John Cunningham 07006073

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Mitología y leyendas prehispánicas de Colombia, y su legado
Introducción
En este proyecto voy a explorar algunas de las historias más conocidas de la mitología prehispánica de Colombia, para ser más específico, me centraré en las obras de la Muisca Chibcha, pueblo de la Sabana de Bogotá y en la región amplia del Altiplano Cundiboyacense. Indagaré el origen de la mitología y las leyendas, cómo ha influido la cultura colombiana y cual es su legado actual. Con este tema en particular es importante tener en cuenta, que muchos de los mitos y leyendas que se buscan se contradicen entre sí. No siguen ninguna lógica y tienen caracteres que parecen cambiar los nombres y diferentes personalidades cuando aperecen en otros mitos. Muchos de los mitos y leyendas que he estudiado mientras trabajaba en este proyecto, parecen tener versiones diferentes, dependiendo de donde la leyenda proviene, o a que período de tiempo. En algunos casos, para no complicar excesivamente las cosas y también por la restricción de palabra, he tratado de resumir las leyendas en pocas palabras como me sea posible. Esto es en parte debido al método que muchos de estos antiguos mitos y leyendas han sobrevivido hasta la actualidad. Mucha evidencia de la cultura muisca se perdió durante la conquista española. Sin embargo, algunos frailes católicos mantuvieron crónicas y escritos de sus observaciones y relatatos de los Muiscas acerca de la llegada de los españoles por primera vez. Por ejemplo Fray Pedro Simón y Fray Pedro de Aguado son dos de los primeros cronistas más importantes de la historia de Colombia. Sus crónicas se basaron principalmente en la tradición oral de los pueblos indígenas, que fue transmitida de generaciones en generación, y los objetos arqueológicos que forman las principales fuentes de la historia de la mitología antigua de Colombia. El objetivo de este proyecto es mostrar la influencia de la mitología prehispánica en la sociedad colombiana moderna, y como la mezcla de la raza española e indígena de Colombia, han producido una sociedad distinta. Este proyecto explica los orígenes de ciertos aspectos de Colombia y lo que ha hecho de este país, una parte particularmente fascinante y única de América Latina.

“Retablo de los Dioses Tutelares de los Chibchas” del pintor Colombiano Luis Alberto Acuña

centenares de diversas tribus se establecieron en diferentes regiones del centro del país. por la Costa Atlántica de la actual Colombia y la región centro del país. era la comunidad de los Muiscas.C y 10. Pero la comunidad Chibcha más grande y avanzada que existía. principalmente en la región Norte en el área de la Sierra Nevada de Santa Marta.000 A. Cuando el conquistador español Gonzalo Jiménez de Quesada llegó a la tierra de los muiscas en 1537. sistemas de comercio de la agricultura e infraestructura vial (carreteras y puentes). aproximadamente. La familia lingüística Chibcha estaba conformada por una gran variedad de pueblos indígenas que vivían en gran parte en regiones. La más famosa de estas sociedades prehispánicas en esta parte de América Latina fueron los Chibchas. Se estima que entre los años 12. desarrollaron la orfebrería y la fabricación de cerámica. sembrando diversos cultivos entre los que resaltan el maíz y el frijol. la sociedad Muisca evolucionó para establecerse de forma permanente y formarse como comunidad agrícola. allí desarrollaron el lenguaje y las creencias religiosas. existe certeza que fue el pueblo Chibcha de los Indígenas Muiscas.C. Fue después de los Incas. .C. se asentaron las primeras personas al Nor-oeste de América del Sur presentándose migraciones masivas de Centro-America (Actualmente Nicaragua.000 A. que contó con su propia religión. Costa Rica y Panamá) durante los siguientes milenios Con el tiempo. con base más hacia el norte en Hunza (hoy la moderna ciudad de Tunja. organizada y avanzada. Honduras. con sede en Bacatá (Actualmente la moderna Bogotá) y el Zaque. que un Imperio. Expertos generalmente coinciden en que las primeras personas que se puede llamar muisca emigraron al Altiplano Cundiboyacense entre un período que comprende los siglos 5000 a 1000 A. capital del departamento de Boyacá). Los Muiscas fueron una sociedad altamente jerarquizada. Durante los siglos. también como comunidad. en los departamentos de Cundinamarca y Boyacá. durante los últimos años se ha debatido acerca del comienzo exacto del periodo Muisca. cada una con su propio líder conocido como Cacique. la región era mas una confederación compuesto por varias comunidades pequeñas. lo que encontraron los españoles en el primer viaje que realizaron desde la Costa Atlántica adentrándose en el Altiplano Cundiboyacense. aunque existe evidencia arqueológica que demuestra que esta región fue habitada por seres humanos durante miles de años antes de la llegada de los Muiscas. tiene una historia compleja y diversas antes de la llegada de los españoles a America.John Cunningham 07006073 Historia prehispánica de Colombia 2 La región geográfica que se conoce actualmente como Colombia. Sin embargo. Los caciques que gobernaron las dos principales comunidades de la confederación Muisca fueron: el Zipa. una de las comunidades más grande y socialmente avanzada de América del Sur. al llegar los españoles a America.

Bogotá .John Cunningham 07006073 3 Gonzalo Jiménez de Quesada Mapa del territorio Muisca Artefacto de oro prehispánica. Zipa de Bacatá antes de la Conquista Fray Pedro Simon Artefacto ceramica en el Museo del Oro. actualmente en el Museo del Oro. Bogotá Nemequene.

la principal deidad del reino Zaque era el dios del sol. En el norte. allí está edificada la Catedral de San Martín de Tours. el “Museo Arqueológico de Sogamoso” cuenta con una gran colección de antiguos artefactos. La Plaza de La Villa. con la naturaleza. en su honor se construyó un gran templo en el sitio sagrado de Suamox (ha habido muchas diferentes grafías del nombre empleado como Suagamunxi. sin embargo. En el centro de la ciudad. este es una escultura grande de un Sol. Sugamuxi o Sugumonxe). En la actualidad. el sol y la luna eran los elementos naturales mas venerados que junto con algunos lagos eran considerados lugares muy sagrados. Justo al frente de la catedral. cuyo nombre se deriva de una adaptación del nombre muisca realizada por los colonos españoles. Sus creencias religiosas fueron similares a la de otros grupos étnicos y tribus en esa parte de América del Sur. entre los que se incluye.John Cunningham 07006073 Religión Muisca 4 Para los muiscas. adoraban a múltiples deidades asociadas principalmente. se encuentra el Monumento a la Raza. ya que hoy en día. Este es un ejemplo perfecto de la mezcla de la herencia española e indígena que forma parte de la identidad de la ciudad. dedicada al Santo Patrón de la ciudad. Cada uno de los reinos de la confederación muisca. la religión era una parte extremadamente importante de sus vidas. Sogamoso Casas en la reconstrucción de un pueblo en el Museo Arqueológico de Sogamoso muisca. . una reconstrucción en tamaño real de un pueblo muisca. tenían su propia deidad y centro religioso. que se eleva sobre cuatro mujeres muiscas que lo están adorando. pero el legado de la mitología indígena a este pueblo no se encuentra sólo en su nombre de Sogamoso. y también una manifestación física de la herencia duradera de la mitología muisca de la región. este antiguo lugar religioso indígena es conocido como el pueblo de Sogamoso. ellos tenían sus propias interpretaciones y tradiciones. en el centro de la plaza. Sogamoso es uno de los centros históricos más importantes de Colombia. Sua (a veces escrito como Sue o Xué). con su respectivo ”Templo del sol”. se encuentra la Plaza de La Villa.

ella ofendio el dios Bochica. la luna era más adorada. al sur del reino de Zaque. En algunas leyendas se dice que el dios Bochica convierte a la diosa Chía en lechuza y en otras leyendas la convierte en luna. llevando a los hombres muiscas a la corrupcion. Hay esculturas de la diosa de la luna en el municipio. En otras leyendas la diosa Chía tiene otro nombre que era Huitaca. Dice la leyenda que era una diosa muy bella. Estatua de la diosa Chía en la plaza principal de Chía Pintura de la diosa Chía por el artista colombiano Arlés Herrera “Calarcá” Esculpturas en el centro de Chía La entrada al centro de Chía . La Diosa de la Luna fue llamada Chía. incluyendo la estatua de Ella que se encuentra en la plaza principal. al norte de Bogotá. El sitio sagrado del templo de Chía es hoy en día el municipio de Chía. las artes y defensora del matriarcado. que literalmente significa "Luna" en Chibcha.John Cunningham 07006073 Chía 5 En el reino gobernado por el Zipa. madre protectora de la alegria. la diversión. los bailes.

y los símbolos que las representaban. porque parece que los otros dioses y diosas eran venerados más que el primer creador del universo. por lo que sabemos. en “Mitos. omnipotente. los chibchas. las demás divinidades. "Dios tutelar Chiminigagua" por el artista colombiano Luis Alberto Acuña .” Este es un aspecto interesante de la religión muisca. al principio de los tiempos. “Chiminigagua” decidió crear el universo y la luz. donde hay un único Dios creador del universo que es adorado y venerado por todos los creyentes. Es importante señalar en este punto que a pesar de que era el Dios “Chiminigagua” era el gran creador. Leyendas y Dioses chibchas”: “Pero como Chiminigagua era el dios supremo. omnisciente. por el contrario. Era en fin. tan sólo. la luna y la tierra. tal y como lo explica Jesús Arango Cano. eran. “Chiminigagua” creó el sol. Por supuesto. Era el dios de los dioses.John Cunningham 07006073 La historia de la creación Muisca . Era más bien. en la cultura muisca. Esto se refleja en el legado dejado y que podemos ver hoy en día. no había nada más que sombras y oscuridad. este aspecto contrasta con la religión católica introducida a America por los españoles. pesar de la grandeza de este dios omnisapiente. pero no era el dios tutelar y protector de su pueblo. como ocurrió con algunas de las deidades menores. sacando el mundo de la tenebrosa oscuridad. era mas simple y práctico venerar múltiples deidades como una forma de apaciguarlas ya que se creía que ellas tenían una relación estrecha e inmediata con la humanidad. él directamente no era venerado y adorado. el supremo hacedor del universo. no le rendian ofrendas y sacrificios.Chiminigagua 6 Según la leyenda muisca. un camino hacia ese dios absoluto. que se recreaba a través de siglos infinitos en la grandeza de su esplendorosa creación. no era un dios beligerante y perpetuamente activo. un dios estático. Entonces la fuerza de gran creación. pero de él únicamente se recordaba que había creado la luz. como sí hacían con otras divinidades inferiores de su majestuoso olimpo. Sin embargo.

cómo construir viviendas. hasta que un día una hermosa mujer desnuda. Bachué regresó al lago Iguque con su marido. frente al Teatro “Pablo Tobón Uribe”. Bachué en compañía de su esposo le enseñó a los Muiscas a vivir de la tierra. mostrar respeto y servir a los dioses. el uso del fuego. Bachué. el niño. los muiscas la convirtieron en la diosa de la fertilidad y madre de la humanidad. y como convivir en paz. alrededor de lo que ahora se conoce como la Sabana de Bogotá. Laguna de Iguaque Escultura de Bachué en Medellin “Bachué. con el tiempo este niño aprendió a vivir con la naturaleza y poco a poco empezó a convertirse primero en adolescente y mas tarde en un hombre. madre generatriz de la raza chibcha” Bachué la pintura “Teogonia de . en compañía de un niño que ella sostenía en su mano. Actualmente. finalmente Bachué. era considerada como la diosa madre de este pueblo indígena. Cuando Bachué se fue. Ambos se transformaron en enormes serpientes y nadaron hasta el fondo del lago. Según una leyenda Muisca que data de hace siglos. donde nunca más se volvieron a ver. tenia en ese entonces tres años. salió de la laguna de Iguaque (Boyacá). a encontrar y preparar la comida.John Cunningham 07006073 Bachué 7 Bachué. a cazar los animales. es una de las deidades más veneradas e importantes de la comunidad muisca. en Bogotá hay un barrio llamado Bachué y en la ciudad de Medellín se encuentra una famosa escultura de la diosa Bachué en una fuente. en la tierra no había gente. la hermosa mujer se casó con el niño ahora convertido en hombre y su descendencia comenzó a poblar las tierras altas y dio vida al pueblo Muisca. Una vez los pueblos muiscas se establecieron.

se ofendió y se enojó. La historia de Bochica es a grandes rasgos la leyenda de su llegada a la tierra de los Muiscas del este. introdujo por primera vez el arte. pero que acaban por volver de nuevo a los Muiscas en diferentes momentos. . se vestía con una túnica que cubría todo su cuerpo. les enseño la minería y la fundición de metales y les mostró cómo crear herramientas y ollas para cocinar los alimentos y les explicó la forma para construir mejor sus casas también. el Dios Chibchachum.” Tras convivir muchos años con la comunidad Muisca. Los nativos lo escuchaban con atención y lo seguian. Iba de un cercado a otro: Chingaza. Bacatá. Al momento de su llegada al pueblo muisca. la industria y la mano de obra. “Era un nómada incansable. En el libro “Dos mil tres lunas: Mitos. que era respetarse. es la del “Gran maestro Dios Bochica”. no era de esa región ni de sus alrededores. siempre predicando normas de comportamiento. Querian comprender su palabra y llegaron a amarlo como a un padre. también les enseñó a cazar con arcos y flechas y a pescar. estos no eran muy avanzados socialmente. el tenía la piel blanca. con el tiempo. y por lo tanto se veía distinto a los muiscas. con el Dios Chiminigagua y la organización política de sus pueblos. la gente empezó a olvidar sus enseñanzas y se convirtieron en individuos perezosos a quienes no les importaba su cuidado personal ni la religión. a un bienhechor. Esto permitió crear un agujero en la cresta de la montaña por la cual se evacuo el agua de la inundación y cuya caída dio nacimiento al Salto del Tequendama. imploraban a los dioses su misericordia para salvarlos. en aquel desastre. amarse unos a los otros y vivir en paz. ritos y leyendas de América” de Flor Romero. sobrevive hasta la actualidad. Bochica apareció de pronto en un arco iris. la religión monoteísta. Por tal comportamiento de los Muiscas. Bochica finalmente se fue. El legado de Bochica. con el pueblo. el pelo largo y blanco y una barba larga blanca. Funza. como castigo envió una gran tormenta que inundó la sabana de Bogotá. Platicaba con un cacique. murieron muchas personas y otras tantas perdieron sus hogares. les dejó los parámetros del código moral. Las multitudes se apretujaban tras su palabra a tal punto que fe necesario abrir vallados para aislarlo de la turba. entonces Bochica comenzó a realizar viajes por toda la sabana de Bogotá en los que enseñaba a la gente nuevas cosas como.John Cunningham 07006073 por el artista colombiano Luis Alberto Acuña los dioses Chibchas” por el artista colombiano Luis Alberto Acuña 8 Bochica Otra figura importante de las leyendas muisca. y andaba descalzo. entre los que se encontraba su mensaje más importante para los Muiscas. llevaba un bastón grande que arrojó sobre el monte Tequendama. cultivar y sembrar maíz y papa para que de esta forma pudieran comer mejor. del comercio. mientras tanto. ejemplo de esto es que en Bogotá hay un barrio que lleva su nombre y una estatua de él en el pueblo de Cuitiva en Boyacá. los sobrevivientes. asimismo les enseño técnicas para hilar y tejer el algodón y la manera de pintar la ropa. que debía ser seguido y obedecido. se describe como Bochica dentro del pueblo muisca. A veces referenciado como Nemquetheba o Zuhé (Xue Dios del sol) por algunos de los cronistas españoles primitivos. casi similar a la figura del Mesías catolico. Bochica. que creían que estas deidades eran la misma persona. era considerado como un profeta. Pasca. De la misma forma.

John Cunningham 07006073 9 Estatua de Bochica en el pueblo de Cuitiva en Boyacá .

Con los años la historia se volvió exagerada en el sentido de un rey con grandes cantidades de oro. comenzo el mito y la leyenda de "El Dorado". mientras los sacerdotes y el pueblo cantaban. y porque no existió ningun tipo de presión para terminarlo dentro de un plazo determinado. fueron decepcionados al no encontrar las grandes cantidades de oro que esperaban. el cual la sorprendió en relaciones sexuales con su amante. sólo se han producido trazas muy pequeñas de oro. en la cual se sumergía el cacique. estos intentos han resultado infructuosos y cuando han logrado bajar el nivel del agua. He aquí un extracto de “El Carnero” donde describe parte de la ceremonia en Guatavita: . se encuentran algunos relatos cortos de ficción sobre personajes conocidos. quizás la laguna se consideró especialmente importante debido a la manera en que se formó. Tradiciones y costumbres colombianas": “Otro mito muisca es el de la Cacica Guatavita. ha fascinado a la gente durante siglos. Los orígenes de esta famosa leyenda se encuentra en una laguna perfectamente circular llamada Guatavita. fue descrita por Juan Rodríguez Freyle en su crónica 'El Carnero'. el cacique hizo que su esposa infiel se comiera los miembros sexuales guisados de su amante en medio de risas y deshonras. es la Leyenda del 'El Dorado'. en ella documenta sus experiencias en los primeros años de la "Nueva Granada". a continuación. Buscando oro han habido varios intentos de drenar la laguna. oraban y ofrecían los tunjos de oro a sus dioses tirándolos al agua. Los conquistadores españoles del interior del país buscaron el famoso tesoro de El Dorado en la laguna Guatavita. Así que cuando se enteraron de la leyenda de la ceremonia del lago Guatavita. El misterio en cuanto a dónde está el oro o incluso si hay algún tesoro escondido. aproximadamente a 50 km al noreste de Bogotá. La primera documentación registrada de la ceremonia en el lago Guatavita. que fue infiel a su esposo. 10 Se estima que la laguna se formó hace aproximadamente 2000 años cuando un gran meteorito golpeó la tierra. el famoso ritual de ofrecer oro a la deidad de la laguna de Guatavita. impregnado su cuerpo en polvo de oro. de oro. Por eso. 'El Carnero' fue escrito entre 1636 y 1638. En su honor. Según la leyenda. tras la conquista española. la laguna tiene una forma redonda como un cráter.” Cuando los españoles desembarcaron en la Costa Atlántica de lo que actualmente es Colombia. sin embargo. Freyle tenía 70 años cuando comenzó a escribir. un lugar donde no había más que un montón de oro y más tarde la leyenda evolucionó hacia una ciudad. la Cacica. se inició con el cacique local a razón de su esposa infiel. Con la creencia Muisca de los lagos sagrados. En una ceremonia ritual y fiesta social. los indios de Guatavita hacían la ceremonia de El Dorado. literalmente. La historia de por qué el cacique de Guatavita hizo este ritual es explicada por Javier Ocampo López en su libro "Folclor. La cacica se arrojó a la laguna y se convirtió en serpiente o dragoncillo que cada año emergía sobre las ondas se la laguna y predecía algunos acontecimientos al pueblo. su estilo de escritura es relajado e informal tal vez porque Freyle no fue contratado para escribirlo. Entre sus páginas.John Cunningham 07006073 Salto del Tequendama El Dorado Probablemente una de las leyendas más famosas de América latina.

y que ya se tenía noticia que toda la gente había corrido la tierra. El “Museo del Oro” alberga la mayor colección prehispánica de orfebrería en el mundo. Actualmente en Colombia. y cómo éste legado de la mitología chibcha antigua aún sobrevive. llegaban al medio de ella. en donde por tres días se hacían grandes borracheras. con grandes músicas de gaitas y fotutos. ya sea directamente basada en el nombre de 'El Dorado' como la idea de una ciudad oculta y misteriosa. es parte del inconsciente colectivo moderno y dentro de la cultura moderna ha influido como una imagen arquetípica que simboliza el misterio. En la Capital de Colombia. "perdido" o "ciudad de oro". “el Aeropuerto El Dorado”. sonajas y grandes fuegos y gentío que había en contorno de la laguna. La realidad es que el oro tiene una gran importancia no sólo en la historia prehispánica de Colombia sino también en la actualidad.” El legado de La leyenda de “El Dorado” es una parte muy importante del patrimonio cultural de Colombia. Se cree que se trata de una representación de la ceremonia realizada en la famosa laguna de Guatavita. se llama “Avenida El Dorado”. . Un modelo en miniatura de una balsa de oro y un cacique rodeado por 12 figuras. Fuera de Colombia la leyenda de “El Dorado” continúa su legado aunque distorsionada y exagerada. la aventura. se quemaba mucho moque y trementina de día y de noche. la televisión y. los rituales antiguos. Bogotá. donde hacían su ofrecimiento. sobre todo en el cine. se juntaban los caciques y capitanes y toda la gente principal en la gran laguna de Guatavita. aunque no se puede desconocer que fue esta una de las principales razones por la cual los europeos vinieron a las Américas. y con todo el oro y cintillos que tenían para esto. Ha habido innumerables referencias culturales en la literatura. y por supuesto las incalculables riquezas de las Americas prehispanicas. Así podemos ver cómo el legado de esta famosa leyenda ha tenido un profundo efecto en la actual Colombia.John Cunningham 07006073 11 “En los últimos días de estas fiestas. una de las principales avenidas que conecta el centro de la ciudad con el occidente y conduce al Aeropuerto Internacional de Bogotá. Entre sus artículos se encuentra la famosa balsa de “El Dorado”. Actualmente. y el tercer día en muy grandes balsas bien adornadas.

y conformando asi un patrimonio único. También hubo referencias de la mitología prehispánica un poco más sutiles. Entonces decidí solamente concentrar en algo mas específico. las leyendas y las creencias religiosas de la antigua Colombia. Para concluir. Al final no fue posible investigar todo lo que yo queria e incluirlo en el proyecto. habló con orgullo de la antigua historia de Colombia el pasado indígena. y el tema era tan amplio que no pude escribir todo. en la arqueología y en el arte formando parte de la historia de el pais. Escogí este tema porque siempre he tenido interés en la mitología y también porque tengo familia en Colombia. letras de canciones de la música moderna. hablar con la gente y tener la experiencia de conocer el legado antiguo y el pasado indigena de Colombia. Vivir en Bogotá durante 10 meses me dio la oportunidad de ver el país.John Cunningham 07006073 12 La famosa balsa de El Dorado en el Museo del Oro. El pueblo Colombiano desea preservar su historia nacional que se extiende desde antes de la conquista de America hace mas de 500 años. Descubrí que el legado de la mitología prehispánica tiene un significado mucho más profundas que los nombres de lugares y artefactos de oro. La gente que me habló. estoy feliz de haber investigado y ojala puse de relieve al menos un poco de la mitología. por ejemplo en los murales de graffiti. los nombres de los festivales de la comunidad y grupos artísticos. Bogotá Conclusión La mitología y leyendas de los Muiscas. Habia tanta informacin. . y el legado que forma parte de la identidad nacional. Su legado existe en los nombres de lugares. y de hecho de toda Colombia prehispánica sigue siendo muy importante para la Colombia moderna.

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