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EL SUICIDIO y LA M.T.CHINA

El estudio del suicidio admite criterios sociológicos, éticos, fisiológicos,

psicológicos, neurológicos y de la Medicina Interna. Así es, que la literatura al
respecto es inmensa y cada autor resalta cuanto de su especialidad le parece
transcendente, pero la realidad es que sobre el momento mismo en que el sujeto
decide dar el paso final hacia la muerte no sabemos nada esencial.
Puesto que mi propósito es señalar siempre, en cada episodio de la vida y de
cualquier enfermedad la razón última biológica que les da sentido (y si no lo sé decir,
es que no lo sé) es por lo que publico esta lección que tiene como índice lo siguiente:
1. Definición e Historia de su abordaje clínico.
2. Sociología del suicidio.
3. Suicidio inevitable.
4. El suicidio terrorista.
5. El suicidio y la M.T.China

EL SUICIDIO. HISTORIA DE SU ABORDAJE CLÍNICO

El contexto en que el mecanismo mental en su conjunto se va conformando en

la convicción de que la vida no vale y que ya no tiene capacidad de ilusionar, ha sido
clasificado de modo insuficiente pero aproximado por los siguientes autores:
Durkheim: Este sociólogo determinó que hay suicidas de 3 clases: egoístas,
altruistas y anómicos.
Los egoístas son los no adaptados a ningún grupo social. Los no adaptados
familiarmente (solteros), matrimonios sin hijos, sujetos solitarios de medios urbanos
más que en medios rurales en que la compañía es más profunda y constante. Los
países católicos son más cohesivos que los protestantes y menos expuestos, por tanto,
al suicidio.
El suicidio altruista señala el frecuente suicidio de un soldado en la batalla por otro
compañero, por el país, por la bandera.
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El suicidio anómico señala a los sujetos cuya integración en su sociedad es muy
difícil y compleja si le faltan ciertas condiciones y se encuentran vacíos si se
arruinan, o se ven en la cárcel.
Comentario: Emile Durkheim era un sociólogo y su observación era sociológica. No
psiquiátrica. Así pues, señala el mal pero no la causa. No obstante, son válidas sus
observaciones y las señalo aquí para un estudio comparativo final.
Sigmund Freud señaló que todo suicida es un deprimido, un catéxico, que mantiene
un deseo de matar a alguien y lo vierte hacia sí mismo. En “Duelo y melancolía” lo
explica de este modo sin más aporte brillante ni decisivo.
Karl Menninger retomó esta idea del maestro para apuntalar en “El hombre contra sí
mismo” que el suicidio es un homicidio invertido hacia si mismo como castigo o
dentro del instinto de Thanatos alterado. Tampoco es que este instinto “alterado”
convenza del todo sobre la etiología del suicidio..

TEORIAS RECIENTES SOBRE EL SUICIDIO

Tanto si estudiamos en unos y otros, las observaciones de cada filósofo,

biólogo o neurólogo, como si nos guiamos por cada psicólogo o cada psiquiatra sobre
la alteración mental del suicida esperando encontrar el trastorno de la personalidad
que explique patología como esta, no encontraremos guía alguna para seguir con esta
reflexión y como siempre deberemos indagar en el ámbito de la biología china para
encontrar luz.
Durante las últimas décadas al estudiar las fantasías de cada suicida sobre su
futuro en que la VENGANZA, el PODER, el CONTROL, el CASTIGO, la EXPIACIÓN, el
SACRIFICIO, la RESTITUCIÓN, el ESCAPE y sobre todo la depresión y dentro de ella
la desesperanza son los componentes básicos, (en su estructura biológica) del terreno
en que se genera la ideación suicida y la conducta suicida lo que nos marca el camino
y en él dos emociones: MELANCOLÍA Y DESESPERANZA.
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LA DISMINUCIÓN DE SEROTONINA Y DE SU CATABOLITO, EL ÁCIDO
5-HIDROXIINDOLACÉTICO EN EL S.N.C.
Sea por el déficit de producción en las glándulas suprarrenales o sea por déficit de
funcionalidad en presinapsis o postsinapsis neuronales y tras ensayo repetido en el
Instituto Karolinska en Suecia ha quedado certificada como causa esencial de la
ideación y la conducta suicida.
Ahora bien, este dato evalúa las tasas de serotonina y de ácido 5 - Hidroxi-
indolacético bajas, como causa de suicidio, pero no de modo radical puesto que un 7
% con este déficit no expresó ni ideas ni conductas suicidas.

EL ESTUDIO DE PAREJAS DE GEMELOS en que uno de ellos se suicidó y el

otro tuvo paralelamente ideas suicidas o los dos se suicidaron, con una intermitencia
determinada o ninguno se suicidó pero tuvieron ideas, concluyo en la convicción de
un factor genético alterado para entender el suicidio.
El estudio sobre niños adoptados que se produjo en centros de recogida americanos y
niños daneses en que 57 de los 5.483 adoptados se suicidaron, y que familiares de
estos niños que se quitaron la vida también lo hicieron. Supuso un trabajo de
interésTodo el estudio sugería que debe haber un factor genético que baja el umbral
para controlar la conducta impulsiva que catapulta al sujeto al suicidio.
Dentro de la genética como causa de la conducta suicida y del propio hecho del
suicidio se ha insistido en la genética molecular porque en la biosíntesis de la
serotonina participa una enzima, la triptofano hidroxilasa y un polimorfismo en el gen
TPH humano, con dos alelos U y L y la certidumbre de que quien presenta este
polimorfismo no termina por producir ni serotonina ni el ácido 5 -
Hidroxiindolacético y que la mente, entonces, encuentra con facilidad el estímulo
mental para evidenciar que no vale la pena vivir.
Todas estas son notas interesantes pero no certifican ninguna causa esencial de la
biología autista.
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LA CONDUCTA PARASUICIDA en la que un sujeto se automutila y se hacen
cortes en la piel presenta un cuadro general con los siguientes datos:
1. Los sujetos con conductas parasuicidas tienen patologías psiquiátricas 50 veces
más que los que no tienen.
2. La proporción es de 1 a 3 entre mujeres y hombres suicidas.
3. Los consumidores de drogas por vía oral presentan conducta parasuicida en un
30%. Los que se drogan por vía endovenosa en un 10%.
4. Los enfermos con conducta parasuicida lo son de los 20 a los 30 años y lo hacen
con cuchillo, hojas de afeitar, cristales y espejos y los cortes son finos y delicados
y nunca toscamente producidos.
5. Los cortes son en muñecas, brazos, muslos y piernas pero no en cara.
6. La respuesta a porqué lo hacen es, que tienen mucha ira contra sí mismos pero
no dolor. También es obvio que son más introvertidos, más neuróticos y más
hostiles y que abusan del alcohol.
7. Sobre esta realidad puntual se desprende otra reflexión que no termina por
evidenciar qué ocurre en el ser humano previamente al suicidio, pero coloca al
médico chino en una posición adecuada para entenderlo.

EL SUICIDIO

1. SUICIDIO y DEPRESIÓN
El suicidio se define como “ la muerte autoinflijida con evidencias explícitas o
implícitas de que el sujeto pretendía morir”.
2. LA IDEACIÓN SUICIDA es el modo de pensamientos que sirve de agente
previo para el suicidio.
3. LA TENTATIVA DE SUICIDIO es el acto autolesivo con resultado no mortal
pero acompañado de evidencias explícitas o implícitas de que el sujeto pretendía
morir.
4. INTENTO DE SUICIDIO es el acto, la preparación o los deseos subjetivos de
realizar un acto autodestructivo y mortal sobre uno mismo.
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Durante siglos, el suicidio como decisión final, última en la vida de un sujeto ha
constituido un misterio total, puesto que vemos como los radicalismos religiosos
colocan al individuo en una “cota cero” de convicción de autolisis justificada en el
bien supremo del Dios que nos inspira… en cuyo caso la causa es el fanatismo y el
objeto de estudio es este y no el suicidio como patología.
Los hechos heroicos en la guerra en los que el sujeto elige morir en pro del
bien de la patria, de la familia o del honor llenarían estas notas, pero ya sabemos que
se alejan del misterio que queremos aquí estudiar. El acto aparentemente puro de
desearse la muerte.

SOCIOLOGÍA DEL SUICIDIO

Las estadísticas se han ocupado desde siempre de pormenorizar los factores de riesgo
que inducen al suicidio. Así pues, los hombres se suicidan tres a cuatro veces más que
las mujeres, en la vida media más que en la infancia y que en la vejez, en la raza
blanca tres veces más que en la negra, entre protestantes y judíos más que en
católicos, en solteros, viudos y divorciados más que en casados, en los enfermos
crónicos más que los sanos y más aún en los enfermos psiquiátricos muchísimo más
que los demás enfermos.
Y como colofón final diremos también que los médicos son los trabajadores
practicantes del oficio, que más se suicidan.
Todos estos datos sociológicos invitan a reflexionar sobre la biología alterada de los
suicidas puesto que si los datos psicológicos no son en modo alguno concluyentes
serían los biológicos los encargados de mostrar el camino de su comprensión y
control.
El hecho de que no haya suicidios en la infancia sino excepcionalmente y que
en la adolescencia empiecen a producirse aumentando a los 45 años en los hombres, a
los 55 en las mujeres y más radicalmente a partir de los 65 años indican que el déficit
endocrino y la desarmonía neuroendocrina están en la raíz de la conciencia autolítica.
Las convicciones religiosas parecen estar instaladas en el almario del suicida
puesto que los protestantes se suicidan más que los judíos y estos más que los
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católicos y estos más, mucho más, que los musulmanes que no se suicidan nunca sino
en ambientes y culturas fuera de la suya propia.
Sigamos: El matrimonio parece constituir un freno y la viudedad un estímulo
para el suicidio.
La enfermedad supone un factor básico en la elaboración del chip determinante
de suicidio, sobre todo las enfermedades invalidantes o limitadoras del movimiento y
la hemodiálisis más.
Una curiosidad trágica: Los médicos, como hemos dicho en EEUU al menos se
suicidan más, (y más las médicas) que la población general.
No obstante, el dato a valorar con extremada atención es la enfermedad mental
como plataforma para decidir suicidio. El análisis biológico de las enfermedades
mentales certifica que estas se establecen no solo como conclusión de un aprendizaje
emocional incorrecto que daña el “yo” y le induce conducta anormal sino como
resultado de diversos ejes metabólicos asociados entre sí para agredir la mente. Así
pues: el 95% de las personas que se suicidan o lo intentan son enfermos mentales
diagnosticados (80% deprimidos, 10% esquizofrénicos, 5% delirantes u otros
dementes).

EL SUICIDIO y la M. T. CHINA

Una vez determinada esta realidad, la psiquiatría convencional no puede

concluir una compresión mejor del misterio que sostiene el pensamiento suicida
puesto que tampoco sabe porque se establece la depresión ni la esquizofrenia ni el
delirio. La M.T China al señalar las causas orgánicas señala también siquiera sea con
mucha aproximación las causas biológicas del suicida.
Resta todavía por certificar los mecanismos específicos por los que “algunos”
deprimidos o esquizofrénicos se suicidan. Puesto que como sabemos, la experiencia
clínica de la M.T.China señala 13 terrenos biológicos como causantes de la depresión
que son facilmente señalables en su sintomatología, también pueden señalarse los
cuadros específicos en que la ideación y la conducta suicidas se establecen.
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Una reflexión atenta sobre las causas que establecen la esquizofrenia ayudará a
comprender el cuadro biológico de la ideación suicida y a completar el tablero mental
en que se constituye.
Así pues, podemos afirmar que dos trastornos mentales asociados elevan el
nivel de riesgo suicida en gran medida. La corteza cerebral agredida por vacíos de los
diversos ejes metabólicos que explican cualquier depresión mayor y cualquier
esquizofrenia elabora de pronto una idea de liberación y de paz sin paliativos y sin
freno de una voluntad alterada que determina la acción suicida.
Nota final: Diversos análisis sobre el episodio emocional del suicidio hacen
referencia a la desesperanza como eslabón añadido al cuadro suicida.
Puesto que la desesperanza es un síntoma asociado al llamado “Síndrome del bulbo
de Lis” en que un Calor Interno de Corazón asociado a un Vacío de Yin y a una
Sequedad de Pulmón constituyen una agresión a la corteza cerebral que manifiesta:
NEURASTENIA - CONFUSIÓN MENTAL - AGITACIÓN - FATIGA - INSOMNIO
- PULSO RÁPIDO y FINO - INESTABILIDAD PSÍQUICA y DESESPERANZA,
deberemos observar la presencia posible de este síndrome en el enfermo suicida.
Fitoterapia de fondo: BASE - 2CA (SAN HUANG SI WU TANG),
DEFINIDO - 5A (LIU WEI DI HUANG WAN), ó BAI HE JI ZI HUANG
TANG (Bulbus lili)

EL SUICIDIO INEVITABLE

No puede señalarse con autoridad que un ser humano vaya a suicidarse pero
hay datos que deben hacer pensar que pueda ser el destino de quienes padecen:
1. Depresión mayor.
2. Trastorno bipolar.
3. Esquizofrenia u otras psicosis.
4. Tras tentativa de suicidio violenta y premeditada.
5. Quien dispone de un plan persistente.
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6. Quien sufre un malestar creciente o quien lamenta no haberlo conseguido
todavía.
7. Pacientes con obvios cambios de su estado mental por cualquier patología.

ESTRATEGIAS PARA DISMINUIR LOS SUICIDIOS

Las buenas ideas personales y la promoción de conciencia para tratar enfermos

mentales que pueden suicidarse están ya en programas de vigilancia a toxicómanos
ya enfermos de alto riesgo.
1. En INBIMED creemos que el control biológico de la depresión mayor es el
primer objetivo a cumplir.
2. El control específico de la tristeza y desesperanza como aspectos específicos de
la depresión suicida es el segundo objetivo a alcanzar. Diagnóstico, por tanto, de
los 4 síndromes en que la tristeza - desesperación se establece.
3. Pedagogía directa al enfermo sobre que la convicción de que quiere matarse es un
mecanismo falaz construido biológicamente mediante 3 alteraciones triviales que
generan una visión engañosa de la vida.
El diccionario de la lengua define que la desesperanza es el estado de ánimo carente
totalmente de esperanza. Ilusión es el concepto, imagen o representación sin realidad
verdadera sugeridos por la imaginación o causadas por engaño de los sentidos. Se
entiende también como la convicción de poder conseguir algo atractivo sea esto
persona, cosa o tarea.
Así pues, es obvio que poder abrazarse a la esperanza de conseguir a una
persona, cosa o tarea que nos parezca atractiva, interesante o deseable supone vivir
una ilusión y esta vivencia impide reflexión y práctica suicida.
Ya he dicho que las definiciones psicológicas tienen relativo interés, pero su
valor clínico es finalmente pobre. Por esto, trato de precisar las vías metabólicas que
según la M.T.China sirven de soporte orgánico al momento previo al suicidio.
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Calor interno de Corazón con Vacío de Yin con Sequedad de Pulmón.
Es decir, un Fuego del Corazón que “late” y paralelamente del Corazón “que
siente” (el SHEN) que al sumar una descarga adrenalínica y/o simpatista y un efecto
de la Sequedad de Pulmón constituyen, según la M.T.China, el llamado punto vital.
De todo ello deduzco que hay muchas maneras de entrar en la anomalía mental
y suicida una de ellas es la depresión, pero una vez que se entra en la depresión, una
manera de hacerlo es por el camino de la MELANCOLÍA pero también por el de la
TRISTEZA asociada a la CÓLERA, al del MIEDO, al de la DESESPERANZA para
constituir un cuadro orgánico tan complejo como el que sostiene la TRISTEZA con
la CÓLERA con el MIEDO hasta un último peldaño y sobretodo la
DESESPERANZA que cuando llegar a cronificar constituyen un cuadro biológico del
suicidio, de la ideación suicida y de la parasuicida. La desesperanza es pues, la clave
de la decisión final en el suicidio.
Ahora bien, si dejamos solamente el momento previo a la decisión suicida no
precisamos la cura y todo intento de salvarle la vida se diluye. La M.T.China sostiene
que la Desesperanza en el episodio del suicidio en Adolescentes supone un impacto
doblemente conmovedor que nos insta a una reflexión que nos lleva a un análisis más
psicológico que biológico puesto que no somos capaces de encontrar las alteraciones
endocrinas, neuroendocrinas, hepáticas, digestivas o cardiacas que van a señalar la
Depresión Mayor, la esquizofrenia o los delirios que señalan la conducta suicida en
adultos.
¿Cómo entender el suicidio en estos jóvenes que por otro lado supone la tercera
causa de muerte entre adolescentes?.
Las observaciones sobre el contexto social y biológico que presentan los
suicidas adolescentes son :
1. Padres suicidados. Uno y mucho más si son los dos.
2. Incapacidad de crear vínculos estables.
3. Conducta impulsiva o descontrol episódico.
4. Abuso del alcohol o drogas.
5. Patrón de problemas sociales o familiares crónicos.
6. Episodios de intensificación de la angustia por una pérdida o conflicto súbito.
7. La pérdida de los padres en la niñez.
8. Estado de ánimo oscilante y ciclotímico.
9. Conducta impulsiva de término en desesperanza.
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Por tanto, DEFINIDO - 5A (LIU WEI DI HUANG WAN) y BASE - 2CA (SAN
HUANG SI WU TANG) suponen la corrección del terreno mental en que se
constituyen la ideación y la práctica del suicidio pero también los que al corregir sus
causas liberan la mente para que penetren en ella ESPERANZA E ILUSIÓN.
Pero qué sujetos, muchos de ellos aparentemente sanos son los predispuestos a
traspasar el punto límite?, sin duda, los primeros son los que confiesan que en
ocasiones llegan a la DESESPERACIÓN OCASIONAL O CONTÍNUA, a la
NEURASTENIA o FATIGA MENTAL, al DISGUSTO por la VIDA, a la
C O N F U S I Ó N M E N TA L , a l a I N A P E T E N C I A O C A S I O N A L , a l a
INESTABILIDAD PSÍQUICA por cualquier patología, a OBSESIONES, a
INTROVERSIÓN.
He aquí un cuadro conductual que el terapeuta debe fiscalizar intensamente para
aproximarse a la certidumbre de ¡Riesgo de autolisis!
Este terreno, BAI HE BING, lleva el nombre del único agente que lo corrige. Se trata
de producir ILUSIÓN VITAL, ilusión y esperanza.

SUICIDIO TERRORISTA

Parece obvio que quien aprieta un botón para explosionarse es el más típico de
los suicidas pero en realidad se queda fuera del ámbito mental de quien quiere
desaparecer, sin más.
El terrorista es ante todo un homicida que quiere sembrar el terror, entrar en el
paraíso y vengar hermanos de religión. Pero no desaparecer. Además un terrorista
como un kamikaze no es un enfermo mental sino un radical.
Al terrorismo y al suicida más se llega por una convicción radical y para ello es
imprescindible el odio total, cultural y moral (es decir: Viento - Fuego de Hígado y
Vesícula Biliar) y la convicción mental es decir: Fuego de Corazón que siente o
DEFINIDO - 2A ó BASE - 2CA (SAN HUANG SI WU TANG) y
DEFINIDO - 16D.
 Doctor Félix Irigoyen
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