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PROYECTO Mitología y leyendas prehispánicas de Colombia (VERSION 3)

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Mitología y leyendas prehispánicas de Colombia, y su legado
Introducción
En este proyecto voy a explorar algunas de las historias más conocidas de la mitología prehispánica de Colombia, para ser más específico, me centraré en las obras de la Muisca Chibcha, pueblo de la Sabana de Bogotá y en la región amplia del Altiplano Cundiboyacense. Indagaré el origen de la mitología y las leyendas, cómo ha influido la cultura colombiana y cual es su legado actual. Con este tema en particular es importante tener en cuenta, que muchos de los mitos y leyendas que se buscan se contradicen entre sí. No siguen ninguna lógica y tienen caracteres que parecen cambiar los nombres y diferentes personalidades cuando aperecen en otros mitos. Muchos de los mitos y leyendas que he estudiado mientras trabajaba en este proyecto, parecen tener versiones diferentes, dependiendo de donde la leyenda proviene, o a que período de tiempo. En algunos casos, para no complicar excesivamente las cosas y también por la restricción de palabra, he tratado de resumir las leyendas en pocas palabras como me sea posible. Esto es en parte debido al método que muchos de estos antiguos mitos y leyendas han sobrevivido hasta la actualidad. Mucha evidencia de la cultura muisca se perdió durante la conquista española. Sin embargo, algunos frailes católicos mantuvieron crónicas y escritos de sus observaciones y relatatos de los Muiscas acerca de la llegada de los españoles por primera vez. Por ejemplo Fray Pedro Simón y Fray Pedro de Aguado son dos de los primeros cronistas más importantes de la historia de Colombia. Sus crónicas se basaron principalmente en la tradición oral de los pueblos indígenas, que fue transmitida de generaciones en generación, y los objetos arqueológicos que forman las principales fuentes de la historia de la mitología antigua de Colombia. El objetivo de este proyecto es mostrar la influencia de la mitología prehispánica en la sociedad colombiana moderna, y como la mezcla de la raza española e indígena de Colombia, han producido una sociedad distinta. Este proyecto explica los orígenes de ciertos aspectos de Colombia y lo que ha hecho de este país, una parte particularmente fascinante y única de América Latina.

“Retablo de los Dioses Tutelares de los Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña

se asentaron las primeras personas al Nor-oeste de América del Sur presentándose migraciones masivas de Centro-America (Actualmente Nicaragua. en los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. allí desarrollaron el lenguaje y las creencias religiosas. La familia lingüística Chibcha estaba conformada por una gran variedad de pueblos indígenas que vivían en gran parte en regiones. que contó con su propia religión. sembrando diversos cultivos entre los que resaltan el maíz y el frijol. capital del departamento de Boyacá).C.000 A. que un Imperio. con base más hacia el norte en Hunza (hoy la moderna ciudad de Tunja. Honduras.John Cunningham 07006073 Historia prehispánica de Colombia 2 La región geográfica que se conoce actualmente como Colombia. la sociedad Muisca evolucionó para establecerse de forma permanente y formarse como comunidad agrícola. Se estima que entre los años 12. Sin embargo. por la Costa Atlántica de la actual Colombia y la región centro del país. Fue después de los Incas. Pero la comunidad Chibcha más grande y avanzada que existía. era la comunidad de los Muiscas. tiene una historia compleja y diversas antes de la llegada de los españoles a America.C. la región era mas una confederación compuesto por varias comunidades pequeñas. lo que encontraron los españoles en el primer viaje que realizaron desde la Costa Atlántica adentrándose en el Altiplano Cundiboyacense. Costa Rica y Panamá) durante los siguientes milenios Con el tiempo. también como comunidad. al llegar los españoles a America. Los caciques que gobernaron las dos principales comunidades de la confederación Muisca fueron: el Zipa. Expertos generalmente coinciden en que las primeras personas que se puede llamar muisca emigraron al Altiplano Cundiboyacense entre un período que comprende los siglos 5000 a 1000 A. aunque existe evidencia arqueológica que demuestra que esta región fue habitada por seres humanos durante miles de años antes de la llegada de los Muiscas. Cuando el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a la tierra de los muiscas en 1537. durante los últimos años se ha debatido acerca del comienzo exacto del periodo Muisca. organizada y avanzada.C y 10. aproximadamente. Durante los siglos.000 A. . desarrollaron la orfebrería y la fabricación de cerámica. La más famosa de estas sociedades prehispánicas en esta parte de América Latina fueron los Chibchas. una de las comunidades más grande y socialmente avanzada de América del Sur. centenares de diversas tribus se establecieron en diferentes regiones del centro del país. sistemas de comercio de la agricultura e infraestructura vial (carreteras y puentes). cada una con su propio líder conocido como Cacique. existe certeza que fue el pueblo Chibcha de los Indígenas Muiscas. con sede en Bacatá (Actualmente la moderna Bogotá) y el Zaque. principalmente en la región Norte en el área de la Sierra Nevada de Santa Marta. Los Muiscas fueron una sociedad altamente jerarquizada.

actualmente en el Museo del Oro. Zipa de Bacatá antes de la Conquista Fray Pedro Simon Artefacto ceramica en el Museo del Oro. Bogotá Nemequene.John Cunningham 07006073 3 Gonzalo Jiménez de Quesada Mapa del territorio Muisca Artefacto de oro prehispánica. Bogotá .

John Cunningham 07006073 Religión Muisca 4 Para los muiscas. allí está edificada la Catedral de San Martín de Tours. Sua (a veces escrito como Sue o Xué). Este es un ejemplo perfecto de la mezcla de la herencia española e indígena que forma parte de la identidad de la ciudad. con la naturaleza. En el norte. Sogamoso es uno de los centros históricos más importantes de Colombia. en el centro de la plaza. Cada uno de los reinos de la confederación muisca. ya que hoy en día. adoraban a múltiples deidades asociadas principalmente. dedicada al Santo Patrón de la ciudad. Sogamoso Casas en la reconstrucción de un pueblo en el Museo Arqueológico de Sogamoso muisca. tenían su propia deidad y centro religioso. que se eleva sobre cuatro mujeres muiscas que lo están adorando. este es una escultura grande de un Sol. el “Museo Arqueológico de Sogamoso” cuenta con una gran colección de antiguos artefactos. La Plaza de La Villa. en su honor se construyó un gran templo en el sitio sagrado de Suamox (ha habido muchas diferentes grafías del nombre empleado como Suagamunxi. una reconstrucción en tamaño real de un pueblo muisca. Sus creencias religiosas fueron similares a la de otros grupos étnicos y tribus en esa parte de América del Sur. En la actualidad. se encuentra la Plaza de La Villa. la principal deidad del reino Zaque era el dios del sol. cuyo nombre se deriva de una adaptación del nombre muisca realizada por los colonos españoles. el sol y la luna eran los elementos naturales mas venerados que junto con algunos lagos eran considerados lugares muy sagrados. sin embargo. entre los que se incluye. y también una manifestación física de la herencia duradera de la mitología muisca de la región. este antiguo lugar religioso indígena es conocido como el pueblo de Sogamoso. pero el legado de la mitología indígena a este pueblo no se encuentra sólo en su nombre de Sogamoso. Justo al frente de la catedral. Sugamuxi o Sugumonxe). ellos tenían sus propias interpretaciones y tradiciones. la religión era una parte extremadamente importante de sus vidas. con su respectivo ”Templo del sol”. En el centro de la ciudad. . se encuentra el Monumento a la Raza.

El sitio sagrado del templo de Chía es hoy en día el municipio de Chía. ella ofendio el dios Bochica. Hay esculturas de la diosa de la luna en el municipio. al sur del reino de Zaque.John Cunningham 07006073 Chía 5 En el reino gobernado por el Zipa. llevando a los hombres muiscas a la corrupcion. madre protectora de la alegria. las artes y defensora del matriarcado. Dice la leyenda que era una diosa muy bella. La Diosa de la Luna fue llamada Chía. que literalmente significa "Luna" en Chibcha. la luna era más adorada. En otras leyendas la diosa Chía tiene otro nombre que era Huitaca. los bailes. Estatua de la diosa Chía en la plaza principal de Chía Pintura de la diosa Chía por el artista colombiano Arlés Herrera “Calarcá” Esculpturas en el centro de Chía La entrada al centro de Chía . al norte de Bogotá. la diversión. En algunas leyendas se dice que el dios Bochica convierte a la diosa Chía en lechuza y en otras leyendas la convierte en luna. incluyendo la estatua de Ella que se encuentra en la plaza principal.

omnisciente. eran. él directamente no era venerado y adorado. Es importante señalar en este punto que a pesar de que era el Dios “Chiminigagua” era el gran creador. este aspecto contrasta con la religión católica introducida a America por los españoles. y los símbolos que las representaban. un dios estático. por lo que sabemos. Era más bien. las demás divinidades. tan sólo. Entonces la fuerza de gran creación. era mas simple y práctico venerar múltiples deidades como una forma de apaciguarlas ya que se creía que ellas tenían una relación estrecha e inmediata con la humanidad. el supremo hacedor del universo. Era en fin. Leyendas y Dioses chibchas”: “Pero como Chiminigagua era el dios supremo. pero de él únicamente se recordaba que había creado la luz. donde hay un único Dios creador del universo que es adorado y venerado por todos los creyentes. no había nada más que sombras y oscuridad. al principio de los tiempos. “Chiminigagua” creó el sol. omnipotente. que se recreaba a través de siglos infinitos en la grandeza de su esplendorosa creación. por el contrario.” Este es un aspecto interesante de la religión muisca. en “Mitos.Chiminigagua 6 Según la leyenda muisca. la luna y la tierra. no era un dios beligerante y perpetuamente activo. tal y como lo explica Jesús Arango Cano. Sin embargo. “Chiminigagua” decidió crear el universo y la luz. porque parece que los otros dioses y diosas eran venerados más que el primer creador del universo. en la cultura muisca. Era el dios de los dioses. Por supuesto. como sí hacían con otras divinidades inferiores de su majestuoso olimpo. Esto se refleja en el legado dejado y que podemos ver hoy en día.John Cunningham 07006073 La historia de la creación Muisca . un camino hacia ese dios absoluto. sacando el mundo de la tenebrosa oscuridad. "Dios tutelar Chiminigagua" por el artista colombiano Luis Alberto Acuña . pero no era el dios tutelar y protector de su pueblo. pesar de la grandeza de este dios omnisapiente. los chibchas. no le rendian ofrendas y sacrificios. como ocurrió con algunas de las deidades menores.

Bachué en compañía de su esposo le enseñó a los Muiscas a vivir de la tierra. alrededor de lo que ahora se conoce como la Sabana de Bogotá. el uso del fuego. mostrar respeto y servir a los dioses. Ambos se transformaron en enormes serpientes y nadaron hasta el fondo del lago. cómo construir viviendas. a encontrar y preparar la comida. madre generatriz de la raza chibcha” Bachué la pintura “Teogonia de . la hermosa mujer se casó con el niño ahora convertido en hombre y su descendencia comenzó a poblar las tierras altas y dio vida al pueblo Muisca. era considerada como la diosa madre de este pueblo indígena. Laguna de Iguaque Escultura de Bachué en Medellin “Bachué. Bachué regresó al lago Iguque con su marido. frente al Teatro “Pablo Tobón Uribe”. a cazar los animales. los muiscas la convirtieron en la diosa de la fertilidad y madre de la humanidad. Según una leyenda Muisca que data de hace siglos. tenia en ese entonces tres años. Bachué. hasta que un día una hermosa mujer desnuda. el niño. salió de la laguna de Iguaque (Boyacá). Actualmente. en compañía de un niño que ella sostenía en su mano. y como convivir en paz. donde nunca más se volvieron a ver. en la tierra no había gente. Cuando Bachué se fue. Una vez los pueblos muiscas se establecieron.John Cunningham 07006073 Bachué 7 Bachué. finalmente Bachué. en Bogotá hay un barrio llamado Bachué y en la ciudad de Medellín se encuentra una famosa escultura de la diosa Bachué en una fuente. con el tiempo este niño aprendió a vivir con la naturaleza y poco a poco empezó a convertirse primero en adolescente y mas tarde en un hombre. es una de las deidades más veneradas e importantes de la comunidad muisca.

también les enseñó a cazar con arcos y flechas y a pescar. como castigo envió una gran tormenta que inundó la sabana de Bogotá. A veces referenciado como Nemquetheba o Zuhé (Xue Dios del sol) por algunos de los cronistas españoles primitivos. casi similar a la figura del Mesías catolico. Funza. el pelo largo y blanco y una barba larga blanca. se vestía con una túnica que cubría todo su cuerpo. amarse unos a los otros y vivir en paz. mientras tanto. Por tal comportamiento de los Muiscas. y por lo tanto se veía distinto a los muiscas. siempre predicando normas de comportamiento. . ejemplo de esto es que en Bogotá hay un barrio que lleva su nombre y una estatua de él en el pueblo de Cuitiva en Boyacá. se ofendió y se enojó. que era respetarse. Bochica finalmente se fue. que creían que estas deidades eran la misma persona. murieron muchas personas y otras tantas perdieron sus hogares.” Tras convivir muchos años con la comunidad Muisca. era considerado como un profeta. la industria y la mano de obra. en aquel desastre. En el libro “Dos mil tres lunas: Mitos. La historia de Bochica es a grandes rasgos la leyenda de su llegada a la tierra de los Muiscas del este. les dejó los parámetros del código moral. con el Dios Chiminigagua y la organización política de sus pueblos. que debía ser seguido y obedecido. introdujo por primera vez el arte. Bacatá. asimismo les enseño técnicas para hilar y tejer el algodón y la manera de pintar la ropa. sobrevive hasta la actualidad. no era de esa región ni de sus alrededores. entre los que se encontraba su mensaje más importante para los Muiscas. el tenía la piel blanca. es la del “Gran maestro Dios Bochica”. pero que acaban por volver de nuevo a los Muiscas en diferentes momentos. Los nativos lo escuchaban con atención y lo seguian. Al momento de su llegada al pueblo muisca. la gente empezó a olvidar sus enseñanzas y se convirtieron en individuos perezosos a quienes no les importaba su cuidado personal ni la religión. y andaba descalzo. Las multitudes se apretujaban tras su palabra a tal punto que fe necesario abrir vallados para aislarlo de la turba. El legado de Bochica. ritos y leyendas de América” de Flor Romero. Bochica. Iba de un cercado a otro: Chingaza. Bochica apareció de pronto en un arco iris. les enseño la minería y la fundición de metales y les mostró cómo crear herramientas y ollas para cocinar los alimentos y les explicó la forma para construir mejor sus casas también. del comercio. los sobrevivientes. De la misma forma. Platicaba con un cacique. estos no eran muy avanzados socialmente. Querian comprender su palabra y llegaron a amarlo como a un padre. se describe como Bochica dentro del pueblo muisca. imploraban a los dioses su misericordia para salvarlos. cultivar y sembrar maíz y papa para que de esta forma pudieran comer mejor. llevaba un bastón grande que arrojó sobre el monte Tequendama. a un bienhechor. Esto permitió crear un agujero en la cresta de la montaña por la cual se evacuo el agua de la inundación y cuya caída dio nacimiento al Salto del Tequendama. “Era un nómada incansable. el Dios Chibchachum. la religión monoteísta. con el pueblo.John Cunningham 07006073 por el artista colombiano Luis Alberto Acuña los dioses Chibchas” por el artista colombiano Luis Alberto Acuña 8 Bochica Otra figura importante de las leyendas muisca. entonces Bochica comenzó a realizar viajes por toda la sabana de Bogotá en los que enseñaba a la gente nuevas cosas como. con el tiempo. Pasca.

John Cunningham 07006073 9 Estatua de Bochica en el pueblo de Cuitiva en Boyacá .

Con la creencia Muisca de los lagos sagrados. se encuentran algunos relatos cortos de ficción sobre personajes conocidos. ha fascinado a la gente durante siglos. estos intentos han resultado infructuosos y cuando han logrado bajar el nivel del agua. En su honor. comenzo el mito y la leyenda de "El Dorado". es la Leyenda del 'El Dorado'.” Cuando los españoles desembarcaron en la Costa Atlántica de lo que actualmente es Colombia. 'El Carnero' fue escrito entre 1636 y 1638. sin embargo. el famoso ritual de ofrecer oro a la deidad de la laguna de Guatavita. quizás la laguna se consideró especialmente importante debido a la manera en que se formó. La historia de por qué el cacique de Guatavita hizo este ritual es explicada por Javier Ocampo López en su libro "Folclor. sólo se han producido trazas muy pequeñas de oro. a continuación. He aquí un extracto de “El Carnero” donde describe parte de la ceremonia en Guatavita: . fueron decepcionados al no encontrar las grandes cantidades de oro que esperaban. La primera documentación registrada de la ceremonia en el lago Guatavita. en ella documenta sus experiencias en los primeros años de la "Nueva Granada". En una ceremonia ritual y fiesta social. fue descrita por Juan Rodríguez Freyle en su crónica 'El Carnero'. oraban y ofrecían los tunjos de oro a sus dioses tirándolos al agua. y porque no existió ningun tipo de presión para terminarlo dentro de un plazo determinado. Así que cuando se enteraron de la leyenda de la ceremonia del lago Guatavita. impregnado su cuerpo en polvo de oro. Entre sus páginas. su estilo de escritura es relajado e informal tal vez porque Freyle no fue contratado para escribirlo. la laguna tiene una forma redonda como un cráter. se inició con el cacique local a razón de su esposa infiel. de oro. que fue infiel a su esposo. el cacique hizo que su esposa infiel se comiera los miembros sexuales guisados de su amante en medio de risas y deshonras. un lugar donde no había más que un montón de oro y más tarde la leyenda evolucionó hacia una ciudad. Buscando oro han habido varios intentos de drenar la laguna. mientras los sacerdotes y el pueblo cantaban. aproximadamente a 50 km al noreste de Bogotá. el cual la sorprendió en relaciones sexuales con su amante. Los conquistadores españoles del interior del país buscaron el famoso tesoro de El Dorado en la laguna Guatavita. El misterio en cuanto a dónde está el oro o incluso si hay algún tesoro escondido. Según la leyenda. Freyle tenía 70 años cuando comenzó a escribir. Con los años la historia se volvió exagerada en el sentido de un rey con grandes cantidades de oro. los indios de Guatavita hacían la ceremonia de El Dorado.John Cunningham 07006073 Salto del Tequendama El Dorado Probablemente una de las leyendas más famosas de América latina. Por eso. Tradiciones y costumbres colombianas": “Otro mito muisca es el de la Cacica Guatavita. La cacica se arrojó a la laguna y se convirtió en serpiente o dragoncillo que cada año emergía sobre las ondas se la laguna y predecía algunos acontecimientos al pueblo. Los orígenes de esta famosa leyenda se encuentra en una laguna perfectamente circular llamada Guatavita. literalmente. en la cual se sumergía el cacique. la Cacica. 10 Se estima que la laguna se formó hace aproximadamente 2000 años cuando un gran meteorito golpeó la tierra. tras la conquista española.

una de las principales avenidas que conecta el centro de la ciudad con el occidente y conduce al Aeropuerto Internacional de Bogotá. y por supuesto las incalculables riquezas de las Americas prehispanicas. es parte del inconsciente colectivo moderno y dentro de la cultura moderna ha influido como una imagen arquetípica que simboliza el misterio. se quemaba mucho moque y trementina de día y de noche. la aventura. Fuera de Colombia la leyenda de “El Dorado” continúa su legado aunque distorsionada y exagerada. en donde por tres días se hacían grandes borracheras. El “Museo del Oro” alberga la mayor colección prehispánica de orfebrería en el mundo. . Se cree que se trata de una representación de la ceremonia realizada en la famosa laguna de Guatavita. y cómo éste legado de la mitología chibcha antigua aún sobrevive. Actualmente. Entre sus artículos se encuentra la famosa balsa de “El Dorado”.John Cunningham 07006073 11 “En los últimos días de estas fiestas. La realidad es que el oro tiene una gran importancia no sólo en la historia prehispánica de Colombia sino también en la actualidad. "perdido" o "ciudad de oro". Bogotá. Ha habido innumerables referencias culturales en la literatura. sonajas y grandes fuegos y gentío que había en contorno de la laguna. se llama “Avenida El Dorado”. Así podemos ver cómo el legado de esta famosa leyenda ha tenido un profundo efecto en la actual Colombia.” El legado de La leyenda de “El Dorado” es una parte muy importante del patrimonio cultural de Colombia. aunque no se puede desconocer que fue esta una de las principales razones por la cual los europeos vinieron a las Américas. y que ya se tenía noticia que toda la gente había corrido la tierra. la televisión y. En la Capital de Colombia. y con todo el oro y cintillos que tenían para esto. “el Aeropuerto El Dorado”. llegaban al medio de ella. Un modelo en miniatura de una balsa de oro y un cacique rodeado por 12 figuras. y el tercer día en muy grandes balsas bien adornadas. se juntaban los caciques y capitanes y toda la gente principal en la gran laguna de Guatavita. ya sea directamente basada en el nombre de 'El Dorado' como la idea de una ciudad oculta y misteriosa. los rituales antiguos. con grandes músicas de gaitas y fotutos. sobre todo en el cine. donde hacían su ofrecimiento. Actualmente en Colombia.

Habia tanta informacin. Escogí este tema porque siempre he tenido interés en la mitología y también porque tengo familia en Colombia. Entonces decidí solamente concentrar en algo mas específico. habló con orgullo de la antigua historia de Colombia el pasado indígena. por ejemplo en los murales de graffiti. Su legado existe en los nombres de lugares. y conformando asi un patrimonio único. Para concluir. estoy feliz de haber investigado y ojala puse de relieve al menos un poco de la mitología. Descubrí que el legado de la mitología prehispánica tiene un significado mucho más profundas que los nombres de lugares y artefactos de oro. hablar con la gente y tener la experiencia de conocer el legado antiguo y el pasado indigena de Colombia. los nombres de los festivales de la comunidad y grupos artísticos. y el legado que forma parte de la identidad nacional. . Al final no fue posible investigar todo lo que yo queria e incluirlo en el proyecto. en la arqueología y en el arte formando parte de la historia de el pais. Bogotá Conclusión La mitología y leyendas de los Muiscas. y el tema era tan amplio que no pude escribir todo. Vivir en Bogotá durante 10 meses me dio la oportunidad de ver el país. las leyendas y las creencias religiosas de la antigua Colombia. La gente que me habló. También hubo referencias de la mitología prehispánica un poco más sutiles.John Cunningham 07006073 12 La famosa balsa de El Dorado en el Museo del Oro. letras de canciones de la música moderna. y de hecho de toda Colombia prehispánica sigue siendo muy importante para la Colombia moderna. El pueblo Colombiano desea preservar su historia nacional que se extiende desde antes de la conquista de America hace mas de 500 años.

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