John Cunningham 07006073

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Mitología y leyendas prehispánicas de Colombia, y su legado
Introducción
En este proyecto voy a explorar algunas de las historias más conocidas de la mitología prehispánica de Colombia, para ser más específico, me centraré en las obras de la Muisca Chibcha, pueblo de la Sabana de Bogotá y en la región amplia del Altiplano Cundiboyacense. Indagaré el origen de la mitología y las leyendas, cómo ha influido la cultura colombiana y cual es su legado actual. Con este tema en particular es importante tener en cuenta, que muchos de los mitos y leyendas que se buscan se contradicen entre sí. No siguen ninguna lógica y tienen caracteres que parecen cambiar los nombres y diferentes personalidades cuando aperecen en otros mitos. Muchos de los mitos y leyendas que he estudiado mientras trabajaba en este proyecto, parecen tener versiones diferentes, dependiendo de donde la leyenda proviene, o a que período de tiempo. En algunos casos, para no complicar excesivamente las cosas y también por la restricción de palabra, he tratado de resumir las leyendas en pocas palabras como me sea posible. Esto es en parte debido al método que muchos de estos antiguos mitos y leyendas han sobrevivido hasta la actualidad. Mucha evidencia de la cultura muisca se perdió durante la conquista española. Sin embargo, algunos frailes católicos mantuvieron crónicas y escritos de sus observaciones y relatatos de los Muiscas acerca de la llegada de los españoles por primera vez. Por ejemplo Fray Pedro Simón y Fray Pedro de Aguado son dos de los primeros cronistas más importantes de la historia de Colombia. Sus crónicas se basaron principalmente en la tradición oral de los pueblos indígenas, que fue transmitida de generaciones en generación, y los objetos arqueológicos que forman las principales fuentes de la historia de la mitología antigua de Colombia. El objetivo de este proyecto es mostrar la influencia de la mitología prehispánica en la sociedad colombiana moderna, y como la mezcla de la raza española e indígena de Colombia, han producido una sociedad distinta. Este proyecto explica los orígenes de ciertos aspectos de Colombia y lo que ha hecho de este país, una parte particularmente fascinante y única de América Latina.

“Retablo de los Dioses Tutelares de los Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña

aproximadamente. desarrollaron la orfebrería y la fabricación de cerámica. que un Imperio.C. Expertos generalmente coinciden en que las primeras personas que se puede llamar muisca emigraron al Altiplano Cundiboyacense entre un período que comprende los siglos 5000 a 1000 A. centenares de diversas tribus se establecieron en diferentes regiones del centro del país. la región era mas una confederación compuesto por varias comunidades pequeñas. Los caciques que gobernaron las dos principales comunidades de la confederación Muisca fueron: el Zipa.C y 10. La familia lingüística Chibcha estaba conformada por una gran variedad de pueblos indígenas que vivían en gran parte en regiones. sistemas de comercio de la agricultura e infraestructura vial (carreteras y puentes). también como comunidad. Fue después de los Incas.000 A. . Honduras. principalmente en la región Norte en el área de la Sierra Nevada de Santa Marta. con sede en Bacatá (Actualmente la moderna Bogotá) y el Zaque. Sin embargo. con base más hacia el norte en Hunza (hoy la moderna ciudad de Tunja. aunque existe evidencia arqueológica que demuestra que esta región fue habitada por seres humanos durante miles de años antes de la llegada de los Muiscas. que contó con su propia religión. capital del departamento de Boyacá).000 A. durante los últimos años se ha debatido acerca del comienzo exacto del periodo Muisca. Costa Rica y Panamá) durante los siguientes milenios Con el tiempo. organizada y avanzada. sembrando diversos cultivos entre los que resaltan el maíz y el frijol. era la comunidad de los Muiscas. una de las comunidades más grande y socialmente avanzada de América del Sur. existe certeza que fue el pueblo Chibcha de los Indígenas Muiscas. por la Costa Atlántica de la actual Colombia y la región centro del país. Cuando el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a la tierra de los muiscas en 1537. Los Muiscas fueron una sociedad altamente jerarquizada. Pero la comunidad Chibcha más grande y avanzada que existía. La más famosa de estas sociedades prehispánicas en esta parte de América Latina fueron los Chibchas. cada una con su propio líder conocido como Cacique. tiene una historia compleja y diversas antes de la llegada de los españoles a America.C. al llegar los españoles a America.John Cunningham 07006073 Historia prehispánica de Colombia 2 La región geográfica que se conoce actualmente como Colombia. se asentaron las primeras personas al Nor-oeste de América del Sur presentándose migraciones masivas de Centro-America (Actualmente Nicaragua. Se estima que entre los años 12. Durante los siglos. en los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. lo que encontraron los españoles en el primer viaje que realizaron desde la Costa Atlántica adentrándose en el Altiplano Cundiboyacense. allí desarrollaron el lenguaje y las creencias religiosas. la sociedad Muisca evolucionó para establecerse de forma permanente y formarse como comunidad agrícola.

actualmente en el Museo del Oro.John Cunningham 07006073 3 Gonzalo Jiménez de Quesada Mapa del territorio Muisca Artefacto de oro prehispánica. Bogotá Nemequene. Zipa de Bacatá antes de la Conquista Fray Pedro Simon Artefacto ceramica en el Museo del Oro. Bogotá .

Sugamuxi o Sugumonxe). ya que hoy en día. una reconstrucción en tamaño real de un pueblo muisca. En el centro de la ciudad. el “Museo Arqueológico de Sogamoso” cuenta con una gran colección de antiguos artefactos. y también una manifestación física de la herencia duradera de la mitología muisca de la región. entre los que se incluye. . En la actualidad. tenían su propia deidad y centro religioso. se encuentra la Plaza de La Villa. en su honor se construyó un gran templo en el sitio sagrado de Suamox (ha habido muchas diferentes grafías del nombre empleado como Suagamunxi. que se eleva sobre cuatro mujeres muiscas que lo están adorando. en el centro de la plaza. la religión era una parte extremadamente importante de sus vidas. la principal deidad del reino Zaque era el dios del sol. sin embargo. el sol y la luna eran los elementos naturales mas venerados que junto con algunos lagos eran considerados lugares muy sagrados.John Cunningham 07006073 Religión Muisca 4 Para los muiscas. Este es un ejemplo perfecto de la mezcla de la herencia española e indígena que forma parte de la identidad de la ciudad. este es una escultura grande de un Sol. este antiguo lugar religioso indígena es conocido como el pueblo de Sogamoso. se encuentra el Monumento a la Raza. Sogamoso Casas en la reconstrucción de un pueblo en el Museo Arqueológico de Sogamoso muisca. cuyo nombre se deriva de una adaptación del nombre muisca realizada por los colonos españoles. adoraban a múltiples deidades asociadas principalmente. pero el legado de la mitología indígena a este pueblo no se encuentra sólo en su nombre de Sogamoso. En el norte. Sus creencias religiosas fueron similares a la de otros grupos étnicos y tribus en esa parte de América del Sur. Justo al frente de la catedral. con la naturaleza. La Plaza de La Villa. dedicada al Santo Patrón de la ciudad. Sua (a veces escrito como Sue o Xué). Sogamoso es uno de los centros históricos más importantes de Colombia. Cada uno de los reinos de la confederación muisca. allí está edificada la Catedral de San Martín de Tours. ellos tenían sus propias interpretaciones y tradiciones. con su respectivo ”Templo del sol”.

ella ofendio el dios Bochica. al norte de Bogotá. El sitio sagrado del templo de Chía es hoy en día el municipio de Chía. incluyendo la estatua de Ella que se encuentra en la plaza principal. madre protectora de la alegria. al sur del reino de Zaque. Hay esculturas de la diosa de la luna en el municipio. los bailes. En otras leyendas la diosa Chía tiene otro nombre que era Huitaca. las artes y defensora del matriarcado. que literalmente significa "Luna" en Chibcha. la diversión. llevando a los hombres muiscas a la corrupcion. La Diosa de la Luna fue llamada Chía. Estatua de la diosa Chía en la plaza principal de Chía Pintura de la diosa Chía por el artista colombiano Arlés Herrera “Calarcá” Esculpturas en el centro de Chía La entrada al centro de Chía .John Cunningham 07006073 Chía 5 En el reino gobernado por el Zipa. Dice la leyenda que era una diosa muy bella. En algunas leyendas se dice que el dios Bochica convierte a la diosa Chía en lechuza y en otras leyendas la convierte en luna. la luna era más adorada.

tal y como lo explica Jesús Arango Cano. al principio de los tiempos. no le rendian ofrendas y sacrificios. pero no era el dios tutelar y protector de su pueblo. sacando el mundo de la tenebrosa oscuridad. y los símbolos que las representaban. Era el dios de los dioses. el supremo hacedor del universo. en la cultura muisca. las demás divinidades. como sí hacían con otras divinidades inferiores de su majestuoso olimpo. por el contrario. donde hay un único Dios creador del universo que es adorado y venerado por todos los creyentes. un camino hacia ese dios absoluto. Por supuesto. porque parece que los otros dioses y diosas eran venerados más que el primer creador del universo. “Chiminigagua” decidió crear el universo y la luz. él directamente no era venerado y adorado. pesar de la grandeza de este dios omnisapiente. los chibchas.” Este es un aspecto interesante de la religión muisca. omnisciente.John Cunningham 07006073 La historia de la creación Muisca . eran. en “Mitos. la luna y la tierra. Entonces la fuerza de gran creación. omnipotente. tan sólo. Es importante señalar en este punto que a pesar de que era el Dios “Chiminigagua” era el gran creador. Sin embargo. un dios estático. por lo que sabemos.Chiminigagua 6 Según la leyenda muisca. pero de él únicamente se recordaba que había creado la luz. como ocurrió con algunas de las deidades menores. no había nada más que sombras y oscuridad. Era más bien. era mas simple y práctico venerar múltiples deidades como una forma de apaciguarlas ya que se creía que ellas tenían una relación estrecha e inmediata con la humanidad. Era en fin. "Dios tutelar Chiminigagua" por el artista colombiano Luis Alberto Acuña . “Chiminigagua” creó el sol. este aspecto contrasta con la religión católica introducida a America por los españoles. que se recreaba a través de siglos infinitos en la grandeza de su esplendorosa creación. Leyendas y Dioses chibchas”: “Pero como Chiminigagua era el dios supremo. Esto se refleja en el legado dejado y que podemos ver hoy en día. no era un dios beligerante y perpetuamente activo.

John Cunningham 07006073 Bachué 7 Bachué. Cuando Bachué se fue. los muiscas la convirtieron en la diosa de la fertilidad y madre de la humanidad. mostrar respeto y servir a los dioses. en compañía de un niño que ella sostenía en su mano. con el tiempo este niño aprendió a vivir con la naturaleza y poco a poco empezó a convertirse primero en adolescente y mas tarde en un hombre. y como convivir en paz. salió de la laguna de Iguaque (Boyacá). madre generatriz de la raza chibcha” Bachué la pintura “Teogonia de . Una vez los pueblos muiscas se establecieron. Bachué. a cazar los animales. alrededor de lo que ahora se conoce como la Sabana de Bogotá. Actualmente. en Bogotá hay un barrio llamado Bachué y en la ciudad de Medellín se encuentra una famosa escultura de la diosa Bachué en una fuente. a encontrar y preparar la comida. tenia en ese entonces tres años. Laguna de Iguaque Escultura de Bachué en Medellin “Bachué. era considerada como la diosa madre de este pueblo indígena. hasta que un día una hermosa mujer desnuda. Bachué regresó al lago Iguque con su marido. cómo construir viviendas. en la tierra no había gente. frente al Teatro “Pablo Tobón Uribe”. finalmente Bachué. la hermosa mujer se casó con el niño ahora convertido en hombre y su descendencia comenzó a poblar las tierras altas y dio vida al pueblo Muisca. donde nunca más se volvieron a ver. el uso del fuego. es una de las deidades más veneradas e importantes de la comunidad muisca. Ambos se transformaron en enormes serpientes y nadaron hasta el fondo del lago. el niño. Según una leyenda Muisca que data de hace siglos. Bachué en compañía de su esposo le enseñó a los Muiscas a vivir de la tierra.

y por lo tanto se veía distinto a los muiscas. ritos y leyendas de América” de Flor Romero. a un bienhechor.” Tras convivir muchos años con la comunidad Muisca. Funza. la religión monoteísta. casi similar a la figura del Mesías catolico. que era respetarse. que debía ser seguido y obedecido. Platicaba con un cacique. Querian comprender su palabra y llegaron a amarlo como a un padre. amarse unos a los otros y vivir en paz. los sobrevivientes. mientras tanto. con el Dios Chiminigagua y la organización política de sus pueblos. Iba de un cercado a otro: Chingaza. De la misma forma. y andaba descalzo. La historia de Bochica es a grandes rasgos la leyenda de su llegada a la tierra de los Muiscas del este. Bochica. la gente empezó a olvidar sus enseñanzas y se convirtieron en individuos perezosos a quienes no les importaba su cuidado personal ni la religión. Al momento de su llegada al pueblo muisca. Esto permitió crear un agujero en la cresta de la montaña por la cual se evacuo el agua de la inundación y cuya caída dio nacimiento al Salto del Tequendama. el Dios Chibchachum. Los nativos lo escuchaban con atención y lo seguian. como castigo envió una gran tormenta que inundó la sabana de Bogotá. A veces referenciado como Nemquetheba o Zuhé (Xue Dios del sol) por algunos de los cronistas españoles primitivos. el tenía la piel blanca. con el pueblo. entonces Bochica comenzó a realizar viajes por toda la sabana de Bogotá en los que enseñaba a la gente nuevas cosas como. no era de esa región ni de sus alrededores. se vestía con una túnica que cubría todo su cuerpo. Por tal comportamiento de los Muiscas. se describe como Bochica dentro del pueblo muisca. estos no eran muy avanzados socialmente. el pelo largo y blanco y una barba larga blanca. Bochica finalmente se fue. del comercio. ejemplo de esto es que en Bogotá hay un barrio que lleva su nombre y una estatua de él en el pueblo de Cuitiva en Boyacá. era considerado como un profeta. En el libro “Dos mil tres lunas: Mitos. introdujo por primera vez el arte. se ofendió y se enojó. también les enseñó a cazar con arcos y flechas y a pescar. entre los que se encontraba su mensaje más importante para los Muiscas. Bacatá. con el tiempo. asimismo les enseño técnicas para hilar y tejer el algodón y la manera de pintar la ropa. la industria y la mano de obra. les dejó los parámetros del código moral. “Era un nómada incansable. cultivar y sembrar maíz y papa para que de esta forma pudieran comer mejor. murieron muchas personas y otras tantas perdieron sus hogares. les enseño la minería y la fundición de metales y les mostró cómo crear herramientas y ollas para cocinar los alimentos y les explicó la forma para construir mejor sus casas también. siempre predicando normas de comportamiento. Pasca. en aquel desastre. El legado de Bochica. . es la del “Gran maestro Dios Bochica”.John Cunningham 07006073 por el artista colombiano Luis Alberto Acuña los dioses Chibchas” por el artista colombiano Luis Alberto Acuña 8 Bochica Otra figura importante de las leyendas muisca. sobrevive hasta la actualidad. Las multitudes se apretujaban tras su palabra a tal punto que fe necesario abrir vallados para aislarlo de la turba. que creían que estas deidades eran la misma persona. pero que acaban por volver de nuevo a los Muiscas en diferentes momentos. Bochica apareció de pronto en un arco iris. llevaba un bastón grande que arrojó sobre el monte Tequendama. imploraban a los dioses su misericordia para salvarlos.

John Cunningham 07006073 9 Estatua de Bochica en el pueblo de Cuitiva en Boyacá .

La cacica se arrojó a la laguna y se convirtió en serpiente o dragoncillo que cada año emergía sobre las ondas se la laguna y predecía algunos acontecimientos al pueblo. tras la conquista española. La historia de por qué el cacique de Guatavita hizo este ritual es explicada por Javier Ocampo López en su libro "Folclor. un lugar donde no había más que un montón de oro y más tarde la leyenda evolucionó hacia una ciudad. Tradiciones y costumbres colombianas": “Otro mito muisca es el de la Cacica Guatavita. es la Leyenda del 'El Dorado'.John Cunningham 07006073 Salto del Tequendama El Dorado Probablemente una de las leyendas más famosas de América latina. fue descrita por Juan Rodríguez Freyle en su crónica 'El Carnero'. de oro. literalmente. sin embargo. sólo se han producido trazas muy pequeñas de oro. que fue infiel a su esposo. Los conquistadores españoles del interior del país buscaron el famoso tesoro de El Dorado en la laguna Guatavita. Los orígenes de esta famosa leyenda se encuentra en una laguna perfectamente circular llamada Guatavita. el cacique hizo que su esposa infiel se comiera los miembros sexuales guisados de su amante en medio de risas y deshonras.” Cuando los españoles desembarcaron en la Costa Atlántica de lo que actualmente es Colombia. la laguna tiene una forma redonda como un cráter. Con la creencia Muisca de los lagos sagrados. aproximadamente a 50 km al noreste de Bogotá. estos intentos han resultado infructuosos y cuando han logrado bajar el nivel del agua. impregnado su cuerpo en polvo de oro. fueron decepcionados al no encontrar las grandes cantidades de oro que esperaban. 'El Carnero' fue escrito entre 1636 y 1638. Freyle tenía 70 años cuando comenzó a escribir. Así que cuando se enteraron de la leyenda de la ceremonia del lago Guatavita. He aquí un extracto de “El Carnero” donde describe parte de la ceremonia en Guatavita: . El misterio en cuanto a dónde está el oro o incluso si hay algún tesoro escondido. Según la leyenda. su estilo de escritura es relajado e informal tal vez porque Freyle no fue contratado para escribirlo. el cual la sorprendió en relaciones sexuales con su amante. se encuentran algunos relatos cortos de ficción sobre personajes conocidos. Buscando oro han habido varios intentos de drenar la laguna. el famoso ritual de ofrecer oro a la deidad de la laguna de Guatavita. la Cacica. y porque no existió ningun tipo de presión para terminarlo dentro de un plazo determinado. quizás la laguna se consideró especialmente importante debido a la manera en que se formó. ha fascinado a la gente durante siglos. Por eso. los indios de Guatavita hacían la ceremonia de El Dorado. se inició con el cacique local a razón de su esposa infiel. Con los años la historia se volvió exagerada en el sentido de un rey con grandes cantidades de oro. a continuación. En su honor. en ella documenta sus experiencias en los primeros años de la "Nueva Granada". oraban y ofrecían los tunjos de oro a sus dioses tirándolos al agua. mientras los sacerdotes y el pueblo cantaban. 10 Se estima que la laguna se formó hace aproximadamente 2000 años cuando un gran meteorito golpeó la tierra. En una ceremonia ritual y fiesta social. en la cual se sumergía el cacique. Entre sus páginas. comenzo el mito y la leyenda de "El Dorado". La primera documentación registrada de la ceremonia en el lago Guatavita.

. se quemaba mucho moque y trementina de día y de noche. y cómo éste legado de la mitología chibcha antigua aún sobrevive. “el Aeropuerto El Dorado”. es parte del inconsciente colectivo moderno y dentro de la cultura moderna ha influido como una imagen arquetípica que simboliza el misterio. y el tercer día en muy grandes balsas bien adornadas. En la Capital de Colombia. con grandes músicas de gaitas y fotutos. Actualmente. en donde por tres días se hacían grandes borracheras. la televisión y. y que ya se tenía noticia que toda la gente había corrido la tierra. Se cree que se trata de una representación de la ceremonia realizada en la famosa laguna de Guatavita. ya sea directamente basada en el nombre de 'El Dorado' como la idea de una ciudad oculta y misteriosa. Así podemos ver cómo el legado de esta famosa leyenda ha tenido un profundo efecto en la actual Colombia. La realidad es que el oro tiene una gran importancia no sólo en la historia prehispánica de Colombia sino también en la actualidad. y con todo el oro y cintillos que tenían para esto. los rituales antiguos. Fuera de Colombia la leyenda de “El Dorado” continúa su legado aunque distorsionada y exagerada. y por supuesto las incalculables riquezas de las Americas prehispanicas. se llama “Avenida El Dorado”. Ha habido innumerables referencias culturales en la literatura. la aventura. donde hacían su ofrecimiento. "perdido" o "ciudad de oro". sobre todo en el cine. sonajas y grandes fuegos y gentío que había en contorno de la laguna.John Cunningham 07006073 11 “En los últimos días de estas fiestas. una de las principales avenidas que conecta el centro de la ciudad con el occidente y conduce al Aeropuerto Internacional de Bogotá. aunque no se puede desconocer que fue esta una de las principales razones por la cual los europeos vinieron a las Américas. Un modelo en miniatura de una balsa de oro y un cacique rodeado por 12 figuras. se juntaban los caciques y capitanes y toda la gente principal en la gran laguna de Guatavita. Entre sus artículos se encuentra la famosa balsa de “El Dorado”. El “Museo del Oro” alberga la mayor colección prehispánica de orfebrería en el mundo. Actualmente en Colombia.” El legado de La leyenda de “El Dorado” es una parte muy importante del patrimonio cultural de Colombia. llegaban al medio de ella. Bogotá.

estoy feliz de haber investigado y ojala puse de relieve al menos un poco de la mitología. por ejemplo en los murales de graffiti. Escogí este tema porque siempre he tenido interés en la mitología y también porque tengo familia en Colombia. Bogotá Conclusión La mitología y leyendas de los Muiscas. letras de canciones de la música moderna. y el legado que forma parte de la identidad nacional. en la arqueología y en el arte formando parte de la historia de el pais. Para concluir. los nombres de los festivales de la comunidad y grupos artísticos. Descubrí que el legado de la mitología prehispánica tiene un significado mucho más profundas que los nombres de lugares y artefactos de oro. Entonces decidí solamente concentrar en algo mas específico. hablar con la gente y tener la experiencia de conocer el legado antiguo y el pasado indigena de Colombia. Vivir en Bogotá durante 10 meses me dio la oportunidad de ver el país. Su legado existe en los nombres de lugares. habló con orgullo de la antigua historia de Colombia el pasado indígena. También hubo referencias de la mitología prehispánica un poco más sutiles. y de hecho de toda Colombia prehispánica sigue siendo muy importante para la Colombia moderna. . El pueblo Colombiano desea preservar su historia nacional que se extiende desde antes de la conquista de America hace mas de 500 años. y el tema era tan amplio que no pude escribir todo. Al final no fue posible investigar todo lo que yo queria e incluirlo en el proyecto. Habia tanta informacin. las leyendas y las creencias religiosas de la antigua Colombia.John Cunningham 07006073 12 La famosa balsa de El Dorado en el Museo del Oro. La gente que me habló. y conformando asi un patrimonio único.

Issue 4 (July. Leo Estel. Ember. Plaza & Janés Editores Colombia. edited by Peter N.Valle de Leyva. Dumbarton Oaks. 2005 “Los chibchas antes de la conquista española”. 2006 “Mitos. Springer. costumbres y tradiciones colombianas”. Hoopes. 1985 . Imprenta de la luz. 1958) “Gold and Power in Ancient Costa Rica.John Cunningham 07006073 13 El mural “Teogonia de los dioses Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña. Peregrine and Melvin R. 2003 “Encyclopedia of Prehistory . Jorge Orlando Melo González. Colombia: A critical appraisal of native concepts of house for studies of complex societies”. Bogotá. and Colombia”. Javier Ocampo López. Jesús Arango Cano. 2001 “Muisca settlement organization and chiefly authority at Suta. leyendas y dioses chibchas”. Journal of Anthropological Archaeology 24. se encuentra a la entrada del Hotel Tequendama. A la izquierda. Hope Henderson and Nicholas Ostler. 1996 “Folclor.Volume 5: Middle America”. esta Bochica y a la derecha sentada en la parte inferior esta Bachué. Ohio Journal of Science: Volume 58. Plaza & Janés. La figura central es el dios Chiminigagua. Bibliografía Libros “The Mosca (Chibcha)”. 1895 “Historia de Colombia: El establecimiento de la dominación española”. sentado en la parte superior. Panama. edited by Jeffrey Quilter and John W. Presidencia de la República. Restrepo Vicente.

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