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por Stephen Zarlenga

La Mitología del Dinero-
la historia del poder
 ERRATA

Tenga en cuenta las siguientes correcciones

Cursivaindicar el cambio
pag. 164 - pie de foto: Hans Fugger
pag. 202 - Línea 6t desde arriba: Capítulo 22
p.295 - 3er párrafo desde arriba: de 300 en mayo de 7719
pag. 300 - línea 14 desde abajo: Buccleugh's
descendiente
pag. 342 - 5 línea de abajo: el padre de Bentham
pag. 358 - línea 6 desde abajo: cuando
AlexanderCampbell Frasereditado
p.359 - 1a línea: reimpresiones de The de Sir James Fraser
pag. 499 - Pie de foto: 1816-1890
pag. 531 - 7'h línea desde abajo - pertenece a la
sociedad. Siel requisito de reserva es del 10%, los
bancos individuales puedenPréstamo del 90% del
monto depositado con ellos.Pero entonces
pag. 560 - Novena línea desde arriba: (más tarde,
Estados UnidosSenador)
pag. 637 - Línea de 3 "desde la parte inferior: Capítulos 19, 20 y 24
pag. 656 - línea 6'h desde abajo: no por naturaleza
pag. 674 - línea de 9 "desde la parte superior: valor total de alquiler sin mejorar
de tierra
Chaqueta de libro -1S tpar. copia promocional: 7 7% de los ingresos
Finalmente, en retrospectiva, nuestras observaciones alentando a George
La administración de W. Bush (capítulo 24) hacia un
Oriente Mediopaz, fueron demasiado indulgentes. El
libro salió a la imprenta en septiembre de 2002, y el
paso desacertado a la guerra en Iraksurgió en nuestra
nación después.
 PROMOCIONALTEXTO DE NUESTRA CHAQUETA DE LIBRO
¿QUÉ HA SALIDO MAL?
La riqueza inaudita se concentra en
muy pocas manos, en gran parte indignas.
Los estadounidenses trabajan más duro y
producen más que nunca, pero cada vez
más se endeudan y se declaran en
bancarrota mientras la corrupción
gobierna y los depredadores saquean a la
sociedad simplemente barajando papeles.
¡Menos del 1% de la población ahora
posee aproximadamente el 50% de la
riqueza y recibe el 70% de los ingresos!
La ciencia perdida del dinero muestra
cómo un concepto falso del dinero
permitió que sucediera y explica cómo
revertirlo.
PODER SECRETO
DESENMASCARADO
Aquí están las claves que desvelan el
misterio del poder del dinero: la fuerza
oculta ejercida en secreto por quienes
tienen las riendas monetarias de la
sociedad.
La ciencia perdida del dinero expone
la mitología creada para proteger a
aquellos que están desfalcando de la
sociedad, al amparo de una ideología
engañosa del dinero.
¡Este grupo ha utilizado
inmoralmente la teoría económica como
una herramienta de lucha de clases
durante los últimos trescientos años,
mientras grita acusaciones de "lucha de
clases" contra aquellos que cuestionan su
poder!
El autor proporciona las armas
necesarias para protegerse a sí mismo, a
la familia, a la nación y a la humanidad de
las depredaciones de esta pandilla, que se
ha ocultado bajo el manto de "econo-
hablar" durante tanto tiempo.
Estas ideas se presentan con
precisión,pero en un lenguaje "realista",
sin la confusa jerga económica que
usualmente ha servido para ofuscar el
tema. Los casos históricos con 119
ilustraciones ayudan a transmitir el
mensaje único del autor.
UNA GENERACIÓN ENGAÑADA
Las puertas que protegen a Estados
Unidos han quedado indefensas. El 11 de
septiembre demostró solo un aspecto de
este problema. Nuestra gente ha estado
bajo ataque monetario desde dentro y
desde el exterior durante la mayor parte
de nuestra historia, y el daño físico,
financiero y psicológico ha superado con
creces las terribles pérdidas en las Torres
Gemelas de Nueva York.
Toda una generación se ha
descarriado hacia el culto al mercado y
otras formas de fundamentalismo
religioso. Un medio de comunicación
disfuncional se centra en las elecciones y
los hábitos sexuales de los políticos,
mientras que los resultados reales en la
sociedad están determinados detrás de
escena por la estructura del sistema
monetario de la nación.
Este problema es mucho más
profundo que el fraude contable y
bursátil, e incluso más allá de las escuelas
de negocios de posgrado que inculcan
este comportamiento delictivo. Las
causas más profundas se encuentran
ocultas en el núcleo estructuralmente
corrupto de nuestro sistema bancario y
nuestras escuelas de economía. Surge de
las falsedades que han difundido sobre la
naturaleza del dinero, permitiendo a sus
patrocinadores controlar el poder del
dinero y, a su vez, dominar nuestra
sociedad.
Aquellos que realmente quieran
llegar al fondo del problema encontrarán
el mensaje de este libro oportuno y
valioso.
 LA
CIENCIA PERDIDA
DEL DINERO
La mitología del dinero -
La historia del poder

Stephen A. Zarlenga

Instituto Monetario
AmericanoBox 601, Valatie, NY
12184http://www.monetary.org
ami@taconic.net
Número de control de la Biblioteca del Congreso:
2001088376ISBN: 1-930748-03-5

Zarlenga, Stephen A.
LA CIENCIA PERDIDA DEL DINERO
La mitología del dinero: la historia del
poderStephen A. Zarlenga

Incluye notas al final del capítulo,

bibliografía,e índice.

Copyright 2002 por el

Fideicomiso benéfico del Instituto Monetario
EstadounidensePrimera impresión en inglés
en septiembre de 2002 Impreso en los
Estados Unidos de América.

Todos los derechos estan reservados. Ninguna

parte de este libro puede almacenarse o
reproducirse, mediante ningún proceso o técnica,
sin el consentimiento expreso por escrito del editor.

Aunque escrito en inglés, este libro fue publicado

por primera vez en alemán a mediados de 1999
por Conzett Verlag de Zurich, Suiza, bajo el
título:
"Der Mythos vom Geld- die Geschichte der 3facht
”(La Mitología of Money - The Story of Power)
Esta primera edición en inglés se amplía y
actualiza.

Instituto Monetario Americano

PO Box 601
Valatie, NY
12184ami@taco
nic.net
http://www.monetary.org
Para mi madre Lauretta y mi padre Dino
vi La ciencia perdida del dinero

La Torre de Hércules en La Coruña, España, se dice que es el sitio de faro en

funcionamiento continuo más antiguo del mundo occidental. Aquí, en junio de 1984, el
autor se enteró de la muerte de su padre y se comprometió a realizar una tarea en su
memoria. Este libro cumple una parte de ese compromiso.

Una vista desde el apartamento Battery

Patk del autor en el bajo Manhattan en
mayo1991, justo después de la
primera Guerra del Golfo.
Mirandomás allá de la torre sur de la
viejaWorld Trade Centet, hasta
Liberty Street,el camino era como un
cañón oscuro, pero ensu final fue el
New Yotk FederalReserve Bank,
disfrutando de la luz del sol.
SustiucMe dominaba y confinaba el
calzada sometida debajo. En ese
momento el autor se dio cuenta de
que era hora de concentrarse en este
trabajo.
 CONTENIDOS

Dedicación V

Prefacio
XI
Expresiones de gratitud
1
Introducción

l. Los orígenes de los sistemas monetarios

9
2, Nomisma de bronce de Roma: Mejor
39
que el oro
83
3. Una visión monetaria del declive de Roma
109
4. Restablecimiento del dinero en Occidente

5. Las cruzadas acaban con BizancioDominio

131
monetario

6. Luchas del Renacimiento por 151

Supremacía monetaria

7. Los escolásticos - 177

Los economistas morales

8. 1500 – Historia Pivot: Power Shifts

Del Mediterráneo al Mar del Norte 207
9. El auge del capitalismo en Amsterdam 227

10. Transfiriendo el capitalismo a Inglaterra 251

11. Incubar el Banco de Inglaterra 277

12. Economistas políticos: sacerdocio De la teología de

los banqueros 305

13. Continúa el debate sobre la usura 335

14. Dinero colonial de EE. UU. 361

15. El poder del dinero frente a la constitución 389

16. El dinero del gobierno de EE. UU. En

comparación con el dinero privado 433

17. Los billetes verdes:

Dinero americano real 453

18. Los crímenes monetarios del siglo: las grandes

deflaciones 479

19. Triunfo de los banqueros -

Establecimiento de la Reserva Federal 507

20. El sistema de la Reserva Federal

Naufragios américa 535
21. La hiperinflación de Alemania de 1923
Bajo un banco central privado 575

22. Organizaciones monetarias internacionales 603

23. La Unión Monetaria Europea 629

24. Propuestas de reforma monetaria de EE. UU. 651

Lista de Ilustraciones 688

Bibliografía 691

Índice 708
 PREFACIO
Las últimas palabras de nuestro último capítulo fueron escritas el
Día del Trabajo en Oak Street Beach en Chicago. Una semana
después, el 11 de septiembre de 2001, el World Trade Center de Nueva
York fue atacado.
Ese evento, se le ha dicho al mundo en repetidas ocasiones,
"cambió todo". Sin embargo, para el autor, más que un mundo
cambiado, parecía más un caso de que obtuviéramos una mayor
realización o comprensión de lo que ya se había permitido que el
mundo se convirtiera.
Pero como el libro no había llegado a la imprenta, ya que las
ilustraciones aún se estaban ensamblando, existía la oportunidad de
ver si realmente se requerían cambios. Agregamos algunas
anotaciones en la Introducción, también en la sección sobre tradiciones
monetarias islámicas y el nuevo Sistema Monetario Europeo. Se
agregaron varios párrafos a las propuestas de reforma en el Capítulo
24, para analizar algunos de los peligros que representan los ataques
para la interferencia temporal con nuestra Declaración de Derechos y
nuestra República constitucional, y por lo tanto las perspectivas de una
reforma monetaria.
Los eventos del 11 de septiembre y el potencial de un ataque
adicional no alteran la tesis del libro, ni los conceptos monetarios y la
historia presentados. Por el contrario, esos actos y amenazas horrendos
e inhumanos muestran con mayor fuerza la imperiosa necesidad de
seguridad, que solo puede lograrse mediante un firme compromiso a
largo plazo con la justicia. Y eso incluye, incluso depende de, un
sistema monetario justo.
Los asuntos que discutimos en este libro tienen un impacto directo
no solo en nuestra vida diaria, sino también en la dirección que tomará
nuestra civilización. Eso todavía puede estar en nuestras manos, si así
lo decidimos.
EXPRESIONES DE GRATITUD
Dos personas merecen un reconocimiento especial por ayudar a llevar
este libro a la existencia. El apoyo y aliento de la Dra. Lucienne De Wulf,
a través de años de investigación y borradores iniciales, hizo posible que
los conceptos se desarrollaran y escribieran. Además, el apoyo del Dr.
Jurg Conzett a la investigación del Instituto Monetario Estadounidense,
y su decisión de publicar este trabajo en alemán, proporcionó el impulso
esencial necesario para obtener el libro terminado.
Un agradecimiento especial va póstumamente a Robert de Fremery,
quien siempre estaba dispuesto a aprovechar sus décadas de valioso
estudio y experiencia sobre la reforma del sistema monetario de
nuestra nación.
Y saludo a Alexander Del Mar, el gran historiador monetario,
cuyos escritos de hace un siglo proporcionaron las claves necesarias
para redescubrir la ciencia perdida del dinero.
Wendy Fuller de la Biblioteca Pública de Chatham facilitó
enormemente la investigación en curso, obteniendo incansablemente los
cientos de trabajos solicitados a través del sistema de préstamos
interbibliotecarios. Esta pequeña dotación Carnegiela biblioteca podría
libros prestados de muchas de las mejores bibliotecas universitarias
de nuestra nación, y en las raras ocasiones en que no tenían un libro
de fuente monetaria en particular, la Academia Militar de West Point
generalmente lo tenía.
Las instalaciones de la NY Research Library fueron esenciales
para el comienzo de este trabajo; la Biblioteca Pública Palatina ayudó
sustancialmente a su conclusión.
Nuestro más sincero agradecimiento a quienes ayudaron en la
producción, impresión,y financiación de este libro: Frank Shannon,
Victoria Besterman, Lee Ponsler, David Gineris, Ayana Brooks,
Bobby Fisher, Ron Heyman, Sonia Ortiz, Maria Myers, Jim
Catalano, Lewis Coleman, George e Irene Romero, Ole y Suzy
Mackeprang, Willie Kanies, Louisa Maudr, Lynn Yost, Marc Van
Riper, David Hershey, Rob Willems, James Fencil y, especialmente,
Takis Kalogroulis.
Estoy en deuda con David E. Cassel por su valiosa ayuda en la
edición;a Jesse DeGroodt, Dr. Lucienne De Wulf y Dr. Lewis
Coleman por leer el manuscrito y hacer sugerencias útiles; a Cybele
DeWulf para selecciones de fotos; ya Dolores Grande por el índice.
Por supuesto, la presentación de este trabajo, incluidos los errores y
omisiones, es de mi exclusiva responsabilidad.
Stephen A. Zarlenga
Kinderhook, Nueva York,
21 de marzo de 2002
 “Los historiadores universales serán valiosos
solo cuando puedan responder a la pregunta
esencial de la historia:
¿Qué es el poder?
"La historia sólo se puede explicar introduciendo
un poder que aparentemente no reconocen ".
León Tolstoi, Guerra y paz
 INTRODUCCIÓN
CONCIENCIA MONETARIA
EL ELEMENTO CRUCIAL QUE FALTA

Para comenzar a comprender cómo opera la estructura de poder del

mundo al entrar en el tercer milenio, los ciudadanos deben primero tomar
conciencia de mantener conceptos monetarios.
A nivel nacional, el comportamiento de las bolsas de valores a
fines de la década de 1990 pareció liberarse de cualquier conexión
con el mundo real. Como por arte de magia, la riqueza y el poder se
acumularon y concentraron rápida y sin esfuerzo, como nunca antes,
en las manos de una pequeña parte de la población. Al mismo tiempo,
un número cada vez mayor de trabajadores normales se vio sometido
a mayores tensiones financieras, endeudándose o incluso en billetes.
Tales desarrollos amenazan la democracia estadounidense,
especialmente cuando ocurren juntos.
Si bien los promotores financieros elogiaron la llegada de una "nueva
era" de siempre aumento de los precios de las acciones, para muchos
estaba claro que algo andaba muy mal, pero ¿qué era exactamente?
Cuando los mercados empezaron a tambalearse, la gente estaba
vagamente consciente de la causa monetaria de la situación y, justo
antes del 11 de septiembre de 2001, la imagen del presidente de la
Reserva Federal alternaba entre “héroe” y “pícaro”, según a quién se
le preguntara. .
Si bien el 11 de septiembre fue una tragedia para la mayoría de
las personas buenas en todo el mundo, también les ha proporcionado
a algunos una “historia de portada” conveniente para asumir la culpa
de los resultados de los sistemas y las políticas defectuosas, dilemas
que de todos modos estaban llegando a casa rápidamente.
Sin embargo, estos problemas van más allá de las deficiencias de
cualquier individual y tienen sus raíces en la falsa estructura de nuestro
sistema monetario. Para comprender cómo Estados Unidos está mal
gobernado actualmente requiere que entendamos soportar las
verdaderas causas monetarias de las dificultades. Para resolverlos
será necesario que nuestro sistema monetario se base en leyes, no en
mentiras.
 A nivel mundial, organizaciones como el Fondo Monetario
Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio,
que durante mucho tiempo se asumió que están al servicio de las
necesidades financieras de la humanidad, han sido atacadas por jóvenes
manifestantes, acusando que su verdadera intención al promover la
“globalización” no es servir sino atrapar a la humanidad en una especie
de esclavitud perpetua. Las estadísticas apoyan sus acusaciones.
Sin embargo, tanto a nivel nacional como internacional, las críticas
significativas también deberían presentar un mejor alternativa al actual
régimen monetario y su tendencia a considerar a la humanidad como tantas
unidades económicas. Para formular tales alternativas, primero debemos
examinar la naturaleza del dinero.
EL DINERO IMPACTA EN TODO
Los efectos de un sistema monetario defectuoso no se limitan a la
economía, y mientras que el conocimiento monetario puede conducir a
decisiones más sabias sobreinversiones, la preocupación de la sociedad
por la especulación es en sí misma un síntoma de una enfermedad más
amplia.
Dado que la cuestión monetaria impacta directamente en todas las
áreas de la actividad humana, con el fin de lograr un progreso real
hacia la justicia, un medio ambiente limpio, una política energética
sólida, una atención de salud y sistemas de jubilación dignos y una
mayor libertad real de elección y acción para la ciudadanía. requiere
que primero se aborde y resuelva el problema monetario.
Los desarrollos internacionales también exigen ese conocimiento. En
Europa, la formación de la Comunidad Europea se encuentra entre las más
importantes eventos geopolíticos de los últimos siglos, sobre la
magnitud de la formación original de los Estados Unidos, y está
destinado a afectar los eventos mundiales en el futuro lejano.
La mayor parte de esta nueva realidad política es la fusión de las
monedas nacionales de Europa en una moneda única: el euro. Aunque
los medios de comunicación se concentran en los aspectos políticos y
económicos de la Unión Europea, la historia indica que el área
monetaria será de suma importancia en la configuración de la
Comunidad Europea.
IMPORTANCIA PRIMORDIAL DEL PODER MONETARIO
El poder secular en la sociedad se ejerce en gran medida a través
de su sistema monetario y bancario. Si bien se centra mucha atención
en las elecciones de presidentes, primeros ministros y representantes,
los resultados reales en la sociedad, como si habrá justicia económica
general o si algunos grupos obtendrán privilegios especiales, a
menudo se determinan discretamente. por la estructura del sistema
monetario de la sociedad.
 Estas decisiones monetarias tendrán un impacto más directo en la vida
diaria de los ciudadanos, que las actividades del Congreso, el Presidente
o el Poder Judicial. Las decisiones monetarias determinan cómo se
pone el dinero a disposición de la comunidad y quién lo obtiene, ya
sea para financiar la industria y una producción más respetuosa con
el medio ambiente y una infraestructura muy necesaria, o para la
especulación y otras formas de corrupción. Determinará los niveles
de empleo y desempleo, ingresos, tasas de interés y mucho más. Dará
forma a la salud y la educación e incluso a las artes. Continuará
determinando si la población local está protegida de ataques
biológicos y de otro tipo, o si se deja que se las arregle sola.
Dependiendo de su estructura e implementación, las instituciones
monetarias, las organizaciones están en condiciones de hacer un gran
bien o daño a la sociedad a la que se supone que sirven. La conciencia
ciudadana puede afectar la forma en que se forman y funcionan estas
instituciones. Dado que los comienzos a menudo determinan el
funcionamiento a largo plazo de las instituciones, sería mejor si dicho
conocimiento pudiera desarrollarse e influir en la Unión Monetaria
Europea en sus etapas formativas.
Pero incluso si esta conciencia requiere más tiempo para madurar,
aún se puede aplicar más tarde, en caso de que el sistema monetario
se tambalee y requiera una reforma estructural. Esa es la tarea
monetaria que enfrentamos hoy en Estados Unidos.
NUESTRA TESIS
La tesis de este libro es que un campo principal de la lucha humana
ha terminado el control monetario de las sociedades y que este control
ha sido y ahora se ejerce a través de oscuras teorías sobre la naturaleza
del dinero. Si tuviera que resumirse en una frase, es que al definir
erróneamente la naturaleza del dinero, los intereses especiales a
menudo han podido asumir el control del sistema monetario de la
sociedad y, a su vez, de la sociedad misma. Describir cómo se ha
hecho esto históricamente hará que estos conceptos sean claros y
vitales y, con suerte, dejará de lado la mistificación en la que se ha
envuelto el dinero a propósito. Luego se presentan las pautas para la
reforma monetaria, para poner fin al control privado de los sistemas
monetarios y, en cambio, afirmar el papel de la sociedad pública para
controlar el dinero bajo el imperio de la ley, en lugar de los caprichos
de los hombres.
EL OBSTÁCULO PRINCIPAL: LA MISTIFICACIÓN DEL DINERO
Un problema importante para entender el dinero es que, debido a que
tanto el poder se ejerce a través de sistemas monetarios, quienes
controlan los sistemas y reciben beneficios especiales han protegido
esos privilegios al envolver los conceptos monetarios en secreto y
 confusión.
Estas cortinas de humo, aplicadas durante siglos, han hecho que
muchos de los principios de la ciencia del dinero se pierdan, ya que
varias artes y las ciencias desaparecieron durante la Edad Media. Estos
principios se pierden para el público en general, y para muchos en la
profesión económica, algunos de quienes han confundido aún más el
panorama monetario.
LA HISTORIA MONETARIA HA SIDO IGNORADA
El proceso de mistificación tuvo éxito en gran parte debido al
método dominante que los economistas han utilizado para estudiar el
dinero. Desde Adam Smith hasta la Escuela Austriaca, han puesto
demasiado énfasis en el razonamiento teórico (argumentación lógica)
en lugar de en la observación directa. Además, han tratado de excluir
las consideraciones de moralidad de su teorización. Hace
aproximadamente un siglo, el gran historiador monetario Alexander
del Mar escribió:
"Como regla política-economistas ... no se tomen la molestia de
estudiar la historia del dinero; es mucho más fácil imaginarlo y deducir
los principios de este conocimiento imaginario.1
Que esta tendencia ha continuado hasta el presente lo confirma
el autoadmitido método de Ludwig Von Mises, quien en The Theory
o / Money and Credit, una de las biblias de la Escuela Austriaca de
Economía, escribió:
“La prueba de una teoría está en su razonamiento. 2
Eso podría tener sentido si estuviera hablando de matemáticas,
pero no de economía. Von Mises en realidad atacó la investigación
histórica:
"Knapp, como uno de los abanderados del historismo en la
economía política, había pensado que se podía encontrar un sustituto
del pensamiento sobre los problemas económicos en la publicación de
documentos antiguos".
Knapp había lanzado su propia salva verbal en la introducción a su
Teoría estatal del dinero:
“Mantengo el intento de deducir [la naturaleza del dinero] sin la idea
de un estado que no solo está desactualizado, sino que incluso es
absurdo ". (pág. vii)
Los combatientes en esta lucha no se detienen en el sarcasmo, pero a
veces ser bastante duros con aquellos que no están de acuerdo con sus
puntos de vista monetarios. Von Mises arrastraba las palabras a
Benjamin Franklin, el gran científico, inventor y líder revolucionario
estadounidense. Con Franklin en silencio en su tumba, Von Mises lo
acusó de hacer observaciones positivas sobre el papel moneda, porque
era impresor y se beneficiaría económicamente.
La razón por la que el conocimiento de la historia monetaria es tan
crucial es porque pueden pasar generaciones hasta que los efectos de
un sistema monetario se hagan evidentes. Por lo tanto, los datos
empíricos disponibles - los hechos - sobre el dinero existen
principalmente en la historia. Al ignorar, incluso ridiculizar, la historia
estudio, tales economistas, sin saberlo, dejan a un lado cualquier uso
limitado de su historia conservador puede hacer del Método Científico,
y los beneficios que se derivan de él. No es casualidad que la mayoría
de las “luces orientadoras” de tales escuelas se formaran
intelectualmente antes de que se reconocieran verdaderamente el
poder y los beneficios de ese método.
LA HISTORIA MONETARIA HA SIDO CENSURADA
Otro obstáculo es que la historia monetaria ha sido fuertemente
censurada. Por ejemplo, en la Constitución ateniense que nos llega,
podemos encontrar cómo se recogió la basura, pero buscamos en vano
para saber cómo funcionaba el sistema de acuñación del estado de
Atenas. “El Ministro de Finanzas está oculto en la oscuridad”,
escribió Andreades.3 Las grandes reformas monetarias de Solón
apenas se pueden reconstruir a partir de su poesía y, “No hay registro
de (su) introducción de la moneda en Ática”, escribió Freeman.4
Roma ofrece una imagen que de ninguna manera es completa e
inequívoca. “Roma no tiene restos literarios”, escribió Ridgeway.5
A menudo, los datos monetarios se interpretan erróneamente.
Otro obstáculo más es que los historiadores de los siglos XIX y XX
tienden a aplicar los conceptos monetarios de Adam Smith en su trabajo
y evalúan erróneamente los datos monetarios que han sobrevivido. A los
economistas a menudo les va peor. Cuandolos hechos registrados entran
en conflicto con sus teorías favoritas, no es inusual que discutan los
hechos con una declaración como: "sabemos que no puede ser
correcto". Invierten la relación adecuada entre hechos y teoría. El
pensamiento sólido requiere teorías que se ajusten a los hechos
observados.
NUESTRO PROPÓSITO
El propósito de este libro es aportar algunas ideas de la historia,
aclarar estas ideas monetarias con el fin de proporcionar una base
conceptual sólida para una reforma monetaria crucialmente necesaria
en los Estados Unidos, y también para maximizar el potencial para un
buen resultado de la nueva Unión Monetaria Europea. Nuestro
método consiste en centrarnos en principios importantes de la ciencia
del dinero, derivados directamente de ejemplos históricos de sistemas
y pensamientos monetarios. Luego, los incorporamos en propuestas
para la reforma monetaria estadounidense y evaluamos brevemente
la restricción del nuevo sistema del euro.
Dado que mi redescubrimiento personal de estos conceptos fue el
resultado de examinar cronológicamente los eventos monetarios de la
historia, se los contaré de la misma manera, ordenados en el tiempo.
Mi tarea es asegurarme de que encontrará que la historia monetaria
nunca es seca ni aburrida, ¡porque es la historia del poder!
 Un aviso especial y una advertencia para lectores e investigadores:
A medida que rastreamos el hilo monetario a lo largo de varios miles de años,
una presentación breve como esta no debería pretender ser definitiva en todos los
aspectos. El estudio de la historia, la teoría y la reforma monetarias continúa
avanzando, por lo que este es un trabajo en progreso.
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Córdoba
Cartago

Cyrerié
Arsiri
Califo
Siwoaasi rnia

Sáhara
Desed

Subyacente mapa cortesía de Map Collection, University ot Chicago

itegcnstein Library y Mr. Christopher Wintcrs. Ciudades y nombres
añadidos por AMI. Si bien estas ciudades no existieron todas al mismo
tiempo, la mayoría se mencionan en nuestros primeros capítulos y las
ubicamos en un mapa para la conveniencia de nuestros lectores. U
2002 CMI
 Un objetivo del Instituto Monetario Estadounidense es expandir
varios capítulos en obras de extensión de libro. Sin embargo, hoy se
necesita un libro de este tamaño y alcance para ayudar a integrar estos
amplios conceptos monetarios en las opiniones políticas de la
ciudadanía y en el trabajo de otras ciencias sociales.

Riv

Teherán
Aprobar 'axila
Amritsar
abilán

Indo
Basora río

Bo
Gay

g Mecsa India
 Las ediciones subsiguientes incluirán adiciones, aclaraciones y
correcciones que se requieren mediante el estudio continuo y la
comunicación con otros investigadores, a quienes se alienta a que
traigan su trabajo relevante a nuestra atención y se les reconozca por
hacerlo.
LEER ESTE LIBRO
El autor recomienda leer uno o dos capítulos al día. Aunque el
material se presenta cronológicamente y se comprende de manera más
completa cuando se lee de esa manera, algunos lectores también
pueden usarlo en estilo de referencia y enfocarse en secciones de
interés inmediato. Si un período histórico en particular no es lo que le
gusta, considere pasar al siguiente capítulo hasta que encuentre
información que lo sumerja más profundamente en los temas del libro.
Está ahí; y una vez que eso sucede, el lector puede ver el significado
de otros períodos bajo una luz más significativa.
Se hacen dos advertencias: Nuestra concentración en la primacía del
dinero. El asunto no niega la importancia a veces primordial de otros
factores, en ocasiones incluso del azar, para determinar el curso de
desarrollo de los acontecimientos humanos. Dicho esto, señalamos
que este libro analiza la historia de una manera nueva: es una
interpretación monetaria de la historia.
En segundo lugar, cuando se ataca la visión monetaria de las figuras
históricas o alabado, no significa que sus otros puntos de vista o el
trabajo de su vida sea denunciado o aceptado. Cuando encontremos
tales "héroes" y "villanos" monetarios, se hará explícito.
Por último, tenga en cuenta al leer este trabajo que somos un personaje
organización viable, dependiente del apoyo público para nuestra
investigación continua. Esto continuará si suficientes de los que
consideran valiosos estos puntos de vista dan el siguiente paso y se
unen al Instituto Monetario Estadounidense como Miembros de
Apoyo. Los detalles se pueden encontrar al final del libro.
(Las notas finales de la introducción están con las notas del capítulo 1. Tenga
en cuenta que siempre que las citas se enfatizan en negrita o cursiva, el énfasis ha
sido adicional.)
 CAPÍTULO 1

LOS ORÍGENES DE LOS

SISTEMAS DE DINERO
"... El dinero no existe por naturaleza, sino por ley".
Aristóteles (Ética, 1133)

La batalla por el control del poder monetario de la sociedad se

libra en muchos niveles, incluso en las teorías sobre los comienzos
monetarios. Los orígenes del dinero están envueltos en incertidumbre.
Todavía hay muy pocos datos disponibles, lo que hace que la mayoría
de las ideas al respecto sean una especie de conjeturas informadas.
Pero la teoría dominante refleja los deseos de las fuerzas actuales que
intentan evitar que el gobierno ejerza un papel monetario apropiado.
Se han propuesto tres tipos generales de orígenes: un origen sagrado
o religioso, un origen social o estatal y un origen comercial o
comercial. Esta última teoría, preferida por los economistas, ha
recibido la mayor promoción.
EL ORIGEN "COMERCIAL" DEL DINERO
Según este escenario, en una sociedad pre-monetaria los bienes se
intercambiaban directamente o se intercambiaban entre sí. La
necesidad de dinero surgió porque los bienes que se intercambiarían
no siempre tenían el mismo valor y porque los comerciantes podrían
no desear los bienes particulares ofrecidos en un momento
determinado. En teoría, algunas mercancías, debido a cualidades
apropiadas, tales como un alto valor unitario, portabilidad,
divisibilidad y composición consistente, se volvieron cada vez más
utilizadas como un artículo intermedio en el trueque, como un medio
de intercambio.
En teoría, este uso aumentó su liquidez, lo que mejoró aún más su
uso en intercambios, de modo que finalmente se convino en una
mercancía monetaria. Los comerciantes estaban dispuestos a
aceptarlo porque sabían que podrían cambiarlo más fácilmente por
 los artículos deseados en un momento posterior. Las cualidades
físicas de la mercancía monetaria también la convirtieron en un
conveniente medida de valor, o contabilidad, y al menos una reserva
temporal de valor. Algunas escuelas económicas promueven esta teoría
del origen porque quieren mantener al gobierno fuera de las
decisiones monetarias en la actualidad y, por lo tanto, prefieren una
teoría del origen orientada al mercado, que no depende de una
decisión gubernamental o institucional. Pero pueden estar
permitiendo que la obsesión actual contra el gobierno coloree su
juicio.
Porque si bien el origen del comercio suena bastante plausible, no
se mantiene hasta un escrutinio más detenido. El escenario ya
presupone altos niveles de desarrollo: el reconocimiento de la
propiedad privada como separada de la propiedad tribal; el
reconocimiento de contratos - los oficios; y presumiblemente algún
sistema para hacerlos cumplir. ¿Podrían existir estas condiciones a
menos que ya se estuviera utilizando alguna otra forma de dinero?
Teniendo en cuenta que el ganado era un dinero inicial favorito, el
escenario comercial pierde buena parte de su credibilidad. Es realmente un
intento de mostrar el origen de dinero metálico, no de dinero. Pero la
pregunta crucial de lo que dio dinero metálico, su valor no se responde,
ni se considera seriamente.6
EL ORIGEN "SOCIAL" DEL DINERO
La antropóloga AH Quiggin presenta una imagen de origen muy
diferente en su libro, A Survey of Primitive Money. Si bien la
antropología por sí sola no puede establecer un proceso o evento
histórico, puede dar pistas útiles. Su idea era que al estudiar el dinero
en las sociedades primitivas que aún existen, se podrían encontrar
algunas pistas sobre los orígenes monetarios:
“La evidencia sugiere que el trueque ... no fue el factor principal
en la evolución del dinero. Los objetos comúnmente intercambiados
en el trueque no se convierten naturalmente en dinero y los objetos
más importantes utilizados como dinero rara vez aparecen en el
trueque ordinario. Además, los inconvenientes del trueque no
perturban a las sociedades simples ... este es el estado de cosas en
aproximadamente la mitad del mundo en la actualidad (1949)”. Y,

AEste "origen" fue propuesto originalmente (en tiempos "modernos") por John Law en su libro
Money and Trade Considered. Muchos culparon a Law de derribar el sistema monetario de
Francia en la década de 1720 de eafly. Carl Menger, el fundador de la Escuela Austriaca de
Economía, resucitó la teoría del Derecho en sus Principios de Economía (1871). A pesar de su
nombre, esta escuela es principalmente activa en los Estados Unidos. Sus ideas han sido
retomadas a fines del siglo XX en Estados Unidos por el partido político Libertario. Por ejemplo,
Robert Nozick usó “Origin” de Menger para lanzar (p.18) su libro, Anarchy State and Utopia, uno
de los blbles de los libertarios.
“Los objetos que son el enfoque más cercano a los sustitutos del dinero
pueden se ve que han adquirido sus funciones por su uso, no en el trueque
sino en ceremonia social.7Sus estudios antropológicos mostraron que los
estándares, los pagos grandes para las novias y el dinero de sangre por
lesiones y muertes fueron los principales usos del dinero.
EL ORÍGEN RELIGIOSO DEL DINERO
Paul Einzig y Bernard Laum han presentado el caso de un
sagradoorigen del dinero. En Primitive Money, Einzig señala que:
“El hombre primitivo se guió en gran medida por consideraciones no
económicas.Entre ellos, la creencia y el miedo a las fuerzas
sobrenaturales ... Este factor juega un papel abrumadoramente
importante en la vida del hombre primitivo y, por esta razón, los
requisitos religiosos pueden jugar un papel más importante en el
origen del dinero que los requisitos económicos. La evolución del
sistema económico en general estuvo influida en gran medida por la
religioso factor."'
De LaumLa investigación histórica se presenta en su libro
Heileges Geld. Descubrió que el origen del dinero residía en el culto
religioso, como sacrificio prescrito a los dioses y pago a los
sacerdotes. Como tal, se convirtió en una "creación de derechos
legales", siendo el más antiguo el "rito" de los dioses. La norma para
el pago religioso se extendió luego a los pagos privados. Laum
concluyó que la ciudad estado griega llegó a tener el poder monetario
“Porque celebró el culto. 9
De modo que el desarrollo original del dinero puede haber surgido de la
necesidad de sacrificios uniformes o cuotas a los dioses y honorarios a los
sacerdotes. La combinación del miedo a lo sobrenatural, más el respeto por
la capacidad de los sacerdotes para determinar el momento adecuado para
plantar cultivos, y su conocimiento primitivo tanto de medicinas como de
venenos, habría sido una influencia muy poderosa.
EL GANADO ERA UN ESTÁNDAR MONETARIO ANTICIPADO
Los avances en arqueología, numismática y otras disciplinas
continuarán brindándonos una imagen más clara de los comienzos
monetarios. Aunque es posible que nunca sepamos exactamente
cómo surgió el dinero más temprano, puede haber sido a partir de una
combinación de los factores descritos, que en cualquier caso es
probable que estén estrechamente relacionados. Sabemos que una de
las unidades monetarias y de medida más utilizadas para las grandes
transacciones era el buey o la vaca. Desde Irlanda hasta el
Mediterráneo y África, el ganado se utilizó como medio de intercambio,
y especialmente como medida de valor. Además, parecen haber tenido
un valor bastante estable, con tres o cuatro vacas intercambiables por
una esclava en la antigua Irlanda y en Grecia homérica.10
CRONOGRAMA DE LA CIVILIZACIÓN
Coloquemos el dinero en el contexto de los principales hitos del
progreso humano:
A partir de alrededor del 30.000 a.C., un refinamiento progresivo es
evidente en existencia humana hasta que aparecieron las formas
sociales y económicas de la agricultura alrededor del año 10.000 al
7.500 a. C. Esto tomó la forma de jardinería con azada realizada
principalmente por mujeres. Debido a que la jardinería con azadas era
más productiva que la recolección de cazadores, los estudiosos han
teorizado que condujo a sociedades matriarcales dominadas por
mujeres.
Aproximadamente desde el 6.000 a. C. se domesticaba el caballo
y se domesticaban ovejas, cabras y vacas, de modo que hacia el 5.000
a. C. existía una cultura mixta basada en la cría de animales y la
jardinería con azada. La gran revolución del arado, que comenzó
alrededor del 4.500 a. C., se completó en el 4.000 a. C. El notable
arado permitió que surgieran rápidamente las primeras civilizaciones
urbanas.
LA ANTIGUA SISTEMA DE DINERO ORIENTAL
La forma de organización social y económica adoptada por estas
primeras comunidades urbanas en Egipto, Asiria y Sumeria se conoce
como el Antiguo Sistema Oriental. Abrazó el "concepto de un Rey
viviente como el representante divino y salvador de toda la raza
humana, que tenía el poder de organizar el bienestar de todo el
mundo". Una poderosa casa real, junto con la jerarquía de un templo,
mantenía un control centralizado sobre la economía. Se podría exigir
el servicio de mano de obra obligatoria para las obras públicas, y los
faraones instruyeron qué y cuánto plantar,
y cuánto de la cosecha se almacenaría.12
Los productos agrícolas en peso sirvieron como dinero primitivo
sistema en las sociedades orientales antiguas. También utilizaron
productos metálicos, en particular plata en peso. Así, cuando se habla
del dinero en el Antiguo Testamento, como metal por peso, tiene
menos que ver con la inspiración divina que con la influencia
persistente de los primitivos sistemas orientales existentes antes del
600 a.C., cuando la Biblia comenzó a ser creada oralmente. .
Se presume que en sociedades agrarias anteriores, se habían hecho
préstamos en semillas, animales y herramientas para los agricultores.
Dado que un grano de semilla podría generar una planta con 100
nuevas semillas de grano, después de la cosecha, los agricultores
podrían devolver el grano con interés en el grano. Del mismo modo,
cuando se prestaban animales, se les podía reembolsar con intereses
en forma de participación en los animales recién nacidos.
 Los sumerios utilizaron la misma palabra - mas - tanto para terneros como
para interés. Una palabra egipcia similar destinada a dar a luz. Lo que se prestó
así había el poder de la generación, y el interés fue compartir el resultado.
Según Heichelheim, esto cambió en la antigua Babilonia: “La
principal innovación oriental antigua en este campo fue que los materiales
inorgánicos fueron tratados como si fueran organismos vivos con los
medios de reproducción”, escribió.
EL ERROR DE LA USURA
Habría sido un gran error conceptual permitir que se cobrara usura
sobre préstamos agrícolas denominados en metales, especialmente si
los intereses y el principal debían pagarse en metal. Por un lado, los
metales son "estériles", no tienen poder de generación. Cualquier
interés pagado en ellos debe provenir de alguna otra fuente o proceso,
fuera del entendimiento o control del prestatario. El dinero y el poder
se concentrarían en manos de los prestamistas.
Esta falla estructural se alivió por la autoridad central. A pesar de que la
Casa Real era el mayor prestamista y cobrador de intereses, por lo que
tomó medidas decisivas para minimizar los efectos dañinos de la
usura al declarar periódicamente la condonación de la deuda agrícola.
También fijó precios oficiales para la valoración de diversos
productos agrícolas, monetizándolos de hecho.
“En las primeras culturas de la ciudad, toda forma de bienes
intercambiables es utilizado como dinero ", informa Heichelheim,
estimando que entre 12 y 20 se monetizaron los productos básicos.
Pensaba que listas de precios como las tablas de precios de
Hammurabi (y las de Sumer y de Mesopotamia) se han
malinterpretado como controles de precios cuando en realidad son
tipos de cambio oficiales de varios productos básicos cuando se
utilizan como dinero». 3
Esto significaba que los prestatarios, dependiendo de su cosecha
para pagar los préstamos, no se verían perjudicados por las fuerzas
estacionales de la oferta y la demanda del mercado, ya que el aumento
de la oferta de su cosecha tendía a hacer bajar los precios del mercado.
Por lo tanto, el efecto de monetizar estos productos básicos fue
establecer precios mínimos para ellos, cuando se usaran para
reembolsar préstamos.
Pero el error de la usura golpeó en Europa, y cuando la práctica de la
usura llegó a Grecia y Roma, más de un milenio después, se exigía el
reembolso y los intereses de los préstamos metálicos para la agricultura
en metal o acuñación. Esta práctica no era sostenible y, como veremos,
llevó a horrendos problemas sociales dondequiera que ocurriera.
 ¿SURGIÓ EL "DINERO" PARA ESTANDARIZAR DEUDA?
Investigaciones recientes sobre las actividades monetarias de los
templos mesopotámicos, por la conferencia de estudiosos de Michael
Hudson, muestra una conexión entre la deuda y el origen del dinero. Allí
encontramos por primera vez deuda que devenga intereses. Los créditos
otorgados por los templos se denominaron en cebada y en plata. Hudson
postula que los templos desarrollaron el dinero como herramienta contable
- un medio de denominación de la deuda - con el fin de estandarizar sus
procedimientos contables. B
EL HIERRO INTERRUMPIÓ EL ANTIGUO ORIENTE
Los cimientos de las sociedades orientales fueron sacudidos por la
introducción del hierro hacia el 1400 a. C., que provocó grandes
migraciones hacia zonas como Grecia, Italia y otras partes de Europa de
naciones que aprovecharon las nuevas armas para conquistar pueblos más
conservadores. El hierro creó tanta agitación como la gran revolución del
arado porque los suelos pesados previamente inviables en el sur de Rusia,
Italia, España y Alemania podían trabajarse con el arado de hierro.
Incluso después de que las sociedades orientales flaquearan, los cultos
de los templos, que habían realizado funciones monetarias para los hogares
reales, continuaron ejerciendo una influencia oriental en los sistemas
monetarios. Desarrollaron los primeros y más poderosos en Egipto y
Mesopotamia:
“En el segundo milenio antes de Cristo, los templos de Ra, Ptah y
Ammón se habían convertido en organizaciones de gran poder ... En el
Papiro Harris del siglo XI a. C. encontramos registradas las tremendas
posesiones del Dios Ammón, su [sede] centrada en Tebas [el fabuloso
complejo Luxor / Karnak]. Esta casa controlaba grandes extensiones de
tierra cultivable y los esclavos para trabajarlas. Poseía ciudades en la costa
del Mar Rojo y en Siria. Poseía barcos para llevar su excedente más allá de
los límites de Egipto. Industrialmente era una unidad excelente y
autosuficiente ”.
BHudson señala que los templos habían hecho avances en materia de alimentos (dos comidas
al día) para sustentar a los agricultores que trabajaban en las tierras del templo. Esto
probablemente dio lugar al sistema de conteo sexagesimal (basado en 60) de la región para
el peso y las unidades monetarias: “Dado que las raciones de alimentos debían consumirse
dos veces al día, los templos y palacios dividían sus medidas mensuales en 60 unidades [su
calendario usaba un 30 día del mes]. Esto hizo que la típica medida pequeña de comida - un
'cuarto' - 1/60 de la asignación mensual de 'bushel”... Este sistema sexagesimal ... se extendió
por toda la economía sumeria, incluidas las unidades de peso utilizadas para medir sil - ver.
Las grandes instituciones basaron sus sistemas contables en la equivalencia de una mina de
plata por 'bushel' de cebada. Dividir el peso de la mina en 60 siclos de plata hizo que cada
siclo equivaliera en valor a un "cuarto" de cebada. Esta paridad permitió a las instituciones
llevar sus cuentas en un estándar bimonetario ... calculado fácil e igualmente en términos de
plata y cebada. '4
Por conveniencia contable, interés del tercer milenio antes de Cristo sobre préstamos
de plata se calculó en 1/60 por mes, un shekel por mina, que era 12/60 por año, o 20%.
escribió William Linn Besterman.5
egipcio los templos hacían transferencias de granos similares a
cheques entre depositantes, incluso a sucursales en diferentes ciudades,
lo que respaldaba la opinión de que los granos se habían monetizado.
Egipto tenía la población más grande y más densamente poblada del
mundo mediterráneo, por lo que era más una nación, o al menos un
estado fluvial, que una ciudad estado. Tenía una de las clases
sacerdotales más avanzadas, y Heródoto nos dice que su cronología se
remonta a 17.000 años, pero nunca se ha encontrado ninguna moneda
de los faraones. Sin embargo, los escarabajos de vidrio y porcelana se
han encontrado en grandes cantidades, lo que provocó la especulación
de algunos historiadores monetarios de que en un momento dado los
escarabajos constituyeron un sistema monetario. 6
RESUMEN DE DINERO DE "HERRAMIENTAS" EN EL OESTE
Las sociedades occidentales más recientes se organizaron sobre una
base más individualista que en el antiguo Oriente, funcionando con
menos control central. El dinero adoptó formas más abstractas en
Occidente; formas avanzadas que estaban fuera de las tradiciones
monetarias de Oriente.
En 1991, en lo alto de los Alpes italianos-austríacos de Otztaler, se
descubrió el cuerpo de un hombre de 5.000 años de antigüedad en un
glaciar que se estaba derritiendo. Entre sus posesiones había un hacha
de cobre bien conservada que desconcertó a los expertos que
determinaron que no podía haber sido muy útil como hacha.

la. Los dineros de herramientas

probablemente comenzaron
como utensilios utilizables y
evolucionaron hasta
convertirse en un dinero
simbólico primitivo, como
representaciones de
instrumentos. Estos crudos abstractos 1.
dineros desarrollados tanto para el
al este y al oeste de las
antiguas culturas orientales
(Babilonia), donde eran
desconocidas. Este dinero de
anzuelo es de Larins, Golfo
Pérsico. A medida que se
utiliza como dinero, 1 se
convierte en 2; y 3 evoluciona
dentro4.
 Puede haber sido una forma temprana de lo que se llama "dinero de
herramientas". Esta en forma de dinero, en forma de herramientas
(ganchos, cuchillos, hachas, palas), presumiblemente comenzaron como
herramientas reales, utilizables, valoradas por su función. Luego, con el
tiempo, a medida que su uso como dinero se volvió dominante y su uso
como "herramienta" dejó de ser importante para su valor, su forma como
dinero se convirtió en su característica definitoria, mientras que su
posible uso como herramientas se volvió casi inexistente.
Este dinero de herramientas se desarrolló tanto al este del antiguo
Oriente, en China y al oeste en Europa. Nos concentramos aquí en los
desarrollos occidentales. Heichelheim escribe:
“El ganado ... era una medida primitiva elegida a menudo ... pero
más a menudo una forma adicional de dinero era popular entre los
griegos y los otros nuevos grupos raciales ... especialmente para el
comercio más local ... esta era 'herramienta de metal dinero.' Estos no
fueron pesados y examinados cuidadosamente, pero fueron aceptados. .
.si tuvieran la forma y apariencia tradicionales. 17
El dinero de las herramientas se utilizó en áreas geográficas sustanciales,
dentro de las tribus o naciones que reconocieron y sancionaron formas
particulares de ellas. El sistema oriental del metal por peso todavía era
potencialmente relevante para comercio más distante.
PAPEL MONETARIO DE LOS TEMPLOS GRIEGOS
Sir William Ridgeway, en El origen de los pesos y estándares
metálicos, describió las actividades del templo griego de un período
posterior:
“Los santuarios del templo de Delfos y Olimpia, Delos y Dodora
eran centros no meramente de culto religioso, sino también de comercio
y comercio ... comerciantes y comerciantes aprovechando la reunión de
grandes grupos de fieles de varios lugares para ... . 'tentarlos' con sus
mercancías. Las autoridades del Templo fomentaron el comercio en
todos los sentidos; construyeron caminos sagrados, que daban facilidad
para viajar en un momento en que los caminos eran casi desconocidos ...
y colocaban a quienes viajaban por ellos bajo la protección de su dios ...
en el momento de las fiestas sagradas toda contienda tenía que ser cesar
... ofreciendo un respiro para el comercio y el comercio, por lo que la
probabilidad es considerable de que el arte de acuñar dinero ... primero
tuvo su nacimiento en el santuario de algún dios. ”1 Este desarrollo puede
haber sido un evento aislado. Qu gin, al describir cómo los ganchos,
cuchillos y espetones de metal reales utilizados como dinero se
transformaron en representaciones simbólicas de tales objetos, escribe:
“Para nosotros, mirando hacia atrás, el siguiente paso parece obvio e
inevitable, pero fue solo en lugares raros, posiblemente solo en un lugar
raro, que se alcanzó la etapa final, y pesos definidos de metal, redondeados,
aplanadas y estampadas, se pueden llamar monedas. «9
LA MONETIZACIÓN DEL ORO
Aproximadamente entre 1500 a. C. y 1000 a. C., los sistemas
monetarios de las sociedades mediterráneas comenzaron a cambiar
lenta pero directamente, de un patrón de ganado a un patrón de oro
por peso. Parece que los templos jugaron un papel importante en la
monetización del oro.
En el mundo antiguo, el oro habría sido el metal más fácil de
obtener para el hombre primitivo. Ocurre geológicamente en
arrecifes con minerales asociados con la actividad volcánica y estuvo
presente en la mayoría de las cadenas montañosas. Aunque el metal
hubiera sido difícil de extraer de la roca, el clima y la erosión
rompieron la roca, separando las partículas de oro puro y
depositándolas en los lechos de los ríos en depósitos de "placer"
fáciles de extraer. Dado que el oro no se descompone ni se oxida, los
depósitos habrían permanecido intactos hasta que los hombres los
encontraran. El cobre habría sido el segundo más fácil de obtener y
la plata habría requerido la tecnología más desarrollada de las tres.
Podemos suponer que en una fecha muy temprana el oro, que se usó
como mentalmente, se aceptaba como donaciones o cuotas a los
templos, junto con productos agrícolas y animales. A diferencia de las
donaciones orgánicas que tenían para ser consumido, el oro permanecería.
Con el tiempo, una gran proporción del oro existente se acumularía en los
templos.
Esto está respaldado por las grandes cantidades de oro y plata que
Alejandro Magno se apoderó más tarde en 330 a.C. de los templos
orientales de Susa, Ecbatana y Persépolis, estimadas en 740.000
talentos, incluidas 2.200 toneladas métricas de plata valoradas en
180.000 talentos.20
El tamaño de estos tesoros indica que no se acumularon por razones
económicas, ya que nunca podrían utilizarse en el comercio. “La oferta y
la demanda tuvieron poco que ver con la producción de metales
preciosos”, concluyó Francis Amassa Walker, quien fuera jefe de la
Oficina de Estadísticas de Estados Unidos.21
Augustus Boeckh, en La economía pública de Atenas, está de
acuerdo que “Había una abundancia de metales preciosos, aunque
no, sin duda, en circulación ... Una gran cantidad se mantuvo fuera
de circulación (por Darío) ... En Grecia, también grandes cantidades
se mantuvieron fuera de circulación, y acumulada en los templos.22
 La abundancia de oro en poder de los templos después de siglos
de exitosa acumulación sería una razón para monetizarlo. Tantas obras
de arte y ornamentación serían de buen gusto. Una cantidad
determinada podría comercializarse para su uso previsto como joyería
o introducirse en circulación como préstamos. Sólo era prudente
mantener en reserva algunas cosas. Por lo tanto, el valor comercial del
oro tendería a caer a lo largo de los siglos a medida que se acumulaba
más oro, a menos que el Templo usara sus profundos bolsillos para
mantenerlo alejado del mercado en un almacenamiento inútil.
EL PROCESO DE CONSAGRACIÓN QUITÓ EL ORO
Un aspecto visible de la retirada de oro aparece en un período de larga
tradición de ing: un proceso de "consagración" en el que el oro o las
monedas se enterraban en los cimientos de los templos o se tapiaban
de manera similar. Los arqueólogos han desenterrado un número
sustancial de monedas enterradas con

lb.Aristóteles y su alumno Alejandro Magno. La búsqueda de Alejandro

fue no por tesoro! El metal que incautó se puso en circulación como
moneda para apoyar sus operaciones militares y culturales. Esto hizo
que los precios de prácticamente todos los productos básicos se
duplicaran durante un período de cincuenta años, según las listas de
precios de los registros del templo de Delos.22
 las piedras fundamentales del gran templo de Diana en Éfeso. El
historiador romano Livy describió otro caso:
“Gaius Sulpicus. ... recogió de los despojos un peso considerable
de oro, que tapó con piedra labrada en el Capitolio, y así se dedicó”,
durante la guerra con los galos en 359-358 aC.24
Tácito describe la supervivencia de esta costumbre 400 años
después, en la restauración del Capitolio por Vespasiano alrededor
del 69 d.C.
“Contribuciones de oro y plata y minerales vírgenes que nunca se
fundieron en el horno. ..fueron duchados en los cimientos. 25
Monetizar el oro, declarando una cantidad fija igual a una vaca,
aliviaría los problemas de abundancia de oro. Además, se crea una
forma de dinero más abstracta, capaz de simbolizar o representar una
riqueza sustancial con una pequeña cantidad física, mientras que el
valor de una vaca tendería a estar limitado por lo que la gente veía
como el valor de sus productos.
Los Templos tenían una porción tan grande del oro existente que
podría controlarlo. Sería difícil para otros obtener cantidades
sustanciales excepto a través de ellos, y podrían crear un valor al
aceptarlo por sus “servicios”, que la gente consideraba una parte
necesaria de la vida. Incluso, por ejemplo, para pagar las “prostitutas
del templo” como las describen Herodoto y Estrabón, para períodos
posteriores.26 Nuestros estudios sugieren que este factor de
“control” es potencialmente más importante que las consideraciones
de valor intrínseco; que el dinero es más una cuestión de poder que
de economía.
¿QUÉ DETERMINÓ EL VALOR DEL ORO?
La respuesta a esta importante pregunta debe reconocer que el oro
probablemente no escaseaba tanto en los templos. El valor de una vaca
o un buey es bastante concreto. Puede dar leche y fertilizante, o tirar de
un arado, crear más vacas o, en última instancia, dar su piel y carne. Sin
embargo, ¿qué determina el valor de cada pieza de oro o plata que ni
siquiera se consume?
¿Quién decidió cuál sería la relación entre el ganado y el oro y cómo
llegaron a esta gran decisión financiera de la antigüedad? Los
economistas desde Adam Smith hacia abajo han asumido que el valor
del oro está determinado por la oferta y la demanda, el costo de
producción y los factores del mercado. Sin embargo, como
aprenderemos de la forma en que se determinaron otros valores
similares, como la relación oro / plata, es probable que esta decisión
fuera mucho más arbitraria de hecho.
Es más probable que esta decisión política haya sido diseñada para
mejorar el poder de la parte de la pregunta "Quién": el sacerdocio de los
grandes Cultos del templo. Entonces, el verdadero punto no es qué, sino la
 OMS le dio al oro su valor. La forma en que se hizo fue traducir el valor
del oro en la unidad a la que estaban acostumbradas las sociedades:
la vaca. En la época homérica, justo antes de la introducción
generalizada de la acuñación, la relación entre los lingotes de oro y
el ganado era que 1 vaca u buey equivalía a 130 granos de peso de
oro, lo que se conocía como "talantón". Cada grano correspondía al
peso de un grano de trigo.
Ciento treinta gramos son poco menos de 1/4 de onza, o alrededor de 8 gramos.
“La unidad de oro representaba originalmente simplemente
el valor convencional de la vaca como la unidad inmemorial de
trueque”, escribió Ridgeway, quien conjeturó que se
seleccionaron 130-135 gramos en parte porque encaja
convenientemente en la palma de la mano.27
Esta convención o norma determinada institucionalmente parece
haber sido adoptada en todo el Mediterráneo durante varios siglos.
Los anillos de oro simples encontrados en las ruinas egipcias pesan
128 gramos. Joyas de oro similares encontradas por Schliemann en
Mycennae, la casa de Agamenón, pesaban entre 130 y 135 gramos,
así como anillos encontrados en la isla de Egina, a solo 20 millas de
Atenas.
EL ORO ERA UN DINERO "FIAT" TEMPRANO
La convención de 130 gramos, con el tiempo, conferiría o
identificaría un valor monetario a esa cantidad de oro como
equivalente a una vaca. La oferta y la demanda no serían un factor
importante, ya que los templos tenían una amplia oferta, el poder de
mantenerlo fuera del mercado y el poder de crear una demanda de oro
al requerirlo para sus servicios.
Esto convertiría al oro en uno de los primeros fondos fiduciarios
utilizados por el hombre. El dinero fiduciario es aquel cuyo valor es
decretado y fomentado por decisión institucional. El proceso de
monetización confiere valor al símbolo para ser utilizado como
dinero.
El oro también tiene un valor de mercancía. Con el oro, estos dos
atributos siempre se han confundido, por lo que la gente habla del
dinero en oro como "intrínsecamente" valioso. Se refieren a su valor
mercantil. Pero en realidad, este valor de la mercancía solo es
responsable de una parte del precio del oro. Quizás una parte mayor
de su valor se deba a su designación como dinero, porque esta
asignación provocó que grandes cantidades de oro se mantuvieran
fuera del mercado en varias tesorerías.
EL ESTE INFLUENCIÓ MONETARIAMENTE
Con el tiempo, con el poderoso patrocinio de los templos
orientales, el oro suplantaría al ganado y llegaría a ser valorado como
dinero. La difusión de este concepto hacia el oeste es uno de los
primeros ejemplos del tema que se ha repetido a lo largo de la historia
occidental: el control monetario, generalmente iba de este a oeste.
En este proceso, "Oriente" hizo "regalos" de oro a Occidente. El
rey Giges (682-52 a. C.) y el rey Creso (561-46 a. C.) de Lidia en
Asia Menor hicieron grandes obsequios de oro y plata a los templos
de Delfos y Branchidae, los dos templos principales de Apolo. Tales
donaciones no siempre beneficiaron al donante: el mal consejo del
Oráculo a Creso lo llevó a su rápida caída a manos de los persas. Pero
el uso del dinero de Oriente generalmente trajo influencia de Oriente.
Así, cuando los cretenses fueron a Delfos en 480 a. C. para
preguntarle al Oráculo si debían unirse a los otros griegos en la guerra
contra Persia, el Oráculo de Delfos los ridiculizó y los mantuvo fuera
de la lucha.
“Los persas invadieron Grecia, se libraron las famosas batallas de
las Termópilas, Artemisio y Salamina (y) el sacerdocio de Delfos
estuvo a punto de colaborar con Persia”, escribió Seltman, “durante
50 años después de la derrota de los persas, Olimpia en lugar de
Delfos se convirtió en el espiritual centro de Grecia. 2 '
Los sacerdotes de Branchidae se pusieron abiertamente del lado
de los persas y tuvieron que emigrar al este después de su derrota.
Aproximadamente 150 años después, Alejandro Magno, en sus
conquistas, se encontró con los descendientes de ese sacerdocio que
vivían en una comunidad al sur de Samarcanda. Alexander
uncharacter - Los mató a todos y arrasó la ciudad hasta los cimientos,
dando a la humanidad una lección sobre la importancia de no olvidar
este tipo de traición.
Luego está el informe de Herodoto sobre Alcmeonides, el
ateniense a quien el gobernante Creso le permitió sacar de su tesoro
tanto oro como pudiera llevar, ¡multiplicado por dos! Este tesoro
estableció generaciones de la familia Alcmeonid, que se convirtió en
un centro de poder y control versy en Atenas. ¿Fueron estos casos de
generosidad internacional o de transplantar - insinuar - un sistema
monetario de oro y, en última instancia, la influencia oriental en
Occidente?
LOS ESTADOS DE LA CIUDAD GRIEGA PRESENTAN LA MONEDA
Todavía se debate exactamente cuándo se introdujo la acuñación.
Más antiguo de China. El documento, el Shu Ching, dice que la
acuñación se originó allí en 1766 a. C., mientras que el Shu Chi
(escrito entre el 163 y el 85 a. C.) data del origen de los emperadores
Shun y Yu, en el tercer milenio a. C.
En Occidente, Vidas paralelas de Plutarco dice que Teseo emitió
monedas en Atenas con la "impresión de un buey", alrededor de 1260
a. C. Pausanius discute monedas en Troezen (cerca de Epidavrous)
alrededor del 1200 aC con un tridente y la cabeza de Atenea (Libro II,
Argolics, Capítulo 30). Sin embargo, los numismáticos y los
historiadores económicos prefieren situar la fecha alrededor del 700
a. C. y el lugar de Lidia en la costa occidental de la actual Turquía.
Consideran que a medida que se sistematizó la verdadera acuñación,
y hemos especímenes de algunas de las monedas.
EL "COMPROMISO" DE MONEDAS
La acuñación de oro y plata se ha visto como un compromiso entre
las formas de dinero de herramienta plana más abstractas de
Occidente y el sistema de metal por peso más materialista de Oriente.
Porque si bien el dinero estaba hecho de oro, se valoraba por cuento,
la forma oficial y el sello.
Lydia se organizó en gran parte en el modelo oriental, pero griego más
fresco sociedades estaban en su frontera occidental. La acuñación no
comenzó en Sardes, la capital de Lydian, sino en la frontera de las
ciudades griegas de Éfeso y Mileto, que eran aliadas o súbditos de los
reyes de Lidia.
LA ADVERTENCIA MIDAS
Curiosamente la leyenda del rey Midas surge de esta región, una historia
lo suficientemente poderosa como para alcanzarnos a través de casi 30 siglos
de adoctrinamiento mayoritariamente a favor del oro. Ovidio relató la historia
en sus Metamorfosis: los dioses le concedieron un deseo a Midas, que querían
saber qué era lo que la humanidad consideraba el mayor regalo. Un hombre
amable que gobernó su reino de manera justa, Midas no era de los que
pensaban profundamente en lo que decía, y aunque ya era rico, rápidamente
deseaba que todo lo que tocaba se convirtiera en oro. Pronto se dio cuenta de
su error cuando no podía comer la comida que tocaba y su amada hija
Marygold se convirtió en una estatua cuando lo abrazó. El dios Dionisio se
apiadó de Midas y permitió que las aguas del río Pactolus lo limpiaran del
poder y revirtieran su efecto, restaurando a su hija.
Por lo general ven la leyenda de Midas como una advertencia contra la
codicia, pero tal vez sea más una advertencia monetaria contra la idolatría del
oro. La historia sigue siendo un poderoso obstáculo para hacer del oro un
fetiche. Nos ayuda a evitar confundir el valor y el papel adecuado que tiene
el dinero en la vida humana con una mercancía fría y muerta por sí misma.
CADA CIUDAD UTILIZÓ SU PROPIA MONEDA
Las monedas al principio eran muy toscas y estaban estampadas
en un solo lado. Desde el reinado de Amintas II (393-369 a. C.) de
Macedonia, abuelo de Alejandro, las monedas estaban bien
estampadas en ambos lados. Quizás la palabra "menta" se desarrolló
a partir de su nombre. La palabra "moneda" es moderna, del francés
"coigne" - una esquina o cuña, derivado del latín cuneus, un término
para la cuña o punzón usado para golpear monedas.

La acuñación se introdujo bajo la autoridad política de cada

ciudad estado, en respuesta a sus necesidades. Aportó ventajas obvias
sobre los lingotes, ya que la autoridad de acuñación aseguró la
uniformidad del material de las monedas y no es necesario probarla.
Quizás lo más importante es que era una forma de limitar o definir la
cantidad total de dinero legalmente autorizado a circular en una
jurisdicción en particular.
“La acuñación en las ciudades griegas era el monopolio del
estado, y el uso de las monedas locales era obligatorio en el territorio
de una ciudad determinada”, escribió Rostovtzef. Las monedas de
otras ciudades solo podrían circular si se contabilizaban sellado por
las autoridades de la ciudad.31
 Comercio y política de Hasebroek en la antigua Grecia da un ejemplo
de la legislación restrictiva sobre monedas:
“El decreto ateniense de 420 aC (SIG, 87) establece que 'si algún
hombre en las ciudades aliadas acuñe plata o no emplee las monedas,
pesos y medidas atenienses, sino monedas, pesos y medidas
extranjeras, será castigado de acuerdo con el decreto anterior de

lc.Aunque hayson referencias anteriores a las monedas en los textos

antiguos, se considera que la acuñación sistemática se desarrolló por
primera vez en las ciudades-estado griegas de Éfeso y Mileto en la
frontera de Lidia (ahora occidental Turquía) en el siglo VII a.C.
ld. Las primeras monedas de Lidia a menudo estaban hechas de electro,
una mezcla de oro y plata que se encuentran en la naturaleza, y estaban
estampadas o marcadas en un lado, con la marca de perforación en el
anverso. Arriba hay un "hecte" de oro jónico (1/6 de estado) de finales del
siglo VII a. C.
le,A continuación, se muestra un estater de oro del rey Croseus del siglo
VI a. C., con 135 gramos.

8.038 gramos; 19
mm.(135 granos)
Clearchus. Los particulares deberán. ... entregar su dinero extranjero;
la ciudad lo cambiará ... lo depositarán en la ceca donde el
superintendente lo recibirá '. 32
El profesor Kolin Kraay, en Greek Coins, confirma que:
“El emisor en todos los casos identificables resulta ser el político
supremo California poder en cada ciudad o estado; no hay evidencia
en el mundo griego de la emisión privada de monedas por parte de
banqueros o comerciantes. 33
Estamos acostumbrados a pensar en los lingotes y las monedas como
convertibles entre sí, pero eso no se practicó ampliamente en Europa
hasta las leyes de libre acuñación de los siglos XVI y XVII de Holanda,
España e Inglaterra.
Bernard Laum dijo que el poder monetario estaba en manos de la
ciudad porque también tenían cultos. Pero mientras que cada ciudad
veneraba a un dios en particular por encima de los demás, los cultos
operaban internacionalmente, a menudo como banqueros.
LOS TEMPLOS GRIEGOS COMO BANCOS
Las tesorerías del templo a menudo funcionaban como bancos,
prestando no solo su propio dinero, sino también el dinero que se les
había confiado para su custodia. Prof. Andreas Andreades escribió:

“Los únicos 'grandes capitalistas' fueron los santuarios panhelénicos

de Delfos y Olimpia, antes Éfeso y Atenas. Los santuarios fueron
extremadamente cautelosos con los préstamos. De 13 deudas estatales
[adeudadas] a Delos, isla de Apolo, dos fueron pagados en su totalidad;
dos nunca pagaron los intereses; ocho pagados irregularmente y ... Los
préstamos estatales eran a corto plazo - cinco años o menos ... Como
garantía, los Templos recibieron concesiones sobre los ingresos públicos
y las hipotecas de campos y edificios ... la tasa de interés era del 10-12%
anual. 34
Los ingresos de los templos locales procedían de las mismas fuentes
que la ciudad ingresos: cuotas, honorarios y multas. Recibieron 1/10
de muchas multas recolectadas por la ciudad, y 1/10 de los botines de
guerra. Pero la mayor fuente de temperatura todos los ingresos
provenían de donaciones y legados de defunción. Los templos de
importancia internacional, como el de la isla de Delos, a tiro de
piedra de Mykonos, y el de Delfos, a unas 100 millas montañosas al
oeste de Atenas, recibieron muchos de sus legados de tierras
extranjeras.35
Las ciudades-estado respetaban la propiedad de los templos
extranjeros y rara vez se apoderaban de ella, pero los intereses de los
templos internacionales no siempre coincidían con los de las ciudades,
que estaban más ligadas a una propiedad inmobiliaria y una ciudadanía.
"TESOROS DE LOS DIOSES"
Se habían producido batallas entre ciudades y templos, como
cuando los atenienses invadieron y tomaron posesión de la isla de
Delos y su templo de Apolo, aproximadamente en el 425 a. C. El
oráculo del templo de Apolo en Delfos les ordenó que se fueran, y lo
hicieron. Los templos pudieron formar poderosas alianzas como
alrededor del 418 a. C., cuando durante la Guerra del Peloponeso los
tesoreros de 10 templos principales se unieron en un solo tablero,
llamándose a sí mismo los “Tesoreros de los Dioses. 36 Tales
combinaciones tenían el potencial de crear problemas monetarios para
una ciudad al mover oro o plata hacia adentro o hacia afuera de ella.
Con sus propias monedas locales, las ciudades-estado podrían
“privar de derechos” a los tesoros de monedas y metales extranjeros
y ejercer más control sobre su destino.
 Entonces, la acuñación estatal puede haber resultado de un cambio
de poder, unopment "o un entendimiento entre las ciudades-estado y
los cultos internacionales de los templos, entre el gobierno y la
religión. Las monedas de la ciudad todavía estaban estrechamente
asociadas con los templos, y la casa de la moneda de la ciudad estaba
anexada a un templo en particular. En Atenas, la casa de la moneda
estaba en el santuario de Stephanephore (Teseo) .37
EL ESTÁNDAR DE 130 GRAMOS “RELIGIOSAMENTE” CONTINÚA
Las ciudades-estado griegas continuaron el antiguo estándar de 130
granos en la nueva acuñación. El examen de Ridgeway de las monedas
de oro de varias ciudades entre el 600 y el 200 a.C. muestra que fueron
acuñadas a cinco granos del Talanton de Homero, la antigua unidad buey
/ vaca: 38
Dharana indio (600-500 a. C.) ...................... 130 gramos
CresoGold Stater (c. 550 a. C.) ..................... 128 gramos
Daric persa de Darío (c. 505 a. C.) .................. 130 granos
Moneda de oro de Rhodos (principios del siglo IV a. C.) 130-35 gramos
Moneda de oro de Tasos (c. 400 a. C.) ......... 135 granos
Moneda de oro de Atenas (c. 400 a. C.) .......130 granos
Felipe II Stater macedonio (c. 345 a. C.) ........130 granos
Licenciado en Letrasctrian Stater......... ..130-32 gramos
Babilónico y acuñación fenicia ................. 260 granos
(un doble 130, posiblemente indicando que un yugo
[par] de bueyes era más normal en esta zona avanzada).
Algunas de estas monedas se ajustan al estándar ático,
probablemente instituido por Solón alrededor del 594 a.C.; o al
anterior estándar Euobic de 130 granos, en el que se basaba el Ático.
Esto era casi idéntico al estándar persa, que los persas probablemente
adoptaron para usar con los griegos ". Más tarde, se acuñaron muchas
monedas a unos 145 granos.
Al centrarse en las similitudes de estas acuñaciones, El origen de los
pesos y estándares metálicos de Ridgeway, publicado en 1892, presentó
un poder argumento valioso a favor de un origen institucional del
dinero. Carl Menger, fundador de la Escuela Austriaca, se sintió
obligado en 1892 a publicar El origen del dinero, un extracto de un
libro anterior, que defendía desde la teoría un mercado o el origen
comercial del dinero. El "Origen" de Menger es promovido por la
Escuela Austriaca con un aura de base histórica, pero este autor ha
demostrado que la visión de Menger es completamente teórica, al
señalar que todas las referencias históricas de Menger discuten 180
grados contra la propia tesis de Menger.40
PROBLEMAS CON MONEDAS "INTRÍNSECAMENTE" VALIOSAS
La acuñación supuso una gran mejora con respecto a los antiguos
sistemas monetarios orientales porque estaba valorada legalmente y
su cantidad podía controlarse por ley. Pero todavía era vulnerable a la
manipulación y otros defectos principalmente porque su contenido
metálico podía interferir con su función monetaria, ya que el metal se
consideraba valioso aparte de la forma de moneda.
Del Mar escribió: “Solo era necesario que un enemigo se opusiera
silenciosamente dibujar algunos de los metales preciosos en
circulación, o tan silenciosamente para agregar
 Si.Cyzicus; Sacerdote sacrificando un
carnero.
16,05 gramos; 269 granos de
electrum, (doble 135);
Hacia 475 a. C.

yo G. Daric de oro de Darius;

7,74 gramos; 130
gralRs;522-486 a. C.

Jâ. Tasos; sátiro

secuestrando a una
ninfa;
8,73 gramos de plata;
146 granos; 411-390
AC.

li.Oro macedonioStater
de Felipe II;
8,56 gramos; 21
mm;143 granos;
382-336 AC.

El Prof. Ridgeway identificó una consistencia de peso de 130 granos en varias

acuñaciones antiguas del Mediterráneo, como Croesseus Stater, fig. es decir, p.
24; los Moneda Cyzicus, Jg. // encima; el persa Daric, Jg. 1g arriba; y otros.
Esto defendía un origen del dinero institucional más que de mercado.
fabricadas ilegalmente, aunque monedas de peso completo, a la
circulación, con el fin de producir un prolongada crisis financiera, y
alterar todas las relaciones de la sociedad ". Los cambios en la
minería, o incluso en la moda de llevar joyas de oro, podrían afectar
el sistema monetario.41
griegoMás tarde, las monedas de plata aparecerían en la India en
cantidades sustanciales como objetos de comercio de plata. Pero esto
no ayudó al funcionamiento del sistema monetario en Grecia.
MONEDA DE ALTA POTENCIA FUE LIMITADO EN USO
Las primeras monedas de Lidia estaban hechas de electro, una
mezcla de oro y plata. Estas y las monedas de oro de varias ciudades
podrían usarse para transacciones importantes, pero no eran
adecuadas para el comercio diario, incluso menos que intentar hacer
todas las compras locales con solo billetes de cien dólares en la
actualidad.
La moneda de plata, que podría usarse en el comercio diario,
finalmente desarrollado más al oeste en la isla de Egina alrededor del
630 a. C., Corinto en el 610 a. C., y en Atenas alrededor del 600 al
590 a. C., en la era de Solón. Más tarde, Peisistratos unificó la
cuestión de las monedas de Atenas, acuñando los famosos "Búhos"
de plata, que siguieron siendo populares desde el siglo VI hasta el
siglo II a. C.
UNA MONEDA DE PLATA MÁS PEQUEÑA REVOLUCIONA
LA SOCIEDAD GRIEGA
La moneda de plata griega se emitió en grandes piezas de valor
cercano alas pequeñas monedas de electro, pero también en monedas a
1/10 del valor de la elec-monedas de trum, y menos. Estas pequeñas
monedas fácilmente disponibles se convirtieron en
A mediados de los años
500 a. C., Pesistratos
comenzó a acuñar el
búho ateniense
acuñaciones en muchos pequeños
denominaciones. Esta
pieza de 4 dracmas data
del 449 al 404 a. C., es
24,7 mm de ancho y
17,1 gramos de peso.
indispensable para el uso diario, reemplazando el antiguo dinero de
herramientas, haciendo posible que pequeñas medidas de productos
agrícolas e industriales fueran fácilmente compradas y vendidas. Los
pequeños agricultores y artesanos pudieron establecer ahorros, ampliando
la infraestructura económica, que era una condición previa esencial para
la democracia de Pericles:
“... y aquí sólo en tres cecas (Egina, Corinto y Atenas) ... un desarrollo
económico condujo a un patrón (o revolución) más alto antes de finales
del siglo VI a. C. de lo que nadie había pensado hasta ahora ... el
tradicional poder de la aristocracia cedió ante los tiranos y finalmente
ante la democracia ... aquí los comerciantes alcanzaron la distinción
social por primera vez "Historia mundial", escribió Heichelheim.42
PERO EL PROBLEMA DE LA USURA REQUERÍA LAS
REFORMAS DE SOLÓN
Los efectos negativos de la antigua práctica oriental de tratar los
materiales orgánicos e inanimados de manera idéntica con fines de usura
agrícola se habían mitigado monetizando otros productos básicos. Pero en
las ciudades-estado griegas, los precios y la aceptación requerida de los
productos agrícolas no fueron monetizados por la autoridad central sino
valorados por mercados más determinados individualmente. El cobro de
usura a las monedas provocó graves problemas que requirieron las
intervenciones monetarias de Solón.
En Atenas, alrededor del 600 a. C., la clase de los pequeños granjeros se
desvanecieron ing, con la tierra concentrada en manos de la oligarquía. En
las palabras del profesor Calhoun:
“Antes de la introducción del dinero acuñado, el campesino pidió
prestados productos básicos y reembolsó el préstamo en especie, y ...capaz
de cumplir con la obligación sin gran dificultad; pero después la
introducción del dinero acuñado la situación se volvió decididamente más
difícil ... debe pedir un préstamo de dinero (para) comprar sus suministros
necesarios en un momento en que el dinero era barato y las materias primas
queridas. Cuando llegó un año de abundancia y se comprometió a devolver
el préstamo (en dinero), los productos básicos eran baratos y el dinero caro.
43
JG Milne destacó otro obstáculo para el agricultor: a través de un proceso
oscuro, los prestamistas controlaron los tipos de cambio de la plata entre
Atenas y la isla de Egina, en ese momento la fuente de la moneda de plata
de Atenas:
“Obtuvo de los prestamistas monedas que estaban valoradas a las tasas
de Aeginaten, y luego tuvo que pagar los intereses del préstamo por medio
de su producto que vendió a las tasas de Attic (atenienses): con el resultado
de que la tasa de de hecho, el interés se incrementó en algo así como un 50%.
44
 Al no poder salir de la deuda, eventualmente el mal tiempo o una
mala cosecha traerían la ejecución hipotecaria de sus tierras e incluso
los obligarían a la esclavitud.Esta esclavitud creció hasta
proporciones críticas cuando Solón acudió al rescate de Atenas con su
"Seisachtheia" o "sacudida de cargas". Ya no se permitía la esclavitud
personal como garantía de las deudas. El resto de esta reforma
trascendental ha sido “censurada de los registros” y se encuentra
principalmente en los poemas de Solón.44 Él canceló los contratos de
deuda existentes y devolvió las tierras que habían sido confiscadas.
Los agricultores que habían sido vendidos como esclavos en el
extranjero por aquellos a quienes les debían dinero eran "Comprado"
y devuelto a Atenas por Solón.46
Además, Solón utilizó el antiguo método oriental para paliar el
error de usura: declaró un equivalente monetario mínimo definido
para cada producto agrícola, estableciendo de hecho precios mínimos
para ellos.47
Solon fue probablemente el primero en introducir monedas de
plata acuñadas localmente en Ática, cambiando del "Aeginatic" al
"estándar ático" más ligero, donde una moneda de plata de 130 granos
se valoraba en 2 dracmas.

1k. Solon decretó

varias reformas
monetarias para
la crisis de la
deuda de Atenas,
incluida la
monetización de
productos
agrícolas para
compensar el
efecto destructivo
de la usura en la
agricultura.ers.
Estas leyes fueron
posteriormente
estudiadas y
copiadas en parte
en Roma.
Esto redujo los pesos de las monedas en aproximadamente 3/7 mésimas,
poniendo fin a la ventaja cambiaria del prestamista. Según Aristóteles,
Solón aumentó la cantidad de monedas en circulación, obteniendo la
plata de Corinto. Favoreció a los agricultores más pequeños y los ayudó
estableciendo un tamaño máximo en las propiedades de la tierra. Pero
no fue tan lejos como para redistribuir la tierra en partes iguales
porciones, como Lycurgus había hecho en Spana. Por lo tanto, esta
importante reforma temprana fue impopular entre todos, agricultores
y prestamistas por igual.
Las reformas de Solon fueron esencialmente proteccionistas.
Prohibió la exportación de todos los productos agrícolas, excepto el
aceite de oliva, que trajo precios más bajos de los alimentos y
alimentos de mejor calidad al mercado interno. Los extranjeros
tenían que pagar tarifas especiales para vender en los mercados
atenienses. Las leyes de Solón contra los lujos femeninos redujeron
las importaciones de tales artículos en Ática.48
En sus viajes de joven, Solon había funcionado como comerciante y
entendido el comercio. Sin embargo, culpó de los problemas de Atenas
principalmente a la rica oligarquía. Se hizo conocido como uno de los
siete grandes sabios, y le presentó al Oráculo de Delfos el "don de la
sabiduría" que quedó inscrito en la entrada del templo allí:
"Conócete a ti mismo" y "Nada demasiado".
Solon escribió que basó sus leyes en un principio griego primordial.
- su "eunomia" ideal. Aristóteles lo llamaría más tarde "mesotes" y
el romano Cicerón lo llamó "aurea mediocritas", el equilibrio
perfecto entre los extremos en conflicto. La intención de Solón era
establecer la eunomia por ley, un equilibrio perfecto entre el estado
y la sociedad.
Las reformas de Solón lograron tal reconocimiento internacional
que 145 años después, en el 454 a. C., un pequeño asentamiento en
la Península de Italia occidental envió una delegación a Atenas para
estudiar su legislación, parte de la cual se incorporó a su código legal
cuando regresaron a Roma.
 EVIDENCIAS DE UNA CIENCIA PERDIDA DEL DINERO:
EL SISTEMA DE NOMISMA DE LYCURGUS EN SPARTA
La acuñación era una forma de limitar los aspectos negativos de las
mercancías de los antiguos sistemas monetarios orientales. Pero un enfoque
aún más fundamental en armonía con la naturaleza del dinero se describe en
Vidas paralelas de Plutarch. Como miembro del sacerdocio de Delfos,
Plutarco relata (en el año 100 d.C.) el primer intento documentado de
establecer un sistema monetario "nomisma", realizado por Licurgo de
Esparta en el siglo VIII a. C. 49
Según Plutarco, Licurgo había viajado mucho, visitando la India,
España y Libia. En la isla de Creta, una vez hogar de la cultura
minoica dominante, conoció al poeta lírico Thales "el legislador".
Ellos regresaron a Esparta y Licurgo, que era de la casa real de Esparta,
tomó control del gobierno, y estableció una constitución basada en
el modelo cretense, que se convirtió en una de las más duraderas del
mundo griego. Instituyó reformas agrarias y otras medidas
destinadas a limpiar una sociedad descompuesta, "cuya riqueza total
se había centrado en muy pocos", escribió Plutarch.
Licurgo lanzó su reforma al enviar 29 voluntarios armados para sembrar
el miedo en el mercado de Esparta. Una parte importante de estas reformas
fue un nuevo sistema monetario. Hizo que fuera ilegal usar oro o plata como
dinero y legisló que una serie de discos de hierro alargados se usarían como
dinero.
Además, los discos de hierro se inutilizaron deliberadamente para
cualquier otra cosa sumergiéndolos en vinagre mientras estaban calientes
para hacerlos quebradizos. El valor "intrínseco" de las piezas fue destruido
a propósito. Cada disco de hierro pesaba poco más de medio kilo y se
llamaba Pelanor, porque tenían la forma de pequeños pasteles (pelanoi).
Los Pelanors eran una forma de "Nomisma", como se describe a
continuación por Aristóteles. Según Heichelheim, algunos han “sido
excavados en los niveles más profundos de Esparta. 50 Sin embargo, hasta
la fecha, el Instituto Monetario Estadounidense no ha podido localizar
ningún ejemplar en el Museo Británico, el Museo Numismático de Atenas
o el Instituto Smithsonian.
El sistema monetario de Licurgo parece haberse basado en la ley, donde
el valor del dinero probablemente estaba determinado en parte por decreto,
y principalmente por el número legal de unidades en circulación, no por la
mercancía de la que estaba hecho. Alexander Del Mar, uno de los pocos
investigadores que lo ha entendido, lo llama un sistema “numérico”. Hoy
podemos llamarlo un sistema de dinero fiduciario o simbólico, donde la
cantidad total de dinero permitido en circulación está regulada por la ley y
donde el valor de estos símbolos que sirven como dinero depende de limitar
el número en circulación. En el caso de Esparta, parece haber
funcionado bien durante unos tres siglos y medio, tiempo durante el
 cual se convirtió en una de las principales potencias helénicas. Fue
abandonado alrededor del 415 a. C., después de que Esparta se
embarcara en campañas de conquista extranjera y capturó grandes
cantidades de oro y plata. El historiador Polibio relató:
“Pero una vez que comenzaron a emprender expediciones
navales fuera del Peloponeso, fue evidente que ni su moneda de
hierro ni el intercambio de sus cosechas por mercancías de las que
carecían ...sea suficiente para sus necesidades. 51
Un sistema tan plano, basado en la ley, normalmente se limitaba
a los límites, tanto como el dinero de las herramientas más antiguas
tenía sus límites sociales.
Los mal llamados economistas “clásicos” - la escuela de Adam
Smith - con su visión materialista primitiva del dinero como
productos básicos de oro y plata en peso, han tenido grandes
dificultades para entender el dinero espartano.
Por ejemplo, el numismático François Lenormant dudaba de la
tradición de Pelanor: “Pero no podemos creer que lo mojó en vinagre
para inutilizarlo, porque solo por su valor como mercancía, dado y
aceptado por su valor metálico, las barras podían circular y servir.
como intercambios ... su única originalidad está en su uso del hierro
en lugar de otros metales. 52
La mayoría de los economistas del siglo XX desconocen el
sistema de dinero plano de Esparta. Unos pocos, incapaces de
imaginar la naturaleza abstracta del dinero o tal vez preocupados de
que este dinero represente una amenaza para sus teorías monetarias,
afirmaron que el tratamiento con vinagre habría sido ineficaz para
eliminar el hierro.
Con el tiempo, algunos sistemas de dinero simbólico como el de
Esparta fueron adoptados a otras ciudades estado y los registros de
algunas de ellas han sobrevivido:
En Lonian Clazomenae (20 millas al oeste de la actual Izmir,
Turquía), s e estamparon discos delgados de hierro y se usaron como
dinero como evidencia de deuda, como un billete que prometía la
convertibilidad en dinero. Este no habría sido un verdadero sistema
de nomisma, ya que los discos de hierro de Clazomenae eran
evidencia de deuda y, por lo tanto, no eran dinero en sí.
En Bizancio, antes de que se convirtiera en Constantinopla, el
dinero de hierro estaba en uso en 431-404 a. C., donde se llamaba
"Nummus Spartaeus" y "sidareos". Consistía en discos de chapa fina
de hierro estampados en un lado. Del Mar lo calificó como "el mejor
sustituto de las notas de papel que la condición de las artes mecánicas
permitía en ese momento". Pero en este caso, Boeckh insiste en que
el hierro no era una evidencia de deuda, era el dinero en sí. En otras
palabras, eran un sistema monetario avanzado.53
 Atenas también utilizó brevemente sistemas planos, por primera vez en
una situación de emergencia de guerra en el 407 a. C., cuando fundió la
estatua en parte de cobre de la Victoria para moneda. Luego, nuevamente
en 390-350 aC, “Timoteo emitió una moneda numérica compuesta
de discos de cobre muy sobrevalorados. Estos eran recibibles para
todos los pagos, incluidas las cuotas públicas, y nominalmente
canjeable, en tiempo indefinido, en plata”, escribió Del Mar.54
Siracusa, en la isla de Sicilia, usó una moneda simbólica de estaño
a las cuatro o cinco veces su valor comercial, y de plata a
aproximadamente el doble de su valor comercial bajo el gobierno de
Dioniso desde el 387 a. C. Unos años más tarde, el gobernante de
Siracusa recibió una visita de Platón, planteando la posibilidad de su
participación en el sistema monetario.
Más importante aún, Roma también adoptó un sistema de nomisma
usando cop-por, y haciendo poco compromiso con el Este. En el
Capítulo 2 mostramos por qué es necesaria una conciencia de este
concepto de dinero para comprender la historia romana. Los capítulos
siguientes demostrarán su importancia continua en el desarrollo del
mundo occidental.
ARISTÓTELES EXPLICA "NOMISMA"
El dinero en Grecia llegó a ser conocido por la palabra
NOMISMA porque alcanzó su autoridad por ley (o costumbre
vinculante) que en griego es "nomos". Aristóteles (384-322 a.C.) dio
la culminación del pensamiento y la experimentación griegos sobre el
dinero:
“Por lo tanto, todos los bienes deben ser medidos por algo ... ahora
esta unidad es en verdad, la demanda, que mantiene todas las cosas juntas
... pero el dinero ha de convertirse por convención en una especie de
representante de la demanda; y es por eso que tiene el nombre de
nomisma, porque no existe por naturaleza, sino por ley (nomos) y está
en nuestro poder cambiarlo y hacerlo inútil ". Y prosigue:
“Ahora bien, con el dinero mismo sucede lo mismo que con los
bienes: no siempre vale lo mismo; sin embargo, tiende a ser más
estable ... el dinero que entonces actúa como una medida hace que los
bienes sean proporcionales y los equipara ... Entonces debe haber una
unidad, y eso se fija por acuerdo” (Ética 1133).
Hay mucho más aquí de lo que parece; La breve descripción de
Aristóteles nunca ha sido mejorada y rara vez se iguala.
Las enérgicas condenas de Aristóteles a la usura también adquieren
mayor relevancia a la luz de nuestro análisis del error de usura del
antiguo sistema oriental, ya que el principal argumento de Aristóteles
contra la usura era que el dinero es estéril y no es capaz de "engendrar"
intereses.55 En el capítulo 7 discutimos esto con mayor detalle, y por
qué Los economistas del siglo XX están de acuerdo con las
conclusiones de Aristóteles sobre la usura.
Es significativo que el término "nomisma" rara vez se encuentra
en los primeros textos griegos. Leslie Kurke, de UC Berkeley, lo
encuentra en Herodoto en el 400 a. C., pero no de nuevo hasta
Aristóteles, más de cien años después. En armonía con nuestra
opinión de que la historia monetaria ha sido censurada, Kurke cree
que el concepto de nomisma fue suprimido en una lucha en curso
entre las fuerzas oligárquicas dispuestas contra el dinero público y la
esfera pública en desarrollo, más democrática, de la Polis griega, que
introdujo y controló este nuevo mecanismo de pago.56
Como veremos, esta batalla "privada contra pública" por el
control del poder del dinero es un tema recurrente a lo largo de la
historia y continúa este día.
PLATÓN Y ARISTÓTELES ACUERDAN DINERO
Aunque el método platónico era demasiado teórico, sin tanta
consideración por la historia y los hechos como exigía la escuela
aristotélica, Platón (427-347 a. C.) y Aristóteles coincidían
estrechamente sobre la naturaleza del dinero.
En los Diálogos socráticos sobre la riqueza (Eryxias) '7, Platón nos dice
“Los cartagineses usaban dinero de este tipo: algo que es del tamaño de
una moneda de 4 dracmas está atado en un pequeño trozo de cuero. Lo que
es, nadie lo sabe excepto los creadores. A continuación, se coloca un sello
sobre el cuero [por el estado] que luego pasa a la circulación. 58
Platón menciona que en Etiopía las piedras grabadas se empleaban
como dinero, y confirma que el sistema de Esparta consistía en dinero de
hierro que "se había vuelto inútil", refiriéndose a él como basado en el
sistema "dórico". Platón favoreció un sistema de dinero fiduciario para su
"República". Sus estrictas regulaciones monetarias muestran una
conciencia de los serios problemas con los “preciosos monedas de metal ”.
En el sistema monetario de Platón:
“La ley ordena que ningún individuo particular posea o atesore lingotes
de oro o plata, sino que tenga dinero solo apto para uso doméstico.
... por lo que nuestros ciudadanos deben tener dinero corriente entre
ellos pero no aceptable para el resto de la humanidad. 5 'Y:
“Entonces necesitarán un mercado y una ficha de dinero para comprar
poses de intercambio.6'
Tanto Aristóteles como Platón señalaron el principio monetario
supremo: que la naturaleza del dinero es un decreto de la ley, una invención
o creación dela humanidad y la sociedad, más que una mercancía.
Este importante principio, parte de una ciencia perdida del dinero, debe
ahoravolver a aprender en el siglo XXI, el tercer milenio, para que la
humanidad logre la reforma monetaria necesaria para salir del borde
del desastre nuclear, alejarse de un futuro dominado por el fraude y la
fealdad, y avanzar hacia un mundo de justicia y belleza.
 Notas de introducción y capítulo 1
Los detalles completos de la publicación se encuentran en la Bibliografía seleccionada.
I
Alexander Del Mar, History of Monetary Systems, (1895; reimpresión, Nueva York:
AM Kelley, 1978), página 101.
2Ludwig Von Mises, Teoría del dinero y el crédito, 1912, (Ciudad del Cabo, Jonathan
Cape, 1934), págs.82, 478 y cap. 7, secc. 1.
Andreas Andreades, Historia de las finanzas públicas griegas, (Cambridge:
Caroll Brown, 1933), págs. 172-192.
4 Kathleen Freeman, Trabajo y vida de Solon, (Univ. Of Wales Press, 1926),
pág. 92 y ver cap. 4.
5 William Ridgeway, Origen de los pesos y estándares metálicos,
(Cambridge URlV. Press, 1892), pág. 234.
6 Véase Stephen Zarlenga, A Refutationde la teoría del origen de Menger o]
Dinero,(Valatie, Estado de Nueva York: estadounidenseInstituto Monetario, 1993).
7 AH Quiggin, Encuesta de Dinero Primitivo, (Londres: Metheun, 1949), págs. 321-22.
Paul Einzig, Primitive Money, (Nueva York: Pergamon, 1966), pág. 371.
Bernard Laum, Heileges Geld, (Tubinga: Mohr, 1924), sección transl. por
Stephanie Watjen, págs. 124-5, 158-161.
1Patrick Nolan, Una historia monetariade Irlandavol. 1, (Londres: King & Son, 1926).

11 Fritz Heichelheim, An Ancient Economic History, trad. Joyce Stevens,

(Leiden: 1938, AW Sijthoffs Uitgeversmaatschappij, 1958), pág. 105.
12 Heichelheim, citado anteriormente, p. 104.
1
Heichelheim, citado anteriormente, págs. 111, 184.
1 4
Conferencia Internacional de Académicos sobre Economía del Antiguo Cercano
Oriente. Editores de Michael Hudson y Baruch Levine, Privatization in the
Ancient Near East and Classical World, 2 vol., (Cambridge: Universidad de
Harvard, Museo Peabody de Arqueología y Etnología, 1994, 1996, Boletines # 5
y 7) La cita es de Michael Hudson y Marc Van De Mierop, editores, Debt and
ECOHOiTllO Renewal in the Ancient Near East, (Bethesda, MD: CDL Press,
2002), págs. 7-58.
' William Linn Westerman, Almacén y banca trapezoidal en la antigüedad,
Journal of Economic & Business HlStory, (vol. 3, 1930-31), pág. 34.
dieciséisPor ejemplo, Lenormant y Humphreys, citados aquí y en el Capítulo 2.
I
Heichelheim, citado anteriormente, págs. 212-15.
1 Ridgeway, citado anteriormente, p. 215.
19 Quiggin, citado anteriormente, pág. 322.

20 CC Patterson, Acciones y pérdidas de plata en tiempos antiguos y medievales,

Economic History Review, (vol. 25 de mayo de 1972), págs. 205-33.

21 Francis Amassa Walker, International Bimetalism, (Nueva York: Holt, 1896), págs. 1-

27. '2 Augustus Boeckh, La economía pública de los atenienses, (Boston: Littlt
Brown, 1857), págs. 12-13.
 * 'Tenney Frank, Economic History ofRome, (1920, Nueva York :, Cooper
SquarePub., 1942), págs. 74-5.
14
Livy, Libro 7, (Loeb Classical Library, Harvard Univ. Press), p. 407.
"Tácito, Las historias,Libro 4, sección 53.
1* Herodoto, (I.196-199); Estrabón, (16.1.20 / 745). Para un análisis más

profundo de la prostitución en el templo, véase Kurke, (nota 56 a

continuación), págs. 228-232.
Ridgeway, citado anteriormente, págs. 155-56.
* 8 Charles Seltman, Monedas griegas, (Londres: Metheun, 1965), p. 101.
1Heichelheim, citado arriba, en la moneda compromiso.

'0 Heichelheim, antes citado, enMileto y Éfeso a partir de la acuñación.

M. Rostovtzef, Historia social y económica del mundo helenístico,
(Oxfofd:Clarendon Press, 1967), pág. 385.
* 2 Johannes Hasebroek, Trade and POlitics in Ancient Greece, (Nueva York:
BibloY Tannen, 1965), pág. 158.
'3 Kolin Kraay, Greek Coins, (Nueva York: Harry Abrams, 1966), pag.
12.4 Andreades, citado anteriormente, págs. 172-92.
”Andreades, citado anteriormente, págs. 190-92.
"Tucídides, / ffsfo / y Of the Peloponesian War, I.8.iii.104 v. 1, citado por
Boeckh en The PolitfCal Economy of Athens, antes citado.
"Francois Lenormant, Monnaes De Antiquita, vol. 3, (París: Bibliothetic
Nationale, Rallen et Fevardent, 1878).
"Ridgeway,citado anteriormente, Capítulo 6, Capítulo 7, págs. 132, 153-54.
Para el Dharana indio, véase Del Mar, Hist. Monetary Systems, citado
anteriormente, p. 5.
Freeman, citado arriba, Capítulo 4. Para una discusión detallada de los
estándares antiguos, ver también Charles Seltman, citado anteriormente.
40
Stephen Zarlenga, Refutaciónde Menger,antes citada.
4'Alexander Del Mar, Historia del dinero en los países antiguos, (Londres:
Bell, 1885), p. 235.
"Heichelheim, citado anteriormente, p. 218.
”George M. Calhoun, La vida empresarial de la antigua Atenas, (Univ. De
Chicago Press, 1926), pág. 22.
JG Milne: La reforma monetaria de Solon, Journal of Hellenic Studies,
(1930), págs. 179-85.
'5 Freeman, citado anteriormente, págs. 60-92.
6 Heichelheim, antes citado,pag. 253. (Pollux VIII 130) es una fuente de hls para esto.
'7 Heichelheim, antes citado, sobre monetización de productos y límites de tenencia de tierras, págs. 282-6.
4
'Heichelheim, citado anteriormente, págs. 282-7. Citando Pollux VIII,
130, p. 253. 4 'Vidas de Plutarco, sección que compara a Licurgo con su
Numa "paralelo". «OHeichelheim, antes citado, pág. 214.
5Polibio, libro vi, extracto iii, capítulo I, citado por Del Mar, Money in Ancient
Countries, citado anteriormente, p. 340.
«2 Lenormant, antes citado, vol. 1, págs. 218-20.
53
Del Mar, Money in Ancient Countries, citado anteriormente, p. 166. Véase
también Boeckh, citado anteriormente, págs. 768-9.
54 Del Mar, Money in Ancient Countries, citado anteriormente, p. 171. Véase

también Boeckh, antes citado, p. 762-69.

55
Aristóteles, Política, 1258b.
56 Leslie Kurke, Coins, Bodies, Games, and Gold, Princeton University Press,

1999, pág. 68nl 0. Ver su introducción y conclusión.

57
Diálogos de Platón,trans. B. Jowett, (Nueva York: Random House, 1937),
Diálogo de Sócrates Eryxias, pág. 814, Steph. # 392-400. Los fenicios utilizaron
un sistema de bolsa de cuero similar.
5«Consistente con nuestro tema sobre la confusión de la historia monetaria,

cuando nuestro editor en alemán comprobó las notas al pie de página, no pudo
encontrar el diálogo de Eryxias con Platón. Comprobando en la biblioteca de
SUNY Albany, encontré que de cuatro obras “completas” de Platón, solo dos
contenían las Eryxias. Las obras "completas" de Platón de la Biblioteca en
alemán carecían de Eryxias. Esfuerzos para eliminar estoLos raros comentarios
antiguos sobre el dinero como obra de Platón en esta fecha tardía
parecenextraño e inapropiado, especialmente porque el comentario monetario en
Eryxias es totalmente consistente con las propuestas monetarias de Platón en Las
leyes.
5'Diálogos de Platón, citado anteriormente, sección sobre Las leyes, Steph. # 742.
60
República de Platón, trans. Jowett, (Nueva York: Black, Classics Club,
1942), pág. 270 (371B).
 CAPITULO 2

NOMISMA DE BRONCE DE
ROMA:
MEJOR QUE EL ORO
“La adopción romana de una nacional y exclusiva
acuñación de cobre produjo una revolución en el
sistema monetario, sistema de todas las naciones
civilizadas ".
Humphreys, monedas y medallas antiguas

En la guerra por el control del poder monetario de la sociedad se han

librado varias batallas en el campo de la numismática romana. Hoy el
campo está iluminado, rasgado con los escombros de estas
escaramuzas. De hecho, algunos principios involucrados en el
sistema monetario romano temprano todavía amenazan la validez de
las doctrinas económicas y monetarias “modernas” del economista
político. Por eso he expresado la conclusión que estaban evitando,
como título de este capítulo.
Cuando Licurgo estableció el nomisma de hierro en Esparta, al oeste
en Roma estaba comenzando una nueva cultura que llegaría a dominar
el mundo mediterráneo, tanto militar como monetariamente. Los griegos
eran artísticos; los romanos prácticos. Grecia miró hacia el este; Roma
miraba al oeste. Entonces van los estereotipos de estas culturas. Pero una
cosa que realmente puso a Roma aparte estaba su sistema monetario.
El crecimiento de Roma de una pequeña aldea en el siglo VIII a. C.,
a creadora y gobernante del ORDEN MUNDIAL, resultó en gran parte
de su dinero de bronce. En el este, el oro y la plata se acuñaban como
dinero, pero Roma decidió basar su dinero en el bronce, una mezcla de
cobre, algo de estaño y un poco de plomo, principalmente. Y no solo el
bronce de la mercancía, sino el mon-piezas grabadas llamadas Nummi
o Nomisma.
 Pido al lector general que no se desanime por el nivel de detalle que
presenta este capítulo, pues es necesario aclarar algunas cuestiones en el
campo, para los especialistas. Además, describir casi dos mil años de la
historia monetaria de Roma en unas pocas páginas requiere que nos
disculpemos de antemano tanto con los numismáticos como con los
historiadores. La mayoría de las generalidades tendrán excepciones. Han
pasado miles de años; los documentos y otras evidencias comían raros.
Si se nos informa que se ha pasado por alto alguna de sus investigaciones
de particular importancia para nuestros temas principales, se señalarán
en futuras ediciones.
ROMA FUE MONETARIAMENTE AISLADA
La decisión de Numa, segundo rey de Roma (716-672 a. C.), de
institucionalizar el uso del bronce en lugar del oro y la plata a cambio de
dinero tuvo consecuencias de gran alcance. El cobre sería más fácil de
conseguir ya que gran parte de los metales preciosos fueron almacenados
en los establecimientos del templo del este.
Pero aún más importante fue la privación del derecho al oro / plata.ver
tesoros, y por lo tanto gran parte del poder de los templos orientales y
comerciantes. Esto no sería total porque su oro y plata todavía podrían
comercializarse en Roma como mercancía. Pero sin el poder monetario,
el oro se limitaría al uso de joyería y a las necesidades de Roma en el
comercio exterior. Por lo tanto, la capacidad de los comerciantes o
templos orientales para controlar o perturbar el dinero de Roma se
reduciría considerablemente y Roma tendría una mejor oportunidad de
controlar su propio destino.
Cuando más de 2.000 años después, Estados Unidos se convirtió en
la potencia mundial dominante, no teníamos la ventaja de la
independencia monetaria. Pero durante las dos grandes crisis de Estados
Unidos, la Guerra Revolucionaria y la Guerra Civil, se erigieron
temporalmente sistemas monetarios completamente independientes del
Viejo Mundo: la Moneda Continental y los billetes verdes. Y aunque
ambos han sido duramente criticados, estas monedas independientes
ayudaron a Estados Unidos a superar la crisis y le sirvieron bien.
La decisión monetaria de Roma probablemente no fue accidental, ya
que Numa era conocido por su alta inteligencia. ¿Fue una forma
consciente de que los líderes de Roma redujeran la influencia externa?
Numa era del territorio sabino de Roma y se consideraba descendiente
de los espartanos. Inauguró nuevas instituciones religiosas como el
Sagrado Colegio y el Pontifex Maximus, que existieron a lo largo de la
historia de Roma y continúan hoy en la Iglesia Católica. Es notable que
cuando Plutarco, el sacerdote historiador de Delfos, describió a Numa
en su obra clásica Vidas paralelas, designó a Numa de Roma y Licurgo
de Esparta como paralelos.
 Al principio, la independencia monetaria de la patria sólo tuvo un
efecto doméstico: “Los ajetreados agricultores de la llanura (romana)
parecen tener todo el tiempo se apartaron del contacto con los
comerciantes fenicios que intercambiaban constantemente con las
ciudades vecinas de Etruria ", escribió Tenney Frank en su
Historia económica de Roma. '
Pero a medida que su poder crecía, la política ganaba importancia
internacional:
"La adopción romana de una acuñación nacional y exclusiva de cobre
produjo una revolución en el sistema monetario de todas las naciones
civilizadas; porque a medida que se extendían las conquistas romanas,
encontramos las monedas de oro y plata de otros países desapareciendo
y el cobre romano con pesos y medidas romanas tomando su lugar, y
que con una rapidez verdaderamente asombrosa.
", escribió Humphreys en Ancient Coins y Bedale.2 No, esto no es un
ejemplo de "ley de Gresham"; No es que el dinero "malo" saque de
circulación al dinero "bueno". Ese proceso solo ocurre cuando dos
dineros que tienen el mismo valor legal, contienen diferentes valores
de mercancías, como se discutió en el Capítulo 12.
Roma tenía metales preciosos y probablemente podría haberlos
utilizado para obtener dinero, si ella quisiera. Numa estableció un
gremio de orfebres como una de las primeras corporaciones de
Roma, y más tarde se fundieron y almacenaron barras de oro y plata
en su tesoro. Pero Livy dice que “las piezas de bronce marcadas eran
la única moneda de curso legal en el 406 a. C. ... aunque otros
metales estaban disponibles en grandes cantidades, e incluso fueron
fundidos por el Estado. 3
Cuando fue sitiada por los galos en 389 a. C., Roma acordó pagar
un rescate de 1.000 libras de oro para cesar las hostilidades. De
acuerdo con un relato sobre dramatizado, mientras se ponderaba,
Camilo montó un contraataque y ¡derrotó a los galos! Plinio
menciona las leyes de los siglos IV y III a. C. que prohibían la
extracción de metales preciosos en Italia. Roma puede haber
desalentado su producción.
Humphreys lo resumió:
“Como se dice que los espartanos ... adoptaron el dinero de
hierro, los romanos, que de otro modo se han comparado con ese
pueblo, adoptaron el cobre en desprecio del oro y la plata de sus
vecinos, que conocían pero que no adoptarían. ..Dinero extranjero
de oro y la plata circuló en Roma desde el período más antiguo”.
Pero estas monedas no eran dinero en Roma; eran simplemente
mercancía.
 LA HISTORIA TRADICIONAL DE ROMA ESTÁ REVALIDADA
Ha habido un sesgo pseudocientífico entre algunos estudiosos de
descartar la historia temprana de Roma como "fabulosa" y "legendaria"
de la misma manera que anticuarios equivocados negaron la
existencia de la Troya de Homero hasta que Schliemann descubrió
esa antigua ciudad en 1870. Pero hoy en día está comenzando a
prevalecer una visión más cuerda:
“... no es necesario estar convencido a 'priori” de la inexactitud del
relato analístico. .. ”escribió Bloch en El origen de Roma,“ gracias a
la cerámica encontrada en el lugar, las excavaciones han podido
mostrar que la capa más antigua, correspondiente a la primera
ocupación del sitio, pertenece aproximadamente a esta fecha
(mediados de Siglo VIII aC) ... Las excavaciones han confirmado
ampliamente el cuadro pintado por Livio ... No hay duda de que todos
los rituales arcaicos atribuidos por Livio a los siglos VIII o VII. ... se
remonta a los primeros períodos de Roma; la evidencia arqueológica
y (comparación de ritos) ...no dejes lugar a dudas. 6
Los arqueólogos incluso han encontrado algunos de los cimientos
de las cabañas en el área de asentamiento original en el monte
Palatino, así como los cimientos posteriores.
2a.
del palacio “Regia” construido por Numa.
"Los antiguos nunca dudaron de la existencia de los reyes
romanos", escribió Peruzzi, destacando que los datos recientes
muestran "la fiabilidad sustancial de la tradición romana en su
conjunto ... Los reyes de Roma son históricos
personajes que marcan periodos cronológicos definidos. 7
Los numismáticos, especialmente de la escuela "inglesa", han sido
muy rápidos, a veces incluso ansiosos, para descartar evidencia
monetaria en la antigüedad. Literatura romana cuando entra en
conflicto con su punto de vista. Al hacer esto, han insistido en que el
sistema monetario de Roma es una creación mucho más reciente de
lo que indican los textos, en parte debido a la evidencia limitada de
los tesoros de monedas que se han encontrado y la dificultad de
fecharlos.
Es comprensible que se ocupen en primer lugar de las monedas
y, en segundo lugar, del análisis de los antiguos textos griegos y
latinos. Pero también sus ideas monetarias han sido moldeadas por
la escuela dominante de Adam Smith, que tendía a considerar las
piezas de oro y plata como el único dinero "real" (véase el capítulo
12). Dado que el dinero de los primeros romanos se basaba en el
bronce y en la ley, es fácil que se produzcan confusiones y
malentendidos.
Hace cien años Del Mar hizo esta dura crítica:
“Tal escuela (los economistas políticos) no exhibe ningún
derecho a ser considerada como autoridades ni en los principios ni
en la historia del dinero. Se les ha enseñado a considerar el dinero
como si fuera un metal, mientras que es claramente una institución
de derecho. Es como si las medidas de longitud y volumen fueran
consideradas como madera, porque se ha encontrado conveniente
hacer varas, picotazos y fanegas de ese material. 8
Si bien las opiniones están cambiando lentamente, de alguna manera
esas preconcepciones aún persisten, aunque las economías del mundo
han funcionado sin siquiera la pretensión de dinero metálico durante
décadas, y durante siglos lo han hecho dominado por el papel moneda
y el crédito. Es de esperar que este libro ayude a acabar con esos
prejuicios y, sin duda, la publicación de El dinero de Penizzi en la
antigua Roma en 1985 guiará a los investigadores serios hacia una
apreciación más precisa de los textos antiguos.
Nuestro enfoque toma en serio las antiguas referencias
monetarias, en su contexto adecuado, a menos que sean refutadas
arqueológicamente. Especialmente cuando describen eventos
monetarios que habrían sido solicitados por los cambios políticos
conocidos de Roma.
También advierto contra la expectativa de un desarrollo lineal,
progresando con el tiempo de un sistema monetario primitivo a uno más
avanzado. Como el lector encontrará en nuestros capítulos sobre la
historia monetaria estadounidense, eso no está garantizado, ni
necesariamente es probable. No es raro encontrar que un sistema
anterior, basado en la ley, era muy superior en términos de concepto,
que los posteriores que luego tendieron a ser dominados por intereses
especiales facciones de poder.
LAS REFORMAS DEL REY NUMA: UN ESTÁNDAR
DE BRONCE Y UNA UNIDAD DE NOMISMA
El desarrollo político inicial - la fundación de Roma – sería pronto
llamará a un evento monetario: el establecimiento de un estándar oficial
o medida de valor. Los textos nos dicen que esto fue dado por Numa
Pompilious, el segundo rey de Roma.
Antes de Numa, el bronce ya tenía una burda función monetaria
en Roma, donde los trozos de metal (“Aes rude”) se comerciaban por
peso. (Para mayor claridad, elegimos usar mayúsculas como AS, Aes,
Asses y Ace en todo momento). En el momento de su adhesión, había
progresado para incluir pesos de corte de bronce de puntas delgadas,
para llegar a cantidades exactas. La fecha de inauguración de Numa
(716 a. C.) es, por tanto, el último momento posible para que el bronce
haya tenido una función monetaria en Roma, según la evidencia de los
textos antiguos. Más tarde, durante y después del reinado de Numa, el
sistema monetario progresó hasta fundirse en bronce y marcar barras
de bronce, y con el tiempo se convirtió en un sistema abstracto en el
que las emisiones limitadas de monedas tenían un valor mucho más
alto que su contenido de mercancías.
Se están abandonando los intentos anteriores de descartar a Numa
como una figura mítica. Money in Ancient Rome de Emilio Peruzzi
señala que:
“Es cierto que Suetonious informó de una tradición romana segúna
lo que Numa había sido el primero en dar a sus súbditos bronce monetario,
y llamó a esas piezas nummi ".
Peruzzi establece extensamente los fiabilidad de el texto
"Chronographus" del 354 d. C. sobre la historia romana.9 Si bien no
puede identificar las fuentes ahora perdidas de las que dependía el
autor del Chronographus, Peruzzi señala que los registros de la
hermandad Arval fundada por el rey Rómulo aún podrían leerse en
Roma después de 382 D. C., y el muy antiguo Lupercal (los cultos a
los lobos que eran anteriores a la fundación de Roma no fueron
abolidos por el Senado hasta el 496 d. C. ing el trono como:
“Evidencia indiscutible que Numa Pompilious 'dio ases de cuero, ya
los soldados 2' / 2 ases tallados en bronce”. Pero, ¿qué significa esto?los
Roman Ace o Aes o AS, eran 12 onzas (una libra romana) de bronce,
aproximadamente 325 gramos modernos. Algunos textos posteriores
informarán que los asnos se representaban con monedas de cuero,
madera o arcilla. 11 En realidad, esto no es tan inimaginable como les ha
parecido a algunos, incluso a Peruzzi. Milne señaló que: “(E) n el
comercio mundial griego se registran nomismata de cuero: en Asiria,
Sargón emitió la mitad de siclos de plomo: se encuentran fichas de arcilla
en Palmyray en Mesopotamia. .. '2
Sin embargo, es poco probable que tal avance hacia el dinero
abstracto se hubiera hecho en Roma en esa fecha temprana, y con el
estado actual de la evidencia, iremos con el cuidadoso análisis
lingüístico de Peruzzi de los diversos textos: que los otros elementos a
los que se hace referencia, cuero, madera y arcilla estaban siendo
valorados en bronce en lugar de representarlo.
¿POR QUÉ LA CANTIDAD DE “2 1/2”?
Deberíamos preguntarnos: ¿por qué un Rey se molesta con 2 1/2?
¿Por qué no dejarlo?en 2, o ir a 3? El próximo rey, Ancus Marcius
(639-616) también dio un "donatium" de 2 '/ 2 Aes a los soldados, al
celebrar su ascenso al tercer lugar.
Al final de la adhesión de Numa, pudo haber sido necesario oncile
dos sistemas de medición diferentes, uno contado en decenas y el
otro en doce. Como parte de este proceso, Numa agregó enero y
febrero al Calendario Romano, extendiéndolo de 10 a 12 meses.
La unidad “2 '/› ”podría haber sido una forma de conciliar los pesos
y valores de los dos sistemas, habiendo cuatro de tales 2 '/ 2
"unidades" en un conteo de diez, y muy cerca de diez unidades en
un conteo de 24 (doble doce).
EL "NUMMI"
Probablemente fue en un momento posterior del reinado de
Numa cuando se introdujeron el nummi o nomisma. Los textos
antiguos nos dicen que Numa comenzó la fundición de barras de
bronce en bruto, con una mezcla sustancial de hierro que les dio un
aspecto rojizo.
Tales piezas serían los precursores de las primeras barras de
bronce marcadas con un diseño en forma de rama llamado "ramo
secco" - rama seca. El término nomisma puede referirse tanto a una
barra de fundición como a una moneda. Por ejemplo, Jenofonte
llamó "noumisma" a los pelanos de hierro de 1 U2 libras de Esparta.
Los numismáticos asumen que este "nomisma" representaba una Aes
romana, o 12 onzas de bronce. Pero dado que el término nomisma se
aplicó específicamente a la entrega de 2 1/2 Aes, en nuestra opinión,
es más probable que represente 2 1/2 Aes o 30 onzas de bronce
básico. La principal reforma de Numa habría sido entonces la
adopción del nomisma, una unidad monetaria que representa 2 1/2
libras de bronce- 2 1/2 Aes.
 Los pesos de estas primeras barras encontradas en depósitos antiguos
oscilan entre 1/2 libras y 7' 1/2 libras.15 Más tarde se lanzaron a 5 libras
más estandarizadas. Tenga en cuenta la relevancia potencial de la unidad
2 1/2 para estos pesos.
Si el nombre de Numa está relacionado con sus innovaciones
monetarias, significaría que él recibió su nombre en lugar de que el
dinero lleve su nombre, ya que el término nomisma que denota dinero
es de origen griego. La monetización del Bronce bajo Numa indicaría
algún control estatal sobre esa industria y, de hecho, una de las
primeras corporaciones (la tercera) que organizó fue un gremio de
herreros de bronce.16
LA REFORMA MONETARIA DEL REY SERVIUS:
BARRAS DE BRONCE MARCADAS
Servio Tulio (578-534 a. C.), el sexto de los siete reyes de Roma,
construyó la gran "muralla servia" alrededor de Roma, que sigue
impresionando a los visitantes de hoy. Primero sometió a la sociedad
etrusca adyacente y luego extendió el dominio de Roma sobre los
pueblos latinos cercanos, estableciendo una Federación de las
naciones latinas con el Templo de Diana en la hermosa colina del
Aventino como su santuario común. Su autor tuvo la suerte de vivir
en esa colina durante un tiempo.
En esta segunda fase política, la expansión de la influencia y el
control romanos requirió cambios en la organización del gobierno y
en el sistema monetario. Una vez más, los textos antiguos
proporcionan descripciones de las acciones del Rey. Con fines
militares y fiscales, Servio organizó a los ciudadanos romanos en una
sociedad más reglamentada dividida en seis clases según la riqueza,
para determinar cuánto pagaban en cuotas militares. Los miembros de
la primera clase tenían activos valorados en más de 100.000 asnos; los
miembros de la sexta clase tenían menos de 11.000 culos. Los
ciudadanos más ricos tuvieron que contribuir más, y las dos primeras
clases desplegaron más de la mitad de los "Centurys" que componían
el Ejército. Esta Federación Latina requería un sistema monetario más
sofisticado.
Si bien los latinos estaban algo acostumbrados a usar el bronce, el
ganado vacuno y ovino también les había servido como medida de
valor. Las barras de bronce ahora se fundieron en una forma más pura,
midiendo 6 '/ 2 x 3' / 2 pulgadas y estandarizadas enalrededor de 5
libras cada uno. Se encuentran en tesoros antiguos en Roma y sus
alrededores.17
Servius 1s acreditados como los primeros en marcar estas barras
de bronce, la mayoría como-iniciando el diseño del ramo secco,
seguido de una especie de diseño de espina de pescado, y después de
Servius, se utilizaron las imágenes de animales.1 'Los estudiosos de
hoy en día llaman a estas barras "Aes Signatum", pero ese es un
término moderno,
no de Roma. Según los textos, Servio también echó algunas barras
de
 2b. Fragmento tipo ramo secco de 102 mm de largo.

2c. Diseño de caballos voladores; 154 mm de largo.

tipos de Aes Signatum. El tipo de diseño "ramo secco" (rama seca), en la parte
superior, ha sido definitivamente fechado en el reinado de Servio Tulio (578-
534 aC). Se convirtió en un patrón de "espina de pescado" (no se muestra).
Finalmente, Aes Signatum tuvo animales patrones. Estas piezas pesaban
generalmente 5 libras romanas.
plata, pero no se ha encontrado ninguna.
Perruzzi nos dice que este dinero afectó a gran parte de Italia y fue “Una
moneda de curso legal - no hay duda al respecto ... Con la adopción del
Aes Signatum bajo Servio, el bronce ya usado con una función
monetaria, se convierte en moneda de curso legal en Roma, 2 y señaló
que:
“... Aes signatum circuló ampliamente, mucho más allá de las
fronteras del centro de Italia: partes de ella llegaron hasta el suroeste de
Sicilia, donde se ha encontrado un fragmento [en Bitalemi] asociado con
cerámica griega que data del 570-540 a. C. . ”* 1
La datación "Bitalemi" es muy significativo porque corresponde
exactamente al Período de tiempo de Servius. Data los compases de Aes
signatum unos dos siglos antes de lo que algunos numismáticos de la
escuela inglesa han estado dispuestos a reconocer hasta ahora, y no es el
más antiguo de ellos. C
CÓMO MONETIZÓ SERVIUS LAS PIEZAS DE BRONCE
La parte más intrigante de la reforma monetaria de Servio estuvo
relacionada con su nuevo sistema de censo, como lo relataron en detalle
Dionisio de Halicarnaso y Lucio Pisón. Servio dividió la ciudad y el
campo en regiones y exigió que todos los miembros del mismo distrito
“aporten una determinada moneda por cabeza, los hombres pagan una
clase, las mujeres otra y los niños otra… y saber el número de los vivos,
los recién nacidos y los fallecidos y cumplidos, prescribió qué monedas
debían aportar los parientes por cada uno: en el tesoro de Juno Lucina
para el recién nacido, en el de Libitina para el difunto, en el de Juventas
para los llegando a la edad adulta. Por esas monedas sabría todos los
años el total de habitantes y cuáles de ellos eran en edad militar. 22
Rudi Thomsen, en su trabajo Early Roman Coinage, se basó en
información errónea de otro numlsmatist, Ridley, y simplemente descartó
este escrito tradición como "llevar el sello de la leyenda". Pero Peruzzi
demostró de manera concluyente el error de Ridley23.
No se nos dice en qué consistían estos nomismas. Ellas podrían haber
sido las barras - el Aes slgnatum. O el inconveniente de piezas tan
grandes puede haber llevado a que se vieran en una forma más pequeña,
más parecida a una moneda.
C Para los numismáticos: "La inspección técnica del (fragmento) nos permite
determinar que el fragmento no pertenece a la clase más antigua de tales
artículos: este lingote tiene una forma más rectangular y regular; el borde
parpadea (debido al contacto imperfecto de las dos válvulas del molde), que
son una característica de los ejemplares anteriores, han desaparecido: la marca
del 'ramo secco' en sí es regular y de limpio contorno ". L. Breglia, "Annali",
citado en Peruzzi, p. 217.
 49

Su valor era una Aes, una libra de bronce, como se supone

generalmente, o las 2 '/ 2 Aes que hemos postulado.
LA TUMBA DE AES ROMANA
El primer tipo de monedas utilizado en la Roma temprana, llamado
"tumba de Aes", eran grandes discos redondos de 9 a 10 onzas fundidos
del mismo material que las barras. Esta es la única moneda encontrada
hasta la fecha que posiblemente podría responder al nomisma. Las
primeras entre estas Aes Grave son las deidad Janus monedas de dos
cabezas. Con el tiempo, se hicieron más pequeños y livianos,
manteniendo diseños similares, con lo que parece el número l en ellos.
¿Pero uno qué? Probablemente un nomisma.

2d.Tumba de Aes de 222BC, o antes;

alrededor de 10 onzas romanas (.85
romanas
libras o 274 gramos); 61,8 mm.
Aes Grave comenzó como un lenco
grandediscos del mismo material que
elAcs Signatum. Estas monedas se
desarrollaron más comúnmente a partir
del nomis-ma presentado por Servio por
surecuentos del censo, y el número"1"
probablemente representa unonomisma,
valorado legalmente en 30 onzas de
bronce. La libra romana pesaba 320-330
modernas gramos.

2e. Aes Grave con marca de valor

sobre las cabezas de Janus.
 Hasta el presente, los hallazgos arqueológicos de estas monedas no se
pueden fechar en una época tan temprana como Servio, y pueden haberse
desarrollado como una institución legal de la República Romana, no de
la monarquía. Los numismáticos han notado la singularidad de la
tumba de Aes, pero no están de acuerdo en fecharlos. Burnett escribió:
“No hay precursores obvios en Italia para la tumba de Aes: parece
probable que la tumba de Aes de otras comunidades no romanas se
derivara del modelo romano. 24 Rudi Thomsen, quizás tratando de
suavizar el tono generalmente antagónico hacia Roma de la escuela
inglesa (a la que no pertenecía), aún logró meterse un pie en la boca:
"Los romanos. .. realmente hizo un contribución original en uno
punto importante. Alrededor del 289 a.C. inventaronl a tumba de Aes.25
Esta actitud desafortunada todavía impregna el estudio de la
numismática romana.matics. Algunos de los responsables serán
acusados a continuación. Pero la visión centenaria de Alexander Del
Mar, que realmente entendió el nomisma, merece atención:
“Con respecto a las monedas circulares de cobre con cara de Jano
(tumba de Aes), que Francois Lenormant atribuye al período de la
invasión de los galos, 384 aC ... aunque estas piezas ahora se
consideran Ases, pueden haber sido nummi, posteriormente llamados
sestercios, o piezas de 2'Z2 Ases, la cifra "1" sobre ellos significa un
nummus en lugar de un As.
..Que estas monedas estaban conectadas con el sistema numérico de
la República, no cabe duda.26
¿POR QUÉ CIRCULÓ NOMISMA COMO
DINERO? -LEX ATERNIA TARPIA
Cerca de 84.000 personas fueron registradas en el primer censo de
Servio, probablemente en el 554 aC.27 Dionisio llamó a las monedas
“noumismata” yute impuesto por cabeza. 2 'Servio había designado tres
tesorerías del templo para aceptar los pagos del nomisma per cápita y
el incumplimiento se castigaba con la muerte y la confiscación de la
propiedad.
Este es un ejemplo antiguo del principio monetario primario de que un
a un símbolo abstracto se le puede dar valor aceptándolo para los
impuestos. Más tarde, bajoLa República (del 509 a. C.) una ley romana,
la Lex Aternia Tarpeia del 454 a. C. identificaba valores para la
acuñación en términos que la gente entendía. Cada As tenía 12 onzas
de bronce básico. La ley fijaba una oveja en 10 ases y un buey en 100
ases. Creemos que un Nomisma fue de 2 1/2 Ases. Este es un ejemplo
documentado de la explicación de Ridgeway en el Capítulo 1, de
cómo los cultos del templo del este anteriormente habían establecido
un valor para una moneda de metal, relacionándola con el ganado.
 En el modelo de la reforma de Solón, la misma ley extendió la
función de tenencia legal a los propios animales (una oveja = 10 ases
y un buey = 100), de modo que los animales no necesitan venderse
en un mercado, sino que pueden licitarse directamente a cambio de
multas. ; en efecto, establecía precios “mínimos” para los animales
e indicaba que los problemas del nomisma eran bastante limitados.
Theodore Mommsen, el gran historiador alemán de Roma del
siglo XIX, creía que la ley Lex Aternia indicaba la circulación
limitada de monedas en esa fecha (454 a. C.). La inclinación del
autor es estar de acuerdo en que para entonces, casi cien años
después de la institución de la Aes signatum por Servio, es muy
probable que se haya ideado la tumba representativa de Aes, más
pequeña y conveniente. Considere que las leyes de Lex Aternia se
redactaron tras el regreso de los dos embajadores que Roma había
enviado a Atenas para estudiar la legislación de Solón. Recuerde del
capítulo 1 que una parte importante de los remedios de Solón para
Atenas fueron reformas monetarias, incluida la monetización de
algunos productos agrícolas, durante el período de la introducción
de la moneda allí. La Lex Aternia también hace esto en Roma para
el ganado vacuno y ovino.
Considere también la historia contada por Livio de los senadores que
hicieron lo que erallamado un "asunto llamativo" al entregar carretas
cargadas de barras de bronce para pagar unidades del ejército en el
406 a. C. Esta descripción indica que dicha entrega no fue normal.
Aunque Livy nos dice que todavía no existía la plata marcada, tal
vez se usaba algún instrumento más pequeño y menos llamativo,
como el nomisma grave de Aes.
EL DINERO FIAT DE LA REPÚBLICA ROMANA
“... el sistema monetario romano era numerario, y las reliquias
numismáticas que durante tanto tiempo han sido consideradas por el
mundo erudito como monedas de cobre, eran esencialmente billetes
irredimibles estampados (por falta de papel) en cobre, e ideados y
diseñado para pasar en intercambios por un mucho mayor valor que el
del material del que fueron compuestos”, escribió Alexander Del
Mar.30
Debido a que los numismáticos tendían a ver el valor de una moneda por
su peso de metal, cuando se enfrentaban a la evidencia inconfundible de que
las monedas romanas eran valen más que su contenido de productos
básicos, aplican el término valorado” a tal acuñación. Pero es como
decir que un billete de $ 100 está sobrevalorado, debido al bajo valor
comercial del papel en el que está impreso. Así, Thomsen comenta:
“Indudablemente, desde el comienzo del bronce romano
acuñación una sobrevaloración de más de una tercera. .. (y en) la serie más ligera
de Aes grave, esta sobrevaloración se incrementó incluso (para duplicar).. .31
Pero esa terminología se malinterpreta con demasiada facilidad. Se
puede decir que la moneda de la tumba Aes de nueve o diez onzas, vale
(pensó Thomsen) una libra de bronce, fue un tercio sobrevalorado. Pero
cuando ese disco de nueve onzas se ha convertido más tarde en una
moneda de dos onzas ("sextantal"), todavía valorada en un "AS"
- una libra de bronce, habría valido seis veces su peso, o sería500%
"sobrevalorado";y cuando más tarde se convirtió en una moneda de
una onza (“uncial”), valía 12 veces su peso. Esta naturaleza jurídica
abstracta del sistema debe identificarse claramente.
Ahora considere si el valor al que se refiere el nomisma no es libra
occ. De bronce, sino 2k2 libras como postulamos con Del Mar. Más
tarde, en la evolución de la acuñación de bronce acuñado, cuando se
identifican con el término “AS”, están de acuerdo en que
probablemente representaron 12 onzas de bronce. Eso es lo que
significa "AS", literalmente. Nadie sabe cómo evolucionaron el
nomisma y el “AS” entre sí, y es posible que los numismáticos no
hayan estado buscando tales pistas, que podrían alejarlos aún más de
su concentración en el metal. Pero Andrew Burnett analiza un caso
interesante:
“Después del 225 a. C. prevaleció el sistema (del bronce romano),
y se extendió rápidamente por toda Italia ... En Sicilia coexistió con
el sistema siciliano en el que un talento de tres denarios equivalía a
120 litros; presumiblemente, por lo tanto, el AS, que circuló
extensamente en Sicilia, valía 2 U2 Litras (libras) ””.
Por lo tanto, esta posibilidad no puede excluirse para los “AS” en
ese momento también en Roma.
Bajo la República, el valor del nomisma como prenda o
representacióntiva se convirtió en varios múltiplos de su valor de
contenido de bronce. Porque si bien comenzó en 9 a 12 onzas,
probablemente tenía un valor legal de 30 onzas de bronce. En algún
momento, la unidad "AS" de 12 onzas de bronce se convierte en el
estándar sobre el cual se emiten las monedas y el peso de estas
monedas que significan "AS" se redujo continuamente; a seis onzas
después de la Primera Guerra Púnica (264 - 241 aC); hasta dos onzas
aproximadamente en el 217 a. C. después de que comenzara la
segunda guerra púnica (218-202); y hasta una onza al final. Sin
embargo, Del Mar señaló que "en ninguna parte de la historia romana
aparecen quejas de estas reducciones".
Bajo este nomisma de bronce, la Roma republicana se hizo poderosa,
independizarse del poder oriental y bloquear el fácil establecimiento
de cabezas de playa financieras orientales en suelo romano. Bajo este
dinero de bronce, Roma desarrolló y le dio al mundo un sistema legal
que todavía es
consultado después de 2300 años - un sistema legal separado de la
religión en un grado más alto que visto antes en la antigüedad. Del Mar
escribió:
“El sistema numérico de Roma duró 200 años (lo fecha
aproximadamente en el 385 a. C.), durante los cuales se vio todo lo
admirable de la civilización romana su origen, su crecimiento y su
madurez. Cuando cayó el sistema, Roma perdió sus libertades. El estado
iba a volverse más poderoso y temido, pero ese estado y su gente ya no
eran uno. 33
Tenney Frank se hizo eco de Del Mar:
“El bronce fue de hecho el único metal acuñado en Roma ... durante
todo el período de rápida expansión que la hizo suprema en Italia. 34
UNIFICACIÓN DE LA PENÍNSULA ITALIANA
En el 338 aC Roma disolvió la Federación Latina de Servio, se
constituyó como sucesora y emprendió la unificación de la península.
Esta actividad política y militar requirió algunas maniobras monetarias,
pero Roma aisló a su población de ellas:
“(C)uando Roma envió sus ejércitos a Campania ... sus generales se
encontraron en contacto con ... pueblos que usaban moneda de plata. En
orden para comprarles equipo militar era necesario tenerlo. ... dinero de
plata; y los soldados también deben haber deseado su paga en una
moneda ... (aceptados) donde fueron alojados. En consecuencia, se
proporcionó plata para su uso en Campania ... Por qué el gobierno no
trajo esta moneda de plata a Roma durante el siglo IV es difícil de
entender ... La escasez de estas monedas en suelo latino ... parecen
indicar que Roma no fomentó su circulación hacia el norte”, escribió Frank.
Frank pensó que las primeras monedas de plata de Roma conocidas
como tipo "Romano" comenzaron alrededor del 330 a. C. Burnett lo
sitúa en 310. Este momento encaja bastante bien con los requisitos
monetarios de Roma para la conquista del sur. Según Burnett, las
monedas Romano fueron sucedidas por los tipos "Roma" alrededor del
año 240 a. C., y estas fueron seguidas por las Moneda “Quadrigatus”
alrededor del 225 a. C.
Estas tres monedas de plata acuñadas por Roma tenían una
característica importante en común: no tenían marcas de valor, pero eran
monedas de lingotes valoradas por su contenido de plata. Como tales, no
formaban parte del reglamento de Roma.lar sistema monetario, pero
estaban destinados a los "extranjeros" - las ciudades griegas en el sur de
la península - y se encuentran principalmente en las regiones del sur.
Esto trae a la mente las reglas que estableció Platón para Hit Republic,
donde los ciudadanos tenían dinero simbólico para usar entre sí, pero se
debía proporcionar oro o plata para el comercio exterior.
 En contraste, desde el principio casi todas las monedas de bronce
de Roma - la tumba de Aes fundida y las monedas de bronce acuñadas
más tarde - tenían marcas de valor. Con la unificación de la península
los pueblos del sur empezaron a acuñar monedas de bronce basadas en
medidas romanas.
ROMA vs. CARTAGO
Roma tardó hasta el 266 a. C. en unificar la península italiana en
una mancomunidad, justo a tiempo para hacer frente al creciente poder
de Cartago. Cartago fue una colonia fenicia del siglo IX a. C. en la
costa norte de África, en la actualidad Túnez. Originalmente se
estableció como una estación de paso para la importación de metales
del mediterráneo occidental a Sidón y Tiro. Su idioma era el hebreo
cananeo y, a medida que se desarrolló hacia el imperio, dominando
partes de la cercana Sicilia, el conflicto con Roma se hizo inevitable.
En el análisis de Ariold Toynbee, Cartago había ocupado la costa
africana y solo tomó posesión de las áreas agrícolas del interior de la
población nativa a partir del 450 aC, cuando instituyó un sistema de
cultivo de esclavos. Cartago era una plutocracia:
“El prestigio de la nobleza cartaginesa se basaba sobre todo en la
riqueza”, escribieron los Charles-Picards.36Ella nunca desarrolló una
industria manufacturera, pero mantuvo una poderosa armada para
hacer cumplir su relaciones comerciales:
“Los fenicios obtuvieron sus beneficios en el Mediterráneo
occidental no vendiendo manufacturas caseras, sino mediante el
comercio de intermediarios y las finanzas, en particular manteniendo
el precio de los metales preciosos en las regiones subdesarrolladas bajo
control fenicio mucho más bajo que el precio en las regiones
económicas áreas más avanzadas”, escribió Toynbee, quien concluyó,“
Cartago era parasitaria.3*
Curiosamente, a generaciones de lectores ingleses se les ha dado una
visión diferente y más comprensiva de Cartago por el drama
excepcionalmente popular de Christopher Marlowe Dido, Reina de
Cartago.
LA DESTRUCCIÓN DEL SISTEMA DE DINERO DE ROMA
EN LAS GUERRAS PÚNICAS
La gran guerra doble con Cartago (264-241 a. C. y 218-201 a. C.)
impuso graves problemas a las instituciones republicanas y al sistema
monetario de Roma.
Cuando comenzó la primera guerra púnica, el sistema monetario de
Roma estaba compuesto por los diversos signatum de Aes, la tumba de
Aes de fundición pesada y ligera y varios tipos de monedas de bronce
acuñado; un AS se significó por una moneda de seis onzas, descrita
como semi-libral (media libra).
 Pero especialmente en la segunda guerra, con Aníbal y sus elefantes
arrasando envejeciendo el campo, Roma ya no pudo aislar sus
domos.economía tic de la acuñación de plata. La sofisticación de larga
data de Cartago. La manipulación de los precios del oro y la plata podría
traducirse así en un peligro militar para Roma.
Burnett cree que Roma desmonetizó y fundió las monedas anteriores
alrededor del 212 a. C., poco después de que comenzara la Segunda
Guerra Púnica, y que prácticamente todas las monedas que circulaban en
Italia y Sicilia fueron reemplazadas por el nuevo Denario de plata. Pero
no pudo explicarlo completamente:
“No está exactamente claro por qué Roma adoptó esta nueva política
agresiva. .. 38La acuñación romana no puede entenderse utilizando
únicamente un concepto de dinero orientado a las mercancías, ¡pero
las pistas están ahí! Por ejemplo, Crawford hace un punto revelador
acerca de las antiguas barras de bronce antes de Servio: “(B) otros
tipos eran de cobre muy femenino y habrían sido inútil como el metal
sin refinarlo más. 39
Solo cuando uno comprende que no fue la mercancía de bronce lo
que dio valor al dinero, sino el compromiso legal de Roma con
respecto a ellos, se hace evidente que ella podría desmonetizar las
monedas en manos del enemigo o en ciudades que vacilan en su
lealtad. Por lo tanto, la moneda antigua no se pudo utilizar para pagar
las operaciones militares en su contra. Para obtener nuevas monedas,
los amigos tendrían que cambiar las antiguas por ellas dentro de un
plazo determinado o realizar servicios vitales para Roma. Esto me
recuerda la descripción que hace Aristóteles del dinero en el Capítulo
1:
“..Tiene el nombre nomisma - porque no existe por naturaleza, sino
por ley (nomos) y está en nuestro poder cambiarla y hacerla inútil ".
Si Burnett tiene razón sobre la desmonetización, Roma hizo
exactamente eso: la desmonetización fue una medida en tiempos de
guerra para aislar el poder cartaginés. Con la experiencia de Cartago
en la explotación de las debilidades monetarias, Roma se vio obligada
a dar una respuesta tanto monetaria como militar. Pero al hacerlo bajo
una presión desesperada, cometió graves errores monetarios,
INTRODUCCIÓN DEL DENARIO DE PLATA
A diferencia de las monedas de lingotes de plata anteriores, el
Denario, acuñado a 72a la libra de plata, se hizo parte del sistema
monetario romano, con un valor marcado de diez asnos. Roma
también acuñó sestercio de plata, a cuatro por denario. Así, cada
sestercio valía 2 '/ 2 AS, exactamente el valor del antiguo nomisma.
Esto vinculaba inextricablemente la moneda de bronce existente con
el destino del denario de plata. La palabra "dinero" viene
de esta moneda, que fue acuñada en el templo de Juno Moneta en Roma.
Mucha tinta ha corrido en los intentos de los numismáticos de
comprender cómo se valoraba el denario. Sobre todo porque durante
mucho tiempo se pensó que se había introducido en el 269 a. C., cuando
la moneda que representaba el AS era "libral", de casi 12 onzas de peso.
Dado que el denario de plata de 1/72 libras valía diez asnos, o 10 libras
de bronce, los numismáticos se sintieron consternados cuando
calcularon originalmente que la proporción de plata a bronce habría
sido imposible de 720 a 1.
¡Pero están tratando el denario como una mercancía, cuando Roma
lo había convertido en dinero! En el momento de la introducción del
denario en 214 a. C., las Aes, o 12 onzas de bronce, estaban
representadas por una moneda de dos onzas.

Denario de 144 a. C.
8,58 gramos; 22 mm.

2i. Tenga en cuenta la marca de valor "10" o X en el denario romano.

Los numismáticos se pelearon por la fecha de su introducción, pero se
negaron a examinar y comprender la base legal, no metálica, del dinero
de la República.

Victoriate de 205-195 aC;

2,59 gramos; 15,9 mm.
2j. Los victorianos sucedieron al Quadrigatus alrededor del 214 a. C. para su
uso en el comercio exterior. Su gran número, al mismo tiempo que el Denario
de plata, muestra que el Denario no estaba destinado simplemente a ser una
moneda de consumo.
Victoriates pesaba 3 escrúpulos (3.4 gramos o 57 granos).
Con toda probabilidad, los romanos sobrevaloraron de manera similar
la moneda de plata en aproximadamente seis veces el valor de su
contenido de plata comercial. Por lo tanto, la relación no podría
calcularse comparando el peso de la plata monetizada con el peso del
bronce comercial.
Pero sin comprender esto, cuando los numismáticos adelantaron
la fecha de introducción del denario hasta el año 2t4 aC y vieron que
la moneda de bronce que representaba el AS pesaba dos onzas,
obtuvieron una relación más razonable de 120 a 1; Al usar este
método, sin darse cuenta de que estaban comparando el bronce
monetizado con la plata monetizada, ¡accidentalmente dieron con la
proporción correcta!
 Considerando el número de décadas (más de un siglo en realidad)
dedicadas a este "problema", uno se siente tentado a decir "les sirve bien"
por ignorar a Del Mar, quien señaló esto hace unos 115 años en su Money in
Ancient Países.
Tenney Frank estuvo más cerca de la solución en 1920,
escribiendo:
“Cuando en 269 Roma reformó su acuñación en un nuevo sistema,
pudo restaurar la antigua proporción de 120 a 1, que tenía para
algunos años caído de 20 a 1. 40 Pero no consideró, como lo hizo Del
Mar, que esto pudiera ser resultado de un aumento de seis veces el
valor de monetizado, en contraposición a plata comercial, o que la
proporción de 20 a 1 fue probablemente el resultado de comparar el
bronce monetizado con la plata comercial.41 Su 269 aC refleja las
estimaciones de datación más antiguas.
Hay una pista importante que muestra que Roma no pretendía que
los denarios fueran meras monedas valoradas como mercancías.
Contemporánea con la acuñación del denario, comenzó a emitir las
victorias de plata en grandes cantidades. De hecho, se trataba de
monedas de lingotes sin marcas de valor; un reemplazo para el
quadrigatus.42
PRIMERA MONEDA DE ORO DE R0MA
Más de 500 años después de su fundación, aproximadamente en el
218 a. C. al comienzo de la crisis de Hannabalic, Roma pidió prestadas
joyas de oro a sus ciudadanos más ricos y acuñó su primera moneda de
oro, las piezas de la “escena de Jano / juramento”. Luego, nuevamente
en 209, ella también usó las 4,000 libras de oro en su
tesorería para una acuñación de emergencia de la serie de oro Mars / Eagle.
Estos eventos dan una idea de la dificultad de reconstruir una
historia del dinero romano a partir de la evidencia física de los
depósitos de monedas. Thomsen estimó que solo las 4.000 libras
podrían haber hecho 256.000 monedas; sin embargo, solo existen 40
especímenes de la "escena del juramento" G0lil de oro, y solo existen
108 especímenes de la moneda de oro marte / águila.
Plinio más tarde criticó la nueva moneda de oro:
“El próximo crimen cometido contra el bienestar de la humanidad,
fue ella parte de él que fue el primero en acuñar un denario de oro.
Un crimen cuyo autor se desconoce ... ¿Ojalá el oro hubiera sido
desterrado para siempre de la Tierra, maldito por el informe
universal, vilipendiado por los reproches de todos los mejores
hombres y considerado como descubierto solo por
el min de la humanidad. 44
La ira de Plinio parece extraña hoy, pero la lucha a vida o muerte con
Cartago presentó oportunidades para que una plutocracia emergente
 pudiera abusar del sistema monetario de Roma y lograr sus propios
fines a expensas de su sociedad. Por ejemplo, está la cuestión de
cómo se prestan las joyas fueron valorados. Hay indicios de que el
oro se valoraba en una proporción de 20 a 1 con la plata,
aproximadamente el doble de la proporción normal en Roma en ese
momento.45 Esto significaría que si el reembolso se hiciera más
tarde en plata, en la proporción normal de 9 o 10 a I, los prestamistas
obtuvieron un beneficio del 100%, tal vez para compensar el valor
de la obra de arte perdida en el crisol.
NUMISMATISTAS SE COMPORTAN MAL
Aunque generalmente criticamos a algunos numismáticos por
exagerar los árboles e ignorar el bosque, lo siguiente no pretende
denigrar la importante investigación que estos estudiosos están
llevando a cabo. En particular, estamos agradecidos por el trabajo de
Thomsen, Burnett, Kraay, Milne, Sutherland, Crawford, Jenkins,
Grierson y, sí, Mattingly, por nombrar solo algunos. Este capítulo no
podría haberse escrito sin citar algunos de los hechos importantes que
han establecido.
Pero viendo el dinero romano como mercancía ha llevado a una
distorsión de la historia romana y, en un caso particular, a lo que
equivale a un intento de subversión del estudio numismático romano
en una exhibición vergonzosa que combina chovinismo, terquedad e
incluso cierto grado de engaño. Lamentablemente este episodio debe
ser descrito, ya que solo un numismático se atrevió a escribir sobre él
y los lectores merecen saberlo.
HaroldMattingly, un importante erudito numismático, sin
embargo, trajo desafortunadamente prejuicios insoportables a sus
estudios romanos. Desde la introducción de su libro Roman Coins, su
actitud es clara:
"Siempre que encontremos Roma, contenta con sus engorrosos
métodos nativos de intercambio, podemos considerarla una
subdesarrollada. ... como un pueblo bárbaro ". * ¿Qué hace tal
declaración al comienzo de un libro sobre la acuñación romana antes
de que se haya presentado ninguna evidencia? En la página 3, este
prejuicio dados que favorecen el uso de oro y plata de su propia nación
conduce al abuso de la materia:
"Pero todos estos primeros estudios pueden ser descartados", dice
nosotros, descartando las tradiciones primitivas. Incluso ataca, sin dar
razones hijos, la autenticidad de la ley Lex Aternia Tarpei del 454 a.
C.
Finalmente, degenera en un ataque preventivo y un insulto contra
algunos de los que podrían estar en desacuerdo con él: "El orgullo
patriótico parece desempeñar su papel al insistir en cada detalle en la
grandeza inicial de Roma". Esto es un caso claro de proyección
psicológica.
El incidente del engaño fue sacado a la luz por Rudi Thomson en su
obra monumental de tres volúmenes, acuñación romana temprana.
¿En 193? Mattingly y ESG Robinson idearon un nuevo momento para
la emisión del Denarius, que había Se cree que es del 269 a.C. según los
textos de Plinio yLivy. En su lugar, lo colocaron en 187 a. C.,
reflejando en parte la tendencia de Mattingly a reevaluar a la baja la
edad de las monedas y las instituciones romanas. Increíblemente,
basaron esto principalmente en su interpretación de una comedia de
Plauto.
Luego se hizo el descubrimiento del tesoro de monedas Minturno,
que demostró que el denario ya existía en 191 a. C. (más tarde, el
tesoro de Morgantina dataría el denario al menos en el 211 a. C.).
Thomsen (un danés) escribió:
“Por lo tanto, el tesoro de Minturno presentó un serio obstáculo
para la nueva cronología inglesa de las primeras monedas
republicanas de Roma. ... Seltman se apresuró a rescatar a sus
compatriotas al afirmar ... que una 'lectura cuidadosa del relato del
Sr. Newell sobre el. ... el tesoro no conduce a ninguna conclusión
final ".
Thomsen cortésmente concluyó que:
“El informe (de Seltman) sobre el contenido del trabajo de
Newell, escrito con el propósito de respaldar la cronología de
Mattingly-Robinson, es absolutamente poco confiable. ..sobre todo,
no permitió que sus lectores entendieran el (punto de vista) de
Newell. Sin embargo, a pesar de su aparente falta de fiabilidad, nunca
ha sido atacado y ... ningún estudioso posterior ha sometido el tesoro
de Minturno a un escrutinio más profundo. 47
¡Todo eso para proteger una diferencia de cuatro años en una
cronología de 2000 años! Pero, ¿cómo se puede reparar la pérdida de
confianza en la sinceridad del erudito?arship? Felicitaciones a
Thomsen por hablar. Al parecer, Newell, un numismático
estadounidense, fue demasiado educado para plantear objeciones.
LA CAÍDA DEL SISTEMA MONETARIO REPUBLICANO DE ROMA
La mayoría de los economistas de los siglos XIX y XX, que
favorecen el oro y la plata sobre el cobre, han malinterpretado la
introducción de la plata como un progreso. Solo Del Mar reconoció el
uso de la plata y el oro como una regresión del nomisma legalmente
basado en el dinero de las materias primas más primitivo. Debido a las
diversas marcas familiares en diferentes temas de Denario, y al hecho
de que una parte sustancial de la plata tomada como botín de guerra fue
a parar a los victoriosos generales patricios, Del Mar creía que los
patricios emitían las monedas en forma privada, bajo licencia estatal,
cosechando 500 dólares. % de ganancia en su plata al hacer que el
 estado selle una moneda. Se sabe que los problemas privados
ocurrieron justo antes y durante las guerras civiles del l st.
Siglo aC.
Los numismáticos ahora ven los denarios anteriores como
cuestiones estatales. Pero el efecto habría sido similar si la ceca
romana obtuviera plata de fuentes privadas al valor monetizado total
de las monedas en lugar de su valor de mercancía, dando al
proveedor privado una ganancia de seis veces sobre su plata. Pero
incluso si asumimos que la plutocracia emergente de los patricios y
jinetes ricos de una forma u otra utilizó el concepto de
sobrevaloración necesario en un sistema de nomisma para saquear
la sociedad romana, eso por sí solo no habría destruido el sistema
monetario de Roma. Aunque la "ganancia" de la sobrevaloración
debería (y puede) haber ido a parar a la sociedad en su conjunto, lo
que rompió el sistema fue que las emisiones de estas monedas eran
ilimitadas.
SE IGNORÓ LA LIMITACIÓN DEL PROBLEMA
Del Mar señaló con precisión que la limitación de emisión, el
principal requisito monetario para un nomisma o sistema monetario
numérico o fiduciario, era ser ignorado.
Con la acuñación del Denario, Roma tenía un sistema mixto que
no podía definirse de forma duradera. El Denario tenía 73 granos de
plata valorados originalmente en 10 ases. El Sesterce plateado, en '/ 4
el Denario, era igual a 2 U2 ases, exactamente el valor del nomisma.
Pero el valor de la moneda de bronce era un concepto legal, no de
mercado, y dependía de la limitación de su emisión. El valor del
Denarius y Sesterce, dado que su emisión era ilimitada, eventualmente
tendría un valor de mercado basado en productos básicos.
En el 168 a.C., Romaobtuvo 75 millones de denaril worth de botín
de plata de su conquista de Macedonia. Significativamente, la
acuñación de Victoriates, la moneda de plata en lingotes de Roma, se
detuvo en este punto, a favor del denario. Parece que los denarios
tardaron unos 60 años en estabilizarse.
bilizar con su valor mercantil de plata.
El dinero de bronce no pudo escapar a los efectos de la acuñación
de plata ilimitada. Crawford dice que la producción de bronce se
detuvo temporalmente en el 146 a. C. 4 'Burnett nos dice que se
emitieron muy pocas monedas de bronce después del 150 a. C.
En el 141 a.C., 63 años después de la introducción del denario, fue
valorado en 16 culos. ¿Pero fue el denario, o el As (o ambos, tal vez
uno cayendo y el otro subiendo) lo que se cambió?
Los datos limitados que tenemos indican que los precios no se vieron
muy afectados.ed. Burnett señala que aproximadamente entre el 200 a.
C. y el 100 a. C. los precios del trigo se duplicaron aproximadamente,
un pequeño aumento anual. A partir de entonces, se mantuvieron
estables hasta el siglo I d.C. 5 'Crawford está de acuerdo en que,
aunque hubo cantidades muy sustanciales de plata acuñadas a partir
del 157 a.C., solo ciertos precios subieron:
“La única área donde ocurrió la inflación es en los precios pagados
por miembros de la élite de artículos de lujo. 51
Estos productos procedían principalmente de Oriente.
Una forma de estimar los aumentos de precios es mirar la paga del
ejército. Los soldados del siglo II a. C. obtuvieron entre 110 y 125
denarios al año. Cien años después, su salario se duplicó a 225;
después de otros cien años a 300; y para el siglo III d.C. había
aumentado probablemente a 600 denarios por año.52
El principal efecto de la mercantilización del sistema monetario
de Roma fue destruir la institución del dinero basada en la ley. Con el
tiempo, la República perdió el control de su sistema monetario ante
los establecimientos del templo y los comerciantes privados
asociados, aquellos que podían controlar las mercancías. Con el
tiempo, sus intereses prevalecerían o avanzarían en lugar del bien
común. Pero con el tiempo, la existencia de una sociedad depende de
la protección del bien común. La creciente concentración de la riqueza
y la privatización del poder fue un proceso inestable que no se corrigió
a sí mismo excepto en el sentido de llegar a resultados finalmente
destructivos.
EL FIN DEL AISLAMIENTO MONETARIO DE ROMA
El dinero de las materias primas en Roma trajo la independencia
monetaria de Roma a su fin. Era similar al Ático Drachmae de Grecia
y los romanos los trataron como iguales.
Una vez reducida a utilizar el peso de una mercancía para significar
dinero, Roma podría estar en una búsqueda interminable de metales
preciosos, una gran pérdida de recursos de dinero y mala dirección de la
energía. Peor aún, ya que estos metales se concentraron en las hordas
orientales, esto entregó el poder al este, para hacer valer sus antiguas
costumbres en Roma.
LOS CULTOS ORIENTALES ENTRAN EN ROMA
“Los Numina (dioses) romanos originales no habían sido concebidos
como siendo personalidades en forma humana ”, eran más abstractas,
escribió Toynbee.» 3 Pero a medida que el dinero romano bajo la
presión militar oriental retrocedía del nomisma de bronce más
abstracto a pesos concretos de oro y plata, también lo hizo la religión
romana.
Además del desorden monetario, las guerras con Cartago pesado
costo espiritual y físico. Cuando las noticias de las victorias de
Aníbal llegaron a Roma, crearon una fuerte presión psicológica,
 especialmente en la población femenina. Al enterarse de la derrota
del lago Trasimene (218-217 a. C.) "las mujeres se salieron de
control" y después del desastre de Cannas (216 aC), “Esta vez las
mujeres de la ciudad se salieron de control en tal número que los
mismos senadores tenían que hacer. .. salir a las calles obligándolos
a irse, quedarse en casa y silenciar sus lamentos”, escribió
Toynbee.54 ¡Casi un tercio de los ciudadanos de Roma murieron en
esas dos batallas!
La rama dorada de Frazer cuenta cómo en 204 a. C., después de
soportar 16 años del alboroto de Hannibal y de 70 a 100 mil muertos,
la guerra cansada y Romanos desesperados fueron seducidos por una
profecía elaborada a partir de los libros sibilinos que:
“El invasor extranjero sería expulsado de Italia si la Diosa
Oriental, la 'Madre de los Dioses' frigia fuera llevada a Roma ... se
enviaron embajadores a su ciudad sagrada, Pesenio en Frigia (en el
Monte Ida en Asia Menor). La pequeña piedra negra que encarnaba a
la poderosa divinidad (Kybele) fue ... transportada a Roma. Al año
siguiente ... Aníbal se embarcó para África ... No podía prever que
Europa, que había repelido las armas, cedería todavía a los dioses de
Oriente. 55 (¿Alguien podría preverlo?)
El santuario de la diosa frigia se estableció en la colina Palatina.
Algunos han argumentado que este "éxito" de culto en librar a Italia de
Hannibalabrió las puertas de Roma a una variedad de cultos orientales:
"El éxito había ... dado la mayor aprobación posible al principio dela
importación de Deidades extranjeras, especialmente orientales”,
escribió Frederick Grant, señalando que la prueba romana de la
religión no era filosófico, pero “¿Funciona? ¿Ayuda al estado? 56
Pero Toynbee adoptó una visión más cínica:
"The Roman Establishment" habiendo consultado los Libros
SibilinosTuvo que hacer lo que los Libros (intérpretes) les dijeron que
hicieran en esta ocasión, pero esta recomendación fue una indiscreción
que el 'Establecimiento' no olvidó. Nunca permitió que los Libros
recomendaran la introducción de cualquier otra divinidad extranjera
después de eso. 57
Roma más tarde extinguió el culto dionisíaco / bacchan en 186 a.
C. porque no estaba autorizado oficialmente, lo que demuestra que el
Estado aún podía determinar qué dioses podían adorar los ciudadanos
romanos.
Finalmente, Escipión Africano, el mayor general de Roma, aunque
contados y superados, derrotaron a Aníbal en 202 a. C. y destruyeron
el poder de Cartago, pero la guerra ya había ayudado a derribar el
sistema monetario y la justicia romana con él. Una vez que los cultos
orientales entraran, alterarían aún más la mente y los modales de
Roma.
LA PLUTOCRACIA EMERGENTE
La “mercantilización” del sistema monetario de Roma aceleró
dramáticamente el surgimiento de una plutocracia, un orden
dominante basado en la riqueza. Las mercancías, por definición,
tenderían a estar en manos de los ricos.
“Podemos inferir que en Roma en el 264 aC, esta clase aún no existía, y
que nació en el transcurso del primer episodio de la guerra Romano-
Cartaginesa, gracias a los lucrativos contratos ...,” Escribe Toynbee, y
describió cómo las ineficiencias en la forma organizativa de la ciudad-estado
romana facilitaron el aprovechamiento de la emergencia de la guerra. Según
Toynbee, esta clase empresarial estaba esencialmente identificada a lo
nuevo, ya no Orden ecuestre de base militar, compuesta formalmente
por 1800 miembros - los 18 "Siglos" organizados por Servius
Tulio 5 '
El estudio de Henderson sobre los orígenes de la Orden razonó que:
“Una nueva clase monetaria que avanzaba rápidamente hacia la
propiedad pública en una sociedad antigua, necesitaba la mejora de
símbolos y títulos ... Era natural tomar el nombre del antiguo cavaky
romano con su asociación de alto rango. 5 '
Toynbeese preguntó en voz alta de dónde venía el dinero:
“Para la fecha de la (2ª guerra púnica) evidentemente ya había signos
acumulaciones significativas del capital en manos, no sólo del
establishment romano, sino también de una clase empresarial no
senatorial. Este capital puede haber sido fruto de los beneficios
obtenidos durante la (1ª guerra púnica) ... Cualquiera que haya sido
su origen, su existencia está probada por ... la financiación ... de los
enormes costes del segundo combate. Los contratistas disponían de
suficientes reservas para realizar entregas al gobierno romano a
crédito desde el 215 a. C. en adelante ... 60
Nuestra hipótesis de que la plata se proporcionó a la casa de la
moneda con una sobrevaluación de seis veces puede ayudar a explicar
de dónde vino el dinero. Y el atar también funciona.
Sin duda, algunos de los préstamos de dinero y joyas de oro se
Hicieron con espíritu patriótico, pero el panorama general es el
de una clase plutocrática que promueve sus intereses a expensas de
la sociedad romana.
Porque aunque Roma estaba sufriendo financieramente, los
préstamos se estaban reembolsando incluso antes de que terminara
la guerra. Luego, inmediatamente después de derrotar a Hannibal,
hubo un impulso político para comenzar una nueva guerra con
Macedonia. Aparentemente, los que se beneficiaron de la guerra no
querían ninguna intemperie para sus ganancias. La medida fue
rechazada al principio, pero un año después
en 200 a.C. se inició una gran guerra con Macedonia que duró hasta
168BC, sin dar un respiro a los ciudadanos campesinos / soldados de
Roma.
EL SURGIMIENTO DE LATIFUNDIA
La nueva riqueza acumulada a través de travesuras monetarias y
contratos de guerra pronto se afianzó en la propiedad de grandes
plantaciones conocidas como latifundios, convirtiendo la fugaz
liquidez monetaria en tenencias permanentes de tierras.
Las rápidas incursiones de caballería de Hannibal habían hecho que
el trabajo de campo fuera peligroso, la incorporación de los agricultores
a la mano de obra industrial urbanizada, especialmente en las industrias
de guerra. Muchos tuvieron que abandonar Italia de forma permanente
por Grecia. La principal demanda de Roma a sus ciudadanos había
sido el servicio militar. Pero el largo e impredecible deber en el
extranjero sacó a los agricultores ciudadanos de sus tierras y redujo su
capacidad para conservarlas.
La agricultura italiana, que había consistido principalmente en
pequeñas propiedades campesinas, pronto se convirtió en un sistema
mixto de pastoreo migratorio a gran escala entre las tierras bajas y las
regiones más montañosas, combinado con la agricultura de
plantaciones intensivas en capital a gran escala. Los nuevos
capitalistas y la vieja aristocracia invirtieron en estas actividades, que
fueron operadas con mano de obra esclava que se hizo disponible en
grandes cantidades a partir de la guerra. Entre el 264 y el 146 a.C., el
número de nuevos esclavos disponibles se puede estimar en más de
300.000.61
Si bien la "oportunidad" de utilizar la tierra disponible de propiedad
romana, la"Ager publicus", estaba teóricamente abierto a todos los
ciudadanos, en realidad solo los ricos podrían aprovechar la posibilidad.
Esto dejó lo ordinario agricultor ciudadano en el frío:
“La nueva Italia es un paraíso para los árboles frutales y para los
especuladores y un cómodo atracadero para los bueyes, pero es un
purgatorio para los campesinos desalojados y un infierno para los
esclavos importados”, escribió Toynbee.62
LA REVUELTA DE GRACCHAN
“Era un joven aristócrata Tiberius Gracchus, el amigo y asociado
comió de un grupo de moderados que leían filosofía estoica ... que
tenían el coraje y la fe para intentar reformas agrarias que parecían
prometer una mejora social y política. .. ”, escribió Tenney Frank.63
Tiberio fue elegido Tribuno en 133 a.C., con la idea de hacer cumplir
la antigua ley liciniana que limitaba el uso de tierras públicas a un número
limitado de manada de animales por persona, y la cantidad de acres por
persona. La Ley estaba siendo ignorado a medida que los ricos ganaban
el control de la tierra. Tiberio desató un movimiento que duró 100 años,
hasta el reinado de Augusto. Plutarco transmitió sus palabras:
“Las bestias salvajes en Italia, tienen sus guaridas particulares ...
sus lugares de ... refugio; pero los hombres que portan armas y exponen
sus vidas por la seguridad de su país (no tienen) nada más (que) el aire
y la luz del sol, y no tienen casas ni asentamientos propios, (deben)
vagar nacen de un lugar a otro con sus esposas e hijos ... Ellos luchan y
son asesinados ... para mantener el lujo y la riqueza de otros hombres
... Son (llamados) los amos del mundo, pero ... no tienen ni un pie de
tierra que pueden llamar suyo.64
En 133 a.C., Tiberio Graco aprobó una ley para recuperar las tierras
ocupadas ilegalmente y distribuirlas a los romanos sin tierra. Aunque
fue asesinado en el transcurso de un año por instigación del Senado, la
presión continuó y diez años más tarde su hermano, Gais Gracchus, fue
elegido Tribuno para llevar adelante el programa. Él también fue
asesinado en 121 a. C., en un motín. La revuelta tuvo sólo un éxito
limitado y el proceso de concentración de la propiedad de la tierra
pronto se reanudó, pero esta familia romana levantó un estándar de
justicia que aún hoy se recuerda.
POLARIZACIÓN CRECIENTE
La riqueza continuó concentrándose y la injusticia creció. La lucha
de clases resultante ejerció una fuerte presión sobre las instituciones
romanas y las finanzas públicas. Alrededor del 82 a. C., el dictador
romano Sila, después de derrotar a ltrádates en Asia, encontró la casa
de la moneda que necesitaba metal e impuso un impuesto de 20.000
talentos a los templos griegos para emitir monedas. Sulla waa se
inspiró para comentar que:
"El hombre no podía fallar cuyo cofre fue llenado por los mismos
dioses".
Los sacerdotes de Delfos intentaron asustarlo, informando que
estaban dispuestos a enviar el tesoro que pidió porque el "Arpa de
Dios" emitía un sonido de clsar cuando lo tocaban. Él reinterpretó su
"señal", diciéndoles que Dios aparentemente aprobó su impuesto.
LA TOMA DE LOS CÉSARES
La sociedad era vulnerable a la dictadura. Establecimiento sagrado de
RomaMent y Julio César (100-44 aC) se estaban preparando. A los 27
años, César, un consumado astrólogo, fue elegido miembro del cuerpo
rector de la iglesia, el Sagrado Colegio. A los 36 años fue elegido para
el antiguo cargo de Pontifex Maximus, su líder vitalicio. A los 52 años,
en el 48 a.C., después de su victoria en Farsala sobre Pompeyo, César
fue al Templo de Jupiter Amon en el renombrado Silwa Oasis en Libia,
donde fue delegadohuido por el antiguo sacerdocio del templo.
 Trescientos años antes, Alejandro el Grande pensó que era lo
suficientemente importante para tomar un desvío de tres semanas y
marchar cientos de millas a través del desierto, para ser deificado por
el sacerdocio de este mismo Templo después de haber conquistado
Egipto.65 Este proceso de deificación no se tomó a la ligera. .D
¿Por qué era esto religioso? sello de aprobación importante a
Alejandro, en un momento en que la irreligin y la incredulidad en los dioses
paganos ¿pantalón? Ferguson observó que:
“Hizo posible la unión duradera de todas las ciudades-estado del
mundoen un solo gran estado territorial 66
La motivación de Julio César habría sido similar. E César regresó
a Roma no como un mero dictador sino como un Dios, y lo decían en
serio. Él y más tarde Augusto combinaron el poder sagrado de la
iglesia con el poder secular del estado, en manos del Emperador
deificado. La separación de Dios y el Estado en Roma había
terminado. El control sobre el el sistema monetario se colocó en la
oficina religiosa del Pontifex Maximus ». Tenney Frank vio César en
una luz muy positiva:
“(César) entendió que el ganado libre de Italia debía salvarse si el
corazón del Imperio iba a estar sano. Teniendo esto en cuenta, declaró
que al menos un tercio de los trabajadores empleados en los ranchos
de Italia deben ser ciudadanos libres. Este es el primer esfuerzo en
Roma para frenar la propagación de la esclavitud. De hecho, César
había aceptado las consecuencias lógicas de las teorías democráticas
de los Gracchi, de las cuales ellos mismos no habían visto el
significado completo ".

D Del Mar sostiene que surgió de una doctrina india de las diez encarnaciones de
leus Chrisnu; una vez cada "gran año" (658 años regulares, basado en un ciclo
astronómico que no he identificado). La undécima encarnación se produjo entre
el 78 d. C. y el 1 a. C., según el calendario que se usara. Cristo apareció en ese
momento, y Mahoma llegó casi 658 años después.
mi
Curiosamente, en 1999, Zbigniew Brezinski, ex asesor de seguridad nacional
del presidente Carter, predijo perspicazmente el fracaso del “Nuevo Orden
Mundial” porque no tenía un fundamento religioso universal. Pero pasó por alto
el hecho de que el nuevo orden emergente tiene una religión llamada
"Economía", y el nombre de su dios es el "Mercado", y sus sacerdotes se llaman
"economistas".
F Otras funciones bajo el control del Pontifex Maxlmus eran la superintendencia

de religión; custodia del código de procedimiento; erección y custodia de los

templos; y custodia del calendario. Ver la Edad Media revisitada de Del Mar.
TRASTORNO MONETARIO EN LAS GUERRAS CIVILES
Mientras el sistema legal de Roma flaqueaba y ella degeneró en una guerra
civil, muchos líderes produjeron sus propias monedas. Su sistema
monetario se convirtió en un desorden, lo que llevó a Cicerón a comentar
alrededor del año 50 a. C. que la moneda estaba en tal fluctuante afirman que
“ningún hombre sabía lo que valía. 67
Cfawford señaló que:
“(César) acuñó su propia moneda en cantidades enormes, como una
autoridad independiente y paralela al estado. "
César también emitió una moneda de bronce en oro brillante como el
latón (llamada oricalco), valorada en 2 Aes. Una vez que se apoderó de
Roma, su moneda se convirtió en "romana". Pero Roma no pasó
fácilmente a la dictadura. Pronto fue asesinado por Bntus, quien fue
considerado por muchos como un héroe por ello y Cicerón defendió el
acto como justificado. Brutus emitió orgullosamente una moneda,
condos dagas y "Eid Mart" en él, para conmemorar el asesinato. Los
monetarios oficiales produjeron una gran cantidad de monedas para las
facciones contendientes de Antonio, Octavio y Lépido:
“Pero al cabo de un par de años, las dinastías dejaron de preocuparse
por las monedas de los monetarios y simplemente produjeron sus propias
emisiones ensus propios nombres. 6
LOS TEMPLOS PROMOVIERON LA MONEDA DE ORO
La acuñación privada marcó un cambio importante hacia el oro, el
activo tradicional de los establecimientos del templo. Crawford señaló
que:
“Gran parte de las monedas de las dinastías, como la de César, era de
oro, y el surgimiento de este metal como un elemento principal de la mon-
sistema etarioemerge con gran claridad ... (cuando Antonio distribuyó oro

2n. Brutus emitió sus monedas de daga "eid Mart", conmemorando con
orgullo el asesinato de Julio César, su enemigo político, y el amante de su
madre.
nummi a los soldados en el 44 a. C.) ".
Los templos de "bolsillos profundos" financiaron la batalla de
Octavio (Augusto) por la sucesión. La historia romana de Appian relata
cómo esta ayuda le permitió utilizar las Legiones Romanas como
ejército privado:
"Octavio hizo muchos otros obsequios a los soldados indigentes,
pidiendo prestados de los templos para ese propósito ", y
“La guerra se estaba librando en todas las provincias que habían
caído en manos de Octavio ... por lo que pidió dinero prestado a los
templos, prometiendo devolverlo con agradecimiento, del Templo
Capitolino en Roma, de los de Antium, de Lancium , de Nemus y de
Tibur, en cuyas ciudades se encuentran hoy las más abundantes
reservas de dinero consagrado. 6 *
DESTRUCCIÓN DEL ETHOS ROMANO
La moral romana, debilitada por los cultos orientales y el
desplazamiento de los hombres libres romanos y los ciudadanos por los
esclavos, fue finalmente quebrada por la guerras de la sociedad civil.
Había un gran presagio del futuro, como se muestra en el relato de
Appian:
"Se trajo un viejo sabio etruriano a Roma para explicar la
incredulidad señales luminosas: lobos en el Foro, estatuas sudando, vacas
hablando, voces que se escuchan de la nada, relámpagos continuos. Dijo
que el gobierno real de tiempos pasados estaba volviendo y que todos
serían esclavos excepto él mismo, después de lo cual cerró la boca y
contuvo la respiración hasta que murió. 7 *Muchas personas y familias
ilustres fueron cruelmente asesinadas en guerras civiles, incluyendo
Cicerón, G cuya cabeza cortada fue presentada a Antonio. Diariamente
ocurrían atrocidades y horrores, lo que llevó a Appian a comentar:
“Estas cosas no ocurrieron en una ciudad ordinaria ni en un Reino
débil y mezquino, pero la Deidad malvada sacudió así a la dueña más
poderosa de tantas naciones. 71
Parece que no fue el cristianismo primitivo el que destruyó Roma,
sino una religión mucho más antigua. Roma no se arruinó de abajo
hacia arriba, pero al igual que Estados Unidos en el siglo XX, la
enfermedad se propagó desde el este hasta la cima.

GRAMO
LagrandezadeCicerónesevidenteen su obra filosófica "Nature of the Gods", probablemente la fuente de
la cual varios líderes coloniales estadounidenses ilustres adoptaron el deísmo. La ciudad natal de
Cicerón, Arpinum, se encuentra en la misma región de la que los padres del autor emigraron a Estados
Unidos.
HCuriosamente, una nueva edición del libro (1981, por Crown Publishers) vuelve a su manuscrito
inicial, que no contradice ninguna de estas adiciones que Frazer hizo a medida que avanzaban sus
estudios. ¿Una forma sutil de censura?
luego hacia abajo.
En el corazón de las últimas ediciones H de La rama dorada de
James Frazer se encuentra su análisis de cómo los cultos orientales
destruyeron el tejido social de Roma: “Una multitud de ... religiones
orientales en los últimos días del paganismo se extendió por el Imperio
Romano, y al saturar a los pueblos europeos con ideales de vida ajenos,
socavó gradualmente todo el tejido de la civilización antigua. La
sociedad griega y romana se construyó sobre el concepto de
subordinación del individuo a la comunidad, del ciudadano al estado.
Estableció la seguridad de la comunidad como el objetivo supremo de
la conducta, por encima de la seguridad del individuo. ... Formados
desde la infancia en este ideal desinteresado, los ciudadanos dedicaron
su vida al servicio público y estuvieron dispuestos a entregarlos por el
bien común; o si rehuían el sacrificio supremo, nunca se les ocurría que
actuaban de otra manera que con picardía al preferir su existencia
personal a los intereses de su país. Todo esto fue cambiado por la
difusión de las religiones orientales que inculcaron la comunión del
alma con Dios y su salvación eterna como el único objeto por el que
valía la pena vivir ... El resultado inevitable de esta doctrina egoísta e
inmoral fue retirar al devoto cada vez más. del servicio público. El santo
y el recluso, desdeñoso de la tierra y absorto en la contemplación
extática del cielo, se convirtió en la opinión popular en el ideal supremo
de la humanidad, desplazando el viejo ideal del patriota y del héroe que,
olvidado de sí mismo, vive y está dispuesto a morir por el bien de su
país. Se produjo una desintegración general del cuerpo político. Los
lazos del Estado y la familia se aflojaron: la estructura de la sociedad
tendió a resolverse en sus elementos individuales y, por lo tanto, a recaer
en la barbarie, sus intereses privados al bien común. 7 °
Frazer incluyó El cristianismo entre estos cultos orientales.
EL ESTÁNDAR ORO IMPERIAL EMPODERA
LAS FINANZAS ORIENTALES
Los césares y la iglesia pagana establecieron un estándar de oro de
facto en todo el Imperio en el 45 a. C. Las monedas de oro no
reemplazaron a la plata y el bronce como moneda circulante, pero todas
las grandes sumas se expresaron en oro, y el valor relativo del oro frente
a la plata se incrementó en 1/3.
Esta reforma se centró en la moneda de oro de Roma, el Aurei,
que pesaba 168 granos y se fijó en una relación de valor de 9 de plata
por 1 de oro. César, en varios pasos, redujo rápidamente el Aurei a
125 granos de oro.
 2n. Bajo el emperador
Augusto, Roma volvió
a emitir monedas de
cobre uniformes en
grandes cantidades.los
lazos, tanto para Roma
como para las
provincias, establecieron
el patrón para el dinero
de cobre romano durante
los próximos 250 años.
Este Dupondio fue
golpeado bajo Tiberio en
el 22 d.C.

- cerca del valor del buey / vaca del templo antiguo. Esto llevó la
proporción romana a 12 de plata por 1 de oro, donde permaneció durante
casi 1300 años, hasta que caída del Imperio Romano / Bizantino en
1204.
Es importante observar que la relación oro / plata fue establecida
por decreto gubernamental, no por las fuerzas del mercado.
Desde los Césares, la religión se volvió inseparable del poder
monetario, aunque las finanzas estatales romanas estaban separadas
de las de la Iglesia pagana y más tarde de la cristiana.
El oro, la posesión principal de los templos orientales desde tiempos
inmemoriales, adquirió poder como dinero en todo el Imperio. Además,
al elevar la proporción a 12 a 1, César aumentó arbitrariamente el valor
del oro del templo en relación con la plata y el bronce, las monedas de
uso más común.
Julio César en sus campañas había tratado de controlar los
importantes regiones productoras de oro del Imperio, aumentando los
suministros de oro de Roma.73 El cambio a un patrón oro
probablemente funcionó en su beneficio personal y puede haber sido
una cuestión de necesidad para él, ya que estaba profundamente
endeudado. Además, había hecho planes para la expansión hacia el
este, incluida la excavación del canal de Corinto para un tránsito
rápido a Asia. Esto habría asegurado tanto oro como previsiblemente
el Imperio podría usar.
LAS REFORMAS MONETARIAS DE AUGUSTO
Durante el reinado de Augusto del 31 a. C. al 14 d. C., consolidó el control
sobre las monedas romanas de bronce, plata y oro en manos imperiales.
Abolió los privilegios de acuñación de las familias patricias; no aparecieron
nuevos problemas después del 10 d. C.
Del 23 al 19 a.C., Augusto comenzó a emitir monedas de cobre en la forma
de oricalco, un latón brillante. Excepto por el breve número de Julio César,y
una anterior más corta de Pompeyo en España, no se había acuñado
ningún bronce desde la época de Sila. Para que pareciera que estaba
devolviendo el derecho de acuñación al Senado, selló las nuevas
monedas de bronce con “SC” - Senatus Consultus. Pero esto fue un
escaparate.
Los nuevos asnos de cobre de Augustus pesaban media onza.
Curiosamente, los culos de una onza que aún circulaban se duplicaron
en valor, y se cortaron por la mitad, dividiendo las cabezas de Janus. Esto
no había sucedido cuando los primeros bronces republicanos se redujeron
de peso. La reforma inicial de Augusto aumentó así el valor del bronce.
dinero ya En circulación. Pero parece que ignoró el concepto esencial
de limitación de la emisión. Crawford señaló que:
“En unos pocos años, sin embargo, incluso el doble de republicanos
Asses palideció hasta convertirse en insignificante en comparación con el
creciente volumen de nuevos asnos de Augusto.74
Y Burnett señala que:
“... el poder adquisitivo de las monedas de metals comunes fue
enormemente aumentado, no sólo por la revalorización de las
monedas antiguas, sino también por la producción de nuevas
monedas de una denominación mucho más alta que la que había sido
vivamente hecho. '5
Augusto también emitió grandes cantidades de monedas de
bronce provinciales uniformes en las partes oriental y occidental del
imperio, que podrían circular en cualquier ciudad romana, y
marcaron la pauta para la acuñación romana durante los próximos
250 años.
Roma había acuñado a intervalos determinados principalmente
por la guerra: "Todas las grandes guerras ... están representadas por
grandes adiciones a la acuñación", escribió Mattingly, quien señaló
que el establecimiento de una colonia también fue una ocasión para
una nueva acuñación: "(fue) solo Es natural que la colonia se inicie
en vida con un suministro de monedas romanas. 76
Desde el emperador Vespasiano en (69 d. C.), Roma acuñó continuamente, produciendo la
mayor parte de las monedas en Roma y distribuyéndolas a través de los gastos generales, la
paga del ejército y como obsequios. Julio César había introducido la distribución de monedas
como obsequio a través del "subsidio". Según Mattingly, Trajano distribuyó al
menos 650 denarios por cabeza; Adriano 1.000 por cabeza; y Antonio
Pío más de 800 denarios por cabeza.77 Severo hizo seis distribuciones
de subsidios por un total de 220 millones de denarios, antes de su
muerte en 211 d.C. Michael Grant, como presidente de la Real
Sociedad Numismática, argumentó que un historiador no podría
comprender verdaderamente el reinado de un emperador “a menos que
tuviera un buen conocimiento de las monedas locales emitidas. ..en ese
reinado." Pero debido a la complejidad y la cantidad de problemas, "los
intentos para compilar descripciones de todo el imperio de las
monedas locales para cualquier período hasta ahora han sido
extremadamente raros.79
PRECIOSOS METALES DREN ALESTE
El patrón oro de Roma nació así en la dictadura de los Césares y
luego se nutrió a través de tres siglos de creciente totalitarismo,
esclavitud e injusticia.
Tan pronto como Roma se comprometió por completo con el oro y
la plata para sus monedas primarias, ¡empezó a quedarse sin ellas! El
comercio con la India estaba agotando los metales monetarios del
imperio. Roma comenzó a importar “(F) eminine artículos ... las
costosas especias y perfumes del este. Para pagarlos, no tenía una gran
cantidad de productos manufacturados que ofrecer; el pago tuvo que
hacerse en su mayor parte en lingotes. El resultado fue un constante ...
agotamiento de las existencias de metales preciosos”, escribió
Mattingly.80
PROBABLES SISTEMAS DE DINERO ROMANO
Siglo VIII a.C .:
King Numa Pompilious: estableció un estándar de bronce; más tarde fundió
barras de bronce (con hierro); inauguró el “Nummi” valorado en 2U2 Aes. (30
oz. De bronce / siglo VI a. C.
Rey Servio Tulio: refinó y marcó aún más las barras de bronce (Aes signa-
tum); más tarde monetizó piezas de nomisma para impuestos y censos.
República temprana (desde principios del siglo V a.C. hasta las guerras
prepúnicas, 268 a.C.)Sistema Nomisma de dinero fiduciario con emisiones
limitadas de Aes Grave que representan nomisma - es decir,
representando2IJ2Aes.
Monedas de lingotes de plata para comercio exterior (Romano, Roma y Roma /
Quadrigatus).Aes Grave más pequeña y ligera en números limitados, tanto
lanzados como golpeados.
República posterior (c. 268 - 60 a. C.)
Monedas de bronce golpeadas, en números limitados; Como (todavía plano) que
representa 12 onzas de frenteDenario de plata y subdivisiones en números
ilimitados.
Pequeñas emisiones de oro para emergencias bélicas.
Monedas en lingotes de plata Roma / Victoriates para comercio exterior
(en gran cantidad). Trastornos anteriores a la Guerra Civil del Imperio
(c. 60-40 a. C.)
Aún circulan monedas anteriores.
Moneda privada de los líderes de la guerra civil, que toman prestado y
monetizan Temple gol ‹en monedas.
Primer Imperio (los augustanos: Augusto, Tiberio, Calígula y Claudio) El
bronce antiguo todavía circula como dinero.
Gold Aureus; Denario de plata; Augusto: nuevas emisiones (latón de
oricalco) del 23 a. C., en cantidades ilimitadas y denominaciones superiores.
Sus grandes problemas del bronce estandarizado para las provincias marca la
pauta para los próximos 250 años.
 Esto no fue meramente una situación negativa contable de la
balanza de pagos; La oferta monetaria real de Roma se exportaba
constantemente hacia el este.
Las cuotas religiosas también agotaron la oferta monetaria de Asia:
“Uno de los privilegios más importantes a los ojos de los judíos fue
el permiso para recolectar dinero y enviarlo a Jerusalén. Las sumas de
dinero recolectadas entre los judíos no eran pequeñas”, escribió Victor
Tcherikover.“ Durante el Imperio Romano era de 2 Denarios por
cabeza cada año, para todos hombres de 20 a 50 años.
Esta fuga constante hacia el este probablemente se vio agravada
por préstamos tiburón - usura. Una vez que Roma monetizó oro,
entregó el poder a los poseedores del este del metal. Podrían haber
usado sus tesoros metálicos en préstamos a través de intermediarios.
A lo largo de los siglos, este drenaje acumulativo podría haber sido
enorme, con poderosas consecuencias deflacionarias.
A pesar de las grandes cantidades de denarios de plata que se
acuñaban, Roma enfrentó graves crisis de liquidez. Primero Augusto
tuvo que adelantar 15 millones de denarios alrededor del 7 a. C. Luego,
en el año 33 d. C., el emperador Tiberio se sintió obligado a acuñar y
adelantar una tasa de interés de 100 millones de Sesterce durante tres
años para evitar la ejecución hipotecaria de muchos agricultores
endeudados.
El flujo de metales preciosos hacia el este se vio aliviado por las
operaciones militares contra el este, que trajeron grandes cantidades
de oro y plata a Roma para ser acuñadas. Aún así, el contenido de
metales preciosos de la moneda romana tuvo que reducirse.
El oro Aureus pasó de 125 granos en la época de Julio César a
68granos bajo Constantino el Grande, 375 años después, un Aop del 46%.
El contenido de plata del Denario fluctuó mucho más, cayendo de 58
gnins a casi ningún contenido de plata en un momento a fines del siglo
III, y finalmente se reconstituyó a 36 granos bajo Constantino (una
gota del 38%),
Por lo general, estas reducciones han sido todas
indiscriminadamente caracterizadas como “corrompidas” por los
defensores del dinero mercantil y se han aprovechado de ellas como
una explicación demasiado simplificada de la degeneración moral
romana. Pero Tenney Frank dio esta opinión:
“Nuestra conclusión es que ni la falta de metales ni la degradación del
cwency fue un serio factor en la debacle económica antes de 250, pero
padre que las monedas imperiales siguieron el camino de la
degradación aproximadamente al mismo ritmo que el gobierno y la
sociedad en general, y que la degradación fue un efecto más que una causa
de los escombros. '2
Podemos estar de acuerdo hasta cierto punto. Probablemente, reducir el
contenido de metale s un medio necesario para aliviar los efectos
deflacionarios del uso de materias primas escasas por dinero, 'permitiendo
a Roma compensar parcialmente la exportación de su oferta monetaria
hacia el este. Porque, especialmente en los siglos posteriores, una
deflación constante y una escasez de dinero probablemente plagaron a
Roma.
EL IMPERIO SE CAMBIÓ HACIA EL ESTE
La adopción del sistema monetario de oro del este enfocó al Imperio
enen esa dirección, ya que los metales preciosos fluían hacia el este
principalmente para artículos de lujo, para cuotas religiosas y
probablemente para pagos de usura. Los graves problemas causados por
el patrón oro del César demuestran la importancia primordial de no
colocar el control del sistema monetario fuera de la comunidad.
Julio César estaba preparando un ataque hacia el este contra el
Imperio parto rico en oro, que habría aliviado este problema en el futuro
previsible, cuando fue asesinado.
Trajano lanzó una campaña contra Partia y llegó hasta Basora, pero fue
detenido por la revuelta judía detrás de sus líneas, en 115-117 d. C. El
Imperio había alcanzado su mayor extensión territorial. Hadrlan se
retiró, desmanteló el gran puente sobre el Danubio, trasladó a todas las
tropas al oeste del río Éufrates y construyó un muro defensivo en Gran
Bretaña. Diocleciano atacaría más tarde hacia el este.
DIOCLETIAN INICIÓ EL PROCESO DE REFORMA
A los economistas del siglo XX les gusta ridiculizar a Diocleciano por
establecer controles de precios en el 301 d.C., y señalan su fracaso como
uno de los principales ejemplos de por qué los gobiernos no deberían
intervenir en los mercados. Pero a medida que se sigue reconstruyendo el
cuerpo de las reformas de Diocleciano, el panorama, la naturaleza emerge
de él como uno de los emperadores más capaces de Roma.
Fue el primero en organizar el presupuesto romano sobre una base
anual y recaudar impuestos de manera uniforme en todo el Imperio.
Antes de actuar sobre los precios o la reforma de las monedas, se llevó
a cabo una extensa investigación para conocer mejor lo que estaba
haciendo. El motivo favorito de Diocleciano eran los comerciantes que
se aprovechaban injustamente de los movimientos del ejército,
"extorsionando" precios que eran "indescriptibles":
“La principal queja del Emperador ... es la existencia universal de
... una avaricia furiosa, un deseo de locura desenfrenada que equivale a
una religión y una pasión desenfrenada por el saqueo ... carreteras - el
especulador extorsiona los precios
I
Uno de los raros escritores modernos que reconoció esto fue Robert de Fremery en
Money and Freedom. Otro fue Elgin Grose close en Money the Human Struggle.
que no son simplemente cuatro u ocho veces, sino que son tales que
nombre del precio y el acto incapaz de ser descripto por el lenguaje humano
calibre ”, escribió HL Cope en los Edictos de precios de
Diocleciano'3.
Diocleciano, que comenzó su carrera como esclavo, renunció al

2o. Constantino el Grande inaugura la nueva capital de Roma / Bizantino.

La adopción del sistema monetario de oro de Oriente llevó al imperio en esa
dirección hasta que finalmente Constantino trasladó la capital a Bizancio en
la frontera de Asia, renombrándolo Constantinopla.
Emperador con disgusto, y se retiró a su casa en la costa dálmata, cuando
lo presionaron para que volviera al trono, respondió:
“Ojalá pudieras ver las hierbas que cultivo con mis propias manos
en Saloriika, no pensarías en hacerme tal propuesta. '884
CONVERSIÓN DEL IMPERIO AL CRISTIANISMO
El comercio con la India asestó un gran golpe a la Iglesia pagana.
El mito de la teoría de la religión romana, que se había derivado de
Homero, Virgilio, Hesíodo y los Libros Sibilinos, era de origen indio,
mucho más antigua de lo que se pensaba anteriormente.
Hacia el 324 d.C., Constantino convirtió la Iglesia pagana al
cristianismo. No triunfó sobre el paganismo, pero los líderes del
paganismo lo adoptaron, sustituyendo a César por Cristo. El
cristianismo heredó la propiedad de la Iglesia Pagana: alrededor de
1/3 a 1/2 de todas las tierras del Imperio, con aproximadamente 1/4
de su población. El cambio fue gradual. El reconocimiento de la
conversión en la acuñación, el lugar habitual para tales anuncios, sólo
comienza a aparecer en la acuñación del hijo de Constantino.
LA CAPITAL DEL IMPERIO SE MUEVE AL ESTE A BIZANCIO
Finalmente en el 331 d.C., Constantino el Grande trasladó la sede del
Imperio a Bizancio, en la frontera con Asia, rebautizándola como
Constantinopla. Desde este punto, el Imperio se llama Imperio
Romano Bizantino. Asia estaba literalmente a la vista del Palacio
Imperial. Brooks Adams caracterizó a la ciudad como “una horda de
capitalistas romanos arrastrados hasta los confines de Asia por la
corriente de los intercambios extranjeros. 86
Mientras que el cargo del Emperador se había dividido
temporalmente, el cargo religioso del Pontifex Maximus, que tenía el
poder del dinero, la guerra generalmente no se dividió. Constantino el
Grande continuó ocupando este cargo hasta su muerte, llamándose a
sí mismo el “Sumo Pontífice”. 87 En el este, la oficina del Pontifex
Maximus se llamaba Basileus. El Basileus continuó ejerciendo un
control interno efectivo sobre el sistema monetario del Imperio hasta
que cayó en 1204 dC, marcando casi 2.000 años de Roma.
Constantino usó oro apropiado de los templos para inaugurar
la famosa moneda Bezant (generalmente conocido como el Nomisma) con
68 granos de oro, casi exactamente la mitad del antiguo estándar de 130 a 135
granos de buey / vaca. Durante 900 años el Nomisma:
"... rara vez degradado, pero una vez degradado; Nunca dejó de
considerarse dinero. No había dinero en lingotes, no había pesaje
de coins de oro, pasaron entonces como ahora, por cuento, y lo que es
más,erailegal para negarse, criminal para alterar y muerte para
desfigurarlos o convertirlos en lingotes ”, escribió Del Mar'8.
Pero esto no significaba que los problemas monetarios del Imperio
fueran resuelto - lejos de eso. Mientras que en el este las finanzas de
la administración y el ejército del Imperio se llevaron a cabo con éxito,
en el oeste el nilo de la ley siguió degenerando y el dinero, que se basa
en la ley, casi desapareció.
losLa culminación del pensamiento romano sobre el dinero está en
el código del siglo VI de Justiniano, décimo libro, un pasaje de Julio
Paulo, un Jurisconsulto de alrededor del 300 d.C.
“„ .Se eligió un dispositivo, cuyo valor legal y permanente
remediado por su homogeneidad, las dificultades del trueque. Este
artefacto, mulgándose, circuló y mantuvo su poder adquisitivo, no
tanto por su sustancia como por su cantidad. Desde entonces, sólo una
consideración en un intercambio se llama mercancía. El otro se llama
precio ".
Esta declaración concisa de los principios del nomisma ayudó a
convencer a Del Mar de que los romanos debían haber utilizado y
comprendido ese sistema. De lo contrario, ¿cómo podría Paulus ser tan
consciente de ello?
De modo que el registro histórico, hasta y a través de Roma,
muestra que el poder del dinero es una convención o institución legal,
ya sea de los Templos (religión), del gobierno o de ambos. Ahora
sabemos por qué los bancos se disfrazan en la arquitectura de los
templos griegos. Pero, ¿de dónde surgió la idea de que el sistema
monetario de una nación debería estar en manos de baiikers privados?
No de Grecia o Roma, ciertamente no de fuentes clásicas.
 Notas al Capítulo 2
1Tenney Frank, Economic History of Rome, (1920, Nueva York: Cooper
SquareEditores, 1962), pág. 20.
* Henry Noel Humphreys, Monedas y medallas antiguas, (Londres: Grant &
Griffith, 1850).

3 Livio, cf, s. 77, citado por Peruzzi, ver # 7 abajo, págs. 228-245.
4 Plinio, Historia Naturalis, Libro 3, Cap. 30, pág. 138, libro 33, cap. 4 (21), S.
78, y Libro 37, Cap. 77, S. 202, citado por Toynbee, citado en la nota # 37 a
continuación,
p.361. Además, Plinio, iii, 24 y xxxiii2l, citado por Del Mar, Money in
Ancient Countries, citado en la nota # 30 a continuación, p. 220.
5 Humphreys, citado anteriormente, págs. 127-31.
6 Raymond Bloch, The Origin ofRome, (Nueva York: Praeger, 1969) págs. 19, 20, 56.
7 Emilio Peruzzi, Money in Ancient Rome, (Florencia: Academia Toscana Di
Sciencze E Lettere, 1985), págs.9, 10.
Alexander Del Mar, History ofMonetary Systems, citado anteriormente, pag. 78.
9 Peruzzi, citado anteriormente, págs. 97-105.
10 Peruzzi, antes citado, págs. 97,

275. »1 Peruzzi, antes citado, pág.

113.
12
Artículo de JG Milne, The Classical Review, (vol. 63, 1949) p 86.
13
Chronographus, citado por Peruzzi, ver nota # 7 arriba, p. 168.
'4 Joannes Antiochenus 33, y Suda, yo p 378, citado por Peruzzi, antes citado, pag. 151.
«5 Rudi Thomsen, Moneda romana temprana, 3 vol. (Copenhague: Nationalmuseet, 1961),
vol. 3, pág. 204. Da 3435 gramos (= 7,57 libras) y 2J 6,1 gramos (= 0,48 libras)
16Plinio, NH XXXIV, 1.

7 Andrew Burnett, Coinage in the Roman World, (Londres: Seaby, 1987), pág. 3.
Plinio citando a Timeo (c. 356-260 a. C.) en NH 33.43, citado por Peruzzi, p. 158,'9 Varro,
registros ap.Gráficos, GLK, I, págs. 105.5-7, citado por Peruzzi, pág.
227.20Peruzzi, citado anteriormente, págs. 171, 225.
* 1 Peruzzi, citado anteriormente, págs. 208, 216-17, 220-21.
22
Peruzzi, citado anteriormente, págs. 231-32.
23 Peruzzi, citado anteriormente, págs. 231-33.
24 Burnett, citado anteriormente, págs. 3-6.
25 Thomsen, citado anteriormente, vol. 3, pág. 256.
26
Del Mar, citado anteriormente, p. 63.
27 Peruzzi, citado anteriormente, págs. 233-239.
2* Peruzzi, citado anteriormente,pag. 233.
29
Livy, 4.60.2 y 4-6, citado por Peruzzi, p. 138.
30 Alexander Del Mar, Money in Ancient Countries, citado

anteriormente, p. 187. »1 Thomsen, antes citado, vol. 3, pág. 239.

32 Andrew Burnett, Rome and the Hellenistic World in Coins, (Londres:

Metheun, 1980), p. 55.

33 Del Mar, Money in Ancient Countries, citado anteriormente, p 241.
34 Frank, citado anteriormente, págs. 71-2.

** y nuevamente, Frank, págs. 71-2.

** Gilbert y Colette Charles-Picard, Vida diaria en Carthage, trad. AE Foster, (Nueva
York: Macmillan Co., 1966), nota al pie p. 85.
** Arnold Toynbee, de Hannibal Legado,(Oxford Univ. Press, 1965), vol. 1, págs. 33-8.
*®Burnett, Coinage in the Roman World, citado anteriormente, p. 33.
" Michael Crawford, Coinage and Money Under the Roman Republic, (Univ.
De California Press, 1985), p. 3.
** Frank, citado anteriormente, p. 76.
* Ver Pliny HlSt. Nat. XXXIV, 34.
*lBurnett, Coinage in the Roman World, citado anteriormente, p. 35.
«* CHV Sutherland,Monedas romanas(Londres: Baine y Jenkins, 1974), pág.
47. También Livy, XXVi, 10, 1lf.
Plinio (xxxiii, 13), también en el cap. 2 y cap. 3, citado por Del Mar,
Money in Ancient Countries, pág. 212 nota al pie.
** Thomsen, citado anteriormente, vol. 2, pág. 249.
Harold Mattingly, Roman Coins, (Londres, Spink and Son, 1977).
Thomsen, citado anteriormente, vol. 2, págs. 198-200.
4* Basado en el relato de Mathew Raper en Rare and Valuable de McCulloch
tratados sobre dinero1856, (reimpresión, Nueva York:
AM Kelley). ”Crawford, citado anteriormente, págs.
178-83.
Burnett, Coinage in the Roman World, pág.
109.'Crawford, citado anteriormente, p. 177.
** Burnett, Coinage in the Roman World, pág. 111.
** Toynbee, citado anteriormente, vol. 2, pág. 375-76.
* 4 Toynbee, citado anteriormente, vol. 2, pág. 380.
** James George Frazer, The Golden Bough, (Nueva York: Macmillan, 1953), pág. 404.
*6Frederick C. Grant, Religión romana antigua, (Nueva York: Liberal Arts Press,
BobbsMerrill, 1957), pág. xix.
* 'Toynbee, citado anteriormente, vol. 2, pág. 384 nota al pie 7.
Toynbee, citado anteriormente, vol. 2, págs. 349-50 (nota a pie de página).
** MI Henderson, El establecimiento del Equester Ordo, Journal Of RomanStudies,
(Liii 1963), págs. 61-72.
*OToynbee, citado anteriormente, vol. 2, pág. 174.
"Véase Toynbee, citado anteriormente, vol. 2, tablas en
las págs. 171-3."Toynbee, citado anteriormente, vol. 2,
p. 312.
Frank, citado anteriormente, p. 129.
Plutarch, Plutarch's Lives - Tiberius Gracchus, (Chicago: Great Books of the
ifestern World, Univ. Of Chicago, Encyclopaedia Britanica, 1952), p 675. Los
tiempos de algunos verbos han sido alterados para su comprensión.
65 William S. Ferguson, Imperialismo griego, (NY: Biblo & Tannen, 1963),
págs. 126-130.
66 Ferguson, citado anteriormente, p. 148.
6Cicerón, De. Apagado. L.iii, S. 20, como se citade Del Mar, Money in Ancient Countries,

citado anteriormente, p. 298.

6'Crawford, citado anteriormente, págs. 242-44, 250-1.
6'Appian's Roman History, Book 4, (Loeb CldSSlcal Library, 1979), págs.397, 417
70 Appian, citado anteriormente, p. 147.
71 Appian, citado anteriormente, p. 165.
72 Frazer, citado anteriormente, págs. 414-5.

'3 Del Mar, Money in AncientPaíses,pag. 290, 300-01.

74Crawford, citado anteriormente, pág. 261.
7
'Burnett, Coinage in the Roman World, citado anteriormente, p. 54.
'6 Harold Mattingly, Roman Coins, (Londres: Metheun, 1928), pág. 182.
7
Mattingly, edición de 1928 citada anteriormente, págs. 90-91, 196-206.
7
Sutherland, citado anteriormente, p. 215.
7'Michael Grant, Roman History from Coins, (Cambridge University Press,

1958), págs. 73-79.

"Mattingly, edición de 1928 citada anteriormente, págs. 185-96.
'1 Victor Tcherikover, La civilización helénica y los judíos, (Jerusalén:
Sociedad de Publicaciones Judías, 1959), p. 308.
'2 Frank,citado anteriormente, p. 491
3 LH Cope, Diocletians Price Edict, citado en Michael Hendy, Studies In The
Bvzantine Monetary Economy, 300-1450, (Cambridge University Press, 1985),
págs. 450-60.
4 Humphreys, antes citado, pág. 176.
'5 Alexander Del Mar, Middle Ages Revisited, (Nueva York: Cambridge
Encyl., 1900), Cap. 8.
'6 Brooks Adams, The Law of Civilization and Decay, (Nueva York:
Knopf, 1943), págs. 97-8.
'7 John Holland Smith, Constantino El gran,(Londres: Hamish Hamilton,
1971)."Del Mar, History of Monetary Systems, citado anteriormente, p. 82.
 CAPÍTULO 3

UNA VISTA MONETARIA DE

DECLINACIÓN DE ROMA

“No hubo 'Caída del Imperio Romano'.

La frase es retórica y falsa ... "
Hilaire Belloc

Nuestra interpretación monetaria del declive del Imperio Romano

es basado en dos importantes pero poco conocidos mecanismos
monetarios de gran antigüedad. La primera fue la prerrogativa de la
acuñación de oro sagrado, y la segunda fue la diferencia en la relación
oro / plata entre el este y el oeste.
LA PREROGATIVA DE LA MONEDA DE ORO SAGRADO
Este antiguo "privilegio" es un ejemplo dramático de cómo los
religiosos y el poder monetario siguió superponiéndose. Durante más
de 12 siglos, la acuñación de oro se consideró como una prerrogativa
exclusiva del soberano supremo, y fue un privilegio celosamente
guardado por los Césares como Pontifex Maximus durante 300 años;
y luego en el este, como Basileus, durante casi 900 años más. Las
infracciones a este poder, que eran extremadamente raras, se
encontraron con la muerte o la guerra. Según Del Mar, el fenómeno
“asciende a los Archiménides de Persia (Ciro y Darío) de hecho
asciende a los brahmanes de la India ... Las repúblicas griega y
romana bfóquelo; César lo instaló de nuevo ".
Un intento notable de infringir esta prerrogativa sagrada ocurrió
cuando el líder musulmán Abd El Melik acuñó monedas de oro. Tenía un
tratado de paz de 10 años con el emperador romano bizantino Justiniano,
mediante el cual pagó Bizancio 1.000monedas de oro al año que se le
permitió acuñar con emblemas romanos. Luego, en el 695 d.C.,
emitió monedas de oro con su
propia imagen, sosteniendo una espada, y las palabras "Abd e1 Melik -
sirviente de dios ”y trató de rendir homenaje a Justiniano con ellos.2
Aunque esta nueva moneda era similar en peso y pureza,
Los generales de Justiniano reconocieron la importancia de su acto e
inmediatamente declararon la guerra incluso antes de que Justiniano
pudiera recibir la noticia. Porque Abd e1 Melik había cometido el desafío
máximo en el mundo antiguo: había emitido monedas de oro de forma
independiente, una prerrogativa de los Basileus enConstantinopla.
Esta prerrogativa no se discute mucho hoy, ya que no encaja con la
supuesta naturaleza de mercado del dinero y aboga fuertemente por una
institución naturaleza legal / nacional del dinero. Sin embargo, la
prerrogativa está bien documentada por las autoridades en el campo:
"En cuanto a las provincias ... la acuñación de oro no estaba permitida
en ninguna parte, ni siquiera en los estados clientes", escribió Mommsen
en la Historia de Roma. Monnaes de Antiquita de Lenormant señaló:
“Con (una pequeña excepción), es seguro que la acuñación de oro, sin
importar dónde, siempre tuvo la intención de desafiar las pretensiones de
soberanía del Imperio Romano ... durante muchos siglos ni las provincias
sometidas directa o indirectamente al Basileus, ni siquiera estados más o
menos independientes adyacente al Imperio, alguna vez intentó acuñar
dinero en oro. 4
Harold Mattingly confirmó que las pocas piezas de oro que fueron
fabricadas fuera del sistema de Bizancio se consideran medallones
emitidospara conmemorarocasiones especiales, no como monedas.
 3a. El
oro de Abd El Melik acuñación del 695 d.C. provocó una
guerra con El emperador romano bizantino Justiniano.
Violó el prerrogativa
antigua que solo el
supremo autoridad
religiosa (en esa vez
el basileusen
Constantinopla)
podría acuñar oro.
“Más decisivamente importante que la [centralización de la acuñación]
fue ser una lectura o definición bizantina de la moneda de oro principal, no
simplemente como un símbolo de intercambio, sino como signo de
soberanía última ”, escribió Dean Miller en la Constantinopla
imperial.6
A los gobernantes locales se les permitió acuñar monedas de plata, en la
proporción romana de 12 a 1, establecido por Julio César. Del Mar sostiene
que ésta siguió siendo la proporción oficial de Roma hasta 1204 d. C. Eso
no quiere decir que la proporción oficial de Roma se haya seguido en todas
partes en todo momento durante los doce siglos de la Roma imperial.7
Incluso los Papas de Roma, después de separarse del Imperio en 755
d.C., no se atrevió a acuñar monedas de oro durante 560 años, hasta
que el Imperio de Bizancio cayó en 1204. En ese momento, los
gobernantes locales de toda Europa comenzaron a acuñar monedas
de oro:
LA MONEDA DE ORO EUROPEA COMIENZA DESPUÉS DE LA
CAÍDA DEL IMPERIO
FECH LUGAR REGLA NOMBRE DE PESO
A LA MONEDA
1225 Nápoles Federico Aurei 81-82 granos
2Dakota del Norte
1225 Lyon Alfonso Ducado 54 granos
1250 París Luis 9th Ag ne1 63 granos
1252 Florencia República Florín 56 granos
1237 Inglaterra EnriqueIII centavo 43 granos
1284 Venecia República Ducado 56 granos
1316 Avignon Papa Juan22 Lentejuela 54 granos

EL "SECRETO DE LAS EDADES" MONETARIO - UNA

DICOTOMÍA EN LA RELACIÓN ORO / PLATA ENTRE ESTE Y
OESTE
El segundo mecanismo antiguo fue el "secreto de los tiempos"
monetario: una diferencia en la proporción oro / plata entre el este y
el oeste. Durante miles de años, este mecanismo fue una gran fuente
de poder para quien lo poseyera. Los elementos del establecimiento
romano sacaron gran fuerza de su control sobre él, hasta que sus
efectos ayudaron a derrocar a Roma desde adentro. Las ganancias de
Venecia ayudaron a desencadenar el Renacimiento. Fue utilizado en
silencio durante siglos por los comerciantes judíos que fueron
trasplantados de Asia a Europa. El control sobre él ayudó a cambiar
el equilibrio del poder comercial en Europa en 1500 de Venecia a
 Portugal / Amberes, luego a Holanda y finalmente a Inglaterra. En
resumen, fue una de las principales fuerzas que dieron forma al
capitalismo moderno.
Funcionó así: la proporción oro / plata en Occidente se mantuvo alta,
durante milenios, de 9 a 1, a 16 a 1. Sin embargo, la proporción entre
India y Asia se mantuvo baja, generalmente alrededor de 6 o 7 a 1. Esto
significaba que la plata llevada de Europa a la India se intercambiaba
por casi el doble de oro en la India como lo hizo en Europa. El nexo del
comercio era el puente terrestre sobre Oriente Medio; quienquiera que
controlaba esa zona normalmente controlaba el comercio.
Si estaba controlado desde Occidente, obtendrían un 100% más de
oro por su plata que el valor local. Funcionó igual de bien desde el este.
Si controlaban el comercio, recibían un 100% más de plata por su oro.
Si el control fuera compartido, el comercio probablemente habría estado
en una proporción de 9 a 1, dando a cada establecimiento una ganancia
en el intercambio.
La existencia de esta dicotomía y su significado es casi desconocida.
William Jacob lo discute,8 y Del Mar también lo descubrió: “Hacia el 69
a. C., los judíos parecen haber vuelto a adquirir una parte en ese lucrativo
comercio con la India ... que siempre ha sido una fuente de contención
y odio entre los estados del Levante. El canal principal de este comercio
era ahora el Nilo y el Mar Rojo, y estaba en manos de los gobernantes
ptolemaicos de Egipto. Una parte se fue por tierra por Palmyra; y de
esta porción Jerusalén obtuvo importantes ventajas comerciales ... [que]
se perdieron para los judíos y adquiridas por Roma cuando en el 63 a.
C.

P imyra

India

3b. Quienquiera que controlara la región del puente terrestre de Oriente Medio entre
Europa e India podría obtener grandes beneficios del comercio de caravanas y amasar
oro enviando plata desde Europa a la India, donde estaba vale el doble de oro que
Europa.
 Pompeyo y Scannus arrebataron Judea a los contenciosos Macabeos ... 9
¿EL NUDO GORDIANO?
Tres siglos antes, Alejandro Magno había tomado el control del
mecanismo, cuando él conquistó Asia Menor, Egipto y partes de la
India. Es tentador considerar el mecanismo como una especie de “nudo”
monetario entre Oriente y Occidente, cuyo control podría generar un
gran poder. "Quien desató el nudo será el señor de Asia", declaró una
antigua leg-final conectado con la región.
En la ciudadela de la ciudad de Gordium, en Frigia, había un carro.
Un "nudo" de corteza de cornel sujetaba el mango del carro a su yugo. La
leyenda fuefat el carro había sido llevado allí por el hijo de un
campesino el día en que él, Mi & s, inesperadamente fue proclamado
Rey. La conexión de oro de Midases fascinante. Nos dijeron que
Alejandro cortó el nudo con su espada.
Con la prematura muerte de Alejandro, el poder sobre el mecanismo
pasó a uno de sus ayudantes, Ptolomeo, fundador de la dinastía
ptolemaica de Egipto. Para operar el mecanismo desde Egipto se
requería un alto grado de aislamiento tlonde los estados vecinos. Si bien
el mecanismo aún no se reconoce, podemos identificar sus huellas en el
trabajo de historiadores modernos como M. Historia social y económica
de Rostovtzef del mundo helenístico:
“Los Ptolomeos siguieron desde el principio su propia política
monetaria, a pesar de todode lo ocurrido al respecto en el resto del
mundo. Pararazones desconocidas para iir pero probablemente dictado
por la economía ... se separaron a sí mismos y a su Reino del resto de los
helenizados mundo.10 (énfasis añadido)
Rostovtzef continuó:
"Parece haber sido un hecho aceptado que los Ptolomeos obtuvieron
una enorme reserva de oro del comercio de caravanas árabes".
Y,
"Las importaciones griegas de los Ptolomeos fueronSin duda, se
pagó con buena plata, de la que los Ptolomeos tenían una necesidad tan
urgente ". Él fur-Ler notó que hubo una inflación seria en el valor de la
plata en Egipto en los siglos II y I a.C., un efecto indicado por el desvío
de plata al este.
Dado que los comerciantes pueden arbitrar o traducir la existencia
de la ¢ la dicotomía viejo / plata en los valores de otros productos
básicos, se indica algún control sobre estos:
“Los Ptolomeos mantuvieron barreras aduaneras efectivas en las
mercancías dise ", que tuvo que ser vendido a precios oficialmente
fijados, escribióRostovtzef. Finalmente, ¿y si un comerciante carried
bienes al este de la India, y
devuelto con oro, presumiblemente el doble de oro que las
mercancías por valor de cm en Egipto? Las "monedas extranjeras
tenían que recordarse" importadas en la proporción occidental
ptolemaica, de 12,5 a 1.
Roma obtuvo el control total de este comercio asiático crucial
cuando llegó a Egipto desde los Ptolomeos en el 48 a. C., y
rápidamente tomó medidas para controlar al máximo la dicotomía
de la relación oro-plata. Tenny Frank observó tlin"
Augusto...virtualmente cortado (Egipto) de los
descansar de este mundo ... deseaba que se cerrara a los contactos
romanos ", y mencionó" El aumento temporal en el valor de la tierra
cerca de Roma en el día de Augusto, su a las lujosas monedas de oro
traídas por Augusto de Egipto. .. 11
Michael Grant señala que en el reinado de Tiberíades, la plata de
Roma denarios no estaban permitidos en Egipto.12 Esto provocó
filtraciones no oficiales de plata hacia el este más difícil.
Plinio escribió que 100 millones de Sesterces de plata, equivalentes
a millones de oro Aurei, se exportaba anualmente a India y China
desde Roma. Había sido nombrado Procurador en España y se le
había confiado la gestión de Ingresos. Pero el secreto del mecanismo
se subraya por el hecho de que no conocía su funcionamiento, pues
no podía entender por qué sus compatriotas “siempre exigían plata y
no oro a las razas conquistadas. 13
Como los Ptolomeos, desde la época de Augusto, Roma mantuvo
“una alta barrera aduanera a lo largo de la frontera oriental del Imperio
Romano ... un hecho de primordial importancia ... esta frontera
permaneció intacta ... hasta la conquista árabe ... . En el primer siglo se
cobraba un arancel del 25% sobre los gooéi entrantes y probablemente
también sobre las exportaciones ... todo el comercio por consentimiento
mutuo de Rome am Persia tenía que canalizarse a través de ciertas
ciudades ”, escribió AHM Jonei, en el comercio asiático de fiD / iqoiy.14
Según el profesor Jones, a partir del siglo primero el arancel se redujo
al 12 U2%, y en los siglos VI y VII hubo un aumento deliberado.de los
aranceles de exportación en el lado persa, reduciendo en gran medida
la cantidad o el comercio, lo que indica la caída del poder romano en
el área cuando los musulmanes conquistaron Persia. La pérdida de
Roma del control absoluto sobre el mecanismo aceleró su declive.
EL DRENAJE DE PLATA CONTINUAMENTE PRESIONADO ROMA
La conciencia de esta tendencia de la plata a drenar hacia el este
explica parte de la legislación que Roma promulgó en respuesta,
como informó J. Burnett:
“La República (prohibió) la exportación de dinero (63 AC) ...
mientras que el periodo imperial el emperador resolvió el problema
poniendo a disposición grandes préstamos a tasas de interés. ...
Augusto prestó 15 millones de denarios desde el año 7 a. C. y Tiberio
25 millones en el año 33 d. C. "
"César (en el 49 a. C.) aprobó una ley que prohibía a cualquiera
acumular mástiian 15.000 denarios. ... En otras ocasiones, se oye
hablar de intentos de restringir el flujo de metales preciosos desde
Italia ... o de la prohibición de exportar monedas de una provincia a
otra donde valdría más ... "
El código teodosiano del siglo IV proclamó que:
“Será completamente ilegal que cualquier persona compre monedas.
.. (pecunias)o manejar moneda prohibida (vetitas), porque la moneda
de curso legal debe ser el dinero, no mercancías ... y si a cualquier
provincia llegaran barcos con mercancías, todo debería venderse con
la libertad de costumbre, excepto las monedas que suelen llamarse
más grandes, o centenares comunes ... ”5
LA REVOLUCIÓN JUDÍA DEL 115-117 d.C.
El mecanismo de la relación oro / plata ayuda a explicar la revuelta
judía de 115-17 d.C., que el historiador E. Mary Smallwood llamó “una
de las más importantes capítulos desconcertantes”de las relaciones
entre Roma y los judíos.16 Edward Gibbon, citando fuentes
antiguas, escribió en su Decadencia y caída del Imperio Romano:
“... En Cirene masacraron a 220.000 griegos, en Chipre a 240.000.
En Egipto una gran multitud. Los judíos victoriosos devoraron la carne,
lamieron la sangre y retorcimos las entrañas como un cinto alrededor
de sus cuerpos ... y nos sentimos tentados a aplaudir la severa
represalia que ejercieron los brazos de las Legiones contra una raza
de fanáticos cuya espantosa y crédula superstición parecía
convertirlos en los enemigos implacables no solo del gobierno
romano, sino de la humanidad ... su odio inconciliable hacia la
humanidad ... etc.
Gibbon señaló que como resultado de la masacre de 240.000 griegos
en Ciro, a los judíos no se les permitía desembarcar en la isla e
incluso si eran embarcados allí, eran ejecutados. Orosious y
Eusebius también relatan la destrucción de la ciudad chipriota de
Salamina. Las fuerzas romanas rescataron a la gran población griega
de Alejandría.
Smallwood escribió: “Las fuentes literarias no dan ninguna razón
para el brote judío, pero todas presentan a los judíos cayendo sobre
 los griegos sin justificación o provocación: se levantaron 'como
locos' (Orosius), o 'como si estuvieran en manos de algún terrible
espíritu de rebelión '(Eusebio), pero el momento del estallido
seguramente está relacionado con la guerra de los partos de Trajano
... los judíos incluso actuaron por instigación de los partos ". La ruta de
las caravanas a la India pasó por Partia.
Jacob Neusner llegó a la misma conclusión en La historia de los
judíos de Babilonia: “Se puede suponer que los partos hicieron
preparativos para hacer frente a la invasión provocando la rebelión
judía en Alejandría, Cirenaica y Chipre ... Los judíos de Babilonia,
así como los de Mesopotamia, junto con las ciudades caravanas del
Cercano Oriente, sufrieron grandes pérdidas por la revisión de la
política económica de Trajano ”1.
Si bien esto explica el levantamiento judío, abre una pregunta más
amplia. Porque antes, en 66-70 d.C., cuando Roma destruyó el Templo
de Jerusalén, no hubo ninguna reacción de la Diáspora judía. Era el
verdadero lugar de la cultura judía y el poder no el centro religioso en
el Templo de Jerusalén, sino los ricos comerciantes más al este?
“Las conquistas orientales de Trajano pusieron a Roma en contacto
por primera vez con la sección más antigua y más grande de la Diáspora
...”, escribió Smallwooé. El amplio efecto de la revuelta fue contrario a
la posición de los 300 espartanos en Thermopylae (las aguas termales), y
de los atenienses en Marathon.
LA DICOTOMÍA CONTINÚA DURANTE MILENIOS
La dicotomía en la proporción duró miles de años. Tan tarde
como1625, Japón, valorando la proporción en 6 a 1, no sabía que la
proporción en Europa era alta (15 a 1 en ese momento), y los
comerciantes portugueses pudieron despojar a Japón de dos tercios
de su oro; aproximadamente 250 toneladas, entre
1564 y 1624 d.C. 9 John Locke señaló que la India Oriental británica la
empresa utilizó la dicotomía hasta bien entrado el siglo XVIII, lo que
interrumpió el sistema monetario de plata de Inglaterra. Locke llamó al
mecanismo Un destnico plaga tiva ... (que estaba) hundiéndosela
sólida riqueza del Reino (británico) en los mares de la India ".2'
Intentar explicar cómo se puso en marcha tal mecanismo
tence y sostenido, Alexander Del Mar postuló que:
“El control del dinero y el comercio debe haber estado en manos
poderosas para mantenerlo ... ¿manos de quién? - el sacerdocio - los
sacerdotes de Brahma o Buda en Oriente, y (consecutivamente) los
sacerdotes de Cyrrus, Darius, Tiglat, Nabu Nazaru, Osiris,
Alexander, Ptolomeo y los Césares, en Occidente. 21
Los sistemas monetarios deshonestos tienden a tener algún
secreto a la cabeza, y así sucedió con Bizancio. Cuando combinamos
nuestros dos mecanismos antiguos, podemos ver que la dinámica
"secreta" detrás de la prerrogativa "sagrada" de la acuñación de oro
era que el Basileus estaría listo para intercambiar Bezants de oro de
acuñación centralizada por monedas de plata acuñadas localmente en
una proporción de 12 a 1, cuando podría intercambiar esa misma
plata por hasta el doble de lingotes de oro en la India y en los puntos
hacia el este. Cualquier interferencia con este mecanismo golpeó el
corazón del poder de Basileus.
LAS CRISIS DE LAS MONEDAS DE FINALES DEL SIGLO III
De César a250 d.C., la caída en el contenido metálico de las
monedas, cuando se promedia anualmente, fue minúscula. Luego, la
posición de Pontifex Maximus, demostrada por la investigación de
Del Mar como en control del sistema monetario, se dividió entre
Balbinus y Pupienus en 238 d.C., y espina 250, las monedas
primarias de Roma tuvieron graves problemas durante varias
décadas. La moneda de plata, que en el 250 d.C. contenía el 40% de
su contenido original de plata, se redujo al 4% de plata solo 20 años
después, en el 270 d.C. Y durante un tiempo serían enteramente de
cobre. Estas alteraciones en las monedas primarias continuaron hasta
las reformas de Diocleciano en el 300 d.C. y Constantino un poco
más tarde.
La causa principal de estos problemas fue evidente para Tenney
Frank:“... cincuenta años de anarquía (235-285) y sucesivas
usurpaciones, un período de guerras civiles casi constantes, y en
consecuencia de invasiones extranjeras ... Durante este período 26
hombres, en su mayoría bárbaros. ... alcanzó el trono, mientras que
un número mayor intentó hacerlo y fracasó. Cada uno de los
usurpados a su vez encontró la tesorería vacía y un ejército exigiendo
sobornos como apoyo. Para obtener los fondos necesarios recurrieron
a la devaluación de la moneda, los gravámenes forzosos de capital,
la proscripción del bien para hacer con las confiscaciones, y cuando
éstas no alcanzaban tenían que permitir su tropas para saquear.22
Pero Frank también comprendió que incluso este deterioro extremo de
lala acuñación podría ser manejable:
“(E) incluso así, la depreciación fue solo un poco más que en
algunos países europeos después de la gran guerra [Primera Guerra
Mundial], donde las empresas ness, sin embargo, tienelogró capear la
tormenta. .. 23
Edward Gibbon identificó otra causa del desorden monetario: el
abuso de los mineros privados de la acuñación de monedas de Roma.
Hacia finales del siglo III, esta casta hereditaria de "adinerados" se
afianzó y cambió regularmente a Roma, fabricando monedas sin el
contenido metálico completo y guardándose la diferencia para sí
mismos. Cuando se descubrió que estaban acuñando monedas no
 autorizadas de un emperador muerto, el emperador Aureliano intentó
reformarlos en el 275 d.C. y se encontró en guerra:

“Los obreros de la ceca ... se han rebelado. Ellos son largos suprimido
pero 7.000 de mis soldados han muerto en la contienda ".
Para explicar cómo tantas tropas endurecidas por la batalla
murieron en la pelea, Gibbon concluyó que:
“Nada menos que la conspiración firme aunque secreta de la
autoridad y de (el Senado); la riqueza de (los jinetes) y las armas de la
(Guardia Pretoriana) podrían haber mostrado una fuerza capaz de
luchar en la batalla con las legiones veteranas del Danubio. 24
La lección monetaria es que aquellos con privilegios monetarios
Especiales no lo hagas cortésmente renunciar a ellos cuando se le solicite.
LAS CAUSAS DE LA DECLINACIÓN ROMANA AÚN SE DEBEN
Si la causa del declive de Roma ha permanecido misteriosa, tal vez
no sea tanto por la falta de conocimiento de lo que sucedió, sino para
protegerse de un escrutinio más detenido de actitudes e instituciones
igualmente destructivas que operan en la sociedad occidental actual.
Desde el punto de vista de los valores políticos y humanos avanzados,
podemos prefiero asociar el descenso de Roma con la caída de la
República, que no pudo resistir la polarización y concentración de la
riqueza que siguió a la pérdida de control de Roma sobre su sistema
monetario, provocada por las guerras púnicas. Los resultados, el
surgimiento de las grandes propiedades territoriales, conocidas como
"latifundios", y la vasta concentración de riqueza libre de impuestos
que representaban, se han citado como la causa de la ruina de Roma:
“Latifundia perdida Roma” [las grandes propiedades destruidas
por Roma ”, escribió Plinio, en el siglo I d. C.
Sin embargo, la cuestión del declive romano generalmente se refiere
al declive posterior del imperio. La decadencia y caída del Imperio
Romano de Edward Gibbon ha sido durante mucho tiempo la descripción
preeminente de la decadencia romana. Pero hoy se cuestionan partes de
su análisis e incluso su título:
“No hubo 'Caída del Imperio Romano'. La frase es retórica y falso ...
”, escribió el clérigo, historiador y economista Hilaire Belloc,“ ... Se
ha culpado a la Iglesia del declive, pero al contrario, salvó todo lo que
podía salvarse. 2 '
A) Se ha culpado al cristianismo:
Belloc estaba reaccionando a los escritos de Gibbon, que atribuían
gran parte de la culpa a la actitud de otro mundo del cristianismo en la
que Gibbon señaló que “la felicidad de una vida futura es el gran
objetivo de la religión. 26 Frazer'i Rama dorada Gibbon repitió:
 “Nunca debe olvidarse que en su glorificación de la pobreza y el
celibato, ambos (el budismo y el cristianismo) golpearon
directamente la raíz no meramente de la sociedad civil, sino de la
existencia humana. 27
Pero cuando Constantino toleró el cristianismo en el 313 d.C.,
Roma había más influencia en el cristianismo que la Iglesia en
Roma. Por ejemplo, en 324, no había una religión cristiana
unificada.
Aproximadamente dos tercios de los "cristianos" fueron dirigidos
por Arrius de Alexandria, Egipto). Eran monoteístas que veneraban
a Jesús como el rey ungido de Yahweh, no como dios. En otras
palabras, eran esencialmente judíos que veían a Jesús como el
Mesías.
El tercio restante de los cristianos fue dirigido por Atanasio de
Alejandría. Eran adoradores de la trinidad recién creada.
Constantino convocó el Concilio de Nicea en el 325 d.C. para decidir
la cuestión. Pero antes de que la mayoría monoteísta pudiera llegar a
Nicea (en noroeste de Turquía, cerca de Constantinopla), el Concilio
declaró a Jesús un dios. A partir de entonces, los monoteístas se
convirtieron en la herejía de Arrian. El cristianismo de Constantino
dejó a los dioses menores sus prerrogativas, pero cambió sus
nombres y los llamó santos. Fue a través de este “Credo de Nicea”
que el cristianismo rompió verdaderamente con el judaísmo, con el
que Constantino tuvo poca paciencia, habiendo impuesto severas
sanciones al proselitismo judío en el 330 d. C.
“El Concilio de Nicea transformó el cristianismo de una mitología
monoteísta que no podría haber conquistado un mundo politeísta (en una
religión que pudo y lo hizo) ”, escribió William Harwood al describir
estos eventos.28 Así, la afirmación que se hace a menudo de que el
judaísmo, después de todo, conquistó Roma a través del cristianismo
es simplemente falsa. El dominio religioso del judaísmo en
Occidente tendría que esperar el surgimiento del calvinismo y el
Banco de Inglaterra, en los siglos XVI y XVIII, como se analiza en
los capítulos 7 y 11.
El cristianismo también influyó en el Imperio: el Emperador ya no
estaba un Dios, pero representaba a Dios en la Tierra, sus actos fueron
inspirados por Dios; sulas leyes se promulgaron con el consentimiento
de Dios; y los privilegios o los títulos conferidos por él eran como
conferidos por Dios.
B) Bárbaros han sido culpados:
Gibbon dijo que la pregunta no era por qué una organización tan
extensa como Roma cayó, pero por qué tardó tanto en ser finalmente
 “abrumado por un diluvio de bárbaros. 29
Del Mar fue uno de los primeros en estar en desacuerdo:

“La conquista del Imperio por los bárbaros fue inventada por los
monjes titulares para explicar la ignorancia y la maldad que habían
provocado sus predecesores paganos. 3 '
La idea de que Roma cayó ante repetidas invasiones de tribus germánicas
fue dejado de lado por el clásico Mohammett and Charlemagne de
Henri Pirenne de 1920. Concluyó que simplemente no había
suficientes "invasores" para lograr la hazaña; que posiblemente sólo
40.000 visigodos habían cruzado el Danubio y sólo 8.000 de ellos
eran guerreros. Difícilmente un problema serio para las fuerzas
romanas. Mientras que los ostrogodos habían asolado temporalmente
Italia, forzando el regreso de las tropas romanas de Gran Bretaña,
Pirenne concluyó que “no hubo ruptura con lo que había sido
la vida económica del Imperio31
Del Mar, que había llegado a esta conclusión 20 años antes,
también señaló que el sistema romano de tenencia de la tierra y la
organización de grandes latifundios sobrevivieron y aún eran
prósperos. Los grandes dominios de la iglesia tâi y de los ciudadanos
ricos eran administrados por candottore, que pagaba el alquiler por
ellos. Estas propiedades eran vastas entidades autosuficientes que
explotaciones en expansión, a veces no contiguas »2.
C) La creciente esclavitud fue un factor:
La injusticia social y la brutalidad del Imperio hacia la mediaRoman
fue un factor en el declive. Los plebeyos se volvieron más como
esclavos. El Imperio abolió el sistema de jurados. Las contribuciones
previamente voluntarias a la Iglesia se convirtieron en diezmos
obligatorios bajo Augustus. El matrimonio, que había sido un
contrato civil bajo la República, se hizo religioso, tomando prestada
la monogamia de Oriente. La gente de la eminencia se trasladó a los
retiros o al país ya que Roma se llenó de espías del emperador tbi.
En palabras de Appian:
“(L) a raza de esclavos se multiplicó, mientras que el pueblo italiano
disminuyó en número y fuerza, siendo oprimido por la pobreza, los
impuestos y el servicio en el ejército. Si tenían algún respiro de estos
males, pasaban el tiempo ociosos, porque la tierra estaba en manos
de los ricos que empleaban esclavos en lugar de hombres libres33
Tenney Frank señaló:
“La vieja estirpe que había hecho de Roma lo que era ya no existía
..., para tomar el lugar de todos estos se habían traído esclavos en grandes
hordas, hormiga los hijos de estos extraños eran ahora los dominantes
elemento en ac1 sobre la ciudad gobernante ... Cuando el propio
Emperador escribió ... para twit población confusa que escribió en
griego.34
La introducción del cristianismo no mejoró la condición de los cuatro
grados de esclavitud de Roma. Una gran parte de los trabajadores de hoy
en día encajaría en la categoría de esclavitud más leve de Roma: el
"Nexo" (ciudadanos obligados a pagar una deuda o un rescate). El peor
grado de esclavitud fue el "servus", el siervo en la Roma feudal. Sin
embargo, incluso el siervo, en teoría, podría no quedar sin tierra o sin
hogar.
D) El sistema de satrapía oriental se convirtió en feudalismo:
Desafortunadamente, las conquistas orientales de Alejandro el
Grande habían abierto un conducto para transmitir los conceptos
orientales de la realeza hacia el oeste. A pesar de la desaprobación de sus
camaradas griegos e ignorando la advertencia anterior de Aristóteles
contra las prácticas orientales, Alejandro asumió las trampas sagradas de
la realeza oriental, insistiendo, por ejemplo, en que todos se le acerquen
de rodillas y con la cabeza gacha. También adoptó el sistema oriental de
gobernar reinos vasallos separados.
Desde el inicio del Imperio, los Césares utilizaron este sistema
oriental, donde los gobernantes vasallos locales gobernaban feudos
independientes. Rey Herodes de Judea era un gobernante así. Estos
vasallos tenían un poder casi ilimitado sobre sus súbditos siempre
que mantuvieran los pagos y otras exacciones dirigidas a Roma. Pero
los habitantes del feudo debían su lealtad al vasallo y la ley de un
feudo no era romana, sino la ley del gobernante local. Con el tiempo,
esto erosionó la estructura de Roma y se transformó en el sistema
feudal.
E) Se ha culpado a los musulmanes:
La explicación de Henri Pirenne sobre el eventual declive de Roma
culpó principalmente en el espectacular ascenso de los musulmanes.
El crecimiento del poder musulmán se produjo a la velocidad del
rayo. Mahoma nació en 570 d. C. y murió en 630. Comenzando con
un ejército de 120.000 hombres, sus seguidores sometieron a Siria,
tomaron Jerusalén, Alepo y Antioquía en 638. En 643 reabrieron el
canal Arsinoe cerca de Suez. Conquistaron Egipto e invadieron
Persia en 651. En 655 destruyeron la flota bizantina en Licia. Hacia
el año 709 se conquistó todo el norte de África. En 711 entraron en
España, ocupando toda la península en tres años, gobernándola desde
Damasco. Su poder se estableció desde la India hasta el Atlántico.
La tesis de Pirenne era que los musulmanes destruyeron la vida
económica de Roma: “El Islam destrozó la unidad mediterránea que
los invasores germanos habían dejado intactas. Desde mediados del
siglo VII, la navegación entre los puertos musulmanes del mar Egeo
 y las partes que seguían siendo cristianas se había vuelto imposible
... las únicas personas que todavía se dedicaban al comercio eran los
judíos. Eran numerosos incluso donde. Los árabes no los expulsaron
ni los masacraron. 3 '
Pero culpar de la decadencia de Roma principalmente a los musulmanes
plantea algunos problemas, uno de los cuales es el tiempo. Hacia el 700
d.C., el declive de Roma ya era un hecho, y hacia el 800 se pueden
encontrar los primeros indicios de rejuvenecimiento del comercio de
Venecia con los musulmanes.
NUESTRA INTERPRETACIÓN MONETARIA DEL
DECLIVE IMPERIAL DE ROMA
La pérdida de control de Roma sobre su sistema monetario dejó a
la sociedad abierta a todo tipo de problemas aleatorios, la forma en
que el cuerpo humano se vuelve vulnerable a enfermedades fortuitas
cuando su sistema inmunológico funciona mal. Aceleró la destrucción
del derecho romano y la concentración de la riqueza en grandes
latifundios. Esta concentración desplazó a los ciudadanos romanos
con esclavos, alimentó la guerra civil y condujo a la dictadura. Incluso
la dictadura declinó inevitablemente junto con los sistemas legal y
monetario, el uno afectando al otro, en una espiral descendente hasta
que durante el reinado de Diocleciano encontramos el sistema
monetario tan débil que los impuestos se recaudaban en los productos
agrícolas en lugar del dinero. Dentro de ese contexto, presentamos
una explicación monetaria de la continua decadencia romana, a partir
de las reformas de Constantino.
Bajo el estricto sistema de oro Bezant inaugurado por Constantino
en julio de 325 d.C., no se toleró la "degradación" de las monedas de
oro. Quizás por un motivo religioso equivocado, se tomó en serio el
concepto de mercancía del dinero. Siempre que eso ha sucedido en
los tiempos modernos, por lo general deletrea desastre y esta sería la
“madre” de todos esos desastres. Constantino personalmente «ordenó
la muerte por falsificación y de inviernos públicos cometiendo
falsificación en la acuñación de dinero ... porque el delito es mayor en
quien lo comete bajo autoridad pública.36 El bizantino Libro del
Prefektrecita condiciones estrictas controla a los que manejan el
dinero profesionalmente, y a los joyeros que fabrican ilustraciones de
oro enriquecido.
Cambiadores de dinero que recibieron un Bezant falso y no
informaron inmediatamente fueron azotados, afeitados y exiliados.
Los orfebres necesitaban una licencia para operar y solo se les
permitía trabajar en oro en sus tiendas, no en casa. No podían comprar
más de una libra de bulón de oro a la vez.
 Estas regulaciones surtieron efecto. El oro Bezant tenía 70 granos.(68
puro) cuando fue inaugurado por Constantino en 324 d.C., y después de
fluctuaciones ingiriendo ligeramente todavía era de 68 gramos en 1025 d.C.

Pero esta constancia se produjo con la disminución de la oferta de metal.

William Jacob en su clásico de 1831 The Precious 3fetals señaló que “en el
período de aproximadamente 480 a 670 o 680, la mayor diligencia no ha
podido encontrar rastro en ningún autor de las operaciones de minería
habiendo sido llevado a cabo.37

Más recientemente, la extensa investigación monetaria de Peter

Spufford ha agregado que:

“Durante casi un siglo, prácticamente no se acuñó ninguna moneda de

plata en Occidente. *8El estudio de Jacob indica una disminución del
suministro de metales, solo por el desgaste, que calculó en un tercio del
peso total de la moneda, cada 100 años. 20t del profesor Griersonh. Los
estudios del siglo llegaron a una conclusión similar. Dado que el peso del
Bezant es extremadamente constante en 64-68 gramos, un suministro de
oro reducido significaría menos monedas, causando una deflación durante
varios siglos, potencialmente una de las principales causas de declive.

¿Qué pasa con los suministros existentes? ¿No podría haber sido crítico
una menor oferta de metales? Se hace referencia a los bezantes en
numerosos registros de textos literarios, como la Topografía Cristiana II del
siglo VI, en la que el monje Cosmas escribió:
“Otra marca del poder de los romanos ... está en su nomisma que

3c. Un nomisma temprano (izquierda) de Constantino el Grande (308-37 d.

C.), con un peso de c. 68 granos. Un nomisma tardío (derecha) de
Constantino VIII (1025-28 d.C.), con un peso de c. 65 granos. Pero esta
coherencia tuvo lugar durante siglos de generalmente disminuyendo la
disponibilidad de oro y plata.
cada nación lleva a cabo su comercio, y que es aceptado en los ojos
lugar de un extremo a otro de la tierra.39
Tales referencias, y las acumulaciones de monedas encontradas en
toda Europa, hicieron que Pirenne cuestionara la escasez de metales
preciosos: “Lo que sabemos ... sobre la riqueza en oro de los reyes
merovingios (francos) y la riqueza de la Iglesia, y de particulares
prueba que había un stock muy considerable de oro en el oeste, y sin
embargo no había oro
minas Una cosa es cierta: había una circulación activa de dinero. * 0
Sin embargo, este es un juicio muy subjetivo, y Pirenne presenta una
evidencia real de circulación. Historiadores posteriores llegaron a la
conclusión de que la actividad económica merovingia
progresivamente.41
Si bien existe la posibilidad de que Bizancio todavía pueda obtener
suficientes suministros de lingotes de oro de la India, esto es poco probable
debido a la escasez de plata y otros bienes exportables. Además, la moneda
de plata de uso más común, no el oro, habría sido más crucial para la
actividad económica.
LA CONCENTRACIÓN DE SALUD
Hasta ahora, los historiadores no han considerado cómo tres factores
críticos se combinaron con una oferta disminuida de metales preciosos.
El primero fue el efecto de una concentración dramática de riqueza en
la Iglesia y en un pequeño número de personas poderosas. Una gran
proporción de las propiedades privadas se dejaba a la Iglesia en
legados de muerte. El único emperador que intentó detener esta
concentración fue Graciano Galienio, quien confiscó brevemente la
riqueza de la Iglesia pagana al tesoro del estado, pero fue asesinado
por ello en el 268 d. C. 42. Finalmente, la Iglesia retuvo entre un tercio
y la mitad de las tierras acumuladas y riqueza del Imperio, muy
probablemente incluyendo las monedas existentes.
Esta riqueza concentrada en manos de unos pocos individuos podría
producir un efecto similar al de una gran escasez de monedas. La cuestión
no es sólo la cantidad de dinero existente, sino cómo se distribuye y está
disponible para comercio e Industria.
La vasta riqueza y el poder del Imperio se volvieron cada vez más
concentrados, culminando en su máxima concentración detrás de los
120 pies de espesor murallas de una ciudad fortaleza luxurlDus:
Constantinopla. Esta concentración probablemente infligió una
castigadora depresión deflacionaria de varios siglos en el resto del
imperio, especialmente en Occidente. Comercio e Industria estancado. Los
grandes veleros desaparecieron. Ans y las ciencias se perdieron
- incluso el conocimiento de la fabricación de cemento desapareció.

La ausencia de un poder monetario con base legal en Occidente

actuó para eliminar el estado de derecho. El deterioro del estado de
derecho actuó para "disminuir el poder monetario, etc." El dinero no
puede funcionar como una inversión legal. La administración
occidental ni siquiera pudo evitar que la ciudad de Roma fuera
invadida temporalmente. Una depresión interminable que llamamos
la Edad Media se apoderó de ella, y no se sacudió hasta que
comenzó a terminar la deflación, a partir de finales del siglo VIII.
Los otros dos factores cruciales que nuestros antiguos
mecanismos monetarios ya describieron, combinados para deprimir
aún más el dinero del Imperio

3d. Constantinopla - "La ciudad del deseo del mundo". Sus muros de
ciento veinte pies de espesor siguen siendo uno de los grandes lugares de
interés de Europa. Durante siglos protegieron las hordas metálicas del
Imperio Romano Bizantino Cristiano hasta el ataque furtivo de la Cuarta
Cruzada a la gran ciudad.
sistema, eliminando o al menos disminuyendo el uso potencial
incluso de dinero crudo basado en materias primas. Solo el Basileus
podía acuñar monedas de oro. Los príncipes locales estaban
restringidos a acuñar plata. Pero no se extraía plata nueva; y la
moneda de plata existente se estaba drenando hacia el este porque en
Europa, 12 onzas de plata se intercambiaban por una onza de oro;
pero en la India, 12 onzas de plata se intercambian por 2 onzas de
oro. Esta dicotomía generalmente hizo que la plata fluyera hacia el
este, siglo tras siglo.
La evidencia combinada sobre la concentración de la riqueza, la
ausencia de minería, la erosión normal de la moneda a través del uso
y la tendencia de los metales preciosos - especialmente la plata - a
fluir hacia el este, presenta un poderoso argumento de que un
suministro inadecuado de medio circulante - de dinero - fue un (¿el?)
factor principal en el continuo declive del Imperio Romano.
Detrás de esa escasez, en última instancia, había un gran error en la
teoría monetaria, que algunos ideólogos todavía hacen hoy: la falsa
creencia de que el dinero debería ser una mercancía o un bien
económico, es decir, riqueza, en lugar de un poder abstracto con base
legal.
Otra lección del sistema bizantino: la estabilidad monetaria puede
exagerarse y nunca debe abordarse con rigidez ideológica.

ATAQUE DE MOSLEMAS AL "JUGULAR MONETARIO"

DEL IMPERIO
Ahora tenemos los antecedentes para comprender mejor la
acuñación de Abd El Melik. El hecho de que Pirenne culpara a los
musulmanes fue en parte correcto, pero por la razón equivocada.
Alexander Del Mar ha identificado la naturaleza monetaria de su
ataque.
La acuñación musulmana había imitado al principio los sistemas
monetarios de los países consultados inicialmente, las monedas de
plata que utilizaban eran las del Imperio Persa, y las monedas de oro
se acuñaban en Damasco bajo la autoridad de Bizancio, con sellos
romanos, lo que demuestra la limitada soberanía musulmana.
La acuñación de Abd El Melik cambió eso. Sus dinares de oro
pesaban 65 granos y tenían una multa de .98, muy cerca del Bezant.
Golpear las monedas con su propia imagen, blandir una espada, fue
un poco descarado. Pero el peligro real para el Basileus era su
proporción oro / plata. Porque acuñó sus Dirhems de plata a 43
granos, .96 de multa; y dado que la relación de valor entre el Dirhem
y el Dinar era de diez Dirhems por un Dinar, ¡estableció una relación
de oro a plata de aproximadamente 7 a 1!

Esto significaría que los musulmanes podrían intercambiar sus monedas de

oro% r casi el doble de monedas de plata europeas que monedas de plata
musulmanas del mismo peso. El Basileus había tratado de mantener ese
comercio para sí mismo, por tierra a la India si era necesario, haciendo el
intercambio al revés: intercambiando plata por hielo tanto oro. Bizancio
pronto dejó de acuñar monedas de plata por sus súbditos, y prohibió
todo comercio con los musulmanes. Los intentos posteriores de
revivir extensas monedas de plata durarían poco y se abandonarían
rápidamente.
CONFUSIÓN SOBRE LA PROPORCIÓN DE MOSLEMAS
Del Mar describió por primera vez este sistema monetario musulmán
en 1895, pero su explicación ha sido ignorada, tal vez porque aceptarla
obligaría a repensar los puntos de vista monetarios "clásicos" de Adam
Smith, y algunos de las otras nociones de Smith también.
El problema surge porque se sabe que en sus conquistas los
musulmanes se apoderaron de 5 millones de marcos de peso de oro
y 100 millones de marcos de peso de Silvef. Por lo tanto, los eruditos
eminentes de mediados del siglo XX se han visto presionados a
pensar que los musulmanes tenían que rebajar la plata en relación
con el oro, porque la plata se volvió tan abundante:
"... Pero todo lo que sabemos de la historia sugiere que la proporción
debe haber cambiado sustancialmente a favor del oro", escribió el
renombrado numismático el erudito Philip Grierson en 1960.43
Dejaron a un lado la evidencia más obvia sobre la proporción, que ellos
están al tanto de:
“Los escritores árabes ... insisten sin cesar en el hecho de que el
peso relación del Dinar (de oro) con el Dirhem (de plata) era de 10 a 7 ",
escribió Profesor Grierson.
Los textos sagrados musulmanes dan la relación de valor de las
monedas: “La ley del Profeta impone un diezmo sobre todas las
posesiones del pre
metales preciosos por valor de ... 200 dirhems de plata o 20 dinars de oro. 44
De ese hecho concluimos que el valor de 200 dirhems de plata era
aproximadamente igual a 20 dinares de oro. Por lo tanto, la relación
de valor de una moneda de Dirhem de plata a una moneda de Dinar
de oro era de 10 por uno (200 Dirhems divididos por 20 Dinares).
Ahora bien, si el Dinar de oro pesara lo mismo que el Dirhem de
plata, entonces claramente la relación oro / plata habría sido de 10 a
1.
Sin embargo, sabemos que la relación de peso entre el dinar (de oro)
y el Dirhem (de plata) era de 10 a 7. Dado que el Dirhem de plata pesaba
 solo7/10 de lo que pesaba el Dinar de oro, multiplicando 7/10 por la
relación de valor de 10 a 1, obtenemos una relación de oro / plata de
7 a 1; que era la relación de valor de pesos iguales de oro y plata, la
"proporción".

Así, la relación oro / plata musulmana era de 7 a 1. He explicado

esto con gran detalle porque es un hecho de cierta importancia, como
veremos a continuación. En cambio, el uso de fuentes de una sola
oración de com-mentadores, algunos eruditos utilizaron una relación
de valor Dinar-Dirhem de 1 a 20, lo que da una relación oro / plata de
14 a 1. El profesor Grierson extrae esto indirectamente de un
lexicógrafo del siglo X llamado Al Djawhri, que él (Grierson) vio
citado (mal citado?) en otra obra, el Lexicon Arabico-Latinum,
escrito en 1653 por J. Golius. El comentario de Grierson sobre Golius
debería ser suficiente: “Esto todavía vale la pena leerlo, aunque no
siempre se puede confiar en los detalles y algunas de las conclusiones
son incorrectas ".
Numismáticos debe dejar de hacer todo lo posible para preservar
las suposiciones erróneas de Adam Smith. Como hemos visto, no es
la primera vez que sus puntos de vista han provocado una mala
interpretación de la historia monetaria.
ENTENDER LA PROPORCIÓN EXPONE ADAM SMITH'S
ERRORES MONETARIOS
Esta dicotomía en la proporción va en contra de Adam Smith y los
supuestos de los llamados economistas clásicos, así como los de Karl
Marx, sobre el valor del oro y la plata, que afirmaron estaba
determinado por su costo de producción y las cantidades disponibles.
¡Pero nunca se molestaron en verificar el costo de la minería!
La evidencia histórica indica que las naciones y los imperios
establecieron la proporción oro / plata, en función de las cantidades
que tenían, pero exactamente lo contrario a las predicciones de las
teorías del "mercado libre". Al establecer la proporción, una nación
fuerte aumentaría el valor del metal más abundante.
Por ejemplo, cuando César se hizo cargo, aumentaron los suministros
de oro de las provincias recién conquistadas. Elevó el valor del oro de 9
a 1, a12 a 1.45
Después de que el Imperio musulmán saqueó 20 veces más plata que
oro, fijaron la proporción en alrededor de 7 a 1, elevando el valor
relativo de la plata, que tenían en mayor abundancia. Tenía sentido
para ellos establecer el valor alto de la plata, ya que tenían mucha.
Una gran oferta no garantiza un precio bajo, cuando el árbitro tiene el
poder de hacer cumplir los precios. Sabían que nadie era lo
suficientemente fuerte, económica o militarmente, para romper su
proporción.
Mucho más tarde España saquearon 1.230 toneladas de oro y
60.440 toneladas de plata de su saqueo de América de 1493 a 1690.46
Estas vastas cantidades eclipsaron los suministros existentes y por sus
cantidades sugirieron una proporción de aproximadamente 49 a 1;
pero los españoles fijaron la proporción en 13,3 a 1 en 1546 y 14 a 15
a 1 en el siglo XVII, manteniendo alto el valor de su abundante plata.
Se necesitarían 400 años para que “el mercado” ajustara los valores de
los metales a lo indicado por su oferta. ¿Qué fijó la relación oro / plata?
era la ley y el poder de la nación dominante que emite la moneda. Por
lo tanto, una comprensión correcta de la razón incluso pone en duda el
axioma más sagrado de itonomist: la llamada "ley" de la oferta y la
demanda, que en parte afirma que una gran oferta de un artículo tiende
a bajar su precio (¡en el aquí y ahora, no en el más allá!). Pero, de
hecho, los economistas ignoran la cuestión del poder. La conciencia
de este potencial de "sobrevalorar lo abundante" fue un factor que
ayudó a llevar a nuestro concepto del Capítulo 1 sobre por qué el oro,
que era abundante en los Templos, se monetizó en primer lugar.
LA TRADICIÓN MONETARIA ARISTOTELIANA DEL MOSLEMA
Mohammed había sido comerciante en su juventud y comprendía el
comercio. El profeta Mahoma enseñó personalmente a sus seguidores
de la naturaleza legal y nominal del dinero, un hecho de inmensa
importancia potencia la reforma monetaria moderna. Instruyó a sus
seguidores a considerar monedas de cobre “sobrevaloradas” tanto
como moneda de oro y plata.4 'Así, estos conceptos monetarios
musulmanes están en la tradición monetaria aristotélica, el punto de
vista monetario verdaderamente “clásico” (ver Capítulo 23). Pero
los seguidores de Mahoma retrocedieron rápidamente a los sistemas
de metales preciosos, presionados por su participación en la
conquista.
Hasta el siglo XIII, solo los musulmanes y Bizancio atacaron
monedas de oro en cantidades significativas, en piezas de tamaño
casi idéntico. Se han encontrado monedas musulmanas acumuladas
en toda Europa continental, Inglaterra y Escandinavia.
Los musulmanes trabajaban las minas de oro y plata en España con
mano de obra esclava. Su ocupación de España proporcionó un
conducto para el movimiento de Jim de Asia a Europa, que "constituyó
el único vínculo económico que sobrevivió entre el Islam y la
cristiandad o se puede decir entre Oriente y Occidente", escribió Henri
Pirenne.48
En realidad, existía otro vínculo entre Oriente y Occidente, uno técnico,
Verice.
MESA DE DEl MAR DEL ORO ROMANO / PLATA PROPORCIÓN
78 aC -1025 d.C.4 '
Año Emperador oro Aureus Denario de plata
78 a. C. Sulla (dictador) 168,3 granos 60,6 granos
25 Denarios de plata = 1 Aureus de oro;
proporción 9 a 1 60 granos
45 a. C. Julius César 125 granos
25 Denarios - 1 Aureus; proporción 12
a1

13 a. C. Augusto 121,6 granos 58,4

25 Denarios - 1 Aureus; proporción
211-215 d.C. Caracalla 12 a 1 granos54
112,5 granos
215-217 d.C. Caracalla 25Denarii = I Aureus; relación 12 a l granos54
91,67 granos
24 Denarli = l Aureus; relación 12 a granos
I

Argentus plateado
(Antonionous)
270 d.C. Aureliano 74 gralns 33,5 granos

25Argentei = 1 Aureus; proporción

274 d.C. 12 a 1 45 granos
Aurelian 90 granos
o 24 Argentei = 1 Aureus; proporción
12 a 1

Denario de plata
284 d.C. Diocleciano 90,34granos 45,2 granos

24Denarios - 1 Aureus; proporción 12

en 310 d.C. a1 36 granos
Constantin 72 granos
o 24Argentei = l Aureus; proporción 12
a1
 oroSolidus (Nummus) miliaresion de
325 d.C. plata
Constantin 68-70 granos 70 granos
o 12Miliaresa = 1 Solidus; proporción 12 a 1

491-518 Anastasio 70 granos 70 granos

12 miliaresia = 1 Solidus; proporción
705-711 Justiniano 12 a 1 70 granos
II 68,35 granos
12 miliaresia = 1 Solidus; proporción
12 a 1

802-811 Nicéforo I 63 '/ 2 granos 63,5 granos

12miliaresia = 1 Solidus; proporción 12 a 1

976-1025
Albaha 68 granos
ca II 12miliaresia - 1 Solidus; proporción
Y Constantino VIII 12 a 1

68 granos
Nota: Del Mar entra en más detalles que los presentados aquí, para
incluir los valores oficiales de las monedas de bronce durante cada
período.
QUÉ NOS ENSEÑA ROMA SOBRE EL DINERO
Resumiendo la larga experiencia monetaria de Roma, varias lecciones
importantes son evidentes. Primero, esa autoridad gubernamental
estableció un dinero sistema basado en la ley, no en el valor de la mercancía.
Vimos la necesidad de la sociedad para mantener el control de su El sistema
monetario prevalecerá en la nación y no permitirá que el control se escape
a naciones extranjeras o comerciantes o incluso a elementos privados
dentro de la nación. Porque el conool del poder monetario es inseparable
de la soberanía nacional. Si ese conool se ha enajenado, también lo ha
hecho la soberanía, y es decir, la nación degenerará.
Observamos como el factor de control se vuelve muy insignificante
durante una guerra importante. Especialmente durante tales períodos, se debe
pensar cuidadosamente en las políticas monetarias, incluso cuando las
condiciones de emergencia requieran una rápida caída. Observamos cómo,
en tales condiciones, un sistema de nomisma avanzado degeneró en un dinero
basado en mercancías. Vimos cómo basar el sistema monetario en las
mercancías en lugar de en la ley acelera la concentración de la riqueza y el
poder en manos de una plutocracia, desviando rápidamente la posibilidad de
la justicia social. Este proceso maligno era inestable, no se corrigió a sí
mismo. Sin justicia social, la sociedad va camino de la destrucción.
Observamos cómo la mercantilización del sistema monetario de Roma
permitió que el mercado de una determinada mercancía interfiriera
dramáticamente con su función como dinero. Por ejemplo, la dicotomía en la
relación oro-plata entre Oriente y Occidente, que hizo que el dinero de plata
fluyera hacia el este hacia la India, presionó a los sistemas monetarios
romanos durante varios siglos.
Vimos cómo un desée fuera de lugar para la estabilidad monetaria puede
exagerarse y conducir a una deflación prolongada y debilitante. Finalmente,
notamos que examinar los hechos históricos sobre la relación oro / plata fue
suficiente para cuestionar los conceptos monetarios de Adam Smith, e
incluso para desafiar la ley sagrada de los economistas de la oferta y la
demanda!
Hoy, los maravillosos avances en tecnología que disfrutamos requieren
que las naciones emplean la razón y la moralidad para estructurar sus
sistemas monetarios. Pues si no lo hacemos, estas maravillas de la tecnología
puede convertirse fácilmente en motores de riesgo y destrucción, como
hemos visto en el ataque al World Trade Center en la ciudad de Nueva York.
Dado que muchos de nosotros estamos pensando en seres humanos, el autor
confía en que las decisiones correctas eventualmente se volverán
políticamente viables. No necesitamos repetir el tipo de errores quevimos
hacer Roma.
 Notas al Capítulo 3
I
Alexander Del Mar, History of Monetary Systems, (1895, repr., Nueva York: A
M. Kelley, 1967), págs.
2Del Mar, citado arriba, citando a Zonoras, y págs. 164-74.

'Theodore Mommsen, The History of Rome, (Nueva York: Scribners, 1903),

vol, 4, p. 181. Véase también el vol. 5, págs. 436-7.
4 Francois Lenormant, Monnaes de Antiquita, (París: Bibliothetic Nationals,

Rallen et Fevardent, vol. 1-3, 1878), vol. 2, pág. 427.

5 Harold Mattingly, Roman Coins, (Londres: Metheun, 1928), pág. 254.
6 Dean Miller, Imperial Constantinople, (Nueva York: J. Wiley, 1969) págs. 70-1.7

Del Mar, citado anteriormente, páginas 135-36. Del Mar demostró que los
académicos obtienen-Con una proporción de 14,4 a 1, del Codex Theodosian del
siglo V, han malinterpretado el "Libra" allí como una unidad de peso en lugar
de un dinero de cuenta.
William Jacobs, The Precious Metals, (1831, repr., Nueva York: AM Kelley, 1966) pág. 3H.
9Del Mar, citado anteriormente, p. 124.
I'METRO. Rostovtzef, Historia social y económica del mundo helenístico,
(Oxford: Clarendon Press, 1983), págs. 385-94.
11Tenny Frank, Economic History of Rome, (Nueva York: Cooper Square Pub.,

1962, 1920), p. 379, y nota a pie de página en p. 416.

'2 Michael Grant, Historia romana de monedas, (Cambridge Univ. Prensa, 1958) p. 81.
13Plinio el Viejo, Histoy natural !, (Xii, 18) y (XXiii, 15).
14
AHM Jones, Comercio asiático en la antigüedad, en el Islam y el comercio de Asia, editar.
DS Richards. (Univ. De Pennsylvania, 1970) págs. 2-10.
1'Andrew Burnett, Coinage in the Roman World, (Londres: Seaby, 1987),
págs. 98, 107.
dieciséisEM Smallwood, Los judíos bajo el dominio romano, (Leiden, Brill, 1981), págs.

389, 394, 421.

17
Edward Gibbon, Decadencia y caída del Imperio Romano, Grandes libros, Encyl.
Británica, Univ. de Chicago Press, vol. 40, v. 1, cap. 16, pág. 207 y nota 1 (p. 728).
1
Jacob Neusner, La historia de los judíos de Babilonia, (Scholar's Press, 1984), pág. 78.
19 Alexander Del Mar, Money and Civilization, (1867, repr., Nueva York: Butt

Franklin, 1969), pág. 102.

20 John Locke, Ensayo sobre el dinero y los lingotes, 1718,

págs. 19-20.2'Del Mar, History of Monetary Systems, citado

anteriormente, p. 471.2Frank, citado anteriormente, págs.
484-5.
2* Frank, citado anteriormente,pag. 490.
24Gibbon, citado anteriormente, vol. 41, v. 1, pág. 271.
25 Hilaire Belloc, La crisisde la civilización,Serie de conferencias Fordham de 1937, pág. 44.
2Gibbon, citado anteriormente, Vol.41,v.1, Capítulo 38, parte 6, Observaciones generales sobre
 tbi Caída del Imperio Romano en Occidente, pág. 631.
James Frazer, The Golden Bough, (Nueva York: Macmillan, 1953), p 420.
* William R. Harwood, Yahweh and Jesus, Mythology's Last Gods, 1983 doc-
tesis inmunda, aceptada por Columbia Pacific Univ., págs. 338-9.
* Gibbon, citado anteriormente, nuevamente Vol.41, v.1, Capítulo 38, parte
6, Observaciones generales sobre la caída del Imperio Romano en
Occidente, p. 631.
Alexander Del Mar, Middle Ages Revisited, (Nueva York: Cambridge
Encyl., 1900), Cap. S.
Henri Pirenne, Mohammed and Charlemagne, (Nueva York: Meridian, 1957), pág. 116.
2Del Mar, Middle Ages Revisited, citado anteriormente, cap. 5.

Appian (Bell. Civ. I, 7), comocitado por Frank, citado anteriormente, p. 204.
* Frank, citado anteriormente,
págs. 478-9. Pirenne, citado
anteriormente, págs.164, 165.
** M. Hendy, Estudios en la economía monetaria bizantina, (Cambridge
Univ.Prensa, 1985), pág. 450.
William Jacobs, citado anteriormente, p. 236.
** Peter Spufford,El dinero y su uso en la Europa medieval,(Cambridge
Univ. Press, 1988), pág. 12.
** Cosinas Indocopleastes, editar. E. Winstedt, citado en Hendy, antes citado, p. 81.
40Pirenne, citado anteriormente, págs.111-114.

*1William R Lyan, Tesis de Pirenne hoy, de Los orígenes del MedioSiglos,

(Norton, 1972, extraído de The Middle Ages, vol. 2, Knopf, 1983).4* Del
Mar, Edad Media revisitada, Cap. 6.
4Philip Grierson, Reformas monetarias de Abd Al Malik, Revista de Historia

Económica y Social del Oriente, (vol. 3, 3 de octubre de 1960), pág. 259.

También de Grierson, Dark Age Numismatics, (Londres: Varorium Reprints,
1979), p 239.
↑ El texto sagrado musulmán, el Sunan de Abu Dawud, (aproximadamente
750-800 d.C.) en la sección sobre Zakah pide limosnas de 5 Dirhems de plata
de 200 Dirhems, o
/ i Dinar de 20 Dinares, estableciendo una relación de valor de 1 Dinar de oro
por 10 Dirhems de plata. Esta cita fue amablemente proporcionada por el
hermano Mukhtar l4aghrawi del Centro Islámico de Albany.
Alexander Del Mar, Money in Ancient Countries, (Londres: Bell, 1895),
págs.290, 300, 301.
Del Mar, Money and Civilization, citadoarriba, p. 102.
AL Udovitch, Partnership and Profit in Medieval Islam, (Princeton Univ.
Press, 1970), págs. 52-54, 177.
** Pirenne, citado anteriormente, p. 1 74.
4Del Mar, History of Monetary Systems, citado anteriormente, págs. 70-99.
 CAPÍTULO 4

REINSTITUCIÓN DEL
DINERO EN EL OESTE

"La ventaja para la sociedad de tener suficiente estado de

derecho para crear dinero fiduciario es enorme y no solo una
cuestión de grado ..."

La ruptura de la ley y del dinero continuó operando

negativamente.ly, el uno sobre el otro durante siglos, en una lenta
espiral descendente de decadencia social. Reconstruirlos llevaría
siglos más. En ese proceso observamos varios intentos de resucitar
el dinero basado en mercancías, que en muchos aspectos es más una
forma avanzada de trueque que un sistema de dinero real.
La creación de tales dineros básicos requiere gastar una gran cantidad de
dinero trabajo en prospección, minería, refinación y acuñación.
Mantener ese dinero contra los ataques de los cortadores de
monedas, los exportadores de metales y el desgaste normal durante
décadas también requiere una gran energía.
Estas pesadas cargas tienden a neutralizar los beneficios
eventualmente derivados de tales sistemas monetarios, dejando a la
humanidad atrapada en una rutina económica. Esto es especialmente
cierto considerando el bajo estado de los recursos que las sociedades
tenían disponibles para desplegar en esas edades más oscuras de
Europa. Al principio, los sistemas de metales preciosos podían
implementarse principalmente cuando los metales podían obtenerse
mediante conquista o saqueo, o capturando suficientes esclavos para
operar minas.
Esta base de saqueo / conquista de los sistemas de metales preciosos
continuó hasta bien entrados los siglos XVII, XVIII y XIX. Los sistemas
monetarios modernos del siglo XIX * y del siglo XX, que decían ser
sistemas de metales preciosos, generalmente dependían de un elemento
de fraude en lugar de la fuerza, como veremos.
 Por lo tanto, la ventaja para la sociedad de tener suficiente estado de
derecho para crear sistemas monetarios planos es enorme. No es solo una
cuestión de grado, sino que produce un tipo de resultado completamente
diferente. Tardaría hasta el 13tl y siglos XIV para alcanzar ese umbral
crítico en Europa.

EL AVIVAMIENTO DEL NORTE DE

CARLOMAGNO: UN "FALSO
AMANECER"
“El dinero nunca debe depender de la presencia de excepcionales
individuos y depósitos de mineral disponibles .. "

Carlomagno (742-814) realizó un primer intento de reconstruir el

sistema monetario, a quien a menudo se le atribuye el establecimiento
de un nuevo patrón monetario y el restablecimiento de pesos y
medidas en Occidente, a partir de los cuales evolucionaron las
notaciones en libras, chelines y peniques. . Con toda precisión, el
sistema de Carlomagno fue un renacimiento de algunas tradiciones
de acuñación romanas.
LIBRAS, CHELINES Y PENIQUES
Sistema de Carlomagno de Livres, Soles y Negadores había existido
desde al menos 418 d.C. como se ve en el Romano Código de Teodosio.2
Este sistema de “montos de cuenta” había servido para unificar diferentes
acuñaciones romanas emitidas a lo largo del tiempo para que se entendieran
sus valores relativos. La alternativa habría sido una re-acuñación cara, lo que
habría significado esta pérdida para el crisol de numerosos monumentos y
memorias de monumentos históricos en las monedas antiguas.
CONQUISTA Y ESCLAVITUD
La base del Imperio de Carlomagno fue la conquista militar y el
estado de esclavitud de los pueblos subyugados, en su mayoría sajones.
Usando esta extensión Sivo trabajo esclavo reinició o intensificó la
extracción de metales preciosos en Chemnitz, Kremitz y
Rauthensberg, principalmente de plata, trabajando a los esclavos
hasta la muerte en las minas. Aquellos esclavos que no se necesitaban
para la mina se vendían a los musulmanes a través de intermediarios
judíos o venecianos.
EL PENIQUE DE PLATA
En el siglo anterior a Carlomagno, cuando una vez más se
empezaron a acuñar pequeñas cantidades de monedas de plata, imitaban
la apariencia de la Tnens, una pequeña moneda de oro bizantina, y a veces
fueron emitidas por autoridades religiosas como el obispo de Lyon, la
abadía de San Martín de Tours, o de St. Denis cerca París. La moneda de
plata se encontró principalmente en un corredor entre la Provenza (el
área francesa alrededor de Niza) en el sur y la actual Bélgica en el norte.
Para convertir la plata de Carlomagno en centavos, se abrieron
muchas casas de moneda nuevas en Dorestad, Aquisgrán, Bonn,
Colonia, Maastricht y Namur, entre otras. Carlomagno adoptó un
enfoque "práctico" para su acuñación. En un momento, consideró
producir todas las monedas en su casa de moneda Palace en Aquisgrán,
ahora un pintoresco balneario alemán cerca de la frontera con Bélgica.
Finalmente, Carlomagno tuvo mentas tan al sur como Pisa y Roma.
Su control centralizado es evidente en la uniformidad de la
acuñación. Sin embargo, la moneda aún era escasa, como lo indicaban
los impuestos que se recaudaban principalmente en servicios y
productos, más que en monedas.3
LEY DE EQUILIBRIO DE PODER DE CARLOMAGNO
La revuelta musulmana del 630 d. C. tomó las provincias africanas
y, finalmente, España del Imperio Romano Bizantino y dominó el
comercio cnicial este / oeste. Luego, en 755 d. C., el obispo de Roma
se separó del dominio de Bizancio. Estos factores, más la distancia, se
combinaron para dar a Carlomagno un grado de independencia de
Bizancio. Él

#a. Un centavo de plata

del sucesor de
Carlomagno, Luis el
Piadoso (814-40).
Después del Tratado
perdido de Seltz,
Carlomagno planteó la
proporción de oro y plata
a 12 a 1 en línea con la
proporción de Bizancio;
una indicación de que él
reconoció el Basileus en
Constantinopla como el
Sumo Pontífice sobre el
Papado en Roma.
aumentó su autonomía con un complejo equilibrio de poder entre
Roma, los musulmanes y Constantinopla.
Usó el poder militar para mantener a raya a Bizancio y sostuvo la
amenaza del poder musulmán manteniendo buenas relaciones a través de
embajadores judíos, con Haroum Al Raschid, emir de los musulmanes
en España. Por alguna razón, Carlomagno alentó o permitió el
establecimiento de una casa real judía en Narbona, y el Califato de
Bagdad envió él un descendiente de David para ser Rey allí. Se dice
que la casa duró cinco siglos.
CARLOMAGNO Y EL PAPADO
Las relaciones de Carlomagno con el Pontífice en Roma parecen más
complejas complejo debido a intentos de alterar el registro histórico:
“No se puede repetir con demasiada frecuencia que todo el flujo de
la historia ha sido corrompido por eclesiásticos5 ... Todo historiador ha
descubierto las más corruptas corrupciones, todo el mundo las ha
condenado audaz o tímidamente. Todavía allí siempre hay una nueva
generación de personas no leídas a las que hay que volver a desdoblar
estos descubrimientos y repetirse estas condenas”, escribió Del Mar.5
El Papa afirmó ser el gobernante sagrado de Occidente a través del
"Decretales de Isadore", documentos falsificados en los que
Constantino el Grande supuestamente había cedido el trono de
Occidente al obispo de Roma en el siglo IV. La secesión se
desencadenó en parte por órdenes del emperador León en 737 de
eliminar todas las imágenes de las iglesias y levantar las estatuas fuera
del alcance de la mano, cuestiones de cierta urgencia para la
mentalidad literal de Occidente.
El uso de la falsificación en lugar de una declaración absoluta de
independencia subraya el poder que el Basileus, el "representante" de
Dios enTierra, continuó dominando las mentes de los hombres.
La evidencia muestra que el papado romano se subordinó a
Carlomagno, dependiendo de él y de su predecesor Pepino, para el
rescate militar cuando las tropas de Bizancio llegaron a llamar. Del Mar
sostiene que el Papa Adriano emitió monedas como vasallo, en nombre
de Carlomagno, en
772.6 También está la inusual ceremonia del día de Navidad en 800 d.C.
con el Papa León en Roma en el que Carlomagno se coronó
Emperador.
¿ERA EL BASILEUS AÚN PARAMOUNT EN EL OESTE?
Dado que el control sobre el dinero indica soberanía, un aspecto
interesante de la acuñación de Carlomagno es la percepción que
puede dar a las relaciones con Roma y Bizancio. Según Del Mar, el
4ù. El intento de Carlomagno de restablecer el dinero en Occidente
trabajando los esclavos hasta la muerte en las minas de plata sólo
tuvieron un éxito limitado y temporal.
Europa permaneció en una cinta de correr monetaria.
Los francos merovingios habían recibido permiso para acuñar monedas de
oro utilizando Marcas bizantinas. Durante siglos, habían eliminado las
características bizantinas de las monedas. Carlomagno había
continuado con esta acuñación en una proporción de oro / plata de
aproximadamente 10 a 1.
Luego, alrededor del 803 d.C., concluyó el ahora perdido Tratado de Seltz
Con Emperador bizantino Nicéforo I:
"Hizo con ellos el tratado más vinculante posible para que no
hubiera ninguna ocasión de diferencia entre ellos", escribió Eginhard.
*
Alrededor de este tiempo Carlomagno cambió el valor de su plata
acuñación para llevarlo a la proporción bizantina de 12 a 1 con oro. Los
nuevos centavos fueron 17,5 granos de plata, 12 de los cuales fueron
declarados iguales a uno Sou d'Or bizantino que contiene 17,5 gramos
de oro; dando una proporción de 12 a I. Además, Carlomagno parece
haber dejado de acuñar monedas de oro. Del Mar concluyó de esto
que reconoció la supremacía religiosa de los Basileus en el Tratado
de Seltz.
Más recientemente, el trabajo de Peter Spufford indica que
Carlomagno. Su sucesor, Luis el Piadoso, continuó acuñando
monedas de oro hasta aproximadamente el año 818.
Si bien la revuelta musulmana había establecido su soberanía,
Carlomagno probablemente no logró una independencia comparable de
Bizancio según lo medido por un antiguo signo de este: la prerrogativa
de la acuñación de oro. El poder bizantino era limitado, pero
probablemente seguía siendo primordial en el oeste.
Las condiciones monetarias retrocedieron poco después de la muerte
de Carlomagno. Las minas se quedaron sin plata y el Imperio carolingio
se quedó sin conquistas y esclavos. El próximo renacimiento de la
acuñación a corto plazo en el norte aguardaría el descubrimiento de
plata en las montañas europeas de Harz en la década de 990.
EL MECANISMO DE RATIO TRABAJÓ CONTRA EL
DINERO DE CARLOMAGNO
El antiguo mecanismo de relación —la diferencia en la relación oro
/ plata entre Oriente y Occidente— siguió ejerciendo presión sobre la ya
difícil situación monetaria de Carlomagno y sus sucesores. Durante la
mayoría de los siglos, la plata continuó fluyendo hacia el este, lo que
significó que la plata de Europa oferta de dinero se exportaba
continuamente a la India.
Una lección de la era de Carlomagno es que los sistemas
monetarios deben nunca depender de la presencia de personas
excepcionales o de la existencia de depósitos de oro o plata
disponibles.
 AMANECER EN EL
MEDITERRÁNEO: EL
ASCENSO DE VENECIA
“Venecia se reconoció desde el principio como una creación
extraña y misteriosa, los frutos de un poder superior
que el ingenio humano ".
Jacob Burckhardtl0

Mientras que el mecanismo de la relación Este / Oeste funcionó contra

Carlomagno, Venecia pudo aprovechar el proceso en su beneficio,
ganando así una posición preeminente en los asuntos económicos de
Occidente desde el 800 hasta el 1500 d.C. sentando las bases del
Renacimiento Occidental.
EL FONDO ÚNICO DE VENECIA
El origen de los venecianos aún no está claro. No eran de latín población
ni colonia fenicia, pero posiblemente emigró de la zona costera sur del
Mar Negro. Reconocidos por su habilidad como marineros y
comerciantes, los padres de la ciudad todavía practican el antiguo ritual
ceremonial de “mar-fiâ§C Wlth the sea ”, donde anualmente se arroja un
anillo de oro a las aguas. Venecia había sido el 17 Provincia bajo
Constantino, pero en el 452 d. C. Atila la monja irrumpió en Venecia y
masacró a todas, excepto a las cien o doscientas familias que podían
refugiarse en las islas de la laguna. Venecia fue reconstruida lentamente
sobre la base de la pesca y la fabricación de sal y se convirtió en república
en el 697 d.C. con una constitución eso duraría más de 500 sí. Frederick
Chapin Lane la llamó la "primera sociedad capitalista". El holocausto de
Atila tuvo un efecto nivelador en la sociedad veneciana, todos había que
empezar de nuevo. La aristocracia se basaría más en la capacidad que en
la herencia fortuita. Esta aristocracia adoptó una actitud democrática,
forma con un espíritu de cooperación en beneficio de la República. vivían
y comían bien, y luego pusieron límites legales a los lujos cuando, según
Longworth, “las mujeres mostraban una proclividad malsana por
consumo conspicuo.""
Otro factor nivelador fue la ciudadanía armada de Venecia. Necesitaba un
gran número de hombres libres para remar en sus barcos, una gran parte
de los cuales debían estar armados con arcos para defenderse.
 Las asociaciones familiares eran la unidad básica de negocio y eran
nulas según las regulaciones estatales. Más tarde, a medida que se
acumulaba el capital, utilizaron una forma de sociedad llamada Collegenza,
prestada por los musulmanes, cuando el trabajador se hizo a la mar y el
socio inversor se quedó en casa. Compartieron las ganancias, pero las
pérdidas pertenecían al socio inversor.
EL COMERCIO INDIO A TRAVÉS DEL CANAL ARSINOE DE EGIPTO
El comercio oriental de Roma se había realizado tanto por tierra
como a través del Mar Rojo a través del canal Arsinoe, que se había
construido ya en la época del faraón Ramsés II. A lo largo de los siglos,
se llenó de arena y finalmente se volvería a abrir. En un momento, el
gobernante de Egipto, Ptolomeo Filadelfia, nombró al canal en honor a
su esposa / hermana, Arsinoe. El canal se llenó de sedimentos
nuevamente y en 639 d.C. el gobernante musulmán Amri comenzó a
limpiarlo.
A principios del siglo VIII, cuando la población de Italia alcanzó sus
niveles más bajos jamás registrados, Venecia ignoró la prohibición de
Bizancio y comenzó a comerciar con los musulmanes. Los beneficios de
este comercio fueron inmensos: cientos de por ciento por envío. Venecia
estaba aprovechando la baja relación oro / plata asiática en la India a
través de los musulmanes de Alejandría. Su rápida acumulación de
capital comenzó con este comercio.
VENECIA APROVECHA EL MECANISMO DE RELACIÓN ESTE-OESTE
Se pusieron a trabajar dos fuerzas que ayudaron a construir Venecia
y crearon las bases del Renacimiento europeo. Primero, el canal aumentó
la seguridad y facilidad de envío de mercancías entre Oriente y
Occidente. Segundo, la proporción oro / plata de 7 a 1 del Este les dio a los
venecianos una ganancia adicional del cien por ciento en el intercambio. La
importancia de este impulso extraño debe subestimarse, ya que
cualquiera que sea el estado que domine la proporción el comercio
generalmente dominaba en Occidente.
La fuerza que durante siglos había estado trabajando contra el dinero
plateado de Europa se convirtió en ventaja directa de Venecia. La
naturaleza plana de esta diferencia en la relación oro / plata entre el Este y
el Oeste debería ser recordado.
De Oriente llegaron las especias, especialmente la pimienta; sedas,
telas tejidas en oro, perfumes, drogas y oro. Los venecianos vendieron
estos productos tierra adentro en Pavía, que se convirtió en el principal
centro comercial del sur de Europa. Hacia el este iban los esclavos, la
madera, el hierro y la plata.
A Del Mar da la ruta del canal de la siguiente manera: “La ruta ptolemaica (y
romana) era por Alejandría, el Nilo, el Canal, Berenice, Sabla, y Muscat. Es
completamente descrito en el 'Periplus Maris Erythraei' de Arrian ".
LA FLOTA VENECIANA
El comercio indio condujo al crecimiento de la flota de Venecia,
que se convirtió en la clave de su desarrollo futuro, ya que su armada
también podía luchar en el comercio. Según Del Mar, "es en el
comercio de Venecia con Alejandría donde oímos hablar de barcos
con velas por primera vez desde la época clásica", en 1104 Venecia
fundó el "Arsenal", el astillero más grande de Europa para empresas
industriales de cualquier tipo. Construyó barcos cada vez más
grandes, que en 1300 d.C. cada uno podía transportar 140 toneladas
por debajo de la cubierta.12 Bizancio pasó a depender de esta flota y
la mayor parte de su tráfico hacia Europa lo transportaba. Los barcos
de Venecia navegaban hacia destinos específicos en meses
determinados del año en flotas, agrupando gastos y riesgos de carga.
Estas fechas de salida fijas crean ciclos estacionales identificables en
el comercio y las finanzas europeas.
LA JERARQUÍA RELIGIOSA DE VENECIA
El dux veneciano era un funcionario político pagado y titulado
por Bizancio, pero fue elegido localmente. En materia religiosa, sin
embargo, el Basileus intentó someter Venecia al Patriarca de Aquila.
Necesitaba un argumento sólido para mantener el control de su
propio establecimiento sagrado, y lo encontró en el cadáver
momificado de San Marcos, que estaba sepultado en Alejandría.
Cuenta la leyenda que dos comerciantes venecianos robaron el
cadáver durante un viaje comercial en el 892 d.C. y lo llevaron de
contrabando a casa en un barril de cerdo. Los peregrinos pronto
acudieron en masa al cadáver consagrado de San Marcos, y Bizancio
reconoció a Venecia como un centro religioso. Inspirada por este
éxito, ella continuaría recolectando huesos santos a lo largo de su
historia, adquiriendo eventualmente a San Esteban, San Theadore,
San Donatius, St. Isidoii árido incluso San Nicolás (Santa Claus) .1
*
EL CRUSADER HESITANTE
El ejército de la Primera Cruzada se levantó en Europa en 1095
y se lanzó desde Constantinopla para recuperar Jerusalén de los
musulmanes (discutido en el Capítulo 5). Venecia se había
mantenido al margen, tratando de mantener buenas relaciones con
sus socios comerciales en Alejandría. Sin embargo, la guerra se
sorprendió por el éxito de la Cruzada y se unió tarde, creyendo que
una cruzada victoriosa establecería una ruta por tierra hacia el
remolino del Este anularía su ruta a través del canal egipcio.
EL ATAQUE A CONSTANTINOPLA
Durante las cruzadas, Venecia abandonó la conexión alejandrina y
comerciaba con Oriente por la ruta terrestre de Palmira a través de
Ant10CI.y Tiro. Sin embargo, esta ruta no se pudo mantener y su
comercio facilitado se limitó a “las ganancias de una fábrica que se
les permitía conducir en Constantinopla, ya menos que esta situación
precaria se mejorara pronto, existía un grave peligro de que el comercio
se perdiera por completo para ellos”, escribió Del Mar.14 Este comercio
era tan importante para Venecia la de sus 60.000 habitantes alrededor de
20.000 estaban en Bizancio.
En 1204, consciente de que Bizancio estaba negociando con los
genoveses para reemplazarlos, Venecia se unió a la conspiración para
desviar la Cuarta Cruzada hacia un ataque contra Constantinopla. Su
flota fue esencial para esto. Recibió por adelantado 85.000 marcos de
plata, más la mitad del botín y la mitad de los territorios conquistados.
No se mencionó nada sobre el comercio de relaciones secretas, que valía
más que todo el resto. En la primavera de 1203, veinte mil "cruzados"
zarparon hacia Constantinopla en galeras venecianas. El dogo
parcialmente ciego Enrico Dandolo, a los 95 años, dirigió el ataque que
derrocó a Bizancio a principios de 1204.
La parte del botín de Venecia fue de 900.000 marcos de plata (1
marco = aproximadamente 8 onzas) y nuevos territorios sustanciales, sin
mencionar las cabezas.

Identificación. La sala secreta de la cancillería en el palacio ducal de Venecia.

Fue aquí donde los detalles de la conspiración de elementos de Cluny, la
orden cisterciense y algunos aristócratas, para convertir la Cuarta Cruzada
contra Constantinopla, fueron divulgados al Dogo Enrico Dandolo. Obtuvo
grandes concesiones por el apoyo naval de Venecia.
de San Abdón y San Sennon, los huesos del brazo de San Sergio y los
alimentados de San Jorge.
SISTEMAS DE DINERO DE VENECIA
Venecia se había contentado con utilizar las monedas de sus principales
socios comerciales: la de Bizancio, a la que estaba sujeta y pagaba tributo;
a1s0el oro y la plata musulmana-acuñación y acuñación de plata
franca. Los operadores calientes calcularon las ganancias y pérdidas
por empresa y mantuvieron estas cuentas internacionales
denominadas en oro.
Acuñó su primera moneda en 1172-78, pocos años después de que
se abrieran importantes minas de plata en Frieburg, Alemania. El dux
Zianni acuñó denarios de plata que contenían 1/10 de gramo de plata, a
un valor de 240 denarios por libra romana. También acuñó una moneda
de cobre, el Mezzodenar0, que contenía 5% de plata. La plata se utilizó
para todas las transacciones estatales y para negocios locales. Venecia no
podía acuñar oro, ese era el Basi1eus'iprerrogativa.
EL GROSSO DE PLATA
Venecia utilizó su parte del botín bizantino para acuñar el
silencioso Grosso. Tenía 2.141 gramos de plata, .965 de fina, y
pronto se convirtió en la moneda de plata grande más exitosa de
Europa.
Ella acuñó el Grosso con un 2% menos de peso que un valor
equivalente de Denarios en circulación, para tener en cuenta el
desgaste de los Denarios que ya circulan. Hizo esto porque quería
que las monedas continuaran circulando una al lado de la otra y, por
lo tanto, no puso más valor de plata que valor legal en el Grosso que
el Denari.
Dos hechos notables son evidentes a partir de esto:
Primero, hubo un alto grado de sofisticación con respecto a uno de
los peligros a los que era susceptible la acuñación de metales preciosos:
el sacrificio, o separar, de monedas de mayor contenido metálico de
monedas legalmente iguales, pero de menor peso. Esta conciencia
precisa de la ley de “Gresham” ocurrió 300 años antes de Gresham
(ver Capítulo 12).
En segundo lugar, demuestra que Venecia no tuvo ningún problema
con el recorte de monedas, si sus Denari tuvieran solo un 2% de
infraponderación. En Inglaterra del mismo período, las monedas de
plata tenían un 50% de peso inferior al recortado! El sistema
monetario de Inglaterra fue destruido por recortes en más de una
ocasión. Los ejemplos históricos de la ley de Gresham en acción
solían contar con la ayuda de comerciantes que recortaban
ilegalmente las monedas.
POLÍTICA DE LA MENTA DE VENECIA
La ceca de Venecia era propiedad de la República. La ley de menta de 1278 declaró
su reglamento en 134 párrafos. Las tarifas de acuñación eran razonables,
aproximadamente 0,8%, y todas las ganancias pertenecían a la República. Fue
administrado por funcionarios similares por períodos breves sin una reelección
inmediata. A los grabadores se les pagaba incluso más que al maestro de la ceca,
y sus movimientos y paraderos se controlaban cuidadosamente. Venecia confinó
los poderes de acuñación a los comités en lugar de a los individuos, y hubo
recompensas monetarias para los trabajadores que informaron de
irregularidades.
Una vez que cayó el Imperio, el sistema monetario de Venecia
tuvo que valerse por sí solo, y ella adoptó fuertes medidas para
protegerlo de la manipulación extranjera. Después de 1250,
cualquier lingote de oro o plata que llegara a Venecia tenía que
registrarse en el estado antes de que pudiera venderse. Solo los
venecianos podían exponer lingotes o monedas: 15
“Desde su llegada a Venecia como los fondos de los comerciantes
del norte hasta su salida en las galeras como ducados recién acuñados
y Grossi, los metales preciosos fueron cuidadosamente regulados por
el Estado veneciano”, escribió Stahl'6.
LA PROPORCIÓN SUELTA
El poder de Bizancio había sido lo suficientemente fuerte como para
mantener una proporción oficial de oro / plata de 12 a 1 durante muchos
siglos. Esto no significa que fuera así en todas las transacciones en todo
el Imperio. Pero cuando cayó, la proporción comenzó a fluctuar
rápidamente. Según Lane, entre 1250 y 1360 la proporción en Venecia
pasó de 8,5 a 1, de 14,2 a 1 y luego volvió a bajar a 9,6 a 1,17 Venecia
rara vez intentó mantener una proporción fija por ley. Su mentalidad
comercial les impidió caer en esa trampa. En general, ley mantuvo
la proporción “suelta”, lo que permitió a los comerciantes la
oportunidad de obtener ganancias, pero no a expensas de la
República.
Bizancio podría contrarrestar cualquier ataque a su proporción
declarada a través de control aduanero, medidas legales internas, y
principalmente por prerrogativa sagrada. En cuanto a la erosión de la
relación por las "fuerzas del libre mercado", eso podría tomar siglos contra
un monolito como Roma / Bizancio con sus profundas reservas, y
ese tipo de escala de tiempo no atrae a los especuladores.
Sin embargo, una República de ciudad limitada como Venecia,
Génova o Florencia era otro asunto. Florence cometió el error de
tratar de establecer una proporción legal en 1279 en
aproximadamente 10 a 1. Pero el valor de mercado del oro primero
cayó, lo que significa que los florines de plata podrían fundirse y
venderse con una ganancia, ya que su valor de mercado de lingotes
era superior a su valor oficial como moneda. Luego, el oro subió,
haciendo que las monedas de oro fueran vulnerables al crisol, ya que
su valor de mercado estaba por encima de su valor de acuñación.
Luego el oro volvió a caer, etc. Florence abandonó rápidamente la
proporción fija y estableció dos patrones separados, uno de oro y otro de
plata, con una relación fluctuante relación entre ellos.
MONEDA DE ORO DE VENECIA
En 1284 Venecia acuñó su primera moneda de oro, el Ducado,
bajo el mando del Dogo Giovani Dandolo. Pesaba 56 granos y estaba
destinado a continuar la tradición del Bezant. Venecia al principio
repitió el error de Florencia e intentó instituir una proporción legal
fija de 10,7 a 1 (1 ducado de oro por 40 soldi de plata a grossi), pero
tuvo que abandonarlo en 1296.
Como se ve en la política de coeficientes flexibles, es una tontería
que un poder legal relativamente débil presente un objetivo
estacionario cuando se libra una batalla monetaria con grandes
fuerzas comerciales. En este caso, luchar significaba no presentar un
objetivo fácil de alcanzar. Los estándares bimetálicos de estados
individuales casi siempre han sido vulnerables a los ataques
especulativos de intereses comerciales combinados.
Venecia desarrolló al menos cuatro monedas de cuenta separadas:
dos basadas en oro y dos basadas en plata. En 1400, los simplificó a
dos, uno de oro y otro de plata. “Con tantos dineros de cuenta
diferentes vinculados unos a una moneda, otros a otra, a menudo es
difícil para un lector moderno. Los venecianos que usaban esos
dineros de cuenta todos los días también tenían dificultades”, escribió
Lane.
EXCLUSIÓN DE LOS JUDÍOS
Venecia y otras repúblicas italianas tenían una política firme de
exclusión de los judíos. Lane menciona que Venecia entró en contacto
por primera vez con prestamistas judíos alrededor del año 1250 d.C.
Venecia no permitió que los judíos vivieran allí de forma permanente
hasta el siglo XVI. Según Cecil Roth, a partir de 1394, los judíos que
se encontraban temporalmente en Venecia debían llevar sombreros
amarillos.
Con respecto a la usura, los venecianos asumieron que un hombre tenía
derecho a una devolución de un contrato comercial solo si había un riesgo
combinado y si la devolución era incierta. Esta actitud imperante contra la
usura alentó el flujo de capital hacia el comercio en lugar de préstamos
en casas de empeño. Esto era consistente con el punto de vista
musulmán y anticipaba el de los escolásticos cristianos.
LA DESHONESTIDAD MONETARIA LLEGA A VENECIA
La mentalidad de un comerciante o comerciante existió durante
siglos en Venict sin ningún movimiento para comprometer el sistema
monetario. Pero pocos años después del intento de definición
hereditaria de aristocracia y otras influencias, la corrupción monetaria
hizo su primera aparición importante en la manipulación de las leyes
de curso legal.
 La cooperación de espíritu público de las Repúblicas de Venecia
había operado en asuntos monetarios hasta la Conspiración Tiepolo
Querini de 1292-1302, vâich trató de definir constitucionalmente el
liderazgo de Venecia de una manera tradicional.
Poco después aparecieron algunos métodos monetarios de saqueo. En un
proceso paso a paso, los maestros de la menta se concentraron primero en
acuñar monedas de plata en el dinero de cuenta llamado Piccoli, acuñando
tantas como fue posible desde 1317-18; al menos 200.000 por mes, según
Lane.2 'Luego, en 1321, con el control de la Casa de Moneda de Venecia en
manos del organismo de Cuarentena, las agencias gubernamentales y las
aduanas recibieron instrucciones de no aceptar este dinero de cuenta Piccoli
en ningún pago, ¡y aceptar solo el dinero de cuenta plateado de GfoSsi!
Tampoco se aceptaron lingotes de oro y plata, excepto como depósito para
garantizar que el Grossi sería pagado.
Esta acción, en efecto, redujo drásticamente la oferta monetaria de
Venecia y aumentó la demanda y el valor del Grossi, que tenía que
encontrarse para realizar los pagos necesarios. Esto ciertamente benefició a
quienes poseían el Grossi o a los comerciantes a quienes se les debía. Fue
una reducción de la oferta monetaria probablemente diseñada por aquellos
que se beneficiaron efectuada por la disposición.
Aproximadamente en esta época, algunas mujeres venecianas
comenzaron a entregarse demasiado al consumo llamativo, tal vez para
afirmar su posición social. Esto rápidamente condujo al establecimiento
de leyes contra el lujo que prohíben tales actividades.
El sistema monetario de Venecia volvió a sufrir un ataque interno
en 1327 cuando los banqueros, conscientes de la próxima
reanudación del vínculo comercial con Egipto y de las grandes
cantidades de oro que se esperaban de él, querían el derecho a pagar
a sus depositantes de plata en el esperado oro barato. En 1328
obligaron a aprobar una ley que fijaba la proporción de oro a plata
en 14,2 a 1 (1 ducado por 24 Grossi), el nivel más alto que había
tenido en más de 50 años, para que pagar sus deudas de plata fuera
más fácil.
Pero calcularon mal. Sobrevalorar el precio del oro de esa manera
obligó a la plata a dejar de circular, en una salida masiva a
Constantinopla y en 1335 el Grosso dejó de ser un medio de pago
común en Venecia. El comercio con la India no se estancó hasta
1345, después de lo cual la entrada de oro obligó a reducir la
proporción a 9 a 1. En 1343 Venecia eligió a Andrea Dandolo como
Doge para remediar sus problemas monetarios, ya que sus
antepasados Enrico y Giovanni habían sido responsables de algunos
de sus primeros éxitos monetarios.
VENECIA ALTERA LA RECUPERACIÓN MONETARIA DE EUROPA
Desde mediados de la década de 1300, el oro en general estaba
cayendo en relación con la plata, debido a esta reapertura de las
relaciones comerciales egipcias de Venecia ii 1345, que habían sido
cerradas con las Cruzadas. Frederick Land lo llamó "un punto de
inflexión" en la historia monetaria europea. La guerra temporal
probablemente se relacionó con la supresión de los Caballeros
Templarios en 1307 am, la ruptura de los extensos vínculos
comerciales de los Templarios con el Levante, que se habían
organizado durante las Cruzadas.
La posición de Venecia volverá a ser dominante en Europa,
debido a su capacidad para aprovechar una vez más la relación oro-
plata del Este y el comercio de especias. Sin embargo, mientras que
el comercio anterior había traído oro a Europa a cambio
principalmente de esclavos y otras mercancías, en este punto la
intención de Venecia era enviar principalmente plata a Oriente a
cambio de oro y especias. Ella estaría haciendo lo que el Imperio
Romano Bizantino había hecho durante siglos: destruir el sistema
monetario de plata de Europa exportándolo literalmente a la India.
Venecia solicitó al gobierno egipcio una reducción del arancel
para enviar plata allí, “porque eso es lo más importante para nuestra
situación y estamos más interesados en una reducción del arancel
sobre la plata que sobre cualquier otra mercancía” 2 '. El arancel sobre
la plata se redujo del 10% al 2%. “Las monedas de plata no tuvieron
una amplia circulación en Egipto. La mayor parte de la plata enviada
allí fue ... enviada hacia el este de la India”, escribió Lane. Poco
después de que comenzara este comercio, hubo una avalancha de oro
en Italia y en 1360-70 la proporción cayó a 9,6 a 1 en Venecia y
Florencia.
De acuerdo a Spufford, es a partir de este punto que el oro
comenzó a aparecer en cantidades sustanciales en el norte de Europa.
Venecia exportó grandes cantidades de plata a Asia: 13.200.000
de plata Grossi por año, unas 20.000 toneladas. Europa pronto se vio
despojada de su oferta monetaria plateada. A finales de 1300, la
hambruna de plata alcanzó proporciones críticas:
“... más severo que cualquier cosa que haya tenido lugar desde el
siglo VII”, escribió Spufford.22
La crisis alcanzó su punto máximo entre 1457 y 1464. La mayoría
de las casas de moneda en Europa fueron cerradas. En el norte, solo la
ceca de Londres permaneció abierta. La crisis llevó a Nápoles a
acuñar una moneda de cobre puro, el "Cavalli", en 1471. La propia
Venecia comenzó a acuñar las monedas de cobre "Bagattini" en
1473. Estos desarrollos fueron la dirección correcta para Europa.
Luego se abrieron algunas nuevas minas de plata, aliviando la
escasez de monedas, y con el descubrimiento de América,
comenzaron grandes cantidades de plata y oro saqueados.

entrando en Europa desde América. Esta afluencia de pillaje tuvo el

desafortunado efecto de retardar el desarrollo de un pensamiento monetario
sólido.
Luego, desde 1503 Venecia, cuyo liderazgo no pudo haber sido ignorado
Paul de los graves problemas monetarios que estaban causando en
Europa, era despojado de su posición dominante en el comercio del Este
por Portugal Openilig de la ruta del Cabo por África.
VENECIA NOMISMA INTRODUCIDO CON PRECAUCIÓN
Durante el asedio de Tiro en 1122, Doge Michieli se quedó sin dinero
paraPagó a sus soldados, por lo que les dio dinero de cuero
estampado, que fue redimido cuando la flota regresó a Venecia. Este
dinero de cuero temporal no fue institucionalizado; su circulación
general nunca fue intencionada y se redimió rápidamente.
La experiencia de cómo el cuero podía funcionar como dinero no se
perdió sobre estos comerciantes expertos, pero Venecia no usó un
dinero nominal hasta 1353 cuando Andrea Dandolo comenzó a
acuñar el Tornesello para su circulación en los territorios extranjeros
de Venecia, que comprenden la actual Grecia, Bulgaria, Rumania y
la antigua Yugoslavia.
Los Tomesellos eran una mezcla de cobre y plata, valorados legalmente
en Vice su contenido de metal plateado. Solo los costos de acuñación
tomaron alrededor del 25% del valor de Tornesello. Por lo tanto,
Venecia no se alejó mucho del valor del contenido metálico cuando se
considera que las numerarias de Roma eran al menos cuatro veces su
valor metálico.
El Tornesello se puso en circulación pagando el Gobiernogastos:
para fortificaciones, equipamiento de flotas, pago de tripulaciones,
etc. Funcionó razonablemente bien:
“Mientras los Torneselli se acuñaran solo en cantidades iguales a las
necesarias, su valor de escasez les permitió circular a su valor de curso
legal a pesar de que era casi el doble de su valor en plata”.
Sin embargo, después de 1390:
“Habiendo sido emitido en grandes cantidades (alrededor de 4 1/2
millones al año) el Tomeselli dejó de tener el valor de escasez y utilidad
durante algunas décadas”, note Lane.23 Los funcionarios territoriales
venecianos se quejaron de que se les pagaba en ellos y se les aplicó
un descuento del 20% por un período.
Aunque el Tornesello no circulaba en la propia Venecia, en 1379 Ella
comenzó a acuñar una nueva moneda Grosso de plata
"sobrevalorada". Era casi idéntico al Grosso plateado viejo, excepto
que tenía una estrella y yo legalmente estaba valorado en el doble del
viejo Grosso.
Los Starred Grossi se acuñaron en grandes cantidades durante décadas y
fueron una gran parte de la acuñación cuando el Doge Tommaso Mocenigo
en 1423 pronunció su famosa "Oración en el lecho de muerte" ensalzando la
prosperidad y el poder de Venecia, elogiando su industrial y comercial
logros.l * Los venecianos obtuvieron así sólo beneficios parciales de un
sistema de dinero fiduciario. Quizás no pensaron que tenían el poder de ganar
la aceptación de una moneda cuatro o más veces "sobrevaluada", lo que
habría sido suficiente para obtener importantes ventajas para su sistema
monetario y su sociedad.
 Tournesello veneciano
(16,7 mm; .579 gramos)
4e.Venecia era muy tímida con sus problemas monetarios planos. El
Tournesello (arriba)valía sólo un 25% más que el valor de su contenido de
productos básicos y el costo de fabricación. Pero la presencia de la pequeña
estrella en el Grosso plateado (abajo, derecha, flecha) hizo que su valor
legal duplicara el Grosso normal.

Grosso con estrellas de Venecia

(23 mm; 2.279 gramos)
 Aproximadamente desde mediados del siglo XV, se empezaron
a utilizar máquinas de acuñar en Yniice. Mientras que antes un
trabajador podía fabricar de 40 a 50 pines al día, ahora era posible
producir miles.
IIIE IMPRESTIDI - FINANZAS GUBERNAMENTALES EN VENECIA
La banca fue desalentada o suprimida bajo el Basileus.
Coincidiendo con la caída de Bizancio, la banca surgió por primera
vez en la España catalana y Génova alrededor del 1200 d.C.
La banca veneciana evolucionó para financiar al gobierno después
su participación en las tres primeras cruzadas había agotado el
tesoro. Durante una emergencia, Doge Michieli pidió prestado a
varios comerciantes ricos y lo devolvió.
En 1173 el tesoro volvió a estar vacío y el dux Ziani instituyó un
préstamo forzoso del 1% del total de la propiedad de cada hogar.
Estos préstamos se denominaron “Imprestidi” y pagaron un interés
del 4%. No se emitieron certificados para estos bonos, pero fueron
registrados y transferibles en la oficina de Imprestedi.
La Camera del 'Imprestidi, a menudo confundida con el posterior
Banco de Venecia, no era un banco: no se podían realizar depósitos ni
préstamos. Para transferir los créditos se requería que ambas partes
estuvieran presentes en la oficina. Después de 1262, estos préstamos ya
no se consideraron temporales, sino que se consolidaron en los lazos
de "Monte Vecchio". A partir de entonces, los nuevos gravámenes,
los bonos “Monte Neuvo” generalmente excedieron los reembolsos.
La cantidad que cada ciudadano tenía que prestar se basó en una
estimación ajustada.compañero de su riqueza - el "estimo", y el
porcentaje del estimo obligado como préstamo osciló entre el 3,87%
en 1287-91 y el 62% en 1380-81. Lane estimó la deuda de
Imprestedi de Venecia, en Lire a Grossi, en: 25
1255: 15.000 1353: 3,1 millones
1393: 12,5 millones 1402: 9,5 millones
1413: 23 millones 1438: 16,5 millones
1321: 21,5 millones 1620 cero
Dado que estos Imprestedi eran transferibles en los libros, se
convirtieron en unos medios de pago entre comerciantes y, por tanto,
eran muy limitadosforma de dinero, a pesar de que nunca fueron
concebidos como tales y no tenían estado de curso legal. Este es uno de
los primeros casos en Occidente donde la deuda pública se monetizó,
aunque de forma no intencionada.
De este modo, la oferta monetaria se incrementó potencialmente en
la cantidad de los préstamos Imprestedi existentes.
La falta inicial del Venetian de un banco estatal fue por elección.
 Tan pronto como las propuestas de 1300 para establecer un banco
de depósito fueron rechazadas. Hubo movimientos para permitir el
uso de cheques para transferir bonos de Imprestidi, lo que los habría
convertido en una forma de dinero más cercana, pero nuevamente
Venecia decidió renunciar esta conveniencia. Finalmente, en 1587, la
Camera del 'Imprestidi fue vertido en un depósito, o "Giro", banco.
Este fue uno de los primeros estados Deposit Banks en Europa y
pronto fue seguido por el Bank Of Amsterdam en 1609.
Un banco del Giro, en teoría, acepta depósitos y permite a los
depositantes transferir cantidades de sus cuentas a otras cuentas en el
mismo banco. Se suponía que los bancos de Giro no otorgaban
préstamos y se los consideraba muy seguros. Pero el banco de
Venecia estaba en quiebra en 1600, lo que refleja la confusión en la
que se encontraba desde principios del siglo XVI.
La sustitución de los préstamos de Imprestidi al Gobierno en lugar de
impuestos, tuvo consecuencias monetarias incontrolables, cuando la
deuda estatal se redujo a cero. La creación de los préstamos Imprestedi
había aumentado la oferta monetaria, pero su eliminación eliminó esa
oferta.
Había bancos locales privados en Venecia desde el siglo XIII, pero
alrededor de 1500 todos, excepto los bancos muy pequeños, se declararon
en quiebra. Una razón se debió a que el requisito de pagar el Imprestidi
había obligado a los venecianos adinerados a retirar grandes sumas de
los bancos, colapsando. Además, el propio comercio de plata de
Venecia con Oriente había provocado que el dinero y la banca se
deterioraran en toda Europa a mediados del siglo XV, por lo que la
mayoría de los estados se opusieron a ella.
LA DECLINACIÓN DE VENECIA
Desde principios del siglo XVI, Venecia estaba en declive y
Portugal / Amberes estaban aumentando. La Ruta del Cabo a la India
se abrió en 1503 cuando llegaron a casa los primeros envíos
portugueses. Esto puso fin al dominio veneciano del comercio Este /
Oeste y del mecanismo de relación. En los primeros años, la flota
portuguesa traía 2,3 millones de libras de especias al año,
principalmente pimienta. Esto salió del comercio de Alejandría de
Venecia, que inicialmente se redujo en un 75%.
El año 1500 también marca el final del siglo de la guerra contra el crédito
bancario, llevada a cabo en el norte de Europa por la Liga Hanseática y los
duques de Borgoña, descrita en el capítulo seis. Esta batalla provocó cierres
de bancos a gran escala en el norte de Europa y los efectos podrían haberse
sentido fácilmente 111Venecia.
Después de 1500, la flota de Venecia también entró en declive
relativo. Su especialidad en la construcción naval habían sido las grandes
y caras galeras de fondo plano, unos 140 pies de largo y 24 pies de ancho.
Pero las mejoras revolucionarias, como las velas y especialmente el
aparejo de los barcos de fondo redondo, los hicieron más livianos y fáciles
de manejar. La invención del cañón eliminó la ventaja de seguridad de las
grandes galeras. En 1606, afectado por una grave escasez de la mitad de
la flota de Venecia se construyó en astilleros extranjeros y la
supremacía marítima se trasladó a Holanda.
I. DESEOS DE CARLOMAGNO Y VENECIA
La experiencia de Carlomagno muestra, en parte, la inutilidad de
basar un sistema monetario en materias primas difíciles de conseguir, o
en personalidades excepcionales. Porque incluso con el trabajo esclavo,
los costos para la sociedad de crear y mantener la oferta monetaria
metálica representaron una parte demasiado grande del beneficio final
que la sociedad derivó de ese sistema monetario.
Luego estaba el hecho de que el aspecto mercantil de la acuñación
de la plata hizo que se drene continuamente hacia el este. La capacidad
de Venecia para usar el oro y la plata a cambio de dinero resultó en parte
de convertir el drenaje de plata en su beneficio. Es decir, durante varios
períodos, sus comerciantes fueron los que hicieron el "drenaje". Pero
esto fue a expensas o inconvenientes de otras naciones europeas, y
cuando finalmente tuvieron la oportunidad de volverse contra Venecia,
lo hicieron.
Quizás la mayor pérdida para Venecia fue que permaneció tímida en
sus creaciones de dinero plano, y realmente no desarrolló un sistema
avanzado de nomisma. Por lo tanto, cuando las finanzas estatales se
convirtieron más tarde en un problema, no pudo emplear acciones
monetarias avanzadas para ayudar a resolverlos. Nunca se dio cuenta
del potencial de desarrollo monetario, ya tan evidente en la sofisticación
de sus regulaciones de la casa de la moneda.
En el lado positivo, las ganancias comerciales de Venecia y el otro
Las ciudades repúblicas italianas elevaron el nivel de civilización en el
norte de Italia hasta el punto de que el renacimiento se hizo posible.
 Notas al Capítulo 4
1La frase de Peter Spufford que describe la evolución monetaria de
Carlomagnotiempo, en su obra de 1988 El dinero y su uso en la Europa medieval,
Cambrihgi Univ. Press, 1988, 1993. Spufford reunió la primera imagen
completa de los flujos de metales y monedas en la Edad Media, a partir de
cuadernos de comerciantes, referencias literarias y depósitos de monedas.
Alexander Del Mar, History ofMonetary Systems, (repr., AM Kelley, 1967), pp.116-7.
Spufford, citado anteriormente, cap. 2.
4 Historia mundial del pueblo judío - La Edad Media (711-1096),

(Jerusalén:Publicaciones de historia judía, Reutgers Univ. Press, 19660, sección

de S. Schwarzfuchs, págs. 130-143.
Del Mar, Middle Ages Revisited, (Nueva York: Cambridge Encyl.Co., 1900), p. 204
DDel Mar, Middle Ages Revisited, citado anteriormente, cap. 9.

Eginhard, IV, 16, sobre el Tratado de Seltz, citado por Del Mar, Middle Ages
Revisited, citado anteriormente, págs. 192-202.
Del Mar, Middle Ages Revisited, citado anteriormente, cap. 10.
9Spufford, citado anteriormente, págs. 50-51.

10
Jacob Burckhardt, La civilización del Renacimiento en Italia, (Londres:
Phaedon, 1944), página 35.
Phillip Longworth, Venecia - El ascenso y caída, (Londres: Alguacil, 1974), pag.
84.'2Frederlck C. Lane, Venetian Ships and Shipbuilding, (Baltimore: John
Hopkins Univ. Press, 1934).
'° Longworth, citado anteriormente, págs. 15-20.
'4 Del Mar, Middle Ages Revisited, págs.245-50.
'5Frederic C. Lane, Dinero y banca en la Venecia medieval, (Baltimore: John
Hopkins Univ. Prensa, 1985).
6 NJ Mayhew & Peter Spufford, editores, Later Medieval Mints, (BAR

Serie Internacional, 1985), Capítulo sobre la ceca de Venecia en el siglo XIII por Alan
M. Stahl, pág. 104.
'7 Lane, Money & Banking ..., citado anteriormente,
págs. 360-368."Lane, Money & Banking ..., citado
anteriormente, p. 354.
1Prof. Cecil Roth, Venecia, (Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1930).
20Lane, Money & Banking ..., citado anteriormente, págs. 315-340.
2'Lane, Money & Banking ..., citado anteriormente, p. 370.
22Spufford, citado anteriormente, pág. 340.
2* Lane, Money & Banking ...,citado anteriormente, p. 431.
24 Lane, Monev & Banking ..., citado anteriormente, p.174.
25 Frederick C. Lane, Venice / n History, (Baltimore: John Hopkins Univ.

Press, 1966), págs. 87-100.

 CAPÍTULO

LAS CRUZADAS
TERMINAN CON LA
DOMINACIÓN
MONETARIA DE
BIZANCIO

“Entonces apareció por primera vez esta furia

epidémica, para que no haya un posible flagelo que
no había afligido a la raza humana ".
Voltaire

Las Cruzadas se ven generalmente como una orgía emocional de

derramamiento de sangre y, en parte, lo fueron. Pero se convirtieron en
mucho más y sirvieron como pivote crucial entre el período medieval
y el Renacimiento. El renacimiento monetario en Europa habría
llevado mucho más tiempo sin ellos. También se aceleró la
organización social y gubernamental.
En 1095 el Papa Urbano II apasionadamente pidió una expedición
para arrebatar Jenisalem a los musulmanes. “Es la voluntad de Dios”,
coreó la multitud, y todos los pueblos de Europa se vieron afectados
por esta gran empresa de cualquier tipo desde la época de la Roma
imperial. Millones fueron a las Cruzadas; muchos más millones de
peregrinos los siguieron.
MOTIVACIÓN GEOPOLÍTICA PARA LAS CRUZADAS
Al centrarse en el fervor popular, la declaración de Voltaire pasa
por alto los principales motivos geopolíticos de las Cruzadas que
estaban madurando. Fervor popular
El fervor era real, pero un Movimiento tan grande no podía originar
los deseos populares en un mundo donde la población tenía tan poco
que hacer con su propio gobierno; y después de todo, los musulmanes
habían gobernado Palestina durante más de 400 años. Y mientras el
gobernante egipcio Al Hakim quemó la iglesia del Santo Sepulcro de
Jerusalén en 1009, su sucesor la había reconstruido en 1048.
 Presión turca
El Emperador pidió ayuda para recuperar las tierras santas para
eliminar la presión militar que los turcos selyúcidas ejercieron sobre
Bizancio, lo que sin duda dañó sus relaciones musulmanas.
Poner fin al dominio comercial judío
Para entonces, la mayor parte de la población judía se había trasladado
de Asia a Europa. La ocupación de España por el Islam había traído consigo
una ola de migración judía. Hasta la primera mitad del siglo VIII, la bula del
pueblo judío vivió en Asia occidental bajo el dominio musulmán, pero en el
siglo XI, la mayoría de los judíos se habían trasladado de Asia a
Europa, Pirenne señala que gran parte del comercio Este-Oeste
estaba en sus manos, a través de España.
Crecientes ambiciones principescas
La posición económica y militar de los príncipes occidentales
mejoraría si pudieran volver a tomar Tierra Santa y establecer más
directamente relaciones comerciales propias. La masacre de judíos en
Europa por parte de los cruzados cuando partieron en la primera
Cruzada puede indicar que restringir a los judíos fue una motivación
en más de un nivel.
Ambiciones papales
¡Parte de la motivación de Roma era defensiva! Los musulmanes
sarracenos habían llegado a la puerta del Papa en el 846 d.C. cuando
sitiaron el Castello St. Angelo, la almena del Vaticano en el río Tíber
en Roma, a menos de mil metros de la Basílica de San Pedro.
Pero el papado también quería acabar con el dominio del
Basileus, que aparentemente todavía era reconocido como la
autoridad religiosa suprema por la mayoría de los líderes de
Occidente. Recuperar Jerusalén con las fuerzas de Westeni
fortalecería la posición del Papa, tal vez lo suficiente como para
desalojar al establecimiento bizantino. O, si una gran fuerza
occidental pudiera trasladarse cerca de Constantinopla sin dar la
alarma durante los muchos años que tomaría reunirse, esa fuerza
podría finalmente usarse para derrocar a el Emperador.
Todos estos objetivos de alto nivel y más se lograron de hecho
durante las Cruzadas. El Basileus logró desalojar a los musulmanes
de Jerusalén durante casi 100 años y para siempre de España.1 El
Mediterráneo se reabrió al tráfico cristiano en general. Enrutador
comercial
la. En 1095, en Auvernia, el papa Urbano II pidió una cruzada para tomar
Jerusalén. Comenzó un movimiento que se había estado gestando durante
un siglo y que llegaría a buen término un siglo después con el
derrocamiento de Constantinopla en 1204, poniendo fin al control de
Bizancio sobre los sistemas monetarios de Europa.
y se establecieron vínculos comerciales duraderos, especialmente por los
Caballeros Templarios organización. La importancia de los judíos en
el comercio internacional se "redujo drásticamente" después de que
las Cruzadas derribaran la barrera musulmana / cristiana, rompiendo
los vínculos comerciales de los judíos de Europa con los radanitas de
Egipto, que mantenían relaciones comerciales de larga data en la
India. *
Sin embargo, para descartar el "idealismo" religioso y la atracción
emocional de las Cruzadas serían perder el gran atractivo popular de
ir juntos, actuando en común para la gloria de Dios. El Papa convirtió
temporalmente el a veces frustrante "No matarás" en el a menudo más
satisfactorio "Matarás a los malos".
LOS CRUZADOS MASACRAN A LOS JUDIOS
En los EE. UU. Se ha prestado una atención creciente al maltrato
de los cruzados a los judíos, y es mejor relatar estos eventos y sus
antecedentes a partir de fuentes judías y filo-semíticas, como el
cuidadoso estudio de James Parke The Jew in the Medieval C
mmooiy,3y el trabajo del profesor Cecil Roth en World Histoy of the
Jewish People - The Dark Ages, 711-10964, y otros.
Una actividad principal que atrajo a los judíos a Europa desde el siglo
VIII al XI fue participar en el comercio europeo de esclavos. Parkes
señala que desde el siglo V al VIII los comerciantes judíos “continuaron
y quizás desarrolló el comercio en esclavos”, pero esta actividad“ solo
empleaba a una proporción relativamente pequeña de la población
judía ”. 5
Sin embargo, el floreciente comercio de esclavos del siglo VIII al
XI, estimulado por la ocupación musulmana de España y su
insaciable apetito por los esclavos, tuvo una escala mucho mayor y:
“Es posible que el comercio de esclavos a través del noreste de
Europa hacia los países esclavistas fuera, a efectos prácticos,
monopolios judíos”, escribió Parkes.6
Carlomagno, que había tolerado y se había beneficiado de esta trata de esclavos,
había insistido en que un obispo o un conde estuvieran presentes en la venta de esclavos.
La ruta de los esclavos era de Mainz a Verdun; a través del valle de Soane y Rhöne
hasta Lyon, Arles y Narbonne; finalmente al puerto mediterráneo de Barcelona,
donde fueron enviados al este en barco.7 Fue a lo largo de partes de esta ruta donde
surgieron las acusaciones de que los niños estaban siendo secuestrados e incluidos
en las caravanas de esclavos.
El profesor Cecil Roth observa cómo en los documentos de este período el
comercio de esclavos judíos ocupa un lugar particularmente prominente porque su
 El gsle era tan vasto, y porque también presentaba problemas religiosos.
RothVss particularmente preocupado de que los traficantes de
esclavos violaran la ley judía, @ch prohibió la castración de grupos
enteros de personas. Los judíos castraron a los capturados como
esclavos, en su centro de detención en Verdún, antes de entregarlos a
los musulmanes en España.
Ya que hay aún no se habían desarrollado estados nacionales en la mayor
parte de Europa 4hae era poca o ninguna oposición organizada a la captura
de esclavos, especialmente äom las áreas "eslavas" y algunas de las áreas
"Wendt". Uno de los pocos grupos organizados que se interponía en el
camino era la Iglesia católica, pero se dirigía principalmente a los
comerciantes judíos que tomaban a los cristianos como esclavos.
Entonces, los libertarios de hoy hablan de acabar con los gobiernos
nacionales, harían bien en preparar primero algunas defensas de
cualquier potencial equivalente actual de tal comercio de esclavos, que
en el mundo actual probablemente se originaría en el sector
empresarial privado.
La asamblea los cruzados atacaron a los judíos
Muchos cruzados pobres haDcomenzó a reunirse en la primavera
de 1096 d.C. para la larga marcha a Tierra Santa y se reunieron ante
sus líderes estamos listos:
"Fueron estas bandas las responsables de todas las masacres de
judíos fieles", escribió Parkes.9
Se dijo que los ataques estaban motivados por la religión, ya que
cualquiera que el bautismo aceptado no se vio perjudicado, por
ejemplo, todos los judíos de Tréveris. Sin embargo, muchas masacres
ocurrieron en otros lugares: en la Iglesia de Rouen; aSpeyer 800 judíos
se mataron entre sí para evitar el bautismo; en Maguncia 1014 judíos
también murieron juntos; y se produjeron masacres en Altenahr,
Xanten, Mors, Kerpen, Gelden y Colonia. Parkes enfatizó que:
"A menos que el lectorPuede captar parte del horror de esas
semanas fatales. No es posible comprender la historia posterior de la
Edad Media, o la amargura del odio de los judíos por el cristianismo
y por los judíos que lo aceptaron ".10
EL PRIMER MARZO
Cuando los cruzados finalmente llegaron a Constantinopla,
quedaron asombrados ante la vista de la gran ciudad amurallada. No
existía nada parecido en Occidente. Incluso hoy sus grandes murallas
son impresionantes. Los diversos líderes tomaron juramentos de lealtad
al Emperador y acordaron darle todos los territorios conquistados, una
prueba más de la supremacía continua del Emperador sobre el oeste.
7el ejército se dirigió a Jerusalén, permaneciendo ordenado a pesar de las malas
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN 137
MONETARIA DE BIZANCIO

logística planificada y equipo inadecuado. No había forraje para

encajaranimales. Se utilizaron ovejas, perros e incluso cerdos
como animales de carga. Las deserciones fueron abundantes. El
Emperador había estado avanzando detrás de ellos para tomar
posesión de sus nuevas tierras, pero se enteró de sus problemas
y regresó a su casa en Constantinopla.
De alguna manera, el 15 de julio de 1099, después de la llegada fortuita de
un grupo de
Ingenieros genoveses, que construyeron torres móviles, ¡tomaron Jerusalén!

6b. Presentación de Dore de la primeraEl asedio de Jerusalén por la cruzada.

Aunque la logística estaba mal organizada, lograron tomar la ciudad; pero
entoncescomprometido en un aterrador e innecesario baño de sangre.
l/D L a £ o s I S c i c
• ncia del
dinero

Allí se estableció un reino eclesiástico con Godofredo de

Locillon instalado como rey. Luego tomaron una ciudad tras otra,
perpetrando muchos horrores en nombre del cristianismo.
“En más de una ocasión los habitantes fueron masacrados después
de recibir salvoconducto para salir de la ciudad, y sus cuerpos fueron
quemados o cortados para asegurar el oro que se suponía que se habían
tragado”, escribió Munro.1
N £ W RIQUEZAS ENCONTRADAS
“Las tierras de las Cruzadas eran mucho más ricas en productos
naturales que las vtst de Europa y, además, habían sido durante muchos
siglos el lugar de entrada de mercancías lujosas o desconocidas en
Occidente. Los cruzadosencontré un mucho más altocivilización que
cualquier otra a la que estaban acostumbrados ”, escribió Munro (p.
178), quien señaló que los cruzados prosperaron en Palestina:“
Aquellos que tenían unas pocas monedas, aquí poseen innumerables
bezantes ”. (p. 82) Los cruzados no permitieron a los judíos poseer
tierras en el área y solo había unos pocos miles de judíos en todos
los territorios cristianos en el Levante. Ciertas adaptaciones
monetarias eran necesarias para la actividad comercial con los
musulmanes:
“... los cristianos tuvieron que adoptar los pesos y medidas en uso
en el país y necesitaban una forma de dinero que fuera aceptable para
los comerciantes orientales. Mientras que los cruzados usaban
monedas griegas y occidentales, se acuñó una nueva moneda, el
sarracenate (o bezant o dinar) de Tiro, para su uso comercial. Se
trataba de una moneda de oro que imitaba de cerca el Bezant
estándar, acuñado por Muslin con leyendas árabes, generalmente un
texto del Corán. Continuó siendo utilizado por los cruzados hasta la
visita de San Luis a Tierra Santa a mediados del siglo XIII. Entonces
el Papa Inocencio IV prohibió tal impiedad ... los textos del Corán
fueron reemplazados por inscripciones cristianas, pero todavía
estaban escritas en árabe para no impedir la circulación de las
monedas entre los musulmanes ”, escribió Munro. (pág. 122-3)
CONTRASTE ENTRE CRISTIANO
YLÍDERES MOSLEMAS
El Papa Urbano II había presentado a los musulmanes de la
manera más negativa: “El acecho nunca se aventura en una pelea a
corta distancia ... y como ha envenenado a lNows, veneno no valor,
inflige muerte al hombre que golpea. Cualquier efecto, es decir, lo
atribuyo a la fortuna, no al coraje ". (pág.110)
Pero los Caballeros pronto aprendieron que "nadie podía encontrar
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN 137
más MONETARIA
poder DE BIZANCIO
...guerreros más valientes o más hábiles que ellos ". Los
sarracenos también
138 La ciencia perdida del
dinero

desarrolló una admiración por los francos y Nereddin llamados los

francos,"El más valiente de los mortales". (pág. 111)
La ola selyúcida de las hordas de inmigrantes mongoles a las
tierras santas fue un factor importante que provocó las Cruzadas. En
una vida habían destruido la mayor parte de Asia Menor, que era el
depósito de la riqueza terrateniente bizantina. Sin las Cruzadas,
Europa también podría haber caído.
Sus tácticas de batalla eran realmente formidables. Miles llegaron a
caballo en un delgado flanco extendido, galopando a toda velocidad.
Ellos dispararonsus flechas y se retiraron cuando llegó una segunda y
tercera oleada. Entonces todos atacarían juntos con sus espadas finas
y curvas muy afiladas.
El comportamiento cristiano contrastaba pobremente con el de los
musulmanes, especialmentecialmente Saladino el Grande. Un kurdo
nacido en Takrit, Saladino había unido a los musulmanes para luchar
contra los cruzados. Mientras asediaba Jaffa, “Saladino se enteró de
que Ricardo Corazón de León estaba en la ciudad y no tenía un
caballo en el que luchar. En consecuencia, Saladino le envió a
Richard un espléndido corcel. Durante el asedio de Acre, una mujer
cristiana fue al campamento de Muslin pidiendo por su bebé, que
había sido llevado por los sarracenos ... Saladino se sintió conmovido
por su angustia; se le llenaron los ojos de lágrimas y mandó registrar
el campamento hasta que encontraron a la niña ". (pág. 173)
En 1183 volvió a tomar Jerusalén, concediendo condiciones misericordiosas:
“Los guardias de Saladino mantuvieron tal orden que ningún
cristiano sufrió ningún maluso." A los habitantes se les permitió pagar
un rescate y marcharse con sus pertenencias. “Uno de los emires de
Saladino rescató a mil armenios; pero los cristianos no se
preocuparon por sus pobres conciudadanos y se fueron con todo el
tesoro que pudieron llevarse. El patriarca

bezante de oro; 2,85

gramos 19,7 mm.

5c.Los cruzados pronto adoptaron los estándares de acuñación de las

áreas conquistadas. Un reino de Jerusalén lleno de leyendas árabes, de
5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 139
DE BIZANCIO
Conrad y Conradin; 1243-1268 d.C.
140 La ciencia perdida del
dinero

se llevó todas sus riquezas, los tesoros de las Iglesias, e incluso la

placa de orodel santo sepulcro ... (mientras) miles de pobres seguían
sin recibir rescate. Entonces el hermano de Saladino pidió el regalo
de mil y los liberó ... luego Saladino liberó a todos los ancianos.
Cuando Saladino vio a las esposas de los caballeros capturados,
prometió liberarlas si las encontraba, y lo hace ".
“El contraste entre esta escena y la captura original de Jenisalem
por las Cruzadas en 1099 ofrece cierto grado de diferencia en carácter
y grado de civilización entre Saladino y los líderes cristianos (que
habían masacrado a incontables miles de musulmanes cuando
capturaron Jerusalén, quemando sus cuerpos en muchas pirámides
enormes) ". (pág. 165-6)
Cuando Ricardo Corazón de León capturó Acre, masacró2700
musulmanes a sangre fría porque el rescate se retrasó. “Tampoco
hubo ningún retraso. Los seguidores del rey se adelantaron para
cumplir el mandato, agradecidos a la Gracia Divina que les permitió
tomar tal venganza ”. (pág. 168)
Saladino le dio este consejo a su hijo: “Hijo mío, te encomiendo a la
Dios Altísimola fuente de toda bondad. Haz su voluntad, porque así
es la paz. Abstenerse de derramar sangre; no confíes en eso; porque
la sangre que se derrama nunca duerme. Procura conquistar el
corazón de tu pueblo y velar por su prosperidad, porque es para
asegurar su felicidad que tú eres designado por Dios y por mí ". (pág.
171)
ENCUENTRO CON EL INFIDEL
Los cruzados entraron en contacto directo con el "infiel" y
encontraronél agradable.“En Asia Menor muchos peregrinos se
volvieron renegados de la fe cristiana debido al buen trato recibido
por parte de los musulmanes ... La gente común decía que no era
necesario capturar ciudades para las Cruzadas porque los turcos son
mejores y más confiables que los que no mantuvo la fe en Dios ni el
deber hacia el prójimo ”, escribió Munro. (p. 137) este tipo de
“herejía” surgió a lo largo de las rutas hacia Tierra Santa.
ASIMILACIÓN
Los cruzados fueron siempre una pequeña minoría en las ciudades
que conquistaron. Después de un tiempo se encargaron de ganarse la
buena voluntad de los nativos. SobreCuando se casaron con los
"infieles", se orientalizaron y no pensaron mucho en el hogar. La
realeza adquirió un carácter oriental
- Se acercó al Rey de rodillas.
Tanto los cruzados cristianos como los defensores musulmanes eventualmente
buscaron
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 141
DE BIZANCIO

alianzas interreligiosas en batallas contra correligionarios. El comercio los

unió. Los puertos cristianos eran centros comerciales activos. A veces, los
cristianos pedían dinero prestado a los musulmanes y llegaban a acuerdos
de caza. ¡Los cristianos pronto llegaron a jactarse de ser descendientes de
musulmanes! (págs. 110-17) Los gobernantes cristianos a menudo tomaban
prestados los doctores superiores de los gobernantes musulmanes.
Los musulmanes habían conservado elementos del saber griego y
romanoley en una forma mejor que la de Occidente. Una admiración por
las artes, que ellossobresalidoen tales como la medicina, produjo el
deseo de conocer algo de su historia y religión. A pesar de los
informes falsificados del Clero sobre las condiciones en Tierra Santa,
la fama de Saladino el Grande se extendió por todo Occidente y los
miembros de las clases educadas deseaban convertirse al Islam.
Los cruzados también entraron en contacto más cercano con los
orígenes del judaísmo y el cristianismo y algunos encontraron razones
para cuestionar su fe. Estos descubrimientos, de poderes mundanos y
de problemas con la fe, llevaron al comienzo de una nueva libertad
mental en algunos individuos, que fue transmitida a través de la
organización de los Caballeros Templarios.
SUBIDA DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS
Un resultado importante de la Primera Cruzada fue la formación
de los Caballeros Templarios, originalmente llamados los Caballeros

Pobres del Templo de

5d.El castillo de los cruzados de San Pedro en Bodrum (Halicarnaso),
Turquía,construido a principios de la década de 1400 con piedras tomadas
del Rey Mausoleus cerca del "Mausoleo", una de las "maravillas" del
142 La ciencia perdida del
dinero mundo antiguo.
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 143
DE BIZANCIO

Salomón. Fueron formados en 1114-18 aparentemente para proteger a los

peregrinos enla tierra sagrada. Sin miedo en la batalla, su bandera era
mitad negra y mitad blanca, lo que significaba muerte para sus
enemigos y ayuda para sus amigos.
Han surgido preguntas sobre su humilde origen y objetivo:
"La evidencia sugiere que este propósito declarado era una fachada
yque los Caballeros estaban comprometidos en un diseño geopolítico
grandioso y mucho más ambicioso ”, escribieron Baigent y Leigh en
su provocativo libro The Temple and the Lodge. Estuvieron
involucrados con la orden cisterciense, que se convirtió en el
principal promotor de la Cuarta Cruzada. De los nueve miembros
Caballeros en 1128, se incluyeron: Fulk, el conde D'Anjou (padre de
Geoffrey Plantagenet y abuelo de Enrique II, rey de Inglaterra);
Hughes, conde de Champagne; y Hughes De Payens, quien se
convirtió en el primer Gran Maestre de la orden.
Recibieron su carta de la Iglesia en 1128 en el Conciliode Troyes y:
“En el plazo de un año tierras en propiedad en Francia, Inglaterra, Escocia,
España
y Portugal. Dentro de una década, sus posesiones se extenderían a
Italia,Austria, Alemania, Hungría y Constantinopla. En 1131 el Rey
de Aragón les legó un tercio de sus dominios. Para 1150, el Templo
ya había comenzado a establecerse como la institución más rica y
poderosa de la cristiandad, con la única excepción del papado ”. *
Este crecimiento fenomenal es difícil de explicar por el concepto
de proteger a los peregrinos; incluso cuando hubo otros grupos de
Caballeros, como los Caballeros Hopitallier de St. John, que
evolucionaron hasta convertirse en la Cruz Roja; los Caballeros de
Cristo portugueses y los Caballeros Teutónicos.

LOS 4THSNEAK DE CRUZADA

ATAQUE A CONSTANTINOPLE
Bizancio había obstruido la Tercera Cruzada y formó una alianza
con Saladino, que tenía Jerusalén. Elementos de Occidente, incluido
el liderazgo de Cluny, la casa religiosa más grande de Francia, y
especialmente los miembros de la Orden Cisterciense, planearon la
caída de Bizancio. El plan era desviar la Cuarta Cruzada hacia un
ataque a Constantinopla con el pretexto de reinstaurar al emperador
Isaac y su hijo Alexis, que había
144 La ciencia perdida del
dinero

sido depuesto en un golpe palaciego.14

The Unholy Crusade de John Godfrey "describe cómo la nobleza
europea no tenía entusiasmo por esta empresa hasta que el Papa
Inocencio III amenazó con imponerles un impuesto sobre la renta del 2
'/ 2% si se quedaban en casa".6El gran cuerpo de caballeros no sabría del
plan secreto y maniobró paso a paso hacia la traición.
La flota de Venecia sería crucial. Una delegación negoció con el
dogo Enrico Dandolo, quien pudo imponer términos duros ya que su
decisión había sido aprobada de antemano. Dandolo debe haber entrado
en la trama. Tenía un rencor bien conocido, habiendo sido parcialmente
cegado por funcionarios bizantinos, uno de sus métodos de tortura
favoritos.
El ejército se reunió en junio de 1202 y zarpó, invernando en Zara,
dondeDandalo, ignorando las órdenes del Papa, utilizó al ejército para
restablecer el control de Venecia sobre la ciudad. Fue excomulgado
rápidamente. La mayoría de los Caballeros esperaban el paso a Egipto,
pero Venecia no tenía intención de desembarcar tropas en Alejandría,
que aún contenía elementos de sus vínculos comerciales.
Cuando la flota llegó a Corfú a principios de la primavera de 1203,
las sospechas y las discusiones sobre su verdadero destino salieron a la
luz y hubo que hacer promesas a los reacios caballeros. Después de
rodear el Peleponnesus y el Ática, la flota ancló en la isla de Eubea.A
Luego pasó por Skiathos, tomó el tramo largo a través del Egeo, más
allá de la desolada isla de St. Efstratios; en la isla de Lemnos; luego al
continente pasando Troya, a Galipoli, a los Dardanelos hasta el Mar de
Mármara, luego a Constantinopla.1°
LA "CIUDAD DEL DESEO MUNDIAL"
Constantinopla había sido fundada como Bizancio en el 657 a. C.
por los griegos dorios como colonia de Megara. Ella era la ciudad más
grande del mundo medieval, con 7 millas de largo y 5 millas de ancho,
con una población que se acercaba al millón. Había abundante
suministro de agua, parques públicos, alumbrado público y un buen
sistema de alcantarillado. Pero la dirección, el ejército, la marina y el
pueblo habían degenerado notablemente.
AEn 1968, su authof y tres amigos, sin saberlo, volvieron sobre la ruta de la Cuarta
Cruzada, en una goma Zodiac. barco, partiendo de Vouliagmenl Playa, cerca de
Atenas.En nuestra primera parada en las playasde Eubea, los habitantes
carecían seriamente de la hospitalidad griega normal. Pensé que un evento de
la Segunda Guerra Mundial de 30 años antes quizás los había afectado. Pero
puede haber surgido de una experiencia mucho anterior: más de una Cruzada
se había detenido allí, una trayendo la plaga. Quizás los eubeos hayan
aprendido a tener cuidado con los extraños que llegan inesperadamente por
mar.
 5 LAS CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA
DE BIZANCIO 143

La aparición de la flota en el puerto fue suficiente para que el

emperador en funciones huyera de noche y reintegre al emperador
Isaac. Sin embargo, cuando su hijo Alexi le contó el acuerdo que hizo
para ceder la supremacía religiosa a Roma, se opuso enérgicamente.
Cuando los bizantinos se enteraron del acuerdo en enero de 1204,
asesinaron a padre e hijo e instalaron a Canabus como emperador.
El 9 de abrilth, los cruzados atacaron y derrotaron a los bizantinos.
del 13 al 15 de abril, los invasores cristianos fueron liberados en la
ciudad cristiana más grande del mundo. Se volvieron locos, saqueando
la ciudad. Conservaron las reliquias necias: los huesos de los santos;
pedazos de la Cruz; leche de la Madre de Dios; y destruyó las grandes
obras de arte: los aurigas de bronce del Hipódromo; la Loba
amamantando a Romus y Romulus; París presentando la manzana a
Venus; una exquisita estatua de Helena de Troya; estatuas encargadas
por Augusto; todas las grandes obras llevadas a Constantinopla durante
nueve siglos desde los templos antiguos. Todos se fundieron en lingotes
o monedas.
Es este odio a la belleza, a veces tan claro en algunos elementos
occidentales, lo que desalienta el bien en Occidente y provoca la

Es decir. Venecia tardó año y medio en transportar al ejército de la 4ª Cruzada

a Constantinopla. La mayoría de los caballeros desconocían el verdadero
propósito de la expedición, pero una vez que la gran ciudad cristiana fue
saqueada, sus objeciones se desvanecieron.
144 La ciencia perdida del
dinero

posibilidad, y en momentos oscuros, incluso la conveniencia de la

supervivencia de lo que pasa por la “tradición occidental” para ser
cuestionada, pero el pensamiento pasa pronto. En su mayor parte, no
tenemos más remedio que crear y mejorar donde podamos. Sin
embargo, debemos encontrar formas de expurgar la ignorancia y el
mal que comprende gran parte de nuestra "civilización" y dedicar un
esfuerzo real a esa tarea.
La gran biblioteca de Constantinopla de 120.000 volúmenes ya
se había quemado en el 476 d.C. En 1204, algunas iglesias y
monasterios todavía tenían buenas colecciones, especialmente el
famoso Monasterio de Studius. Pero ahora se quemaron miles de
manuscritos y pergaminos de muchas bibliotecas personales y, a
partir de ese momento, las obras de muchos autores antiguos
desaparecieron por completo. Debe recordarse que los libros en la
época medieval eran extremadamente caros. Cipolla estimó que un
volumen médico promedio costó el equivalente a 3 meses de gastos
de vida normales y el libro legal promedio costó alrededor de 16
meses de gastos de vida.
En el lado positivo, algunas de las mayores obras de la filosofía
griega, como las de Aristóteles, que no existían en Europa, se
salvaron de las llamas de Constantinopla y se llevaron a Occidente.
Balduino de Flandes fue elegido emperador y Venecia tomó el
control.del Patriarcado y de las Iglesias. El botín fue recogidoarriba y
dividido. Todos los pensamientos sobre Palestina desaparecieron.
Dandolo, de 95 años, murió en Constantinopla y fue enterrado en la
iglesia de Santa Sofía.
El Papa ratificó estas decisiones religiosas y políticas. El cismaentre
las iglesias latina y ortodoxa se volvió irrevocable, y permanece hasta
el día de hoy. Michael 8th recuperó Constantinopla de los latinos en
1261. Cayó en manos de los turcos otomanos en 1453.
SIGNIFICADO MONETARIO DE LA IV CRUZADA
La caída de Constantinopla en 1204 terminó formalmente con los
poderes monetarios del Imperio, que había dominado Europa desde
la época de Julio César. El sistema monetario de los Césares estaba
terminado. Este fue uno de los eventos monetarios más importantes
de la historia.
Para repetir, la dinámica “secreta” detrás de este sistema monetario
“sagrado” era que el Basileus estaría listo para intercambiar Bezants de
oro de acuñación centralizada por monedas de plata acuñadas localmente
en una proporción de 12 a 1, cuando podría intercambiar esa misma plata
por hasta el doble de lingotes de oro enIndia y puntos al este.
Cuando cayó Bizancio, el control del dinero se deslizó de los religiosos.
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 145
DE BIZANCIO

o manos sagradas en manos seculares. Mientras que el Concilio de

Letránpronto (1211) declarar la supremacía del papado sobre todos los
soberanos terrenales,no pudieron hacer que se mantuviera, y Frederick
2nd asumió el pre-sagradorogativo del Basileus y monedas de oro
acuñadas de 82 granos en Nápoles en 1225. Es necesario investigar
cómo llegó Federico a hacer esto.
Los gobernantes locales de toda Europa comenzaron a acuñar monedas de oro:
En 1225, Lyon emitió una moneda de 54 granos. En 1250 Francia bajo
Luis IXlo hizo a 63 granos. En 1252, la República de Florencia emitió
el Florín de oro a 56 granos. En 1257, Inglaterra, bajo Enrique III,
emitió monedas de oro de 43 granos. En 1284, la República de
Venecia emitió ducados de oro a 56 granos. Finalmente, en 1316 en
Aviñón, el Papa Juan 22 acuñó la lentejuela de oro a 54 granos (ver
Capítulo 3). El Viejo Orden Mundial había caído.
EL REGRESODE LOS SPOILS
Grandes cantidades de botín fueron devueltas a Europa desde
Constantinopla, más que las cifras oficiales, porque los
merodeadores engañaron a sus compañeros cristianos y no pusieron
todo su botín en la bolsa de 0ffiClal, que totalizó alrededor de
400,000 marcos en peso de plata. Se sabe que los venecianos han
almacenado mucho botín en sus barcos en lugar de ponerlo en
común. Las iglesias fueron saqueadas de grandes cantidades de oro
y plata. Se encontraron cuarenta barriles de oro debajo del altar de
Santa Sofía solo.
“El saqueo de Constantinopla por los venecianos y otros cnisaders
probablemente transfirió más riqueza metálica a Europa occidental que
todo el comercio de los siglos que la precedieron”, escribió Jacobs. 1'El
regreso de esto El saqueo metálico a Europa dio un impulso
monetario crucial a la vida europea y fue probablemente el factor
principal en Europa.finalmente alcanzando el umbral mágico, la masa
monetaria crítica donde podrían funcionar sistemas monetarios más
verdaderos y avanzados. Nomisma
podría ser reintroducido.
RENACIMIENTO EN EUROPA
Las monedas y los lingotes atesorados habían sido menos que
inútiles en Constantinopla, donde requirió grandes gastos de
almacenamiento y sirvió como un imán para atraer e invitar a la
conquista. Su "valor intrínseco" fue realmente bastante negativo. En
Europa se le daría un uso mucho mejor: Venecia en sus actividades
comerciales; por los príncipes en sus reinos; por la Iglesia para ayudar
a financiar la construcción de las grandes catedrales de Europa; por
146 La ciencia perdida del
dinero
los cruzados individuales y por los Caballeros Templarios en sus
crecientes actividades financieras.
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 147
DE BIZANCIO

LAS INNOVACIONES FINANCIERAS DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS

La organización de los Caballeros Templarios se apresuró a aprender
dinero y artes financieras mientras estaba en el este. Fue después de su
regreso de la primera cruzada con un conocimiento de las técnicas
bancarias y crediticias que la bancacomenzó a aparecer en Europa:
“Los historiadores generalmente atribuyen la evolución y el
desarrollo de los institutos económicos occidentales a los prestamistas
judíos ya las grandes casas de comerciantes y consorcios italianos. De
hecho, sin embargo, los prestamistas judíos eran menores en
comparación con los templarios y los templarios no sólo eran
anteriores a las casas italianas, sino que establecieron la maquinaria y
los procedimientos que esas casas emularían y adoptarían más tarde
”, escribieron Baigent y Leigh. “En efecto, los orígenes modernos de
la banca pueden atribuirse a la Orden del Temple. En la cima de su
poder, los Templarios manejaban gran parte, si no la mayor parte, del
capital disponible en Europa occidental. Fueron pioneros en el
concepto de facilidades crediticias, así como en la asignación de
crédito para el desarrollo y la expansión comercial ”1.
Bizancio suprimió la banca, pero los Templarios eran lo
suficientemente fuertes como para participar en ella de todos modos.
Después de 1204, con el Basileus fuera del camino, los Templarios
tuvieron más libertad para introducir y desarrollar la banca en Europa.
Los Templarios poseían y dirigían el depósito que tenía el tesoro
francés en París. Recaudaron impuestos para la Corona e hicieron
préstamos a las Coronas francesa e inglesa. Entre 1260-66, Enrique
III empeñó las Joyas de la Corona Británica con los Templarios; La
reina Leonor los llevó personalmente a la preceptoría de los
Templarios en París.
En ocasiones, los Caballeros utilizaron métodos similares a los de los
judíos; ellospodría ser más duro que los judíos y, a veces, cobrar tasas
de interés más altas. Pero como eran cristianos, no se los percibía
como extraterrestres que operaban contra la sociedad. Tenían una
reputación muy alta de precisión y honestidad, y su asociación con la
recuperación de Jerusalén contribuyó a mejorar su imagen.
La popularidad de los Templarios llegó a ser tan grande que:
“... apenas se hizo un testamento de importancia sin un artículo a
favor de los Templarios”, escribió CG Addison en The Knights Temp
/ ar.20 Esto comenzó a cambiar después de que quedó claro que no
había posibilidad de recuperar Jerusalén. Sus enemigos argumentaron
que no podrían haber perdido Palestina si hubieran sido buenos
cristianos.
Addison estimó los ingresos anuales de los Templarios en Europa
148 La ciencia perdida del
dinero
alrededor del 1300 d.C. en aproximadamente 6.000.000 de libras
esterlinas, de tenencias de
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 149
DE BIZANCIO

9.000 señoríos o señoríos; con aproximadamente 1/3 de sus recibos en

oro. Los Templarios estaban generalmente por encima o fuera de la ley
normal. Sus casaseran santuarios; estaban exentos de la mayoría de
impuestos o cuotas y normalmente no podían ser demandados.
LOS CABALLEROS TEMPLARIOS TOMADOS EN EL ESTE
RELACIÓN ORO / PLATA
Éxito financiero del orden del logrado por los Templarios
usualmentealiado también tiene alguna actividad esotérica en su base.
Descubrimos que aprovecharon hábilmente la antigua dicotomía en
la proporción oro / plata entre el este y el oeste, utilizando un
mecanismo similar al juego monetario de 900 años de Bizancio con
la proporción discutida en el Capítulo 3.
Los viajes de peregrinos y otras personas a las tierras santas
recuperadas significaronuna tremenda transferencia de fondos para sus
gastos. Pero los peregrinos rara vez llevaban la moneda con ellos y
confiaban en las instalaciones de los templarios para recibir el pago
en Europa y luego hacer el pago a los peregrinos en tierra santa. Por
ejemplo, Luis VII, después de recibir un préstamo de bezantes de oro
de los templarios en tierra santa, escribió a su agente financiero Sugar
en París:
“Nos prestaron y pidieron prestada en su propio nombre una suma considerable.
Por favor devuelvaellos sin demora 2.000 marcos de plata.21
Así que los Templarios recibieron el pago de los occidentales en
Europa en plata y luego los acreditaron en Asia (Jerusalén) en oro,
presumiblemente en la proporción occidental de oro / plata de 12 a 1.
Pero la plata que los Templarios col-Lected en Europa podría
intercambiarse por el doble de oro en la India, donde la proporción
solía ser de alrededor de 7 a 1, lo que podría dar a los Templarios una
gran ganancia en estas transferencias de dinero.
LA SUPRESIÓN DE LOS TEMPLARIOS
Parece que se habían vuelto demasiado poderosos, porque el
viernes 13 de octubre1307, el rey Felipe de Francia (Philip Le Bel)
hizo arrestar a los templarios en todo el reino con órdenes secretas y
selladas a todos los departamentos, que se abrieron al mismo tiempo
y se actuaron de inmediato. Se estima que había 20.000 Templarios
en Europa en este momento, el 10% de ellos luchando contra los
Caballeros. No ofrecieron resistencia, fueron interrogados durante
varios años y muchos fueron torturados y asesinados. Este sangriento
episodio ilustra un importante principio monetario que los financieros
a veces olvidan: en última instancia, en condiciones extremas, el
poder político es superior al poder monetario.
150 La ciencia perdida del
dinero Resultó imposible encontrar una fórmula para ponerlos bajo papal
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 151
DE BIZANCIO

control y en 1312 el Papa, bajo la influencia de Felipe, disolvió sucarta

y entregó sus posesiones a los Caballeros de San Juan. Su líder,
Jacques De Molay, un borgoñón, mientras era quemado en la
hoguera, pidió al Papa Clemente VI y al Rey Felipe que se unieran a
él dentro de un año. Ambos murieron en circunstancias sospechosas
durante el año. Los templarios restantes pasaron a la clandestinidad.
Philip LeBel también desterró a los judíos de Francia en 1306.
Como su nombre lo indica, era muy querido por la gente y se dice
que Francia prosperó bajo su reinado.
DESAPARICIÓN DEL TESORO TEMPLARIO
Justo antes de la incursión de 1307, los Caballeros del tesoro de la
preceptora de París se habían marchado con muchos caballos de carga.
Se embarcaron en el 18 de los Templariosbarcos y desaparecieron por
completo con su vasto tesoro. Baigent y Leigh creen que encontraron
refugio en Kilmarten en Escocia, cuyo líder Bruce ya estaba
excomulgado del papado. Su asistencia disfrazada a él en la batalla de
Bannockburn en 1313 produjo una sorpresiva derrota de los ingleses.
Bruce fundó la línea Stuart, que gobernó Gran Bretaña hasta 1688.
El hallazgo de refugio de los templarios allí puede explicar por qué
Escocia fuemás tarde el origen de tantas innovaciones e intrigantes
bancarios, como William Paterson, John Law y otros. Incluso Adam
Smith, que reunió The Wealth ofNations en un pueblo escocés, entre
1773 y 1776, escribió que la “banca escocesa” estaba dominando el
mundo. Fue en Escocia donde se inventó o se hizo público por
primera vez el fondo mutuo.
Fue a través de los Templarios que surgieron los romances del
“Santo Grial”. Sirvieron como ejemplo de caballerosidad en acción.
Su tema del gobernante enfermo, una tierra devastada y el Caballero
en busca del Grial
- el objeto sagradocon el poder de arreglar las cosas, aún proporciona
una fórmula de patrón para la acción heroica.
Los Templarios más tarde aparecieron en algunas de las logias de
los masones. losEl papado continuó acosándolos y la Bula de 1738 de
Clemente XII (In Eminenti) prohibió la masonería y excomulgó a los
católicos que participaban en ella. Pero continuó floreciendo y en
1740 una bula papal que hacía que la membresía en la masonería se
castigara con la muerte tuvo poco efecto. Los masones iban a tener
una fuerte influencia en los desarrollos mundiales.
Su cosmovisión se resumió en la "Oración" de los jacobitas Masón
Ramsay:
“El mundo no es más que una enorme República de la que cada nación es
 5 CRUZADAS TERMINAN CON LA DOMINACIÓN MONETARIA 149
DE BIZANCIO

una familia y cada individuo un niño ". Este punto de vista es una espina
muy diferente al tipo de unomunismo que se está vendiendo ahora. En
la versión de hoy,las naciones son impotentes y los “financieros”
internacionales gobiernan. El resto puede“Sobrevivir” como drones
corporativos y esclavos.
Los Caballeros Templarios fueron un factor importante en la Carta
Magna,Gran documento de la libertad de Inglaterra del siglo XIII. Su
descendienteLos dants, los masones, fueron importantes en la
Revolución Francesa; en la unificación de Italia; y lo más importante en
la Revolución Americana.
Benjamín Franklin era el francmasón más conocido de Estados
Unidos, siendo elGran Maestre de Pensilvania desde 1734. “De 56
signatarios de la Declaración de Independencia, 9 eran
definitivamente masones, y quizás 10 más ... De 74 oficiales
generales en el Ejército Continental, 33 eran masones”, escribieron
Baigent & Leigh. “Fue en gran parte a través de las logias que se
enteraron de esa elevada premisa llamada los derechos del hombre.
Fue a través de las logias que aprendieron el concepto de
perfectibilidad de la sociedad. 22
Muchos de los oficiales británicos a los que se enfrentaron en la
batalla también eran masones. Ernst Troelstch, el gran historiador de
la Reforma, está de acuerdo en que si bien los derechos del individuo
vinieron de América: "La influencia de la literatura del Iluminismo
europeo es inconfundible".
Estas influencias ennoblecedoras no excluyen la posibilidad de
que existan divisiones dentro de la masonería internacional, donde
también se han arraigado algunas tradiciones con ideales menos
elevados.
El gran Voltaire escribió que "El único fruto de los cristianos en
sus bárbaras Cruzadas fue el exterminio de otros cristianos". Pero,
como acabamos de ver, estaba equivocado.
150 La ciencia perdida del
dinero

Notas al Capítulo 5
1Hacia 1233-48, Córdoba, Toledo y Sevilla fueron recuperadas de los
musulmanes por los españoles. Sólo Granada permaneció bajo control
musulmán.
2 Cecil Roth, Historia mundial del pueblo judío, la Edad Media, 711 - !!!!

(Jemsalem: Publicaciones de historia judía, Rutgers Univ. Press, 1966).

3 James Parkes, The Jew in the Medeival Community, (Nueva York: Hermon Press,

1976).
4 Roth, citado anteriormente.

5 Parkes, citado anteriormente, p. 17.

6 Parkes, citado anteriormente, p. 25.
° Véase La historia mundial del pueblo judío: la edad oscura, citado
anteriormente, capítulo cinco de S. Sehwarzfuehs, págs. L29-131.
"Roth, citado anteriormente, págs. 13-25.
° Parkes, citado anteriormente, p. 63.
10Parkes, citado anteriormente, págs. 63-78.

'lDana Carlton Munro, El reino de las cruzadas, (Port Washington: Kennikat,

1966), p.85.
'2Michael Baigent y Richard Leigh, The Temple and the Lodge, (Arcade,
LittleBrown, 1989), página 42.
13Baigent y Leigh, antes citado, págs. 42-43.

'4Véase especialmente Godfey, The Unholy Cmsade, la siguiente nota a pie de página a
continuación.
5John Godfrey, 1204 - The Unholy Crusade, (Oxford Univ. Press, 1980).

16Godfrey, citard arriba, págs. 30-40.

17Godfrey, citado anteriormente, págs. 125-135.

'8William Jacobs, The Precious Metals, (183 l, repr., Nueva York: AM

Kelley,1967) pág. 354.
1 Baigent & Leigh, citado anteriormente, p. 47

20CG Addison, Los Caballeros Templarios, (Londres: Green & Longmans, 1842),

pág. 31,21PW Edbury & DM Metcalf, acuñación en el este latino, Bar

InternationalSerie 77, 1980. 4thSerie Oxford sobre acuñación e historia
monetaria,pag. 10.
22Baigent & Leigh, citado anteriormente, páginas 211, 219
 151

CAPÍTULO 6

RENACIMIENTOLUCHA
POR LA SUPREMACIA
MONETARIA

"Y todos los caballos de los reyes y todos los hombres

de los reyes, no podrían volver a juntar a I-tumpty".
Canción de cuna para niños.

La caída de Bizancio marcó la desaparición del sistema monetario de

César, que había durado más de 1200 años. El poder del dinero se escapó de
la religión.gious al control secular. Ninguno de los poderes de la época
- Venecia, los Príncipes, el Papa o los Templarios - pudo reafirmarlo
y se dispersó a finales del período medieval. Comenzó una lucha por
el control del dinero que continuaría durante 500 años hasta la
formación del Banco de Inglaterra.
URBANIZACIÓN Y ESPECIALIZACIÓN EN CRECIMIENTO
En las últimas etapas del Imperio Romano, las grandes mansiones,
general-propiedad de la iglesia y administrada por su Condattore, se
convirtió ensuficiente. La Iglesia tenía casi el monopolio de la
alfabetización, la contabilidad, el capital y las técnicas de gestión, de
las que dependían los príncipes.
Hacia el 1200 las costumbres locales de los pueblos que crecieron en
los centrosde estos estados se institucionalizó en la ley. Una ley,
“Staadluft macht frei”, dio libertad a los fugitivos de las mansiones
de esclavos después de vivir en la ciudad durante un año y un día. A
excepción de partes de Flandes y Toscana, las ciudades generalmente
tenían menos de una décima parte de la población y la constitución
de cada ciudad se aplicaba solo dentro de sus murallas; una diferente
152 La ciencia perdida del
dinero

la ley prevalecía afuera. Según Pirenne:

"Para los burgueses, la población del país existía solo para ser
explotada".“Todos los comerciantes continuaron invirtiendo sus
superabundantes reservas entierra ... en el transcurso de los siglos
XII y XIII adquirieron la mayor parte del terreno en las ciudades. El
aumento constante de la población al convertir su terreno en obras
de construcción elevó sus rentas hasta tal punto que a partir de la
segunda mitad del siglo XIII muchos de ellos abandonaron el
comercio y
se convirtieron en rentistas "1.
Dentro de las ciudades, la mano de obra se volvió más
especializada y eficiente. Las capitales crecieron alrededor de la
residencia del Monarca a medida que los nobles menores construían
hoteles residencia cerca.
LAS FERIAS
El principal método de fomento del comercio fueron las grandes
ferias patrocinadas por los príncipes territoriales desde el siglo l l. Las
ferias se llevaban a cabo en lugares particulares anualmente o
trimestralmente y la importancia de la feria noDependen de la
importancia del pueblo donde se llevó a cabo. La feria más importante
fue en Champagne, patrocinada por el Comte De Champagne, uno de
los primeros miembros de la organización de los Caballeros
Templarios.
Las ferias eran una "zona de libre comercio". Se eliminaron los
impuestos, se dejaron de lado las disputas que surgían fuera de las ferias,
se levantaron las regulaciones sobre comercio ylos comerciantes se
sintieron atraídos desde lejos con sus mercancías y sus monedas de
oro y plata.
MECANISMO DE COMPENSACIÓN MONETARIA DE LA FERIA
La principal característica monetaria de estos eventos fue una
compensación de pagos.mecanismo donde las compras y ventas de los
comerciantes se casaban y las cuentas se liquidaban al final de la feria.
Si un comerciante vendiera más bienes de los que compró, recibiría
la diferencia en monedas. Si compraba más de lo que vendía, pagaría
la diferencia. Si su crédito era bueno, podía extender un débito que se
pagaría en la próxima feria.
En ferias posteriores, el mecanismo de liquidación a menudo tenía
acuerdos recíprocos con los mecanismos de liquidación de otras
ferias. Finalmente, los pagos en efectivo en las ferias se volvieron
inusuales. Las letras de cambio y las letras de las finanzas se
redactaron para ser pagaderas en los momentos justos, dentro de la
 153
compensación de ferias.
mecanismo. La feria de Champagne incluso emitió su propia moneda
simbólica. Las ferias alcanzaron su apogeo alrededor de 1250-1300. Su
importancia se redujo después de que se establecieran mecanismos de
compensación de facturas en las ciudades del centro monetario.
Finalmente, ciudades como Amberes se convirtieron en zonas de libre comercio o
ferias perpetuas.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 153
MONETARIA

CIRCULANTEMONEDA
La acuñación de oro y plata de varias ciudades era similar, pero lo
suficientemente diferente como para que los comerciantes incluyesen
consideraciones de cambio de divisas en suscálculos. A menudo no sabían
si una empresa era rentablehasta que se completó la transacción de
cambio final, ya que los cambios de divisas fluctuaron
considerablemente.
El historiador financiero Raymond de Roover ha demostrado que
elLas edades no eran tan primitivas como se pensaba anteriormente:
“No es verdad. .. (que) no había planificación, ni dirección
inteligente, ni control contable adecuado ... era imposible llevar a cabo
negocios medievales al azar; la competencia era fuerte y los márgenes
de beneficioeran tan pequeños que los comerciantes se vieron obligados
a sopesar sus decisiones.3
Hecho de De Rooveresta observación monetaria:
“La principal falacia que impregna la mayor parte del trabajo sobre
el dinero en la Edad Media es la noción errónea de que el 'dinero de
cuenta' era una especie de dinero ideal o imaginario que se utilizaba como
base de la valoración.uation de monedas reales. Esta valoración,
sostiene la teoría, podría ser modificada arbitrariamente por las
autoridades monetarias. El 'dinero de cuenta' era así una especie de
estándar suspendido en el aire ... En realidad, los hechos no apoyan
la teoría del dinero ideal o de un estándar independiente ... los
sistemas monetarios medievales estaban vinculados directa o
indirectamente al oro y la plata. Se basaban en una moneda real ... o
en una moneda que había dejado de circular; pero que todavía
representaba un definido
peso de oro o plata. 4

6a.Las grandes ferias de Champagne, bajo el patrocinio principesco,

desarrollaron mecanismos de compensación para equilibrar los créditos y
débitos de los comerciantes, y utilizaron una acuñación plana de metal "billon"
J54 losCiencia perdida O /
Dinero
con una cantidad insignificante de plata como esta moneda de Thibault II (1125-
52 d. C.) , con un peso de 0,88 gramos y 18 mm de diámetro.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 155
MONETARIA

"PECUNIA NERVUS BELLUM"

“El dinero es el tendón de la guerra” fue un aspecto principal de este
período. * En los años 1200 y 1300 el servicio militar se convirtió en una
profesión y en el1400 requirió una dirección hábil y un gran capital,
llevado a cabo principalmentepor mercenarios suizos, alemanes y
españoles. Las guerras rabiaban la mayor parte del tiempo; cuando
no estaban en guerra, los soldados solían recurrir al bandidaje.
El costo de mantener ejércitos eran grandes y el dinero usualmente
teníapara ser levantado rápidamente. Ehrenberg estimó el costo en
500.000 florines de oro durante un período de seis meses, sin incluir
las provisiones.
El crecimiento de las armas de fuego y los cañones obligó a las
ciudades a construir defensas más fuertes y eso generalmente requería
endeudarse. La tasa de crédito de una ciudad se convirtió en su arma más
poderosa. Las ciudades tenían una ventaja sobre los príncipes, ya que
hasta el siglo XVI, la deuda de un príncipe no era vinculante para su
sucesor y los príncipes no podían ser ejecutados. Ciudades, conexistencia
perpetua, se consideraba más seguro para prestar.
LOS REYES'Mentas
Al norte de las repúblicas italianas, donde reyes y príncipes
gobernaban másextensiones de territorio, el poder monetario
naturalmente cayó en sus casas de moneda. Pero estos poderes se
dispersaron:
“En Inglaterra solo el Rey tenía el poder. En Francia 300 vasallos
habíanse apropió del derecho de acuñación; bajo los Capetos, la
Corona trataba constantemente de recuperarlo. A principios del siglo
XIV, treinta todavía tenían el poder ”, escribió Pirenne.5 Según
Hallam, en 1300 todavía había 150 casas de moneda privadas en
Francia y 250 casas de moneda privadas en Italia.6 Los príncipes
necesitaban ingresos, principalmente para gastos militares. . La
mayoría de
la riqueza estaba en manos del clero y los nobles, que eran difíciles
a los impuestos. El resultado fue que la Casa de la Moneda se convirtió
en la principal fuente de ingresos.Ehrenberg señaló que:
"... muchos príncipes hicieron un gran negocio en la depreciación
de la moneda". *Desde aproximadamente mediados de la década de
1300 hasta mediados de la década de 1400 se ha etiquetado como el
período de "abuso real" del poder monetario, y todavía lo señalan los
apologistas banqueros en su muy limitado arsenal de argumentos
contra el dinero administrado por el gobierno. Incluso los
historiadores reales han visto este período en términos de la
inmoralidad de las "degradaciones" monetarias. Hoy en día también
J54 losCiencia perdida O /
debenDinero
considerarse dentro del contexto de la hambruna de plata
europea documentada de Spufford del período, descrita anteriormente
en el Capítulo 4.
A) Machievelli no estuvo de acuerdo: “Nada puede ser más falso que la máxima
común de que las riquezas son el tendón de la guerra”, escribió, señalando que
las guerras se hacen con acero y no con oro, y que los buenos vendedores son
el tendón de la guerra.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 157
MONETARIA

“(Durante) los reinados de Philip le Hardi, Philip Le Bel, Louis

Hutin, Philip Le Long, Charles Le Beau y Philip Valois, cuando se nos
enseñaque se hicieron cientos de alteraciones en el sistema monetario
de Francia ... En el único año de 1346, reinado de Felipe Valois, se
registraron no menos de diez alteraciones de la relación entre el oro
y la plata en la acuñación francesa ”, escribió Del 8 de marzo
Más tarde, cuando los Reyes recuperaron la prerrogativa de la acuñación a través
de
fuera de Europa:
“Consideraron la acuñación simplemente como una de sus fuentes de
ingresos más valiosas. Así, cuando la acuñación una vez más se convirtió
en Royal, no era mucho más estable que antes. De un reinado a reinado, la
calidad de los colns emitidos se volvió más baja. Ordenanza tras ordenanza
fue emitida exigiendo el valor nominal de acuerdo con las necesidades de la
Corona, mientrassu valor intrínseco fue disminuyendo
constantemente. El dinero se llamaba hacia arriba o hacia abajo según
que el Rey fuera acreedor o deudor ”, escribió Pirenne,
sobregeneralizando:
“Se hizo cada vez más habitual, especialmente a partir del siglo XIII,
multiplicar nuevas emisiones de dinero cuyo valor se reducía cada vez
más
. • cada tiempo; El dinero se retiraba, se volvía a emitir y se redistribuía
continuamente.uted en un estado peor que antes. Tales transacciones
fueron particularmente frecuentes en Alemania donde, durante los 32
años del reinado de Bernardo de Ascania, la moneda fue alterada o,
más bien, degradada, en un promedio de tres limas al año. 9
Louis De Mal, conde de Flandes (1346-84) se cita a menudo como uno de los
.los peores ejemplos de gestión monetaria, en su uso de la menta
paragastos de automóvil:
“(Él) proporciona el ejemplo clásico de manipulación monetaria
inspirada por la codicia, o si atacar la codicia en el gobierno parece
ser abundante o ingenuo, por consideraciones fiscales, no
económicas. Acuñó cantidades excepcionalmente grandes de
monedas y obtuvo el metal necesario principalmente devaluando las
emisiones anteriores y atrayéndolas a la casa de la moneda al ofrecer
más monedas del mismo valor legal con menos contenido de plata ”.
escribió Lane, 1 adoptando una visión antropomórfica del gobierno.
La investigación de Spufford mostró que las actividades de la
menta de Louis De Mal representaron el 20% de sus ingresos
gubernamentales. Incluso Del Mar, que entendió que a menudo las
acciones de los Príncipes no eran meramente egoístas, escribió:
"De hecho, nada más curioso, pero infalible marca el surgimiento
156 La ciencia perdida O
[Dinero

de los príncipes cristianos de la posición de vasallos a la de monarcas

independientes que la alteración abierta y radical, la degradación y
degradación de las acuñaciones que comenzó en todas partes de Europa
despuésla caída de Constantinopla, y que, a diferencia de las
alteraciones anteriores, se separó completamente de los estándares
romanos y nunca volvió a
ellos.""
Estos regímenes autoritarios en general produjeron un resultado
monetario muy pobre en comparación con los regímenes más
autónomos. italiano Repúblicas,como se describe en el Capítulo 4.
ADMINISTRACIÓN DEL PRINCIPE Mentas
Los príncipes generalmente proporcionaban la planta y el equipo de
la ceca y contrataban al maestro de la ceca. La acuñación generalmente
se cultivaba en el edificio más alto con la mano de obra proveniente de
corporaciones hereditarias privilegiadas.cuyos miembros también
ocuparon otros trabajos:
“Algunos eran panaderos y otros carpinteros, no se les permitía
dedicarse a la banca. .. ”, escribieron Spufford y Mayhew. '2
Cuando se llamaba hereditariamente a la casa de la moneda, por lo general
significaba una pérdida para ellos.
ya que tuvieron que abandonar sus otros negocios y la casa de la
moneda les pagó de manera irregular.
DEBATIR COMO IMPUESTO SUSTITUIR
Al examinar el aspecto tributario de este proceso, Spufford lo ha
demostrado en un contexto más completo, señalando que una
devaluación de la moneda era un impuesto efectivo; equitativo e
inevitable en la riqueza de los sujetos, y era relativamente fácil de
administrar.13 También señaló la necesidad de reducir el peso del
metal de las nuevas emisiones de monedas de vez en cuando para
reflejar la pérdida de peso por desgaste de las monedas ya circulantes.
Esto era necesario si se quería que el metal se sintiera atraído por la
menta y si se esperaba que las monedas antiguas y nuevas circularan
juntas.
Ya en 1340 se entendía bien que la degradación de la moneda era
muy buena para la mano de obra, bastante buena para la industria y
los comerciantes y mala para las rentas de los terratenientes. Las
degradaciones terminaron cuando los terratenientes promovieron con
éxito los escritos de Nicolás Oresme, que condenó el proceso (ver
Capítulo 12).
Sin embargo, la mezcla del Príncipe de los impuestos con el
sistema monetario retrasó el desarrollo del pensamiento monetario y
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 157
dio la impresión de que el dinero era simplemente una mercancía.
MONETARIA
“Las extravagantes políticas monetarias de los señores feudales tendieron en muchos
158 La ciencia perdida O
[Dinero

maneras de dar más peso a una teoría puramente mercantil del dinero
... La política monetaria (entre 1200 y 1700) se habría enfrentado a
dos dificultades si el concepto mercantil del dinero hubiera merecido
menos respeto. Su persistencia como ideal obstruyó y retrasó el
desarrollo de un sistema viable de dinero redimible, 14 escribió
Usher. Pero también promovió el concepto de mercancía del dinero
en su noción de requerir su "redimibilidad" en una mercancía.
MONNAES NOIRE
Junto con las monedas de plata y oro, monedas de "billones" o
monnaesnegroo circulaba dinero negro. Se llamó así porque con más
del 95% de cobre y menos del 5% de plata, se volvió negro con el
tiempo. El dinero negro se utilizó para pequeñas transacciones
cotidianas y se aceptó en jurisdicciones políticas limitadas,
generalmente una ciudad. Su emisión se incrementó durante las
hambrunas de plata. Se necesita mucha más investigación sobre estos
“dineros negros”; su importancia puede haber sido seriamente
subestimada por la tendencia de los primeros investigadores a
concentrarse en el brillo del oro y la plata.
LOS PRESTAMISTAS MEDIEVALES
Desde el siglo X al XIII, los coleccionistas papales fueron los
primerosPrestamistas cristianos. Los monasterios ricos también
hicieron préstamos, pero a partir de 1200 en adelante, los
establecimientos eclesiásticos rara vez prestaron dinero. No podían
competir con los Caballeros Templarios y los italianos, y la Iglesia
estaba imponiendo la prohibición de la usura.
Los Caballeros Templarios, con su cadena de posesiones al
Levante, fueron la principal potencia financiera durante el siglo XIII,
en parte porque encontraron una manera de beneficiarse de la
dicotomía Este-Oeste en la relación oro / plata. Cuando fueron
suprimidos en 1307, el campo se abrió a los italianos. Los Templarios
recuperaron la contabilidad por partida doble de las Cruzadas y los
italianos fueron de los primeros en dominarla. De Roover señala que
"en todos los centros ... las grandes casas bancarias italianas fueron
los principales prestamistas y prácticamente dominaron el mercado
monetario". Inglaterra:
“Comparado con la eflorescencia y ubicuidad del crédito italiano, el
de los judíos parece un asunto muy pequeño y la parte que ellos jugado
en la Edad Media ciertamente ha sido muy exagerado. De hecho, cuanto más
avanzado económicamente era un país, menos prestamistas judíos se
encontraban allí. En Flandes nunca hubo más que un número insignificante,
pero se hicieron cada vez más numerosos hacia el
158 La ciencia perdida del
dinero

este de Europa ... El resurgimiento del comercio mediterráneo en el siglo

XI.tury hizo posible prescindir de ellos como intermediarios, con el
Levante ... Los judíos de Occidente se redujeron a simples
prestamistas ... sus conexiones con sus correligionarios no sólo en
Europa sino en las tierras islámicas del sur hicieron les resultó fácil
conseguir el dinero disponible que necesitaban para su negocio ... ”,
escribió Pirenne.16

LOS BANQUEROS PRIVADOS

BANCA DE DEPÓSITOS EN CATALUÑA
La banca de depósito surgió en la región catalana de España a
principios de1200 aproximadamenteal mismo tiempo que el banco de
San Jorge se inició en Génova. En general, la banca de depósito estaba
destinada a realizar servicios de custodia y transferencia, no a otorgar
préstamos. Pero después de 1200 en Cataluña:
“(La) Corona estaba pidiendo prestadas sumas considerables de
prestamistas judíos y de los Templarios ... En 1251 la Ley Romana, las
Leyes Góticas ylas Decretales de la Iglesia fueron declaradas inválidas
(en la zona). 17
Estos bancos eran empresas privadas y se encontraban con la banca típica.
problemas, como se ve en las leyes bancarias promulgadas en 1300-1301:
“Ningún cambista mantendrá un banco en ningún lugar de
Cataluña sin antes haber dado fianza (fianza) ...
“Ningún cambista que pueda fallar, y ninguno que haya fallado
recientementeo entiempos pasados fallidos, volverá a mantener un
banco o ocupar cualquier cargo bajo la Corona ”y“ Hasta que no haya
satisfecho todas las demandas, será detenido con una dieta de pan y
agua ”.
Se añadió un apéndice en 1321:
“Si no se hace tal arreglo, serán declarados en quiebra y
deshonrados por el pregonero en los lugares en los que fracasaron y
en toda Cataluña. Serán decapitados y sus propiedades serán vendidas
para satisfacción de sus acreedores por el C rrf ... Ni nosotros, ni el
heredero aparente más alto, ni nuestros sucesores podremos perdonar
a los cambistas que hayan fracasado o puedan fracasar en lo sucesivo
". Y,
"En 1360 Fracesh Castello fue decapitado frente a su banco".
LAS CASAS BANCARIAS ITALIANAS
Solo los italianos hicieron inversiones "extranjeras" en el 1300.
Sus principales mecanismos de préstamo eran la letra de cambio y la
letra de hacienda. En general, la Iglesia prohibía cobrar intereses sobre
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 159
préstamos MONETARIA
sin riesgo. Pero como había comerciantes que necesitaban
préstamos y banqueros
160 La ciencia perdida del
dinero

vâo quería prestar, encontraron formas semánticas de evitar la

prohibición. Un método consistía en adelantar una suma en la moneda
de una ciudad, garantizada por una letra de cambio en una cantidad
mayor en la moneda de otra ciudad y llamar a una transacción de cambio
de divisas en lugar de un préstamo.
Piénsalocomo un cheque posfechado en otra moneda pagadera
después de algunos meses. El cargo por intereses estaba contenido
en la diferencia entre lo adelantado y el monto de la factura
posfechada. Por último, es posible que nunca se envíe la factura para
su cobro. El prestatario pagaría el préstamo en dinero local. Esto se
conoció como "intercambio seco".
Llámase un cheque moderno, una factura tenía que incluir el
nombre del per-hijo a quien era pagadero, el monto y la fecha pagadera;
el nombre dela institución pagadora y el nombre de la persona que
pagaba, cuya cuenta se debitaría. Dichos cheques también podrían
ser giros a la vista para pago inmediato. El tiempo necesario para
liquidar estas facturas en la década de 1400 fue el siguiente:
entre: Florencia y Londres - 3 meses
Florencia y Brujas - 2 meses
Londres y Brujas - 1 mes.
Eso no fue tan malo cuando hoy puede llevar un mes liquidar un
cheque entre Alemania y Suiza.
ESTRUCTURA DE LOS BANCOS COMERCIANTES ITALIANOS
Cada ciudad estado italiana negoció sus propios acuerdos
comerciales. Las principales ciudades comerciales italianas fueron
Venecia, Génova, Florencia, Milán y Lucca. EnAdemás, estaban los
famosos lombardos de Asti y Chieri en el norte de Italia.
La verdadera fuerza de los italianos residía en su capacidad para
combinar las finanzas con el comercio de mercancías. Sus casas
estaban organizadas como asociaciones ilimitadas. Al principio
estaban centralizados como una empresa con sucursales subsidiarias.
Más tarde, casas como la de los Medici de Florencia se convirtieron
en
: ompartmenta1izado, con una asociación para la oficina principal y un socio
: hip para cada sucursal como una entidad legal separada, en la que un
miembro senior de la familia tenía una participación mayoritaria. Estas
ramas cargaron normal
: omisiones e interés en el trato entre ellos, pero tambiénPromocionado
el negocio del otro.
En 1458, los Medicis tenían siete filiales internacionales. Hombre de
sucursalLos agentes recibían una parte de las utilidades pero también
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 161
MONETARIA
tenían capital invertido. Los gerentes iban a Florencia cada dos o tres
años para informar. No se trataba de grandes casas que emplearan a
un gran número de personas. La capital
162 La ciencia perdida del
dinero

de las sociedades era suya propia, más las ganancias retenidas.

Además, solicitaron depósitos a plazo de italianos ricos, incluidos
clérigos y príncipes, por los que pagaban una rentabilidad fija del 7,
8 o 10%.
LOS PATRONES DE TEMPORADA FUERON CONOCIDOS
Los comerciantes y banqueros estaban al tanto de las variaciones
estacionales en el comercio, debido a las fechas de navegación
estacionales fijas de la flota veneciana hacia y desdevarios centros
comerciales. El Manual para comerciantes de Uzzano les aconseja
que no reaccionen a las circunstancias reales, sino que se anticipen a
ellas. Por ejemplo, desaconsejó enviar dinero a lugares donde
escaseaba y retirarlo de lugares donde abundaba, porque las
condiciones probablemente habrían cambiado para cuando se
completara la transacción. Según Ehrenberg, los florentinos de
mediados del siglo XV sabían con precisión cuándo esperar los
períodos recurrentes de dinero fácil y ajustado en varios mercados.
Al ser prestamistas tan importantes, uno pensaría que podrían ver en
sus propios libros cuándo se deben a ellos mismos grandes
cantidades. Ese tiempo sería un período de escasez de dinero, ya que
los prestatarios estarían luchando por reunir el dinero para pagarles,
absorbiendo así la liquidez del mercado. Los períodos de dinero fácil
serían justo después
fueron reembolsados y, por lo tanto, estarían en condiciones de volver a prestar.
MIOPÍA BANQUERA TEMPRANA
Si bien se habla mucho del abuso de los reyes y príncipes de los
sistemas monetarios, a los banqueros privados a menudo les fue peor.
En 1339, los banqueros florentinos se arruinaron cuando se
excedieron enormemente en préstamos a Eduardo III de Inglaterra,
quien no pudo pagar sus millones de florines de oro cuando su guerra
con Francia salió mal. Florence estaba alborotada. Los gremios
tomaron el poder, expulsaron a los banqueros y se apoderaron de sus
posesiones.
Los hábiles banqueros florentinos (los Médicis) lo intentaron de
nuevo, prestando a Eduardo IV para la "Guerra de las Rosas" y
prestando también a los rebeldesestaba luchando contra - por si acaso.
Pero en 1564 los rebeldes estaban muertos yEduardoEstaba roto. Su
sucursal de Londres llegó al dolor.
La lección obvia: los préstamos nunca deben estar demasiado concentrados.
Los comerciantes banqueros de Lucca, aunque eclipsados por los
florentinos, fueron de los primeros en cruzar los Alpes. Eran
moderados, mantenían buenas relaciones y neutralidad, y
sobrevivieron a los florentinos tanto en Amberes como en Francia.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 163
MONETARIA

LAS LOMBARDS
Los lombardos eran esencialmente prestamistas que concedían
préstamos sobre bienes personales. Se encontraron en toda Europa,
pero fueron tolerados en lugar de privilegiados. Su posición era
similar a la de los judíos: desagradables en todas partes,
generalmente expulsados de todos los países y ocasionalmente,
aunque con mucha menos frecuencia, masacrados.
Tomaron depósitos a plazo y pagaron intereses sobre ellos utilizando el capital.
para la casa de empeños,a menudo quiebra y arruina a sus pequeños
depositantes. Como los judíos, solían cobrar el 43 1/2% anual. Las
casas de empeño medievales eran un lugar obvio para "cercar" la
propiedad robada. De Roover señala que “los lombardos estaban
rodeados de tanta
Odio que otros italianos nocuidado de asociarse con ellos. 19
BANCOS DE PROPIEDAD DEL ESTADO
En 1400 Barcelona organizó un banco de depósito propiedad de la
ciudad como departamentodel gobierno municipal, que garantizó sus
pasivos. Era para permitir sobregiros sólo a la ciudad, pero de hecho
también permitió sobregiros sustanciales a los comisionados de la
ciudad.
El banco de Barcelona no era un monopolio; la banca privada
estaba permitida a su lado. En 1433 parecía tener un apalancamiento
de 3 a 1, pero en realidad estaba apalancado alrededor de 10 a 1:
¡había permitido sobregiros en sus libros a la ciudad y otros que
ascienden a 10 veces sus depósitos utilizables! 20
En 1468, durante la gran hambruna de plata (ver Capítulo 4), una severa moneda
la escasez obligó al banco a suspender los pagos. Emitió una anualidad
del 5% paratodos los depositantes dispuestos a aceptarlos. Los
funcionarios públicos fueron personalmente responsables del
funcionamiento honesto del banco durante sus mandatos, pero se
retrasaron en su auditoría, ¡por lo que las 6 o 7 administraciones
anteriores aún no fueron auditadas! La lección de auditoría
independiente y oportuna es esencial.

EL GRAN
DESCUBRIMIENTO: LOS
BANCOS CREAN
DINERO
164 La ciencia perdida del
dinero
Los Templarios, los banqueros mercantes italianos y las grandes
casas de crédito alemanas pronto debieron de ser evidente que poseían
el poder de crear dinero en forma de créditos contables en sus
libros.Los banqueros buscaban depósitos, sobre los que
generalmente pagaban intereses, y luego hizo préstamos a tasas más
altas, o usó el dinero para descontar facturas
162 La ciencia perdida del
dinero

(cheques en efectivo con fecha posterior) con descuento. Los

depósitos se recibían mediante monedas o, si se depositaba un billete,
se giraba en otro banco, en última instancia se podía cobrar la moneda
de ese banco. Sin embargo, los préstamos no tendrían que hacerse en
monedas, sino en créditos a la cuenta del prestatario en el banco, en
asientos contables. El prestatario tendría la capacidad de emitir
cheques en esa cuenta. Es posible que dichos cheques no se cobren
realmente, sino que se acrediten en otra cuenta en los libros del mismo
banco.
Una vez que sus clientes adquirieron el hábito de hacer negocios con
letras de cambio (cheques) en lugar de monedas reales, los banqueros
pudieron multiplicar en gran medida la cantidad aparente de dinero en
circulación.en forma de estos créditos.
En muchos sentidos, este era un poder monetario mayor que el del
Rey.control sobre la menta. Este dinero bancario era una forma de
dinero fiduciario más verdadero y estaba más alejado del trueque que las
monedas de "metales preciosos". Pero los banqueros estaban usurpando
un poder que se deriva y pertenece asociedad, y usarlo para beneficio
personal.
Primero, podrían redactar sus propias facturas para usarlas en su
propio negocio.En segundo lugar, podían cobrar intereses sobre los
préstamos que estaban haciendo, condinero que crearon con una entrada
de contabilidad! Extrajeron bienes y recursos de la sociedad sin
aportar nada a la sociedad. Todo el proceso fue inflacionario, pero
debido a que pretendía fraudulentamente que el papel de los
banqueros se podía canjear en metal, el sistema colapsaría cuando se
hubieran emitido demasiados billetes y finalmente se agotarían sus
reservas de monedas.
Se podría argumentar que esta usurpación del poder monetario de
la sociedad en ese momento estaba justificada, ya que Bizancio
fomentó una escasez tan grande de dinero en Europa a lo largo de los
siglos, y la experiencia y el poder legal para crear un sistema
monetario adecuado se habían degenerado. La ciencia del dinero se
había perdido. Sin embargo, la evidencia es que dicho dinero bancario
se desarrolló principalmente donde la oferta de dinero ya era
abundante.2 'Entonces, incluso en este caso, es difícil encontrar una
justificación para el dinero emitido de forma privada.
Este tipo de negocio bancario estaba creciendo dramáticamente a
finales del siglo XIII, y los préstamos concedidos por los bancos,
principalmente a través de descubiertos, superaron con creces su
capital y depósitos.
Notas de De Rooverque también fue llevado a cabo por ciertos
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 163
monasterios y especialmente por los Caballeros Templarios. Por
MONETARIA
ejemplo, en 1409, el Banco de San Jorge de Génova tenía reservas
de acuñación de menos del 10% de sus depósitos. No hubo
regulación de estas creaciones de depósitos. A veces el
164 La ciencia perdida del
dinero

el gremio de banqueros realizaba una forma de autocontrol; pero

estaban principalmente preocupados por una contabilidad honesta. En
Florencia, las entradas bancarias tenían que anotarse en los libros antes
de que el cliente abandonara las instalaciones. Debían escribirse en
números romanos porque los números arábigos eran demasiado fáciles
de falsificar. Las hojas arrancadas del libro fueron vistas con gran
sospecha. No se permitieron espacios en blanco ni borrados. El gremio
impuso multas y denunció a los infractores a las autoridades del CLTY.
Sin embargo, en ninguna parteencontrar cualquier discusión sobre
el panorama general: la incorrección o inmoralidad de lo que estaban
haciendo para crear dinero. El caso es que estaba tomando valor de la
sociedad sin dar nada a cambio. A pesar de todos los problemas
encontrados por las casas de moneda del rey, las repúblicas de la
ciudad, los bancos propiedad de la ciudad y los banqueros privados,
en general, estos desarrollos representaron una descentralización
saludable de la de Bizancio.
sofocante sistema monetario de varios siglos.
La circulación de dinero en áreas distantes de Constantinopla se
incrementó dramáticamente, impulsando la industria y el desarrollo.
Los campesinos comenzaron a comprar su propia tierra. Las tasas de
interés se desplomaron del 20% al 22% en 1200, al 5-8% en 1350. ¡Los
ingresos de la ciudad de I-lorence se multiplicaron por once de 1240 a
1343! Ella estaba ganando 350.000 a 400.000 florines de oro al año,
que se convirtió en el estándar en todo
Europa.22 La Edad Media había terminado.
LOS FUGGERS
Estos poderosos prestamistas alemanes de la época medieval fueron
los siguientes en aparecer en escena, con sede en Augsburgo, Baviera.
A principios del siglo XVI, los Fugger superaron a los prestamistas
florentinos dominantes.
Los alemanes de Augsburgo aprendieron el negocio de los
préstamos de dinero de los italianos. Hans Fugger, un tejedor, fundó la
Casa de Fugger con 3.000 florines en 1367. Su bisnieto, Jakob Fugger
II, que puso a los Fugger en el mapa, había estado estudiando para el
sacerdocio, pero pasó a los negocios a los 14 años. comercio en el
Fondacio Det Tedeschi, el complejo de comerciantes alemanes en
Venecia.
En 1488, justo después del pico de la gran hambruna de plata en
Europa, los Fugger tomaron el control de las minas de plata del Tirol,
las minas de plata más grandes de Europa de la época, al prestar 150
mil florines al Archiduque. A través de conexiones familiares ganaron
influencia en la Casa de la Moneda de Augsburgo y “Poseyó el derecho
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 165
de acuñación durante casi 100 años.23
MONETARIA
El control tanto de la fuente de plata como de su acuñación dio a los
Fugger un gran poder en la esfera monetaria. A partir de 1525 fueron
164 La última ciencia del dinero

Los financieros más influyentes de Europa. Cobraban hasta un 30% en

pequeñaspréstamos, pero tan solo el 2% en préstamos grandes.
Mantuvieron un extenso servicio de mensajería que los mantuvo bien
informados de cualquier noticia política y financiera importante. Las
letras de cambio Fugger se consideraban tan buenas como el oro y,
de hecho, se convirtieron en un artículo de comercio corriente.
Los Fugger operaban internacionalmente, a través de oficinas en
Amberes e incluso tenían un representante en India. En 1503-1508
tenían acciones en la ronda portuguesa del viaje del Cabo, pero solo
se les permitió participar en el primero. Mantuvieron su Casa intacta
durante varias generaciones manteniendo el negocio en manos de los
herederos varones; las hembras recibieron dotes.
Los Fugger prestaron al emperador Maximiliano, la reina Isabel I y
varios príncipes y clérigos. En 1518, respaldaron el emperador
Maximilliannieto. Carlos V por la Realeza de España. En teoría, la
IglesiaEl Colegio de Electores eligió Príncipes para estos cargos. En
la práctica, esto significaba sobornar a los eclesiásticos y el precio de
la Corona estaba aumentando. Se necesitaron 850.000 florines para
hacer el trabajo. Los Fugger prestaron 543.000; los Welser prestaron
143.000; los genoveses y florentinos prestaron 165.000.
“La elección de Charles se redujo a un voto, el Margrave de
Brandenberg. Francis le había ofrecido una rica esposa francesa con una
gran
dote. Pero Fugger
contraatacócon la nieta de
Maximillian y 300.000
Rhenish Guilden ". "Charles
no ganó una elección, sino
una subasta del voto del
Colegio Elector", escribió
Flynn. * 4
El rey francés, enojado
por la pérdida de España,
luchó contra Carlos y pudo
salir

Jacob Fugger había salvado

3000florines como tejedor, que
élluego solía comenzar el
granCatholic Fugger presta
dinero de fortuna, con herederos
6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 165
MONETARIA europeosparaeste día.
166 La última ciencia del dinero

Le pedí los servicios de mercenarios suizos, ya que había gastado tantode su

créditopara comprar la elección. Charles estaría en problemas y no
podría pagar a los Fugger durante décadas. En 1523, Jakob Fugger le
escribió tratando de cobrar su dinero:
“. . .También es bien conocido y claro como el día que Su Majestad
ImperialC0uld no haber adquiridola Corona romana sin mi ayuda,
como puedo demostrar mediante documentos de todos los
Comisionados de Vuestra Majestad Imperial. si me hubiera
mantenido apartado de la casa de Austria y
Si hubiera servido a Francia, habría obtenido muchas ganancias y dinero, que
luego me ofrecieron. Su Majestad bien puede reflexionar con un profundo
conocimientosoportando el daño que habría resultado para Su
Majestad Imperial y la casa de Austria. Teniendo en cuenta todo esto,
le pido humildemente a Su Majestad Imperial que, gentilmente,
decrete que la suma de dinero adeudada
yo junto con los intereses deben ser (pagados) sin más demora 25
Sin embargo, durante este período, de 1511 a 1527, los Fugger
obtuvieron gananciasde más de 1,8 millones de florines.26
Los Fugger eran católicos y a menudo participaban en la Iglesia.
finanzas. Cuando Alberto de Brandeburgo fue nombrado arzobispo
de Mainz, tuvo que pagar 30.000 ducados al Papa por el puesto y se
lo pidió a los Fugger. Por 10.000 ducados adicionales, el Papa lo puso
a cargo de la Indulgencia del Nuevo Jubileo para Sajonia.
Dondequiera que fuera el “Perdonador” Tetzel, vendiendo el
perdón de los slns, lo acompañaba un representante de Fugger con
una llave del cofre de indulgencia. Siempre que estaba lleno, se
pagaba todo el contenido a los Fugger. Pagaron la mitad a la Curia y
la otra mitad fue a su préstamo. Este tipo de negocio condujo a la
Reforma.27
Las operaciones de los Fugger aparentemente requirieron una
estrecha supervisión personal.sionporque en 1548, cuando los
herederos no estaban interesados en el negocio, Anton Fugger liquidó
una parte sustancial de la empresa, distribuyendo 2,1 millones de sus
5,1 millones de Guilden en activos.
En 1563, Hans Jakob Fugger se encontraba en serias dificultades. La apertura
de la Ruta del Cabo había alteración de las relaciones comerciales
europeas. Sus préstamos a España habían salido mal y sus castillos y
propiedades fueron confiscados. Sus descendientes no querían entrar
en el negocio, pero otros Fuggers se hicieron cargo de su deuda.
Los Fugger eran extremadamente impopulares y, aunque su lema
“El silencio es dorado” ha sobrevivido, también dejaron una
contribución más profana al inglés cotidiano. "Para Fugger"
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 167
MONETARIA
significaba continuar con el comercio
166 La ciencia perdida del
dinero

general y en la mente popular tenía una connotación maligna en el

sentido de comercio usurero o prácticas tajantes ”, escribió
Streider.29
Y, según Ehrenberg, el nombre Fugger es la fuente de la
improperio "F ker". Aunque los archivos de Fugger se han mantenido
en gran parte intactos, no hay obras de referencia sobre ellos en la
gran biblioteca de investigación de Nueva York en este momento.
SOLDADORES, HOCHSTETTERS Y TUCHMANS
Los Welser de Augsburgo fueron el segundo mayor dinero
alemán.prestamistas. Como los Fugger, se consideraban católicos. A
diferencia de los Fugger, intentaron mantener la neutralidad en los
préstamos a las partes en conflicto; pero solo despertó la ira de ambos
lados. Los Welser duraron hasta 1620, aunque su rama en Ulm
continuó hasta el siglo XX. Mientras que los Fugger intentaron, pero
fracasaron, adquirir una gran parte de Chile, los Welser adquirieron
una provincia de Venezuela. Su contribución al idioma inglés es
probablemente la palabra "galés" en una deuda.
Los Hochstetters de Augsburgo, el tercer monstruo más grande y más
odiadoLos prestamistas de la época, como los Fugger y Welser, eran
católicos.

6c. Carlos 5 en el castillo de Fugger después de pagar su préstamo, para

asegurar su elección como Rey de España del Colegio Electoral de la Iglesia.
Fugger
6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 167
ha tirado al fuego los papeles de la deuda.
MONETARIA
168 La ciencia perdida del
dinero

Sus propios sociosse quejaron amargamente de sus deshonestos

balances. ¿Fue su contribución lingüística para entrar en "corvejón"?
Finalmente, los Tuckers de Nuremberg quizás nos dieron el término
para poner el "toque" en alguien.
El audaz Jakob Fugger tiene la última palabra en su epitafio
escrito por él mismo de enero de 1526:
“¡A Dios, todopoderoso y bueno! Jakob Fugger de Augsburgo,
ornamentadoMentir a su clase y a su país, Consejero Imperial bajo
Maximiliano I y Carlos V, insuperable en la adquisición de riqueza,
en la liberalidad, en la pureza de vida y en la grandeza de alma, como
no era comparable a nadie en vida, así que después de la muerte no
se contará entre los mortales ".

BRUJAS: PODER DE LA
NORTE
Brujas era la capital comercial del norte de Europa. Flandes era el
área más densamente poblada de Europa y se destacó en la fabricación
de telas finas, que se habían perfeccionado a partir de métodos romanos
y estaban endemanda en todas partes.
Brujas tenía tres clases de traficantes de dinero: los comerciantes
banqueros italianos, los prestamistas lombardos y los cambistas
flamencos.
Los lombardos fueron expulsados irrevocablemente de Brujas al
principio.nlng del siglo XVII.
Los bancos mercantiles italianos participaban tanto en el comercio
como en la banca, a excepción de los florentinos que se concentraban en
las finanzas. Como banqueros, no prestaban a interés, sino que utilizaban
el mecanismo de letras de cambio.nismo para lograr el mismo
propósito. El volumen de sus transacciones de letras de cambio fue
mucho mayor que el volumen de sus transacciones comerciales de
mercancías.
“En Brujas existía la costumbre de pagar letras de cambio por
transferenciasen banco en lugar de en (moneda). 3 'Acreditan la cuenta
de alguien en lugar de pagar monedas, así como hoy, cuando la
mayoría de los cheques se depositan, se acreditan en la cuenta
bancaria de uno en lugar de cobrarlos por dinero real.
La primera Bolsa o bolsa de valores importante de Europa estaba en
Brujas. "Bolsa" era el apellido de los posaderos flamencos que
frecuentaban por corredores enlos años 1200 y 1300.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 169
MONETARIA

MONEDA DE BRUGGE
Brujas acuñó monedas de plata llamadas Groat (en honor al
Grosso veneciano). Contenía 1,82 gramos de plata en 1356. En 1467,
en el apogeo de la hambruna de plata en Europa, contenía sólo 0,71
gramos. Brujas tenía una casa de moneda abierta, que aceptaba toda
la plata que se le presentaba para acuñarla en barras de plata
estampadas que eran demandadas por los comerciantes de la liga
hanseática. Estos comerciantes a menudo preferían tales barras a la
acuñación. Brujas también tenía una moneda de cobre a cambio de
un pequeño cambio llamada Ácaro, valorada oficialmente en 1/24 de
un grano de plata. El costo de fabricación del ácaro fue
aproximadamente la mitad de su valor.
LOS BANQUEROS FLEMANOS DEL CAMBIADOR DE DINERO
Hacia 1325-50, el intercambio de un tipo de moneda por otro
estaba reservado al gremio flamenco de cambistas:
“Se había convertido en costumbre en Flandes para el segundo
trimestre del 1300 que los comerciantes y los particulares depositaran
en los cambistas el exceso de monedas por seguridad. Los cambistas
lo usaban para expandir su negocio ... una forma de banca de depósito
... Al principio, los depositantes ni siquiera sabían o daban su
consentimiento. Más tarde lo supieron y no les importó mientras
pudieran conseguir

6d.La Place de la Bourse en Brujas, el primer gran intercambio de

Europa. La posada (centro) estaba a cargo de la familia "Bourse"; así el
170 La ciencia perdida del
origendinero
del nombre para intercambios.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 171
MONETARIA

su dinero a pedido ... era conveniente en una situación de acuñación

difícilción ... La gran mayoría de las cuentas eran pequeñas, con
algunas cuentas grandes ... las órdenes a los cambistas eran verbales
... No se pagaban intereses sobre los depósitos. ¡Parece que tampoco
se cobraron intereses sobre los descubiertos (préstamos)! Tomaban
sus honorarios en forma de oro intercambiado por plata y viceversa.
... en la Brujas del siglo XIV, una reserva [de acuñación] del 29% fue
mantenido por un típico banquero de cambio [flamenco] ”, escribió De
Roover.31Los cambistas / banqueros de Brujas transfirieron fondos
de la cuenta de un cliente a otro y también realizaron transferencias
a clientes de otros cambistas. Para ello, cada cambista llevaba una
cuenta con cada uno de los demás cambistas, que podía ser cargada
o acreditada.
Según De Roover, este tipo de mecanismo de cámara de
compensación no centralizada también existía en Génova desde 1200
d. C.

LA LIGA HANSEATIC
Mientras que los italianos habían vinculado Brujas con el sur y el
Mediterráneo, los hanseáticos unieron Brujas con el este y el Báltico.
Las ciudades del norte y el centro de Alemania se unieron en una
poderosa unión comercial llamada Hansa alemana o Liga Hanseática.
“Hansa” en alemán significa bandas de guerreros. Los miembros
de la Hansa no eran comerciantes, sino las propias ciudades. Mientras
que una Hansa pagana había precedido a la liga cristiana hanseática
en quizás tres siglos, el comienzo de la Liga se sitúa en 1179 d.C. con
la fundación de Lübeck, ahora una ciudad medieval bellamente
conservada en el Báltico, a unas 50 millas al noreste de Hamburgo.
El "núcleo" de Hansa eran las ciudades wendish con Lübeck como
nom-centro inal. Otras ciudades principales fueron Colonia, Bremen,
Brunswick, Danzig y Visby. La membresía fue por solicitud. El
interés propio, no la coerción, lo mantenía unido. En su apogeo en
1450 había alrededor de 180 ciudades miembros.
ACTIVIDADES DE HANSA
La Hansa protegió a sus comerciantes en puertos extranjeros,
negociando espe-privilegios importantes para ellos, principalmente
exenciones fiscales. Mantuvo cuatro "Kontoors" en los principales
centros con los que comerciaba que no eran ciudades de Hansa:
Brujas, Londres, Novgorod (Rusia) y Bergen (Noruega). Estos
Kontoors sirvieron como puestos comerciales, depósitos y hoteles, y
172 La ciencia perdida del
dinero

a excepción de Brujas, eran estructuras empalizadas. En Novgorod, el

sitio de Kontoor era la Iglesia de piedra de San Pedro, rodeada por una
empalizada con una entrada. La Iglesia albergaba la tesorería, las
máquinas de pesar y era undepósito a veces lleno de mercancías.
El gran eje comercial de la Hansa era: Novgorod - Reval - Lubeck -
Hamburgo - Brujas- Londres. La tela de Flandes se envió al este; las
pieles, la cera y los artículos de lujo orientales regresaron a Occidente.
Los comerciantes de Hansa se organizaron en muchas partes
independientes.nerships. Los comerciantes de diferentes ciudades a
menudo tenían un interés comúnen muchas empresas diferentes. El
comercio era principalmente marítimo y durante varios siglos el
Hansa tuvo el mejor barco del Báltico, el Cogge, de unos 90 pies de
largo, 20 pies de ancho y 10 pies de profundidad. Tenía remos y velas
y podía transportar 30 toneladas. El capitán del barco solía ser
propietario de 1/8 a 1/4 del barco y solo los hombres casados con
niños en casa podían capitanear barcos. La pena por la deserción de
los marineros era la muerte. Aproximadamente después de 1400 se
hizo obligatorio llevar un diario de navegación.
Los métodos que la Hansa utilizó con sus socios comerciales fueron
la negociación, la supresión del comercio, el bloqueo y la guerra. En 1280
trajo Brujas,su Kontoor más importante, de rodillas trasladando la sede
a otra ciudad flamenca. Brujas se vio obligada a otorgar concesiones
adicionales para recuperarla. Este ejercicio se repitió varias veces en
años posteriores.
En 1284, la Hansa bloqueó Noruega, provocando
deliberadamente una gran hambruna. Cuando finalmente se levantó el
bloqueo, la Hansa obligó a los noruegos a pagarles las ganancias que
habían perdido mientras mantenían el bloqueo.
La hansaPudo emprender acciones militares desde
aproximadamente 1370 después de asociarse con los Caballeros
Teutónicos. La Orden Teutónica era el elemento más fuerte de la
Hansa, era su mayor armador y su Gran Maestre era el único miembro
principesco de la Liga.
LA HANSA NO TENÍA PODERES MONETARIOS
La Liga Hanseática no tenía un estatus legal formal excepto por
su asamblea general Hansetag, organizada en 1356. El Hansetag se
reunió de manera irregular pero tomó todas las decisiones con
respecto a la ratificación de tratados, negociaciones extranjeras,
decisiones de guerra o bloqueo. Podría instituir regulaciones
financieras y económicas de todo tipo sobre sus miembros.
Sin embargo, la Hansa no tenía ningún poder monetario, un hecho
que argumentacontra la suposición de que el dinero fue originado por
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 173
comerciantes.
MONETARIA
174 La ciencia perdida del
dinero

Según Dollinger, la Hansa no pudo concebir la unificación de los

diversos sistemas monetarios dentro de su dominio, a pesar de que las
diversas monedas eran un serio obstáculo para el comercio
hanseático32.
"En la órbita hanseática, las monedas más utilizadas fueron el
marco de Lubeck, la libra flamenca de Groschen y, en menor
medida, la libra esterlina inglesa". La marca de oro de Lubeck era
igual al ducado de oro veneciano. Los comerciantes de Hansa
también usaban barras de plata estampadas.
Después de 1350, el deseo de simplificar la moneda llevó a
acuerdos monetarios entre ciudades, pero el único de importancia fue
entre las ciudades wendish de Lübeck, Hamburgo, Wismar y
Luneburg en 1379. Otras ciudades se adhirieron a él temporalmente.
En principio, se trataba de una organización enteramente distinta de
la Hansa, que incorporaba pueblos ajenos a la Hansa y celebraba
reuniones en distintos momentos y lugares de la Hansa. Cuando la
Hansa legisló sobre cuestiones monetarias, fue solo por instrucciones
de esta unión Wendish. Su logro culminante fue una moneda de plata
de 18 gramos (290 granos), con el escudo de armas de las cuatro
ciudades acuñado alrededor de 1500. La unión de Wendish no tenía
forma de coacción33.
La Liga Hanseática alcanzó su punto máximo alrededor de 1450
cuando el envío holandés se volvió más rápido y más barato. La
Guerra de los 30 Años (1618-48) de la Reforma también lo dañó, y
la población de Alemania cayó de 17 millones a 8 millones al final
de la guerra. Algunas ciudades de Hansa apoyaron y otras atacaron
la Reforma. A partir de 1630 la Hansa se disolvió y la última reunión
de la Hansetag fue en 1669.
La Liga Hanseática era muy concreta y conservadora. fueron
llamados “los mercaderes del Sacro Imperio Romano Germánico” y
los Caballeros teutónicos fueron los mayores agentes del Papa para
cristianizar o exterminar a los godos paganos. Tenían un fuerte sesgo
en contra del uso del crédito.
! n comercio y no permitió el comercio de mercados de futuros.
Prohibieron vender arenque antes de que se pescara y grano antes de
que creciera y tela antes de tejerlo. Esta actitud contra los mercados
de futuros fue tan fuerte
Estos aspectos sobrevivieron hasta principios de la década de 1990,
cuando la mayoría de los contratos de futuros en Alemania no eran
legalmente vinculantes para el especulador.
LA GRAN GUERRA DE 150 AÑOS CONTRA EL CRÉDITO
Desde aproximadamente 1400 se libró una gran batalla entre la liga
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 175
MONETARIA
hanseáticajunto conla Casa de Borgoña usando un sistema de
comercio en efectivo, contra los italianos, alemanes del sur, ingleses
y otros que usan crédito en el comercio. Esta lucha con los banqueros
por el control del poder del dinero
.ookla forma de una guerra a crédito. No había un mercado monetario organizado.
176 La ciencia perdida del
dinero

en las ciudades de Hansa:

“Una de las características más extrañas de la política de Hansa
fue que consideró necesario emprender una campaña sistemática
contra el crédito ... con el argumento de que provocaba inestabilidad
de precios que alteraría el negocio. A veces, un comprador preferiría
vender con pérdidas a fin de disponer de efectivo para liquidar
deudas; en otras ocasiones, al no estar obligado a pagar la uña,
aceptaba un crédito excesivo. También se acusó al crédito de
aumentar la tentación de asumir riesgos y, lo que es peor, de favorecer
los esquemas deshonestos de comerciantes sin escrúpulos,
comprometiendo así el buen nombre de la Hansa ”, escribió
Dollinger.34
Los hanseáticos estaban alarmados por el dominio del crédito de
los italianos. Los conocieron en Colonia como prestamistas y en las
Ferias de Champaña y luego en Brujas, Inglaterra y Frankfurt. Según
Dollinger, la Hansa reconoció el poder financiero de los italianos y
sus superiores técnicas comerciales. Además, los alemanes del sur
estaban aprendiendo los métodos italianos.
BRUJAS SE DESINFLAN
Esta épica lucha contra el crédito se desarrolló en el campo de
batalla de Brujas.durante 150 años, comenzando en 1389 cuando la Casa
de Borgoña, en reaccióna un período inflacionario prolongado como
resultado de la expansión del crédito, adoptó una política de dinero
fuerte y b Pensó en una deflación severa. De Roover calificó la
deflación como “incluso peor que la inflación de la moneda del
período anterior. «5
Los beneficiarios de la deflación fueron la nobleza terrateniente, el
clero,y los rentistas. Las rentas, que permanecían constantes, se
pagaban con un dinero más valioso. Finalmente, en diciembre de
1390, el tesorero de la ciudad de Brujas casi muere a manos de una
turba enfurecida y los alquileres se redujeron debido a una legislación
urgente.
Diez años después, Brujas volvió a desinflarse, ordenando que todas las
letras de cambio posteriores al 2 de octubre de 1399 se pagaran en monedas
y no en una cuenta.en un banco. Esto limitó severamente el poder de un
banco para crear dinero.
Además, se decretó que todos los billetes de divisas se convertirían
en oro; la plata se eliminó gradualmente en 3 pasos durante
aproximadamente un año. Por demone-Con la plata, una gran parte de
la oferta monetaria se eliminó con un efecto deflacionario extremo.
El decreto rápidamente se volvió inviable, tuvo que ser enmendado y
pronto fue derogado en septiembre de 1401.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 177
Entonces la Hansa se unió a la batalla:
MONETARIA
“... exigieron y obtuvieron la abolición de (todo) crédito
178 La ciencia perdida del
dinero

transacciones, incluso en Flandes en 1401. Lubeck prohibió durante tres

años todas lascompra y venta a crédito con extranjeros en Flandes ...
en 1411 ... todosLas mercancías importadas tenían que ir acompañadas
de un certificado que dijera quese habían comprado en Flandes por
dinero en efectivo ”, escribió Dollinger36.
Hacia 1541 se repitió 5 veces alguna variante de este proceso. los
Hansa intentó aplicar la misma política en Londres, pero fracasó. En
1433 elciudad de Brujas suprimidatodos los banqueros, extranjeros y
nacionales. Una ordenanza de 1489 dio las razones:
“(Los bancos) han causado la ruina total entre todas las clases de personas, pero
especialmente entre los comerciantes y personas notables. Siguiente la
ordenanzaacusó albanqueros de todo tipo de delitos contra el bien
común y más específicamente de recoger y sacrificar la moneda, de
enviar lingotes a casas de moneda extranjeras y de llevar el dinero
infraponderado de estas casas de moneda a la circulación (nacional).
Estas acusaciones fueron graves ... los asesores financieros de los
duques de Borgoña no eran niños en materia de finanzas ... no hay
duda de que la práctica de la recolección y el sacrificio se vio
facilitada en gran medida por el hecho de que los banqueros
acumulaban en sus
arcas una fracción considerable del stock total de (acuñación) 37, escribió
De Roover.
Los duques de Borgoña y la Liga Hanseática con precisión
describieron aspectos de la actividad de creación de crédito de los
banqueros, pero en ninguna parte los encontramos identificando
correctamente esta actividad como usurpando el dineropoder de la
sociedad.
Los pollcles causaron estragos en los banqueros. En 1478, los
Medici vendieron su sucursal de Brujas a sus socios locales. En 1488
la sucursal fue catastróficamente liquidada. En 1494 una turba
invadió su palacio en Florencia y quemó los registros. Machievelli
culpó del fracaso a la falta de disciplina y atención, pero sus tácticas
comerciales, que generalmente funcionaron en un entorno
inflacionario, no tenían ninguna posibilidad en uno deflacionario.
LA DECLINACIÓN DE BRUJAS
Los duques de Borgoña y la liga hanseática ganaron la batalla pero
perdieron la guerra. Los grandes banqueros eran internacionales y podría
moverse. Cuando se presentó una gran oportunidad con la apertura de la ruta
marítima alrededor del Cabo de Buena Esperanza en 1503, trasladaron sus
operaciones a Amberes. Brujas entró en decadencia y sus canales se llenaron
de sedimentos. Ahora es una hermosa ciudad en Bélgica, con muchos
parques, coloridos canales antiguos y muy agresivos.sive cisnes.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 179
MONETARIA

Este declive se produjo incluso cuando el dominio comercial de

Euroti se desplazó del Mediterráneo al Mar del Norte. Pero antes de
examinarEn ese proceso veremos cómo las ideas y normas
económicas, especialmente el concepto de usura, se estaban
formulando en una Europa independiente de Bizancio.

Notas al Capítulo 6
'Henri Pirenne, Historia económica y social de la Europa medieval, (Nueva York:
Harcourt Brace, 1937), págs.57, 167.
2 AP Usher, La historia temprana de la banca de depósito en la Europa mediterránea,

(Harvard Univ. Press, 1943), Capítulos 1 y 4.

3 De Roover, Money, Banking and Credit in Medieval Brugge, (Cambridge Univ. Press,

1948), pág. 29
4 De Roover, citado anteriormente, págs. 220-221.
5 Pirenne, citado anteriormente, págs. 110-115.
6 Robert Noxon Toppan, artículo para la Sociedad de Anticuarios de Filadelfia,

Abril de 1888.
180 La ciencia perdida del
dinero

Richard Ehrenberg, Capital y finanzas en la época del Renacimiento,

Reimpresión de AM Kelley, 1967, Capítulo I.
8Alexander Del Mar, Middle Ages Revisited, (Nueva York) Cambridge Encyl.

Co,1900, pág. 333.

Pirenne, citado anteriormente, págs. 112-114.
10Frederic Chapin Lane, Money and Banking in Medieval and Renaissance

Yenlce, Capítulo 19.

Alexander Del Mar, History ofMonetary Systems, (repr. AM Kelley, 1967), p. 282.1*
NJ Mayhew & Peter Spufford, Later Medieval Mints, (BAR International
Series 389, 1985), p. dieciséis
Peter Spufford, El dinero y su uso en la Europa medieval, (Cambridge Univ.
Prensa, 1988), p. 307.
4Usher, citadoarriba, p. 195.

De Roover, antes citado,pag. 57.

IPirenne, citado anteriormente,

págs. 130-134. Usher, citado

anteriormente, págs. 237-238.
lUsher, citado anteriormente, págs. 239-240.

De Roover, antes citado,pag. 108.

10
De Roover, citado anteriormente, págs. 318-320, y Usher, citado anteriormente, Capítulo
5.
l
' Spufford, citado
anteriormente, pág. 259. 1 *
Spufford, antes citado, pág.
259.1* Toppan, citado
anteriormente.
°4John Flynn,Men of Wealth, (Freeport, NY: Books for Libraries, 1971), pág. 33.
** Carta de 1523 de Jakob Fugger al emperador Carlos V, La ciudad del hombre, págs.
180-1."Ehrenberg, citado anteriormente, Capítulo 1.
** Ehrenberg, citado anteriormente,
Capítulo 1.'8Ehrenberg, citado
anteriormente,Capítulo 1.
Jacob Streider, Jacob Fugger el rico, trad. Hartsough, (Hamden, CN:
Archon, 1966), pág. 170.
0 De Roover, citado anteriormente, p. 57.
1 De Roover, citado anteriormente, págs. 173, 305.

Phillp Dollinger, The German Hansa, Trad. Por Ault y Stemberg,

StanfordUniverslty Press, 1970, págs. 206-226.
Dollinger,citado anteriormente, págs. 207-227.
4 Dollinger, citado anteriormente, p. 205.
5 De Roover, citado

anteriormente, p. 227.
 6 LUCHA DEL RENACIMIENTO POR LA SUPREMACIA 181
MONETARIA
Dolllnger, antes citado, p. 206.
7 De Roover, antes citado,pag. 340.
182 La ciencia perdida del
dinero
 177

CAPÍTULO 7

LOS ESCOLASTICOS -
LOS ECONOMISTAS
MORALES

“De donde si los hombres guardaran silencio

contra los usureros,las piedras gritarían si
pudieran ".
Guillermo de Auxere (1160-1220)

El Basileus,el brazo sagrado del Imperio Bizantino / Romano, el

sucesor institucional del Pontifex Maximus, perdió el control del
poder monetario con la caída de Constantinopla en 1204. Tres ramas
orientales del Imperio intentaron mantener la prerrogativa monetaria
pero fracasaron. Su sucesora en Occidente, la Iglesia Católica, no
pudo reconstituir el poder cuando los Príncipes comenzaron a acuñar
monedas de oro.
Cuando el Papa Bonifacio le escribió a Philip le Bel reclamándolo
como “Un sujeto tanto en lo espiritual como en lo temporal, Felipe
respondió 'Hacemos tu locura al saber que en lo temporal no estamos
sujetos a ninguna persona'. Este comentario hizo desaparecer la última
chispa del Imperio de César ”, escribió Del Mar.1 El“ Viejoorden
mundial ”había caído.
Pero la religión seguiría desempeñando un papel primordial en la economía.
pensamiento y actividad. El mecanismo principal de la Iglesia en esta
áreasería la persuasión moral y sus poderosas herramientas incluían
la negación de los sacramentos, la excomunión y la amenaza de la
condenación eterna.
Los eruditos de la Iglesia se llamaban escolásticos o Bookmen.
Muchosluego fueron canonizados como santos. Conocían los
184 La ciencia perdida del
Wfltings
dinero
disponibles existentes y concentraban buena parte de su
atención en asuntos económicos, particularmente en la usura y el
“precio justo”.
Intentaban construir un código moral basado en la racionalidad.
178 La ciencia perdida del
dinero

comportamiento empresarial para determinar qué debería ser en

lugar de qué era.Sus guías fueron los escritos de la Iglesia Padres y
Consejos que se habían convocado a lo largo de los siglos. La Biblia
no fue predominante
influencia sobre ellos, la mayoría de las referencias a la usura se
encuentran en el Testamento OU. A principios de la década de 1200,
las obras de Aristóteles estuvieron disponibles en Occidente y se
convirtió en su guía.
EL PRECIO JUSTO
El precio fue considerado el principal factor determinante de
equidad o justicia en las transacciones comerciales. Lejos de intentar
imponer o fijar precios,los escolásticos idearon reglas generales para
usar cuando surgían disputas. La negociación de los términos se dejó
a las partes y se esperaba que los compradores y vendedores trataran
de aprovecharse mutuamente. Una regla de oro según Odd
Langholm, en El análisis aristotélico de la usura, era que tales
intentos no deberían ir más allá del 50% del precio justo ”. En otras
palabras
el comercio debe ocurrir en un rango entre el 50% y el 150% del precio
justo '.Bernard Dempsey señaló que "las reglas de los mercados de
los escolásticos son muy similares a los objetivos declarados pero
no alcanzados de la
mercados ". Cita a Leanord Lessius (1554-1623):
“Un mercado común es aquel en el que no existe el monopolio. Ff0lI1
que se excluye toda maquinación y esfuerzo de los comerciantes por los que
logran que solo ellos tengan la venta de algo o vendan a un precio
determinado; donde el precio se base en la valoración común, hecha de buena
fe, asumida sin conspiración ni engaño, en vista de la oferta o escasez de
bienes, compradores y vendedores y otras circunstancias ”.
NECESIDAD DE NEGOCIACIÓN LIBRE
A los escolásticos les preocupaba mucho si existía fraude o
coacción para invalidar las condiciones de la libre negociación.
Langholm señaló que "si una de las partes de un contrato estaba en el
poder económico de la otra parte y este poder se ejercía para obtener
términos de intercambio injustos, los términos no se mantenían".
Según Bartolus (siglo XIV), el fraude existía en los tratos cuando se
explotaba al inmaduro o al deficiente mental; donde hubo información
insuficiente, chantaje o coacción moral; o cuandouna parte estaba en
poder de otra.4
Tomás de Aquino (1225-1274) en Summae Theologica escribió
queera inmoral que el vendedor utilizara una situación desesperada de
compradores para exigir un precio más alto, ya que el vendedor estaría
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 179
vendiendo algo que "no
MORALES
180 La ciencia perdida del
dinero

klong to him ”; por ejemplo, vida para los hambrientos.

Según Peter Olivi de Siena (1248-98), la naturaleza de la utilidad o
necesidad del comprador era irrelevante para un precio justo.
Los escolásticos no vieron ninguna diferencia entre aprovechar de
coacción existente o de causar o aplicar coacción de forma activa.
Reconocieron la propiedad privada, pero sostuvieron que en una condición del

la.Santo Tomás de Aquino, siglo XIIIalumno del maestro aristotélico sC

Alberto Magno en Colonia, Alemania. Fue Aristóteles y no el
Biblia queInfluyó principalmente en estos escolásticos.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 181
MORALES

“Extrema necesidad” todas las cosas se consideraban en común, y

cualquiera que tuviera la mayor necesidad podía tomar los bienes
almacenados en abundancia por otroer por la preservación de su vida.
Claramente, gran parte del comercio actual no estaría a la altura
de los estándares de justicia comercial de Scholastic.
LA VISIÓN ESCOLÁSTICA DEL DINERO
Los escolásticos se concentraron más en el razonamiento económico
que en el monetario, pero aún tenían el concepto teórico de dinero más
avanzado de la época, excepto quizás para aquellos involucrados en la
banca. Dos básicosLa mayoría de los escolásticos compartían
opiniones sobre el dinero.
Primero, mantuvieron correctamente que había una distinción entre
dinero y capital. bienes. Si bien esta distinción, incluso hecho por
Aristóteles, es el primer paso clave necesario para hacer avanzar el
pensamiento monetario, es un puntoque la Reforma de Calvino
consideró fundamental para disputar. Así nos encontramos con un
implacable ataque contra Aristóteles, durante los siglos XVI, XVII y
XVIII. En el siglo XX, los defensores de la usura o del capitalismo,
como Ayn Rand, han tomado un rumbo diferente, pareciendo abrazar
a Aristóteles, mientras que oscureciendo o ignorando su mensaje
monetario.
En segundo lugar, los escolásticos consideraban que el valor del dinero
estaba exento de las leyes de la oferta y la demanda, y en esto estaban
equivocados. Una lectura más cuidadosa de la declaración de Aristóteles en
el capítulo 1 sobre la ofertay se necesitaba demanda y valor del dinero.
El escolástico John De Lugo expresó claramente la naturaleza
del dinero: “La principal característica distintiva del dinero no se
deriva de lo material, sino del valor por el cual se constituye
formalmente en la naturaleza del dinero”, y distinguió entre dos
tipos de dinero.
dinero como:
A) Materia1 y
B) Fonna1 1) Legal o Pragmático
2) Natural (intrínseco y extrínseco)
El principal fracaso de los escolásticos fue que pasaron por alto por
completo el hecho y la importancia de los depósitos creados por los
bancos como dinero.Durante un período de varios siglos, “la creación de
depósitos como un fenómeno económico no mencionado por ellos”,
escribió Noonan.5 Este desafortunado descuido es una de las razones de
la falta de condena moral de la creación de depósitos en la actualidad, por
la que los bancos sustituyen crédito por dinero, a través de un proceso
conocido como banca de reserva fraccionaria, que describimos más
182 La ciencia perdida del
dinero
adelante.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 183
MORALES

LA PROHIBICIÓN DE USURY
La principal preocupación económica de los escolásticos era la
práctica de la usura y su teoría de la usura es el primer intento de una
ciencia económica en Occidente. Habían observado los efectos negativos
de la usura y “tenían una visión intuitiva del problema que sólo ahora se
hacía evidente”, escribió Noonan.6 Basaron su condena de la usura en el
razonamiento y la observación; y sobre la ley divina, natural y humana.
COBRAR EL INTERÉS REQUERÍA
ELPRESENCIA DE RIESGO
La gente hoy ve la prohibición de la usura como una extraña doctrina
de los eclesiásticos atrasados. ¡Al crecer se nos dice que ahorremos con
regularidad y ganar intereses se nos enseña como un imperativo moral!
¿Cómo puede estar mal? Bueno, por un lado, se ha tergiversado la
prohibición de la usura.
En ningún momento estuvo prohibido interesarse en las condiciones
adecuadas. La clave era si el prestamista realmente estaba asumiendo
algún riesgo sin una cierta ganancia. Venecia había utilizado estructuras
financieras avanzadas durante cientos de años, llegando a la dominación
comercial de Europa sin violar las prohibiciones de la usura. La usura no
era lo mismo que simplemente cobrar intereses: se estaba aprovechando
injustamente.
Siempre estaban exentos dos tipos de préstamos: primero, las
“Societas”, donde el prestamista asumía una parte del riesgo de la
empresa. La mayoría de las asociaciones de Collegenza de Venecia
pertenecían a esta categoría.
En segundo lugar, el "Censo" siempre estuvo exento. Esta era una
obligación de emitir una declaración anual basada en alguna propiedad
"fructífera". Al principio fue 3a1d en productos reales, luego en dinero.
Normalmente, el censo se capitalizaba a ocho veces el rendimiento anual,
pero el riesgo de una base “fructífera” recaía en el prestamista, no en el
prestatario. En otras palabras, si la cosecha fue destruida por el clima, el
prestatario no tenía ninguna obligación ese año. Más tarde,
: las obligaciones emitidas "censales" se basan en los ingresos fiscales,
que se denominan, por ejemplo, "rentas".
También se pueden cobrar intereses cuando el prestamista está
sufriendo algún problema o está desaprovechando alguna oportunidad
para extender el préstamo.
DERECHO DIVINO Y HUMANO
La mayoría de los códigos morales / legales de la humanidad
reconocieron los efectos antisociales de la usura y la condenaron,
censuraron o limitaron de alguna manera, generalmente con límites leves
sobre las tasas de interés y las condiciones relacionadas. Pero el 31º
184 La ciencia perdida del
dinero
Testamento tiene fuertes prohibiciones contra la usura.
A los judíos se les prohibió estrictamente tomar la usura de sus "hermanos"
182 losRosf ciencia del dinero

(otros judíos) y se desanimó a tomarlo de extraños. (Las referencias del

Antiguo Testamento a la usura son: Deut.15: 7-10; Salmos 14: 5;
Éxodo22:25; Leveticus 25: 35-37; Amós 8: 4-6 y Ezeklal 18: 8. El
Nuevo Testamento guarda silencio sobre la usura.) Los escolásticos
miraban a toda la humanidad como hermanos.
Otros códigos que restringen la usura incluyen:
* El Senchus Mor, el antiguo libro de leyes celtas;
* El Código de Hammurabi (2130-2088 aC) limitaba la usura al 33%;
* Constitución de Licurgo, siglo VIII aC y Reformas de Solón, 594 aC;
* Ley Hindú - Damdupat - cuando el interés alcanza el monto total de
lapréstamo no se pueden cobrar más intereses;
* Derecho romano desde hace más de 1.500 años interés limitado al
4 al 12%. El trabajo de Catón sobre la agricultura - De re Rustica
dio la visión romana de la usura: “Sería ventajoso buscar ganancias
del comercio si no fuera peligroso, o de la usura si fuera honesto;
pero nuestros antepasados ordenaron que mientras un ladrón debía
perder el doble de la suma que había robado, el usurero debía
cuadriplicar lo que había tomado ... "
* La romana del siglo VIEl Código de Justiniano redujo el límite del
12 1/2% de Constantino el Grande a un 4-8% y el interés acumulado
no podía exceder el capital:
“El Código de Justiniano dominó el período posterior de la historia
bizantina. De vez en cuando se prohibía todo interés, pero posteriormente
elleyes de Justiniano fueron reinstalados ”, escribió Sydney Homer.7
* El Corán prohibió totalmente la usura.
* Las leyes de Carlomagno prohibieron rotundamente la usura en el 806
d.C. El tambien diouna definición más ampliade usura: "Donde se
pide más de lo que se da".
* La Carta Magna limita la usura.
* La mayoría de los Estados Unidos impuso límites a la usura hasta 1981.
ARGUMENTOS DE LA AUTORIDAD
San Ambrosio de Milán (340-397) había abierto la puerta de la
usura al permitirla contra los enemigos, pero San Jerónimo (340-420)
predicó que la prohibición de la usura a los hermanos estaba
universalizada en la Iglesia. El Papa León el Grande (440-461) había
prohibido categóricamente a los clérigos de la iglesia tomar la usura
y condenado a los laicos por ello. Esta fue la piedra angular de las
leyes de usura cristianas posteriores.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 183
MORALES

En 850, el Sínodo de París excomulgó a todos los usureros. El

Concilio II de Letrán (1139) declaró que los usureros impenitentes
eran condenados tanto por el Antiguo como por el Nuevo
Testamento. En 1185-87, el Papa Urbano III cita las palabras de
Cristo: “presta gratuitamente, sin esperar nada” (Mentira 6 : 35)
tuvo un fuerte impacto.
Pero fue en el área de la ley natural, argumentos basados en
principios y observaciones de los efectos malignos de la usura, donde
los escolásticos presentaron sus argumentos más poderosos. El
razonamiento lógico, la principal herramienta de los escolásticos, es
particularmente aplicable a tales cuestiones morales, así como a las
matemáticas.las matemáticas y la ley.
LA CONCENTRACIÓN DE LA RIQUEZA
Santa Bemardina de Siena (1380-1444) señaló que los usureros
públicos eran generalmente extranjeros, a menudo judíos, y drenan la
riqueza de la ciudad enotras tierras. La usura concentra el dinero de la
comunidad en manos de unos pocos.
“Es una enfermedad contagiosa, porque ahora todos los hombres son usureros. 9
Guillermo de Auxerre (1160-1220) escribió elocuentemente que
la usura era una ley natural y era innatamente pecaminosa, pero los
hombres la persiguen “como si fuera un negocio y una forma de vida
... El usurero hiere a todas las criaturas, incluso a las piedras; de
donde si los hombres guardaran silencio contra los usureros, las
piedras clamarían, si pudieran ... ”Era la pecaminosidad de vender
tiempo,
que solo Dios puede dar.
MAL DIRECCIÓN Y ABANDONO DE LA INDUSTRIA
Papa Inocencio IV (1250-1261) “Dicha usura está prohibida porlas
malas consecuencias que se derivan de la práctica. Si la usura fuera
per-todas las personas ricas preferirían poner su dinero de forma segura en
un usureropréstamo que invertir en agricultura. Solo los pobres
quedarían dedicados a la agricultura y luego no poseerían los
animales y las herramientas con las que cultivar. El resultado sería la
hambruna. “El argumento de Innocent de que podría ser ignorado
puede parecer ingenuo o exagerado al principio, pero las experiencias
de las comunidades agrícolas, como la antigua Grecia o China en
todo
la mayor parte de su historia ofrece una corroboración considerable ”, escribió
Noonan.11
Henri Pirenne, en Ciudades medievales, comentó: “El flagelo de las
deudas, que en la antigüedad griega y romana afligió tan duramente al
184 losRosf ciencia del dinero
pueblo, se salvó el orden social de la Edad Media y puede ser que la
Iglesia
.-atribuido a ese feliz resultado ".
184 The Lo.st Science O /
Money

EL APETITO INFINITO
En el capítulo 13 presentamos un ejercicio matemático que
demuestra que con el tiempo suficiente, incluso niveles bajos de
usura pueden destruir matemáticamente cualquier sistema monetario.
No hay indicios de que los escolásticos realizaran este tipo de
cálculo, pero se acercaron intuitivamente. Por ejemplo:
Burudian (muerto en 1358), profesor de la Universidad de París,
escribió: “La usura es mala porque es antisocial, antiliberal y porque
el usurerobusca con avaricia lo que no tiene límites finitos. '3 Esto
coloca sus resultados
fuera de la naturaleza, a menudo fuera de lo posible.
En La Divina Comedia, Dante vio la usura como en conflicto con
naturaleza:
“La usura ofende la bondad divina. ..
“. . De estos dos (filosofía y física) ... le corresponde a la humanidad
ganar su vida y avanzar. Pero porque el usurero sostiene otro camino,él
desprecia la naturaleza en sí mismay en su seguidor, puesto que en otras
cosas pone sus esperanzas ”.
Y luego Dante les dio el infierno a los usuarios:
“Su aflicción estallaba a través de sus ojos ... y cuando puse mis ojos
en el rostro de algunos de aquellos sobre quienes cae el terrible fuego,
dixno reconocer a uno de ellos; pero percibí que del cuello de cada
uno colgaba una bolsita, que tenía cierto color y cierto dispositivo ”.
LA CONDENACIÓN DE USURIA DE ARISTÓTELES
Aristóteles se mantuvo erguido como una influencia civilizadora
clásica; un baluarte contra el descenso de la iglesia a la superstición
y la ignorancia; y bloquear las tendencias orientales.
Hacia 1250 su filosofía estaba siendo enseñada en Colonia por
San Alberto Magno (1206-1280), el reconocido maestro aristotélico
y la autoridad medieval más influyente en ciencia y filosofía. Tomás
de Aquino fue uno de sus alumnos.
Aristóteles, a quien los escolásticos se referían con reverencia
como "El filósofo", condenó la usura:
“El tipo de obtención de riqueza más odiado, y con la mayor
razón, es la usura, que obtiene una ganancia del dinero en sí y no del
objeto natural del mismo. Porque el dinero estaba destinado a ser
utilizado enintercambio bpero no aumente el interés. Y este término
interés (tokos), que significa que el nacimiento del dinero a partir del
dinero se aplica ala cría de dinero porque la descendencia se parece al
padre.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 185
MORALES

por lo tanto, de todas las formas de obtener riqueza, esta es la más

antinatural ". (1258b, Política)
"... aquellos que ejercen oficios sórdidos, proxenetas y toda esa
gente, y esosvâo presta pequeñas sumas a tipos elevados. Porque
todos estos toman más de lo que deberían y de las fuentes
equivocadas. Lo que tienen en común es evidentemente un sórdido
amor por la ganancia ... ”(1122a, Ética a Nicómaco)
Aristóteles dice que el dinero, en principio, es estéril. No
engendrano hay dinero como las vacas engendran más vacas o los
campos cultivan cereales. Dice que la usura del dinero es
contraria al propósito del dinero, creado por la sociedad como
medida y medio de intercambio. También ataca a los usureros
basándose en sus observaciones de su mal comportamiento y
carácter.“Cuando Aristóteles aborda la cuestión de la función
social del dinero, en la Política, lo que le pesa es el peligro de una
perversión del propósito para el que fue inventado. El dinero ...
tiene un 'telos';
la usura es un uso antinatural del dinero ". escribió
Noonan.14Los escolásticos se hicieron eco de
Aristóteles:
Santo Tomás de Acquinas (1225-1274) argumentó que el dinero es
una mediday la usura "diversifica la medida". Quería decir que
imponer exigencias funcionales adicionales al mecanismo
monetario, como lo hace la usura, perjudica su función como
medida.
Enrique de Gante escribió: "El dinero es medio a cambio, y no
termlnus ".
Alexander Lombard: "El dinero no debería poder comprarse y
vendido porque no es extremo en la venta o la compra, sino medio. «5
Las obras de Aristóteles ayudaron a sacar la mente de la humanidad
de la oscuridad. Tendrán un valor supremo mientras la raza humana
continúe, incluso donde los avances tecnológicos y la instrumentación le
hayan demostradoser incorrecto. Sus enseñanzas se convirtieron en el
principal obstáculo para quienes promovían la usura.
La distinción de Aristóteles entre dinero y riqueza ha sido afirmada
en el siglo XX, por ejemplo, por Knut Wicksell, el padre de la
modernidad.teoría de la tasa de interés diaria, quien escribió: “No es
cierto que el dinero sea solo una forma de capital; que el préstamo de
dinero constituye el préstamo de capital real en forma de dinero. El
dinero no entra en el
proceso de producción, es en sí mismo, como lo describió Aristóteles,
bastante estéril.dieciséisHe añadido la cursiva porque esas palabras no
186 The Lo.st Science O /
Money
aparecen en la traducción al inglés del libro de Wicksell. En
cambio, el traductor RF Kahn o sus editores han sustituido la
notación "etc." en lugar de esos
altamente revelador y descriptivotérminos! A (°norte 16
)
186 La ciencia perdida del
dinero

7b. Aristóteles,
quienEscolásticos
referidosa como
simplemente "el
filósofo", les habló a
través de los siglos
en un lejanovoz más
poderosa que la
Biblia. SuAsí se
transmitieron a
Europa argumentos
convincentes contra
la usura, contérmino
beneficiosoefectos.

USURIO: EL MAL USO DEL MECANISMO DEL DINERO

Se necesita una palabra fuerte para describir la manipulación
antisocial de los sistemas monetario, bancario y crediticio: una palabra
tan poderosa como genocidio, ya que la manipulación del dinero a
menudo ha tenido efectos similares. El término de Aristóteles para esto
es crematística o crematismo. Chrema es una palabra en griego para
dinero.
EnEn inglés, la mejor palabra para el mal uso estructural del
sistema monetario de la sociedad es usura. La actual definición errónea
del término como la toma de un interés excesivo muestra hasta qué
punto nos hemos alejado de la comprensión de este tema.
ACCIÓN CONTRA LOS USUARIOS
En la época medieval, la acción judicial solo se tomaba contra los
“usureros manifiestos”, los que la practicaban abiertamente: los judíos
y los lombardos. Contrariamente a la opinión actual, "el tráfico de usura
de los judíos nunca se consideró permisible", escribió Noonan.17
Usureros discretos, aquellos que emplearon trucos semánticos para hacer
A) Knut Wicksell; Interés y precios, traducción inglesa de RF Kahn, 1936;
Reimpresión de AM Kelley, 1962; página xxvi. Esta "preparación"
cuidadosamente controlada de los pensamientos de los economistas austriacos
en Estados Unidos se descarrilaría si esos economistas entendieran realmente las
opiniones monetarias de Aristóteles. A algunos economistas austriacos les
gustaría reclamar a Wicksell como uno de los suyos, pero estas ideas son muy
ajenas a la visión austriaca del dinero.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 187
MORALES

préstamos, estaban principalmente preocupados por la excomunión y la

negación de los santos sacrificios, especialmente el entierro en tierra
sagrada. Para expiar el pecado mortal de la usura, era necesario que el
usurero hiciera dineroeStltutl0ll a sus “víctimas” y si no pudo
encontrarlas, a los pobres a través de la Iglesia. Se dejaron grandes
cantidades de dinero a la Iglesia en beneficio de las almas de los
usureros que partían. También se exigió a los herederos de los
usureros que hicieran una restitución.
LA EVITACIÓN SEMÁNTICA DE LA USURIA
Se utilizaron todos los trucos semánticos imaginables para sortear la
política de usura. Los bienes se vendían a crédito a un precio más alto
que incluía los intereses. Se ejecutaron letras “Dry Exchange” en
moneda extranjera, pero no se enviaron para su cobro y luego se
revenden al prestatario, el fabricante de la letra, por un monto mayor,
reflejando intereses. El motivo era que se trataba de una tarifa para
cambiar dinero. La Iglesia nunca trató de regular los tratos con el
extranjero, pero lo condenó si su propósito era realmente la usura y se
esperaba que los usureros hicieran la restitución.
La mayoría de los escritosde los escolásticos no se dirigían a
préstamos de consumo no productivos, sino a préstamos
comerciales, y a medida que las economías se volvían más
dinámicas, con posibilidades de crecimiento, se hizo evidente que
cobrar intereses sobre los préstamos comerciales, donde el
comerciante prestatario prosperaba, no podía No ser condenado por
codicia o falta de caridad.
Al final del período medieval,en realidad, sólo quedaban dos argumentos
importantes contra la usura: el argumento de Aristóteles de que el dinero
era inútil y la usura era contraria al propósito del dinero; y el argumento de
Acquinas de que el usurero no podía vender tanto el dinero como el uso del
mismo.Según Tomás de Aquino, una vez que el dinero fue entregado
("vendido"), un comercio justo ”requeriría el reembolso de un valor
igual al prestamista. Exigir más sería violar la regla del "comercio justo"
o alterar
: £ e valor del dinero.
Si el prestamista reclamaba más debido al beneficio que el prestatario
obtendría al emplear el dinero, significaba que el prestamista no estaba
realmente transfiriendo la propiedad total del dinero, sino que estaba
transfiriendo injustamente todo el dinero.isks relacionados con la
propiedad, al prestatario. Pero el prestatario
: Realmente no usaría el dinero sin consumirlo, digamos en la compra.si
bienes productivos.
188 La ciencia perdida del
LA CAÍDA DE LA PROHIBICIÓN DE USURY
dinero

Con un creciente poderoso préstamo de dinero clase, y el

El poder moral de la Iglesia debilitado por la compresión, era solo una
cuestión de
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 189
MORALES

tiempo - y dinero - antes de que se abrieran las compuertas. En 1516 elLa

idea de una institución de crédito que cobre intereses por sus
servicios ha sido ampliamente aceptada.
Luego Conrad Summenhart, un estudiante de Bie1, el erudito medieval
enla Universidad de Thubingen en el sur de Alemania. Summenhart
dejó de lado el punto de vista de Aristóteles al declarar que estaba
bien usar algo de una manera que no estaba prevista.
Pero esto ignoraba que tal uso, impropio según Aristóteles, podría
afectar adversamente el propósito pretendido del dinero como medio
de intercambio y medida de valor. El error surgió en última instancia
de una confusión de riqueza con dinero. Este error fue fácil de
cometer cuando el dinero se basó en productos básicos.
En 1515, la ciudad de Augsburgo, ciudad natal de los Fugger,
desafiaba a Florencia por el liderazgo financiero de Europa. Los
Fugger financiaron a John Eck, un estudiante de Summenhart, para
argumentar su tesis permitiendo cierto tipo de contrato usurero. Este
fue el llamado "contrato asegurado garantizado", también conocido
como el contrato triple, el contrato alemán o el contrato del 5%. John
Eck argumentó su tesis durante cinco horas ante la Universidad de
Bolonia, que en ese entonces era la escuela de derecho canónico más
célebre de Europa.
Este llamado contrato del 5% invocaba semánticamente un principio
de seguro según el cual un “inversor”, por una garantía asegurada de 5o /
», renunciaba a todomás ganancias en la inversión. John Eck dio a
conocer este contrato “triple” a todos y aseguró a todos que había
estado en uso durante más de 40 años sin que a nadie se le negaran
los sacramentos.
John Cauvin(Calvino) acabó con la prohibición de la usura en
1536. Sus argumentos fueron superficiales comparados con la
atención que los escolásticos le dieron al problema. "Cuando compro
un campo, ¿el dinero no genera dinero?" preguntó retóricamente.
Los escolásticos habían demostrado que la respuesta correcta es
no. Es el campo y no el dinero lo que hace crecer los productos.
Calvino no estaba entusiasmado con la usura. Pero lo llamó
pecaminoso solo si lastima al prójimo; que la caridad y la equidad
natural por sí solas podían decidir casos específicos y que, en general,
era legítimo en los préstamos comerciales. Calvino dejó de lado el
argumento aristotélico sobre el propósito del dinero. También
cuestionó el concepto de libre albedrío de Aristóteles, colocando al
calvinismo en una oposición aún más profunda a la filosofía griega
que la Iglesia católica.
190 La ciencia perdida del
dinero

MANTENER VIVA LA CULPA DE USURIA

La política de la Iglesia permitió nuevas formas de hacer préstamos
en respuesta a la presión de la creciente necesidad comercial, pero nunca
rescindió la pecaminosidad de las formas pasadas de usura. ¡Quizás
había demasiado en el estado en los próximos legados post mortem de
los viejos usureros!
La Iglesia se movió muy lentamentesobre la usura. No fue hasta
1822-36 que el "Santo Oficio" dijo que los intereses permitidos por
la ley podían ser tomados por todos. Sin embargo, era ambiguo y solo
para la guía de penitentes y confesores. Declaró: “Quienes predican
que es lícito beneficiarse de un préstamo por título de Derecho Civil
... definen por la autoridad privada una cuestión que la Santa Sede
aún no quiso definir. «8.
Incluso en 1917 en el Codex luiis Canonici, todavía no estaba
claro. La Iglesia parece ser consciente de los graves problemas
asociados con la usura, pero no ha tenido el valor ni la capacidad de
discutirlos abiertamente. Los escolásticos frenaron el diluvio de
usura durante siglos. Uno desus contribuciones duraderas ha sido
identificar que monetaria y eco-Las cuestiones económicas son
cuestiones profundamente morales.Este hecho ha sido suprimido por
quienes se dedican a actividades económicas depredadoras. Sin
embargo, la conexión entre el dinero y la moral se ha quedado
profundamente arraigada en la psique de
la humanidad, donde algún día podrá ser revivida y, con suerte, pronto.
CONFIRMACIONES DEL SIGLO XX
AlgunosEconomistas del siglo XX, como Baum Bauwerk,
Wicksell, Schumpeter, Von Mises e Irving Fisher, concluyeron que
en el mundo medieval la prohibición escolástica de la usura era
correcta, porque la economía medieval era relativamente estática, sin
posibilidades de crecimiento y en tal condición estática, la “tasa
natural” de interés habría estado cerca de cero. Además, en general
no hubo inflación.
Si bien este apoyo a la posición de Scholastic es interesante,
desatendióadvierte la necesidad de considerar la moralidad en la
economía y desvía inadvertidamente un examen verdadero de la
posición de los escolásticos. El capítulo 13 analiza si la naturaleza del
dinero implica algunos límites a su uso.
MARTIN LUTHER
La atención que los escolásticos prestaron a la moralidad contrastaba
radicalmente con la corrupción en la jerarquía de la Iglesia. Martín Lutero
se enfureció por esta corrupción y atacó al Papa en un lenguaje
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 191
coloridoque MORALES
según los estándares actuales serían palabrasde cuatro
letras. Lutero fue igualmente crítico con los judíos y dejó que lo
tuvieran en la misma terminología. Fue un verdadero reformador,
criticando emocionalmente a los fraudulentos en general.
190 La ciencia perdida del
dinero

prestado estado de cosas.

Afirmando que recibió revelaciones directamente de Dios, Lutero
escribióextensamente sobre sus puntos de vista económicos:
"Si las empresasvan a continuar, entonces ese será el fin de la ley
y la honra-esty; si la ley y la honestidad van a permanecer, entonces las
empresas deben cesar. 1Hoy solo escuchamos llamadas a la ley y el
orden, una situación muy diferente
concepto.
Sobre la usura, Lutero pasó por tres períodos. Primero condenó

7c.Martín Lutero tenía un espíritu reformador, que se rebeló contra la evidente

corrupción e hipocresía en la jerarquía de la madre Iglesia.
Lutero usó un "lenguaje colorido", el equivalente a cuatro palabras en la
actualidad, en sus ataques contra el Papa y los judíos.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 191
MORALES

cualquiera que cobrara intereses como:

“Ladrón, salteador y asesino ... El dinero es un bien infructuosoque
no puedo vender de manera que me dé derecho a una ganancia.
“En su esfuerzo por convertir en certeza lo que es incierto, ¿no
será pronto la usura la ruina del mundo? 2 '
A continuación, de 1523 a 25, Lutero se reconcilió un poco con la usura después
de
6fllRg asustado por las revueltas campesinas y sus líderes predicadores
como el Dr. Jacob Strauss de Eisenach. Estos populistas utilizaron la ley
mosaica de la Biblia para amenazar el concepto de propiedad privada. Lutero
y Melanchton condenaron cualquier iniciativa popular en este asunto, Lutero
alegó que la reforma tenía que originarse en los Príncipes, y Melanchton
declaró que la Ley de Cristo no debía tomarse como base para la
organización de la segregación.sociedad ular.
Luego, después de un silencio de 15 años sobre la usura, en medio de una
severa
usura / crisis económica en 1539, Lutero volvió a criticar a los usuarios,
comenzando por los príncipes.21 Martín Bucero (1491-1551) se
convirtió en una especie de puente entre Lutero y Calvino sobre la
cuestión de la usura. Él predicó que elLa prohibición del Antiguo
Testamento sólo prohibía la usura de "morder" - "neshec" - que
significa mordedura de serpiente venenosa.
Desafortunadamente, Martín Lutero no estaba al tanto de la usura avanzada
conceptos desarrollados por los escolásticos:
“Lutero rasgó todo este hermoso tejido y llevó la enseñanza sobre
la usura a la prohibición primitiva y pura de toda ganancia en
préstamos, con el resultado inevitable de que no se podía vivir a la
altura de los hechos de la vida moderna, y que en consecuencia cayó
en descrédito ”, escribió George O'Brien.22
Puede ser de alguna importancia que Lutero apoyara la poligamia,
que a los emperadores romanos les llevó mucho tiempo reprimir entrelas
tribus germánicas.
Lutero apareció en un momento en que la importancia comercial
de los pueblos germánicos había ido en aumento. Estaba la liga
hanseática en ltte norte y los Fugger y otros financieros de
Augsburgo en el sur. Sin embargo, en el mundo del comercio, la ruta
alrededor del Cabo a la India rápidamente construyó Amberes y
luego Holanda, y la importancia relativa de Alemania se redujo como
una estación intermedia entre el comercio del Este y el Oeste.
El luteranismo se convertiría más en un movimiento territorial germánico.
El calvinismo dominaría en Holanda, y más tarde durante un tiempo
enInglaterra y aún, en América.
192 La ciencia perdida del
dinero

LA REFORMA DE JOHN CALVIN

"La usura era el mocoso de la
herejía" Thomas
Wilson (1572)

La primera protesta de Lutero ocurrió en 1517. Sus libros estaban

llegandoParís en 1519 cuando Juan Calvino estudiaba allí. El padre
de Calvino, Gerard, acusado de malversación de fondos de la iglesia,
se había negado a rendir cuentas a las autoridades de la catedral en la
catedral de Notre Dame de Noyon, a unas 65 millas al noreste de
París. Los santos sacramentos se habían negado a la casa. Gerard fue
excluido del entierro en tierras consagradas y se convirtió en
abogado.2 *
En soloDurante siete años en la escuela, Calvino pudo leer
meticulosamente la mayoría de los importantes escritos de la Iglesia.
En 1536, con tan solo 25 años, mientras vivía en Suiza con el nombre
de Martianus Lucanius, publicó "Los Institutos" y se apoderó de la
Reforma. Mientras que el de Lutero era un espíritu reformador, el de
Calvino era más de naturaleza revolucionaria.
Se destacan cuatro escritores sobre la Reforma: Ernst Troelstch;
RH Tawney; Werner Sombart; y Max Weber. Troelstch definió "El
gran problema principal de la historia económica como el problema
del origen característico del capitalismo".
Es en la “Reforma” y su relación con el judaísmo, con sus
conexiones con el eje comercial este-oeste, y la dicotomía en sus
proporciones oro / plata, que ahora se pueden postular elementos de
la respuesta. Porque entre estos elementos encontramos las fuentes de
muchos problemas que afectan la vida monetaria, social y espiritual
actual.
LAS ENSEÑANZAS DE CALVIN
Las enseñanzas de Calvino se dirigieron principalmente a las clases
dedicadasen el comercio y la industria. Élcomenzó atacando
inmediatamente a Lutero:
“Las personas que, abandonando la Escritura, se imaginan alguna
otra forma de acercarse a Dios, deben ser consideradas como no muy
engañado por el error como activado por el frenesí. 24
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 193
MORALES

En lugar de reformar el sacerdocio y la jerarquía, Calvino lo eliminó. El

gran objetivo de los fieles era la salvación de sus almas paraeternidad. Bajo
la Iglesia Católica esto se logró a través de la fe, las buenas obras y
los sacramentos administrados por el sacerdocio. Calvino los
eliminó al predicar la doctrina de un pueblo elegido: los "elegidos",
elegidos por:
“La misericordia gratuita [de Dios] totalmente independientemente del mérito

humano ... el
identificación. Jean Calvin descartó a Lutero por "frenético" y luego
transformó la Reforma en una revolución. Su efecto fue elevar
enormemente el judaísmo y reafirmar la herejía de Arrian, anteriormente
denunciada en el Concilio de
Nicea. Esta acusación puso nervioso a Calvin, pero no pudo responder.
194 La ciencia perdida del
dinero

el resto han sido consignados a la condenación eterna por un justo e

irreprensiblejuicio censurable, pero incomprensible ".
Calvino justificó esta posición "incomprensible" eliminando el
concepto de libre albedrío:
“El hombre no posee libre albedrío para buenas obras, a menos que
sea asistido por la gracia, y esa gracia especial que se otorga a los
elegidossolo en la regeneración.25
Calvino se dio cuenta de que esto era irreconciliable con la filosofía
griega y citó la línea correcta:
“Añaden, que a menos que la virtud y el vicio procedan de la libre
elección, es absurdo castigarhombre o recompensarlo ... este argumento
está tomado de Aristóteles ". Pero Calvin no respondió al argumento;
lo bloqueó:
“Es la elección divina la que distingue a los hombres. 26
El atractivo básico del calvinismofue un ataque al sacerdocio. Si
bien se deshizo de los sacerdotes, su principio de que las buenas obras
no importan eliminó el potencial de su código para guiar el
comportamiento humano, limitando su valor como código moral.
Entonces, ¿de qué se convertiría en un código?
“Al negar la eficacia de las buenas obras y de la voluntad humana,
al dejar por un lado como inútil toda la doctrina y la tradición de la
santa pobreza, Calvino abrió la puerta al dominio de la mente por el
dinero. Santo Tomás de Aquino lo había dicho siglos antes: que si los
hombres abandonaran la idea de Dios como el bien supremo, tenderían
a reemplazarlo por la idea, implícita, no declarada directamente ... de
que la riqueza material es el bien supremo ”, escribió. Hilaire Belloc.'7
Belloc caracterizó elLa reforma como "un levantamiento de los ricos
contra los pobres" y, de hecho, Calvino había escrito la desafortunada
declaración:
“La gente debe mantenerse siempre en la pobreza para que pueda
permanezca obediente.28
Este cierre de la comunicación con Dios a través de la Iglesia tuvo
serios efectos:
“(Condujo) a la Deificación de la Biblia. .. [Calvinl sostuvo que las
escrituras son 'auto autenticadas ... y no deben ser objeto de
demostración y argumentos de la razón humana ”, escribió Brooks
Adams, señalando que la eliminación de los sacerdotes y sus honorarios
fue“ evidentemente un dispositivo de la comunidad mercantil y los
ahorros para quienes lo aceptaron fueron enormes, pero desintegró la
cristiandad e hizo imposible un sacerdocio organizado. Cuando cada
individuo pudiera indagar en los misterios sagrados a su gusto, la
autoridad del
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 195
MORALES

el clero fue aniquilado. 2 '

LA ELEVACIÓN DEL JUDAÍSMO POR CALVIN
Las doctrinas del calvinismo elevaron enormemente la posición de los
judíos. El concepto de los calvinistas de un "pueblo elegido" se hizo eco
del dogma judío. La insistencia de Calvino en el Antiguo Testamento
como la palabra absoluta de Dios, una idea nueva en ese momento, realzó
enormemente la posición judía, ya que había sido escrito por judíos:
"Fueron los seguidores de Calvino, y especialmente los puritanos,
quienes elevaron por primera vez el Antiguo Testamento a una posición
de suprema importancia", escribió George O'Brien, quien señaló que
durante la Edad Media los "espacios en blanco" del Evangelio fueron
llenados por Aristóteles. trabajo y por razón natural;
“Pero los calvinistas descartaron el gran cuerpo de pensamiento agudo
que se había planteado sobre esta doble base y buscaron una guía directa
en el código que había sido establecido para el antiguo pueblo de Dios. Al
hacerlo, eliminaron insensible e inconscientemente todo lo que era
específicamente cristiano del esquema de la moral social y retrocedieron
en el Antiguo Testamento y las normas judías de comercio. 3 '
En tercer lugar, el calvinismo adoptó como escritura las secciones tituladas
"Hebreos".
- que había sido rechazado en las versiones griegas. El prefacio del
traductor a los Comentarios de Calvino sobre la Epístola de Pablo a los
Hebreos describe el efecto:
“Los argumentos se basan en testimonios que se encuentran en el
Antiguo Testamento y no en su autoridad [de Pablo] como apóstol
comisionado. su principal objetivo parece haber sido mostrar y probar que
el Evangelio no es más que un cumplimiento de las escrituras antiguas que
los judíos mismos percibían como divinos. Sus argumentos y sus ejemplos
están tomados prestados del Antiguo Testamento. Este es un hecho que se
pasa por alto con demasiada frecuencia ... la epístola comienza indicando
una conexión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento: Ambos son
revelaciones del mismo Dios; el quien
›Empuje de los profetas en el Antiguo habla de su hijo en el Nuevo.
Entonces, la conclusión obvia e inevitable es que lo Nuevo no es más que
lo Antiguo completado. Es sobre esta base que todo el argumento de la
epístolaproducto.31
Cuarto, el calvinismo se basó en el texto masorético, o hebreo, en lugar
del griego más exacto. A pesar de lo que la Historia de la Biblia de
Cambridge llamó:
“Las dudas que se habían planteado sobre la veracidad de la
196 La ciencia perdida
OJ'Money

Texto masorético ... (y) intencionalmente maliciosomanipularlo por

parte de los judíos ".
La Historia de la Biblia de Cambridge observa que:
“El texto hebreo de la Sinagoga (había sido) relegado a un nivel
inferiorestado. Sin embargo, la Reforma había instigado un movimiento
contrario. Su confianza en el texto hebreo otorgó a este último un nuevo
lugar de honor.
en estudios bíblicos ... 32
Una razón para adoptar el hebreo en lugar del griego podría haber
sido un intento de bloquear las enseñanzas de Aristóteles, que el
conocimiento del idioma griego habría fomentado y facilitado. El
calvinismo fue, por tanto, una elevación de Jerusalén sobre Atenas; del
Este sobre el Oeste. La influencia religiosa del judaísmo creció y
finalmente dominó en Occidente a través del calvinismo.
Quinto, la legalización de la usura por parte del calvinismo sería
muy importante para los judíos, perdonando su principal actividad
monetaria en ese momento.
Finalmente, al poner a la Iglesia católica a la defensiva, CalVlR
debilitó la principal fuerza compensatoria que había limitado la práctica
deusura.
EFECTOS ECONOMICOS DEL CALVINISMO
De gran importancia fue la aceptación de la usura por parte de
Calvino, cuyos efectos eran mucho más conocidos en ese momento. En
realidad, le disgustaba la usura:
"Calvino trata con la usurpa como el boticario trata con el veneno",
escribió Roger Fenton.33
"La usura era el mocoso de la herejía"escribió Thomas Wilson en su libro A
Platicar sobreUsura.34
El calvinismo también introdujo una doctrina que promovía la
competencia. El cumplimiento de los términos de los contratos
acordados se convirtió en el determinante primordial de la justicia
comercial, además del contenido del contrato, o de cualquier
circunstancia injusta que condujera a su aceptación. Esto condujo a un
abismo cada vez mayor entre la moral y la ley. ¡El estudio de la
economía acabaría por rechazar las consideraciones de moralidad!
Henry Holzer, un destacado profesor dederecho constitucional, ha
escrito: “Sin entrar en una discusión de escuelas de jurisprudencia, el
escritor se aventura a expresar la opinión de que el mundo no ganó
cuando abandonó la fusión entre derecho y moral que el canon y
los primeros abogados civiles incorporados.35
Ernst Troelstch resumió los efectos económicos y morales del capitalismo,
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 197
MORALES

pero sostuvo que estaban en desacuerdo con la intención original del

calvinismo:“La expansión imponente, pero también terrible, del
capitalismo moderno, con su frialdad calculadora y su falta de alma,
su falta de escrúpulos y despiadada, su conversión en ganancia en
beneficio de las ganancias, en una competencia feroz y despiadada,
su ansia agonizante de victoria, su satisfacción flagrante de la el
poder tiránico de la clase mercantil, la ha liberado por completo de
su anterior fundamento ético; y se ha convertido en un poder
directamente opuesto
al genuino calvinismo y protestantismo.36
En el ámbito espiritual, según Belloc, los efectos fueron un
disgusto por la alegría, la tranquilidad y la belleza; un aislamiento del
alma mediante la eliminación de la confesión privada; y el concepto
de raza elegida. Mientras el profeta Mahoma eliminó las
complejidades del dogma cristiano, otros conceptos de la necesidad
de la moralidad en la actividad económica se mantuvieron vivos y
fortalecidos en el Islam.
Como ocurre con todas las religiones, el terrorismo jugó un papel
importante. Los calvinistas quemaron a ciento cincuenta herejes en
Ginebra en 60 años, incluido un niño por golpear a su padre. Pero el
principal combustible del calvinismo parece ser financiero. En particular,
la introducción a los "Institutos" contenía unainvitación abierta a los
gobernantes seculares para que se apoderen de las vastas tierras y
propiedades de la Iglesia en sus dominios.
TOMA DE LAS TIERRAS DE LA IGLESIA
El abuelo de Oliver Cromwell, Thomas Cromwell, y elementos deEl
establecimiento de Inglaterra comenzó a apoderarse de las tierras de
la Iglesia cuando los Tudor rompieron con el papado en 1536-53 (ver
cap. 10).
Calvino apeló a la nobleza francesa para que tomara los
monasterios en Francia. Según el historiador Belloc, la familia
borbónica se convirtió en el vehículo principal de esta política.37
En cierto sentido, esto representó una mejor distribución de la
riqueza, desde los súper súper ricos, la Iglesia, hasta los
simplemente súper ricos, los "nobles". Sin embargo, en este
proceso, especialmente en Inglaterra, los siervos a los que se les
había permitido el uso de las tierras de la Iglesia fueron expulsados
cada vez más sin ningún medio de supervivencia a medida que las
tierras estaban cercadas. Tawney caracterizó esto como un intento
de extender los derechos legales de propiedad mientras repudia las
obligaciones legales, lo que llevó a una teoría de la propiedad de la
tierra aparte de la idea del propietario como administrador o
198 La ciencia perdida
OJ'Money fideicomisario.
Este aferrarse al privilegio mientras rechaza la responsabilidad se
ha convertido en un sello distintivo del capitalismo moderno en
Estados Unidos.
EL DESARROLLO DEL CALVINISMO EN INGLATERRA
El establecimiento inglés tuvo una temprana desconfianza del calvinismo. Ellos
198 La ciencia perdida del
dinero

había planeado su propia secesión de Roma. Pero el calvinismo

eventualmente echaría raíces en Inglaterra y ayudaría a derrocar a la Casa
gobernante.En Inglaterra se llamó puritanismo:
"El puritanismo, no la secesión de los Tudor de Roma, fue la
verdadera Reforma inglesa ... El crecimiento del puritanismo se
produjo por medio de la ciudad de Londres", escribió Tawney.
Es decir, a través de los comerciantes de Londres.
Troelstch señaló cómo el calvinismo desafió toda actividad
gubernamentalque no se ajustaba a su interpretación de la Biblia:
“El calvinismo ... estableció con éxito el principio del derecho de
resistencia ... en nombre de la palabra de Dios ... cuyo ejercicio se
convierte en deber de los (menores) magistrados ... en su defecto debe
ser puesto en practicar incluso por el individuo; de hecho, en virtud
de un llamado especial al mismo, se permite el asesinato de un tirano.
39
Bibliolatría y protestantismo
Frederick C. Grant en su estudio Los Evangelios: sus orígenes y
su crecimiento, pensó que en los tiempos modernos (1957) el
protestantismo había progresado más allá de la bibliolatría, adorando
la Biblia como lo absoluto. Palabra de dios:
“La bibliolatría ha dejado de ser dominante en el mundo
protestante, donde una vez floreció y donde, de hecho, alcanzó su
clímax; Su lugar ha sido ocupado por una concepción más sana, más
sana, más constructiva, más ética y religiosamente satisfactoria de la
literatura bíblica y de la historia detrás de la literatura. 4 '
Sin embargo, este desarrollo positivo aún no ha alcanzado a los cristianos.
sectas que están creciendo en América y que han adquirido un carácter
especialmente político. Ellos han retrocedido a la bibliolatría. Este factor
lo hemos visto crecer en los debates políticos, donde su principal efecto ha
sido ignorar las condiciones de injusticia económica, que podrían remediarse
con bastante facilidad. En cambio, el efecto ha sido concentrarse en
cuestiones sociales irreconciliables,conduciendo a una política de odio
divisiva y polarizada.
La bibliolatría destruye la ciudadanía
Que la Biblia puede usarse para hacer que el gobierno civil sea
ineficaz y vulnerable se demuestra en el Capítulo 10 a continuación,
en la descripción de Hobbe del debilitamiento “religioso” de la
monarquía inglesa. Vemos claros ejemplos de esto en forma
modificada en la América actual.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 199
MORALES

La bibliolatría puede destruir la civilización

“Por sus frutos conoceréis el árbol” se aplica a los acontecimientos
del 11 de septiembre de 2001. Debemos entender y admitir que la
destrucción de las torres del World Trade Center de 110 pisos de Nueva
York, que se derrumbaron sobre 2.800 personas, fue un resultado
indirecto del “Deificación” de las escrituras religiosas. Esto fue hecho
primero por algunos judíos y cristianos, en su doctrina de un “pueblo
elegido”, un concepto enfermizo que ha permitido la demonización de
los medios de comunicación y el posterior maltrato de los palestinos
durante décadas. En segundo lugar, algunos musulmanes reaccionaron
de manera inapropiada a esa injusticia, solo con más odio e injusticia.
TalLos fanáticos religiosos, ya sean judíos, cristianos, musulmanes
o cualquier “fe”, se han convertido en enemigos implacables de la
decencia común y ahora representan un gran peligro que las sociedades
deben enfrentar. Las personas que tratan de vivir en armonía con sus
semejantes no deben permitir que los fanáticos hagan el mal con el
pretexto de la moralidad. Su verdadera clasificación no está bajo la
bandera de la religión o la moral, sino de la locura. El mundo ha sufrido
sus tonterías durante demasiado tiempo. Es necesario, en beneficio de
los niños, identificarlos públicamente como locos.
La bibliolatría puede arruinar la mente
Rara vez se considera un efecto secundario de la bibliolatría: puede
reducir el poder mental de pensamiento crítico y observación. Ver la
Biblia como la palabra literal de Dios limita inevitablemente la
capacidad de la mente para utilizar la metodología completa disponible
para los seres humanos para adquirir conocimiento: principalmente
observación, razón y lógica, intuición, memoria, transferencia de
estructuras conceptuales análogas, incluso autoridad.
Pero la deiflcación de la Biblia por parte de Calvino la convierte en
"auto autenticada ... no para ser objeto de demostración y argumentos
de la razón humana". Una vez que una mente la acepta como la palabra
literal de Dios, esa mente puede seguir aplicando los métodos humanos
de aprendizaje a la Biblia misma oa los asuntos contenidos en la Biblia.
Uno no debe entregar la mente y el alma de esa manera, sin
importar los beneficios prometidos. La mente nunca debe ser
abandonada, ni a la superstición ni a ningún “ismo” seductor que
pretenda ofrecer la salvación en formas alternativas, como el
capitalismo, el comunismo, el objetivismo, el socialismo o el
individualismo, por nombrar algunos.
¡La vida es más compleja e interesante y potencialmente mucho más
hermosa que eso!
200 La ciencia perdida del
dinero

ANÁLISIS DE SOMBART
Werner Sombart llegó a una conclusión sorprendente en Los judíos
y el capitalismo moderno: 41
"Eso que se llama puritanismo es en realidad judaísmo".
Sombart describió las actividades políticas de mediados del siglo
XVII de los puritanos ingleses para apoyar su punto:
"...loslos niveladores 'que se llamaban a sí mismos' judíos 'en
oposición a sus oponentes, a quienes llamaban amalecitas, abogaban
por la adopción de la Torá como norma de la legislación inglesa. Los
oficiales de Cromwell le sugirieron que nombrara setenta miembros
para su Consejo Privado ... el número de miembros del Sanedrín. Ante
el Parlamento de 1653, el general Thomas Harrison, el anabautista ...
clamó por la introducción de la legislación mosaica en Inglaterra. En
1649, la Cámara de los Comunes decidió que el Día de los Lores se
observara el sábado en lugar del domingo. En las banderas de los
puritanos victoriosos estaba inscrito el 'León de Judá' ... no solo la
Biblia sino también la literatura rabínica,
fue leído extensamente en grandes círculos del clero y laicos. 42
y,
"Esas partesdel dogma puritano, que parecen tener una importancia
real para la formación del espíritu del capitalismo, se toman prestados
de lareino de las ideas de la religión judía.43
Hasta cierto punto, Sombart puede tener una mezcla de causa y
efecto, cuando atribuyó la prosperidad de una nación a la presencia de
grandes comunidades judías en esa nación:
“¿No podemos relacionar el desplazamiento del centro económico
del sur al norte de Europa con los vagabundeos de los judíos? ... Israel
pasa por Europa como el Sol: en su nueva vida venideraestalla; en su
marcha todo cae en decadencia.44
Troelstch pensó que Sombart sobreestimó la importancia del
judaísmo. Milton Friedman, al comentar sobre Sombart, escribió: "De
hecho, en todo caso,Interpreto el libro como filo-semítico. 45
¿Cómo surgió una condición tan favorable al judaísmo en 17 th
centuy Inglaterra, donde los judíos habían sido proscritos durante casi
400 años? El capítulo 10 discutirá el "Gran Diluvio de la Biblia en
Inglés".
El puritanismo es la forma de calvinismo que aterrizó en el nuevo mundo.
Tawney escribió:
"La disciplina del Estado de la Iglesia Calvinista se llevó a su
extremo más lejano en la teocracia puritana de Nueva Inglaterra".
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 201
MORALES

ANÁLISIS DE VEBER
Nuestro cuarto teórico de la reforma, Max Weber, es el más
prominente de los cuatro, y el más probable para ser leído en la
licenciatura nivel en las universidades estadounidenses, especialmente su
ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Weber formuló una
definición dividida del capitalismo: uno judío y uno puritano (calvinista):
“De hecho la diferencia, en general, con las calificaciones
necesarias,puede formularse: que el capitalismo judío era un paria
especulativoel capitalismo, mientras que el puritano era la organización
burguesa del trabajo. 46
Weber, por tanto, excluyó en gran medida el problema de la usura dentro del
capitalismo.
cuando definió el "espíritu del capitalismo" como:
“Naturalmente, la de la empresa racional moderna peculiar de
Occidente, no del tipo de capitalismo que se extendió por el mundo
durante tres mil años, desde China, Babilonia, Grecia, Roma,
Florencia, hasta el presente, llevado a cabo por usureros. ,
contratistas militares, comerciantes en oficinas,
recaudadores de impuestos, grandes comerciantes y magnates financieros. 47
Destacando lo que consideraba la diferencia entre las dos
formas,Weber señaló que:
“Para los puritanos ingleses, los judíos de su tiempo eran
representantes de ese tipo de capitalismo que estaba involucrado en la
guerra, la con-tactos, monopolios estatales, promociones
especulativas y la construcción y proyectos financieros de príncipes,
que ellos mismos (los puritanos)
: ondemned. 48
Utilizando esta distinción, Weber escribió y se convenció a sí
mismo de que el capitalismo festem es:
"(Una) organización industrial racional en sintonía con un mercado
regular y no con oportunidades políticas o irracionalmente
especulativas para obtener ganancias". Max Weber fue un observador
objetivo, un erudito y teórico cuidadoso en un transmisor de mucha
información valiosa, pero los hechos observadosatrayendo el paso del
tiempo desde su muerte en 1920, han marcado esta visión del
capitalismo como una especie de "Capitalismo del hada de los
dientes", una ficción agradable.
ion.
Si Weber hubiera vivido catorce años más durante los locos años
veinte,Tras el colapso y la Gran Depresión que siguió (ver Capítulo
20), probablemente habría admitido que esos desastres no fueron
aislados en negocios financieros, sino que involucraron a todas las
202 La ciencia perdida del
dinero
economías capitalistas
de Estados Unidos.
nort naciones, especialmente sus gobernantes establecimientos políticos y
e financieros.

mi
mi
ts
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 203
MORALES

Si Weber hubiera observado la destrucción de la Segunda Guerra

Mundial, podría haber concluido que los representantes del antiguo
capitalismo todavía eran muy influyentes y, a veces, en el asiento del
conductor. No se podía esperar que él prevea cómo las
organizaciones internacionales como el FMI actuarían como
agencias ejecutoras de las instituciones “crediticias” (véase el
capítulo 23). Con el beneficio de tales hechos, Weber podría haber
redefinido partes de su tesis o cambiado su énfasis. Aunque ya estaba
enfermo, su participación como observador en las infames
negociaciones del Tratado de Versalles después de la Primera Guerra
Mundial probablemente aceleró su muerte a una edad temprana.
Ahora está claro que el "capitalismo", tal como lo conocemos, es un
animal diferente de la forma de benignidad industrial. organización
Weber estaba describiendo. Es una criatura que domina visiblemente toda la
industria y se basa en la usura.como definidoen este capítulo - un mal
uso estructural del mecanismo monetario.
Weber no previó el resultado probable, si no inevitable, de una
competencia seria. Entre sus dos "capitalismos", o cómo el
"capitalismo paria", si no se controla, podría actuar con el tiempo
para afirmar su dominio. La deificación de la Biblia en Occidente
aseguró que no sería seriamente revisada, un proceso que continúa
hasta el día de hoy en Estados Unidos. En resumen, Weber no
apreció plenamente el grado de poder que concentra el privilegio de
emisión de dinero privado en manos de quienes lo poseen. Weber
dice explícitamente (en su nota al pie de página 12) que no ha
subestimado la importancia del capitalismo “paria”. Pero los
acontecimientos mundiales muestran que subestimó el poder
monetario, la esencia del capitalismo parlamentario. De hecho, no
analiza específicamente el privilegio de emitir dinero en La ética
protestante y el espíritu del capitalismo, su obra más leída. Por esta
razón,
edición. Se entiende que fue realmente un gran científico social.
Puede ser conveniente enseñar la ahora obsoleta definición de
capitalismo de Weber en las escuelas estadounidenses, pero a medida
que entramos en el tercer milenio, tal vez sea el momento de dejar
esta versión para niños tan popular entre los banqueros y sus
apologistas y examinar los sistemas monetarios y bancarios en busca
de qué. ellos realmente son.
En resumen, la economía atrajo la atención sostenida del mayor
talento intelectual de la Iglesia. Su insistencia en una estructura
empresarial basada en la moral y su enfoque en el problema de la
usura plantearon
204 La ciencia perdida del
dinero

antes por Aristóteles, probablemente le ahorró a la sociedad europea

medieval tardía la corteza de la ruina que encontraron tanto Grecia como
Roma, en ese sentido.
La compleja estructura lógica que los escolásticos erigieron para
condenar la usura fue dañada por Martín Lutero que adoptó una
prohibición excesivamente simplificada e impracticable de tomar
interés. Pero fue Calvino quien destruyó y dejó a un lado su trabajo.
Lutero atacó y culpó a los judíos; El calvinismo los elevó y deificó
la Biblia.
La tarea de examinar estos conceptos y preguntas se hace muchomás
difícil por nuestras ideas preconcebidas actuales. Sin embargo, debe
quedar suficientemente claro que ninguna de las “respuestas”
simples es correcta. Ni una prohibición completa de los intereses,
atribuida erróneamente a la Iglesia, por un enfoque de laissez-faire
sería correcta en principio o viable en la práctica.
La solución tampoco es una mezcla a medias de estos extremos.
La cuestión es compleja y debe abordarse con inteligencia. Ayudar a
identificar el enfoque monetario correcto para esta pregunta es un
tema central de nuestro trabajo. Comprender los conceptos
monetarios presentados aquí es una condición previa para resolver el
problema de la usura.
Vimos que Calvin'sla bibliolatría, su deificación de la Biblia
como la palabra absoluta de Dios, puso en movimiento fuerzas que
aún nos afligen, especialmente en la América moderna. Los efectos
destructivos de esta adoración bíblica son visibles en las discusiones
políticas, especialmente, por ejemplo, en los programas de radio.
Escuchar las voces de hombres y mujeres mal educados que expresan
con confianza puntos de vista dementes debe figurar entre las cosas
más desmoralizadoras que la buena juventud inteligente de esta
nación soporta a diario.
Al dejar a los escolásticos, notamos especialmente su incapacidad
para comprender la importancia monetaria de los créditos creados por
los bancos. Por lo tanto, los pensadores posteriores y los sistemas
legales, que volvieron la vista hacia los escolásticos en busca de
orientación, no comprendieron ni limitaron adecuadamente el uso de
los créditos bancarios como dinero. La sociedad sigue pagando el
precio de ese gran descuido; pero hacemos propuestas en el Capítulo
24 para rectificarlo.
 7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 205
MORALES

Notas al Capítulo 7
Alexander Del Mar, La historiade los sistemas monetarios,(1905, repr., Nueva York:
AM Kelley, 1967) págs. 276-7.
2 Impar Langholm, los aristotélico Análisis de Usura, (0sl0:
Universltetsforlaget, 1984).
3 Bernard Dempsey, Interés y usura, (Londres: D. Dobson, 1948), págs. 143-50.
4 citado por Langholm, antes citado.

5 John Noonan, The Scholastic Analysis of Usury, (Harvard Univ. Press, 1957),

págs. 171-8.
6 Noonan, citado anteriormente, capítulo 1.
7 Sydney P. Homer, A History of Interest Rates, (Rutgers Univ. Press,

1963), págs. 53-56.

8 Benjamin N. Nelson, La idea de la usura, (Princeton Univ. Press, 1949).
9 citado por Noonan, citado anteriormente,

págs. 60-76.'0 citado por Noonan, antes citado,

págs. 42-44.1'Noonan, citado anteriormente, p.
49.
'2 Henri Pirenne, Ciudades medievales, transl. FD Halsey, (Garden City, Nueva York,
Doubleday Anchor, 1956), pág. 88.
1'Noonan, citado anteriormente, págs. 58-65.

4 Langholm, antes citado, capítulo 3.

'5Según lo citado por Langholm, antes citado, p. 165.
16 Según lo citado por Dempsey, citado anteriormente, p. 8. El nombre completo

del libro de Wicksell esIntereses y precios (CieldzfHS Und Guterpreise), 1936,

traducido por RF Kahn,y publicado por AM Kelley Reprints, en 1962, en el
prefacio del autor comenzandoen la página xxvi.
l7
Noonan, citado anteriormente, p. 35.
18 Página 381, decreto 16 de De Vie, Letterae Monitariae, en Migne, Teólogo

Cursus completa,Cal.1081, citado por Noonan, citado anteriormente.

19 Von Kaffshandlung und Wucher1524, citado por Hartman Grisar, en Martin

Luterotransl. por FJ Eble, (Westminster Md: Newman Press, 1955), pág. 81.
20 Grisar, citado anteriormente, págs. 89-91.
21 Nelson, citado anteriormente, págs.30-50, de Luther Werke, Wermaier Ausgabe,

XLVII, págs. 325-424 y XLVII, págs. 492-4.

22 George O'Brien, Ensayo sobre los efectos económicos de la reforma,

(Londres: Bumes, Oates & Washbourne, 1923), pág. 19.

23 Hilaire Belloc, Cromwell, (Nueva York: Putnam).

* 4 Juan Calvino, Institutos, transl. John Allen, (Junta de Publicaciones

Presbiteriana de Filadelfia, 1813), pág. 91.
25 Institutos, Libro 2, Capítulos 2, 6.
206 La ciencia perdida del
dinero

! ' Institutos,págs. 369-71

1
* Hilaire Belloc, Serie de conferencias The Crisis o / Civilization, Universidad
de Fordham,(Nueva York: Putnam, 1937), p.116.
! ' Eainpschulte,I, 1869, p.430, citado por Grisar, antes citado.
** Brooks Adams, The Law of Civilization and Decline, (Nueva York: Alfred
Knopf,1943), páginas 202-05.
*0George O'brien, citado anteriormente, p. 126.
*IJuan Calvino, Comentarios sobre la Epístola de San Pablo, (Edimburgo:
1853), los traductores prefacio a Hebreos.
* 'Historia de la Biblia de Cambridge, editar. PR Ackroyd y CF Evans, 1970, p.170.
** Roger Fenton, Tratado de Usurie, 1612, p. 61.
! 'Thomas Wilson, A Discourse Upon Usury, (1925, reimpresión, Nueva
York: AM Kelly, 1960).
** Henry M. Holzer, Government's Money Monopoly, (Nueva York: Books in
Focus,1980), pág. 19.
** Ernst Troelstch, protestantismo y progreso, transl. Montgomery, (Nueva
York: Putnams, 1912), p.139.
!! Hilaire Belloc, How the Reformation Happened, (Nueva York: R. McBride,
1928),p.155-75.
*8RH Tawney, El Codicioso Sociedad,(Nuevo York: Harcourt Abrazadera, 1920), p.198.
** Troelstch, citado anteriormente, p.114.
'0Frederick C. Grant,Los Evangelios: su origen y su crecimiento, (Nueva
York: Harper & Row, 1957), pág. 8.
Werner Sombart, Los judíos y el capitalismo moderno, trad. Epstein,
(Nueva York: Free Press, 1951), pág. 192.
** Sombart, citado anteriormente,
p. 250.Sombart, citado
anteriormente, p. 11.
"Sombart, citado
anteriormente, p. 13.
** Milton Friedman, Capitalismo y los judíos, ¡en Moraliq! Del mercado,
editareditado por Block, Brennan y Elzinga, (Vancouver, BC: Fraser Institute,
1985).
** Max Weber, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, trad. por
Parsons, (Nueva York: Scribners, 1958), pág. 271, (nota a pie de página 58).
Weber, citado anteriormente, págs. 199-200, (nota
22 al pie de página). Weber, citado
anteriormente, nuevamente p. 271, (nota a pie
de página 58).
7 LOS ESCOLÁSTICOS - LOS ECONOMISTAS 207
MORALES
 207

CAPÍTULO 8

1500 HISTORIA PIVOTE:

Cambios de poder desde el
Mediterráneo
al Mar del Norte
Los descubrimientos gemelos de América y la Ruta del
Cabo: "Los dos eventos más importantes de la historia
económica"
Adam Smithl

La Reforma Calvinista evolucionó de una manera que rompió la

universalidad de la cristiandad y comenzó a alterar lo que se
consideraba un comportamiento aceptable en las relaciones
humanas, especialmente la actividad financiera. Sus semillas
echaron raíces principalmente en el noroeste de Europa, donde se
nutrió de los efectos de dos descubrimientos épicos.
Los Caballeros Templarios habían dominado los asuntos económicos europeos en
los siglos XII y XIII gracias a sus innovaciones financieras y sus fuertes
vínculos comerciales con Oriente, incluido el comercio de relación oro /
plata.Los siglos XVI al XVIII estarían dominados por fuerzas puestas
en marchaLas dos hazañas de navegación de los Caballeros de Cristo
portugueses, logradas en sus esfuerzos por hacerse con el control de este
crucial comercio Este-Oeste.
Gobernante de Portugal, el príncipe Enrique el Navegante (1393-1460), y
Colón eran miembros de esa Caballería, que avanzó en el arte de la
navegación y la elaboración de mapas. El viaje de Colón a América en 1492
yLa finalización de Vasco De Gama de la ruta a la India alrededor
del Cabo Africano de Buena Esperanza en 1498 se convirtió en un
208 La ciencia perdida del
dinero geopolítico
factor primordial.
 209

importancia. Ambos descubrimientos fueron el resultado de intentos de

participar en el comercio de relación oro / plata con el Este y establecer
una posición ventajosa en el comercio de especias. Estos
descubrimientos desviaron el control sobre el comercio Este-Oeste del
Mediterráneo al noroeste de Europa y trasladaron el equilibrio del
poder europeo al área del Mar del Norte.

8a. El apoyo apasionado del príncipe portugués Enrique el Navegante (1349-

1460) a la exploración y la elaboración de mapas llevó al desarrollo de la ruta
del Cabo de Buena Esperanza a la India, donde Portugal aprovechó la
proporción oro-plata del Este, eliminando a Venecia del comercio. y
cambiando el equilibrio de
Potencia europea desde el Mediterráneo hasta el Mar del Norte.
 b 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 209
POTENCIA AL NORTE

La apertura de la Ruta del Cabo hacia el Este le dio a Portugal el

control del comercio de la relación oro / plata y el comercio de
especias, lo que la convirtió en una gran potencia en Europa durante
varias décadas.
Los viajes de Colón a Occidente llevaron al saqueo de grandes
cantidades de oro y plata de las Américas, que eclipsaron a los
europeos. La abundancia de estos metales tuvo efectos profundos en
los sistemas monetarios de Europa, forzando grandes cambios
estructurales en sus economías y creando un “Renacimiento del
Norte”. A la Reforma se le suele atribuir el mérito de los desarrollos
dinámicos que este infiujo de nuevo “dinero” ayudó a infundir en el
norte de Europa al hacer que los hombres valoraran más los logros
mundanos. Pero Venecia y otros habían estado haciendo eso durante
siglos, y estos dos grandes descubrimientos habían sido hechos,
después de todo, por católicos bajo arreglos sancionados por los Papas.

EL SAQUEO DE AMÉRICA
"¿Hay un precio de la sangre ... Hay un precio de la angustia,
de la vida,de la muerte,de la extinción de las razas y de su
herencia deexperiencia, invención, ley, religión y código
moral? "
Alexander Del Mar

“Las barbaridades y los ultrajes desesperados de los llamados

cristianosraza, en todas las regiones del mundo y en cada
pueblohan sido capaces de someter, no deben ser igualados por
los de ninguna otra raza, por feroces, ignorantes y temerarios
de la misericordia y la vergüenza, en cualquier época de la
tierra ".
W. Howitt2

A medida que la Reforma redujo el poder de la Iglesia Católica en

Europa, la jerarquía de la Iglesia, mientras profesaba ver a la humanidad
como una hermandad en Cristo, condonó terribles crímenes contra la
humanidad en la masacre de incontables millones de indios
sudamericanos (por no hablar de la situación de la iglesia). tratamiento
de Galileo y de Giordano Bruno). Los instrumentos del genocidio
210 La ciencia perdida del
dinero los conquistadores
fueron enviados por la Corona española para
saquearles oro.
 b 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 211
POTENCIA AL NORTE

TOROS PAPALES CONDONADOS GENOCIDIO

El Papa Nicolás V lo había dejado bastante claro en 1450:
“Nosotros, después de una escrupulosa reflexión, estamos
otorgando por nuestra Bula plena libertad al rey Alfonso para
conquistar, asediar, combatir y someter a todos los sarracenos,
paganos y otros enemigos de Cristo, cuando sea posible; y
apoderarse de los reinos, los ducados, los princedomi, los señoríos,
las propiedades personales, las propiedades territoriales y todas las
riquezas que retienen y poseen; y someter a estas personas a una
esclavitud perpetua; apropiarse de estos Reinos, Ducados,
Principados, Condados, señoríos, propiedades y riquezas;
transmitirlos a sus sucesores; para aprovecharlos y hacer uso de ellos
personalmente y de su descendencia ".
En 1493, el Papa Alejandro VI emitió la Bula Inter Caetera
dividiendoel mundo en esferas de influencia portuguesa y española.
La prueba se adjudicó a España y África y Oriente fue a Portugal:
“Y para que puedan emprender una empresa tan grande con mayor
disposición y cordialidad dotados con el beneficio de nuestro favor
apostólico, nosotros ... por nuestra única generosidad ... y poder
apostólico por la autoridad del Todopoderoso Dios ... si alguna de dichas
islas hubiera sido alimento de tus enviados y capitanes, da, concede y
asigna a ti y a tus herederos y sucesores, reyes de Bastilla y León, para
siempre, juntos todossus dominios, ciudades, campamentos, lugares
y aldeas, y todos los derechos, jurisdicciones y pertenencias, todas
las islas y tierras continentales encontradas y encontradas,
descubiertas y por descubrir al oeste y al sur ... "
FIEBRE DEL ORO DE COLÓN
La expedición de Colón buscaba una ruta occidental para que Spaill
participara en el comercio de oro y plata con China y Japón. El tema del
orosurgió rápidamente:
“Los primeros indios con los que se reunió tenían algunos adornos
de oro. Pobres miserables, si hubieran poseído el más mínimo don de
profecía¡Habrían arrojado estas chucherías al mar más profundo! - y
se les preguntó¿de dónde vino este oro? escribió Sir Arthur Helps.3
El contrato de Colón con la Corona española le dio un octavo del botín
del viaje y una de sus primeras sugerencias a España fue esclavizar a los
indios. La Monarquía finalmente accedió a su solicitud.como le pasó a la
mayoríade las demandas de los conquistadores. Esta Monarquía
encarnaba extrañas contradicciones. Si bien estaba realmente
preocupado por la conversión religiosa de las almas nativas, fue
brutal en su búsqueda de oro.
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 211
POTENCIA AL NORTE

Las atrocidades del conquistador contra los indios se convirtieron en

rutina. Los golpearon, asesinaron, violaron, ahorcaron y quemaron,
generalmente en eliniciativa del conquistador local que operaba dentro de
contratos estructurados según el talento legal de la Iglesia, que eran
licencias para asesinar. La instrucción ción de la Corona fue literalmente:
"Consigue oro:Humanitariamente si puedes, pero a toda costa consigue oro; y aquí
son instalaciones para ti. 4
Los pacíficos indios reaccionaron de manera ineficaz a la agresión,
por lo general tratando de cooperar con los invasores, que a menudo se
consideraba que cumplían una profecía india sobre la llegada de los dioses
blancos. Cuando las demandas de Colón en La Española (Haití) se
volvieron insoportables, los indígenas dejaron deplantar alimentos,
incluso para ellos mismos, en un esfuerzo por matar de hambre a los
españolesconquistadores. Pero las atrocidades se prolongaron durante un
siglo. Según el abad Reynal, cuando el pirata inglés Drake capturó a San
Domingo en 1586, supo por los pocos supervivientes de lo que había sido
un país populoso que, en lugar de convertirse en padres de niños que
podrían ser sometidos al trato que habían recibido. soportado, tuvieron
unani-
se abstuvo de mantener relaciones sexuales conyugales. 5.
Sir Arthur ayuda en la conquista española de América, estimó la
población indígena original bajo control español en 32 millones de almas
y

8é. Los monarcas Fernando e Isabel de España de alguna manera

combinaron la piedad y una verdadera preocupación por las almas de los
nativos americanos con políticas muy sangrientas, que eventualmente
212 La ciencia perdida del
dinero a exterminios estimados en millones.
llevaron
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 213
POTENCIA AL NORTE

que en menos de 40 años los conquistadores españoles me destruyeron!

millones de ellos, principalmente trabajando hasta la muerte en
minas de oro y plata.Por ejemplo, en una mina cerca de la Ciudad
de México:
“Motolina afirma que por media liga ronda eso, y en gran partedel
camino hacia él, apenas se podía dar un paso excepto sobre los
cuerpos de reparto o los huesos de hombres muertos. Las aves
rapaces que vienen a alimentarse oestos cadáveres oscurecieron el sol.
6 Uno de los grandes campos de exterminio de Penifue la gran mina de
plata de Potosí, descubierta en 1535.

8c.Moneda de plata de 8 Reales, acuñada en Potosí, Perú, en 1657.

Un buen ejemplo de lo que Del Mar llamó un dinero
"manchado por el crimen".

EL "REQUISITO"
Los conquistadores estaban obligados legalmente a recitar el
"Requiremento"a los indios que estuvieran a punto de masacrar:
"Por parte del Rey, (y) ... Reina ... nosotros sus humildes
servidorespor la presente ... hacer sabido que el señor nuestro Dios,
viviente y eterno, creó los cielos y la tierra, y también un hombre y
una mujer, de los cuales tú y nosotros, y toda la humanidad ... somos
descendientes ... en los 5.000 años desde el mundo fue creado ...
“De todas estas naciones, Dios le dio el encargo a un hombre -
San Pedro ... que él debería ser la cabeza de toda la raza humana ...
Este oficio de San Pedro se llamaba Pontifex Maximus, o el Papa.
Uno de estos pontífices que sucedió a San Pedro como señor del
mundo ... hizo la donación de estas islas ... y todo lo que contienen
en ellas al rey Fernando y a la reina Juana antes mencionados, como
se muestra en ciertos escritos sobre el
 S 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 213
POTENCIA AL NORTE

inyectar, qué escritos puede examinar si lo desea ...

“Te pedimos y te pedimos que consideres lo que le hemos dicho a
J0c y que te tomes el tiempo que sea necesario para ... deliberar sobre
ello, y que reconozcas a la Iglesia como Maestra y supervisora de la
Todo el Mundo, y el Sumo Sacerdote llamado Papa, y en su lugar y en
su lugar el Rey Don Fernando y la Reina Doña Juana, como wperiorsy
señores y reyes de estas islas y tierra firme ...
“Si lo hace, le irá bien ... Pero si no lo hace ... le certifico que con la
ayuda de Dios entraremos por la fuerza a su paísy haremos guerra
contra ti de todas las formas y maneras que podamos
..d1ld 5Te tomará a ti y a tus esposas e hijos y hará esclavos
de ellos...
“Y tomaremos tu propiedad, y te haremos todo el daño yCarnicería
que podamos ... y protestamos porque las muertes y pérdidas
quedeberá proceder de esto es su culpa ... y para probar que le hemos
proclamado esto ... el Notario Imperial ... adjuntará su certificado
por escrito ".
El "Requiremento", que había sido enmarcado por el famoso
juristaPalacias Rubios, normalmente leer en español a los árboles, de
murmuró el ejército atacante. En un caso, en realidad se tradujo a un
indiogobernante, Atahualpa de Perú, en 1532:
“[Atahualpa] se preguntó, después de ver que los españoles
poseían vidrio, que él consideraba mucho más deseable que el oro,
por qué habían llegado tan lejos y se habían portado tan mal, por
materiales comparativamente inútiles como el oro y la plata. 7
“El párroco de Pizarro, Vicente De Valverdo, leyó el
requerimiento a Atahualpa. Después de escucharlo, dijo: "Su Papa
seguramente debe ser un hombre extraordinario para dar tan
generosamente de lo que no le pertenece". Le preguntó a Vicente de
dónde había sacado su título de mando de la Tierra. 'En este libro'
respondió el monje, presentando su breviario al Emperador.
Atahualpa tomó el libro, lo examinó por todos lados, se echó a reír y,
al cortarlo, agregó: 'Ni esta ni ninguna otra escritura transmite un
título a la Tierra ””.
Pizarro asesinó a Atahualpatan pronto como el líder Inca tuviera
una habitación llena de oro para el rescate acordado; por un total de
185.000 onzas.
Solo en Chile los conquistadofs se encontraron con una carrera
que los pudo aguantar. Fueron llamados los arucanianos y parecen
haber estado conectados culturalmente con los egipcios porque
veneraban a un "genio".
214 La ciencia perdida del
dinero

de guerra llamado Epon-Ammon. Estos arrucanos despreciaron el acto

de supersticiónno tenía templos ni sacerdotes. Los españoles tardaron
casi 20 años en instalarsedebido a ellos. ¡Pero reafirmaron su
independencia unos años más tarde en 1553, capturaron al líder
español y elocuentemente lo mataron con un recorrido de oro
fundido por su garganta!
DINERO ABORIGINAL AMERICANO
Según Del Mar, en el momento del descubrimiento europeo de
América, el uso del dinero estaba limitado a cuatro naciones
indígenas, todas en Soul y Centroamérica: los mexicanos, peruanos,
chimays y cibcha. Aunque todos tenían oro y plata, ninguno los usó
para obtener dinero. En Perú, el oro era tan abundante que a veces se
usaba para tanques, tuberías de agua e incluso tablas. Los mexicanos
nativos usaban cobre cincelado y granos de coco como dinero;
siendo la producción de cacao un monopolio real. Una descripción
moderna de los indios mexicanos que usaban el oro como dinero era,
según nuestra opinión, más como un medio en el trueque. El tesoro
de oro de Montezuma se guardaba principalmente en forma de
exquisitas obras de arte, no en monedas o lingotes.
INFLUENCIA BUDISTA EN LA AMÉRICA PRE-COLUMBIANA
Del Mar observó que antes de la conquista el sistema monetario
mexicanotem contado en veinte:
20 granos de cacao= 1 olotl
20 olotl = 1 zontl, y
20 zontl = 1 xiquipili.
Atribuyó esto a la influencia de una expedición misionera budistaa
México en 488 dC.10 El hábito de contar de 20 en 20 había existido
en la antigua India. En Yucatán, el xiquipili o Xiqui se representaba
como una herramienta de cobre cincelada en forma de dinero en
forma de cuchillo de unas 4 ½ pulgadas de largo y 1/12 de pulgada
de grosor. Del Mar también notó la similitud del término mexicano
xiqui con la antigua denominación de dinero india zicca, o SlGGi.
CONQUISTADORES EN NORTE AMÉRICA
España también penetró profundamente en América del Norte.
Cortez, buscandopara las legendarias Siete Ciudades Doradas de
Cibola, llegaba tan al norte como Santa Fe, Nuevo México, la ciudad
más antigua de América del Norte. Se cuentan muchas historias
fabulosas en relación con esas expediciones.
Alexander Del Mar, en su primera asignación como ingeniero de
minas a mediados del siglo XIX en Salisbury, Carolina del Norte, a 25
 S 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 215
millas al sur de Winston Salem, había
POTENCIA encontrado “una serie de reliquias
AL NORTE
españolas, como puntas de lanza, herraduras, etc., de tipos antiguos ,
recogido cerca de los placeres de oro de Salisbury,
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 215
POTENCIA AL NORTE

{vâich]atestiguan la presencia de los primeros cazadores de oro

mucho más al norte de lo que comúnmente se supone que se
aventuraron ”. 11
Esta zona no fue productiva para los españoles. Más tarde produjo
alrededor de $ 10 - 20 millones en oro entre 1824-49, y se inactivó
recientemente en la década de 1980 en el área de Piedmont. Si
hubieran encontrado minas de oro o plata fáciles de trabajar en
América del Norte, probablemente todos los estadounidenses
estaríamos hablando español ahora (¡en lugar de solo la mitad de
nosotros!).
Antes de que los españoles comenzaran las operaciones mineras
en América del Sur, se habían incautado de objetos de oro y plata
existentes por valor de £ 8,000,000. Establecieron la primera ceca
de América en la ciudad de México en 1535. El botín total de
América se estima en 1.230 toneladas de oro y 60.440 toneladas de
plata, entre 1493 y 1690; pero solo una parte llegó a España.1 *
EUROPEOS ASALADOS ENVÍO ESPAÑOL
Mientras España hacía el "trabajo sucio" en tierra, Inglaterra y
Holanda adoptaron una estrategia más simple: secuestraron los
barcos españoles que traían el oro y la plata a Europa. A juzgar por
el aumento de los precios en Inglaterra y Holanda, se interceptaron
grandes cantidades de metales. La Corona británica les dio cartas a
los piratas, llamándolos corsarios. La Compañía Holandesa de las
Indias Occidentales se estableció en 1623 específicamente
ly robar a los españoles. El capital inicial de la Compañía era de 7
millones de florines; medio millón del Rey y la Reina; unos 3
millones se llevaron a cabo en Amsterdam y el resto en toda Holanda.
La piratería era rentable: en sus primeros 13 años la empresa equipó
800barcos que cuestan 54 millones de florines. Durante ese período
capturó 540 barcos con 72 millones de cargamentos y robó otros 36
millones de las colonias portuguesas. Su punto culminante fue en
1627 cuando Piet Hein se apoderó de 12 de los 30 barcos de una flota
de plata española, llevándose de 11 a 15 millones
constructores. Esto produjo un dividendo del 50% sobre las acciones de la empresa'3.
La Compañía de las Indias Occidentales se convirtió en un factor
importante en la esclavitudTade. Según Barbour:
“De gran interés para Amsterdam fue el contrato para el
suministro de esclavos negros a las colonias españolas de América.
Curazao fue el punto de entrega por parte de la empresa. Desde 1650
hasta 1700, Amsterdam parece haber sido la sede comercial del
comercio de esclavos, y allí se redactaron los contratos para la
entrega de negros. '4 Herbert Bloom, en las Actividades económicas
216 La ciencia perdida del
dedinero
los judíos de Amsterdam, señaló que “la ratería de esclavos fue
una de las actividades judías más importantes aquí [Surinam] como
en otras partes de las colonias”.' 5
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 217
POTENCIA AL NORTE

De 7 a 18 millones de esclavos fueron llevados al sur de AlTierica

fr0lllÁfrica; alrededor de 400-500,000fueron traídos a América del
Norte.
EL RENACIMIENTO DEL NORTE
La afluencia de oro y plata, especialmente al norte de Europa,
ayudópara cambiar para siempre el equilibrio de poder de las
ciudades estado italianas en el Mediterráneo a las ciudades del Mar
del Norte.
Jacob estimóque en 1492 el stock de metales preciosos de Europa era de
35 millones de libras inglesas, alrededor de 1 libra por persona o
aproximadamente
$ 5, basado en el valor del dólar en 1900.
Calculó que a finales de 1599 el total de dinero europeo suponíacapa
fue de 87 millones de libras; después de tener en cuenta el desgaste
de la acuñación, y las grandes cantidades enviadas a la India y puntos
del este. En 1699, estimó las existencias disponibles de metales
preciosos en Europa en 287 millones de libras. Aunque la tasa de
crecimiento de la oferta monetaria fue mucho más alta en los
segundos cien años, no produjo tanta inflación como en los primeros
cien, porque el comercio estaba creciendo rápidamente,
proporcionando nuevos bienes y servicios con mayor facilidad; y la
población había aumentado en un 50%, por lo que se necesitaba una
mayor oferta monetaria.
A medida que este flujo de metales preciosos hacia Europa
aumentó la oferta monetaria, los efectos económicos fueron
dramáticos. El comercio se estimuló como nunca antes. La industria
comenzó a desarrollarse y prosperar. La población comenzó a crecer
de manera espectacular. La riqueza comenzó a distribuirse entre una
parte mucho mayor de la población a medida que los salarios
aumentaban más rápido que otrosprecios.
En el norte, los "industriales" pudieron comprar tierras. Libros sobre
prop-apareció la técnica agrícola. Dispositivos mecánicos como
aserraderos,Se inventaron ruedas giratorias y la máquina de vapor. Este
renacimientoha sido¡atribuido erróneamente sólo a la Reforma!
La creciente oferta monetaria sacudió el establecimiento financiero
deEuropa, que no estaba contenta con el aumento del valor relativo
de los salarios. William Jacob estimó que en Francia entre 1492 y
1589 los precios subieron un 470%. Los precios reales declarados
aumentaron más del 700%, pero la moneda también se había vuelto
más ligera. Jacob basó su cálculo en una lista de 18 productos básicos
como conejo, arenque, velas, vino, trigo y aceite16.
En Inglaterra, utilizando elOxford Tables, encontró un aumento
218 La ciencia perdida del
dinero en los precios del maíz y aproximadamente un aumento del
del 400%
500% en los precios generales. Jacob enfatizó que en ningún
momento este aumento de precio fue un gran impacto o aceleración,
sino que se extendió a lo largo del período.
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 219
POTENCIA AL NORTE

Así, de 1500 a 1600 el oro y la plata perdieron más del 80% de su valor,
para no recuperarse jamás.ff. La facción actual de "el oro es dinero" no
parece ser consciente de este hecho.
7EL EFECTO CURIOSO EN ESPAÑA
Si bien el efecto de las importaciones de metales preciosos creó un
"renacimientodel norte ”, el efecto sobre España fue, si acaso,
negativo. En dos frases: España saqueó América y enriqueció
principalmente a sus "Nobles". Europa saqueó a los españoles y
principalmente enriqueció al pueblo. El historiador monetario WA
Shaw escribió:
“[España] produjo poco y fabricó menos, y la ganancia mal habida y
manchada por las inundaciones, que fluyó a sus costas desde América,
sirvióSólo para alimentar una vanidad poco práctica y para hacer que
la nación no se adaptara aún más a la vida industrial y comercial ...
Al descubrir que podía comprar cualquier cosa y todo con este oro y
plata, se entregó a su trabajo de conquista y dejó ir el comercio. 17
Esta evidencia española proporciona un apoyo adicional al punto de
vista de que el dinero no es capital productivo. La mala definición de
dinero por lo tantotiene consecuencias devastadoras.
González De Cellorigo lo resumió de esta manera:
“La causa de la ruina de España es que las riquezas viajan con el
viento y siempre lo han hecho, en forma de escrituras de contratos
censales (ver Cap. 7), o letras de cambio, de plata y oro, en lugar de
bienes que llevan frutos y que, por su mayor valor, atraen riquezas
de países extranjeros; y arruinará así a nuestros habitantes. Por
tanto, vemos que la falta de dinero en oro y plata en España es que
hay demasiado y S§aln es pobre porque es rica. Las dos nociones
son verdaderamente contradictoriaspero si bien no se pueden unir
adecuadamente en una proposición, debemos considerar que ambas son
verdaderas en el caso de nuestro Reino de España. '8
Las dos nociones de Cellorigo se armonizan cuando se considera
que las riquezas se concentraron en manos de la aristocracia española.
Así, la democratización y una distribución más amplia de la
riqueza en el norte condujeron a un aumento de la industria y la
prosperidad, mientras que la mayor concentración de la riqueza en
España condujo al estancamiento y al declive relativo. En España,
los Nobles amontonaron más plata y oro en sus armarios, sótanos y
en instrumentos financieros.
La concentración de la riqueza en diferentes épocas es a menudo
diferente en sus causas, pero generalmente similar en sus efectos negativos.
De nuevo vemos que es Sno simplemente la cantidad de dinero
existente que influye
220 La ciencia perdida del
dinero

económicamente activa - debe ser ampliamente distribuido para lograr un buen

resultados.
LA ABUNDANCIA DE METALES PRECIOSOS
RETARDOS EL PENSAMIENTO MONETARIO
En el capítulo 4 notamos que Nápoles y Venecia habían
comenzado a utilizar monedas de cobre molido, el Bagattini y el
Cavalli para pequeñas transiciones en 1472 y 1473. Sin embargo, el
saqueo de los metales preciosos de América retrasó el desarrollo de
los sistemas monetarios y pensó en del Nomisma y hacia atrás al
dinero mercantil, que es esencialmente una forma avanzada de
trueque.
"[Los]La conquista del Nuevo Mundo detuvo el resurgimiento
de esta concepción clásica del dinero y, en cambio, desarrolló el
concepto feudal en una forma más monstruosa ”, escribió Del
Mar.19
El concepto clásico de dinero era abstracto, como institución de
derecho, a menudo abusado, pero diseñado para medir equitativamente la
relación intercambiable de mercancías y servicios. En el concepto feudal, el
dinero era una cosa real y concreta: una moneda diseñada para medir una
cosa imaginaria o abstracta llamada valor. Por "clásica", Del Mar se refería,
por supuesto, a Aristóteles, no a la mal llamada "escuela clásica" de Adam
Smith.
UN CAMBIO EN EL ORO / PLATA DRENA AL ESTE
Los metales preciosos continuaron fluyendo hacia el este. En el siglo
XVIry, la proporción de oro a plata en la India todavía oscilaba entre
6 y 8a 1, mientras que en Europa varió entre 10 y 14 a 1.
M. Forbonnais estimó que desde 1492 hasta 1724 la mitad de todo
el oro y la plata que llegó a Europa desde América había sido absorbido
por el comercio de Levante, India y China. M. Gerboux hizo una estimación
ligeramente superior y Von Humboldt pensó que eran dos tercios. Jacob
pensó que alrededor del 40% fluyó hacia el este. '0
A finales del siglo XVII, John Locke, analizando esta transferencia
de metales hacia el este,Ward, concluyó erróneamente que:
“El mundo europeo no se enriquecería en absoluto con el
descubrimiento de las Antillas españolas si no fuera por el comercio que
realizamos en Oriente. * 1
En opinión de Locke, solo exportando los metales al Este por lux
artículos fue cualquier beneficio derivado. Pero esto ignoró lo que
estaba sucediendo con respecto a la mayor distribución del poder
económico. Locke pudo abarcar la brutal masacre de millones y el
robo de su herencia en la frase inocua "el descubrimiento de las Indias
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 221
Occidentales españolas".
POTENCIA AL NORTE
222 La ciencia perdida del
dinero

¿No había límites para la "tolerancia" de Locke?

Las cantidades saqueadas a los indios americanos eran tan
inmensas que estaba comenzando a producirse un cambio. Incluso
después de que Oriente drenó grandes cantidades de oro y plata,
todavía quedaba suficiente dinero circulando en Europa para
estimular la producción industrial. Los europeos podían obtener más
bienes producidos localmente en lugar de en el Este, de modo que el
componente de mercancías del comercio Este-Oeste se convirtió en
un drenaje decreciente del dinero enviado de oeste a este. Con la
acumulación de "capital" en el resto, una parte creciente de cualquier
elemento de usura del drenaje también permanecería en Occidente.
UN SISTEMA DE DINERO "MANCHADO POR DELITOS"
Cómo Europa obtuvo su nuevo suministro de metales preciosos: su
dinerosuministro - no debe ignorarse. En 1902, Del Mar, en The
History of Precious Metals estimó:
"Aproximadamente la mitad del stock existente de metales
preciosos se obtuvo mediante la conquista y la esclavitud".
Esta conexión del dinero de oro y plata con el genocidio es fascinante.
Incluso en el siglo XIX en los Estados Unidos, la fiebre del oro de
California1849 condujo a la peor matanza de indios en la historia de
nuestra nación. El libro de ED Townsend sobre ese evento relata que
el 80% de la población indígena de California desapareció. En 1848
eran 150.000 y en 1870 menos de 30.000.
Como en la época de Carlomagno, el uso de metales preciosos
dependía del dinerosobre el saqueo, el robo y el asesinato a gran
escala. Esta viciosa actividad redujo el valor de todos los que
trabajaban:
“El valor al que este metal manchado por el crimen ha entrado en
los intercambios del mundo mantiene bajo el valor de la porción
producida pormano de obra gratuita; para que este últimose vende a la
acuñación a un precio inferior al promedio
la mayoría ”, escribió Del Mar.22 De hecho, tal esclavitud ha reducido
el valor de todosmano de obra gratuita, no solo la que se dedica a la
minería.
Sin embargo, la escuela Adam Smith, en cuclillas cómodamente en
su conteoooms, afirmó con suavidad que el valor del dinero del oro y
la plata se basaba en el costo de producción. Del Mar los desafió,
señalando que el tono de ellos alguna vez se molestó en verificar el
costo de producción, como lo había hecho. ser preguntado:
“¿Hay un precio de la sangre ... Hay un precio de la angustia, de
la vida, de la piel, de la extinción de las razas y de su herencia de
experiencias,¿Convención, ley, religión y código moral?23
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 223
POTENCIA AL NORTE

Sin este ancla del precio de producción determinante el valor del

dinero, las teorías monetarias de los economistas políticos y toda su base
teórica queda a la deriva y se hunde. Entonces, el papel de la ley enDebe
reconocerse la creación del valor del dinero.

LA RUTA DEL CABO SE

ROMPELAS RELACIONES
COMERCIALES
"Pronto oirás buenas noticias ... ahora las especias pasarán
dePortugal a Alejandría en lugar de como hasta ahora
de Alejandría a Portugal ".
AmerigoVespucci

EL CONTROL DEL COMERCIO ESTE-OESTE SIGNIFICA PODER

Al menos desde la época de Alejandro Magno, quienquiera que
controlara el comercio de la relación oro / plata con Oriente era
primordial en Occidente. PesoHe visto cómo benefició
consecutivamente a los Ptolomeos, Roma, Constantinopla, Venecia,
los judíos y los Caballeros Templarios.
Después de la supresión de los Templarios en 1307, Venecia
volvió a dominar el comercio de relaciones hasta 1500 y volvió a ser
primordial en Europa. La apertura de la Ruta del Cabo permitió a
Portugal dominar el comercio con la India y los puntos hacia el este
desde principios del siglo XVI.
Entre 1565 y 1625, los comerciantes portugueses despojaron a
Japón de las terceras partes de su oro, aproximadamente 250
toneladas. Japón, que valora la relación oro / plata en 6 a 1, no sabía
que la relación en Europa era alta (15 a 1 en ese momento).
Los portugueses canalizaron el comercio de la pimienta a través de la ciudad de
Amberes, que rápidamente se convirtió en el mayor puerto comercial de
Europa. Veneciasufrió la pérdida, y luego Italia fue invadida
repetidamente desde Francia, España y Austria. La Ruta del Cabo
también redujo el poder económico musulmán como intermediario
entre Venecia y la India.
Como quiso el destino, Amerigo Vespucci, el homónimo de Estados
Unidos, fuesupuestamente en la Isola Do Sol cuando los restos de una
expedición india portuguesa regresaban a casa en junio de 1501.
Amerigo vio el significado de inmediato y escribió una carta a su
antiguo empleador Pietro Di Medici, el banquero florentino: “Pronto
224 La ciencia perdida del
dinero una gran noticia de Portugal ... ahora las especias irán de
escucharás
Portugal a Alejandría en lugar de como
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 221
POTENCIA AL NORTE

liñtrto de Alejandría a Portugal. ¡Cuesta va e1 Mundo! ” 24

Isola Do Sol es una pequeña mancha de isla entre sus compañeros
de Cabo Verde aún más pequeños. Su actividad principal hoy es la
misma que en los años 100, un punto de escala en el Atlántico Sur;
aunque recientemente fue para Boeing 747 que volaban de Nueva York
a Sudáfrica, en lugar de navegarbuques. Uno puede imaginarse la
conmoción de Amerigo Vespucci al hacer un descubrimiento tan
trascendental en un puesto de avanzada tan apartado.
EL ASCENSO DE AMBERES A LA SUPREMACIA COMERCIAL
Con la apertura de la ruta del Cabo, Amberes irrumpió en escena y
“se convirtió en un centro comercial como el mundo nunca había
vistoantes o después, escribió Ehrenberg.
"Durante la mayor parte del 16En este siglo, Amberes fue el
principal centro de distribución del pimiento de Lisboa, de donde se
redistribuyó a los diversos países del noroeste de Europa. Los
comerciantes banqueros alemanes e italianos, los Fugger, los
Affaitadi ... compitieron entre sí o se combinaron para comprar
pimienta y otras especias de la Corona portuguesa ... [Se] les permitió
colocar sus propios representantes en Goa y Cochin en para
supervisar la compra y el envío de las especias que habían contratado
”, escribió CR Boxer.25
El Reino de Portugal había sido creado por los Caballeros de Borgoña
lanzando la reconquista cristiana de España. ¿Cómo ganó el pequeño
Portugal?

8d. La Bolsa de Amberes fue la primera que se construyó en Europa después

de que Portugal hiciera de Amberes su área de preparación para la vuelta al
comercio del cabo. Gresham negoció préstamos allí para Inglaterra, y la
222 La ciencia perdida del
dinero de Londres se
Bolsa inspiró más tarde en ello.
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 223
POTENCIA AL NORTE

y segurosu control sobre este comercio?

“Los portugueses se dieron cuenta de inmediato de que solo
podían engendrar [las relaciones comerciales de los árabes y los
indios] mediante la fuerza bruta y no mediante la competencia
pacífica. Procedieron a hacer esto con total crueldad y velocidad
asombrosa ... Necesitaban algunos puertos fortificados que sirvieran
como bases y depósitos comerciales ... La isla de Goa fue tomada en
1510 ... Ormuz en 1515 ... Ma1acca en 1511 ... La supremacía naval
portuguesa en la costa este de África ya estaba asegurada por la
construcción de fuertes en Sofala (1505) y Mozambique (1507). 26
Su único fracaso fue su incapacidad para cerrar el estrecho del Conjunto
Rojo para que un poco de pimienta siguiera llegando a Venecia a través de
Alejandría. Pero los portugueses inicialmente se llevaron las tres cuartas
partes del comercio de pimientos venecianos ytambién restringió su
comercio de metales.
El Rey de Portugal,a través de Francesco Pesoa, su apoderado en
Amberes, vendió los cargamentos en su conjunto a grandes sindicatos que
obtuvieron unmonopolio y comercio concentrado en Amberes para
mantener los precios altos.1 Amberes era un puerto libre y en 1542
se estaba fortaleciendo extremadamente. Incluso hoy en día se
pueden ver extensas secciones de fortificaciones de ladrillos rojos
que sobrevivieron a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial.
Hoy en día, estos enfrentamientos le parecen al visitante con un
propósito extraño:menos, porque el puerto se extiende ahora tal vez a
lo largo de unas cien millas cuadradas. Amberes sigue siendo el
mayor puerto de Europa cuando se hacen concesiones para los
grandes envíos de petróleo a granel de Rotterdam.
Fue en Amberes en el año 1500 que Sir Thomas Gresham otorgó
préstamos flotantes para la reina Isabel I. Más tarde erigió la Bolsa de
Londres como yo copia más o menos exacta de la Bolsa de Amberes.
En 1522, los prestamistas de Antweq pidieron que la City de
Londres se pusiera como garantía para un préstamo, pero los
ingleses se negaron. Por audaz que parezca, en 1976 la ciudad de
Ne York se ofreció como garantía de préstamos para rescatar al
municipio.
LA CAÍDA DE AMSTERDAM Y EL SURGIMIENTO DE AMSTERDAM
El dominio de Amberes iba a durar poco. Cuando Carlos V abdicó el
trono de Francia en 1555, entregó sus posesiones holandesasa su hijo
Felipe II de España. Las insensatas políticas fiscales de Felipe en los
Países Bajos provocaron una revuelta en 1565. El calvinismo en
general apoyó la revuelta y los calvinistas acudieron en masa al norte
de los Países Bajos, que se convirtió en Holanda. Las secciones del
224 La ciencia perdida del
dinero principalmente católicas, se convirtieron más tarde en
suroeste,
Bélgica.
Las fortificaciones de Amberes no fueron efectivas, ya que se encuentra a 80 millas
de
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 225
POTENCIA AL NORTE

El Mar del Norte, conectado por el serpenteante río Schelde. En 1585, el

Príncipe de Parma no atacó las maravillosas almenas de Amberes. En
cambio, es deciraseguró la desembocadura del río Schelde y la
estranguló.
Cuando cerró el puerto de Amberes, cerca de 19.000 de sus
comerciantes emigraron rápidamente a Holanda. De la noche a la
mañana, Amsterdam se convirtió en la capital comercial dominante del
norte. Su posición no sería tan transitoria como la de Amberes, ya que
Amsterdam había estado construyendo una infraestructura industrial,
principalmente en el sector del transporte marítimo, y estaba preparada
para un crecimiento dinámico.
En 1595 los holandeses rodearon el cabo de Buena Esperanza con
cuatro barcos comandados por Cornelius Houtman, que había aprendido
la ruta de los portugueses. Rápidamente se formaron seis empresas
holandesas para participar en el comercio. Pero la competencia se
consideró destructiva, y en 1602se consolidó en la Compañía
Holandesa de las Indias Orientales y se les otorgó el monopolio del
comercio oriental.
Comerciar en Oriente requería el respaldo de la fuerza contra los
portugueses; los barcos mercantes no podían aventurarse allí
desarmados. Sin embargo, una vez que los holandeses entraran en la
refriega, su número eventualmente abrumaría a los portugueses, que
tenían sólo 300 barcos de alta mar en el apogeo de su poder
marítimo. Portugal también tenía escasez de mano de obra. La
mayoría de sus tripulaciones procedían de África o Asia y, a veces,
el capitán
fue el únicoPortugués a bordo 2 '
Los holandeses lucharon con los portugueses por el comercio
oriental desde 1605 hasta 1665. Lanzaron miles de barcos en
comparación con menos de 100 para los portugueses en la misma
categoría. Según Boxer, la marina holandesa tenía 250.000
marineros en comparación con los 4.000 portugueses.
Aproximadamente uno de cada tres holandeses habría estado en la
marina mercante.
Pero los portugueses estaban bien aclimatados al este, ofrecían
mejores empleos y condiciones comerciales menos duras. Como
resultado, los holandesesunos 60 años para desplazarlos y tomar el
control de las rutas comerciales Este-Oeste y el todavía importante
comercio de oro / plata.
En resumen, la relación oro / plata entre Oriente y Occidente
funcionó, en cierto modo, como voltaje eléctrico. Proporcionó una
diferencia de potencial a un circuito que podía “ejecutar” todo tipo de
226 La ciencia perdida del
dinero
actividad. Creó tanto deseo de par- tlCipate en el comercio de metales
entre la India y Europa que ayudó a estimularlos viajesque llevó al
descubrimiento de las Américas y la ruta del Cabo de Buena
Esperanza a la India, eventos que cambiaron drásticamente el mundo
en el período crucial de 1500.
El control del comercio Este-Oeste se trasladó de Venecia al Mar del Norte
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 227
POTENCIA AL NORTE

rea, cambiando el poder relativo de Europa de catlico a lo queconvertirse

en tierras protestantes.
Ese comercio y la entrada de oro y plata del saqueo de las Américas
provocaron un "renacimiento del norte". Pero en lugar de adelantar el
pensamiento monetario, la entrada a Europa de vastas cantidades de
esteEl “dinero manchado de crimen” en realidad lo retrasó.
226 La ciencia perdida del
dinero

Notas al Capítulo 8
Adam Smith, Wealth of Nations, (1776. Chicago: Great Books, Encyl.
Brittanica, Univ. Of Chicago Press, vol. 39, 1952), págs. 303-358.
W. Howitt, Colonialismo y cristianismo, p. 9.
Sir Arthur ayuda,La conquista española en América,(Londres: John Parker &
Sons, 1855), págs. 121-2.
'Alexander Del Mar, History of Money in America, (repr. Nueva York: Burt
Franklin Press, 1968), citado en las págs. 6-9.
Alexander Del Mar, Historia de los metales preciosos, (1902, repr .: Nueva York: AM
Kelley,1969), página 147.
154l carta de Fray Toribio Motolina de Paredes a Dan Antonio Pimental,
citada en Del Mar, History of Precious Metals, citado anteriormente, p. 178.
'Del Mar, History of Precious Metals, citado
anteriormente, p. 197. Del Mar, History of Precious
Metals, citado anteriormente, p. 198.
Del Mar, History of Money In America, citado anteriormente, Cap. 6 y 7. Para
saber que los indios mexicanos usaban el oro como dinero, véase Money of the
American Indians, de Don Taxay, blushing, NY: Nummus Press, 1970), Parte
1.
'0Del Mar, Historiade metales preciosos,citado anteriormente,
Capítulo 6. "Del Mar, History ofPrecious Metals, citado
anteriormente, p. 153.
"Alexander Del Mar, Money and Civilization, (1867, repr., Nueva York: Burt
Franklin Press, 1969), págs. 102-105.
"Herbert Bloom, Actividades económicas de los judíos de Amsterdam,
(Port Washington, NY: Kennikat, 1935), págs. 120-37
Violet Barbour, Capitalismo en Amsterdam en el siglo XVII, (Baltimore:
John Hopkins Univ. Press, 1950), p. 110.
"Bloom, citado anteriormente, p. 159.
* William Jacob, The Precious Metals, (1831, repr. Nueva York: AM Kelley,
1967), páginas 68-195.
"WA Shaw, The History of Currency 1252-1896, (1896, repr. Nueva York:
AM Kelley, 1967), pág. 107.
'®citado por Thomas Guggenheim, Teorías monetarias preclásicas,
(Ginebra: Instituto de Graduados de Estudios Internacionales,
1989), Capítulo 2. "Del Mar, Money and Civilization, citado
anteriormente, págs. 209-10.
'° Jacob, citado anteriormente, págs. 195-196.
John Locke, Ensayo sobre el dinero y los lingotes (Londres: impreso para B.
Lintot, 1718), pág. 10.
"Del Mar, History of Precious Metals, citado
anteriormente, p. Vi."3Del Mar, History of Precious
Metals, citado anteriormente, p. vi.
'citado por Alexander Von Humboldt, Fluctuations of Gold, (NY:
CambridgeGncyl., 1900), pág. 44.
 8 1500 - PIVOTE DE LA HISTORIA: CAMBIOS DE 225
5CR POTENCIASeaborn
Boxer, The Portuguese AL NORTE
Empire, 1415-1825, (Londres:
226 La ciencia perdida del
dinero

Hutchinson, 1969), pág. 61.

26
Boxer, citado anteriormente, págs. 46-48
27
Ludovico Guicciardono,Amberes el gran mercado,en Discrittione Di Tutti l
Passi Bassi, 1567, traducido por Pennock.
 227

CAPÍTULO 9

EL AUMENTO DEL
CAPITALISMOEN
AMSTERDAM

“La característica más importante del Bank of

Amsterdamera que era un acto cívico y no
privadoinstitución de propiedad o
administrada ".
Jonatán Israel

Amsterdam en el siglo XVII fue una época y un lugar

extraordinarios en el mundo.historia. Ella arrebató el control del
comercio de la India a Portugal, desarrolló la industria financiera más
poderosa de Europa. mercados, y puso el cimientos exactosdel
capitalismo moderno.
Los ingresos por pesca fueron la columna vertebral del auge
comercial de Holanda. En 1636, su flota contaba con 2.300 - 2.500
barcos, más 2.000 barcos de pesca de arenques. El barco holandés “Flute”
fue el buque mercante líder del momento, superando al Cogge del
Hanseatic tanto en velocidad como en facilidad de operación. La
tecnología holandesa también se destacó en la preservación de la captura
de arenque.
El comercio de pescado a granel de Holanda facilitó el transporte
deartículos de lujo a granel cuando surgió la oportunidad. La flota
holandesa se convirtióel portaaviones del Norte como Venecia lo era
en el Sur. La finalización de las obras marítimas de Holanda le dio la
capacidad de inundar el país en caso de emergencia, un gran valor
estratégico.
Ámsterdam saltó a la palestra con el cierre de Amberes en 1585:
“Los extranjeros observaron el ascenso de Ámsterdam a la supremacía
228 La ciencia perdida del
dinero
en el comercio mundial con sorpresa, no sin resentimiento. De repente,
como parecía, el
: ity estaba allí. 1 En ese momento hubo1,5 a 2 millones de holandeses; 6
millones
-inglés; y 20 millones de franceses.
 227

Zaandam se convirtióEl principal centro de construcción naval

de Europa. Ho1laaé podía producir de forma competitiva incluso
después de importar materias primas. Los almacenes eran tan
importantes para el éxito holandés como los barcos “y pueden haber
representado una inversión de capital comparable ... Compraban en
temporadas cuando los precios eran más bajos y almacenaban la
mercancía para esperar a los vendedores
mercado ”, escribió Barbour.2
LIBERTAD INTELECTUAL HOLANDESA
Intelectualmente, Holanda era tan librepensador una comunidad como
existíaen el momento. Jacobus Arminius, el teólogo holandés,
proclamó la doctrina del libre albedrío, la tolerancia religiosa y la ley
natural, en oposición a las doctrinas calvinistas de la predestinación
y la imposición estatal de la religión. El jacobismo se convirtió en
un símbolo del pensamiento libre en toda Europa durante siglos. Los
calvinistas se aliaron con los orangistas (Guillermo I de Orange)
contra la confederación republicana de Holanda y derrocaron la
constitución republicana de Holanda en 1619.
Holanda tenía tres grandes universidades: Leyden, Utrecht y
Franeker. Muchos de los primeros economistas políticos pasaron
años en Amsterdam, incluidos William Petty y John Locke. William
Paterson vivió allí antes de fundar el Banco de Inglaterra. Se dice que
el holandés Matthew Decker influyó en Adam Smith. El pequeño
culto que iba a formar la expedición Pilgrim's Mayflower pasó
algunos años en el exilio holandés antes de zarpar hacia Nueva
Inglaterra.
Amsterdam fue también el hogar del gran jurista Grocio (n. 1583),
quiendesarrolló la doctrina de la Libertad de los Mares y los filósofos
Descartes y Spinoza a mediados del siglo XVII.

EL BANCO DE AMSTERDAM
El Banco de Amsterdam esel banco de depósito más conocido del
mundo, aunque generalmente se malinterpreta. La fuente principal
que tenemos sobre estola historia del banco es de JG Van
DillenHistoria de la banca pública principal.
ORÍGENES
Algunos de los judíos que emigraron de Amberes (ver p. 234) habían
establecido una operación de banca cambiaria, un "banco wissell",
cambiando dinero ydescontando letras de cambio, tomando depósitos
y otorgando préstamos, los intercambios eran desordenados con tasas
228 La ciencia perdida del
altas dinero
y muy variables. Aún así, los comerciantes de Ámsterdam
afirmaron su necesidad de una institución bancaria.
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN AMSTERDAM
229

Los padres de la ciudad intervinieron y crearon el Banco de

Amsterdam en enero de 1609 y prohibieron a los judíos y a todos los
demás participar en
tdllking:
“Simon Lus había estado operando bancos en Amsterdam
probablemente desde 1602.. Cuando alrededor de 1608-9 pidió a los
burgomaestres de Ámsterdam que le permitieran continuar operando su
sucursal de Ámsterdam, exigieronyo lista de suacreedores ... ”, escribió
Herbert Bloom.3
“La razón principal para la creación [del Banco de Amsterdam]. ..era
no para otorgar crédito sino para evitar sin escrúpulos gobernantes
cambistasel curso de los intercambios para todos los lugares y para
proporcionar instalaciones de intercambio rápidas, eficientes y
confiables. La característica más importante del Banco era que era
una institución cívica y no de propiedad o gestión privada ”, escribió
Jonathan Israel. En teoría, no era un banco emisor, no se suponía que
hiciera préstamos y se consideraba un sistema de metales preciosos.
La ciudadrequirió que todas las letras de cambio por encima de
600 florines (luego 300) tuvieran que cambiarse en el Banco,
monopolizando efectivamente el cambio de dinero en manos del
banco. Las cuentas de los clientes en el banco pueden acreditarse con
el depósito de monedas o mediante una transferencia del Banco. Las
cuentas podrían debitarse retirando monedas, pero principalmente
transfiriéndolas a otra cuenta en el Banco.
No se pagaron intereses ni se realizaron sobregiros ni préstamos.
El Banco no descontó las facturas, es decir, aceptó facturas de otras
instituciones o mefchants con descuento y luego las envió para su
cobro.
No se pudieron adjuntar depósitos en el banco. La ciudad misma
era responsable de los depósitos. La gestión del banco estaba en
manos de una junta de tres comisionados elegidos por el ayuntamiento
con la bóveda principal del banco bajo el Ayuntamiento. La parte de
caja del negocio - abonar y debitar varias cuentas - se llevó a cabo de
forma gratuita (hasta 1683). El banco obtuvo ganancias con el cambio
de moneda y las compras de oro y plata, cobrando hasta un 2,5%. Se
encargaba de abastecer a la casa de la moneda de la ciudad con
lingotes de oro y plata.
Todos los beneficios del banco pertenecían a la ciudad de
Amsterdam. El mensajela salvedad de los comerciantes era clara. obtener
beneficios en el comercio y la industria •, no mediante juegos de cambio
de dinero o recogiendo y sacrificando o recortando la moneda.Y el
Banco les ayudó a ganar dinero, eliminando una de las incertidumbres
23li 27te ciencia perdidaDe
endinero
el comercio: la calidad del pago. Si a un comerciante se le pagó
mediante una transferencia en el Bank Of Amsterdam por tantos
florines de oro, no necesita examinar las monedas para verificar su
autenticidad o su peso total. El Banco garantizó esto, y al aceptar
monedas de los depositantes se aseguró de que tales
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN AMSTERDAM
229

los depósitos estaban en forma aceptable. Aparentemente el banco

no usócheques; los clientes tenían que acudir al banco para
realizar transferencias a otras cuentas.
El Banco eliminó así cualquier tentación - o posibilidad - de
recortar la moneda holandesa, promoviendo automáticamente el
comercio y desalentando la usura doméstica - el mal uso del sistema
monetario.
EL AGIO
El pago a través del banco fue muy conveniente que durante la
mayor parte de su historia el dinero bancario tuvo una prima del 4 al
5% sobre las monedas; y la moneda dejó de circular en Amsterdam.
Esta prima se llamó "agio", del italiano "vantagio" - ventaja.
El Banco atrajo grandes depósitos de todos los Países Bajos. En 1611
había 708 depositantes, con 925.000 florines depositados. En 1701
había 2.698 depositantes con 16.280.000 Florines depositados.
El Banco generalmente separó el crédito de la banca con muy buenos

9a. El Banco de Amsterdamera propiedad pública de la ciudad de Amsterdam

con su bóveda en el sótano del casco antiguo de Hal. El control y
beneficios de la bancapertenecía a la ciudad.
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 231
AMSTERDAM

insultos e impidió que las clases de cambio de dinero se convirtieran

en banqueros como lo harían en Inglaterra.
El Banco hizo tres excepciones al otorgar sobregiros: a la Ciudad de
Amsterdam; a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales
(abreviado DEIC);y para financiar un banco de préstamos de la
ciudad, el Bank Von Leening en 1614. Algunos observadores
afirman que este banco era un banco emisor que creaba dinero. Sin
embargo, si ese fuera el caso, su tamaño y alcance serían pequeños.
Los descubiertosa la City comenzó en 1624. Al principio
Amsterdam pagó intereses del 3 al 4% sobre su deuda con el banco,
luego la redujo a 0o / »cuando se dieron cuenta de que se estaban
pagando intereses. En 1685, la ciudad le debía al banco 2.976.000
florines. Restaron las ganancias acumuladas que había obtenido el
Banco, que ascendían a 2,340,000 florines, dejando una deuda neta
de alrededor de 600,000 florines. Esto proporciona un ejemplo de
cómo se han utilizado las operaciones monetarias y bancarias para
ayudar a financiar el gobierno.
Pero los grandes sobregiros secretos a la Compañía Holandesa
de las Indias Orientales cambiaron la naturaleza del banco a un
banco de emisión encubierto. Fue realmenteun sistema mixto de
metales preciosos y créditos bancarios, pretendiendo que estos
dosfueronlo mismo.Estos sobregiros comenzaron ya en 1615, pero no
causaron dificultades durante más de un siglo hasta la cuarta guerra
angloholandesa en 1780:
La flota de Holanda había sufrido derrotas y las pérdidas de guerra
amenazaban la existencia del DEIC. Se habían concedido a la
Compañía 7,5 millones de florines en préstamos basados en una
prenda de sus bonos, garantizados por los Estados de Holanda.
Durante esta guerra, también se habían otorgado préstamos a la
Cámara de Préstamos Municipal de Ámsterdam para evitar la ruina
del comercio de Ámsterdam. Hacia 1784 ninguno de los dos estaba
en condiciones de reembolsar y en 1790, 181 años después de su
fundación, por primera vez el “agio” en el banco Florins se rebajó a
la acuñación.
Ahora la gentequería monedas en lugar de dinero del Banco. Los bancos
La redención de la moneda, descontinuada por desuso a principios de
1700, fue tan olvidada que surgió la pregunta de si alguna vez había sido
partede la política del Banco.
Un abogado holandés, Nicolas Bond, demandó al Banco para
reanudar los pagos con monedas, argumentando que el derecho no se
podía perder por desuso. Ganó y en enero de 1794 el Banco reanudó
el pago de monedas a pedido. Sin embargo, se retiraron rápidamente
232 La ciencia perdida del
2 dinero
millones de florines y el canje tuvo que suspenderse después de unas
semanas. La ciudad de Amsterdam emitió un préstamo para apoyar al
banco, pero más tarde en el año la invasión de Napoleón provocó una
revolución en Amsterdam y representantes del pueblo
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 233
AMSTERDAM

reemplazó a la Regencia de la ciudad.

Su informearrojó depósitos de 11,7 millones, monedas de oro de
2,5 millones y otros valores de 9,2 millones.
En 1802, la Ciudad y la Nueva República de Batavia, a través de
unpréstamo, se restableció la cobertura total de acuñación de los
depósitos. La deuda de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales
con el Banco, que era de 3,17 millones en 1802, fuecancelado en 1803.
La Cámara de Préstamos, que debía 845 mil en 1802, no debía nada
en 1803.
En 1804 el Banco tenía 7,1 millonesen depósitos y 7,1 millones en
oro. Esto disminuyó gradualmente, cuando el rey Guillermo I de Holanda
fundó el Banco.de los Países Bajos en 1814, un banco emisor según el
modelo del Banco de Inglaterra que pagaba intereses sobre los
depósitos. Ordenó la disolución del Banco de Amsterdam. En el
momento de su liquidación en 1820 había 214 mil en depósitos
exactamente equilibrados por 214 mil en oro.
El generalrecord of the Bank of Amsterdam se destaca como una
de las instituciones bancarias mejor administradas de la historia. Se
convirtió en un modelo mítico de cómo debería funcionar un sistema
bancario. Aquellos que lo presentaban como el sistema bancario ideal
para el oro y la plata generalmente no sabían que el Banco había
emitido dinero nuevo en forma de sobregiros a la City y la Compañía
Holandesa de las Indias Orientales.
Si alguna vez hubo un momento en el que un sistema real de oro
y plata pudo haber funcionado, fue entonces, con el vasto saqueo
metálico proveniente de América. Sin embargo, el Banco consideró
necesario comenzar a emitir dinero abstracto dentro de los seis años
posteriores a sus operaciones. Que se sintiera obligado a mantenerlo
en secreto indica el retraso del pensamiento monetario en la
mentalidad del comerciante.
Es genialEl éxito fue que era una institución pública propiedad de
la Ciudad y administrada por ella en beneficio del país y sus
comerciantes, y no administrada por particulares para intereses
especiales. Esto le permitió aumentar el crédito para compensar todos
sus depósitos cuando se metía en problemas. Como tal, su operación
y políticas fueron generalmente justas, pero solo para los holandeses.
EL LADO OSCURO DEL BANCO
El Banco se involucró en actividades nefastas similares a la viciosa
exportación de Venecia del dinero de plata de Europa a la India en los
siglos XIV y XV (verCapítulo 4):
“Sin embargo, ya en la década de 1620 vemos que el Banco de
Ámsterdam lleva a cabo el comercio prohibido de metales preciosos”,
234 La ciencia perdida del
dinero
escribió Van Di11en.5 Los Países Bajos atrajeron las monedas de plata
de sus vecinos por los frecuentes cambios en su
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 235
AMSTERDAM

proporción oro / plata, lo suficiente para que sea rentable para las
monedas de plata a 6e que le envían. Las leyes que anunciaban los
cambios se llamaban "Placcats".ind fueron comunes desde 1516 hasta
1615.
Las monedas inglesas o francesas de peso superior al promedio,
así como los recortes de ellas, también encontraron un mercado en
los Países Bajos, donde se volvieron a acuñar en monedas de peso
inferior al normal y se enviaron al extranjero. Los funcionarios de la
casa de la moneda francesa de neumáticos se quejaron de:
“... la malicia de varios que convierten en lingotes la mejor de tus
monedaspara llenar el Reino de otros de menor bondad,
enriqueciendoellos mismos con la sangre y la miseria del pueblo ".6
El Privy Council inglés se quejó:
“Envían monedas y lingotes de Su Majestad debido al comercio
de los holandeses con el Este, y por ese medio el reino serárobado en
secreto si no se evita.7
Van Dillen señaló que “En un memorial de los Maestros Generales
[de la Casa de la Moneda holandesa] del 9 de diciembre de 1680, se
afirma que los Bancos de Cambio, especialmente el de Amsterdam,
compran casi todas las monedas de acuñación
importadasmaterial,mientras que entregan sólo una cantidad muy
pequeña a las cecas, pero venden la mayor parte para exportar a las
Indias. 8
Ayudando a estosLas operaciones de acuñación fueron la
promulgación en Holanda de la primera ley de “libre acuñación” en
Europa justo después de 1575. Esto permitió que el metal pasara
fácilmente entre los lingotes y las monedas.
Algún día, esta área de la actividad del Banco podrá documentarse
por completo, ya que los datos sin procesar del Banco todavía están
acumulando polvo en Ámsterdam. Deberíamossaber hasta qué punto el
éxito del Banco dependía de defraudar a los vecinos de Holanda
mediante el abuso de sus monedas.
COLONIAS HOLANDESAS
En comparación con los portugueses y los ingleses, los holandeses
hicieron un mal trabajo al establecer colonias, ya que Holanda
necesitaba inmigrantes. Las colonias que se formaron en Brasil,
Nueva York y Ciudad del Cabo fueron rápidamente tomadas por
portugueses e ingleses. Los holandeses descubrieron el valle del río
Hudson en 1609, pero entregaron Nueva Amsterdam (Nueva York) a
los británicos en 1664. Ciudad del Cabo se fundó a finales del siglo
XVI y se rindió a la Compañía Británica de las Indias Orientales en
236 La ciencia perdida del
dinero
1620.

AFue en 1610, una década antes de que los Peregrinos llegaran al Nuevo
Mundo, cuando los holandeses se establecieron en Kinderhook NY, donde se
está escribiendo este libro.
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 237
AMSTERDAM

LOS JUDIOS AVENTUROSOS DE AMSTERDAM

Los judíos de Amsterdam desempeñaron un papel clave en el
desarrollo del capitalismo actual y su difusión hacia el oeste de
Inglaterra. En 1492, Fernando e Isabel habían expulsado de España
a todos los judíos inconversos. Muchos fueron a Portugal y luego a
Amberes cuando los portugueses establecieron allí su depósito
comercial. Cuando Portugal introdujo su inquisición en 1535,
muchos más "marranos", como se conocía a los judíos portugueses,
y cristianos "nominales" emigraron al norte de Europa y comerciaron
con el Levante.
En el tratado de 1579 que unía las provincias del norte de Holanda,
el artículo 13descartó la persecución religiosa y Amsterdam permitió que
muchos judíos establecieran su residencia después del colapso de Amberes.
Pronto venían directamentede Portugal.
En 1609 había 200 judíos portugueses en Amsterdam y luego
1,000 de una población total de 115,000. Pero el poder financiero de
los judíos de Amsterdam era sustancial debido a sus conexiones con
los ricos marranos que vivían en el extranjero. En 1615 Grocio
redactó 49 reglamentos para los judíos que permitían la residencia de
300 familias; no se requirieron marcas distintivas; ¡pero no se
permitió el matrimonio con "mujeres blancas"! Las reglamentaciones
se modificaron con el tiempo y en 1796 a los judíos se les
concedieron plenos derechos de ciudadanía en Holanda.
EL COMERCIO LEVANT
Con sus conexiones con el Levante, los judíos de Amsterdam al
principio se especializaron en ese comercio de Oriente Medio. Sin
embargo, los comerciantes holandeses establecidos primero
utilizaron a los judíos como sus mentores en los negocios
internacionales; después de aprenderlo y establecer conexiones,
usando sus propias grandes reservas de capital, forzaron a los judíos
a posiciones relativamente subordinadas.
Ninguno de los directores de la Levantine Trading Company era
judío. Según Bloom, la mayor empresa de importación / exportación
judía hizo 2/7 del negocio de importación y 1/5 del negocio de
exportación de la empresa cristiana más grande.9
La comunidad judía dominaba New Holland, la colonia
holandesa en Brasil. Bloom señaló que cuando la colonia estaba en
su apogeo en 1642, los “residentes judíos ricos que controlaban el
comercio del azúcar dieron las mejores posiciones a sus
correligionarios recién llegados. 10 También se involucraron en el
tráfico de esclavos asociado con Holanda.
“Las empresas actuales más importantes de las Indias Occidentales Holandesas
238 La ciencia perdida del
dinero

C0inpany consiste en la obligación de unos pocos comerciantes

holandeses de tomar a un precio fijo en Curazao tantos negros como la
compañía pueda llevar a la costa de Guinneau ”, escribió Joseph De La
Vega en 1688.11
Los judíos de Amsterdam no fueron bienvenidos en el norte de Holanda
La colonia estadounidense y el gobernador Peter Stuyvesant
intentaron prohibir el asentamiento de judíos en Nueva Amsterdam
(Nueva York), citando “su usura habitual y negocios engañosos
hacia los cristianos”, pero la Compañía Holandesa de las Indias
Occidentales rechazó sus súplicas. El primer grupo de judíos llegó a
Nueva Amsterdam desde Brasil. Los registros muestran que Asser
Levy, en el primer
barco, presentó una demanda contra un compañero de barco dentro de una
semana de su llegada!12 Hay una pequeña calle junto al puerto de yates
de la calle 23 en Manhattan que lleva el nombre de Asser.
En 1631, el Banco de Amsterdam tenía un total de 1348 cuentas
que representaban el 1,1% de la población. Ochenta y nueve de las
cuentas estaban en manos de judíos, lo que representa el 9% de la
población judía, lo que subraya su actividad económica.
CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN JUDÍA DE AMSTERDAM:
1609 1630 1655 1674 1743 1780
Sefardí 200 1.000 1.800 2500 3000 3000
Ashkenazi 0 0 0 5,000 10,000 19.000
AmsterdamTotales: 115.000 241.000 217.000
La comunidad judía era completamente sefardí hasta al menos
1655, pero en 1674 los judíos asquenazíes de Europa del Este los
superaban en número de dos a uno:
“A su llegada a Ámsterdam, los asquenazíes vieron su principal
ocupación limitada por el monopolio del Banco”, escribió Bloom,
pero de todos modos se dedicaron a ello; y no usó mucho el Banco
de Amsterdam, porque aunque había 5,000 de Askenazi en
comparación con 2,500 judíos portugueses, en 1674 solo había tres
cuentas Ashkenazi en el Banco,
Considerando que los marranos tenían el 13% de todas las cuentas en el banco.13
REEMBALAJE BOTÍN PIRATA
El más aventurero de los judíos de Ámsterdam se hizo conocido
por vender el botín de los barcos piratas. El Dictionaire Universel de
Commerce de J. Savary des Bruslons señaló: “Los judíos de
Amsterdam son tan expertos que después de disfrazar la mercadería
mezclándola con otros bienes o empaquetando de otra manera o
remarcándola, no tienen miedo de ir a ciertos mantener los puertos
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 239
portugueses y AMSTERDAM
revender las mercancías allí. Muy a menudo incluso
disponer de él a los mismos comerciantes a los que se les quitó el botín. «4
240 La ciencia perdida del
dinero

LAS ENFERMERAS DE LA GUERRA EL NACIMIENTO DEL CAPITALISMO

Cuando hubo combates entre facciones en Marruecos, los judíos de
Ámsterdamlos comerciantes suministraron ambos lados de la batalla.
Más tarde, ambas facciones de las guerras civiles de Inglaterra
tomaron prestado en Amsterdam:
“Durante las guerras civiles inglesas, el grano fue ocasionalmente
importado [por ambos lados] de Holanda ... En la segunda mitad del siglo,
el negocio de los abastecedores estaba completamente desarrollado en
manos de providentes judíos. Durante la Guerra Franco-Holandesa,
Machado y Periera de Ámsterdam suministraron los carros de descanso de
los ejércitos tanto holandeses como [sus enemigos] españoles ... ”, escribió
Barbou.“En la guerra entre Dinamarca y Suecia en 1644-45, ambos
beligerantes fletaron, equiparon y tripularon escuadrones enteros en
Amsterdam para ayudar a sus flotas.15
Según Barbour, incluso en las guerras en las que Holanda estuvo involucrada,

9b.Una indicación de la importancia de la comunidad judía de Ámsterdam

en los años 1600 y 1700 se puede ver en este grabado de 1693 de su
sinagoga.
Con la banca fuera de los límites, la primera comunidad sefardí se
concentró en la Bolsa de Valores y la impresión de
 9 LOS AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 241
la Biblia. AMSTERDAM
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 237
AMSTERDAM

Los comerciantes de Wsterdam comerciaron con el enemigo, financiaron al

enemigo y retuvieron los suministros de Holanda, excepto a precios de
monopolio. Este aspecto del capitalismo ha continuado hasta el día de hoy,
desafortunadamente dandolos principales intereses financieros son un
motivo para fomentar la guerra.
EDITORES JUDÍOS HOLANDESES
La publicación de libros fue una de las principales actividades de los
judíos de Ámsterdam y tuvo un efecto político declive en Inglaterra y en
el desarrollo tanto del protestantismo como del capitalismo. Ya en 1617,
una escuela judía poseía una imprenta. Alrededor de 1743 había 40
imprentas en Amsterdam, utilizandotodos los idiomas, incluidos
griego, hebreo, siríaco, árabe, pessick y chino. La mayor parte de la
producción fue religiosa y se destinó principalmente a la exportación.
El primer periódico en inglés se imprimió en Ámsterdam el lh 1620,
llamado "Courant", con informes de Italia, Alemania y otros países.
LA GRAN INUNDACIÓN BÍBLICA INGLESA
La prensa judía de Joseph Athias “afirmó haber impreso tantos Blbles
en inglés que toda sirvienta y labrador podrían aspirar a a veces uno ”,
escribió Van Dillen.6Herbert Bloom pone el número de AthiasBlble5 en
un millón, con destinos de Inglaterra y Escocia.
Enviar un millón de Biblias a Inglaterra tuvo efectos políticos de
gran alcance y Athias no fue el único impresor de la Biblia. El más
notable fue el rabino Manasseh Ben Israel (1604-1657), que comenzó
a imprimir en 1627. Según Tovey, Manasés se había convertido al
judaísmo; su esposa era de la familia Arabanel, que afirmaba tener
una línea directa con David de fama bíblica.17 Pero esto puede haber
sido publicado para el consumo inglés, ya que no se menciona en la
Enciclopedia judía moderna.
A Manasés se le atribuye la impresión del primer libro hebreo y la
impresiónprincipalmente Biblias. Participó en grandiosas operaciones
geopolíticas, especialmente en sus relaciones con Oliver Cromwell.
En el capítulo 10 discutimos cómo dirigió los esfuerzos para lograr la
readmisión de los judíos en Inglaterra, que habían sido prohibidos allí
desde 1290 por recortar las monedas inglesas.
Bloom cuenta con 318 impresores judíos desde Manasés hasta
1732. La edición promedio publicada fue de 3,000 copias, un número
alto incluso para los estándares de publicación actuales, considerando
las poblaciones involucradas. Pero esta cifra "promedio" podría estar
sesgada debido a la gran cantidad de Biblias impresas.
Según Van Dillen, a partir de 1625 varios libros "sediciosos" fueron
introducidos de contrabando en Inglaterra, atacando su orden social,
238 La ciencia perdida del
dinero
incluidos títulos como:
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 239
AMSTERDAM

1634 —- Flagellum Pontificum de John Bastwick

1652 —- Narración apologética de John Lilbume
1657 - No matar ningún asesinato por el coronel Titus
& Sexby
1673 - Apelación de Inglaterra a la Cabal privada en Mitehall por Lisola El
negocio de la impresión en Amsterdam no fue muy rentable.
Ventas con descuento de vendedores ambulantes, subastas de libros no
vendidos, publicación de librosen consignación, y las promesas de
consignación que no se mantienen arruinan el negocio y descartan el
afán de lucro como la principal razón para publicar en Holanda.
SPINOZA FUE IGNORADA Y EXPULSADA
La naturaleza política de las publicaciones judías se hizo evidente en
la negativapara publicar las obras de Baruch Spinoza (1632-77), entre
los grandes filósofos de su época, miembro de la comunidad judía de
Amsterdam y ex alumno del Talmud de Manasseh Ben Israel:
“A pesar de su claro rechazo de los dogmas fundamentales de su
religióngion, el judíola comunidad le ofreció una pensión de 1.000
Flofins al año si se ajustaba en público a las reglas de vida judías,
pero Spinoza se negó a transigir y fue formalmente maldecido y
expulsado de la comunidad en 1656 ”, escribió JL Price.18 La
comunidad cristiana de Ámsterdam aceptó él, pero pronto murió a
los 35 años.
Si bien el negocio editorial estaba dominado por los judíos, fue
la Bolsa de Valores de Ámsterdam la que atrajo principalmente la
atención de la comunidad judía, sobre todo porque la banca estaba
prohibida. India Company ”, escribió el profesor Roth.19
LA BOLSA DE VALORES DE AMSTERDAM
La Bolsa de Amsterdam se construyó en 1611, siguiendo el
modelo de la de Amberes de 1531. Se negociaban tanto productos
básicos como acciones, conAreas especificas("Pozos") designados
para el comercio de diferentes artículos.
Amsterdam desde el siglo XVII en adelante fue el origen directo de
nuestra presidencia.intercambio ent mecanismos y procedimientos.
Los obtuvo de Amberes, que se dice que los obtuvo del Levante.
En la década de 1980 yLa atención de los noventa se centró a
menudo en las “innovaciones” conocidas como “productos
derivados”: índices bursátiles y contratos de futuros y opciones
basados en ellos. Casi todas estas "innovaciones" estaban en uso en
la gran Bolsa de Valores de Ámsterdam en los años 1600 y 1700.
¡Encontramos los mismos tipos de contratos, las mismas reglas
generales de negociación, los mismos métodos de engañar al público
240 La ciencia perdida del
dinero
y de manipular los mercados!
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 241
AMSTERDAM

El intercambio ofrecidomuchos tipos de transacciones:

• Acciones vendidas por efectivo inmediato.
' Existenciasvendido con un margen de hasta el 80%.
* Liquidación mensual Fechas: el 20 del mes, el pago debe realizarse el 25.
'Fechas de liquidación futuras.
* Opciones de compra y venta, con primas pagaderas
inmediatamente alBanco de Amsterdam.
* El "Diicatoon" - una acción imaginaria que representa 1/10 de una
acción de Dutch East India Company, con un precio de liquidación
mensual.
Los acuerdos comerciales se señalaban mediante apretones de manos
o apretones de manos. El comercio de varios artículos puede ser
extremadamente escaso o muy ajetreado. DurantePeríodos
especulativos “Las compras y ventas febriles y los juegos de azar
continuaron hasta las 4 de la mañana en la cafetería francesa”
adyacente a la Bolsa, escribió el historiador Charles Wilson.20
ACCIONES DE LA EMPRESA DE LA INDIA HOLANDESA DEL ESTE
El principal valor negociado en Holanda fue la Compañía
Holandesa de las Indias Orientales (DEIC). Se capitalizó en 6,4
millones de florines, más de 64 toneladas de oro. En sus primeros seis
años pagó un dividendo del 25-30% anual. Luego, en 1612 pagó el
57% y en 1613 otro 42%.
La Compañía estaba compuesta por seis cámaras que representaban a
las corporaciones originalmente fusionadas para formarla. Estas acciones
DEIC fueron registradasy comerciaban en sus seis ciudades separadas.
Aunque las acciones y los dividendoseran idénticas, las acciones
registradas en una ciudad no podían negociarse ni entregarse en otra
ciudad. Más de la mitad de las acciones estaban registradas en
Amsterdam. Una vez que el mercado se puso en marcha, las acciones de
Ámsterdam cotizaron a una prima importante sobre las demás ciudades:
¡entre un 30 y un 60% más para la misma empresa!
La Compañía se formó en 1602. En 1607, sus acciones se habían
elevado al 100% sobre su valor nominal original. Sin embargo, en
1609 cayeron, desde ese nivel, a solo un 30% sobre el valor nominal.
La culpa de la caída se colocó en las tácticas de venta en descubierto,
y en 1610 se aprobaron leyes contra la venta en corto. En 1688,
gracias al éxito de la empresa, las acciones de DEIC subieron al 580%
sobre su valor nominal original, sin contar los tremendos dividendos
pagados sobre la acción, que totalizaron el 1.482% del valor nominal.
VENTA CORTA "NULIFICADA"
Las ventas en corto siguieron siendo un problema y en 1687 un
242 La ciencia perdida del
dinero
abogado, Nicholas Muys Van Holz, escribió un libro en el que las
condenaba y afirmaba que los corredores judíos jugaban un papel
importante en esta especulación. Según De La Vega, esto estaba
especialmente relacionado con la
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 243
AMSTERDAM

9c.
StaadtholderFrederi
ck
Henrydesanimado
cortovender
manipulacionesen la
Bolsa de Valores de
Ámsterdam
porabsolver
cualquier pérdidade
compradores a los
quelas acciones se
habían vendido al
descubierto (es decir,
cuando el vendedor
noposeía las
acciones).

Acciones de "Ducatoon" (ver más abajo), y el problema se consideró lo

suficientemente grave como para que Staadtholder Frederick Henry
aprobara una ley que eximía de responsabilidad al comprador de un
contrato que le había sido vendido en corto.por cualquier pérdida en el
comercio.
LORE DE INTERCAMBIO
La tradición comercial de Exchange se lee como descripciones
actuales. Había Bulls - "Liefhebberen"; y Bears - "Contremines" (contra
la "mina" de la India) y Mariposas - "Bichelle", que revolotearon entre
alcistas y bajistas. Algunas de las "reglas" comerciales del siglo XVII
pueden serencontró en las pautas que las cámaras de compensación
entregan a sus comerciantes de piso hoy:
"Aproveche cada ganancia sin mostrar remordimiento por las
ganancias perdidas"."Nunca le des a nadie consejos para
comprar o vender acciones".
"Quien quiera ganar en este juego debe tener paciencia y dinero"."La
244 La ciencia perdida del
dinero
expectativade un evento crea una impresión mucho más profunda
enel intercambio que el evento en sí.22
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 241
AMSTERDAM

INFIEL EL PÚBLICO
Al igual que con las bolsas de hoy, las trampas eran una parte
inseparable de la actividad de la Bolsa de Valores de Wterdam y, como
hoy, ocurrieron en tres niveles:
a) Abuso del corredor de las órdenes del cliente,
b) Manipulación de precios entre bastidores y
c) Utilizar fallas estructurales en los mecanismos del mercado para desplumar a los
participantes.
ABUSO DE LOS CORREDORES DE LAS ÓRDENES DEL CLIENTE
Había dos tipos de corredores en la Bolsa de Amsterdam: corredores
oficialmente nombrados o “jurados”, de los cuales había 375 cristianos.y
20 judíos; y más de 700 intermediarios sin voto, o intermediarios
"gratuitos", que eran principalmente judíos. Los corredores gratuitos
eran algo salvajes y no estaban prohibidos por la ley por ciertas
prácticas que se aprovechaban de los clientes.
En particular, a los corredores jurados se les prohibió participar
en el "doble embarque". Esto significa que debían ejecutar órdenes
para las cuentas de sus clientes, pero no operar por sus propias
cuentas. Los corredores libres también negociaban con sus propias
cuentas, y “adelantaban” las órdenes de sus clientes, así como las
órdenes que podían ver entrar en el pozo a través de los corredores
jurados.
El "comercio dual" fue un tema importante en los escándalos de
comercio de productos básicos de finales de la década de 1980 en
Estados Unidos. Aunque los fiscales sugirieron prohibirlo, el público
nunca entendió el proceso. Las bolsas de productos básicos
políticamente poderosas, con sus grandes contribuciones, bloquearon
la legislación en su contra.
El comercio dual debería prohibirse porque representa un
conflicto de intereses. Si un corredor que tiene la orden de un cliente
para comprar o vender, puede hacer por su propia cuenta al mismo
precio, o simplemente "al frente", para "ejecutarlo", como se llama
en las bolsas, el arrendamientos de mecanismos de mercado para que
funcionen de manera justa. En el caso de los corredores que “van al
frente”, se le ha otorgado una ventaja injusta sobre otros participantes
del mercado.
Por ejemplo, suponga que un corredor tiene una orden de compra a
un precio determinado. Si lo "ejecuta por adelantado" y antes de
completar el pedido lo compra por su propia cuenta, o justo por encima
del precio del pedido, entonces controla el pedido del cliente. que lo
recomprará, es decir, protegerá su comercio de una pérdida. Lo mismo ocurre
con la venta frente a la orden de venta de un cliente. Solo sabiendo de laLa
242 La ciencia perdida del
dinero
existencia de órdenes da una gran ventaja.
Esto es grave porque con los requisitos de margen de los Miembros (el
: depósito de cenizas que deben depositar) siendo solo alrededor del 1%, el
frente corriendo
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 241
AMSTERDAM

los corredores tienen la posibilidad de obtener una gran ganancia en un corto

período de tiempo sin casi ninguna posibilidad de pérdida. Si el corredor
entra y sale del comercio en el saindía, el margen¡los requisitos son
generalmente incluso inferiores al 1%!
El cliente pierde la oportunidad de ganar, donde su orden nunca
se completa y el mercado sube o baja desde su punto de orden. En
segundo lugar, si el corredor deja que la orden se complete porque
puede ver que el mercado la atravesará de todos modos, la orden del
cliente se está completando en una situación obviamente (para el
corredor) perdedora.
En tercer lugar, cualquier mercado que sistemáticamente dé una
ventaja a determinados participantes a lo largo del tiempo dañará la
posición relativa de todos los demás. Si algunos participantes pueden
comerciar con poco o ningún riesgo, con el tiempo todos los demás
se verán perjudicados.
Algunos intercambios modernos imponen limitaciones a los
corredores que operan para sus propias cuentas, pero no siempre son
efectivos porque los corredores utilizanlos llamados "hombres de
bolsa" a quienes señalan para hacer el oficio ofensivo; mientras
retienen la orden del cliente, para proteger la posición comercial del
cómplice, y luego dividen las ganancias.
Los esfuerzos realizados por la Bolsa de Valores de Ámsterdam para
frenar la negociación dual y la ejecución inicial no fueron efectivos, ya
que no lo han hecho en la actualidad.em veces. Computerizadoel
comercio, a diferencia de un sistema de “protesta abierta”, resolvería
en gran medida este problema (y quizás introduciría una forma
diferente de trampa por parte de los literatos informáticos).
MERCADOS DE MANIPULACIÓN: RAIDS DE OSOS
En 1688 JosephDe La Vega, un corredor de bolsa judío en
Amsterdam, escribió un libro llamado Confusione de Com / osiones,
23 describiendo vívidamente la actividad cambiaria. Dio una hoja de
ruta detallada de cómo los manipuladores lanzarían una campaña
bajista (para bajar los precios), describiendo 12 estratagemas, que
resumiré:
Al comienzo de la campaña, el sindicato toma prestado todo el
dinero disponible en el intercambio y hace “aparente” que desea
comprar (!) Acciones con el dinero. Cuando comienzan su campaña
para bajar los precios, los osos realmente comienzan con compras
(que aumentan los precios) y toman todos los artículos ofrecidos.
Luego, habiendo subido los precios lo más alto posible, comienzan a
vender:
Dan el primer golpe con las ventas a tiempo (futuros), reservando
242 La ciencia perdida del
dinero al contado para el momento de mayor angustia.
las ventas
5.a estratagema: vender la mayor cantidad posible de opciones de
compra 6.a estrategia: comprar la mayor cantidad posible de
opciones de venta
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN AMSTERDAM
243

- prestar dinero a los toros, tomar sus acciones como

garantía, y luego vender sus acciones.
8 ' " - difundir noticias falsas dejando caer una carta:
"Ellos tienen una carta escrita y hacen arreglos para
que la carta se caiga como si fuera por casualidad
9" en el lugar correcto".
- Consiguen una nueva persona para vender y financian su
10 " " pérdida, si la hay, con la creencia de que cualquier cosa
12 'h nueva recibe más atención.
- Susurra lo suficientemente fuerte como para ser escuchado.
- Vender bonos del gobierno para conmocionar la situación
general.

La manipulación de las noticias también fue importante: “Los

pequeños botes que se suponía iban a encontrarse con los barcos
ingleses y regresar rápidamente al puerto con las noticias, en realidad
simplemente dieron un giro fuera del puerto y, habiendo inventado
su propio chisme plausible, regresaron y vendieron a las febriles
multitudes de especuladores ”, escribió Wilson.24
UTILIZAR DEFICIENCIAS DEL MERCADO ESTRUCTURAL
PARA FLEECAR A LOS PARTICIPANTES
El comercio "ducatoon" introdujo fallas estructurales en el
mercado. No eran acciones reales, sino unidades ficticias o
imaginarias, que un cajero guardaba como asientos en el libro de
cuentas. Cada Ducatoon representó 1/10 del valor de una acción de
Dutch East India Company.
Los Ducatoons eran un fenómeno mensual con una nueva serie de
Ducatoons cada mes. Atrajeron a los inversores y especuladores más
pequeños, y los creadores de mercado eran principalmente corredores
judíos. Si bien cada Ducatoon representaba 1/10 de una acción DEIC,
el precio de mercado de los Ducatoon fluctuaba de forma
independiente y la única vez que se valoraban oficialmente al 1/10 de
una acción DEIC era el día de liquidación, el primero de cada mes a
las 1 pm, según lo señalado en el piso de la Bolsa por una persona
designada "levantando el palo". Este precio de liquidación
determinaría entonces si los especuladores habían ganado o perdido
dinero en sus Ducatoons y las cuentas se liquidarían, debitando y
abonando cuentas.
Los lectores familiarizados con los futuros de índices bursátiles
modernos verán inmediatamente que el Ducatoon era similar al futuro de
un índice bursátil, excepto que se basaba en una sola empresa y durante
 un mes a la vez; mientras que los índices bursátilesse basan en un índice
de muchas empresas y los vencimientos de futuros son más
244 La ciencia del dinero de Los
prolongados.
I
Entonces se practicaba el mismo tipo de arbitraje sin riesgo que ahora. los
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN AMSTERDAM
243

los creadores de mercado en el Ducatoonvender los Ducatoons a los

especuladores con una prima sobre las acciones de DEIC, y comprar las
acciones subyacentes para garantizar una ganancia para ellos mismos el
día de vencimiento. Alternativamente, comprarían los Ducatoons con
descuento y venderían en corto las acciones de DEIC subyacentes. “Los
miembros inician la acción solo cuando pueden prever su resultado, de
modo que, además de incidentes desafortunados, puedan contar con un
un éxito bastante seguro ”, escribió De La Vega.25
Dicho comercio es estructuralmente defectuoso porque permite que
el precio de un artículo (el Ducatoon, o índice futuro) sea determinado
artificialmente por la oferta y la demanda de un artículo completamente
separado (la acción DEIC o, en la actualidad, el índice bursátil). Cuando
se establece una posición suficientemente grande (interés abierto) en el
artículo artificialmente dependiente (el futuro del índice o Ducatoon),
atraerá y alentará a los manipuladores del mercado a intentar arreglar o
manipular el artículo independiente que determina el precio en el
momento de la determinación del precio (vencimiento). fecha u hora de
liquidación). El único factor que hace posible o fácil esta manipulación
y estafa es que el contrato dependiente se liquida en efectivo en lugar
de por entrega.

9d. La Bolsa de Valores de Ámsterdam, donde la mayoría de los instrumentos

"modernos" como las opciones de compra y venta e incluso un tipo de
contrato de futuros "índice" ya estaban en uso desde principios del siglo
XVIII y, por supuesto, el mismo
244 La ciencia del dinero de Los
I ¡Se utilizaron los mismos trucos para engañar al público!
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 245
AMSTERDAM

0f el artículo subyacente.
En los mercados modernos de productos básicos, este defecto
estructural es exclusivo decontratos de antorchas liquidados en efectivo -
prrmarf / y los índices bursátiles y las finanzas ciales. Por ejemplo, un
contrato de futuros de maíz no podía manipularse tan fácilmente
debido a la amenaza de que aquellos que tenían futuros de maíz
“largos” pudieran exigir la entrega de maíz. Suministrar maíz en una
fecha determinada, para cumplir el contrato, es un asunto
completamente diferente a conseguir dinero en efectivo. Siempre se
puede pedir dinero prestado en caso de emergencia, lo que permite a
los manipuladores un amplio margen de maniobra en sus
maquinaciones.
El Ducatoon se resolvió en efectivo, no con las acciones subyacentes
de DEIC, lo que convierte al Ducatoon en el primer ejemplo conocido
de este tipo de estructura estructural.Instrumento de futuros defectuoso
que ahora se ha hecho aún más fácil de manipular por la existencia
de opciones liquidadas en efectivo sobre los futuros. Estos tipos de
contratos son principalmente una actividad de juego y podrían
prohibirse sin que ello suponga una pérdida para la sociedad.
LA INEFECTIVA MARINA DE INGLATERRA
De 1609 a 1667, los holandeses se orientaron más
internacionalmente,creando un imperio comercial tras la decadencia
portuguesa. Esto los puso en conflicto con los ingleses, con quienes
entablaron combates intermitentes desde 1652. Esto culminó con la
humillante expedición de una flota holandesa superior por el río
Támesis en 1667, que arrastró muchos buques de guerra británicos
por el Támesis. ! Como resultado, hubo una paz general con
Inglaterra a partir de 1667.
FRANCÉS INVADEN EN 1672
En 1672, los franceses invadieron Holanda, en parte por
preocupación por su creciente poder. Holanda estaba en crisis y la
fuga de capitales se convirtió en pánico, con un 16% de descuento en
el dinero en Holanda.26B1oom relata que la comunidad judía ofreció
a los franceses 2 millones de florines si perdonaban los barrios judíos
de la ciudad. una ventaja estratégica: la capacidad de inundar
secciones del país. Usó su infraestructura de obras marítimas para
mantener a raya a Francia.
EL HOLANDÉSINDUSTRIA DESCUIDADA
El desarrollo de una psicología especulativa generalizada tuvo
efectos negativos en Amsterdam. Mientras que los cristianos eran
especuladores activos y los mayores financieros holandeses eran
246 La ciencia perdida del
dinero
cristianos, los judíos habían concentrado su actividad en la Bolsa de
Valores:
“Uno de los desarrollos más importantes del siglo XVIII es la
forma en que [los judíos] llegaron a dominar el gremio [de corredores]
... Portugués
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 245
AMSTERDAM

Los judíos habían abandonado por completo el comercio para dedicarse a

los juegos de azar.mercado de acciones ”, escribió Wilson.2 '
Esta concentración en las finanzas eventualmente condujo a un declive comercial.
para la mayoría de los holandeses, a partir de 1660-80:
“Algunos viejos comerciantes todavía pueden recordar los días
en que Zwaanenburger Straat aquí en la ciudad estaba todos los días
sembrada de dinero en efectivo y fardos de mercancías, tarareando
con gente trabajadora ... Judíos no hay tanta actividad comercial.
¿Podría pintarse una imagen más acertada de los graves efectos del
juego compartido en un pueblo? " escribió
De Koopman.2 '
El monopolio del Banco de Ámsterdam sobre el cambio de moneda y la
bancahabía detenido efectivamente la manipulación del medio de
intercambio de Holanda. Sin embargo, la Bolsa de Valores se
convirtió en un gran mecanismo de financiación internacional, con
su acumulación de capital y su funcionamiento relativamente
eficiente. Los gobiernos extranjeros, especialmente Inglaterra,
pudieron hacer flotar préstamos allí a la mitad de la tasa de interés
que era posible en casa, alrededor del 3% en comparación con el 6%
en Inglaterra. Según Barbour, el gobierno prohibió a los holandeses
otorgar préstamos a potencias extranjeras o invertir en empresas
extranjeras, pero ignoraron la ley ''. 0
Y no fueron solo las clases adineradas las que participaron. Por
primera vez, los ciudadanos corrientes, a diferencia de los financieros
profesionales, se han visto atraídos a las finanzas internacionales a
gran escala.
EL COSMOPOLITANISMO DAÑÓ A HOLANDA
La especialización en finanzas internacionales condujo a un desarrollo
cosmopolitaperspectiva, que llevó a los holandeses más ricos a
despreciar su propia sociedad y sus compatriotas holandeses:
“... La creciente importancia del sector financiero de la economía
holandesa parece haber traído consigo una mayor concentración de
riqueza en manos de un pequeño grupo de rentistas adinerados.
Además, la fuerte participación de las clases más ricas en la inversión
extranjera condujo a una cierta disociación del interés nacional, ya
que los intereses de estos grupos a menudo estaban tan estrechamente
vinculados a los de los países extranjeros como a los de la República
... Hubo un crecimiento de grandes escala de desempleo estructural.
Después de 1715, la República dejó de desempeñar un papel de
importancia en los asuntos europeos. Los grupos dominantes en la
política holandesa prefirieron aceptar la caída de la influencia
internacional de la República, en lugar de embarcarse en reformas que
246 La ciencia perdida del
dinero
habrían socavado sus derechos adquiridos.
 9 EL RIESGO DEL CAPITALISMO EN 247
AMSTERDAM

intereses ... El sistema tributario colocó la carga sobre los menos capaces
de soportarél y los recursos de los sectores más ricos de la sociedad
apenas se aprovecharon ”, escribió Price.31
Una revuelta patriótica en 1780 fracasó. Tomó Napoleóninvasión para hacer añicos
el poder de los regentes aliados a la Casa de Orange, pero para entonces
esecasa se había apoderado de la corona británica.
HOLANDA INGLATERRA FINANCIADA
Los británicos tomaron prestado mucho de los holandeses desde
al menos 1642 cuando la reina Henrietta Maria de Inglaterra trajo
personalmente las joyas de la Corona para empeñarlas en Holanda
con el fin de comprar armas. ¡No importa que las armas se usarían
en las guerras inglesas contra Holanda!
“El dinero holandés fue importante e incluso indispensable para el
gobierno británico aproximadamente desde los últimos años del siglo
XVII hasta 1780al menos ”, escribió Wilson.32 Los mayores
financistas holandeses fueron las casas cristianas de Hope y Pelse,
que se especializaban en la intermediación de facturas. Los judíos
hicieron más préstamos políticos, como a Guillermo III de la Casa
Holandesa de Orange, para permitirle convertirse en rey de
Inglaterra.
A partir de 1750, el capital holandés penetró por todas partes.
Aproximadamente un tercio de la deuda nacional británica se
mantenía en Holanda, pagando 1,4 millones de libras de interés
anual:
"Los especuladores holandeses ayudaron a reproducir el
intrincado aparato de especulación (en Londres) que ya se había
perfeccionado en Amsterdam cien años antes", escribió Wilson.33
“El sistema de acciones fue introducido en la Bolsa de Londres a
finales del siglo XVII por judíos portugueses de Amsterdam”,
escribió Van Dillen.34
“La migración a Londres de un pequeño pero importante grupo de holandeses
comerciantes y financieros, cristianos y judíos junto con hugonotes que
llegaron a través de Holanda, y ... rivalizaron con los judíos en su
cosmopolita situación financiera.competencia ... El sistema de finanzas
del gobierno ... fue moldeado según el modelo holandés y en el
proceso se emplearon no pocas manos holandesas. Ahora
comenzamos a encontrar los nombres de algunas de las famosas
familias judías portuguesas que se habían refugiado en Holanda un
siglo antes: los Medinas, los Suassos y los Pintos, así como los
nombres cristianos holandeses.
- los van Neckers, Von Nottens, Van Hemerts ”, escribió Wi1son, 35
¿No fue el Banco de Inglaterra flotado con capital holandés? ¿Y no
248 La ciencia perdida del
dinero
estaban todavía los banqueros holandeses entre sus mayores
accionistas y clientes en la década de 1760? 36
 9 EL RIESGO DEL CAPITALISMO EN 247
AMSTERDAM

HOLANDÉS CAMBIÓ EL APOYO A ESTADOS UNIDOS

En 1780, los holandeses tenían 3/7 de la deuda pública inglesa. Sin
embargo, como resultado de la guerra de Inglaterra con las colonias
americanas, comenzaron a transferir dinero de Inglaterra a Francia y
América. Los holandeses perdieron mucho en esta decisión.37 Después
de la revolución estadounidense, la neutralidad holandesa y el c011-la
confianza en los ingleses expiró. Prestaron 29 millones de florines a
Estados Unidos entre 1782 y 1790. En 1785 hubo una venta muy
fuerte de valores británicos en la Bolsa de Amsterdam. En junio de
1802, los valores estadounidenses encabezaban la lista más activa en
la Bolsa de Valores de Ámsterdam, y en enero de 1818 Holanda tenía
casi tanto en préstamos estadounidenses como los británicos: $ 11
millones en comparación con $ 12 millones.
En resumen, en su ascenso al dominio del norte de Europa,
Holanda tomó el control de la ruta del Cabo hacia el Este, incluido el
siempre importante comercio de relación oro / plata. Un motor
interno clave de su desarrollo fue el Banco de Amsterdam. Como
institución de propiedad y gestión de la ciudad, eliminó la tentación
de molestar a la oferta monetaria, alentando a los comerciantes a
participar en actividades más productivas. La gran reputación del
Banco demostró la capacidad de los funcionarios públicos para
administrar profesionalmente el sistema monetario.
Aunque se basaba en oro y plata, el dinero bancario que
proporcionaba era una forma más abstracta que la acuñación, y eso ayudó
aún más al comercio y la industria. El Banco generalmente separó el
dinero del crédito. Cuando no lo hizo, en lo que respecta a la Compañía
Holandesa de las Indias Orientales, su característica definitoria comouna
institución pública facilitó su rescate.
Que el Banco consideró necesario crear créditos para el Este
holandésIndia Company, a pesar de que el oro y la plata se vertieron
en Holanda en cantidades sin precedentes por el saqueo de las
Américas, indica claramente la insuficiencia de los sistemas
monetarios de los “metales preciosos”.
Los judíos fueron relativamente bienvenidos por Holanda, pero
se les prohibió dedicarse a la banca. Algunos participaron en lo que
resultó ser una forma de publicación profundamente política, y
muchos otros se hicieron influyentes en la gran Bolsa de Valores de
Ámsterdam. Allí vimos desarrollar muchos de los instrumentos y los
problemas que hoy se consideran innovaciones modernas.
Un efecto del éxito de la bolsa de valores fue desviar a los
holandeses de la industria hacia una forma de finanzas cosmopolitas
que ignoraban el bienestar de la población en general y de Holanda.
248 La ciencia perdida del
dinero
Así, en el siglo XIX, el comercio y las finanzas holandesas se veían
eclipsadas por la producción industrial británica. La política de Inglaterra
según Wilson era que
 9 EL AUMENTO DEL CAPITALISMO EN 249
AMSTERDAM

La supremacía económica solo podía basarse en el poder

político,mientras que los holandeses pasaron por alto ese hecho.

Notas al Capítulo 9
'Violet Barbour, Capitalismo en Amsterdam en el siglo XVII, (Baltimore: John
Hopkins Univ. Press, 1950), p. 17.
Barbour, citado anteriormente,pag. 88.
Herbert Bloom, Actividades económicas de los judíos de Amsterdam, (Port
Washington, NY: Kennikat, 1935), p. 172
Jonathan Israel, Primacía holandesa en el comercio mundial (NY: Oxford
Univ. Press, 1989), pág. 77.
'JG Van Dillen, Historia de los principales bancos públicos, (Comunicación
internacional para el estudio de Historia de la banca y el crédito, 1934, repr.
Nueva York: AM Kelley, 1965, 1964), págs. 92-93.
De los mensajes entregados a los estados generales de 1575 reunidos por
Enrique III, según lo citado por Shaw, citado a continuación, págs. 84-86.
Citado por WA Shaw, The History of Currency 1252-1896, (1896, repr. Nueva
York: AM Kelley, 1967), pág. 73
Van Dillen, citado
anteriormente, p. 93. Bloom,
citado anteriormente, págs. 78-
98. '0Bloom, citado
anteriormente, p. 137.
'Joseph De La Vega, Confusione de Confusiones, (1688, Harvard Graduate
Business School, ud, 1960s?), P. 19.
12Bloom, citado anteriormente, págs. 167-171.
3Bloom, citado anteriormente, pag. 176.
25 La ciencia perdida del
tl dinero

'4 Dictionaire Universel de Commerce de J. Savary des Bruslons, París,

1748 (II, col. 757), citado por Bloom, antes citado, p. 78.
15Barbour, citado anteriormente, págs. 31-32.
'6 Van Dillen, Die ECOJ2OMtSchePositie en Betekenis der Joden, Sescheidenid I, 576.
17 D'Blossiers Tovey, Una historia de los judíos de Inglaterra, (1738, repr. Londres:

Weidenfield y Nicolson, 1990), págs. 151-153.

JL Price, Culture and Society in the Dutch Republic during the 17th
Century, (Londres: Batsford, 1974), pág. 176.
'9 Cecil Roth, A History of the Marranos, (Sociedad de Publicaciones Judías
de América, 1932), p. 244.
20 Charles Wilson, Comercio angloholandés en el siglo XVIII, (Cambridge
Univ. Press, 1941), págs.103-4.
21 De La Vega, citado anteriormente.
22 De La Vega, citado anteriormente.
23 De La Vega, citado anteriormente, págs. 30-32.
24 Wilson, citado anteriormente, p. 104.
25 De La Vega, citado anteriormente, p. 30.
26 citado por Barbour, citado anteriormente, págs. 57-58.
27 Bloom, citado anteriormente, p. 205.
2Wilson, citado anteriormente, págs. 14-15.
2Wilson, citado anteriormente, citando a De Koopman, cap. 5.
30 Barbour, citado anteriormente, p. 126.
31 Price, citado anteriormente, págs. 213-219.

32Wilson, citado
anteriormente, p. 78.3 'Wilson,
loc. Antes citado, pág. 240.
34Van Dillen, Historia de los principales bancos públicos, citado
anteriormente, p. 107.3 'Charles Wilson, Holanda y Gran Bretaña,
(Londres: Collins, 1946), pag. 25.36Wilson, Anglo Dutch Commerce ...,
citado anteriormente, p. 238.
37Wilson, Anglo Dutch Commerce ..., citado anteriormente, Cap. 7.
 251

CAPÍTULO 10

LA TRANSFERENCIA
DEL CAPITALISMO A
INGLATERRA
“¿Qué hemos obtenido entonces con nuestra liberación de la tiranía del Papa?
si estos mezquinos triunfan en su lugar?
Thomas Hobbes

La Casa Holandesa de Orange, con el calvinismo como su aliado,

estaba dominando la constitución republicana de Holanda desde
mediados del siglo XVII, pero enfrentó el problema de que, incluso
cuando superaba a Holanda, seguía siendo vulnerable a los ataques
de una Francia mayoritariamente católica. Según Disraeli, esta
necesidad de una base de poder más grande fue la motivación detrás
de la campaña de Guillermo III de Orange para apoderarse de la
Corona inglesa en 1688, transfiriendo capitales.
italismo a Inglaterra en el proceso.
LA RUPTURA CON ROMA
Inglaterra fue una nación católica hasta que Enrique VIII (1491-
1547) rompió con la Iglesia Romana. Estaba locamente enamorado
de Ann Boleyn y le pidió al Papa que le concediera la anulación. El
Papa probablemente habría cumplido, pero la esposa de Enrique,
Catalina, apeló, lo que obligó a un retraso burocrático, y Ann Boleyn
estaba embarazada. Henry hizo que se fundara la Iglesia de Inglaterra
y se casó con Ann, quien tuvo a su hija, Isabel I.
También hubo un motivo financiero:
"Cuando Enrique VIII rompió con Roma fue por persuasión de un
hombre, Thomas Cromwell [un prestamista y abuelo de Oliver] ...",
escribió Belloc. Por sugerencia de Cromwell, comenzó la disolución
25 deLalas tierras
ciencia del
perdida delmonasterio. Enrique anuló las apelaciones papales y
tl dinero
un líder clave, Tomás Moro, fue ejecutado.
252 La ciencia perdida del
dinero

De 1536 a 1553, las vastas tierras del monasterio fueron

confiscadas, primero las pequeñas y luego las grandes, creando una clase
de nuevos millonarios. Enrique VIIILa usura legalizó en 1545,
estableciendo un límite del 10% anual.
Quedaba por convertir a la población en general y aparentemente
eso no tomó mucho tiempo.
“Fue el principal negocio de los nuevos millonarios con William
Cecil (Lord Burghley) a la cabeza el desarraigar la Iglesia Católica y
después de más de medio siglo de trabajo se dio la vuelta a la
esquina”, escribió Belloc.3 La ruptura con la Iglesia En ese momento
también fue importante, quizás crucial, para la necesidad de
fortalecer la soberanía local dentro de Inglaterra.
ANTECEDENTES MONETARIOS INGLÉS
Inglaterra tenía dos ventajas sobre la Europa continental: como
islahabía un grado de aislamiento y unidad que resultaba en una especie
de unidad,y comoel puesto avanzado más occidental del Imperio, la
distancia la hizo menos sujeta a los caprichos de la voluntad imperial,
y más tarde de la papal.
Cuando el Imperio Romano Occidental degeneró, el sistema
monetario de Inglaterra se derrumbó por completo y volvió al trueque
sin que circularan monedas durante doscientos años, desde
aproximadamente el 430 al 630 d.C.
A medida que la plata reapareció en Europa, la acuñación también revivió en
Inglaterra.
Muchas casas de moneda se establecieron entre el 800 y el 900 d.C.
De acuerdo con el control sagrado del dinero, “las cecas anglosajonas
primitivas parecen haber sido administradas principalmente bajo el
dominio eclesiástico”, escribió Craig. * Pero había cierto control
central: todas las matrices para estampar monedas tenían que venir de
Londres.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 253
10 a.Un centavo de plata inglés de Offa, rey de Mercia del 757 al 796
INGLATERRA
d.C.,acuñado en Canterbury (1.277 gramos, 18.2 mm).
254 La ciencia perdida del
dinero

En el 930 d.C., la Ley de Athelstan decretó que solo una moneda

debería Circulan en Inglaterra. La acuña- dinero de su reino como el
Emperador en Bizancio tenía sobre el suyo. El principal anglosajón
la acuñación fue el centavo de plata:
“Los centavos anglosajones tenían un valor simbólico más que un
valor intrínseco ... Fluctuaban considerablemente en peso y finura de
un número a otro y, sin embargo, su valor se mantuvo constante, ya
que no derivaba de su valor intrínseco sino de la palabra del King ”,
escribió Spufford, estimando que se valoraban alrededor de 1/3 por
encima de su contenido de metal.7
UNA FORMA MONETARIA DE IMPUESTO
Los reyes anglosajones volvieron a acuñar el dinero cada seis años,
pidiendo todas las monedas y emitiendo tres centavos por cada cuatro
cobrados. Esto representaba un impuesto del 25% o alrededor del 4%
anual. Spufford sostiene queestos ingresos proporcionaron la fuerza de
los reyes anglosajones tardíos y normandos tempranos, que
adoptaron su sistema monetario.
Después de la conquista normanda en 1166 d. C., se fortaleció la
prerrogativa de acuñación de la Corona. La nueva acuñación de 1279-
81 indica una cotización en Inglaterra de 120 millones de centavos, o
500.000 libras esterlinas, más de lo que podría tener en circulación
en cualquier momento de los próximos 500 años ».
Algunos funcionarios religiosos intentaron continuar ejerciendo la
poder del dinero; escuchamos de ellos principalmente a través del
registro de sus arrestos. En 1362, el abad de Misseiidon fue
condenado por recortar y falsificar monedas; en 1369 el canónigo de
Dunsmore fue acusado de falsificar monedas de oro y plata; en 1371,
el canónigo de St. Gilbert de Sempingham fue acusado de
contrabandear monedas en el extranjero.9 Pero parece que actuaron
más en beneficio personal que en la creencia de que tenían el poder
de acuñar monedas.
INGLATERRA MONEDA DE ORO
La primera moneda de oro inglesa fue realizada por Henry 3rd en
1257. Pesaba 43 granos y estaba valorada en 20 centavos de plata, en una
proporción de oro / plata de 10 a 1. La moneda no logró una aceptación
generalizada y fue retirada.y seguido en 1343 por el "Noble", que
pesaba 134 granos, en una proporción de oro / plata de 11 a 1. Los
nobles pesaban exactamente el doble que el Bezant y fueron las
primeras monedas inglesas acuñadas "Por la gracia de Dios"
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 255
INGLATERRA

en lugar de "Por la gracia de César". La plata, sin embargo, siguió

siendo el pilar de la acuñación de Inglaterra.
UNA DIFERENTE PERSPECTIVA
La mayoría de las discusiones sobre la historia monetaria inglesa se
centran en los orfebres / banqueros del siglo XVII y en cómo supuestamente
inventaron la banca y el papel moneda y fueron aprovechados por un
monarca inmoral. Este capítulo examina esa historia desde una perspectiva
muy diferente para obtener una comprensión más profunda de las fuerzas que
actúan. Con investigación y corroboración adicionales, este capítulo, con el
Capítulo 11, debe proporcionar la estructurapara un trabajo de tamaño de
libro.
LA CORONA PREROGATIVO MONETARIO
La característica monetaria clave de Inglaterra, tal como surgió de la
época medieval, fue que el poder monetario estaba concentrado en manos
de los Reyes.y no hubiera sidodividido entre otros nobles. Como
resultado, sufrió menos el caos monetario que las naciones
emergentes del continente europeo.
En la actual lucha por el poder entre el Rey y el Parlamento, la
lucha por el poder monetario fue relativamente leve:
Bajo Enrique II (1154-89), los impuestos, que se habían considerado
unregalo al rey, fue nacionalizado.
Bajo Eduardo III (1326-77), los Comunes obtuvieron tres poderes:
consentimiento parlamentario a todos los impuestos; ambas cámaras para
concurrir en todas las legislacioneslación y el derecho a investigar y
corregir los abusos administrativos.
En 1346El Parlamento intentó hacerse con el control del dinero,
pero fue rechazado. En 1414, el Parlamento intentó obtener al menos
un poder de veto en materia monetaria, pero nuevamente fue
rechazado.
“¿Por qué el Parlamento no tuvo éxito en su intento de asumir el
poder de la acuñación cuando logró asumir el poder sobre los
impuestos? Una razón ... fue que el Parlamento no tenía otro remedio
que proponer, ninguna otra línea de conducta que sugerir que la
seguida por la Corona ”, escribió Breckenridge.
Porque a pesar de los prejuicios modernos, la prerrogativa monetaria
del rey inglés se había utilizado de manera responsable para el
beneficiode la NACION. Al escribir en 1896, Shaw solo pudo
identificar un caso de irresponsabilidad monárquica en la acuñación
de monedas:
"Este caso de degradación (1545-46 bajo Enrique VIII) es el único
registrado en la historia de la moneda inglesa", escribió, y ascendió a
256 La ciencia perdida del
dinerodegradación de alrededor del 15%.
una gran
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 257
INGLATERRA

DIFICIL PARA EL CONTROL DE INGLATERRA DINERO: EL

CASO MIXT MONEYS - RECUPERAR LA CIENCIA DEL DINERO
El histórico Caso Mixt Moneys of Ireland surgió durante el reinado
de la reina Isabel I, conocida por sus esfuerzos para poner las monedas
en una base sólida. Todavía se cita en las decisiones judiciales del siglo
XX. Elizabeth emitió monedas de metales comunes como moneda de
curso legal en Irlanda en mayo de 1600, anulando todas lasOder
monedas allí y requiriendo que sean devueltas a las casas de
moneda. Luego, un irlandés pagó una deuda de £ 100 a un
comerciante de Londres en la nueva moneda. El comerciante
demandó por las £ 100 en monedas de oro y plata.
El caso se argumentó al más alto nivel y se decidió a favor del
irlandés. Reiteró formalmente muchos de los conceptos de dinero,
perdidos en la Edad Media y Oscura. Parafraseando elementos clave de
la decisión:
Se identificó la naturaleza del dinerocomo una institución social en
lugar de simplemente metal.
* El dinero es una medida pública ... y cada Commonwealth ha adoptado-
ed su propia moneda sistema...
* El soberano, o aquellos autorizados por él, tiene la autoridad para
crearsea dinero de sus dominios y es traición para cualquier otro
hacerlo ... Cuando el soberano declara que una pieza de dinero es un
centavo, un centavo o un chelín, eso hace que así sea.
* El soberano tiene la autoridad de aumentar o disminuir, aumentar o
disminuir el dinero, aumentar o depreciar su valor legal, desacreditarlo
y reducirlo a lingotes, en cuya condición se puede prohibir su uso como
dinero. .Este es un poder que el Estado se reserva para suseguridad y
bienestar.
* Las monedas tienen cualidades intrínsecas y extrínsecas. Las
cualidades intrínsecas consisten en peso y Unidad; lo extrínseco de
denominación y valor. Las cualidades intrínsecas las confiere la
naturaleza; lo extrínseco por el soberano
o estado 2
Según Del Mar la decisión fue tan detestada por el comercianteclases,
los orfebres, y más tarde la Compañía Británica de las Indias
Orientales, quetrabajaron incesantemente para destruirlo.
Esto ocurrió en dos etapas:
La primera etapa consistió en destruir la prerrogativa monetaria
de la Corona británica, dejando el control del dinero abierto a los
comerciantes y financistas. Esto se hizo socavando la Corona y luego
aprobando la ley de libre acuñación de 1666. Pero finalmente
destruyó la Monarquía, abriendo el camino para que el elemento
258 La ciencia perdida del
dinero
extranjero estableciera
una nueva Monarquía y reconstituyera la
prerrogativa monetaria en manos de un
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 259
INGLATERRA

grupo de financieros - no elegido, no representa a la sociedad y en

generalparte ni siquiera inglesa.
EL DESCANSO RELIGIOSO DE LA MONARQUÍA
Thomas Hobbes, el renombrado teórico del gobierno del siglo
XVIIpoder, proporciona una visión poco común sobre la
destrucciónde la monarquía en su obra principal, aunque suprimida,
Behemoth (¡no Leviafhan!). En estilo de diálogo socrático, Hobbes
hace que un participante en la discusión plantee preguntas, que
subrayamos:
“[Carlos I, 1600-49] Un hombre que no quería ninguna virtud, ni de
cuerpo ni de mente, ni se esforzaba más que cumplir con su deber haciaDios,
en el buen gobierno de sus súbditos ... Pero la gente estaba compuesta
en general ...
Pero, ¿cómo es que peop.Je se complicó tanto? Y que clase de
gente¿Fueron los que así los sedujeron?
“Los seductores eran de diversa índole. Un tipo eran los
ministros, 'Ministros de Cristo' (como se llamaban a sí mismos) ... y
a veces 'Embajadores de Dios' (comúnmente llamados
presbiterianos)
“(Otros) eran papistas ... independientes por la libertad religiosa,
anabautistas ... Hombres de la Quinta Monarquía ... cuáqueros,
adanitas, etc. , que había sido expuesto al escaneo de cada hombre en
su lengua materna ”.
“Porque después de que la Biblia fue traducida al inglés, todos
los hombres, es más, todos los niños y mujeres que sabían leer en
inglés, pensaron que hablaban con Dios todopoderoso ... y cada
hombre llegó a ser Juez de religión e intérprete de las Escrituras para
sí mismo. "
“Pero ypu no me han dicho por qué arte, ni en qué grados_ ellos (el
predicadores) se volvieron tan fuertes."
“Tuvieron la concurrencia de muchísimos caballeros. Estos, al
ensalzar continuamente la libertad y arremeter contra la tiranía ...
atraen a la gente a que no les guste la Iglesia, el gobierno, los cánones
y el libro de oraciones común ".
“Nunca en sus sermones, o más que a la ligera, arremetieron contra
los lucrativos vicios de los comerciantes o artesanos; tales como fingir,
mentir, cozening (trampa, fraude, engaño), hipocresía u otra falta de
caridad,exceptofalta de caridad para con sus pastores y sus fieles; lo
cual fue una gran facilidad para la generalidad de los ciudadanos y
los habitantes de las ciudades comerciales ".
260 La ciencia perdida del
dinero

“Hicieron con gran seriedad y severidad arremetidas contra las listas

carnales y los juramentos en vano ... pero la gente común se inclinó por
eso a creer que nada más era pecado, pero que está prohibido en el tercer
y séptimo mandamientos. ... porque no se dice ordinariamente que los
hombres codicien el ganado u otros bienes o posesiones del hombre de
la madre, y por lo tanto nuncaDesnudo mucho escrúpulo de los actos
de fraude y malicia ".
“¿Qué hemos obtenido entonces con nuestra liberación de la
tiranía del Papa, si estos mezquinos triunfan en su lugar, que no
tienen nada en ellos que pueda ser beneficioso para el público,
excepto su silencio? Para su aprendizaje, no es más que un
conocimiento imperfecto del griego y el latín y una disposición
adquirida en el lenguaje de las Escrituras, con un gesto y tono
adecuados; pero de justicia y caridad, las costumbres de la religión,
no tienen ni conocimiento ni práctica, como se manifiesta en las
historias que ya les he contado: ni distinguen entre piadosos e
impíos, sino por conformidad de designio en hombres de juicio, o
por repeticiones de sus sermones en el
tipo de gente. 13
Hobbes tenía poco respeto por el papado. Amaba a las mujeres y
vivíaal 93 con amantes hasta cerca del final. Observando cómo la
Iglesia está tentada a crear culpa por incluso disfrutar mirando a una
mujer hermosa, algo que Hobbes consideraba automático, resumió la
posición de la Iglesia Católica en una frase: “¡Dios! ¡Un monopolio
de mujeres! "
El grado en que la moralidad se separó de la ley bajo el
protestantismo es evidente en el error que incluso Hobbes cometió
sobre los contratos:“Los convenios celebrados por miedo ... son
obligatorios ... Si me veo obligado a redimirme de un ladrón
prometiéndole dinero, estoy obligado a pagar
hasta que la ley civil me descargue. «4
LeerBehemoth de Hobbes, el autor está sorprendido por las
similitudes con el actual debilitamiento religioso de la democracia
estadounidense.
EXPULSIÓN DE LOS JUDÍOS DE INGLATERRA
Los judíos habían vivido en Inglaterra como prestamistas
sancionados por la Corona inglesa durante los siglos XII y XIII. Su
situación en toda Europa se había vuelto cada vez más frágil a medida
que decaía el gower romano centralizado:
"En el siglo VIII, su estatus legal como ciudadanos romanos bajo
el Código Teodosiano había dejado de brindarles protección",
escribió James.Parkes en su obra definitiva El judío en la comunidad
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 261
medieval1.5 INGLATERRA
El capítulo 5 señaló el papel judío dominante en el esclavo europeo
262 La ciencia perdida del
dinero

comercio de los siglos VIII al XI y la terrible venganza exigidasobre muchas

comunidades judías por los cruzados cuando se reunieron parala 1ª
marcha a Jerusalén. Discusión del capítulo 7 sobre la Reformadescribió
cómo el calvinismo elevó el estatus de los judíos por razones bíblicas
en el siglo XVI. Pero desde el siglo IX al XV su estatus emergió
como excepciones especiales al common law, bajo la protección de
los Príncipes. Estas condiciones a menudo se establecían en
"estatutos" formales entre el Príncipe (o Rey) y la comunidad judía
organizada en su dominio, y ambas partes esperaban sacar ventajas
del acuerdo.
Las cartas judías6
Los judíos a menudo se consideraban propiedad del Príncipe, y en
algunos momentos y lugares, cuando morían, sus propiedades pasaban al
Príncipe.Los estatutos autorizaban a los judíos a practicar la usura
excepto contra la propiedad de la Iglesia como garantía, a fin de
minimizar la fricción con el clero. Los judíos debían demandar y ser
demandados en los tribunales reales, pero en algunos momentos y
lugares se negaron a comparecer ante los tribunales eclesiásticos, lo
que desencadenó escaramuzas entre los príncipes y los obispos. Por
ejemplo, alrededor de 1220 d.C., el arzobispo de Canterbury y el
obispo de Lincoln intentaron hacer cumplir su autoridad
prohibiendo a los cristianos vender comida a los judíos que se
habían negado a comparecer en los tribunales de la Iglesia. La
Corona contraatacó
ordenando que tales cristianos sean encarcelados.17
Los reyes y príncipes generalmente protegían a "sus" judíos para
proteger los ingresos sustanciales que obtenían de ellos. Cuando el
Papa Alejandro IV añadió la usura a las actividades perseguidas por
la Inquisición en 1257, Jacobo II de Aragón informó a la Inquisición
que sus judíos no serían juzgados por herejía. Alrededor de 1293
Felipe el Hermoso de Francia prohibió
los inquisidores de actuar en asuntos que afectaban a sus judíos ",
pero en 1306 los expulsaría. Los judíos fueron readmitidos en Francia
en 1315, nuevamente expulsados en 1322, readmitidos en 1361 y
nuevamente expulsados en 1395. Los judíos fueron desterrados de
España en 1492, de Sicilia en 1493 y de Portugal en 1496. Durante
un tiempo, sólo la región que se convirtió en Polonia estuvo abierta
para ellos.
Los estatutos colocan a los judíos en oposición a la población en
general Parkes señaló que:
“... como usureros reales autorizados, era probable que sus
intereses fueran diametralmente opuestos a los del resto de la
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 263
población. «9 INGLATERRA
Los Chartersde las ciudades de Worms y Speyer tenía una especial
disposición discordante: los bienes robados por los cristianos a los
judíos debían ser
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 259
INGLATERRA

Sin embargo, si los judíos poseían bienes robados, el valor era

doble.Jus iban a ser reembolsadosla cantidad que juraron haber
pagado por ellos. Los cristianos que tenían propiedades robadas
simplemente tenían que renunciar a ellas. Esta disposición parecería
animar a los judíos a actuar como "vallas" para los bienes de la
población, poniéndolos en desacuerdo con la comunidad. A petición
del liderazgo de l ‹wish, en 1236 d.C., Federico II extendió la carta
de
horus a todos los judíos en Alemania.20
Tales "errores" garantizaron una relación de confrontación entre las
comunidades judía y cristiana. Traen a la mente el punto de vista de
Harwood sobre eluotivatlon del editor final de la Torá conocido por
los eruditos de la Biblia como el autor "sacerdotal", o "P" (quizás
Ezzra, alrededor del 434 aC). Él instituyó una abstinencia de reglas
religiosas durante el cautiverio babilónico, cree ihmood, para
detener la asimilación de los judíos a Babilonia.
“El autor sacerdotal instituyó su política de incompatibilidades planificadas
bilidad. .. ”, escribió Harwood. 21
Tasas de usura de la Inglaterra medieval
La tasa de interés vigente con una buena garantía era de 2 centavos
por libra.por semana, por lo que es 43 1/2% por año. Sin buenas
garantías era el doble: 87% anual.
A finales del siglo XII, los efectos concentradores nocivos de la
usurael mero ser sentido severamente. El profesor Cecil Roth en su
estudio Historia de laNoticias de Inglaterraescribio eso:
"Cuando murió en 1185, Aaron de Lincoln (un prestamista judío) era sin
duda la persona más rica de Inglaterra, en activos líquidos". Y
"... En 1188 ... se estimó que la capital judía constituía más de un
tercio de la riqueza móvil de la nación - ciertamente una exageración,
pero al mismo tiempo indicativa de su importancia relativa para el
tesoro"
.e inevitablemente:
“... En 1190 el sentimiento antijudío era intenso. Fue popular, no de
ibove. ””
Aparentemente fue peor en York, donde las operaciones de Aaron de
LincolnLoco se ha centrado.
“Un siglo de tal sistema fue más de lo que cualquier comunidad
podría soportar y la historia de la usura judía es una alternancia
continua de invitación, protección, protesta y condena. Los
préstamos de dinero judíos alcanzaron proporciones importantes en
Inglaterra a mediados del siglo XII; en 1189 y 1190 hubo masacres
en todo el país ... los alborotadores a menudo (buscados) y
260 La ciencia perdida de
Maney

(destruido) los judío registros de su endeudamiento," escribió

Parkes.2 °
Las masacres de 1190 no acabaron con el problema. En 1215 d.
C., las cláusulas 10 y 11 de la Carta Magna contenían disposiciones
moderadas que limitaban la usura judía. En 1218, los judíos de
Inglaterra se vieron obligados a llevar una marca prescrita en su
vestimenta exterior.
En 1194 d. C., la Corona inglesa había establecido un Tesoro
para supervisar los asuntos judíos y cobrar los montos que debían
pagar a la Corona. Según el profesor Roth, estos totalizaron 250.000
marcos de plata desde 1227 hasta 1259:
“Con el fin de apoyar estas constantes llamadas a su bolsillo,
fueronobligados a ejercer una capacidad adquisitiva aún mayor en sus
asuntos comerciales, sacando desesperadamente a sus clientes las
cantidades quese vería obligado tan inexorablemente a rendirse a la
Corona.24
Parkes admitió que existía una responsabilidad mutua en la
mayoría de los incidentes antijudíos25, pero culpó de esta fricción
constante al liderazgo intelectual de la sociedad:
“La responsabilidad principal no sólo por la usura judía, sino por
toda la usura medieval, debe recaer en los líderes intelectuales de la
época, quienesno hizo ninguna provisión adecuada para una necesidad
social universal.26
En el fondo de este fracaso, entonces y ahora, estaba el error en su
concepto de dinero. verlo como una mercancía, sin reconocer la
legalidadnaturaleza del dinero, y actuar sobre la base de ese
conocimiento y establecer sistemas monetarios honestos basados en
la ley.Incluso hoy en día, un efecto secundario anticipado deUna
reforma monetaria saludable supondría una reducción significativa
de la tensión que aún continúa entre las comunidades judías y no
judías.
Si uno encuentra ahora importante determinar de qué lado el mayorla
culpa estaba, para ser justos, habría que sopesar quién tenía mayor
comprensión del dinero y de los resultados de la usura (especialmente
si ese conocimiento estaba siendo oscurecido), con quién tenía mayor
libertad de elección.
LA CORONA ACTÚA CONTRA LA USURIAY
RECORTES DE MONEDAS
Los problemas con el recorte de monedas eran endémicos en Inglaterra:
“En 1205, el rey Juan condenó [desmonetizó] todas las monedas
recortadas por1/8 recortado. Amenazó a todos los clippers,
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 261
especialmente a losINGLATERRA
judíos que pensaba que eran los principales
infractores ”, escribió Del Mar.2 '
Como en el resto de Europa, los judíos de Inglaterra estaban bajo
protección.
del Rey, que les exigía mucho dinero. Ellos en
262 La ciencia perdida de
Maney

Obtuvimos el dinero del pueblo a través de una licencia real para

practicar la usura. Pero el recorte de monedas no se consideraba parte
del trato.
Los cortaúñas procederían gradualmente, recortando quizás del 5 al
10% de la moneda. Con gran cantidad de monedas pasando por los
prestamistasencuentra, eventualmente todas las monedas terminaron
recortadas en un 10% (más ligeras). luego, las monedas recortadas
se recortan otro diez por ciento, etc. Una y otra vez, las monedas de
Inglaterra terminaron recortadas en un 50%.
En 1275, Eduardo I emitió su Statutum Judaico, revocando la ley
judíalicencia para ejercer la usura:
“El Rey ha observado que a lo largo de los años una gran cantidad de
hombres honestos han perdido todas sus herencias debido a las prácticas
usureras de losJudíos. De hecho, se han cometido muchos pecados
como resultado de estas prácticas. Así, a pesar del hecho de que los
judíos han sido muy provechosos para el Rey y sus predecesores, el
Rey ahora ordena, por el honor de Dios y por el bienestar general del
pueblo, que los judíos ya no practiquen la usura en ninguna forma ”.
“... El Rey también les concede que puedan hacer negocios como
comerciantes, o vivir de su propio trabajo ... la libertad de comprar
casas ... en las ciudades en las que viven ... los que no son hábiles en
los negocios y no puedo vivir
por su trabajo pueden alquilar tierrasen el que cultivar. 28
Tovey escribió que la reacción judía fue amarga: "Pronto
empezaronhablar abiertamente contra el cristianismo mismo por permitir
tal inhumanidad y vilipendiaron a nuestro salvador ya sus apóstoles con
una blasfemia tan escandalosa que ... Edward finalmente se vio obligado
a ponerles fin.Él emitióuna proclamación que amenazaba con la
muerte o el desmembramiento si continuaban ”.

/ 0b. Un centavo de plata inglés del siglo XIII del tipo que terminaría
recortado en un 50%. El recorte de esta moneda condujo a la expulsión de
350 años de
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 263
INGLATERRA
los judíos de Inglaterra por Eduardo I en 1290 d. C.
262 La ciencia perdida del
dinero

Roth informa que solo un pequeño número de judíos se dedicaba al

comercio o la agricultura:“Se dice que algunos se dedicaron al atraco en
las carreteras”, algunos se convirtieron. “Un gran número no vio otra
alternativa que continuar con su antigua profesión
ciandestinamente. 29
El 17 de noviembre de 1279 fueron arrestados muchos judíos en
toda Inglaterra. Abúsqueda de casa en casa fundar grandes
cantidades de recortes de plata. Según Roth, 680
judíos fueron encarcelados, de los cuales 273 fueron ahorcados
junto con tres orfebres cristianos. Pero el problema persistió y en
julio de 1290 Edward expulsó a los 16.511 judíos de Inglaterra. La
expulsión fue ordenada. Se ordenó a los capitanes de barco que no
cobraran en exceso las tarifas para transportar a los judíos al
continente. En un caso célebre, un capitán que había permitido que
varios pasajeros judíos
ahogarse en una marea entrante fue sentenciado y ahorcado.
EL MOVIMIENTO JUDÍO PARA LA READMISIÓN
A mediados del siglo XVII, el levantamiento de esta prohibición
se convirtió en el principal objetivo de variosdiversas comunidades
judías europeas actuando de forma concertada. Su grupo de
desembarco avanzado fueron las más de un millón de Biblias que los
impresores judíos de Ámsterdam enviaron a Inglaterra durante los 30
años anteriores, descritas en el Capítulo 9. Como indicó Hobbes, las
Biblias jugaron un papel importante en socavar la monarquía.
MENASÉS BEN ISRAEL
El contingente holandés estaba dirigido por el rabino Menasseh
Ben Israel (véase el capítulo 9), acompañado por algunos de los
comerciantes judíos más ricos. En su petición de 1649 al Consejo
Inglés para revocar el destierro, ofrecieron 500.000 libras esterlinas
para derogar las leyes contra los judíos; recibir la Biblioteca
Bodleriana de Oxford; y convertir la Catedral de San Pablo en una
Sinagoga. Las negociaciones se interrumpieron cuando el gobierno
inglés exigió
800 000,30 £
Menasseh había escrito un breve tratado, la "Esperanza de Israel",
para ser utilizado por la delegación. El título aparece basado en la
declaración conciliadora de San Pablo a los examinadores judíos
mientras estaba encarcelado en Roma: "Es por la esperanza de Israel
que estoy atado con esta cadena". El libro de Menasseh se lee hoy de
manera extraña, como una combinación de amenaza, seducción,
insulto y un intento de crear culpa en la conciencia inglesa.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 263
INGLATERRA
Después de adularal dedicar el libro al Parlamento, advirtió que
los que actúan contra los judíos son castigados por dios y dio los
ejemplos del rey Fernando e Isabel de España; Pompeyo de Roma;
264 La ciencia perdida del
dinero

md Nabucodonosor de Asiria. Menasés dijo el Mesíasvendrán vâen

judíos están dispersos por toda la tierra. Dijo que un mundo nuevolas
tribus hdian estaban relacionadas con los judíos; y por eso solo
Inglaterra los prohibió. Por lo tanto, argumentó, ¡los judíos deberían
ser admitidos en Inglaterra para permitir la venida del Mesías!
La segunda mitad del libro está escrita por un cristiano, Moses Will,
zâo citó pasajes bíblicos como “Razones por las que debemos amar a los
judíos:
... su raíz es santa;El pacto de Dios con los israelíes es más seguro
que las leyes de la naturaleza ... Nosotros, los gentiles, ganamos con
el rechazo ... Ellos eran niños y nosotros éramos perritos, y nosotros,
los perritos, obtuvimos el asiento de los niños antes de que sus
estómagos estuvieran llenos ... El conocimiento de Cristo fluirá a
través de los judíos hasta los gentiles ... Es un deber que le debemos
a
El mandato expreso de Dios ... Se preocuparon por nuestra conversión
a Dios ... etc. 31Esta recopilación de supersticiones e insultos,
considerada como un llamamiento diplomático, muestra cómo se
utilizó la Biblia para la conquista política. La deificación del Antiguo
Testamento por parte del calvinismo tuvo consecuencias de gran
alcance que sacudieron la nación.
¡OLIVER CROMWELL COMO EL MESÍAS!
Al mismo tiempo que la delegación de Menasseh, un grupo de "judíos
asiáticos"dirigido por el rabino Ben Ayabel llegó “en una misión
secreta para llevar a cabo una investigación encubierta sobre si Oliver
Cromwell era o no el Mesías”, escribió D'Blossiers Tovey.32 Tovey
informa que por alguna razón no eran muy discretos y se convirtió
en la comidilla de Londres. Cromwell, el líder de los puritanos y
conocido como "El Protector", había sido la principal causa de la
decapitación de Carlos I en 1649.
Inglaterra procedió con cautela. Se consultaron las opiniones de
importantes juristas ingleses, incluido John Dury (1596-1680), que
había sido el capellán doméstico de María Princesa de Orange.
Residía en Kossel, Alemania, y el protegido de Milton, Samuel
Hartlib, le pidió una opinión a la luz de la experiencia del continente
con los judíos. Primero dijo "no" basado en la experiencia:
“En los cantones de Suiza no están admitidos, no tanto para viajar
por el país o para entrar en un pueblo o ciudad sin permiso y pagando
una determinada tasa, o pernoctar en una ciudad; que se dice que les
sucedió a causa de algunas conspiraciones atroces para hacer daño al
país donde tenían libertad para vivir, intentadas por ellos ".
Luego dijo "sí" basado en la Biblia:
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 265
INGLATERRA

“Por lo tanto, sugeriría esto que para abrir una puerta en sus
corazones de granizo para hacerles el bien ... para el bien que a través
de su miseria nos ha sucedido a los gentiles VIZ: que tengamos los
oráculos de Dios por sus medios, preservados y transmitido a
nosotros ".
Finalmente, concluyó "no" basándose en el peligro:
"Sobrelos judíos ... nuestro estado hace sabiamente ir con cautela
y gradualmente en el negocio de recibirlos. Las demandas de
Menasseh Ben Isreal son grandes, y el uso que hacen de los grandes
privilegios no es mucho para su elogio aquí y en otros lugares. Tienen
caminos más allá de todos los demás hombres para socavar un estado
e insinuar a los que están en cargos públicos y perjudicar el oficio de
otros; y por lo tanto, si no se les restringe sabiamente, en poco tiempo
serán opresivos, si son como los que están aquí en Alemania ... No
puedo sacar ningún argumento de ahí para admitirlos en particular en
este momento. 33
La petición despertó mucho resentimiento popular contra los
judíos y aparecieron muchos ensayos en contra de su readmisión.
Tovey citaWilliam Prymme, "Un pequeño demurero para los judíos:34
“Ellos (los predicadores) ya se han convertido en demonios, y
ahoratodos debemos volvernos judíos ".
Los esfuerzos de Menasseh Ben Israel fracasaron y Cromwell fue
severamente criticado por la farsa del Mesías. A los judíos no se les
permitió formalmente la readmisión, pero comenzaron a regresar
silenciosamente a Inglaterra alrededor de 1650, y Cromwell toleró su
regreso.
LOS PALOS DE ALTA
Un dispositivo interesante, especialmente en la historia financiera
inglesa, es elpalo de conteo. Se trataba de piezas delgadas de madera
de avellano, por lo general de 8 o 9 pulgadas de largo, que
inicialmente sirvieron como dispositivos de mantenimiento de
registros, al menos desde el siglo XII. Se cortaron muescas profundas
a los lados de los recuentos para registrar una transacción. Luego se
dividieron por la mitad a lo largo (cada mitad con las muescas
idénticas), de modo que ambas partes tuvieran un registro preciso de
la transacción. Montaje de las piezas divididas juntas protegidas
contra la manipulación.
Cuentasse utilizaron de varias formas distintas. Al principio,
como recibos de impuestos, la Corona los utilizó para asegurarse de
que los alguaciles del condado efectivamente hubieran remitido todos
los impuestos que recaudaron. Más tarde, la Corona usó ciertas
cuentas para comprar bienes y servicios, y vendió otras para acuñarlas
266 La ciencia perdida del
antes dinero
de los impuestos. Normalmente se aplicaba algún descuento
variable a esas "ventas". La Corona luego aceptaría estos recuentos
como pago de impuestos en su totalidad.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 267
INGLATERRA

iilue. Algunos fueron aceptados para los impuestos de determinadas

personas y propiedades, y más tarde para el pago de impuestos en
general.
Debido a que la Corona aceptó estas cuentas de madera como
pago de impuestos, a estas cuentas se les dio el valor de acuñación,
cuando se debían los impuestos. Esto significaba que funcionaban
como una forma de dinero.
Las partes privadas usaban cuentas como letras de cambio, como
los cheques de hoy en día. Pero tales cuentas privadas no eran una
forma de dinero, como tampoco lo es hoy un cheque personal. Una
deuda pública o privada también podría representarse mediante un
dispositivo de conteo; también podrían hacerlo las acciones de una
empresa.
Las cuentas también podrían usarse como registros de débito y
crédito, donde un mecanismo de compensación luego las suma y
determina la posición neta de las personas, como se hizo (sin cuentas
de madera) en la gran feria comercial de Champagne (ver Capítulo
6). Todavía existe la necesidad de un historial completo y detallado
de la varilla de conteo.
SUPRESIÓN MONETARIAMENTELA MONARQUÍA
Centrándose en la causa monetaria del declive de la monarquía, WA
Shaw escribió:
“Todo el reinado de Jacobo I (1603-1625) fue un período de
ineficaciaintenta clasificar la acuñación inglesa en función del
aumento incesante de las acuñaciones continentales, la consiguiente
fuga de especies a los Países Bajos y el cierre práctico de las casas
de moneda en casa ”. El Capítulo 9 discutió cómo los holandeses
cambiaban continuamente su proporción lo suficiente como para
retirar la plata. Shaw indicó que la casa de la moneda inglesa estaba
fuera de control y citó a un corresponsal de Sir Robert Stone en
Amsterdam:
“Cuando el estado no mantiene una vigilancia extraordinaria
contra [el recorte y el sacrificio de monedas], los orfebres y otros
abusan de todo su dinero en plata. Y cuando el estado no emplea a
quienes pueden descubrir a esos infractores, sino que pone en la casa
de la moneda a personas que no han tenido experiencia, debe
producirse un gran daño. 35
268 La ciencia perdida del
dinero

/ 0c. Ejemplos de varas de conteo del Museo del Banco de Inglaterra. Las
muescas cortadas en los lados indican el monto y el tipo de
transacción.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 269
INGLATERRA

EL INCIDENTE BLONDEAU
La corrupción generalizada dentro de los altos cargos del Estado y
el Mini se muestra en la experiencia del francés Pierre Blondeau después
de que inventó unmáquina que hizo imposible el recorte, al producir
una moneda de borde fresado. Francia adoptó rápidamente el
proceso. Feavearyear cuenta lo que sucedió en Inglaterra:
“En 1649, Blondeau llegó a Londres y presentó su proceso ante una
comisión parlamentaria, que informó favorablemente sobre él; pero
durante siete años el Consejo de Estado retrasó continuamente su
decisión con respecto a su adopción. Mientras tanto, Blondeau tuvo que
enfrentarse a la hostilidad intransigente.tilidad de los monetarios.
Publicó un panfleto acusándolos de fabricar monedas de diferentes
pesos, algunas pesadas y otras livianas, para que sus aliados fuera de
la Casa de Moneda pudieran sacar las pesadas y compartir el botín
con ellos.
“Respondieron intentando que lo arrestaran por falsificacióncuando
cortó muestras de su trabajo. Por fin, en 1656, Thomas Symon, un
grabador de renombre, preparó algunos troqueles para monedas con
la cabeza del Protector, y estos a Blondeau se le permitió estampar en
la Casa de la Moneda. Pero Cromwell decidió, probablemente por
razones políticas, no publicarlas, y parece que Blondeau regresó a
Francia disgustado. «6
LA ESTRANGULACIÓN FISCAL DE CARLOS 2do (1630-85)
Inglaterra finalmente se deshizo de la dictadura de Cromwell,
exhumó su cadáver de la Abadía de Westminster y lo colgó del árbol
de Tyburn. Carlos II fue invitado a regresar en 1660, pero el
Parlamento tenía la intención de mantenerlo a raya.
Las historias saneadas Whig de este período tergiversando a
CharlesYo como un derrochador,y los orfebres de Londres como
buenos hombres de negocios, todavía son devorados por los
economistas. Christopher Hollis presenta una imagen muy diferente
en su libro Las dos naciones.
Cuando Carlos II regresó a Inglaterra, una de las primeras cosas
que hizo fue llamar a Blondeau y designarlo Ingeniero de The Mint.
En 1663 se empezaron a producir nuevas monedas de borde fresado.
Charles necesitaba un ejército permanente para protegerse de las
amenazas continentales, pero el Parlamento se negó a votar los fondos y
entregó solo £ 800,000 de los
£ 1,200,000 de dinero que se votó, lo que obligó a Charles a usar la
dote de su esposa Catherine para los gastos del estado.
Los financieros holandeses parecían dispuestos a financiarlo,
pero cuando permitió que se aprobara la legislación, fue contraria a
270 La ciencia perdida del
dinero de los comerciantes holandeses,
los deseos
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 271
INGLATERRA

tky llegó a la conclusión de que "El rey no podía ser útil para sus
editores", escribió Barbour.37 Charles se vio obligado a pedir
prestado a los orfebres ingleses al 8%, dando como garantía los
primeros impuestos que se aplicarán posteriormente.
¥ 0iid por el Parlamento. A medida que esta "seguridad" se pospuso a una mayor
tiempo lejano, exigían del 20 al 30% anual.
Charles consideró emitir monedas degradadas para pagar el ejército,
¡pero los comerciantes aumentaron inmediatamente sus precios un 10%
"en anticipación" de un éetaseinent! Ofreció dejar de hablar de
degradación si prestaban liras 200.000 libras esterlinas. Ellos se
negaron.
“Estos comerciantes eran los más infieles y menos devotos
comerciantes de la ciudad que se negaban a prestarle dinero, no
mostraban ningún afán por pagar impuestos y en la lucha que se
avecinaba iban a ser los aliados más fuertes de sus enemigos”,
escribió Andreades.38
Los comerciantes guardaban parte de su dinero almacenado en la
Torre de Londres. Charles finalmente bloqueó los fondos, 130.000
libras esterlinas, negándose a liberarlos hasta que acordaron
prestarle unas lamentables 40.000 libras esterlinas. Esto llevó a una
fuga de monedas a los orfebres, que tenían locales seguros y
aceptaban depósitos de personas que ya no confiaban en la custodia
real en el T0wer.
Cinco o seis de estos orfebres eran lo bastante grandes para ser
considerados banqueros. Emitieron recibos por los depósitos que
llegaron a ser utilizados comomoneda entre comerciantes y otros.
LOS GOLDSMITHS FUERON RESPALDADOS POR EL HOLANDÉS
Los orfebres eran unos tramposos: recortaban las monedas de
Inglaterra y exportaban los recortes; clasificar las monedas más
pesadas para exportarlas a Holanda para recordarlas en monedas de
bajo peso. A mediados de la década de 1600, la moneda estaba
nuevamente en pésimas condiciones, acercándose al 50% de peso
insuficiente. lo que no se ha entendido, según Hollis, es que:
“... los orfebres de Londres que desempeñan un papel tan
importante en la historia deLa Inglaterra de la Restauración eran, en
gran medida, meros agentes que operabancon dinero holandés ".
De un informe del comité parlamentario, Hollis enumera cuatro de los
los orfebres más grandes y las cantidades que debían a sus
patrocinadores holandeses: Bucknill, más de 100.000 libras esterlinas;
Meynil - más de £ 30,000; Vandeput: 60.000 libras esterlinas;Dericost:
siempre alrededor de £ 200,000.39
2do EXPERIMENTO DE DINERO DE PAPEL DE CHARLES
272 La ciencia perdida del
dinero
Finalmenteen 1667 Carlos II comenzó a emitir una especie de
papel moneda para pagar los gastos del Estado. Eran casi un dinero
real y tomaron la forma
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 273
INGLATERRA

de Hacienda Real Órdenes de pago, bueno para colnage después de un

año, por quienquiera que los sostuviera. Dar un paso más les habría
hecho ganar dinero, es decir, no tenerlos pagaderos en “dinero”, sino
ser el dinero ellos mismos. Si hubiera tenido éxito, habría tenido
efectos de gran alcance:
"Si hubiera llegado a ser reconocidoque, cuando se requería dinero
nuevo, era asunto del Rey emitirlo ”, señaló Hollis, habría cambiado la
historia mundial.
Pero Hollis sostiene que los orfebres / banqueros bloquearon este
experimento monetario. Charles cometió el error de emitir su nuevo
dinero solo en denominaciones grandes, por lo que el destinatario
generalmente tenía que cambiarlo a cantidades más pequeñas. Los
banqueros / orfebres ofrecieron cambiar los billetes grandes por sus
propios pagarés más pequeños, que prometieron pagar monedas a
pedido.
Actuando en concierto, los orfebres en gran medidadescontó las notas de Charle.
Hollis escribió:
“Ahora, al negarse a hacer el intercambio, excepto con un gran
descuento, los orfebres pudieron desacreditar las órdenes de Charle.
Así, en el año 1672 - en medio de la guerra holandesa - Charles, cargado
con grandes gastos que el Parlamento se negó a cubrir con impuestos,
encontró a sus acreedores reacios a aceptar más de sus pagos en papel.
Por lo tanto, dijo de la manera más razonable que, dado que fueron los
orfebres quienes fueron la causa de esa desgana, deben ser ellos los que
deben ser molestados en lugar de que todo el país sufra por la derrota
en la guerra, por la derrota a manos de aquellos que de hecho lo estaban.
los pagadores del orfebre. Por tanto, pospuso por un año el pago de sus
deudas pasadas con los orfebres ...
“Se hizo una excepción para los pedidos en papel que estaban en
posesión de contratistas, proveedores de tiendas o sirvientes; iban a ser
redimidos ...
“Los poseedores de las 'promesas de pago' del orfebre ... fueron a
los orfebres y exigieron su efectivo. Por supuesto, los orfebres no lo
habían conseguido, porque habían prometido pagar en efectivo ... hasta
diezveces lo que poseían. 40
Los orfebres suspendieron inmediatamente los pagos a sus
depositantes.y acumuló sus sustanciales reservas de monedas.
Aproximadamente 10.000 de sus depositantes comerciales se
declararon en quiebra. Sin embargo, los orfebres estaban acumulando
suficiente dinero para evitar un desastre comercial. Charles los
convenció de que reanudaran los pagos a sus depositantes,
prometiéndoles que el Tesoro los pagaría en seis meses; pero el
274 La ciencia perdida del
dinero luego se negó a
Parlamento
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 275
INGLATERRA

l0aor hls prometió y continuó pagándoles un interés del 6% sobre la

deuda. El punto de vista de HolllS sobre este "paro del tesoro"
difiere sustancialmente
Sally de las descripciones habituales. Pero su conocimiento de los
orfebres le da suficiente credibilidad como para requerir mucha más
investigación en ese sentido.
LEY DE MONEDA LIBRE DE 1666
Según Del Mar, la Compañía Británica de las Indias Orientales que
lleva a cabo el comercio de metales con la India utilizó ladrillos pesados
para ayudar a pasar el 1666 Free
Ley de acuñación 4 '
El mecanismo era engañosamente simple. La ley disponía que
cualquiera podía traer lingotes de oro o plata a la casa de la moneda
y refinarlos y sellarlos en monedas de forma gratuita.
En la práctica, esto colocó el poder de aumentar o disminuir el
dinero.suministro en manos de las clases comerciales / financieras en
lugar de lasCorona (es decir, la Nación). Por lo tanto, si los comerciantes
estaban endeudados, podríanreducir el valor del dinero (reducir el
valor de su deuda) convirtiendo más lingotes en monedas. Si fueran
acreedores y hubieran concedido préstamos, podrían aumentar el
valor de lo que se les debía acumulando monedas o fundiéndolas en
lingotes y convirtiéndolas de nuevo en monedas más tarde, sin cargo.
Del Mar consideró este acto un hito en la historia monetaria: “La Ley
de Libre Moneda destruyó específicamente la prerrogativa foyal
de acuñación, anuló el caso de las monedas mixtas e inauguró una
futura serie de pánicos comerciales y desastres que hasta ese
momento eran desconocidos ... La concepción del dinero que ha
crecido desde la English Mint Act de 1666 y la French Mint Act de
1679 es el de dos cosas diferentes diseñadas para medir una relación
llamada valor. Las dos cosas abarcadas por la confusa concepción del
dinero de la que son responsables esos actos son:
l) Una mercancía cuyo valor se ajusta a un incognoscible costo de pro-
ducción; y
2) Una serie de monedas, billetes, etc. cuyo valor es inversorelación a
su número agregado y cual por lo tanto, puede no tengo ninguna relaciónal
costo de producción.42
“La apropiación de la clase Goldsmith de la prerrogativa real se ha
logrado de una manera tan sigilosa que apenas aparece un rastro de ella
en las obras históricas, y ninguna en las obras dedicadas a la economía
política ... una prueba evidente si se necesitara alguna. del prejuicio y la
unicidad que hasta ahora han animado a los profesores de esa ciencia. 0
/
27tl La última ciencia de Moiiev

todos los elementos de la economía política, el dinero es el principal 'de

todos Es decir, las instituciones del dinero, el derecho a crearlo es el más
importante, pero ni una palabra sobre este derecho que alguna vez fue
sagrado por parte del estado debe ser mencionado y ninguno de los
economistas.
Del Mar tiene razón. Uno encuentracasi no se menciona en
ninguna parte, c0J incluso en listados cronológicos autorizados de
eventos monetarios ingleses La única otra fuente que este autor ha
encontrado, que lo discute significaCon mucho detalle es la Historia de
la moneda de WA Shaw, 1252-1896.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 271
INGLATERRA

LA EMPRESA DE LA INDIA BRITÁNICA DEL ESTE

La Compañía Británica de las Indias Orientales fue la empresa
más grande en la bolsa de valores de Inglaterra en los años 1600 y
1700 con un capital inicial de 740.000 f. Los siguientes más
grandes fueron Africa, o Guinea Company, y Hudson Bay
Company, ambas capitalizadas en 110.000 libras esterlinas. Todos
estos eran enanos en comparación con la Compañía Holandesa de
las Indias Orientales. A principios del siglo XVII, los negocios
iban mal. Aunque su valor en libros se estimó en el 130% del valor
nominal en 1664, las acciones se cotizaban a solo el 70% del valor
nominal. Luego, en 1677, el ejército francés asedió a su principal
competidor: Ámsterdam y la Compañía Holandesa de las Indias
Orientales. Las acciones de la Compañía Británica de las Indias
Orientales subieron rápidamente al 245% del valor nominal, y tres
años después
a 500o / del par.44
En 1681 se presentaron numerosas quejas al Rey de que muy pocas
personas se beneficiaron de esto: “Había 550 accionistas pero la mayor
parte de la empresa estaba en manos de 40 personas. Las acciones rara
vez salían al mercado y tendían cada vez más a caer en manos de unos
pocos individuos ...1681 no hubo tratos regulares en East India
Company
acciones ... (aunque) había un vivo deseo general de comprarlas. 45 A
una parte sustancial de las acciones eran propiedad de extranjeros.
LA EMPRESA EXPORTA LA OFERTA
DE DINERO DE PLATA DE
INGLATERRA
El mecanismo de la relación oro / plata entre Oriente y Occidente
vuelve a entrar en nuestro estudio por última vez. La Compañía Británica
de las Indias Orientales estaba enviandoMoneda de plata británica a la
India y traer de vuelta oro, entre otras cosas. John Locke se quejó de
ello en 1718:
"Me han dicho, (ellos) a veces importan (oro) de algunas partes
de la India con una ganancia del 50% ..."
“Mi autor ha ... rastreado esta plaga destructiva hasta la casa
correcta (la Compañía Británica de las Indias Orientales), aunque
parece muy cauteloso a la hora de fijar su sello en la puerta ... Pero la
sólida riqueza del Reino se está hundiendo. entrando en los mares de
la India, y ya es hora de que alguien hable claramente y muestre a la
nación esta verdadera causa de esto, nunca antes (en nuestro tiempo)
escuchado hablar de la escasez de plata. 46
La compañía promovió la Ley de Libre Moneda de 1666 porque
27tl La última ciencia de Moiiev
querían monetizar sus lingotes de oro importados directamente en
monedas, en lugar de venderlos en el mercado, lo que habría tenido
resultados muy diferentes.
WILLIAM III DE NARANJA SE Agarra LA CORONA INGLESA
María, la esposa de Guillermo III, era la hija protestante de los católicos.
272 La ciencia perdida del
dinero

James 2nd (1633-1701) de Inglaterra. William fue invitado por

elementos en Inglaterra a montar una campaña para tomar
temporalmente la Monarquía. Después de años de planificación, el
asalto, mal llamado "Revolución Gloriosa", aterrizó en noviembre de
1688.
El ataque de William tuvo una fuerte financiación judía. Isaac López
Suass0 0fla Haya le adelantó dos millones de orocoronas, sin intereses;
Más tarde, Suasso fue nombrado Baron d'Avernas le Gras.4'
Desde el reinado de William3 de Orange vemos los orígenes
precisos de los principales mecanismos destructivos que operan sobre
la sociedad en la actualidad.
La Historia de Europa de Sir Archibald Alison señaló:
"El Príncipe de Orange trajode la República de Holanda donde ya
se había practicado y comprendido a fondo el secreto de

10e.Filósofoilohn
Locke se convirtió
enparte de la
revolución de
William 3rd de
Orange, regresando
a Londres con la
esposa de William.
Escribió un libro
promoviendo la
tolerancia, con
algunas
excepciones,
incluyendo que
estaba bien que los
judíos
permanecieran
religiosamente
intolerantes. Este
doble rasero redujo
la seriedad de la
filosofía de
Locke.sistema.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 273
INGLATERRA

Gobernando asambleas populares y extrayendo fuertes impuestos de las

comunidades populares ... todo su esfuerzo estaba dirigido a ganar la
mayoría de las
£ 0nStituciones por comisión y de votos en el Parlamento por mecenazgo
... Fue entonces cuando comenzó la deuda nacional; y al gobierno se le
enseñó elémgerous secreto de satisfacer las necesidades y mantener
la influencia de los tiempos actuales pidiendo dinero prestado y
poniendo su pago para la posteridad q8848
Taine escribió: "El reinado de William 3rd había sido una larga serie de guerras
ind las crisis comerciales que tanto habían perturbado al país ... Hay
una muerte y falta de espíritu en la nación universalmente No habia
nada
pero la corrupción en las altas esferas y la brutalidad entre los gente
común: un grupo de intrigantes que lidera una población de
brutos.49Wilson escribió: “El propio William llegó respaldado por
florines holandeses:
unos años más tarde, Gran Bretaña se encontró con una deuda nacional
financiada en el
Modelo holandés y un Banco de Inglaterra creado con la ayuda de capital de
Amsterdam. Todo esto no fue sin oposición. El banco era un banco whig que
suministraba dinero a un gobierno whig para una guerra whig. No es de
extrañar que los caballeros del campo conservadores que miraban con
impotente frustración mordieranterly apodado el sistema Dutch Finance.50
El exilio de cinco años de John Locke terminó cuando regresó a
Inglaterra desde Amsterdam en el mismo barco que la esposa de
William. Locke se dedicó a trabajar como funcionario de la
Compañía Británica de las Indias Orientales y escribió un tratado de
amplia circulación sobre "Tolerancia" que llegó a seis ediciones a lo
largo de los años. El libro predicaba una tolerancia universal excepto
a cuatro grupos: aquellos que socavarían la sociedad; el intolerante;
aquellos con lealtad extranjera; y atiests. Locke también estiró la
lógica para argumentar que estaba bien que la sociedad judía
practicara en general la intolerancia.
En un anticlímax, a los judíos se les permitió regresar a Inglaterra
por decreto real, sin acción parlamentaria. Roth dice que los primeros
"colonos" judíos, los llama, trajeron 1,5 millones de libras esterlinas
en oro. The Jewish Encyclopedia comenta: “El reinado de Guillermo
III marcó un período de prosperidad excepcional para los judíos en
los que el Príncipe empleó judíos
sus negociaciones con reyes extranjeros e Isaac López Suasso, quien
le prestó 2.000.000 de florines a William para que descendiera sobre
Inglaterra ".
274 La ciencia perdida del
Mientras que
dinero los grandes prestamistas judíos tenían al Rey
endeudado, los beneficios no parecen haberse filtrado abajo a la media
Judío. A mediados de la década de 1700, el número de empleados judíos
portugueses que trabajaban en Londres para corresponsales en Holanda era
considerable, pero “sólo el 2
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 275
INGLATERRA

los más destacados, Gideon y Salvadore, estaban en la lista aprobada

por el gobierno para suscriptores gubernamentales ”, escribió
Wilson.51 Continuó:“A pesar del énfasis puesto por los escritores
del siglo XVIII en Inglaterra y Holanda en el papel desempeñado
por los judíos en las finanzas, es claro que individualmente las
firmas cristianas - Van Necks, Stapel5, Bakings, Van Nottens y
Muilmans, las Los bosanquets, los Dorriens, eran más grandes e
importantes. Son ellos los que se trasladaron del comercio de
productos básicos dentro legítimo bancario: sobre El
conjunto los judíos portugueses holandeses que llegaron a Inglaterra
no encontraron un lugar permanente en
Finanzas británicas ".
A partir de este punto, se vuelve más difícil separar las
actividades financieras de los principales inversionistas judíos,
holandeses e ingleses, quienes utilizaron métodos financieros
similares. Los responsables de la traición de las finanzas de guerra,
los bancos centrales controlados y de propiedad privada, que crean
deudas gubernamentales imposibles, con impuestos
correspondientemente severos, no siempre se identifican con ningún
organismo nacional, religioso o racial. Se los identifica más
apropiadamente como un grupo financiero o una pandilla, no lo
suficientemente grande para ser llamados una clase.
Hollis tiene la última palabra sobre la transferencia del capitalismo a Inglaterra:
“En el cambio de siglo, Londres se estableció como todo lo que
era Ámsterdam ... o, para decir la verdad con mayor precisión, un
La banda internacional, que hasta entonces había operado desde
Amsterdam, encontró más conveniente operar desde Londres. 52
276 La ciencia perdida del
dinero

Notas al Capítulo 10
Ver Sybil de Disreali.
Hilaire Belloc, How the Reformation Happened, (Nueva York: R.
McBride, 1928), pág. 95.
Belloc, citado anteriormente, p. 175.
'Glyn Davies, Una historia del dinero desde la antigüedad hasta la actualidad,
(Univ. Wales Press, 1994), págs. 110-120.
John Craig, The Mint, un historiador de la Casa de la Moneda de Londres desde 287
hasta 1948,
(Cambridge Univ. Press, 1953), pág. 4
'Peter Spufford, Money and its Use in Medieval Europe, (Cambridge Univ.
Press, 1988, 1993), págs. 83-93.
Spufford,citado
anteriormente, p. 94.
Spufford, Clted arriba, pág.
204.
* Alexander Del Mar, Middle Ages Revisited, (Nueva York: Cambridge
Encyl.,1900), cap. 22.
'° Sarah Breckenridge, Legal Tierno. . .,(Univ. De Chicago Prensa, 1903), Cap. 5
IWA Shaw, The History of Currency, 1252-1896, (1896, repr., Nueva York:

Soy Kelley,1967), págs.121-2.

"Alexander Del Mar, The Science of Money, (Nueva York: Cambridge Encyl.,
1904), págs. 97-98. La decisión se encuentra extensamente en Davies Reports
y State Trlals.
"Thomas Hobbes, Behemouth, (¡no Leviatán!) En Francis Maseres, tratados
seleccionados relacionados con las guerras civiles en Inglaterra bajo Carlos I,
Parte II, págs. 458-59, 476, 480, 622. Esto también se puede encontrar en The
Obras inglesas de Thomas Hobbes de Malmesbury, recopiladas y editadas por
Sir William Molesworth, Bart. En 11 volúmenes, 1840, reimpreso en 1962 por
Scientia Allan.
'"Thomas Hobbes, Leviathan, editado por Frederick Woodbridge, (1651, Nueva
York: Scribners & Sons, 1930), p. 268.
James Parkes, The Jew in the Medeival Community, (Nueva York: Hermon
Press, 1938, 1976), p. 3.
'6 Véase Parkes, citado
anteriormente. Parkes,
citado anteriormente, p.
132.
1* Parkes, citado anteriormente, p. 140.

'Parkes, citado anteriormente, págs. 222-3.

10
Parkes, citado anteriormente, p. 163.
21William R. Harwood, Yahweh and Jesus, Mythology's Last Gods, (Documento de 1983

tesis toral, aceptada por ColumbiaUniversidad del Pacífico), Cap. 10, pág. 155.
° * Roth, citado anteriormente, págs. 15-18.
1* Parkes, citado anteriormente, págs. 361.
 10 LA TRANSFERENCIA DEL CAPITALISMO A 277
*4 Cecil Roth, HistoriaINGLATERRA
de los judíos De Inglaterra, (Oxford: Letras gruesas a la
media, 1941, pag. 32-52."Parkes, citado anteriormente, p. 5.
276 La ciencia perdida del
dinero

26 Parkes, citado anteriormente, págs. 385-6.

27 Del Mar, Middle Ages Revisited, citado anteriormente, capítulo 23.
2° D'Blossiers Tovey, Una historia de los judíos en Inglaterra, (1738, repr.

Londres: Weidenfeld & Nicolson, 1990), págs. 111, 112, 114.

29 Roth, Historia de los judíos de Inglaterra, citado anteriormente, p.74.
30 Andreas Andreades, Historia deel Banco de Inglaterra,(Univ. De Londres, 1909), p, 29.
3'Manesseh Ben Israel, La esperanza de Israel, 2n Dedición, pp.50-52, call #

* KC1651, sala de libros raros, biblioteca pública principal de Nueva York

32D'Blossiers Tovey, citado anteriormente, p. 153
3"Carta de John Dury a Samuel Hartlieb, de Kossel, reimpresa en" Un caso de

conciencia "por John Dury, (Londres: Impreso para Richard Wodenothe, 1656)
'4D'Blossiers Tovey, citado anteriormente, p. 15 l.
3'Shaw, citado anteriormente, págs. 133, 145, 150.
36 AEFeavearyear, The Pound Sterling, (Oxford, 1963), págs. 86-87.
37 Violet Barbour, Capitalismo en Amsterdam en el siglo XVII, (Baltimore: John

Hopkins Univ. Press, 1950), p. 108.

38 Andreades, citado anteriormente, p. 20.
39 CristóbalHollis, The Two Nations, (1935, repr., Nueva York: Gordon,

1975), págs. 19-22.

40 Hollis, citado anteriormente, págs. 19-22.
41 Alexander Del Mar, Historia de los crímenes monetarios, (Washington:

Sociedad Del Mar, 1899)

42 Alexander Del Mar, Money and Civilkation, (1886, repr., Nueva York: Bwt

Franklin,1969), páginas 209-10.

43 Del Mar, The Science of Money, citado anteriormente, p. 79.
44 Richard Ehrenberg, Capital y finanzas en la era del Renacimiento,

(repr., Nueva York: AM Kelley, 1967), págs. 360-70.

45 Ehrenberg, antes citado, pág. 364.

46John Locke, comentarios sobreun panfleto ingenioso tardío por una mano

imparcial (anónimo),pag. 19.

47 Cecil Roth, citado anteriormente, págs. 184-185.
48 Archibald Alison, Historia de Europa desde la caída de Napoleón hasta la

adhesión de Luis Napoleón, (Edingurgh: William Blackwood & Sons, 1852)

4 Hipolyte Taine, Histoire De La Litterature Anglaise, vol. 3, 1709.
50Charles Wilson, Holanda y Gran Bretaña, (Londres: Collins,1946), págs.1-20.

5 Charles Wilson, Comercio angloholandés en el siglo XVIII, (Cambridge,

1941), págs. 110-17.
52Hollis, The Two Nations, citado anteriormente, p. 63.
 277

CAPÍTULO 11

HACIENDO EL
BANCO DE
INGLATERRA
“Muy pocos extranjeros han entendido al Banco ...
Siempre han considerado sus notas como papel del gobierno ”.
Sir Francis Baring

El "Renacimiento del Norte" transformó las economías europeas en los

siglos XVI y XVII, pero no creó una conciencia correspondiente de los
principios monetarios. Los operadores de la Bolsa de Valores de
Ámsterdamcreció más poderoso basado en un sistema monetario
metálico, obtenido en gran parte por dos siglos de genocidio contra
los indios de Centro y Sudamérica. Aún así, la insuficiencia de este
abundante dinero en oro y plata fue indicada por los créditos secretos
del Banco de Amsterdam a la Compañía Holandesa de las Indias
Orientales durante más de un siglo.
La Ley de Libre Moneda de Inglaterra de 1666 eliminó el control sobre
dinero de la Corona y de la Nación, y lo puso en manos de los
comerciantes. Sin embargo, la intención de los capaces de influir en
la historia no era tener este poder tan disperso, sino reconstituirlo en
manos de un nuevo y diferente tipo de soberano, que tomara la forma
institucional de un soberano de propiedad privada. y banco central
controlado.
LA CIENCIA DEL DINERO SE RECUPERA, PERO EN PRIVADO
Si bien el Banco de Suecia fue el primer banco emisor occidental,
en 1661 fue la formación del Banco de Inglaterra lo que tendría una
importancia histórica. Señaló una recuperación de la ciencia perdida
del dinero. Sin embargo, dado que se organizó para el poder privado
278 y La
el ciencia
beneficio
perdidade
delun pequeño grupo, fue un uso indebido ilícito de la
dinero para beneficio privado, en lugar de para beneficio propio.
ciencia
278 La ciencia perdida del
dinero

uso social, como lo requiere su verdadera naturaleza. En este sentido

importante, representó una terrible regresión en el desarrollo monetario
y fue como un lugaring un alto poderarma en manos de un potencial
sociópata.
Además, quienes están detrás del Banco promovieron un concepto
falso de tâinaturaleza del dinero en sus esfuerzos por oscurecer la
naturaleza real del Malo y su fuente de poder. Mientras creaban
dinero abstracto, pusieron fomaré un concepto de mercancía
atrasado del dinero como el oro y la plata, pretendiendo la
necesidad (y posibilidad) de convertir el dinero abstracto en metal.
Definir abiertamente el dinero como una creación de la ley, como
Nomisma, probablemente habría puesto fin a la posición
privilegiada del Banco. En cambio, el Banco de Inglaterra
institucionalizó la usura en el mundo moderno, la usura como se
define en el Capítulo 7: un mal uso calculado del dinero.
sistema para beneficio privado.
EL VELO DE LA OBSCURIDAD SE ALZA
Desde la formación del Banco de Inglaterra en 1694, tenemos
una historia completa de sus elementos estructurales y regulaciones
y contamos con fuentes informadas que presentan las actitudes hacia
el Banco, incluyendo algunos puntos de vista opuestos. Hay más de
200 entradas en el Banco de Inglaterra en la gran Biblioteca Pública
de Investigación de Nueva York, pero apenas una entrada en el
Banco de Amsterdam.
El primer trabajo serio sobre el Banco fue la Historia del Banco
de Inglaterra del profesor griego Andreas Andreades en 1909. Si bien
abundan los hechos sobre el Banco, el pegamento que los mantiene
unidos: las motivaciones de quienes tiran de las palancas del poder
detrás de escena - siguen siendo esquivos.
LA REAL NECESIDAD DE UN BANCO
Londres no tenía una institución oficial a cargo del cambio de
divisas, el depósito de facturas y la compensación de pagos, pero tenía
cientos de orfebres / banqueros independientes no regulados. El mercado
monetario fue característicotipos de cambio variables, como había sido
en Amsterdam antes de la fundación del Banco allí.
El recorte de monedas era casi inexistente en Venecia, pero parece haber
sido una actividad principal de los comerciantes en el norte de Europa. El
banco de Ámsterdam protegió su moneda del clipper, pero en Inglaterra la
sociedadEl propósito del dinero estaba sumergido en las actividades
ilícitas de los orfebres / banqueros de quienes se podía esperar un
mejor comportamiento.
A mediados de la década de 1690la moneda inglesa estaba de
 11 HACIENDO EL BANCO DE INGLATERRA 279
nuevo en pésimas condiciones, recortada y con un peso inferior al
50%. Hubo una recompensa de £ 40 por denunciar a un clipper, y el
clipper podría salir gratis si denunciaba
280 La ciencia perdida del
dinero

para más tijeras. Los ahorcamientos se llevaron a cabo con regularidad. ¡En
solo un día, siete een fueron ahorcados y una mujer quemada en la hoguera
por recortar monedas!
Los orfebres cobraban entre un 30 y un 80% anual por pequeños préstamos.
Según Andreades, su codicia y su flagrante comportamiento antisocial
los volvieron "irremediablemente impopulares". Por lo tanto, el público
quería un banco para regular la moneda y reducir las tasas de interés:
“Los promotores podrían señalar ... sobre todo al Amsterdam Bank
... en un momento en que la imitación de los holandeses y sus
instituciones se exaltaba enun sistema regular ". 2
El funcionamiento exacto del Banco de Ámsterdam no era muy
conocido.en Londres, y existían varios malentendidos al respecto en los
niveles más altos. Por ejemplo, pensaban que concedía préstamos con
regularidad.
NUMEROSAS PROPUESTAS PARA UN BANCO
Desde aproximadamente 1650 hasta 1710, el estudio de J. Keith
Horsefield, Experimentos monetarios británicos, cuenta al menos 60
propuestas monetarias de varios tipos, incluyendo dinero nominal,
bancos de tierras, casas de empeño glorificadas y notas de
anticipación de impuestos. Incluso hubo dos propuestas para pagar
una tasa de interés negativa, anticipándose a algunas teorías de Silvio
Gesell. William Paterson había hecho al menos cuatro propuestas3.
PROPUESTA DE PATERSON, BANCO DE MONTAGU
Sin embargo, no fue hasta la adquisición de William 3rd que los
planespara un banco porel escocés William Paterson, un pariente de
John Law, fueron adoptados en 1694. Paterson nació en 1658 de
padres moderadamente acomodados. Aunque brillante, recibió poca
educación. En 1685, en Amsterdam, se involucró en la revolución de
1688 de William 3rd. Al regresar a Londres con el ejército de
Williams, se hizo rico e influyente organizando la Compañía de Agua
del Norte de Londres, con la ayuda de Montagu.
“El hecho de que el plan de Paterson fuera adoptado sólo puede
explicarse por ... que fue patrocinado por dos hombres de inusual
influencia y determinación: Charles Montagu (1661-1715), Ministro
de Hacienda; y Michael Godfrey, sobrino de Sir Edmundbury
Godfrey ”, escribió Horsefield.4
El apellido de Montagu se originó en la colina cónica local (monte
agudo) sobre el que se construyó su castillo y ocuparon
continuamente varios puestos de importancia en Inglaterra durante
cinco siglos, desde la invasión normanda. Montagu debe considerarse
el verdadero fundador del Banco de Inglaterra. Presentó el plan en el
 11 HACIENDO EL BANCO DE INGLATERRA 281
Parlamento y Godfrey consiguió que los comerciantes de Londres lo
pasaran. En ese proceso, Montagu señaló que sobre
280 La ciencia perdida del
dinero

los diez años anteriores el público perdió entre dos y tres millones de
libras y los orfebres quebraron.
Sin embargo, Paterson era más que un testaferro. Su biógrafo Sri
Bannister dice que disfrutó de “relaciones íntimas con los ricos
hebreos de Londres y probablemente de Ámsterdam y
Alemania.SPaterson había informadoinformación sobre la situación
real del Banco de Ámsterdam:
“... si no miente muy buena inteligencia, sólo hay una cuarta parte
en dinero de lo que en verdad y justicia debería haber, las otras tres
cuartas partes han sido extraídas por los magistrados para mantener las
guerras contra el Rey de España, y así arriesgando (si cada pájaro
pidiera sus propias plumas) la fe pública de la Ciudad.6
Paterson era un hombre interesante y no el "genio malvado" que
algunos hanlo hizo salirser. Intentaba ayudar a la sociedad inglesa y
hacer una fortuna haciéndolo. Sería interesante conocer los motivos de
Montagu. Hola

11a.
William Paterson,
reputado
"fundador" de la
empresa
privadapropiedad
del Banco de
Inglaterra, había
puestoadelante
cuatro planes (entre
al menos
60propuestas de
otrosers) para un
nuevo
banh,después de lo
llamadoRevolución
gloriosade William
3rd. Pero Charles
Montagu y Michael
Godfrey eran los
poderes detrás del
Banco. Paterson
Posteriormente
condenó a los
Directores y
accionistas del
Banco y trató de
11 HACIENDO EL BANCO DE 281
INGLATERRA desmantelar la
deuda pública que
estaba
acumulando.
282 La ciencia perdida del
dinero

era amigo de Isaac Newton y de Edmund Halley (de fama de cometa).

Montagu pudo haber tenido razones complicadas para invitar a un
príncipe holandés a tomar el trono de Inglaterra y para crear el banco
que financiaría sus guerras y permitiría a los prestamistas extranjeros
dominar el sistema monetario de Inglaterra con técnicas comipt
orientales. ¿Estaba siendo para Inglaterra lo que Alcmeonides fue para
Atenas, como se postuló en el capítulo 1: el pago insincero de la
influencia oriental? Probablemente la situación era más compleja, como
suele ser el caso en las cuestiones del sistema monetario.
BANCO DE INGLATERRA FUNDADO EN SIGILO
Contando el sigilo con el que el "banco de la revolución", como
erallamado, fue empujado hacia adelante, Paterson comentó:
“Durante todo este tiempo, se evitó el nombre mismo de un banco o
corporación, aunque se pretendía la noción de ambos, los proponentes
pensaron que era prudente que un diseño de esta naturaleza tuviera un
comienzo tan fácil e insensiblecomo sea posible, para prevenir,o al
menos gradualmente para suavizar y eliminar los prejuicios y la mala
impresión que comúnmente se conciben en la mente de los hombres
contra cosas de este tipo antes de que se comprendan. Pero la clase
de gente que debería, y en cuyo poder estaba el alentar esta empresa,
no podía entenderlo de ninguna manera. Entonces, otros parecían
entenderlo demasiado y solo lo proponían al 4 o 4 1/2% (pagado a
los depositantes). ..
“Pero después se consideró conveniente ponerlo en peligro y
exponer gran parte de la naturaleza de la cosa y su constitución como
eranecesario que se adopte en el Parlamento. 7
De una manera que luego establecería el patrón para la promulgación de
leyes monetarias en el mundo de habla inglesa, la legislación de
autorización del Banco de Inglaterra se aprobó silenciosamente,
¡como un anexo a una factura de impuestos sobre el tonelaje de
envío!
ORGANIZANDO EL BANCO
La razón aparente para constituir el Banco fue obtener un
préstamo de 1,2 millones de libras esterlinas en oro para el gobierno
de William 3rd. Los 1,2 millones de libras esterlinas de acciones
serían suscritas por el público en monedas de oro o lingotes. Los
nuevos ingresos debían prestarse a la Corona con un interés del 8%.
Una vez en funcionamiento, el Banco aceptaría depósitos, pagando
el 4% sobre ellos y emitiría sus propios billetes que circularían como
dinero y que el Banco mantendría canjeables en oro.
Al principio, estos pagarés no tenían poder de curso legal, pero
 11 HACIENDO EL BANCO DE 283
la Corona debía aceptarlosINGLATERRA
y pagarlos por todas las cosas.
284 La ciencia perdida del
dinero

Se permitiría al Banco crear billetes de banco por una cantidad igualal

dinero que prestó al Gobierno. Ésta es otra forma de decir que podría
utilizar la deuda pública como reserva o garantía. Por ejemplo: la
Corona quiere un préstamo del Banco; el Banco no tiene dinero propio,
pero crea el dinero para el préstamo de la nada, basado en el activo de
reserva de la deuda resultante de la Corona.
Este tipo de activo de reserva era realmente mejor que el oro o la
plata y los promotores correctamente argumentaron que el Banco
estaría "fundado sobre una reserva que no puede fallar sino con la
Nación".
Lo que no señalaron fue que si bien al Banco se le pagarían
intereses por este préstamo creado, el Banco fue completamente
innecesario en este proceso de creación de dinero. El Gobierno
podría¡Ha creado sus propias notas en papel basadas en la misma
seguridad y no ha pagado ningún interés a nadie! Y a diferencia del
Banco de Amsterdam,

11b.Charles Montagu, la verdadera fuerza detrás de la fundación del

Banco de Inglaterra. Su familia había jugado un papel importante en
Inglaterra desde
la época de la conquista normanda.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 285
INGLATERRA

que era propiedad del Gobierno, el Banco de Inglaterra era

propiedad y estaba controlado por particulares.
OPOSICIÓN INMEDIATA AL BANCO
Inmediatamente surgió una oposición sustancial al Banco. Algunos
vinieron cortadores de monedas de espinas como los orfebres, que no
querían competenciadesde el banco. Los conservadores, los
terratenientes de Inglaterra, se opusieron porque vieron el poder que
daría a sus oponentes políticos comerciales: los whigs. Otros se
opusieron a ella por sólidas razones económicas o morales.
La Cámara Baja del Parlamento objetó que este sería un banco en el
Estado sin estar bajo el control del Gobierno9.
Uno de los pensadores monetarios de la época, William Lowndes, argumentó
en contra del Banco, dijo:
“... quién puede pensar que la posteridad estará dispuesta a pagar un impuesto
de
£ 110,000 por año (en el préstamo original) no para el apoyo de su
propio gobierno, por el momento, sino para ir a los bolsillos de zen
privados, extraños y nativos por dinero adelantado a sus
antepasados, cuando será en su poder para absolver al público de tal
carga? ... “Los futuros parlamentos siempre tendrán poder, y se les
puede decir que les conviene exonerar a la Nación de una carga tan
interminable como esta
de lo contrario. ”"
Lowndes no se dio cuenta de que a través de la guerra constante se
acumularían grandes cantidades de nuevas deudas sobre el original, lo
que haría imposiblepaga en oro y plata.
CARTA DEL BANCO
El Bancorecibió un estatuto para operar durante 12 años, a partir
del 17 de julio de 1694. De la suscripción de acciones de £ 1,2
millones, ninguna persona debía poseer más de £ 10,000 (más tarde
20,000) aunque la propiedad nominativa a través de la madre no
podía detenerse.
Al principio había 1300 accionistas. Se suscribió todo el capitaln oro con
tresdías, 1/4 del primer día.11
Las acciones tenían una provisión por la cual un 40% adicional del valor nominal
: Debería ser convocado por los accionistas en oro, por los Directores
del Banco.Al principio solo prestaría sus notas en papel al Gobierno
al 8%
intereses, más 4.000 fii anuales para gastos.
El Banco también tomó depósitos, pagando el 4% sobre ellos, y
descontó las cajas para los comerciantes. Godfrey siempre enfatizó
286 La ciencia perdida del
dinero
esta actividad, aunque era una pequeña parte del negocio del Banco.
El Banco de Inglaterra ni siquiera tenía el monopolio de la emisión de billetes.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 287
INGLATERRA

en Inglaterra hasta 1844. Otros bancos privados podían emitir su propio

papelnotas hasta entonces.
Los billetes del Banco tenían la ventaja suprema de ser aceptados
por el Gobierno para todos los pagos adeudados y de ser pagados por
el Gobierno para todos los gastos estatales. Así llegaron a
identificarse con el Gobierno:
“Muy pocos extranjeros han entendido el Banco ... Siempre
hanconsideró sus notas como papel del gobierno ", escribió Sir
FrancisBaring.2Probablemente la mayoría de los ingleses también lo
hicieron. Adam Smith, el "padrede economía política ”, no escribió nada
para disipar esta imagen en la seccióndescribiendo la historia del
Banco en La riqueza de las naciones (1776):
“La estabilidad del Banco de Inglaterra es igual a la de los británicos
Gobierno ... Actúa ... como un granmotor de estado. 13
FIASCO DEL "BANCO TERRESTRE" DE TORIES
Continuó la oposición al Banco. Los conservadores formaron un
banco competidor en abril de 1696: el Land Bank de Chamberlain. La

familia Chamberlain
11c.El Banco de Inglaterra se mudó a estas instalaciones en
Threadneedle Street en 1734. El complejo incluye dos edificios
en la parte trasera.
288 La ciencia perdida del
dinero

muchacho ha estado defendiendo un banco de este tipo desde 1649, y

la idea era que utilizaría la tierra como activo de reserva. Licuaría la
propiedad principal de los conservadores, emitiendo una cantidad igual
de billetes de papel por el valor de la tierra pignorada. Esto se basó en
el concepto defectuoso de licuar la propiedad, que evalúa de vez en
cuando.
Las acciones del Banco de Inglaterra cayeron de £ 108 a £ 83 en 2
semanas en estedesarrollo. Pero en la batalla financiera entre
terratenientesy financieros, los terratenientes estaban
irremediablemente fuera de su elemento. En agosto de 1696, las
suscripciones solo atrajeron unos pocos miles de libras y el
Chamberlain Bank fue abandonado.14
El "interés de la tierra" puede haber sabido todo sobre el
acaparamiento de tierras y la expulsión de los campesinos de la tierra,
pero tenía pocas pistas sobre las oscuras artes de la banca. Habían
intentado establecer el banco en medio de una nueva moneda general,
cuando la moneda era extremadamente escasa.
Pero en un nivel más profundo, los terratenientes querían el banco
para obtener dinero de él, no para invertir dinero en él. Si bien eran
ricos en tierras, carecían de efectivo y, en general, querían pedir dinero
prestado. Este caso fiscal fue un indicio importante del eventual
dominio de los intereses terratenientes por el poder monetario.
Con el banco Chamberlain Land fuera del camino, las acciones del
Banco de Inglaterra aumentaron rápidamente de 83 a £ 148 para el año
1700.
PRIMERA FALLA DEL BANCO DE INGLATERRA
También afectado por la recupervisión, en 1696 el Banco quebró
por primera vez, apenas dos años después de su fundación, cuando ya
no pudo canjear sus billetes de papel en monedas. Paterson insistió en
que los Directores usaran su poder para pedir más oro a los
accionistas, y los regañó: “¿Serían complacidos con el precio del
sufrimiento de la Nación? ... Estoy seguro de que no merecen ninguna
indulgencia ... No es imposible que vuelvan a sus sentidos y actúen
como hombres ... por lo tanto, como solemos pedir a los mendigos que
trabajen, también debo pedirles a esos hombres que paguen ... Son
opulentos y pueden hacerlo ... debería haber llamado al cuarenta por
ciento de cada uno de sus miembros ante la primera sensación de
angustia ... en lugar de pedir
eso, ... han pedido prestado el 20% de sus miembros como un favor. 15
Paterson había dimitido como director debido a tales desacuerdos después de
como un año.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 289
A) El defecto: a medida que se crea dinero nuevo para licuar la propiedad, el valor
INGLATERRA
de la propiedadmantiene el riesgo Con la liquidez adicional, por lo que se crea
aún más dinero, etc. Finalmente, la burbuja debe estallar, a medida que
aumentan los costos de los intereses.
290 La ciencia perdida del
dinero

EL ATAQUE DE LOS GOLDSMITHS

En 1707, una conspiración de orfebres, al acecho, planeó una
gran corrida en el Banco justo antes de que se renovara su estatuto.
Primero, Sir Francis Childs, uno de los mayores orfebres, se negó a
aceptar billetes del Banco de Inglaterra. Luego intentaron romper el
banco redimiendo
30.000 libras esterlinas de sus billetes que habían acumulado,
sabiendo que el Banco podríano paga en acuñación. Los Goldsmiths
habían encontrado fácil apalear financieramente a la vieja
Monarquía, pero esta vez se enfrentaban a un oponente más
experimentado en las tácticas de la riña monetaria.
Los Directores del Banco adoptaron una estrategia brillantemente
simple: se negaron a canjear los billetes del Banco que estaban en poder
de los orfebres pero¡Continuó el canje para todos sus otros clientes!
Los directores hicieron un llamado del 20% a sus accionistas,
resistieron lacrisis, y renovaron su carta por 21 años. El capital del
Banco se elevó a £ 14,4 millones y se les otorgó el monopolio de la
emisión de billetes dentro de 65 millas de Londres.
La lección es que no es necesario dejar que un sistema monetario, ni siquiera uno
malo
- ser destruido por un ataque privado concertado si uno tiene la capacidad de
aislar a los agresores monetarios y tratarlos adecuadamente (las
computadoras tienenahora lo hizo aún más fácil).
DESARROLLO GRADUAL DEL BANCO
El Banco de Inglaterra triunfó donde otros fracasaron porque asumió
cada nueva situación tal como se presentó, sin compromiso ideológico.
No dudó en romper sus propias reglas y promesas cuando la supervivencia lo
dictaba;y se ajustaba a la necesidad de financiación de la guerra de los
Reyes.
La principal protección del banco era que su complejidad
mantenía a la gente de comprender la verdadera fuente de su poder: la
creación de dineroproceso de ación. El Banco de Inglaterra acumuló
poder de manera muy gradual.Durante muchos años, sus notas solo
circularon en Londres. Entre 1694 y1870, nunca pasaron 25 años sin
una crisis en el Banco.
El lento crecimiento del Banco en privilegios indica que no se
buscaron o no fueron posibles alianzas con otros poderes políticos que
podrían haber acelerado su desarrollo, manteniendo su base de poder
y riquezas en un círculo muy reducido:
"Una acusación favorita fue que el banco Ha caido dentro las manos
deun círculo cercano de familias emparentadas que anteponen sus
intereses a los del mundo comercial en general ”, escribió
 11 HACIENDO EL BANCO DE 291
Horsefield16. INGLATERRA
292 La ciencia perdida del
dinero

ITICARDO ATACA EL PODER DE

CREACIÓN DE DINERO DEL BANCO
Un hombre que expuso la esencia del Banco fue un judío inglés
llamado David Ricardo (1772-1823). Su pensamiento claro (sobre
el Banco, no sobre la economía), la sencillez de sus declaraciones y
el coraje se destacan como una importante contribución a la
comprensión del Banco. En 1815 Ricardo le escribió a Malthus:
"Siempre disfruto de un ataque al Banco y si tuviera el coraje
sería parte de él".
En 1816 atacó la base de la existencia del Banco:
“Tienen el poder, sin ningún control de incrementaro reducir la
circulación en cualquier grado que crean conveniente: un poder que no debe
confiarse ni al Estado mismo, ni a nadie en él ... Cuando contemplo las malas
consecuencias que podrían derivarse de una repentina y gran contracción del
circulación, así como de una gran ayuda a ella, no puedo dejar de despreciar
la facilidad con la que el Estado haarmó a los Bancos con una prerrogativa
tan formidable.17
En 1823, Ricardo se armó de valor para proponer la creación de un
Banco Nacional Inglés. Explicó por qué el gobierno debería emitirsu
propio dinero:
“Supongamos que se necesita un millón de dinero para preparar
una expedición. Si el estado emitiera un millón de papeles ... la
expedición se prepararía sin cargo alguno para el pueblo; pero si un
banco emitiera un millón de papel y se lo prestara al gobierno al 7%,
... el país
ser molestado con un impuesto continuo de 70.000 por
año. .. ””Ricardo favoreció a un banco del gobierno
porque:
"EsoEs evidente, por tanto, que si el propio Gobierno fuera el
único emisor de papel moneda en lugar de pedirlo prestado al banco,
la única diferencia sería con respecto a los intereses: el Banco ya no
recibiría intereses y el gobierno ya no los pagaría. ... Se dice que no
se podría confiar al Gobierno con seguridad el poder de emitir papel
moneda, que sin duda abusaría de él ... Propongo depositar esta
confianza en manos de tres Comisarios. 19
Como miembro del Parlamento y exitoso comerciante de
acciones, las observaciones de Ricardo sobre el Banco eran difíciles
de ignorar. A pesar de que el Banco se había afianzado, en 1844
varios factores obligaron a que la función de emisión de billetes se
pusiera en un departamento separado del Banco bajo algunas
salvaguardias, e Inglaterra ya no estaba obligada a pagar intereses
sobre su deuda con el Banco.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 293
INGLATERRA

El profesor Henry Dunning Macleod atacó el subterfugio del

Bancoen 1855:
"Es perfectamenteclaro que su principio es absolutamente
vicioso. .. Enunciado, es decir, en un lenguaje sencillo, es el
siguiente: que la forma de crear dinero es que el Gobierno pida
dinero prestado. Es decir, A le presta dinero a B con (condición) que
A pueda crear una cantidad de dinero igual a la que ya ha prestado.
Como principio general, ¿qué puede ser más palpablemente
absurdo? ”20
Y, sin embargo, este mismo absurdo opera a través del mecanismo
bancario.del Sistema de la Reserva Federal hoy.
CIENCIA DEL DINERO MAL USO
La fundación y operación del Banco de Inglaterra demostró que los
elementos esenciales de la ciencia del dinero eran conocidos por los
prestamistas holandeses, judíos e ingleses que lo organizaron y
controlaron, poresos principios se basaron en el funcionamiento del
Banco.
Dos de esos principios esenciales son que el valor del dinero no
depende del valor del material del que está hecho, sino de la ley.
“Cualquier cosa puede convertirse en un medio circulante; el papel
es un signo representativo tan bueno como el oro, y en muchos casos
es mejor ... ”, escribió Sir Francis Baring.21
En segundo lugar, la ley normalmente puede conferir el poder del
dinero a algo haciéndolo aceptable en los pagos adeudados al
gobierno por impuestos y aranceles. No se necesita una declaración
de curso legal completa para ganar dinero.
El estatus de moneda de curso legal, lo que significa que también
tenía que ser aceptado por particulares, no fue insistido por los
fundadores del Banco y no fue conferido a los billetes de papel del
Banco hasta 1833, ciento treinta y nueve años después de su
fundación, el mismo año en el que se le solicitó publicar informes
sobre su actividad.
El principio monetario supremo, que exige justicia en materia
monetariaestructuras, fue ignorado.
UNA CIENCIA DEL DINERO CORRUMPIDA
PRODUCERESULTADOS DEFORMADOS
Usar los principios correctos del dinero de esta manera inmoral
eradestinado a producir resultados nocivos para la humanidad. Los
principales efectos de laEl Banco de Inglaterra mal formado fue una
guerra continua, una deuda impagable y una fiscalidad excesiva.
Engendró un orden financiero especulativo y condujo directamente a
horrores como la hambruna irlandesa de la papa.
294 La ciencia perdida del
dinero

OBSERVACIONES DE CANTILLON DE 1759 SOBRE LAS GUERRAS

Philip Cantillon, un fisiócrata que emigró de Francia a Inglaterra
y fue una de las mentes económicas más francas y refrescantes de
mediados del siglo XVIII, escribió:
“Las consecuencias de nuestras cargas actuales sobre el comercio son
opuestas alo que se hizo creer al público: las falacias residían en lo
que los intrigantes adinerados y los corredores de bolsa afirmaban, a
saber, que las ganancias en el comercio aumentarían en proporción
a sus impuestos proyectados y al crédito en papel
“... pero las opiniones de estas personas, eran sus propios intereses
privados,y la de suplir la Exigencia temporal del Estado para llevar
adelante un ruinoso sistema de guerra, en cumplido a un Príncipe
Soberano, quienpara complacer su resentimiento hacia Luis IX de
Francia, y su apego para el interés y beneficio de su tierra natal
[Holanda] sentó las bases de aquellas medidas que han subordinado
la sangre y el Tesoro de este país a casi todas las Peleas del
Continente
“... confinándonos a nuestra propia y natural fuerza en el mar
... no respondería a las opiniones egoístas de ... Holanda, ni daría
oportunidades alos conspiradores de dinero de aquellos tiempos se
dieron cuenta de las inmensas sumas que adquirieron a expensas del
público; ... escuchan las palabras del difunto Dr. (Jonathan) Swift:
“'La mayoría de la nobleza y la nobleza que invitaron al Príncipe
de Fange ... por consideración a la necesidad del Reino y la seguridad
de la gente, pero sin la intención de ... convertirlo en una medida
permanente ... pronto después, un grupo de hombres que no tenían
nada que perder. ... para sujetar a la gente adinerada al nuevo
gobierno propuso esos expedientes de pedir dinero prestado a
grandes primas e intereses exorbitantes. Se argumentó que la guerra
no podía durar tres campañas pero mientras la guerra continuaba y
encarecía, los impuestos aumentaban y los Fondos (la deuda) se
multiplicaban día a día hasta llegar al Peso asombroso donde ahora
los contemplamos; y lo que al principio era una combinación,
finalmente se vuelve necesario.
“'... se ha introducido tal complicación de Knavery and Cozenage
[fraude, engaño] tal misterio de iniquidad, y tal jerga de términos
ininteligibles para involucrarlo, como nunca se conocieron en
ninguna época o país de el mundo ... '22
Cantillon murió en 1759, y se salvó de los refinamientos
adicionales en IhlS "iniquidad y jerga de términos ininteligibles" que
fueron desatados en el mundo por La riqueza de las naciones de
Adam Smith. La edición de la mirada de Cantillon leída por su autor
 11 HACIENDO EL BANCO DE 295
fue autoeditada, INGLATERRA
póstumamente. Él arregló
296 La ciencia perdida del
dinero

para la imprenta y para cinco librerías de Londres para llevar el libro,

yimprimieron sus direcciones cerca de la página del título.
GUERRAAMPLIA LA DEUDA
El Banco apoyó continuamente las disputas de la dinastía
protestante orangista y proporcionó al gobierno los medios para
llevar a cabo la guerra:
“El Banco ... se convirtió en el principal medio del éxito de la campaña
en el año siguiente, 1695, particularmente en la reducción de la ciudad
importantey fortaleza de Namur ”, escribió Andreades.23
(Godfrey fue volado por una bala de cañón mientras estaba en Namur
en Badnegocio.)
La sumatoria de Andreades de 1909 de la deuda nacional de
Inglaterra mostró surelación con la guerra:
DEUDA NACIONAL DE INGLATERRA (en millones de £)
Período de costo de la guerra deuda nacional
guerra acumulada
1688-1697 32,6 millones 14,5
1702-1713 50,7 21,5
1739-1748 43,7 29,2
1756-1763 82,6 59,6
1776-1785 97,6 117,3
1793-1815 831,5 504,9
PATERSON ATACA LA DEUDA
William Paterson vio la inequidad de la deuda nacional. En 1715
había estado viviendo en la pobreza cuando el Parlamento lo votó por
18.000 libras esterlinas.pago en agradecimiento por su contribución a
la fundación del Banco. Sin embargo, se mantuvo opuesto a la
acumulación de deuda del Banco y en 1717, sin duda utilizando parte
del dinero que le dio el Parlamento, publicó una propuesta para
cancelar la deuda nacional:
“Les ofendió tanto a los corredores de bolsa que algunos de esos tipos
más mezquinos hicieron que el libro se quemara antes del Royal Exchange
... Varios de ellos últimamente no solo se dedicaron a sí mismos, sino que
criaron a sus hijos por completo en este tráfico actual en los valores
públicos; y si alguna vez se los quitaran, perderían su sustento ”. escribió
Barandilla. * 4Un siglo después, en 1819, David Ricardo también
presentó un plan para saldar la deuda nacional. En el momento de la
propuesta de Paterson, era realmente factible hacerlo. Para la época
de Ricardo, la deuda se había vuelto tan inmensa que su plan calculó
que una contribución necesaria del 15% del sector privado
 11 HACIENDO EL BANCO DE 297
INGLATERRA

¡Se requeriría la propiedad de todos los ingleses para saldar la

deuda! No hace falta decir que su plan no se llevó a cabo.25
Los banqueros no querían que se pagara la deuda. Todo lo contrario. Ellos
quería acumular un cargo de interés real a perpetuidad sobre la
'aioney' que habían creado de la nada y prestado al gobierno.
RICARDO IDENTIFICA EL MOTIVO DE GUERRA DEL BANCO
David Ricardo dejó en claro diplomáticamente que, mientras
Inglaterra y los ingleses sufrieron las guerras, el Banco ganó mucho con
ellos:
“La guerra, que ha presionado fuertemente a la mayoría de las
clases de la comunidad, ha sido asistida con beneficios inesperados
para el Banco; ayudas que en proporción al aumento de las cargas y
dificultades públicas
han sido las ganancias de ese cuerpo. 26
Por supuestoera consciente de que estos “beneficios no buscados”
después de un siglo de guerra constante, eran bastante premeditados.
Un ejemplo mortal del trabajo de relaciones públicas que los
economistas harían por sus amos es la forma en que Adam Smith
glorificó la guerra:
"El arte de la guerra, sin embargo, ya que es sin duda la más noble
de todas las artes ..." Adam Smith hizo hincapié en la conveniencia de
mantener una postura costosa.ejército e insultó groseramente a todos
los ingleses culpando falsamente
La guerra continua de Inglaterra contra el pueblo inglés:
“En general, las guerras concluirían más rápidamente y se
emprenderían con menos desenfreno ... La previsión de las pesadas e
inevitables cargas del waf impediría que la gente lo pidiera sin
sentido cuando no hubiera un interés real o sólido por el que luchar.
27
CORRUPCIÓN PEQUEÑA EN EL BANCO
Los registros contables del Banco de Inglaterra no se hicieron
públicos hasta 1833. Anteriormente, Ricardo hizo estimaciones de
los gastos e ingresos del Banco y concluyó que estaba cobrando de
más al Gobierno por funciones administrativas. El escribio:
“¿No es lamentable ver un cuerpo grande y opulento como el
BancodeInglaterra, ¿exhibe un deseo de aumentar sus tesoros con
ganancias indebidas arrebatadas de las manos de un pueblo
sobrecargado?
losLa clave para el banco no era la propiedad sino el control del
mismo, ya que el Banco incluso abusó de sus accionistas:
“... el Banco no solo se niega, en directa contradicción con una ley
298 La ciencia perdida del
dinero
del Parlamento, adividir sus ganancias acumuladas, sino que está
igualmente decidido a no comunicar a los propietarios lo que esos
 11 HACIENDO EL BANCO DE 299
INGLATERRA

las ganancias son, a pesar de que su ordenanza lo prescribe ... dos veces al año
... Canta1797 sin declaraciónse ha hecho de la condición del Banco.
2
Ricardo relató la historia de un accionista, el Sr. Allerdyce, uh0
hizo una demanda por escrito en la reunión del 19 de marzo de 1801
para que se presentaran las cuentas, y quien aparentemente estaba
listo para llevar el asunto a la Corte de los Reyes, pero murió
repentinamente.29
LA MUERTE INTIMA DE RICARDO
Y también David Ricardo murió, de una infección de oído en 1823,
ensólo tenía 51 años, un año después de haber presentado su plan
para el Banco Nacional, que habría terminado con los privilegios del
Banco de Inglaterra.
EL ATAQUE DE THOMAS PAINE AL BANCO
El estadounidense Tom Paine también atacó las operaciones de
guerra del Banco de Inglaterra en un panfleto de 1796 llamado con
optimismo El declive y caída del sistema financiero inglés. Paine
descubrió que cada una de las guerras sucesivas de Inglaterra le
estaba costando a la nación aproximadamente una vez y media la
guerra anterior, y que había una acumulación correspondiente de la
deuda nacional. Paine demostró que el Banco nunca tuvo suficiente
oro para cubrir sus billetes e intentó forzar una crisis allí,
concluyendo triunfalmente su exposición:
“Ahora he expuesto el sistema financiero inglés a los ojos de todas
las naciones; para este trabajo se publicará en todos los idiomas. Al hacer
esto, he hecho un acto de justicia a esos numerosos ciudadanos de
naciones neutralesque han sido impuestas por ese sistema fraudulento.
... He vengado las ... depredaciones piratas cometidas contra el
comercio estadounidense por el gobierno inglés ".
Así, incluso Paine fue engañado al pensar que el Banco era un
gobierno.institución de ment,pero en 1797, un año después de la
publicación de su panfleto, la convertibilidad de los billetes del Banco
de Inglaterra tuvo que ser cancelada y una vez más cayó en desgracia
en la crisis.
LA BURBUJA DEL MAR DEL SUR - “DE CÁDIZ AL AMANECER”
El sistema monetario del Banco de Inglaterra y la versión del partido
Whigde la libre empresa ayudó a crear condiciones financieras y
culturales en las que prosperaron la especulación y la deshonestidad
generalizadas. La primera ola de fraude de este tipo se apoderó de
Inglaterra en 1720, treinta y dos años después de la fundación del
Banco, y se conoció como la Burbuja del Mar del Sur. En el centro
300 La ciencia perdida del
de la dinero
tormenta estaba la South Sea Company (SSC) fundada el 1 de
agosto de 1711 para comerciar con las colonias españolas en América
del Sur.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 301
INGLATERRA

lld. De John
LawEl programa
monetario de
Francia tuvo
inicialmente
resultados muy
positivos. Pero
cuando el inglés
fugitivojugador se
volvió
haciaesquemas
grandiososde
poder y
monopolio, el rapido
ly hizo que la
economía de Francia
se derrumbara.

La compañía fue originalmente una creación conservadora del

conde de Oxford, lames Harley, y se la conoció como la obra maestra
del conde de Oxford.0r por Whigs como “el mocoso de Oxford que
debe morir de hambre en la enfermería. 30
Inglaterra había estado en guerra durante 20 años. Al contrario de Adam
Smith
propaganda, el popularel sentimiento por la paz estaba siendo
ignorado mientras el banco de Inglaterra dictaba la política de guerra.
La solicitud de Lord Godolphin de un nuevo préstamo de guerra de
600.000 dólares fue concedida, pero cuando salía de la reunión, el
gobernador del Banco, Sir Gilbert Heathcote, comentó:
"Reza, mi Señor, no permitas que tengamos una paz podrida".
“Reza, dime,¿cómo llamas una paz podrida? " preguntó
Godolphin. “Yo llamo a cualquier cosa una paz podrida a menos
que tengamos España. .. "Gilbert
contestado.
“Pero, Sir Gilbert ... nos critican todos los días por tener una mente
302 La ciencia perdida del
...dinero
para perpetuar la guerra, y se nos dice que estaremos preocupados
el próximo invierno (elecciones), por rechazar una buena paz e
insistir en los términos que es imposible para Francia realizar ".
"Son una compañía de pícaros podridos que te lo dicen", respondió Sir
 11 HACIENDO EL BANCO DE 303
INGLATERRA

Gilbert. Te lo garantizo, te apoyaremos. 3

Harley odiaba al Banco de Inglaterra y cuando el Banco es
imposibleLos términos eclipsaron la paz con Francia en 1708, los
conservadores pudieron expulsar temporalmente a los whigs,
ganando las elecciones por una mayoría de dos a uno. El protegido
de Harley, Daniel Defoe, ideó la idea de la South Sea Company. La
empresa asumiría $ 10,000,000 de deuda de anualidades del gobierno
británico, sobre la cual el gobierno continuaría pagando intereses a la
empresa, pero a una tasa ligeramente reducida.
La idea de los fundadores era que, con éxito, se podría convencer
a los titulares de las deudas / anualidades de que las canjearan por
acciones del SSC. Además de los beneficios económicos de la
conversión de la deuda y del comercio, este comercio requería la paz
con España. Los terratenientes sabían que eran más vulnerables a la
guerra que los comerciantes whigs. Los terratenientes se verían
obligados a pagar la guerra, mientras que los comerciantes podrían
beneficiarse más fácilmente de ella.
Pero la Compañía pronto flaqueó. Hubo un retraso de seis años
antesel primer barco de esclavos zarpó en 1717, y su comercio de
esclavos no resultó rentable.La Compañía tenía cuatro años cuando el
rey Jorge I llegó de mala gana a Inglaterra procedente de su amada
Hannover, para asumir su reinado sobre unos cinco millones de
ingleses.
Al no poder interesar a George en la Compañía, los Directores
incorporaron al Príncipe de Gales como accionista y Vicegobernador de 1715
a 1718. El propio Rey Jorge se convirtió en Gobernador de la compañía en
1718. **
INGRESAR A LA LEY DE JUAN (EN FRANCIA)
El escocés John Law, hijo de un orfebre de Edimburgo, había
hecho una fortuna en el juego al comprender las probabilidades
matemáticas en un momento en que pocos lo hacían, y al jugar con
las probabilidades. Tenía una oferta permanente para apostar 1,000
libras contra 1 chelín, que nadie podría tirar los dados y obtener seis
dobles por seis lanzamientos seguidos.
John Law estaba exiliado en Francia después de matar a un inglés
en un duelo por una mujer. Cultivó una imagen sofisticada de alto
perfil en los establecimientos de juego de la sociedad de París, sin
mostrar emoción alguna, ya sea ganando o perdiendo. Había
estudiado el Banco de Inglaterra y, trabajando a través del regente
francés, el duque de Orleans, tenía un plan para establecer un banco
de propiedad estatal francesa para extender crédito por todo el reino.
Sin embargo, se nos dice que el Consejo Francés de Finanzas solo
304 La ciencia perdida del
dinero un banco de propiedad privada, con John Law como
permitiría
gerente, en 1717.
La introducción del sistema de crédito de Law al principio tuvo excelentes
 11 HACIENDO EL BANCO DE 305
INGLATERRA

resultados, como la introducciónde las facturas de crédito había hecho

27 años antes en la colonia de Massachusetts (véase el capítulo 14).
Sin embargo, John Law tenía una visión mucho más grandiosa
llamada Mississippi Company (la MC) y su propósito era desarrollar
las ricas tierras francesas en América del Norte. El MC se estableció
en agosto de 1717 y cien millones de Fr.
Livres (5 millones de libras esterlinas) se recaudaron a 500 Livre por
acción. Más tarde, ese mismo año, se sentaron las bases de la actual
ciudad de Nueva Orleans en el nuevo mundo.
El desarrollo avanzó lentamente a pesar de los esfuerzos creativos de Law
§F0motivar la emigración. Pero las actividades de Law también
incluyeron la manipulación financiera del tipo que recientemente
constituyó gran parte de la actividad de Wall Street. Obtuvo el control
del comercio colonial de Francia al adquirir el monopolio del tabaco en
1718 y absorber la Compañía de las Indias Orientales (francesa), la
Compañía China y la Compañía Africana en 1719.
Las acciones pasaron de 300 en mayo de 1919 a 1.000 Livres en
junio. En julio consiguió el monopolio de la acuñación de monedas y
las acciones subieron a 2.000. En agosto el MC obtuvo la franquicia de
agricultura de los impuestos.

mentir. Multitudes de especuladores se reunieron diariamente en Paris Rue

Quincampoix para especular en acciones del plan de John Law en Mississippi
hasta que la burbuja estalló en enero de 1720. La fiebre especulativa y la
manipulación del mercado barrieron Londres, sintiendo la burbuja del Mar del
Sur, que estalló en agosto. El trato de "guante de niño" de los directores
criminales de los mares del sur establecería el estándar para no castigarde los
306 La ciencia perdida del
dinero
delitos financieros en el mundo de habla inglesa nunca se ha producido.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 307
INGLATERRA

Las acciones subieron a 5.000. Estas adquisiciones se compraron

emitiendoacciones de mofe MC, a precios de avance.
Luego, siguiendo el ejemplo de la anterior compra parcial de la deuda
inglesa de South Sea Company, el MC propuso hacerse cargo de la nacional
francesadeuda de 1.500 millones de libras, al prestar esa cantidad al
gobierno, dejando solo al MC como acreedor del gobierno, a una tasa
de interés reducida. ¿De dónde sacaría el dinero la empresa? Law
sabía que la mayoría de los acreedores pagados por el gobierno
francés comprarían nuevas emisiones del MC con este dinero. Las
acciones siguieron subiendo hasta
10.000; 13.000; 15.000; hasta 18.000 Livres (o 900 £) por acción. **
La multitud que se reunía diariamente en la rue Quincampoix de todas
partes de Francia estaba haciendo nuevas fortunas, tanto aparentes como
reales, yincluso Holanda, Alemania e Inglaterra. Sin embargo, las
acciones habían estado avanzando gracias al frenesí público que
compraba con margen utilizando una cuota.
plan de 12 mensualidades.
Mientras tanto, el banco emitió al menos 60 millones de libras en
efectivo en 1719: cinco millones en primavera; 15 millones más en
junio y julio; otro40 millones hasta diciembre. Estos pagarés fueron
prestados al 1 a 2%, no para financiar nueva producción, sino para
comprar activos existentes, principalmente el MC.acciones, lo que
obliga a subir todos los precios. Los precios del pan, la carne y la
leche aumentaron de seis a siete veces; tela subió 300%.
Tanto John Law como la Compañía de Mississippi alcanzaron su
punto máximo en enero de 1720, cuando se convirtió al catolicismo y
fue nombrado Contralor General de Francia. La Compañía alcanzó su
cenit, vaciló y comenzó su caída. El duque de Orleans, que actuaba
como regente del rey Luis XV de seis años, llevaba regularmente una
vida nocturna salvaje que, sorprendentemente, no le impedía estar
trabajando en su escritorio a la mañana siguiente. Sin embargo, le dio
a John Law las manos libres con las finanzas de Francia.
El banco privado de Law siempre había mantenido una importante
reserva de oro; pero al convertirse en un banco estatal, recomendó
confiadamente a los nuevos administradores que prescindieran de
tener reservas. En consecuencia, en enero de 1720 el banco tenía sólo
un 2% de reservas de oro con las que mantener la convertibilidad de
sus pagarés. Los grandes accionistas de MC comenzaron a vender en
enero y a convertir billetes en oro o usarlos para comprar otros activos
tangibles. Un John Law desesperado convenció al Regente de emitir
edictos draconianos para apoyar tanto al Banco como a la Compañía,
incluida la prohibición del oro.34 Se recompensó a los informantes y
308 La ciencia perdida del
dinero
se excavaron jardines en busca del metal prohibido.
Law intentó reforzar el precio de las acciones de MC fusionándolas con las
 11 HACIENDO EL BANCO DE 309
INGLATERRA

Banco y fijando el precio de las acciones en 9.000 libras cada una (450
£). Estaba apostando desesperadamente a que los accionistas tratarían las
acciones como una inversión a largo plazo y esperarían pacientemente el
desarrollo de las tierras norteamericanas. Pero las acciones habían sido
promocionadas como un vehículo a corto plazo y la mayoría de la gente
era vendedora. El nuevo dinero creado por el banco para recomprar las
acciones solo provocó más inflación. Un acto de devaluación resultó tan
impopular que fue anulado y el Regente finalmente abandonó a John Law.
En julio, Francia volvió a su antiguo sistema monetario de oro y plata.
Francia tardaría casi un siglo en vender sus tierras norteamericanas a los
Estados Unidos, en la Compra de Luisiana.
Por tanto, las actividades de John Law hicieron retroceder seriamente el desarrollo
de
teoría y práctica monetarias sólidas. Incluso hoy en día, este lamentable
episodio de un jugador que controla el sistema monetario de una nación,
el soborno de bajo nivel y la manipulación grosera de las acciones sigue
siendo utilizado como argumento por ciertos tipos de economistas, como
una excusa para evitar que los gobiernos ejerzan un control razonable.
sobre los sistemas monetarios de su pueblo. Lo usan para crear una
mitología sobre el dinero controlado por el gobierno.
Hay varias lecciones evidentes de la experiencia de John Law.
Primero, ni crédito ni dinero pueden crearse en cantidades ilimitadas, sino
que deben estar dentro de límites útiles razonables definidos por la
situación. En segundo lugar, es necesario distinguir entre crédito o dinero
creado y utilizado para la producción (crear cosas nuevas) o utilizado para
mera especulación (comprar activos existentes). En tercer lugar, debe
observarse una razonabilidad solónica ("Nada demasiado"). Pero estas
“lecciones” son tan obvias que quizás lo principal que se puede aprender
del fiasco de John Law es nunca permitir que un jugador inglés / teórico
monetario a tiempo parcial, exiliado por asesinato, dirija el sistema
monetario de su país.
MISSISSIPPI CAYENDO; ASCENSO DEL MAR DEL SUR
“. . . Una de las características curiosas del boom de los mares del Sur
es que tuvo lugar durante los siete meses exactos en que se desintegró el
sistema de Law ”, escribió Cowles.35
Law había prometido que haría de Francia la primera potencia en
A expensas de Inglaterra, por lo queEl Ministerio de Relaciones Exteriores
inglés lo observó de cerca. La guerra con España en 1718 dejó en claro
que la Compañía del Mar del Sur no haría negocios con las colonias
españolas. Siguiendo el ejemplo de las actividades de John Law, y con el
gobierno inglés y la empresa en manos de los whig, los directores
decidieron concentrarse en las operaciones financieras.
310 La ciencia perdida del
dinero
John Blunt, un director de golpes bíblicos que había observado con
envidia las operaciones de Law, promovió un plan a Stanhope, Sunderland
y finalmente
 11 HACIENDO EL BANCO DE 311
INGLATERRA

el ministro de Hacienda Aislabie, por el SSC para hacerse cargo de toda la

deuda del gobierno de £ 30 millones con el público en general. Abandonó
su idea de hacerse cargo también de los 20 millones de libras esterlinas
adeudados al Banco de Inglaterra.siguiendo el consejo de Aislabie de
que el Banco lo bloquearía.
La Compañía emitiría acciones a los beneficiarios en lugar de
sustenencias de deuda pública. La idea era que pudieran
artificialmenteforzar las acciones de la compañía y luego usar las acciones
excedentes de la compañía para pagar a los tenedores de deuda. El 22 de
enero de 1720 se presentó el plan en la Cámara Baja. Pasó gracias al soborno
por un total de £ 1,250,000 en forma de acciones de SSC a bajo precio (£
100 cada una) prometidas a los funcionarios.
¡Las acciones subieron rápidamente de £ 100 a £ 400 cada una! En
la mañana del 2 de junio de 1720 estaban en 890 libras esterlinas; por la
tarde habían bajado a £ 640. El físico planetario Sir Isaac Newton, quien
se convirtió en maestro de la Casa de la Moneda inglesa, cuando se le
preguntó si la acción seguiría subiendo, respondió
que “no podía calcular la locura de la gente. 36
La febril especulación había deformado la mentalidad de la
gente, incluso de las mujeres, como indican estas líneas, escritas por
Molesworth:
“Las suaves pasiones de la
mente,Cómo controla la
avaricia,
Ev'n amor ahora ya no
encuentraun lugar en las almas
femeninas ".
Melville informa que pocos "inversores" realmente creían en las
perspectivas de la Compañía. La mayoría solo quería comprar algo barato
y venderlo rápidamente por más. En la actualidad, esto se llama "la mayor
teoría del tonto".de invertir, que el comprador podrá encontrar un
tonto aún mayor al que vender, a un precio aún más alto.
"En vano los periódicos señalaron la locura de todo esto", escribió.
Pero el público británico se mantuvo deliberadamente ignorante de
los desastrosos acontecimientos en Francia. ¡Faltaba esta información
crucialmente necesaria! Marcando el tono para las futuras generaciones
de periodismo angloamericano,la prensa inglesaengañó a sus lectores.
El 11 de junio de 1720, The Weekly Journal informó falsamente:
“Nada es más evidente que el señor Law ha sido de
universalservicio a Francia y que sólo por su genio ha ... puesto el crédito
hundido de la nación en una condición tan floreciente como nunca antes se
conoció ... '8El 15 de junio, la SSC vendió 50.000 acciones al
312 La ciencia perdida del
dinero
público a 1.000
libras esterlinas la acción. A finales de junio
alcanzó su punto máximo en 1.050 libras esterlinas. El margen del
uno por ciento no era inusual. En efecto, la Compañía prestó el
dinero para comprar sus acciones.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 313
INGLATERRA

Había recaudado 8,5 millones de libras esterlinas por suscripciones de acciones.y se le

debían 60 millones de libras esterlinas
loz por sus compradores de acciones. En Francia, los préstamos procedían del banco.
Luego, la SSC intentó una adquisición hostil tanto del Banco de
Inglaterra como de la Compañía Británica de las Indias Orientales,
pero fue rechazada. Logró hacerse cargo de la deuda nacional de
Inglaterra, esencialmente utilizando el precio inflado de sus
acciones para comprar la deuda.
UNA FRESCÍA DE ESPECULACIÓN
En el frenesí especulativo que surgió, varios promotores lanzaron
más de un centenar de empresas adicionales por un valor estimado
de 300 millones de libras. Estas empresas eran en su mayor parte
acciones flotantes fraudulentamente cuyos precios fueron
manipulados, a veces pagando dividendos de ganancias inexistentes,
utilizando dinero de nuevas suscripciones de acciones para pagar a
inversores anteriores.
John Blunt, ahora rico pero todavía envidioso, quería detener estas
empresasTom sacando a los inversores del SSC. El 24 de junio de
1720, con el apoyo de Charles Townshend, el Parlamento aprobó un
proyecto de ley que limitaba las promociones de acciones salvajes.
Muchas empresas más pequeñas colapsaron; otros continuaron sus
operaciones, con la intención de convertirse en asociaciones, para
obtener
alrededorla prohibición de las empresas. El 14 de julio se emitió un
nuevo edicto en el que se descalificaban específicamente varias de
las peticiones de constitución de las empresas, y el 23 de agosto
muchos de los promotores fueron llevados ante el Lord Justice y
advertidos.
En su arrogancia, los directores también atacaron a cuatro empresas
importantes y legales, incluida la Royal Exchange Company, que cayó
de 250 a 60, y la London Assurance Company, que cayó de 175 a 30. Al
hacerlo, atacaron inadvertidamente el poder adquisitivo de sus
acciones.Los accionistas, que repentinamente se vieron en apuros, y la
desconfianza generada en torno al colapso de las acciones de estas empresas
›N transferirse al propio SSC.
EL COLAPSO
En julio, Blunt se mudó al país y comenzó a vender, sin poder ver la
fila que la compañía podría durar más allá de noviembre. ¡Pero no tomó
tanto tiempo! Como otras grandes cimas del mercado, ocurrió en agosto
(1720). En Agosto
14'h, la cuarta y última suscripción de acciones de South Sea Company fue
314 La ciencia perdida del
dinero a £ 1.000 por
Coated acción y se asumió en su totalidad en tres horas. Pero
la liquidez del mercado se agotó. Durante el mes siguiente, el
›Las liebres cayeron a 780, luego subieron a 810, cayeron a 500,
luego subieron a 600, luego cayeron a 130 y rebotaron hasta £ 320.
(Algunos precios en septiembre:
 11 HACIENDO EL BANCO DE 301
INGLATERRA

el primero: £ 770; el 9: £ 575;el 19'h - £ 380; el 28 - £ 190)

Los directores entraron en pánico. Primero buscaron una fusión con
los holandesesEast India Company, y fueron rechazados. Intentaron
en vano que el Banco de Inglaterra cumpliera su promesa de comprar
£ 3,5 millones de bonos de la Compañía, ¡pero el Banco se negó y
pidió una auditoría de la Compañía!
EL ELEMENTO EXTRANJERO FUE CULPADO POPULARMENTE
Se pensaba popularmente que el elemento extranjero, los judíos
y los holandeses, desempeñaba un papel importante en las
manipulaciones bursátiles. Jonathan Swift, en A South Sea Ballad,
escribió:
“Una raza de hombres que el
otro día yacían aplastados por
los desastres
ahora se ponen en juego por acciones
e hizo nuestros señores y amos.39
El colapso de la burbuja de los mares del Sur incluso provocó
disturbios antijudíosen Amsterdam.
PARLAMENTO ACTUADO
Poderosos miembros del Parlamento estuvieron profundamente
involucrados en el escándalo:Robert Walpole, Charles Stanhope,
Aislabie, Sunderland y los Craggs, por nombrar algunos. Sir Matthew
Decker era director de la South Sea Company. El duque de Buccleugh
también se menciona como director, aunque no en la lista de los
multados. Adam Smith hablaría más tarde sobre la Compañía de los
Mares del Sur en The Wealth of Nations, sin mencionar nunca
¡la burbuja y el fraude! 4 '¿Por qué omitió esa información? Fue
unesfuerzo por protegersu benefactor, el antepasado de Buccleugh?
El Parlamento estaba decidido a castigar a los malhechores y le
preocupaba que los esfuerzos para restaurar rápidamente la confianza
financiera en Londres desplazaran la búsqueda de la justicia. Cuando
se aprobó un proyecto de ley para impedir que los directores de la
Compañía abandonaran el país, James Craggs el más joven, cuya
familia estuvo muy involucrada en la estafa, causó sensación en el
Parlamento al levantarse para desafiar a cualquiera en la Cámara a un
duelo. Lord Molesworth se levantó para responder a Craggs:
“He tenido el honor de ser miembro de esta Cámara por más de
30 años y nunca antes había conocido a un hombre lo suficientemente
audaz como para desafiar a toda la Cámara de los Comunes ya toda
Inglaterra además. Por mi parte, aunque pasados los 60, responderé
lo que el honorable caballero correcto tenga que decir dentro de la
3110 La ciencia perdida del
casa, dinero
y espero que haya miembros lo suficientemente jóvenes que no
tengan miedo de mirarlo a la cara fuera de la casa. 41
 11 HACIENDO EL BANCO DE 301
INGLATERRA

Pero el joven Craggs y Charles Stanhope, otro miembro culpable de

la Casa, murieron en un libertinaje unos días después. Los viejos
riscosse centró antes de ser interrogado.
LOS CROOKS SE DEJARON FÁCIL
Cuando la honesta mayoría en el Parlamento llevó a los
estafadores a cozR, las emociones continuaron en auge. Se colocaron
avisos alrededor de la sala del tribunal advirtiendo a los caballeros
honestos que no se sentaran cerca de los Directores, porque muchas
personas traían "pistolas de bolsillo" a la reunión.42 Nadie intentó
una "justicia sumaria" tan bien merecida, pero se produjeron varios
suicidios entre los miembros culpables. El trabajo del Parlamento se
vio dificultado por los intentos de proteger a los delincuentes por
parte de la Corona y especialmente de Robert Walpole, quien se hizo
conocido como "La Pantalla".
“En lugar de recibir una pena de prisión prolongada, solo multas,
la mayor parte de los cuales se pagó con ganancias ilícitas, fueron
infligidos ”, escribió Melville.4 '
El trato amable de los estafadores marcó la pautapara los no
castigo de los delitos financieros en el mundo de habla inglesa al En la
actualidad.La compañía de los Mares del Sur continuó hasta 1748,
cuando sus acciones se convirtieron en una anualidad.
La Monarquía sufrió seriamente en la opinión pública, y con razón.
El rey Jorge I había obtenido beneficios de 86.000 libras esterlinas en
sus transacciones con SSC y se había vendido y se había ido de
vacaciones a Alemania antes del colapso. Aunque los Whigs eran
inseparables del escándalo, el gobierno, no Whigmétodos y
amoralidad, asumió la culpa.
EL BANCO DE INGLATERRA
Y LA HAMBRE DE LA
PATATA IRLANDESA
La hambruna irlandesa surgió de los impuestos necesarios para pagar
los interesesal Banco de Inglaterra por los millones de nuevas "libras"
que creóde la nada y luego "prestado" al gobierno para un siglo de
guerra. De una población total de 8 millones, 1.029.000 niños,
mujeres y hombres irlandeses murieron de hambre durante un
período en el que los terratenientes exportaban alimentos más que
suficientes para todos. Los que pasaban hambre eran católicos; la
mayoría de los propietarios no lo eran.
“Es interesante notar las estadísticas exactas de los alimentos que
se exportaron desde Irlanda durante 1845. Son 779,000 cuartos de
trigo y harina de trigo, 93,000 cuartos de cebada y 2,353,000 cuartos
3110 La ciencia perdida del
dinero
de avena, es decir, suficiente para alimentar doce meses cada persona
en Irlanda que murió de hambre, casi cuatro veces más ”, escribió
Hollis,
302 La ciencia perdida del
dinero

citando el Diccionario de Estadística de Mulhall.

“Estas exportaciones de alimentos ... salieron hasta cierto punto, para
pagar las rentas de los terratenientes ausentes, pero, principalmente, para
pagar los intereses de las hipotecas en dinero fabricado por bancos ingleses,
que los terratenientes irlandeses, como el estañoLos terratenientes
ingleses, habían recaudado para pagar los impuestos necesarios para
hacer frente a los intereses de la Deuda de la Guerra Napoleónica.
“... (En Irlanda) la riqueza del capital estaba en manos de personas,
cuyaslas simpatías culturales y políticas estaban con sus acreedores
más que con el país en el que vivían.
“Lord George Bentinct sugirió poner el poder adquisitivo en los
bolsillos de los irlandeses mediante un plan de construcción de
ferrocarriles, pero ... LordEl gobierno whig de John Russell no lo
permitió. Hubo inversiones más rentables en otros lugares. 45
SEPARACIÓN DE DINERO Y ESTADO
La separación del Banco de Inglaterra del poder monetario delLa
nación se repitió generalmente en los países de habla inglesa, con
resultados desdichados en todo el mundo. En las luchas por el poder
monetario entre los banqueros y las legislaturas representativas del
pueblo, los banqueros entendieron el tema y sobre todo cómo los
beneficiaba. Las recompensas de cualquier intriga, soborno y
asesinato serían grandes, autofinanciadas e inmediatas.
Los representantes del pueblo no siempre comprenderían las
complejidades del poder monetario y serían vulnerables al soborno.
Además, la adopción de medidas contra la injusticia llevó atodos los
sacrificios.
La gente de vez en cuando entendió el tema, pero en su mayoría
no lo hizo y en el siglo XX, casi nunca. El horror cada vez mayor de
las guerras engendrado en gran parte por los banqueros, combinado
con la inmensa carga de la deuda nacional y los impuestos cada vez
mayores, hundió a la gente, reduciendo su capacidad para considerar
racionalmente las cuestiones políticas y sociales. Esto concentró aún
más el control en manos de los malhechores.
El control financiero de las comunicaciones de masas,
comenzando por el púlpito y los periódicos, luego la radio, el cine y la
televisión, por no hablar de las universidades, mantendría la cuestión
del dinero fuera de la vista o fuera de foco.Solo el mayor gasto de
energía y dinero de los últimos tres siglos ha impedido que esa
forma de organización económica se defina y comprenda en
términos de fraude y robo. Eso lleva nuestro estudio al aparato de
propaganda encargado de la tarea de mantener este
Sistema plutocrático encalado.
 11 HACIENDO EL BANCO DE 303
INGLATERRA

Notas al Capítulo 11
Andreas Andreades, La historia del Banco de Inglaterra, (London Univ.
Press,1909)
Andreades, citado anteriormente, págs. 41-42.
'J. Keith Horsefield, Experimentos monetarios británicos 1650-1710, (Harvard
Univ.Prensa, 1960), pág. xviii.
Horsefield, citado anteriormente, pág. 128
Barandilla de sajonia,William Paterson,(Edimburgo: WP Nimmo, 1859),
pág. 24. Bannister, citado anteriormente, págs. 68-69.
Saxe Bannister, The Writings of William Paterson, (1859, repr., Nueva York:
A.M. Kelley, 1968), págs. 83, 84.
Bannister, William Paterson, citado
anteriormente, p. 84.Andreades, citado
anteriormente, Capítulo 2.
Según lo citado por Bannister, WilliamPaterson,citado anteriormente, p. 73
'' Charles Arthur Conant, A History of Modern Banks of Issue, (Nueva York:
Putnam, 1909)
"Sir Francis Baring, Observaciones sobre el establecimiento del Banco de
Inglaterra, (1797, repr., Nueva York: AM Kelley, 1967)
Adam Smith, The Wealth ofNatfOHS, (1776, Chicago: Gran colección de
libros,Encyl. Brittanica, Univ. of Chicago Press, 1952), pág. 138.
Andreades, citado anteriormente.
Bannister, William Paterson, citado
anteriormente, p. 89. Horsefield, citado
anteriormente, p. 140.
David Ricardo, Proposals for a Secure and Economic Currency, (Londres:
John Murray, 1816), págs. 87-99.
DaVld Ricardo, Obras, Principios de economía política, (Londres: John
Murray, 1876), pág. 219.
Ricardo, Plan para el establecimiento de un banco nacional, en Propuestas
para una moneda segura y económica, citado anteriormente, p. 99.
* ° Andreades, citado anteriormente, citando la teoría y práctica de la banca de Macleod de 1855.
*1Baring, citado anteriormente.
** Philip Cantillon, Analysis of Trade, Commerce, etc., (publicación propia, 1759), págs. 152-5.
** Bannister, Writings of William Paterson, citado
anteriormente, p. 62."Bannister, William Paterson, citado
anteriormente, págs. 411, 415.
** David Rlcardo, Plan para la liquidación de la deuda pública, (Londres: 1819)
2* Ricardo, Propuestas para una moneda segura y económica, citado anteriormente, p. 23.

*' Herrero, citado arriba, págs.303, 305, 411.

** Ricardo, Propuestas para una moneda económica y segura, citado anteriormente, págs. 67, 92.
2
Ricardo, Propuestas para una moneda segura y económica, citado anteriormente,
págs. 90-99.'0La burbuja del Mar del Sur,por Lewis Melville (seudónimo) por
“Benjamin”, (repr., Nueva York: Burt Franklin, 1968), p. 27
304 La ciencia perdida del
dinero

31Vlrginia Cowles, La gran estafa - La historia de la burbuja del Mar del Sur,
(Nueva York: Harper Brothers, 1960), pág. 9.
*2Cowles, citado anteriormente,
Capítulo 1. 33Cowles, incluido
arriba, págs. 66-71.
*4Cowles, citado anteriormente,
págs. 102-4. 35Cowles,citado
anteriormente, p. 1 01.
°6Melville, citado anteriormente, p. 58.
*7 Melville, citado
anteriormente, p. 82.Cowles,
citado anteriormente, p. 127.
Melville, citado
anteriormente, p.148.
40
Smith, citado anteriormente, véanse las págs. 303-358.
I
Melville, citado anteriormente,
p. 188. '2Melville, citado
anteriormente, p. 141.
43
Melville, citado anteriormente, p. 245.
44 Christopher Hollis,Las dos naciones(1935, repr., Nueva York: Gordon, 1975),

págs. 116-17.
 305

CAPÍTULO 12

ECONOMISTAS
POLÍTICOS:SACERDOCIO
DELTEOLOGÍA BANCARIA

"Si un Imperio fuera de granito, se convertiría en polvo

siguiendo sus preceptos". Napoleón sobre Adam
Smith

"...ahi hay traído en tal complicación de Knavery y

Cozenage, tal misterio de iniquidad, y tal jerga de términos
ininteligibles para involucrarlo, como nunca se conocieron en
ninguna época o país del mundo ... " Cantillon en The
Bankl

“¿Qué hace que todas las doctrinas sean

claras y sencillas? Alrededor de
doscientas libras al año.
Y eso quese demostró que era cierto antes,
probar falso otra
vez?Doscientos más
".
Hudibras sobre economía de Samuel Butler

La magnitud del mal que finalmente fue institucionalizado en el

Banco de Inglaterra por los prestamistas holandeses, judíos e ingleses
y la Casa de Orange no ha sido plenamente reconocida en términos
de los problemas de largo alcance y las desarmonías que puso en
marcha contra la humanidad y ahora incluso el planeta.
306 LaAntes
ciencia de eso,delcuando el sistema monetario de una nación se usaba para impuestos,
perdida
dinero
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 311
BANQUEROS ...

los ingresos generalmente ayudaron a la sociedad hasta cierto punto, al

menos en la adolescencia de lo que una República o un Rey pensaban que
era necesario. Pero los sistemas de dinero privados como el del Banco de
Inglaterra concentraron injustamente los recursos de la sociedad en unas
pocas manos privadas, paralizando la posibilidad de que el gobierno
funcione correctamente. Esto conduciría a un creciente desprecio por el
gobierno. Hoy en día, algunos están cuestionando tontamente la
necesidad de cualquier gobierno, en lugar de contribuir de manera
significativa a la comprensión de su papel adecuado y necesario.
Esta dominación monetaria privada de la sociedad se ha apoyado en
tres patas cruciales:
1. Control del poder monetario, creación y regulación del dinero,
2. Usar la guerra para forzar la acumulación de una inmensa deuda nacional, y
3. Duros impuestos sobre la población, lo que les dio más recursos a
los malhechores.
Quizás una cuarta condición es la ausencia de una fuerza moral
compensatoria que pueda identificar la injusticia y llamar a la acción
contra el régimen monetario corrupto.
La fuente primaria subyacente de la energía, el pozo pumpin 8El
dinero día y noche era usura, el mal uso estructural del mecanismo
monetario de la sociedad. Es el privilegio de crear y dirigir el flujo de nev
acreditar dinero y cobrar intereses sobre préstamos de “dinero” privado
creado de la nada.
Transfirió poder de la sociedad al poder del dinero las 24 horas del
día, los siete días de la semana, ya sea que el negocio fuera bueno o malo;
si las cosechas fueron abundantes o hubo sequía; si el país estaba sano o
acosado por la peste. Transfirió esta riqueza a pesar de que iti
los beneficiarios normalmente hacían poco o nada de utilidad para sus
semejantes, * pero dañaban sistemáticamente a la sociedad para obtener
mayores pagos de ella y hacerla menos capaz de protegerse de sus
actividades parasitarias.
Recibieron la riqueza de las naciones a través de la conquista de sus
sistemas monetarios. Se hicieron pocos disparos y no se produjo una
rendición formal para anunciar a la gente que ellos y su posteridad estarían
sujetos a este poder.
Si hubiera existido una conciencia de conquista, habría sido posible
legislar para eliminar a los usurpadores monetarios. Fallar una política
A) Si bien proporcionaron sus costosos y privados dinero de la deuda para la
guerra y para el uso de los comerciantes, habían bloqueado sistemáticamente al
gobierno dehaciéndolo en un másbase razonable.
30fi La ciencia perdida del
dinero

La acción directa probablemente habría acabado pronto con sus

miembros a través de la revolución. Pero la conciencia se limitó a
muy pocas personas.
REGLA DE BEAS
Los hombres pueden ser gobernados por la fuerza bruta a corto plazo,
pero con el tiempo la sociedad Las etias se rigen a través de sistemas
de ideas. Si se estableciera una nueva regla monetaria sobre
i4anlfind, se necesitaría una nueva teología que justificara y
santificara el nuevo orden mundial. Esta teología declararía que el
orden gordo es la voluntad de Dios, o una ley indiscutible de la
naturaleza, o crucial para el funcionamiento de la sociedad, y
envolvería sus elementos esenciales en el misterio.
ECONOMISTAS COMO PROPAGANDISTAS
Aquellos cuyo trabajo era comprender el dinero y guiar
económicamente a la nación, los "economistas políticos", se
convirtieron en cambio en el sacerdocio de la nueva aristocracia
bancaria, que a menudo sirvió como un aparato de propaganda para
blanquean la estructura del poder monetario. B Presentan ideas
falsasmd cortinas de humo sobre la naturaleza del dinero, conceptos
primitivos que
£ tlped atrincherar a los banqueros. A algunos de los más ignorantes
e incluso a los locos entre ellos se les asignaron puestos importantes,
mientras que las mentes mejores fueron apartadas o ignoradas por el
poder del dinero.
LA ECONOMÍA SE DEGENERA DE LA ESCUELA
Los escolásticosdefinieron un orden moral de la actividad
empresarial haciendo un uso extensivo de la lógica y los argumentos
de las posiciones A'Priori, como vimos en el Capítulo 7. Esto
significa que sacaron conclusiones de ciertos principios que
consideraban verdaderos, con una menor preocupación por la
evidencia empírica derivada de experiencia. La Economía Política
siguió haciendo hincapié en este enfoque teórico.
Sin embargo, el área de la economía más adecuada para este
enfoque es la moralidad de las actividades económicas, que los
escolásticos concentraron en, pero que los economistas políticos
eliminaron. Se necesita observación, más que teoría, para descubrir
cómo funcionan los procesos y las cosas. Los métodos de los
economistas políticos eran como los médicos medievales que
teorizaban sobre cómo funcionaba el cuerpo, pero nunca se
atrevieron a diseccionar el cuerpo y descubrir qué estaba sucediendo
realmente.
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 311
BANQUEROS ...

B) Estos comentarios, obviamente, no se aplican al creciente número de buenos

economistas que han incluido una profunda preocupación por la justicia
económica en su trabajo y que deberían ser apoyados a pesar del gran daño que
la mayoría de los profesio-sion ha hecho.
308 La ciencia perdida del
dinero

FOMENTAR EL DESDÉN POR LAS LECCIONESDE HISTORIA

Este enfoque teórico se expresó como un desprecio por las lecciones
de la historia. Dado que los sistemas monetarios deben examinarse
durante períodos prolongados, la historia sería la única fuente que
proporcionaría la evidencia empírica de la humanidad sobre el dinero:
su experiencia. Si bien es común encontrar super-ficial y
erróneoreferencias a hechos históricos para justificar su
razonamiento, este sesgo antihistórico de la economía política se ha
observado desde hace mucho tiempo. En el prefacio del innovador
trabajo de 1909 del profesor Andreades, la Historia del Banco de
Inglaterra, el profesor HS Foxwell de la Universidad de Londres
escribió:
“No fue la ausencia de registros oficiales lo que dejó tantos
capítulosde la historia económica inglesa para ser tratado por primera
vez por extranjeros. La causa principal se encuentra en el sesgo
antihistórico de la escuela dominante de economistas oficiales
ingleses (la mayoría de ellos discípulos declarados de Ricardo), sus
hábitos doctrinarios de pensamiento y su creencia de que estaban en
posesión de un conjunto de `` principios ''. de aplicación universal,
los llevó a desaprobar la investigación histórica ... Esta es realmente
la actitud del charlatán. Lo curioso es que en Inglaterra y, hasta cierto
punto, en Francia también los métodos de curandero recibieron la
sanción del profeso practicante, y dejaron al profano seguir la
práctica más sana ... tal historia económica como fue escrito en
Inglaterra estaba ... bajo la prohibición de la escuela dominante ".
NICOLA ORESME'S MENDACIDAD MEDIEVAL
Incluso antes de la Reforma de Calvino existía al menos un
precedente católico del engaño monetario de los economistas
políticos: el caso de Nicolás Oresme (1320-82). Es difícil de imaginar
ahora, pero ya en el siglo XIV algunos hombres entendieron quién
ganó y quién perdió con ciertas políticas monetarias incluso mejor
que en la actualidad. Por ejemplo, el tesorero general del pueblo de
Navarra escribió a su rey.
“En todas partes hay cuatro clases de hombres. El primero. ..son
los quetienen rentas ... (quieren) dinero de aleación fuerte. El segundo
... son aquellos que se dedican al comercio, que desean ... una clase
media de dinero ... el comercio siempre es pobre, excepto cuando el
dinero está en un estado intermedio. Escribir todas las razones en este
documento sería demasiado extenso. El tercer tipo de hombres son
los que viven del trabajo de sus cuerpos. Estos desearían tener dinero
débil. .. Se desea la cuarta clase de dinero
por los señores cuando están en guerra (y quieren pagar a las tropas con
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 311
BANQUEROS
una moneda débil) ...". *De Moneta de Nicola Oresme, un tratado
poco común sobre el dinero de este
308 La ciencia perdida del
dinero

anterior, fue un intento de inclinar la política monetaria para favorecer al primer

grupo -
propietarios ik:
"¿Hay palabras demasiado fuertes para expresar cuán injusto, cómo
detestableeso ¿Está especialmente en un Prince para reducir el peso
sin alterar el nnk? " el escribio.
El objetivo de Oresme era evitar que los príncipes cambiaran la moneda
sin la aprobación de los propietarios. Afirmó que “no solo que la
comunidadcorrecto [cambiar la moneda], pero también que debería,
suponiendo que ella contribución es necesaria, 3 y lo llamó un impuesto
fácil de recaudar.
El motivo político de Oresme no se apreció por completo hasta
que el análisis reciente de Peter Spufford identificó cómo promovió
los intereses de sus patrocinadores adinerados:
“El argumento de Oresme es puramente unilateral; para él el único tipo de
el buen dinero era dinero fuerte. ... en lo que se refiere al comercio, solo
le interesaba ... el suministro de artículos de lujo a las clases
terratenientes ".Oresme caracterizó engañosamente cualquier política
distinta a la que deseaban sus amos, como:
“Perjudicial y dañino para toda la comunidad civil. 4
La recompensa que recibió Oresme por su partidismo iba a ser
designadaObispo de Liseaux. Para darle lo que le corresponde, fue el
primer occidental en declarar claramente la "ley de Gresham" por
escrito, en 1364, doscientos años antes de la época de Gresham:
"Que si la proporción legal fija de las monedas difiere del valor
de mercado de los metales, la moneda que está subestimada
desaparece por completo de la circulación y la moneda que está
sobrevalorada permanece vigente". ”No son correctos. Ese pasaje
no describe con precisión las causas de la "ley"
pero simplemente nota su efecto.
EL DESDÉN DE WALPOLE
Al principio no estaba claro para todos los malhechores financieros
del siglo XVIII.Inglaterra que necesitan preocuparse por su imagen.
Christopher Hollis señaló que Robert Walpole, apodado "la pantalla"
por proteger a los malhechores clave en el escándalo financiero del
Mar del Sur, se contentaba con simplemente pisotear a la sociedad.
Pero el cuñado de Walpole, Charles Townshend, comprendió que se
necesitaba una "mitología", una ideología justificativa, para proteger
el sistema informático. Para comenzar a proporcionar esto, escribió
una versión whig saneada de la historia inglesa, The History of Our
Times, que introdujo la "Teoría progresiva de la historia".
310 La esencia perdida del
dinero

LA TEORÍA PROGRESIVA DE LA HISTORIA DE TOWNSHEND

El "libro" de Townshend es imposible para encontrar hoy. Hollis nos
dice que en él, afirmó la teoría de que no importa cuán mal pareciera la
situación de la gente, "la lección de la historia fue una lección de mejora
constante", que cada generación subsiguiente estaba mejor y más
inteligente. gentil y consciente que las generaciones anteriores. Esta idea
creó una ilusiónsión de progreso, cuando sucedió lo contrario.
“La tarea importante fue capturar la máquina educativa. Por lo
tanto, en 1724 Townshend y Gibson, el obispo de Londres, hicieron
arreglos para que '24 personas ... 12 de Oxford y 12 de Cambfidge'
predicaran un sermón cada uno en Whitehall. Para ese sermón, el
predicador iba a recibir el considerable (pago) de cincuenta dólares,
y nadie 'debe esperar una parte de esta recompensa, excepto aquellos
que son whigs acérrimos y declaran abiertamente
ellos mismos para serlo '. Fue un comienzo ”, escribió Hollis.6

EL MITO DE ADAM SMITH

"Él no tiene en cuenta el destino moral de nuestra raza, ni
considera la riqueza como un medio para los fines más
elevados de la vida".
Ingram

"... Adam Smith, quien introdujo un espíritu de sofisma,

confusión e hipocresía en la economía política ... incluso quemó
sus papeles en su lecho de muerte por temor a que traicionaran
sus verdaderas opiniones".
Frederich List7

Aunque murió hace más de 200 años, Adam Smith (1723-1790)

sigue siendo el economista favorito del sistema financiero. Las
editoriales y los programas de televisión llevan su nombre. Su libro
fue recomendado con reverencia en la Convención Nacional
Republicana de 1992. Normalmente, para alcanzar tal notoriedad se
requieren grandes descubrimientos o avances, pero ¿dónde están? El
profesor Andreas Andreades escribió sobre Adam Smith: “En
este caso como en otros lugares, el padre dela economía política no
descubrió nada ”. *Entienda entonces que debemos examinar a Smith,
no por la precisión o la calidad de sus puntos de vista, sino por la
posición que los financistas le han otorgado. Y ahora verás una de
12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 311
BANQUEROS ... las razones
312 La esencia perdida del
dinero

por qué la economía se llama la "ciencia lúgubre". En las citas A

continuación, presentamos las secciones para enfatizar, en negrita.
Contrariamente a lo que se cree, Smith no descubrió la división del
trabajo; esefue claramentediscutido en Cyropaedia de Jenofonte 2000
años antes. Smith se atribuyó el mérito de desarrollar y difundir los
conceptos de "libre comercio", pero donde el dinero se define
correctamente como una institución legal, los conceptos de #ade
libre no son aplicables a la operación y control del mecanismo
monetario más de lo que lo son a la operación. de la ley c0ttftS.
Si uno escucha con atención, las "sirenas" del Laissez Faire son
claramente conscientes de las vacías libertades personales ofrecidas
por los cultos orientales que se infiltraron en Roma desde el siglo III
a. C., como se describe en La rama dorada de Frazer, discutida en el
capítulo 2. Su efecto fue similar.
- destrucción de la única potencia potencialmente capaz de resistir los
ofensiva cultural de Oriente - la organización nacional.
ADAM SMITH FALSIFICA EL PAPEL MONETARIO
DEL GOBIERNO COMO MENOR
En la página 11 de La riqueza de las naciones, mientras sentaba las
bases antes de presentar su definición de dinero, Adam Smith se esforzó
en falsear la historia para minimizar el papel del gobierno en asuntos
monetarios: '
“Para facilitar los intercambios ... se ha considerado necesario, en todos los países
intentos que han hecho avances considerables hacia la mejora, para poner un
sello público en ciertas cantidades de metales particulares comose
encontraban en esos países comúnmente utilizados para comprar
bienes. De ahí el origen de la moneda acuñada y de esos cargos
públicos llamados cecas; instituciones exactamente de la misma
naturaleza que las de los aulnagers (inspectores de lana) y los
maestros de estampación de tejidos de lana y lino. Todos ellos están
igualmente destinados a determinar por medio de un sello público, la
cantidad y bondad uniforme de esos diferentes productos cuando se
llevan al mercado ". (Recordamos al lector que a lo largo de este libro,
se ha agregado todo el énfasis en las citas).
Esta es una declaración notable de Smith, quien había dado
conferencias durante años sobre Jurisprudencia, en la Universidad de
Glasgow, "que manejó históricamente" según la nota biográfica de
Great Books. Habría estado íntimamente familiarizado con el célebre
Caso de Dinero Mixto de 1601 (véase el capítulo 10), que es el único
que refuta su declaración de ceca.
Equiparar las mentas con una clasificación de control de calidad en lana y lino
es
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 313
BANQUEROS ...
para pretender una separación de dinero y Estado que no existía hasta que el
Banco
312 La ciencia perdida del
dinero

de Inglaterra usurpó el poder del dinero.Eso sirvió al propósito del Banco.

Es exacto llamar a esto una "falsificación", porque en la misma
página se contradijo, mostrando la gran importancia que se le asigna a
la institución de la ceca. Tie exageró el abuso real de él, y
esencialmente condenó todo el control gubernamental pasadosobre
dinero:
"Porque en todos los países del mundo, creo que la avaricia y la
injusticia de los príncipes y estados soberanos que abusan de la confianza
de sus súbditos han disminuido gradualmente la cantidad real de metal,
que originalmente estaba contenida en sus monedas".
Y luego admitióla gran importancia que le dio al control de las
mentas:
“Tales operaciones, por lo tanto, siempre han resultado favorables a
ladeudor y ruinoso para el acreedor y a veces han producido
unarevolución mayor y más universal en la suerte de los particulares que
la que podría haber ocasionado una gran calamidad pública. 10
También tenga en cuenta cómo Adam Smith se ha deslizado silenciosamente en el
falsa noción de que los estados o gobiernos soberanos pueden “sentir” la avaricia.

12a. El esquema de
Adam Smith fue
fundadosobre la
suposición errónea
de que todosla
acción humana
esmotivado por
egoísmoness. Pero
basándome en
legalsistemas, con
susrecompensas y
castigos, sobre esta
noción durante más
de dos siglos ha
tenido un efecto
autocumplido
encreando talforma
inferior
dehumanidad.
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 313
BANQUEROS ...

Esta visión antropomórfica infantil del gobierno es una parte esencial

del ataque de los economistas a la sociedad.
OBSCURANDO Y DEGRADANDO EL CONCEPTO DE DINERO
En la página siguiente (13), consciente de que su definición de dinero
era obtusa, Smith transfirió la responsabilidad de su ofuscación al tema:
“Después de la explicación más completa que soy capaz de dar, parezco
todavía en cierto grado oscuro ... .y después de hacer todo lo posible por
que soy perspicuo, puede parecer que todavía permanece alguna oscuridad
sobre un tema en
su propia naturaleza extremadamente abstraída ".
Luego, después de siete páginas más densas y dudosas sobre el valor del trabajo
- algunos de los pasajes más confusos y confusos jamás escritos -
AdamSmith finalmente llega al corazón de su definición, en la
página 20:
"Por el precio monetario de los bienes debe observarse, siempre
entiendo, la cantidad de oro puro o plata por la que se venden, sin
tener en cuenta la denominación de la moneda".
Adam Smith ignoró así el pensamiento avanzado existente sobre el
dinero y lo redefinió como una mercancía, llevando el concepto de
regreso a donde estaba.en Inglaterra antes de la llegada de los
romanos. Al evaluar los motivos de Smith, es importante tener en
cuenta que no intenta refutar ni siquiera reconocer la existencia de
conceptos más avanzados.
4 REGRESIÓN A ORO Y PLATA POR PESO
Adam Smith retrocedió el concepto de dinero hacia atrás desde un
numerario avanzado basado en la ley, no solo de regreso al nivel de
“Moneta” de acuñación limitada, sino hasta el “Ponderata”, metal puro
por altura. Esto era incluso más atrasado que los antiguos sistemas
monetarios orientales que habían monetizado al menos los productos
agrícolas (ver 2 capítulo 1). Smith prácticamente borró cualquier
concepto de dinero en la ley.Había dichoesto claramente, sin la
cortina de humo del "valor del trabajo",
Habría quedado claro que no tenía respuesta para los grandes
pensadores queMostré que el dinero no era simplemente una
mercancía. Pero simplemente ignoró el dobladillo.
El Banco de Inglaterra había avanzado hacia el papel moneda
abstracto 80 años antes; no en teoría, sino en la práctica. Adam Smith
hizo una regresión del dinero mercantil, no en la práctica, sino en la
teoría. Su teoría aplicada a su práctica causaría confusión y crearía
misterio.
EVITACIÓN ESTUDIADA DE LA CANTIDAD DE DINERO
314 La ciencia perdida del
dinero
Habiendo definido mal
el dinero como una mercancía, tuvo que explicar
cómo
›El o1d y la plata obtienen su valor. Este fue el propsito de su extenso
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 315
BANQUEROS ...

discusión sobre el valor del trabajo (prepárate):

“Pero aunque el trabajo sea la medida real del valor de cambio de todas
las mercancías, no es aquello por lo que se estima comúnmente su
valor ... Es más natural, por lo tanto, estimar su valor de intercambio
por la cantidad de alguna otra mercancía que por la de los trabajos
que puede comprar. La mayoría de la gente entiende mejor qué se
entiende por una cantidad de una mercancía particular que por una
cantidad de trabajo. Uno es un objeto simple y palpable; el otro, una
noción abstracta, que aunque puede hacerse lo suficientemente
inteligible, no es del todo tan natural y obvia ”, escribió Smith en la
página 13. Continuó:
“Sin embargo, el oro y la plata, como cualquier otro bien, varían en su
valor, a veces son más baratos y a veces más caros, a veces de compra más
fácil ya veces de compra más difícil. La cantidad de trabajo que cualquier
cantidad particular de ellos puede comprar o ordenar, o la cantidad de los
bienes por los que se intercambiará, depende siempre del fertili)
oesterilidad de las minas de las que se sabe en la época en que se
realizan tales intercambios. El descubrimiento de las abundantes
minas de América redujo, en el siglo XVI, el valor del oro y la plata
en Europa a aproximadamente un tercio de lo que había sido antes.
Pero ... una mercancía que varía continuamente en su propio valor,
nunca puede ser una medida precisa del valor de otras mercancías.
Cantidades iguales de trabajo en todo momento y lugar, puede
decirse que tienen el mismo valor para el Obrero ... El trabajo por sí
solo, por lo tanto, nunca varía en su propio valor, es solo el estándar
final y real por el cual el valor de todas las mercancías se puede
estimar y comparar en todo momento y lugar. Es su precio real. El
dinero es solo su precio nominal ".
TRADUCCIÓN:
No seas demasiadopreocupado si eso no le quedó claro. El propio
Smith estaba confundido:
Dijo que el valor del oro y la plata como mercancías, y como dinero,
está determinado por el trabajo involucrado en producirlos: el costo de
producción.ducción, que dijo es conocida por aquellos que usan el
dinero. La caída de dos tercios en el valor del oro y la plata en los
años 1500 y 1600 (fue más como una caída del 80%) fue el resultado
del descubrimiento de "abundantes minas en Estados Unidos". Llamó
al trabajo el estándar máximo de valor, porque el trabajador siempre
valora su propio trabajo de manera consistente.
Pero sabemos que no depende del trabajador cuánto se le pagará.
No es libre de retener su trabajo y morir de hambre con su familia.
Finalmente, Adam Smith anuló su punto sobre el valor del trabajo al
316 La ciencia perdida del
dinero

llamándolo el precio "real" de las cosas, mientras que él llama al precio

monetario de las cosas sólo un precio "nominal". Pero en realidad, el
único precio que preocupa a los compradores y vendedores se expresa
en términos de dinero.
El derecho romano había sido claro sobre este tema: “Res Tanti
Valet quanti Verdi Potest”: el valor de una cosa es aquello por lo que se
puede vender.
Las afirmaciones de Adam Smith sobre el costo de la minería
confundieron a los estudiantes durante siglos; pero nunca
examinaron el costo de la minería. En realidad, los metales fueron
tomados de las sociedades indígenas americanas a punta de pistola y
luego extraídos con mano de obra esclava sin piedad hasta su
extinción. ¿Le dieron los indios el mismo valor a su "trabajo en todo
momento y lugar"? ¿Hizo alguna diferencia lo que pensaran o
valoraran los indios? Ciertamente, no los muchos millones que
fueron sacrificados o trabajaron hasta morir en las minas.
Incluso siguiendo la línea de razonamiento de Adam Smith, ¿cómo
afectaría el costo de producción a los precios a menos que primero
afectara la oferta (cantidad)? Así que volvemos a la cantidad. El hecho
de que Smith evitara esto protegió al Banco de Inglaterra porque sus
adiciones a la oferta de dinero estaban causando unacaída en el valor del
dinero.
Hace más de un siglo, Alexander Del Mar señaló correctamente que
Adam Smith:
“Enterró este principio (cuantitativo) de economía política y subvirtió
a la doctrina falaz e inequitativa del metalismo. ”11
El uso de la mano de obra por Smith como dispositivo de
medición no fue original. John Locke lo usó en 1690:
“Pero dado que el oro y la plata son poco útiles para la vida del
hombre ... tiene su valor sólo por el consentimiento de los hombres, del
cual el trabajo sin embargo hace grandesparte de la medida ... 12
El estadounidense Ben Franklin lo retomó en 1729, escribiendo:
"Platay el oro ... (no son) de cierto valor permanente
... por lo tanto, parece necesario fijarnos en otra cosa ... y esto
tomar por trabajo. 13
Pero ni Franklin ni Locke confundieron la naturaleza del dinero con
lavalor del trabajo, como hizo Smith.
DEFINICIONES NOTORIAMENTE MALAS
Las malas definiciones de Smith provocaron fuertes críticas de otro
obtuso.economista político, el reverendo Thomas Malthus, quien hizo el
famosoerror de explosión de población:
“Donde Adam Smith ha fallado más en el uso de términos es en la
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 317
BANQUEROS ...
aplicación de la palabra 'real”, escribió Malthus, refiriéndose al fantasma
de Smith
318 La ciencia perdida del
dinero

sistema de valores que pretende distinguir los precios reales de los

nominales. En The Measure of Value, Malthus criticó a Smith sobre su
oscuro concepto de trabajo y valor, señalando que las afirmaciones de
Smith sobre el valor constante delabor:
“No he convencido a nadie, por lo que en ninguna obra de economía
política se considera la medida del valor”, y Malthus señaló que el propio
Smith había utilizado las cantidades de maíz, no la mano de obra, como
medida del valor de la plata.14
Malthus se quejó además:
"Es bastante sorprendente que los economistas políticos de
renombre se inclinen a recurrir a cualquier tipo de ilustración, por
torpe e inaplicable que sea, en lugar de referirse al dinero".
Sin embargo, cuando Malthus presentó 60 definiciones
“mejores” de términos de Economía Política, una definición de
dinero está notoriamente ausente. Malthus se tragó la definición
materialista de Smith del dinero como metal dorado y plateado, y no
consideró necesario discutirlo.
La teoría de Malthus de que la población debe superar la
capacidad de la tierra para sostenerla fue muy bien recibida por los
ricos de su época. Dado que los pobres estaban destinados a la muerte
en cualquier caso, era más fácil justificar el pisotearlos. El reverendo
Malthus tergiversó la moralidad para predicar que los pobres deben
elegir entre lo que él llamó "vicio" - tener hijos y por lo tanto tener
relaciones sexuales - o pasar hambre. La economía se ganó con razón
el título de "la ciencia lúgubre".
Para que la economía se convierta alguna vez en una ciencia, su
terminología debe definirse claramente. Pero sus amos parecen
preferir operar en un entorno amorfo y mal definido. Es por eso que
este trabajo se concentra en la definición - la identificación correcta
de la naturaleza del dinero - como la unidad de construcción clave del
pensamiento económico.
EXISTIÓ UN MEJOR PENSAMIENTO
MONETARIOANTES Y DESPUÉS DE
ADAM SMITH
Para un soplo de aire fresco, aquí están algunas de las opiniones
avanzadas sobre el dinero y la banca, que Adam Smith ignoró:
OBISPO GEORGE BERKELEY (1735)
El filósofo George Berkeley (1685-1753), obispo anglicano de
Cloyne, Irlanda, fue un comentarista reflexivo y preciso sobre el dinero.
Escribió el “Querest” en 1735, una obra organizada como preguntas que
sugirierongesticuló sus propias respuestas.15
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 319
BANQUEROS
Reconociendo la ...gran importancia de la definición de dinero:
“P.441) Si no importa mucho tener una concepción correcta
320 La ciencia perdida del
dinero

¿de dinero?"
Consciente del "ciclo del dinero":
"Q.445) Si en la ruda sociedad original el primer paso no era el
intercambio de mercancías, el siguiente una sustitución de metales por
peso como medio común de circulación, después de esto el hacer
uso0fC0ln, por último, un perfeccionamiento adicional mediante el uso de
papel con las marcas adecuadas.y firmas? ¿Y si como es el último, no será
la mayor mejora? "
Reconocer que el dinero es un poder abstracto, no solo un material
mercancía:
"P.23) Si el dinero es para¿Se puede considerar que tiene un valor
intrínseco, o una mercancía, un estándar, una medida o una prenda, como
lo sugieren los escritores? ¿Y si la verdadera idea del dinero como tal no
es del todo la de un billete o de un mostrador?
Al reconocer el aspecto cuantitativo del valor del dinero, Berkeley
propuso el concepto básico de que los precios están determinados por la
proporción del dinero con respecto a los bienes:

12b. El filsofo
George Berkeley,
obispo anglicano de
Coyne, Irlanda,
presentconceptos
tary en su1735
libro de preguntas
“Querest”. Mostró
muy
superiorcomprensi
ón yhonestidad
sobre el dinero que
Adam Smithhizo
40 años después, a
pesar de que Smith
había leído el libro
de BerkelyMira.
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 321
BANQUEROS ...

"P.24) Si el valor o el precio de las cosas no es un

compuestoproporcional directamente como la demanda y
recíprocamente como la abundancia? P.25) ¿Si los términos Corona,
Livre, Libra esterlina, etc. no deben considerarse como exponentes o
denominaciones de tal proporción? Y siel oro, la plata y el papel no
son billetes ni contadores para su contabilización, registro y
transferencia? "
Y de nuevo una visión precisa del poder abstracto del dinero que
es independiente de su material:
"P.35) Si el poder para dominar la industria de otros no es una
riqueza real ... y si el dinero no es en verdad, boletos o fichas para
transmitir y registrar tal poder, y si es de gran importancia los
materiales con los que se fabrican los boletos. ¿de?"
George Berkeley argumentó que si bien la idea de un banco era buena, ii
debe ser una institución de propiedad y control público.
Q.220) ¿No se encuentran útiles los bancos nacionales en
Venecia, Holanda y Hamburgo?
Q.221) ¿No están (esos bancos) en manos de la gente? ...
Q.225) Si los billetes de tal publick (bancos) no tendrían un¿Más
circulación general que los de los bancos privados, ya que están
menos sujetos a fraudes y riesgos?
Las preguntas 244 y 254 de Berkeley indican la campaña de
propaganda del Banco. La pregunta 254 probablemente se refiere a
los escándalos de la burbuja de los mares del sur:
“P.244) Ya sea para detener a Danger de confiar en un banco
nacional con poder para extender su crédito, para hacer circular
billetes que será un delito falsificar, para recibir bienes o préstamos,
... cuando estos poderes no son aparte de haber sido confiado o
muchos años con el Bad Of England, aunque en verdad pero ¿un
banco privado?
Pregunta 254) Si una visión del efecto ruinoso de los planes absurdos
y la mala gestión del crédito para producir juegos y locura en lugar dela
industria puede ser cualquiersolo objeción contra un Banco Nacional?
¿Sientes lo diferente?efecto en su mente, de leer Berkeley en
comparación con descifrar a Smith? Henry George, en 1897, después
de realizar años de investigación en tratados económicos mientras
escribía su Ciencia de la economía política, describiría el efecto en la
mente de leer economía como:
“La destrucción de la capacidad de pensar que resulta del estudio
laborioso de una logomaquia compuesta por monstruosos ensamblajesde
palabras que se anulan y se contradicen. .. (donde) las frases huecas
cuentan con él como pensamientos. «6
322 La ciencia perdida del
dinero

JUAN RAITIIBY (1811)

El libro de John Raithby de 1811, La ley y el principio del dinero,
también presentó puntos de vista inteligentes sobre el dinero. Raithby
entendió que la cuestión del dinero es, en gran medida, una lucha no
solo de ideas sino contra una pandilla particular de personas:
“Hay en este país un grupo de hombres de poca importancia en lo
que respecta al rango o la fortuna, o la búsqueda honorable, pero
audaces, ocupados, facciosos e intrigantes; adjunto a ninguna parte
legítima en él; trabajador en vilipendiar su carácter; y denunciando
sus recursos; los enemigos secretos y decididos de su honor y reposo
... Las naciones, como los individuos, pueden ser víctimas de
desórdenes tanto imaginarios como reales. Por lo tanto, es importante
que se disipen los engaños, por muy sancionados que sean, que tienen
una tendencia necesaria a desestabilizar al gobierno y agitar al pueblo
”.
Raithby demostró que el valor "intrínseco" es una ilusión en lo
que respecta al dinero; señalando el hecho no tan obvio de que los
valores intrínsecos de las sustancias sólo pueden realizarse mediante
el consumo real de esas sustancias.
“Mantener que es la esencia del dineroposeer intrínseco
valor es mantener una doctrina altamente inconvenientey peligroso.17
Consciente de la naturaleza abstracta y legal del dinero, Raithby
demostró claramente que el dinero no forma parte de la capital
nacional de un país. Demostró que se podía hacer dinero legal con
cualquier cosa. Su propósito era el "establecimiento de un papel
moneda, en lugar de 'metales preciosos"' para ser emitido por el
estado y convertido en moneda de curso legal. Por lo tanto, estos
conceptos golpean directamente en el corazón del Banco de Inglaterra
al adoptar el concepto de Nomisma, emitido por el gobierno.
APROVECHANDO EL PODER DINERO DE LA SOCIEDAD
Adam Smith se opuso firmemente a la constitución de cualquier
empresa.ción, a excepción de los bancos. Como era de esperar, solo
apoyó la creación de dinero a través de bancos privados como el
Banco de Inglaterra. Pero esto también se hace deliberadamente
oscuro en la presentación de Smith. Se opuso firmemente a que los
bancos emitieran billetes de pequeña denominación. Estos habrían
sido más útiles para el ciudadano medio que los billetes de gran
denominación, que solo podían ser utilizados por personas
relativamente adineradas. Adam smith eleva el arte de la ofuscación
a nuevos niveles cuando presenta una "autocrítica" de su propia
propuesta para impedir que los bancos emitan notas pequeñas:
"Para impedir ... que un banquero emita tales notas, cuando todos sus vecinos
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 323
BANQUEROS ...

están dispuestos a aceptarlos, es una manifiesta violación de esa libertad natural

que es el negocio propio de la ley no infringir, sino apoyar. 18
Este es un ejemplo de la "sofistería" que discutió Friedrich List; El
uso experto de Adam Smith del idioma inglés para sembrar confusión.
ADAM SMITH ODIAba A LOS GOBIERNOS QUE EMITIRAN DINERO:
Sin embargo, cuando se trataba de un banco público nacional, un
gobierno que emitía dinero, ¡incluso un centavo era demasiado para
Adam Smith! Cuando las colonias americanas emitieron su propio
dinero, moneda que fue muy apreciada, incluso exigida por los
colonos, Adam Smith lanzó el extremo profundo, en su condena:
“... y aunque los gobiernos de la colonia no pagaron ningún interés a los
titulares de este papel, lo declararon y de hecho lo convirtieron en moneda
de curso legalde pago por el valor total por el que se emitió ".
Luego, después de quejarse de que estoEl papel no se pudo canjear en
oro durante varios años y, por lo tanto, debería haberse descontado,
continuó Adam Smith:"Obligaracreedor, por lo tanto, aceptar esto
como pago total por
una deuda de cien libras realmente pagada en dinero disponible fue un
acto de injusticia tan violenta como el gobierno de cualquier otro país
que pretendiera ser libre apenas ha intentado, tal vez, ser libre
”(p.141).La distinción declarada por Smith entre el papel del
gobierno y los billetes del Banco de Inglaterra era que los billetes
del Banco eran convertibles en oro a pedido. Pero restó importancia
a que el Banco a menudo estaba en crisis y que a menudo había
suspendido el canje de sus billetes por oro. La convertibilidad era
solo teórica; el Banco nunca tuvo suficiente oro para convertir la
mayor parte de sus billetes. No encontramos una crítica similar de
Smith del Banco de
Inglaterrafracasos.
La vehemencia del ataque de Smith distrae a sus lectores de
entender que el papel del gobierno no necesita ser convertible en
“dinero” cuando el papel del gobierno es el dinero.
La verdadera diferencia era que en las colonias americanas el dinero lo
creaba la sociedad para beneficio de todos. El Banco de Inglaterra enpor otro
lado, emitía dinero de forma privada principalmente en beneficio de
quienes lo controlaban.
SMITH SMEARS INGLATERRA
TAMBIÉN"PEREZOSO"PARA
EMITIR DINERO
Habiendo prescindido de las colonias, Adam Smith oscureció la
cuestión de quién en Inglaterra debería tener el poder del dinero al
definir erróneamente la cuestión como si el gobierno inglés debería
324 La ciencia perdida del
estar dinero
en el sector bancario.
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 325
BANQUEROS ...

negocio con fines de lucro:

“El beneficio de un banco público ha sido una fuente de ingresos para
más consumidoresestados laterales. Ha sido así no solo en
Hamburgosino a Venecia y Amsterdam. Algunas personas incluso
han pensado que un ingreso de este tipo no está por debajo de la
atención de un Imperio tan grande como el de Gran Bretaña ... "
“La administración ordenada, vigilante y parsimoniosa de
aristocracias como las de Venecia y Amsterdam es sumamente
adecuada, según parece por experiencia, para la gestión de un
proyecto mercantil de este tipo. Pero si un gobierno como el de
Inglaterra, que, cualesquiera que sean sus virtudes, nunca ha sido
famoso por su buena economía; que, en tiempos de paz, se ha
comportado generalmente con la profusión perezosa y negligente que
tal vez sea natural en las monarquías; y en tiempo de guerra ha
actuado constantemente con toda la extravagancia irreflexiva en la
que las democracias tienden a caer; se puede confiar con seguridad la
gestión de un proyecto de este tipo, al menos debe ser mucho más
dudoso ". (pág. 358)
El asalto de Adam Smith es uno de los ataques más viciosos y
elitistas contra la sociedad que se puede encontrar en cualquier parte
de un "hombre de letras". En la difamación de Smith del gobierno
inglés vemos los comienzos del implacable ataque a la sociedad - el
menosprecio y difamación de su forma organizativa - el gobierno, un
ataque que ha estado en curso durante más de dos siglos, y ha
alcanzado tal destructivo y peligroso nivel hoy.Más importante,Smith
también ilumina inadvertidamente el propósito principal de este
ataque: mantener el poder monetario en manos privadas ”. el motivo
aparente de estos ataques es evitar que la sociedad controle
adecuadamente el sistema monetario.
Dijo que el gobierno es demasiado "perezoso" y "desconsiderado"
para que se le permita administrar un Banco Nacional basado en
principios sólidos. Por lo tanto, ¿apoya un Banco de Inglaterra
privado basado en principios aparentemente “viciosos” con un
historial lamentable a la altura? Eso es lo que todavía pasa por lógica
entre muchos economistas.
COBRAR INTERESES SOBRE DINERO CREADO DE FORMA PRIVADA
El filósofo francés Charles de Montesquieu, escribiendo en
1748,condenó con precisión el tipo de sistema de financiación del
Banco de Inglaterra:
“Algunos han imaginado que era en beneficio de un Estado
endeudarse consigo mismo: pensaban que esto multiplicaba las
riquezas al aumentar la circulación. Aquellos que son de esta
326 La ciencia perdida del
dinero
opinión, creo que
han confundido un papel en circulación que
representa dinero ... con un papel
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 327
BANQUEROS ...

12c. el
filósofoCharles
deMontesquieu
(1689-
1755) señaló
importantediferencia
s importantesentre
dinero y crédito. Si
bien apoyó
firmemente la
circulación depapel
moneda, él con-
demoró la
circulaciónción de
crédito en papel.

que representa deuda. La primera (es) ... sumamente ventajosa para el

Estado; lo último nunca puede ser así ... (por) ... los impuestos
recaudados para el pagode los intereses de la deuda son un perjuicio para
los fabricantes ...ingresos del Estado de quienes tienen actividad e
industria para traspasarla a los indolentes; es decir, da facilidades para
el trabajo a quienes lo hacenno trabaja, y obstruye con dificultades a los
que sí trabajan ... Estos son sus inconvenientes. No conozco ventajas. 19
John Law y Adam Smith, partidarios del privilegio bancario, eludieron
esta pregunta. Las evasiones de la ley son tajantes y limpias:
“Cuanto más prestan, más añaden al valor numérico; que beneficia al
país, tanto por el empleo ... como por la extensiónde Comercio,20 y,
“(El dinero) se suma al dinero de la Nación, sin intereses:
porque lo que pagan los prestatarios lo obtienen los propietarios ...
Todos pueden participar en el establecimiento del banco a través
depropiedad de la misma. 21
Pero considere cuánto más apropiado y conveniente para todos
beneficiarse, si el Banco emisor es un Banco Nacional, propiedad y
operado porsociedad.
328 La ciencia perdida del
dinero

EL PROBLEMA DE LA EVASIÓN DEL INTERÉS DE SMITH

Adam Smith esquivó ingeniosamente este problema. Lo discutió
como si estuviera pagandointereses sobre la deuda pública, no sobre la
creación de dinero, y al referirse repetidamente a los tenedores de la
deuda pública como los "acreedores del público", Silllth creó la
impresión de que se prestó algo real como en la percepción normal
de un acreedor-deudor relación. Si bien algunos de los bonos del
gobierno fueron comprados por personas con activos “reales”, el
Banco de Inglaterra compró una parte importante con dinero nuevo
creado de la nada específicamente para ese propósito. Smith defendió
a los banqueros:
“En el pago de intereses de la deuda pública, se ha dicho, es la
mano derecha la que paga la izquierda ... es sólo una parte de los
ingresos de un conjunto de habitantes que se transfiere a otro, y el La
nación no es ni un céntimo más pobre ".
“Esta disculpa se basa enteramente en la sofistería del mercan-¿Es
probable que sólo en Gran Bretaña una práctica que ha traído
debilidad o desolación a todos los demás países resulte del todo
inocente? (pág.412)
Este problema debe haber sido demasiado fuerte para que Smith
lo ignore, pero mire su extraña elección de palabras:
los¡El proceso puede no ser "completamente inocente", signo de
interrogación! Tenga en cuenta que Smith ha descrito los efectos
negativos de los pagos de intereses sobre la deuda como recayendo
sobre los propietarios de tierras y negocios, en lugar de sobre toda la
nación. Estos dos grupos no estaban en la parte superior de la lista de
popularidad de la nación. En 1776, más de la mitad de la población
de Inglaterra vivía miserablemente en ciudades.
Adam Smith y David Ricardo compartían casi la misma visión del
dinero que el oro y la plata, pero Ricardo lo aplicó con honestidad y
se opuso firmemente a desplumar a la nación cobrando intereses
sobre la deuda nacional. Contrasta las explicaciones obtusas de Smith
con las de Ricardo.
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 329
BANQUEROS ...

declaración clara:
“Por lo tanto, es evidenteque si el propio Gobierno fuera el único
emisor de papel moneda en lugar de pedirlo prestado al Banco, la
única diferencia sería con respecto a los intereses: el Banco ya no
recibiría intereses y el Gobierno ya no los pagaría ... 22
LA CONSTRUCCIÓN DE UN NO PAGABLEDEUDA NACIONAL
Que Adam Smith incluso admitiera que fue el Banco de Inglaterra el
quehizo posible la enorme deuda en primer lugar, se lee como si le
estuvieran arrancando los dientes:
“... el Banco de Inglaterra ... ya sea mediante el descuento voluntario
de esas facturas a su valor actual ... con frecuencia permite al gobierno
contratar una gran cantidaddeuda de este tipo ".
¿Habilita con frecuencia? ¿Descuentos voluntarios? ¡En efecto!
Mientras Smith preguntó si la deuda podría ser "completamente
inocente",otrosdeclaró claramente el peligro. William Paterson, David
Ricardo y otros presentaron planes para terminar con la deuda
nacional (ver Capítulo 11). Adam Smith se quejó impotente de la
deuda, pero no hizo propuestas para eliminarla, transmitiendo el
mensaje de que no se puede hacer nada al respecto.
LA CANTIDAD DE DINERO Y LA INFLACIÓN -
¿CUÁNTO DINERO SE NECESITA?
OPINIONES DE JOHN LOCKE
Locke (1692-1718) hizo algunas observaciones monetarias muy
claras en1692:
“Porque la humanidad habiendo consentido en poner un valor
imaginario al oro y la plata por razón de su durabilidad, escasez y no estar
sujeta aser falsificado; Los he hecho por consentimiento general, las
promesas comunes, donde los hombres están asegurados, a cambio de
que reciban cosas igualmente valiosas que aquellos de quienes se
separaron ... que tienen como dinero, ningún otro valor, sino como
promesas de procurar lo que queremos ... y obtienen lo que queremos
o deseamos solo por su cantidad, es evidente que la intrínseca
el valor de la plata y el oro, usados en el comercio, no es más que su cantidad.
”2 * Esto parafrasea a Aristóteles y Paulo; Locke era profesor de griego
en Oxford. En 1718 Locke confirmó:
“Observe bien estas reglas: es un error muy común decir que el
dinero es una mercancía. ”Sobre la distinción entre dinero y metal:
"El lingote se valora por su peso ... el dinero se valora por su sello". y
“una gran abundancia de dinero en una nación lo hundirá hasta el valor
general de
330 La ciencia perdida del
dinero

el metal y quitarle el uso que tenía a cambio, como dinero, según

al valor que se le atribuye. 24
En estas declaraciones, Locke describió el dinero como una
institución social abstracta, no basada en el valor de la mercancía,
aunque dejó en claro que la visión inexacta del dinero como
mercancía era común. Vio la relación inversa entre la cantidad de
dinero en circulación y su valor y estimó la cantidad correcta de
dinero para la circulación de una sociedad:
“Pero cuál es esa proporción, es difícil de determinar, porque
depende no sólo de la cantidad de dinero, sino de la rapidez de su
circulación, pero para hacer alguna conjetura probable, debemos
considerar cómo
mucho dinero, es necesario suponer, debe estar constantemente en
manos de cada hombre, como requisito para la realización del
comercio ".
OPINIONES DE SIR WILLIAM PETTY
William Petty tenía una visión mercantil del dinero como si fuera sólo
oro y plata, pero aún era consciente de cómo la cantidad de dinero en
circulación determinaba su valor. En 1682, escribió su famoso
Quantulcunque ConcerningMonef5en forma de preguntas y respuestas:
"Pregunta n. ° 24: ¿Puede una nación, supongamos que Inglaterra, tener demasiado
dinero?
Respuesta: Sí: ya que un comerciante en particular puede tener
demasiado dinero, me refiero a dinero acuñado, por él.
Pregunta # 25: ¿Hay alguna manera de saber cuánto dinero es suficiente?
para cualquier nación?
Respuesta: Creo que se puede adivinar bastante bien. ... tanto
dinero como para pagar medio año de alquiler por todas las tierras de
Inglaterra y un cuarto de alquiler de la vivienda y una semana de
gastos de toda la gente, y aproximadamente una cuarta parte del valor
de todas las mercancías exportadas suficiente para ese propósito . "
Pregunta # 26: ¿Qué remedio¿Existe si tenemos muy poco dinero?
Respuesta: Debemos erigir un banco que, bien calculado,
casiduplicar elefecto de nuestro dinero acuñado
LA FABLA DE LAS ABEJAS
En 1714, la fábula de las abejas de Bernard Mandeville teorizó:
"La cantidad de moneda circulante en un país siempre debe ser
proporcional al número de manos que se emplean".
OPINIONES DE JOHN LAW
John Law nació en Escocia. Su padre era orfebre / banquero. Aunque
los esquemas de John Law se implementaron en Francia, como se
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 331
BANQUEROS ...
describe
332 La ciencia perdida del
dinero

en el capítulo 11, sus opiniones eran bien conocidas en Inglaterra.

Law fue muy ridiculizado desde principios de la década de 1720 en
adelante, cuando su sistema hizo que el orden monetario francés se
hundiera. Pero entendía la banca mejor que sus economistas políticos
contemporáneos, porque Law no era un académico sino un promotor
familiarizado con el funcionamiento real de la banca. Sus trabajos
publicados deben considerarse como una rama de su búsqueda de
fortuna.
Alrededor de 1720, John Law escribió:
“A medida que aumentaba el dinero, se eliminaron las desventajas
y los inconvenientes del trueque; se empleó a los pobres y ociosos, se
trabajó más tierra, se incrementó el producto, se mejoraron las
manufacturas y el comercio, los terratenientes vivían mejor y la gente
dependía menos de ellos. 2 *Law fue uno de los primeros en trasladar
la discusión del dinero al crédito, consciente de que los bancos
emisores privados realmente negociaban con créditos. La ley no está
interesada en darnos una definición de dinero; está interesado en
sacar provecho de su conocimiento de la definición. A él,
cualquier cosa que puedase pondrá en circulación, será dinero:
“Pueden ser llevados a trabajar con crédito ... (si) el crédito tiene un
cir-culación ... entonces ese crédito es dinero, y tendrá los mismos
efectos en el comercio interior y exterior ”(p. 11) ...“ Una adición al
dinero aumenta el valor del país ”.
El tono de su libro da la impresión de una falta de preocupación porla
sobreemisión de tales "créditos". Pero John Law entendió la
importancia de la cantidad de dinero que afecta su valor:
“Si se le diera dinero a un pueblo en mayor cantidad que a unla
demanda de dinero bajaría de valor; pero si solo se le da igual a la
demanda, no bajará de valor. ”(p. 11)
OPINIONES DE DAVID HUME
David Hume habíauna buena comprensión de la forma en que la
cantidad afecta el valor del dinero. En 1752 escribió:
“... Los precios de todo dependen de la proposición entre bienes y
dinero, y que cualquier alteración en cualquiera de ellos tiene el mismo
efectoya sea de subir o bajar el precio. Aumentar las materias primas
se vuelven más baratas. Aumentan el dinero, suben de valor ... Si la
moneda está encerrada en cofres es lo mismo con respecto a los
precios que si estuviera aniquilada ... Es la proporción entre el dinero
circulante y las mercancías en el mercado, que determina los precios.
27
John Law y Hume entendieron que el papel del dinero era activo,
no pasivo, sobre la actividad económica. En otras palabras, un
12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 333
BANQUEROS ... creciente
334 La ciencia perdida del
dinero

la oferta de dinero podría hacer que la actividad económica se

expanda, no solo que aumenten los precios. El dinero es una fuerza
activa. Al comentar sobre los efectos observados de aumentar la
oferta de dinero, Hume escribió:
“Encontramos que en cada reino en el que el dinero comienza a fluir
en mayor abundancia que antes, todo adquiere un nuevo rostro; el
comerciante se vuelve más emprendedor, los fabricantes más diligentes;
yincluso el agricultor sigue su arado con mayor prontitud y atención.
28Hume se pronunció enérgicamente contra el "papel moneda
imaginario" y quería "desterrar para siempre el papel moneda", pero
entendió una
El banco del gobierno era superior a uno privado:
"Un banco público por este expediente - ofrece algunas ventajas".
MOLINO DE JOHN STUART
Mill también creyó incorrectamente que el costo de producción
determinaba lavalor del oro y la plata, y al mismo tiempo tenía una
visión más precisa (aunque contradictoria) con respecto a la cantidad
de dinero. En 1828 escribió:
"El valor del dinero, en igualdad de condiciones, varía inversamente
como su cantidad. 29
Esta es una pauta general, pero no es tan simple, porque "otras
cosas" no permanecen igual. La cantidad de dinero también altera las
condiciones económicas.
ADAM SMITH SOBRE EL BANCO DE INGLATERRA SOBRE
EMISIÓN DE DINERO
Casi todos los demás lo sabían, pero Adam Smith argumentó lo
contrario, que era imposible que la creación de dinero del Banco de
Inglaterra pudierahacer que los precios suban. Smith argumentó:
“El aumento del papel moneda, se ha dicho al aumentar la cantidad
y, en consecuencia, disminuir el valor de toda la moneda,
necesariamente aumenta el precio monetario de las mercancías. Pero
como la cantidad de oro y plata, que se extrae de la moneda, es
siempre igual a la cantidad de papel que se le agrega, el papel moneda
no necesariamente aumenta la cantidad de la moneda completa ".
(pág.140)
Para justificar esta fantástica conclusión, Smith construyó una
analogía física primitiva para representar el flujo de dinero en una
economía, el principio de lo que hoy se llamaría un “modelo”
económico. Smith comparó la circulación del dinero como fluyendo
en un canal. La cantidad de dinero necesaria para llenar el canal
dependía de la actividad comercial, aproximadamente:
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 335
BANQUEROS ...

"Esa suma es suficiente para hacer circular todo el producto anual

de su tierra y trabajo". (pág.125)
Smith luego afirmó que cuando el Banco de Inglaterra pone en
circulación billetes de papel, una cantidad igual del componente de oro y
platadel canal se desborda:
“El canal de circulación permanecerá exactamente como antes ...
Por lo tanto, lo que se vierte en él más allá de esta suma no puede
correr en él, sino que debe desbordarse ... Por lo tanto, será enviado
al exterior, para buscar ese empleo rentable que no puede encontrar
en casa. Pero el papel no puede salir al exterior ... porque no se
recibirá en pagos comunes. Por lo tanto, el oro y la plata por el monto
de [la moneda bancaria agregada] se enviarán al exterior. Cambiarán
por bienes extranjeros ... pero los ingresos de los ociosos,
considerados como una clase u orden, no pueden incrementarse en lo
más mínimo con estas operaciones bancarias ”.
Lo siento, fanáticos de Smith, pero no se lavará. ¿Y si los bancos
extranjeros también imprimieran billetes extranjeros? ¿A dónde se
desbordarían entonces el oro y la plata? ¿A Disneylandia?
Casi todos los demás se dieron cuenta de que la adición de
cantidades sustanciales de billetes de papel a la oferta monetaria
provocaba una caída del valor del dinero. ¿Por qué no Adam Smith?
Una vez más, las teorías de Smith protegieron a esas "personas
ociosas" del Banco de Inglaterra.
¿POR QUÉ PREVALECEN LAS IDEAS DE ADAM SMITH?
Los puntos de vista de Adam Smith se adaptaban a la plutocracia
política y financiera de Inglaterra, así que leonaronél. Según Friedrich
List, al menos un primer ministro inglés, William Pitt, tenía el hábito
de llevar el libro de Smith bajo el brazo para promocionarlo. Está más
allá del alcance de este trabajo examinar otras áreas del débil
razonamiento económico de Adam Smith; varios escritores excelentes
ya lo han hecho, y recomiendo lo siguiente:
El octavo conde de Lauderdale (John Maitland), escribiendo
desde 1804, demostró el error de Smith al tratar la economía de una
nación de la forma en que se trataría a un individuo, un hogar o la
economía de un comerciante. Lauderdale demostró que la producción,
no la parsimonia, era el factor crucial en la construcción de la riqueza
nacional.30
El Sistema Nacional de Economía Política de Friedrich List
expuso gran parte de La riqueza de las naciones de Smith como un
tratado político. List señaló que lo que faltaba notablemente en La
riqueza de las naciones de Smith era un papel para la nación.
Demostró que, si bien Inglaterra promovió agresivamente las ideas de
336 La ciencia perdida del
"libredinero
comercio" de Smith en otros países, ella misma persiguió un
enfoque muy diferente.
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 337
BANQUEROS ...

política, que consistía en importar materias primas y aplicarles energía

mecánica en un proceso de producción. Inglaterra estaba aplicando así el
principiode la revolución industrial, pero trató de ocultar ese hecho a
otros
naciones.3 I
La Teoría sociológica del capital de John Rae se publicó en 1834.
El economista Irving Fisher la llamó "Verdaderamente una obra
maestra, un libro de una generación o un siglo". Rae mostró el error
del método teórico de Smith y mostró que la riqueza nacional se crea
de manera muy diferente a la forma en que Smith predicó.32
EL ERROR DE EGOÍSMO DE ADAM SMITH
No debemos dejar el tema de Smith sin discutir su error más cruel,
como lo dejaron claro tanto Buckle como Henry George. George
escribió:
"La comprensión de Buckle de la economía política era que
eliminabacualquier otro sentimiento que el egoísmo. Donde Smith
'generaliza las leyes de la riqueza, no a partir de los fenómenos de la
riqueza, ni de declaraciones estadísticas, sino del fenómeno del
egoísmo; haciendo así una aplicación deductiva de un conjunto de
principios mentales a todo el conjunto de hechos económicos. En
todas partes asume que el gran poder conmovedor de todos los
hombres, todos los intereses y todas las clases, en todas las edades y
en todos los países es el egoísmo. aquí (en La riqueza de las naciones)
convierte a los hombres en egoístas por naturaleza; antes, los hacía
naturalmente comprensivos. ..de hecho, Adán
Smith difícilmente admitirá la humanidad común en su teoría de los
motivos. 33Cuando Buckle dice que anteriormente los hizo
"comprensivos", se está refiriendo al único otro trabajo de Smith,
publicado anteriormente, The Theory of Moral Sentiments, en el
que Buckle concluyó que Smith había hecho el
opuesto - ¡allí excluyó el egoísmo!
Considere el impacto negativo en la humanidad de la suposición
de egoísmo de Smith. Los partidarios de su doctrina argumentan que
está simplemente en armonía con la naturaleza de la humanidad. Pero
claramente, si el Hombre se define de una manera tan básica, y los
sistemas de leyes con sus recompensas y castigos se aplican en ese
sentido, entonces, con el tiempo, tenderán a crear una forma de
humanidad en "armonía" con su falsa concepción inicial de una
humanidad económica.
Este proceso de-evolutivo, que alienta una forma inferior de humanidad,
ha estado en curso especialmente en el mundo de habla inglesa durante más
dedos siglos. El trabajo de grandes novelistas ingleses como Charles
338 La ciencia perdida del
dinero
Dickens pudo haberlo retrasado, pero no pudo detenerlo. Henry
George vio
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 339
BANQUEROS ...

exactamentea donde llevaría:

“Tampoco podemos abstraer del hombre todas las cualidades que no
sean egoístas para hacer del objeto de nuestro pensamiento en materia
económica lo que se ha llamado'hombre económico', sin conseguirque
es realmente un monstruo, no un hombre,34Ecco Homo - ¡hacia 2000!
ADAM SMITH vs INGLATERRA:
SUPRIMIR EL INFORME DE BULLION DE 1810:
Los banqueros utilizaron las ideas monetarias de Smith contra
Inglaterra al suprimir el “Informe de lingotes” de 1810. En 1810, el
Banco tenía £ 3,2 millones de oro y £ 32 millones de billetes circulando,
sin incluir los créditos.en los libros del Banco.
Los precios subieron alrededor del 40% de 1797 a 1809, un evento
muy inusual para esa época, y en 1810 había una fuerte oposición política
al Banco.El informe del ParlamentoBullion Committee culpó a la
actividad de emisión de billetes del Banco de Inglaterra y los bancos
nacionales. Sin embargo, la gente del Banco bloqueó al Comité y citó
las teorías monetarias de Adam Smith para defender al Banco.
Un Ricardo exasperado escribió: “Difícilmente se creerá dentro
de cincuenta años, que Directores y Ministros de Bancos contendieron
seriamente en nuestro tiempo, tanto en el Parlamento como ante las
comisiones del Parlamento, que las emisiones de billetes del Banco
de Inglaterra. .. no tuvo ni podría tener ningún efecto sobre los precios
de las materias primas, lingotes o divisas. 35
El Parlamento ignoró la conclusión de su propia comisión y
no culpar al Banco; Sin embargo, los observadores reflexivos
comprendieron que la creación de un bancoEl dinero atado fue el
responsable.
EL BANCO PASA DE LA EXPANSIÓN A LA CONTRACCIÓN
Ante una situación en la que no se toleraría la expansión continuaSi
bien, el Banco podría haberse estabilizado en el nuevo nivel
monetario, pero en cambio, la gente del banco, silenciosa pero
deliberadamente, cambió a la contracción de la oferta monetaria.
Si la expansión hubiera concentrado el poder en el Banco, ¿se
contraería¿Dispersar ese poder? No, porque en el proceso de
expansión, la nación, a través del gobierno, así como los particulares,
se endeudaron con el banco y con los demás bonistas.
La contracción o la deflación limitarían el endeudamiento
adicional, pero también aumentarían el valor de la moneda. Esto haría
que las deudas existentes fueran mucho más difíciles o incluso
imposibles de reembolsar.
La contracción monetaria comenzó en 1811 cuando los descuentos del Banco (dineros
340 La ciencia perdida del
dinero

avanzado en papel comercial) cayó de 20 millones de libras esterlinas a

4 millones de libras esterlinas en 1817. En 1819, el comité monetario de
Sir Robert Peel adoptó las conclusiones del Comité de lingotes y el
Parlamento aprobó una ley parareanudar la convertibilidad de la libra
esterlina en oro en cuatro años. La conveniencia había sido
suspendida desde 1797.
Sin embargo, en lugar de ajustar el patrón oro para reflejar la
inflacióned libra y mantener la oferta monetaria existente y las
relaciones de valor existentes en el comercio, decidieron contraer aún
más la moneda para convertirla en oro a las antiguas tasas más altas.
PLATA DESMONETIZADA
Agravando aún más esta deflación, la plata fue desmonetizada en
1816para pagos superiores a dos libras, lo que hace que las monedas
de plata y los lingotes existentes sean inutilizables en grandes
transacciones comerciales.
Estos movimientos provocaron una contracción dramática de la
moneda, una grandeflación. Un índice de materias primas que había
estado en 142 en abril de 1818 cayó a 84 en septiembre de 1822.36
El mayor efecto fue sobre la deuda nacional británica, que se situó
enmás de 800 millones de libras esterlinas. Aproximadamente el 80% de esta
deuda se ingresó en las Guerras Napoleónicas después de 1800 en libras
infladas.
Pero el Banco y otros “tenedores de fondos ... iban a recibir el
pago completo de los intereses y el principal en una moneda
apreciada, aunque el productor pudiera declararse en quiebra.
Llegaron peticiones ... de todo el país ... pidiendo que se hiciera algo
para modificar los efectos de la reanudación (de la convertibilidad del
oro) ”, escribió Feaveryear. Señaló que:
“Miembro del Parlamento Charles Western. ..argumentó que la
mayor parte de la Deuda Nacional, y de hecho también de las deudas
privadas a largo plazo existentes,había sido contratado en una moneda
depreciada37Western quería
bajar el estándar y pidió al Parlamento que examinara cómo la
contracción había trasladado el dinero del público y de los
productores a los tenedores de bonos. Sus propuestas fueron
derrotadas. No fue hasta principios de la década de 1830 que se inició
una recuperación.
“ESCUELA DE MONEDAS” VS LA “BANCA COLEGIO"
A raíz de esta violación monetaria de Inglaterra, se organizó un
debate entre economistas políticos, quizás como una distracción.
Discutieron sobre si solo los billetes impresos deben considerarse
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 341
como BANQUEROS ... por el Banco (la Escuela de Monedas),
moneda creada o si los
créditos bancarios creados en la cuenta de un cliente también deben
considerarse como dinero (la
342 La ciencia perdida del
dinero

Escuela Bancaria). Recuerde del Capítulo 7, que los escolásticos

habían¿También se perdió la importancia monetaria de los créditos
creados por los bancos?
Claramente, los créditos creados por el Banco también se sumaron a la
oferta monetaria, por lo que“Escuela Bancaria” era correcta. Pero la
confusión del "debate" se vio agravada por la Escuela Monetaria al
sostener acertadamente que la cantidad de dinero era el factor
principal que determinaba los precios, y la "Escuela Bancaria"
sostenía que era el nivel de precios el que determinaba la cantidad de
dinero.
Esta táctica de falso debate sería utilizada una y otra vez por los
banqueros bajo fuego. El hecho de que todavía se enseñe como un
importante debate monetario indica la naturaleza artificial y
superficial del pensamiento y la formación monetarios.
Había una cuestión monetaria real que debatir: si el poder
controlar el sistema monetario pertenecía a manos privadas o a
manos de la sociedad. Los economistas políticos evitaron ese
debate entonces, y continúan evitándolo hasta el día de hoy.
En resumen
Desde el principio, el establecimiento financiero se dio cuenta de la
necesidad de una teología justificativa. Los economistas políticos que
sirvieron como su sacerdocio mantuvieron el método teórico de los
escolásticos pero rápidamente eliminaron las consideraciones
morales.eraciones, que no estaban en interés de sus patrocinadores.
La riqueza de las naciones de Adam Smith canonizó esta versión
amoral de la economía. Hemos demostrado que, en gran parte, su
propósito era evitar que el poder de emisión de dinero se instituyera
adecuadamente en manos gubernamentales, de modo que los emisores
privados de dinero pudieran asumirlo.
Este sencilloEsta condición sería suficiente para paralizar a los
gobiernos y promover la concentración de poder y riqueza en un
establecimiento financiero. Estas personas reclamaron esos poderes
no por su nobleza de espíritu, o su excelencia de producción u otros
servicios valiosos realizados para la sociedad, sino principalmente por
su capacidad para perpetrar este fraude a sus semejantes.
Vimos cómo el punto de vista de Adam Smith apoyó en general al
Bancode Inglaterra, y cómo sus ideas se utilizaron contra Inglaterra en
varias ocasiones para servir a una camarilla o pandilla en particular.
Encontramos un mejor razonamiento monetario tanto antes como
después de él. Pero incluso peor que cualquier engaño fue el falso
concepto de Adam Smith de la naturaleza de la humanidad motivada
únicamente por el egoísmo. Ese error ha tenido consecuencias
 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 343
BANQUEROS ...
autocumplidas.
344 La ciencia perdida del
dinero

Notas al Capítulo 12
Philip Cantillon, Analysis of Trade, Commerce, etc., (Londres: autoedición,
1759), págs. 152-5.
Guillaume le Soterel, tesorero general de Navarra del rey Felipe de Evreux,
citado por Beatrice Leroy, Théorie Monétaire et Extraction Miniére en Navarre
Vers 1340, en Revue Numismatique, (6 'h serie, XIV, 1972), pág. 110, citado por
Peter Spufford, citado en 4 a continuación, págs. 305-6.
Nicola Oresme, De Moneta, (repr., Nueva York: T. Nelson, 1956), págs.19, 31,
36.4Peter Spufford, El dinero y su uso en la Europa medieval, (Cambrldge
Univ.Press, 1988), págs.
Oresme, citado anteriormente.
6Christopher Hollis, The Two Nations, (1935, repr., Nueva York: Gordon, 1975),

pag. 38, basado en CH Flrthen English Historical Review, enero de 1917.

7
Lista de Friedrich, Sistema Nacionalde Economía Política,(I 844, Londres:
LongmansGreen, 1885), pág. 124.
8 Andreas Andreades, Historia del Banco de Inglaterra, (Univ. De Londres 1909),

p.48 Adam Smith, La riqueza de las naciones, (1776, Univ. De Chicago Press,
Gran colección de libros, Encyl. Brittanica, 1952) vol. 39.
10Smith, citado anteriormente, p. 12
11
Alexander Del Mar, La ciencia del dinero, (Nueva York: Cambridge Encyl., 1904),
págs. 20-30.
'2John Locke, An Essay Concerning Civil Government, (Great Books, citado
en 9 supra), vol. 35, pág. 35
Benjamin Franklin, Writings, A Modest Inquiry into the Nature and
Necessity of a Paper Currency, (Filadelfia, 3 de abril de 1729), pág. 126.
1* Malthus, Definitions in Political Economy, (Londres: John Murray, 1827), p. 60. 1'

George Berkeley, Querest, (1735, Londres: Innis, Davis & Hitch, 1750), Se
omite el boceto del Banco Nacional.
* Henry George, La ciencia de la economía política, (1898, Nueva York:
Fundación R. Schalkenbach, 1992), pág. 346, citando a Schopenhauer.
John Raithby, La ley y el principio del dinero, carta a MP. W. Huskisson,
(Londres: Cadell & W. Davies Strand, 1811), págs. X, 113.
'8Smith, citado anteriormente,págs. 135-9.
'9CharleMontague, Espíritu de las leyes, transl. por T. Nugent, (Great Books,
citado en 9 supra), vol. 38, Capítulo 18, # 17.
20John Law, Considerations Sur Le Numeraire, (París, 1852).
21
John Law, Oeuvre de Law, vol. 1, pág. 54.
°° David Ricardo, Plan para el establecimiento de un banco nacional, citado
por Andreades, citado anteriormente, p. 417.
2John Locke, Algunas consideraciones sobre las consecuencias de la reducción

del interés, reimpreso en Principios de economía política de Mcculloch, y en

 12 ECONOMISTAS POLÍTICOS: SACERDOCIO DE LOS 345
BANQUEROS ...

Laughlin, Principios del dinero. (Nueva York: Scribners, 191 I), pág. 223.
24 John Locke, Ensayo sobre el dinero y los lingotes, (Londres: para B. Lintot,
1718. Número de llamada de la biblioteca de Nueva York: * cpv72), págs. 9,10.
25 William Petty, Quantulumcunque Concerning Money, (Londres: AfiP

Churchill, 1682)
26 John Law, Money and Trade Considered, (Londres: W.Lewis, segunda edición, 1720),

págs. 10, 11.

27
Hume, Essays, Moral, Political, and Literary, citado por L. Laughlin en
Principios del dinero,citado anteriormente, págs. 316-18
2Hume, Ensayos, citado anteriormente, pág. 313.

* 'John Stuart Mill, Principios de política Economía, pag. 30, en Laughlin, antes
citada.30James Maitland, 8 añosthConde de Lauderdale, The Nature and Origin
of Public Wealth, (1804, 1819, repr., Nueva York: AM Kelley, 1962). Véase
también sus Tres cartas al duque de Wellington, (1829, repr., Nueva York: AM
Kelley, 1965).
Frederich List, citado anteriormente.
2
' John Rae, The Sociological Theory of Capital, (1834, Nueva York: McMillan, 1905).
** Henry George, citado anteriormente, págs. 89-90.
34Henry George, citado anteriormente, p. 99.

5 Ricardo, Obras, Principios de Economía Política, (Londres: J. Murray, 1876), p. 214

36AE Feavearyear, The Pound Sterling, (Oxford, edición de 1963, que describe

el índice de precios de Gayer-Rostow-Schwartz), págs. 222-225.

37Feaveryear, citado anteriormente, págs. 222-225.