Consumación

Idea: El resultado de la obra de Cristo, ser luz y sal.

¿Cómo vivir antes de la segunda venida de Cristo?

 Por: Daniela García y Nicolás Sánchez

 Texto base: 1 Timoteo 1:12-20
 Otros textos: Mateo 5: 13-16, Marcos 9: 50, Lucas 14: 34-35, Filipenses 3

El apóstol Pablo de Tarso

Saulo (su nombre hebreo y Pablo; su nombre en griego) nació en Tarso de Cilicia,
en el seno de una familia acomodada de artesanos, judíos fariseos de cultura
helenística (la alta sociedad griega) que poseían el estatuto jurídico de
ciudadanos romanos (es decir; eran hebreos con ciudadanía romana).

Después de los estudios habituales en la comunidad hebrea del lugar (Tarso de

Cilicia), Saulo fue enviado a Jerusalén para continuarlos en la escuela de los
mejores doctores de la Ley, en especial en la del famoso rabino Gamaliel (el
viejo). Adquirió así una sólida formación teológica, filosófica, jurídica, mercantil y
lingüística (hablaba griego, latín, hebreo y arameo). [Contexto --->]

La educación en tiempos de Jesús (inciso adicional para contexto):

La educación en Israel en tiempos de Cristo:

Puntos importantes:

La educación era principalmente en La educación comenzaba desde los 5 -

las casas, en las familias 18 años, e iban a las sinagogas a
aprender de maestros
Cuando el niño aprendía a hablar, su
madre se encargaba de enseñarle Las niñas no aprendían de la Torah en
palabras, principalmente de la Torah las escuelas y sinagogas , lo hacían en
casa y la madre era la principal
educadora
El helenismo giraba en torno a la cultura de Israel, viene del pensamiento griego y
prima la ciencia, el arte, la lengua y el deporte.

La enseñanza del Israel en el siglo primero era influenciado por corrientes

filosóficas del estoicismo y cinismo.
Continuación del apóstol Pablo de Tarso;

El joven Saulo de Tarso estuvo presente no sólo en la lapidación de Esteban (se

puede leer en Hechos), sino que se ofreció además a vigilar los vestidos de los
asesinos.

Los jefes de los sacerdotes de Israel le confiaron la misión de buscar y hacer

detener a los partidarios de Jesús en Damasco, y el gustosamente partió rumbo a
la ciudad para ir asesinando de uno en uno a los cristianos que encontraba.

Ese era el pasado de Pablo, antes llamado Saulo. Sin embargo, tuvo una
conversión;

De camino a la ciudad de Damasco, Saulo fue objeto de un modo inesperado de

una manifestación prodigiosa del poder divino: deslumbrado por una misteriosa
luz, arrojado a tierra y cegado, se volvió a levantar convertido ya a la fe de
Jesucristo (36 d. C.). Según el relato de los Hechos de los Apóstoles y de varias
de las epístolas del propio Pablo, el mismo Jesús se le apareció, le reprochó su
conducta y lo llamó a convertirse en el apóstol de los gentiles (es decir, de los no
judíos) y a predicar entre ellos su palabra.

Su vida al inicio de su conversión fue dura:

Tras una estancia en Damasco (donde, después de haber recuperado la vista, se

puso en contacto con el pequeño núcleo de seguidores de la nueva religión), se
retiró algunos meses al desierto (no se sabe exactamente adónde), haciendo así
más firmes y profundos, en el silencio y la soledad, los cimientos de su creencia.
Vuelto a Damasco, y violentamente atacado por los judíos fanáticos, en el año 39
hubo de abandonar clandestinamente la ciudad descolgándose en un gran cesto
desde lo alto de sus murallas
Aprovechó la ocasión para marchar a Jerusalén y ponerse en contacto con los
jefes de la Iglesia, el apóstol Pedro y los demás apóstoles, no sin dificultades,
porque estaba todavía muy vivo en la Ciudad el recuerdo de sus actividades como
perseguidor. La comunidad cristiana de en la que estaba Bernabé lo acogió debido
a que lo conocía de anterioridad y se cree que era pariente de Pablo.
INTERPRETACIÓN DE LOS TEXTOS:
1 Timoteo 1:12-17
Pablo en la primera carta a Timoteo, escribe con la intención de afirmar y exhortar
a Timoteo para que pueda dirigir a la congregación de Éfeso a donde se dirige
Timoteo.

Pablo, después de haber afirmado a la Ley (en el sentido de que es buena, pero
solo porque hay maldad, pues si todos fuéramos buenos no habría necesidad de
que exista la Ley) se expresa de una manera muy personal, de una manera
distinta a como se expresa en otras cartas formales como en las cartas a los
Corintios o la carta a la iglesia de Éfeso (utiliza un lenguaje personal, de cercano
con Timoteo).

PABLO AGRADECIDO POR LA MISERICORDIA:

En el verso 12 vemos como Pablo se expresa de una manera agradecida ante
Dios, por las fuerzas que le ha dado y el servicio que le ha permitido tener hasta
en ese momento. Pero, en el verso 13 hace un contraste, expone su maldad, que
antes perseguía a Dios, antes era el mismo pablo quien insultaba a Dios y
reconoce que era un ignorante o más bien alguien que no entendía lo que hacía,
por eso Dios tuvo misericordia de él. Pablo en el verso 14 menciona que esa
misericordia fue como si derramará gracia sobre él, y así pudo obtener la fe y el
amor que solo se puede obtener en Cristo Jesús. (esa fe y ese amor que
menciona en otras de sus cartas, una fe tan solida a pesar de no ver y un amor tan
profundo que supera la esperanza, la sabiduría, las obras y hasta la misma fe).

RESULTADO DE LA OBRA DE DIOS EN PABLO:

Del verso 15 al 17; Pablo le dice a Timoteo que todos deberían reconocer la obra
del Cristo, o mas bien, entender que Jesús vino a la tierra para salvarlos a todos, y
menciona ser el primero (se hace mas vulnerable, reconoce su bajeza a pesar de
ser el estudiado, fariseo o maestro de la Ley, Helenista, etc.).Un hombre que era
perseguidor de los cristianos viene a expresar en palabras sencillas que todos
deberíamos reconocer la obra del Cristo en la tierra.
¿Cuál es el pensamiento de pablo, de por qué Dios lo rescato o le hizo caer en
cuenta de su maldad? Para ser ejemplo para otros que debían de creer en Él y ser
salvados también, y de una manera emocionada por lo que está diciendo, expresa
¡honor y gloria para siempre al Rey eterno, al inmortal invisible y único Dios!
Amén. Parece que se emociono tanto en reconocer la misericordia de Dios que no
pudo evitar expresarlo en la carta, lo curioso es que lo hizo estando en la cárcel.
Filipenses 3: 7-16
Filipenses es otra carta de Pablo que se expresa de manera muy cordial, pero
como en todas siempre tiene algo de exhortación y pone su ejemplo como
corresponde.
En el capítulo 2 Pablo menciona lo valioso que es Timoteo para él y que comparte
sus sentimientos con lo que está atravesando pablo.
En el capítulo 3 menciona las cualidades de la Ley, lo valiosa que era y como el
mimos Pablo acataba las normas de manera estricta, desde su niñez, juventud y
ahora adultez como maestro, letrado, estudioso, ciudadano del imperio mas
grande de la época (roma) y conocía a otros grandes estudiosos de la época,
como Seneca.

TODO ES BASURA SIN CRISTO:

En el verso 7 y 8, Pablo solo puede decir que todo eso lo tiene basura, lo que
alguna vez era su mundo, ahora lo tiene por basura con tal de ganar a Cristo en su
corazón, ha entregado a perderlo con tal de que Jesús este en su vida, y estén
ligado uno del otro, lo expresa de manera poética, pues dice:
Verso 10-11 “Lo que quiero es conocer a Cristo, sentir en mí el poder de su
resurrección y la solidaridad en sus sufrimientos; haciéndome semejante a El en
su muerte, espero llegar a la resurrección de los muertos.”

LA META QUE PERSEGUIMOS:

De los versos 12-16 Pablo menciona sobre la meta, la expectativa que tiene o
debería tener todo creyente, el vivir de tal manera que lleguemos a la meta y
podamos ver, sentir, interactuar, respirar junto a Cristo, la persona, el ser, el Dios,
que le da sentido a todo lo que nosotros conocemos, a este mundo y a los
problemas o dificultades, aquel que sin importar nuestros errores o fracasos nos
ama enormemente, un amor muy alto, muy grande, muy ancho, incompresible
para nosotros pero suficiente para querer vivir en esta tierra de manera distintita.
Pablo menciona que el no lo ha alcanzado (nadie claro) pero en el verso 16 no
pone la vara tan alta, pues dice que vivamos de acuerdo con lo que hemos
alcanzado.