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Ensayo. Diagnostico Prenatal y Problemas Bioeticos
Ensayo. Diagnostico Prenatal y Problemas Bioeticos
Ensayo. Diagnostico Prenatal y Problemas Bioeticos
Bioética y Normatividad
Problemas bioéticos en el
Diagnostico Prenatal
A modo de definición podemos decir que el diagnostico prenatal abarca todas aquellas
técnicas diagnósticas que pueden realizarse sobre el embrión o feto, teniendo como fin
evidenciar patologías (en su mayor parte de naturaleza genética y/o mal formativa), es
decir, reconocer o excluir la presencia de anomalías congénitas fetales. (3) (2)
Por otro lado en función del tiempo podemos hablar de: técnicas preimplantatorias (antes
de la anidación del embrión en el útero) y técnicas postimplantatorias, realizadas después
de la implantación. (3)
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Planteamiento
Desarrollo
Un gran porcentaje de recién nacidos padece un defecto morfológico que puede afectar a
un solo órgano o zona, o bien puede presentarse asociado a otras malformaciones
resultando entonces como un verdadero síndrome. Muchas de las más comunes
malformaciones congénitas como, por ejemplo, los defectos del tubo neural (anencefalia,
espina bífida), el labio leporino o el paladar hendido y numerosas cardiopatías congénitas
son debidas a una combinación entre factores genéticos de predisposición y factores
ambientales esto es, de transmisión multifactorial. (1) (5)
El acto de diagnosticar siempre tendrá un valor ético positivo pues representa la premisa
para una intervención terapéutica o asistencial al servicio de la salud y de la vida humana,
en el caso de que sea prenatal, los autores mencionan desde su perspectiva que es
importante tener en cuenta que:
Debe aplicarse a todos los sujetos implicados, es decir, debe tenerse en cuenta
tanto a la madre como al concebido.
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Todo lo anterior lo realizaremos siempre y cuando se dé el conocimiento del
consentimiento informado; Las mujeres que son sometidas a un test bioquímico durante el
embarazo deben ser antes informadas de la posibilidad de tener que enfrentarse después
a una decisión relacionada de un modo u otro con el aborto; Todos deben ser informados
oportuna y claramente sobre la posibilidad de rechazar un test teniendo como responsable
a la madre que debe actuar con libertad al interior de la pareja, esto significa que debe
responder por el concebido sin ignorar tampoco al padre. (2) (3) (5)
Ahora bien hablando un poco de los problemas que pueden presentársele al médico en el
campo de diagnostico, nos queda claro que serán de dos tipos fundamentalmente:
problemas ético-morales y problemas jurídico-legales. (5)
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posibilidades exigen el derecho a presentar respuestas cada vez más argumentadas y
adecuadas. (4) (5)
A partir de esto, merecen discutirse algunas cuestiones relacionadas con los distintos
valores implicados, para esto, tomaremos como eje los tres principios fundamentales de la
bioética: (6)
Autonomía
Justamente uno de los fines del diagnóstico prenatal es favorecer a través de una
información adecuada y de un consentimiento expreso, una actitud libre y responsable del
paciente frente a sus propias decisiones. (6)
Beneficencia
Hay cierta realidad en cuanto a que para la madre, son diversos los beneficios que puede
obtener de un diagnóstico prenatal cuando el resultado es normal: tranquilidad, disminución
de la ansiedad y temores, mayor aceptación del niño. En consecuencia, el feto se ve
también beneficiado o al menos no maleficiado. Sin embargo el conflicto aparece ante la
posibilidad de un resultado anormal y la decisión de abortar. El médico se ve comprometido
entre el deber de beneficiar al feto y respetar la autonomía de la mujer; entre el derecho a
la salud de uno y de otro o bien el derecho a la vida de un nuevo ser y a la calidad de vida
de toda una familia. (4) (6)
Justicia
Implica una igualdad de oportunidades, teniendo que ver en este caso con una distribución
de los recursos para que mujeres de todos los sectores sociales puedan acceder al
diagnóstico genético; Sabiendo, sin embargo que la distribución no es equitativa en todos
los casos. (6)
Problemas jurídico-legales…
Dentro de esto los problemas casi siempre se tratan de cuestiones económicas, (en cuanto
a multas o sanciones) pero es muy compleja en sus manifestaciones, ya que variará
mucho en la concepción en la que se tenga al feto en sí, ante la ley; como ejemplo
tenemos que: Se debe reconocer al concebido-nacido como centro de intereses
jurídicamente tutelados, esto es, merecedor de tutela y de resarcimiento por actos lesivos
por parte de terceros anteriores al nacimiento, en oposición a esto sabemos que no puede
existir o no puede reconocerse un interés del concebido en no nacer, por lo tanto
excluiríamos al médico de culpa por actos lesivos. Otra de las justificaciones que aparecen
en las sentencias es la violación de la libertad y de la autodeterminación de la mujer.
Actualmente, la cuestión es definir el instante a partir del cual la vida humana adquiere
significado moral y es susceptible de derechos, y, en consecuencia, cómo deben ser
respetados moralmente los embriones y fetos humanos. (4) (5)
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En EUA la ley establece que – Hacer nacer un hijo en condiciones poco satisfactorias en
términos de calidad de vida equivale a causarle una injusticia, por ello, los tribunales
reconocen el derecho al diagnostico prenatal como un diagnóstico erróneo, en este
sentido, los derechos no se confieren propiamente al feto, sino que se reclaman a favor del
niño futuro, la persona nacida en la que puede convertirse el feto, en ocasiones también se
prefiere no utilizar el concepto de “niño por nacer”, aunque tampoco se opina que sea
conveniente el concepto de “feto como paciente”. (3) (4)
Se considera, entonces que de esa manera se puede identificar al feto como un ser
separado de su madre por ende el médico habitualmente asume que está a cargo de dos
pacientes que tienen igual valor moral y hacia los que tiene iguales obligaciones médicas,
existiendo situaciones en las que deben conceder la primacía de sus obligaciones hacia la
mujer gestante. Por ello, se discute sobre que no es posible en dichas circunstancias
considerar al feto como paciente o como niños por nacer; Y por otro lado se insisten
particularmente en el derecho al consentimiento informado en los embarazos de alto
riesgo. (2) (4)
Conclusión
Ciertamente las diferencias culturales existentes entre las diversas regiones del mundo
caracterizan en modo diverso esta problemática. Mientras en los llamados países del tercer
mundo la aplicación de las técnicas de diagnostico prenatal puede contribuir a la solución
de numerosos problemas, en los países del primer mundo una aplicación exagerada de
estas técnicas diagnósticas está llevando a la creación de más problemas sin ofrecer las
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necesarias soluciones, por otro lado es bien sabido que las mujeres que tienen más acceso
a dichos procedimientos médicos son aquellas que disponen de recursos económicos para
realizarla, cabria mencionar entonces, si las enfermedades genéticas, ¿serán cada vez
más patrimonio de los pobres?
Los problemas relacionados a la salud fetal no tienen solamente una causa genética.
Implican una multiplicidad de causas de origen personal, ético y social que escapan al
enfoque eugenésico y que quedan por ello mismo sin resolver. En lo personal considero
que es una aberración concebir la prevención de las enfermedades genéticas y de las
malformaciones como eliminación de seres humanos. La prevención debería ser entendida
como investigación terapéutica y como educación formativa de parejas a la vida y a la
salud, desde antes de la concepción, a través de una completa y verdadera información
científica sobre las causas de las enfermedades genéticas y las posibilidades terapéuticas.
Sin embargo, y concordando con lo que los autores mencionan sobre los lineamientos que
se deben de seguir para realizar diagnostico, pienso que pese a todo esto, los problemas
planteados en el campo bioético son insuperables y lo seguirán siendo mientras no se le
reconozca al feto su estatuto humano. El embrión y el feto o son seres humanos, dignos de
ser tutelados en su derecho a nacer y a nacer sanos, o son solo una parte del cuerpo de la
madre de la cual se puede disponer autónomamente.
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Bibliografía
1.- González-Melado, Fermín J.; Di Pietro, Maria Luisa, Diagnóstico prenatal genético no
invasivo: reflexión bioética sobre la utilización del diagnóstico prenatal no invasivo a partir
del análisis de ácidos nucleídos presentes en sangre periférica materna. Cuadernos de
Bioética, vol. XXII, núm. 1, enero-abril, 2011, pp. 49-75. Asociación Española de Bioética y
Ética Médica, Murcia, España
2.- Lic. Maria Marta Mainefti, Diagnostico prenatal, una mirada Socio-bioética, articulo
recuperado el día 20 de febrero del 2015, de
http://aebioetica.org/revistas/2001/2/45/229.pdf
4.- Yudiesly Moreno Cidre, Dilemas éticos en el asesoramiento genético del diagnóstico
prenatal, articulo recuperado el día 20 de febrero del 2015 de
http://www.cbioetica.org/revista/81/811017.pdf
5.- Odalys Jorrin Perdomo, Rosa de Carvalho, Aylin García Florido, Clara Mª. García
Laucirica. Consideraciones sobre Diagnóstico Prenatal en estudiantes de Medicina
Laucirica, Facultad de Ciencias Médicas de Matanzas, Cuba. Articulo recupero el dia 22 de
Febrero del 2015 de
http://www.bioeticacs.org/iceb/seleccion_temas/procreacion/Consideraciones_sobre_Diagn
ostico_Prenatal.pdf
6.- Villaseñor Farías M., Bioética y Salud Publica, En Malangon- Londoño, Moncayo
Medina, Salud Publica, Perspectivas, (2ª edición, pp. 114- 126). Editorial Médica
Panamericana