal atributo a
través del cual el hombre interactúa con DIOS, nuestra aceptación de MALJÚT
(reinado de DIOS), es el requerimiento más importante de su soberanía y para su
servicio.

La razón por la cual se lo relaciona con la boca es que un (Melej)=Rey, gobierna a

través de la palabra, sus edictos surgen de los pensamientos de su mente , se
expresan para que o puedan ser comprendidos por los súbditos, solo a través de las
palabras que sirven para descubrir las intenciones del REY.-

En la TORÀH ESCRITA, la Ley escrita contiene una gran cantidad de MITZVOT que no
están claramente explicadas, pero solo la podremos comprender estudiándola para
saber que es lo que quiere DIOS de nosotros, lo cual nos permite servirlo
apropiadamente.-

1
MALJÚT es también llamado SHEJINÀ “Aquel que estudia con corazón”, aquel que
estudia para su propia gloria, honor riqueza, la presencia divina se oculta el que
estudia desde su corazón para acercarse a DIOS, todo le es revelado.-

El habla está relacionada con MALJÚT, a través de nuestra boca se canalizan, los más
sublimes pensamientos que son revelados en este plano físico, o los peores que
también se producen en MALJÚT, porque representa la culminación de todo el proceso
del pensamiento y es a su vez el desencadenante de nuevos pensamientos.

MALJÚT corresponde a la “DIVINA PRESENCIA”, aquel que rectifica su habla adquiere

la capacidad de un contacto con MALJÚT (Divina Presencia). “Por sus frutos los
conoceréis”.-

Árbol De la Vida

1
Epilogo

1
Quiero expresar mi más profundo respeto y agradecimiento por todos los SERES DE
LUZ que siempre me guían y asisten desde la DIVINA PRESENCIA, a todas las
demás JERARQUIAS, a mi Maestro IONE SZALAY, por haberme ayudado a
transitar este camino de conocimiento y sabiduría, sé que esto no termina acá porque
siempre uno sigue aprendiendo.....Todas mis BENDICIONES y LUZ para el Portal
HINENI, que siga abierto para que los buscadores encuentran más LUZ y
SABIDURIA y que cada uno de nosotros emprendamos que somos como levadura en
la masa para compartir ese PAN cada vez más vasto.-

Sin más que decir: GAM ZU LETOVAH...!!!!

Lic. ELISA LILIAN PARUZZOLO

DICIEMBRE 2007

BIBLIOGRAFIA
 Anatomía del alma ------------------------------Rabí Najmán de Breslov

1
 El arte de la verdadera curación – --------------Israel regardié
 El pilar del medio ------------------------------------------- Israel regardié
 El árbol de la vida ------------------------------------------ Israel regardié
 La golden dawn-1940
 La cábala mística - ------------------------------------------------dion fortune
 Ocultismo sano- ------------------------------------------------------ dion fortune
 Auto defensa psíquica- -------------------------------------------dion Fortune
 Las ordenes esotéricas y su trabajo ------------------dion fortune
 Magia trascendental- --------------------------------------------eliphas levi
 Historia de la magia----------------------------------------------- eliphas levi
 La qabalah desvelada -----------------------s. L. magregor mathers
 SEFER YETZIRAH-----------------------------------------------dR. Wynn Westcott
 Estados mágicos DE CONCIENCIA---------------------------MELITA DENNING
Y OSBORNE
PHILLIPS

 GUIA PRACTICA AL SIMBOLISMO QABALISTICO—--------GARETH

KINGHT