“LA MUJER EN EL MUNDO DE LAS LETRAS, LA

DESIGUALDAD Y LA VIOLENCIA”

DÍA 1

ANTES DE LA LECTURA.
Es necesario que respondas las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué crees que el ensayo literario tiene como título el nombre de una mujer? ¿Recuerdas quién es Mercedes
Cabello de Carbonera?
Porque en el ensayo se habla de la periodista del título haciendo mención de sus obras periodísticas que buscaban una
nueva visión donde la mujer pudiera brillar por si misma claro la sociedad patriarcal estaba disgustada con esto

2. ¿Qué podrías inferir del título? ¿Cuál será el propósito del ensayo literario?
Sobre el nombre de la autora. El propósito del ensayo es dar a presentar sobre todo lo que realizo Mercedes C. en su
tiempo, ya que fue un fenómeno cultural a mediados del siglo XIX, entre 1874 y 1875.

3. ¿En qué consiste un ensayo literario?

Un ensayo literario consiste en hablar opinar y dar soluciones sobre un tema ejemplo aquí se habló opino sobre
Mercedes C.

DURANTE LA LECTURA.
Realiza estas preguntas luego de leer cada párrafo:

• ¿De qué trata este párrafo? (en cada párrafo hay una idea principal)
El dato trata sobre algún dato importante o destacador de la vida o las obras del autor

• ¿Qué es lo más importante de él? (qué se destaca más de cada párrafo).

Lo más importante de él es la información brindada de cada párrafo, además esto no vas a ayudar a sustentar todos
los trabajos o cuestionarías que se nos presenten

DESPUÉS DE LA LECTURA.
Una vez concluida la lectura, elabora un organizador gráfico

DAYANA ORRILLO
 1- Doña Mercedes se inicia como periodista-articulista. (…) las páginas de El Álbum,
donde doña Mercedes se da a conocer. Allí aparece ya con voz y luz propia. Es allí, entre
los temas que revelan el interés que animaba la vida social de esa época, que se publicaron
en cinco entregas “La influencia de la mujer en la civilización”, ensayo inaugural de una
reflexión que hace una mujer peruana, intelectual, sobre sí misma y sobre su destino.

2- la hizo bajo el pseudónimo de Enriqueta Pradel, que no volvió a utilizar; el resto,

bajo su propio nombre Y frente a los textos de “Literatura femenina” de la época que
tenían como misión instruir a la mujer en el manejo del hogar, y el brillar en sociedad
MERCEDES para orgullo del marido, adquieren un tono desenfadado y también provocador.
CABELLO DE
CARBONERA, 5- La segunda publicación, que signa el año 75 del siglo XIX, es la Alborada, fundada
por Juana Manuela Gorriti. Lo que había iniciado Cabello de Carbonera en El Álbum,
PERIODISTA con la serie de sus incordiantes textos sobre la influencia de la mujer en la
civilización, los completa en la Alborada, con dos artículos representativos e
igualmente subversivos para ese tiempo, siendo uno de ellos: “Necesidad de una
industria para la mujer”. Allí volvió sobre su tema primero: la liberación de la mujer a
través de la educación, a la que agregaba la necesidad del trabajo especializado. Vale
decir, la educación de la mujer para el trabajo industrial.

4- Cabello de Carbonera consideraba allí con una

- Lo planteado por Cabello de Carbonera causó un serio
disgusto a una sociedad patriarcal que no estaba
acostumbrada a que una mujer pensara y propusiera
soluciones de tipo social para sus congéneres. Por lo
que no faltó quien se dedicara a hacer irrisión y mofa.
innegable visión de futuro que “Muchas labores
industriales, como la litografía, la fotografía y la tipografía,
etc., pueden ser perfectamente desempeñadas por
mujeres”. Más adelante agregó “sabido es que el trabajo
de la aguja (la costura) es el único recurso que tiene la
mujer en nuestro país: que además de poco productivo, es
perjudicial para la salud; por cuanto que daña uno de los
órganos más esenciales de la vida

DAYANA ORRILLO
DÍA 2

Nos preparamos y exponemos sobre las mujeres escritoras que reclamaron igualdad de oportunidades.

Es La forma más habitual de presentar un tema, realizando una explicación detallada de su

La exposición contenido y desarrollando los aspectos más importantes de una manera clara y convincente.

Su objetivo
es
-Registro formal (vocabulario y conectores correctos.
INFORMAR Utilizando
-Desplazamiento adecuado. –Gestos y movimientos pertinentes-
-Impostación de la voz.

Estructura de la exposición
Introducción Se presenta el tema de la exposición.
Desarrollo Se explica el tema de la exposición; para ello, se presentan la
información y los datos más relevantes.
Conclusión o cierre Se cierra la exposición con un resumen o síntesis de las
principales ideas expuestas.

➢ Ahora que estás informado sobre la exposición, es hora de empezar a redactar.

➢ Recuerda que, en cada lectura, de estas dos últimas semanas, has realizado un organizador gráfico, estos son insumos
que deberías utilizar para el desarrollo de tu exposición; además, si deseas, puedes leer otra información que ayude
a complementar lo que has aprendido con los textos que leíste en las actividades anteriores.

DAYANA ORRILLO
 ACTIVIDAD FINAL:

1.- Con los resúmenes e ideas más importantes de las dos lecturas anteriores (Semana 33) y la lectura de esta
semana, prepara y escribe tu exposición; que será expuesta a tu familia.

La lucha de las mujeres por la educación

El último tercio del siglo XIX constituye en el Perú un intenso periodo signado por la conciencia crítica de ideólogos
y políticos respecto de nuestra realidad social e histórica.

Fueron importantes los clubes literarios organizados por mujeres porque constituyeron un espacio que permitió “el
tránsito entre lo privado y lo público, entre el lugar asignado a las mujeres y el espacio de lo masculino y de la
ciudadanía”.

En el cambio de mentalidad de una sociedad que seguía viviendo bajo los principios y criterios del periodo colonial,
fue importante la presentación de Manuel González Prada sobre cuestiones relativas a la educación. En su conferencia
“Las esclavas de la Iglesia”, responsabilizó a la religión católica de mantener a la mujer apartada del conocimiento,
estableciendo una comparación con las mujeres que en otras naciones brillan por su ilustración porque han tenido
acceso a la educación.

Solo entonces podrá luchar contra la sujeción canónica y el ordenamiento jurídico que la equipara a los niños y a
los locos, la condena a la indisolubilidad del matrimonio y a la tiranía del hombre.

DAYANA ORRILLO
 Mercedes cabello de carbonera, periodista

Mucho me honra que el Centro de Estudios de la Mujer en la Historia de América Latina me brinde la oportunidad de estar en este
seminario para ocuparme de la vida y obra de Mercedes Cabello de Carbonera. Específicamente, de Mercedes Cabello como periodista

Debemos partir teniendo en cuenta que, entre nosotros, es un tanto tardía la presencia de la mujer en el periodismo. Como fenómeno
cultural aparece a mediados del siglo XIX entre 1874 y 1875, tenemos, pues, como primera publicación creada y dirigida por mujeres y
para mujeres y en donde doña Mercedes se inicia como periodista-articulista

La primera entrega de esta serie, Cabello de Carbonera la hizo bajo el pseudónimo de Enriqueta Pradel, que no volvió a utilizar; el resto,
bajo su propio nombre. Lo escrito por Cabello de Carbonera era desconcertante. Y frente a los textos de “Literatura femenina” de la
época que tenían como misión instruir a la mujer en el manejo del hogar, y el brillar en sociedad para orgullo del marido, adquieren
un tono desenfadado y también provocador.

Lo que planteaba Cabello de Carbonera, en esta primera incursión periodística, era una nueva visión y concepción sobre la mujer. Lo
que proponía era revolucionario, peligroso y, desde ya, no admitido. Lo que planteaba en buena cuenta era que, a iguales derechos,
iguales obligaciones entre hombres y mujeres. Y que la mejor manera de lograrlo era ilustrando a las mujeres, sacarlas de su condición
de capitis diminutivo

La segunda publicación es la Alborada, fundada por Juana Manuela Gorriti. Lo que había iniciado Cabello de Carbonera en El Álbum, con
la serie de sus incordiantes textos sobre la influencia de la mujer en la civilización siendo uno de ellos: “Necesidad de una industria
para la mujer”. Allí volvió sobre su tema primero: la liberación de la mujer a través de la educación,

Cabello de Carbonera consideraba allí con una innegable visión de futuro que “Muchas
labores industriales, como la litografía, la fotografía y la tipografía, etc., pueden ser
perfectamente desempeñadas por mujeres” Más adelante agregó “sabido es que el trabajo
de la aguja: que además de poco productivo, es perjudicial para la salud; por cuanto que
daña uno de los órganos más esenciales de la vida, María de la Luz, pseudónimo bajo el
que se escondía Teresa González de Fanning, se unió al pedido de Cabello de Carbonera
con un largo texto que tituló “Trabajo para la mujer”.

Lo planteado por Cabello de Carbonera causó un serio disgusto a una sociedad patriarcal que no estaba acostumbrada a que una mujer
pensara y propusiera soluciones de tipo social para sus congéneres. Por lo que no faltó quien se dedicara a hacer irrisión y mofa.

Tenemos así que ese extraordinario momento del periodismo femenino conformado por Gorriti, Freyre de Jaimes y Cabello de Carbonera
, la lucidez y la vida de doña Mercedes Cabello de Carbonera fueron apagándose lentamente, en el manicomio del Cercado. Y aún más
en el caso de doña Mercedes, no obstante, la conspiración del silencio y del olvido con que se recubrió su vida y su obra tanto novelística
cuanto la escrita en diarios y revistas, ya en el Perú como en el extranjero, hoy la tenemos más viva y actual que muchos de los que
tan solo ayer quisieronORRILLO
DAYANA obviarla del canon intelectual peruano.