John Cunningham 07006073

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Mitología y leyendas prehispánicas de Colombia, y su legado
Introducción
En este proyecto voy a explorar algunas de las historias más conocidas de la mitología prehispánica de Colombia, para ser más específico, me centraré en las obras de la Muisca Chibcha, pueblo de la Sabana de Bogotá y en la región amplia del Altiplano Cundiboyacense. Indagaré el origen de la mitología y las leyendas, cómo ha influido la cultura colombiana y cual es su legado actual. Con este tema en particular es importante tener en cuenta, que muchos de los mitos y leyendas que se buscan se contradicen entre sí. No siguen ninguna lógica y tienen caracteres que parecen cambiar los nombres y diferentes personalidades cuando aperecen en otros mitos. Muchos de los mitos y leyendas que he estudiado mientras trabajaba en este proyecto, parecen tener versiones diferentes, dependiendo de donde la leyenda proviene, o a que período de tiempo. En algunos casos, para no complicar excesivamente las cosas y también por la restricción de palabra, he tratado de resumir las leyendas en pocas palabras como me sea posible. Esto es en parte debido al método que muchos de estos antiguos mitos y leyendas han sobrevivido hasta la actualidad. Mucha evidencia de la cultura muisca se perdió durante la conquista española. Sin embargo, algunos frailes católicos mantuvieron crónicas y escritos de sus observaciones y relatatos de los Muiscas acerca de la llegada de los españoles por primera vez. Por ejemplo Fray Pedro Simón y Fray Pedro de Aguado son dos de los primeros cronistas más importantes de la historia de Colombia. Sus crónicas se basaron principalmente en la tradición oral de los pueblos indígenas, que fue transmitida de generaciones en generación, y los objetos arqueológicos que forman las principales fuentes de la historia de la mitología antigua de Colombia. El objetivo de este proyecto es mostrar la influencia de la mitología prehispánica en la sociedad colombiana moderna, y como la mezcla de la raza española e indígena de Colombia, han producido una sociedad distinta. Este proyecto explica los orígenes de ciertos aspectos de Colombia y lo que ha hecho de este país, una parte particularmente fascinante y única de América Latina.

“Retablo de los Dioses Tutelares de los Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña

000 A. lo que encontraron los españoles en el primer viaje que realizaron desde la Costa Atlántica adentrándose en el Altiplano Cundiboyacense. Fue después de los Incas. La más famosa de estas sociedades prehispánicas en esta parte de América Latina fueron los Chibchas. en los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. Durante los siglos. Costa Rica y Panamá) durante los siguientes milenios Con el tiempo. La familia lingüística Chibcha estaba conformada por una gran variedad de pueblos indígenas que vivían en gran parte en regiones. al llegar los españoles a America.000 A. . durante los últimos años se ha debatido acerca del comienzo exacto del periodo Muisca. aproximadamente. también como comunidad. que un Imperio. Sin embargo. se asentaron las primeras personas al Nor-oeste de América del Sur presentándose migraciones masivas de Centro-America (Actualmente Nicaragua.C y 10. que contó con su propia religión. era la comunidad de los Muiscas. la región era mas una confederación compuesto por varias comunidades pequeñas. con base más hacia el norte en Hunza (hoy la moderna ciudad de Tunja. sembrando diversos cultivos entre los que resaltan el maíz y el frijol. capital del departamento de Boyacá). Se estima que entre los años 12. Honduras. organizada y avanzada. centenares de diversas tribus se establecieron en diferentes regiones del centro del país. allí desarrollaron el lenguaje y las creencias religiosas. principalmente en la región Norte en el área de la Sierra Nevada de Santa Marta. la sociedad Muisca evolucionó para establecerse de forma permanente y formarse como comunidad agrícola. aunque existe evidencia arqueológica que demuestra que esta región fue habitada por seres humanos durante miles de años antes de la llegada de los Muiscas. con sede en Bacatá (Actualmente la moderna Bogotá) y el Zaque. cada una con su propio líder conocido como Cacique. existe certeza que fue el pueblo Chibcha de los Indígenas Muiscas. Cuando el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a la tierra de los muiscas en 1537. una de las comunidades más grande y socialmente avanzada de América del Sur. Expertos generalmente coinciden en que las primeras personas que se puede llamar muisca emigraron al Altiplano Cundiboyacense entre un período que comprende los siglos 5000 a 1000 A. Pero la comunidad Chibcha más grande y avanzada que existía. tiene una historia compleja y diversas antes de la llegada de los españoles a America. sistemas de comercio de la agricultura e infraestructura vial (carreteras y puentes). por la Costa Atlántica de la actual Colombia y la región centro del país. Los Muiscas fueron una sociedad altamente jerarquizada.C. Los caciques que gobernaron las dos principales comunidades de la confederación Muisca fueron: el Zipa. desarrollaron la orfebrería y la fabricación de cerámica.John Cunningham 07006073 Historia prehispánica de Colombia 2 La región geográfica que se conoce actualmente como Colombia.C.

Bogotá Nemequene.John Cunningham 07006073 3 Gonzalo Jiménez de Quesada Mapa del territorio Muisca Artefacto de oro prehispánica. Zipa de Bacatá antes de la Conquista Fray Pedro Simon Artefacto ceramica en el Museo del Oro. Bogotá . actualmente en el Museo del Oro.

Este es un ejemplo perfecto de la mezcla de la herencia española e indígena que forma parte de la identidad de la ciudad. ya que hoy en día. En el centro de la ciudad. el “Museo Arqueológico de Sogamoso” cuenta con una gran colección de antiguos artefactos. . se encuentra la Plaza de La Villa. con la naturaleza. Justo al frente de la catedral. ellos tenían sus propias interpretaciones y tradiciones. en su honor se construyó un gran templo en el sitio sagrado de Suamox (ha habido muchas diferentes grafías del nombre empleado como Suagamunxi. el sol y la luna eran los elementos naturales mas venerados que junto con algunos lagos eran considerados lugares muy sagrados. pero el legado de la mitología indígena a este pueblo no se encuentra sólo en su nombre de Sogamoso. Sugamuxi o Sugumonxe). cuyo nombre se deriva de una adaptación del nombre muisca realizada por los colonos españoles. Sua (a veces escrito como Sue o Xué). allí está edificada la Catedral de San Martín de Tours. y también una manifestación física de la herencia duradera de la mitología muisca de la región. la principal deidad del reino Zaque era el dios del sol. entre los que se incluye. que se eleva sobre cuatro mujeres muiscas que lo están adorando. con su respectivo ”Templo del sol”. sin embargo. En la actualidad. la religión era una parte extremadamente importante de sus vidas. dedicada al Santo Patrón de la ciudad. este es una escultura grande de un Sol. tenían su propia deidad y centro religioso.John Cunningham 07006073 Religión Muisca 4 Para los muiscas. En el norte. Sus creencias religiosas fueron similares a la de otros grupos étnicos y tribus en esa parte de América del Sur. Sogamoso Casas en la reconstrucción de un pueblo en el Museo Arqueológico de Sogamoso muisca. una reconstrucción en tamaño real de un pueblo muisca. este antiguo lugar religioso indígena es conocido como el pueblo de Sogamoso. Sogamoso es uno de los centros históricos más importantes de Colombia. Cada uno de los reinos de la confederación muisca. en el centro de la plaza. La Plaza de La Villa. se encuentra el Monumento a la Raza. adoraban a múltiples deidades asociadas principalmente.

la diversión. El sitio sagrado del templo de Chía es hoy en día el municipio de Chía. incluyendo la estatua de Ella que se encuentra en la plaza principal. Hay esculturas de la diosa de la luna en el municipio.John Cunningham 07006073 Chía 5 En el reino gobernado por el Zipa. las artes y defensora del matriarcado. que literalmente significa "Luna" en Chibcha. al norte de Bogotá. Dice la leyenda que era una diosa muy bella. la luna era más adorada. al sur del reino de Zaque. En algunas leyendas se dice que el dios Bochica convierte a la diosa Chía en lechuza y en otras leyendas la convierte en luna. En otras leyendas la diosa Chía tiene otro nombre que era Huitaca. Estatua de la diosa Chía en la plaza principal de Chía Pintura de la diosa Chía por el artista colombiano Arlés Herrera “Calarcá” Esculpturas en el centro de Chía La entrada al centro de Chía . madre protectora de la alegria. La Diosa de la Luna fue llamada Chía. llevando a los hombres muiscas a la corrupcion. los bailes. ella ofendio el dios Bochica.

donde hay un único Dios creador del universo que es adorado y venerado por todos los creyentes. tan sólo. Por supuesto. los chibchas. no había nada más que sombras y oscuridad. omnisciente. este aspecto contrasta con la religión católica introducida a America por los españoles. la luna y la tierra. las demás divinidades. no era un dios beligerante y perpetuamente activo.” Este es un aspecto interesante de la religión muisca. pero de él únicamente se recordaba que había creado la luz. y los símbolos que las representaban. en la cultura muisca. “Chiminigagua” creó el sol. omnipotente. eran. como ocurrió con algunas de las deidades menores. por lo que sabemos. Entonces la fuerza de gran creación. el supremo hacedor del universo. Era el dios de los dioses. como sí hacían con otras divinidades inferiores de su majestuoso olimpo. pero no era el dios tutelar y protector de su pueblo. Era en fin. él directamente no era venerado y adorado.John Cunningham 07006073 La historia de la creación Muisca . sacando el mundo de la tenebrosa oscuridad. "Dios tutelar Chiminigagua" por el artista colombiano Luis Alberto Acuña . Sin embargo. Era más bien.Chiminigagua 6 Según la leyenda muisca. en “Mitos. Es importante señalar en este punto que a pesar de que era el Dios “Chiminigagua” era el gran creador. era mas simple y práctico venerar múltiples deidades como una forma de apaciguarlas ya que se creía que ellas tenían una relación estrecha e inmediata con la humanidad. “Chiminigagua” decidió crear el universo y la luz. porque parece que los otros dioses y diosas eran venerados más que el primer creador del universo. un dios estático. al principio de los tiempos. un camino hacia ese dios absoluto. tal y como lo explica Jesús Arango Cano. que se recreaba a través de siglos infinitos en la grandeza de su esplendorosa creación. Esto se refleja en el legado dejado y que podemos ver hoy en día. pesar de la grandeza de este dios omnisapiente. por el contrario. Leyendas y Dioses chibchas”: “Pero como Chiminigagua era el dios supremo. no le rendian ofrendas y sacrificios.

era considerada como la diosa madre de este pueblo indígena. en compañía de un niño que ella sostenía en su mano. Laguna de Iguaque Escultura de Bachué en Medellin “Bachué. el uso del fuego. hasta que un día una hermosa mujer desnuda. Según una leyenda Muisca que data de hace siglos. Una vez los pueblos muiscas se establecieron. Ambos se transformaron en enormes serpientes y nadaron hasta el fondo del lago. los muiscas la convirtieron en la diosa de la fertilidad y madre de la humanidad. Bachué. madre generatriz de la raza chibcha” Bachué la pintura “Teogonia de . Bachué en compañía de su esposo le enseñó a los Muiscas a vivir de la tierra. frente al Teatro “Pablo Tobón Uribe”. y como convivir en paz. Cuando Bachué se fue. alrededor de lo que ahora se conoce como la Sabana de Bogotá. mostrar respeto y servir a los dioses. finalmente Bachué. Actualmente. tenia en ese entonces tres años.John Cunningham 07006073 Bachué 7 Bachué. con el tiempo este niño aprendió a vivir con la naturaleza y poco a poco empezó a convertirse primero en adolescente y mas tarde en un hombre. a cazar los animales. a encontrar y preparar la comida. en la tierra no había gente. en Bogotá hay un barrio llamado Bachué y en la ciudad de Medellín se encuentra una famosa escultura de la diosa Bachué en una fuente. Bachué regresó al lago Iguque con su marido. la hermosa mujer se casó con el niño ahora convertido en hombre y su descendencia comenzó a poblar las tierras altas y dio vida al pueblo Muisca. el niño. salió de la laguna de Iguaque (Boyacá). cómo construir viviendas. es una de las deidades más veneradas e importantes de la comunidad muisca. donde nunca más se volvieron a ver.

que era respetarse. mientras tanto. es la del “Gran maestro Dios Bochica”.John Cunningham 07006073 por el artista colombiano Luis Alberto Acuña los dioses Chibchas” por el artista colombiano Luis Alberto Acuña 8 Bochica Otra figura importante de las leyendas muisca.” Tras convivir muchos años con la comunidad Muisca. “Era un nómada incansable. se ofendió y se enojó. A veces referenciado como Nemquetheba o Zuhé (Xue Dios del sol) por algunos de los cronistas españoles primitivos. estos no eran muy avanzados socialmente. ejemplo de esto es que en Bogotá hay un barrio que lleva su nombre y una estatua de él en el pueblo de Cuitiva en Boyacá. llevaba un bastón grande que arrojó sobre el monte Tequendama. como castigo envió una gran tormenta que inundó la sabana de Bogotá. Platicaba con un cacique. entre los que se encontraba su mensaje más importante para los Muiscas. cultivar y sembrar maíz y papa para que de esta forma pudieran comer mejor. les dejó los parámetros del código moral. pero que acaban por volver de nuevo a los Muiscas en diferentes momentos. Por tal comportamiento de los Muiscas. los sobrevivientes. se describe como Bochica dentro del pueblo muisca. y por lo tanto se veía distinto a los muiscas. murieron muchas personas y otras tantas perdieron sus hogares. también les enseñó a cazar con arcos y flechas y a pescar. era considerado como un profeta. sobrevive hasta la actualidad. con el tiempo. Iba de un cercado a otro: Chingaza. y andaba descalzo. que creían que estas deidades eran la misma persona. Funza. introdujo por primera vez el arte. La historia de Bochica es a grandes rasgos la leyenda de su llegada a la tierra de los Muiscas del este. la industria y la mano de obra. asimismo les enseño técnicas para hilar y tejer el algodón y la manera de pintar la ropa. amarse unos a los otros y vivir en paz. con el Dios Chiminigagua y la organización política de sus pueblos. la gente empezó a olvidar sus enseñanzas y se convirtieron en individuos perezosos a quienes no les importaba su cuidado personal ni la religión. En el libro “Dos mil tres lunas: Mitos. entonces Bochica comenzó a realizar viajes por toda la sabana de Bogotá en los que enseñaba a la gente nuevas cosas como. el tenía la piel blanca. Bochica apareció de pronto en un arco iris. no era de esa región ni de sus alrededores. casi similar a la figura del Mesías catolico. que debía ser seguido y obedecido. el Dios Chibchachum. Esto permitió crear un agujero en la cresta de la montaña por la cual se evacuo el agua de la inundación y cuya caída dio nacimiento al Salto del Tequendama. Bochica. del comercio. Los nativos lo escuchaban con atención y lo seguian. . Bochica finalmente se fue. a un bienhechor. siempre predicando normas de comportamiento. Querian comprender su palabra y llegaron a amarlo como a un padre. en aquel desastre. De la misma forma. imploraban a los dioses su misericordia para salvarlos. la religión monoteísta. les enseño la minería y la fundición de metales y les mostró cómo crear herramientas y ollas para cocinar los alimentos y les explicó la forma para construir mejor sus casas también. Al momento de su llegada al pueblo muisca. el pelo largo y blanco y una barba larga blanca. ritos y leyendas de América” de Flor Romero. Las multitudes se apretujaban tras su palabra a tal punto que fe necesario abrir vallados para aislarlo de la turba. Bacatá. El legado de Bochica. con el pueblo. se vestía con una túnica que cubría todo su cuerpo. Pasca.

John Cunningham 07006073 9 Estatua de Bochica en el pueblo de Cuitiva en Boyacá .

sólo se han producido trazas muy pequeñas de oro. He aquí un extracto de “El Carnero” donde describe parte de la ceremonia en Guatavita: . Freyle tenía 70 años cuando comenzó a escribir. Según la leyenda. literalmente. En una ceremonia ritual y fiesta social. Con los años la historia se volvió exagerada en el sentido de un rey con grandes cantidades de oro. aproximadamente a 50 km al noreste de Bogotá. a continuación. comenzo el mito y la leyenda de "El Dorado". Con la creencia Muisca de los lagos sagrados. oraban y ofrecían los tunjos de oro a sus dioses tirándolos al agua. Los conquistadores españoles del interior del país buscaron el famoso tesoro de El Dorado en la laguna Guatavita. estos intentos han resultado infructuosos y cuando han logrado bajar el nivel del agua.” Cuando los españoles desembarcaron en la Costa Atlántica de lo que actualmente es Colombia. y porque no existió ningun tipo de presión para terminarlo dentro de un plazo determinado. La cacica se arrojó a la laguna y se convirtió en serpiente o dragoncillo que cada año emergía sobre las ondas se la laguna y predecía algunos acontecimientos al pueblo. El misterio en cuanto a dónde está el oro o incluso si hay algún tesoro escondido.John Cunningham 07006073 Salto del Tequendama El Dorado Probablemente una de las leyendas más famosas de América latina. quizás la laguna se consideró especialmente importante debido a la manera en que se formó. el cual la sorprendió en relaciones sexuales con su amante. Los orígenes de esta famosa leyenda se encuentra en una laguna perfectamente circular llamada Guatavita. tras la conquista española. que fue infiel a su esposo. en la cual se sumergía el cacique. el cacique hizo que su esposa infiel se comiera los miembros sexuales guisados de su amante en medio de risas y deshonras. la Cacica. 'El Carnero' fue escrito entre 1636 y 1638. su estilo de escritura es relajado e informal tal vez porque Freyle no fue contratado para escribirlo. Entre sus páginas. Tradiciones y costumbres colombianas": “Otro mito muisca es el de la Cacica Guatavita. en ella documenta sus experiencias en los primeros años de la "Nueva Granada". Por eso. se inició con el cacique local a razón de su esposa infiel. 10 Se estima que la laguna se formó hace aproximadamente 2000 años cuando un gran meteorito golpeó la tierra. La primera documentación registrada de la ceremonia en el lago Guatavita. impregnado su cuerpo en polvo de oro. de oro. los indios de Guatavita hacían la ceremonia de El Dorado. es la Leyenda del 'El Dorado'. fue descrita por Juan Rodríguez Freyle en su crónica 'El Carnero'. mientras los sacerdotes y el pueblo cantaban. el famoso ritual de ofrecer oro a la deidad de la laguna de Guatavita. ha fascinado a la gente durante siglos. un lugar donde no había más que un montón de oro y más tarde la leyenda evolucionó hacia una ciudad. se encuentran algunos relatos cortos de ficción sobre personajes conocidos. sin embargo. la laguna tiene una forma redonda como un cráter. Así que cuando se enteraron de la leyenda de la ceremonia del lago Guatavita. fueron decepcionados al no encontrar las grandes cantidades de oro que esperaban. La historia de por qué el cacique de Guatavita hizo este ritual es explicada por Javier Ocampo López en su libro "Folclor. Buscando oro han habido varios intentos de drenar la laguna. En su honor.

sobre todo en el cine. la televisión y.John Cunningham 07006073 11 “En los últimos días de estas fiestas. ya sea directamente basada en el nombre de 'El Dorado' como la idea de una ciudad oculta y misteriosa. Entre sus artículos se encuentra la famosa balsa de “El Dorado”. Se cree que se trata de una representación de la ceremonia realizada en la famosa laguna de Guatavita. Un modelo en miniatura de una balsa de oro y un cacique rodeado por 12 figuras. los rituales antiguos. se juntaban los caciques y capitanes y toda la gente principal en la gran laguna de Guatavita. sonajas y grandes fuegos y gentío que había en contorno de la laguna. la aventura. Actualmente en Colombia. Así podemos ver cómo el legado de esta famosa leyenda ha tenido un profundo efecto en la actual Colombia. llegaban al medio de ella. La realidad es que el oro tiene una gran importancia no sólo en la historia prehispánica de Colombia sino también en la actualidad. y con todo el oro y cintillos que tenían para esto. se quemaba mucho moque y trementina de día y de noche. y por supuesto las incalculables riquezas de las Americas prehispanicas. es parte del inconsciente colectivo moderno y dentro de la cultura moderna ha influido como una imagen arquetípica que simboliza el misterio. aunque no se puede desconocer que fue esta una de las principales razones por la cual los europeos vinieron a las Américas. se llama “Avenida El Dorado”. . Actualmente. donde hacían su ofrecimiento. y el tercer día en muy grandes balsas bien adornadas. Fuera de Colombia la leyenda de “El Dorado” continúa su legado aunque distorsionada y exagerada. Ha habido innumerables referencias culturales en la literatura. En la Capital de Colombia. y cómo éste legado de la mitología chibcha antigua aún sobrevive. “el Aeropuerto El Dorado”.” El legado de La leyenda de “El Dorado” es una parte muy importante del patrimonio cultural de Colombia. y que ya se tenía noticia que toda la gente había corrido la tierra. con grandes músicas de gaitas y fotutos. Bogotá. "perdido" o "ciudad de oro". El “Museo del Oro” alberga la mayor colección prehispánica de orfebrería en el mundo. una de las principales avenidas que conecta el centro de la ciudad con el occidente y conduce al Aeropuerto Internacional de Bogotá. en donde por tres días se hacían grandes borracheras.

John Cunningham 07006073 12 La famosa balsa de El Dorado en el Museo del Oro. estoy feliz de haber investigado y ojala puse de relieve al menos un poco de la mitología. Su legado existe en los nombres de lugares. habló con orgullo de la antigua historia de Colombia el pasado indígena. La gente que me habló. Entonces decidí solamente concentrar en algo mas específico. y el legado que forma parte de la identidad nacional. Habia tanta informacin. letras de canciones de la música moderna. Para concluir. Al final no fue posible investigar todo lo que yo queria e incluirlo en el proyecto. y conformando asi un patrimonio único. por ejemplo en los murales de graffiti. El pueblo Colombiano desea preservar su historia nacional que se extiende desde antes de la conquista de America hace mas de 500 años. y el tema era tan amplio que no pude escribir todo. en la arqueología y en el arte formando parte de la historia de el pais. Bogotá Conclusión La mitología y leyendas de los Muiscas. También hubo referencias de la mitología prehispánica un poco más sutiles. hablar con la gente y tener la experiencia de conocer el legado antiguo y el pasado indigena de Colombia. y de hecho de toda Colombia prehispánica sigue siendo muy importante para la Colombia moderna. los nombres de los festivales de la comunidad y grupos artísticos. . las leyendas y las creencias religiosas de la antigua Colombia. Escogí este tema porque siempre he tenido interés en la mitología y también porque tengo familia en Colombia. Vivir en Bogotá durante 10 meses me dio la oportunidad de ver el país. Descubrí que el legado de la mitología prehispánica tiene un significado mucho más profundas que los nombres de lugares y artefactos de oro.

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