“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

POLICIA NACIONAL DEL PERU

TEMA DEL TRABAJO APLICATIVO

PERFIL PSICOLOGICO DE ABIMAEL GUZMAN

TRABAJO APLICATIVO

AUTOR:
Rayme Arbiza, Johan Jerry

DOCENTE:
ST1 PNP García Castillo Víctor Raúl

ASIGNATURA:
PSICOLOGÍA DEL DELINCUENTE

AULA Y ESPECIALIDAD:
02

PROMOCION:

LIDERES DE LA PAZ

Lima – Perú
2023
DEDICATORIA

A Dios, a mi familia que son el motor que

me impulso a perseguir mis sueños y
avanzar con mis estudios en la Policía
Nacional.
 ÍNDICE DE CONTENIDOS

ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN................................................................................................1
II. BASES TEORICAS...........................................................................................2
2.1 EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ SENDERO LUMINOSO...............................2
2.1.1 Los orígenes del Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso................2
2.1.2. Orígenes ideológicos................................................................................................3
2.1.3. Orígenes partidarios.................................................................................................3
2.1.4 ¿Quién es Abimael Guzmán Reynoso?.................................................................6
2.1.4.1 Perfil Psicológico de Abimael Guzmán..............................................................7
III. CONCLUSIONES............................................................................................10
REFERENCIAS......................................................................................................11
ANEXOS
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I. INTRODUCCIÓN

En el Perú existe un alto nivel de delincuencia desde hace muchos años atrás.
En los años 80 ocurrió una de los más grandes ataques terroristas que estuvo en
manos de Sendero Luminoso quien era comandado por el el “presidente o camarada
Gonzalo.

Manuel Rubén Abimael Guzmán Reinoso, alias "Camarada Gonzalo",

"Presidente Gonzalo", "Cuarta espada del Comunismo", líder de la organización
terrorista Sendero Luminoso que, de acuerdo con las cifras oficiales del Informe Final
de la Comisión de la Verdad y Reconciliación Nacional, ocasionó más de 33 mil
víctimas mortales y más de 21 mil millones de dólares en pérdidas económicas, en
un conflicto armado interno que duró entre 1980 y el 2000, falleció a la edad de 86
años cumpliendo una condena de cadena perpetua en un penal de máxima
seguridad de la Base Naval del Callao. ¿Cuáles son los principales rasgos que
caracterizan la psicodinámica del líder de Sendero Luminoso? En las siguientes
líneas encontrara un análisis de las principales características de personalidad del
líder de Sendero Luminoso, resurgiendo así la violencia y el terror que vivió el Perú
en las décadas finales del siglo XX.
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II. BASES TEORICAS.

2.1 EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ SENDERO LUMINOSO

2.1.1 Los orígenes del Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso

El Partido Comunista del Perú, conocido como Sendero Luminoso (PCP-SL),

es una organización subversiva y terrorista, que en mayo de 1980 desencadenó un
conflicto armado contra el Estado y la sociedad peruana. La CVR ha constatado que,
a lo largo de ese conflicto, el más violento de la historia de la República, el PCP-SL
cometió gravísimos crímenes que constituyen delitos de lesa humanidad y fue
responsable del 54% de víctimas fatales reportadas a la CVR. En base a los cálculos
realizados, la CVR estima que la cifra total de víctimas fatales provocadas por el
PCP-SL asciende a 31,331 personas. Siempre fueron pocos. Quisieron ser pocos.
Eran cinco militantes en todo el país y doce en Ayacucho en el momento en que la
fracción dirigida por Abimael Guzmán, líder máximo del PCPSL, decidió afirmar su
camino propio en 1970; 520 entre militantes del partido y simpatizantes más
cercanos al momento de iniciar el conflicto armado en 1980; alrededor de 2,700
hacia 1990 (véase el apéndice, cuando éste alcanzaba su mayor extensión e
intensidad. Que siendo pocos y mal armados hayan causado tantas víctimas fatales,
asesinadas frecuentemente con extrema sevicia, nos habla de su ferocidad
excepcional. Al mismo tiempo, que siendo tan pocos hayan logrado persistir tantos
años y se hayan convertido en un factor decisivo en la crisis de la democracia
peruana en 1992, nos dice mucho de las profundas fallas históricas sobre las que se
asienta el Estado peruano, como también de responsabilidades concretas de los
gobiernos, de la clase política, de las fuerzas del orden y de la sociedad civil, que
debieron enfrentar el desafío senderista. Más aún si en ese enfrentamiento se
produjeron masivas violaciones a los derechos humanos por parte de agentes del
Estado y un grave deterioro de nuestras instituciones democráticas, que desembocó
en el golpe de Estado de abril de 1992 y el gobierno autoritario y corrupto de Alberto
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Fujimori y Vladimiro Montesinos. El presente capítulo narra brevemente los orígenes

del PCP-SL, describe su organización y el desarrollo de su llamada «guerra
popular», desde mayo de 1980 en Ayacucho hasta la caída de su líder máximo y la
mayoría de su dirección nacional en 1992; la solicitud de acuerdo de paz de 1993 y
su actual postura de «solución política a los problemas de la guerra».

2.1.2. Orígenes ideológicos

El PCP-Sendero Luminoso es el resultado de una larga depuración dogmática,

vanguardista (sectaria) y violenta, que tiene sus raíces en el marxismo-leninismo.
Desde muy temprano, el marxismo se prestó a diferentes interpretaciones. Si
seguimos la pista de las interpretaciones más «duras», encontraremos los
antecedentes de SL, que aparecen por lo demás en la definición misma de esa
organización como «marxista-leninista-maoísta». De Lenin toman la tesis de la
construcción de «un partido de cuadros, selectos y secretos», una vanguardia
organizada que impone por la vía de las armas la «dictadura del proletariado». De
Stalin, figura menor dentro de los «hitos históricos» que reconoce SL, heredan sin
embargo la sistematización simplificada del marxismo como «materialismo
dialéctico» y «materialismo histórico». Además, la tesis del partido único y el culto a
la personalidad. De Mao Zedong, recogen la forma que la conquista del poder
tomaría en los países denominados semifeudales: una «guerra popular prolongada
del campo a la ciudad»

2.1.3. Orígenes partidarios

José Carlos Mariátegui, uno de los más influyentes intelectuales peruanos del S.XX,
es reconocido por las diferentes tendencias de izquierda como fundador del
socialismo en el país. Luego se su muerte en 1930, la organización que había
fundado se alineó rápidamente con los partidos de la III Internacional, influenciados
por el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), y adoptó el nombre de
Partido Comunista Peruano (PCP). El PCP permaneció como un actor secundario en
la política peruana entre las décadas de 1930 al 50. A principios de los años 60s, las
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repercusiones de la polémica chino-soviética se hicieron sentir dentro de la izquierda

peruana y precipitaron su división. De un lado quedó la mayoría de cuadros
sindicales alineados con las posiciones del PCUS. De otro, la juventud del partido,
cuadros magisteriales y núcleos de trabajo campesino, enarbolando las banderas
maoístas. Para distinguirlos, el resto de partidos comenzó a usar el nombre de sus
respectivos periódicos. PCP-Unidad para los prosoviéticos. PCP-Bandera Roja para
los prochinos. Cabe resaltar que Perú fue el único país en América Latina donde la
escisión maoísta fue importante, arrastrando alrededor de la mitad de los cuadros
partidarios. La división se produjo alrededor del tema de la violencia. Los partidos
alineados con el PCUS plantearon la posibilidad de un tránsito pacífico al socialismo.
En América Latina llevaron a la práctica esa tesis, por ejemplo, en Chile alrededor de
la candidatura y posterior gobierno de Salvador Allende. En el caso peruano, el PCP-
Unidad apoyó, aunque a último momento, la candidatura de Belaúnde en 1963 y dio
su «apoyo crítico» al gobierno del Grl. Velasco. Por su parte, los partidos maoístas
reafirmaron la inevitabilidad de la lucha armada, especialmente en los países del
denominado «tercer mundo». En el momento de la ruptura, Abimael Guzmán, ya
para entonces dirigente comunista del Comité Regional «José Carlos Mariátegui» de
Ayacucho, se alineó con el PCP-Bandera Roja, dirigido por el abogado Saturnino
Paredes. La unidad de los maoístas, sin embargo, duró poco. En 1967, la juventud y
un sector importante del trabajo magisterial se escindieron para formar el Partido
Comunista del Perú-Patria Roja. A pesar de que los jóvenes le ofrecieron encabezar
esa escisión, Guzmán siguió alineándose con Saturnino Paredes, pero para
entonces hacía ya tiempo que había formado su propia «fracción roja» en Ayacucho.
Según cuenta en su historia, a los 20 años Guzmán entró al PCP en su tierra natal,
Arequipa, en 1953 y fue siempre un hombre «de aparato». No le interesó participar
en el movimiento estudiantil o ser destacado al trabajo obrero, como solía ocurrir con
los jóvenes militantes, sino trabajar en la comisión de organización. Eso, cuenta, le
permitió conocer mucho el país y mucho más las intrincadas disputas internas de un
partido de «cuadros». Graduado en Derecho y Filosofía en la Universidad San
Agustín de Arequipa, llego en 1962 a la recién reabierta Universidad de Huamanga
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como profesor de Filosofía. Guzmán encuentra que allí «no había partido, sólo
militantes». En realidad, existía formalmente un Comité Regional (CR), que
funcionaba especialmente en Huanta y era un núcleo de escasa incidencia en la vida
política regional. Guzmán, que fue nombrado responsable de la Comisión Militar del
PCP-Bandera Roja, se encargó de consolidar el CR «José Carlos Mariátegui» y
conformar en 1963 la «fracción roja», un proyecto propio destinado a tomar el control
de todo el partido (véase: PCP 1988). Teniendo en cuenta sus dotes de organizador
y sobre todo de ideólogo, seguramente lo hubiera logrado. Pero mientras Guzmán se
hallaba de visita en China, que vivía los años iniciales de la Gran Revolución Cultural
Proletaria, la dirección nacional de Bandera Roja lanzó un golpe preventivo contra
«la fracción roja». Es indudable que la ausencia de Guzmán en los inicios del
enfrentamiento facilitó el éxito de sus rivales, quienes lograron aislar a los
ayacuchanos, evitando que pudieran ganar mayoría en otras bases partidarias.
Incluso en pleno territorio de la «fracción roja», lograron ganar las pocas bases
rurales agrupadas en la débil Federación Departamental de Campesinos de
Ayacucho. Entre fines de 1969 y febrero de 1970, la nueva división estaba
consumada. Es importante dibujar los perfiles de quienes se enfrentan en ese
momento, pues prefiguran las grandes tendencias que se decantarán hacia fines de
la siguiente década. Por un lado, el secretario general del PCP-Bandera Roja,
Saturnino Paredes. Por otro, Guzmán. Ambos son abogados, pero Paredes es sobre
todo asesor gremial; Guzmán filósofo. El uno está preocupado en la construcción de
gremios campesinos; el otro en la reafirmación de una ideología y la definición de
una línea política general. En el corto plazo, gana Paredes quien se queda con la
mayoría del trabajo de Bandera Roja, aislando a Guzmán en su reducto del Comité
Regional ayacuchano. Incluso allí, los de Bandera Roja le arrebatan buena parte de
su trabajo campesino, supuestamente lo más preciado para un partido maoísta. A
partir de 1970, sobre la base del CR «José Carlos Mariátegui« de Ayacucho, pero
desde un principio con pequeños núcleos en otras partes del país, surgió el PCP-SL,
llamado así por el slogan del frente estudiantil huamanguino sobre el cual tenía
influencia: «Por el sendero luminoso de Mariátegui». Según Guzmán, eran sólo doce
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militantes en Ayacucho al momento de la ruptura con Paredes, y 51 en todo el país.

Pero no hay que engañarse, los partidos de cuadros que se mantienen clandestinos
nunca son muy grandes. Y el Comité Regional, aparte de su núcleo de militantes
tuvo en los años previos una sólida periferia de juventud y simpatizantes en
diferentes ámbitos. Entre 1963 y 1966 el CR fortaleció su trabajo en la universidad y
ganó hegemonía en la Federación de Estudiantes; impulsó la creación de la
Federación de Barrios de Ayacucho, el Frente de Defensa del Pueblo y la Federación
Provincial de Campesinos de Huamanga. Si bien esta última era poco representativa,
el Frente de Defensa logró adquirir una legitimidad muy alta en la segunda mitad de
la década de 1960, especialmente alrededor de la lucha por rentas para la
Universidad de Huamanga. Al momento de la ruptura con Paredes, el Frente y las
organizaciones barriales estaban debilitadas por la represión gubernamental al
movimiento por la gratuidad de la enseñanza que sacudió Ayacucho y Huanta en
1969. Sin embargo, el nuevo partido se replegó dentro de la Universidad de
Huamanga, donde logró sobrevivir y así, a lo largo de la década de 1970, fue uno de
los muchos pequeños partidos de izquierda radical, que pugnaban por: la
reconstrucción del Partido Comunista y/o el reinicio de la lucha armada.

2.1.4 ¿Quién es Abimael Guzmán Reynoso?

El autodenominado ‘Presidente Gonzalo’ nació el 3 de diciembre de 1934 en la
localidad de Mollendo, en Arequipa. A los 19 años, ingresó a la universidad San
Agustín para estudiar derecho y filosofía. Allí, empezó a sentirse atraído por las
doctrinas de Marx y Lenin, para después gestar una propia: el denominado
‘Pensamiento Gonzalo’.

En el año 1962, se trasladó a Ayacucho para trabajar como docente en la

universidad San Cristóbal de Huamanga, donde atrajo a muchos con su discurso.
Por esa época, también se impuso como líder de una facción del Partido Comunista
Peruano (PCP), que tuvo como referencia una frase de Mariátegui: "El marxismo-
leninismo es el sendero luminoso del futuro".
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El 17 de mayo de 1980, dio inicio a las acciones de Sendero Luminoso con la

quema de ánforas y cédulas un día antes de las elecciones. Se dice que el cabecilla
senderista quería replicar la estrategia de Mao Tse Tung, el líder que tomó el poder
en China, al mando de una revolución campesina. Desde el inicio de la lucha
armada, Guzmán Reinoso permaneció en la absoluta clandestinidad. Se sabía que
era el líder del grupo terrorista – a raíz del hallazgo de documentos – pero nadie
conocía su aspecto físico.

Fue en el año 1991 cuando se descubrió por fin cuál era su apariencia. Un video
encontrado por el Grupo Especial de Inteligencia (GEIN) en una de las viviendas
allanadas que servía de refugio para la cúpula senderista, terminó por revelar el
rostro del ‘Camarada Gonzalo’. Tras años de seguimiento, se descubrió también que
Abimael Guzmán estaba en Lima y se escondía en casas ubicadas en zonas
residenciales. La captura fue entonces cuestión de tiempo. El líder senderista cayó el
12 de setiembre de 1992 junto a su cúpula principal. Su detención fue clave en la
lucha contra Sendero y el terrorismo en el Perú. Ahora, permanece recluido en una
celda de la Base Naval del Callao, condenado a cadena perpetua por la masacre de
Lucanamarca, asesinatos de autoridades, dirigentes y otros sangrientos atentados .

2.1.4.1 Perfil Psicológico de Abimael Guzmán

Abimael Guzmán Reynoso es considerado el principal artífice de los atentados y

asesinatos más violentos de la historia republicana. Fue el máximo líder del
sanguinario grupo terrorista Sendero Luminoso, que desangró al país durante 12
años consecutivos, desde el 17 de mayo de 1980 hasta su captura, el 12 de
setiembre de 1992.

Esa larga e interminable época de horror, violencia y barbarie lo convirtieron,

sin lugar a dudas, en el máximo enemigo del Perú. Sin embargo, esa ideología que lo
llevó a desatar una guerra interna en el país, no nació de la noche a la mañana, ya
que a raíz de su niñez que fue violenta, no recibió amor, ni afecto, no tenía limites
permitieron que se formará de una manera inadecuado desarrollando desde
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pequeños el egocentrismo, la desobediencia ni conociendo las consecuencias que

traían sus actos.

Abimael Guzmán tenía un duro resentimiento social, con una personalidad

narcisista, egocéntrico, psicopático, es decir, carente de valores, así como también
se mostraba como una persona bastante inteligente quien estaba en contra de todo
el sistema estructurado.

Fue una persona quien se nutrió de muchas ideologías, específicamente en el

“Pensamiento Gonzalo” y el maoísmo lo cual genera su propia ideología en donde la
violencia es parte hegemónica de su búsqueda del poder, es decir, emplea la
violencia para conseguir sus objetivos. El que se encontrase y frecuentase con
personas que compartían sus ideologías, hizo que se volviera más fuerte ese
pensamiento que tenía y asimismo se convirtieron en una cúpula que lo secundaba y
aceptaba los pensamientos genocidios que tenía.

Abimael tenía una personalidad sociopatica, psicopática, totalitaria, los rasgos

que caracterizaron la psicodinámica de Guzmán, fueron una serie de características
en donde se encontraban rasgos prevalentes como sentimientos de omnipotencia
debido a su alto narcisismo y escasa capacidad crítica, así como fanatismo,
ideológico, un pensamiento místico que lo lleva a ser temerario, que lo llevaba a
sentirse omnipotente, infalible con una gran personalidad de persuasión, de
convencimiento, rasgos de dominancia, autoritarismo, escasas emociones
superficiales, una frialdad afectiva que no le permitía tener una adecuada relación de
pareja porque el término de la psicosexualidad pasa a un segundo plano ya que lo
que prima en el fanatismo ideológico, una falta de adecuación entre sus impulsos y
su capacidad intelectual y predominante impulsivo o una agresividad encubierta,
suspicaz, vengativo, frustrado serian otra de las características. Adicionalmente se
puede añadir que tenía una alto componente de resentimiento social, inmadurez,
comportamientos infantiloides, inestabilidad emocional, inseguridad personal, una
escasa capacidad de tolerancia de la frustración, aversión y rigidez en el
pensamiento, dificultad para establecer adecuadas relaciones interpersonales pero
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además de ello capacidad de liderazgo o capacidad de conducción, capacidad de

planeamiento que le permitió establecer y diseñar estrategias para que sendero
luminoso se constituya en una organización que sembró el terror, el crimen el caos
en nuestro país en la década de los 80’s hasta pasados los
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III. CONCLUSIONES

1-. En conclusión, Abimael Guzmán fue un delincuente con pensamiento

genocidio, que hizo mucho daño al Perú, su infancia dura y el poco afecto de
sus familiares hicieron que se desarrollara ciertas conductas patológicas.
2-. Abimael Guzmán fue una de las personas mas buscadas, lo cual genero
bastante controversia entre la sociedad peruana.
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REFERENCIAS

Expreso. Abimael Guzmán, perfil de un genocida.

https://www.expreso.com.pe/informe/abimael-guzman-perfil-de-un-genocida/
Hugo Alejandro Lozada Rocca. 12 de Setiembre. Dr. Hugo Lozada “El perfil
psicológico del terrorista”. Youtube. https://www.youtube.com/watch?
v=GY79IrIs6V4&t=218s
Panamericana. (2017). Abimael Guzmán: Este es el perfil del terrorista más
sanguinario del Perú. https://panamericana.pe/locales/232854-abimael-guzman-
perfil-terrorista-sanguinario-peru
Psicopolitika Perú. (2021). ¿Cómo era la personalidad de Abimael Guzmán? Análisis
del líder de sendero Luminoso. Youtube https://www.youtube.com/watch?
v=yL63rcZ7jVw&t=14s
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ANEXOS
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