M16C1G12-006

DANYAEL MELO LARIOS.

WENDY JAZMIN MENDEZ FUENTES.
CITLALIC ALTAGRACIA PIMENTEL ACOSTA.

Durante los años 1860 y 1870, Sir Francis

Galton sistematizó diversas ideas eugenésicas tras
leer El Origen de las Especies de Charles Darwin (que
era primo suyo). Tras leer El origen de las especies,
Galton alegó que los mecanismos de la selección
natural estaban siendo frustrados potencialmente por
la civilización humana.

Eugenesia.
Módulo 16. Evolución y repercusiones sociales.
Introducción

¿Que es la Eugenesia?

La eugenesia es la autodirección de la evolución representado como un árbol que unifica una diversidad de
campos diferentes que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante diversas formas de
intervención manipulada y métodos selectivos de humanos.

El caso más conocido que existe en la historia es el Apartheid en Sudáfrica, sin embargo, en Estados Unidos
incluso mucho antes de que aparecieron los casos de la Alemania nazi se llevaron a cabo la mejora de las
características genéticas en las poblaciones humanas, por medio de la esterilización selectiva.

El eugenismo pretendería el aumento de personas más fuertes, sanas, inteligentes o de determinada etnia o
grupo social para lo que promueve directa o indirectamente la no procreación de aquellos que no poseen esas
cualidades llegando a considerar su aplicación como una ventaja en el ahorro de recursos económicos para
los países. En este sentido estaría relacionado con el malthusianismo, el natalismo selectivo y el
nacionalismo. El medio tradicional de selección genética, en plantas y animales, era la selección artificial
(basada, aunque se desconocieran, en la Leyes de Mendel). Los métodos del eugenismo del siglo XIX y XX
incluían desde la esterilización forzada hasta el genocidio. Los métodos eugenistas modernos se centran en el
diagnóstico prenatal y la exploración fetal, la orientación genética, la fecundación in vitro y la ingeniería
genética.

México no se encuentra libre de esta ideología, desgraciadamente también en nuestro país tenemos la
vergonzosa idea del mejoramiento de la raza esto lo podemos ver desde en los años de 1910 en donde en
México se publicó en el folleto denominado Higiene de las especies: breves consideraciones sobre la
stirpicultura humana, de Francisco Hernández.

Los opositores de la eugenesia aseguran que esta es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma,
una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para diversas formas
de discriminaciones coercitivas y violaciones de los derechos humanos que fueron promovidas por sistemas
políticos, por ejemplo: casos de esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, asesinatos a
personas por su raza, religión u orientación sexual así como el genocidio de razas o culturas consideradas
inferiores. Como el programa de eugenesia nazi, "La experiencia más traumática la encontramos
en Alemania, donde los nazis pusieron en práctica su ideología racial, por lo que decidieron deshacerse de
aquellas razas que ellos consideraban inferiores (6 millones de judíos, 800.000 gitanos…), y ejecutando un
programa médico denominado Aktion T4, en el que se eliminó o esterilizó a 275.000 personas, entre personas
con discapacidad, enfermos mentales y homosexuales".El origen de las especies y concluyo que la selección
natural se veía interrumpida por la acción humana mediante acciones políticas de protección a los pobres y
desvalidos que impedía que la selección natural descartara a los humanos más débiles o aptos, y que para
cambiar esta situación solo deberían modificarse las políticas para salvar a la humanidad de regresar a la
media.
Desarrollo

El caso de la eugenesia mexicana una de las épocas en estos casos se puede considerar interesante por su
condición revolucionaria. El legado de la revolución mexicana, entre 1910 y 1920, se caracterizó por
profundos cambios políticos y sociales; pero los resultados de la guerra, además de las muertes y los
problemas de estabilidad, fueron también la indigencia y la enfermedad. Esto se combinó con un marcado
desarrollo del nacionalismo, en el que el nuevo estado revolucionario anticlerical, materialista, promovió que el
México posrevolucionario fuese cada vez más receptivo a los nuevos desarrollos tanto en el ámbito de las
ciencias como en los aspectos sociales.

Un ejemplo paradigmático de esta perversión fue la dictadura de Francisco Franco en España, que impuso
una “eugenesia católica de corte ambiental”, resume a OpenMind el historiador Ricardo Campos, del Consejo
Superior de Investigaciones Científicas. Es decir, no se centraba el foco en la cuestión racial, sino en
la crianza en los valores aceptables para el régimen. Bajo esta línea se emprendió una represión contra el
enemigo político cuya cara más trágica fue la separación de unos 30.000 niños de sus madres para
“arrancarlos de las malas influencias maternas y prevenir el marxismo”, señala Campos.

Aunado a lo anterior existen otros problemas de índole técnico biológico que faltan por resolver. El principal,
me parece, es la falta de certidumbre respecto a los resultados esperados de estas técnicas, pues las
investigaciones en el ámbito de la genética humana, aunque han avanzado mucho, aún siguen siendo una
incógnita las interacciones que tiene el genoma con factores ambientales y epigenéticos. De ahí que autores
como Philippe Kitcher (2002), Peter Singer (2005) y Allen Buchanan (2011) insistan en la necesidad de
mantener un manejo prudencial y responsable tanto de la información y promesas que se emiten los
laboratorios y clínicas de fertilización, como del uso y manejo de estas tecnologías. Por ello, considero que
primero debería limitarse su uso hasta que no se puedan resolver los problemas hasta ahora presentados.

En concreto, EEUU fue pionero en estas medidas: en 1914, 12 estados ya disponían de leyes de esterilización
obligatoria que afectaban a “enfermos mentales, personas discapacitadas física o mentalmente, criminales,
agresores sexuales y en ocasiones a los homosexuales”, detalla Engs. En algunos casos también se
internaba a estas personas en instituciones. En esta corriente fue decisivo el empuje de Harry Laughlin,
superintendente de la Oficina de Registros de Eugenesia, que en 1922 elaboró una ley prototipo para servir
como modelo; otros 18 estados pronto siguieron este ejemplo.

Pero aún más atroz fue la práctica de la eugenesia negativa. En 1907 se aprobaba en Indiana (EEUU) la
primera ley destinada a “prevenir la procreación de criminales confirmados, idiotas, imbéciles y violadores”. La
esterilización obligatoria de las personas consideradas ineptas se extendió por países como Japón, Australia y
parte de Canadá. Pero según Levine, las dos regiones del mundo que más firmemente apostaron por la
eugenesia negativa fueron Escandinavia y EEUU.

Esta nueva eugenesia tiene como objetivo mejorar o perfeccionar la especie humana, siempre y cuando ésta
sea individual, no coercitiva o impuesta por el Estado. El mecanismo de regulación estará determinado más
bien por los intereses económicos del mercado. Independientemente de cómo queramos denominarlos ambos
modelos buscan lo mismo: modificarnos biológicamente, ya sea a nosotros mismos o a nuestra descendencia,
para mejorarnos.
Conclusión

¿De qué forma las corrientes ideológicas como la eugenesia impactan en las políticas gubernamentales?

La eugenesia está ligadas a la situación política, social y económica es la aplicación de las leyes biológicas de
la herencia para el perfeccionamiento de la especie humana, este tipo de corrientes ideológicas impactan en
las políticas gubernamentales influyendo en leyes y reformas necesarias para adaptar a un país a la practica
de dichas ideologías por ejemplo en la actualidad se tiene conocimiento de que muchas mujeres indígenas
han sido esterilizadas de manera involuntaria con el fin de “frenar” su reproducción como pretexto de que son
personas promiscuas.

En el caso de la eugenesia en México, nuevamente se observa que la biología sirve a la medicina en el

terreno ideológico, como medio de racionalización y legitimación del ejercicio de poder que enmascara su
sentido social sin embargo, muchas de estas ideologías vanguardistas son motivo de debate social y moral ya
que afectan otras ideologías arraigadas en el tiempo como son las religiones. En el caso de la eugenesia, ,los
gobiernos crean leyes que promuevan esta practica, como es el caso de la legalización de fecundación in
vitro, los bancos de óvulos y espermatozoides y la utilización de células madres.

Bibliorafia

 http://www.medigraphic.com/pdfs/bmhfm/hf-2009/hf091e.pdf
 https://www.bbvaopenmind.com/la-era-de-la-eugenesia-cuando-la-pseudociencia-se-hizo-ley/
 https://es.wikipedia.org/wiki/Eugenesia
 https://es.wikipedia.org/wiki/Apartheid
 https://es.wikipedia.org/wiki/Arios
 http://148.247.220.171/mod/page/view.php?id=5016
 http://www.facso.uchile.cl/noticias/66375/las-politicas-de-eugenesia-en-america-latina-aun-estan-
vigentes