Derecho Primitivo

Derecho Primitivo

Laura Valentina Serna Felipe

Lina Marcela Murillo Ordoñez

Anderson Ledesma Ledesma

Andres Felipe Vargas Idrobo

Alexander Tutistar Escobar

Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium

Notas de los autores

Laura Valentina Serna Felipe, Lina marcela Murillo Ordoñez, Anderson Ledesma Ledesma,
Andrés Felipe Vargas Idrobo, Alexander Tutistar Escobar, de la facultad de Derecho, Fundación
Universitaria Católica Lumen Gentium

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Laura Valentina Serna
Felipe, Lina marcela Murillo Ordoñez, Anderson Ledesma Ledesma, Andrés Felipe Vargas
Idrobo, Alexander Tutistar Escobar.

Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium, Cali, Colombia.

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Índice

Portada (Presentación) --------------Pag.1

Índice ----------------------------------Pag.2

Postura del Autor --------------------Pag.3

Posibles objeciones ------------------Pag.3

Postura y argumento del grupo-----Pag.4

Soluciones brindadas por el autor--Pag.5

Bibliografía ---------------------------Pag.6
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Postura del Autor

En lo dinámico y estático : Presenta como análisis, el conjunto de seres que consiguen el

liderazgo de una sociedad que puede ser descripta como estas dos DINAMICO Y ESTATICO,
una sociedad en plena plenitud o en consecuentes cambios, para el proceso de cambios
consiguientes debe de hacerse algunos aspectos importantes antes que decidirlos de manera tan
espontanea en su sociedad, este deja en claro que no lleva alguna inclinación sino más bien
confirma que en una sociedad para dar un paso de dinámico y estático a estático y dinámico, con
la pregunta en debate del “¿Cómo una personalidad dinámica puede romper con sus hechos o
externos la corteza del habito, y así consolidar en triunfo lo que podría ser una derrota al
resquebrajarse esa corteza del medio social, y atraer hacia ellos a todos los hombres? “por lo cual
da y deja en claro que, para este cambio, el sujeto debe y tiende a dar un tiempo de completa
iniciativa de cambio social, en su liderazgo y docilidad en plena realización, para que el propio
cambio, no se dé, de manera tan abrupta en el caso, dejando tiempos esperados, como es la
docilidad para que la misma sociedad pueda absorber los cambios que se puede a ver.

El autor plantea como está conformada la familia y cuáles son los aspectos que la rigen, nos dice
El derecho se da de forma primitiva a base de sucesos y acciones que necesitaba ser corregidas
para un bienestar en sociedad, de esta manera se va dando el nacimiento de todos los derechos
que se conocen hasta el momento que a raíz de la familia se van construyendo las grandes
comunidades sociales, además es firme en su planteamiento sobre el derecho, diciendo que este
no nace como producto del pecado como lo creen los tradicionalistas, ni por la evolución como
lo dicen los positivistas, este nace con el hombre, es exclusivamente humano

El autor plantea que el derecho es una fuerza-poder pero no del más fuerte, si no de quien tenga
la capacidad de poder hacer algo para la libertad moral de sí mismo y de otros, a lo que estoy de
acuerdo, pues el derecho debe ser algo natural con base en nuestras capacidades.

Posibles Objeciones

En el texto anterior no encontramos razón, argumento que alguien opone a una idea o propuesta
para rechazarla, negarla o impedir que se lleve a cabo. Solo nos da explicación de como nace el
derecho y como este viene arraigado de cada necesidad y como va evolucionando hasta el
momento de elegir un líder social.
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Postura y Argumento del Grupo.

los procesos sociales en el cual una sociedad que tiene hábitos , debe ser analizadas a
profundidad que por ello, aquel que rija el poder y la representación de su sociedad, y no
consigue entenderla y requiera según su ideología un cambio, debe tomar en cuenta las
situaciones de su población y los métodos y cultura, en el que ellos conviven, por lo tanto a
través del tiempo debe ser frecuente y sigiloso los cambios en la sociedad, para que esta misma
no se conlleve a un disgusto por la creencia de vulnerabilidad de su cultura y de cambios tan
extremos que conlleve consigo planteamientos de dudas al líder, por lo cual consigo entender su
análisis social, y doy justo de acuerdo a su análisis, ya que para procesos de cambios, no pueden
ser de una noche a la mañana, si no que este debe de conllevar consigo procesos justos y
específicos.

Al entender el caso que este me habla, según sus pensamientos de las leyes que naturalmente han
florecido en el hombre, doy de manera expuestas mis ideas, sobre que aquello que el habla, es
justificado y claro, pero las leyes, no deben de ser verídicamente nacidas en la prehistoria, el
hombre evoluciona la necesidad a través del tiempo, y este autor da un doble sentido, que el
establece, pero no con palabras precisas, y esto es que el hombre, a la necesidad del crecimiento
de su clan, debió por obligación idealizar nuevas tareas y nuevos dictámenes que dirijan a los
hombres, cada vez más el hombre, el poder cambia, los que con su poder dado, a través de la
elección natural, lo han perdido, ahora la democracia en el desarrollo social, es la elección de un
gobierno, la economía y la sociología, aspectos del control social, son fundamentados a través de
las experiencias de las actitudes que los hombres ejercen ya no desde sus raíces naturales, si no
en las que ya se deben de habituar por el cambio y el desarrollo de su sociedad, por el aquellas
leyes, no deben ser tan precisas en la actualidad, si no que en la misma actualidad renacen leyes
que deben ser expuestas ante todo, como alineamientos del deber y el cumplimiento, estas no
deben ser impuestas una por encima de otra, sino más bien son y deben ser, unidas a un
fragmento como las leyes constitucionales, que reúnan estos dos casos, en uno solo, para que
surjan desniveles y problemas en el desarrollo del individuo y de la sociedad.
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Soluciones Brindadas Por el Autor

Surge una pregunta la cual nos ayudara a comprender mejor su origen y evolución ¿puede darnos
la historia alguna idea de que es el derecho? Claro que si ya que a través de la historia las
diferentes sociedades han pasado por situaciones en las que se hace clara la intervención del
derecho para regular la coexistencia de la misma y de estas situaciones se retroalimenta el
concepto del derecho evolucionando así con el paso del tiempo.

¿Pero que se necesita para hacer valer los derechos creados en las diferentes civilizaciones? Se
necesita la coercitividad que es la facultad que tiene el derecho para hacerse cumplir ya que de
que sirve una norma sin la fuerza para hacerla cumplir.

(En nuestra opinión estamos de acuerdo en no dejar a un lado la historia del hombre ya que es
esta quien nos ayudara a vislumbrar mejor su origen debido a cada suceso en los que se vean
vulnerados los intereses del otro teniendo en cuenta que si no se cumplen las normas habrá un
grupo de personas que juzgaran las acciones realizadas y mediante la fuerza se tomara la
represalia correspondiente si esta norma es violada lo que llamamos coercitividad.)

, ¿ Es la primera fuente del derecho la ley, la costumbre o el juicio?, el resultado de la pregunta

da inclinación que en el tiempo vivido por aquellos que no eran manejados por leyes, sus normas
más bien eran tan vividas que escritas por lo tanto los castigos y las sanciones, sedaban según si
algún miembro iba encontrar de las costumbres de su clan, el nacimiento del derecho se dio en el
grupo que mejor compone la sociedad, antes de volverse una sociedad de un gran grupo de
seres, y este es la propia familia, que consigo lleva hábitos y razonamientos vistos según la
crianza en la cual, la ley era la costumbre y la razón, del padre quien daba las órdenes, y la
creencia en la religión, que por mandato divino se creaban la cultura que se iba formando como
una norma de vida en el clan, que era respetada y adorada.
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Bibliografía

Jorge Enrique Quier, Derecho en la prehistoria, Universidad de costaría Facultad de derecho

(Revista de Ciencia Jurídica) No.8 (1966)

Jorge L. Young Bazo, Lima, Perú, Pontificia Universidad Católica del Perú, (Origen y Evolución
Del Derecho), (1934 agosto 27)