LA DISTORSIÓN DE LA MITA INCAICA.

Las reformas de Toledo.

Desde 1545, cuando los españoles descubrieron la plata en el cerro rico de Potosí, la
extracción del mineral se realizaba fundamentalmente en yacimientos superficiales.
Los minerales contenían una ley muy alta y eran de fácil refinación. En la década del 60
los yacimientos superficiales se agotaron y la extracción de minerales pasó a ser
trabajo de galerías.

La ley era más baja y el proceso de fundición se dificultó, aumentando los costos de
producción. En la década del 70, el virrey de Lima Francisco Toledo, realizó una visita
general al Alto Perú e instauró las siguientes reformas:

 Introducción al proceso de amalgamación, extracción de mercurio de la mina

de Huancavelica para abastecer a Potosí.
 Redacción del primer Código Minero, ratificando la propiedad real sobre el
subsuelo, exigiendo que los empresarios mineros pagaran a la corona el quinto
de su producción.
 Creación la casa de la moneda, convirtiendo en barras y monedas toda la plata
extraída de la minas de Potosí.
 Introducción de la mita, trabajo en interior mina, la cual requería de grandes
cantidades de mano de obra, que empezaba a escasear en la zona.
Sistema económico de explotación de la mita colonial

Los 14 mil mitayos que llegaban anualmente a Potosí eran divididos en tres grupos.
Estos se turnaban por entrar a las minas. El trabajo era extenuante y podía durar hasta
36 horas continuas. Los grupos que no estaban en interior mina, no descansaban pues
tenían que servir en las fundidoras. Miles de mitayos murieron, si no de extenuados,
en las galerías por los constantes derrumbes que se ocasionaban por la falta de
sistemas de seguridad.

Los mitayos recibían un salario por su trabajo, pero en realidad éste era tan bajo que
no alcanzaba para su subsistencia (4 reales diarios equivalentes a tres panes de media
libra).
La mita y su efecto disgregador del Ayllu.

Mita

La Mita (en quechua mit´a) fue un sistema de trabajo obligatorio utilizado en la Región
Andina, tanto en la época incaica, como, posteriormente, durante la colonización
española de América; en el Perú republicano con la segunda mitad del siglo XX este
dispositivo juriduco de colaboración estatal fue manteniendo como impuesto indígena,
a falta de economía de moneda, la mita proveía al estado de la energía indispensable
para construir y conservar caminos y puente. Era un sistema de trabajo a favor del
Estado destinado a la formación de la civilización que implica la construcción de
centros administrativos, templos acueductos, casas, puentes, etc. POR MEDIO DE LA
Mita, los impuestos de una población de la Republica de indio, se pagarían no con
dinero o bienes materiales, sino que son con fuerza de trabajo (y estando exento del
resto de tributos).

La Mita no es invento inca, ya que los estados que la precedieron, como, Moche, Sican
y Chimu ya lo usaban; en Europa también existió, y se la llamada Corvea.

¿Qué era la mita y el ayllu?

La Minka era el trabajo en masa que realizaba los ayllus para cultivas las tierras del sol
y del inca. La Mita era el trabajo por turnos en las grandes obras públicas como los
caminos, puentes y templos.

La Mortandad de los mitayos.

Conforme transcurría el tiempo la Mita se tornaba cada vez mas ruda y cruel. Esto
ocasiono fallecimientos de Mitayos, empezaron a escaparse a provincias no tributarias.
Si en los tiempos de Toledo se reclutaban 14 mil indios para la mita, en 1602 apenas se
lograron reclutar un millar y medio.

Los mitayos eran maltratados y no recibían un pago suficiente para cubrir su

alimentación, trabajaban horas largas en espacio pequeños y oscuros, había muchos
accidente y caídas, también, había muchas enfermedades. Una gran parte de lo
mitayos nunca regresaron a sus familias.