Gerdes, P. (2000). Culture and the awakening of geometrical thinking with.

MEP Publications University of Minnesota.

Despertar de pensamiento geométrico en la cultura

temprana
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dibujo de arena
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autor Gildo Bulafo) Matemáticas, Educación y Sociedad (co-editores de
Christine
Keitel, el obispo Alan y Peter Damerow) Marx desmitifica Exploraciones Cálculo
de Etnomatemática y etnociencia en
Mozambique (editor)
Despertar de pensamiento geométrico en la cultura temprana
por Paulus Gerdes
Con Prólogo de Dirk J. Struik
MEP Publicaciones
MEP Publicaciones de la Universidad de Minnesota 116 SE Church Street
Minneapolis, MN 55455-0112
Copyright © 2003 por Paulus Gerdes Todos los derechos reservados Impreso
en los Estados Unidos de América Primera impresión
Revisada de la edición publicada originalmente como Ethnogeometrie: Kultur-
anthropologische Beiträge zur Genese und der didáctica Geometrie 1990
Verlag Barbara Franzbecker
Biblioteca del Congreso en la fuente de datos Gerdes, Paulus.
[Ethnogeometrie. Inglés]
Despertar de pensamiento geométrico en la cultura de principios / por Paulus
Gerdes; prólogo de Dirk J. Struik.
p. cm. "Más breves la versión en Inglés de un libro escrito originalmente en
1985 en alemán y portugués. Una versión en alemán se publicó en 1990 bajo el
título Ethnogeometrie: Kulturanthropologische Beiträge zur Genese und der
Géométrie didáctica "-Pref. Incluye referencias bibliográficas e índice.
ISBN 0-930656-75-X 1. Etnomatemática. 2. La geometría. I. Título.
GN476.15. G46513 2003 516 '0.001 '9-DC21
2002014552
CONTENIDO
Prólogo Prefacio
Capítulo uno. conceptos geométricos
Geometría de 1,1 tuvo un principio? 1 1.2 ¿geometría deductiva geometría

1
igual? 2 1.3 Aún en la oscuridad: ¿Qué es la geometría? 2 1.4 Organización de
experiencias espaciales 3 1.5 ¿Quién es capaz de percibir las formas
geométricas y
las relaciones? 3
Capítulo Dos. ¿Cómo se aprende a geometrizar?
2.1 El nacimiento de la geometría como ciencia 7 2.2 Un ejemplo de la
influencia del trabajo en la
aparición de las primeras nociones geométricas 9 2.3 Un campo inexplorado:
los conceptos geométricos
en el tejido de 11
Capítulo tres. Los primeros conceptos geométricos y las relaciones en las
actividades sociales
3.1 El concepto de un ángulo recto 15 3.2 ¿Cómo surgió la idea de un
hexágono regular surgen? 22 3.3 ¿Cómo puede una trenza de hilos juntos? 35
3.4 ¿Cómo se puede tejer un botón? 49 3.5 El concepto de un círculo de 53 3.6
La idea de un pentágono regular 62 3.7 ¿Cómo se puede tejer cestas con un
fondo plano? 69 3.8 El origen de algunos patrones de trenzado y una unidad
para
la medición del volumen 77
Matemáticos sobre el origen de primaria
vii xiii
El capítulo cuatro. La actividad social en la formación de la geometría antigua
4.1 ¿geometría tienen un origen ritual? 101 4.2 La posible formación de los
conceptos de la pirámide 104 4.3 La "cumbre de los logros" de las matemáticas
en
antiguo Egipto 114 4.4 ¿Cómo podría el Teorema de Pitágoras se
descubierto miles de años antes de Pitágoras? 126 4.5 ¿Cómo antiguos
mesopotámicos y egipcios
determinar el área de un círculo? 152
Capítulo cinco. Conclusión: El despertar del pensamiento geométrico
5.1 Metodología 167 5.2 Actividad y el despertar de la geometría
pensamiento 167 5.3 Nuevas hipótesis sobre la historia de la antigua
geometría 170
Bibliografía 172 Fuentes de las ilustraciones 179 Índice 180
Prólogo de Dirk J. Struik [1894-2000]
1
¿Cómo se originan los conceptos matemáticos? ¿Y cómo nuestra ciencia de
las matemáticas llegaron a existir?
Para muchos matemáticos la respuesta a la segunda pregunta ha sido fácil.
Las matemáticas son una ciencia deductiva, y por lo tanto se originó con los
griegos, a partir de Tales y Pitágoras alrededor del 500 aC De ellos provenían
muchos de los términos, incluso el propio término de las matemáticas. La
geometría plazo muestra que los griegos tomaron muchas de sus ideas de los
egipcios, porque se refiere a la encuesta anual de la tierra después de las
inundaciones del Nilo. Así, según esta teoría, los egipcios, así como los
babilonios, había matemáticas, pero sobre todo de manera empírica. El mismo
puede decirse de China.
Cuando, con la publicación de trabajos como el de Neugebauer en Babilonia y
Needham sobre China en la década de 1930 y más tarde, se hizo evidente que
las matemáticas de los imperios Edad del Bronce era mucho más sofisticada

2
de lo que se cree, muchos matemáticos estaban dispuestos a admitir que el
origen de las matemáticas como una ciencia tuvo que se remonta desde el
siglo IV aC a los sumerios y tal vez los egipcios y los chinos también.
Esto significaba que las matemáticas se inició en el período en que los escribas
de los estados de la Edad de Bronce comenzó a utilizar los símbolos y términos
espe-cial de los conceptos matemáticos. ¿Pero de dónde estos conceptos, y
algunos de los términos ya existentes, vienen?
En los últimos largos años, no había una respuesta sencilla. Dios había dado a
Adán en el Paraíso una gran cantidad de conocimientos matemáticos, que
después de su expulsión le legó a su hijo Seth, el
vii
EL DESPERTAR DE LA VIII GEOMÉTRICAS PENSAMIENTO EN LA
CULTURA TEMPRANA
padre de Enós. Enos, con un presentimiento de la inundación, se había inscrito
su conocimiento en dos pilares, que sobrevivieron a la inundación. En el
transcurso del tiempo fueron vistos y estudiados por muchos un viaje-er, entre
ellos el patriarca Abraham, quien llevó a su conocimiento a Egipto. Y enseñó a
los egipcios a los griegos.
Nos encontramos con una historia de Flavio Josefo, en los escritos de los
Tacquet matemático del siglo XVII, y en otros lugares. Se presenta esta historia
a nuestros amigos los creacionistas, sino que prefieren buscar el origen de los
conceptos matemáticos en otros lugares.
Tendremos que ver la evolución gradual de Homo sapi-ens a lo largo de los
milenios de la prehistoria de las etapas del oído que estás acostado de
fabricación de herramientas, de, la pesca y la caza a la agricultura la ganadería
y el comercio a lo largo de la Edad de Piedra .
Se ha especulado mucho sobre cómo el proceso de adquisición de
conocimientos de conceptos matemáticos, de formas y número, ha ocurrido
realmente.
Uno de los enfoques se pueden encontrar en las palabras de un historiador que
"la primera geométricas [y aritmética] consideraciones del hombre. . . parecen
haber tenido su origen en la simple observación, derivado de la capacidad
humana para reconocer la forma física [y cantidad], y comparar las formas y
tamaños ", por ejemplo:. la forma de sol, la luna y la flor ciertos jefes llevó al
concepto de un cir-culo, la forma de las cuerdas a la línea y las curvas, telas de
araña y más panales a formas más complejas, a los triángulos, espirales, los
sólidos. Al comparar los montones de objetos entre sí llevó a contar, en primer
lugar uno, dos, muchos, etc Este enfoque hace hincapié en onlooking, la
reflexión. Se trata de un punto de vista estático. Podemos llamar a esto la
actitud de observans homo.
Otro enfoque, presentado por Seidenberg, mira a los impulsos religiosos, como
la construcción de altares. Como se explica en este libro, esto no es muy
satisfactorio. Lo que hace hincapié en Gerdes va más allá y también más allá
de la observación, y es el enfoque a través de los efectos del trabajo. Desde
que los homínidos comenzaron a caminar erguido, sus manos quedaron en
libertad de hacer herramientas en la produc-ción de sus medios de
subsistencia, primero muy primitiva, pero poco a poco convirtiendo en
artefactos bien construido. El hombre descubre, mejora, construye, utiliza todo
tipo de formas. El número de concepto crece. El hombre construye tiendas,
casas, hace canastas, bolsas, redes,

3
Prólogo ix
cerámicas y armas. A través de los milenios, primero muy despacio, luego más
rápidamente, una gran cantidad de conocimientos de un arte matemático-cal se
obtiene. Este es un enfoque dinámico, el enfoque de laborans homo. Está
implícito en el punto de vista marxista, y lo encontramos, por ejemplo, en una
nota de Federico Engels (1885), donde se señala que las ideas básicas de la
línea, superficie, el ángulo y núm ero-son prestados de la realidad en la
interacción del hombre y la naturaleza. Los objetos que se ven en la naturaleza
y en las herramientas, en las aldeas y en los campos, nunca son exactas las
líneas rectas, círculos, triángulos, cuadrados. Sólo por la actividad a lo largo de
los siglos el hombre podría ser dirigido a partir de estas formas de los
conceptos abstractos de las matemáticas.
El hombre, el cambio de la naturaleza, a sí mismo los cambios.
No por completo negar el valor de los otros enfoques, sino que están en una
relación dialéctica entre sí y el punto de vista dinámico. Todavía hay otros
factores a tener en cuenta, por ejemplo, que de jugar el hombre, el hombre de
los juegos con una cadena de matemáticas-matemático. El homo ludens.
Durante muchos siglos la mejora de los instrumentos. Por ejemplo, puntas de
flecha y hachas de mano cada vez más eficiente, bien hecho, y lo mismo vale
para las cestas, cerámica, redes. Las herramientas se hizo más simétrica por
una mayor eficiencia, y así encontramos, por ejemplo, las cestas en forma de
cilindros o prismas.
Por cierto, la simetría y la armonía de las formas que resultan ser más eficiente
(muchos ejemplos en este libro) también nos parecen más agradable, hermoso.
Una fuente del nacimiento de la estética? Podemos referirnos a la obra.
2
Con el fin de obtener una información más objetiva sobre el desarrollo de la
Edad de Piedra, podemos buscar los restos de esta época. Hay algunas
varillas, madera o hueso, que se encuentra en África, tal vez 10.000 años de
edad, * con las tallas de las líneas paralelas, tal vez la cuenta de los resultados
de la caza. Luego están las famosas pinturas rupestres de España y
* Struik se refiere a un hueso que se encuentra en Ishango (Congo). Contactos
estimaciones de este hueso ahora van de 8.000 a 20.000 aC Un hueso aún
más con veintinueve muescas claramente se encontró ISN una cueva en las
montañas Lebombo en la frontera entre Sudáfrica y Suazilandia. Este hueso se
ha fechado en unos 35.000 aC (Ver Gerdes, 1994).
EL DESPERTAR DE LA GEOMETRÍA x PENSAMIENTO EN LA CULTURA
TEMPRANA
Francia, también muy antiguas, que muestran rastros matemáticos, aunque
sólo sea por el hecho de que son proyecciones bidimensionales de cuerpos
sólidos, por lo tanto, los ejercicios de mapeo. También podemos estudiar las
puntas de flecha y otros artefactos.
Información mucho más rica puede ser obtenida mediante el estudio de la
cultura de hoy en día los pueblos indígenas que aún viven en condiciones de la
Edad de Piedra o en todo caso conservar las costumbres y los recuerdos de los
viejos tiempos antes de la influencia occidental set in Su cultura puede
contener miles de años muchas cepas viejas. Aunque tenemos algunas
cuentas de la tradición matemática por los viajeros o los misioneros, como
algunos informes sobre el recuento de los indios americanos o los juegos de
los polinesios que data del siglo XIX y XX, un estudio sistemático de estas

4
culturas, desde el punto de vista matemático, sólo se llevó a cabo en los años
posteriores a la Segunda Guerra Mundial, y ha dado lugar a un nuevo campo
llamado Etnomatemática. Este término fue propuesto por el profesor Ubiratan
D'Ambrosio de Brasil, que ha estudiado, entre otras cosas, las culturas
indígenas de América Latina.
Una de las razones de este interés ha sido político-anticolonialismo.
Comenzando con el impulso dado por la Revolución Rusa, la lucha contra el
colonialismo ha llevado después de la Segunda Guerra Mundial a la disolución
de los antiguos imperios coloniales. Los nuevos estados políticamente
independientes tenían que hacer frente a la influencia devastadores del
régimen colonial en el viejo nativo culturas, especialmente en África, Polinesia y
Micronesia. Ha sido una lucha para recuperar la identidad indígena, si es
posible. La búsqueda de conceptos matemáticos inherentes a las culturas
nativas es parte de esta búsqueda de identidad.
Pioneros aquí ha sido el trabajo de Claudia Zaslavsky, en su libro Cuenta Africa
(1973), que estudia la matemática (o "protomathematical", si lo prefiere) ideas
en las culturas de las perso-pios que viven al sur del Sahara. Se los encuentra
en su cuenta, la arquitectura, decoración, juegos, adivinanzas, tabúes,
conceptos de tiempo, los pesos y medidas, las plazas, incluso la magia.
Desde la aparición de su libro, muchos estudios en este campo han sido
publicados. Mencionamos sólo Etnomatemáticas Marcia Ascher del libro
(1991), que ofrece ejemplos de muchas partes del tercer mundo, incluyendo las
relaciones de parentesco, incluso. En cuanto a África, aquí las principales
investigaciones han sido dirigidas por Pablo
Prólogo xi
Gerdes y sus colaboradores. En este libro se trata el aspecto geométrico y
ornamentales nativas de las matemáticas.
Nos enteramos en este libro cómo los conceptos matemáticos involucrados en
la construcción de cestos, esteras, sacos, de cañas, hojas y demás partes de
plantas, así como en la construcción de viviendas y las pirámides. En el curso
de los siglos, los artefactos y los métodos de construcción han mejorado, por lo
que el los conceptos de triángulo, hexágono, círculo, rectángulo y podría ser
desarrollado hasta que llevó a las abstracciones de la ciencia de las
matemáticas .
Gerdes muestra cómo, en el transcurso del tiempo, las propiedades de estas
figuras geométricas pueden ser descubiertos, incluyendo el teorema de
Pitágoras. Siempre ha sido un misterio cómo el conocimiento de este teorema
aparece en Babilonia alrededor del año 2000 aC-, ¿de dónde viene? Esta
mirada a la construcción, uso y mejora de los artefactos también pueden llevar
a otras propiedades. ¿Es posible que el conocimiento griego del volumen de
una pirámide se desarrolló a partir de la forma en que se apilaban las frutas
(manzanas decir) en los mercados y esto también podría haber llevado al
triángulo de Pascal? Gerdes cree que el conocimiento del volumen de la
pirámide truncada también podría haber sido el resultado de sofisticados
métodos nace de las prácticas.
Todavía hay otro aspecto del estudio de la etnomatemática. Es su importancia
para la educación. Si los alumnos de los pueblos (y guetos-tos) llegan a la
escuela y entrar en las aulas modernas, no las matemáticas indígenas en su
crianza facilitar su adqui-sición de la matemática moderna de la clase? Este
uso de la "intuitiva" las matemáticas nativas y pueden ser de ayuda en el alivio

5
de la angustia matemática que tanto se habla.
Esto hace que la etnomatemática como un factor en la discusión extendida en
la mejora de la matemática instrucciones-ción en nuestras escuelas. Sus ideas
pueden tener una amplia aplicación. A la literatura y la discusión de este tema,
otros escritos del profesor Gerdes también han hecho su contribución.
Dirk J. Struik Belmont, Massachusetts 03 1998

Prólogo
Mayoría de las historias estándar de las matemáticas ignorar por completo o
prestan poca atención a la existencia de tradiciones matemáticas fuera del así
llamado Occidente. La geometría se presenta como algo muy especial, nació
entre los "griegos racional." Antes que ellos, a lo sumo algunas reglas prácticas
que se han conocido. La mayoría de los libros de texto estándar de ignorar el
pensamiento geométrico en la vida cotidiana, en particular en la vida cotidiana
de los pueblos del "tercer mundo", del "Sur".
Fuertes protestas han surgido en las últimas décadas contra la ignorancia de
las matemáticas fuera del "Occidente" y "Norte", especialmente del movimiento
etnomatemática. Cuenta Claudia Zaslavsky de África: El número y patrón de la
cultura africana (1999, primera edición 1973), Ubiratan D'Ambrosio socio-
culturales Bases de la Educación Matemática (1985) y Etnomate-matica (1990),
enculturación matemático Alan Bishop (1988), Marcia y Robert Ascher El
Código de la Quipu: Un estudio en los medios de comunicación, Matemáticas y
Cultura (1981), Etnomatemáticas Marcia Ascher: una visión multicultural de
Mathe-matemáticos Ideas (1991), nativo de Matemáticas estadounidense
Michael Closs (1986), George Gheverghese José La cresta del pavo real: Las
raíces no europeas de las Matemáticas (1991), y Arthur B. Powell y
Etnomatemáticas Marilyn Frankenstein: eurocentrismo desafiantes en
Educación Matemática (1997) son muy importantes en la desmitificación de las
ideas dominantes acerca de las matemáticas y contribuir a una visión
alternativa de las matemáticas como una actividad panhumana.
En esta perspectiva, el despertar del pensamiento geométrico en la cultura
temprana considera el pensamiento principios geométricos, tanto como
xiii
EL DESPERTAR DE LA XIV GEOMÉTRICAS PENSAMIENTO EN LA
CULTURA TEMPRANA
integrados en diversas actividades sociales sobrevivir la colonización en la vida
de los pueblos del "Sur", y en la historia temprana. El capítulo 1 se analiza
brevemente algunos puntos de vista estándar del origen de los conceptos
geométricos. El Capítulo 2 analiza puntos de vista alternativos de la geometría
estimulado por las reflexiones filosóficas de Federico Engels y presenta un
campo totalmente inexplorado de la investigación: el pensamiento geométrico
como incrustado en colchoneta y la cestería. Capítulo 3, que constituyen la
parte principal del libro, analiza el surgimiento de una serie de principios de los
conceptos geométricos y relaciones tionships en actividades de importancia
social. Preguntas como éstas son consideradas: ¿Dónde podría el concepto de
un ángulo recto que viene? Donde surgió la idea de un hexágono regular
surgen? ¿Cómo es posible determinar la base rectangular de un edificio? El
Capítulo 4 presenta, sobre la base de las ideas y la metodo-logía desarrollados
en el capítulo anterior, una serie de hipótesis sobre el posible papel de la
actividad social en el desarrollo de la geometría a intentar en la antigua

6
Mesopotamia y Egipto. El último capítulo ofrece algunas ideas generales sobre
el despertar del pensamiento geométrico basado en el análisis de este libro.
En otro trabajo, he tratado de construir sobre las ideas desarrolladas en el
despertar del pensamiento geométrico en la cultura temprana y, en particular,
para dar ejemplos concretos de cómo (reconstruido) tradiciones geométricas se
pueden incorporar en la educación matemática. Uno de los objetivos de la
investigación etnomatemática es la mejora de la enseñanza de las matemáticas
mediante la incorporación de ella en el contexto cultural de los estudiantes y
profesores. Enseñanza de las matemáticas como puede aumentar la
apreciación del conocimiento científico inherente a la cultura mediante el uso
de este conocimiento para sentar las bases para proporcionar un acceso más
rápido y mejor a la herencia científica de toda la humanidad.
El despertar del pensamiento geométrico en la cultura temprana es una versión
más breve en Inglés de un libro escrito originalmente en 1985 en alemán y
portugués. Una versión en alemán se publicó en 1990 bajo el título
Ethnogeometrie: Kulturanthro-pologische Beiträge zur Genese und der
Géométrie didáctica (Bad Salzdethfurth: Verlag Franzbecker), con un prólogo
de
Prefacio xv
El profesor Peter Damerow (ahora en el Instituto Max Planck para la Historia de
la Ciencia, Berlín), e incluir capítulos sobre la didáctica de la geometría en el
contexto de un país africano. Más corto en lengua portuguesa ediciones han
sido publicadas por la Universidad Pedagógica de Mozambique bajo el título
Cultura eo Despertar hacer Pensamento geométrico (1991) y por la
Universidade Federal do Paraná (Curitiba, Brasil, 1992) bajo el título Sobre o
Despertar hacer Pensamento geométrico, con un prólogo de Ambrosio profesor
Ubiratan D '(Universidade Estadual de Campinas). Estas tres ediciones
incluyen un capítulo sobre la elaboración artística de las ideas de simetría que
emergen de la actividad social que no ha sido incluido en la versión en Inglés.
Ni las ediciones en portugués, ni la edición en idioma Inglés incluyen la
introducción original en matemáticas en el desarrollo. La edición de Inglés
incluye una sección sobre la antigua Mesopotamia, Egipto y los métodos para
la determinación del área de un círculo que no aparece en las ediciones en
portugués. La edición en alemán se puede consultar para obtener más notas y
una bibliografía extensa,
Agradecimientos
Me siento muy honrado de que el difunto Dirk J. Struik, el "Néstor de los
historiadores de las matemáticas" (y profesor emérito del Massachusetts
Institute of Technology), había tenido la amabilidad de proporcionar el prólogo
de este libro. Su siglo de trabajo y la vida activa han estimulado a varias
generaciones de matemáticos y educadores matemáticos para reflexionar
sobre las raíces materiales y socio-cultural de las matemáticas, y para
profundizar la comprensión de la filosofía y la historia de las matemáticas. Las
cartas que me hace más de dos décadas y nuestras conversaciones más
recientes han alentado y me desafió a continuar con mi investigación.
Doy las gracias a Erwin y Marquit Doris por su hospitalidad cuando me recibió
en Minneapolis, y estoy agradecido por su edición de poder de mi proyecto de
traducción del libro en Inglés.
MEP publicaciones editadas en la traducción de 1985 Beatrice Lumpkin de mi
libro sobre los escritos matemáticos de Marx,

7
EL DESPERTAR DE LA XVI GEOMÉTRICAS PENSAMIENTO EN LA
CULTURA TEMPRANA
Karl Marx: Arrancar o Véu misterioso à matemática (Universidad Eduardo
Mondlane, en Maputo, 1983) bajo el título de Marx desmitifica cálculo.
Me complace que las publicaciones MEP ha sido una vez más interesados en
publicar uno de mis libros, poniéndolos a disposición también para el público
norteamericano, y contribuir de esta forma al debate sobre las cuestiones
planteadas en este libro.
Paulus Gerdes la Universidad Pedagógica de Maputo, Mozambique

Capítulo Uno matemáticos sobre el origen de

Conceptos geométricos elementales
En este capítulo, se tendrá en cuenta algunas opiniones muy extendida de los
matemáticos sobre el origen y el desarrollo temprano de la geometría, en los
capítulos 4 y 5, voy a hablar de otras ideas comunes sobre el pensamiento
geométrico temprano.
1. Hizo la geometría un principio?
"¿Se geometría una vez un principio?" Es una pregunta que implícitamente
plantea Julian Coolidge cuando escribe en su Historia de los métodos
geométricos (1963), "Cualquiera que sea nuestra definición de los Homo
sapiens, se debe conceder algunas ideas geométricas, de hecho , no habría
habido geometría si no hubiera habido Homines sapientes en todo "(1). Formas
geométricas aparecen tanto en la naturaleza inanimada y también en la vida
orgánica, y este fenómeno puede ser explicado como una consecuencia de
causas mecánicas y fisiológico. Además de esta necesidad mecánica, de modo
pide Coolidge-lo que es el primer ejemplo de una intencional GEOMET-Rical de
la construcción? Tal vez la construcción de una estructura de celdas de la
abeja de la miel ", si evitamos las dificultades metafísicas sobre el problema de
la libertad de la voluntad"? (1). No, la abeja sólo optimiza, pero "el más hábil
geómetra entre los animales es sin duda la araña" que teje tan bonito (¡!) Webs
(2). De acuerdo a Coolidge, la geometría existe fuera de los seres humanos y
sus actividades. La geometría es eterna. La historia de Coolidge (humanos?)
Los métodos geométricos comienza completamente arbitraria en Mesopotamia,
una medida que es
1
2 despertar del pensamiento geométrico en cultura temprana
carente de cualquier criterio para saber cuando o que el ser humano fue capaz
de observar o percibir las formas geométricas en la naturaleza2
2. ¿Tiene la geometría deductiva geometría igual?
Muy a menudo se dice que la geometría comenzó en la antigua Egypt.3
Problemas de medición de campo llevado a una serie de fórmulas en su
mayoría sólo aproximada, pero como Leonard Blumenthal afirma en su visión
moderna de la geometría ", fueron los inspectores egipcios no geómetras más
que Adán fue un zoólogo que le dio nombre a las bestias del campo "(1961, 1).
En su opinión, la geometría surgió como una ciencia tan pronto como se hizo
deductivo en la antigua Grecia. Incluso si uno se compromete a identificar la
geometría con la geometría deductiva, otra duda que surge es: si no pre-griega
de observaciones y reflexiones sobre el espacio rara vez o nunca deductivo? Y
no una inducción suponen una deducción?
También Herbert Meschkowski comienza su conocido libro La evolución del

8
pensamiento matemático (1965) con los Elementos de Euclides. Se aduce que
las medidas infantil primero se superó con el desarrollo de un riguroso sistema
de pruebas matemáticas. Aunque puede ser cierto que los antiguos egipcios y
babilonios habían descubierto mucho de los teoremas, sin embargo, "estos
conocimientos fueron adquiridos por intuición o por la observación directa-ción"
(énfasis añadido). La transición de la observación de la intuición y directa con el
riguroso sistema de pruebas matemáticas sigue sin dar explicaciones y por lo
tanto, parece absoluta. Y no debe, en particular, esta transición-si es que había
tenido lugar en la realidad han sido una de las transformaciones más
importantes en la evolución del pensamiento matemático? Ahora bien, esta
transición parece ser un salto (no dialéctica). Por otro lado, sería, por ejemplo,
el llamado teorema de Pitágoras se han encontrado a través de la mera
intuición? ¿O habría sido el resultado de la observación directa pura?
3. Todavía en la oscuridad: ¿Qué es la geometría?
Raymond Wilder, el último presidente de la Sociedad Americana de
Matemáticas (1955-1956) y de la Asociación Matemática de América (1965-
1966), hace hincapié en el capítulo de
1. Matemáticos sobre el origen de los conceptos geométricos 3
la geometría en su libro La evolución de los conceptos matemáticos que "en
vez de buscar milagros ni dioses ni sobrehumano indi-viduos" con el fin de
conocer el nivel de la geometría griega, uno debe tratar de encontrar la línea
continua que va desde la geometría egipcia y babilónica al griego Geometría
(1968, 88). Si uno está de acuerdo, todavía se puede plantear la cuestión de si
esta línea se inició en el antiguo Oriente, o aún en otro lugar antes. Respuesta
de Wilder permanece en la oscuridad: "Hubo un tiempo" [dónde y cuándo?]
"Cuando las matemáticas incluye nada de lo que uno pondría en una categoría
separada y la geometría de la etiqueta. . . . Porque en aquel tiempo las
matemáticas consistía únicamente en una aritmética de números enteros y
fracciones, junto con un embrión (aunque bastante notable) álgebra "(1968,
88). Se han convertido fracciones anteriores como los conceptos geométricos
en primer lugar? Si es así, ¿cuál es la geometría?
4. La organización de experiencias espaciales
Contrariamente a Blumenthal y Meschkowski, el geómetra muy conocido y
didactician de las matemáticas Han Freudenthal eval-uates de una manera
completamente diferente de la importancia del método deductivo griega cuando
señala contundente: "Más que como un elemento positivo, me inclino a ver los
esfuerzos griegos para-mular y demostrar el conocimiento. . . por medio de
métodos torpes y se rige por estrictas convenciones, como un síntoma de un
dogmatismo aterrador "que hasta hoy ha retardado ya veces en peli-
Amenazadas de la propagación y difusión del conocimiento matemático (1982,
444). En vista de Freudenthal, la geometría no empezó tarde en la historia con
la formulación de definiciones y teoremas, pero tan pronto como la
organización de las experiencias espaciales que llevaron a estas definiciones y
teoremas (1978, 278).
¿Por qué, cuándo y dónde lo hizo la organización espacial de las experiencias
de empezar? O, lo que los seres humanos son capaces de percibir las formas
geométricas y las relaciones?
5. ¿Quién es capaz de percibir las formas geométricas y las relaciones?
Howard Eves, en su artículo "La Historia de la Geometría", responde a la
pregunta, "¿Qué ser humano es capaz de percibir

9
4 DESPERTAR DE LA GEOMETRÍA PENSAMIENTO EN LA CULTURA
TEMPRANA
formas geométricas y las relaciones "de la misma manera como Coolidge:"
¿Todos los "Sin embargo, presenta otros motivos:". Las primeras
consideraciones geométricas del hombre. . . parecen haber tenido su origen en
simples observaciones derivadas de la capacidad humana para reconocer la
forma física y para comparar los tamaños y formas "(1969, 165). Aquí se
presupone la capacidad de reconocer y comparar formas como natural, de una
vez y para siempre determinada calidad de seres humanos. Por lo tanto,
resulta relativamente fácil de explicar el origen de los primeros conceptos
geométricos. Por ejemplo, el contorno del sol y la luna, la forma del arco iris, y
las semillas de las cabezas de muchas flores, etc condujo a la concepción de
los círculos. Una piedra arrojada describe una parábola, un cable de estirar
cuelga en una curva catenaria, el cable se encuentra enrollada en espiral, las
telas de araña ilustran polígonos regulares, etc (168). Hasta ahora, la posición
de Eves puede parecer empírico: las propiedades que son comunes a los
distintos objetos de carácter inmediatamente visibles y perceptibles. Esta
percepción se mantiene principalmente pasiva. Sin embargo, señala, "las
formas físicas que poseen un carácter ordenado, en contraste como se hace
con las formas al azar y no organizados de la mayoría de los orga-nismos,
necesariamente llamar la atención de una mente reflexiva y algunos conceptos
geométricos elementales son lo que sacó a la luz" dando lugar a una
"geometría subconsciente" 4 (166, énfasis añadido). Pero, ¿cómo sabe la
gente que forma poseen un carácter ordenado? O mejor aún, ¿por qué y cómo
los seres humanos necesariamente aprender a descubrir el orden en la
naturaleza? ¿Por qué la "geometría subconsciente" se transforma en el antiguo
Egipto y Mesopotamia, como Eves afirma (167), en la "geometría científica"? 5
Estas preguntas indican ya cómo la posición de Eves puede ser
dialécticamente superada (aufgehoben): con el fin de geometría-trize, no sólo
son objetos geometrizable necesario, sino también, a considerar y percibir
estos objetos, la capacidad para abstraer todas sus otras propiedades aparte
de su forma también es necesaria. Esta capacidad es el resultado de un largo
desarrollo histórico basado en la experiencia, parafraseando a Federico
Engels.6
1. Matemáticos sobre el origen de los conceptos geométricos 5
NOTAS
1. ¿Será casualidad que para el mismo Coolidge la elección de GEOMET-Rical
axiomas es completamente arbitrario? Ver Coolidge, 1963, 423.
2. Cf. Simon: "Las matemáticas nunca y en ninguna parte se inventó. . . . Las
ideas matemáticas no son en absoluto restringido al hombre. . . . Cuando la
araña pro-duce su web, que utiliza sus pies, sobre todo construido como una
brújula, las abejas han resuelto un problema de máxima dificultad cuando
construyen sus celdas hexagonales "(1973, xiii).
3. Cf. Pelota: "La geometría se supone que han tenido su origen en la tierra
encuesta-ción. . . . [S] lgunos de los métodos de agrimensura que se han
practicado desde tiempos muy antiguos, pero la tradición universal de la
antigüedad afirmaban que el origen de la geometría había que buscarla en
Egipto "(1960, 5).
4. ¿En qué sentido "inconsciente"? "A falta de mejor nombre," Eves llama a

10
esto el conocimiento de conceptos geométricos elementales "geometría
subconsciente.", Señala, "Esta geometría subconsciente fue empleado por el
hombre, muy temprano en la elaboración de adornos decorativos y los
patrones, y es probable que sea del todo correcto decir que el arte temprano
hizo mucho para preparar el camino para el posterior desarrollo geométrico. La
evolución de la geometría en el subconsciente de los niños pequeños es muy
conocido y fácil de observar "(166).
5 Cf.. Cantor: "También los conceptos geométricos. . . que han surgido en la
historia temprana. Objetos y figuras limitadas por líneas rectas y curvas que
han atraído la mirada del hombre, tan pronto como empezó no sólo ver, sino
mirar a su alrededor "(1922, 1:15). Lo que, sin embargo, podría haber causado
este cambio de "ver" a "mirar a su alrededor"?
6. "Contar no sólo requiere que los objetos que se pueden contar, sino también
la posibili-dad de excluir a todas las propiedades de los objetos considerados,
excepto su número, y esta capacidad es el producto de un largo desarrollo
histórico basado en la experiencia" (Engels, 1987a, 36 - 37).

Capítulo Dos ¿Cómo la gente Aprenda a

geometrizar?
Se puede decir que la geometría surgió de las necesidades de los seres
humanos. Las ideas básicas de las líneas, superficies, ángulos, polígonos,
cubos, esferas, etc, son todos, de una manera u otra, "prestado" de la realidad,
observa Engels (1987a, 37). La importante pregunta es ¿cómo fueron tomados
de la realidad? En otras palabras, ¿cómo la capacidad de desarrollar
geometrizar históricamente?
En su Dialéctica de estudio de la Naturaleza, Engels dio una pista sobre la
dirección en que debemos buscar una respuesta. A medida que su inteligencia
crece en su interacción creativa con la naturaleza, los seres humanos
desarrollen sus capacidades de reflexión, observación y análisis. El trabajo
humano juega un papel fundamental en este proceso. Ideas geométricas y las
relaciones son elaborados por los seres humanos (1987b, 476, 511).
1. El nacimiento de la geometría como una ciencia
A grandes rasgos. Primera aproximación
Inspirado por las reflexiones de Engels, de una serie de historiadores,
matemáticas maticians-, y el estrés filósofos, en líneas generales, que tratan
geometría-se levantó de la vida práctica, desde el esfuerzo por satisfacer las
necesidades humanas. Su transformación en una teoría matemática requiere
un inmenso período de tiempo (véase, por ejemplo, Alexandrov 1977, 22).
La geometría surgió como una ciencia empírica, experimental. En la interacción
con su medio ambiente, la gente de la Piedra Antigua (Paleolítico) Edad llegó a
su primera geométricas conocimiento (véase, por ejemplo, Struik 1948 y 1967,
Hauser de 1955, 11; Wussing 1979, 31). El proceso de la elaboración de
representaciones más abstractas de las relaciones espaciales inicialmente se
llevó a cabo muy lentamente
7
8 DESPERTAR DE LA GEOMETRÍA PENSAMIENTO EN LA CULTURA
TEMPRANA
(Molodschi 1977, 23). Después de haber recogido elementos de hecho

11
suficientes con respecto a la "simple" formas espaciales, fue posible-en
condiciones especiales de la sociedad, como, por ejemplo, en el antiguo
Egipto, Mesopotamia y China-para sistematizar el material recogido de hecho
(Ruzavin 1977, de 39 años ). Con esta sistematización, la geometría comenzó
su transformación de una ciencia empírica, en una ciencia matemática,
logrando una terminación primero con los Elementos de Euclides: la geometría
como una ciencia "matemática con su estructura lógica, demostrando de
afirmaciones-y la abstracción del objeto dado de su contenido inicial
"(Alexandrov 1974, 47).
Aparición de la geometría como la percepción de las formas espaciales.
Segunda aproximación
El desarrollo que ha conducido a la transformación de la geometría de una
ciencia empírica a una ciencia teórica, de acuerdo con Alexandrov (1974, 47) y
Molodschi (1977, 23), largo y complejo. Los objetos materiales y sus relaciones
ya existía mucho antes que el Homo sapiens. La apariencia circular del sol y la
luna, la superficie lisa de un lago, la rectitud de un haz de luz, etc, siempre
estuvieron presentes y dio a la gente la posibilidad de observarlos. Pero nunca
círculos exactos, las líneas rectas, triángulos o existen en la naturaleza. La
principal razón, en vista de Alexandrov, que la gente poco a poco se convirtió
en capaz de trabajar con geo-métricas conceptos reside en el hecho de que la
observación humana de la naturaleza no es un pasivo sino un activo en el
sentido de que, para satisfacer sus necesidades prácticas, los seres humanos
hizo más y más objetos reg-cialmente en forma. Cuando construyeron sus
viviendas, incluido sus parcelas de tierra, tendido cuerdas de los arcos en sus
arcos, sus ollas de barro modelado, etc, han descubierto que una olla es curva,
sino una cuerda tensa es recta. En pocas palabras, hace hincapié en
Alexandrov, los seres humanos ", primero dio forma a su material y sólo
entonces rec-ognized forma como las impresiones que hay en el material y por
lo tanto puede ser considerada en sí misma como una abstracción de la mate-
rial" (1977, 10; énfasis agregado). Como seres humanos hechos a formas cada
vez más regular, y los compararon con otros, que han aprendido a percibir "la
forma libre de la evaluación cualitativa
2. ¿Cómo las personas aprenden a geometrizar? 9
particularidad de los objetos de comparación "(Molodschi 1977, 23). Una vez
que capaz de reconocer la forma de los objetos como tales, perso-nas podrían
hacer que los productos de mejor calidad, lo que, una vez más, ha contribuido
a una elaboración más precisa del concepto abstracto de la forma. La
interacción dialéctica entre la vida activa y el pensamiento abstracto que
constituye el motor del desarrollo de la geometría.
2. Un ejemplo de la influencia del trabajo en la aparición de las primeras
nociones geométricas
En su estudio "Los números en el arte paleolítico gráfico y las etapas iniciales
en el desarrollo de las matemáticas" (1977), Frolov análisis de los aspectos
importantes de la aparición de las nociones geométricas earli-est de la historia.
E investigaciones arqueológicas paleoneu-neurológicas muestra que no sólo el
Homo sapiens en el Paleolítico Superior, pero ya sus precursores del
Musteriense, tenía el habla bien desarrollada y un nivel bastante alto de los
conceptos abstractos. Ya antes de que el trabajo había tenido una influencia
considerable en el desarrollo del pensamiento, hachas de mano se volvió más
y más elegante, teniendo en una forma geométrica regular y simétrica. Para

12
producirlos, una secuencia de operaciones de trabajo múltiples y variados eran
necesarios, lo que llevó a un cambio en las funciones mentales superiores,
como la atención, la memoria y el lenguaje. No fue casual que poco a poco una
forma simétrica fue elegido: la simetría de la vanguardia reduce la resistencia
de un cuerpo duro, disminuye la fricción, requiere menos esfuerzo muscular,
etc, una forma simétrica, por lo tanto, la forma más racional. En otras palabras,
las primeras etapas de mostrar la actividad de fabricación de herramientas que
una forma simétrica no es una imitación de las formas simétricas en la
naturaleza, sino que se logró en el curso de las tradiciones pro-ducción de
miles de generaciones. La formación del concepto de simetría era dialéctico.
Un paso importante se llevó a cabo: la forma más racional se convirtió en lo
que se consideraba her-mosa, la forma simétrica cada vez adquiere un in-
dependiente, técnico, y la significación estética (Frolov 1977-78, 148-52, ver
también Breuil y Lantier 1959, 215 y ss.)
El Mousterians ya fabricado más de sesenta tipos de herramientas. También
sabían cómo construir viviendas para la ocupación de largo,
10 DESPERTAR DE LA GEOMETRÍA PENSAMIENTO EN LA CULTURA
TEMPRANA
e hizo los primeros intentos de representación. En particular, un pedazo de
hueso, más de 50.000 años de antigüedad, que se encuentra en La Ferrassie
en Francia, estaba cubierto de grupos de finas muescas paralelas, pro-voking
diversas especulaciones. Okladnikov interpreta como la "primeras
composiciones ornamentales en nuestro planeta", como un paso decisivo en el
desarrollo del arte y la lógica de los conceptos abstractos. Él escribe que el
creador de estas muescas
fue capaz de superar la inercia de largo plazo, el estancamiento mental y el
caos de las asociaciones. Él trajo orden al caos de las impresiones de
tormenta. De ellos seleccionar de opinión lo importante para él, y lo expresó en
la forma abstracta de líneas geométricas dispuestas simétricamente. Claridad
en el lugar de la confusa y difusa, el orden en lugar del desorden, la lógica en
lugar de sensaciones nublado y destellos: aquí es el significado objetivo de
ésta, la más antigua espe-hombres de la ornamentación. (Citado en Frolov
1977, 155)
Frolov se refiere a esta composición de los grupos de muescas paralelas como
un primer paso "estructura matemática", que surgió después de muchos a
cientos de miles de años de aplicación práctica de los grupos idénticos de
golpes rítmicos de obtener las formas simétricas de herramientas de piedra, y
después de numerosos experimentos en de trabajo con el corte del hueso-ting
herramientas que las incisiones izquierda. Esta es una interpretación posible,
pero no aclara por qué las muescas fueron talladas exactamente paralelos
entre sí. Sería el pensamiento de su creador ya han sido lo suficientemente
independiente, lo suficientemente liberado de la materia que ha sido capaz de
concebir como un patrón de muescas paralelas? ¿O tal vez la Mousterians
tienen otras experiencias de trabajo en el que se encuentran las líneas
paralelas? La búsqueda de otros posibles contextos se ve estimulado cuando
se observa Frolov acerca de las pinturas en las cuevas de la Mousterians:
El uso del factor tiempo en el "desarrollo" de las composiciones de rocas en las
profundidades de las cuevas y la "liquidación" de las escenas en muchos
lugares sobre la superficie cilíndrica de objetos móviles es de particular
interés. . . . La génesis de la

13
2. ¿Cómo las personas aprenden a geometrizar? 11
figuras rectangulares en el arte paleolítico se refleja, mm .. particu-lar, la
existencia en ese momento de los conceptos acerca de las áreas de los
objetos. (1978, 75)
Pero todo lo que podía haber sido la razón para el desarrollo de la idea de la
zona de un objeto?
Las líneas paralelas, espirales, ángulos rectos en lo que en otros contextos
podrían estos conceptos han surgido?
3. Un campo inexplorado: conceptos geométricos en el tejido
En su famoso estudio de la Ciencia en la Historia, Bernal sugiere que se podría
buscar una respuesta:
La idea de un ángulo recto sin duda existió antes de la construcción y,
probablemente, incluso antes de textil. Entre las pinturas murales de las cuevas
de Lascaux, uno se encuentra con figuras rectangulares divididas como un
tablero de ajedrez poco irregular, en el que los cuadros están pintados
alternativamente en diferentes colores. El origen más probable de estos dibujos
se pueden encontrar en el arte de entrelazar, que como sabemos ya era muy
practicada durante el Paleolítico. (1971, 251)
No sólo la idea de un ángulo recto, sino también las nociones de parale-las
líneas y espirales que se desarrollan con el tiempo podría haber sido formado
en mate-y la cestería actividades. Cestería ya era conocida durante el
paleolítico y fue, probablemente, una etapa previa a tejer. Ambas técnicas se
basan en la regularidad y la gente tal vez condujo, como Bernal supone ", para
distinguir los patrones y para uso en el arte y más tarde en figuras geométricas
y en el análisis matemático" (1971, 51). Un intento de analizar esta hipótesis
inmediatamente se enfrenta a uno con algunas dificultades.
El plegado de una hoja que ya lleva a una línea recta (ver fig. 2.1). En pocos
minutos, se puede producir una canasta fácil de hojas de palma y lo utilizan
para transportar pescado, como puede ser ilustrado por la canasta en la fig.
2.2, procedentes de la provincia mozambiqueña de Nampula. Después de
haber sido usados una vez o varias veces, que se desecha. El carácter efímero
de los materiales que fueron utilizados hace que sea muy difícil de reconstruir
la historia de la alfombra y la cestería. No es casual, por tanto, que los libros
sobre la
12 DESPERTAR DE LA GEOMETRÍA PENSAMIENTO EN LA CULTURA
TEMPRANA

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Fig. 2.1. El plegado de una hoja

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Fig. 2.2. Cesta simple desechables de hojas de palma
historia de la tecnología que normalmente dedican ningún espacio o sólo unas
pocas páginas a la historia de la alfombra y la cestería (véase, por ejemplo,
Jonas et al. 1969 y Sworykin et al. 1964). Existentes y que sobreviven
2. ¿Cómo las personas aprenden a geometrizar? 13
técnicas pueden ser analizados para una mejor comprensión del desarrollo del
entrelazado. Los datos etnográficos puede ser útil en los intentos de reconstruir
algunos fragmentos de la aparición de la geo-métricas conceptos en weaving.1
NOTAS
1. Por otra parte, D. Smith supone en su Historia de las matemáticas que tales
conexiones de existir, pero no avanza un análisis de ellos: "A. . . etapa
prehistórica de desarrollo matemático se ve en el uso de formas geométricas
simples, como se sugiere por el trenzado de juncos, el primer paso en el arte
textil "(1958 1:15, énfasis añadido). Véase también Lietzman 1940, 9.

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