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Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Diseño mediano
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Diseño mediano
Saber cómo
Trabajar en el mundo
Keller Pascual
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1 3 5 7 9 10 8 6 4 2
Verso
Reino Unido: 6 Meard Street, Londres W1F 0EG
EE. UU.: 20 Jay Street, Suite 1010, Brooklyn, NY 11201
versobooks.com
ISBN13: 9781788739320
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Contenido
Prefacio
Introducción
Interludio uno
1. Sabes más de lo que puedes decir
Interludio dos
2. Las cosas no siempre deberían funcionar
Interludio tres
3. Inteligente puede ser tonto
Interludio cuatro
4. Los problemas pueden ser activos
Interludio cinco
5. Alguna violencia no sucede
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Prefacio
Los objetos de una habitación sencilla (mesa, silla, lámpara, bolígrafo, tetera, taza
de té, manzana y ventana) actúan. Aunque estáticos, proyectan potenciales,
actividades y relaciones latentes. La silla tiene el tamaño para acomodar un cuerpo
humano sentado, y la mesa tiene el tamaño para permitir que el ser humano y la
silla se deslicen debajo de ella. La tetera y la taza de té tienen asas que los dedos
pueden agarrar, y la manzana es una fruta que se puede agarrar con la mano.
Algunas de las interacciones están cronometradas. El té se enfriará. El sol se
pondrá y la lámpara se encenderá. Cada uno de los objetos del conjunto ofrece
algunas propiedades o capacidades que están en interacción.
La cultura es muy buena para señalar cosas y pronunciar sus nombres, pero
no tan buena para describir la química entre las cosas o los repertorios que
representan. Es fácil ver cómo trabaja un marinero o un meteorólogo dentro de
atmósferas cinéticas arremolinadas de aire o agua, pero no tan fácil ver la
interactividad entre objetos estáticos que conforman cualquier entorno circundante ordinario.
Estas cosas con nombres, formas y contornos generalmente se valoran en los
mercados y se poseen como propiedad, y generalmente se las considera inertes o
inactivas en lugar de bailar con potenciales interdependientes.
La tabla periódica muestra los elementos según su reactividad, volatilidad o
tendencia a generar enlaces moleculares. Pero si miles de años de historia sirven
de prueba, la cultura percibe sustancias como la plata y el oro no como entidades
en una variedad de potenciales, sino como objetos: trozos de metal que se acumulan
y se convierten en adornos o monedas en un impulso primitivo de poder. Quizás, al
encontrarse con la mayoría de las sustancias, tecnologías y prácticas, la mente de
la Ilustración moderna prefiera arrancarlas de su matriz activa y fijar su nombre y
posición en lugar de permitirse la imaginación sobre su interdependencia.
Y, sin embargo, aunque tal vez no esté en primer plano en muchos guiones
culturales, es bastante común pasar el día gestionando los potenciales. lo mas
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Un perro escucha a un humano decir las palabras "buena niña", pero no toma
significado únicamente de la expresión léxica. El perro también obtiene significado
de muchas otras señales y posiciones relativas entre cosas en contexto: si el
humano sostiene una correa y su posición en relación con la puerta o el plato del
perro. Junto con el sonido de las palabras, el perro evalúa todos estos potenciales.
solo, pero la interacción entre los componentes determina la riqueza de este conjunto
de piezas sueltas y cambiables. Puede que no haya reglas estructurales establecidas
y que haya pocos determinantes: sólo algunos marcadores dinámicos de relaciones
cambiantes.
El químico, el cocinero, el padre, el perro o el urbanista están considerando las
actividades y disposiciones de los objetos, donde “disposición” describe la agencia
o el potencial inmanente en un acuerdo: una propiedad o propensión dentro de un
contexto o relación. Podrías evaluar la disposición de la personalidad de alguien a lo
largo del tiempo o la disposición de una casa en relación con el clima o el paisaje,
del mismo modo que podrías describir la disposición de una organización.
La disposición de cualquier organización hace que algunas cosas sean posibles y
otras imposibles. Una pelota en un plano inclinado posee disposición. Su posición y
geometría en relación con la gravedad y el cabeceo del avión crean un potencial.1
Aunque pueda
parecer demasiado obvio, pensar de esta manera es al mismo tiempo común, a
menudo inexpresado y profundamente subexplotado. Requiere una inversión de las
construcciones culturales dominantes que dependen de la declaración: etiquetar o
definir la receta, el estilo, la propiedad o la ideología.
Al favorecer las expresiones nominativas o cuantitativas sobre las expresiones de
disposición, la cultura privilegia lo que el filósofo Gilbert Ryle llamó la diferencia entre
“saber eso” y “saber cómo”, algo así como la diferencia entre conocer la respuesta
correcta y ejercer reacciones experimentadas que se desarrollan a lo largo del tiempo.
Este libro ensaya las facultades del “saber hacer”. Pide a los lectores que miren
el mundo con los ojos entrecerrados, centrándose no sólo en objetos con nombres,
formas y contornos, sino también en la matriz o medio de actividades y potenciales
latentes que esos objetos generan. Mira más allá del objeto a la matriz. Mira más
allá de las expresiones nominativas hacia expresiones infinitivas de actividad e
interacción. Y mira más allá de las ideologías declaradas, hacia disposiciones no
declaradas, más allá de la autoridad de las etiquetas económicas o políticas que a
menudo oscurecen o tergiversan los potenciales latentes en organizaciones de todo
tipo.
En muchas disciplinas siempre está presente un enfoque más centrado en el
medio que en el objeto. El oncólogo sigue no sólo el tumor sino también las
fluctuaciones químicas en los tejidos circundantes. El geólogo no se limita a
taxonomizar especímenes, sino que los lee como huellas de un proceso. El físico ve toda la materia
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Este lenguaje espacial no es sólo para especialistas sino para una amplia
audiencia de pensadores. El espacio es una cámara de mezcla inclusiva, un portador
especialmente potente de ecologías políticas, financieras y ambientales superpuestas
que modelan gráficamente algunos de los dilemas más difíciles del mundo. La
cultura puede otorgar más autoridad de gobierno a las tecnologías más nuevas o a
las abstracciones legales o económicas, pero el espacio posee información, valor y
potencial más allá de las evaluaciones financieras o geométricas, y es en sí mismo
una tecnología de innovación. El espacio también es portador de políticas:
disposiciones y temperamentos que pueden eludir o realzar las declaraciones de
plataformas políticas.
Quizás lo más importante es que este libro ejercita las facultades no sólo para
observar este espacio sino también para cambiarlo o diseñarlo. Los diseñadores ya
están renovando un enfoque para abordar las organizaciones y espacios urbanos
globales emergentes. Están utilizando formas para diseñar no sólo cosas sino
también la interacción entre ellas: formas activas que representan cambios en
espacios urbanos, territorios más grandes e incluso atmósferas planetarias.
Dirigido a cualquier lector de cualquier disciplina como diseñador, la discusión
trata el diseño en el espacio como una forma de activismo con poderes especiales.
Así como la contemplación del medio invierte el enfoque habitual en el objeto sobre
el campo o la figura sobre el fondo, este diseño de medio puede provocar invenciones
prácticas y cambios de paradigma que alteren fundamentalmente los enfoques a
todo tipo de dilemas políticos y ambientales.
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Introducción
Diseñar es enredar
Contra toda razón, algunos de los dilemas insolubles de la cultura parecen crear
imposibilidades políticas, sociales y ambientales: desde concentraciones desenfrenadas de
poder autoritario hasta propósitos cruzados organizacionales, extremos de desigualdad y
cataclismos climáticos. Consideremos sólo algunos de ellos, ya que están inscritos en
espacios y territorios.
Si bien el calentamiento global es cada vez más evidente, continúa atrayendo a
detractores.1 Los tifones, los huracanes y los incendios forestales han brindado al mundo un
dramático avance de algunos efectos evitables y letales, mientras los científicos informan
que las emisiones de gases de efecto invernadero se están acelerando como un “transporte
de mercancías a toda velocidad”. tren.”2 Sin embargo, los gobiernos de todo el mundo
desafían los pactos globales que intentan aliviar la situación.
Una pandemia global como la de la COVID19 es una radiografía de la injusticia racial y
la desigualdad económica, así como un ensayo de una catástrofe climática. Los virus, al
igual que las sustancias químicas atmosféricas, flotan a través de las fronteras nacionales.
Infectan fácilmente al homo economicus. No pueden evaluarse sin considerar un complejo
de evidencia epidemiológica, etnográfica, demográfica, económica y cultural. Así como el
racismo estructural en Estados Unidos pone desproporcionadamente a las personas de color
en mayor riesgo, muchos factores pueden exacerbar las enfermedades. Sólo una interacción
más sólida entre los sectores de la comunidad puede generar salud y bienestar. Pero a pesar
de los repetidos fracasos, regímenes como el de Estados Unidos continúan utilizando una
econometría sutil para abordar un agente biológico y una actuación policial deficiente para
proteger a la blancura y la riqueza inflada.
Otros contagios conllevan sus propias formas de violencia. Fórmulas repetibles para el
espacio: productos espaciales para rascacielos, centros comerciales, campos de golf,
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aeropuertos, paisajes logísticos y todo lo demás, ahora pueblan fórmulas repetibles para
ciudades enteras. Y muchas de ellas son “zonas económicas libres” que legalizan
exenciones de la ley, privilegiando la libertad de las corporaciones y las finanzas
extraterritoriales para que puedan operar fuera de los inconvenientes de los impuestos o
las regulaciones laborales y ambientales. Endulzada con incentivos y bañada en elaboradas
fantasías promocionales, esta instalación infraestructural masiva y global de capital
corporativo es un importante motor de desigualdad, abuso laboral y política ambiental
arriesgada. Y está generando rápidamente una nueva capa de la corteza terrestre.
Consideraba la casa como un indicador económico tanto positivo como negativo: un objeto
que simultáneamente exacerbaba y aliviaba la crisis financiera. Estas evaluaciones no
fueron consideradas irracionales o confusas, sino ciencia económica sólida.
Es difícil escapar del bucle y lo binario cuando los hábitos mentales culturales
predeterminados refuerzan sus tautologías y lógicas falsas. La mente de la Ilustración
moderna todavía está presente y sigue reemplazando a Dios con construcciones
ideológicas improvisadas en falsos conjuntos. Las religiones, las filosofías y los
regímenes políticos se reflejan entre sí con diferentes formas de monoteísmo ideacional
que buscan lo único: lo universal, la partícula elemental y el telos. Los arcos narrativos
de las historias culturales se inclinan hacia objetivos utópicos o distópicos.
Los guiones modernistas también alimentan la lucha binaria, ya que para reforzar
“el uno”, los argumentos grandilocuentes naturalmente deben pedir pensamientos o
prácticas sucesivos en lugar de coexistentes. Deben eliminar al titular. La nueva
respuesta correcta debe acabar con la antigua respuesta correcta, y la nueva partícula
elemental debe ahora analizar el mundo. La nueva tecnología (desde los ferrocarriles
hasta las comunicaciones digitales) debe reemplazar la tecnología obsoleta para crear
la única plataforma nueva.
Y, todavía en una esclavitud monista, cada sucesor es retratado como redentor,
trascendente y liberador. La búsqueda de una libertad imposible suele acompañar
estas trayectorias heroicas. Las luchas maniqueas entre oposiciones falsas avanzan
hacia la perfección emancipadora. Las cadenas se desprenden a medida que se desata
cada nuevo manifiesto.
Los enemigos urgentes, como el capital, deben ser derrotados de manera integral.
Las filosofías políticas (por ejemplo, el marxismo) inspiran lo que el filósofo Vilém
Flusser llama “textolatría”: la pura adhesión a una teoría como el único camino hacia
una crítica suficientemente aguda.7 Y la imposibilidad de una victoria épica total a
menudo fomenta la demora y el retiro hacia culturas cada vez más estrechas. desacs
que puedan proporcionar la comodidad de la autonomía.
Pero además de estos objetivos políticos obvios, el mundo moderno es un mundo
en el que las ideas emergentes deben ser etiquetadas como “radicales” o “posteriores”.
Es un mundo en el que los desarrolladores de tecnologías digitales anhelan el algoritmo
o código completo de Turing que, legible en muchas máquinas, se acerque a lo
universal. Es un mundo que tomaría en serio las cómicas afirmaciones de Francis
Fukuyama sobre el fin de la historia. 8 El homo economicus y la
soberanía westfaliana son los favoritos de la mayoría de las historias. E incluso las
historias de ciencia ficción a menudo asumen la forma de una tragedia suspendida con
héroes y luchas.
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Bajo el dominio de estos hábitos, la cultura continúa golpeando con las mismas
herramientas contundentes que se resisten a la innovación. Las costas se inundan
debido al calentamiento global, las enfermedades se afianzan, una crisis financiera
hace que las propiedades valgan menos que nada o una migración de refugiados
aumenta en número. Si los patrones económicos y militares de causalidad no brindan
explicación, si las nuevas tecnologías no brindan solución, o si el consenso en torno
a las leyes, estándares o planes maestros no brinda alivio, poco sentido se le puede
encontrar al problema.
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Las personas más inteligentes del mundo pueden hacer brillantes observaciones
de estos dilemas y medir todas sus dimensiones con cada vez mayor precisión.
Pueden consolarse al tener cada vez más razón en sus observaciones. Pero todavía
se quedan con la mano en la frente. La violencia y la destrucción que acompañan a la
desigualdad y al cambio climático también pueden convertirse en una cuestión de
condiciones planetarias o atmosféricas no humanas irrevocables. Y si intentas
contrarrestar las superbacterias políticas con la pura disidencia de enemigos e
inocentes, sólo lograrás la lucha que alimenta su violencia.
¿Cómo se cae por una trampilla para salir de estos hábitos culturales dominantes y
cómo se operan los poderes especiales de la superbacteria?
Este sería el momento habitual para anunciar una nueva respuesta correcta en forma
de manifiesto. Pero frente a todo lo que la cultura aprecia, al otro lado de esa trampilla,
nada es nuevo, nada está bien, nada es gratis y no hay manifiestos dramáticos,
enemigos humanos o universales. Esa medida conformista, aunque quizás calificada
de “radical”, sería lamentablemente conservadora.
En cambio, tal vez sea sólo un poco más fácil ver el mundo a una distancia focal
diferente: ver, como a través de los ojos entrecerrados, una matriz o medio de
actividades no declaradas y potenciales latentes. A través de la perspectiva muy
ordinaria y práctica de los químicos, cocineros y padres discutidos en el prefacio, es
más fácil ver que cualquiera que sea el contenido de cada uno de los dilemas aquí
descritos, lo más destacado es la tendencia a formar bucles y binarios que obstruyen
el cambio. . Ese potencial, esa disposición, es en sí mismo objeto de preocupación.
Es más fácil ver que las ideologías, tan firmemente arraigadas, a menudo están
desvinculadas de lo que las organizaciones realmente hacen. Una ideología declarada
y una disposición no declarada están desalineadas. Se utiliza una ideología populista
sobre el poder y la riqueza distribuidos para generar poder y privilegiar la riqueza.
Una red global de ciudades de zonas francas al estilo de Dubai facilita no su histórico
libre comercio, sino el comercio manipulado. Mientras ondea bajo la bandera del
liberalismo económico, una plataforma política maximiza la libertad de la minoría más
rica a expensas de las libertades de todos los demás. Y tanto las ideologías de
izquierda como las de derecha pueden dar lugar a concentraciones de poder autoritario.
Es incluso más fácil ver qué están haciendo realmente las superbacterias políticas
para sobrevivir. Utilizan ofuscaciones y rumores contagiosos para crear inmunidades.
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Por suerte, el diseño es algo que cualquiera, en cualquier disciplina, ya sabe hacer.
Como se observa en el prefacio, trabajar con estos potenciales en el espacio ordinario
es trabajar dentro de un punto ciego cultural que está justo frente a ti y una terra
incognita donde ya has estado.
Se supone que el diseño convencional debe esperar a que el mercado se
comprometa a preparar otra respuesta correcta: una solución en forma de edificio o
plan maestro. Alternativamente, el practicante crítico del diseño debe trabajar para la
derrota absoluta de este mercado. En ambos casos, la mente prescriptiva, ideológica y
moderna crea un capitalismo todopoderoso que es la principal fuente de oportunidades
o peligros.
Pero el mismo espacio global que encarna los bucles y binarios más tóxicos (las
periferias urbanas distendidas, el aumento del nivel del mar, los incendios forestales y
las zonas libres) alberga muchas fuentes variadas de violencia, letalidad, dominación y
discriminación, y tiene poderes especiales que inspiran una tipo muy diferente de
diseño medio. El activismo político y legislativo directo es crucial, aunque pueda
avanzar lentamente. Pero el trabajo de diseño en el espacio no necesita esperar ni a la
revolución ni al encargo del cliente. Puede empezar incluso ahora a actuar con lo que,
al principio, puede parecer un material espacial improbable.
En este mundo más húmedo y cálido, un medio espacial presenta no un enemigo
sino muchos frentes y no una métrica sino muchas métricas: muchas fuentes tanto de
productividad como de peligro que los mercados dominantes a menudo incluso
descartan o pasan por alto. Cuando los impasses ideológicos obstruyen el cambio, el
diseño medio puede comercializarse en estos mercados espaciales alternativos donde
muchas formas de valor y riesgo son inmanentes a los sólidos físicos más pesados.
Dejando de lado la fe exclusiva en expresiones econométricas, informáticas o jurídicas,
puede funcionar simultáneamente en experimentos múltiples, variados y superpuestos
analizados por muchas variables heterogéneas en muchas plataformas diferentes.
Aspirar a encontrar la solución, declarar el fin de un problema o establecer la
estabilidad de una vez por todas a menudo resulta en una negación de información o
un intento de mantener las circunstancias a raya, pero el diseño medio trata las
soluciones como posiciones débiles que no aprovechan todo lo que ese espacio puede
hacer. Crean monocultivos y son especialmente débiles frente a los obstinados
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Si se le pide que describa un campo de objetos colocados frente a usted bajo la luz
solar intensa, es probable que observe la forma o el color de los objetos en lugar de los
patrones cambiantes de luz que se extienden entre los objetos. Y es posible que no solicite
más tiempo para observar un ciclo de cambios antes de responder.
Al transponer un registro nominativo a uno activo, la intención del diseño de la
interacción no es fijar posiciones sino iniciar la interactividad: interrumpir bucles y binarios.
Puede que no haya una nueva tecnología o una solución mágica, sino más bien un cambio
en las relaciones entre las cosas. Puede que no haya un evento único sino más bien un
gradiente de eventos en desarrollo. Entonces, el diseñador manipula temporalmente la
química de los ensamblajes y las redes.
Estos espacios de interacción crean otro tipo de resiliencia frente a los dilemas, pero,
incluso cuando se trata de componentes físicos pesados, también ofrecen una manera de
reaccionar rápidamente y lograr escala en situaciones urgentes. Algunos de los productos
espaciales de replicación que se están extendiendo desenfrenadamente por todo el mundo
contienen multiplicadores que, cuando se les aplica ingeniería inversa, tienen la capacidad
de amplificar un cambio.
Nada funciona y preocuparse de que las cosas salgan mal es no entender el punto.
Las cosas siempre saldrán mal. Sólo existen organizaciones con mayor o menor capacidad
para brindar alivio o productividad. Y una interacción liberada en el tiempo, como un
software que se actualiza constantemente, podría tener tanto la capacidad práctica de
reaccionar ante las condiciones cambiantes como ante los cambios políticos.
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Este diseño medio puede ser una forma de “seguir adelante” o de sortear la mente
moderna. Y con ese fin, el primer capítulo, diferente de todos los demás de este
libro, reúne un relevo de pensadores medios (analistas de redes sociotécnicas,
teóricos políticos, teóricos de los medios, diseñadores, artistas y otros) para
ensayar más a fondo esas expresiones de actividad. y disposición para los cuales
la cultura tiene un punto ciego.
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Para alimentar aún más los cálculos activistas, breves interludios entre los capítulos
consideran episodios icónicos de metástasis o remisión política que siguen siendo misteriosos
en parte debido a sus actividades y disposiciones subyacentes o no expresadas.
La cultura a menudo anhela soluciones integrales para perfeccionar o derrotar lo que cree que
es un mercado financiero único de intercambio. Pero en el Capítulo Dos, las soluciones son
errores, existen múltiples mercados de intercambio y las interacciones que los configuran no
siempre deberían funcionar.
Si bien los problemas suelen tratarse como algo que debe ocultarse, descartarse o redimirse
con una solución, el capítulo cuatro considera la productividad de multiplicarlos y combinarlos.
El cambio climático exacerba todos los fracasos discutidos en este libro, pero los activos
espaciales que enfrentan fallas ambientales o financieras a menudo pueden ser útiles
precisamente porque han fallado.
Mientras que la mente moderna está desinflada por el fracaso, el diseño medio explota
la potencia de los problemas en lugar de tratar de domesticarlos o resolverlos. Los
problemas llevan consigo los potenciales asociados con las necesidades y experiencias.
Lo más importante ni siquiera es el contenido de los problemas, sino su interacción. La
interacción puede combinar problemas como materias primas para fermentar y catalizarse
mutuamente.
Las interacciones analizadas en este capítulo convierten las necesidades en una
moneda de cambio. Organizan los desechos urbanos en nuevas ecologías. Incluso
aprovechan los riesgos climáticos para aliviar esos mismos peligros.
Las narrativas culturales que acompañan a estas interacciones tratan de cambios
acelerados que pueden ganar escala rápidamente. Y visualizan una red planetaria de
fracasos y restos, una terra incógnita que se renueva y explora constantemente.
organizaciones.
En el diseño medio, las organizaciones tienen un temperamento inherente. De la misma manera que
los vidrios no tienen que romperse para tener una disposición frágil, tienen capacidad de incluir,
excluir, nutrir o dañar, incluso en ausencia de evento o declaración.
Las interacciones analizadas aquí demuestran las formas en que la violencia latente puede
funcionar de manera muy diferente a la violencia abierta. Agregando más inversiones, en el diseño
medio que considera el temperamento, unirse a una pelea puede ser una capitulación y la sumisión
puede ser empoderante. La interacción final considera el cambio climático y la migración juntos como
el estímulo para formas transnacionales de intercambio y cooperación que eviten los estancamientos
ideológicos y diplomáticos sobre el calentamiento global.
Considere uno de esos trucos. Durante las elecciones presidenciales de 2016 en los Estados Unidos,
publicaciones falsificadas en las redes sociales utilizaron una retórica racista incendiaria para incitar
no solo a los partidos políticos sino también a las corrientes sociales subyacentes. Si se centra en el
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Injusticia de una publicación racista, el activista ideológico no tuvo más remedio que
marchar en las calles para condenar este odio y, con suerte, ese activismo
eventualmente producirá un cambio sistémico. Pero considerada en términos de
disposición y temperamento, en el corto plazo, una división binaria ayudó a elegir a
Donald Trump. Las superbacterias pueden convertir la disidencia asociada con una
ideología opuesta en combustible para su propio motor.
Las posturas activistas directas deben seguir siendo decididas, pero para apoyar
y ampliar este repertorio activista, el diseño debe ser tan bueno como las
superbacterias tanto a la hora de manipular disposiciones como de contar historias contagiosas.
El diseño puede contribuir a lo que el filósofo Jacques Rancière ha llamado “disenso”:
no el consenso osificado que suele ser el objetivo del poder y el fin de la política, sino
la desestabilización de las señales estéticas a medida que rebotan en la cultura. Más
allá de las intenciones declaradas, las obras de arte y diseño pueden cambiar el
terreno político a través de actividades no declaradas o en curso que inician bajo el
radar.
Las interacciones, o las narrativas que las acompañan, pueden neutralizar un
binario, aprovechar un multiplicador o encontrar un medio para aprovechar o cambiar
un flujo de potenciales. Los diseños pueden hacer algo contagioso o generar su
propia superficie de teflón. Si bien no traicionan un credo ideológico, a veces pueden
actuar sobre una disposición no declarada que amenaza ese credo. Pueden ofrecer
un mensaje emocional que tiene un sorprendente rebote cultural debido a su
inconsistencia, irracionalidad, extravagancia, ternura o violencia. Y es posible que
necesiten un estómago fuerte para las narrativas impuras que, sin embargo, avanzan
hacia una mayor justicia.
El diseño medio no existe. No tiene contenido. Es sólo un enfoque siempre
presente para muchas cosas: un medio ampliado para generar cambios fuera de
algunos hábitos culturales dominantes. Después de pasar por alto las proclamaciones
utópicas y los planes maestros, algo de lo que queda son capacidades políticas y
estéticas adicionales en espacios de interacción: la latencia, la indeterminación, el
enredo, la información pesada, el fracaso, el temperamento y la discrepancia que la
mente moderna aborrece. Es un esfuerzo que tal vez no sea para todos. En lugar de
buscar soluciones solo, puede abordar los dilemas con respuestas que no siempre
funcionan. Los problemas de multiplicación pueden resultar útiles. El desorden es
más inteligente que la novedad. Las obligaciones empoderan más que la libertad.
Las historias pueden ampliarse para incluir disposiciones latentes así como eventos
discretos. Y la discrepancia tutores formas astutas de
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activismo político que podría superar con mayor éxito a las superbacterias
más astutas del mundo.
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Interludio uno
Al final, con la música de Titanic, confeti, puestas de sol brillantes y corazones estallando,
preceden un recorrido de regreso a la estratosfera, pasando por fuegos artificiales y
satélites en órbita.
Incluso antes de la cumbre, la República Popular Democrática de Corea (RPDC)
había creado sus propios videos extáticos que mapeaban las zonas económicas existentes
o proyectadas para la industria o el turismo en la costa oriental o en las fronteras con Rusia
y China. Subtitulado en inglés por la Voz de Corea, uno de estos vídeos despliega los
aparatos habituales, incluidas vistas estratosféricas y un final de fuegos artificiales. En
todo momento, cambia frenéticamente a través de una serie de temas musicales
acelerados: arpas sintetizadas, polkas de órgano, marchas patrióticas, acordeón agudo,
interludios de bongó o canciones de cuna y valses emocionales.2
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Capítulo uno
Para detectar mejor las formas en que las organizaciones suelen decir algo
diferente de lo que están haciendo, regrese a ese punto ciego que está justo frente
a usted o a la terra incógnita donde ya ha estado. Más allá de etiquetas, expresiones
léxicas u otras declaraciones, el cocinero, el padre, el perro, el urbanista o el
jugador de billar mencionado en el prefacio y la introducción evalúan su entorno
gestionando actividades y potenciales relativos entre cosas que se desarrollan a lo
largo del tiempo: reacciones químicas, recetas o temperamentos.
La cultura puede tratar estas actividades latentes como fugaces, esquivas o
alejadas de un mundo real registrable, pero confiar en eventos discretos y
declaraciones declarativas como un reflejo del mundo es tan peligroso como la
ignorancia del potencial incendiario de los explosivos. Como podría atestiguar un
químico, un cocinero, un padre o un urbanista, las respuestas más prácticas tienen
en cuenta las actividades y los potenciales. Y estas disposiciones (como la
tendencia de algunas sustancias químicas a explotar o la tendencia de la cultura a
formar bucles y binarios) suelen estar entre las más impactantes.
Esa oscilación estancada entre circuitos cerrados y oposiciones binarias puede
incluso crear su propio clima para oscurecer la evidencia del clima real: cambio
climático acelerado, periferias urbanas en expansión, mercados de zonas francas
no equitativos, enfoques tontos hacia las tecnologías inteligentes o leyes de
inmigración contradictorias descritas en el informe. introducción. Cualquiera que
sea el contenido de estos problemas, la tendencia persistente y confiable de la
cultura a buscar totalidades que se refuercen a sí mismas o enfrentarse en una
pelea es la oportunidad perfecta para las superbacterias políticas con talento para
manipular esos bucles y binarios como un medio para reforzar su propio poder.
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Saber hacer/Disposición
El filósofo del lenguaje común Gilbert Ryle ya ha ofrecido a esta discusión una
contemplación de la diferencia entre “saber eso” y “saber cómo”; la diferencia
entre saber la respuesta correcta y saber cómo hacer algo.1 “Saber cómo”,
como jugar al billar,
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[L]a razón por la cual la habilidad ejercida en una actuación no puede ser registrada por separado
por una cámara no es que sea un suceso oculto o fantasmal, sino que no es un suceso en absoluto.
Es una disposición, o un complejo de disposiciones, y una disposición es un factor del tipo lógico
incorrecto que puede verse o no verse, registrarse o no.3
Conocimiento tácito
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El químico, economista y filósofo Michael Polanyi se refiere a la distinción que hace Ryle entre
“saber eso” y “saber cómo” en The Tacit Dimension (1966). Inspirándose en Ryle y la psicología
Gestalt, entre otras cosas, Polanyi construye una teoría para enriquecer la investigación científica.
Al explorar las formas en que “podemos saber más de lo que podemos decir”, advierte contra la
formalización de todo conocimiento excluyendo el conocimiento tácito.4
Demasiada claridad formal, sostiene Polanyi, interfiere con la inteligencia.
Repite una palabra una y otra vez y su significado se evapora. Un pianista que se concentra
demasiado en las digitaciones adecuadas queda paralizado y no puede tocar. Polanyi sugiere
que existen otros patrones relacionales en torno a los cuales la mente se intriga y construye
redes conectivas que pueden permanecer sin expresar.
Este tipo de pensamiento contribuye a las “corazonadas” que son esenciales para el
5 científico.
descubrimiento
El conocimiento tácito, considerado en muchas disciplinas, se ha utilizado a menudo para
describir el conocimiento que informa las decisiones de diseño.6 Se tiene la corazonada de que
los edificios atendidos por calles e infraestructura ganan valor a través de su disposición espacial.
Tiene el presentimiento de que combinar las dos redes de transporte mencionadas anteriormente
es más sólido que mantenerlas segregadas. Pero en un mundo que valora la cuantificación,
incluso si conduce a lógicas falsas, ¿cómo se demuestra la confiabilidad de una intuición?
Pero, aunque sea brevemente, los hermanos se desviaron hacia diferentes campos
ideológicos para teorizar ese mismo antídoto contra el totalitarismo. En La gran transformación:
los orígenes políticos y económicos de nuestro tiempo, Karl Polanyi demostró las falacias de una
utopía liberal de laissezfaire que habla de libertad mientras se concentra el poder. Aunque
inicialmente solo estuvo intrigado, Michael fue, junto con los emigrados austriacos Ludwig von
Mises y Friedrich Hayek, miembro de la Sociedad Mont Pelerin, un momento inaugural para
teorizar el libre mercado neoliberal como medio para contrarrestar el totalitarismo.7
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Lo que intento distinguir con este término es, en primer lugar, un conjunto completamente
heterogéneo que consiste en discursos, instituciones, formas arquitectónicas, decisiones
regulatorias, leyes, medidas administrativas, declaraciones científicas, proposiciones filosóficas,
morales y filantrópicas; en resumen, la dicho tanto como lo no dicho.8
Asequibilidad
Los diseñadores se unen a muchas disciplinas que utilizan la palabra asequibilidad. 17 Están
constantemente trabajando o generando posibilidades como el mango de la taza de té que permite
la interacción con una mano. En el ejemplo de Manhattan, la corta extensión de vigas de madera
era una posibilidad correspondiente a lotes pequeños, muchos lotes en un bloque y muchas
puertas en una calle. Una calle que da servicio a los edificios ofrece servicios públicos y espacio
para la interacción entre los edificios. Una red de transporte como el ferrocarril ofrece capacidades,
velocidades y experiencias diferentes a las de una red de carreteras. El riesgo de inundación
debido al aumento de las mareas es una posibilidad negativa para un edificio en una llanura aluvial.
Nada es causal o clasificable en estos dispositivos complejos, pero hay capacidades para
reconocer al diseñar una interacción o ecología de componentes espaciales.
actante
Ampliamente referenciado en la cultura contemporánea, el filósofo, sociólogo y antropólogo Bruno
Latour se hace eco indirectamente de muchos de los pensadores aquí reunidos con una teoría
sobre la agencia de las cosas. Su teoría del actorred (ANT) modela la matriz de actividades que
acompañan a las redes sociales y técnicas, desde las observaciones científicas más pequeñas
hasta el complejo de infraestructuras y entornos a escala planetaria.
Ofreciendo crítica y expansión a otra disciplina más, Latour señala que las ciencias sociales
a menudo privilegian la agencia humana en estas redes cuando en realidad son el resultado de
interacciones entre actores humanos y no humanos. Las cosas son actantes que inducen la acción
de los humanos. Ambos se formatean recíprocamente. En lugar de hacer declaraciones sobre
objetos que refuercen los supuestos existentes, Latour llama la atención sobre una trayectoria de
actividades entre humanos y no humanos que es más difícil de determinar.18 Nada puede ser
entonces simplemente un objeto. Latour sostiene que a menudo se observan fenómenos activos
hasta que se cree que se
puede declarar “lo que es”: su “competencia” estable y esencial. Pero “lo que es” nunca puede
separarse de “lo que hace”. 19 Todos los componentes de todos los ejemplos anteriores (edificios,
calles, maderas, trenes, carreteras, tazas de té y mareas crecientes) son actantes que ofrecen un
beneficio.
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Conjunto
El relevo se vuelve más reverberante en el trabajo de la teórica política Jane
Bennett. En Vibrant Matter: A Political Ecology of Things, se basa en el trabajo de
muchos de los pensadores aquí reunidos: Latour, Foucault, Deleuze y Félix Guattari,
Rancière, el filósofo François Jullien y las filósofas feministas Donna Haraway y
Karen Barad, entre muchos otros. .
Haciendo referencia a Deleuze y Guattari, Bennett contempla la agencia de
“conjuntos” de cosas, desde objetos domésticos comunes hasta redes gigantes de
servicios públicos, huracanes o guerras contra el terrorismo. Citando a Jullien,
compara esta agencia con la tradición china de shi o “…el tipo de potencial que no
se origina en la iniciativa humana sino que resulta de la disposición misma de las
22
cosas”.
Para Bennett, el apagón eléctrico de 2003 en la costa este de Estados Unidos
modeló precisamente ese conjunto o “ecología política”. La red eléctrica, escribe
Bennett, era una “mezcla volátil de carbón, sudor, campos electromagnéticos,
programas informáticos, corrientes de electrones, afán de lucro, calor, estilos de
vida, combustible nuclear, plástico, fantasías de dominio, estática,
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legislación, agua, teoría económica, alambre y madera, por nombrar sólo algunos
de los
actantes”.23 Sus observaciones se alinean con las de Rosalind Williams, quien,
dentro del contexto de los estudios de ciencia y tecnología, amplía las nociones de
dispositivo de Foucault, argumentando que Gigantescas organizaciones de
infraestructura desafían los enfoques habituales de “resistencia basada en el lugar”
porque son demasiado grandes
para estar en un solo lugar.24 Bennett aborda la agencia y la responsabilidad
en ensamblajes ambientales sin un sentido fácil de responsabilidades morales o
puntos de influencia política. Dentro de la “causalidad de la bola de billar” de estas
grandes organizaciones, no es especialmente efectivo simplemente declarar una
posición ideológica contra una sola fuerza. “La indignación”, escribe, “no
desaparecerá ni debería desaparecer, pero una política dedicada demasiado
exclusivamente a la condena moral y no lo suficiente a un discernimiento cultivado
de la red
de capacidades agentes puede hacer poco bien”. 25 Para Bennett, el apagón
en sí es un acto político con “el poder de asustar y provocar un cambio gestáltico
en la percepción”. A su paso surgieron nuevas relaciones y espacios públicos. Hace
referencia a las exploraciones de Rancière sobre el rebote inesperado de las
señales estéticas en la cultura. A menudo no es el contenido de la obra sino el
rebote mismo –la acción más bien la
declaración– lo que contiene la información más importante.26 Al contemplar
cómo actuar sobre o dentro de un conjunto, Bennett lo compara con andar en
bicicleta, una habilidad que coincidentemente A menudo se asocia con el
conocimiento tácito sobre el que teoriza Michael Polanyi. Es algo que “sabes” hacer. Bennett escri
Creo que la agencia está distribuida a través de un mosaico, pero también es posible decir algo
sobre el tipo de esfuerzo que puede ejercer un ser humano dentro del conjunto. Este esfuerzo quizás
se comprenda mejor en el modelo de andar en bicicleta por un camino de grava. Uno puede lanzar
su peso de un lado a otro, inclinar la bicicleta en una dirección o hacia una trayectoria de movimiento.
Pero el jinete no es más que un actante operativo en el todo en movimiento.27
El ciclista, como el jugador de billar, puede ser algo así como un diseñador, que no
hace una sola receta sino que toma muchas decisiones deliberadas, incluso
extremadamente precisas y con consecuencias, en una interacción que se desarrolla.
Medios de comunicación
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En otra síntesis reciente de la teoría de los medios, John Durham Peters se encuentra
entre los teóricos de los medios que miran más allá de las asociaciones con las
tecnologías de la comunicación para considerar usos anteriores de la palabra medios.
Se une a quienes regresan a la raíz latina de media, medius, ya que ha llegado a
significar medio o medio o como se usa para describir atmósferas elementales como
agua, aire, tierra o fuego. En The Marvelous Clouds: Toward a Philosophy of
Elemental Media, Peters contempla este retorno expansivo haciendo referencia a
una variedad de pensadores en las artes y las ciencias, incluidos Agamben, Gregory
Bateson, Foucault, Deleuze, Latour, Flusser y Gibson, entre muchos otros.28 “ Los
medios”, argumenta
Peters, “son recipientes y entornos, contenedores de posibilidades que anclan
nuestra existencia y hacen posible lo que estamos haciendo”. 29 Su pensamiento se
alinea con el del filósofo Joseph Vogl, quien considera los medios como “un
ensamblaje, un 'dispositivo'. (en el sentido de Foucault) de condiciones y elementos
heterogéneos” que no pueden ser “predeterminados”. 30 En la contemplación
inclusiva de Peters, “Cada medio, ya sean nuestros cuerpos o nuestra
computadora, es un conjunto de lo natural y lo artificial, y WikiLeaks, el maíz El
jarabe, el aceite de ballena, los calamares, Facebook, el desfase horario, las
previsiones meteorológicas y la postura bípeda son algunos de los temas que
pertenecen a la teoría de los medios”. Peters escribe: “El infraestructuralismo
comparte una preocupación clásica de la teoría de los medios: el llamado a hacer visibles los entorn
Peters y otros teóricos de los medios expresan preocupación por la “relevancia
incontenible” de la teoría de los medios, ya que “la miel del concepto de los medios
está siendo untada por todos lados”. Al mismo tiempo, Peters especula sobre los
medios de comunicación como un aparato que ha “ganado tanto papel de gobierno
del planeta como los medios más básicos de ingeniería natural, como la quema, la
agricultura, el pastoreo o la construcción”. 32
Para contrarrestar estos temores En lugar de diluir el término medios, y para
abordar las preocupaciones sobre el vasto territorio que los medios como medius o
middle pueden abarcar, el diseño podría retomar el otro extremo de este trabajo
modelando un medio para “dirigir” o navegar dentro de un medio espacial. Más allá
de las observaciones de redes espaciales e infraestructurales, los teóricos y
diseñadores de los medios pueden unir fuerzas para experimentar con formas de
interacción que realmente las influyan.
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Más allá de los nombres de los elementos de la tabla periódica, lo que más preocupa
al químico es su interacción o cómo forman moléculas.
Los elementos son lo que son por lo que hacen. De manera similar, más allá de los
nombres de los objetos, las etiquetas políticas o las afirmaciones abiertas de las
organizaciones, estos pensadores pasan de registros nominativos a registros activos,
sugiriendo que la interacción o el rebote dentro de la matriz es un portador crucial de
información, cambio y agencia política.
A medida que el relevo pasa a los diseñadores, esa interacción es el tema del
diseño. Como se mencionó en la introducción, los diseñadores que han comenzado a
especular y operar en el espacio global, trabajan con formas que no fijan la posición,
sino que liberan agencia o ponen las cosas en movimiento. A medida que la palabra
forma avanza a través de la cultura, puede describir muchas cosas, desde formas y
contornos hasta marcadores conceptuales. Pero aquí las formas orquestan una
interacción entre formas. La forma es la interacción misma. La forma es una acción. La
acción es la forma. Como una función de cálculo o el delta en una fórmula matemática,
una interacción ofrece límites y comportamientos. Al igual que el diferencial de un
automóvil, ofrece un conjunto de engranajes entrelazados que transponen un potencial
a otro. La forma es un cambio y los medios para realizar un cambio. Es un teatro de
operaciones y acciones: un conjunto explícito de interdependencias que establecen
nuevos potenciales dentro de la organización.
Diseñar la interacción, antes comparado con jugar al billar, también podría
compararse con las tareas domésticas y el andar en bicicleta mencionados en esta
discusión: respuestas que existen en el sentido común o la memoria muscular de la
cultura. El diseñador activista no diseña nada, sino más bien los medios para activar,
desenredar, infectar, secuestrar o reconfigurar un acuerdo a lo largo del tiempo. estan agregando
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Es seguro que esto puede ser una ilusión poco práctica e incluso peligrosa de la mente
moderna. Mientras la cultura teoriza o fantasea sobre la autonomía o los estados estacionarios,
generar cualquier forma es crear disrupción en un mundo que ya está entrelazado desde todas
las escalas y perspectivas, desde lo social hasta lo químico y atmosférico. Como escribe la
física y teórica feminista Karen Barad,
Todos los cuerpos, incluidos, entre otros, los cuerpos humanos, llegan a importar a través de la intraactividad
iterativa del mundo: su performatividad.
… No hay causas singulares. Y no hay agentes de cambio individuales.
La responsabilidad no es sólo nuestra. Y, sin embargo, nuestra responsabilidad es mayor de lo que sería si
fuera sólo nuestra. La responsabilidad implica una capacidad de respuesta continua a los enredos del yo y de
los demás, aquí y allá, de vez en cuando.
… Necesitamos llegar al universo a mitad de camino, asumir la responsabilidad del papel que
desempeñamos en el devenir diferencial del mundo.33
Los diseñadores medianos se mueven por el mundo constantemente empujando sus sólidos
hacia relaciones más interdependientes. En cierto modo, muchos de los ejemplos de interacción
que aparecen en los siguientes capítulos estuvieron allí todo el tiempo, pero una nueva
perspectiva sólo los hace más fáciles de ver o sintonizar. Los ejemplos de interacción no
proporcionan soluciones ni siquiera un conjunto representativo de enfoques. En cambio,
comienzan a animar el mundo, aprovechar los cambios y hacer que las piezas se muevan de
manera que alimenten la imaginación del diseño.
Quizás el diseño de medios pueda contribuir a esta rica conversación interdisciplinaria
modelando técnicas prácticas explícitas dentro del espacio urbano.
Trabajando en contra de expectativas automáticas de ecuación, prueba, plan maestro u objeto
completado, puede organizar algunos órganos de interacción explícitos, deliberados, pero en
desarrollo, que ejercitan sus capacidades activistas en las economías sociales, políticas,
financieras y ambientales del espacio.
Si bien seguimos convocando a más y más pensadores, los próximos capítulos e
interludios consideran cómo el diseño de medios podría abordar algunos dilemas culturales
contemporáneos. Se considera una interacción no sólo
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Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Interludio dos
Las audiencias entre el Ejército y McCarthy de 1954 fueron un momento decisivo que
marcó el principio del fin para Joseph McCarthy y sus intentos alarmistas de atacar a
los comunistas a través del Subcomité Permanente de Investigaciones del Senado.
Como suele retratarse el ahora famoso colmo, el abogado del ejército, Joseph N.
Welch, se negó a entablar una línea ofensiva de interrogatorio iniciada por McCarthy,
diciendo: “¿No tiene sentido de la decencia, señor? ¿Por fin no has dejado ningún
sentido de decencia? La sala del tribunal estalló en aplausos y, en retrospectiva
cultural, McCarthy fue derrotado.1
En realidad, el cambio tomó forma en un período de semanas. Ya había amplia
evidencia de que las rancias tácticas de McCarthy eran deshonestas y abusivas, pero
los hechos no influyeron en sus formas de ejercer el poder.
Welch, que no era ningún ángel blanco como la nieve, provocó que McCarthy llegara
a la posición final desplegando sentimientos homofóbicos. Quizás incluso más
importante que el argumento de Welch es que el cambio dependía de potenciales
latentes relacionados con la televisación de las audiencias entre el Ejército y
McCarthy. La transmisión sirvió como multiplicador para exponer el comportamiento
de McCarthy y generar mayores sospechas sobre él.
Años antes, en 1947, el guionista de Hollywood Dalton Trumbo compareció ante
el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes (HUAC),
un comité que precedió a las audiencias entre el Ejército y McCarthy, pero que
continuó funcionando mucho después de 1954. Cuando Trumbo se negó a
proporcionar información al gobierno, HUAC, fue condenado por desacato al
Congreso. Cumplió once meses de prisión y fue incluido en la lista negra de
Hollywood. Cuando más tarde escribió el guión de la película Spartacus de Stanley
Kubrick de 1960, todavía escribía bajo un seudónimo. La revelación de Kirk Douglas
de que Trumbo era el autor contribuyó a la eventual disolución de la lista negra.
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Precisamente porque gran parte del desarrollo global convierte el espacio urbano
en productos espaciales o precipitados repetitivos de abstracciones financieras, el
diseño de medios puede dar forma deliberadamente a componentes que actuarán
como germen en estos campos de repetición. Los multiplicadores –como la
multiplicación del nombre Espartaco y la transmisión de audiencias o anuncios de
campaña– pueden ser aceleradores de interacciones. La replicación de productos
en el espacio contemporáneo potencialmente fortalece los diversos regímenes de
capital que los crean, pero, como se mencionó en la introducción, también podrían
ser portadores de su propia reversión. Y cuando contienen inversiones de significado
o expectativas, tienen poderes adicionales de disenso.
Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Capitulo dos
1.
Regresar al crecimiento explosivo de la periferia urbana mencionado en la
introducción: el territorio de baja densidad que está creciendo tan rápidamente que
se acercará a la superficie terrestre de la India en 2050.1 A medida que más y más
personas migran a las ciudades y buscan tierras cada vez más baratas , el desarrollo
se aleja de los centros más densos. Este espacio es ahora un barómetro tanto de la
desigualdad como del cambio climático: el espacio al que se relega a los desposeídos,
el destino de algunas migraciones climáticas y un patrón de asentamiento que
exacerba las tendencias climáticas.
Un mapeo temporal de Mumbai, Lagos, Ciudad de México o Beijing a partir de
principios del siglo XIX muestra que estas ciudades mantuvieron una superficie
terrestre relativamente estable durante aproximadamente cien años. En la mayoría
de los casos, las primeras expansiones de asentamientos menos densos comenzaron
a principios del siglo XX y, en 1925, la superficie terrestre de la ciudad se había
duplicado rápidamente. Ese crecimiento constante continúa hasta mediados de siglo
hasta que eclipsa al núcleo original. Después de mediados de siglo, el crecimiento
comienza a acelerarse exponencialmente: exponencialmente más grande y menos
denso. Hacia finales de siglo, el crecimiento menos denso realmente se dispara,
dejando a la densa ciudad original como sólo un punto central en una formación urbana masiva.2
En esa sopa periférica, consideremos al individuo que habita en un terreno como
un precipitado de desigualdad. En un extremo de la escala financiera, la vivienda se
agrega y multiplica como producto espacial repetible: la villa o la McMansion en
suburbios policéntricos. En su influyente libro El capital en el siglo XXI, el economista
Thomas Piketty mide el alcance de la desigualdad global del ingreso y demuestra
que, más que
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tierra, este tipo de viviendas se han convertido en una reserva de capital global y un activo
visible de riqueza.3
En el otro extremo de la escala, no prolifera un producto espacial sino una forma de
asentamiento menos privilegiada, a menudo sin infraestructura suficiente para fomentar la
salud y la movilidad. A veces llamado asentamiento “informal” o “autoconstrucción”, no
carece de forma, pero sus formas divergen de las utilizadas por el establishment de
planificación.4 Estas viviendas a veces incluso están ubicadas directamente adyacentes a
sus contrapartes más privilegiadas, como evidencia gráfica de los extremos. de desarrollo
desigual.
Si bien las cuestiones relacionadas con la desigualdad y el cambio climático empeoran
constante y rápidamente, dos intentos recientes y bien intencionados de lidiar con los
sectores menos privilegiados de esta combinación ilustran perfectamente los hábitos
culturales: no sólo el hábito de otorgar autoridad a los términos financieros, sino el deseo
de la partícula elemental, la nueva tecnología o el manifiesto radical. Una vez más, la
solución integral, cuantificable y emancipadora es irresistible.
El economista peruano Hernando de Soto, durante mucho tiempo defensor de los
pobres del mundo, critica las teorías izquierdistas de Thomas Piketty sobre la desigualdad,
argumentando que no dan cuenta de la gran cantidad de capital no registrado mantenido
5 A De Soto
en asentamientos menos privilegiados sin transacciones consuetudinarias de tierras.
le gustaría incorporar todos estos activos a lo que él considera un sistema capitalista
integral. Sostiene que a quienes viven fuera de este sistema se les ha negado su derecho
a ingresar al libre mercado, y que se les deberían otorgar títulos de propiedad para que
puedan hacerlo.6
Como muchas soluciones, el programa de De Soto también encuentra una nueva
tecnología galvanizadora. Dado que muchos desafíos sociales y políticos amenazan con
controlar o corromper el registro de propiedad de un gran número de personas que poseen
relativamente poco, la asignación de derechos de propiedad podría verse como un problema
de gestión de datos. Dado el atractivo de las nuevas tecnologías, no sorprende que De
Soto y otros aprovecharan la idea de una red blockchain: un libro de contabilidad cifrado,
descentralizado y autoseguro que utiliza una criptomoneda como Bitcoin o sus sucesores
Ethereum.
Varios investigadores y empresas emergentes están experimentando con plataformas
blockchain como medio para contabilizar las propiedades y otros activos de los pobres
porque prometen construir una red de confianza que corrobore toda la contabilidad
necesaria. La Iniciativa de Moneda Digital del MIT Media Lab está trabajando con el Banco
Interamericano de Desarrollo
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desarrollar un registro de código abierto para que los agricultores pobres documenten
activos verificables de equipos. De Soto está trabajando con una plataforma blockchain
llamada Bitfury para manejar registros de propiedad en la República de Georgia.
ChromaWay en Suecia, Bitland en Ghana y Ubitquity en los Estados Unidos también
desarrollan plataformas para aplicaciones relacionadas con la tierra.7
Sin embargo, a pesar de toda su sofisticación, algunas disposiciones organizativas
más primitivas pueden acompañar la retórica de las plataformas blockchain cuando
afirman perfeccionar el liberalismo económico con la velocidad de escape del
pensamiento libertario. Un vídeo promocional de Ethereum, que presenta un fondo
blanco grisáceo y un logotipo centralizado, pulsante y en forma de diamante, describe
el ascenso de la plataforma hacia la universalidad completa de Turing. Ethereum
propone reemplazar las finanzas centralizadas, las redes sociales, las leyes y la
gobernanza con una multitud de monedas, canales de comunicación, contratos
individuales y "organizaciones autónomas descentralizadas".
Todo estará distribuido, ad hoc, individualizado y heterogéneo, excepto su propia
plataforma, verdaderamente monista.
Otro de los gráficos promocionales de Ethereum presenta la plataforma como una
“frontera” en un desierto de dibujos animados. Encriptada contra los riesgos de
seguridad y la interferencia de la censura, la vigilancia o la regulación, se debe permitir
que esta plataforma masiva para lograr “consenso” se desarrolle con una libertad sin
fricciones para proporcionar “universalidad, simplicidad, modularidad, agilidad y no
discriminación”.8
Compartiendo una creencia similar en el mercado, otra teoría económica ofrecida
en el reciente libro Radical Markets: Uprooting Capitalism and Democracy for a Just
Society aborda la vivienda empobrecida con ideas que son primas de la propuesta de
finales del siglo XIX de Henry George para un sistema de impuesto único y Obra de
William S. Vickrey sobre subastas de mediados del siglo XX.
Contrarrestando el poder del capital para poseer y beneficiarse injustamente de la
propiedad de la tierra, George propuso tratar la tierra como propiedad común y gravar
su uso en beneficio de todos. La idea de Vickrey, ganadora del Premio Nobel, sobre
subastar valor dentro de un pool ha informado la práctica de los precios de congestión,
entre otras cosas. Radical Markets propone subastas generales para lograr la misma
justicia niveladora que buscaba George.9 El libro considera una
comunidad en Río de Janeiro donde todas las propiedades (terrenos, edificios,
automóviles, equipos) podrían ser mantenidas en común y los alquileres para usar toda
esta propiedad podrían subastarse continuamente en aplicaciones para teléfonos inteligentes hasta
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que, en esencia, nunca podrá ofrecer libertad, juego limpio o benevolencia. Pero el
hábito de declarar sólo un mercado capitalista –un enemigo nuestro al que hay que
derrotar absolutamente– es similar en disposición a la declaración de De Soto de
un mercado capitalista único. Una crítica de izquierda protege contra la colusión.
No es necesario contribuir a la violencia y la hegemonía del capital ni esperar que
haga algo bueno. Pero antes de un esquema ideal para apoderarse de los medios
de producción, ¿cómo puede el diseño introducir mercados adicionales rivales,
especialmente mercados espaciales donde el valor se deriva de la disposición y
otros atributos físicos aparte de las finanzas?
2.
Saltándose el romance con soluciones integrales o utopías ideológicas, el diseño
medio simplemente fomenta muchos enfoques de interacción. Más allá de cualquier
métrica (como una abstracción financiera), se puede vincular en relaciones
interdependientes una cartera más amplia y más tangible de variables espaciales
pesadas y desiguales, cargadas de valores sociales, políticos y ambientales.
En lugar de anticipar la certeza, un reconocimiento de sentido común de las
contingencias y los potenciales situados no siempre debería funcionar. Contra lo
esperado, la indeterminación hace que esta interacción sea más precisa. Y no la
libertad, sino los enredos, lo hacen más robusto.
El politólogo y antropólogo James C. Scott se une a la constelación de
pensadores en el Capítulo Uno, añadiendo una nota de gracia a las interacciones
analizadas en este capítulo. En Seeing Like a State: How Ciertos esquemas para
mejorar la condición humana han fracasado, sostiene que los esquemas de
planificación imperialistas modernistas en todo el mundo –desde Le Corbusier hasta
Lenin– fracasaron en parte porque no incorporaron mētis, los sistemas prácticos
flexibles de conocimiento que contrasta con el conocimiento “formal, deductivo y
epistémico”. En un eco indirecto de Ryle, mētis, como lo describe Scott, es “llamado
de diversas formas knowhow (savoir faire o arts de faire), sentido común,
experiencia, habilidad”. Como otros, señala que “el conocimiento adquirido sobre
cómo navegar, volar una cometa, pescar, esquilar ovejas, conducir un automóvil o
andar en bicicleta depende de la capacidad de mētis”. La ingeniería científica o las
estrategias universalistas oscurecen ese importante conocimiento que “desafía ser
comunicado en forma escrita u oral aparte de la práctica real”. Y Scott respalda el
“mutualismo” expresado por escritores anarquistas como Peter
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3.
Como episodios de una clínica urbana, los siguientes ejemplos de interacción se
centran en la vivienda en el espacio urbano y periurbano. Al dividirnos muy
brevemente en diferentes períodos de tiempo y escalas, los ejemplos fueron elegidos
porque pueden proceder sin planes maestros; comercian con pesadas variables
espaciales que aprovechan las abstracciones financieras y no al revés; y crean valor
compuesto a partir de la disposición física de estos espacios. El conjunto de ejemplos
no es representativo y no intenta abordar el complejo tema de la vivienda urbana.
Más bien, anima los efectos de la interacción entre los componentes de la vivienda
y ensaya la práctica de diseñar esa interacción.
reajuste. Utilizado por primera vez en Alemania a principios del siglo XX, el reajuste
de tierras permitió a los agricultores con lotes irregulares intercambiar fragmentos
adyacentes y regularizar la geometría de sus campos para obtener más áreas
utilizables para la agricultura. Alemania ha seguido utilizando la técnica; Japón lo
utilizó ampliamente para convertir un tercio de su superficie construida; y también
se ha utilizado de alguna forma en Australia, India, Indonesia, España, Taiwán y Turquía.22
Podría decirse que el capital inmobiliario ha utilizado de manera explotadora el
reajuste convencional de tierras para comprar a propietarios individuales cuyas
parcelas podrían formar parte de un proyecto municipal más amplio. Pero en estos
casos el capital inmobiliario suele ser el principal beneficiario. En una compra, el
vendedor se queda con efectivo cuyo valor se deprecia, y el comprador se queda
con una propiedad cuyo valor se aprecia debido a las mejoras de infraestructura
que son
posibles después de la agregación de tierras.23 Pero ONUHábitat y otros están
desarrollando versiones de reajuste de tierras. protocolos que se autofinancian,
están dirigidos cooperativamente por varios participantes y dependen de un mercado
de valores espaciales. En esta versión, los propietarios permiten que sus terrenos
se agreguen y se reurbanicen con nuevos usos, a cambio de una porción más
pequeña de la propiedad que seguirá ganando valor. Al denominar el protocolo
“reajuste territorial participativo e inclusivo” o PILaR, ONUHábitat está
experimentando con proyectos piloto en Colombia, India, Angola y Turquía que
utilizan este motor para convertir tierras urbanas a nuevos usos, insertar
infraestructuras en asentamientos periféricos compactados,
y reconstituir ciudades después de un desastre natural o un conflicto.24
Cualquier situación puede corromperse, pero, con esta forma de reajuste de tierras,
los propietarios en una situación más precaria no necesitan ceder su propiedad a
una abstracción financiera. En cambio, un pequeño grupo de vecinos juntan terrenos
para un proyecto tangible. Los importantes valores y posibilidades relacionados con
la proximidad, la movilidad, la salud y la seguridad se logran a través de una
interacción, y la nueva disposición espacial es la fuente del valor. Por ejemplo, un
asentamiento con infraestructura insuficiente utiliza parte de su terreno colectivo
para agregar una red de calles que también transporta servicios de electricidad y
agua. O una comunidad con espacios abiertos insuficientes utiliza parte de su
terreno colectivo para agregar un parque. El reajuste del suelo podría incluso
aprovechar lo que los urbanistas AbdouMaliq Simone y Edgar Pieterse consideran
negociaciones “improvisadas” que ya están integradas en muchas viviendas de este tipo.25
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Los nuevos acuerdos también pueden reorganizarse para hacer frente a condiciones
ambientales cambiantes como inundaciones, tormentas severas e incendios forestales.
Las propiedades se pueden densificar y reposicionar para evitar zonas de riesgo. En lugar
de invadir bosques tropicales o selvas, los propietarios de tierras también podrían
consolidarse en desarrollos más densos cerca de ciudades pequeñas y participar en
empresas que aprovechen los valores inmanentes en paisajes sensibles: depósitos de
agua y carbono, sitios para investigación y turismo, y fuentes de nuevas tecnologías.
productos farmacéuticos.
Si bien existen muchos obstáculos para lograr consenso y prominencia en la puesta
en común de tierras, también puede haber aceleradores de esta interacción. PILaR se
utilizó para reconstruir barrios después de un terremoto en Bhuj, India, y el proceso
normalmente largo se desarrolló con relativa rapidez, ya que la destrucción ya había
esencialmente neutralizado o agregado propiedades.26 De manera similar, los riesgos
climáticos agregan e indexan propiedades de nuevas maneras, e incluso podrían establecer
un calendario que los incentivos gubernamentales pueden reforzar. O una oferta pública de
infraestructura para insertarse en un esquema PILaR puede tener una fecha de vencimiento
que ayude a consolidar las negociaciones.
En los suburbios de los países ricos, el reajuste de la tierra también puede organizar
la interacción. Una organización, Changing Ground, propone planes cooperativos de
reajuste de tierras que compren los activos de los propietarios y reconstruyan con mayor
densidad. Los propietarios de las cooperativas pueden utilizar órganos bancarios
intermedios, pero el valor real no está en la abstracción financiera, sino en la nueva
disposición del terreno. Y los propietarios originales de las cooperativas son los beneficiarios
de este nuevo valor.27 Estos esquemas de
reajuste de tierras pueden incluir activos adicionales, desde parques hasta escuelas,
agricultura urbana y producción de energía a escala comunitaria, entre muchas empresas
posibles. Una mayor densidad que genera nuevos valores inmobiliarios también respalda
sistemas de transporte de mayor capacidad, edificios más eficientes energéticamente y
vecindarios potencialmente más diversos.
Dado que los cambios ocurren in situ, la demolición de estructuras existentes puede incluso
contribuir al reciclaje de materiales de construcción.28
Una interacción de reajuste de tierras demuestra cómo los activos espaciales pueden
alterar las perspectivas económicas e incluso abordar la desigualdad de ingresos. Sin
riesgo para la inversión inicial, este tipo de interacción puede permitir a un vecindario
modesto remodelar completamente su propiedad existente. Al igual que el “1 por ciento”
que obtiene la mayor parte de su dinero de la inversión, el reajuste de la tierra podría permitir que muchos
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4.
Los ejemplos reunidos aquí sólo comienzan a descubrir una gran cantidad de
mecanismos diferentes que podrían usarse en combinaciones inventivas. No existe una
interacción generalizada que pueda viajar por el mundo, sino más bien un enfoque para
combinar ingredientes en muchos contextos complejos diferentes. A medida que
aparecen más ejemplos de interacción en los capítulos siguientes, comienzan a señalar
un inventario más amplio de enfoques: enfoques que combinan variables espaciales
con todo tipo de herramientas, métricas y órganos financieros. Estas interacciones
heterogéneas mezclan la autoridad de “saber eso” y “saber cómo”.
Pero ¿cuáles son las narrativas culturales que permitirían que estas formas viajen
en la cultura? A menudo no se adhieren a las prácticas de las profesiones del diseño ni
a la burocracia de planificación. Las observaciones sobre la interacción en el espacio
han sido durante mucho tiempo parte del conocimiento práctico de los urbanistas, pero,
al favorecer sólo algunas formas de precisión, la cultura no considera que este trabajo
tenga la autoridad de la ciencia o la economía. Más tranquilizadoras son las evaluaciones
cuantificables. Los análisis de la ciudad se reciben mejor de economistas o científicos
sociales en los lenguajes del derecho o de los datos. La gobernanza global también
favorece los lenguajes abstractos que no presentan superficies grumosas. Curiosamente,
el simple intercambio de pesados valores físicos temporales es de alguna manera
demasiado tangible, duradero o visible para tener peso en la toma de decisiones.
Las organizaciones intergubernamentales y las consultorías globales correlacionan
habitualmente cualquier innovación con indicadores financieros. El lenguaje utilizado en
los últimos cincuenta años de los informes del Banco Mundial refleja un alejamiento de
marcadores de productividad más concretos hacia marcadores de productividad más
virtuales. Referencias a lo físico (p. ej., “madera, pulpa, carbón, hierro, vapor, acero,
locomotoras, diésel, transporte de mercancías, presas, puentes, cemento, productos
químicos, acres, hectáreas, drenaje, cultivos, ganado, ganado”) de mediados de Los
informes del siglo XX han sido reemplazados, en el siglo XXI, por referencias a
abstracciones financieras (por ejemplo, “valor razonable, cartera, derivados, devengo,
garantías, pérdidas, contabilidad, patrimonio de activos, cobertura, liquidez, pasivos,
solvencia, incumplimiento”). , swaps, clientes, déficit,
reposición, recompra, efectivo”).29 Aún así, los científicos sociales ahora consideran
cada vez más evaluaciones tanto empíricas como científicas de acuerdos, proximidades
y otras condiciones contextuales. De manera similar, independientemente de la salud
cuantificable de una economía, los economistas pueden correlacionar las posibilidades
de una movilidad exitosa de regreso al lugar y al vecindario: proximidad a problemas, obstáculos al trab
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toxicidad del agua o del aire, falta de espacio familiar o colectivo, transporte
insuficiente o inseguro y atención médica inadecuada, entre otras cosas.30
Es más, algunos de los experimentos más innovadores en economía pueden
depender inevitablemente de algo parecido a la interacción, como se analiza aquí.
Los “ensayos aleatorios” criticados en Radical Markets sin duda se refieren al
trabajo de los economistas ganadores del Premio Nobel Esther Duflo y Abhijit Banerjee.
Duflo y Banerjee rechazan las narrativas maestras sobre “resolver” la pobreza y
experimentan con ensayos controlados aleatorios para descubrir factores
interdependientes que impactan en un contexto específico. Radical Markets
descarta los juicios como “tecnocráticos” o impuestos desde arriba, en lugar de ser
llevados a cabo por una agencia individual dentro del mercado. Sin embargo,
mientras esas soluciones radicales regresan a una moneda única, a un multiplicador
único, a un algoritmo único o solución cuantificable, los ensayos aleatorios
consideran múltiples valores situados sin una sola partícula elemental.31
Por ejemplo, Duflo y Banerjee querían probar formas de fomentar las vacunas
que contrarresten la pobreza. Es posible que las madres no tengan tiempo de
caminar hasta una clínica y descubrir que la enfermera no está allí. Entonces, la
prueba que idearon Duflo y Banerjee combinó el obstáculo de la caminata con el
beneficio de comida adicional y más horas de trabajo de la enfermera. Dada una
clínica de inmunización que atendía a varias aldeas en un área de aproximadamente
seis millas, descubrieron que era más probable que los padres hicieran la caminata
si había un pequeño incentivo de una bolsa de frijoles de dos libras. Más visitas
generaron economías de escala. Y la enfermera, cuyo salario ya estaba pagado,
ahora atendía continuamente a un mayor volumen de pacientes de forma más
económica y eficiente. 32
Sin embargo, si bien los ensayos aleatorios de los economistas han adquirido
autoridad como prueba cuantificable de herramientas efectivas, ¿resiste su valor
real no en la cuantificación sino más bien en el ejercicio de la interacción misma?
Podría decirse que los términos elegidos para los ensayos aleatorios se basan en
un conocimiento tácito, en una corazonada. No está claro si sería necesario enviar
especialistas a cada contexto único para realizar pruebas y proporcionar pruebas
de los factores consiguientes, factores que inevitablemente cambiarían. Y, en una
crítica más grave, es fácil imaginar que se incentiva todo tipo de resultados. Pero
una metacrítica más amplia se pregunta si la simple referencia cruzada de las
relaciones en una comunidad –cualesquiera que sean esas relaciones– es
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Interludio tres
Las historias individuales de Jane Eyre y Rosa Parks son demasiado familiares,
aunque la capacidad de ambos personajes para mover montañas políticas
ocasionalmente sigue siendo algo desconcertante. Podría decirse que ambos son
diseñadores de medios que a menudo trabajan en el registro de actividad latente y no declarada.
En la novela Jane Eyre, Jane logra, contra todo pronóstico y en un período de
tiempo relativamente corto, superar la dura opresión de la escuela Lowood a manos
de su director, el Sr. Brocklehurst. Jane nunca se enfrenta a Brocklehurst, pero en el
transcurso de la novela, la jerarquía se invierte y el poder de Brocklehurst se marchita
rápidamente. Rápidamente se escabulle fuera del escenario y rara vez se vuelve a
mencionar su nombre.
Al considerar la novela de Charlotte Brontë, el reciente análisis literario de la
teórica Caroline Levine quizás haga referencia sorprendente a muchos de los
pensadores considerados en esta investigación espacial. El enfoque de Levine sobre
la forma en la literatura simpatiza con el diseño de la forma como interacción. Incluso
el breve reexamen que hace Levine de la palabra forma y su variedad de usos
históricos (desde “idea inmaterial, como en Platón, o forma material, como en
Aristóteles”, así como sus innumerables situaciones disciplinarias) expone los
problemas con
cualquier uso restringido del término. .1 Partiendo tanto de los estructuralistas
como de los postestructuralistas, Levine no clasifica las formas, pero tomando
prestado tanto de Gibson como del mundo del diseño, reconoce sus “posibilidades”
que, por “latentes”, tienen cierta durabilidad como marcadores. Más allá de formas
como un soneto o una novela, Levine busca totalidades, binarios, universales y
ritmos en la composición de la obra misma, en el contexto sociopolítico que
representa y en el contexto sociopolítico que perturba como obra de arte. . En otro
“cambio gestáltico”, ella no está notando el “contenido de la forma” sino más bien “las formas del co
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Lucha contra los afroamericanos. Parks no podía pararse en la Plaza del Mercado
de Montgomery, donde alguna vez se subastaban esclavos, y exigir igualdad en
términos legales o sociales. Esa forma de activismo ideológico habría sido en gran
medida inútil, si no mortal.
En cambio, aunque requirió el mismo coraje, Parks activó una disposición
urbana no declarada y cambió este potencial en la matriz espaciopolítica para
romper un bucle sin intensificar un binario peligroso. En la parada de autobús
cerca de la misma plaza del mercado, con el edificio blanco del capitolio a la vista
al final del eje de Dexter Avenue, se negó a moverse de su asiento en el autobús.
El activismo tomó la forma de una interacción o una ecología política. Estaba en
un registro activo más que nominativo. Rancière escribe que quienes boicotearon
“realmente actuaron políticamente, escenificando la doble relación de exclusión e
inclusión inscrita en la dualidad del ser humano y el ciudadano”. 4 Como en Jane
Eyre, el arresto de Parks
–un aparente revés– aprovechó una ventaja y encontró un multiplicador en la
intersección entre la empresa de transporte, su cuerpo en ese potente lugar y sus
conciudadanos negros. Sus acciones movilizaron a 40.000 pasajeros de autobús
negros y a 300 automóviles para apoyar un boicot. En una iglesia en Dexter
Avenue cerca del capitolio, justo al final de la calle de esta parada de autobús,
Martin Luther King Jr. catalizó y amplificó todas estas acciones utilizando el boicot
para inaugurar el movimiento de derechos civiles más amplio.5
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Capítulo tres
1.
El automóvil sin conductor mencionado en la introducción es sólo un precipitado de la
obsesión contemporánea por cualquier cosa "inteligente", una obsesión que personifica los
hábitos culturales asociados con tener razón o "saber eso".
De conformidad con los guiones modernistas predeterminados que afirman que lo nuevo
es mejor, las tecnologías deben ser sucesivas en lugar de coexistir. Y, en un momento de
ubicuidad digital, lo “inteligente” se atribuye a tecnologías digitales emergentes,
presumiblemente superiores.
En ciclos perennes de obsolescencia y reemplazo, las nuevas tecnologías de
infraestructura han sobrescrito las redes existentes, sin importar cuán sofisticadas puedan
ser las existentes. En una confusa paradoja, cuando lo “inteligente” moderno descarta o
subsume la tecnología anterior para la nueva tecnología, elimina información en un intento
de ser más inteligente. Es un circuito cerrado que establece una nueva inteligencia que,
por definición, recrea al viejo tonto. Haciéndose pasar por más sofisticado, regresa a una
disposición más primitiva.
tejido, una medida que se utilizó para justificar la limpieza, la privación de derechos y la segregación
de barrios marginales con cargas raciales.
Pero, lo más importante, el coche fue un multiplicador de enorme escala.
Aparte del ascensor, hay pocas partículas en el paisaje urbano que hayan reformateado tantos
espacios en el mundo: desde las autopistas hasta las morfologías urbanas y suburbanas y la
atmósfera terrestre. Y aunque depende de un combustible que provoca conflictos militares y
destruye el planeta, la fabricación de automóviles es incluso tratada como un indicador clave del
empleo y la salud económica.
La persuasión que justificaba este ciclo de reemplazo a menudo giraba en torno a la libertad:
“la libertad del camino estadounidense”. Conducir es una tarea lenta, aburrida y que requiere mucho
tiempo y que se realiza agarrando un volante y mirando al pavimento. Pero, al menos en los
comerciales de automóviles, se presenta obstinadamente como un lujo que ofrece velocidad y la
emoción sexy y liberadora de tomar curvas en carreteras mojadas.
Los guiones modernistas sobre vehículos automatizados pueden generar aún más paradojas,
lógicas falsas y mitos del lujo. Se proyecta que los vehículos automatizados (AV) crearán una
“Internet de movilidad”, una Internet de las cosas en la que los dispositivos digitales sincronizados
conectados a todo finalmente harán que el rígido mundo espacial sea fluido.1 Una vez más, al
reemplazar las redes tradicionales, las nuevas tecnologías proporcionarán la tecnología adecuada .
respuesta.
Los vehículos autónomos son anunciados como la solución mágica del transporte o el medio
para perfeccionar la conducción. En las proyecciones ideales de un mundo digital, fluido e
inteligente, los vehículos autónomos en pelotones eficientes ahorrarán combustible, reducirán las
2 Evocando un sueño recurrente de
emisiones y aumentarán tanto la productividad como la accesibilidad.
movimiento ininterrumpido, las simulaciones AV presentan intersecciones con semáforos donde los
automóviles nunca tienen que detenerse y esperar, sino que se deslizan unos sobre otros en un
flujo corpuscular perfecto.
A estas visiones parece faltarles un simple cálculo relacionado con el tamaño y el volumen de
los vehículos. Si los vehículos autónomos se venden como vehículos de propiedad individual y se
utilizan en lugar de transporte público, el número de automóviles se disparará, creando una
congestión sin precedentes. Ampliar el tamaño de cada persona en el tren de cercanías o en el
metro al tamaño de un automóvil, y la congestión incluso superaría los efectos contrarios del uso
compartido de automóviles y del pelotón.
A medida que las empresas de automóviles se han transformado en empresas de movilidad y
las empresas de viajes compartidos han modelado otros acuerdos, se ha convertido en
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Está claro que las flotas de coches son una mejor forma de organizar esta nueva tecnología.
Varios experimentos de movilidad también han adoptado esta forma. El objetivo es reducir
lo que se llama “millas recorridas por vehículo” (VMT), es decir, el número de millas
recorridas por todos los vehículos en la carretera. Al principio, organizar los vehículos
autónomos en flotas parece reducir drásticamente el número de coches necesarios. Y al no
tener que pagar por el trabajo de los conductores, las flotas de vehículos autónomos
inicialmente parecen
reducir también el costo de los viajes.3 Pero hay otro efecto boomerang. Los costos
reducidos atraen a más pasajeros y generan más congestión. Las ciudades más grandes
ya están experimentando esta mayor congestión porque los pasajeros eligen la conveniencia
de las empresas de viajes compartidos. La fijación de precios por congestión y el uso
compartido de vehículos, implementados en un intento por controlar esa congestión,
señalarían nuevamente la necesidad de una forma de transporte de mayor capacidad, como el tránsito.
Si los automóviles sin conductor aumentan la productividad al permitir que los pasajeros
trabajen mientras viajan, y si entonces hay menos incentivos para acortar el viaje, los
vehículos autónomos también podrían fomentar la expansión urbana, lo que nuevamente
resultaría en más kilómetros recorridos por vehículos. El sueño del viaje autónomo podría
significar viajar durante períodos de tiempo más largos para realizar recados más extensos,
como una lenta red de ascensores horizontales.
Independientemente de que los AV exacerben o no la expansión urbana, ésta ya existe.
Incluso si los vehículos autónomos pudieran sincronizarse perfectamente para funcionar
con eficiencia optimizada, no harían nada para cambiar los itinerarios muy dispersos de los
hogares en la periferia urbana que ya acumulan muchos kilómetros de viaje. Tampoco existe
ningún mecanismo para generar ingresos para reparaciones y mejoras de las carreteras
existentes que constituyen la otra mitad de esta red de transporte.
La crítica debe ser una oscura distopía de ciencia ficción, que idealmente va acompañada
de un poco de novedad o futurismo irresistible. Aún debe demostrar su moneda en lo nuevo
y complementarse con plataformas digitales, popularizando las redes sociales, las cadenas
de bloques o la visualización de datos. Las ideas no irrumpirán en escena, no se arraigarán
ni venderán libros a menos que sean retratadas como la idea principal y solitaria situada en
la cima de la cima de gran altitud. Finalmente, es mucho más fácil conformarse al deseo
predeterminado de los “radicales”.
2.
En el diseño de medios, considerar sólo los datos digitales como información es excluir la
mayor parte de la información que intercambia una ciudad.
Al igual que los valores situados discutidos en el capítulo anterior, los arreglos espaciales
encarnan acciones y potenciales latentes. Estos potenciales sociales, económicos,
ambientales y políticos constituyen información pesada.
Las organizaciones de todo tipo se vuelven más sólidas cuando no analizan la información
con un solo lenguaje, ya sea léxico, digital o matemático. Y son ricos en información debido
a la coexistencia más que a la sucesión de tecnologías. Lo más apreciado no es la novedad
de las tecnologías sino las relaciones entre ellas.
Para Jacobs, la planificación maestra era a menudo como un juego de billar (otra vez
billar) en el que sólo se manejan promedios estadísticos sobre cómo se moverán las bolas
en lugar de tener en cuenta por completo la densa complejidad de toda su interacción.
Sostuvo que, a medida que la planificación cuantifica las soluciones, descarta la información
particular "no promedio" y "más vital" como estadísticamente intrascendente.
Aunque no eran cuantificables, Jacobs pensó que la ciudad era
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Este efecto hace que el quiosco y el semáforo sean interactivos; el quiosco, los periódicos que hay
encima, el dinero que pasa de los bolsillos de la gente a la máquina tragamonedas, las personas que se
detienen en el semáforo y leen los periódicos, el semáforo, los impulsos eléctricos que hacen que las
11
luces cambien y la acera en la que se para la gente forman un sistema: todos trabajan juntos.
El concepto “interruptor” es de un orden bastante diferente de los conceptos de “piedra”, “mesa” y similares...
[E]l interruptor no existe excepto en los momentos de su cambio de posición, y el concepto “interruptor”
tiene por tanto una relación especial con el tiempo. Está relacionado con la noción de “cambio” más que
con la noción de “objeto”.14
[I]nformación no se limita a mensajes. Es inherente a todos los objetos físicos que producimos: bicicletas,
edificios, farolas, licuadoras, secadores de pelo, zapatos, candelabros, máquinas cosechadoras y ropa
interior, todos están hechos de información. Esto no se debe a que estén hechos de ideas sino a que
encarnan un orden físico. Nuestro mundo está preñado de información. No es una sopa amorfa de átomos,
sino una colección cuidadosamente organizada de estructuras, formas, colores y correlaciones. Estas
estructuras ordenadas son manifestaciones de información.17
3.
La siguiente interacción considera el cambio entre tecnologías emergentes y establecidas en
el panorama del transporte. Al igual que el cambio de Bateson, el diseño dentro de esta vasta
red de información espacial no intenta fijar, cuantificar o codificar. El cambio es un ejemplo de
una interacción deliberada en cuanto a sus intenciones de conectar y confundir monoculturas,
pero indeterminada en cuanto a todos los valores que la atravesarán con el tiempo.
Pero si esa parada de tránsito proporciona los medios para cambiar entre flotas de vehículos
autónomos, transporte público y bicicletas, los tres componentes se convierten en reactivos de una
química que potencialmente duplica la eficiencia. En un punto de cambio, los vehículos autónomos
y el transporte público se vuelven más viables porque los vehículos autónomos ofrecen un mayor
número de pasajeros al transporte público, y el transporte público entrega pasajeros a las empresas
de movilidad que ya temen el desperdicio de los automóviles vacíos en circulación. Las flotas de
vehículos autónomos también realizan cualquier cantidad de viajes que requerirían que un hogar
posea varios vehículos en las horas pico.
Por la mañana, un viajero suburbano puede caminar o tomar un AV hasta el interruptor más
cercano, cambiar al transporte público, llegar a la ciudad y caminar o tomar otro AV hasta la oficina.
Lo que antes era un hogar de dos automóviles puede aprovechar la conveniencia de los AV no para
obstruir la carretera, sino para llegar al interruptor y cambiar a tránsito para un viaje aún más rápido
y con manos libres. Otros miembros de la familia pueden organizar sus viajes al trabajo o al colegio
de forma similar.
Y, en cualquier extremo del viaje, cualquiera de estos pasajeros puede llegar a un interruptor y
hacer una marcha descendente en lugar de una marcha ascendente. El viajero puede tomar una
bicicleta desde un cambio urbano hasta la oficina o, de camino a casa, cambiarse de ropa en el
cambio y correr o andar en bicicleta el último kilómetro hasta casa. El cambio cerca de casa podría
estar en la estación de tren de cercanías o podría ser una subestación más pequeña del vecindario.
Si estos interruptores son también generosos volúmenes urbanos que concentran recados e
itinerarios ocupados, todo el conjunto comienza a reducir finalmente las emisiones, la expansión
urbana y los kilómetros recorridos por los vehículos. El cambio es potencialmente más conveniente
si responde a la intensidad de las prisas de la mañana y de la tarde.
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horas y consolida los viajes repetitivos primarios: el lugar para comprar alimentos, hacer
ejercicio, lecciones, práctica deportiva, guardería y escuela. Cada actividad proporciona
un tránsito peatonal sostenido para las demás. Los padres viajan de cara a los niños que
recogieron de la escuela o de la guardería. Incluso aquellos acostumbrados a viajar de
puerta en puerta podrían encontrar nuevas eficiencias al regresar en bicicleta a casa
armados con la cena.
Los investigadores de movilidad ya favorecen una diversidad de partículas en las
calles y lugares de paso (autobuses, automóviles, vehículos autónomos, bicicletas y
peatones) porque es esa mezcla la que comienza a generar más comodidad. Desde ese
punto de vista, un solo automóvil de baja capacidad como medio de transporte, si bien
está asociado con la velocidad, en realidad es lento y retrógrado. La movilidad no se trata
de la libertad autónoma de los viajes individuales sino más bien de la capacidad, el
acceso, la velocidad y otros placeres del enredo.
Debido a que el automóvil ha sido un multiplicador tan poderoso, el cambio puede
tener otros efectos ramificados en la forma de las ciudades y los suburbios. El hogar que
antes necesitaba dos o más automóviles ahora potencialmente no necesita ningún
automóvil. El coche formateaba el paisaje suburbano, generando carreteras anchas,
grandes radios de giro, accesos para vehículos y garajes de seis por seis metros adjuntos
a cada casa. Pero una interacción de conmutación tiene la capacidad de encoger las
superficies duras y eliminar la necesidad de garajes. Los terrenos que alguna vez fueron
paisajismo se pueden destinar a diferentes usos y las casas se pueden revaluar para
obtener pies cuadrados reutilizables. El vecindario ahora también tiene un nuevo
componente: un interruptor a poca distancia a pie o en bicicleta de cada casa que puede
contener una serie de programas para atender a los hogares. Y los vehículos
automatizados podrían estar pasando por ciudades con menos tráfico o estacionamiento y más espacios
El cambio también podría abordar la desigualdad, la raza, la discapacidad y otras
divisiones culturales arraigadas en el espacio urbano. Los sistemas de transporte suelen
estar encaminados para dar servicio a los barrios más ricos, lo que significa que los
tiempos de viaje para quienes viven en zonas más pobres son demasiado largos en un
buen día e imposibles en un día con otras dificultades. Pero los vehículos autónomos
pueden viajar a cualquier lugar para penetrar en áreas desatendidas por autobuses o
trenes ligeros. Pueden agilizar los traslados realmente difíciles y los tiempos de espera
que enfrentan actualmente algunos viajeros. Y si el cambio toma la forma de un espacio
físico, puede ser un lugar más sólido e inclusivo para las mezclas culturales que generan
diversidad, así como cohesión social y económica.
Más allá de la posibilidad de reducir la congestión, las emisiones y la expansión
urbana, esta interacción demuestra el impacto potencialmente dramático que ofrece una
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Con poderes que van más allá del plan maestro o la solución, una interacción
también puede introducir un conjunto cambiante de controles y equilibrios. Una red de
interruptores se puede ajustar constantemente, como las presas en una red fluvial o los
circuitos en una red eléctrica. Al igual que las implacables superbacterias del poder, la
interacción, en su dimensión temporal extendida, puede generar asociaciones y acuerdos
con cualquier número de jugadores.
En este ejercicio de diseño de medios, cambiar no es como establecer una sola
cosa o una solución única, sino más bien como orquestar una actividad o insertar un
delta que influye en cuántas cosas cambiarán o interactuarán con el tiempo. Es un
enfoque para la interacción entre redes digitales, espaciales y humanas que
potencialmente ofrece más información, opciones y equidad. No se trata de fijar
posiciones sino de liberar potenciales relacionales. El resultado es indeterminado y en
desarrollo. Aún así, con una intención deliberada y medios explícitos, es posible influir
en los potenciales de los espacios de circulación urbana.
4.
Dado que las convicciones sobre la autonomía y la libertad en el transporte están
profundamente arraigadas, diseñar las narrativas culturales que acompañan los
enredos del cambio puede ser especialmente importante. Pero en un mundo que
depende en gran medida de la evidencia visual, ¿cómo se comunican las actividades
de un diferencial o un interruptor que se resiste a la representación? Y en una cultura
contemporánea que asocia la innovación con nuevas tecnologías, productos y
plataformas de software digitales que deben empaquetarse en clichés de empresas
emergentes, ¿cómo demuestra el diseño de medios que una relación espacial es la
invención innovadora?
Algunas visiones del nuevo panorama de la movilidad son notablemente
anacrónicas. Una música emotiva acompaña un anuncio de un concept car de Renault
llamado SYMBIOZ: cuatro personas viajan una frente a otra en un AV que es el coche
familiar. Ellos se están divirtiendo. Hay un beso apasionado entre un hombre y una
mujer en el coche, pero también hay una adolescente y un hermano menor. El AV
está completamente solo en un camino boscoso que eventualmente se convierte en
el camino de entrada a su apartada mansión modernista. El coche entra en la casa,
se abren las puertas y, con la facilidad propia del privilegio, los cuatro entran en la
casa. La adolescente transfiere su atención telefónica desde un asiento en el auto a
un asiento en el sofá de la espectacular casa. Mientras tanto, el automóvil asciende
en un ascensor para ser exhibido en el techo mientras la cámara se desplaza hacia
una vista aérea de la casa en un claro verde rodeado de bosque.20
Elon Musk, inventor de PayPal, los autos eléctricos Tesla, SolarCity, SpaceX e
Hyperloop, es transparente acerca de su forma de contar historias. Un reciente
lanzamiento de SpaceX puso en órbita un Tesla Roadster convertible color rojo cereza
conducido por un maniquí con traje espacial y en la radio sonaba “Space Oddity” de
David Bowie porque, como dice Musk, “las cosas tontas y divertidas son importantes”.21
Hyperloop, como otra solución de autos voladores para la congestión, propone
disparar cápsulas de carga o pasajeros a velocidades supersónicas sobre un colchón
de aire en un tubo subterráneo. Se proyecta como un enlace entre Los Ángeles y San
Francisco, incluso mientras está en marcha un proyecto de tren de alta velocidad entre
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las dos ciudades. El primer tubo subterráneo, excavado por una empresa a la que
Musk llamó “The Boring Company”, ya se considera lento, incluso con autos de prueba,
y estaría increíblemente congestionado con el tráfico regular. Pero, con arrogancia
inicial, Musk describe el proyecto como una manera de “revolucionar las ciudades y
deshacerse del tráfico que destruye el alma”.22
Otras narrativas que circulan en el panorama del transporte son más insidiosas.
Utilizando el viejo truco de las superbacterias de cooptar e invertir un mensaje
ideológico, los lobbys de las compañías petroleras en Estados Unidos a menudo se
oponen a la financiación del transporte, presentándolo perversamente como un lujo
inasequible del gran gobierno. Los vehículos automatizados por sí solos son el futuro
del transporte, argumentan, mientras buscan su propio financiamiento gubernamental
para reparar una red de carreteras en ruinas. En un sorprendente ejemplo del truco,
los hermanos Koch, multimillonarios petroleros, fundaron un grupo llamado Americans
for Prosperity, que comparó el tren ligero con el “reloj Rolex incrustado de diamantes”
del transporte.23
Contra todo pronóstico, las superbacterias pueden mantener una audiencia para
estos cansados persuasiones. No parece importar que la disposición sobre el terreno
sea tremendamente diferente de la historia. Las superbacterias atribuyen la idea de
un lujo corrupto y autoenriquecido a las redes de transporte que sirven al público en
general, mientras que atribuyen la idea de libertad a una forma de transporte que
atrapa a sus usuarios en el tráfico. El fuego y el agua pueden estar lamiendo los
neumáticos, pero los conductores seguirán mirando hacia adelante, agarrando el
volante y escuchando el tema musical de los comerciales de automóviles con enfoque suave.
Un activista ideológico puede luchar contra estas actitudes sobre la energía y la
movilidad protestando contra la desregulación ambiental o abogando por un
endurecimiento de los estándares de emisiones. Y es crucial que la legislación reduzca
los subsidios a los combustibles fósiles e incentive las fuentes de energía renovables alternativas.
Esas iniciativas pueden seguir actuando contra las concentraciones de poder que
protegen el status quo.
Pero el activismo que espera tener efectos agravantes en un momento de
emergencia climática puede necesitar formas adicionales de narración que, al principio,
parecen ir en contra de los objetivos ideológicos. El cambio es un motor espacial que
potencialmente aprovecha el capital para hacer algo que no quiere hacer y no sabe
cómo hacer: reducir las emisiones, la expansión urbana y los kilómetros recorridos por
vehículos, al tiempo que aumenta la diversidad.
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Es posible que las narrativas culturales tengan que atraer a estas empresas jugando con
su propia codicia. Podría decirse que las empresas petroleras y de movilidad que presionan
contra el tránsito en favor de organizaciones flexibles de vehículos autónomos están proponiendo
matar a la gallina de los huevos de oro. En lugar de esperar que el gran gobierno del dinero del
petróleo financie más espacio en las carreteras para automóviles pesados y de baja capacidad,
o en lugar de tratar de robar migajas de los presupuestos de transporte, las empresas de
movilidad más egoístas podrían detectar los espacios infravalorados que se encuentran en la
encrucijada de diferentes modos de transporte. Las abrumadoras capacidades inmobiliarias
asociadas con estos nodos concentrados de intercambio pueden ser un excelente cebo.
Pero también es crucial renovar las formas en que la cultura caracteriza la innovación. Las
presentaciones de PowerPoint en las salas de conferencias, las representaciones arquitectónicas
de la “inyección de dinero” y las reuniones de planificación burocrática no funcionan. Tampoco
lo hacen los clichés optimistas sobre las empresas emergentes, los discursos de ascensor y las
charlas TED, con su promesa de resolución racional de problemas y resultados asombrosos.
Y el diseño de la interacción no necesariamente se asocia con los accesorios preferidos de la
innovación, como las nuevas tecnologías.
Las variables espaciales y los índices que miden las relaciones entre estas variables
pueden ser tan cruciales para la gobernanza global como las leyes o las políticas. Pero, ¿cuál
podría ser la persuasión a favor de interacciones que operan sobre potenciales latentes y que
no siempre deberían funcionar? ¿Y cómo podrían eludir las costumbres oficiales y profesionales
para captar la atención en la cultura popular?
El diseño de medios tiene la difícil tarea de crear el gusto por la interacción.
Hay nuevos placeres estéticos para explorar en el cambio ajustable y en intervalos de tiempo
de las condiciones espaciales. Las comunicaciones pueden ser visuales pero no depender
únicamente de lo visual. Pueden ser cinematográficos. Pueden ser otra forma inventada para
el entretenimiento popular, como los innumerables videos que cautivan simplemente porque
registran un proceso como plantar un jardín, cocinar una comida o reparar un objeto que
requiere algún conocimiento práctico que se desarrolla a lo largo del tiempo.
Con un movimiento lateral hacia otras formas de comunicación, si hay alguna esperanza
de arrebatar a los consumidores el automóvil de propiedad individual, el cambio también tendría
que invertir los guiones de la cultura pop sobre el glamour, la autonomía y la libertad con los
que se asocian los automóviles. Los mensajes de los anuncios de coches han conseguido crear
un contagio que ha cambiado por completo el paisaje urbano. Para superar la sensación de
que el cambio es una interrupción del sueño de viajar sin interrupciones, las historias podrían
presentarlo como un nuevo deseo: el placer y el lujo de la diversidad y la urbanidad. Por impuro
que sea, este astuto
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Esta forma de activismo aún podría ser un instrumento deliberado para manipular hábitos y
rutinas de una manera que tenga consecuencias espaciales mensurables.
Al igual que los activistas de la campaña del No en Chile , ¿tienen los activistas del
transporte la inteligencia o el valor para diseñar estos anuncios alternativos de enfoque suave?
Como lugar que sincroniza los recados familiares, el interruptor podría ser un escenario
para padres aliviados y reuniones emotivas. O bien, el cambio puede vincularse a guiones
culturales sobre el esfuerzo: andar en bicicleta, correr o caminar el último kilómetro. La
misma sensualidad muscular asociada con los anuncios de ropa y equipos deportivos
podría ser la estrategia de las empresas de movilidad. El cambio ofrece la seducción de
enfrentarse a otras personas o el placer de lograr algo con las manos mientras se está en
tránsito. Imagínese la autocomplacencia por la salud no solo personal sino también
ambiental. Trabajando en todos estos frentes, el cambio podría generar una historia sobre
una liberación de la lentitud de la autonomía hacia la velocidad y la riqueza del enredo.
Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Interludio cuatro
los términos de encuentro normativos y razonables. Richard halaga a Lady Anne, pero
los halagos por sí solos podrían haberlo hecho más repulsivo.
Más eficaz es la declaración tranquila, casi sumisa, de Richard de que está tan
enamorado de amor que debe llevar a Anne a la cama. Al ir demasiado lejos y
demasiado rápido, comienza la sacudida, la finta y la parada para provocarla y ponerla
en desventaja. Es la gota de catalizador que transpone el encuentro a un registro
activo. Ahora, la información se transmitirá en acciones y disposición más que en
palabras.
Shakespeare, como cualquier actor, juega constantemente con la discrepancia
entre las líneas habladas y la acción que se representa. Los actores saben cómo
pronunciar la frase “Te amo” mientras interpretan una acción que rechaza el amor.
Richard no dice sus líneas para describir con precisión las condiciones en la corte,
sino más bien para activar y canalizar las energías de otros personajes para hacer su
voluntad.
Richard está hablando de amor, pero lo que está haciendo es atraer a Anne a una
pelea. Lady Anne está insultando a Richard, pero lo que está haciendo también va en
contra de lo que dice. Richard le responde adoptando el ritmo de su discurso. Anne
sigue los mismos ritmos y los discursos de ambos personajes se sincronizan. A medida
que las acciones comienzan a desacoplarse de las palabras, no importa que Anne
esté vilipendiando a Richard. La información declarativa no es importante. La
información resultante de este intercambio se traduce en acciones, mientras Anne se
involucra en un intercambio cada vez mayor con él. Como suele ocurrir cuando la
superbacteria manipula el carácter, luchar es capitulación.
sobre Richard, ella realmente lo está sosteniendo sobre su propio corazón. Debe
calcular su propia supervivencia en la corte. Está sola, sin marido ni protector.
Ahora, incluso el hecho de que esté rodeada de caballeros favorece a Richard. Anne
no tuvo miedo de atacarlo cuando lo encontró por primera vez. Pero si ella lo mató
con tanta gente presente, el suyo sería el único asesinato que alguien realmente
presenciara. Aquellos que habían sido agraviados serían los únicos castigados.
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Capítulo cuatro
1.
Con demasiada frecuencia, tanto sus defensores como sus críticos confunden la modernización con el
capitalismo, el poder corporativo y las políticas económicas de laissezfaire. Rechazamos tales reducciones. A
lo que nos referimos cuando hablamos de modernización es a la evolución a largo plazo de los acuerdos
sociales, económicos, políticos y tecnológicos en las sociedades humanas hacia una mejora enorme del
bienestar material, la salud pública, la productividad de los recursos, la integración económica, la infraestructura
compartida y el bienestar personal. libertad.3
Tras un fracaso, muchos problemas residen en el lado deficitario del libro mayor.
Sólo pueden ser una triste vergüenza, algo que se descarta, se oculta o se deja atrás.
Los problemas son cosas oscuras que deben superarse o exponerse. El fracaso de
las migraciones dentro de una lógica nacional de inclusión o exclusión deja un rastro
de individuos varados que sólo pueden ser observados como víctimas. Después de la
reestructuración industrial o de una crisis financiera, las ciudades cada vez más
pequeñas y los campos de restos industriales oxidados quedan atrapados en un
punto muerto y sólo sirven para la pornografía de la ruina. Incluso las industrias más
productivas de la cultura sólo saben cómo fundir y reciclar estos objetos, un
complemento de las mismas tecnologías de “calentar, batir y tratar” que los crearon.
Después de una tormenta catastrófica o un incendio forestal, las propiedades e
infraestructuras sólo pueden restaurarse a su estado previo inadecuado. Los problemas no tienen uti
Quizás especialmente en el caso de las cuestiones climáticas, las tramas trágicas
familiares dan forma a las narrativas. Los sólidos y químicos de la industria humana y
la explotación ambiental generalmente se examinan como evidencia de culpabilidad
ante una banda sonora de música inquietante. Dados los guiones políticos polarizados,
sólo puede haber buenos y malos, y no se puede hacer nada hasta que los malos
sean derrocados. O bien, las viejas utopías o distopías de ciencia ficción presentan
nuevas tecnologías que se necesitan para rescatar una nave espacial Tierra
desechada, escapar a otro planeta o mejorar un cuerpo humano con poderes
especiales para superar la crisis.
Si bien los puristas políticos aceptan nada menos que soluciones integrales
respecto del clima, el tema también ocupa a mentes inteligentes con mediciones cada
vez más precisas que no necesariamente promueven el cambio. Y las organizaciones
que buscan soluciones y estándares para contener los problemas y evitar fallas sólo
pueden fomentar la negación de información.
Las soluciones presentan la lógica del bucle. Así como la sucesión de tecnologías
puede ser bastante tonta, la eliminación de problemas puede ser igualmente tonta.
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2.
Sin disminuir el daño y la miseria de los dilemas climáticos que dejan atrás contaminantes, paisajes
marcados, enfermedades y conflictos en curso, ¿podrían existir enfoques ingeniosos que aborden
estos fracasos de diferentes maneras? En lugar de buscar soluciones para eliminar problemas, el
diseño de medios puede tratar los problemas como recursos potentes. Los problemas conllevan
necesidades y experiencias que ofrecen información valiosa y pesada y propician una interacción
productiva.
La paradoja de Parrondo es una teoría de juegos contraintuitiva que postula que si juegas un
juego con una alta probabilidad de perder, perderás, pero si alternas entre dos juegos, cada uno con
una alta probabilidad de perder, puedes comenzar a generar ganancias. El gráfico resultante de
ganancias se asemeja a un diente de sierra poco profundo de aumentos incrementales en el número
de juegos ganadores. Y el proceso puede en realidad comportarse como un trinquete, como si las
pérdidas crearan una especie de tracción contra la cual se pueden obtener muchas pequeñas
ganancias.5
Así como la novedad de las tecnologías puede ser menos importante que la interacción entre
ellas, la eliminación de los problemas puede ser menos importante que la interacción entre ellas. Es
posible que los problemas sigan estando demasiado segregados.
Los problemas de cualquier sector pueden fermentarse o catalizarse entre sí.
Las necesidades, los problemas e incluso las catástrofes pueden convertirse en recursos. Como
un electrón de valencia en un elemento reactivo, la necesidad presenta un potencial de combinación.
Como señaló Gregory Bateson, “el cero es diferente del uno” y su diferencia tiene potencial.6 Yendo
más lejos, el uno positivo y el uno negativo están a la misma distancia del cero. Ambos poseen el
mismo potencial para marcar la diferencia. Reveses como los de las historias de Jane Eyre y Rosa
Parks ofrecieron posibilidades que podían convertirse en activos. Una necesidad puede ser un
recurso para otra necesidad. El fracaso que podría crear un valor negativo o una ausencia de valor
en algunos registros todavía tiene el potencial de interactuar productivamente con otros potenciales.
Después de que Frederick Law Olmsted visitara el Gran Incendio de Chicago en 1871, escribió
sobre ello en un breve texto para The Nation. Midió el espacio de los daños, la forma en que lugares
que antes estaban separados por densos edificios ahora estaban disponibles entre sí y la distancia
desde la que se podía sentir el peligroso calor, así como la distancia desde el epicentro hacia el que
se dispersaron personas y objetos. como resultado. El estudio del fuego presentó la
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Trabajar con los restos y los detritos del capital destructivo parecería una capitulación:
una posición sumisa que retrocede en la lucha por la justicia justo en el momento en que
sólo los cambios más radicales en la economía tienen posibilidades de contrarrestar el
cambio climático. Éste, al parecer, es sólo otro ejemplo de incrementalismo.
Una vez más, el diseño, que normalmente se considera que tiene que esperar a la
derrota o a la indulgencia del capital, puede tener material que no sólo esté inmediatamente
disponible sino que también sea abundante. Y con el mismo ingenio de la superbacteria, el
diseño puede funcionar en muchos frentes. Para los diseñadores, tan crucial como atacar y
gravar a las compañías petroleras más grandes del mundo es trabajar a sus espaldas en
economías que ofrecen nuevas formas de equidad y empleo fácilmente disponibles para
aquellos con cualquier lealtad ideológica.
¿Pueden las ciudades cada vez más pequeñas, las llanuras aluviales, los remolinos de
basura o las periferias urbanas en expansión (con todas sus alarmantes consecuencias en
forma de incendios, huracanes y atmósferas cada vez más delgadas) entrar en nuevas
interdependencias entre sí? ¿Es posible identificar una ecología productiva entre los
precipitados mismos de la crisis política y ambiental? ¿Y esta interacción de problemas
tiene alguna posibilidad de alcanzar la escala suficiente para ser efectiva?
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3.
Ahora, analizando de manera más acumulativa las discusiones anteriores, las siguientes
interacciones experimentan con una química entre problemas que pueden abordar no
sólo la desigualdad, el racismo estructural y la automatización, sino también el cambio
climático.
Los valiosos potenciales inmanentes a los acuerdos quizás se ilustren mejor cuando
hay pocos recursos que se valoren de la manera habitual, incluso cuando hay muy
poco, o incluso menos que nada, con qué trabajar. Si, como un trinquete, una interacción
puede ganar influencia con una serie de movimientos incrementales, partir incluso de
una necesidad o un déficit puede hacer que sea más fácil ver el campo inmensamente
fértil de recursos que no forman parte de mercados de intercambio abstractos o
formalizados.
En una serie de proyectos piloto en comunidades pobres, la ONG Asia Initiatives
facilita un diálogo en el que las comunidades se reúnen para determinar sus necesidades
y utilizarlas como recursos positivos, incluso como una forma de moneda. La comunidad
asigna un valor crediticio a una tarea o servicio que refleja el grado de necesidad en
una cantidad de lo que se denomina “Créditos de Capital Social”. Puede ser necesario
plantar un árbol, limpiar un canal, pintar una pared, cuidar a los ancianos o ayudar con
la educación de los niños.11
Al realizar cualquiera de estas tareas se obtiene la cantidad designada de créditos.
Al igual que los tokens blockchain, los créditos frustran la corrupción porque no pueden
ser robados ni utilizados para comprar mercancías en las tiendas. Pero a diferencia de
los tokens, son una serie de acciones que realmente no se pueden monetizar. Sólo
pueden canjearse por más cosas que la comunidad necesita: cosas como vacunas,
educación, capacitación, tiempo para hablar por teléfono móvil o mejoras en el hogar.
Una necesidad es tanto el recurso como el material a redimir.
Asia Initiatives está llevando a cabo proyectos piloto con Créditos de Capital Social
en todo el mundo: en Kumasi, Ghana; Kisumu, Kenia; y Washington, DC.
También tienen proyectos en la India: en Madurai, Amravati, Dehradun y aldeas en Tamil
Nadu, así como un proyecto asociado con la autopista Mumbai Pune. En el proyecto
Madurai, el contaminado río Vaigai se divide en segmentos y la limpieza de un segmento
genera créditos. Este problema ambiental, dividido en tareas manejables, sugiere que se
pueden abordar proyectos aún más grandes con esfuerzos colectivos similares.12
La siguiente interacción refleja el saber hacer de los diseñadores que, con pocos
recursos o presupuestos reducidos, llevan mucho tiempo diseñando interacciones
combinadas entre problemas en el espacio. La Sociedad para la Promoción de Centros
de Recursos del Área (SPARC), una ONG que trabaja en la rehabilitación de barrios
marginales, contrató al arquitecto Rahul Mehrotra para que le ayudara con su encargo de
diseñar 300 baños para los barrios marginales de Mumbai.
Los baños públicos presentan muchos problemas relacionados con el género, la
seguridad y el horario. Las mujeres suelen ser víctimas de acoso sexual y tienen
necesidades especiales de seguridad a la hora de ir al baño, especialmente de noche, y
también tienen necesidades adicionales relacionadas con los niños a su cargo. Los
contratistas que cobran una pequeña tarifa por el uso de los baños aumentan los peligros
al quitar las bombillas para reducir costos, y el mantenimiento de los baños es un
problema constante para toda la comunidad.
Mehrotra no se limitó a proporcionar baños, sino que diseñó una interacción entre
estos múltiples problemas dentro de un edificio de varios pisos. Los paneles solares en
el techo proporcionan luz y seguridad fuera de la red. El piso encima de los baños sirve
como apartamento para los cuidadores, lo que les permite participar en la limpieza y la
supervisión de la instalación. Sin coste adicional, la plataforma del techo que sostiene los
paneles solares también puede ser un espacio iluminado. Ahora no sólo es un lugar para
que los niños hagan sus tareas, también es un lugar de reunión comunitaria que, debido
a su elevación, proporciona un alivio visual de la claustrofobia de los espacios reducidos
en las calles de abajo. 13 En todo momento, la disposición, el vínculo, la proximidad y la
posición (todos ellos ofreciendo posibilidades o potencial) se alineaban en una química
más productiva.
En otra interacción, los restos urbanos y los desechos, cuando se consideran en
conjunto, pueden formar una reserva de activos valorados por atributos que no siempre
se reconocen en la hoja de cálculo de bienes raíces.
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Así como la casa de mediados del siglo XX se convirtió en un contagio, también podría
convertirse en un contracontagio frente al cambio climático. La hipoteca a 30 años, diseñada
para reducir los pagos mensuales, tiene ahora una dimensión temporal lo suficientemente larga
como para chocar con predicciones climáticas nefastas. Pero tal vez contra lo esperado, las
casas en riesgo de sufrir incendios forestales o inundaciones podrían utilizar su riesgo de fracaso
financiero y ambiental como un activo con el que negociar. Aprovechar el riesgo puede facilitar
las reubicaciones de edificios relacionados con los efectos del calentamiento global. Este
intercambio, aunque pueda implicar la sustracción de la construcción, también puede abordar la
desigualdad, la gentrificación climática y el empleo.
Además de los menores costos de seguro que ya incentivan cada mudanza individual,
se podrían otorgar incentivos adicionales por cualquier puntaje de reducción de riesgos.
Se podría exigir a los bancos que renuncien a los puntos de originación u otros costos de
cierre para los grupos hipotecarios que ofrecen beneficios ambientales. Otros puntos de
influencia podrían entrar en juego a medida que el juego se acelera. Si grupos de tres o
cuatro realizan transacciones al mismo banco, el banco podría ofrecer cualquier cantidad
de incentivos a cambio de mayores volúmenes de negocios.
Si se populariza un alejamiento del riesgo debido a su asequibilidad, es posible que
se libere dinero federal para abordar inversiones en cambio climático en lugar de
adquisiciones. Actualmente, la Agencia Federal para el Manejo de Emergencias (FEMA)
de Estados Unidos incentiva la retirada de las zonas propensas a inundaciones con tasas
de seguro más altas o compras de propiedades. Otros programas de compra son
financiados por gobiernos estatales o municipales.21 La primera reubicación de refugiados
climáticos por parte de FEMA, la comunidad de Isle de Jean Charles, Luisiana, es loable.
Pero, a un costo de 48 millones de dólares, este y otros programas de compra pueden
ser difíciles de financiar en su totalidad, especialmente porque tormentas cada vez más
poderosas, avivadas por el calentamiento global, azotan las zonas costeras.
Serían mucho más factibles pequeños incentivos con efectos compuestos. Cualquier
agencia estatal como FEMA podría proporcionar un pago único al banco para aumentar
el pago inicial o comprar puntos para reducir el interés.
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4.
Una ecología del fracaso ofrece algunas narrativas culturales sorprendentemente
poderosas que vienen con su propio camuflaje. Además de ser rápido, abundantemente
disponible y una fuente de empleo, el fracaso, al menos inicialmente, no ofrece nada
brillante al capital. Los activos tienen valores que son visibles sólo para aquellos para
quienes existe una coincidencia o una necesidad. Al igual que los Créditos de Capital
Social, no pueden ser robados porque existen como una serie de acciones que sólo
pueden canjearse en una situación particular. Como cualquier diseño, una interacción
de problemas puede explotarse de manera improductiva, pero inicialmente ofrece luz
verde para que las cosas avancen.
Trabajar con problemas que han sido descartados por los más poderosos también
tiene algo de la destreza y el ingenio de los embaucadores políticos.
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—Incluso las propias superbacterias. Los embaucadores ruegan a sus oponentes que no
les den exactamente lo que quieren hasta que el oponente, con la esperanza de ofrecerles
un castigo, les ofrece recompensas. Al devorar toxinas o problemas como materia prima,
tal interacción podría debilitar los poderes del oponente. En lugar de iniciar y alimentar una
pelea, la química de los problemas encuentra uso en sus subproductos: en los detritos que
quedan en el campo de combate.
Son útiles aquellas narrativas que encuentran formas de eludir la mente moderna y su
necesidad de ganar argumentos ideológicos. Si bien es necesaria una crítica izquierdista
para señalar las trampas y disfraces del capital, si, por ejemplo, un New Deal Verde alimenta
la necesidad de derrotar a todas las demás ideologías políticas y ondear sólo bajo la
bandera de la izquierda, los esfuerzos por el cambio climático seguirán en pie. en los viejos
bucles y binarios.
¿Sería igualmente aceptable para la izquierda promover persuasiones deliberadamente
inclusivas aceptables tanto para la izquierda como para la derecha: un “disparo a la Tierra”
que recuerde al disparo al espacio o una reestructuración de emergencia de la industria
similar a la que se produjo en respuesta a la Segunda Guerra Mundial? ¿Cómo se puede
establecer un campo de experimentación audaz que se base en el conocimiento más que
en la certeza? Incluso Franklin D. Roosevelt, expresando escepticismo sobre la teoría
económica, presentó su New Deal con un llamado a la experiencia: “El país necesita y, a
menos que me equivoque de temperamento, exige experimentación audaz y persistente.
Es de sentido común tomar un método y probarlo: si falla, admítelo francamente y prueba
con otro. Pero, sobre todo, intenta algo”.22
MacKaye fue uno de los que aportaron ideas del New Deal y, aunque quizás demasiado
prescriptivas, las ideas vinieron con esa fuerte narrativa cultural para una “nueva exploración”
de los territorios agotados del desarrollo industrial. Y esta nueva exploración no fue sólo
una evaluación sino también un proyecto de diseño que se basó en ejercitar vigorosamente
una imaginación alternativa sobre los componentes físicos de los paisajes urbanos y
regionales.
El nuevo explorador de MacKaye combinó los talentos de artista, ingeniero y "explorador"
para "visualizar". Tan crucial como manipular realmente estos recursos físicos fue verlos de
manera diferente o desarrollar la capacidad de concebirlos como recursos con sus propios
repertorios y actividades.23
En Down to Earth: Politics in the New Climate Regime (2018), Latour continúa luchando
con las paradojas modernas. Al igual que MacKaye, él también debe surgir con un “nuevo
actor político”: “el Terrestre, con T mayúscula”. Echaría a perder la novedad del argumento
de Latour reconocer una prefiguración
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pensador como MacKaye, que también vio a las tecnologías existentes y emergentes
como actores. Adhiriéndose a un hábito moderno incluso cuando intenta disipar esos
hábitos, Latour reemplaza a los Modernos con los Terrestres. Utilizando el término
“mundialización” de Donna Haraway para “distinguirse del globo de la globalización”,
Latour escribe que lo Terrestre está “ligado a la tierra y a la tierra, pero también es una
forma de mundialización, en el sentido de que no se alinea con fronteras , trasciende todas las identidade
Sostiene que la cultura no ha inspirado lo Terrestre porque “la ecología no ha sabido
cómo movilizarse en una escala adecuada a los desafíos”.24
Si bien puede que no haya necesidad de declarar un solo nuevo actor, ya sea
explorador, explorador o terrestre, lo más productivo puede ser la narrativa de la
exploración misma: la exploración ambiental de las condiciones cambiantes del planeta.
Como ha escrito la antropóloga Anna Tsing: “Para ampliar lo que es posible, necesitamos
otros tipos de historias, incluidas aventuras de paisajes”. plataformas políticas o
protagonistas como el homo economicus.
Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Interludio cinco
Mientras los refugiados salían de Siria durante su Guerra Civil, los combatientes de
ISIS viajaban a Siria por decenas de miles para ser parte de lo que podría llamarse
la primera guerra adolescente digital global. Fue una guerra en la que, no naciones
sino personas de todo el mundo, a menudo sólo con su edad en
común, fueron atraídos a la cuna de la civilización para aniquilarse unos a otros. 1
Una vez más, al igual que en la escena de Ricardo III, cuando se centra
en disposiciones más que en declaraciones, un mundo de sentidos puede
ponerse patas arriba. En el centro tanto del reclutamiento de ISIS como de
su posterior desradicalización puede que no haya ideologías declaradas
sino temperamentos no declarados. Alistarse para luchar y ejercer la
violencia física más indescriptible puede tener menos que ver con
convicciones ideológicas o estrategias militares de soldados y naciones, y
más con reclutas vulnerables. Unirse a ISIS puede representar una
liberación de tensiones competitivas relacionadas con la xenofobia u otros
malentendidos. El proceso de reclutamiento manipula hábilmente esos
temperamentos consecuentes (inclusión, exclusión, competencia, tensión)
para ofrecer el alivio del enredo en conexiones uno a uno que ofrecen compañerismo y
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Capítulo cinco
1.
Habitualmente se considera que la violencia es algo que está marcado por un acontecimiento
puntual. Batallas militares, disparos o explosiones captan la atención de las historias más
familiares. En un mundo que favorece las declaraciones, un hecho o una prueba debe
desencadenar el funcionamiento de la ley para que su violencia pueda medirse como crimen
o combate.
Y la historia tiene sus favoritos. Las historias legendarias de conflictos ideológicos –como
la lucha entre el capitalismo y el socialismo– reciben mucho tiempo en escena, tal vez porque
pueden conducir a una guerra militar. Los grandes cambios culturales que resultan de los
mercados, las enfermedades, las nuevas tecnologías o las artes sólo se permiten en el
escenario durante breves intervalos. La historia de la asignación del espectro radioeléctrico,
por ejemplo, probablemente sea una nota a pie de página en los relatos de la Primera y
Segunda Guerra Mundial. En el cuerpo del texto, los teatros militar y económico son los
escenarios dominantes.
La historia también está cautivada consigo misma. La documentación de la historia
humana tiene lugar dentro de un metabucle filosófico: una estructura teórica que abruma o
rechaza la información nueva. Cuando un politólogo y economista como Francis Fukuyama
escribe un ensayo titulado “El fin de la historia”, demuestra el fracaso de la historia a la hora
de describir sus propios fracasos persistentes y comunes.1 Los historiadores pueden incluso
discutir entre sí mientras juegan con los mismos problemas internos . dispositivos conceptuales
como un conjunto clásico de soldados de juguete o un juego de ajedrez favorito. Cada
historiador que trabaja dentro del circuito sólo puede intentar superar a las generaciones
anteriores de historiadores en sus propios términos.
Las teorías que dieron forma al pensamiento continúan moldeando el pensamiento, no porque
reflejen la evidencia que se desarrolla en el mundo sino porque, en un mundo de ideaciones,
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Las lógicas circulares son más cautivadoras. La historia es entonces una opereta
con la estructura de una tragedia aristotélica que anticipa constantemente su final.
2.
El diseño de medios trabaja sobre las historias de cosas que no suceden. En una
inversión de las historias declarativas que trazan eventos discretos o transgresiones
de la ley, centrarse en la disposición mejora la capacidad de detectar y ajustar
temperamentos latentes en las organizaciones. Las organizaciones tienen capacidades
inherentes para incluir, excluir, nutrir o dañar, incluso en ausencia de un evento o
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declaración. Esta violencia no ocurre porque está siempre presente como una
propiedad latente o una serie continua de acciones.
Esta historia de “cosas que no suceden” es una historia de continuación, sin
conocimiento sucesivo o superior, sin telos, sin principio ni fin. Relega las historias
de guerras nacionales e ideológicas a notas a pie de página. En el cuerpo del
texto hay una gran cantidad de importantes detalles sociales y técnicos que
informan la química de los problemas en todas sus combinaciones. Se pide que
el conflicto abierto que, se cree, debe ser el motor de cualquier narrativa, espere
entre bastidores. Al salir de los teatros militar y económico, la narrativa busca otro
tipo de aire, lógica o antihistoria, y la evidencia del temperamento hace girar la
historia sobre diferentes pivotes en direcciones inesperadas.
Esta historia alternativa podría estructurarse más como una epidemiología o
un conjunto ramificado de umbrales y puntos de influencia, y podría ocuparse en
gran medida de cómo modular la violencia en las organizaciones haciéndolas ricas
en información. El enfoque podría arrojar luz sobre por qué algunos estancamientos
políticos pueden cambiar repentinamente en momentos de metástasis o remisión,
mientras que otros permanecen inamovibles.
Johan Galtung considera que esta “violencia estructural” es cualquier cosa
que obstruya el potencial humano mental o físicamente. Hace distinciones entre
si la violencia es personal o estructural, directa o indirecta, intencional o no,
manifiesta o latente, y si es física o psicológica o se lleva a cabo con influencias
negativas y positivas.
La detención de una persona migrante no es sólo un período de espera sino un
acto que impide el potencial de esas personas detenidas. Sin embargo, una
influencia positiva, como recibir las recompensas de una sociedad de consumo,
puede limitar las elecciones y el desarrollo individuales. Un grupo puede infectar
involuntariamente a otro con una enfermedad mortal, o una forma de violencia
estructural puede oprimir al negarle derechos a un individuo.
Para Galtung, ampliar la concepción de violencia significa que la paz también
puede ser algo más que la ausencia de guerra. La paz también tiene que señalar
la ausencia de violencia estructural. Se pregunta si la violencia personal directa es
suficiente o necesaria para abolir la violencia estructural directa, y viceversa. Si
bien el aumento de la violencia personal contra la violencia estructural es la cura
legendaria del revolucionario, considera que la búsqueda de formas en las que no
sea “indispensable”. Galtung también se pregunta si es posible eliminar tanto las
formas de violencia directa como las indirectas, o si una u otra estará siempre
presente. Mientras que hay
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en contra de los guiones familiares de las luchas ideológicas. De la misma manera que el
diseño del medio puede manipular mercados paralelos de valor, también puede, al igual que
los padres, dar forma a disposiciones no declaradas que pueden tener incluso más
consecuencias que las plataformas políticas declaradas.
3.
Las siguientes interacciones exploran organizaciones en las que un cambio de disposición y
temperamento es consecuente. Revisan algunas de las perspectivas de diseño de medios
consideradas hasta ahora (generar interacción en lugar de solución, entrelazar redes y
multiplicar problemas) con especial atención a las medidas que reducen la violencia en las
organizaciones. La interacción final analiza de forma acumulativa las cuestiones abordadas a
lo largo del libro, centrándose en el temperamento de las migraciones relacionadas con la
desigualdad, las nuevas tecnologías, la movilidad, el cambio climático y los conflictos. Pero
altera esos temperamentos al tratar la migración como una exploración ambiental como la
analizada en el último capítulo: una movilización global que no se parece a la guerra y que ya
está en marcha.
Cada uno se siente justificado para espiar al otro y cifrarse contra el otro.
Cada uno denuncia violaciones de derechos y libertades. Cada uno de ellos desea sumergirse
en ámbitos cada vez mayores de secreto, incluso mientras toman represalias con ataques
publicitados contra el otro. Cada uno hace alarde de sus habilidades: su seguridad hermética o
su conocimiento de los medios.
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Pero para esta discusión sobre el temperamento es crucial descubrir otros atributos
de la movilización que no se parecen a los de la guerra. Cosas como el cambio climático
y la pandemia no tienen frentes de batalla ni eventos discretos. Los puntos de contacto
son ambientales o circundantes, y la violencia es gradual. La COVID19 ha permitido al
mundo explorar los potenciales, tanto destructivos como creativos, de cerrar el planeta
restringiendo el movimiento. Las migraciones permiten al mundo explorar los potenciales
(de nuevo, tanto destructivos como creativos) de activar el flujo del movimiento.
un imaginario más móvil de los bienes comunes, o del procomún, como acción política, y que el
momento contemporáneo exige. ¿Qué pasaría si los bienes comunes no se trataran sólo de compartir
un territorio, un espacio, un recurso o un producto, sino que también pudieran referirse a las
posibilidades y capacidades para las prácticas de moverse, viajar, reunirse, así como detenerse y
estar? ¿presente? ¿Qué pasaría si concebiéramos la movilidad en sí misma como un bien común y los
bienes comunes como algo móvil?14
La movilidad, con o sin viajes a diferentes lugares, puede generar ricos intercambios que
modulen las condiciones en todo el mundo. Avanzando desde el final de la migración,
antes de un momento que desencadene el estatus de refugiado, una interacción podría
romper los bucles y los binarios de las naciones y los mercados al multiplicar las
conexiones uno a uno que son responsables de tantas migraciones exitosas.15
4.
La narrativa cultural más difícil para la mente moderna puede ser aquella que no tenga
conflictos. ¿Qué historias sobre la organización fuera de la soberanía nacional pueden
ofrecer los libros de historia, excepto representaciones dramáticas de imperios y califatos
sangrientos que deben controlar el universo y destruir otros para existir? La paz se considera
incluso el corolario necesario de la guerra dentro de la nación moderna.
a sus lecciones.22 Podría decirse que los adolescentes que enfrentan el cambio climático
están luchando por su supervivencia, pero a la cultura le resulta imposible otorgar
autoridad a algo que no sea el habitual frente de batalla militar o económico.
Las narrativas culturales dominantes pueden ser incluso más difíciles de alterar que
el pesado material físico del mundo. La mente moderna considera ridículamente optimista
o ingenuo imaginar alejarse del frente o desplegar el aparato logístico nacional para salvar
vidas y propiedades en riesgo por el cambio climático. La postura moderna, acostumbrada
a luchar contra su enemigo hasta el apocalipsis, considera completamente absurdo este
camino de menor resistencia.
Si la imaginación cultural puede quedar atrapada por los informes de una tormenta
que se avecina o de un virus en expansión, imaginemos historias culturales de diseño
que se topan con toda la fuerza del clima. Por ejemplo, tras el huracán María, Puerto
Rico luchó durante un año para restaurar la electricidad, y el único trabajo autorizado
por FEMA fue la reparación de la infraestructura existente, como postes eléctricos, que
estarían en peligro de caerse nuevamente incluso en una tormenta. tormenta tropical.
Pero el mismo viento que a veces amenaza a la isla es también una fuente de energía
renovable. Un campo de turbinas eólicas diseñadas para resistir un huracán de categoría
dos o tres podría proporcionar una fuente de energía más confiable e incluso
ininterrumpida. Pero también sirven potencialmente como deflector para reducir los
daños causados por los vientos huracanados.24 ¿ Existen situaciones similares en las
que las consecuencias más nefastas del cambio climático podrían en realidad alimentar
los medios para aliviarlas, si se combinan en la interacción adecuada?
Invierta los roles en la escena del padre que trabaja en el temperamento espacial
para reducir la tensión entre los niños que se pelean y acerque a los niños a la edad de
los adolescentes que han aparecido en estas discusiones. Quizás los exploradores más
jóvenes “sepan” cambiar de temperamento al embarcarse en una aventura que satisfaga
las energías de los adolescentes y al mismo tiempo distraiga la atención de los pirotecnia
de la guerra que llaman la atención de los adultos. Pueden rebelarse si deliberadamente
no se rebelan y asumiendo amablemente los problemas que sus mayores han dejado
atrás. No harán el ridículo con un califato de cuento. Y la expedición aventurera dentro
de una ecología de problemas desactiva cualquier agresión condescendiente. Quizás
se confíe en aquellos que están diseñando un paso por el mundo como los nuevos
líderes, diplomáticos y estrategas globales. Sus credenciales especiales incluyen el
conocimiento de múltiples idiomas y culturas, así como técnicas para aliviar tensiones y
disposiciones violentas.
Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Epílogo
Y el diseño tiene como uno de sus recursos una forma narrativa sorprendente e
imposible: una historia sin conflicto. La cultura parece no ser capaz de concebir ni la
ideación ni la narrativa sin conflicto. Para el moderno que debe luchar contra su
enemigo hacia el apocalipsis, la historia de violencia que no ocurre es casi impensable
y, para algunos, incluso podría parecer una traición a los principios. Pero más
importante que la pureza y las creencias consolidadas puede ser superar las
divisiones binarias para abordar el objetivo más amplio de reducir la violencia y
aumentar la justicia.
Los interludios de este libro ensayan el trabajo en este mundo al revés, donde
las narrativas pueden ir en contra de las expectativas para fomentar el desacuerdo y
romper con hábitos obstinados. El fracaso puede ser señal de victoria. "No" puede
expresar energía positiva. La pureza radical puede ser temperamentalmente conservadora.
Las posturas defensivas aumentan el riesgo. La lucha es un signo de capitulación.
La sumisión toma la delantera. La exposición crea camuflaje.
Y, al final de este libro, estos episodios ya no parecen sólo éxitos políticos
anecdóticos o fugaces. Están integrados en espacios circundantes ordinarios que
sabes cómo diseñar sin importar tu formación. Los riesgos existenciales de la
desigualdad y el cambio climático, junto con todos sus precipitados en forma de
migración, racismo estructural, pandemia, aumento del nivel del mar, incendios
forestales y destrucción de paisajes sensibles, es una historia de fuerzas titánicas. Es
un vasto desierto de fracaso para la exploración, el esfuerzo físico sostenido, el flujo
de mano de obra global y la curiosidad por experimentos interminables que pueden
multiplicarse sin un denominador universal.
Si bien los enfoques ideológicos del activismo más ensayados a menudo deben
liderar, pueden trabajar de la mano con un activismo de disposición que diseña
relaciones entre los componentes físicos pesados del espacio.
Si bien el aparato de diseño convencional también puede seguir en juego, hay
muchos más placeres y desafíos estéticos en un medio espacial. Y estos modelos
espaciales pueden ofrecer a una amplia audiencia técnicas para modular el poder en
organizaciones de todo tipo: ajustar potenciales y temperamentos, reducir la violencia
inmanente, controlar las concentraciones de autoridad y hacer que la matriz urbana
sea más rica en información. La obra
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Agradecimientos
Este libro está en deuda con muchos. Gracias a Leo Hollis, al equipo de Verso y al
diseñador de portada Ayham Ghraowi.
Gracias también a quienes tuvieron la amabilidad de leer el manuscrito o escribir
en su nombre: Arjun Appadurai, Wendy Chun, JeanLouis Cohen, Ed Dimendberg,
Eik Hermann, John Durham Peters, Vyjayanthi Rao, Dubravka Sekulić, Hito Steyerl y
Ton. Vidler.
Los seminarios y cursos de conferencias en la Universidad de Yale, la Escuela
Europea de Graduados y Strelka han brindado la oportunidad de ensayar el material
de este libro. La decana Deborah Berke de la Escuela de Arquitectura de la
Universidad de Yale brindó apoyo para proyectos relacionados con la investigación
incluida aquí. Gracias a Benjamin Bratton y Strelka Press por publicar un ensayo en
libro electrónico de 2018 titulado Medium Design. Gracias también a las instituciones
que patrocinaron conferencias o exposiciones relacionadas.
Financiación y reconocimiento de la Fundación de Arquitectura Schelling
y United States Artists continúa apoyando la investigación en curso.
Los estudiantes y exalumnos han ayudado con la investigación o contribuido a
proyectos y clases relacionados. Entre ellos se encuentran: Caroline Acheatel, Nilas
Andersen, Brian Cash, Miquel SanchezEnkerlin, Adam Feldman, Swarnabh Ghosh,
Claire Gorman, Carina Gormley, Theodossios Issaias, Samantha Jaff, Alexander Kim,
Jeffrey Liu, Paul Lorenz, Laura Pappalardo, Maggie Tsang y Matthew Wagstaff.
Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Notas
Prefacio
1 François Jullien, La propensión de las cosas: hacia una historia de eficacia en China (Nueva York: Zone Books,
1995), 29.
2 Karen Barad, Encontrando el universo a mitad de camino: la física cuántica y el entrelazamiento de la materia y el
significado (Durham y Londres: Duke University Press, 2007).
Introducción
1 Véase clima.nasa.gov; noaa.gov/newsfeatures; Climatecentral.org/news/newanalysisglobal Exposuretosea
levelriseflooding18066; climacrocks.com.
2 Kendra PierreLouis, “Las emisiones de gases de efecto invernadero se aceleran como un 'tren de carga a toda velocidad'”,
New York Times, 5 de diciembre de 2018.
3 Keller Easterling, Extrastatecraft: El poder de la infraestructura espacial (Londres: Verso, 2014).
4 Véase unhcr.org/enus/figuresataglance.html.
5 ONUHábitat, “Las calles como espacios públicos e impulsores de la prosperidad urbana” (Nairobi, Programa de
las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos, 2013), 22; Atlas de expansión urbana (Cambridge, MA:
Instituto Lincoln de Política de Suelo, 2012), atlasofurbanexpansion.org.
6 Véase webtv.un.org/%C2%BB/watch/joanclosunhabitatonlanduseandurbanexpansionpress Conference/
5013631178001.
7 Vilém Flusser, Hacia una filosofía de la fotografía, trad. Anthony Mathews (Londres: Reaktion Books, 2000), 3–4.
8 Francis Fukuyama, "¿El fin de la historia?" The National Interest 16 (verano de 1989), 3–18.
9 Stanley Fish, Argumentos ganadores: lo que funciona y lo que no funciona en la política, el dormitorio, la sala del
tribunal y el aula (Nueva York: Harper Collins, 2016).
10 Para consultar otra discusión sobre el concepto de forma activa, consulte: Keller Easterling, Extrastatecraft: The
Power of Infrastructure Space (Nueva York: Verso, 2014).
11 Johan Galtung, “Violence, Peace, and Peace Research”, Journal of Peace Research 6, no. 2, 1969; Rob Nixon,
La violencia lenta y el ambientalismo de los pobres (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011).
Interludio uno
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1 “#KAEC King Abdullah Economic City 2015”, YouTube (19 de enero de 2015), youtube.com/watch?
v=cjyn5BP38_4; “New City Lazika”, YouTube (16 de enero de 2013), youtube.com/watch?v=fKa3qgnZLpw;
“Zona Franca de Aras”, YouTube (27 de julio de 2009), youtube.com/watch?v=P199kZcBAq0. 2 El 30 de
mayo de 2015 se subió a YouTube un
vídeo de Corea del Norte en sus zonas económicas especiales. Posteriormente, el canal se eliminó como se
describe en Solon, Olivia, “YouTube Shuts Down North Korean Propaganda Channels”, Guardian, 9 de
septiembre de 2017 .
3 Grupo de trabajo sobre coronavirus, transcripción de la rueda de prensa, 21 de marzo de 2020, 50:41,
rev.com/transcripteditor/shared/o4S5_
D20KKAy1hJuf1d8E3SugmZlTg_Se0YIsVJ4YOd9
F0ZtJqfWys1RNPrHuKEc78JfjwtJ9xYeGsu3
QSVck6iSsM? loadFrom=PegadoDeeplink&ts=3041.81
Capítulo uno
Gilbert Ryle, El concepto de mente (Chicago: University of Chicago Press, 1949), 27–32.
1 2 Ryle,
Concepto de mente, 25–61, 43; y Keller Easterling, Extrastatecraft: The Power of Infrastructure Space
(Nueva York: Verso, 2014).
3 Ryle, Concepto de mente, 33.
4 Michael Polanyi, La dimensión tácita (Chicago: University of Chicago Press, 1966, 2009), 7, 4, 20, 78.
Giorgio Agamben, “¿Qué es un aparato?”, 14. Agamben traduce como “red” [le réseau] la frase 14 “sistema de relaciones”
que aparece en la traducción Poder/Conocimiento de “La Confesión de la Carne”.
15 JJ Gibson, “The Theory of Affordances”, en The Ecoological Approach to Visual Perception (Londres: L. Erlbaum, 1979),
127–41. El primer libro en el que Gibson menciona la idea de asequibilidad es el de JJ Gibson, The Senses Considered as
Perceptual Systems (Londres: Allen and Unwin, 1966).
22 Jane Bennett, Materia vibrante: una ecología política de las cosas (Durham, Carolina del Norte: Duke University Press,
2010), xvii, 34. 23 Bennett,
Materia vibrante, 108, 25. 24 Rosalind Williams,
“Orígenes culturales e implicaciones ambientales de las grandes tecnologías Sistemas”, Ciencia en Contexto 6, no. 2: 1993, 395.
Interludio dos
1 Richard Gid Powers, No sin honor: la historia del anticomunismo estadounidense (New Haven: Yale University Press, 1998),
270–71.
Capitulo dos
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Atlas de expansión urbana (Cambridge, MA: Instituto Lincoln de Política de Suelo, 2012), 1 atlasofurbanexpansion.org;
webtv.un.org/%C2%BB/watch/joanclosunhabitatonlanduseand urbanexpansionpressconference/5013631178001. 2
Atlas de Expansión Urbana; webtv.un.org/%C2%BB/watch/joan
closunhabitatonlanduseand urbanexpansionpressconference/5013631178001.
3 Thomas Piketty, El capital en el siglo XXI (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013).
James Holston, “Autoconstrucción en el Brasil de clase trabajadora”, Antropología cultural 6, no. 4, 4 de noviembre de 1991:
447–65.
Hernando de Soto, “Les Pauvres Contre Piketty”, Le Point, 14 de abril de 2015.
5 6 Hernando de Soto, El misterio del capital: por qué el capitalismo triunfa en Occidente y fracasa en todas partes (Nueva
13 S. Matthew English, "El registro de propiedades blockchain puede conducir a una nueva crisis financiera global",
Cointelegraph, 4 de septiembre de 2016, https://cointelegraph.com/news/blockchainlandregistrymay leadtonewglobal
financialcrisis. 14 Easterling, Extrastatecraft,
137–49. 15 James C. Scott, Ver como un estado:
cómo han fracasado ciertos esquemas para mejorar la condición humana (New Haven: Yale University Press, 1998), 6, 311,
313, 315, 7.
dieciséis
Ebenezer Howard, Mañana: un camino pacífico hacia la reforma real (Londres: Swan Sonnenschein & Co., 1898); Robert
Fishman, Utopías urbanas en el siglo XX: Ebenezer Howard, Frank Lloyd Wright, Le Corbusier (Cambridge, MA: MIT Press,
1982), 23–87.
17 Ioanna Theocharopoulou, Constructores, amas de casa y la construcción de la Atenas moderna (Nueva York: Black Dog
Publishing, 2017), 181–82; Platon Issaias, “La ausencia del plan como proyecto: sobre el desarrollo de la planificación de
la Atenas moderna 18302010” en La ciudad como proyecto, ed. Pier Vittorio Aureli (Berlín: Ruby Press, 2013); Konstantina
Kalfa, “Antiparochì and (its) Architects: Greek Architectures in Failure” en Arindam Dutta et al., eds., Systems and the South:
Architecture in Development (Cambridge, MA: MIT Press, 2020).
20 ONUHábitat, “Las calles como espacios públicos”; Nueva Agenda Urbana, Naciones Unidas, 2017.
21 ONUHábitat, “Las calles como espacios públicos”, vi.
22 “Rehacer el mosaico urbano: reajuste territorial participativo e inclusivo”, ONUHábitat, 2016, 5, 17, 8; “Experiencias
globales en reajuste territorial” (ONUHábitat, 2018).
23 “Rehaciendo el mosaico urbano”, 5, 17, 8.
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32 Banerjee, Cómo hacer que la ayuda funcione; Banerjee y Duflo, Poor Economics, 61–62.
Interludio tres
1 Caroline Levine, Formas: conjunto, ritmo, jerarquía, red (Princeton: Princeton University Press, 2016), 2, 3.
Capítulo tres
1 The Earth Institute, Universidad de Columbia, “Transforming Personal Mobility”, 10 de agosto de 2012.
wordpress.ei.columbia.edu/mobility/files/2012/12/TransformingPersonalMobilityAug102012.pdf. Véase la
nota a pie de página 1: “El término 'Internet de movilidad' se acuñó por primera vez en William J. Mitchell, Christopher
BorroniBird y Lawrence D. Burns, Reinventing the Automobile: Personal Urban Mobility for the 21st Century. Prensa
del MIT, 2010”.
2 Matthew Claudel y Carlo Ratti, “A toda velocidad: cómo el automóvil sin conductor podría transformar las ciudades”,
McKinsey y compañía, 2015,
August mckinsey.com/businessfunctions/sustainability/
ourinsights/fullspeedaheadhowthedriverlesscarcouldtransform ciudades.
5 Bruno Latour, Aramis o el amor por la tecnología (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999).
6 Caja de herramientas de análisis de redes urbanas para ArcGIS, MIT City Form Lab, cityform.mit.edu/projects/urbannetwork
analysis.html.
7 Nicholas de Monchaux, Código local: 3659 propuestas sobre datos, diseño y la naturaleza de las ciudades (Princeton:
Princeton Architectural Press, 2016).
8 Jane Jacobs, La muerte y la vida de las grandes ciudades americanas (Nueva York: Random House, 1961), 430–31, 438,
443.
Jacobs, Grandes ciudades americanas, 432–33.
9 10 “La Carta del Nuevo Urbanismo”, Congreso para el Nuevo Urbanismo, cnu.org/whowe are/charternewurbanism.
11 Christopher Alexander, “La ciudad no es un árbol”, Architectural Forum 122:1 (abril de 1965), 58–62.
12 El texto de Alexander dirigió al diseñador a establecer sistemas que asignaran valores numéricos a los componentes y
relaciones del urbanismo. Escribió: “La tarea del diseño no es crear una forma que cumpla ciertas condiciones, sino crear tal
orden en el conjunto que todas las variables tomen el valor 0. La forma es simplemente esa parte del conjunto sobre la cual
tenemos control. .” Notas sobre la síntesis de la forma (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1964), 27.
13 Gregory Bateson, Pasos hacia una ecología de la mente (Chicago: University of Chicago Press, 2000), 21, 272, 315, 381,
462, 472. 14 Gregory Bateson,
Mente y naturaleza: una unidad necesaria (Cresskill, Nueva Jersey: Hampton Press , 2002 [1979]), 101.
19 “Conducción autónoma versus conducción autónoma: una actualización de movilidad con Alain Kornhauser #CES2107”,
youtube.com/watch?v=_HucrtH1h4U. https://
20 renault.co.uk/conceptcars/symbioz.html.
21 Nathan Robinson, “Por qué el lanzamiento de SpaceX de Elon Musk es absolutamente deprimente”, Guardian, 7 de febrero
de 2018.
22 Ibídem.
23 Hiroko Tabuchi, “Cómo los hermanos Koch están acabando con los proyectos de transporte público en todo el país”, New
York Times, 19 de junio de 2018.
Capítulo cuatro
“Senador. Inhofe pronuncia un importante discurso sobre la ciencia del cambio climático”, en inhofe.senate.gov.
1 2 “An EcoModernist Manifesto”, The Breakthrough Institute, ecomodernism.org, consultado el 19 de noviembre de 2018. Véase
también: críticas del Breakthrough Institute en Déborah Danowski y Eduardo Viveiros de Castro, The Ends of the World
(Cambridge, Reino Unido: Polity Press, 2014 [traducción al inglés 2017]); y TJ Demos, “To Save a World: Geoengineering,
Conflictual Futurisms, and the Unthinkable”, eflux 94, octubre de 2018, eflux.com/journal/94/221148/tosaveaworld
geoengineeringconflictual futurismosyloimpensable/, consultado el 19 de noviembre de 2018.
Bruno Latour, “Ama a tu monstruo: por qué debemos cuidar tus tecnologías como lo hacemos con nuestros cuatro hijos”,
Breakthrough Journal, no. 2, 2011, 22, 20, 25.
5 Gregory P. Hamer y Derek Abbott, “Teoría de juegos: las estrategias perdedoras pueden ganar según la paradoja de Parrondo”
Nature 402, diciembre de 1999.
6 Gregory Bateson, Pasos hacia una ecología de la mente (Chicago: University of Chicago Press, 2000),
458.
7 Frederick Law Olmsted, “Chicago in Distress”, The Nation, 9 de noviembre de 1871.
8 Benton MacKaye, “La nueva exploración: trazando el desierto industrial”, Survey Graphic 54 (1925), 179, 153, 154; Benton
MacKaye, “The New Northwest Passage”, The Nation 122 (2 de junio de 1926), 603; Benton MacKaye, “Industrial Exploration”,
publicación en serie en The Nation: “I. Charting the World's Commodity Flow”, 125 (20 de julio de 1927), 71. MacKaye usó la
palabra incognito en “The New Exploration” y terra incognita en “The New Northwest Passage”.
15 Mike Maciag, “Análisis: Áreas de EE. UU. con mayor crecimiento demográfico en llanuras aluviales”,
Gobernando, agosto de 2018,gobernando.com/govdata/census/floodplainszonelocalpopulation growthdata.html; Lisa
Friedman, “Trump firma orden para hacer retroceder las normas ambientales sobre infraestructura”, New York Times, 15 de
agosto de 2017.
dieciséis
David L. Peterson, “Climate Change Intensifying Wildfire on National Forests”, Servicio Forestal de EE. UU., 2 de junio de
2016, fs.fed.us/blogs/climatechangeintensifyingwildfirenationalforests; “Infografía: Incendios forestales occidentales y
cambio climático”, Unión de Científicos Preocupados, 22 de julio de 2013, ucsusa.org/resources/westernwildfiresandclimate
change.
17 Consulte nrs.fs.fed.us/data/wui/state_summary.
18 Consulte up.com/timeline/index.cfm, consultado el 14 de marzo de 2020.
19 Alvin E. Roth, Quién obtiene qué y por qué (Nueva York: Houghton Mifflin Harcourt, 2015); Nancy Shute, “Cómo un economista
ayudó a los pacientes a encontrar los donantes de riñón adecuados”, NPR, 11 de junio de 2015, npr.org/sections/healthshots/
2015/06/11/412224854/howaneconomisthelpedpatients findtherightkidneydonor, consultado el 23 de diciembre de
2018; Paul Solman, “The Economic Principle That Powers This Kidney Donor Market”, PBS NewsHour, 16 de agosto de 2018,
pbs.org/newshour/show/theeconomicprinciplethatpowersthiskidneydonormarket, consultado 23 de diciembre de 2019.
compradoresbewhere.com; Hari Sreenivasan, “Cómo las décadas de desarrollo de Houston se suman al creciente riesgo de
inundaciones”, PBS
20 NewsHour, 5 de febrero de 2018, pbs.org/newshour/show/howdecadesof houstondevelopmentadduptorising riesgo de
inundación, consultado el 24 de diciembre de 2019.
21 Consulte nj.gov/dep/greenacres/blue_flood_ac.html.
22 Franklin Delano Roosevelt, dirección de la Universidad de Oglethorpe: The New Deal, 22 de mayo de 1932.
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23 Benton MacKaye, La nueva exploración: una filosofía de la planificación regional (Nueva York: Harcourt, 1928), 205,
21214.
24 Bruno Latour, Con los pies en la tierra: política en el nuevo régimen climático (Nueva York: Wiley, 2018), 40, 54, 55, 56.
Anna Lowenhaupt Tsing, El hongo del fin del mundo: sobre la posibilidad de vida en 25 ruinas capitalistas (Princeton:
Princeton University Press, 2015), 156.
Interludio cinco
1 "Combatientes extranjeros: una evaluación actualizada del flujo de combatientes extranjeros a Siria e Irak",
The Soufan Group (Nueva York, diciembre de 2015), https://thesoufancenter.org/research/, consultado el 14 de marzo
de 2020; Richard Barrett, “Foreign Fighters in Syria”, the Soufan Group (Nueva York, 2014), https://thesoufancenter.org/
research/page/2/, consultado el 14 de marzo de 2020. En 2014, había 12.000 combatientes extranjeros de 81 países,
y a finales de 2015, había entre 27.000 y 31.000 de 86 países.
2 Dos autoridades clericales populares son Ahmad Musa Jibril y Musa Cerantonio. Joseph A. Carter, Shiraz Maher y
Peter R. Neumann, “#Greenbirds: Measurement Importance and Influence in Syria Foreign Fighter Networks”, Centro
Internacional para el Estudio de la Radicalización y la Violencia Política (Londres, 2014).
3 Steven Morris, “La mujer británica que se unió a Isis es encarcelada durante seis años”, Guardian, 1 de febrero de
2016; Kimiko de FreytasTamura, “Teenage Girl Leaves for ISIS, and Others Follow”, New York Times, 24 de febrero
de 2015. 4 Barrett, “Foreign
Fighters in Syria”; Rukmini Callimachi, “ISIS y el joven americano solitario”, New York Times, 27 de junio de 2015.
Capítulo cinco
Francis Fukuyama, “¿El fin de la historia?”, The National Interest, 1989.
1 2 Tim McDonnell, “El cambio climático crea una nueva crisis migratoria para Bangladesh”, National Geographic, 24 de
enero de 2019.
3 Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, “Situaciones de refugiados prolongadas: la búsqueda
de soluciones prácticas”, en El estado de los refugiados en el mundo, unhcr.org/4444afcb0.pdf.
4 Johan Galtung, “Violence, Peace and Peace Research”, Journal of Peace Research 6, no. 2 (1969), 168, 181, 185–6.
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5 Rob Nixon, La violencia lenta y el ambientalismo de los pobres (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011), 10, 11,
12, 16.
6 Gilbert Ryle, El concepto de mente (Chicago: University of Chicago Press, 1949), 33.
7 Gregory Bateson, Mente y naturaleza: una unidad necesaria (Cresskill, Nueva Jersey: Hampton Press, 2002, reimpresión
de 1979), 101.
8 Es decir, las agencias de inteligencia de Australia, Canadá, Nueva Zelanda, Reino Unido y Estados Unidos.
9 Stuart Dredge, “¿Qué es Tor? Una guía para principiantes sobre la herramienta de privacidad”, Guardian, 5 de noviembre
de 2013.
10 Eyder Peralta, “La biblioteca pública de NH reanuda el soporte de 'Tor' Internet Anonymizer”, NPR, 16 de septiembre de
2015.
11 Véase bibliotecafreedomproject.org.
12 “La reducción de la mortalidad infantil comienza con escuchar a las mujeres de esta ciudad”, 27 de diciembre de 2018,
pbs.org/newshour/show/reductioninfantmortalitystartswithlisteningtowomeninthiscity; Los constructores de la
comunidad, tcbinc.org/newsideas.html; Cuna Cincinnati, cradlecincinnati.org/; tcbinc.org/wherewework/properties/item/
5231thepointesatavondale.html.
13 “Ruth Wilson Gilmore defiende la abolición”, The Intercept, 10 de junio de 2020. Véase también: reclaimtheblock.org y
whitebirdclinic.org.
14 Mimi Sheller, Justicia de movilidad: la política del movimiento en una era de extremos (Nueva York: Verso, 2018).
15 El proyecto MANY experimentó con una plataforma en línea que facilitaría la migración a través de un intercambio de
necesidades, kellereasterling.com/exhibitions.
dieciséis
Comisión Educativa para Graduados Médicos Extranjeros, ecfmg.org/; Cuerpo de Salud Global, ghcorps.org; Encore,
encore.org.
17 “Bright Spots in Welcoming and Integration”, Grupo de trabajo de la Casa Blanca sobre nuevos estadounidenses, junio de
2016, obamawhitehouse.archives.gov/sites/default/files/docs/
bright_spots_report_63016.pdf; “Impact of Refugees in Central Ohio”, Community Research Partners, 2015, crisohio.org/wp
content/uploads/2016/04/IMPACTOFREFUGEES ONCENTRALOHIO_2015SP_I.pdf.
18 Servicio Forestal de EE. UU., fs.fed.us/; Árboles para las ciudades, treeforcities.org; Cuerpo de la Tierra, Earthcorps.org;
Mesa, mesaprogram.org.
19 Si bien los tipos de intercambios descritos no involucran trabajo asalariado, las redes laborales presentan precauciones
preocupantes. La Agencia Filipina de Empleo en el Extranjero (POEA) encuentra empleo (1.687.831 en 2011) para millones
de sus ciudadanos en todo el mundo, pero muchos de ellos se encuentran entre los peor remunerados y peor pagados;
poea.gov.ph.
20 Vea el documental Si un árbol cae: una historia del Frente de Liberación de la Tierra, dirs. Marshall Curry y Sam Cullman,
2011.
21 Consulte clubofrome.org/2019/03/14/theclubofromesupportsglobalstudentclimateprotests.
22 Joe Watts, “Theresa May critica a los escolares que protestan contra el inminente desastre climático por perder el tiempo de
las lecciones”, Independent, 15 de febrero de 2019; “Scott Morrison les dice a los estudiantes en huelga por el cambio
climático que sean 'menos activistas'”, Guardian, 26 de noviembre de 2018.
23 Rob Nixon, La violencia lenta y el ambientalismo de los pobres, 3.
24 Bjorn Carey, “Los parques eólicos marinos podrían controlar los huracanes antes de que lleguen a tierra, dice un estudio
dirigido por Stanford”, Informe de Stanford , 26 de febrero de 2014.
Epílogo
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1 Ilaria Maria Sala, “Las protestas 'Be Water' de Hong Kong dejan a China buscando un enemigo”,
Guardián, 30 de agosto de 2019; Jane Wakefield, “Manifestantes de Hong Kong que utilizan la aplicación
Bluetooth Bridgefy”, BBC News, 3 de septiembre de 2019; Jamil Anderlini, “La 'revolución del agua' de Hong
Kong se sale de control”, Financial Times, 2 de septiembre de 2019.
Este libro electrónico tiene licencia para Simon Karoly, simonkaroly123@gmail.com el 09/02/2021
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Índice
Cambiando de terreno, 57
ChromaWay, 47
Cuerpo de Conservación Civil, 131
Índice compuesto de conectividad de calles, 55
El concepto de mente (Ryle), 27
Grupo de trabajo sobre coronavirus, 24
COVID19, 1, 108, 126
Inhofe, Jim, 91
ISIS, 11113
McCarthy, José, 41
Mehrotra, Rahul, 99100
Sociedad Mont Pélerin, 29
Almizcle, Elon, 823
La Nación, 95
Agencia de Seguridad Nacional (NSA), 122–4
Nuevo trato, 107
La nueva exploración (MacKaye), 96, 107
Nixon, Rob, 17, 121, 132
Sin campaña, 43, 85
ONUHábitat, 55–6
Juventud4Clima, 131
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