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CULTURA MEDIÁTICA:
esfera pública, intereses y códigos
1 Introducción
La vida pública estuvo constituida en la plaza del mercado
y en las asambleas, donde los ciudadanos se reunían para
discutir las cuestiones del día; la esfera pública fue, en
principio, un ámbito abierto de debate en el que aquellos
individuos que tenían reconocido por derecho el status de
ciudadanos podían interactuar entre sí como iguales
El espectáculo político-mediático
3 desde los códigos
El lenguaje mediático tiene rasgos característicos
y diferenciados. Para representar lo imaginario y
sensorial y lo lúdico-afectivo tiene que recurrir a
formas sintácticas que le son propias como: La
Si todavía nos atenemos a la definición de código, encontraremos que el oralidad, la iconocidad, las formas rituales de
universo semántico o de contenidos de la cultura mediática está más representación o recreación, el relato como forma
cerca de la vida cotidiana, del sentido común, y resulta inevitable que su
de organización del contenido.
contenido debe consistir aproximadamente en los siguientes elementos:
a. Lo mítico
b. Lo imaginario
c. Lo afectivo
d. Lo lúdico
Alumnos:
Ricardo André Caro Quintanilla - u201816540
Pablo Manuel Oré Ayala - u201911986
LA TEORIA DE LA
ESFERA PÚBLICA
John B. Thompson
1 Transformación Estructural
Es la extensa reflexión sobre la naturaleza
de la vida pública y sobre los modos en
que ha cambiado a lo largo de la evolución
histórica de Occidente. La vida pública
estuvo constituida en la plaza del mercado
y en las asambleas, donde los ciudadanos
se reunían para discutir las cuestiones del
día; la esfera pública
2 La segunda línea
Argumentada y desarrollada por Habermas
ha implicado una revisión substancial de su
teoría de la sociedad, que ha culminado en
la distinción entre sistema y mundo de la
vida elaborada en Teoría de la acción
comunicativa
3 La prensa periódica
Su modo de reflexionar sobre la prensa estuvo
determinado por un modelo de comunicación basado
en el lenguaje hablado: la prensa periódica formaba
parte de una conversación iniciada y proseguida en
los espacios compartidos de la sociabilidad burguesa.
4 La esfera pública
Como en la antigua Grecia, así también
en la incipiente Europa moderna, la
esfera pública fue constituida por encima
de todo por medio del habla, en la
contraposición de argumentos, opiniones
y puntos de vista diferentes a través del
intercambio dialógico de palabras
habladas en un espacio compartido.
5 La publicidad
Con el desarrollo de los medios de comunicación, el
fenómeno de la publicidad se ha desvinculado del
hecho de la participación en un espacio común.
Alumnos:
Ricardo André Caro Quintanilla - u201816540
Cinthia Fiorella Espinoza Leiva-U202016539
Pablo Manuel Oré Ayala - u201911986
Patricia Lazo Breña - u202217740
Sandra Lisbeth Chavez Castro - u202110200