¿CÓMO SE CONOCE LA INDIA?
1 ¿CÓMO SE "MODERNIZÓ" LA INDIA?
Artículo busca examinar
problemática de la idea de los
"indios" cuando se representan sí
mismos en la historia. Lo hacen
desde la subalternidad. Hay una
ingorancia asimétrica, sólo Europa es
"conocible".
3 ¿FRACASO, CARENCIA E INSUFICIENCIA?
Según la historia oficial "todos son
ciudadanos hoy". Sociedad india del s.
XIX deseaba ser "moderna", asimilar lo
europeo. Imperialistas introdujeron
ideas como Estado Moderno, nación,
ciudadanía, "publico", "privado". Dejaron
idea que lo nativo era insuficiente ante
lo moderno europeo.
5 MOVILIZACIÓN NACIONALISTA
Lenguaje para posicionarse frente a lo
britanico, también memoria colectiva
(antihistóricos, antimodernos). Historia
india aún initación de la historia
europea, lleva a carencia y fracaso.
Historia en la escuela para
concientización de este hecho.
Necesario sacudirnos esto.
LA POSCOLONIALIDA Y EL ARTILUGIO DE LA
HISTORIA: ¿QUIÉN HABLA EN NOMBRE DE LOS
PASADOS "INDIOS"?
Dipesh Chakrabarty, “La
poscolonialidad y el artilugio de la
historia. ¿Quién habla en nombre de
los pasados indios?”; en: Saurabh
Dube, Pasados poscoloniales, El
Colegio de México, México, 1999, pp.
623-658.
2
Historia de la India vista como
carencia/ausencia. "Transición de lo
medieval a lo moderno". Lo "indio" como
algo carente, lo inglés como "moderno,
civilizado". Necesario que se les "inculcara la
libertad". "Tutela" de los ingleses para
civilizarlos, ayudarlos a ser mayores de edad.
Indios abandonan deseo de ser "europeos".
HISTORIA DE LA VIDA DOMÉSTICA BURGUESA EN
BENGALA COLONIAL 4
Régimen británico instituyó vida india
dividida: Estado, sociedad civil y familia.
Resistencia india frente a modernidad:
"condición de las mujeres"; ideas de
individuo, moderno, libertad, igualdad y
derechos. Familia extensa, argumentos
de la dominación, etc.
¿PROVINCIALIZAR EUROPA?
No existe aún, necesario hablar a futuro.
6
No relativismo cultural, documentar
cómo su "razón" no fue obvia, como su
historia la presenta. Asumir lo
"Moderno" (¿civilizado también?) una
parte del relato imperialista europeo.
También una imposibilidad, al menos en
la Academia.