John Cunningham 07006073

1

Mitología y leyendas prehispánicas de Colombia, y su legado
Introducción
En este proyecto voy a explorar algunas de las historias más conocidas de la mitología prehispánica de Colombia, para ser más específico, me centraré en las obras de la Muisca Chibcha, pueblo de la Sabana de Bogotá y en la región amplia del Altiplano Cundiboyacense. Indagaré el origen de la mitología y las leyendas, cómo ha influido la cultura colombiana y cual es su legado actual. Con este tema en particular es importante tener en cuenta, que muchos de los mitos y leyendas que se buscan se contradicen entre sí. No siguen ninguna lógica y tienen caracteres que parecen cambiar los nombres y diferentes personalidades cuando aperecen en otros mitos. Muchos de los mitos y leyendas que he estudiado mientras trabajaba en este proyecto, parecen tener versiones diferentes, dependiendo de donde la leyenda proviene, o a que período de tiempo. En algunos casos, para no complicar excesivamente las cosas y también por la restricción de palabra, he tratado de resumir las leyendas en pocas palabras como me sea posible. Esto es en parte debido al método que muchos de estos antiguos mitos y leyendas han sobrevivido hasta la actualidad. Mucha evidencia de la cultura muisca se perdió durante la conquista española. Sin embargo, algunos frailes católicos mantuvieron crónicas y escritos de sus observaciones y relatatos de los Muiscas acerca de la llegada de los españoles por primera vez. Por ejemplo Fray Pedro Simón y Fray Pedro de Aguado son dos de los primeros cronistas más importantes de la historia de Colombia. Sus crónicas se basaron principalmente en la tradición oral de los pueblos indígenas, que fue transmitida de generaciones en generación, y los objetos arqueológicos que forman las principales fuentes de la historia de la mitología antigua de Colombia. El objetivo de este proyecto es mostrar la influencia de la mitología prehispánica en la sociedad colombiana moderna, y como la mezcla de la raza española e indígena de Colombia, han producido una sociedad distinta. Este proyecto explica los orígenes de ciertos aspectos de Colombia y lo que ha hecho de este país, una parte particularmente fascinante y única de América Latina.

“Retablo de los Dioses Tutelares de los Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña

Durante los siglos. aunque existe evidencia arqueológica que demuestra que esta región fue habitada por seres humanos durante miles de años antes de la llegada de los Muiscas. la sociedad Muisca evolucionó para establecerse de forma permanente y formarse como comunidad agrícola. una de las comunidades más grande y socialmente avanzada de América del Sur. Costa Rica y Panamá) durante los siguientes milenios Con el tiempo. Pero la comunidad Chibcha más grande y avanzada que existía. Se estima que entre los años 12. en los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. lo que encontraron los españoles en el primer viaje que realizaron desde la Costa Atlántica adentrándose en el Altiplano Cundiboyacense.000 A. desarrollaron la orfebrería y la fabricación de cerámica. cada una con su propio líder conocido como Cacique. existe certeza que fue el pueblo Chibcha de los Indígenas Muiscas. .000 A. sembrando diversos cultivos entre los que resaltan el maíz y el frijol. centenares de diversas tribus se establecieron en diferentes regiones del centro del país. Expertos generalmente coinciden en que las primeras personas que se puede llamar muisca emigraron al Altiplano Cundiboyacense entre un período que comprende los siglos 5000 a 1000 A. la región era mas una confederación compuesto por varias comunidades pequeñas. La familia lingüística Chibcha estaba conformada por una gran variedad de pueblos indígenas que vivían en gran parte en regiones. capital del departamento de Boyacá). tiene una historia compleja y diversas antes de la llegada de los españoles a America. también como comunidad. Honduras. Fue después de los Incas. principalmente en la región Norte en el área de la Sierra Nevada de Santa Marta. La más famosa de estas sociedades prehispánicas en esta parte de América Latina fueron los Chibchas.C y 10. Los Muiscas fueron una sociedad altamente jerarquizada. se asentaron las primeras personas al Nor-oeste de América del Sur presentándose migraciones masivas de Centro-America (Actualmente Nicaragua. Cuando el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a la tierra de los muiscas en 1537. al llegar los españoles a America. por la Costa Atlántica de la actual Colombia y la región centro del país. organizada y avanzada. que un Imperio. con base más hacia el norte en Hunza (hoy la moderna ciudad de Tunja. con sede en Bacatá (Actualmente la moderna Bogotá) y el Zaque.C. Sin embargo. allí desarrollaron el lenguaje y las creencias religiosas.John Cunningham 07006073 Historia prehispánica de Colombia 2 La región geográfica que se conoce actualmente como Colombia. durante los últimos años se ha debatido acerca del comienzo exacto del periodo Muisca.C. era la comunidad de los Muiscas. sistemas de comercio de la agricultura e infraestructura vial (carreteras y puentes). aproximadamente. que contó con su propia religión. Los caciques que gobernaron las dos principales comunidades de la confederación Muisca fueron: el Zipa.

actualmente en el Museo del Oro. Bogotá . Bogotá Nemequene. Zipa de Bacatá antes de la Conquista Fray Pedro Simon Artefacto ceramica en el Museo del Oro.John Cunningham 07006073 3 Gonzalo Jiménez de Quesada Mapa del territorio Muisca Artefacto de oro prehispánica.

John Cunningham 07006073 Religión Muisca 4 Para los muiscas. este es una escultura grande de un Sol. sin embargo. Sugamuxi o Sugumonxe). la principal deidad del reino Zaque era el dios del sol. ellos tenían sus propias interpretaciones y tradiciones. adoraban a múltiples deidades asociadas principalmente. ya que hoy en día. el “Museo Arqueológico de Sogamoso” cuenta con una gran colección de antiguos artefactos. se encuentra el Monumento a la Raza. Sogamoso es uno de los centros históricos más importantes de Colombia. con su respectivo ”Templo del sol”. En el centro de la ciudad. Este es un ejemplo perfecto de la mezcla de la herencia española e indígena que forma parte de la identidad de la ciudad. Sua (a veces escrito como Sue o Xué). y también una manifestación física de la herencia duradera de la mitología muisca de la región. que se eleva sobre cuatro mujeres muiscas que lo están adorando. Sus creencias religiosas fueron similares a la de otros grupos étnicos y tribus en esa parte de América del Sur. en el centro de la plaza. tenían su propia deidad y centro religioso. en su honor se construyó un gran templo en el sitio sagrado de Suamox (ha habido muchas diferentes grafías del nombre empleado como Suagamunxi. el sol y la luna eran los elementos naturales mas venerados que junto con algunos lagos eran considerados lugares muy sagrados. La Plaza de La Villa. Sogamoso Casas en la reconstrucción de un pueblo en el Museo Arqueológico de Sogamoso muisca. una reconstrucción en tamaño real de un pueblo muisca. Justo al frente de la catedral. con la naturaleza. pero el legado de la mitología indígena a este pueblo no se encuentra sólo en su nombre de Sogamoso. este antiguo lugar religioso indígena es conocido como el pueblo de Sogamoso. cuyo nombre se deriva de una adaptación del nombre muisca realizada por los colonos españoles. . allí está edificada la Catedral de San Martín de Tours. la religión era una parte extremadamente importante de sus vidas. se encuentra la Plaza de La Villa. Cada uno de los reinos de la confederación muisca. En el norte. dedicada al Santo Patrón de la ciudad. entre los que se incluye. En la actualidad.

llevando a los hombres muiscas a la corrupcion. Estatua de la diosa Chía en la plaza principal de Chía Pintura de la diosa Chía por el artista colombiano Arlés Herrera “Calarcá” Esculpturas en el centro de Chía La entrada al centro de Chía . que literalmente significa "Luna" en Chibcha. En algunas leyendas se dice que el dios Bochica convierte a la diosa Chía en lechuza y en otras leyendas la convierte en luna. la diversión. El sitio sagrado del templo de Chía es hoy en día el municipio de Chía. madre protectora de la alegria. ella ofendio el dios Bochica. Dice la leyenda que era una diosa muy bella. las artes y defensora del matriarcado. La Diosa de la Luna fue llamada Chía.John Cunningham 07006073 Chía 5 En el reino gobernado por el Zipa. Hay esculturas de la diosa de la luna en el municipio. al sur del reino de Zaque. incluyendo la estatua de Ella que se encuentra en la plaza principal. al norte de Bogotá. la luna era más adorada. En otras leyendas la diosa Chía tiene otro nombre que era Huitaca. los bailes.

porque parece que los otros dioses y diosas eran venerados más que el primer creador del universo. Entonces la fuerza de gran creación. omnipotente. como ocurrió con algunas de las deidades menores. por el contrario. en la cultura muisca.John Cunningham 07006073 La historia de la creación Muisca . "Dios tutelar Chiminigagua" por el artista colombiano Luis Alberto Acuña . “Chiminigagua” decidió crear el universo y la luz. donde hay un único Dios creador del universo que es adorado y venerado por todos los creyentes. tal y como lo explica Jesús Arango Cano. al principio de los tiempos. el supremo hacedor del universo. no le rendian ofrendas y sacrificios.Chiminigagua 6 Según la leyenda muisca. este aspecto contrasta con la religión católica introducida a America por los españoles. “Chiminigagua” creó el sol. los chibchas. omnisciente. no había nada más que sombras y oscuridad. tan sólo. Sin embargo. y los símbolos que las representaban. en “Mitos. Era en fin. pero de él únicamente se recordaba que había creado la luz. Era más bien. pero no era el dios tutelar y protector de su pueblo. un camino hacia ese dios absoluto. eran. él directamente no era venerado y adorado. la luna y la tierra. Leyendas y Dioses chibchas”: “Pero como Chiminigagua era el dios supremo.” Este es un aspecto interesante de la religión muisca. como sí hacían con otras divinidades inferiores de su majestuoso olimpo. un dios estático. Por supuesto. Es importante señalar en este punto que a pesar de que era el Dios “Chiminigagua” era el gran creador. sacando el mundo de la tenebrosa oscuridad. Esto se refleja en el legado dejado y que podemos ver hoy en día. que se recreaba a través de siglos infinitos en la grandeza de su esplendorosa creación. era mas simple y práctico venerar múltiples deidades como una forma de apaciguarlas ya que se creía que ellas tenían una relación estrecha e inmediata con la humanidad. Era el dios de los dioses. las demás divinidades. no era un dios beligerante y perpetuamente activo. por lo que sabemos. pesar de la grandeza de este dios omnisapiente.

mostrar respeto y servir a los dioses. cómo construir viviendas. Bachué regresó al lago Iguque con su marido. los muiscas la convirtieron en la diosa de la fertilidad y madre de la humanidad. Bachué. y como convivir en paz. finalmente Bachué. la hermosa mujer se casó con el niño ahora convertido en hombre y su descendencia comenzó a poblar las tierras altas y dio vida al pueblo Muisca. frente al Teatro “Pablo Tobón Uribe”. madre generatriz de la raza chibcha” Bachué la pintura “Teogonia de . el niño. hasta que un día una hermosa mujer desnuda. con el tiempo este niño aprendió a vivir con la naturaleza y poco a poco empezó a convertirse primero en adolescente y mas tarde en un hombre. a encontrar y preparar la comida. Cuando Bachué se fue. donde nunca más se volvieron a ver. el uso del fuego. Según una leyenda Muisca que data de hace siglos. a cazar los animales. Una vez los pueblos muiscas se establecieron. Laguna de Iguaque Escultura de Bachué en Medellin “Bachué. en Bogotá hay un barrio llamado Bachué y en la ciudad de Medellín se encuentra una famosa escultura de la diosa Bachué en una fuente. salió de la laguna de Iguaque (Boyacá). era considerada como la diosa madre de este pueblo indígena. en compañía de un niño que ella sostenía en su mano. Actualmente. alrededor de lo que ahora se conoce como la Sabana de Bogotá.John Cunningham 07006073 Bachué 7 Bachué. es una de las deidades más veneradas e importantes de la comunidad muisca. en la tierra no había gente. Ambos se transformaron en enormes serpientes y nadaron hasta el fondo del lago. Bachué en compañía de su esposo le enseñó a los Muiscas a vivir de la tierra. tenia en ese entonces tres años.

ejemplo de esto es que en Bogotá hay un barrio que lleva su nombre y una estatua de él en el pueblo de Cuitiva en Boyacá. Bacatá. en aquel desastre. . casi similar a la figura del Mesías catolico. que creían que estas deidades eran la misma persona. A veces referenciado como Nemquetheba o Zuhé (Xue Dios del sol) por algunos de los cronistas españoles primitivos. El legado de Bochica. llevaba un bastón grande que arrojó sobre el monte Tequendama. la industria y la mano de obra. Los nativos lo escuchaban con atención y lo seguian. Esto permitió crear un agujero en la cresta de la montaña por la cual se evacuo el agua de la inundación y cuya caída dio nacimiento al Salto del Tequendama. y andaba descalzo. también les enseñó a cazar con arcos y flechas y a pescar. Bochica. siempre predicando normas de comportamiento. La historia de Bochica es a grandes rasgos la leyenda de su llegada a la tierra de los Muiscas del este. como castigo envió una gran tormenta que inundó la sabana de Bogotá. la religión monoteísta. del comercio. Por tal comportamiento de los Muiscas. con el pueblo. Bochica finalmente se fue. estos no eran muy avanzados socialmente. con el tiempo. el pelo largo y blanco y una barba larga blanca. Bochica apareció de pronto en un arco iris. no era de esa región ni de sus alrededores. Iba de un cercado a otro: Chingaza. les enseño la minería y la fundición de metales y les mostró cómo crear herramientas y ollas para cocinar los alimentos y les explicó la forma para construir mejor sus casas también. que era respetarse. y por lo tanto se veía distinto a los muiscas. sobrevive hasta la actualidad. es la del “Gran maestro Dios Bochica”. a un bienhechor. Las multitudes se apretujaban tras su palabra a tal punto que fe necesario abrir vallados para aislarlo de la turba. se ofendió y se enojó. De la misma forma. imploraban a los dioses su misericordia para salvarlos. amarse unos a los otros y vivir en paz.John Cunningham 07006073 por el artista colombiano Luis Alberto Acuña los dioses Chibchas” por el artista colombiano Luis Alberto Acuña 8 Bochica Otra figura importante de las leyendas muisca. cultivar y sembrar maíz y papa para que de esta forma pudieran comer mejor. “Era un nómada incansable. con el Dios Chiminigagua y la organización política de sus pueblos. era considerado como un profeta. pero que acaban por volver de nuevo a los Muiscas en diferentes momentos. les dejó los parámetros del código moral. Funza. Querian comprender su palabra y llegaron a amarlo como a un padre. que debía ser seguido y obedecido. los sobrevivientes. entre los que se encontraba su mensaje más importante para los Muiscas. Platicaba con un cacique. Pasca. murieron muchas personas y otras tantas perdieron sus hogares.” Tras convivir muchos años con la comunidad Muisca. se describe como Bochica dentro del pueblo muisca. En el libro “Dos mil tres lunas: Mitos. la gente empezó a olvidar sus enseñanzas y se convirtieron en individuos perezosos a quienes no les importaba su cuidado personal ni la religión. introdujo por primera vez el arte. asimismo les enseño técnicas para hilar y tejer el algodón y la manera de pintar la ropa. el tenía la piel blanca. Al momento de su llegada al pueblo muisca. el Dios Chibchachum. ritos y leyendas de América” de Flor Romero. mientras tanto. se vestía con una túnica que cubría todo su cuerpo. entonces Bochica comenzó a realizar viajes por toda la sabana de Bogotá en los que enseñaba a la gente nuevas cosas como.

John Cunningham 07006073 9 Estatua de Bochica en el pueblo de Cuitiva en Boyacá .

el famoso ritual de ofrecer oro a la deidad de la laguna de Guatavita. Los orígenes de esta famosa leyenda se encuentra en una laguna perfectamente circular llamada Guatavita. la laguna tiene una forma redonda como un cráter. Tradiciones y costumbres colombianas": “Otro mito muisca es el de la Cacica Guatavita. quizás la laguna se consideró especialmente importante debido a la manera en que se formó. el cual la sorprendió en relaciones sexuales con su amante. se encuentran algunos relatos cortos de ficción sobre personajes conocidos. que fue infiel a su esposo. Entre sus páginas. comenzo el mito y la leyenda de "El Dorado". tras la conquista española. a continuación. El misterio en cuanto a dónde está el oro o incluso si hay algún tesoro escondido. impregnado su cuerpo en polvo de oro. aproximadamente a 50 km al noreste de Bogotá. En una ceremonia ritual y fiesta social. 'El Carnero' fue escrito entre 1636 y 1638. En su honor. en la cual se sumergía el cacique. los indios de Guatavita hacían la ceremonia de El Dorado. La historia de por qué el cacique de Guatavita hizo este ritual es explicada por Javier Ocampo López en su libro "Folclor. fueron decepcionados al no encontrar las grandes cantidades de oro que esperaban. La cacica se arrojó a la laguna y se convirtió en serpiente o dragoncillo que cada año emergía sobre las ondas se la laguna y predecía algunos acontecimientos al pueblo. Así que cuando se enteraron de la leyenda de la ceremonia del lago Guatavita. y porque no existió ningun tipo de presión para terminarlo dentro de un plazo determinado. en ella documenta sus experiencias en los primeros años de la "Nueva Granada". la Cacica. He aquí un extracto de “El Carnero” donde describe parte de la ceremonia en Guatavita: .” Cuando los españoles desembarcaron en la Costa Atlántica de lo que actualmente es Colombia. es la Leyenda del 'El Dorado'.John Cunningham 07006073 Salto del Tequendama El Dorado Probablemente una de las leyendas más famosas de América latina. su estilo de escritura es relajado e informal tal vez porque Freyle no fue contratado para escribirlo. Por eso. 10 Se estima que la laguna se formó hace aproximadamente 2000 años cuando un gran meteorito golpeó la tierra. Con los años la historia se volvió exagerada en el sentido de un rey con grandes cantidades de oro. Con la creencia Muisca de los lagos sagrados. sin embargo. se inició con el cacique local a razón de su esposa infiel. ha fascinado a la gente durante siglos. de oro. fue descrita por Juan Rodríguez Freyle en su crónica 'El Carnero'. oraban y ofrecían los tunjos de oro a sus dioses tirándolos al agua. estos intentos han resultado infructuosos y cuando han logrado bajar el nivel del agua. mientras los sacerdotes y el pueblo cantaban. Los conquistadores españoles del interior del país buscaron el famoso tesoro de El Dorado en la laguna Guatavita. Freyle tenía 70 años cuando comenzó a escribir. literalmente. un lugar donde no había más que un montón de oro y más tarde la leyenda evolucionó hacia una ciudad. sólo se han producido trazas muy pequeñas de oro. Según la leyenda. el cacique hizo que su esposa infiel se comiera los miembros sexuales guisados de su amante en medio de risas y deshonras. Buscando oro han habido varios intentos de drenar la laguna. La primera documentación registrada de la ceremonia en el lago Guatavita.

Un modelo en miniatura de una balsa de oro y un cacique rodeado por 12 figuras. se juntaban los caciques y capitanes y toda la gente principal en la gran laguna de Guatavita. una de las principales avenidas que conecta el centro de la ciudad con el occidente y conduce al Aeropuerto Internacional de Bogotá.” El legado de La leyenda de “El Dorado” es una parte muy importante del patrimonio cultural de Colombia. "perdido" o "ciudad de oro". la aventura. y con todo el oro y cintillos que tenían para esto. Se cree que se trata de una representación de la ceremonia realizada en la famosa laguna de Guatavita. Actualmente. ya sea directamente basada en el nombre de 'El Dorado' como la idea de una ciudad oculta y misteriosa. Así podemos ver cómo el legado de esta famosa leyenda ha tenido un profundo efecto en la actual Colombia. y que ya se tenía noticia que toda la gente había corrido la tierra. la televisión y. los rituales antiguos. llegaban al medio de ella. Bogotá.John Cunningham 07006073 11 “En los últimos días de estas fiestas. sobre todo en el cine. Actualmente en Colombia. Ha habido innumerables referencias culturales en la literatura. aunque no se puede desconocer que fue esta una de las principales razones por la cual los europeos vinieron a las Américas. La realidad es que el oro tiene una gran importancia no sólo en la historia prehispánica de Colombia sino también en la actualidad. con grandes músicas de gaitas y fotutos. es parte del inconsciente colectivo moderno y dentro de la cultura moderna ha influido como una imagen arquetípica que simboliza el misterio. donde hacían su ofrecimiento. “el Aeropuerto El Dorado”. . y el tercer día en muy grandes balsas bien adornadas. se quemaba mucho moque y trementina de día y de noche. En la Capital de Colombia. se llama “Avenida El Dorado”. en donde por tres días se hacían grandes borracheras. Entre sus artículos se encuentra la famosa balsa de “El Dorado”. Fuera de Colombia la leyenda de “El Dorado” continúa su legado aunque distorsionada y exagerada. y por supuesto las incalculables riquezas de las Americas prehispanicas. y cómo éste legado de la mitología chibcha antigua aún sobrevive. El “Museo del Oro” alberga la mayor colección prehispánica de orfebrería en el mundo. sonajas y grandes fuegos y gentío que había en contorno de la laguna.

Habia tanta informacin. Bogotá Conclusión La mitología y leyendas de los Muiscas. Escogí este tema porque siempre he tenido interés en la mitología y también porque tengo familia en Colombia. . Su legado existe en los nombres de lugares. las leyendas y las creencias religiosas de la antigua Colombia. Al final no fue posible investigar todo lo que yo queria e incluirlo en el proyecto. y el legado que forma parte de la identidad nacional. Descubrí que el legado de la mitología prehispánica tiene un significado mucho más profundas que los nombres de lugares y artefactos de oro. Vivir en Bogotá durante 10 meses me dio la oportunidad de ver el país. por ejemplo en los murales de graffiti. los nombres de los festivales de la comunidad y grupos artísticos. estoy feliz de haber investigado y ojala puse de relieve al menos un poco de la mitología. También hubo referencias de la mitología prehispánica un poco más sutiles. y conformando asi un patrimonio único. La gente que me habló. y de hecho de toda Colombia prehispánica sigue siendo muy importante para la Colombia moderna. El pueblo Colombiano desea preservar su historia nacional que se extiende desde antes de la conquista de America hace mas de 500 años. habló con orgullo de la antigua historia de Colombia el pasado indígena. y el tema era tan amplio que no pude escribir todo. hablar con la gente y tener la experiencia de conocer el legado antiguo y el pasado indigena de Colombia. en la arqueología y en el arte formando parte de la historia de el pais.John Cunningham 07006073 12 La famosa balsa de El Dorado en el Museo del Oro. Entonces decidí solamente concentrar en algo mas específico. Para concluir. letras de canciones de la música moderna.

La figura central es el dios Chiminigagua. 1985 . Jorge Orlando Melo González. sentado en la parte superior.John Cunningham 07006073 13 El mural “Teogonia de los dioses Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña. and Colombia”. Jesús Arango Cano. 1958) “Gold and Power in Ancient Costa Rica. Restrepo Vicente. A la izquierda. Peregrine and Melvin R. Plaza & Janés. Panama. leyendas y dioses chibchas”. Springer. Imprenta de la luz. 1895 “Historia de Colombia: El establecimiento de la dominación española”. Dumbarton Oaks. Ember. 2001 “Muisca settlement organization and chiefly authority at Suta. Hoopes. Javier Ocampo López. Bogotá. 1996 “Folclor. Leo Estel. Hope Henderson and Nicholas Ostler. 2005 “Los chibchas antes de la conquista española”. 2003 “Encyclopedia of Prehistory . edited by Jeffrey Quilter and John W. Ohio Journal of Science: Volume 58. edited by Peter N. se encuentra a la entrada del Hotel Tequendama. Plaza & Janés Editores Colombia. Journal of Anthropological Archaeology 24. esta Bochica y a la derecha sentada en la parte inferior esta Bachué. Issue 4 (July. costumbres y tradiciones colombianas”. Colombia: A critical appraisal of native concepts of house for studies of complex societies”.Valle de Leyva. Bibliografía Libros “The Mosca (Chibcha)”.Volume 5: Middle America”. Presidencia de la República. 2006 “Mitos.

html Carlaz.html BookRags http://www.com http://www.com http://raisingcolombiankids.com/search/label/Indigenous%20Peoples El Tiempo.eldoradocolombia.godchecker.com/los_chibchas.com http://www.bookrags.taringa.banrepcultural.gov.colombiaya.todacolombia.com/pantheon/south_american-mythology.htm Taringa! http://www.html ColombiaYA.newworldencyclopedia.blogspot.com http://www.cundinamarca.com http://www.com/Colombia/Muisca-mythology eldoradocolombia.com/chibcha/magdalenic.youtube.gov.blogspot.org/blaavirtual/indice Mundoandino.asp?codigo=17 Boletin Museo del Oro 50 http://www.John Cunningham 07006073 Páginas Web New world Encyclopedia http://www.html Google Colombia http://www.com .co/cundinamarca/municipios/frm_municipio.google.com/precolombina.co/ YouTube http://www.php?deity=BOCHICA raisingcolombiankids.mundoandino.org/entry/Colombia Toda Colombia http://www.com/seccion-colombia/mitos-y-leyendas/boyaca.banrep.com/ Biblioteca Luis Ángel Arango Virtual http://www.asp godchecker.redcolombiana.co/museo/esp/boletin/50/morales.com/PueblosAborigenes/chibchasomuiscas.com http://www.carlaz.com/ redcolombia.html 14 Municipio http://www.net/posts/info/1621056/Mitologia-Colombiana.com http://www.com.

com http://www.com/archivo/documento/MAM-445011 colombiacontact.colombiacontact.mondo-libero.com http://www.com/personajes_mitologia_colombiana.html Mondo-Libero.eltiempo.htm 15 .John Cunningham 07006073 http://www.com/destinies/boyaca/es_sogamoso.