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Director de Proyectos Educativos: Flavio Martín Pinaglia

Gerente de Proyectos de Bachillerato: Claudia Medina Martínez
Revisión técnica: Norma Ayala Blancas
Edición: Rebeca Lemus Alejandro
Producción editorial: Pablo Silva
Gerencia de Producción, Diseño y Marketing: Luis Eduardo Valdespino Martínez
Coordinación de Diseño: José Manuel García
Abraham Menes Núñez
Diseño de portada: Luis Eduardo Valdespino Martínez
Diseño de interiores: Juliana Porras Maldonado
Cecilia Madrigal Jaimes
Diagramación: Gráficas 4, S.A.
Ilustración de portada: Alejandro Espinosa Mejía
Ilustración de interiores: Gustavo del Valle
Fotografía de interiores: 123RF
Corrector: Mariana Mejía Elizalde

Derechos reservados:
© 2018 Raymundo Trejo Hernández
Erika Téllez Mora
Ricardo Mora Reséndiz
Fabiola Vallin Zetina
© 2018 Editorial Progreso, S. A. de C. V.
GRUPO EDELVIVES

Emprende la Ética

Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana

Registro No. 232

ISBN: 978-607-746-613-0

Queda prohibida la reproducción o transmisión total o parcial del

contenido de la presente obra por cualquier medio: electrónico o
mecánico, incluso el fotocopiado, sin el consentimiento previo y
por escrito del editor.

Impreso en México
Printed in Mexico

1ª edición: 2016
2ª edición: 2018

Se terminó la impresión de esta obra en junio de 2018

en los talleres de Editorial Progreso, S. A. de C. V.
Naranjo No. 248, Colonia Santa María la Ribera
Delegación Cuauhtémoc, C. P. 06400, Ciudad de México.
Presentación
Estimado(a) alumno(a):
Históricamente, la ética ha sido el ámbito a partir del cual la filosofía ha reflexionado en torno a los fundamentos
de la acción moral; encontrar el sentido del bien, el mal, la justicia, el deber y la ley, para mejorar las relaciones que
nos unen como sociedad, así como indagar en torno a la felicidad, el placer, las emociones y la virtud para mejorar
nuestra vida personal.
Emprende la Ética se propone acompañar tu aprendizaje a partir de tres bloques, que por medio de actividades,
lecturas, definiciones y enlaces a otros sitios, te faciliten el acceso a los temas propuestos en el programa. Se in-
cluye también un proyecto integrador cuyo propósito es enlazar y desarrollar las competencias adquiridas, además
de instrumentos de evaluación para valorar tu desempeño.
Deseamos que tu aprendizaje de la ética cumpla con los objetivos del programa, pero también, que los temas
aquí tratados sean la base para mejorar el desenvolvimiento de tus relaciones interpersonales y el desarrollo de tu
persona.

Estimado(a) docente:
Los tiempos actuales demandan la necesidad del estudio y el aprendizaje de la ética en nuestros jóvenes adoles-
centes. La complejidad del entorno social a nivel local y mundial exige la formación de un criterio ético que per-
mita discernir las creencias y las prácticas sobre las cuales se funda la vida en sociedad; a su vez, este criterio
permitirá en los adolescentes llevar estilos de vida en la que los valores éticos como la libertad y el respeto con-
formen la pauta de su actuar moral.
Emprende la Ética está planeado para acompañar a los estudiantes en el aprendizaje a través de la adquisición de
competencias disciplinares que tienen como fin principal la conformación de estudiantes reflexivos y críticos ante
su realidad local y mundial.
El fomento de valores que impulsen el desarrollo moral de la sociedad es una de las tareas más cruciales del
ejercicio docente. En este sentido, la enseñanza de la ética puede ser un factor de cambio en la manera como los
estudiantes perciben la realidad social de su entorno, así como la posibilidad de brindar herramientas conceptua-
les que les permitan crear nuevas maneras de socialización y convivencia.

Los autores

EMPRENDE LA ÉTICA 3
 Competencias genéricas
Se autodetermina y cuida de sí
1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda pro-
blemas y retos teniendo en cuenta los objeti-
vos que persigue.
1.1. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es
consciente de sus valores, fortalezas y debilida-
des.
1.2. Identifica sus emociones, las maneja de manera
constructiva y reconoce la necesidad de solicitar
apoyo ante una situación que lo rebase.
1.3. Elige alternativas y cursos de acción con base en
criterios sustentados y en el marco de un pro-
yecto de vida.
1.4. Analiza críticamente los factores que influyen en
su toma de decisiones
1.5. Asume las consecuencias de sus comporta-
mientos y decisiones.
1.6. Administra los recursos disponibles teniendo en
cuenta las restricciones para el logro de sus metas.
2. Es sensible al arte y participa en la aprecia-
ción e interpretación de sus expresiones en
distintos géneros.
2.1. Valora el arte como manifestación de la belleza y
expresión de ideas, sensaciones y emociones.
2.2. Experimenta el arte como un hecho histórico
compartido que permite la comunicación entre
individuos y culturas en el tiempo y el espacio, a
la vez que desarrolla un sentido de identidad.
2.3. Participa en prácticas relacionadas con el arte.
3. Elige y practica estilos de vida saludables.
3.1. Reconoce la actividad física como un medio
para su desarrollo físico, mental y social.
3.2. Toma decisiones a partir de la valoración de las
consecuencias de distintos hábitos de consumo
y conductas de riesgo.
3.3. Cultiva relaciones interpersonales que contribu-
yen a su desarrollo humano y el de quienes lo
rodean.
Se expresa y comunica
4. Escucha, interpreta y emite mensajes perti-
nentes en distintos contextos mediante la
utilización de medios, códigos y herramien-
tas apropiados.
4.1. Expresa ideas y conceptos mediante representa-
ciones lingüistas, matemáticas o gráficas.
4.2. Aplica distintas estrategias comunicativas según
quienes sean sus interlocutores, el contexto en
el que se encuentra y los objetivos que persigue.
4.3. Identifica las ideas clave en un texto o discurso
oral e infiere conclusiones a partir de ellas.
4.4. Se comunica en una segunda lengua en situa-
ciones cotidianas.
4.5. Maneja las tecnologías de la información y la co-
municación para obtener información y expresar
ideas.
4
Piensa crítica y reflexivamente
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones
a problemas a partir de métodos establecidos.
5.1. Sigue instrucciones y procedimientos de manera
reflexiva, comprendiendo cómo cada uno de sus
pasos contribuye al alcance de un objetivo.
5.2. Ordena información de acuerdo a categorías, je-
rarquías y relaciones.
5.3. Identifica los sistemas y reglas o principios me-
dulares que subyacen a una serie de fenóme-
nos.
5.4. Construye hipótesis y diseña y aplica modelos
para probar su validez.
5.5. Sintetiza evidencias obtenidas mediante la expe-
rimentación para producir conclusiones y formu-
lar nuevas preguntas.
5.6. Utiliza las tecnologías de la información y comu-
nicación para procesar e interpretar información.
6. Sustenta una postura personal sobre temas
de interés y relevancia general, consideran-
do otros puntos de vista de manera crítica y
reflexiva.
6.1. Elige las fuentes de información más relevantes
para un propósito específico y discrimina entre
ella de acuerdo a su relevancia y confiabilidad.
6.2. Evalúa argumentos y opiniones e identifica pre-
juicios y falacias.
6.3. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus
puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e
integra nuevos conocimientos y perspectivas al
acervo con el que cuenta.
6.4. Estructura ideas y argumentos de manera clara,
coherente y sintética.
Aprende de forma autónoma
7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo
largo de la vida.
7.1. Define metas y da seguimiento a sus procesos
de construcción del conocimiento.
7.2. Identifica las actividades que le resultan de menor
y mayor interés y dificultad, reconociendo y con-
trolando sus reacciones frente a retos y obstáculos.
7.3. Articula saberes de diversos campos y establece
relaciones entre ellos y su vida cotidiana.
Trabaja en forma colaborativa
8. Participa y colabora de manera efectiva en
equipos diversos.
8.1 Propone maneras de solucionar un problema o
desarrollar un proyecto en equipo, definiendo
un curso de acción con pasos específicos.
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera
los de otras personas de manera reflexiva.
8.3 Asume una actitud constructiva, congruente con
los conocimientos y habilidades con los que
cuenta dentro de distintos equipos de trabajo.
Participa con responsabilidad
en la sociedad
9. Participa con una conciencia cívica y ética
en la vida de su comunidad, región, México y
el mundo.
9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la so-
lución de conflictos.
9.2 Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad,
bienestar y desarrollo democrático de la sociedad.
9.3 Conoce sus derechos y obligaciones como mexi-
cano y miembro de distintas comunidades e ins-
tituciones, y reconoce el valor de la participación
como herramienta para ejercerlos.
9.4 Contribuye a alcanzar un equilibrio entre el inte-
rés y bienestar individual y el interés general de
la sociedad.
9.5 Actúa de manera propositiva frente a fenóme-
nos de la sociedad y se mantiene informado.
9.6 Advierte que los fenómenos que se desarrollan en
el ámbito local, nacional e internacional ocurren
dentro de un contexto global e interdependiente.
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la
interculturalidad y la diversidad de creen-
cias, valores, ideas y prácticas sociales.
Competencias Disciplinares Básicas
del Campo de Humanidades (CDBH)
1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su
formación personal y colectiva.
2. Caracteriza las cosmovisiones de su comunidad.
3. Examina y argumenta, de manera crítica y reflexiva,
diversos problemas filosóficos relacionados con la
actuación humana, potenciando su dignidad, liber-
tad y autodirección.
4. Distingue la importancia de la ciencia y la tecnología
y su trascendencia en el desarrollo de su comuni-
dad con fundamentos filosóficos.
5. Construye, evalúa y mejora distintos tipos de argu-
mentos, sobre su vida cotidiana, de acuerdo con los
principios lógicos.
6. Defiende con razones coherentes sus juicios sobre
aspectos de su entorno.
7. Escucha y discierne los juicios de los otros de una
manera respetuosa.
8. Identifica los supuestos de los argumentos con los
que se le trata de convencer y analiza la confiabilidad
de las fuentes de una manera crítica y justificada.
9. Evalúa la solidez de la evidencia para llegar a una
conclusión argumentativa a través del diálogo.
10. Asume una posición personal (ética, respetuosa y
digna) y objetiva, basada en la razón (lógica y epis-
temológica), en la ética y en los valores, frente a las
diversas manifestaciones del arte.
10.1 Reconoce que la diversidad tiene lugar en un
espacio democrático de igualdad de dignidad
y derechos de todas las personas, y rechaza
toda la forma de discriminación.
10.2 Dialoga y aprende de personas con distintos
puntos de vista y tradiciones culturales me-
diante la ubicación de sus propias circunstan-
cias en un contexto más amplio.
10.3 Asume que el respeto de las diferencias es el
principio de integración y convivencia en los
contextos local, nacional e internacional.
11. Contribuye al desarrollo sustentable de ma-
nera crítica, con acciones responsable.
11.1 Asume una actitud que favorece la solución
de problemas ambientales en los ámbitos lo-
cal, nacional e internacional.
11.2 Reconoce y comprende las implicaciones bio-
lógicas, económicas, políticas y sociales del
daño ambiental en un contexto global interde-
pendiente.
11.3 Contribuye al alcance de un equilibrio entre
los intereses de corto y largo plazo con rela-
ción al ambiente.
11. Analiza de manera reflexiva y crítica las manifestacio-
nes artísticas a partir de consideraciones históricas y
filosóficas para reconocerlas como parte del patri-
monio cultural, su defensa y preservación.
12. Desarrolla su potencial artístico, como una manifes-
tación de su personalidad y arraigo
de la identidad, considerando elementos objetivos
de apreciación estética.
13. Analiza y resuelve de manera reflexiva problemas
éticos relacionados con el ejercicio de su autono-
mía, libertad y responsabilidad en su vida cotidiana.
14. Valora los fundamentos en los que se sustentan los
derechos humanos y los practica de manera crítica
en la vida cotidiana.
15. Sustenta juicios a través de valores éticos en los dis-
tintos ámbitos de la vida.
16. Asume responsablemente la relación que tiene
consigo mismo, con los otros y con el entorno natu-
ral y sociocultural, mostrando una actitud de respe-
to y tolerancia.
EMPRENDE LA ÉTICA 5
 Tabla de contenido

1
Relaciones interpersonales. Sexualidad
EJE DISCIPLINAR: Conocerse, cuidarse y promover el propio desarrollo y de otros.
COMPONENTES: Pensar, decidir y actuar con libertad y responsabilidad.
CONTENIDOS CENTRALES:
- El ejercicio de la libertad frente al respeto a los demás en las relaciones interpersonales.
- El cuidado de sí frente al cuidado del otro en la sexualidad.

PRODUCTOS/
SEMANAS CLASES PÁG CG CDBH CONTENIDOS ESPECÍFICOS APRENDIZAJES ESPERADOS TRANSVERSALIDAD
INSTRUMENTOS
¡ATIENDE! 17
1 ¡COMPRENDE! 18
¡ENCIENDE! 19
Identifica la libertad y el
1.1 13 ¿Quién decide la manera en
respeto como principios Lectura, Expresión
2 Relaciones interpersonales 20 6.4 13 que me relaciono con otras
éticos fundamentales en las Oral y Escrita I Portafolio Rúbrica
8.3 15 personas? de evidencias
relaciones interpersonales.
1
1 13 Diferencia entre elección
La autonomía y la heteronomía
3 Autonomía y heteronomía 24 10.2 13 autónoma y una heterónoma Lógica
al decidir cómo relacionarse. Portafolio Lista
6.4 13 al relacionarse con los demás. de evidencias de cotejo

1.2 13 Cuando me relaciono con Tecnologías de la

Las emociones en las
4 28 8.3 13 otras personas, ¿qué pesa más: Información y la
relaciones interpersonales Portafolio Lista
8.1 13 la razón o las emociones? Comunicación de evidencias de cotejo
1.2 13 Evalúa, critica y enriquece el
El manejo de las emociones propio proyecta de vida al Lectura, Expresión
5 El manejo de las emociones 32 1.2 13
en las interacciones humanas. incorporar prácticas realizadas Oral y Escrita I
8.2 13
en clase y resultados de ellas,
¿Puedo apelar a las relativas al ejercicio de su
1.1 13
Las circunstancias frente a circunstancias para justificar libertad frente al respeto a Lectura, Expresión
6 34 1.1 13
una decisión una decisión que afecta a otras los demás en las relaciones Oral y Escrita I. Portafolio Rúbrica
1.1 13 de evidencias
personas? interpersonales.
2 8.2 15 La influencia de las
Lectura, Expresión
Las circunstancias en las
7 36 6.4 15 circunstancias en las
interacciones humanas Oral y Escrita I Portafolio Rúbrica
10.1 15 interacciones humanas. de evidencias
Realimentación
6.4 13
La libertad en sentido Profundización en el tema de
8 38 6.4 13
antropológico libertad Identifica la libertad y el Portafolio Rúbrica
1.3 13 de evidencias
respeto como principios
éticos fundamentales en las
Realimentación 6.4 13 relaciones interpersonales.
Profundización en el tema de
9 40 6.4 15
La libertad en sentido ético la libertad Portafolio Rúbrica
8.1 13 de evidencias

3.3 15 ¿En qué circunstancias el

Lectura, Expresión
10 El ejercicio de la sexualidad 42 3.3 15 ejercicio de mi sexualidad
Oral y Escrita I Portafolio Rúbrica
1.3 16 puede dañar a otros? Valora las finalidades y de evidencias
3 consecuencias de una decisión
3.3 15 referente a la sexualidad.
Autodeterminación de la La autodeterminación en una Lectura, Expresión
11 46 3.3 15
sexualidad interacción sexual Oral y Escrita II Portafolio Rúbrica
3.3 15 de evidencias

3.3 15
Reproducción e incremento ¿Merezco decidir cómo y Lectura, Expresión
12 48 3.3 15
poblacional cuándo tener hijos? Fundamenta el cuidado de sí y Oral y Escrita II Portafolio Lista
8.1 15 de evidencias de cotejo
del otro frente a controversias
3.3 15 sobre sexualidad
La reproducción como una La reproducción como una
4 13
elección consciente
50 6.3 15
decisión.
Lógica
3.3 15

6
 PRODUCTOS/
SEMANAS CLASES PÁG CG CDBH CONTENIDOS ESPECÍFICOS APRENDIZAJES ESPERADOS TRANSVERSALIDAD
INSTRUMENTOS
3.3 15 ¿Hay formas de vivir la
Lectura, Expresión
14 Valores de la sexualidad 52 3.3 15 sexualidad que me hagan
Evalúa, critica y enriquece el Oral y Escrita I
6.3 15 mejor o peor?
propio proyecto de vida al
10.1 16 incorporar prácticas realizadas Tecnologías de la
Diversidad de género y
15 Identidad y diversidad sexual 56 10.1 16 Información y la
4 10.1 16
orientación sexual. en clase y resultados de ellas,
Comunicación
relativas al cuidado de sí
3.3 15 frente al cuidado del otro en la
Realimentación Profundización del tema de la sexualidad.
16 58 3.3 15
Sexualidad y adolescencia sexualidad Portafolio Rúbrica
3.3 15 de evidencias
¡POR ENDE! 62
17
¡SORPRENDE! 63
18-19 EMPRENDE TU PROYECTO 64
5 INSTRUMENTOS
68
20 DE EVALUACIÓN
EVALUACIÓN PLANEA/PISA 72

EMPRENDE LA ÉTICA 7
 2
Desarrollo científico y tecnológico. Diversidad
cultural. Derechos humanos.
EJE DISCIPLINAR:
- Entender e interpretar situaciones de la vida personal y colectiva.
- Expandir las posibilidades de vida.
- Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
- Acercarse a contextos diferentes al propio, conocer y valorar de diversas maneras el mundo.
COMPONENTES: Pensar, decidir y actuar con libertad y responsabilidad.
CONTENIDOS CENTRALES:
- Inclusión y responsabilidad social en el desarrollo científico y tecnológico.
- Los derechos del individuo frentes a los derecho de la colectividad.
- El respeto a los derechos del individuo en el contexto de la diversidad cultural.
- Tratamiento de lo lineal y lo no lineal (normalmente cuadrático).

PRODUCTOS/
SEMANAS CLASES PÁG CG CDBH CONTENIDOS ESPECÍFICOS APRENDIZAJES ESPERADOS TRANSVERSALIDAD
INSTRUMENTOS
¡ATIENDE! 74

21 ¡COMPRENDE! 76

¡ENCIENDE! 77

6.4 15 ¿Se puede hacer que la Tecnologías de la

El desarrollo de la ciencia y
22 78 6.2 15 tecnología beneficie a la Información y la
la tecnología Portafolio Lista
6.3 15 mayoría de la población? Identifica implicaciones éticas Comunicación
6 en el uso de las ciencias y las
de evidencias de cotejo

6.4 15 tecnologías. Tecnologías de la

La ciencia y la tecnología El uso de la tecnología para la
23 82 6.3 15 Información y la
como un bien común construcción del bien común. Portafolio Rúbrica
6.4 15 Comunicación de evidencias
¿Cómo podemos prevenir
Gestión, vigilancia y control 9.2 16
y controlar riesgos en el Lectura, Expresión
24 de riesgos en el uso de la 84 9.3 16
desarrollo y uso de la Evalúa criterios éticos para la Oral y Escrita I Portafolio Guía de
tecnología 9.3 16 de evidencias observación
tecnología? prevención y control de riesgos
en el uso de las ciencias y las
Cultura de la prevención 9 16 tecnologías. Tecnologías de la
La prevención y control de
25 y control de riesgos en la 86 9.2 16 Información y la
riesgos en la tecnología. Portafolio Lista
tecnología 9.1 16 Comunicación de evidencias de cotejo
¿En qué circunstancias es Evalúa, critica y enriquece el
Pautas éticas en la relación 6.2 15
correcto utilizar animales, propio proyecto de vida al
26 del hombre con otros seres 88 10.2 15 Biología
humanos o no humanos en incorporar prácticas realizadas Portafolio Lista
vivos 6.4 15 de evidencias de cotejo
estudios científicos? en clase y resultados de
ellas, relativas a la inclusión
Los derechos de los 6.2 15 Los derechos de los animales y responsabilidad social
7 27 animales humanos y no 92 6.3 15 humanos y no humanos como en el desarrollo científico y Lógica
Portafolio Lista
humanos 6.4 3 objetos de estudio científico. tecnológico. de evidencias de cotejo

¿Soy responsable de los Producto

9.2 15 impactos de lo que consumo? Tecnologías de la
Consumo responsable de la
28 94 9.2 15 Información y la
tecnología Prácticas de consumo de la
9.2 15 Comunicación
tecnología. Fundamenta el consumo
responsable Portafolio Guía de
de evidencias observación
Realimentación 6.4 15 Profundización del tema sobre
29 Consumo responsable de la 6.3 15 el consumo responsable de la
Portafolio Rúbrica
tecnología 6.4 15 tecnología de evidencias
6.2 14
¿Todo ser humano merece Lectura, Expresión
8 30 Dignidad de la persona 6.3 14
tener derechos? Oral y Escrita I
6.4 14 Propone fundamentos de los
derechos humanos: dignidad,
6.3 14 libertad e igualdad.
Los derechos que todo ser Lectura, Expresión
31 Derecho natural y positivo 6.3 14
humano debería tener. Oral y Escrita I
6.4 14

8
 PRODUCTOS/
SEMANAS CLASES PÁG CG CDBH CONTENIDOS ESPECÍFICOS APRENDIZAJES ESPERADOS TRANSVERSALIDAD
INSTRUMENTOS

¿Es posible la igualdad legal

1.1 13 en una sociedad con muchas Producto Portafolio
Igualdad ante la ley Lectura, Expresión de evidencias
8 32
Del dicho al hecho…
108 4.3 13 desigualdades?
Oral y Escrita I
7.2 13 La igualdad ante la ley frente a
la desigualdad de condiciones. Valora alternativas frente a Rúbrica
los desafíos actuales para
el ejercicio efectivo de los
derechos humanos.
Realimentación 1.4 15 Producto Portafolio
Profundización en el tema Lectura, Expresión de evidencias
33 Igualdad ante la ley. ¿La 112 7.2 15
sobre la igualdad ante la ley Oral y Escrita I
inequidad como ley? 6.4 15
Rúbrica

¿Debemos obedecer las leyes Ofrece argumentos racionales

Desobediencia civil 1.4 13 en cualquier situación? y razonables, para sostener
34 Una propuesta contra la 114 4.3 13 La desobediencia a una norma una postura en un conflicto de Lectura, Expresión
derechos humanos. Oral y Escrita I
4.3 13
9 injusticia que atente contra derechos
humanos. Evalúa, critica y enriquece el
propio proyecto de vida al
incorporar prácticas realizadas
Realimentación 1.4 16
Profundización en el tema de en clase y resultados de ellas,
35 La desobediencia civil. El 116 1.4 16 relativas a los derechos del
la desobediencia civil
desorden que reordena 10.2 16 individuo frente a los derechos
de la colectividad.
Interacción horizontal entre
10.2 13 ¿Qué razones hay para
diferentes culturas y pueblos.
36 118 4.3 13 respetar a quienes viven Cuestiona fundamentos, Lógica
Otro rostro: un espejo
1.4 16 distinto a mí? fines y consecuencias de
necesario
determinadas prácticas e
10.3 5 Exclusión y segregación social identidades culturales.
Minorías étnicas. Ni más ni
37 122 4.3 15 con base en la identidad Lógica
menos
10.1 13 cultural.
¿Una práctica cultural merece Valora prácticas culturales
1.4 5 respeto si atenta contra un conforme al criterio de respeto
Interculturalidad. O cómo Lectura, Expresión
38 124 4.3 13 derecho humano? Conflictos a la diversidad, la dignidad,
nace una cultura Oral y Escrita I
4.3 13 entre prácticas culturales y la libertad y la igualdad de
derechos humanos. derechos.
10 ¿Cómo puedo convivir con Evalúa, critica y enriquece el
1.4 14 culturas diferentes? propio proyecto de vida al Tecnologías de la
Multiculturalidad. Diferencias
39 126 4.3 14 Condiciones necesarias para la incorporar prácticas realizadas Información y la
significativas
4.1 16 convivencia en el contexto de en clase y resultados de Comunicación
la diversidad cultural. ellas, relativas al respeto a los
Realimentación 5.4 15 derechos del individuo en
Profundización en el tema de el contexto de la diversidad
40 ¿Todo depende del cristal 130 6.3 14
multiculturalidad cultural.
con que se mira? 6.2 16
¡POR ENDE! 132
41
¡SORPRENDE! 133
42-43 EMPRENDE TU PROYECTO 134
11 INSTRUMENTOS DE
138
44 EVALUACIÓN
EVALUACIÓN PLANEA/PISA 142

EMPRENDE LA ÉTICA 9
 3
Relación con otros seres vivos.
Ciudadanía y democracia.
EJE DISCIPLINAR:
- Identificar y evaluar críticamente creencias, acciones, valores y normas.
- Expandir las posibilidades de vida.
- Entender e interpretar situaciones de la vida personal y colectiva.
COMPONENTES: Pensar, decidir y actuar con libertad y responsabilidad.
CONTENIDOS CENTRALES:
- La satisfacción de las necesidades humanas frente a los derechos de otros seres vivos.
- El interés del individuo frente al interés de la colectividad en la toma de decisiones políticas.

PRODUCTOS/
SEMANAS CLASES PÁG CG CDBH CONTENIDOS ESPECÍFICOS APRENDIZAJES ESPERADOS TRANSVERSALIDAD
INSTRUMENTOS
¡ATIENDE! 135
45 ¡COMPRENDE! 136
¡ENCIENDE! 137
6.4 3 ¿Las necesidades humanas Tecnologías de la
46 Vecindad entre especies 148 6.4 15 deben estar por encima de las Información y la
Portafolio Rúbrica
1.4 13 otras especies? Comunicación de evidencias
Evalúa la manera en que una
decisión individual y colectiva
12 repercute en el medio Producto Portafolio
6.4 13 La satisfacción de las Tecnologías de la
Compartimos un medio ambiente. de evidencias
47 152 6.4 15 necesidades humanas y de Información y la
ambiente con otras especies
11.1 16 otras especies. Comunicación
Lista
de cotejo

6.4 15 Tecnologías de la
El ser humano frente a los ¿Cómo deben afrontarse los
48 154 7.2 16 Información y la
problemas ambientales problemas ambientales? Identifica criterios éticos que Portafolio Lista
11.1 16 Comunicación de evidencias de cotejo
entran en juego al realizar
acciones que repercuten en el
11.2 16 El papel de la industria, los
Estrategias frente a los medio ambiente. Lectura, Expresión
49 158 1.4 13 gobiernos y la sociedad frente
problemas ambientales Oral y Escrita I Portafolio Lista
6.4 15 a problemas ambientales. de evidencias de cotejo

7.2 16 ¿Qué podemos hacer para Fundamenta, en principios

Desarrollo sostenible de las
50 160 11.2 13 colaborar en el desarrollo éticos, soluciones a los Química II
necesidades humanas Portafolio Lista
11.1 16 sostenible? problemas ambientales. de evidencias de cotejo
13 11.1 13 Distribución equitativa y Evalúa, critica y enriquece el Tecnologías de la
Equidad y consumo propio proyecto de vida al
51 164 11.1 13 consumo responsable de Información y la
responsable de recursos incorporar prácticas realizadas Portafolio Lista
11.1 13 recursos Comunicación de evidencias de cotejo
en clase y resultados de ellas,
relativas a la satisfacción de
Realimentación 6.4 3
Profundización en el tema de las necesidades humanas
52 166 6.4 15
Desarrollo sostenible desarrollo sostenible frente a los derechos de otros
6.4 16
seres vivos.
9.3 13 ¿Todo ciudadano debe
Lectura, Expresión
53 Ciudadanía y Democracia 168 9.3 13 tener derecho a elegir a sus Identifica elementos para
Oral y Escrita I Portafolio Lista
6.3 15 gobernantes? la construcción de una de evidencias de cotejo
14 ciudadanía responsable:
8.2 13 diálogo, información, Tecnologías de la
La participación social en la
54 Valores democráticos 172 6.3 15 participación. Información y la
elección de gobernantes. Portafolio Rúbrica
1.1 15 Comunicación de evidencias

10
 PRODUCTOS/
SEMANAS CLASES PÁG CG CDBH CONTENIDOS ESPECÍFICOS APRENDIZAJES ESPERADOS TRANSVERSALIDAD
INSTRUMENTOS

1.4 13 ¿Todo ciudadano debe

55 La participación ciudadana 174 1.4 3 participar en el establecimiento Lógica
Portafolio Rúbrica
7.2 13 de las leyes de su sociedad? de evidencias

14 Valora el ejercicio de la libertad Producto Portafolio

7.2 13
La participación social en la en la toma de decisiones de evidencias
56 La participación social 176 6.4 3 Lógica
legislación políticas.
1.3 13
Lista
de cotejo

Realimentación 6.4 13
La participación social en la
57 178 6.3 15
La democracia legislación
6.4 16
9.1 13 ¿Qué relación hay entre el uso
El uso de la violencia en la Evalúa, critica y enriquece el
58 182 1.1 13 de la violencia y la solución de Lógica
democracia propio proyecto de vida al
9.2 14 conflictos?
15 6.3 15 Fundamentos y alcances del
incorporar prácticas realizadas
en clase y resultados de Lectura, Expresión
59 Los límites de la violencia 186 1.1 13 uso de la violencia para la
ellas, relativas al interés del Oral y Escrita II
6.3 15 solución de conflictos sociales.
individuo frente al interés de
Realimentación 6.4 13 la colectividad en la tomas de
Profundización en el tema de Lectura, Expresión
60 188 6.4 3 decisiones políticas.
La violencia la violencia Oral y Escrita I
6.4 15
16 ¡POR ENDE! 190
¡SORPRENDE! 191
192-
EMPRENDE TU PROYECTO
195
INSTRUMENTOS DE 196-
EVALUACIÓN 199
200-
EVALUACIÓN PLANEA/PISA
201

EMPRENDE LA ÉTICA 11
 Estructura didáctica
Emprende LA ÉTICA está organizada en tres bloques y apartados en los cuales
se desarrollan Estrategias Centradas en el Aprendizaje (ECA).

ENTRADA DE BLOQUE ¡ATIENDE!

Muestra los aprendizajes esperados, el proyecto Permite ejercitar las habilidades básicas de pensamiento, favoreciendo
y el tema integrador a desarrollar. la apertura al conocimiento, disposición a la práctica y curiosidad.

¡COMPRENDE! ¡ENCIENDE!
Ejercita la capacidad de análisis y comprensión del texto Evaluación diagnóstica que permite
para dar lugar a la reflexión y cuestionamientos de manera conocer los conocimientos previos
individual, en parejas, equipos o grupo. acerca de cada tema.

12
 Los temas están desarrollados en clases, en cada una de ellas se especifica el momento correspondiente:
la apertura (Desprende), el desarrollo (Emprende) y el cierre (Aprende).

DESPRENDE EMPRENDE APRENDE

Fase de apertura de una clase, Fase de desarrollo de una clase, Fase de cierre de una clase,
donde se identifican los donde se estructuran e incorporan donde se aplican e identifican
conocimientos previos. los saberes nuevos. los aprendizajes logrados.

ASCIENDE
Cada uno de los tres
momentos plantea
una actividad para
poner en práctica
los conocimientos.

Cada clase se acompaña de diferentes secciones flotantes:

ENTIENDE
Proporciona
la definición de
términos y palabras
TRASCIENDE para la comprensión
Sugiere las actitudes del tema.
y valores que deben
promoverse en el
desarrollo de cada
clase. COEXTIENDE
Indica la relación
del tema con otras
EXCEDE asignaturas.
Ofrece información
complementaria
con el fin de ampliar EXTIENDE
el conocimiento y
estimular la Sugiere consultar
curiosidad. páginas de internet
para profundizar
en la información
de cada tema.
PRODUCTO ESPERADO INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN Además, incluye el
código QR para
Hace referencia a la actividad donde se obtiene Se proponen distintos instrumentos para evaluar los acceder a la
una evidencia solicitada en el programa de estudio trabajos que se envían al portafolio de evidencias: dirección
para consolidar aprendizajes y competencias. rúbrica, lista de cotejo y guía de observación. electrónica.

EMPRENDE LA ÉTICA 13
 Cada ECA finaliza con diferentes apartados:

¡POR ENDE! ¡SORPRENDE!

Propone una recapitulación para recuperar Evaluación que permite verificar los conocimientos
e identificar los nuevos aprendizajes. y desempeños adquiridos.

EMPRENDE
TU PROYECTO
Plantea una investigación a lo largo
de los tres bloques y la elaboración
de un producto que pueda
comercializarse o ser de utilidad
para la comunidad. Su objetivo
es desarrollar la creatividad,
gestión y emprendimiento.

COMUNIDAD
DE INVESTIGACIÓN
Permite adquirir procesos
cognitivos de mayor nivel.

COMUNIDAD DE APRENDIZAJE
Cambia el rol del estudiante pasivo a uno
proactivo con pensamiento crítico.

14
 INSTRUMENTOS
DE EVALUACIÓN
Este apartado consta de autoevaluación,
rúbrica de desempeño, evaluación de
trabajos elaborados y guardados en el
portafolio de evidencias, lista de cotejo
para evaluar el desempeño actitudinal
y coevaluación del trabajo en equipo.

EVALUACIÓN PLANEA/PISA
Contiene reactivos con las características
de esas evaluaciones para acreditar
los conocimientos.

EVALUACIÓN
Cada bloque cuenta con
una evaluación: los dos primeros,
para los avances; el último para
el proyecto completo.

EMPRENDE LA ÉTICA 15
Relaciones interpersonales.
Aprendizajes
t
*EFOUJGJDB
MB
MJCFSUBE
Z
FM
SFTQFUP
DPNP
QSJODJQJPT
ÏUJDPT
GVOEBNFOUBMFT

FO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
t
%JGFSFODJB
FOUSF
FMFDDJØO
BVUØOPNB
Z
VOB
IFUFSØOPNB
BM
SFMBDJPOBSTF

DPO
MPT
EFNÈT
t
&WBMÞB
DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS

QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
SFMBUJWBT
BM
FKFSDJDJP


EF
TV
MJCFSUBE
GSFOUF
BM
SFTQFUP
B
MPT
EFNÈT
FO
MBT
SFMBDJPOFT

JOUFSQFSTPOBMFT
t
7BMPSB
MBT
GJOBMJEBEFT
Z
DPOTFDVFODJBT
EF
VOB
EFDJTJØO
SFGFSFOUF
B
MB

TFYVBMJEBE
t
'VOEBNFOUB
FM
DVJEBEP
EF
TÓ
Z
EFM
PUSP
GSFOUF
B
DPOUSPWFSTJBT
TPCSF

TFYVBMJEBE
t
&WBMÞB
DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS

QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
SFMBUJWBT
BM
DVJEBEP


EF
TÓ
GSFOUF
BM
DVJEBEP
EFM
PUSP
FO
MB
TFYVBMJEBE
Sexualidad

Proyecto: Organización del foro “Los retos de la juventud

Comunidad de investigación: La urgencia de la ética

en la sociedad contemporánea”

1
en el mundo actual
BLOQUE
 ¡ATIENDE!
CLASE 1 Construye T: Desarrollo de habilidades
socioemocionales. ”Conciencia social”
Relaciona T Identifica qué tanto pones en práctica tus valores en el día a día en cualquier lugar.

1. Las preguntas del cuestionario están relacionadas con situaciones de la ética personal. Reflexiona y con-
testa honestamente cuánto practicas los valores que posees. Tacha la opción que consideres correcta.

Totalmen- Parcial- En Totalmen-

De
N.P Preguntas te de mente de desacuer- te en de-
acuerdo
acuerdo acuerdo do sacuerdo
Mis compañeros de escuela y yo valemos
1 5 4 3 2 1
lo mismo, a pesar de ser diferentes.
Cuando un amigo o compañero tiene
2 alguna dificultad personal, le hago saber 5 4 3 2 1
que puede contar con mi ayuda.
En la escuela, cuando alguien comete
una falta (hace trampa, toma algo que no
3 5 4 3 2 1
es suyo, maltrata el inmobiliario) tengo el
valor de denunciarlo.
Creo que algunos compañeros en la
escuela tienen gustos (en la forma de
4 5 4 3 2 1
vestir, de música, de expresarse), que son
tontos o ridículos.
Hablar de valores es algo anticuado,
5 5 4 3 2 1
pues ya no son importantes.

3FWJTB
UVT
QVOUPT

Siempre Casi siempre A veces Casi nunca Nunca

Total: Total: Total: Total: Total:
Suma total:

Puntaje de 19 a 25
4J
UVT
SFTQVFTUBT
FTUÈO
FO
FTUF
SBOHP
QVFEFT
JEFOUJGJDBSUF
DPO
VO
BMUP
HSBEP
EF
FKFDVDJØO
EF
MPT
WBMPSFT

FSFT

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QFSTPOB
TPMJEBSJB
RVF
UF
HVTUB
MB
KVTUJDJB
Z
RVF
UF
HVTUB
SFTQFUBS

QFSP
RVF
UF
SFTQFUFO

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NVZ
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DFOUF
DPO
MP
RVF
EJDFT
Z
EFTFBT

QPS
MP
UBOUP
FSFT
TFHVSP B

EF
UJ
Puntaje de 12 a 18
-BT
SFQVFTUBT
UF
MMFWBO
B
JEFOUJGJDBSUF
DPNP
VOB
QFSTPOB
ÏUJDB

QFSP
OP
TJFN-
QSF
FKFDVUBT
MPT
WBMPSFT

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BRVFMMPT
RVF
QVFEFO
DPOWFOJSUF
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QPS
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EP
F
JOEJGFSFODJB
OP
BDUÞBT

FSFT
VO
QPDP
JOEJWJEVBMJTUB

FO
BMHVOPT
DBTPT
MMF- ENTIENDE
HBT
B
WFS
TØMP
QPS
UJ
NJTNP
Habilidades socioemocionales (HSE).
Puntaje de 5 a 11 Herramientas que permiten a las
personas entender y regular sus
1VFEFT
JEFOUJGJDBSUF
DPNP
VOB
QFSTPOB
JOEJWJEVBMJTUB

RVF
OP
UF
QFSNJUF
FKFS- emociones, sentir y mostrar empatía
DFS
MB
TPMJEBSJEBE

QVFT
FT
NFKPS
BDUVBS
TPMP
RVF
NBM
BDPNQB×BEP

OP
UF
HVTUB
por los demás, establecer y
NFUFSUF
FO
QSPCMFNBT
Z
FSFT
JOEJGFSFOUF desarrollar relaciones positivas,
tomar decisiones responsables y
2. Comenta con un compañero tus resultados. definir y alcanzar metas personales.
 ¡COMPRENDE!
Lee con atención el siguiente texto y después contesta lo que se te pide.
Una vez que Zeus creara la tierra y la poblara de seres
vivientes, se dio cuenta de que éstos necesitaban recur-
sos varios para defenderse de las adversidades y poder
La Dama de la Justicia es una representación alegórica que ilustra los
principios de imparcialidad (vendaje), objetividad (balanza) y
cumplimiento (espada) en la aplicación de la justicia.
sobrevivir. A tal fin envió a Epimeteo a la tierra para
que dotara a las distintas especies de lo más apropiado
en cada caso para desenvolverse. Pero Epimeteo no era
muy listo y calculó mal el reparto de los dones de que
disponía, de forma que agotó todos los recursos en los
animales y dejó al hombre desnudo y desprotegido. Es
entonces cuando Zeus envía a Prometeo a la tierra para
que otorgue al hombre un elemento imprescindible: el
fuego. Prometeo así lo hace y los humanos adquieren
las habilidades necesarias para protegerse del frío, de-
fenderse de los animales, procurarse la alimentación
que el cuerpo requiere. Con el fuego, el hombre adquie-
re la técnica para sobrevivir. Pero la técnica se muestra
enseguida insuficiente: al hombre le falta algo más, le
falta el sentido de la convivencia. Zeus observa alarma-
do que los hombres se pelean y amenazan con destruir-
se unos a otros. Para evitarlo, recurre a Hermes y lo en-
vía también a la tierra con un mandato: que distribuya
entre los humanos «el sentido moral y la justicia» (aidós
y diké ). Ante la pregunta de Hermes en busca de preci-
sión: ¿cómo debo hacer el reparto? ¿Debo dar ambas
virtudes a todos por igual o las virtudes morales se re-
parten como están repartidos los conocimientos: unos
son médicos; otros, agricultores; otros, militares? La
respuesta de Zeus, en el relato platónico, es inequívoca:
A todos, dijo Zeus, y que todos sean partícipes. Pues no habría
ciudades, si sólo algunos de ellos participaran, como de los
otros conocimientos. Además, impón una ley de mi parte: que
al incapaz de participar del honor y la justicia lo eliminen
como a una enfermedad de la ciudad.
Fuente. Camps, Victoria, Breve historia de la Ética, Barcelona,
RBA, 2013, pp. 22-23. (Versión libre del mito de Prometeo, que
corresponde al diálogo Protágoras de Platón).

1. De acuerdo con el relato anterior, ¿por qué crees que los hombres se “pelean y amenazan con
destruirse unos a otros” antes del establecimiento del sentido moral y la justicia?

2. ¿Cuál es la función del sentido moral y la justicia en la sociedad?

3. Platón considera que la técnica es insuficiente para poder vivir. A partir de esto, ¿crees que en la
sociedad actual el gran desarrollo de la técnica y la tecnología ha sido el mismo que el desarrollo
de la moral y la justicia? ¿Por qué? Argumenta tu respuesta.

18 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

¡ENCIENDE!
Reflexiona y responde las siguientes preguntas.
1. ¿Cómo se construyen las relaciones interpersonales?

2. ¿Cómo interviene la libertad en las relaciones interpersonales?

3. ¿Cómo interviene el respeto en las relaciones interpersonales?

4. ¿Cuál es la diferencia entre actuar de manera heterónoma y actuar de manera autónoma?

5. Menciona el nombre de tres emociones y define cómo cada una de ellas influye en el compor-
tamiento que mantiene el ser humano con los demás.

6. ¿Existe valor moral en tener control sobre las emociones?, ¿por qué?

7. ¿Cómo entiendes el concepto de libertad? Añade un ejemplo que se ajuste a tu definición.

8. Menciona tres circunstancias que intervienen e influyen en la toma de decisiones.

9. ¿Cómo entiendes la autodeterminación de la sexualidad?

10. ¿Qué importancia tiene tomar en cuenta el incremento poblacional a la hora de decidir si tener
hijos o no? ¿Por qué?

EMPRENDE LA ÉTICA 19
 CLASE 2 Relaciones interpersonales
Atributo. Enfrenta las dificultades que se le
DESPRENDE CG 1.1 presentan y es consciente de sus valores, CDBH 13
fortalezas y debilidades.

Responde las siguientes preguntas a partir de tus conocimientos previos.

TRASCIENDE Desarrolla y justifica tu respuesta.

Antepón la reflexión a la hora 1. ¿Estás de acuerdo con las normas morales que rigen tu conducta?, ¿por
de afrontar una pregunta. Meditar qué?
tus respuestas te conduce a nuevas
soluciones y alternativas.

2. ¿Cómo y cuándo crees que se hayan establecido las normas morales vi-
gentes?

3. ¿Cómo crees que pudo haber sido la vida del ser humano antes del esta-
blecimiento de las normas morales?

EMPRENDE

{2VÏ
EFCFNPT
FOUFOEFS
QPS
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
1SJNFSP
MB
ÏUJDB
DPNP

ENTIENDE
EJTDJQMJOB
EF
MB
GJMPTPGÓB
FT
FM
FTUVEJP
UFØSJDP
EF
MBT
QSÈDUJDBT
Z
DPTUVNCSFT
NPSB-
MFT
EFM
TFS
IVNBOP
&O
FTUF
TFOUJEP
JOEBHBS
QPS
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT

Ética. Proviene del griego ethos, que
significa: guarida, carácter, JNQMJDB
JOEBHBS
FO
UPSOP
BM
GVOEBNFOUP
TPCSF
FM
DVBM
TF
TPTUJFOFO
FMMBT
1BSB
MMFWBS

costumbre. A pesar de tener diversos B
DBCP
FTUB
JOWFTUJHBDJØO
DPNFODFNPT
DPO
FM
TFOUJEP
EF
MB
QBMBCSB
iSFMBDJØOw

significados, en filosofía se entiende 5PEB
SFMBDJØO
JNQMJDB
VOB
BDDJØO
QPS
MP
RVF
FT
NFKPS
IBCMBS
EF
iSFMBDJPOBSTFw

como aquella disciplina que tiene como
objeto de estudio a la moral. DPNP
FTUBCMFDFS
VO
WÓODVMP
P
QVFOUF
RVF
QFSNJUF
JOTUBVSBS
VO
DPOUBDUP
DPO
FM

PUSP
4JO
FNCBSHP
QBSB
BTFHVSBS
RVF
FTUF
DPOUBDUP
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TFB
JOUSVTJWP
P
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FT

QSFDJTP
FOUFOEFS
RVF
FM
WÓODVMP
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QPS
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DVZB
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TFB
MB
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FM
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RVF
TF
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DPO
FM
PUSP
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MB

BUFODJØO
B
MB
QBMBCSB
iJOUFSQFSTPOBMw
%F
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MB
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QFSTPOBTw
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EF
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P
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TPOBT
/P
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MB
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FO
MB
RVF
TF
PDVQB
FTF
MVHBS
OP
FT
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BM
NPEP

DPNP
MP
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MBT
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QBSB
RVF
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EF
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TF
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B
TV
WF[
TFS
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FO
FM
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MB
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B
MBT
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RVF
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MPT
BDUPSFT
FO
FM
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BOUJHVP
1FSP
{RVÏ
FT
MP
RVF
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UB
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Z
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B
TV
WF[
FOUSF
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&O
QSJODJQJP
DVBOEP

MMFHBNPT
B
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TPO
MBT
QFSTPOBT
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OPT
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FOUSF
FMMBT
DPO
FM

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EF
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Z
DPOGPSNBSOPT
DPNP
VOB
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FO
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EF
FMMBT
&O
FTUF

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TF
QVFEF
BGJSNBS
RVF
MMFHBNPT
B
FTUF
NVOEP
TJO
TFS
VOB
QFSTPOB
QVFT

BVORVF
VO
OJ×P
SFDJÏO
OBDJEP
IBZB
TJEP
QVFTUP
FOUSF
QFSTPOBT
OP
RVJFSF
EFDJS

20 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

RVF
QPS
FTP
TFB
ZB
VOB
QFSTPOB
&T
TJHOJGJDBUJWP
TJO
FNCBSHP
FM
RVF
MBT
QFSTPOBT

MP
VCJRVFO
FOUSF
FMMBT
QVFT
FTUP
JNQMJDB
RVF
MF
QSPWFFSÈO
EF
BRVFMMPT
FMFNFOUPT

RVF
MF
QFSNJUJSÈO
GPSNBSTF
Z
EFTBSSPMMBSTF
DPNP
VOB
EF
FMMBT
"MHVOPT
EF
FTUPT

FMFNFOUPT
TPO
PUPSHBSMF
VO
HÏOFSP
VO
OPNCSF
VO
MFOHVBKF
VO
TJTUFNB
EF
DSFFO-
DJBT
QFSP
TPCSF
UPEP
VO
DPOKVOUP
EF
WBMPSFT
Z
QSJODJQJPT
RVF
MF
QFSNJUBO
WJODVMBS-
TF
F
JOUFSBDUVBS
DPO
MPT
PUSPT
6OB
WF[
RVF
FTPT
FMFNFOUPT
TF
IBO
BTJNJMBEP
FT-
UBNPT
BDSFEJUBEPT
QBSB
IBCMBS
EF
VOB
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FTF
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Z

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RVF
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MB
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EF
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FO
VO
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EF
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DPIFSFOUFT

MBT
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QFSDFQDJPOFT
GJTJPMØHJDBT
Z
QTÓRVJDBT
RVF
MF
JOUFHSBO
&TUB
DBQBDJEBE

EF
PSHBOJ[BDJØO
OP
FT
VO
QSPDFTP
EFSJWBEP
EF
TV
JOWFOUJWB
TJOP
EF
FTPT
FMFNFO-
UPT
RVF
MF
IBO
TJEP
QSPQPSDJPOBEPT
B
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EFM
BQSFOEJ[BKF
DPO
MBT
QFSTPOBT
FOUSF

MBT
DVBMFT
FTUÈ
TJUVBEP
"
TV
WF[
FTUF
QSPDFTP
EF
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QFSTPOB
MP
IBCJMJUB
B

USBUBS
Z
B
TFS
USBUBEP
DPNP
QFSTPOB
FT
EFDJS
VOP
TF
IBDF
QFSTPOB
QPS
Z
QBSB
MBT

Toda sociedad humana se
QFSTPOBT
%F
FTUB
NBOFSB
QPEFNPT
FOUFOEFS
QPS
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
FTF
mantiene a través de la
DPOKVOUP
EF
WÓODVMPT
SFHMBNFOUBEPT
RVF
QPTJCJMJUBO
FM
DPOUBDUP
FOUSF
JOEJWJEVPT
participación y la interacción
EJGFSFODJBEPT
VOPT
EF
PUSPT
QFSP
RVF
DPNQBSUFO
VO
TJTUFNB
DPNÞO
EF
FMFNFO- de las personas que la integran.
UPT
RVF
MFT
QFSNJUFO
WJWJS
FO
TPDJFEBE

%F
BDVFSEP
DPO
MPT
BSHVNFOUPT
BOUFSJPSFT
FT
QSFDJTP
FOUFOEFS
RVF
FM
DPOKVOUP

EF
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
FMBCPSBO
VO
FOUSBNBEP
TPCSF
FM
DVBM
TF
TPTUJFOF
MB

TPDJFEBE
-B
GVFOUF
EF
HSBO
QBSUF
EF
FTUBT
SFMBDJPOFT
FT
MB
NPSBM
RVF
TF
FOUJFOEF

DPNP
FM
DPOKVOUP
EF
DPTUVNCSFT
OPSNBT
Z
QSJODJQJPT
RVF
SFHVMBO
MB
DPOEVDUB
EF

MPT
JOEJWJEVPT
RVF
DPNQPOFO
EFUFSNJOBEB
TPDJFEBE
&O
FTB
SFE
EF
JOUFSBDDJPOFT

TF
SFQSPEVDFO
FTBT
OPSNBT
Z
DPTUVNCSFT
NPSBMFT
RVF
QFSNJUFO
FM
BDFSDBNJFOUP

FM
USBUP
Z
MB
DPOWJWFODJB
5PEBT
MBT
QFSTPOBT
EFCFO
QBSUJDJQBS
EF
MB
NPSBM
FT
EFDJS

DBEB
QFSTPOB
EFCF
TFS
DPOTDJFOUF
EF
MBT
SFHMBT
RVF
EJSJHFO
TV
BDUVBS
Z
RVF
IBDFO

QPTJCMF
MB
WJEB
FO
DPNÞO
&T
FTUP
B
MP
RVF
TF
SFGJFSF
MB
GJMØTPGB
NFYJDBOB
+VMJBOB

(PO[ÈMF[
DVBOEP
QBSBGSBTFBOEP
VO
GSBHNFOUP
EFM
GJMØTPGP
QSFTPDSÈUJDP
)FSÈDMJUP

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vi
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$

NFODJPOB
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RVF
FTUÈO
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VO
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-PT
RVF

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EPSNJEPT
TF
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"OBMJDFNPT
FTUF
GSBHNFOUP
{B
RVJÏOFT

SFQSFTFOUBO
FTUPT
EPT
UJQPT
EF
IPNCSFT
MPT
EFTQJFSUPT
Z
MPT
EPSNJEPT
&M
IPNCSF

EPSNJEP
SFQSFTFOUB
BM
JEJPUB
idiotes

UÏSNJOP
DPO
FM
DVBM
MPT
HSJFHPT
TF
SFGFSÓBO
B

BRVFMMPT
IPNCSFT
RVF
TØMP
TF
JOUFSFTBO
FO
TV
NVOEP
QSPQJP
1PS
TV
QBSUF
FM
DPO-
DFQUP
EF
MPT
IPNCSFT
EFTQJFSUPT
EFTJHOB
B
MPT
IPNCSFT
BVUÏOUJDPT
autos

RVF
TF

TBCFO
QBSUF
EF
VO
NVOEP
Z
EF
VOB
WJEB
FO
DPNÞO
+VMJBOB
(PO[ÈMF[
B×BEF
RVF
VO

DPOKVOUP
P
BHMPNFSBEP
EF
JEJPUBT
DPOGPSNBO
VOB
NBTB
RVF
TF
DBSBDUFSJ[B
QPS
MB

JOEJGFSFODJB
Z
MB
BQBUÓB
FO
FM
USBUP
NVUVP
NJFOUSBT
RVF
FM
DPOKVOUP
EF
IPNCSFT

BVUÏOUJDPT
GPSKB
VOB
DPNVOJEBE
EFGJOJEB
QPS
FM
JOUFSÏT
NVUVP
Z
MB
CÞTRVFEB
EF
GJ-
OFT
DPNVOFT

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13
COEXTIENDE
Lee con atención y responde las siguientes preguntas.
Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
1. Menciona qué lugar ocupas dentro de las relaciones interpersonales que te El sustento de puntos de vista
personales a partir de una lectura.
constituyen.

2. ¿Qué ocurre con aquellos individuos que no ocupan un lugar entre las per-
sonas?

EMPRENDE LA ÉTICA 1 21
 3. A pesar de la distancia cultural y temporal, ¿crees que el fragmento citado
de Heráclito sigue teniendo vigencia y puede aplicarse para entender las
sociedades de la época contemporánea? ¿Por qué?

4. ¿Qué valores morales son los que deben reproducir los hombres auténti-
cos que conforman una comunidad?

5. De acuerdo con tu experiencia, ¿crees que los individuos que componen

las sociedades contemporáneas se asemejen más a una masa o a una co-
munidad? Justifica tu respuesta.

6. Comparte las respuestas con tus compañeros de grupo.

La libertad y el respeto
1BSB
IBCMBS
EF
MB
MJCFSUBE
FT
JNQPSUBOUF
QBSUJS
EF
BRVFMMP
RVF
IBDF
QPTJCMF
RVF
FM

EXCEDE TFS
IVNBOP
TFB
MJCSF
&M
TFS
IVNBOP
FT
MB
ÞOJDB
FTQFDJF
RVF
SFRVJFSF
QSPHSBNBS
TV

DPOEVDUB
QBSB
PSJFOUBS
TV
BDDJØO
B
EJGFSFODJB
EF
MPT
BOJNBMFT
RVF
DVFOUBO
DPO
VO

“El hombre no vive, sino que dirige
QSPHSBNB
JOTUJOUJWP
DBQB[
EF
DVCSJS
MB
UPUBMJEBE
EF
TV
DPOEVDUB
:
TJ
CJFO
FM
TFS

su vida”, afirma el sociólogo austriaco
Arnold Gehlen, queriendo decir que IVNBOP
DVFOUB
DPO
VO
DØEJHP
HFOÏUJDP
Z
NFDBOJTNPT
TJNQMFT
EF
CBKP
OJWFM
JOTUJO-
el animal humano (animal indigente) UJWP
SFTVMUB
DMBSP
RVF
FTUPT
QBUSPOFT
TPO
JOTVGJDJFOUFT
QBSB
DPNBOEBS
Z
SFHJS
TV

es incapaz de sostenerse y fijarse en WJEB
1PS
FTUB
SB[ØO
FM
TFS
IVNBOP
TF
WF
JNQVMTBEP
B
DPOTUSVJS
VO
NFEJP
Z
VO

una determinada naturaleza, razón
por la cual tiene que dirigir una FOUPSOP
RVF
MF
QFSNJUBO
EFTQMFHBS
DJFSUBT
QPUFODJBMJEBEFT
RVF
EF
PUSB
NBOFSB
OP

búsqueda de ese sentido vital del QPESÓBO
EBSTF
TJ
TØMP
TF
NPWJFSB
EFOUSP
EF
MPT
MÓNJUFT
EF
VOB
OBUVSBMF[B
FTQFDÓGJDB-
que carece. Esa búsqueda y esa NFOUF
CJPMØHJDB
%F
BDVFSEP
DPO
FM
TPDJØMPHP
BVTUSJBDP
1FUFS
#FSHFS
iFM
IPNCSF

dirección se convierten en la vida
del ser humano. EFCF
IBDFSTF
VO
NVOEPw
Z
FT
BRVÓ
EPOEF
FOUSB
MB
MJCFSUBE
FO
FTB
DSFBDJØO
EF
VO

NVOEP
BSUJGJDJBM
RVF
FT
MB
DVMUVSB
iDVZP
QSPQØTJUP
GVOEBNFOUBM
FT
CSJOEBS
B
MB
WJEB

IVNBOB
MBT
GJSNFT
FTUSVDUVSBT
EF
MBT
RVF
DBSFDF
CJPMØHJDBNFOUFw1
1PS
FKFNQMP

CJPMØHJDBNFOUF
DPOUBNPT
DPO
VOB
TFSJF
EF
OFDFTJEBEFT
CÈTJDBT
RVF
SFRVJFSFO

TBUJTGBDFSTF
QBSB
QPEFS
TVCTJTUJS
4JO
FNCBSHP
MB
GPSNB
Z
FM
NPEP
EF
TBUJTGBDFSMBT

FT
BMHP
RVF
TF
EFGJOF
MJCSFNFOUF
B
USBWÏT
EF
MB
DVMUVSB
QPS
MP
RVF
EFTEF
FM
QVOUP

EF
WJTUB
QBSB
MB
BOUSPQPMPHÓB
MB
DVMUVSB
FT
VOB
iTFHVOEB
OBUVSBMF[B
EFM
IPNCSFw

"TÓ
FO
QSJNFSB
JOTUBODJB
TF
EFCF
SFDPOPDFS
RVF
FM
TFS
IVNBOP
OP
FTUÈ
EFUFS-
NJOBEP
CJPMØHJDBNFOUF
Z
FTUB
BVTFODJB
EF
EFUFSNJOBDJØO
FT
MB
DPOEJDJØO
JOJDJBM

TPCSF
MB
DVBM
TF
GVOEB
MB
MJCFSUBE
IVNBOB
"IPSB
CJFO
EFTEF
FM
QVOUP
EF
WJTUB
EF
MB

ÏUJDB
VO
QSJNFS
FKFSDJDJP
EF
MJCFSUBE
DPOTJTUF
FO
EFGJOJS
RVÏ
NPEPT
EF
WJEB
TF
IBO

EF
SFQSPEVDJS
QBSB
TVCTJTUJS
DPNP
TPDJFEBE
IVNBOB
$PNP
TF
IB
NFODJPOBEP

VOP
EF
MPT
SFRVJTJUPT
NÈT
JNQPSUBOUFT
FT
MB
EFGJOJDJØO
EF
FTBT
SFHMBT
RVF
QFSNJUBO

SFMBDJPOBSOPT
VOPT
DPO
PUSPT
DPNP
QFSTPOBT
6OB
WF[
EFGJOJEBT
FTUBT
SFMBDJPOFT

MBT
QFSTPOBT
UJFOFO
FM
EFCFS
EF
SFTQFUBS
FTF
PSEFO
TPCSF
FM
DVBM
TF
NBOUJFOF
MB

WJEB
TPDJBM
Z
FTF
SFTQFUP
B
MBT
OPSNBT
FT
MB
HBSBOUÓB
QBSB
RVF
MB
TPDJFEBE
TF
NBO-
UFOHB
VOJEB
4JO
FNCBSHP
FM
SFTQFUP
OP
TPMBNFOUF
FTUÈ
EJSJHJEP
B
MBT
OPSNBT
TJOP
UBNCJÏO
B

MBT
QFSTPOBT
FT
NÈT
TF
QVFEF
EFDJS
RVF
FM
GVOEBNFOUP
EFM
SFTQFUP
B
VOB
OPSNB

FT
IBDJB
MBT
QFSTPOBT
3FTQFUBS
B
VOB
QFSTPOB
DPOTJTUF
FO
SFDPOPDFS
TV
JOEJWJEVBMJ-
EBE
Z
TV
DPOTUJUVDJØO
QSPQJB
FT
DPNP
MP
EJDF
TV
FUJNPMPHÓB
FTF
iWPMWFS
B
NJSBSw
BM

PUSP
FM
SFDPOPDFSMP
QVFT
FO
FTB
TFHVOEB
NJSBEB
FT
EPOEF
FODPOUSBNPT
FTF
WBMPS

1
Tomado de Berger, Peter, El dosel sagrado. Elementos para una sociología de la religión,
Argentina, Amorrortu, 1971, p. 17.

22 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

Z
EJHOJEBE
RVF
EFTUBDB
FO
MPT
EFNÈT
DVBOEP
MPT
PCTFSWBNPT
DPO
EFUFOJNJFOUP
&O

FTUB
TFHVOEB
NJSBEB
TF
QFSDJCF
MP
WBMJPTP
EF
MB
QFSTPOB
QPS
MP
RVF
TF
SFTQFUBO
MBT
EXTIENDE
OPSNBT
RVF
BVUFOUJGJDBO
OVFTUSBT
SFMBDJPOFT
Si quieres conocer varias posturas
sobre el determinismo (ausencia de
libertad) y del indeterminismo
APRENDE (existencia de la libertad), revisa la
siguiente página.
http://bit.ly/2HGejVH

CG 8.3 Atributo. Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que CDBH 15
cuenta dentro de distintos equipos de trabajo.

Integren equipos, discutan y argumenten sus ideas y respondan.

1. Anoten en la siguiente tabla si están o no de acuerdo con las siguientes
interrogantes que se enuncian. Argumenten su respuesta.

¿El ser humano nace

siendo persona? COEXTIENDE
¿Por qué?
Lógica. ¿Cómo están formados mis
argumentos? ¿Qué elementos deben
incluir? ¿Cómo los puedo identificar?

¿Por qué crees que

Aristóteles haya definido
al ser humano como
un “animal político”?

¿El tejido de las relaciones

interpersonales puede
propiciar situaciones de
injusticia y desigualdad
entre las personas?
¿Por qué?

¿Estás de acuerdo con

la frase “el respeto al
derecho ajeno es la paz”?
¿Por qué?

2. Investiguen el tema de la libertad en Jean-Paul Sartre y redacten un texto

argumentativo en torno a la siguiente frase: “el hombre está condenado a Portafolio Rúbrica
ser libre”. Pásenlo en una hoja en limpio e intégrenla a su portafolio de de evidencias

evidencias.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 23
 CLASE 3 Autonomía y heteronomía
Atributo. Enfrenta las dificultades que se le
DESPRENDE CG 1.1 presentan y es consciente de sus valores, CDBH 13
TRASCIENDE fortalezas y debilidades.

Evalúa de manera consciente los Elabora un ejemplo de acción moral que se relacione con el tipo de obe-
motivos que intervienen cuando
actúas de manera moral. El acto libre
diencia especificada en el cuadro.
y consciente otorga dignidad al ser
humano. Obediencia por
obligación

Obediencia para evitar

una sanción

Obediencia para obtener

un beneficio propio

Obediencia por
costumbre

EMPRENDE

5PEB
TPDJFEBE
IVNBOB
SFRVJFSF
EF
VO
TJTUFNB
NPSBM
RVF
QFSNJUB
MB
JOUFSBDDJØO

ENTIENDE FOUSF
MPT
JOEJWJEVPT
RVF
MB
JOUFHSBO
-BT
OPSNBT
NPSBMFT
RVF
DPNQPOFO
FTUF
TJTUF-
NB
DPOTUJUVZFO
VO
DØEJHP
EF
QSFDFQUPT
DVZB
GVODJØO
FT
PSJFOUBS
Z
EJSJHJS
MB
DPOEVD-
Moral. Proviene del latín moralis,
UB
IVNBOB
B
QBSUJS
EF
VOB
TFSJF
EF
WBMPSFT
Z
QSJODJQJPT
RVF
IBO
TJEP
FTUBCMFDJEPT

y se puede interpretar como
costumbre, hábito, forma de ser. DPO
FM
GJO
EF
NBOUFOFS
VO
PSEFO
EFUFSNJOBEP

Para la ética, la moral se define como -PT
QSFDFQUPT
NPSBMFT
TF
EJTUSJCVZFO
FO
VOB
TFSJF
EF
NBOJGFTUBDJPOFT
DVMUVSBMFT

un conjunto de normas y principios
EJWFSTBT
RVF
JODMVZFO
MBT
DPTUVNCSFT
MBT
DSFFODJBT
MB
JEJPTJODSBTJB
MBT
USBEJDJPOFT

que regulan y orientan la conducta
de los individuos que componen FOUSF
PUSBT
Z
MB
NBZPSÓB
EF
MBT
WFDFT
TF
DPEJGJDBO
FO
FOVODJBEPT
EF
UJQP
JNQFSBUJWP

una sociedad. RVF
B
NPEP
EF
NBOEBUPT
QSFTDSJCFO
QBVUBT
EF
DPNQPSUBNJFOUP
$PNP
TF
IB

NFODJPOBEP
MB
NPSBM
FT
QBSUF
FTUSVDUVSBM
EF
VOB
TPDJFEBE
BM
HSBEP
EF
PUPSHBSMF

JEFOUJEBE
Z
DPOTJTUFODJB
&M
BSSBJHP
Z
QFSNBOFODJB
EF
VO
TJTUFNB
NPSBM
QVFEF
MMFHBS

B
TFS
UBM
RVF
SFTVMUB
EJGÓDJM
EFUFSNJOBS
UBOUP
TVT
PSÓHFOFT
DPNP
MPT
QSPDFTPT
EF

GPSNBDJØO
Z
USBOTGPSNBDJØO
EF
MBT
QSÈDUJDBT
RVF
MP
DPOTUJUVZFO
4F
QPESÓB
EFDJS
RVF
FM
GVODJPOBNJFOUP
EF
VOB
TPDJFEBE
EFQFOEF
FO
HSBO
NF-
EJEB
EF
MB
SFQSPEVDDJØO
EF
FTPT
QSFDFQUPT
RVF
PSEFOBO
Z
SJHFO
MB
DPOEVDUB
IV-
NBOB
B
QBSUJS
EF
FTUÈOEBSFT
RVF
CVTDBO
EFMJNJUBS
MÓOFBT
FTUSJDUBT
EF
DPNQPSUB-
NJFOUP
DPNP
MBT
TJHVJFOUFT
CVFOPNBMP
KVTUPJOKVTUP
EFTFBCMFJOEFTFBCMF

OPSNBMBOPSNBM
DPSSFDUPJODPSSFDUP
DPSUÏTEFTDPSUÏT
BQSFDJBCMFEFTQSFDJBCMF

FOUSF
PUSPT
%F
FTUF
NPEP
UPEB
OPSNB
NPSBM
FTUBCMFDF
VO
MÓNJUF
B
MB
DPOEVDUB
EFM
TFS
IV-
NBOP
&TUF
MÓNJUF
TF
FYQSFTB
FO
FTF
deber ser
RVF
FTUÈ
QSFTFOUF
FO
UPEP
QSFDFQUP

NPSBM
1PS
FKFNQMP
DVBOEP
VOB
QFSTPOB
PGSFDF
BZVEB
B
VO
UFSDFSP
TF
QVFEF
BGJS-
NBS
RVF
MB
BDDJØO
EF
FTB
QFSTPOB
TF
BKVTUB
BM
EFCFS
$BTP
DPOUSBSJP
DVBOEP
VOB

QFSTPOB
OP
BVYJMJB
B
VO
UFSDFSP
TF
SFDPOPDF
RVF
MB
BDDJØO
EF
FTB
QFSTPOB
OP
TF

BQFHB
B
MP
FTUBCMFDJEP
QPS
FM
EFCFS
5PEP
TJTUFNB
NPSBM
BTQJSB
B
RVF
MB
UPUBMJEBE
EF

MPT
JOEJWJEVPT
RVF
DPNQPOFO
MB
TPDJFEBE
BDUÞFO
DPOGPSNF
BM
EFCFS
%FTEF
FTUF

QVOUP
EF
WJTUB
MP
NÈT
JNQPSUBOUF
FT
RVF
UPEPT
MPT
JOEJWJEVPT
PCFEF[DBO
MBT
OPS-
NBT
NPSBMFT
RVF
MB
TPDJFEBE
IB
FTUBCMFDJEP
"IPSB
CJFO
QBSB
HBSBOUJ[BSMP
MB
TPDJF-
EBE
QSPNVFWF
VOB
TFSJF
EF
NFDBOJTNPT
DVZP
GJO
FT
MB
PCFEJFODJB
B
MB
OPSNB
"M-
HVOPT
NFDBOJTNPT
TPO
MPT
TJHVJFOUFT

24 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 1. )BDFS
EFM
EFCFS
VO
BDUP
DPUJEJBOP
FT
EFDJS
VOB
DPTUVNCSF

2. $POEJDJPOBS
MB
DPOEVDUB
IVNBOB
EF
NPEP
RVF
RVJFO
OP
DVNQMB
DPO
MP
QSFFTUB-
CMFDJEP
FT
BDSFFEPS
B
VOB
TBODJØO
4F
FTUBCMFDF
BTÓ
VO
TJTUFNB
EF
TBODJPOFT
RVF

TF
BQMJDB
B
UPEP
BRVFM
RVF
TF
NVFWB
GVFSB
EF
MB
OPSNB
3. &M
SFDPOPDJNJFOUP
Z
QSFTUJHJP
RVF
EF
NBOFSB
EJSFDUB
TF
WJODVMBO
DPO
MB
QFSTPOB

DVZP
BDUVBS
FT
DPOGPSNF
BM
EFCFS
Z
WJDFWFSTB
FM
SFDIB[P
Z
FM
EFTDSÏEJUP
RVF
TF

BEKVEJDB
B
MB
QFSTPOB
RVF
BDUÞB
DPOUSBSJP
B
MB
NPSBM
4F
FTUBCMFDF
BTÓ
VO
TJTUFNB

EF
BDFQUBDJØO
Z
SFDIB[P De manera histórica, los sistemas
4. -B
TFHVSJEBE
Z
FTUBCJMJEBE
RVF
TF
BDSFEJUBO
B
MB
QFSTPOB
RVF
BKVTUB
TV
DPOEVDUB
B
morales se han constituido como
MB
NPSBM
GSFOUF
B
MB
DPOTUBOUF
QFSUVSCBDJØO
F
JOFTUBCJMJEBE
B
MB
RVF
FTUÈ
TVKFUB
MB
códigos que se rodean de una
DPOEVDUB
EF
FTB
QFSTPOB
RVF
TF
NVFWF
GVFSB
EF
MPT
MJOEFSPT
EF
MB
NPSBM atmósfera de rigurosidad y
obligatoriedad para mantener
&TUPT
NFDBOJTNPT
JOUFSWJFOFO
DPOTUBOUFNFOUF
FO
MBT
FTGFSBT
EF
MB
WJEB
FO
EPOEF
y asegurar el orden.
TF
CVTDB
FM
DVNQMJNJFOUP
EF
MB
NPSBM
6OB
WF[
RVF
MB
PCFEJFODJB
B
MB
OPSNB
FT
HB-
SBOUÓB
Z
FM
PSEFO
TPDJBM
TF
IB
BTFHVSBEP
MB
NPSBM
TF
EB
QPS
TBUJTGFDIB
4JO
FNCBSHP

EFTEF
FM
QVOUP
EF
WJTUB
EF
MB
ÏUJDB
OP
FT
TVGJDJFOUF
RVF
FM
TFS
IVNBOP
TF
DPOEV[DB

DPOGPSNF
BM
EFCFS
QVFT
TJ
CJFO
FT
VO
HSBO
NÏSJUP
RVF
MB
PCFEJFODJB
B
MB
OPSNB
FTUÏ

BGJBO[BEB
MB
ÏUJDB
EFTDPOGÓB
EF
FTPT
NFDBOJTNPT
RVF
EF
BMHVOB
NBOFSB
PCMJHBO
Z

DPOEJDJPOBO
MB
BDDJØO
EFM
TFS
IVNBOP
1BSB
MB
ÏUJDB
VOB
QFSTPOB
OP
QVFEF
TFS
PCMJ-
HBEB
B
TFS
CVFOB
FT
EFDJS
OBEJF
QVFEF
TFS
DPOTJEFSBEP
KVTUP
CVFOP
V
IPOPSBCMF
TJ

TV
DPOEVDUB
SFTQPOEF
B
NFDBOJTNPT
EF
DPFSDJØO
PCMJHBDJØO
P
SFDPNQFOTB

CG 10.2 Atributo. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante CDBH 13
la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio. COEXTIENDE

En equipo hagan lo que se pide. Lógica. ¿Cómo están formados mis

argumentos? ¿Qué elementos deben
1. Lean con atención el párrafo y redacten un texto argumentativo a partir de incluir? ¿Cómo los puedo identificar?
la interrogante que se plantea.
2. Compartan y discutan el texto elaborado. Pásenlo en limpio y, de manera
individual, guárdenlo en el portafolio de evidencias. Portafolio Lista
de evidencias de cotejo
1BSB
FM
GJMØTPGP
CSJUÈOJDP
5IPNBT
)PCCFT
“el hombre es el lobo del hombre”
QPS

MP
RVF
FT
OFDFTBSJP
RVF
VO
PSEFO
DJWJM
TF
JNQPOHB
TPCSF
MB
OBUVSBMF[B
FHPÓTUB

EFM
TFS
IVNBOP
%F
BDVFSEP
DPO
FM
BSHVNFOUP
BOUFSJPS
{DPOTJEFSBO
RVF
MB
ÞOJDB

NBOFSB
FO
MB
RVF
MPT
JOEJWJEVPT
QVFEFO
PCFEFDFS
VOB
OPSNB
NPSBM
FT
B
USBWÏT

EF
MB
PCMJHBDJØO

EMPRENDE LA ÉTICA 1 25
 *NNBOVFM
,BOU
VOP
EF
MPT
NÈT
HSBOEFT
QFOTBEPSFT
EF
MB
GJMPTPGÓB
PDDJEFOUBM
GPS-
EXTIENDE NVMØ
FO
TV
PCSB
Fundamentación de la metafísica de las costumbres
RVF
MB
ÞOJDB

DPTB
RVF
QVFEF
DPOTJEFSBSTF
DPNP
QMFOBNFOUF
CVFOB
FT
VOB
CVFOB
WPMVOUBE
,BOU

Si quieres conocer más sobre la EJSJHF
FM
UFSSFOP
EF
MB
NPSBM
BM
QMBOP
EF
MB
TVCKFUJWJEBE
FT
EFDJS
BM
EF
MB
DPODJFODJB

teoría moral de Immanuel Kant,
revisa el siguiente enlace. NPSBM
i$PNP
FM
CJFO
TVQSFNP
FT
MB
CVFOB
WPMVOUBE
MB
DBMJGJDBDJØO
NPSBM
EF
VOB
BD-
http://bit.ly/2ERBvhK DJØO
SFDBF
TPCSF
MB
WPMVOUBE
DPO
RVF
IB
TJEP
IFDIB
OP
TPCSF
MB
BDDJØO
NJTNBw
BOPUB

+VMJÈO
.BSÓBT
1BSB
BTFHVSBS
RVF
MB
BDDJØO
NPSBM
TF
FKFDVUF
EF
BDVFSEP
DPO
MB
DPODJFO-
DJB
EFM
EFCFS
TF
EJTUJOHVFO
EPT
GPSNBT
EF
BDUVBS
MB
IFUFSØOPNB
Z
MB
BVUØOPNB

Heteronomía
1BSB
MB
ÏUJDB
FT
DSVDJBM
Z
EFGJOJUJWP
RVF
MB
BEFDVBDJØO
FOUSF
MB
DPOEVDUB
IVNBOB
Z
MB

OPSNB
NPSBM
TF
TPTUFOHB
Z
KVTUJGJRVF
DPNP
VO
BDUP
DPOTDJFOUF
Z
MJCSF
4JO
FNCBSHP

DPNP
TF
IB
DPNFOUBEP
IBZ
DBTPT
FO
RVF
FTUB
BEFDVBDJØO
TF
KVTUJGJDB
B
USBWÏT
EF

NFDBOJTNPT
EF
SFDPNQFOTB
SFDPOPDJNJFOUP
PCMJHBDJØO
FUDÏUFSB
&O
FTUPT
DBTPT

FT
EJGÓDJM
FWBMVBS
TJ
TF
QSPDFEF
EF
NBOFSB
DPOTDJFOUF
Z
MJCSF
EFCJEP
B
RVF
FTUPT

NFDBOJTNPT
BDUÞBO
DPNP
BHFOUFT
FYUFSOPT
DVZB
JOGMVFODJB
TF
JNQPOF
TPCSF
MB

DPOEVDUB
%FTEF
FM
QVOUP
EF
WJTUB
EF
MB
ÏUJDB
BRVFMMB
DPOEVDUB
RVF
PCFEFDF
B
VOB

OPSNB
NPSBM
B
QBSUJS
EF
MB
DPOEJDJØO
RVF
VO
BHFOUF
FYUFSJPS
MF
IB
JNQVFTUP
TF

EFCF
SFDPOPDFS
DPNP
IFUFSØOPNB
&TUB
QBMBCSB
TF
EFSJWB
EF
IFUFSPOPNÓB
RVF

FUJNPMØHJDBNFOUF
WJFOF
EFM
HSJFHP
heteros
PUSP
Z
nomos
OPSNB
Z
EFCF
JOUFSQSF-
UBSTF
DPNP
iMB
OPSNB
QSFTDSJUB
QPS
PUSPw
&TUF
DPODFQUP
TF
SFGJFSF
B
RVF
TJ
VOB

QFSTPOB
PCFEFDF
VO
QSJODJQJP
NPSBM
B
QBSUJS
EF
MB
DPFSDJØO
FNBOBEB
EF
VOB
BVUP-
SJEBE
P
QPS
VO
CFOFGJDJP
RVF
CVTDB
PCUFOFS
QPS
BDUVBS
DPOGPSNF
BM
EFCFS
P
QPS

UFNPS
B
TVGSJS
VOB
TBODJØO
FT
JNQPTJCMF
BGJSNBS
RVF
FTUB
QFSTPOB
FT
MJCSF
Z
DPOT-
DJFOUF
ZB
RVF
BDUÞB
EF
BDVFSEP
DPO
VOB
DPOEJDJØO
BKFOB
B
TV
WPMVOUBE
-B
WPMVOUBE

EF
VOB
QFSTPOB
IFUFSØOPNB
FT
DPOUSBSJB
BM
EFCFS
QVFT
B
QFTBS
EF
RVF
PCFEF[DB

VOB
OPSNB
TF
QVFEF
BGJSNBS
RVF
FO
QSJODJQJP
RVFSFS
Z
EFCFS
OP
DPJODJEFO
EF
BIÓ

RVF
JOUFSWFOHB
VO
UFSDFSP
VO
PUSP
RVF
SFQSFTFOUB
MB
OPSNB
Z
RVF
MF
EJSJHF
IBDJB
FM

EFCFS
-P
RVF
EFTUBDB
BRVÓ
FT
RVF
MB
WPMVOUBE
EF
MB
QFSTPOB
IFUFSØOPNB
FT
NPUJ-
WBEB
QPS
VO
BHFOUF
FYUFSJPS
MB
BVUPSJEBE
FM
CFOFGJDJP
FM
UFNPS
FOUSF
PUSBT

EF

NPEP
RVF
TJ
OP
FYJTUJFSB
FTUB
JOGMVFODJB
BKFOB
OP
TF
QPESÓB
BGJSNBS
DPO
TFHVSJEBE

RVF
MB
DPOEVDUB
EF
FTUB
QFSTPOB
TF
BQFHVF
B
MB
OPSNB
1PS
FKFNQMP
VOB
QFSTPOB
RVF

DBNJOB
QPS
MB
DBMMF
TF
QFSDBUB
EF
VO
CJMMFUF
RVF
IB
DBÓEP
EFM
CPMTJMMP
EF
BMHVJFO

RVF
DBNJOB
FOGSFOUF
EF
ÏM
4V
EFCFS
FT
BWJTBS
EFM
EJOFSP
QFSEJEP
QFSP
OP
MP
IBDF

QVFT
BM
FODPOUSBS
BGPSUVOBEB
MB
TJUVBDJØO
EFDJEF
RVFEBSTF
DPO
FM
CJMMFUF
Z
MP
SFDPHF

4JO
FNCBSHP
DVBOEP
MFWBOUB
TV
NJSBEB
TF
EB
DVFOUB
EF
VO
HSVQP
EF
QFSTPOBT

RVF
IB
PCTFSWBEP
UPEB
MB
TJUVBDJØO
QPS
MP
RVF
WJFOEP
GSVTUSBEBT
TVT
JOUFODJPOFT

TF
TJFOUF
PCMJHBEP
B
EBS
BWJTP
BM
BGFDUBEP
Z
FOUSFHBS
FM
EJOFSP
&O
FM
FKFNQMP
BOUF-
SJPS
TF
QVFEF
EFUFDUBS
RVF
FO
MB
QFSTPOB
IFUFSØOPNB
RVFSFS
Z
EFCFS
OP
DPJODJEFO

FO
QSJNFSB
JOTUBODJB
QPS
MP
RVF
QBSB
BKVTUBS
TV
DPOEVDUB
BQBSFDF
FO
FTDFOB
FTF

otro
RVF
SFQSFTFOUB
MB
PCMJHBUPSJFEBE
EF
MB
OPSNB
RVF
FO
FTUF
DBTP
FT
FM
HSVQP
EF

EXCEDE
QFSTPOBT
RVF
DPO
MB
NJSBEB
SFQSVFCB
MB
DPOEVDUB
EF
FTB
QFSTPOB
DPFSDJPOÈOEPMB

Psicólogos como Jean Piaget y B
SFDUJGJDBS
Z
BDUVBS
OP
DPOGPSNF
B
TV
RVFSFS
FHPÓTUB
TJOP
DPOGPSNF
BM
EFCFS
"IPSB

Lawrence Kohlberg han hecho CJFO
TFSÓB
VO
FSSPS
QFOTBS
RVF
QPS
FM
IFDIP
EF
IBCFS
FOUSFHBEP
FM
CJMMFUF
B
TV

teorías sobre el desarrollo moral del EVF×P
FTUB
QFSTPOB
TFB
UFOJEB
QPS
IPOFTUB
Z
CVFOB
%F
BIÓ
RVF
QBSB
MB
ÏUJDB
MB

ser humano a partir de una serie de
etapas o fases que discurren a la par IFUFSPOPNÓB
TFB
VOB
GPSNB
JMFHÓUJNB
EF
BDUVBS
DPOGPSNF
BM
EFCFS
del desarrollo biológico e intelectual.
Es importante señalar que a pesar de Autonomía
que este acompañamiento entre lo
1PS
FM
DPOUSBSJP
QBSB
MB
ÏUJDB
MB
GPSNB
MFHÓUJNB
EF
BDUVBS
DPOGPSNF
BM
EFCFS
FT
DVBO-
biopsíquico y lo moral es importante,
no es definitivo, ya que no se puede EP
MB
WPMVOUBE
EF
MB
QFSTPOB
FT
BVUØOPNB
"VUPOPNÓB
FT
VOB
QBMBCSB
DVZB
SBÓ[

atribuir a la madurez biológica una QSPWJFOF
EFM
HSJFHP
auto
TÓ
NJTNPQSPQJP
Z
nomos
OPSNB
FT
EFDJS
iMB
OPSNB

equivalencia con la madurez moral, QSFTDSJUB
P
EJDUBEB
QPS
VOP
NJTNPw
%F
BDVFSEP
DPO
FM
BSHVNFOUP
BOUFSJPS
FO
FTUF

ya que ésta depende de la conciencia
que se tiene de los valores y las UJQP
EF
WPMVOUBE
FM
RVFSFS
Z
FM
EFCFS
DPJODJEFO
QMFOBNFOUF
FO
FM
TFOUJEP
EF
RVF

relaciones interpersonales. OP
FT
OFDFTBSJB
MB
JOUSVTJØO
EF
VO
BHFOUF
FYUFSJPS
QBSB
FM
DVNQMJNJFOUP
EF
MB
OPS-

26 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

NB
"RVÓ
FT
QSFTDJOEJCMF
MB
JOUFSWFODJØO
EF
NFDBOJTNPT
RVF
JSSVNQBO
TPCSF
MB

WPMVOUBE
ZB
RVF
MB
QFSTPOB
BVUØOPNB
FT
DBQB[
QPS
TÓ
NJTNB
EF
BKVTUBS
TV
DPO-
EVDUB
BM
EFCFS
QVFT
FT
DPOTDJFOUF
EFM
WBMPS
EF
MB
OPSNB
Z
TBCJFOEP
JNQPOFSTF
QPS

FODJNB
EF
TVT
JOUFSFTFT
Z
EFTFPT
FHPÓTUBT
FOUJFOEF
RVF
FM
CJFO
EF
MB
NBZPSÓB
FT

TVQFSJPS
BM
CFOFGJDJP
JOEJWJEVBM
%F
FTUF
NPEP
MB
BVUPOPNÓB
DPOTJTUF
FO
FMFHJS
MJ-
CSFNFOUF
BDUVBS
DPNP
TF
EFCF
FTUP
FT
TJO
MB
QSFTJØO
EF
VOB
BVUPSJEBE
MB
CÞTRVF-
EB
EF
VOB
SFDPNQFOTB
P
FM
UFNPS
B
VO
DBTUJHP
-B
QFSTPOB
BVUØOPNB
TF
DPOWJFSUF

BTÓ
FO
KVF[
EF
TV
QSPQJB
BDDJØO
ZB
RVF
QPS
NFEJBDJØO
EF
MB
DPODJFODJB
FT
FMMB

NJTNB
RVJFO
KVTUJGJDB
TV
QSPDFEFS
1PS
FKFNQMP
VOB
QFSTPOB
FO
VO
SFTUBVSBOUF

FODVFOUSB
VO
DFMVMBS
RVF
BMHVJFO
PMWJEØ
NJOVUPT
BOUFT
JONFEJBUBNFOUF
BM
EBSTF

DVFOUB
EF
MB
TJUVBDJØO
TV
WPMVOUBE
MF
EJDUB
RVFSFS
EFWPMWFS
FM
DFMVMBS
FYUSBWJBEP
B
TV

EVF×P
Z
MB
OPSNB
MF
QSFTDSJCF
DPNP
EFCFS
FOUSFHBS
FM
PCKFUP
QFSEJEP
BM
QSPQJFUB-
SJP
7JTUP
EF
FTUB
NBOFSB
FO
MB
QFSTPOB
BVUØOPNB
RVFSFS
Z
EFCFS
DPJODJEFO
QVFT

BVORVF
BQBSFDJFSB
VO
UFSDFSP
RVF
PCTFSWBSB
MB
FTDFOB
VO
DPNFOTBM
VO
NFTFSP

VOB
DÈNBSB
EF
TFHVSJEBE

OP
QPS
FTUP
MB
QFSTPOB
BVUØOPNB
TF
TFOUJSÓB
NÈT
PCMJ-
HBEB
B
BDUVBS
DPOGPSNF
BM
EFCFS
%F
RVJFO
BDUÞB
EF
FTUB
NBOFSB
QVFEF
BGJSNBSTF

DPO
QMFOB
TFHVSJEBE
RVF
FT
VOB
QFSTPOB
CVFOB
IPOFTUB
Z
KVTUB

APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13

Enumera las características de la heteronomía y la autonomía y añade COEXTIENDE

dos ejemplos.
Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
La identificación del tema, la
Características
intención y las partes de un texto
para la redacción de un resumen.

Ej. 1

Heteronomía

Ej. 2

Características

Ej. 1

Autonomía

Ej. 2

EMPRENDE LA ÉTICA 1 27
 CLASE 4 Las emociones en las
relaciones interpersonales
Atributo. Identifica sus emociones, las maneja de
DESPRENDE CG 1.2 manera constructiva y reconoce la necesidad de CDBH 13
TRASCIENDE solicitar apoyo ante una situación que lo rebase.

Evalúa el lugar que ocupan tus Responde lo que se te pide.

emociones al momento de
relacionarte con los demás. 1. ¿Qué entiendes por emoción?

2. ¿Es bueno que las emociones guíen la conducta del ser humano?

3. ¿Quién da rienda suelta a sus emociones vive mejor que aquel que tiene
un control sobre ellas?

EMPRENDE

/P
FYJTUF
BMHVOB
EVEB
BM
SFDPOPDFS
RVF
MPT
FTUBEPT
EF
ÈOJNP
JOGMVZFO
EF
NBOFSB

TJHOJGJDBUJWB
FO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
BM
HSBEP
EF
RVF
MBT
FNPDJPOFT
QVF-
EFO
MMFHBS
B
DPOEVDJS
B
DJFSUBT
TJUVBDJPOFT
EF
UFOTJØO
FOUSF
MBT
QFSTPOBT
"TÓ
FM

PEJP
MPT
DFMPT
MB
FOWJEJB
FM
SFODPS
MB
JSB
FM
NFOPTQSFDJP
FOUSF
PUSBT
TPO
FNPDJP-
OFT
RVF
FO
EFUFSNJOBEPT
DBTPT
QVFEFO
MMFHBS
B
QSPWPDBS
EJTDPSEJBT
Z
QSPCMFNBT

FO
MBT
SFMBDJPOFT
1PS
TV
QBSUF
FNPDJPOFT
DPNP
MB
BMFHSÓB
MB
DPNQBTJØO
MB
DPO-
GJBO[B
MB
TFHVSJEBE
FUDÏUFSB
QVFEFO
QSPNPWFS
MB
DPOWJWFODJB
FOUSF
MBT
QFSTPOBT
7JTUP
EF
FTUB
NBOFSB
QBSFDJFSB
RVF
TF
QVFEF
USB[BS
VOB
EJWJTJØO
FOUSF
FNPDJP-
OFT
NBMBT
Z
CVFOBT
EFQFOEJFOEP
EFM
FGFDUP
RVF
UFOHBO
FO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFS-
TPOBMFT
1BSB
DPNQSFOEFS
EF
NBOFSB
NÈT
DFSDBOB
RVÏ
FT
VOB
FNPDJØO
Z
DØNP
FT

RVF
JOUFSWJFOFO
FO
MB
DPOEVDUB
NPSBM
BSSBODBNPT
DPO
VOB
CSFWF
SFTF×B
TPCSF
FM

QSPCMFNB
EF
MBT
FNPDJPOFT
Z
MB
GJMPTPGÓB
&M
FTUVEJP
EF
MBT
FNPDJPOFT
FO
FM
DBNQP
EF
MB
ÏUJDB
DPOUFNQPSÈOFB
IB
NPEJGJ-
ENTIENDE DBEP
EF
NBOFSB
TVTUBODJBM
FM
FOGPRVF
DMÈTJDP
CBKP
FM
DVBM
TF
FOUFOEÓB
FM
DPNQPSUB-
NJFOUP
NPSBM
EFM
TFS
IVNBOP
&TUF
DBNCJP
IB
MMFHBEP
TPCSF
UPEP
B
QBSUJS
EF
MBT

Neurociencia. Incluye un conjunto de JOWFTUJHBDJPOFT
Z
MPT
SFTVMUBEPT
RVF
MB
OFVSPDJFODJB
Z
MB
QTJDPMPHÓB
IBO
BSSPKBEP
B

disciplinas dedicadas al estudio de la
organización y el funcionamiento del QSPQØTJUP
EFM
QBQFM
EF
MBT
FNPDJPOFT
FO
MB
WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
)JTUØSJDBNFOUF
MB

sistema nervioso, en específico, del GJMPTPGÓB
EFTQMB[Ø
FM
UFNB
EF
MBT
FNPDJPOFT
B
MB
IPSB
EF
GVOEBNFOUBS
FO
MB
UFPSÓB

cerebro. Sus investigaciones FM
QSPCMFNB
EF
MB
NPSBMJEBE
&O
MBT
UFPSÓBT
DMÈTJDBT
EF
MB
GJMPTPGÓB
BOUJHVB
QSPWF-
contribuyen de manera importante
a la comprensión de la conducta OJFOUFT
EFM
NVOEP
HSFDPMBUJOP
TF
FOUFOEÓB
B
MBT
FNPDJPOFT
DPNP
QBTJPOFT

humana y su relación con el -B
QBMBCSB
QBTJØO
QSPWJFOF
EFM
MBUÓO
passio
RVF
TF
SFMBDJPOB
DPO
FM
UÏSNJOP
pathos

funcionamiento del cerebro. FO
HSJFHP
Z
FO
BNCPT
DBTPT
BMVEF
B
BMHP
RVF
TF
TVGSF
RVF
TF
QBEFDF
P
RVF
BGFDUB
FM

ÈOJNP
&O
FTUF
TFOUJEP
MB
QBTJØO
TF
DPOTJEFSB
DPNP
VO
BHFOUF
QFSUVSCBEPS
F
JORVJF-
UBOUF
RVF
OVCMB
Z
PCTUBDVMJ[B
MB
DMBSJEBE
EFM
FOUFOEJNJFOUP
BM
NPNFOUP
EF
BDUVBS
1PS

UBM
NPUJWP
FO
MB
NBZPSÓB
EF
MBT
UFPSÓBT
ÏUJDBT
EFM
NVOEP
BOUJHVP
TF
DPOTJEFSB
RVF
MB

QBTJØO
FT
BMHP
RVF
EFCF
TFS
DPOUSPMBEP
F
JODMVTP
BOVMBEP
1PS
FKFNQMP
VOB
EF
MBT

FTDVFMBT
GJMPTØGJDBT
NÈT
JOGMVZFOUFT
EFM
NVOEP
BOUJHVP
FM
FTUPJDJTNP
QSPQPOF
RVF
FM

GJO
EF
MB
WJEB
IVNBOB
FT
MB
GFMJDJEBE
Z
QPS
ÏTUB
FOUJFOEFO
VO
FTUBEP
EFM
BMNB
DPOPDJ-
EP
DPNP
apatía
%JDIP
FTUBEP
TF
EFGJOF
DPNP
VOB
JOEJGFSFODJB
B
MBT
QBTJPOFT
MBT

JNQSFTJPOFT
Z
MPT
BDPOUFDJNJFOUPT
EF
MB
WJEB
BTÓ
QBSB
FTUB
FTDVFMB
MB
GFMJDJEBE
EFM
TFS

IVNBOP
EFQFOEF
EF
VO
FTUBEP
EF
JOTFOTJCJMJEBE
Z
USBORVJMJEBE
BCTPMVUB

28 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 1BSB
MPT
FTUPJDPT
FM
IPNCSF
RVF
TF
EFKB
BSSBTUSBS
QPS
FM
JOGMVKP
EF
MB
USJTUF[B
FM

PEJP
MB
JSB
MB
BMFHSÓB
MB
WFSHàFO[B
FM
BQFHP
V
PUSP
UJQP
EF
FNPDJØO
FTUÈ
TVKFUP
EXTIENDE
TJFNQSF
B
VO
WBJWÏO
DPOTUBOUF
RVF
NBOUJFOF
B
TV
BMNB
FO
VO
FTUBEP
EF
DPOUJOVB

QFSUVSCBDJØO
RVF
OVODB
TF
EFUJFOF
B
NFOPT
RVF
MPHSF
TVQSJNJS
FM
JOGMVKP
EF
MBT
Con el fin de ampliar tu panorama
sobre la concepción de las
FNPDJPOFT
.BSDP
"VSFMJP


VO
SFQSFTFOUBOUF
JNQPSUBOUF
EFM
FTUPJDJTNP
emociones en la historia de la
MBUJOP
Z
FNQFSBEPS
EF
3PNB
TVHFSÓB
FO
TVT
Meditaciones:
i)BT
EF
TFS
DPNP
VOB
filosofía, visita el siguiente enlace.
SPDB
FO
MB
RVF
TF
FTUSFMMBO
UPEBT
MB
PMBT
&MMB
FTUÈ
GJSNF
Z
FM
PMFBKF
TF
BNBOTB
FO
TV
http://bit.ly/2o3Aawp
EFSSFEPSw
i&M
QSJNFS
QSFDFQUP
OP
UF
EFKFT
JNQSFTJPOBS
QPS
OBEBw
"SJTUØUFMFT

B
$

DPOTJEFSB
RVF
OP
TF
USBUB
EF
TVQSJNJS
MB
JOGMVFODJB
EF

MBT
QBTJPOFT
TJOP
EF
UFOFS
MB
DBQBDJEBE
EF
HPCFSOBSMBT
BGJSNB
i$VBMRVJFSB
QVFEF

FOGBEBSTF
FTP
FT
BMHP
NVZ
TFODJMMP
1FSP
FOGBEBSTF
DPO
MB
QFSTPOB
BEFDVBEB
FO
FM

HSBEP
FYBDUP
FO
FM
NPNFOUP
PQPSUVOP
DPO
FM
QSPQØTJUP
KVTUP
Z
EFM
NPEP
DPSSFDUP

FTP
DJFSUBNFOUF
OP
SFTVMUB
UBO
TFODJMMPw
&TUF
QFOTBNJFOUP
EFKB
FOUSFWFS
B
MB
QBTJØO
FO
FTUF
DBTP
FM
FOGBEP

DPNP
VO

IFDIP
OBUVSBM
Z
DPNÞO
RVF
UJFOF
MVHBS
FO
FM
DPNQPSUBNJFOUP
Z
OP
ZB
DPNP
BMHP

RVF
QVFEF
Z
UJFOF
RVF
TFS
FYQVMTBEP
UBM
Z
DPNP
MP
SFDPNFOEBCBO
MPT
FTUPJDPT


%F
BDVFSEP
DPO
"SJTUØUFMFT
MB
QBTJØO
OP
EFCF
TPCSFWFOJS
QSFDJQJUBEBNFOUF
QVFT

EFQFOEF
EF
DBEB
RVJFO
Z
FO
FTP
DPOTJTUF
MB
WJSUVE
FO
UFOFS
MB
DBQBDJEBE
EF
JOGMVJS

TPCSF
MB
QBTJØO
Z
OP
EFKBS
RVF
ÏTUB
JOGMVZB
EF
NBOFSB
BCTPMVUB
TPCSF
MB
DPOEVDUB

1FTF
BM
USBUBNJFOUP
EF
MBT
QBTJPOFT
QPS
QBSUF
EF
MB
GJMPTPGÓB
OP
QVFEF
BTFWFSBSTF

RVF
FM
QBQFM
EF
MBT
FNPDJPOFT
IBZB
PDVQBEP
VO
MVHBS
FTQFDJBM
FO
MB
USBEJDJØO
GJMPTØ-
GJDB
1FSP
{QPS
RVÏ
MPT
GJMØTPGPT
EFTQMB[BSPO
B
UBM
HSBEP
MBT
FNPDJPOFT
-B
GJMPTPGÓB
IB

EFGJOJEP
BM
TFS
IVNBOP
DPNP
BOJNBM
SBDJPOBM
RVF
EFCF
WJWJS
BDPSEF
DPO
FTUB
DVBMJ-
EBE
RVF
MF
EFGJOF
Z
MF
EJGFSFODJB
EF
MBT
EFNÈT
FTQFDJFT
MB
SB[ØO

4FHÞO
7JDUPSJB
$BNQT
i%FTEF
1MBUØO
Z
DPO
IJUPT
DMÈTJDPT
DPNP
FM
EF
%FTDBS-
UFT
MB
GJMPTPGÓB
IB
UFOEJEP
B
DPOUSBQPOFS
MB
SBDJPOBMJEBE
BM
TFOUJNJFOUP
EBOEP
QSF-
QPOEFSBODJB
B
MB
GBDVMUBE
SBDJPOBM
TPCSF
MB
GBDVMUBE
EFTJEFSBUJWB
EF
MB
RVF
OBDFO
MBT

QBTJPOFT
MPT
BGFDUPT
P
MBT
FNPDJPOFTw
&O
FTUF
TFOUJEP
IBTUB
IBDF
QPDP
MBT
FNP-
DJPOFT
IBO
BQBSFDJEP
DPNP
QSPUBHPOJTUBT
FO
FM
DPNQPSUBNJFOUP
NPSBM
EFM
TFS
IV-
NBOP
&TUB
FT
MB
QPTUVSB
EF
%BWJE
)VNF


Z
'SBODJT
)VUDIFTPO



SFQSFTFOUBOUFT
EF
MB
*MVTUSBDJØO
FTDPDFTB
EFM
TJHMP
xviii
RVF
EFGJFOEFO
MB

UFTJT
EF
RVF
OP
FT
TVGJDJFOUF
DPO
UFOFS
DPODJFODJB
SBDJPOBM

EF
VOB
OPSNB
NPSBM

QBSB
BDUVBS
DPOGPSNF
B
FMMB
TJ
B
MB
WF[
OP
TF
TJFOUF
VOB
JODMJOBDJØO
FNPUJWB
IBDJB

FMMB
i"RVFMMP
RVF
TF
TJFOUF
DPNP
CVFOP
DPOTUJUVZF
VO
EFCFS
RVJFO
DBSFDF
EF
VO

BMNB
TFOTJCMF
FT
JODBQB[
EF
SFDPOPDFS
EFCFS
BMHVOPw
NFODJPOB
)VUDIFTPO

1PS
TV
QBSUF
)VNF
DPOTJEFSB
RVF
FO
MB
WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
iJOGMVZFO
NÈT
FO

FMMB
MPT
FTUBEPT
EF
ÈOJNP
RVF
MPT
QSJODJQJPT
HFOFSBMFTw

&M
BQPSUF
EF
MB
OFVSPDJFODJB
Z
MB
QTJDPMPHÓB
IB
TJEP
GVOEBNFOUBM
QBSB
SFFWBMVBS
FM

JOGMVKP
EF
MBT
FNPDJPOFT
FO
MB
DPOEVDUB
IVNBOB
BTÓ
EFTEF
NFEJBEPT
EFM
TJHMP

QBTBEP
IB
TVSHJEP
VOB
OVFWB
DPODFQDJØO
EFM
IPNCSF
DPNP
VO
BOJNBM
FNPDJPOBM

CG 8.3. Atributo. Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que CDBH 13
cuenta dentro de distintos equipos de trabajo.

En pareja hagan lo que se pide.

1. Redacten en su cuaderno un texto en el que expliquen la siguiente frase
de Blaise Pascal: “El corazón tiene razones que la razón no entiende”, e
incluyan un par de ejemplos que se relacionen con la frase.

2. Compartan su texto con los compañeros de grupo.

2
Tomado de Camps, Victoria, El gobierno de las emociones, España, Herder, 2011, pp. 24-25.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 29
 El ser humano como un animal emocional
COEXTIENDE -B
SFJWJOEJDBDJØO
EF
MBT
FNPDJPOFT
FO
FM
BOÈMJTJT
EFM
DPNQPSUBNJFOUP
IVNBOP
IB
TJEP

QSPNPWJEB
QPS
MPT
BEFMBOUPT
EF
MB
OFVSPDJFODJB
Z
MB
QTJDPMPHÓB
FWPMVDJPOJTUB
BTÓ
DPNP

Expresión Oral y Escrita I. La
distinción de ideas en un texto.
QPS
MB
UFPSÓB
DPOTUSVDDJPOJTUB
EF
MB
DVMUVSB
RVF
IB
TVSHJEP
EFTEF
MB
BOUSPQPMPHÓB
&TUBT

UFPSÓBT
NBSDBO
VOB
EJTUBODJB
DPO
SFTQFDUP
B
MB
GJMPTPGÓB
DMÈTJDB
QVFT
ZB
OP
QBSUFO
EF
MB

JEFB
EF
FNPDJØO
DPNP
BGFDDJØO
P
QFSUVSCBDJØO
JOUSVTJWB
FO
FM
ÈOJNP
TJOP
DPNP
VO

JNQVMTP
JOUFODJPOBEP
RVF
NVFWF
MB
DPOEVDUB
B
EFUFSNJOBEPT
GJOFT
&OUSF
FTUBT
DJFODJBT

FYJTUF
VO
JOUFSFTBOUF
EFCBUF
TPCSF
FM
PSJHFO
Z
MB
GVODJØO
EF
FTUBT
FNPDJPOFT
P
JNQVM-
TPT
BTÓ
DPNP
MPT
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
FNPDJPOFT
Z
MB
KFSBSRVÓB
FOUSF
FMMBT
"
DPOUJOVBDJØO

TF×BMBSFNPT
BMHVOBT
EF
MBT
UFTJT
NÈT
JNQPSUBOUFT
EF
MBT
EJTDJQMJOBT
BOUFT
TF×BMBEBT
Neurociencia y emociones.
-PT
BWBODFT
Z
SFTVMUBEPT
RVF
FTUB
EJTDJQMJOB
IB

SFWFMBEP
IBO
TJEP
TVGJDJFOUFT
QBSB
SFQMBOUFBS
FM
QBQFM
EF
MBT
FNPDJPOFT
FO
BTQFD-
UPT
DSVDJBMFT
EF
MB
WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
-B
FEVDBDJØO
FT
VOP
EF
FMMPT
QVFT
BIPSB

TF
DPOPDF
MB
JNQPSUBOUF
SFMBDJØO
FOUSF
MBT
FNPDJPOFT
Z
FM
BQSFOEJ[BKF
FO
MB
DPOT-
USVDDJØO
EFM
DPOPDJNJFOUP
1FSP
FM
RVF
BRVÓ
OPT
DPODJFSOF
FT
FM
RVF
SFMBDJPOB
B
MBT

FNPDJPOFT
DPO
MB
DPOEVDUB
NPSBM

&TUF
ÞMUJNP
BTQFDUP
JODMVZF
MBT
JOWFTUJHBDJPOFT
EFM
OFVSØMPHP
1BVM
.D
-FBO



RVJFO
QSPQPOF
VOB
UFPSÓB
DPOPDJEB
DPNP
iFM
DFSFCSP
USJÞOJDPw
RVF
EJWJEF
FM

DFSFCSP
FO
USFT
QBSUFT
DVZB
DPOGPSNBDJØO
TF
DPSSFTQPOEF
DPO
MB
MÓOFB
FWPMVUJWB
EFM

sapiens
&TUBT
QBSUFT
TPO
FM
DFSFCSP
SFQUJMJBOP
P
JOTUJOUJWP
FM
DFSFCSP
MÓNCJDP
P
NBNÓ-
GFSP
Z
FM
DFSFCSP
SBDJPOBM
P
OFPDØSUFY
"TÓ
NJFOUSBT
RVF
FO
FM
DFSFCSP
SFQUJMJBOP
FM

Los avances de la neurociencia han
sido claves para entender más de
NÈT
QSJNJUJWP
EF
MPT
USFT
TF
IPTQFEBO
MPT
JNQVMTPT
CÈTJDPT
OFDFTBSJPT
QBSB
TPCSFWJ-
nuestra conducta como seres WJS
FT
FO
FM
DFSFCSP
MÓNCJDP
BM
RVF
UBNCJÏO
TF
MF
DPOPDF
DPNP
iFM
DFSFCSP
FNPDJP-
morales. OBMw
EPOEF
TF
HFOFSBO
BRVFMMBT
FNPDJPOFT
CÈTJDBT
RVF
TPO
DPNQBSUJEBT
QPS
VOB

WBSJFEBE
EF
FTQFDJFT
NBNÓGFSBT
DVZB
GVODJØO
DPOTJTUF
FO
MB
DPOGPSNBDJØO
EF
MB[PT

BGFDUJWPT
FOUSF
MPT
NJFNCSPT
EF
VO
HSVQP
P
NBOBEB
4F
FYQMJDBSÓB
BTÓ
RVF
MB
WJEB

IVNBOB
FO
DPNÞO
RVF
TF
EFTBSSPMMB
EFOUSP
EF
MB
TPDJFEBE
UJFOF
VOB
CBTF
CJPMØHJDB

EPOEF
MBT
FNPDJPOFT
KVFHBO
VO
QBQFM
EFUFSNJOBOUF
FO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOB-
MFT
1PS
ÞMUJNP
FM
OFPDØSUFY
TF
FODBSHB
EF
MBT
GVODJPOFT
EFM
QFOTBNJFOUP
MB
BCTUSBD-
DJØO
Z
FM
DPOPDJNJFOUP
SBDJPOBM
1BSB
.BD
-FBO
MPT
USFT
DFSFCSPT
DPOGPSNBO
VOB

VOJEBE
Z
TV
DPSSFDUP
GVODJPOBNJFOUP
EFQFOEF
EF
VO
FRVJMJCSJP
FOUSF
FMMPT

Psicología evolucionista.
4F
SFMBDJPOB
DPO
MB
OFVSPDJFODJB
QVFT
DPOTJEFSB
RVF
MBT

FNPDJPOFT
TPO
VO
EFSJWBEP
EFM
EFTBSSPMMP
FWPMVUJWP
EF
MB
FTQFDJF
homo sapiens
4J-
HVJFOEP
B
+FTTF
1SJO[
QBSB
MPT
QTJDØMPHPT
FWPMVDJPOJTUBT
iMBT
FNPDJPOFT
TPO
QFSDFQDJP-
OFT
GVHBDFT
EF
DBNCJPT
DPSQPSBMFT
JOWPMVOUBSJPT
RVF
TJHVFO
VO
QBUSØO
DVZP
PCKFUP
FT

DSFBS
FO
VO
PSHBOJTNP
MB
EJTQPTJDJØO
B
EBS
SFTQVFTUBT
DPOEVDUVBMFT
BEBQUBUJWBTw
%FT-
EF
FTUF
QVOUP
EF
WJTUB
MBT
FNPDJPOFT
DVNQMFO
VOB
GVODJØO
CJPMØHJDB
QSFDJTB
MB
BEBQ-
UBDJØO
BM
NFEJP
QBSB
BTFHVSBS
FM
NBOUFOJNJFOUP
Z
MB
DPOTFSWBDJØO
EF
MB
FTQFDJF
IVNB-
OB
4PO
DSVDJBMFT
BRVÓ
MBT
JOWFTUJHBDJPOFT
EF
1BVM
&LNBO


RVJFO
EFUFDUØ
Z

EFTDSJCJØ
VO
QSPHSBNB
CÈTJDP
EF
FNPDJPOFT
EF
DBSÈDUFS
JOOBUP
Z
VOJWFSTBM
RVF
DPOTJT-
UF
FO
VO
TJTUFNB
EF
TF×BMFT
DPNÞO
OP
TØMP
FOUSF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
TJOP
UBNCJÏO

FOUSF
BMHVOBT
FTQFDJFT
NBNÓGFSBT
DVZP
GJO
FT
DPNVOJDBS
VO
OVNFSP
EF
SFTQVFTUBT

EXCEDE TJNQMFT
RVF
BTFHVSFO
MB
TVQFSWJWFODJB
&TUF
CJPQSPHSBNB
EFTDSJUP
QPS
&LNBO
JODMVZF

MBT
TJHVJFOUFT
FNPDJPOFT
BMFHSÓB
USJTUF[B
UFNPS
TPSQSFTB
JSB
Z
BTDP

Las investigaciones de Paul Ekman
han servido para desarrollar una
-PT
FYUSBPSEJOBSJPT
FTUVEJPT
EF
&LNBO
EFTDVCSJFSPO
RVF
FTUBT
FNPDJPOFT
RVF

teoría que se conoce como la teoría JODMVZFO
VO
DPSSFMBUP
HFTUVBM
EF
UJQP
GBDJBM
TPO
SFDPOPDJCMFT
QPS
DVBMRVJFS
TFS
IV-
de la comunicación no verbal o NBOP
NÈT
BMMÈ
EF
MBT
EJGFSFODJBT
DVMUVSBMFT
%F
BDVFSEP
DPO
&LNBO
FTUBT
FNPDJP-
microgestos, que se sustenta en
reconocer en la expresión facial
OFT
FO
UBOUP
TJTUFNB
EF
TF×BMFT
IBCSÓBO
QFSNJUJEP
FM
FTUBCMFDJNJFOUP
EF
FTBT
SF-
aquellas emociones básicas que no MBDJPOFT
QSJNBSJBT
FOUSF
MPT
NJFNCSPT
EF
VO
HSVQP
IVNBOP
BOUFT
EF
MB

se pueden disimular y que revelan la DPOGPSNBDJØO
EF
VO
MFOHVBKF
EF
UJQP
PSBM
&O
FTUBT
SFMBDJPOFT
QSJNBSJBT
GVOEBEBT

respuesta original de una persona
ante determinada situación. Esta
QPS
MBT
FNPDJPOFT
CÈTJDBT
TF
QPESÓB
EFUFDUBS
VO
QSJNJUJWP
TJTUFNB
NPSBM
teoría ha tenido resultados exitosos
3
en el ámbito de la detección de Tomado de Prinz, Jesse, ¿Cuáles son las emociones básicas?, México, Instituto de Investi-
mentiras dentro de la criminalística. gaciones Filosóficas, UNAM, 2010, p. 12 (Cuadernos de Crítica).

30 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 Construccionismo cultural.
-B
UFTJT
EF
MPT
DPOTUSVDDJPOJTUBT
TF
DPOUSBQPOF
B

MBT
EPT
QPTUVSBT
BOUFSJPSNFOUF
QSFTFOUBEBT
QVFT
QSPQPOF
RVF
MBT
FNPDJPOFT
OP
ENTIENDE
DPOGPSNBO
OJOHÞO
CJPQSPHSBNB
EF
DBSÈDUFS
VOJWFSTBM
F
JOOBUP
%FTEF
FTUB
QFSTQFD-
UJWB
MBT
FNPDJPOFT
TF
EFSJWBO
EF
MB
FYQFSJFODJB
Z
EFM
BQSFOEJ[BKF
RVF
JNQMJDB
FM
Endoculturación. Procesos de
educación a partir de los cuales una
QSPDFTP
EF
FOEPDVMUVSBDJØO
BM
RVF
UPEP
JOEJWJEVP
IVNBOP
TF
TPNFUF
-BT
FNPDJP- generación adulta transmite la cultura
OFT
TPO
DPOTUSVDDJPOFT
TPDJBMFT
RVF
EFQFOEFO
DPNQMFUBNFOUF
EFM
FOUPSOP
DVMUV- a una generación joven, con el fin de
SBM
EPOEF
TF
EFTBSSPMMBO
Z
QFTF
B
RVF
QVFEBO
FYJTUJS
TFNFKBO[BT
MPT
DPOTUSVDDJP- asegurar la reproducción de las
prácticas, creencias y costumbres
OJTUBT
BGJSNBO
RVF
OP
QVFEFO
QBTBSTF
QPS
BMUP
MBT
WBSJBDJPOFT
DVMUVSBMFT
FO
UPSOP
B
que definen a dicha cultura.
VOB
FNPDJØO
1PS
FKFNQMP
FM
BOUSPQØMPHP
+FBO
#SJHHT


JOWFTUJHØ
RVF

FNPDJPOFT
DPNP
MB
JSB
Z
FM
SFTFOUJNJFOUP
TPO
DPNVOFT
Z
SFDPOPDJCMFT
FO
OVFTUSB

DVMUVSB
NJFOUSBT
RVF
FO
DVMUVSBT
DPNP
MB
EF
MPT
inuit
FTRVJNBMFT

TPO
FYUSB×BT
Z

DBTJ
JOFYJTUFOUFT
-P
NJTNP
QPESÓB
EFDJSTF
EF
PUSP
UJQP
EF
FNPDJPOFT
DPNP
FM

BNPS
FM
UFNPS
MB
DVMQB
FOUSF
PUSBT
TJ
MPT
QFOTBNPT
B
VOB
FTDBMB
NVOEJBM
1BSB
FM

DPOTUSVDDJPOJTNP
FT
JNQPTJCMF
RVF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
QFSDJCBNPT
FNPDJPOBMNFO-
UF
FM
NVOEP
EF
MB
NJTNB
NBOFSB

"IPSB
CJFO
VOB
WF[
FYBNJOBEPT
EF
NBOFSB
HFOFSBM
MPT
BOUFSJPSFT
BSHVNFOUPT

DBCF
NFODJPOBS
RVF
JOEFQFOEJFOUFNFOUF
EF
MB
QPTUVSB
RVF
VOP
BEPQUF
FT
JOOF-
HBCMF
FM
MVHBS
RVF
PDVQBO
MBT
FNPDJPOFT
FO
MB
WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
Z
FO
FTQFDÓGJ-
DP
FO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
0USP
BTQFDUP
B
EFTUBDBS
FT
RVF
EFTEF
FM

QVOUP
EF
WJTUB
EF
FTUBT
UFPSÓBT
OP
TF
QVFEF
FTUBCMFDFS
VOB
EJGFSFODJB
FOUSF
FNP-
DJPOFT
CVFOBT
Z
NBMBT
QVFT
UPEBT
FMMBT
UJFOFO
VOB
GVODJØO
RVF
TBCJÏOEPMB
HFTUJP-
OBS
QVFEF
TFS
BQSPQJBEB
FO
MB
WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
1PS
FKFNQMP
MB
JSB
FT
VOB

FNPDJØO
RVF
DPSSFDUBNFOUF
DPOEVDJEB
QVFEF
TFS
VO
JODFOUJWP
QBSB
MB
CÞTRVFEB

EF
MB
MJCFSUBE
"TÓ
MB
ÏUJDB
DPOUFNQPSÈOFB
SFDPHF
EF
MB
USBEJDJØO
GJMPTØGJDB
MB
JEFB
EF

MB
DPODJFODJB
NPSBM
EF
BDUVBS
DPOGPSNF
BM
EFCFS
NPUJWBEP
QPS
MB
SBDJPOBMJEBE
4JO

FNCBSHP
UBNCJÏO
B×BEF
RVF
FTUB
DPODJFODJB
EFM
EFCFS
UJFOF
RVF
DPNQMFNFOUBSTF

DPO
VOB
TFOTJCJMJEBE
NPSBM
QVFT
TJ
FM
DPOPDJNJFOUP
EFM
CJFO
P
EFM
NBM
OP
TF
DPN-
QMFNFOUB
DPO
VOB
FNPDJØO
SFTVMUB
NVZ
EJGÓDJM
TJOP
JNQPTJCMF
RVF
MB
WPMVOUBE
TF

EJSJKB
IBDJB
BRVFMMP
RVF
FT
DPSSFDUP

&T
FTUP
MP
RVF
NFODJPOB
7JDUPSJB
$BNQT
BM
QBSBGSBTFBS
VO
GBNPTP
QBTBKF
EF
MB

USBEJDJØO
DSJTUJBOB
RVF
WFSTB
BTÓ
iWFP
FM
CJFO
RVF
RVJFSP
Z
IBHP
FM
NBM
RVF
OP
COEXTIENDE
RVJFSPw
NVDIBT
WFDFT
OP
CBTUB
DPO
UFOFS
DMBSJEBE
FO
OVFTUSP
FOUFOEJNJFOUP

Tecnologías de la Información
TPCSF
MP
RVF
FT
DPSSFDUP
Z
KVTUP
BOUF
EFUFSNJOBEB
TJUVBDJØO
TJ
FTUB
JEFB
OP
TF
y la Comunicación. El uso de la
BDPNQB×B
EF
VO
TFOUJNJFOUP
RVF
OPT
NVFWB
B
BDUVBS
1BSB
$BNQT
MB
FEVDBDJØO
tecnología para el aprendizaje.
EF
MBT
FNPDJPOFT
FT
DMBWF
FO
MPT
QSPDFTPT
EF
DPOWJWFODJB
EF
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFS-
QFSTPOBMFT
QVFT
MPT
JOEJWJEVPT
RVF
TF
TBCFO
DPO
MB
SB[ØO

Z
TF
TJFOUFO
DPO
MB

FNPDJØO

NJFNCSPT
EF
VO
HSVQP
OP
DPOGPSNBO
TPMBNFOUF
VOB
TPDJFEBE
TJOP

NÈT
CJFO
VOB
DPNVOJEBE

APRENDE

CG 8.1 Atributo. Propone maneras de solucionar un problema o desarrollar un proyecto en equipo, definiendo un CDBH 13
curso de acción con pasos específicos.

En equipos de tres personas hagan lo que se pide.

1. Resuman brevemente la teoría de las emociones básicas de Paul Ekman.
Diseñen una infografía basada en esta teoría e incluyan algunos ejemplos.

2. Compartan su trabajo con los compañeros de grupo y guarden la infografía

Portafolio Lista
en el portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 1 31
 CLASE 5 El manejo de las emociones
Atributo. Identifica sus emociones, las maneja de
DESPRENDE CG 1.2 manera constructiva y reconoce la necesidad de CDBH 13
TRASCIENDE solicitar apoyo ante una situación que lo rebase.

Aprende a conocer tus patrones Haz lo que te se pide.

emocionales. Identifica qué emociones
obstruyen tu proyecto de vida y
cuáles son las que lo promueven.
1. Elabora un mapa mental en el que localices las emociones que constitu-
yen tu personalidad.
2. Redacta un texto breve en el que describas cómo esas emociones se des-
envuelven en un día cotidiano de tu vida. Comparte con el grupo tu texto.

EMPRENDE

)PZ
TF
IBCMB
EF
MB
OFDFTJEBE
EF
BQSFOEFS
B
NBOFKBS
MBT
FNPDJPOFT
&O
FM
TF
USBUØ

ENTIENDE EF
DPOUSPMBS
Z
BOVMBS
MB
JOGMVFODJB
EF
MBT
FNPDJPOFT
FO
MB
DPOEVDUB
NPSBM
EFM
TFS

IVNBOP
B
USBWÏT
EF
MB
SFQSFTJØO
Z
MB
OFHBDJØO
EF
NPEP
RVF
FNPDJPOFT
DPNP
MB

Represión. En el ámbito de la JSB
MB
WFSHàFO[B
FM
PEJP
FM
UFNPS
Z
FO
HFOFSBM
MBT
RVF
TF
DPOTJEFSBCBO
iNBMBTw

psicología se entiende como un DBSFDÓBO
EF
SFDPOPDJNJFOUP
QVFT
TF
BTVNÓB
RVF
BM
NBOJGFTUBS
VOB
DPOEVDUB
EFT-
mecanismo de defensa que inhibe y
rechaza todas aquellas emociones,
QSFDJBCMF
FO
FM
TFS
IVNBOP
FSB
NFKPS
FWJUBS
TV
JOGMVFODJB

deseos e inclinaciones que son &O
MB
BDUVBMJEBE
FTUBT
FNPDJPOFT
TF
SFDPOPDFO
DPNP
SFBDDJPOFT
CJPMØHJDBT
Z

contrarios a las costumbres de una QTÓRVJDBT
BOUF
EFUFSNJOBEBT
TJUVBDJPOFT
"
QBSUJS
EF
FTUB
JEFB
FT
QSFDJTP
IBCMBS
EFM

sociedad.
NBOFKP
Z
MB
HFTUJØO
EF
MBT
FNPDJPOFT
&O
FM
EJTDVSTP
BDUVBM
TF
IBCMB
EF
VO
CBMBODF

FOUSF
SB[ØO
Z
FNPDJØO
&M
QFOTBS
Z
FM
TFOUJS
DPOGPSNBO
OVFTUSBT
FYQFSJFODJBT
DPNP
MB
UPNB
EF
EFDJ-
TJPOFT
MB
SFMBDJØO
DPO
MPT
EFNÈT
Z
MB
GPSNBDJØO
EFM
DBSÈDUFS
-B
FNPDJØO
QVSB
TJO

NFEJBDJØO
DPNP
SFBDDJØO
CJPMØHJDB
B
VO
FTUÓNVMP
DBSFDF
EF
PSJFOUBDJØO
1PS

FKFNQMP
TFSÓB
JNQPTJCMF
TPQPSUBS
Z
DPOGSPOUBS
VOB
EJGJDVMUBE
RVF
TF
EFCF
TPQF-
TBS
TJ
PCFEFDJÏSBNPT
B
FTB
FNPDJØO
RVF
OPT
JNQVMTB
B
BCBOEPOBS
MB
TJUVBDJØO

1PS
TV
QBSUF
MB
SB[ØO
BCTUSBDUB
DPNP
UVUPSB
Z
KVF[
TF
NVFTUSB
JODBQB[
EF
NPWJMJ-
[BS
MB
WPMVOUBE
EFM
IPNCSF
B
EFUFSNJOBEB
BDDJØO
&TUP
MP
SBUJGJDBO
MBT
JOWFTUJHBDJPOFT


EFM
OFVSØMPHP
"OUPOJP
%BNBTJP


DVBOEP
NFODJPOB
i-P
RVF
IPZ
TBCFNPT
FT

RVF
RVJFOFT
TPO
IJQFSSBDJPOBMFT
F
JOUFOUBO
SB[POBS
TVT
EFDJTJPOFT
TJO
OJOHÞO
DPN-
QPOFOUF
FNPDJPOBM
TPO
EF
IFDIP
JODBQBDFT
EF
BMDBO[BS
EFDJTJPOFT
DPSSFDUBTw
1PS

FKFNQMP
VO
JOEJWJEVP
QVFEF
TBCFS
EF
TJUVBDJPOFT
EF
JOKVTUJDJB
FO
TV
TPDJFEBE
Z

QFTF
B
FMMP
OP
BDUVBS
1BSB
RVF
BDUÞF
EFCF
TFOUJSTF
JOEJHOBEP
MBTUJNBEP
FO
TV
EJH-
OJEBE
IVNBOB
EF
MB
RVF
FM
PUSP
UBNCJÏO
FT
QBSUF

CG 1.2 Atributo. Identifica sus emociones, las maneja de manera constructiva y reconoce la necesidad de CDBH 13
solicitar apoyo ante una situación que lo rebase.

Haz lo que se te pide.

1. Lee las indicaciones que vienen en el cuadro.

Elabora un caso en el que el Elabora un caso en el que la emoción

pensamiento intervenga para sea el móvil a partir del cual se ejecuta
gestionar una emoción. una idea.

Razón y emoción no tienen por

qué oponerse. La vida buena
consiste en encontrar un balance
entre lo que se piensa y lo que se
siente.
2. Comparte los resultados de tu actividad con el grupo.
4
Executive Excellence, Antonio Damasio: El origen de los sentimientos, en Executive Exce-
llence, octubre de 2011, disponible en https://goo.gl/3ZTTQm (consulta: 26 de mayo de 2018).

32 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

-BT
FNPDJPOFT
JOUFSWJFOFO
FO
UPEP
NPNFOUP
DPOUJOVBNFOUF
FTUBNPT
FO
VO
FTUB-
EP
FNPDJPOBM
RVF
WBSÓB
EF
BDVFSEP
DPO
OVFTUSB
QFSTPOBMJEBE
%F
BDVFSEP
DPO
MB
COEXTIENDE
GJMØTPGB
FTQB×PMB
&MTB
1VOTFU


MBT
FNPDJPOFT
RVF
MF
EBO
GPSNB
B
VOB
QFSTP-
OBMJEBE
DPOGPSNBO
VO
DPOKVOUP
EF
QBUSPOFT
FNPDJPOBMFT
DVZP
PSJHFO
TF
SFNPOUB
Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
El empleo de las nociones básicas
B
MPT
QSJNFSPT
B×PT
EF
MB
JOGBODJB
de sintaxis.
/VFTUSB
DPOEVDUB
EJTDVSSF
B
QBSUJS
EF
IÈCJUPT
FNPDJPOBMFT
BERVJSJEPT
FO
OVFTUSB

OJ×F[
-B
SFTQPOTBCJMJEBE
RVF
SFDBF
TPCSF
MPT
QBESFT
Z
FO
HFOFSBM
TPCSF
MB
TPDJF-
EBE
FO
FM
DVJEBEP
Z
MB
BUFODJØO
EF
MBT
FNPDJPOFT
FT
EFGJOJUJWB
&T
KVTUP
DJUBS
BRVÓ

BRVFM
QSPWFSCJP
BGSJDBOP
RVF
EJDF
iTF
OFDFTJUB
UPEP
VO
QVFCMP
QBSB
FEVDBS
VO

OJ×Pw
"IPSB
CJFO
FT
QSFDJTP
SFDPOPDFS
RVF
FO
MBT
TPDJFEBEFT
DPOUFNQPSÈOFBT
FM
EXTIENDE
UFNB
EF
MBT
FNPDJPOFT
TF
IB
EFTDVJEBEP
EF
VOB
NBOFSB
QFMJHSPTB
TPCSF
UPEP
TJ

Si te interesa conocer más sobre el
PCTFSWBNPT
MPT
BMUPT
ÓOEJDFT
EF
EFTBKVTUFT
FNPDJPOBMFT
RVF
EFSJWBO
FO
USBTUPSOPT
pensamiento de Elsa Punset y su
NFOUBMFT
DPNP
MB
EFQSFTJØO
MB
CJQPMBSJEBE
MB
BOTJFEBE
FUDÏUFSB
5BNQPDP
TF
QVF- postura sobre la educación y la
EF
QBTBS
QPS
BMUP
MB
JOGMVFODJB
EF
MB
JOEVTUSJB
EFM
FOUSFUFOJNJFOUP
Z
MPT
NFEJPT
EF
gestión de las emociones, visita la
siguiente página.
DPNVOJDBDJØO
RVF
USBOTNJUFO
Z
GPNFOUBO
DJFSUP
UJQP
EF
FNPDJPOFT
B
VO
QÞCMJDP
http://bit.ly/2HrLqeG
RVF
NVZ
QPDBT
WFDFT
TF
QFSDBUB
EF
MP
RVF
FTUÈ
BTJNJMBOEP

-B
QTJDPMPHÓB
TPDJBM
IB
JOWFTUJHBEP
DØNP
MB
QVCMJDJEBE
TF
TJSWF
EF
MB
FGJDBDJB
Z
FM

JNQBDUP
EF
MBT
FNPDJPOFT
QBSB
IBDFS
NÈT
QPEFSPTP
FM
NFOTBKF
QPS
FKFNQMP
VO

DPNFSDJBM
EF
VO
BVUPNØWJM
TF
WBMF
EF
JNÈHFOFT
RVF
QSPZFDUBO
VOB
WJEB
FTUBCMF

DPMNBEB
EF
BMFHSÓB
Z
TFHVSJEBE
QBSB
HBSBOUJ[BS
FM
PCKFUJWP
EF
WFOEFS
-B
TPDJPMPHÓB

QPS
TV
QBSUF
IB
EFUFDUBEP
DØNP
MB
QSPQBHBOEB
QPMÓUJDB
VUJMJ[B
FM
UFNPS
Z
FM
SFTFOUJ-
NJFOUP
QBSB
QSPNPWFS
DJFSUBT
JEFBT
RVF
HBSBOUJDFO
GJOFT
FTQFDÓGJDPT
&O
MB
TPDJFEBE
BDUVBM
FT
VSHFOUF
MB
OFDFTJEBE
EFM
DVJEBEP
MB
BUFODJØO
Z
FM

BQSFOEJ[BKF
FO
FM
NBOFKP
EF
FNPDJPOFT
-PT
IÈCJUPT
FNPDJPOBMFT
OPDJWPT
DPOGPS-
NBEPT
QPS
TFOUJNJFOUPT
RVF
BMFKBO
BM
TFS
IVNBOP
EF
VOB
WJEB
NFOUBM
TBMVEBCMF
TF

QVFEFO
NPEJGJDBS
Z
SFWFSUJS
DPNP
BGJSNB
&MTB
1VOTFU
i$POPDFSTF
B
VOP
NJTNP
FT

FTDBSCBS
FO
OVFTUSP
TVTUSBUP
FNPDJPOBM
EFTUSJQBS
OVFTUSPT
JNQVMTPT
Z
FOUFOEFS
MBT

GVFOUFT
EF
OVFTUSB
JSB
Z
EF
OVFTUSP
EPMPS
QBSB
QPEFS
DPOWJWJS
BSNPOJPTB
Z
QMFOB-
NFOUF
DPO
OVFTUSBT
FNPDJPOFT
Z
DPO
MBT
EF
MPT
EFNÈT
(SBDJBT
B
MB
FYUSBPSEJOBSJB

EXCEDE
QMBTUJDJEBE
EFM
DFSFCSP
BVORVF
OVFTUSPT
QBUSPOFT
FNPDJPOBMFT
TFBO
OFHBUJWPT

QPEFNPT
SFQBSBSMPT
Z
NFKPSBSMPT
TØMP
IBZ
RVF
BQSFOEFS
B
BOBMJ[BS
Z
B
DPNQSFOEFS
La publicidad emocional es una de
FM
TVTUSBUP
FNPDJPOBM
EF
OVFTUSBT
WJEBTw5 las estrategias de mercadotecnia más
eficaces; estudios demuestran que
un mensaje publicitario que apela a
la emoción se conserva mucho más
APRENDE tiempo en la memoria que aquella
publicidad que intenta convencer a
través de razones.
CG 8.2 Atributo. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva. CDBH 13

En pareja hagan lo que se pide.

1. Mencionen en la siguiente tabla situaciones en las que se refleje el uso
adecuado e inadecuado de la emoción que se sugiere.
COEXTIENDE
Emoción Uso adecuado Uso inadecuado
Ira Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
El empleo de las nociones básicas
Alegría de sintaxis.
Tristeza
Vergüenza

2. Compartan sus ejemplos con el grupo.

5
Tomado de Punset, Elsa, Brújula para navegantes emocionales, España, Aguilar, 2008, p. 16.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 33
 CLASE 6 Las circunstancias frente
a una decisión
Atributo. Enfrenta las dificultades que se le
DESPRENDE CG 1.1 presentan y es consciente de sus valores, CDBH 13
fortalezas y debilidades.

Ejemplifiquen en la tabla las circunstancias favorables y desfavorables

TRASCIENDE que afectan de manera importante el desarrollo de los ámbitos señala-
dos en el cuadro. Compartan sus ejemplos con el grupo.
Aprende a identificar y a evaluar las
circunstancias que influyen en tu
conducta y en la toma de decisiones.
Ámbito Circunstancias favorables Circunstancias desfavorables
Casa
Escuela
Trabajo
Ciudad
País

EMPRENDE

&M
FTDSJUPS
CSJUÈOJDP
+BNFT
"MMFO


QSPOVODJØ
FO
VOB
EF
TVT
PCSBT
MB
TJ-
HVJFOUF
GSBTF
i-BT
DJSDVOTUBODJBT
OP
IBDFO
BM
IPNCSF
QFSP
MP
SFWFMBOw
-B
GSBTF
FO

TÓ
UPDB
VOP
EF
MPT
UFNBT
GVOEBNFOUBMFT
EF
MB
ÏUJDB
FM
DBSÈDUFS
EFM
IPNCSF
BOUF
MBT

DJSDVOTUBODJBT
/P
IBZ
EVEB
RVF
MBT
DJSDVOTUBODJBT
EF
OVFTUSB
WJEB
EFUFSNJOBO
HSBO

QBSUF
EF
MPT
BDPOUFDJNJFOUPT
RVF
PDVSSFO
DPUJEJBOBNFOUF
JOGMVZFOEP
FO
OVFTUSPT

FTUBEPT
FNPDJPOBMFT
Z
NFOUBMFT
BTÓ
DPNP
FO
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
&M
QFTP
EF
MBT

DJSDVOTUBODJBT
QVFEF
FO
BMHVOPT
DBTPT
PCMJHBS
BM
TFS
IVNBOP
B
SFQSPEVDJS
NPEPT

EF
WJEB
Z
B
UPNBS
EFDJTJPOFT
DPO
MBT
DVBMFT
OP
TF
TJFOUF
QMFOP
Z
DPOGPSNF

Por muy adversas y desfavorables &O
GJMPTPGÓB
TF
IBCMB
EF
BMJFOBDJØO
QBSB
EFTDSJCJS
FTF
GFOØNFOP
TPDJBM
FO
FM
RVF

que sean las circunstancias, el ser FM
TFS
IVNBOP
TF
QFSDJCF
B
TÓ
NJTNP
DPNP
EJTUBOUF
Z
BKFOP
FT
EFDJS
DVBOEP
MBT

humano puede conservar su DJSDVOTUBODJBT
TF
MF
IBO
JNQVFTUP
EF
UBM
NBOFSB
RVF
FM
IPNCSF
FT
JODBQB[
EF
BQSF-
autonomía.
DJBSTF
B
TÓ
NJTNP
FO
MP
RVF
IBDF
MP
RVF
TJFOUF
Z
MP
RVF
QJFOTB
&TUPT
DPOEJDJPOB-
NJFOUPT
QSPWJFOFO
EF
EJTUJOUPT
ÈNCJUPT
FYUFSOPT
DPNP
FM
FDPOØNJDP
QPMÓUJDP
SF-
MJHJPTP
MPT
NFEJPT
NBTJWPT
EF
DPNVOJDBDJØO
FUDÏUFSB
DVZB
QPEFSPTB
JOGMVFODJB

UFSNJOB
QPS
JOWBEJS
MB
UPUBMJEBE
EF
MB
WJEB
TPDJBM
Z
DPO
FMMP
BDBCB
QPS
TVQSJNJS
Z

BOVMBS
MB
QFSTPOBMJEBE
EFM
JOEJWJEVP
&O
FTUF
TFOUJEP
DPOUSBSJP
B
MP
RVF
EJDF
"MMFO

QBSFDJFSB
RVF
MBT
DJSDVOTUBODJBT
UFSNJOBO
QPS
NPMEFBS
Z
IBDFS
BM
IPNCSF

-B
USBEJDJØO
IVNBOÓTUJDB
FO
MB
DVMUVSB
PDDJEFOUBM
QSPQPOF
VOB
DPODFQDJØO
BOUSP-
ENTIENDE QPMØHJDB
RVF
TJSWF
EF
DPOUSBQFTP
B
MB
WJTJØO
BOUFSJPS
QVFT
BOUFQPOF
VO
EJTDVSTP
FO

FM
RVF
MB
MJCFSUBE
FT
FM
SBTHP
EJTUJOUJWP
EFM
TFS
IVNBOP
%FOUSP
EF
FTUB
USBEJDJØO

Concepción antropológica. Noción
RVF
JOJDJB
FO
(SFDJB
TF
QVFEF
EFTUBDBS
BRVFMMB
QPTUVSB
RVF
BGJSNB
MP
TJHVJFOUF
i&M

del ser humano basada en una
investigación teórica, cuyo objetivo DBSÈDUFS
FT
FM
EFTUJOP
EFM
IPNCSFw
&TUB
GSBTF
RVF
QFSUFOFDF
B
)FSÈDMJUP
SFGJFSF

es ofrecer una visión integral de los RVF
MP
RVF
EFWJFOF
Z
BDPOUFDF
FO
OVFTUSBT
WJEBT
EFQFOEF
EF
MP
RVF
IBDFNPT
EF

elementos constitutivos que definen OPTPUSPT
BTÓ
MP
EJDUB
BRVFMMB
TFOUFODJB
BUSJCVJEB
FSSØOFBNFOUF
B
"SJTUØUFMFT
QFSP

el ser del hombre.
OP
QPS
FTP
NFOPT
DJFSUB
iTPNPT
MP
RVF
IBDFNPTw
5FOJFOEP
FO
DVFOUB
MBT
JEFBT
BOUFSJPSFT
MB
QSFHVOUB
DMBWF
FT
MB
TJHVJFOUF
{DØNP

TF
GPSNB
FM
DBSÈDUFS
5FPSÓBT
Z
QPTUVSBT
BCVOEBO
BM
SFTQFDUP
QFSP
IBZ
VO
QFOTB-
NJFOUP
RVF
SFTVNF
EF
NBOFSB
NBHOÓGJDB
FTUB
DVFTUJØO
Z
RVF
EJDF
BTÓ
i$VJEB
UVT

6
Allen, James, Como un hombre piensa, así es su vida, España, Obelisco, 2009.

34 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

QFOTBNJFOUPT
QPSRVF
TF
DPOWFSUJSÈO
FO
UVT
QBMBCSBT
$VJEB
UVT
QBMBCSBT
QPSRVF
TF

DPOWFSUJSÈO
FO
UVT
BDUPT
$VJEB
UVT
BDUPT
QPSRVF
TF
DPOWFSUJSÈO
FO
UVT
IÈCJUPT

$VJEB
UVT
IÈCJUPT
QPSRVF
TF
DPOWFSUJSÈO
FO
UV
DBSÈDUFS
5V
DBSÈDUFS
FT
UV
EFTUJOPw

&TUF
QFOTBNJFOUP
QFSUFOFDF
B
.BIBUNB
(BOEIJ


VOP
EF
MPT
QFSTPOB-
KFT
NÈT
JNQPSUBOUFT
EFM
TJHMP
xx
DVZB
WJEB
FT
FKFNQMP
EF
BRVFMMB
QFSTPOB
RVF
OP

TF
EFKB
IBDFS
QPS
MBT
DJSDVOTUBODJBT
TJOP
DPNP
EJDF
"MMFO
UPEP
MP
DPOUSBSJP
QVFT

FODVFOUSB
FO
FMMBT
MB
PQPSUVOJEBE
EF
SFWFMBS
P
NBOJGFTUBS
TV
IVNBOJEBE
RVF
OP
FT

PUSB
NÈT
RVF
MB
MJCFSUBE

CG 1.1 Atributo. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y debilidades. CDBH 13
COEXTIENDE
En pareja hagan lo que se solicita.
Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
1. Escriban un texto breve en el que desarrollen la idea que propone Gandhi El sustento de puntos de vista
sobre la formación del carácter. Argumenten cómo es que el carácter pue- personales a partir de una lectura.
de influir de manera determinante sobre las circunstancias.
2. Compartan con el grupo el texto elaborado.

"M
QFOTBS
EFDJS
Z
IBDFS
RVF
NFODJPOB
(BOEIJ
TF
QVFEF
B×BEJS
DPNP
QSJNFS
UÏSNJOP

FM
TFOUJS
EF
UBM
NBOFSB
RVF
FM
DVJEBEP
SFDBJHB
FO
QSJNFS
MVHBS
TPCSF
BRVFMMP
RVF
EXTIENDE
TFOUJNPT
DPO
OVFTUSBT
FNPDJPOFT
EFTQVÏT
TPCSF
BRVFMMP
RVF
QFOTBNPT
DPO
MB
SB-
Para conocer sobre la vida de
[ØO
QPTUFSJPSNFOUF
FO
MP
RVF
EFDJNPT
DPO
OVFTUSBT
QBMBCSBT
Z
QPS
ÞMUJNP
FO
MP
RVF

Mahatma Gandhi, visita la siguiente
IBDFNPT
DPO
OVFTUSBT
BDDJPOFT
QBSB
DPOGPSNBS
BTÓ
VO
DBSÈDUFS
BDPSEF
DPO
OVFTUSBT
página.
FYQFDUBUJWBT
FO
UBOUP
TFSFT
JOEJWJEVBMFT
QFSP
UBNCJÏO
FO
UBOUP
TFSFT
DPMFDUJWPT http://bit.ly/2Il7R6w
&O
MB
UPNB
EF
VOB
EFDJTJØO
JOGMVZFO
MBT
DJSDVOTUBODJBT
QFSP
IBZ
RVF
QSFWFOJSTF

EF
FMMBT
UPNBOEP
FO
DVFOUB
MBT
RVF
TPO
GBWPSBCMFT
Z
EFTGBWPSBCMFT
EF
UBM
NBOFSB

RVF
OP
PCMJHVFO
B
OVFTUSB
WPMVOUBE
B
UPNBS
BMUFSOBUJWBT
RVF
SFTVMUFO
DPOUSBSJBT
BM

CJFOFTUBS
EF
OVFTUSB
QFSTPOB
Z
BM
EF
OVFTUSB
TPDJFEBE
&M
DBSÈDUFS
FT
FM
DPNQPOFO-
UF
TPCSF
FM
DVBM
TF
FSJHF
OVFTUSB
BVUPOPNÓB
BOUF
MBT
DJSDVOTUBODJBT

APRENDE

CG 1.1 Atributo. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y debilidades. CDBH 13
COEXTIENDE
Lee el siguiente poema titulado “Invictus”, de William Ernest Henley.
Lectura, Expresión Oral y Escrita II.
1. Escribe un ensayo de una cuartilla basado en el poema. Guarda el trabajo La aplicación de los elementos
en el portafolio de evidencias. de un ensayo.

&O
MB
OPDIF
RVF
NF
FOWVFMWF

OFHSB
DPNP
VO
QP[P
JOTPOEBCMF

EPZ
HSBDJBT
BM
%JPT
RVF
GVFSF
Portafolio Rúbrica
de evidencias
QPS
NJ
BMNB
JODPORVJTUBCMF
&O
MBT
HBSSBT
EF
MBT
DJSDVOTUBODJBT

OP
IF
HFNJEP
OJ
MMPSBEP
"OUF
MBT
QV×BMBEBT
EFM
B[BS

TJ
CJFO
IF
TBOHSBEP
KBNÈT
NF
IF
QPTUSBEP
EXCEDE
.ÈT
BMMÈ
EF
FTUF
MVHBS
EF
JSB
Z
MMBOUPT

BDFDIB
MB
PTDVSJEBE
DPO
TV
IPSSPS “Yo soy yo y mi circunstancia”,
/P
PCTUBOUF
MB
BNFOB[B
EF
MPT
B×PT
NF
IBMMB
afirmaba el filósofo español José
Ortega y Gasset, refiriéndose a esa
Z
NF
IBMMBSÈ
TJO
UFNPS unidad inseparable entre el individuo
:B
OP
JNQPSUB
DVÈO
FTUSFDIP
IBZB
TJEP
FM
DBNJOP
y aquello que lo circunda. Las
OJ
DVBOUPT
DBTUJHPT
MMFWF
B
MB
FTQBMEB circunstancias influyen en el yo, pero
a su vez el yo influye en las
4PZ
FM
BNP
EF
NJ
EFTUJOP
TPZ
FM
DBQJUÈO
EF
NJ
BMNB circunstancias.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 35
 CLASE 7 Las circunstancias en las
interacciones humanas
CG 8.2 Atributo. Aporta puntos de vista con apertura y CDBH 15
DESPRENDE considera los de otras personas de manera reflexiva.
TRASCIENDE

Atiende las circunstancias de las

personas con las que te relacionas.
Sé prudente en emitir juicios de valor
a la hora de evaluar la conducta de
alguien.
Lee a un compañero las siguientes oraciones y pide que las complete.
Compartan sus respuestas con el grupo.
1. Las circunstancias que favorecen mi desempeño escolar son:

2. Las circunstancias de mi vida que no dependen de mí son:

3. Las circunstancias de mi vida que sí dependen de mí son:

4. Tres circunstancias que mi carácter puede rectificar son:

5. Tres circunstancias que pueden influir positivamente en mi carácter son:

EMPRENDE

-BT
DJSDVOTUBODJBT
QVFEFO
JOGMVJS
EF
NBOFSB
JNQPSUBOUF
FO
MPT
OJWFMFT
JOEJWJEVBM
Z

DPMFDUJWP
:
BTÓ
DPNP
FYJTUFO
DJSDVOTUBODJBT
GBWPSBCMFT
Z
EFTGBWPSBCMFT
QBSB
FM
EF-
TBSSPMMP
EF
MB
QFSTPOBMJEBE
BTÓ
UBNCJÏO
QBSB
FM
EFTBSSPMMP
EF
VOB
TPDJFEBE
RVF

EXTIENDE DPNP
TF
NFODJPOØ
TF
TPTUJFOF
TPCSF
FTF
FOUSBNBEP
RVF
DPOGPSNBO
MBT
SFMBDJP-
OFT
JOUFSQFSTPOBMFT

Si quieres conocer más a fondo el
)PZ
FYJTUF
VO
FTDFOBSJP
NVZ
DPNQMFKP
F
JODJFSUP
RVF
JHOPSBNPT
RVÏ
QBTBSÈ
EF

tema de la “modernidad líquida” de
Bauman, visita el siguiente enlace. BRVÓ
B
EJF[
B×PT
-BT
TPDJFEBEFT
DPOUFNQPSÈOFBT
TPO
UBO
GMVDUVBOUFT
F
JOFTUBCMFT

http://bit.ly/2jAJMj7 RVF
JOTQJSBSPO
BM
TPDJØMPHP
QPMBDP
;JHNVOU
#BVNBO


FM
UÏSNJOP
iNP-
EFSOJEBE
MÓRVJEBw
QBSB
FOUFOEFS
MPT
QSPDFTPT
EJOÈNJDPT
RVF
SFQSPEVDF
MB
DVMUVSB

BDUVBM
FO
EPOEF
UPEP
FT
USBOTJUPSJP
Z
QSPWJTJPOBM
UPEP
FT
JOFTUBCMF
Z
TJO
TPMJEF[

&TUP
TF
PCTFSWB
FO
NÞMUJQMFT
BTQFDUPT
EF
MB
WJEB
EJBSJB
DPNP
MB
NBSFB
EF
OPUJDJBT

RVF
PGSFDFO
MB
SBEJP
MB
UFMFWJTJØO
Z
FM
JOUFSOFU
P
FM
FYDFTP
EF
JOGPSNBDJØO
FO
MBT

SFEFT
TPDJBMFT
BTÓ
DPNP
MB
JOFTUBCJMJEBE
EF
MBT
SFMBDJPOFT
TFOUJNFOUBMFT
MB
NPWJMJ-
EBE
Z
MB
SPUBDJØO
FO
FM
ÈNCJUP
MBCPSBM
MB
IJQFSWFMPDJEBE
DPO
MB
RVF
WJBKBO
MPT
NFO-
TBKFT
FOUSF
PUSBT
1BSB
FOUFOEFS
FTBT
DJSDVOTUBODJBT
RVF
JOGMVZFO
B
OJWFM
DPMFDUJWP
FT
JNQPSUBOUF
MP

ENTIENDE RVF
EJDF
FM
GJMØTPGP
TVSDPSFBOP
#ZVOH
$IVM)BO


DVBOEP
NFODJPOB
RVF
TJ
MB

TPDJFEBE
EFM
TJHMP
xx
TF
DBSBDUFSJ[Ø
QPS
TFS
VOB
iTPDJFEBE
EF
MB
EJTDJQMJOBw
FO
MB
RVF

Estados totalitarios. Regímenes
políticos que se sostienen en la idea
MPT
FTUBEPT
UPUBMJUBSJPT
GVFSPO
MPT
NÈYJNPT
SFQSFTFOUBOUFT
MB
TPDJFEBE
EFM
TJHMP
xxi

de que el Estado es el centro de la TF
DBSBDUFSJ[B
QPS
TFS
VOB
iTPDJFEBE
EFM
SFOEJNJFOUPw
&O
FM
TJHMP
xx
FM
TJTUFNB
TF

dirección política de una sociedad. La EFGJOÓB
B
QBSUJS
EF
MB
OPSNBUJWJEBE
EF
MB
PQSFTJØO
Z
MB
FYQMPUBDJØO
FO
FM
TJHMP
xxi
FM

libertad del individuo es anulada bajo
IPNCSF
BGJSNB
$IVM)BO
iFT
BRVFM
animal laborans
RVF
TF
FYQMPUB
B
TÓ
NJTNP
B

la idea de que los únicos intereses
que cuentan son los del Estado. TBCFS
WPMVOUBSJBNFOUF
TJO
DPBDDJØO
FYUFSOB
²M
FT
BM
NJTNP
UJFNQP
WFSEVHP
Z
WJD-
Ejemplos de ello en el siglo xx fueron UJNBw
.JFOUSBT
RVF
FM
USBCBKBEPS
EFM
TJHMP
xx
RVF
EFOVODJBCB
MB
FYQMPUBDJØO
EFM

el régimen nazi en Alemania, el USBCBKBEPS
EFM
TJHMP
xxi
FYJHF
P
TF
FYJHF

QPS
MB
EJOÈNJDB
NJTNB
EFM
SFOEJNJFOUP
TFS

régimen fascista en Italia, el régimen
socialista en Rusia y el régimen 7
franquista en España. Tomado de Chul-Han, Byung, La sociedad del cansancio, España, Herder, 2012, p. 30 (Pen-
samiento Herder).

36 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

FYQMPUBEP
1BSB
$IVM)BO
MB
TPDJFEBE
EFM
TJHMP
xx
FSB
DPOTDJFOUF
EF
MB
EPNJOBDJØO
B

MB
RVF
FTUBCB
TJFOEP
TPNFUJEB
iIPZ
OP
UFOFNPT
OJ
FTB
DPOTDJFODJB
EF
EPNJOB-
DJØOw 
SFGJFSF
FM
BVUPS
4FHÞO
#BVNBO
Z
$IVM)BO
OVFTUSP
QSFTFOUF
QBSFDF
EFTPMBEPS
1FSP
OP
TPTMBZF-
NPT
MP
FTUVEJBEP
FO
FTQFDÓGJDP
MB
MJCFSUBE
DPNP
JOHSFEJFOUF
FTFODJBM
QBSB
DPOUSB-
SSFTUBS
MBT
FTUSVDUVSBT
EF
EPNJOBDJØO
UBOUP
FYUFSOBT
DPNP
JOUFSOBT

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Haz lo que se te pide.

1. Elabora dos mapas mentales: el primero basado en el concepto de “mo-
dernidad líquida” de Bauman, y el segundo basado en el concepto de “so-
ciedad del rendimiento” de Chul-Han.
2. Añade algunos ejemplos que se ajusten a lo descrito en los mapas. “No son las cosas las que nos
perturban, sino nuestro juicio
3. Comparte el resultado de tu actividad con el grupo sobre las cosas”, afirmaba la
tradición estoica, al describir la idea
acerca de que depende del hombre
-B
TPDJFEBE
EFM
TJHMP
YY
GVF
EF
EJTDJQMJOB
Z
DPOUSPM
B
QFTBS
EF
MBT
DJSDVOTUBODJBT
BEWFS- darle sentido a su acontecer.
TBT
MB
IVNBOJEBE
TF
NBOJGFTUØ
B
QFTBS
EF
RVF
TF
MF
JOUFOUØ
BOVMBS
MPT
DBNQPT
EF

DPODFOUSBDJØO
QSPNPWJEPT
QPS
FM
OB[JTNP
&T
FTUP
MP
RVF
JOWFTUJHØ
FM
QTJDØMPHP
BVT-
USJBDP
7JLUPS
'SBOLM


FO
TV
FYQFSJFODJB
FO
DBSOF
QSPQJB
FO
VO
DBNQP
EF
COEXTIENDE
DPODFOUSBDJØO
EF

B

Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
'SBOLM
EFTDVCSJØ
RVF
FYJTUF
FO
FM
TFS
IVNBOP
VO
TPTUÏO
JOUFSOP
DBQB[
EF
TPQPS- El empleo de las nociones básicas
UBS
PQSFTJØO
Z
TVGSJNJFOUP
FODPOUSBOEP
TFOUJEP
JODMVTP
FO
DJSDVOTUBODJBT
RVF
QBSF- de sintaxis.
DFO
OP
UFOFSMP
-PT
QSJTJPOFSPT
RVF
SFOFHBCBO
EF
MB
TJUVBDJØO
BTQJSBOEP
VO
DBNCJP

EF
DJSDVOTUBODJBT
RVF
OP
EFQFOEÓB
EF
FMMPT
TF
EBCBO
QPS
WFODJEPT
QBSBEØKJDBNFO-
UF
RVJFOFT
BDFQUBCBO
RVF
MBT
DJSDVOTUBODJBT
OP
EFQFOEÓBO
EF
FMMPT
SFDPOPDÓBO
RVF


FM
EBSMF
TFOUJEP
B
TVT
FYQFSJFODJBT
EFQFOEÓB
EF
TV
WPMVOUBE EXCEDE

Una de las obras literarias más

importantes del siglo xx es 1984,
APRENDE novela del autor británico George
Orwell, publicada en 1949. Es
considerada una distopía al haber
CG 10.1 Atributo. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad, de dignidad y CDBH 15
derechos de todas las personas y rechaza toda forma de discriminación. descrito la catastrófica vida de una
sociedad futura, en la que todo
discurre bajo el orden del Gran
Formen un equipo y realicen lo que se les pide. Hermano. Estudiosos de la sociedad
han encontrado múltiples
1. Lean el siguiente texto y escriban un ensayo de dos cuartillas a partir de las
paralelismos entre lo descrito en esta
interrogantes planteadas, proponiendo soluciones en las que destaquen obra y nuestra sociedad actual.
valores como la libertad y el respeto.
2. Compartan sus opiniones con el grupo. Guarden el ensayo en el portafolio
de evidencias.

"MHVOBT
EF
MBT
DJSDVOTUBODJBT
QSPCMFNÈUJDBT
QMBOUFBEBT
FO
FTUF
QSJNFS
DVBSUP
EFM
TJ-
Portafolio Rúbrica
HMP
xxi
TPO
{$ØNP
EFCFNPT
SFMBDJPOBSOPT
FO
VOB
TPDJFEBE
RVF
OPT
DPOFDUB
WJSUVBM- de evidencias
NFOUF
QFSP
OPT
EFTWJODVMB
TPDJBMNFOUF
{%ØOEF
CVTDBS
FTUBCJMJEBE
FO
VO
FOUPSOP

UBO
DBNCJBOUF
{$ØNP
DPOTUSVJS
OVFWPT
FTQBDJPT
EF
MJCFSUBE
FO
VO
NVOEP
FO
FM
RVF

MBT
DFSSBEVSBT
IBO
TJEP
QVFTUBT
CBKP
OVFTUSP
DPOTFOUJNJFOUP
{$ØNP
BDFQUBS
MB
EJGF-
SFODJB
Z
MB
EJWFSTJEBE
TJO
DBFS
FO
MB
JOEJGFSFODJB
QBSB
MB
DVBM
UPEP
FT
MP
NJTNP
COEXTIENDE
8
El País, “Byung Chul-Han: Ahora uno se explota a sí mismo y cree que está realizándose”, Lectura, Expresión Oral y Escrita II. La
en El País, 7 de febrero de 2018, disponible en https://goo.gl/6kQ7nW (consulta: 25 de fe- aplicación de los elementos de un
brero de 2018). ensayo.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 37
 CLASE 8 Realimentación
La libertad en sentido antropológico
En las primeras clases se abordó el tema de la libertad desde esa primigenia indetermi-
nación que ubica al ser humano como aquella especie animal que carece de una natura-
leza que le determine un modo de vivir. Así, la ausencia de una naturaleza humana es la
primera condición de la libertad.
Esta libertad es la que motivó a la especie humana a no definir un modo invariable de
reproducir la vida, mediante una adaptación biológica específica, sino a tener esa capaci-
dad de construir mundos, a través de la creación cultural, de acuerdo con sus necesida-
des y expectativas. El lema de esta libertad antropológica lo representa aquel pensamien-
to del sofista Protágoras que enuncia: “El hombre es la medida de todas las cosas”.

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.

La cultura es la segunda naturaleza del ser humano, pues le acoge y lo provee de aquellas
herramientas y técnicas que le permiten desarrollarse. De esta manera se puede afirmar
que, si por la evolución de nuestra especie atravesamos por un proceso de hominización,
es a través de la cultura por la cual entramos en un proceso de humanización. Biológica-
mente somos homínidos, es decir, una especie que evolutivamente se diferenció de los
primates, adquiriendo características propias como: la bipedación, la posición erguida, el
crecimiento del cerebro, el control manual, el lenguaje, etcétera. Por otra parte, cultural-
mente nos conformamos como seres humanos, pues es la cultura la que nos ubica en un
entorno constituido por personas, a través del cual hemos de desarrollarnos también
como personas. Ahora bien, cada cultura humana, a partir de esa libertad antropológica,
define qué modos de vida son más convenientes y deseables. Lo anterior se evidencia en
las múltiples maneras que existen de vivir alrededor del mundo; no basta más que echar
un vistazo para percatarse de cómo cada cultura define sus formas de reproducir la vida
en sociedad. Lo mismo pasa con los valores morales, cada pueblo define desde su perspec-
tiva particular lo que es bueno y lo que es malo. A este punto de vista anterior se le conoce
como relativismo moral, y se sostiene sobre la idea de que no existen criterios morales
universales, válidos para todos, y en este sentido, valores como lo bueno y lo malo, lo justo
y lo injusto, dependen del punto de vista cultural desde el cual se estén mirando.

1. Identifica la idea principal del texto y anótala.

2. Relaciona el refrán “Donde fueres haz lo que vieres”, con lo que se mencio-
na en el texto.

3. ¿Cuál es la relación entre la frase de Protágoras, “el hombre es la medida

de todas la cosas”, con el concepto de relativismo moral?

38 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13
I
Formen equipos de tres o cuatro compañeros y realicen la siguiente acti-
vidad.
1. Señalen en el siguiente cuadro las diversas costumbres en las que el ser
humano, a partir de su cultura, establece criterios de valor moral alrededor
de las siguientes prácticas. Tomen como guía el ejemplo sugerido. Com-
partan con el grupo sus resultados.

Matrimonio Impartición de Justicia Trato hacia los animales El papel de la mujer

1. En la India, el matrimonio 1. En culturas como la 1. En el continente asiático, 1. En la mayoría de los
infantil es una tradición babilónica y la judía se religiones como el países occidentales es
arraigada desde hace estableció como principio budismo y el hinduismo, lícito que una mujer
varios siglos. de justicia “el ojo por ojo, prohíben el consumo de tenga un cargo político.
diente por diente”. la carne.
2. 2. 2. 2.

3. 3. 3. 3.

CG 1.3 Elige alternativas y cursos de acción con base en criterios sustentados y en el marco de un proyecto de CDBH 13
vida.

Lean el siguiente texto y hagan un ensayo en el que se respondan algu-

nas de las preguntas planteadas. Compartan el ensayo con el grupo.
Guárdenlo en el portafolio de evidencias.

¿Es posible aceptar todas las conductas del ser humano sólo por pertenecer a distin-
tas culturas? ¿Existe el bien y el mal más allá de las formulaciones particulares que
cada cultura se hace de estos conceptos? Si para una cultura, por ejemplo, es bueno
el dar muerte a un animal como una forma de espectáculo, otra, por su cuenta, pue-
de considerar como un bien el respeto a la vida de todo ser vivo, ante esto, ¿tiene
sentido preguntar, quién tiene la razón? Sin duda, para el relativismo moral ningu-
na de las dos es más valida que la otra. Sin embargo, ¿existirá alguna manera de
encontrar criterios morales que sean válidos para toda cultura? ¿Cómo definir una
postura sin ser tachado de intolerante? Portafolio Rúbrica
de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 1 39
 CLASE 9 Realimentación
La libertad en sentido ético
&M
IFDIP
EF
RVF
DBEB
DVMUVSB
EJTDJFSOB
FOUSF
FM
CJFO
Z
FM
NBM
EF
BDVFSEP
DPO
TVT

FYQFDUBUJWBT
QVFEF
TFS
QSPCMFNÈUJDP
FO
VO
NVOEP
JOUFSSFMBDJPOBEP
DPNP
MP
FT

FM
OVFTUSP
DPNP
JHVBM
EF
QSPCMFNÈUJDP
QVFEF
TFS
FM
JOUFOUP
EF
EFTDBMJGJDBS
OPS-
NBT
Z
DPTUVNCSFT
RVF
QPS
FYUSB×BT
RVF
QBSF[DBO
TPO
QBSUF
EF
MB
JEFOUJEBE
EF

VOB
DVMUVSB
&M
SFMBUJWJTNP
NPSBM
TJFNQSF
IB
DBVTBEP
QFSUVSCBDJØO
EFOUSP
EF
MB

GJMPTPGÓB
QVFT
MB
JEFB
EF
BDFQUBS
RVF
OP
FYJTUFO
DSJUFSJPT
NPSBMFT
EF
BMDBODF

VOJWFSTBM
Z
RVF
MPT
ÞOJDPT
DSJUFSJPT
WÈMJEPT
TPO
MPT
RVF
EFGJOF
DBEB
DVMUVSB
FT

BMHP
RVF
SFTVMUB
QSPCMFNÈUJDP
B
MB
IPSB
SFTPMWFS
DPOGMJDUPT
1PS
FKFNQMP
TJ
FO
MB

*OEJB
FTUÈ
QFSNJUJEP
FM
NBUSJNPOJP
JOGBOUJM
Z
FO
PUSPT
QVFCMPT
FTUÈ
QSPIJCJEP
EF

BDVFSEP
DPO
FM
SFMBUJWJTNP
OP
IBZ
NPEP
EF
SFTPMWFS
UBM
EJTDVTJØO
QVFT
DBEB

DVMUVSB
IB
EFGJOJEP
TVT
DSJUFSJPT
QSPQJPT
RVF
KVTUJGJDBO
TVT
BDDJPOFT
4JO
FNCBSHP

ZB
EFTEF
MB
GJMPTPGÓB
HSJFHB
FM
BSHVNFOUP
EFM
SFMBUJWJTNP
QSPNVMHBEP
QPS
1SPUÈ-
HPSBT
DBVTØ
QPMÏNJDB
QVFT
EFTEF
MB
ÏUJDB
BOUJHVB
TF
DPOTJEFSB
JNQPSUBOUF
BCP-
HBS
QPS
MB
CÞTRVFEB
EF
DSJUFSJPT
EF
DPOEVDUB
EF
BMDBODF
VOJWFSTBM
WÈMJEPT
QBSB

UPEP
TFS
IVNBOP
&T
BRVÓ
EPOEF
BQBSFDF
MB
MJCFSUBE
FO
TFOUJEP
ÏUJDP
DPNP
VO

BDUVBS
EF
NBOFSB
BVUØOPNB
RVF
TJHVF
DPNP
DSJUFSJP
EF
BDDJØO
OP
ZB
MBT
DPT-
UVNCSFT
TJOP
QSJODJQJPT
SBDJPOBMFT
EF
DBSÈDUFS
VOJWFSTBM
"TVNJFOEP
RVF
UPEP

TFS
IVNBOP
FT
SBDJPOBM
MB
MJCFSUBE
FO
TFOUJEP
ÏUJDP
SFQSFTFOUB
FM
FTGVFS[P
QPS

EJSJHJS
MB
DPOEVDUB
NPSBM
EFM
TFS
IVNBOP
B
USBWÏT
EF
QSJODJQJPT
SBDJPOBMFT

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.

-B
MJCFSUBE
FO
TFOUJEP
ÏUJDP
FT
VO
MÓNJUF
B
MB
MJCFSUBE
FO
TFOUJEP
BOUSPQPMØHJDP
-B

BGJSNBDJØO
BOUFSJPS
EB
MB
BQBSJFODJB
EF
TFS
QBSBEØKJDB
TJO
FNCBSHP
UJFOF
VO
GVO-
EBNFOUP
RVF
FT
JNQPSUBOUF
NFODJPOBS
MB
EJHOJEBE
EF
MB
QFSTPOB
-B
MJCFSUBE

ÏUJDB
BTVNF
RVF
FM
TFS
IVNBOP
OFDFTJUB
GJKBS
MÓNJUFT
RVF
MF
QFSNJUBO
QFSNBOF-
DFS
EFTBSSPMMBS
Z
BDSFDFOUBS
TV
IVNBOJEBE
&O
FTUF
TFOUJEP
UPEBT
BRVFMMBT
QSÈD-
UJDBT
RVF
BUFOUFO
FO
DPOUSB
EF
MB
EJHOJEBE
F
JOUFHSJEBE
EF
PUSB
QFSTPOB
BQBSF-
DFO
B
MPT
PKPT
EF
MB
ÏUJDB
DPNP
SFQSPCBCMFT
:
FT
RVF
QPS
NVDIP
RVF
TF

FOUJFOEB
FM
QFTP
EF
VOB
USBEJDJØO
FO
EFUFSNJOBEB
DVMUVSB
OVFTUSB
DPODJFODJB

ÏUJDB
OPT
EJDUB
RVF
FT
JNQPTJCMF
BDFQUBS
Z
DPOTFOUJS
FM
NBUSJNPOJP
FOUSF
VOB

OJ×B
EF

B×PT
DPO
VO
IPNCSF
BEVMUP
EF

B×PT
%FTEF
MB
QSJNFSB
JNQSFTJØO

MB
SB[ØO
OPT
EJDUB
RVF
FTB
BMJBO[B
FT
JOKVTUB
Z
EFTGBWPSBCMF
B
MB
IVNBOJEBE
EF
MB

NFOPS

"
HSBOEFT
SBTHPT
TF
QVFEF
BGJSNBS
RVF
TJ
MB
MJCFSUBE
BOUSPQPMØHJDB
DPODFEF
BM

TFS
IVNBOP
MB
DBQBDJEBE
EF
iQPEFSw
DPNP
QSJODJQJP
QBSB
EFUFSNJOBS
TVT
OPS-
NBT
EF
DPOEVDUB
EF
BDVFSEP
DPO
TVT
FYQFDUBUJWBT
F
JOUFSFTFT
MB
MJCFSUBE
ÏUJDB

FTUBCMFDF
MB
QBVUB
EFM
iEFCFSw
DPNP
QSJODJQJP
RVF
QFSNJUF
FM
FTUBCMFDJNJFOUP

EF
MÓNJUFT
SBDJPOBMFT
RVF
CVTRVFO
Z
QSPUFKBO
MB
JOUFHSJEBE
Z
MB
EJHOJEBE
EF
MB

QFSTPOB

1. ¿En qué consiste la libertad ética, y cómo se diferencia de la libertad en

sentido antropológico?

40 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

2. Indica tres prácticas culturales que agredan la integridad de la persona.

3. ¿Cuál crees que sea la diferencia entre la libertad ética, el libertinaje (“yo
hago lo que quiero”) y la permisividad (“todo está permitido”)?

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

I
En pareja hagan lo que se pide.
1. Redacten un texto argumentativo en el que se establezca cómo los dere-
chos humanos promueven la libertad ética, frenando muchas veces las in-
justicias que se derivan de la libertad antropológica.

2. Compartan el texto con el grupo.

CG 8.1 Propone maneras de solucionar un problema o desarrollar un proyecto en equipo, definiendo un curso de CDBH 13
acción con pasos específicos.

Formen equipos de cuatro personas y hagan lo que se les pide.

1. Pongan a su disposición los conceptos que hayan considerado más re-
levantes a lo largo de estas clases y hagan un guion basado en las rela-
ciones interpersonales. En la dramatización se debe considerar lo si-
guiente.
a) 3FTQPOEFS
MBT
QSFHVOUBT
{2VJÏO
EFDJEF
MB
NBOFSB
FO
RVF
VOP
TF
SFMBDJPOB

DPO
PUSBT
QFSTPOBT
{2VÏ
QFTB
NÈT
FO
MB
SFMBDJØO
DPO
PUSBT
QFSTPOBT
MB
SB-
[ØO
P
MBT
FNPDJPOFT
{4F
QVFEF
BQFMBS
B
MBT
DJSDVOTUBODJBT
QBSB
KVTUJGJDBS
VOB

EFDJTJØO
RVF
BGFDUB
B
PUSBT
QFSTPOBT
b) .PTUSBS
DMBSBNFOUF
MB
FTUSVDUVSB
EF
MPT
BSHVNFOUPT
RVF
FNQMFBO
MPT
QFSTP-
OBKFT
c) -PT
QFSTPOBKFT
EFCFO
UFOFS
QPTUVSBT
EJGFSFOUFT
2. Una vez terminado el guion, escenifiquen frente al grupo la obra.
Portafolio Rúbrica
3. Guarden el guion en el portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 1 41
 CLASE 10 El ejercicio de la sexualidad
Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que
DESPRENDE CG 3.3 contribuyen a su desarrollo humano y el de CDBH 15
quienes lo rodean.

Responde lo que se te pide.

TRASCIENDE
1. ¿Qué entiendes por el ejercicio de la sexualidad?
Reconoce y valora las decisiones en
torno al ejercicio de la sexualidad en
tu persona. 2. ¿Crees que el desarrollo de la persona se relacione con la sexualidad?

3. ¿Estás de acuerdo con las siguientes equivalencias Macho = Hombre =

Activo = Fuerza. Hembra = Mujer = Pasiva = Fragilidad?, ¿por qué?

4. Anota las características estereotipadas de los siguientes géneros.

)PNCSF

.VKFS

EMPRENDE

&M
FOGPRVF
ÏUJDP
EF
MB
TFYVBMJEBE
IVNBOB
FT
VO
DPNQMFNFOUP
JNQPSUBOUF
QBSB

ENTIENDE BRVFMMPT
BTQFDUPT
RVF
TF×BMBO
QSPNVFWFO
Z
EFGJOFO
B
MB
TBMVE
TFYVBM
DPNP
iVO

FTUBEP
EF
CJFOFTUBS
GÓTJDP
NFOUBM
Z
TPDJBM
FO
SFMBDJØO
DPO
MB
TFYVBMJEBE
3FRVJFSF

Desarrollo humano. Impulso de ideas
VO
FOGPRVF
QPTJUJWP
Z
SFTQFUVPTP
EF
MB
TFYVBMJEBE
Z
EF
MBT
SFMBDJPOFT
TFYVBMFT
BTÓ

y prácticas que promueven el
mejoramiento de las condiciones de DPNP
MB
QPTJCJMJEBE
EF
UFOFS
FYQFSJFODJBT
TFYVBMFT
QMBDFOUFSBT
Z
TFHVSBT
MJCSFT
EF

vida de las personas, y que incluyen UPEB
DPBDDJØO
EJTDSJNJOBDJØO
Z
WJPMFODJBw
%FTEF
FTUF
QVOUP
EF
WJTUB
MB
ÏUJDB
JO-
mejores condiciones materiales que WFTUJHB
DØNP
MB
TFYVBMJEBE
JNQBDUB
FO
FM
EFTBSSPMMP
QFSTPOBM
EF
VO
JOEJWJEVP
BTÓ

permitan el abasto de las
necesidades básicas, además de la DPNP
FO
FM
EFTBSSPMMP
IVNBOP
EF
MB
TPDJFEBE
$PNFODFNPT
DPO
BMHVOBT
EFGJOJDJP-
creación de un entorno social óptimo OFT
QSFWJBT
QBSB
FOUFOEFS
DØNP
MB
TFYVBMJEBE
JOUFSWJFOF
DPNP
GBDUPS
EF
EFTBSSPMMP
para el ejercicio de los derechos Sexo.
$POKVOUP
EF
SBTHPT
CJPMØHJDPT
RVF
EJTUJOHVFO
B
MPT
JOEJWJEVPT
EF
VOB
FT-
humanos. Es en este último punto
donde entra el ejercicio de la QFDJF
FO
NBDIPT
Z
IFNCSBT
FO
SFMBDJØO
DPO
TVT
ØSHBOPT
TFYVBMFT
sexualidad. Sexualidad.
$POKVOUP
EF
JEFBT
OPSNBT
Z
QSÈDUJDBT
DVMUVSBMFT
RVF
SFHVMBO
Z
PS-
EFOBO
MPT
BTQFDUPT
CJPMØHJDPT
SFMBDJPOBEPT
DPO
FM
TFYP
FO
FM
TFS
IVNBOP
FO
GVO-
DJØO
EF
MPT
JOUFSFTFT
EF
VOB
TPDJFEBE
Género.
"TJHOBDJØO
PUPSHBEB
QPS
MB
DVMUVSB
FO
GVODJØO
EFM
TFYP
FO
FTQFDÓGJDP

FO
SFMBDJØO
DPO
MBT
DBSBDUFSÓTUJDBT
HFOJUBMFT
EFM
TFS
IVNBOP
QFOFNBDIP

IPN-
CSF
Z
WBHJOBIFNCSB

NVKFS
Identidad sexual.
&T
MB
QFSDFQDJØO
Z
FM
SFDPOPDJNJFOUP
RVF
UJFOF
FM
JOEJWJEVP

EF
TVT
DBSBDUFSÓTUJDBT
CJPMØHJDBT
TFYVBEBT
Identidad de género.
4F
SFGJFSF
BM
SFDPOPDJNJFOUP
EF
VO
JOEJWJEVP
FO
SFMBDJØO

DPO
MB
BTJHOBDJØO
EF
HÏOFSP
RVF
MF
GVF
DPOGFSJEB
BM
NPNFOUP
EF
OBDFS
4F
EFTBSSP-
MMB
FO
MPT
QSJNFSPT
B×PT
EF
MB
JOGBODJB
DVBOEP
FM
OJ×P
TF
JEFOUJGJDB
DPO
TV
HÏOFSP
Z

SFQSPEVDF
VOB
DPOEVDUB
DPOGPSNF
B
TV
BTJHOBDJØO
Rol de género.
"MVEF
B
MB
DPOEVDUB
TPDJBM
RVF
TF
BEPQUB
FO
GVODJØO
EFM
HÏOFSP

Orientación sexual.
"USBDDJØO
TFYVBM
Z
BGFDUJWB
IBDJB
DJFSUP
UJQP
EF
QFSTPOBT
EF

BDVFSEP
DPO
TV
TFYP

9
Definición de salud sexual tomada del sitio oficial de la Organización Mundial de la Salud
(OMS): https://goo.gl/ra2HjT (consulta: 1 de marzo de 2018).

42 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
rodean. COEXTIENDE

En pareja hagan lo que se les solicita. Lectura, Expresión Oral y Escrita I.

La identificación del tema, la
1. Dibujen un mapa conceptual en el que condensen la información de las intención y las partes de un texto
definiciones previamente abordadas. para la elaboración de un resumen.

2. Complementen la información con algunos ejemplos.

3. Compartan con el grupo los resultados de su actividad.

$PNP
TF
IB
NFODJPOBEP
MB
DVMUVSB
FT
MB
FODBSHBEB
EF
EFGJOJS
MBT
NBOFSBT
FO
MBT
RVF

IB
EF
WJWJS
FM
TFS
IVNBOP
Z
FO
FTUF
TFOUJEP
MB
TFYVBMJEBE
FT
MB
TJTUFNBUJ[BDJØO
EF

BRVFMMBT
JEFBT
DSFFODJBT
Z
QSÈDUJDBT
RVF
HJSBO
BMSFEFEPS
EFM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE

"IPSB
QPS
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
OP
IBZ
RVF
FOUFOEFS
FM
BDUP
TFYVBM
TJOP
FM
EFSF-
DIP
RVF
UJFOF
FM
TFS
IVNBOP
EF
EFTBSSPMMBS
FO
TV
QFSTPOB
BRVFMMPT
BTQFDUPT
RVF
JO-
WPMVDSBO
MB
JEFOUJEBE
Z
FM
SPM
EF
HÏOFSP
MB
PSJFOUBDJØO
Z
BDUJWJEBE
TFYVBM
BTÓ
DPNP
FM

QMBDFS
Z
MB
SFQSPEVDDJØO
"TÓ
FKFSDFS
MB
TFYVBMJEBE
FT
VO
FMFNFOUP
GVOEBNFOUBM
FO

FM
EFTBSSPMMP
EF
MB
QFSTPOB
ZB
RVF
OP
TØMP
JOUFSWJFOF
EF
NBOFSB
FTUSVDUVSBM
FO
FM

EFTBSSPMMP
CJPMØHJDP
TJOP
UBNCJÏO
FO
FM
EFTBSSPMMP
QTÓRVJDP
FNPUJWP
Z
TPDJBM
EF
MB

La división de género, su identidad
QFSTPOB
&M
GJMØTPGP
GSBODÏT
.BVSJDF
.FSMFBV
1POUZ


BGJSNØ
RVF
iIBCMBS
y sus respectivos roles son
EF
TFYVBMJEBE
IVNBOB
FT
IBCMBS
EF
MB
FTFODJB
NJTNB
EFM
TFS
IVNBOPw formulaciones culturales que varían
&M
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
JOWPMVDSB
EPT
GBDUPSFT


MPT
QSPDFTPT
EF
NBEVSB- en el tiempo (historia) y espacio.
DJØO
QTJDPCJPMØHJDB
EFM
JOEJWJEVP
Z


MPT
QSPDFTPT
EF
FOEPDVMUVSBDJØO
QPS
MPT
RVF

BUSBWJFTB
UPEP
TFS
IVNBOP
5FOJFOEP
FTUP
FO
DVFOUB
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE

DPNJFO[B
EFTEF
MB
BTJHOBDJØO
NJTNB
EF
FTBT
DBUFHPSÓBT
TPDJBMFT
EF
HÏOFSP
IPN-
CSF
Z
NVKFS
BM
NPNFOUP
EF
OBDFS
QVFT
B
QFTBS
EF
RVF
FM
SFDJÏO
OBDJEP
OP
FT

DPOTDJFOUF
EF
TV
JEFOUJEBE
TFYVBM
OJ
NVDIP
NFOPT
EF
TV
JEFOUJEBE
EF
HÏOFSP
MBT

QFSTPOBT
FOUSF
MBT
DVBMFT
TF
FODVFOUSB
MF
QFSDJCFO
Z
MF
USBUBO
FO
GVODJØO
EFM
HÏOF-
SP
BTJHOBEP
EF
BDVFSEP
BM
TFYP
1PTUFSJPSNFOUF
FOUSF
MPT
EPT
Z
MPT
USFT
B×PT
FO

SFMBDJØO
DPO
MB
BTJHOBDJØO
EFM
HÏOFSP
Z
FM
USBUP
EBEP
QPS
MPT
PUSPT
Z
VOB
WF[
JEFOUJ-
GJDBEBT
TVT
DBSBDUFSÓTUJDBT
CJPMØHJDBT
TFYVBEBT
FM
JOGBOUF
SFMBDJPOB
F
JEFOUJGJDB
TV

TFYP
DPO
TV
HÏOFSP

&O
MB
NBZPSÓB
EF
MPT
DBTPT
MB
SFMBDJØO
EF
JEFOUJGJDBDJØO
DPOGPSNBEB
QPS
FM
TFYP

Z
FM
HÏOFSP
TF
DPOGJSNB
EF
NPEP
RVF
SFQSPEVDF
Z
BEPQUB
VOB
DPOEVDUB
BEFDVBEB

B
MB
DPOTUSVDDJØO
TPDJBM
EF
MPT
NPEFMPT
EF
NBTDVMJOJEBE
P
GFNJOJEBE
&T
JNQPSUBO-
UF
NFODJPOBS
MPT
DBTPT
FO
RVF
FM
OJ×P
OP
SFMBDJPOB
TV
TFYP
DPO
FM
HÏOFSP
BTJHOBEP

QPS
MP
RVF
TV
DPOEVDUB
OP
NBSDIB
DPOGPSNF
BM
SPM
EF
HÏOFSP
RVF
EF
BDVFSEP
DPO

MBT
FYQFDUBUJWBT
EF
MB
TPDJFEBE
EFCF
DVNQMJS
4JO
FNCBSHP
FTUP
OP
JNQMJDB
VOB

EFTWJBDJØO
P
USBTUPSOP
QVFT
DPNP
TF
IB
NFODJPOBEP
OP
FYJTUF
MFZ
OBUVSBM
RVF

EFUFSNJOF
DØNP
EFCF
WJWJS
FM
TFS
IVNBOP
:
TJ
CJFO
FM
TFS
IVNBOP
OBDF
DPNP
VO

TFS
TFYVBEP
OP
IBZ
RVF
PMWJEBS
RVF
TF
WB
DPOTUSVZFOEP
DVMUVSBMNFOUF
VOB
JEFOUJ-
EBE
TFYVBM
Z
VOB
JEFOUJEBE
EF
HÏOFSP
B
QBSUJS
EF
MPT
FTUFSFPUJQPT
IPNCSFNVKFS

RVF
OP
UPEBT
MBT
WFDFT
TF
DVNQMF

6OB
WF[
MPHSBEB
VOB
FTUBCJMJEBE
Z
DPOTJTUFODJB
FO
FM
HÏOFSP
QSPDFTP
RVF
WB
EF

EXCEDE
MPT
DVBUSP
B
MPT
TJFUF
B×PT
FM
JOGBOUF
WB
EFTBSSPMMBOEP
VO
UJQP
EF
PSJFOUBDJØO
TFYVBM

FO
FM
BTQFDUP
FNPUJWP
"×PT
NÈT
BEFMBOUF
FO
MB
BEPMFTDFODJB
MPT
DBNCJPT
GJTJPMØ- A finales del siglo xix surgieron los
HJDPT
RVF
JOUFSWJFOFO
FO
MB
NBEVSBDJØO
TFYVBM
Z
RVF
MF
IBCJMJUBO
EF
NBOFSB
SFQSP- primeros estudios médicos en torno
EVDUJWB
BTÓ
DPNP
MB
JOGMVFODJB
EFM
FOUPSOP
TPDJBM
SFGVFS[BO
TV
JEFOUJEBE
TFYVBM
Z
EF
a la sexualidad, pero fue hasta el
siglo xx con la consolidación de la
HÏOFSP
Z
TV
PSJFOUBDJØO
TFYVBM
sexología, que el estudio científico de
"
HSBOEFT
SBTHPT
FTUBT
TPO
MBT
FUBQBT
NÈT
JNQPSUBOUFT
EFM
EFTBSSPMMP
EF
MB
TFYVB- la sexualidad logró abrirse paso entre
MJEBE
EF
FTF
QFSJPEP
GPSNBUJWP
RVF
WB
EF
MB
JOGBODJB
B
MB
BEPMFTDFODJB
&O
FTUF
EF- prejuicios y tabúes, desarrollando
investigaciones que han sido clave
TBSSPMMP
TF
JOWPMVDSB
MB
UPUBMJEBE
EF
MB
QFSTPOB
TFOTBDJØO
QFOTBNJFOUP
FNPDJØO
Z
para reformular el papel de la
TPDJFEBE
JOUFSWJFOFO
EF
NBOFSB
JNQPSUBOUF
FO
FTUF
QSPDFTP sexualidad en la vida del ser humano.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 43
 Finalidades y consecuencias de una decisión referente a la sexualidad
$PNP
TF
IBCSÈ
OPUBEP
MB
TFYVBMJEBE
BCBSDB
VO
DBNQP
NVZ
FYUFOTP
FO
MB
WJEB
EFM

EXTIENDE TFS
IVNBOP
RVF
WB
EFTEF
TV
EFTBSSPMMP
QTJDPCJPMØHJDP
DPNP
TFS
TFYVBEP
IBTUB
MB

DPOGPSNBDJØO
EF
VOB
JEFOUJEBE
EF
HÏOFSP
B
QBSUJS
EF
MB
DVBM
BDUÞB
Z
FTUBCMFDF
SFMB-
Si te interesa saber más sobre el DJPOFT
DPO
MBT
EFNÈT
QFSTPOBT
SFMBDJPOFT
RVF
SFQSPEVDFO
JEFBT
Z
DPODFQDJPOFT

ejercicio de la sexualidad en las
distintas etapas de la vida del ser DVMUVSBMFT
SFMBUJWBT
B
MB
FYQFSJFODJB
EFM
QMBDFS
FM
GPSUBMFDJNJFOUP
EF
MB
JEFOUJEBE

humano, visita la siguiente página. FM
DVMUJWP
EF
MBT
FNPDJPOFT
Z
MB
QVFTUB
FO
QSÈDUJDB
EF
BDUJUVEFT
RVF
BGJBO[BO
MBT

http://bit.ly/2Ihpu7j SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
5FOJFOEP
FO
DVFOUB
MB
JEFB
BOUFSJPS
TF
QVFEF
BGJSNBS

RVF
MBT
EFDJTJPOFT
RVF
TF
EFSJWBO
SFTQFDUP
BM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
JNQBDUBO

NÈT
BMMÈ
EF
MB
FTGFSB
EF
MP
QSJWBEP
-B
UPNB
EF
DPODJFODJB
EF
MBT
GJOBMJEBEFT
B
MBT
RVF
TF
BTQJSB
MMFHBS
FO
FM
FKFSDJDJP

EF
MB
TFYVBMJEBE
JNQMJDB
DPOPDFS
MBT
DJSDVOTUBODJBT
JOWPMVDSBEBT
FO
MB
DPOGPSNB-
DJØO
EF
FTUPT
GJOFT
RVF
EF
NBOFSB
GPS[PTB
EFCFO
FOUSBS
EFOUSP
EF
VOB
DVMUVSB
EFM

SFTQFUP
JODMVZF
UBNCJÏO
SFTPMWFS
MB
UBSFB
EF
FTUBCMFDFS
RVÏ
NFEJPT
ÏUJDPT
TPO
MPT

NÈT
BEFDVBEPT
Z
QFSUJOFOUFT
Z
EFTQVÏT
UBSFB
OP
NFOPT
EJGÓDJM
RVF
MB
BOUFSJPS
WJ-
TVBMJ[BS
VO
FTDFOBSJP
EF
MBT
QPTJCMFT
DPOTFDVFODJBT
EF
MBT
EFDJTJPOFT
UPNBEBT
4JO

EVEB
TPO
SFMFWBOUFT
BRVÓ
MBT
QBMBCSBT
EFM
GJMØTPGP
FTQB×PM
+PTÏ
"OUPOJP
.BSJOB

FYQFSUP
FO
UFNBT
EF
ÏUJDB
Z
TFYVBMJEBE
DVBOEP
BGJSNB
i5PEPT
RVFSFNPT
TFS
CVF-
OPT
OBWFHBOUFT
1BSB
TFSMP
FO
FM
QPEFSPTP
F
JORVJFUP
PDÏBOP
EF
MB
TFYVBMJEBE
OF-
DFTJUBNPT
BOUF
UPEP
FMBCPSBS
TV
DBSUPHSBGÓB
&M
OBWFHBOUF
QSFDJTB
EF
CVFOBT
DBSUBT

OÈVUJDBT
OP
QBSB
DPOPDFS
FM
NBS
TJOP
QBSB
USB[BS
FM
SVNCPw
%VSBOUF
MB
FUBQB
EF
MB
BEPMFTDFODJB
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
FT
DSVDJBM
Z
EFGJ-
OJUJWP
QBSB
FM
EFTBSSPMMP
EF
MB
QFSTPOB
4JO
FNCBSHP
FM
FTQBDJP
TPCSF
FM
DVBM
TF
DPOT-
USVZF
MB
TFYVBMJEBE
FO
MBT
TPDJFEBEFT
DPOUFNQPSÈOFBT
FT
VO
NBS
EF
JODFSUJEVNCSFT

EF
UBM
NBOFSB
RVF
OP
UFOFS
DMBSP
VOB
DBSUPHSBGÓB
EF
MPT
GJOFT
MPT
NFEJPT
Z
MBT
DPO-
TFDVFODJBT
EF
OVFTUSBT
EFDJTJPOFT
QVFEFO
QPOFS
FO
SJFTHP
MB
TBMVE
GÓTJDB
Z
NFOUBM

&M
JOJDJP
UFNQSBOP
EF
MB
TFYVBMJEBE
FNCBSB[PT
OP
EFTFBEPT
BVNFOUP
EF
NPSUBMJEBE

NBUFSOB
JODSFNFOUP
FO
MBT
JOGFDDJPOFT
EF
USBOTNJTJØO
TFYVBM
DÈODFS
EF
NBNB
Z

DÏSWJDPVUFSJOP
BEJDDJPOFT
USBTUPSOPT
FNPDJPOBMFT
FOUSF
PUSPT
TPO
BMHVOPT
EF
MPT

QSPCMFNBT
B
MPT
RVF
FTUÈO
FYQVFTUBT
MBT
QFSTPOBT
RVF
BUSBWJFTBO
QPS
FTUB
FUBQB

-PT
SJFTHPT
RVF
TVQPOF
MB
GBMUB
EF
DMBSJEBE
FO
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
TPO

NVDIPT
Z
HSBWFT
QPS
MP
RVF
FT
QSFDJTP
FNQF[BS
QPOJFOEP
FO
DMBSP
OP
TPMBNFOUF

RVÏ
GJOFT
TPO
MPT
RVF
TF
CVTDBO
TJOP
UBNCJÏO
DVFTUJPOBS
MB
SB[ØO
EF
TFS
EF
ÏTUPT

DPO
FM
PCKFUJWP
EF
EFTDVCSJS
FM
CBMVBSUF
ÏUJDP
TPCSF
FM
DVBM
TF
DPOTUSVZF
MB
TFYVBMJ-
La equidad de género dentro de
una sociedad es sinónimo de EBE
1BSB
FTUP
FT
JNQPSUBOUF
UPNBS
FO
DVFOUB
MPT
TJHVJFOUFT
QVOUPT
FO
FM
FTUBCMF-
desarrollo humano. DJNJFOUP
EF
OVFTUSPT
GJOFT
t
1FSTJHVFO
Z
CVTDBO
FM
EFTBSSPMMP
EF
NJ
QFSTPOB
DPNP
TFS
DPOTDJFOUF
FNPUJWP
Z

TPDJBM
t
1SPNVFWFO
FM
SFTQFUP
B
MB
QFSTPOB
EFM
PUSP
SFDPOPDJFOEP
TV
BVUPOPNÓB
Z
EJHOJEBE
t
4F
DPOTUSVZFO
TPCSF
BDVFSEPT
EF
JHVBMEBE
Z
FRVJEBE
EF
HÏOFSP
ENTIENDE t
1SPNVFWFO
FNPDJPOFT
RVF
GPSUBMFDFO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
t
#FOFGJDJBO
B
BNCPT
FO
MB
CÞTRVFEB
EFM
QMBDFS

Equidad de género. Búsqueda de la t
*ODMVZFO
FTUJMPT
EF
WJEB
TBMVEBCMF
igualdad entre géneros (masculino y
femenino), suprimiendo cualquier 3FTQFDUP
B
MPT
NFEJPT
TJFNQSF
TF
EFCF
QBSUJS
EFM
QSFTVQVFTUP
EF
RVF
MB
TFYVB-
tipo de diferencia que privilegie MJEBE
FT
VOB
GPSNB
EF
SFDPOPDJNJFOUP
EF
MB
QFSTPOB
QPS
MP
RVF
UPEBT
MBT
JEFBT
Z

socialmente a uno sobre otro.
QSÈDUJDBT
RVF
MJNJUFO
SFEV[DBO
Z
BOVMFO
MB
EJHOJEBE
EF
MB
QFSTPOB
TPO
SFQSPCBCMFT

Z
FO
BMHVOPT
DBTPT
DBTUJHBCMFT
1PS
ÞMUJNP
TF
IBO
EF
DPOTJEFSBS
MBT
QPTJCMFT
DPO-
TFDVFODJBT
EF
OVFTUSBT
EFDJTJPOFT
4J
CJFO
TJFNQSF
FYJTUF
VO
NBSHFO
EF
JODFSUJ-
EVNCSF
TF
EFCF
QSPDFEFS
DPO
VTP
QMFOP
EF
DPODJFODJB
B
GJO
EF
QSFWFS
MPT
SFTVMUB-
EPT
B
MPT
RVF
TF
QSFUFOEF
MMFHBS

10
Tomado de Marina, José Antonio, El rompecabezas de la sexualidad, España, Anagrama,
2002, p. 11.

44 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 "TVNJFOEP
MB
JNQPSUBODJB
EF
MPT
BOUFSJPSFT
SB[POBNJFOUPT
TF
QVFEF
BGJSNBS

RVF
FM
EFTDVJEP
FO
UPSOP
B
MPT
GJOFT
MPT
NFEJPT
Z
MBT
DPOTFDVFODJBT
FO
FM
FKFSDJDJP

EF
MB
TFYVBMJEBE
USBF
DPOTJHP
FM
EFTFODBEFOBNJFOUP
EF
DJSDVOTUBODJBT
EFTGBWPSB-
CMFT
RVF
QVFEFO
UFSNJOBS
QPS
EB×BS
EF
NBOFSB
JNQPSUBOUF
FM
EFTBSSPMMP
QFSTPOBM

&O
FTUF
PSEFO
EF
JEFBT
IBZ
RVF
UFOFS
NVZ
FO
DMBSP
RVF
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJ-
EBE
OP
FT
OJ
CVFOP
OJ
NBMP
TF
USBUB
NÈT
CJFO
EF
VO
QSPDFTP
RVF
BDPNQB×B
FM

DSFDJNJFOUP
EF
MB
QFSTPOB
B
OJWFM
QTÓRVJDP
FNPUJWP
Z
TPDJBM
QPS
MP
RVF
UPEBT

BRVFMMBT
DSFFODJBT
Z
QSÈDUJDBT
RVF
JNQJEFO
FM
EFTBSSPMMP
QFSTPOBM
FO
FM
ÈNCJUP
EFM

FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
EFCFO
TFS
FWJUBEBT
P
SFDPOEVDJEBT
IBDJB
FM
GPNFOUP

EF
VOB
ÏUJDB
EF
MB
TFYVBMJEBE
RVF
NÈT
RVF
FTUBCMFDFS
QSPIJCJDJPOFT
GPNFOUB
Z

CVTDB
MBT
DPOEJDJPOFT
QBSB
IBDFS
EF
MB
TFYVBMJEBE
VOB
GPSNB
EF
MB
MJCFSUBE
MB
BV-
UPOPNÓB
Z
MB
EJHOJEBE
EFM
TFS
IVNBOP

CG 1.3 Atributo. Elige alternativas y cursos de acción con base en criterios sustentados y en el marco de un CDBH 16
proyecto de vida.

En equipo realicen lo que se les solicita.

1. Elabore cada uno un proyecto de vida enfocado al ejercicio de la sexuali-
dad, especificando los fines, los medios y las consecuencias.
2. Compartan su proyecto con los demás miembros del equipo, y realicen
algunas observaciones y sugerencias respecto al de sus compañeros.
COEXTIENDE
3. Compartan con el grupo algunos de los proyectos elaborados.
Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
4. Pasen en limpio el cuadro y guárdenlo en el portafolio de evidencias. El sustento de puntos de vista
personales a partir de una lectura.
Proyecto de vida enfocado al ejercicio de la sexualidad
Fines Medios Consecuencias

Observaciones: Observaciones: Observaciones:

Portafolio Rúbrica
de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 1 45
 CLASE 11
TRASCIENDE
Sé consciente de los factores que
influyen en tu ejercicio de la
sexualidad. Asumir una posición
crítica con respecto a ellos suministra
un apoyo clave en la
autodeterminación de tu sexualidad.
ENTIENDE

DVZP
MÓNJUF
TF
FT-
Antropología sexual. Disciplina

MB
MJCSF
EFUFSNJOBDJØO
BCBSDB
BTQFDUPT
RVF

dedicada al estudio de las ideas,
creencias, prácticas y costumbres

IBTUB
MB
GPSNB
DPNP
TF

relativas al cuerpo sexuado del ser

BTÓ
DPNP
MBT

humano a lo largo de la historia de
la humanidad. Incluye también la
investigación de las maneras y

MB
TPDJFEBE
EFCF
GPNFOUBS
F
JNQVMTBS
FM
EFSFDIP
B
MB
MJCFSUBE

RVF
FT
MB
CBTF

costumbres respecto al amor, la
identidad sexual y de género, la

TJOP
B
CSJOEBS
MPT
FMFNFOUPT

reproducción y la crianza en diversas
culturas.

QBSB
FOUFOEFS
DØNP
TF
DPOTUSVZF
MB
MJCFSUBE
TFYVBM
FO
MBT
TPDJFEB-

FT
JNQPSUBOUF
UFOFS
FO
DVFOUB
BMHVOPT
GBDUPSFT
OFHBUJWPT




TPO
DVBUSP
MPT
GBDUPSFT
RVF
TF
EFCFO
UFOFS
FO

EXTIENDE
Si te interesa conocer más sobre la
antropología de la sexualidad, visita

RVF
FO
MBT
TPDJFEBEFT
PDDJEFOUBMFT
IBO
QFSQFUVBEP

B

la siguiente página.

VO
TJTUFNB
EF
CFOFGJDJPT
Z
QSJWJMFHJPT
QBSB
FM
HÏOFSP

https://bit.ly/2Ihpu7j

TPTUJFOFO
Z
SFQSPEVDFO
FO
MB
WJEB

46 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD
Autodeterminación
de la sexualidad
Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que
DESPRENDE CG 3.3 contribuyen a su desarrollo humano y el de CDBH 15
quienes lo rodean.
Hagan lo que se les pide.
1. Recuerden una historia de un cuento o una película basada en el modelo
del amor romántico, y redacten un resumen breve.
2. Señalen cuál es el rol de género desempeñado por el hombre y la mujer.
3FTVNFO
)PNCSF

.VKFS

EMPRENDE
-B
BVUPEFUFSNJOBDJØO
EF
MB
TFYVBMJEBE
P
MJCFSUBE
TFYVBM
FT
VO
EFSFDIP
RVF
GBDVMUB

B
MB
QFSTPOB
B
FMFHJS
EF
NBOFSB
SFTQPOTBCMF
WJWJS
TV
TFYVBMJEBE
UBCMFDF
KVTUP
FO
FM
MVHBS
EPOEF
JOJDJB
MB
MJCFSUBE
EFM
PUSP
%FOUSP
EF
VOB
DVMUVSB
EFM

SFTQFUP
Z
MB
EJHOJEBE
EF
MB
QFSTPOB
WBO
EFTEF
MB
FMFDDJØO
EF
MBT
JEFBT
SFTQFDUP
B
MB
TFYVBMJEBE
EFTFNQF×B
MB
JEFOUJEBE
EF
HÏOFSP
RVF
NBSDB
MB
PSJFOUBDJØO
TFYVBM
NBOFSBT
FO
RVF
TF
DVMUJWB
FM
QMBDFS
Z
FM
FSPUJTNP
F
JODMVTP
MB
QSPDSFBDJØO
1BSB
MP-
HSBSMP
TPCSF
MB
DVBM
TF
DPOTUSVZF
MB
MJCFSUBE
TFYVBM
5BNCJÏO
EFCF
FTUBCMFDFS
VOB
FEVDB-
DJØO
TFYVBM
RVF
OP
TF
SFEV[DB
TPMBNFOUF
B
JOGPSNBS
DMBWF
QBSB
VOB
GPSNBDJØO
MJCSF
Z
BVUØOPNB
EFOUSP
EF
MB
TFYVBMJEBE

"IPSB
CJFO
EFT
DPOUFNQPSÈOFBT
RVF
JOGMVZFO
EF
NBOFSB
TJHOJGJDBUJWB
FO
MB
EFUFSNJOBDJØO
RVF
MBT
QFSTPOBT
IBDFO

EF
TV
TFYVBMJEBE
4JHVJFOEP
B
MB
BOUSPQØMPHB
NFYJDBOB
&EJUI
:FTFOJB
1F×B
4ÈODIF[
FTQFDJBMJTUB
FO
BOUSPQPMPHÓB
TFYVBM
DVFOUB
DPO
FM
GJO
EF
FTUBCMFDFS
EF
NBOFSB
DSÓUJDB
MB
MJCFSUBE
TFYVBM
1. Sistema sexo/género estatal.
4F
SFGJFSF
B
MBT
JNQMJDBDJPOFT
TPDJBMFT
Z
QPMÓUJDBT

EF
MB
EJWJTJØO
EF
HÏOFSPT
USBWÏT
EF
MB
EFTJHVBMEBE
NBTDVMJOP
"MVEF
UBNCJÏO
B
MPT
FTUFSFPUJQPT
RVF
GJKBO
MB
DPOEVDUB
EF
HÏOFSP
B
MPT

TJHVJFOUFT
FTRVFNBT
NBDIPNBTDVMJOPBDUJWPGVFS[BQSPWFFS
Z
IFNCSBGFNFOJ-
OPQBTJWPGSBHJMJEBESFDJCJS

2. Usos y costumbres.
"CBSDBO
UPEBT
BRVFMMBT
JEFPMPHÓBT
RVF
QBSUJFOEP
EF
MB
EFTJHVBM-
EBE
FOUSF
MPT
HÏOFSPT
NBTDVMJOPGFNFOJOP
 DPUJEJBOB
NPEPT
EF
WJEB
RVF
FO
PDBTJPOFT
KVTUJGJDBO
QSÈDUJDBT
RVF
MJNJUBO

EJTDSJ-
NJOBO
P
WJPMFOUBO
BM
HÏOFSP
GFNFOJOP
MB
WJPMFODJB
EFM
IPNCSF
IBDJB
MB
NVKFS

FM

TJMFODJP
BM
RVF
TF
WFO
TPNFUJEBT

TV
QPDB
P
B
WFDFT
OVMB
QBSUJDJQBDJØO
FO
BTVOUPT

QÞCMJDPT

MB
SFEVDDJØO
EF
MB
NVKFS
B
BDPNQB×BOUF

FTQPTB
GJFM

BNB
EF
DBTB

NB-
ESF
EF
GBNJMJB

FOUSF
PUSPT

NJFOUSBT
RVF
FM
IPNCSF
TF
BTVNF
DPNP
FTQPTP


TPTUÏO
EFM
IPHBS

QBESF

FUDÏUFSB
4J
CJFO
IBZ
FYDFQDJPOFT

Z
DPO
FM
QBTP
EF
MPT

B×PT
TPO
DBEB
WF[
NFOPT
MBT
NVKFSFT
Z
MPT
IPNCSFT
RVF
TF
BQFHBO
B
FTUBT
JEFBT


FT
UPEBWÓB
SFDPOPDJCMF
TV
JOGMVFODJB
FO
MB
TPDJFEBE El sexo, como bien de consumo,
3. Sistema de valores religiosos.
"VORVF
MB
JOGMVFODJB
EF
MB
SFMJHJØO
FT
DBEB
WF[
vende una idea de la sexualidad
NFOPS
FO
MBT
TPDJFEBEFT
DPOUFNQPSÈOFBT

BMHVOPT
WBMPSFT
Z
QSJODJQJPT
TJHVFO
que influye de manera importante
en la sociedad.
WJHFOUFT

QSPWFOJFOUFT
EF
FTUSBUPT
SFMJHJPTPT
RVF
EFGJOJFSPO
UPEB
VOB
FTDBMB
EF

WBMPSFT
IBDF
DJFOUPT
EF
B×PT

EF
UBM
GPSNB
RVF
DSFFODJBT
FO
DVBOUP
B
MB
NBTUVS-
CBDJØO

MB
EFTOVEF[
Z
FM
FSPUJTNP

BTÓ
DPNP
MB
IPNPTFYVBMJEBE
Z
FM
BCPSUP

TJHVFO

FTUBOEP
QFSNFBEBT
QPS
WBMPSFT
SFMJHJPTPT
4. Sexo global.
&T
VO
GBDUPS
RVF
EFTEF
IBDF
BMHVOBT
EÏDBEBT
IB
WFOJEP
B
PDVQBS

VO
MVHBS
JNQPSUBOUF
FO
MB
EFUFSNJOBDJØO
EF
MB
TFYVBMJEBE

Z
TF
SFGJFSF
B
UPEP
FTF
EXCEDE
DPOKVOUP
EF
JEFBT
RVF
IBDFO
EFM
TFYP
DPNP
QSÈDUJDB
TFYVBM

VO
CJFO
EF
DPOTV-
NP
&M
TFYP
HMPCBM
FT
MB
JOEVTUSJB
EF
MB
TFYVBMJEBE

RVF
IB
IFDIP
EFM
TFYP
VO
Las religiones no siempre han
reprimido la sexualidad en el ser
NFSP
FOUSFUFOJNJFOUP

USJWJBMJ[BOEP
MBT
FNPDJPOFT
QPS
VOB
DVMUVSB
EF
MB
CÞTRVFEB
humano. Y si bien sí se pueden
EFM
QMBDFS
TFYVBM
DPNP
VO
GJO
FO
TÓ
NJTNP
"
FTUP
TF
B×BEF
MB
DPTJGJDBDJØO
EFM
encontrar una serie de preceptos
DVFSQP
EF
MB
NVKFS
DPNP
PCKFUP
EF
EFTFP
QBSB
FM
IPNCSF

BTÓ
DPNP
MB
JNQPTJ- respecto a la práctica sexual, es
DJØO
EF
SPMFT
EF
HÏOFSP

IFHFNØOJDPT
Z
FYDMVZFOUFT

NFEJBOUF
MB
NFSDBEPUFDOJB
interesante que algunas religiones
hayan vinculado la sexualidad con el
EFM
BNPS
SPNÈOUJDP
5BNCJÏO
FT
QSFDJTP
B×BEJS
MB
OP
EJGFSFODJBDJØO
FOUSF
TF- desarrollo espiritual del ser humano.
YPFSPUJTNPQPSOPHSBGÓB Ejemplos de esto lo encontramos en
el hinduismo, el budismo y el islam.
$PNP
TF
QVFEF
MFFS

FTUPT
GBDUPSFT
JOGMVZFO
EF
NBOFSB
EFTGBWPSBCMF
FO
FM
EF-
TBSSPMMP
EF
MB
MJCFSUBE
TFYVBM
&T
JNQPSUBOUF
SFDPOPDFS
MB
OFHBUJWJEBE
EFM
FOUPSOP

TPDJBM
QBSB
QPEFS
DPOGPSNBS
VOB
JEFOUJEBE
QMFOB
BQFHBEB
B
MB
DVMUVSB
EFM
SFTQFUP


MB
BVUPOPNÓB
Z
MB
EJHOJEBE
1PS
UBOUP

EF
BDVFSEP
DPO
1F×B
4ÈODIF[

FT
JNQPSUBOUF

RVF
FM
TFS
IVNBOP
DVFOUF
DPO
VOB
FEVDBDJØO
TFYVBM
RVF
MF
QFSNJUB
QSFWFOJS
SJFT-
HPT
FO
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE

BTVNJFOEP
EFCFSFT
Z
SFTQPOTBCJMJEBEFT
FO
MB

GPSNB
DPNP
EFDJEF
WJWJS
TV
MJCFSUBE
TFYVBM

CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 3
rodean. COEXTIENDE

Redacten un breve escrito en relación con las siguientes preguntas. Com- Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
partan con el grupo su texto. El empleo de las nociones básicas
de sintaxis.
1. ¿Cuál es la imagen de la sexualidad que se expresa en el cine, las series de
televisión, música, internet y revistas?
2. ¿Creen que este cuarto factor, “Sexo global”, ha influido en el ejercicio de
la sexualidad en su persona?, ¿por qué?

APRENDE

CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
rodean. COEXTIENDE

Haz lo que se pide. Lectura, Expresión Oral y Escrita II.

La aplicación de los elementos
1. Redacta un ensayo sobre cómo has definido la autodeterminación de tu de un ensayo.
sexualidad. Ten en cuenta la influencia de los factores, pero, sobre todo, las
estrategias que has implementado para contrarrestar su influencia.
2. Comparte tu ensayo con el grupo. Guarda la actividad en el portafolio de
Portafolio Rúbrica
evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 1 47
 CLASE 12 Reproducción e incremento
poblacional
Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que
DESPRENDE CG 3.3 contribuyen a su desarrollo humano y el de CDBH 15
quienes lo rodean.

Anota en la siguiente tabla tres circunstancias desfavorables en torno a

TRASCIENDE la sobrepoblación, y propón algunas estrategias para contrarrestar sus
efectos.
Practica de manera responsable el
ejercicio de la sexualidad en tu
persona.
Circunstancias desfavorables de la sobrepoblación
1. 2. 3.

Estrategia Estrategia Estrategia

EMPRENDE

-B
EFDJTJØO
EF
UFOFS
P
OP
UFOFS
IJKPT
OP
FT
VO
UFNB
BJTMBEP
EFOUSP
EFM
FKFSDJDJP
Z
MB

ENTIENDE BVUPEFUFSNJOBDJØO
EF
MB
TFYVBMJEBE
&O
FTUF
TFOUJEP
FT
VOB
EFDJTJØO
RVF
JNQMJDB
UF-
OFS
DPODJFODJB
EF
MBT
GJOBMJEBEFT
Z
MBT
DPOTFDVFODJBT
BTÓ
DPNP
EF
MPT
GBDUPSFT
RVF

Esperanza de vida. Término que JOGMVZFO
FO
OVFTUSB
EFMJCFSBDJØO
6OB
EF
MBT
DPOTJEFSBDJPOFT
RVF
FT
JNQPSUBOUF
UFOFS

indica el número de años promedio
que pueden vivir los individuos de FO
DVFOUB
B
MB
IPSB
EF
QMBOUFBS
FM
UFNB
EF
MB
SFQSPEVDDJØO
FT
FM
JODSFNFOUP
QPCMBDJP-
una población. OBM
"QBSFOUFNFOUF
FM
JODSFNFOUP
EFNPHSÈGJDP
FT
BMHP
BJTMBEP
TPCSF
UPEP
QPSRVF
TF

QJFOTB
RVF
MB
SFQSPEVDDJØO
FT
VO
UFNB
RVF
TF
SFTVFMWF
FO
QSJWBEP
TJO
FNCBSHP
FO

FM
OJWFM
NBDSP
FM
DSFDJNJFOUP
P
EFDSFDJNJFOUP
QPCMBDJPOBM
EF
VOB
TPDJFEBE
FT
VO

GBDUPS
EFGJOJUJWP
QBSB
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
EFOUSP
EF
VOB
OBDJØO
-PT
ÓOEJDFT
EF
OBUB-
MJEBE
NPSUBOEBE
Z
FTQFSBO[B
EF
WJEB
TPO
GBDUPSFT
EFUFSNJOBOUFT
RVF
JNQBDUBO
FO
MBT

NFEJEBT
QPMÓUJDPFDPOØNJDBT
EF
VO
QBÓT
SFTQFDUP
BM
BCBTUFDJNJFOUP
EF
CJFOFT
VSCB-
OJ[BDJØO
EF
FTQBDJPT
Z
TV
JNQBDUP
FDPMØHJDP
FYQMPUBDJØO
EF
SFDVSTPT
OBUVSBMFT
TFSWJ-
DJPT
QÞCMJDPT
DSFBDJØO
EF
GSPOUFSBT
RVF
DPOUSPMFO
MB
JONJHSBDJØO
FOUSF
PUSPT
&M
QSPCMFNB
EFM
DSFDJNJFOUP
QPCMBDJPOBM
OP
PDVQØ
MB
BUFODJØO
EF
MPT
FTUVEJPT
EF

MB
ÏUJDB
Z
MB
TPDJFEBE
TJOP
IBTUB
FM
TJHMP
xix
$JFODJBT
OVFWBT
DPNP
MB
FDPOPNÓB
Z
MB

TPDJPMPHÓB
JOEJDBSPO
DØNP
FM
OJWFM
EF
QPCMBDJØO
JNQBDUB
FO
MB
HFOFSBDJØO
EF
SJ-
RVF[B
Z
FO
FM
EFTBSSPMMP
EF
VOB
TPDJFEBE
$PO
VOB
DPNQSFOTJØO
FSSØOFB
EF
MB

UFPSÓB
EF
MB
FWPMVDJØO
EF
$IBSMFT
%BSXJO


QFSTPOBKFT
DPNP
)FSCFSU

4QFODFS


'SBODJT
(BMUPO


-FPOBSE
%BSXJO



FOUSF
PUSPT
GPSKBSPO
MB
JEFB
EF
VO
EBSXJOJTNP
TPDJBM
RVF
BTVNF
RVF
OP
FYJTUF
VOB

EJWJTJØO
RVF
TFQBSF
B
MB
OBUVSBMF[B
EF
MB
TPDJFEBE
IVNBOB
QPS
MP
RVF
TJ
FO
MB
OB-
UVSBMF[B
MB
DPNQFUFODJB
Z
MB
MFZ
EFM
NÈT
GVFSUF
TPO
MPT
HBSBOUFT
EF
MB
TVQFSWJWFODJB

Z
MB
FWPMVDJØO
MP
NJTNP
IB
EF
PDVSSJS
FO
MBT
TPDJFEBEFT
IVNBOBT
#BKP
FTUB
JEFB

TF
FTUBCMFDJØ
MB
FVHFOFTJB
VOB
DJFODJB
EFEJDBEB
B
BTFHVSBS
MB
FWPMVDJØO
EF
MB
FTQF-
La sobrepoblación es un factor que
influye de manera importante en el DJF
IVNBOB
DPNP
TPDJFEBE
1BSUJFOEP
EFM
QSJODJQJP
EF
BEBQUBDJØO
Z
TFMFDDJØO
OB-
desarrollo de una sociedad. UVSBM
MB
FVHFOFTJB
JNQVMTØ
QPMÓUJDBT
RVF
EFTGBWPSFDÓBO
B
MPT
TFDUPSFT
NÈT
WVMOFSB-

48 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

CMFT
MPT
QPCSFT
MPT
FOGFSNPT
MPT
FYUSBOKFSPT
Z
MBT
SB[BT
OP
CMBODBT

BM
DPOTJEFSBS

RVF
QSPNPWJFOEP
MFZFT
RVF
FWJUBSBO
TV
QSPQBHBDJØO
SFQSPEVDDJØO

TF
MPHSBCB
HB- EXTIENDE
SBOUJ[BS
TVQVFTUBNFOUF
FM
QSPHSFTP
EF
MB
TPDJFEBE
%F
BDVFSEP
DPO
MPT
FVHFOFTJT-
UBT
FTUPT
TFDUPSFT
SFQSFTFOUBCBO
VO
MBTUSF
QBSB
MB
FWPMVDJØO
QVFT
TPO
MPT
iNFOPT
Si te interesa saber cómo se llevaron
a cabo en América Latina las
BEBQUBEPTw
iMPT
EÏCJMFTw
iMPT
EFTQPTFÓEPT
EF
BUSJCVUPT
QBSB
QPEFS
TPCSFWJWJSw
5P- prácticas eugenésicas, visita la
EPT
FTUPT
HSVQPT
GVFSPO
TPNFUJEPT
B
FTUFSJMJ[BDJPOFT
GPS[BEBT
Z
FO
BMHVOPT
DBTPT
siguiente página.
FYUSFNPT
BM
HFOPDJEJP
%F
FTUB
NBOFSB
MB
EFDJTJØO
EF
UFOFS
IJKPT
P
OP
DBÓB
FO
http://bit.ly/2p3Gw10
NBOPT
EFM
&TUBEP
ZB
GVFSB
QBSB
JNQFEJS
MB
QSPDSFBDJØO
P
QBSB
QSPNPWFSMB
&O
NV-
DIPT
QBÓTFT
TF
QVTP
FO
NBSDIB
UPEB
VOB
QSPQBHBOEB
FO
DPOUSB
EF
MB
SFQSPEVDDJØO

EF
MPT
NÈT
EÏCJMFT
Z
B
GBWPS
EF
MB
SFQSPEVDDJØO
EF
MPT
NÈT
GVFSUFT
"MHVOPT
QBÓTFT
EFM
DPOUJOFOUF
FVSPQFP
Z
EFM
DPOUJOFOUF
BNFSJDBOP
B
GJOBMFT
EFM

TJHMP
xix
Z
IBTUB
NFEJBEPT
EFM
TJHMP
xx
JNQVMTBSPO
Z
MMFWBSPO
B
DBCP
QSÈDUJDBT
FVHFOÏ-
TJDBT
CBKP
MB
JEFB
EFM
CJFO
DPNÞO
BTVNJFOEP
RVF
FSB
OFDFTBSJP
DPOUSPMBS
RVÏ
UJQP
EF

QFSTPOBT
QPEÓBO
SFQSPEVDJSTF
i"TÓ
DPNP
FM
HPCJFSOP
UJFOF
EFSFDIP
B
FYJHJSMFT
B
MPT

BTBMBSJBEPT
QBSUF
EF
TV
TBMBSJP
NFEJBOUF
MPT
JNQVFTUPT
EF
MB
NJTNB
NBOFSB
UJFOF

EFSFDIP
B
RVJUBSMF
BM
HPCFSOBEP
MB
GFSUJMJEBE
QPS
NFEJP
EF
MB
FTUFSJMJ[BDJØOw
GVFSPO
MBT

QBMBCSBT
EFM
NBHJTUSBEP
FTUBEPVOJEFOTF
0MJWFS
8FOEFMM
)PNFT


"DUVBM-
NFOUF
MB
FVHFOFTJB
FT
DPOTJEFSBEB
VOB
QTFVEPDJFODJB
Z
TV
QFSGJM
DPOUFNQPSÈOFP
FT

DPNQMFUBNFOUF
PUSP
BQMJDBEP
B
MBT
DJFODJBT
HFOØNJDBT
FO
FM
ÈNCJUP
EF
MB
TBMVE

CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 3
rodean. EXCEDE

En equipo hagan lo que se les pide. La eugenesia actual está dirigida a

prácticas como la orientación
1. Escriban un ensayo crítico con las siguientes cuestiones. genética, que se refiere al
asesoramiento dirigido a personas
a) {&T
MB
FVHFOFTJB
VO
NPEP
ÏUJDP
Z
FGJDB[
QBSB
FM
DPOUSPM
EF
OBUBMJEBE
EF
VOB
con alguna enfermedad hereditaria;
TPDJFEBE la ingeniería genética, que alude al
control y corrección de los genes, y la
b) {&M
&TUBEP
UJFOF
FM
EFSFDIP
EF
JNQVMTBS
FTF
UJQP
EF
QPMÓUJDBT
{QPS
RVÏ fecundación in vitro, que se refiere al
2. Compartan con el grupo el ensayo elaborado. proceso de fecundación del óvulo
por el espermatozoide fuera del
cuerpo de la mujer, llevado por un
laboratorio médico para su estricto
4J
CJFO
FTUBNPT
MFKPT
EF
FTBT
QPMÓUJDBT
BHSFTJWBT
FO
GBWPS
P
FO
DPOUSB
EF
MB
SFQSP- control.
EVDDJØO
FT
JNQPSUBOUF
UFOFS
FO
DVFOUB
RVF
MPT
HPCJFSOPT
Z
MBT
QFSTPOBT
EFCFO

FTUBS
QSFWFOJEPT
BOUF
FM
DSFDJNJFOUP
QPCMBDJPOBM
TJFOEP
DPOTDJFOUFT
EF
MPT
QSPCMF-
NBT
RVF
BRVFKBO
BM
NVOEP
DPOUFNQPSÈOFP
DPNP
FM
DBNCJP
DMJNÈUJDP
MB
DPOUBNJ-
OBDJØO
MB
DSJTJT
FDPOØNJDB
MB
FTDBTF[
EF
SFDVSTPT
OBUVSBMFT
EFTBTUSFT
UFOTJPOFT

QPMÓUJDBT
HVFSSBT
FOUSF
PUSPT
"TVNJS
EF
NBOFSB
TFSJB
MBT
DJSDVOTUBODJBT
EFM
NVOEP
COEXTIENDE
BDUVBM
B
MB
IPSB
EF
EFDJEJS
TJ
UFOFS
IJKPT
P
OP
FT
QBSUF
EF
MB
BVUPEFUFSNJOBDJØO
EF

Lectura, Expresión Oral y Escrita II.
MB
TFYVBMJEBE
FO
UBOUP
EFCFS
Z
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
MPT
GJOFT
Z
MBT
DPOTFDVFODJBT
La aplicación de los elementos
EF
OVFTUSBT
EFDJTJPOFT de un ensayo.

APRENDE

CG 8.1 Atributo. Propone maneras de solucionar un problema o desarrollar un proyecto en equipo, definiendo un CDBH 15
curso de acción con pasos específicos. COEXTIENDE

Hagan lo que se les pide. Lectura, Expresión Oral y Escrita I.

La distinción de ideas en un texto.
1. Escriban un texto donde se describa una campaña de concientización en
torno a la reproducción y el crecimiento poblacional. Incluyan información
relativa a educación sexual, uso de anticonceptivos y planificación familiar.
2. Presenten ante el grupo la campaña elaborada. Guarden el documento en
Portafolio Lista
el portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 1 49
 CLASE 13 La reproducción como
una elección consciente
Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que
DESPRENDE CG 3.3 contribuyen a su desarrollo humano y el de CDBH 15
quienes lo rodean.

Responde lo que se pide.

TRASCIENDE
1. Señala tres condiciones que consideres necesarias de cumplir a la hora de
Evalúa las consecuencias favorables elegir tener hijos.
y desfavorables de tus decisiones.

2. ¿Crees que un matrimonio que decide no tener hijos está incumpliendo

con sus deberes?, ¿por qué?

3. ¿Qué implicaciones tiene la disminución de los índices de natalidad en un país?

EMPRENDE

4F
IB
QMBOUFBEP
MB
DVFTUJØO
EF
TJ
FM
GJO
EF
MB
TFYVBMJEBE
FT
ÞOJDBNFOUF
MB
QSPDSFB-
DJØO
)JTUØSJDBNFOUF
IBO
TVSHJEP
EPT
QPTUVSBT
RVF
IBO
NPSBMJ[BEP
MB
EJTDVTJØO

BUSJCVZFOEP
WBMPSFT
NPSBMFT
B
MBT
QSÈDUJDBT
TFYVBMFT
EFQFOEJFOEP
TJ
TF
BKVTUBO
P

OP
B
DJFSUP
NBSDP
EF
JEFBT

-B
QSJNFSB
QPTUVSB
FT
EF
UJQP
OBUVSBMJTUB
Z
QSPQPOF
RVF
UPEP
FO
MB
OBUVSBMF[B

PQFSB
EF
BDVFSEP
B
VO
GJO
MB
GJOBMJEBE
EF
MPT
ØSHBOPT
TFYVBMFT
FT
MB
SFQSPEVDDJØO

MB
QFSTPOB
RVF
FYQFSJNFOUB
TV
TFYVBMJEBE
CVTDBOEP
MB
SFQSPEVDDJØO
WJWF
EF
NBOF-
SB
BEFDVBEB
.VZ
DFSDBOP
BM
QVOUP
EF
WJTUB
BOUFSJPS
FTUÈ
MB
QPTJDJØO
EFM
DSJTUJBOJT-
La reproducción es una elección NP
RVF
BTVNF
B
MB
SFQSPEVDDJØO
DPNP
FM
ÞOJDP
GJO
EF
MB
TFYVBMJEBE
IVNBOB
que implica una gran
responsabilidad para el hombre -B
TFYVBMJEBE
TF
DPODJCF
DPNP
VO
DPOKVOUP
RVF
FOHMPCB
MPT
BTQFDUPT
QTJDPCJP-
y para la mujer. MØHJDPT
EFM
TFS
IVNBOP
Z
RVF
TF
SFGJFSFO
B
TV
JEFOUJEBE
TFYVBM
Z
EF
HÏOFSP
BTÓ

DPNP
BRVFMMBT
EJNFOTJPOFT
RVF
DPOGPSNBO
B
MB
QFSTPOB
NFEJBOUF
MBT
FNPDJPOFT

MPT
EFTFPT
MBT
BDUJUVEFT
Z
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
RVF
TF
EBO
EFOUSP
EF
MB

TPDJFEBE

)BCMBS
EF
TFYVBMJEBE
JNQMJDB
PSJFOUBS
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
IBDJB
FM
EF-
TBSSPMMP
EF
MB
QFSTPOB
EF
BDVFSEP
DPO
MPT
QSJODJQJPT
EF
MJCFSUBE
BVUPOPNÓB
Z
EJHOJ-
EBE
BTÓ
DPNP
B
MPT
EF
TBMVE
TFYVBM
F
JOUFHSJEBE
GÓTJDB
Z
NFOUBM
&O
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
MB
QFSTPOB
FYQFSJNFOUB
FNPDJPOFT
EF
HSBO
JOUFO-
TJEBE
QFSDJCF
TV
DPSQPSBMJEBE
B
QBSUJS
EFM
FSPUJTNP
Z
FM
QMBDFS
TJO
QPOFS
FO
SJFTHP

EXTIENDE TV
JOUFHSJEBE
GÓTJDB
DSFB
WÓODVMPT
EF
BGFDUJWJEBE
DPO
MBT
EFNÈT
QFSTPOBT
EFOUSP
EF

VOB
ÏUJDB
EFM
DVJEBEP
Z
TF
QMBOUFB
MB
QPTJCJMJEBE
EF
MB
QSPDSFBDJØO
QPS
NFEJP
EF
VOB

Si te interesa tener un panorama más
amplio de la sexualidad a lo largo del
QMBOJGJDBDJØO
GBNJMJBS
BM
UJFNQP
RVF
QSPNVFWF
TV
JEFOUJEBE
QFSTPOBM
FO
FM
ÈNCJUP
EF

tiempo, visita la siguiente página. MP
TPDJBM
EFQFOEJFOEP
EFM
SPM
RVF
IBZB
EFDJEJEP
BTVNJS
UPEP
EFOUSP
EF
VO
NBSDP

https://bit.ly/2DV8Vuu EF
DPOWJWFODJB
FO
VOB
DVMUVSB
EFM
SFTQFUP
Z
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
4JO
FNCBSHP
MB
SFBMJEBE
TPDJBM
FO
.ÏYJDP
FTUÈ
NVZ
MFKPT
EF
JOUFHSBS
B
MB
TFYVBMJ-
EBE
Z
FO
FTQFDÓGJDP
B
MB
SFQSPEVDDJØO
FO
VO
FOUPSOP
EF
TBMVE
Z
EFSFDIPT
IVNB-
OPT
&M
FTDFOBSJP
EF
MB
TBMVE
TFYVBM
FO
OVFTUSP
QBÓT
FT
BMBSNBOUF
-PT
BEPMFTDFOUFT

SFQSFTFOUBO
VO
TFDUPS
WVMOFSBCMF
EFCJEP
B
RVF
EFTEF

.ÏYJDP
PDVQB
FM
QSJ-

50 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

NFS
MVHBS
FO
FNCBSB[P
BEPMFTDFOUF
EFOUSP
EF
MB
0$%&
0SHBOJ[BDJØO
QBSB
MB
$PP-
QFSBDJØO
Z
%FTBSSPMMP
&DPOØNJDPT

%F
BDVFSEP
DPO
VO
FTUVEJP
MMFWBEP
B
DBCP
QPS
EXCEDE
MB
EFMFHBDJØO
EF
MB
6/*$&'
FO
.ÏYJDP
Z
FM
*OTUJUVUP
/BDJPOBM
EF
4BMVE
1ÞCMJDB
TF

SFWFMØ
RVF
EF

NVKFSFT
FNCBSB[BEBT

DBTPT
TPO
BEPMFTDFOUFT
&TUB
DJGSB
TF
Uno de los prejuicios más dañinos
para la salud sexual en México, es el
BHVEJ[B
DPO
MPT
EBUPT
EFM
*OFHJ
FO
VO
FTUVEJP
QVCMJDBEP
FO

RVF
SFWFMØ
RVF
silencio en torno a la sexualidad. Se
OBDFO

NJM
OJ×PT
BM
B×P
EF
NBESFT
BEPMFTDFOUFT
parte del principio que dice:
4JO
EVEB
TPO
NÞMUJQMFT
MBT
DBVTBT
Z
MPT
GBDUPSFT
DPNP
MB
GBMUB
EF
FEVDBDJØO
TF- “mientras mayor prohibición y
censura, mayor control y menor el
YVBM
EFTEF
MB
OJ×F[
FM
BCVTP
Z
WJPMFODJB
TFYVBM
MB
EFTJOGPSNBDJØO
FO
FM
VTP
EF
riesgo”. La realidad demuestra todo
BOUJDPODFQUJWPT
MB
BVTFODJB
EF
VOB
DVMUVSB
EF
MB
QSFWFODJØO
MBT
USBEJDJPOFT
BSSBJHB- lo contrario. El no hablar de
EBT
RVF
QFSNJUFO
FM
NBUSJNPOJP
JOGBOUJM
MBT
DPTUVNCSFT
RVF
EFTGBWPSFDFO
Z
EFOJ- sexualidad no es un método que
ayude a favorecer modos de vida
HSBO
B
MB
NVKFS
MPT
QSFKVJDJPT
FO
DPOUSB
EFM
BCPSUP
Z
MB
WBSJBDJØO
FO
FEBE
GÏSUJM
saludables entre los adolescentes.
UFNQSBOB
FO
NVKFSFT
EFTEF
MPT

B×PT

FOUSF
PUSPT

CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e CDBH 15 ENTIENDE
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.
Edad fértil. Indica el periodo en el
Discutan de manera argumentada las siguientes preguntas y anoten sus que una persona (sea hombre o
conclusiones. Compartan con el grupo sus respuestas. mujer) puede reproducirse de
manera sexual.
1. ¿La pareja que mantiene relaciones sexuales sin buscar la reproducción
actúa en contra del orden de la naturaleza?, ¿por qué?
2. ¿La pareja que vive su sexualidad en el libertinaje, en la búsqueda del pla-
cer por el placer mismo, vive bien?, ¿por qué?
3. ¿Qué deberes y responsabilidades es necesario asumir al iniciar una rela-
ción sexual? Descríbanlas.

"IPSB
CJFO
{RVÏ
UÏSNJOPT
FTUÈO
JNQMJDBEPT
FO
MB
SFQSPEVDDJØO
DPNP
VOB
FMFDDJØO

DPOTDJFOUF
*NQMJDB
TPQFTBS
MBT
DBVTBT
Z
MBT
DPOTFDVFODJBT
EF
MB
QSPDSFBDJØO
UFOFS

FO
DVFOUB
MPT
NPUJWPT
QPS
MPT
DVBMFT
TF
IB
EFDJEJEP
BEPQUBS
FM
SPM
EF
MB
QBUFSOJEBE

Z
MB
NBUFSOJEBE
BTÓ
DPNP
MBT
SFTQPOTBCJMJEBEFT
RVF
DPOMMFWB
*NQMJDB
UBNCJÏO
DV-
CSJS
VOB
TFSJF
EF
DPOEJDJPOFT
FO
FM
PSEFO
TPDJBM
Z
FDPOØNJDP
RVF
HBSBOUJDFO
MB
FT-
UBCJMJEBE
NBUFSJBM
EF
MB
WJEB
GBNJMJBS
FM
USBCBKP
FM
JOHSFTP
FDPOØNJDP
MB
WJWJFOEB
FM

BDDFTP
B
TFSWJDJPT
EF
TBMVE
FUDÏUFSB

1PS
TV
QBSUF
FO
SFMBDJØO
DPO
MBT
DPOTFDVFODJBT
FT
OFDFTBSJP
QSFWFS
UPEPT
MPT

BTQFDUPT
EFM
DVJEBEP
MB
BUFODJØO
MB
GPSNBDJØO
Z
MB
FEVDBDJØO
EF
VO
JOGBOUF
1BSB

MPHSBSMP
FT
JNQPSUBOUF
GPNFOUBS
NPEPT
EF
WJEB
TBMVEBCMF
RVF
QFSNJUBO
FM
GPSUBMF-
DJNJFOUP
EF
MPT
MB[PT
GBNJMJBSFT
MB
FNQBUÓB
MB
DPOGJBO[B
FM
BNPS
Z
FM
BQSFDJP
TPO

BMHVOBT
EF
MBT
FNPDJPOFT
RVF
EFCFO
QSJNBS
FO
UPEP
OÞDMFP
GBNJMJBS
5BNCJÏO
TF

QVFEFO
NFODJPOBS
MPT
WBMPSFT
RVF
FT
QSFDJTP
BUFOEFS
QBSB
FM
GPSUBMFDJNJFOUP
EF
MB

GBNJMJB
GSFOUF
B
MB
TPDJFEBE
FM
SFTQFUP
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
MB
JHVBMEBE
Z
MB
KVTUJDJB

TPO
WBMPSFT
RVF
TF
DVMUJWBO
EFTEF
FM
TFOP
GBNJMJBS

APRENDE

CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
rodean.

Hagan lo que se les pide.

COEXTIENDE
3FEBDUFO
VO
FOTBZP
SFMBDJPOBEP
DPO
MPT
FMFNFOUPT
RVF
EFCF
JOUFHSBS
MB
FEVDBDJØO

TFYVBM
5PNFO
DPNP
HVÓB
MPT
QVOUPT
RVF
B
DPOUJOVBDJØO
TF
TVHJFSFO
B

-JCFSUBE
Z

Lógica. ¿Cuáles pueden ser los
SFTQFUP
C

4BMVE
GÓTJDB
Z
NFOUBM
D

%FCFSFT
Z
SFTQPOTBCJMJEBEFT
E

1SPZFDUP
EF
efectos de lo que digo en las otras
WJEB
$PNQBSUBO
FM
FOTBZP
DPO
FM
HSVQP
personas y en mí mismo?

EMPRENDE LA ÉTICA 1 51
 CLASE 14 Valores de la sexualidad
Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que
DESPRENDE CG 3.3 contribuyen a su desarrollo humano y el de CDBH 15
quienes lo rodean.

Identifiquen y describan en el cuadro qué tipo de juicios negativos exis-

ten alrededor de los siguientes actos.

Acto Juicios negativos

TRASCIENDE
Masturbación
Conoce los valores de la sexualidad y
úsalos como una guía para construir Hablar de sexualidad
estilos de vida saludables.
Relaciones sexuales

Placer sexual

EMPRENDE

"
MP
MBSHP
EF
FTUBT
DMBTFT
TF
IB
JOTJTUJEP
B
QSPQØTJUP
EF
MB
SFMFWBODJB
EF
MB
TFYVBMJ-
EBE
DPNP
QBSUF
GVOEBNFOUBM
FO
MB
WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
&O
CFOFGJDJP
EF
FTUB
JEFB

TF
QSFTFOUB
MB
OFDFTJEBE
EF
JODPSQPSBS
QFSTQFDUJWBT
OPWFEPTBT
RVF
QFSNJUBO
DPO-
USBSSFTUBS
FM
QFTP
EF
MPT
QSFKVJDJPT
Z
UBCÞFT
RVF
JNQJEFO
GPDBMJ[BS
FM
UFNB
EFTEF
FM

ÈNCJUP
EF
MB
FEVDBDJØO
Z
FO
FTQFDÓGJDP
FO
FM
BQSFOEJ[BKF
EF
MB
ÏUJDB
&O
FM
TJHMP
xxi

FTUB
UBSFB
JODVNCF
OP
TØMP
B
MB
FTDVFMB
P
B
MPT
FTQFDJBMJTUBT
FO
FM
UFNB
TJOP
B
UPEB

MB
TPDJFEBE
ZB
RVF
FYJTUFO
NVDIBT
DPOGVTJPOFT
BMSFEFEPS
EF
MB
TFYVBMJEBE
RVF
FT

QSFDJTP
JS
EFTQFKBOEP

&O
QSJNFS
MVHBS
JEFOUJGJDBS
RVF
DVBOEP
TF
BCPSEB
FM
UFNB
EFM
FKFSDJDJP
EF
MB
TF-
YVBMJEBE
OP
TF
FTUÈ
QMBOUFBOEP
FM
UFNB
EFM
BDUP
TFYVBM
²TF
FT
VOP
EF
MPT
QSJNFSPT

SFUPT
B
WFODFS
QVFT
NVDIBT
WFDFT
TF
QJFOTB
RVF
IBCMBS
EF
TFYVBMJEBE
JNQMJDB

PUPSHBS
MJCSF
BQFSUVSB
B
MB
QSÈDUJDB
TFYVBM
&O
TFHVOEP
MVHBS
EFUFSNJOBS
RVF
FM
WBMPS

EF
MB
TFYVBMJEBE
OP
TF
DJSDVOTDSJCF
TPMBNFOUF
BM
EFMFJUF
TFOTVBM
EFM
DVFSQP
TJOP

DPNP
VO
DPNQMFNFOUP
EFDJTJWP
FO
FM
EFTBSSPMMP
EF
MB
QFSTPOB

4PCSF
FTUF
TFHVOEP
QVOUP
DBCF
EFUFOFSTF
QBSB
DPNQSFOEFS
QPS
RVÏ
FT
JNQPS-
UBOUF
OP
EFTWJODVMBS
FM
WBMPS
EF
MB
TFYVBMJEBE
EFM
EFTBSSPMMP
EF
MB
QFSTPOB
"IPSB

CJFO
DPNP
TF
IB
NFODJPOBEP
FTUF
EFTBSSPMMP
FT
QBSUF
EF
VO
QSPDFTP
RVF
JOUFHSB

WBSJPT
NPNFOUPT
OJ×F[
BEPMFTDFODJB
FUD

BTÓ
DPNP
WBSJBT
EJNFOTJPOFT
FNPDJØO

QFOTBNJFOUP
QMBDFS
FUD

EFOUSP
EF
VO
FOUPSOP
TPDJPDVMUVSBM
FTQFDÓGJDP
%FOUSP
EF

FTUF
NJTNP
QSPDFTP
FOUSB
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
QVFT
DPNP
UBNCJÏO
TF
IB

JOEJDBEP
FM
TFS
IVNBOP
OBDF
DPNP
VO
TFS
TFYVBEP
Z
B
QBSUJS
EF
FTUB
CBTF
TF
DPOT-
USVZF
VOB
JEFOUJEBE
TFYVBM
Z
EF
HÏOFSP
RVF
MF
QFSNJUF
SFBMJ[BSTF
DPNP
QFSTPOB
/P
PCTUBOUF
QBSB
FOUFOEFS
EF
NBOFSB
DPODSFUB
FO
RVÏ
SFTJEF
FM
WBMPS
EF
MB

TFYVBMJEBE
NÈT
RVF
IBCMBS
EF
WBMPS
FT
BEFDVBEP
IBCMBS
EF
WBMPSFT
QVFT
KVTUB-
ENTIENDE NFOUF
FTUB
QMVSBMJEBE
FT
MB
RVF
EB
DVFOUB
EF
MBT
QBSUFT
P
EJNFOTJPOFT
RVF
JOUF-
HSBO
FM
QSPDFTP
EF
EFTBSSPMMP
EF
MB
TFYVBMJEBE
FO
FM
TFS
IVNBOP
4F
QMBOUFB
BTÓ

Axiología. Estudio de los valores. VOB
BYJPMPHÓB
EF
MB
TFYVBMJEBE
RVF
DVCSF
VO
TJTUFNB
EF
WBMPSFT
RVF
BCBSDB
MB
UPUB-
Como disciplina de la filosofía, se
plantea el problema del fundamento MJEBE
EF
MB
QFSTPOB
%F
BDVFSEP
DPO
'SBODJTDP
+BWJFS
+JNÏOF[
3ÓPT 11
FEVDBEPS

y la naturaleza de los valores. ¿Qué
es lo que hace que algo tenga valor?
11
¿Existe una escala que nos permita La escala de valores presentada aquí sigue la investigación de Jiménez Ríos, Francisco
definir qué valores son más Javier, El valor sexual en la educación integral de la persona. Un análisis estimativo en la
importantes que otros?, son algunas Facultad de Ciencias de la Educación de Granada, Tesis Doctoral, España, 2003, disponible
de las preguntas que le definen. en http://digibug.ugr.es/bitstream/10481/4409/1/Tesis.pdf (consulta: 7 de marzo de 2018).

52 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

FTQB×PM
FTQFDJBMJTUB
FO
TFYVBMJEBE
FTUB
FTDBMB
FTUÈ
DPOGPSNBEB
QPS
OVFWF
DBUFHP-
SÓBT
RVF
PSHBOJ[BO
MB
UPUBMJEBE
EF
MB
QFSTPOB
TFYVBEB
1. Valores sexuales corporales. 4F
SFGJFSFO
BM
DVFSQP
DPNP
CBTF
Z
GVOEBNFOUP

NBUFSJBM
EF
MB
TFYVBMJEBE
'JTJPMPHÓB
Z
BOBUPNÓB
DPNP
TJTUFNBT
EF
PSHBOJ[B-
DJØO
Z
SFHVMBDJØO
EF
MPT
ØSEFOFT
JOUFSOPT
B
OJWFM
CJPMØHJDP
4F×BMB
UBNCJÏO
MB

CBTF
GÓTJDB
EFM
QMBDFS
TFYVBM
BM
DPODFOUSBS
QFSJGÏSJDB
Z
DFOUSBMNFOUF
MB
FYDJUB-
DJØO
6O
FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
DPSQPSBM
FT
MB
FYQMPSBDJØO
EF
MB
TFYVBMJEBE

FO
FM
DVFSQP
2. Valores sexuales intelectuales.
4F
SFGJFSFO
B
MB
DBQBDJEBE
EF
SB[ØO
QSPQJB
EFM

TFS
IVNBOP
DPNP
JOUFSQSFUBDJØO
EF
MB
DPSQPSBMJEBE
TFYVBM
&M
TFS
IVNBOP
CVT-
DB
TBCFS
EF
TV
TFYVBMJEBE
Z
NFEJBOUF
FTUF
TBCFS
TF
WB
DPOTUSVZFOEP
VO
OJWFM

EF
PSHBOJ[BDJØO
TJNCØMJDP
EJTUJOUP
BM
GJTJPMØHJDP
RVF
TF
SFGJFSF
B
FTBT
JEFBT
RVF

PUPSHBO
TJHOJGJDBEP
B
MBT
TFOTBDJPOFT
RVF
TF
EFSJWBO
EF
MB
TFYVBMJEBE
6O
FKFN-
QMP
EF
WBMPS
TFYVBM
JOUFMFDUVBM
FT
UFOFS
DPOPDJNJFOUP
EF
MPT
SJFTHPT
EF
MB
QSÈDUJ-
DB
TFYVBM
3. Valores sexuales afectivos.
4PO
SFTVMUBEP
EF
MB
QFSDFQDJØO
FNPUJWB
EF
MB
TFYVB-
MJEBE
EFTEF
MB
TJOHVMBSJEBE
EF
MB
QFSTPOB
&NPDJPOFT
Z
TFOUJNJFOUPT
TVSHFO
DPNP

FTUBEPT
B
QBSUJS
EF
MPT
DVBMFT
MB
QFSTPOB
TF
SFMBDJPOB
Z
TF
DPNVOJDB
BGFDUJWBNFO-
UF
DPO
PUSB
1PS
NFEJP
EF
FTUF
OJWFM
FNPUJWP
TF
EJTUJOHVF
VO
QSJNFS
OJWFM
EF
GFMJ-
DJEBE
6O
FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
BGFDUJWP
FT
FM
BNPS
Z
MB
DPOGJBO[B
FO
VOB
SFMB-
DJØO
EF
QBSFKB
4. Valores sexuales estéticos.
"MVEFO
BM
EFTQFSUBS
EFM
HVTUP
Z
FM
EFTFP
QPS
MB
DPO-
UFNQMBDJØO
EF
MP
CFMMP
FO
FM
ÈNCJUP
EF
MB
TFYVBMJEBE
/P
TF
MJNJUB
B
MBT
BQBSJFODJBT

DPOTUSVJEBT
QPS
MPT
FTUFSFPUJQPT
EF
MB
ÏQPDB
TJOP
BM
FSPUJTNP
QPS
MBT
GPSNBT
RVF

DVCSFO
MB
UPUBMJEBE
EF
MB
TFOTJCJMJEBE
6O
FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
FTUÏUJDP
FT
SFDP-
OPDFS
Z
TFOUJSNF
B
HVTUP
DPO
NJ
DVFSQP Los valores de la sexualidad
5. Valores sexuales individuales-liberadores.
*OEJDBO
MPT
BTQFDUPT
EF
MB
MJCFSUBE
marcan una serie de coordenadas
Z
MB
BVUPOPNÓB
FO
MB
EJNFOTJØO
TFYVBM
-B
TJOHVMBSJEBE
EF
MP
DPSQPSBM
MP
SBDJPOBM
Z
para el desarrollo de la persona.
MP
FNPUJWP
TF
DPOTUSVZF
EF
NBOFSB
BVUØOPNB
TJO
DPBDDJPOFT
Z
PCTUÈDVMPT
6O

FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
JOEJWJEVBMMJCFSBEPS
FT
MB
DPOTUJUVDJØO
EF
NJ
PSJFOUBDJØO

TFYVBM
6. Valores sexuales morales.
4PO
BRVFMMPT
RVF
WJODVMBO
B
MB
QFSTPOB
DPO
FM
PUSP
B

QBSUJS
EFM
SFDPOPDJNJFOUP
Z
MB
DPNVOJDBDJØO
&O
FM
BTQFDUP
JOEJWJEVBM
TF
QPOFO

FO
KVFHP
DSJUFSJPT
Z
QSJODJQJPT
DPNP
MB
EJHOJEBE
Z
MB
MJCFSUBE
FO
FM
BTQFDUP
TPDJBM

MB
JHVBMEBE
Z
MB
KVTUJDJB
6O
FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
NPSBM
FT
MB
JHVBMEBE
FOUSF

IPNCSF
Z
NVKFS
FO
VOB
SFMBDJØO
EF
QBSFKB
7. Valores sexuales sociales.
4F
SFGJFSFO
B
MBT
DPOTUSVDDJPOFT
DVMUVSBMFT
RVF

GPSNBMJ[BO
F
JOTUJUVZFO
VOB
OPSNBUJWB
FO
MBT
SFMBDJPOFT
JOUFSQFSTPOBMFT
EFOUSP
EFM

ÈNCJUP
EF
MB
TFYVBMJEBE
6O
FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
TPDJBM
FT
MB
JODMVTJØO
EF
OVF-
WPT
QBSBEJHNBT
EF
JEFOUJEBE
Z
PSJFOUBDJØO
TFYVBM
8. Valores sexuales instrumentales.
-PT
DPOGPSNBO
MPT
NFEJPT
P
JOTUSVNFOUPT

RVF
TJSWFO
BM
TVKFUP
QBSB
IBDFS
EF
MB
TFYVBMJEBE
QBSUF
GVOEBNFOUBM
EFM
EFTBSSPMMP

EF
TV
QFSTPOB
-BT
UÏDOJDBT
Z
UFDOPMPHÓBT
TPO
DBOBMFT
EF
BQFSUVSB
RVF
TJ
TF
TBCFO

VUJMJ[BS
EF
NBOFSB
ÏUJDB
FOSJRVFDFO
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
6O
FKFNQMP
EF

WBMPS
TFYVBM
JOTUSVNFOUBM
FT
FM
VTP
EF
BOUJDPODFQUJWPT
DPNP
NFEJP
EF
QSFWFO-
DJØO
EF
FOGFSNFEBEFT
EF
USBOTNJTJØO
TFYVBM
9. Valores sexuales integrales.
1FSNJUFO
WJTVBMJ[BS
B
MB
QFSTPOB
TFYVBEB
DPNP

SFBMJEBE
HMPCBM
-B
EJWFSTJEBE
EF
MB
QFSTPOB
TF
VOJGJDB
EF
NBOFSB
TJTUFNÈUJDB
BS-
UJDVMBOEP
MBT
QBSUFT
EF
NBOFSB
PSHÈOJDB
-PT
WBMPSFT
BOUFSJPSNFOUF
NFODJPOBEPT

OP
FTUÈO
TFQBSBEPT
UPEPT
GMVZFO
F
JOUFSBDUÞBO
DVFSQP
JOUFMFDUP
FNPDJØO
CFMMF-
[B
MJCFSUBE
SFDPOPDJNJFOUP
DPNVOJDBDJØO
F
JOTUSVNFOUBMJEBE
TF
DPIFTJPOBO
6O

FKFNQMP
EF
WBMPS
TFYVBM
JOUFHSBM
FT
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
DPNP
GBDUPS
EF

IVNBOJ[BDJØO
FO
MB
QFSTPOB
&TUB
BYJPMPHÓB
EF
MB
TFYVBMJEBE
QSPQPOF
VOB
WJTJØO
TJTUFNÈUJDB
EF
BRVFMMPT
WBMP-
SFT
RVF
SFUSJCVZFO
B
MB
QFSTPOB
FO
EJHOJEBE
F
JOUFHSJEBE

EMPRENDE LA ÉTICA 1 53
 CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
COEXTIENDE rodean.

Expresión Oral y Escrita I. El empleo Redacten la historia del desarrollo de una persona en el que se integren
de las nociones básicas de sintaxis. los nueve valores de la sexualidad. Compartan con el grupo el resultado
de su actividad.
6OP
EF
MPT
HSBOEFT
BWBODFT
FO
NBUFSJB
EF
TFYVBMJEBE
FO
FM
NVOEP
MP
DPOGPSNBO

MPT
EFSFDIPT
TFYVBMFT
RVF
CBKP
FM
SÏHJNFO
EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
CVTDBO
QSP-
NPWFS
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
FO
FM
NBSDP
EF
MB
MJCFSUBE
MB
EJHOJEBE
Z
FM
SFTQF-
UP
&TUPT
EFSFDIPT
TF
BEFDÞBO
B
MPT
WBMPSFT
EF
MB
TFYVBMJEBE
Z
WJFOFO
B
HBSBOUJ[BS

MB
OFDFTJEBE
EF
JODMVJS
QFSTQFDUJWBT
RVF
SFOVFWFO
MB
WJTJØO
EF
MB
TFYVBMJEBE
FO
MB

WJEB
EFM
TFS
IVNBOP
&TUPT
EFSFDIPT
GVFSPO
QSFTFOUBEPT
FO
7BMFODJB
&TQB×B
FO
FM

xiii
$POHSFTP
.VOEJBM
EF
4FYPMPHÓB
FO
FM
B×P
EF

Z
GVFSPO
BQSPCBEPT
QPS
MB

"TBNCMFB
EF
MB
"TPDJBDJØO
.VOEJBM
EF
4FYPMPHÓB
FO
FM
xiv
$POHSFTP
.VOEJBM
EF

4FYPMPHÓB
DFMFCSBEP
FO
)POH
,POH
$IJOB
FO

DPO
SFWJTJPOFT
Z
B×BEJEVSBT

FO

Z

-B
QSPHSFTJWB
QSPNPDJØO
EF
FTUPT
EFSFDIPT
EJSJHJEB
QPS
JOTUJUVDJP-
OFT
HVCFSOBNFOUBMFT
EFEJDBEBT
B
MB
TBMVE
Z
B
MB
FEVDBDJØO
BTPDJBDJPOFT
DJWJMFT

PSHBOJ[BDJPOFT
Z
GVOEBDJPOFT
BTÓ
DPNP
QPS
MB
FEVDBDJØO
GBNJMJBS
SFQSFTFOUBO
VO

HSBO
BWBODF
QBSB
MB
TPDJFEBE
EFM
TJHMP
xxi
"
DPOUJOVBDJØO
TF
QSFTFOUBO
EF
NBOFSB

SFTVNJEB
MPT
EJFDJTÏJT
EFSFDIPT
TFYVBMFT

1. Derecho a la igualdad y a la no discriminación.
5PEB
QFSTPOB
QVFEF
EJTGSVUBS

EF
MPT
EFSFDIPT
TFYVBMFT
TJO
EJTUJODJØO
EF
SB[B
DPMPS
TFYP
OBDJPOBMJEBE
FEBE

QPTJDJØO
FDPOØNJDB
P
DVBMRVJFS
PUSP
UJQP
EF
DPOEJDJØO

EXTIENDE 2. Derecho a la vida, libertad y seguridad de la persona.
/JOHVOB
QFSTPOB
QVF-
EF
TFS
QSJWBEB
EF
MB
WJEB
MB
MJCFSUBE
Z
MB
TFHVSJEBE
QPS
SB[POFT
EF
JEFOUJEBE
TF-
Desde 2001 existe en México la
Cartilla de Derechos Sexuales de YVBM
HÏOFSP
Z
PSJFOUBDJØO
P
QPS
BDDFEFS
B
TFSWJDJPT
EF
TBMVE
SFMBDJPOBEPT
DPO
TV

Adolescentes y Jóvenes. Si te interesa TFYVBMJEBE
conocerla, visita la siguiente página. 3. Derecho a la autonomía e integridad del cuerpo.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
EFSFDIP

https://bit.ly/2jk5KCs EF
DPOUSPMBS
Z
EFDJEJS
MJCSFNFOUF
TPCSF
BTVOUPT
SFMBDJPOBEPT
DPO
TV
DVFSQP
Z
TV

TFYVBMJEBE
4. Derecho a una vida libre de tortura, trato o penas crueles, inhumanos o
degradantes.
/JOHVOB
QFSTPOB
QVFEF
TFS
TPNFUJEB
B
FTUFSJMJ[BDJPOFT
GPS[BEBT

BCPSUPT
JOEVDJEPT
OJ
GPSNBT
EF
UPSUVSB
DPO
NPUJWP
EF
TV
TFYVBMJEBE
5. Derecho a una vida libre de todas las formas de violencia y de coerción.

/JOHVOB
QFSTPOB
QVFEF
TFS
TPNFUJEB
B
WJPMBDJØO
BDPTP
Z
BCVTP
TFYVBM
BTÓ
DPNP

B
DVBMRVJFS
UJQP
EF
FTDMBWJUVE
Z
FYQMPUBDJØO
TFYVBM
6. El derecho a la privacidad.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
EFSFDIP
B
NBOUFOFS
FO
QSJWBDJ-
EBE
TV
TFYVBMJEBE
WJEB
TFYVBM
Z
FMFDDJPOFT
DPO
SFTQFDUP
B
TV
DVFSQP
7. El derecho al grado máximo alcanzable de salud, incluyendo la salud sexual,
que comprende experiencias sexuales placenteras, satisfactorias y seguras.

5PEB
QFSTPOB
UJFOF
EFSFDIP
B
TFSWJDJPT
EF
BUFODJØO
B
MB
TBMVE
TFYVBM
DPO
DBMJEBE

EJTQPOJCJMJEBE
BDDFTJCJMJEBE
Z
BDFQUBCJMJEBE
8. El derecho a gozar de adelantos científicos y de los beneficios que de
ellos resulten.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
FM
EFSFDIP
B
EJTGSVUBS
EF
MPT
CFOFGJDJPT
EFM

QSPHSFTP
DJFOUÓGJDP
Z
EF
TVT
BQMJDBDJPOFT
FO
SFMBDJØO
DPO
MB
TFYVBMJEBE
Z
MB
TBMVE

TFYVBM
9. Derecho a la información.
5PEB
QFSTPOB
EFCF
UFOFS
BDDFTP
B
JOGPSNBDJØO
QSF-
DJTB
Z
DPNQSFOTJCMF
SFMBDJPOBEB
DPO
MB
TFYVBMJEBE
MB
TBMVE
TFYVBM
Z
MPT
EFSFDIPT

TFYVBMFT
B
USBWÏT
EF
EJGFSFOUFT
SFDVSTPT
P
GVFOUFT
TJO
OJOHÞO
UJQP
EF
NBOJQVMB-
DJØO
OJ
DFOTVSB

10. Derecho a la educación y el derecho a la educación integral de la sexuali-
dad.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
EFSFDIP
B
VOB
FEVDBDJØO
TFYVBM
BQSPQJBEB
B
TV
FEBE

Todas las personas tienen derecho
a una vida libre de tortura, trato DJFOUÓGJDBNFOUF
DPSSFDUB
DVMUVSBMNFOUF
DPNQFUFOUF
Z
CBTBEB
FO
MPT
EFSFDIPT

o penas crueles, inhumanos o IVNBOPT
MB
JHVBMEBE
EF
HÏOFSP
Z
DPO
VO
FOGPRVF
QPTJUJWP
EF
MB
TFYVBMJEBE
Z
FM

degradantes. QMBDFS

54 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 11. Derecho a contraer, formar o disolver el matrimonio y otras formas simi-
lares de relaciones basadas en la equidad y el pleno y libre consentimien- EXCEDE
to.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
FM
EFSFDIP
B
FMFHJS
TJ
DBTBSTF
P
OP
Z
B
NBOUFOFS
VOB

SFMBDJØO
EF
QBSFKB
BTÓ
DPNP
B
EJTPMWFS
DVBMRVJFS
SFMBDJØO
TJO
TFS
TPNFUJEP
B
A lo largo del siglo xx, diversos
grupos como el feminismo y los
EJTDSJNJOBDJØO
movimientos LGBT, así como el
12. El derecho a tener hijos, el número y espaciamiento de los mismos, y a te- avance en las investigaciones
ner acceso a la información y los medios para lograrlo.
1BSB
FKFSDFS
FTUPT
médicas relativas a la sexualidad,
EFSFDIPT
TF
SFRVJFSF
BDDFEFS
B
MBT
DPOEJDJPOFT
RVF
JOGMVZFO
Z
EFUFSNJOBO
MB
por no hablar del reconocimiento
universal de los derechos humanos,
TBMVE
Z
FM
CJFOFTUBS
JODMVZFOEP
MPT
TFSWJDJPT
EF
TBMVE
TFYVBM
Z
SFQSPEVDUJWB
SFMB-
fueron la base sobre la cual se
DJPOBEPT
DPO
FM
FNCBSB[P
MB
BOUJDPODFQDJØO
MB
GFDVOEJEBE
MB
JOUFSSVQDJØO
EFM
estableció la promulgación de los
FNCBSB[P
Z
MB
BEPQDJØO derechos sexuales como uno de
13. El derecho a la libertad de pensamiento, opinión y expresión.
5PEB
QFSTPOB
los grandes logros del milenio en
materia de igualdad, libertad
UJFOF
FM
EFSFDIP
EF
FYQSFTBS
Z
BWBMBS
TV
TFYVBMJEBE
B
USBWÏT
EF
TV
BQBSJFODJB
DP- y respeto.
NVOJDBDJØO
Z
DPNQPSUBNJFOUP
DPO
FM
EFCJEP
SFTQFUP
BM
EFSFDIP
EF
MPT
EFNÈT
14. El derecho a la libre asociación y reunión pacíficas.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
FM

EFSFDIP
B
PSHBOJ[BSTF
EF
NBOFSB
QBDÓGJDB
B
BTPDJBSTF
SFVOJSTF
QSPUFTUBS
Z
B

EFGFOEFS
TVT
JEFBT
SFTQFDUP
B
MB
TFYVBMJEBE
TBMVE
TFYVBM
Z
EFSFDIPT
TFYVBMFT
15. El derecho a participar en la vida pública y política.
5PEB
QFSTPOB
UJFOF
FM
EF-
SFDIP
B
MB
QBSUJDJQBDJØO
BDUJWB
MJCSF
Z
TJHOJGJDBUJWB
Z
RVF
DPOUSJCVZB
B
BTQFDUPT
DJWJ-
MFT
FDPOØNJDPT
TPDJBMFT
DVMUVSBMFT
QPMÓUJDPT
Z
PUSPT
EF
MB
WJEB
IVNBOB
B
OJWFMFT

MPDBMFT
OBDJPOBMFT
SFHJPOBMFT
F
JOUFSOBDJPOBMFT
FO
CFOFGJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
16. El derecho a la justicia, a la retribución y la indemnización.
5PEB
QFSTPOB

QVFEF
SFDMBNBS
KVTUJDJB
JOEFNOJ[BDJØO
P
SFUSJCVDJØO
FO
FM
DBTP
RVF
TVT
EFSFDIPT

TFYVBMFT
TFBO
WJPMBEPT

APRENDE

CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e CDBH 15
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Realicen lo que se pide.

1. Investiguen y expongan un caso en el que se hayan violentado los dere-
chos sexuales de una persona o de un sector de la sociedad. Escriban
qué derechos fueron los que se suprimieron de acuerdo con el caso pre-
sentado.

2. Expongan un caso en el que se haya defendido los derechos sexuales de

una persona o un sector. Señalen qué derechos fueron los que se protegie-
ron de acuerdo al caso presentado.

3. Presenten ante el grupo los resultados de su actividad.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 55
 CLASE 15 Identidad y diversidad sexual
Atributo. Reconoce que la diversidad tiene lugar
DESPRENDE CG 10.1 en un espacio democrático de igualdad, de CDBH 16
dignidad y derechos de todas las personas, y
rechaza toda forma de discriminación.

Responde lo que se te pide. Comparte tus respuestas con el grupo.

TRASCIENDE
1. ¿Crees que una persona debe ser tratada de forma distinta por el hecho de
Fomenta la inclusión y el respeto
tener una orientación sexual diferente a la heterosexual?, ¿por qué?
a la diversidad en tus relaciones
interpersonales.

2. ¿Estás de acuerdo con los roles de género que establecen y definen mode-
los de conducta uniformes hacia el hombre y hacia la mujer?, ¿por qué?

3. Enumera tres casos en donde se pueda identificar la homofobia.

EMPRENDE

6OP
EF
MPT
GFOØNFOPT
NÈT
QPMÏNJDPT
EFOUSP
EFM
ÈNCJUP
EF
MB
TFYVBMJEBE
FT
FM
EF

MB
EJWFSTJEBE
TFYVBM
4F
FOUJFOEF
DPNP
FM
DPOKVOUP
EF
QPTJCJMJEBEFT
RVF
UJFOF
FM
TFS

IVNBOP
QBSB
WJWFODJBS
Z
FYQSFTBS
TV
TFYVBMJEBE
EFGJOJFOEP
Z
DPOTUSVZFOEP
TV

JEFOUJEBE
TFYVBM
Z
EF
HÏOFSP
BTÓ
DPNP
TV
PSJFOUBDJØO
TJO
OJOHVOB
SFTUSJDDJØO
P
MÓ-
NJUF
NÈT
RVF
FM
SFTQFUP
B
MPT
EFSFDIPT
EF
MBT
EFNÈT
QFSTPOBT
&TUB
QPMÏNJDB
TF

TPTUJFOF
FO
VOB
TFSJF
EF
TVQPTJDJPOFT
RVF
IJTUØSJDBNFOUF
TF
IBO
JOTUJUVJEP
B
QBSUJS

EF
MB
OBUVSBMJ[BDJØO
Z
OPSNBMJ[BDJØO
EF
VO
OÞNFSP
MJNJUBEP
EF
JEFBT
Z
QSÈDUJDBT

El respeto a la diversidad sexual es SFMBUJWBT
B
MB
TFYVBMJEBE
DBTUJHBOEP
Z
FYDMVZFOEP
DVBMRVJFS
WBSJBDJØO
P
EJGFSFODJB

una forma de promover la libertad RVF
SPNQB
DPO
MPT
QBSÈNFUSPT
EFGJOJEPT
&TUPT
QBSÈNFUSPT
TF
TPTUJFOFO
FO
MPT
TJ-
como un derecho del ser humano. HVJFOUFT
TVQVFTUPT
Binarismo de género.
4F
EFGJOF
B
QBSUJS
EF
MB
BNBMHBNB
TFYPHÏOFSP
"TVNF

RVF
TØMP
FYJTUFO
EPT
HÏOFSPT
RVF
TF
EFGJOFO
B
QBSUJS
EF
MPT
ØSHBOPT
TFYVBMFT
SFQSP-
EVDUJWPT
EFM
TFS
IVNBOP
WBHJOB

NVKFS
QFOF

IPNCSF
.ÈT
BMMÈ
EF
FTUPT
HÏOF-
SPT
OJOHÞO
PUSP
FT
QPTJCMF
EXTIENDE Heterosexismo.
4F
TPTUJFOF
FO
MB
OBUVSBMJ[BDJØO
EF
MBT
SFMBDJPOFT
IFUFSPTFYVBMFT

%FTEF
VO
QVOUP
EF
WJTUB
CJPMØHJDP
Z
NPSBM
IPNCSF
Z
NVKFS
TPO
MB
ÞOJDB
GPSNB
WÈMJEB

En el siguiente vínculo podrás
encontrar un glosario que te EF
SFMBDJPOBSTF
BGFDUJWB
Z
TFYVBMNFOUF
QVFT
TF
DPOTJEFSB
RVF
FM
GJO
FYDMVTJWP
EF
FTUB

permitirá identificar algunos VOJØO
FT
MB
SFQSPEVDDJØO
$VBMRVJFS
PUSP
UJQP
EF
SFMBDJØO
BUFOUB
DPOUSB
MB
OBUVSBMF[B

conceptos importantes sobre la
diversidad sexual. 4PCSF
FTUPT
QBSÈNFUSPT
JEFPMØHJDPT
TF
IB
QFSTFHVJEP
Z
DBTUJHBEP
DVBMRVJFS
UJQP

https://bit.ly/2BhEm19 EF
EJWFSTJEBE
RVF
CVTRVF
MB
DPOTUSVDDJØO
EF
VO
HÏOFSP
EJTUJOUP
B
MP
NBTDVMJOP
Z
MP

GFNFOJOP
P
RVF
JOUFOUF
EFGJOJS
VOB
SFMBDJØO
RVF
JSSVNQB
DPO
MP
FTUBCMFDJEP
QPS
MB

IFUFSPTFYVBMJEBE
%JTDSJNJOBDJØO
Z
FYDMVTJØO
SFQSFTJØO
Z
BOJRVJMBDJØO
PEJP
Z
SFDIB-
[P
IBO
TJEP
BMHVOPT
EF
MPT
BOUÓEPUPT
RVF
FTUBT
JEFPMPHÓBT
IBO
FMBCPSBEP
B
MP
MBSHP

EFM
UJFNQP

56 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 /P
PCTUBOUF
MB
MVDIB
QPS
FM
SFDPOPDJNJFOUP
Z
MB
CÞTRVFEB
EF
VOB
TPDJFEBE
JO-
DMVTJWB
QPS
QBSUF
EF
MBT
QFSTPOBT
RVF
SFQSFTFOUBO
BRVFMMB
EJWFSTJEBE
IB
MPHSBEP
ENTIENDE
BCSJS
BMHVOPT
FTQBDJPT
&M
OPNCSF
DPO
FM
DVBM
TF
TVFMF
SFDPOPDFS
F
JEFOUJGJDBS
B
FTUB

EJWFSTJEBE
FT
B
USBWÏT
EF
MBT
TJHMBT
-(#555*
RVF
TJHOJGJDBO
MFTCJBOB
HBZ
CJTFYVBM
Intersexualidad. Ambigüedad en los
rasgos biológicos genitales. En este
USBOTFYVBM
USBWFTUJ
USBOTHÏOFSP
F
JOUFSTFYVBM
"IPSB
CJFO
FTUBT
TJHMBT
OP
TØMP
SFQSF- sentido, una persona puede
TFOUBO
B
FTF
DPOKVOUP
EF
JEFOUJEBEFT
EJWFSTBT
TJOP
UBNCJÏO
B
FTF
DPOKVOUP
EF
presentar partes de ambos sexos, por
QFSTPOBT
RVF
IJTUØSJDBNFOUF
B
USBWÏT
EFM
FKFSDJDJP
EF
MB
TFYVBMJEBE
IBO
JNQVMTBEP
ejemplo, en el caso que alguien
presente cromosomas xx (hembra) e
FM
FTUBCMFDJNJFOUP
EF
VOB
TPDJFEBE
NÈT
MJCSF
KVTUB
F
JHVBMJUBSJB internamente tenga ovarios, y sin
&T
JNQPSUBOUF
UFOFS
FO
DVFOUB
FM
TFOUJEP
RVF
UJFOFO
FTUPT
FTGVFS[PT
-B
MVDIB
embargo, sus órganos genitales se
FTUÈ
EJSJHJEB
FO
DPOUSB
EF
FTPT
TJTUFNBT
JEFPMØHJDPT
RVF
TF
JOGJMUSBO
FO
MBT
EJTUJOUBT
asemejen a los de un macho, y
viceversa. Anteriormente, se le
DBQBT
RVF
DPNQPOFO
MB
DVMUVSB
DPNP
MB
QPMÓUJDB
MB
FTDVFMB
MB
TBMVE
MB
GBNJMJB
denominaba hermafroditismo.
FOUSF
PUSBT
Z
RVF
SFQSPEVDFO
FTPT
FTRVFNBT
RVF
FYDMVZFO
Z
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MPHSBEP
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QSJNFS
Cada 28 de junio se celebra el Día del
BWBODF
IBDJB
FM
SFDPOPDJNJFOUP
EF
FTB
EJWFSTJEBE
RVF
OP
TPMBNFOUF
BCBSDB
B
MBT
Orgullo LGBT como una fecha para
refrendar la lucha por la tolerancia,
JEFOUJEBEFT
-(#555*
TJOP
B
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MBT
JEFOUJEBEFT
EF
HÏOFSP
QPTJCMFT
QVFT
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el respeto y la igualdad. El día alude
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GPSNBT
EF
MB
OPSNBMJ- a los hechos ocurridos el 28 de junio
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OBUVSBMJEBE
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IFUFSPTFYVBMJEBE
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MB
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EF
de 1969 en el bar Stonewall, en la
ciudad de Nueva York, a propósito
PSJFOUBDJØO
TF
JODMVZF
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EF
MBT
NÞMUJQMFT
GPSNBT
FO
MBT
DVBMFT
TF
QVFEFO
de una redada policial al lugar, que
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MBT
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MB
FYDMVTJØO
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VOB
GPSNB
EF
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derivó en un enfrentamiento entre
EFSFDIPT
DPNP
TFSFT
IVNBOPT
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TFOUJEP
MB
EJWFSTJEBE
MB
DPOTUJUVZFO
MB
UP- la comunidad gay y las fuerzas
policiales y ocasionó múltiples
UBMJEBE
EF
MBT
QFSTPOBT
QVFT
DPNP
NFODJPOØ
BMHVOB
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4JNPOF
EF
#FBVWPJS
protestas y disturbios que se


iFO
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MB
IPNPTFYVBMJEBE
FTUÈ
UBO
MJNJUBEB
DPNP
MB
IFUFSPTFYVBMJEBE
extendieron durante varios días.
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TFSÓB
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DBQB[
EF
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B
VOB
NVKFS
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B
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IPNCSF
B
DVBMRVJFS
TFS
IVNB- En memoria de ese acontecimiento,
se conmemora este día.
OP
TJO
TFOUJS
NJFEP
JOIJCJDJØO
V
PCMJHBDJØOw

CG 10.1 Atributo. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad, de dignidad y CDBH 16
derechos de todas las personas y rechaza toda forma de discriminación.

Discutan por lo menos tres logros que se han obtenido en materia de

igualdad en el ámbito de la diversidad sexual. Expongan ante el grupo las
conclusiones a las que llegaron.

APRENDE

CG 10.1 Atributo. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad, de dignidad y CDBH 16
derechos de todas las personas y rechaza toda forma de discriminación.

Realicen lo que se les pide.

1. Hagan una infografía sobre la diversidad sexual, en la que se incluyan algu- COEXTIENDE
nas de las identidades de género y orientaciones sexuales más representa-
tivas, así como algunos datos que enriquezcan el tema. Tecnologías de la Información
y la Comunicación. El uso de la
2. Expongan frente al grupo la infografía. tecnología para el aprendizaje.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 57
 CLASE 16 Realimentación
Sexualidad y adolescencia
Una de las estrategias más urgentes y necesarias para prevenir los riesgos y peligros a
los que los adolescentes se enfrentan en el ejercicio de su sexualidad, es la educación
sexual. La formación de una conciencia y una sensibilidad en torno al desarrollo de
la sexualidad es una condición importante para el fomento de una cultura del cuidado
y la prevención, así como del goce emotivo y placentero dentro de los límites de una
vida saludable.

CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
rodean.

Hagan lo que se indica.

1. Lean con atención, y después elaboren lo que se les pide.

La “grosería”
La señora del 12, la enfermera, sale de su vivienda. Es alta, madura, enérgica. Va a su
trabajo, como todos los días. Por el patio, donde la ropa colgada arbitrariamente cerca de
los lavaderos habla de la promiscuidad y pobreza de los vecinos, pasa Irma. Casi todavía
una niña, aunque los pechos ceñidos por su apretado suéter revelan su floreciente pu-
bertad, se enjuga incontenibles lágrimas.
La señora Lola observa el lloro de la muchacha. Su experiencia maternal le denuncia
que ese llanto encubre algo grave. Inquisitiva, judicial, con severidad amistosa detiene
a la chiquilla, que llora con más ganas.
—Vamos a ver, muchacha, ¿qué te pasa? ¿A qué vienen esos lagrimones?
Con la voz entrecortada, después de un profundo puchero, Irma confiesa un delicado
problema, como quien se lanza al agua al zozobrar el barco.
—Voy a la escuela y estoy muy mala, señora Lola. Me está saliendo mucha sangre y el
trapo que me puse se está cayendo…
¿Será que la niña es ya una mujer? ¿No la habrán prevenido la mamá o la maestra? Es
una experiencia que asusta siempre cuando no se la espera. Bien pudiera ser eso.
—¿Y no lo sabe tu mamá? ¿No le dijiste que estás mala?
—¡Ay, señora Lola, me mataría si lo supiese! Por Dios, no vaya a usted a decírselo…
Unos calzones agujereados golpean el rostro sorprendido de la señora Lola. Su voz se
endurece. Hay una irritada curiosidad en su pregunta:
—A ver, ¿qué te ha pasado, muchacha?
Es igual que cuando a un niño lo descubren al romper un cacharro. Para el niño, es
como si hubiera destruido el mundo. Y lo han visto. Se suelta llorando con toda su alma.
Así Irma, después que pudo decir:
—Es que Tiburcio… Es que Tiburcio me hizo la “grosería”…
Doña Lola, a pesar de su entereza, queda súbita. Tiburcio es su hijo, un mocetón de 15
años que acaba de ingresar a la escuela secundaria. Es un chamaco. Le está cambiando
la voz, se ha hecho fornido, a veces se retrasa, llega más tarde de la hora prometida…,
pero es un chamaco. ¡Si no lo supiera su madre!
—¡Vete ahí a la tienda de doña Chonita. Ahí te alcanzo en un momentito. Y deja de llo-
rar, que voy a curarte.
¿Y si fuera? ¡Sería terrible! Don Pancho, el padre de Irma, no se tocaría el corazón para
matar a Tiburcio. Doña Lola se preocupa. Hay que averiguarlo todo de una vez.

58 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

Regresa a su vivienda. Por ahí debe andar el muchacho.
—Tiburcio, ¡ven acá!
Ahí viene. Como si lo hubieran descubierto: con la cabeza gacha, empujando una basu-
ra con el pie, sin querer dar los ojos.
Doña Lola lo ve: es su hijo. Un niño. Un niño que tendrá que ser hombre.
—Tiburcio, ¿qué le has hecho a Irma?
La voz es inapelable. No hay salvación posible. Tiburcio se muestra compungido.
Entiende que no puede evadirse. Y la actitud de su madre no hace esperar nada
bueno.
—Te digo, anda, ¿qué le hiciste a Irma? Ándale, contéstame pronto, que me voy a enojar
más…
Enrojece. No es fácil explicarlo. Más no hay escape. Y lo confiesa de golpe:
—Pos es que…, pos es que ya hace tiempo que ella me decía que yo no era hombre… y
pos… y pos me agarraba… y yo le decía que se estuviera quieta… que ya iba a ver… que yo
sí era hombre… pos que le iba a hacer la “grosería”…
Doña Lola no se lo explicaría, más con todo y su angustia, por allá dentro le brota una
sonrisa. Tiene que fingir su enojo.
—Ajá, ¿conque muy hombrecito, eh?
Tiburcio espera que su madre lance el rayo que lo pulverice. Está asustado. Siente que
las lágrimas van a salírsele.
—Por ella fue, por andarme buscando… y hoy otra vez… me estuvo jalando y agarran-
do… y que yo no era hombre… y yo estaba en el excusado… y por allí fue otra vez a decir-
me que no era hombre… y pos la jalé y le hice la “grosería”…
No se contiene, se frota los ojos.
—Ya verá, muchacho majadero. ¡Ahora va usted a saber lo que es ser hombre! Desde ora
mismo se acabó la escuela y la vagancia. Ya que se siente tan capaz de esas cosas, ahora
va usted a saber de verdad lo que es traer pantalones. Hoy mismito lo pongo a trabajar,
¡me oye! Hoy mismito, sin que pase un día más. Ya verá que se le quitan las ganas de
andar haciendo sus groserías.
Ahora sí doña Lola está enojada. Pesca al muchacho de un brazo y le da fuertes mana-
zos. Cada uno es más violento que el anterior.
—Ándale ¡váyase pa fuera! A ver si no lo matan por sinvergüenza.
Tiburcio sale, restregándose la nariz. Muy serio debe ser lo que ha hecho. Atraviesa el
largo patio, hasta la calle, con miedo de que se le atraviese don Pancho. Como todos los
días, pasa el largo ferrocarril. Tiburcio se siente extraño, otro. Ahí está el barrio donde
ha crecido. Las mismas calles que ahora son distintas. La vía del ferrocarril. Los pueste-
ros. Las gentes. Y parece que todo lo ve por primera vez.
—Quiubo, ¿qué te pasa?
Son sus cuates. Sus “manitos”. Los de la palomilla.
—Pos me pegaron.
—No la amueles, ¿pos quí’ciste?
—Pos li’ce la “grosería” a Irma…
Ellos no se enojan. Lo ven con gesto curioso, admirativo.
—Míralo, ¡qué abusado! ¡Ora sí eres hombre!
—Ándele, fúmese su cigarro.
—A ver, cuéntanos, ¿qué tal estuvo?
Ya no tiene vergüenza ni susto. Su miedo se vuelve orgullo. Como si hubiera crecido
mucho de pronto. Y mientras se los cuenta, Tiburcio se va sintiendo bien.
“Es chicho esto de sentirme hombre”, piensa.
En la tienda de doña Chonita, Irma está triste. Llora sorda, inconsolablemente. No sabe
por qué, pero es como si se hubiera hecho pequeña, tan pequeña como cuando ni siquie-
ra sabía andar.
FUENTE: Valadés, Edmundo, “La ‘grosería’”, en La muerte tiene permiso, México, FCE, 1983,
pp. 36-39.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 59
 2. Escriban un ensayo, a partir del cuento, en el que se discutan e integren las
siguientes preguntas.
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TF
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{2VÏ
DPOTFDVFODJBT
UJFOF

OP
UFOFS
FO
DVFOUB
MPT
WBMPSFT
Z
MPT
EFSFDIPT
TFYVBMFT

3. Presenten ante el grupo el ensayo elaborado.

60 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
rodean.

En pareja hagan lo que se pide.

1. Redacten un informe escrito en el que identifiquen los principios éticos
que se confrontan en un dilema relacionado con el placer sexual, la repro-
ducción sexual o la orientación sexual.
2. En el escrito también debe presentarse la defensa de una postura frente al
dilema propuesto. Se deben ofrecer argumentos para sostener uno de
esos principios.
3. Presenten ante el grupo el informe para su análisis.
Portafolio Rúbrica Producto
4. Guarden el informe en el portafolio de evidencias. de evidencias

CG 3.3 Atributo. Cultiva relaciones interpersonales que contribuyen a su desarrollo humano y el de quienes lo CDBH 15
rodean.

Formen equipos de tres o cuatro compañeros y realicen la actividad si-

guiente.
1. Hagan el perfil que todo adolescente debe constituir en relación con el
ejercicio de la sexualidad. El perfil debe integrar los temas que hayan consi-
derado más relevantes a lo largo de estas clases dedicadas a la sexualidad.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 61
 ¡POR ENDE!
CLASE 17 Haz lo que se pide.
1. Complementa los espacios siguientes con base en los conocimientos adquiri-
dos en el bloque 1.

¿Qué son?

¿Cuáles son?
Emociones

¿Cómo influyen en
la conducta moral?

¿Cómo influyen en
Circunstancias
la conducta moral?

¿Qué es?
¿Qué
valores la
Sexualidad constituyen?

¿Cómo influye en
el desarrollo
personal?

2. Lee con atención y relaciona las columnas indicando en el paréntesis el número

que corresponde.
a) &T
MB
EJTDJQMJOB
GJMPTØGJDB
RVF
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MB
DPOEVDUB


NPSBM
EFM
TFS
IVNBOP



-B
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b) &T
FM
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RVF
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MB

DPOEVDUB
EFM
TFS
IVNBOP
EFOUSP
EF
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TPDJFEBE



-B
WPMVOUBE
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MB
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EFM
IPNCSFw



-B
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d) {"
RVÏ
TF
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MB
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( ) -B
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e) {"
RVÏ
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MB
TJHVJFOUF
BDDJØO
i$VNQMJS


DPO
NJT
EFCFSFT
QPS
DPOWJDDJØO
QSPQJBw
( ) -B
WPMVOUBE
BVUØOPNB

62 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

¡SORPRENDE!
Completa el siguiente cuadro con los aprendizajes que lograste durante el bloque 1.

Cómo lo puedo aplicar

Tema Lo que entendí
a mi vida

Relaciones interpersonales

Voluntad heterónoma y autónoma

Las emociones en las relaciones

en las interpersonales

El manejo de las emociones

Las circunstancias frente a una

decisión

Las circunstancias en las

interacciones humanas

Libertad en sentido antropológico

Libertad en sentido ético

El ejercicio de la sexualidad

Autodeterminación de la
sexualidad

Reproducción e incremento
poblacional

La reproducción como una

elección consciente

Valores de la sexualidad

Identidad y diversidad sexual

Sexualidad y adolescencia

EMPRENDE LA ÉTICA 1 63
 EMPRENDE TU PROYECTO
CLASES 18-19 Organización del foro “Los retos de la
juventud en la sociedad contemporánea”
-B
QSFTFOUF
TFDDJØO
UJFOF
DPNP
PCKFUJWP
FM
FKFSDJDJP
BDUJWP
EF
MBT
DPNQFUFODJBT
Z
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B
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MBSHP
EF
FTUF
QSJNFS
CMPRVF
NFEJBOUF
MB
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JOJDJBM
EF
VO
QSPZFDUP
EF
ÏUJDB
&M
QSPZFDUP

FTUÈ
DPOTUJUVJEP
QPS
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GBTFT
RVF
TF
DPSSFTQPOEFO
DPO
MPT
USFT
CMPRVFT
EFM
MJCSP
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MBT
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FMBCPSBSÈ
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QSPEVDUP
BM
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-PT
QSPEVDUPT
PCUFOJEPT
UF
QSPQPSDJPOBSÈO
FMFNFOUPT
QBSB
FM
EFTBSSPMMP

EFM
QSPZFDUP
FNQSFOEFEPS
NJTNP
RVF
TF
QSFTFOUBSÈ
BM
GJOBMJ[BS
FM
ÞMUJNP
CMPRVF
5FO
FO
DVFOUB
RVF
DBEB

GBTF
TF
EFTBSSPMMB
EF
NBOFSB
QBSBMFMB
DPO
UVT
BQSFOEJ[BKFT
PCUFOJEPT
FO
DBEB
CMPRVF
"
DPOUJOVBDJØO
TF

QSFTFOUB
VO
FTRVFNB
FO
FM
RVF
TF
EFTHMPTBO
BMHVOBT
IFSSBNJFOUBT
RVF
UF
TFSWJSÈO
QBSB
FM
EFTBSSPMMP
Z
MB

DVMNJOBDJØO
EF
UV
QSPZFDUP

Planear y organizar el foro escolar como un lugar
¿Cuál es el objetivo?
Emplear los conocimientos que proporciona
la asignatura, con el propósito de analizar de
manera crítica el entorno de la sociedad
contemporánea a través de un foro escolar.
Evalúo mi proyecto
Integrar la totalidad del proyecto,
teniendo en cuenta los distintos procesos
de su composición: planeación,
elaboración, ejecución, presentación en
el foro escolar y retroalimentación
(comentarios, preguntas y respuestas).
¿Qué hacer?
de encuentro en el que convergen las diversas ¿Con qué hacer?
opiniones, mediante las habilidades de Con los aprendizajes adquiridos y las
comunicación, investigación y argumentación. competencias desarrolladas que le
habilitan para hacer frente a las
dificultades de su entorno, así como a
problemas éticos relacionados con su
libertad, su responsabilidad y su
autonomía.
PROYECTO
EMPRENDEDOR:
ORGANIZACIÓN
DEL FORO “LOS RETOS ¿Cómo hacer?
DE LA JUVENTUD Por medio del trabajo colaborativo, que
EN LA SOCIEDAD permite la organización de un proyecto
para la construcción de un
CONTEMPORÁNEA” conocimiento que beneficie a una
comunidad. Por ello, la culminación
del proyecto es cuando el
conocimiento se democratiza.

Evalúo mi talento Estado de mi proyecto

Identificar los avances obtenidos dentro Ordenar los momentos de
del marco y la pauta de las competencias elaboración del proyecto a partir
genéricas y disciplinares en el de un cronograma de
aprendizaje de la ética. actividades.

COMUNIDAD DE INVESTIGACION:
ENTIENDE
La urgencia de la ética en el mundo actual
Comunidad de investigación se refiere
a las herramientas de indagación que CG 8.1 Atributo Propone maneras de solucionar un problema o desarrollar un proyecto en CE*
los alumnos desarrollan a través de la equipo, definiendo un curso de acción con pasos específicos. Capacidad comunicativa
capacidad de razonar, el desarrollo de
la creatividad, el crecimiento personal 1. Lean y analicen de forma grupal el siguiente caso y después respondan
y la comprensión de la ética, con la
las preguntas.
finalidad de concientizar problemáticas
de la vida diaria.

CE*: Competencia emprendedora

64 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 Una ética para adolescentes posmodernos
El mundo moderno –ese al que tus padres pertenecen–
está caracterizado por la separación entre el mundo vi-
tal y la tecnoestructura. (…) “Tecnoestructura” es el mun-
do serio, la esfera de la productividad, de la política y de
la investigación científica. La tecnoestructura está re-
presentada por tres instituciones: la empresa, el Estado
y la universidad.
El mundo de la tecnoestructura es el mundo que co-
mienza el lunes por la mañana y termina el viernes por
la tarde. Es un lugar donde se usa corbata, la gente se ha-
bla de “usted” y se usan títulos como “licenciado”, “profe-
sor” o “señor”. El mundo tecnoestructural está domina-
do por una palabra mágica: éxito. La tecnoestructura
está regida por el egoísmo, por la competencia; es la jun-
gla de asfalto y en ella rige la ley del más fuerte. En la
tecnoestructura triunfan los más hábiles y ambiciosos:
ricos, poderosos, inteligentes. Para decirlo sin rodeos –no
nos hagamos tontos– a ti te están preparando para so-
brevivir en ese mundo. Eso busca la mayoría de los pa-
dres al inscribir a sus hijos en una buena universidad.
El mundo vital comienza el viernes por la noche y ter-
mina el domingo al atardecer (pues, a eso de las siete de
la noche, todos recordamos que el día siguiente es lu-
nes y que tenemos tareas pendientes). Es el mundo in-
formal, de los jeans, las sandalias, de la ropa relajada y
la ausencia de protocolo. En el mundo vital tienen lu-
gar la vida familiar, las amistades y la religión. El mun-
do vital no está regido por el éxito a toda costa, sino por
la compasión y la comprensión. No está sujeto a la fría
lógica del egoísmo, sino a la de la generosidad, el per-
dón y la entrega. Por eso, el noviazgo, el matrimonio, la
amistad auténtica, el trato con Dios, se originan en el
mundo vital.
La Modernidad rompió la unidad del mundo: por un
lado los asuntos “serios” de la vida, y por el otro, los
asuntos “sentimentales”. Éste es el mundo fragmentado
que te han heredado tus mayores.
Frente a esta doble personalidad (frío y eficiente hombre
de negocios y, al mismo tiempo, dulce y comprensivo
padre de familia; profesionista dura e independiente y,
simultáneamente, tierna ama de casa y madre de fami-
lia), muchos han reaccionado con dureza. Hartos de la
hipocresía institucionalizada, han despotricado contra
la Modernidad. A esta revuelta contra la tecnoestructu-
ra se le llama Posmodernidad. (…)
La Modernidad pensó que la solución a todos los proble-
mas de la especie estaba en las ciencias naturales y las
matemáticas. Es más, quizás tú mismo seas un hombre
“moderno” y todavía seas tan ingenuo como para pen-
sar que la computadora, la nanotecnología y el internet
son la clave que acabará, eventualmente, con todos los
males de la Tierra. Los posmodernos fueron los sufi-
cientemente astutos como para darse cuenta de que la
inteligencia no se reduce a un programa de computado-
ra, y de que la ciencia matemática no es una diosa que
arreglará todos los conflictos del universo.
El adolescente se encuentra entre dos fuegos. O bien se
resigna a ser una pieza más del establishment, una tuerca
de la maquinaria productiva (un abogado, un adminis-
trador o un ingeniero más); o bien se rebela contra el
engranaje social y se margina del mundo productivo, a
través de la droga, de las irresponsabilidad o la vida bo-
hemia. (…)
Naturalmente acabamos de hacer una generalización
que no se puede tomar al pie de la letra: lo que queremos
es hacerte reflexionar. La situación no es tan extremosa,
y no conviene pintar nuestra sociedad con colores ne-
gros y apocalípticos, propios de espíritus puritanos. Sin
embargo, pensamos que la ética es la única manera de
recobrar la unidad perdida. El modo de conciliar res-
ponsabilidad y autenticidad, libertad y dependencia,
productividad y ocio, mundo vital con tecnoestructura:
es en definitiva la ética. (…)
Rescatar la ética es la mejor manera de devolver al
hombre su dignidad. Es –para decirlo de una manera
bruta– la mejor manera de que no seas ni una compu-
tadora ni una bestia. La ética no nos aprisiona, no nos
asfixia en moldes inhumanos. Al contrario, nos de-
vuelve la capacidad de hacer de la tecnoestructura un
lugar amigable, y del mundo vital un lugar racional.
La ética devuelve al hombre su capacidad de ideales y
su sentido de racionalidad. La ética –comportarse de
acuerdo a nuestra naturaleza– nos permite conjugar la
racionalidad con los sentimientos, la inteligencia con
las emociones: nos hace plenamente humanos, y por
tanto, diferentes en muchos aspectos, pero iguales en
una naturaleza.
Zagal Arreguín, Héctor y Galindo Montelongo, José, Ética
para adolescentes posmodernos. Que quieren aprender el arte de
vivir, México, 2007, Publicaciones Cruz O., pp. 217-220.
EMPRENDE LA ÉTICA 1 65
 2. Formen equipos y reflexionen las siguientes preguntas. Tengan en cuenta que el equipo se manten-
drá hasta el fin del proyecto.
a) {$ØNP
WJWFO
MPT
BEPMFTDFOUFT
FTUF
UÏSNJOP
EF
UFDOPFTUSVDUVSB

b) {$ØNP
WJWFO
MPT
BEPMFTDFOUFT
MB
NPEFSOJEBE

c) 4JHVJFOEP
FM
UFYUP
JEFOUJGJRVFO
Z
IBHBO
VO
MJTUBEP
EF
DJODP
SFUPT
RVF
MB
KVWFOUVE
BDUVBM
QPTNPEFSOB

EFCF
FOGSFOUBS
$BEB
SFUP
EFCF
FTUBS
BDPNQB×BEP
EF
VOB
CSFWF
EFTDSJQDJØO

d) {2VÏ
SFMBDJØO
JEFOUJGJDBO
FOUSF
FTUF
UFYUP
Z
MB
NBUFSJB
EF
ÏUJDB

e) %JTDVUBO
Z
DPNQBSUBO
TVT
DPODMVTJPOFT
JOEJWJEVBMFT
BDFSDB
EFM
UFYUP

$0.6/*%"%
%&
"13&/%*;"+&
Soporte y aportaciones del proyecto

En equipo comenten y justifiquen de forma escrita su proyecto por medio de los siguientes cues-
tionamientos:
1. ¿Por qué consideran que es importante desarrollar este proyecto emprendedor?
2. Socialmente, ¿cuáles son las aportaciones que brinda este proyecto a las necesidades de la comuni-
dad o población?
3. Comenten e identifiquen en equipo los contenidos académicos que abordaron en este bloque. Des-
pués, en el siguiente espacio aborden a manera de mapa conceptual los temas que darán soporte a
su proyecto emprendedor.

Proyecto emprendedor:
Foro “Los retos de la juventud en la sociedad contemporánea”

Contenidos académicos que darán soporte

a) 'JOBMNFOUF
FTUBCMF[DBO
MPT
DPNQSPNJTPT
RVF
BTVNJSÈO
DPNP
FRVJQP
Z
DPNVOJEBE
EF
USBCBKP
"DVFSEPT

66 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

 FASE 1. PLANEA TU PROYECTO EXTIENDE

Algunas fuentes de consulta para tu

Hagan lo que se pide. proyecto y para la planeación del
foro:
1. Analicen el tema “Emprendedores sociales: algo más que aprender” en https://bit.ly/2HvzjOa
el siguiente enlace:
IUUQTHPPHMZSF/+B
2. Una vez analizada la información, redacten un resumen sobre el tema.
En caso de que no puedan acceder al enlace, investiguen las respuestas
https://bit.ly/2uSpxUy
a las siguientes preguntas, y hagan un resumen.

¿Qué significa ser un

emprendedor social?

¿Cuáles son las características

del emprendedor social?

Mencionen algunos problemas

que pueden ser abordados por
un emprendedor social.

3. Sobre la problemática que se aborda en el tema integrador, organicen

la planeación del proyecto emprendedor: “Los retos de la juventud en
la sociedad contemporánea”.
4. Para llevar a cabo la planeación revisen el tema “Dinámica de un foro”
en el siguiente enlace:
IUUQTHPPHMQI2JQ
5. Siguiendo las indicaciones del enlace anterior, realicen la planeación de
un foro escolar que será presentado al final del curso. Hagan su crono-
grama de trabajo.

Programación a 3 semanas
Actividad Responsables Recursos Mes Mes
1 2 3 4 1 2 3 4
1
2
3

Evalúa los avances logrados en tu proyecto. Marca con una la casilla correspondiente.

Evalúo mi talento y mi proyecto

Aspecto Sí No
La información que me proporcionan en este bloque fue clara para comprender lo que desarrollaré en mi proyecto
emprendedor.
Las actividades fueron adecuadas para iniciar el desarrollo de mi proyecto emprendedor.
Colaboré con mis compañeros en las actividades sugeridas a lo largo de esta sección emprendedora.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 67
 INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
CLASE 20 Para evaluar los aprendizajes que obtuviste en este bloque realiza lo siguiente.

Autoevaluación
Subraya cómo evaluarías tu desempeño, en lo que se refiere a tu participación, interés y atención
durante el desarrollo de las actividades del bloque.

&YDFMFOUF
#VFOP
3FHVMBS
4VGJDJFOUF
*OBEFDVBEP

1. En el caso de que te hayas calificado con 1 o 2, contesta, ¿a qué crees que se deba dicho rendimiento?

2. ¿Qué medidas puedes adoptar para mejorar tu desempeño?

3. ¿Cómo consideras que tu profesor y tus compañeros te pueden apoyar?

4. ¿Cómo se relacionan los temas vistos en el bloque con tu vida?

5. ¿Qué planeas hacer para mejorar tu desempeño en el próximo bloque?

68 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

Rúbrica
Evalúa tu desempeño, elige la calificación que representa el nivel que alcanzaste, escríbela en la ca-
silla correspondiente, súmalas, divide el total entre 10 y anota el resultado.

Rúbrica de mi desempeño en el bloque 1

Aspecto Adecuado (9-10) Suficiente (6-8) Inadecuado (0-5)
Enfrento las dificultades que se
me presentan y soy consciente
de mis valores, fortalezas y
debilidades.
Identifico mis emociones, las
manejo de manera
constructiva y reconozco la
necesidad de solicitar apoyo
ante una situación que me
rebase.
Elijo alternativas y cursos de
acción con base en criterios
sustentados y en el marco de
un proyecto de vida.
Cultivo relaciones
interpersonales que
contribuyen a mi desarrollo
humano y el de quienes me
rodean.
Estructuro ideas y argumentos
de manera clara, coherente y
sintética.
Propongo maneras de
solucionar un problema o
desarrollar un proyecto en
equipo, definiendo un curso de
acción con pasos específicos.
Aporto puntos de vista con
apertura y considero los de
otras personas de manera
reflexiva.
Asumo una actitud
constructiva, congruente con
los conocimientos y
habilidades con los que cuento
dentro de distintos equipos de
trabajo.
Reconozco que la diversidad
tiene lugar en un espacio
democrático de igualdad, de
dignidad y derechos de todas
las personas, y rechazo toda
forma de discriminación.
Dialogo y aprendo de
personas con distintos puntos
de vista y tradiciones
culturales mediante la
ubicación de mis propias
circunstancias en un contexto
más amplio.

Suma de puntos

Total

EMPRENDE LA ÉTICA 1 69
 Evaluación del aprendizaje a través del portafolio de evidencias
Estima tu desempeño en función de cada una de las actividades que desarrollaste. El número 2 signi-
fica presente, y el 0, no presente. Suma tus puntos y divídelos entre 10 para obtener tu promedio final.

Aspectos a evaluar
Creatividad Adecuado trabajo Uso de Manejo adecuado Respeto Suma
al plantear, individual un lenguaje al analizar al escuchar de
al resolver o en equipo adecuado y al sintetizar las ideas y los puntos
y al ejecutar para exponer la información planteamientos de
las ideas los demás

SÍ NO SÍ NO SÍ NO SÍ NO SÍ NO
Producto (2) (0) (2) (0) (2) (0) (2) (0) (2) (0)
Texto la libertad en Jean-Paul Sartre.

Texto argumentativo.

Infografía.

Ensayo.

Ensayo de interrogantes planteadas.

Guion de dramatización.

Proyecto de vida.

Ensayo.

Campaña de concientización.

Informe de un dilema.

Promedio

Lista de cotejo
Evalúa el desempeño actitudinal. Marca con una la casilla correspondiente.

Evaluación actitudinal
Desempeño actitudinal consciente Sí No Debo mejorar
Muestro interés por participar de manera colaborativa y en equipos diversos.

Comunico mis ideas con honestidad y precisión.

Actúo con honestidad, responsabilidad y disposición para recolectar, ordenar

y sistematizar información veraz.

Muestro respeto y tolerancia hacia las opiniones y trabajo de mis compañeros.

70 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

Coevaluación
Pide a tres de tus compañeros con los que trabajaste en equipo que evalúen tu desempeño en las activi-
dades colaborativas, de acuerdo con el siguiente criterio.

&YDFMFOUF
#VFOP
3FHVMBS
4VGJDJFOUF
*OBEFDVBEP

5V
OPNCSF

CRITERIO Compañero 1 Compañero 2 Compañero 3

Respeta las aportaciones de los demás miembros del equipo, aunque éstas
no vayan de acuerdo con sus ideas.
Identifica habilidades y destrezas en los miembros del equipo para cumplir
con los trabajos encomendados por el profesor.
Comparte las responsabilidades con los miembros del equipo y cumple con
los compromisos adquiridos.
Muestra buenas habilidades de comunicación que le permiten saber hacer
peticiones y escuchar a los demás.
Colabora activamente y con entusiasmo en las actividades del grupo, lo que
favorece el aprendizaje del equipo.

Estrategia
Con el fin de mejorar tu desempeño global, analiza y reflexiona los resultados obtenidos en los ins-
trumentos de evaluación. A continuación, responde a las siguientes preguntas.
1. ¿Qué deberías hacer para mejorar o mantener las actitudes que promuevan tu mejor desempeño en las
actividades de aprendizaje tanto colaborativas como individuales?

2. ¿Qué puedes hacer para evitar actitudes negativas que limiten tu desempeño y rendimiento en el logro
de los aprendizajes primordiales del bloque?

3. ¿Cómo podrías colaborar para que tus compañeros interactúen y se desempeñen mejor en el siguiente
bloque de aprendizaje?

Comenta con tus compañeros y tu profesor los resultados de estos instrumentos para detectar las oportu-
nidades que tienes de mejorar tu desempeño en el bloque siguiente.

EMPRENDE LA ÉTICA 1 71
 EVALUACIÓN PLANEA/PISA
Lee el siguiente texto y rellena el alveolo que corresponda según sea el caso.

Orígenes de la moral
(Fragmento)
(1)
La moral sólo puede surgir —y surge efectivamente— cuando el hombre deja atrás su naturaleza puramente natu-
ral, instintiva, y tiene ya una naturaleza social; es decir cuando ya forma parte de una colectividad (gens, varias
familias emparentadas entre sí, o tribu, constituida por varias gens). Como regulación de la conducta de los indivi-
duos entre sí, y de éstos con la comunidad, la moral requiere forzosamente no sólo que el hombre se halle en rela-
ción con los demás, sino también cierta conciencia —por limitada o difusa que sea— de esa relación a fin de poder
conducirse de acuerdo con las normas o prescripciones que lo rigen.
(2)
Pero esta relación de hombre a hombre, o entre el individuo y la comunidad, es inseparable de otra vinculación
originaria: la que los hombres —para subsistir y protegerse— mantienen con la naturaleza que les rodea, y a
la cual tratan de someter. Dicha vinculación se expresa, ante todo, en el uso y fabricación de instrumentos, o
sea, en el trabajo humano. Mediante su trabajo, el hombre primitivo establece ya un puente entre él y la natu-
raleza, y produce una serie de objetos que satisfacen sus necesidades. Con su trabajo, los hombres primitivos
tratan de poner la naturaleza a su servicio, pero su debilidad ante ella es tal que, durante larguísimo tiempo,
aquélla se les presenta como un mundo extraño y hostil. La propia debilidad de sus fuerzas ante el mundo que
les rodea, determina que para hacerles frente, y tratar de domeñarlo, agrupen todos sus esfuerzos, con el fin de
multiplicar su poder. Su trabajo cobra necesariamente un carácter colectivo, y el fortalecimiento de la colecti-
vidad se convierte en una necesidad vital. Sólo el carácter colectivo del trabajo y, en general, de la vida social
garantiza la subsistencia y afirmación de la gens o de la tribu. Surge así una serie de normas, mandatos o pres-
cripciones no escritas, de aquellos actos o cualidades de los miembros de la gens o de la tribu que benefician a
la comunidad. Así surge la moral con el fin de asegurar la concordancia de la conducta de cada uno con los
intereses colectivos.
(3)
La necesidad de ajustar la conducta de cada miembro de la colectividad a los intereses de ésta, determina que
se considere como bueno o beneficioso todo aquello que contribuye a reforzar la unión o la actividad común,
y, por el contrario, que se vea como malo o peligroso lo contrario; o sea, lo que contribuye a debilitar o minar
dicha unión: el aislamiento, la dispersión de esfuerzos, etc. Se establece, pues, una línea divisoria entre lo bue-
no y lo malo, así como una tabla de deberes u obligaciones basada en lo que se considera bueno y beneficioso
para la comunidad. Se destacan así una serie de deberes: todo el mundo está obligado a trabajar, a luchar con-
tra los enemigos de la tribu, etc. Estas obligaciones comunes entrañan el desarrollo de cualidades morales que
responden a los intereses de la colectividad: solidaridad, ayuda mutua, disciplina, amor a los hijos de la misma
tribu, etc. Lo que más tarde se calificará de virtudes, así como los vicios, se halla determinado por el carácter
colectivo de la vida social.
FUENTE: Sánchez Vázquez, Adolfo, Ética, México, Debolsillo, 2014, pp. 35-36.

1. ¿Qué condición es necesaria para el surgimiento de la moral?

$VBOEP
TF
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FOUSF
FM
CJFO
Z
FM
NBM


$VBOEP
FM
IPNCSF
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$VBOEP
FM
IPNCSF
EFKB
BUSÈT
TV
OBUVSBMF[B
JOTUJOUJWB

$VBOEP
TF
GPSNB
VOB
USJCV

72 B1 RELACIONES INTERPERSONALES. SEXUALIDAD

2. ¿Qué otra vinculación es indispensable para la moral?

-B
EFM
VTP
Z
GBCSJDBDJØO
EF
JOTUSVNFOUPT

-B
EFCJMJEBE
EFM
IPNCSF
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MB
OBUVSBMF[B


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QSPEVDDJØO
EF
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-B
EFM
IPNCSF
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MB
OBUVSBMF[B
RVF
MF
SPEFB
Z
DPO
MB
DVBM
FTUBCMFDF
VOB
SFMBDJØO
EF
USBCBKP

3. ¿Qué garantiza la subsistencia de la gens?

-B
TVNB
EF
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QBSB
NVMUJQMJDBS
TV
QPEFS


&M
QPOFS
MB
OBUVSBMF[B
BM
TFSWJDJP
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DBSÈDUFS
DPMFDUJWP
EFM
USBCBKP
RVF
GPSUBMFDF
MB
WJEB
TPDJBM


&M
USBCBKP
FOUSF
JHVBMFT

4. ¿En qué consiste el bien y el mal?

&T
CVFOP
UPEP
BRVFMMP
RVF
DPOUSJCVZF
B
MB
VOJØO
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NBMP
UPEP
MP
RVF
GSBHNFOUB
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DPMFDUJWJEBE
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-B
VOJØO
IBDF
MB
GVFS[B



&M
CJFO
FT
DPMFDUJWJEBE
FM
NBM
FT
BJTMBNJFOUP

Reflexiona y contesta lo siguiente.

1. ¿Cómo se originó la moral?

2. ¿Cómo se relaciona la moral con el trabajo?

3. ¿Por qué es necesario ajustar la conducta del individuo a los intereses de la comunidad?

4. ¿En qué consiste la tabla de deberes y obligaciones que menciona el texto?

EMPRENDE LA ÉTICA 1 73
 Aprendizajes esperados

cultural. Derechos humanos

t
1SPQPOF
GVOEBNFOUPT
EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
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MJCFSUBE


F
JHVBMEBE
t
7BMPSB
BMUFSOBUJWBT
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B
MPT
EFTBGÓPT
BDUVBMFT
QBSB
FM
FKFSDJDJP
FGFDUJWP

EF
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
tecnológico. Diversidad
t
0GSFDF
BSHVNFOUPT
SBDJPOBMFT
Z
SB[POBCMFT
QBSB
TPTUFOFS
VOB
QPTUVSB

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EFSFDIPT
IVNBOPT
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&WBMÞB
DSJUJDB
Z
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QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS

Desarrollo científico y

QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
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SFMBUJWBT
B
MPT

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JOEJWJEVP
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B
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t
$VFTUJPOB
GVOEBNFOUPT
GJOFT
Z
DPOTFDVFODJBT
EF
EFUFSNJOBEBT

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F
JEFOUJEBEFT
DVMUVSBMFT
t
7BMPSB
QSÈDUJDBT
DVMUVSBMFT
DPOGPSNF
BM
DSJUFSJP
EF
SFTQFUP
B
MB
EJWFSTJEBE

B
MB
EJHOJEBE
MB
MJCFSUBE
Z
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JHVBMEBE
EF
EFSFDIPT
t
&WBMÞB
DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS

QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
SFMBUJWBT
BM
SFTQFUP
B

MPT
EFSFDIPT
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JOEJWJEVP
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FM
DPOUFYUP
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MB
EJWFSTJEBE
DVMUVSBM
t
*EFOUJGJDB
FMFNFOUPT
QBSB
MB
DPOTUSVDDJØO
EF
VOB
DJVEBEBOÓB

SFTQPOTBCMF
EJÈMPHP
JOGPSNBDJØO
QBSUJDJQBDJØO
t
7BMPSB
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
MJCFSUBE
FO
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
QPMÓUJDBT
t
&WBMÞB
DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS

QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
SFMBUJWBT
BM
JOUFSÏT
EFM

JOEJWJEVP
GSFOUF
BM
JOUFSÏT
EF
MB
DPMFDUJWJEBE
FO
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT

QPMÓUJDBT

Proyecto: Organización del foro “Los retos de

la juventud en la sociedad contemporánea”
Comunidad de investigación: Los jóvenes
ante los problemas de la sociedad actual

2
BLOQUE
 ¡ATIENDE!
CLASE 21 Construye T: Desarrollo de habilidades
socioemocionales. “Conciencia social”
Relaciona T Observa las estrategias que implementas para la resolución de tus conflictos.

1. Identifica cómo has logrado negociar en situaciones de conflicto con tus compañeros. Describe una
situación de este tipo que hayas tenido.

2. En el conflicto se generan dos acciones importantes, explica qué entiendes por cada uno de los con-
ceptos siguientes.
/FDFTJEBEFT

3FDVSTPT

3. Analiza el conflicto que narraste con anterioridad, identifica los conceptos anteriores en cada una de
las partes involucradas y anótalos en el cuadro siguiente.

Mis necesidades Mis recursos

Sus necesidades Sus recursos

4. Comenta con otro compañero cómo te ayudó identificar las necesidades y los recursos para la resolu-
ción de la problemática.¿Cuál es tu comida favorita?
 ¡COMPRENDE!
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas. Comenta las respuestas con tus compañeros de
grupo.

Robots emocionales: la empatía de las máquinas

Gracias a las nuevas tecnologías de cómputo, los ro-
bots industriales están presentes en todas partes: lí-
neas de ensamble de autos, quirófanos, y hasta en
otros planetas, como el vehículo Curiosity, que desde
2012 recoge y analiza muestras del suelo marciano
(véase ¿Cómo ves?, núm. 178). En cambio, los robots
con habilidades sociales y comunicativas son escasos.
Si bien en países avanzados como Japón y Estados
Unidos ya se fabrican algunos modelos capaces de in-
teractuar con los humanos, como Kismet y Jibo, aún
estamos lejos de tener Arturitos (como en La guerra de
las galaxias) o robotinas (como en Los supersónicos) que
nos escuchen y asistan en la escuela, el hogar o los
hospitales.
Hoy en día ya tenemos robots en la naturaleza.
Como escribió la investigadora Cynthia Breazel, del
Laboratorio de Inteligencia Artificial del Instituto
Tecnológico de Massachusetts (MIT), “la robótica se
ha ocupado más de la interacción con las cosas que
con las personas”. Pero las cosas han empezado a cam-
biar en las últimas décadas. Conscientes de que los
robots industriales son “máquinas ciegas” que actúan
en forma repetitiva conforme a programas específi-
cos, como afirma Humberto Sossa Azuela, del Centro
de Investigación en Computación del Instituto Poli-
técnico Nacional (CIC), muchos expertos buscan rom-
per ese paradigma. El desafío es grande, pues un autó-
mata con las características definidas por Minsky
debería identificar patrones en forma óptima, usar lo
que llamamos sentido común y experimentar emo-
ciones que lo lleven a tomar decisiones, resume Sossa,
jefe del Laboratorio de Robótica y Mecatrónica del
CIC. Jesús Savage Carmona, titular del Laboratorio de
BioRobótica de la Facultad de Ingeniería de la UNAM,
plantea por su parte que un robot con estas caracterís-
ticas debe tener sistemas que le permitan reconocer
expresiones faciales, voces y entonaciones, además de
responder de acuerdo con los estados de ánimo de su
interlocutor. “Debe ser capaz de identificar no sólo lo
que dice una persona, sino su estado de ánimo”.
Eduardo Bayro Corrochano, quien junto con su equi-
po del Centro de Investigación y Estudios Avanzados
(Cinvestav) Unidad Guadalajara desarrolla robots hu-
manoides, explica que en primer lugar estas máqui-
nas deben ser suficientemente robustas en sus compo-
nentes electromecánicos para alojar programas de
reconocimiento o aprendizaje. El siguiente paso es di-
señar circuitos específicos para reproducir los proce-
sos mediante los cuales un individuo incorpora infor-
mación de su medio y adquiere conocimientos. Estos
circuitos pueden basarse en la fisiología del sistema
nervioso humano.
FUENTE: Cárdenas Guzmán, Guillermo, “Robots
emocionales: la empatía de las máquinas”, en ¿Cómo ves?,
núm. 231, disponible en http://www.comoves.unam.mx/
numeros/articulo/231/robots-emocionales-la-empatia-de-
las-maquinas (consulta: 9 de marzo de 2018).

1. ¿Consideras que existe algún área que aún no haya sido alcanzada por la tecnología?

2. ¿Cuál es la relación entre inteligencia artificial y la Ética?

3. ¿Cuál consideras que es el distintivo del ser humano que no puede ser igualado por un robot?

76 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

¡ENCIENDE!
Responde las siguientes preguntas.

1. ¿Qué relación hay entre la Ética y el uso de la tecnología?

2. Identifica y menciona, ¿cuál es el mayor impacto que tiene la tecnología en tu vida diaria?

3. ¿Cuál es el mayor riesgo al que te enfrentas al usar la tecnología en tu vida diaria? Menciónalo y
redacta un consejo para prevenirlo.

4. ¿Qué son los derechos humanos?

5. ¿Cuál es nuestra responsabilidad con los demás seres vivos?

6. Define con tus propias palabras, ¿qué es la dignidad?

7. Anota un caso que hayas vivido en donde las leyes permitieron que hubiera una situación de
igualdad.

8. Define qué es cultura.

9. ¿Qué entiendes por diversidad cultural?

10. Para ti qué es la exclusión y menciona si has vivido una situación en así.

EMPRENDE LA ÉTICA 77
 CLASE 22 El desarrollo de la ciencia
y la tecnología
CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera CDBH 15
DESPRENDE clara, coherente y sintética.

Reflexiona y contesta.
TRASCIENDE
1. Como sabes, la comunicación entre seres humanos se ha transformado de
Valora el apoyo racional y empírico manera acelerada en los últimos años. Determina qué consecuencias (tan-
para evitar conjeturas. to positivas como negativas) tendría en tu forma de comunicarte el no te-
ner acceso a un celular con internet.

2. En plenaria, comenta con tus compañeros las consecuencias que plan-

teaste.

EMPRENDE

-B
UFDOPMPHÓB
USBOTGPSNB
BCTPMVUBNFOUF
UPEP
OVFTUSP
FOUPSOP
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FTUBNPT
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EJNFOTJPOBS
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MB
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MB
SFBMJEBE
-BT
DJFODJBT
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B
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MB
GJOBMJEBE
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MB

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PCKFUJWP
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FT
FYQMJDBS
DØNP
GVODJPOB
MB
SFBMJEBE

&O
QBMBCSBT
EFM
GJMØTPGP
HSJFHP
"SJTUØUFMFT
DJFODJB
FT
MP
TJHVJFOUF

A la demostración la llamo razonamiento científico; y llamo científico a aquel ‘razona-

miento’ en virtud de cuya posesión sabemos (…) Es necesario también que la ciencia
demostrativa se base en cosas verdaderas, primeras, inmediatas (…).1

-B
EFTDSJQDJØO
DJFOUÓGJDB
FT
VOB
FYQMJDBDJØO
EF
MB
SFBMJEBE
RVF
UJFOF
QSFUFOTJPOFT

EF
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WÈMJEB
QBSB
DVBMRVJFS
UJFNQP
Z
FTQBDJP
FO
RVF
TF
SFBMJ-
DF
&TUF
DBSÈDUFS
EF
VOJWFSTBMJEBE
UBNCJÏO
TF
SFGJFSF
B
RVF
MB
DJFODJB
DPOTUJUVZF
VO

Padecer ELA (esclerosis lateral
TJTUFNB
EF
DPOPDJNJFOUPT
JOUFSDPOFDUBEPT
&T
QPS
FMMP
RVF
BM
NPNFOUP
EF
BQMJDBS
FM

amiotrófica, enfermedad
degenerativa) no fue impedimento DPOPDJNJFOUP
DJFOUÓGJDP
TF
IBO
CFOFGJDJBEP
UPEPT
MPT
BTQFDUPT
EF
MB
WJEB
IVNBOB
para que Stephen Hawking
destacara como una de las mentes
más brillantes que han existido. 1
Aristóteles, Tratados de lógica: Analíticos segundos, trad. Miguel Candel San Martin, Ma-
drid, Gredos, 1995, p. 316.

78 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

1PS
FKFNQMP
MB
QSPEVDDJØO
Z
EJTUSJCVDJØO
EF
BMJNFOUPT
QSPEVDDJØO
BHSÓDPMB
NFEJ-
DJOB
FEVDBDJØO
USBOTGPSNBDJØO
EFM
USBCBKP
DSFBDJØO
EF
OVFWBT
GVFOUFT
EF
FOFSHÓB

DSFBDJØO
EF
QSPDFTPT
JOEVTUSJBMFT
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EF
MB
OBUVSBMF[B
Z
DVJEBEP
EFM
NFEJP
BN-
CJFOUF
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-BNFOUBCMFNFOUF
MPT
BMDBODFT
EF
MB
BQMJDBDJØO
EFM
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OP

TJFNQSF
IBO
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QSFHVOUBSOPT
TJ
MB
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FTUÈ
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TJFNQSF
BM
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EF
MB
TPDJFEBE
P
QVFEF
UFOFS
JNQMJDB-
DJPOFT
OFHBUJWBT
-B
SFTQVFTUB
JONFEJBUB
FT
EFQFOEF
1BSB
EJTDVUJS
FTUB
JEFB
FT

OFDFTBSJP
DPOUFYUVBMJ[BSMB
%JTDVUBNPT
FTUF
ÞMUJNP
QVOUP
{&YJTUF
MB
OFVUSBMJEBE
FO
MB
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Z
MB
UFDOPMPHÓB

{-PT
DPOPDJNJFOUPT
DJFOUÓGJDPT
TPO
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P
NBMPT
FO
TÓ
NJTNPT
P
EFQFOEFO
ENTIENDE
TJFNQSF
EFM
VTP
RVF
TF
MFT
EÏ
1BSB
DPOUFTUBS
FTUB
QSFHVOUB
EFCFNPT
FYQMJDBS
RVÏ

Neutralidad. Cualidad o actitud de
FT
MB
OFVUSBMJEBE
$PO
OFVUSBMJEBE
OPT
SFGFSJNPT
B
RVF
VO
BWBODF
UFDOPMØHJDP
OP

neutral. En este caso, se refiere a que
OFDFTBSJBNFOUF
OPT
CFOFGJDJB
OJ
OPT
QFSKVEJDB
TJ
OP
RVF
FTUP
EFQFOEF
EF
DØNP
MP
no es algo ni bueno ni malo en sí
BQMJRVFNPT
B
OVFTUSBT
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Z
EF
RVÏ
GPSNB
BGFDUB
BM
FOUPSOP
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FTUF
UFNB
IBZ
mismo.
NVDIP
RVF
EJTDVUJS
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UPEP
DVBOEP
TF
QSFTFOUBO
FKFNQMPT
DPNP
FM
EF
MB
UFD-
OPMPHÓB
NJMJUBS
5PNFNPT
UBNCJÏO
FM
FKFNQMP
EF
MB
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FO
FM
RVF
PCTFSWBNPT
RVF
B

QFTBS
EF
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MPT
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GJOBMJEBE
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RVÏ

TF
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FT
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MBT
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MB
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VUJMJ[BSMB
&O
FTUF
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TJ
MB
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OP
TF
BDUJWB
OJ
VUJMJ[B
OP
TFSÓB
EFTUSVDUJWB
TJO
FNCBSHP

EFCF
DPOTJEFSBSTF
RVF
TJFNQSF
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FM
QPUFODJBM
QBSB
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FO
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EF
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TF
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OP
FT
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QVFT
TJFNQSF
QPTFF
MB
DBQBDJEBE
EF
EB×BS
&O

Te recomiendo que entres a la
DBTPT
DPNP
ÏTUF
FT
NÈT
GÈDJM
JEFOUJGJDBS
RVÏ
FGFDUP
QPTJUJWP
P
OFHBUJWP

UJFOF
VOB
siguiente página, donde encontrarás
QSPEVDDJØO
UFDOPMØHJDB un artículo que te permitirá
1FSP
TJ
BOBMJ[BNPT
VO
FKFNQMP
EJTUJOUP
DPNP
MB
JOWFODJØO
EF
MB
UFDOPMPHÓB
DFMV- reflexionar sobre el uso excesivo del
teléfono celular:
MBS
RVF
GVF
EFTBSSPMMBEB
DPO
FM
QSPQØTJUP
EF
NFKPSBS
Z
GBDJMJUBS
MB
DPNVOJDBDJØO

http://nyti.ms/2m8FS33
FOUSF
MBT
QFSTPOBT
&O
FTUF
FKFNQMP
MB
GJOBMJEBE
EF
TV
DSFBDJØO
FT
CVFOB
BVORVF

MB
BQMJDBDJØO
EF
FTUB
UFDOPMPHÓB
IB
EFSJWBEP
FO
DPOTFDVFODJBT
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BM
EBSMF
VO

VTP
JOBEFDVBEP
DPNP
MB
FYUPSTJØO
UFMFGØOJDB
P
FM
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EF
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NVOJDBDJØO
FO
MBT
QFSTPOBT
B
USBWÏT
EFM
VTP
FYDFTJWP
EF
FTUPT
BQBSBUPT

¿Es verdad que la tecnología es neutral (es decir, que no es ni buena ni mala en sí misma)?

EMPRENDE LA ÉTICA 79
 3FTVMUB
FOUPODFT
QPDP
BDFSUBEP
BGJSNBS
RVF
UPEB
JOOPWBDJØO
UFDOPMØHJDB
FT

OFVUSB
QVFT
B
QFTBS
EF
RVF
DVBMRVJFS
JOTUSVNFOUP
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VUJMJ[BEP
QBSB
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JODMVTP
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MB
GJOBMJEBE
Z
MB
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WBT
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EF
BMJNFOUPT
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DVBMFT
NPEJGJDBO

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FMFNFOUPT
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VO
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HSBEP
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UJDJP
P
SFTJTUFODJB
B
DJFSUBT
QMBHBT
QFSP
FO
PDBTJPOFT
SFTVMUBO
OPDJWPT
QBSB
MB
TBMVE

5PEP
FTUP
OPT
QFSNJUF
FOUFOEFS
RVF
QBSB
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TJ
MB
UFDOPMPHÓB
OPT
CFOFGJDJB

P
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QFSKVEJDB
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EFCFNPT
TØMP
DPOTJEFSBS
MB
DPTB
FO
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FM
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RVF
TF
MF
EB
B
MB
DPTB
FO
MB
NBZPSÓB
EF
MBT
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"
TV
WF[
MB
UFDOPMPHÓB
EJTF×B

DSFB
Z
QPOF
FO
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Z
TFSWJDJPT
RVF
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BM
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RVF
TF

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Z
NPEJGJDBO
TV
NBOFSB
EF
QFOTBS
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FWJEFOUF
TF
WF
FO
MBT
UFDOPMPHÓBT
EF
MB
JOGPSNBDJØO
Z
DPNVOJDB-
DJØO
5*$

-B
DPNVOJDBDJØO
IB
FWPMVDJPOBEP
EF
NBOFSB
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FO
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B
MPT

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RVF
TF
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Z
TJNQMJGJDBEP

Z
B
TV
BMDBODF
-B
DPNVOJDBDJØO
TF

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F
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B
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WF[
IB
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DPNP
MB

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P
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EF
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P
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FM
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IB

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FM
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MB
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FM
TFS
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TJFNQSF
IB
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OFDFTJEBE
EF
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TF
BIPSB
Z
DPNP
DPOTFDVFODJB
EF
MPT
NFEJPT
B
USBWÏT
EF
MPT
DVBMFT
TF
DPNVOJDB


UJFOF
UBNCJÏO
MB
OFDFTJEBE
EF
IBDFSMP
EF
NBOFSB
JONFEJBUB
QSPWPDBOEP
VO
CPN-
CBSEFP
EF
JOGPSNBDJØO
Z
EF
FOWÓP
EF
Z
SFDFQDJØO
EF
NFOTBKFT
NBTJWP
-B
JOGPSNBDJØO
BIPSB
TF
HFOFSB
HFTUJPOB
Z
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B
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Z
EF
GPSNB

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RVÏ
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FM
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B
MB
UFDOPMPHÓB
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FO
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{$POTJEFSBT
RVF
PUSBT
QFSTPOBT
RVF
OP
UJFOFO
BDDFTP
B
ÏTUB
TPO
JHVBM-
NFOUF
MJCSFT
&M
MJCSF
BDDFTP
B
MB
JOGPSNBDJØO
QFSNJUF
B
MBT
QFSTPOBT
UFOFS
DPOUSPM
TPCSF
TV

BQSFOEJ[BKF
Z
FTUBS
DPOTDJFOUFT
EF
MB
TJUVBDJØO
RVF
WJWFO
FO
TV
MVHBS
EF
SFTJEFODJB

BTÓ
DPNP
FTUBS
BM
UBOUP
EF
MB
JOGPSNBDJØO
JOUFSOBDJPOBM
1FSP
MB
UFDOPMPHÓB
TJHVF
TJO

FTUBS
BM
BMDBODF
EF
UPEPT
MP
RVF
HFOFSB
SF[BHP
TPDJBM
Z
DVMUVSBM
BM
FYDMVJS
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QFS-
TPOBT
EF
UPEB
VOB
SFBMJEBE
Z
VO
SJUNP
EF
WJEB
RVF
TF
QPTJCJMJUB
USBWÏT
EFM
VTP
EF
MB

UFDOPMPHÓB

CG 6.2 Atributo. Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias. CDBH 15

EXCEDE
Analiza la siguiente frase y contesta lo que se pide.
¿Sabías que muchos productos
tecnológicos que utilizas a diario
tienen un periodo de vida útil corto?
Acuérdense de dirigir la vista a las estrellas en vez de mirarse los pies. Busquen enten-
¿Alguna vez has escuchado a tus der lo que ven y lo que le da existencia al Universo. Sean curiosos. Y por muy difícil que
papás o abuelos quejarse de que pueda parecerles la vida, piensen que siempre hay algo que pueden hacer bien. Lo im-
antes los aparatos electrónicos portante es no darse por vencido.
duraban más tiempo sin
descomponerse? Esto es debido a la Stephen Hawking (físico inglés nacido en , 1942-2018)
“obsolescencia programada”, la cual
asegura que tengas que renovar tu
equipo. 1. ¿A qué se refiere el físico cuando recomienda “dirigir la vista a las estrellas
en vez de mirarse los pies”?

2. ¿Por qué es importante entender el universo y cómo se creó?

80 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

3. ¿Coincides con que siempre existe una manera de hacer las cosas bien?
Justifica tu respuesta.

4. ¿Cómo puede hacerse el bien por medio de la ciencia y la tecnología?

-B
UFDOPMPHÓB
TF
EFCF
EFTBSSPMMBS
Z
VUJMJ[BS
EFOUSP
EF
VO
FTRVFNB
ÏUJDP
RVF
CVTRVF

HBSBOUJ[BS
FM
CJFOFTUBS
HFOFSBM
4J
CJFO
FT
DJFSUP
RVF
MB
UFDOPMPHÓB
QVFEF
TFS
DSFBEB

DPO
VOB
GJOBMJEBE
Z
TFS
VUJMJ[BEB
QBSB
PUSB
QSFDJTBNFOUF
QPS
FMMP
FM
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UFDOP-
MØHJDP
EFCF
JS
EF
MB
NBOP
EF
VOB
FEVDBDJØO
RVF
OPT
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B
VUJMJ[BSMB
QFSP
UBN-
CJÏO
B
EJNFOTJPOBS
MBT
JNQMJDBDJPOFT
RVF
UFOESÓB
IBDFS
VO
NBM
VTP
EF
FMMB

APRENDE

CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 15
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Lleven a cabo lo que se solicita.

1. Investiguen cinco avances tecnológicos que surgieron después del año
2010.
2. Completen la siguiente tabla.

Avance tecnológico Ventaja Desventaja

COEXTIENDE

Tecnologías de la Información y la
Comunicación. La identificación del
papel de la tecnología en las
actividades cotidianas y la
comunicación humana.

3. Reflexionen sobre la información que escribieron en la tabla, y cada uno

redacte en su cuaderno una pequeña conclusión con la información de
valor que obtuvieron.
Portafolio Lista
4. Guarden su reflexión en el portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 81
 CLASE 23 La ciencia y la tecnología
como un bien común
CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera CDBH 15
DESPRENDE clara, coherente y sintética.

Contesta las siguientes preguntas.

TRASCIENDE
1. Define con tus palabras el término bien común.
Indaga para justificar tus propias
creencias a través de
demostraciones, para saber si estás
o no en lo correcto.

2. ¿Qué implicaciones éticas crees que tenga el uso de la ciencia y la tecnología?

EMPRENDE

-B
UFDOPMPHÓB
UJFOF
VO
JNQBDUP
FO
UPEP
MP
RVF
OPT
SPEFB
B
UBM
HSBEP
RVF
QPESÓB-
EXCEDE NPT
QFOTBS
RVF
MPT
BWBODFT
UFDOPMØHJDPT
TJFNQSF
IBO
FTUBEP
BIÓ
OBEB
NÈT
MFKPT

ZB
RVF
IB
TJEP
VO
QSPDFTP
FO
DPOTUBOUF
FWPMVDJØO
-B
BQMJDBDJØO
EF
MB
UFDOPMPHÓB
B

Bill Gates, el fundador de Microsoft, en MB
WJEB
EJBSJB
IB
DPOTFHVJEP
BVUPNBUJ[BS
QSPDFTPT
RVF
OPT
IBO
BIPSSBEP
UJFNQP
Z

1999 publicó el libro Los negocios
en la era digital (Business @ the FTGVFS[P
BM
SFBMJ[BS
BDUJWJEBEFT
DPUJEJBOBT
4JO
FNCBSHP
FYJTUF
MB
DPOTUBOUF
QSFTJØO

Speed of Thought). En él, planteó EF
TFOUJS
RVF
FM
UJFNQP
OP
FT
TVGJDJFOUF
QBSB
SFBMJ[BS
UPEP
MP
RVF
EFTFBNPT
IBDFS

ideas de cómo sería el mundo digital EFCJEP
B
RVF
MBT
DPTBT
PDVSSFO
DBEB
WF[
EF
NBOFSB
NÈT
BVUPNÈUJDB
Z
FO
DPOTF-
en el futuro, varias de las cuales se
volvieron realidad; por ejemplo, DVFODJB
FTQFSBNPT
RVF
UPEP
TVDFEB
EF
GPSNB
JONFEJBUB
"
QFTBS
EF
RVF
FM
UFNB

teléfonos celulares, redes sociales EF
MB
UFDOPMPHÓB
QBSFDJFSB
IBCFS
BMDBO[BEP
UPEPT
MPT
TFDUPSFT
EF
MB
QPCMBDJØO
FYJT-
e Inteligencia Artificial. UFO
BMHVOPT
RVF
BÞO
OP
IBO
TJEP
BMDBO[BEPT
P
RVF
TV
VTP
FT
SFTUSJOHJEP
Z
FO

PUSPT
TV
QSFTFODJB
FT
OVMB
TFDUPSFT
NBSHJOBEPT
RVF
OP
UJFOFO
BDDFTP
OJ
B
MPT

TFSWJDJPT
CÈTJDPT
Z
NVDIP
NFOPT
MPT
SFDVSTPT
QBSB
JNQMBOUBS
TPMVDJPOFT
UFDOPMØHJ-
DBT
DPNP
JOUFSOFU

$PNP
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MB
TPDJFEBE
TF
USBOTGPSNB
Z
QPMBSJ[B
EF
NBOFSB
EFTFOGSF-
OBEB
RVJFOFT
UJFOFO
BDDFTP
B
MB
UFDOPMPHÓB
Z
MPT
SFDVSTPT
OFDFTBSJPT
QBSB
VUJMJ[BSMB

ENTIENDE
FDPOØNJDPT
QBSB
BERVJSJSMB
Z
DVMUVSBMFT
QBSB
TBCFS
VTBSMB

FTUÈO
DBEB
WF[
NÈT

Polarizar. Orientar en dos direcciones EJTUBODJBEPT
EF
RVJFOFT
OP
UJFOFO
BDDFTP
B
FMMB
P
OP
TBCFO
FNQMFBSMB
FT
EFDJS
MB

contrapuestas. DJFODJB
Z
MB
UFDOPMPHÓB
BDUVBM
BDFOUÞBO
MB
EFTJHVBMEBE
Z
MB
EJTUSJCVDJØO
EF
MB
SJRVF[B
-BT
BQPSUBDJPOFT
DJFOUÓGJDBT
Z
MPT
BWBODFT
UFDOPMØHJDPT
BQPSUBO
WBMPS
DPNP
TJN-
QMJGJDBS
MBT
UBSFBT
EJBSJBT
BVUPNBUJ[BS
QSPDFTPT
Z
EFTBSSPMMBS
MB
DVMUVSB
QFSP
EFCF-
NPT
DVFTUJPOBS
TJ
TVT
PCKFUJWPT
UBNCJÏO
TPO
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WBMJPTPT

%FCF
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EF
MPT
BWBODFT
DJFOUÓGJDPT
Z
UFDOPMØHJDPT
Z
USBCBKBS
DPNP

TPDJFEBE
QBSB
RVF
EJDIPT
BWBODFT
DBEB
WF[
FTUÏO
NÈT
BM
BMDBODF
EF
UPEPT
MPT
TFD-
UPSFT
&M
BDDFTP
B
MB
UFDOPMPHÓB
OP
TØMP
EFCF
FTUBS
BMDBODF
EF
UPEPT
TJOP
TFS
BDPN-
QB×BEP
EF
VO
QSPDFTP
EF
DPODJFOUJ[BDJØO
Z
FEVDBDJØO
OP
CBTUB
RVF
UPEPT
UFOHB-
NPT
BDDFTP
B
FMMPT
TJ
OP
TF
OPT
FOTF×B
B
VTBSMPT
DPSSFDUBNFOUF
Z
FOGPDBSMPT
B

IBDFS
FM
CJFO
1POFS
MB
UFDOPMPHÓB
BM
BMDBODF
EF
UPEPT
TJO
TVQFSWJTJØO
Z
FEVDBDJØO

La encuesta del Inegi más reciente
dice que en el país 59.5% (65.5 TFSÓB
VO
HSBO
FSSPS
FO
MB
FYQFSJFODJB
IFNPT
WJTUP
RVF
FO
NVDIPT
DBTPT
FTUP
TF

millones) utilizan internet. SFBMJ[B
QBSB
FOBKFOBS
B
MB
HFOUF
{1VFEFT
QFOTBS
FO
VO
FKFNQMP
%JTDVUBO
FO
HSVQP

82 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 &YJTUF
VOB
OFDFTJEBE
EF
FEVDBDJØO
FO
WBMPSFT
SFTQFDUP
BM
VTP
EF
MB
UFDOPMPHÓB

VO
QSPDFTP
FEVDBUJWP
GPSNBUJWP
TFOTJCMF
B
MB
DVFTUJØO
DVMUVSBM
B
MB
OFDFTJEBE
TP- EXTIENDE
DJBM
-BT
QFSTPOBT
EFCFSÓBO
TBCFS
QPS
RVÏ
Z
QBSB
RVÏ
VUJMJ[BS
MB
UFDOPMPHÓB
QVFT

WFNPT
RVF
FO
PDBTJPOFT
FM
VTP
EF
FMMB
OP
MP
EFDJEF
EJSFDUBNFOUF
FM
DPOTVNJEPS
Te recomiendo el siguiente artículo
acerca del impacto de la tecnología
GJOBM
TJOP
RVF
FTUÈ
JOGMVJEP
QPS
RVJFO
MP
DSFB
Z
FO
PDBTJPOFT
QPS
RVJFO
MP
EJTUSJCV- en la opinión pública:
ZF
-B
UFDOPMPHÓB
EFCF
FTUBS
PSJFOUBEB
BM
CJFO
DPNÞO
FT
EFDJS
BM
CJFO
EF
MB
IVNB- http://bit.ly/2Bd7M3Y
OJEBE
Z
OP
TPMBNFOUF
EF
VOPT
DVBOUPT
%FCF
QSPNPWFS
VOB
TPDJFEBE
NÈT
KVTUB

SFEVDJS
MBT
EFTJHVBMEBEFT
Z
NFKPSBS
MB
DBMJEBE
EF
WJEB
EF
MBT
QFSTPOBT
4F
SFRVJFSF

EF
SFHVMBDJPOFT
ÏUJDBT
Z
MFHJTMBUJWBT

RVF
HBSBOUJDFO
RVF
MPT
EFTBSSPMMPT
UFDOPMØHJ-
DPT
TF
FOGPRVFO
BM
CJFO
UBOUP
FO
TV
DSFBDJØO
DPNP
FO
TV
JNQMBOUBDJØO
OFDFTJUB-
NPT
BQSFOEFS
B
TBDBSMF
QSPWFDIP
B
MB
UFDOPMPHÓB
B
DSFBS
NÈT
Z
MPHSBS
RVF
DBEB
WF[

FTUÏ
NÈT
BM
BMDBODF
EF
MPT
TFDUPSFT
NFOPT
GBWPSFDJEPT

CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 15
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Lleven a cabo lo que se pide.

1. Para reflexionar sobre el impacto social del uso de la tecnología, en parejas
hagan una tabla comparativa sobre las consecuencias (tanto positivas
como negativas) de tener acceso a internet en las instalaciones de la es-
cuela, y por otro lado, de no tenerlo.
Acceso a internet en las instalaciones escolares
COEXTIENDE
Tener acceso No tener acceso
+ + Tecnologías de la Información y la
Comunicación. El uso de la
tecnología para el aprendizaje.

- -

2. En plenaria, discutan y complementen sus respuestas.

APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Hagan lo que se pide.

1. Discute con tu equipo, y definan cuál consideran que es la peor conse-
cuencia en un sector social que esté alejado de la tecnología.
2. Argumenten por qué eligieron esa respuesta.

3. En una hoja aparte anoten una conclusión de la actividad. Después guár-

Portafolio Rúbrica
denla en el portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 83
 CLASE 24 Gestión, vigilancia y control
de riesgos en el uso de la
tecnología
Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la
DESPRENDE CG 9.2 equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 16
sociedad.

Contesta las siguientes preguntas.

TRASCIENDE
1. Identifica y menciona tres riesgos a los cuales estamos expuestos con el
Sé sincero con tus propios
uso de la tecnología.
pensamientos y con los de los
demás.

2. Reflexiona y explica qué alcance tiene subir una foto a una red social.

EMPRENDE

&M
VTP
EF
MB
UFDOPMPHÓB
JNQMJDB
UPEP
VO
UFNB
EF
HFTUJØO
EF
MPT
SJFTHPT
RVF
DPOMMFWB

EXTIENDE TV
VTP
"
QFTBS
EF
MPT
CFOFGJDJPT
JOGJOJUPT
RVF
OPT
PGSFDF
FM
VTP
EF
MBT
UFDOPMPHÓBT

EFCFNPT
UPNBS
FO
DVFOUB
RVF
VTBSMBT
BDBSSFB
SJFTHPT
1PS
FTP
FT
JNQPSUBOUF
UFOFS

Ingresa al siguiente link para
FO
DVFOUB
MB
PSHBOJ[BDJØO
MB
FKFDVDJØO
Z
FM
DPOUSPM
EF
MPT
SFDVSTPT
UFDOPMØHJDPT

escuchar la opinión del filósofo
Fernando Savater sobre el uso de la EJTQPOJCMFT
DPO
FM
GJO
EF
WBMPSBS
MBT
WFOUBKBT
MPT
CFOFGJDJPT
Z
SJFTHPT
RVF
JNQMJDB

tecnología: https://bit.ly/2tJUIRn UPEB
BDUJWJEBE
SFMBDJPOBEB
DPO
FMMPT

&TUF
UFNB
TF
QVFEF
EJTDVUJS
Z
BOBMJ[BS
EFTEF
EJTUJOUPT
BTQFDUPT

&DPMPHÓB
-PT
QSPEVDUPT
UFDOPMØHJDPT
EFCFO
QSPDVSBS
TFS
BNJHBCMFT
DPO
FM

BNCJFOUF
QPS
FKFNQMP
TFS
BIPSSBEPSFT
EF
FOFSHÓB
Z
VUJMJ[BS
NBUFSJBMFT
RVF
OP
TFBO

UØYJDPT
-PT
GBCSJDBOUFT
TPO
SFTQPOTBCMFT
EF
HFOFSBS
FM
NÓOJNP
EF
EFTFDIPT
QPTJ-
CMFT
Z
EF
MB
SFDPMFDDJØO
Z
EFTUJOP
GJOBM
EF
MB
CBTVSB
FMFDUSØOJDB
5BNCJÏO
EFCFO

QSPNPWFS
RVF
MPT
VTVBSJPT
GJOBMFT
EFTFDIFO
FM
QSPEVDUP
EF
NBOFSB
BQSPQJBEB
6O

FKFNQMP
EF
MP
EFTDSJUP
FT
MB
DPNQB×ÓB
/FTDBGÏ
RVF
DPNFSDJBMJ[B
EPT
MÓOFBT
EF
DB-
GFUFSBT
RVF
VUJMJ[BO
DÈQTVMBT
Z
FO
TV
QÈHJOB
EF
JOUFSOFU
PGSFDF
MB
JOGPSNBDJØO
QBSB

DPOPDFS
DØNP
SFDJDMBSMBT
Z
SFVUJMJ[BSMBT

4FHVSJEBE
&TUF
BTQFDUP
JNQMJDB
DJFSUPT
NBUJDFT
EFTEF
FM
UFNB
EF
DVNQMJS
DPO

FTUÈOEBSFT
EF
DBMJEBE
SFDPSEFNPT
QPS
FKFNQMP
FM
DBTP
EFM
DFMVMBS
(BMBYZ
/PUF


EF
4BNTVOH
RVF
MF
FYQMPUØ
B
EJWFSTPT
VTVBSJPT
MP
RVF
OPT
JOEJDB
RVF
OP
DVNQMJØ

DPO
MPT
FTUÈOEBSFT
EF
DBMJEBE
EFUFSNJOBEPT

IBTUB
FM
UFNB
EF
MB
TFHVSJEBE
Z
MB

QSPUFDDJØO
EF
EBUPT
-PT
QSPEVDUPT
UFDOPMØHJDPT
Z
MBT
DPNQB×ÓBT
RVF
MPT
EFTBSSP-
MMBO
EFCFO
HBSBOUJ[BS
RVF
MB
JOGPSNBDJØO
EFM
VTVBSJP
FTUÏ
QSPUFHJEB
QPS
FKFNQMP

RVF
FM
QSPEVDUP
UFOHB
DBOEBEPT
EF
TFHVSJEBE
QBSB
FWJUBS
MB
TVQMBOUBDJØO
EF
MB

JEFOUJEBE
FYUPSTJØO
NBOJQVMBDJØO
EF
MB
JOGPSNBDJØO
RVF
QPESÓB
EFSJWBSTF
FO
FM

DBTP
EFM
VTP
EF
MBT
UFDOPMPHÓBT
EF
MB
JOGPSNBDJØO
FO
QPSOPHSBGÓB
P
USÈGJDP
EF
QFS-
EXCEDE TPOBT

&T
JNQPSUBOUF
RVF
FM
VTVBSJP
OP
TØMP
DPOP[DB
TJOP
RVF
UBNCJÏO
SFGMFYJPOF

TPCSF
MPT
BMDBODFT
EF
VTBS
EJTUJOUPT
EJTQPTJUJWPT
UFDOPMØHJDPT
¿Sabías que si subes una foto a 
²UJDB
"M
TVCJS
DVBMRVJFS
UJQP
EF
JOGPSNBDJØO
B
JOUFSOFU
QFSEFNPT
FM
DPOUSPM
TPCSF

internet, aunque después la elimines,
ésta no desaparece por completo y TV
BMDBODF
1PS
FTP
FT
JNQPSUBOUF
RVF
FM
VTVBSJP
TFB
SFTQPOTBCMF
EF
MB
JOGPSNBDJØO

puede utilizarse para diversos fines? RVF
DPNQBSUF
ÏTUB
EFCF
TFS
WFSEBEFSB
Z
OP
EB×BS
MB
NPSBM
EF
MBT
EFNÈT
QFSTPOBT

84 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 5BNCJÏO
FO
UÏSNJOPT
BDBEÏNJDPT
UFOFNPT
VOB
SFTQPOTBCJMJEBE
ÏUJDB
QVFT
BM
FT-
UBS
FO
DPOEJDJPOFT
EF
BDDFEFS
B
UBOUB
JOGPSNBDJØO
EF
EJWFSTBT
QÈHJOBT
EF
JOUFSOFU

QBSFDF
GÈDJM
iUPNBSMB
QSFTUBEBw
Z
IBDFSMB
OVFTUSB
BM
FOUSFHBS
VO
USBCBKP
FTDPMBS
1PS
FMMP

FT
JNQPSUBOUF
OP
QMBHJBS
Z
TJFNQSF
IBDFS
SFGFSFODJB
DJUBS

FM
UFYUP
RVF
DPOTVMUBNPT
0USP
UFNB
JNQPSUBOUF
FT
TFS
EJTDSFUPT
DPO
MB
JOGPSNBDJØO
RVF
PUSPT
VTVBSJPT

DPNQBSUFO
DPO
OPTPUSPT
1PS
FKFNQMP
TJ
BMHVJFO
OPT
DPNQBSUF
VOB
GPUPHSBGÓB
P
TV

OÞNFSP
EF
UBSKFUB
EF
DSÏEJUP
EFCFNPT
TFS
SFTQFUVPTPT
Z
QSFDBWJEPT
BM
OP
DPNQBS-
UJS
FTUB
JOGPSNBDJØO
B
USBWÏT
EF
BQMJDBDJPOFT
DPNP
EPOEF
MB
JOGPSNBDJØO
TF
SFQSP-
EVDF
EF
NBOFSB
JONFEJBUB
Z
MMFHBS
B
NBOPT
EF
QFSTPOBT
RVF
IBSÈO
NBM
VTP
EF
MB

NJTNB Para evitar el robo de identidad

4BMVE
-PT
BWBODFT
DJFOUÓGJDPT
IBO
MPHSBEP
TBMWBS
Z
QSPMPOHBS
MB
WJEB
EF
NJMMP- verifica a quién le das tus datos
OFT
EF
QFSTPOBT
4F
IBO
DSFBEP
EJTQPTJUJWPT
RVF
USBOTGPSNBO
EF
NBOFSB
QPTJUJWB
MB
y no tengas la misma contraseña
para todos tus servicios digitales.
WJEB
EF
MB
HFOUF
RVF
QBEFDF
BMHVOB
FOGFSNFEBE
Z
FT
EF
TVNB
JNQPSUBODJB
RVF

UBOUP
MB
JOWFTUJHBDJØO
DPNP
FM
EFTBSSPMMP
EF
FTUBT
UFDOPMPHÓBT
TF
MMFWFO
B
DBCP
EF

NBOFSB
SFTQPOTBCMF

CG 9.3 Atributo. Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e CDBH 16
instituciones, y reconoce el valor de la participación como herramienta para ejercerlos. COEXTIENDE

Lleva a cabo la siguiente actividad. Lectura, Expresión Oral y Escrita I.

La distinción entre la oralidad
1. Identifica y menciona una manera en la que puedes ser responsable al y escritura.
utilizar la tecnología en tu vida diaria.

2. Comparte tu respuesta leyéndola ante tus compañeros de grupo.

3. Elijan la estrategia más útil y que genere mayor impacto, y empiecen a uti-
lizarla.

&M
VTP
EF
MB
UFDOPMPHÓB
Z
TV
BMDBODF
MMFHB
B
DBEB
VOP
EF
MPT
BTQFDUPT
EF
OVFTUSB

WJEB
EJBSJB
4VT
JNQMJDBDJPOFT
WBO
EFTEF
FM
JOUFSOFU
EF
MBT
DPTBT
JOHFOJFSÓB
CJPNÏ- ENTIENDE
EJDB
MB
DVBM
QSPWFF
IFSSBNJFOUBT
UFDOPMØHJDBT
QBSB
FM
DVJEBEP
EF
MB
TBMVE

NPEJGJ-
DBDJØO
EF
MPT
BMJNFOUPT
UFMFDPNVOJDBDJPOFT
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
FOFSHÓB
Z
USBOTQPS- Internet de las cosas. Concepto que
proviene del inglés Internet of Things
UFT
FOUSF
NVDIPT
PUSPT
(IOT) y que se refiere a la
digitalización del mundo físico; es
decir, a la relación de los objetos y las
APRENDE personas y su conexión con la red
para ofrecer datos en tiempo real.
Por ejemplo, la pulsera Fit Bit.
CG 9.3 Atributo. Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e CDBH 16
instituciones, y reconoce el valor de la participación como herramienta para ejercerlos.

Lleven a cabo lo que se pide.

1. En el siguiente espacio en blanco, elijan un instrumento tecnológico y rea-
licen un mapa cognitivo en el que establezcan una estrategia de preven-
ción y control de riesgos al utilizarlo.

2. Copien su mapa en una hoja en blanco y guárdenla en el portafolio de

Portafolio Guía de
evidencias. de evidencias observación

EMPRENDE LA ÉTICA 85
 CLASE 25 Cultura de la prevención
y control de riesgos
en la tecnología
Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la
DESPRENDE CG 9 equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 16
sociedad.

Lleva a cabo lo siguiente.

TRASCIENDE
1. Menciona una experiencia cercana o propia en la que la persona haya es-
Muestra tu capacidad de análisis tado en riesgo al no medir los alcances del uso de una red social. Analiza
a través del desarrollo de cómo pudo haberse prevenido esa situación.
un argumento y la defensa
de una postura.

2. Comenten en grupo cuál es la importancia de participar en las redes socia-

les, y las implicaciones que tendría el no hacerlo, y definan una estrategia
para utilizarla sin ponerse en riesgo.

EMPRENDE

{$POTJEFSBT
RVF
FYJTUF
VOB
DVMUVSB
EF
QSFWFODJØO
EF
SJFTHPT
SFTQFDUP
B
MB
UFDOPMP-
HÓB
{4PNPT
DBQBDFT
EF
EJNFOTJPOBS
DVÈMFT
TPO
MPT
SJFTHPT
B
MPT
RVF
OPT
FOGSFOUB-
NPT
BM
QSPEVDJSMB
JNQMFNFOUBSMB
Z
VUJMJ[BSMB
&T
OFDFTBSJP
SFGMFYJPOBS
TPCSF
FM
UFNB

QBSB
JEFOUJGJDBS
MPT
QSJODJQBMFT
SJFTHPT
Z
MBT
NFEJEBT
RVF
EFCFO
UPNBSTF
QBSB
SFEV-
DJSMPT

-PT
SJFTHPT
B
MPT
RVF
OPT
FYQPOF
FM
VTP
EF
MB
UFDOPMPHÓB
TPO

1SPCMFNBT
FO
MB
DPNVOJDBDJØO
"
USBWÏT
EF
MB
UFDOPMPHÓB
FT
NÈT
GÈDJM
DPNVOJDBS-
El ciberacoso es un tipo de abuso. TF
DPO
DVBMRVJFS
QFSTPOB
EFM
NVOEP
FO
DVBMRVJFS
NPNFOUP
QFSP
UBNCJÏO
MB
DPNV-
OJDBDJØO
TF
IB
WVFMUP
NÈT
BKFOB
BM
FOUPSOP
Z
BM
DPOUBDUP
EJSFDUP
DPO
MPT
EFNÈT

$POUBNJOBDJØO
BNCJFOUBM
-B
NBZPSÓB
EF
MPT
QSPEVDUPT
RVF
DPNQSBNPT
TF

EFTFDIBO
SÈQJEBNFOUF
ZB
TFB
QPSRVF
TVT
NBUFSJBMFT
OP
TPO
SFTJTUFOUFT
P
QPSRVF

RVFEBO
SF[BHBEPT
BOUF
OVFWBT
WFSTJPOFT
1SPEVDJNPT
HSBOEFT
DBOUJEBEFT
EF
CBTV-
SB
FO
QMÈTUJDP
Z
SFTJEVPT
UØYJDPT
QMPNP
NFSDVSJP
BSTÏOJDP
DPOUFOJEPT
FO
PSEFOB-
EPSFT
DFMVMBSFT
UFMFWJTJPOFT

DVBOEP
DPNQSBNPT
VO
DFMVMBS
VO
NQ
P
VOB
DPN-
QVUBEPSB
1PS
FTP
FT
JNQPSUBOUF
TFS
SFTQPOTBCMFT
EF
RVF
TV
DPOTVNP
TF
QSPMPOHVF

MP
NÈT
QPTJCMF
DVJEÈOEPMPT
EÈOEPMFT
NBOUFOJNJFOUP

4FHVSJEBE
FO
MB
JOGPSNBDJØO
"CTPMVUBNFOUF
UPEP
MP
RVF
DPNQBSUJNPT
B

USBWÏT
EF
MB
SFE
RVFEB
HVBSEBEP
FO
BMHÞO
TJUJP
BVORVF
MP
FMJNJOFNPT
EFTEF

OVFTUSP
EJTQPTJUJWP
%FCFNPT
BQSFOEFS
B
WBMPSBS
OVFTUSB
JOGPSNBDJØO
QFSTPOBM

OPNCSF
QSFGFSFODJBT
DPOWFSTBDJPOFT
Z
EBUPT
CBODBSJPT
1BSB
QSPUFHFS
OVFTUSPT

EXCEDE EBUPT
EFCFNPT
BEFNÈT
EF
QSPUFHFS
FRVJQPT
DPO
software
EF
DBMJEBE
SFTUSJOHJS

Z
TFMFDDJPOBS
EF
NBOFSB
DBVUFMPTB
MB
JOGPSNBDJØO
RVF
DPNQBSUJNPT
NFEJBOUF
FM

¿Has escuchado de algún caso de VTP
EF
JOUFSOFU
identidad falsa en las redes sociales?
El llamado Catfishing se refiere a los

6TP
FYDFTJWPEFQFOEFODJB
-B
JOUSPEVDDJØO
F
JNQMFNFOUBDJØO
EF
EJTQPTJUJWPT

usuarios que crean una identidad FMFDUSØOJDPT
Z
FM
BDDFTP
B
JOUFSOFU
IBO
QSPWPDBEP
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
EFQFOEFODJB

falsa en las redes sociales para .VDIBT
WFDFT
OPT
TFOUJNPT
QFSEJEPT
TJ
OP
UFOFNPT
FM
DFMVMBS
P
DPOFYJØO
B
MB
SFE

engañar a otras personas. ¡Lo
QVFT
FYJTUF
VOB
OFDFTJEBE
DPOTUBOUF
QPS
QBSUJDJQBS
FO
FTF
NVOEP
RVF
FYJTUF
B

recomendable es sólo agregar
contactos que conozcas USBWÏT
EF
VOB
QBOUBMMB
Z
EF
DPNVOJDBSOPT
QPS
NFEJP
EF
JNÈHFOFT
FO
BQMJDBDJPOFT

personalmente! DPNP
*OTUBHSBN
P
4OBQDIBU
&T
JNQPSUBOUF
RVF
FYJTUB
VOB
DPODJFOUJ[BDJØO
TPCSF
FM

86 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

VTP
Z
QBSUJDJQBDJØO
FO
MBT
SFEFT
TPDJBMFT
F
JOUFSOFU
%FCFO
FYJTUJS
NPNFOUPT
QBSB

UPEBT
OVFTUSBT
BDUJWJEBEFT
Z
VUJMJ[BS
MPT
EJTQPTJUJWPT
DPO
VO
IPSBSJP
QBSB
FWJUBS
EJT-
USBDDJPOFT
QPS
FKFNQMP
BM
NPNFOUP
EF
FTDVDIBS
VOB
DMBTF
P
EF
IBDFS
DJFSUP
UJQP

EF
UBSFBT
EF
MB
FTDVFMB

&OBKFOBDJØO
&YJTUFO
DBTPT
EPDVNFOUBEPT
FO
MPT
DVBMFT
MB
OFDFTJEBE
QPS
FM

VTP
EF
IFSSBNJFOUBT
UFDOPMØHJDBT
Z
QPS
WJWJS
B
USBWÏT
EF
MBT
FYQFSJFODJBT
QSPQPSDJP-
OBEBT
NFEJBOUF
FM
VTP
EF
SFEFT
TPDJBMFT
IBO
QSPWPDBEP
TFWFSPT
USBTUPSOPT
DPNP

VO
IJKP
RVF
HPMQFØ
B
TV
QBESF
QPS
EFTDPOFDUBS
VOB
DPOTPMB
EF
WJEFPKVFHPT
USBT

MMFWBS
KVHBOEP
NÈT
EF
TFJT
IPSBT
TFHVJEBT
-B
SFBMJEBE
RVF
WFNPT
B
USBWÏT
EF
DVBM- ENTIENDE
RVJFS
UJQP
EF
QBOUBMMBT
FT
EJTUJOUB
SFRVJFSF
NÈT
EF
OVFTUSB
BUFODJØO
RVF
EF
OVFTUSB

QBSUJDJQBDJØO
BDUJWB
-B
FOBKFOBDJØO
TF
EB
FO
FM
NPNFOUP
FO
FM
RVF
MB
QFSTPOB
EFKB
Enajenarse. Sacar a alguien fuera de
sí, entorpecerle o turbarle el uso de
EF
TFS
RVJFO
FSB
QBSB
USBOTGPSNBSTF
FO
BMHVJFO
EJTUJOUP
DPNP
DPOTFDVFODJB
EF
MB
la razón o de los sentidos.
FYQPTJDJØO
BM
VTP
EF
MB
UFDOPMPHÓB

4FHSFHBDJØO
4F
SFGJFSF
B
FTF
BCJTNBM
EJTUBODJBNJFOUP
TPDJBM
DPNP
DVMUVSBM

RVF
FYJTUF
FOUSF
VO
HSVQP
RVF
UJFOF
BDDFTP
B
MB
UFDOPMPHÓB
Z
VOP
RVF
OP
MB
UJFOF
&M

SJFTHP
FT
RVFEBSTF
BUSÈT
OP
UFOFS
BDDFTP
B
NFEJPT
EF
DPNVOJDBDJØO
WFSBDFT
P
RVF

FYJTUBO
TPMVDJPOFT
QBSB
NFKPSBS
MB
DBMJEBE
EF
WJEB
QFSP
RVF
OP
FTUÏO
BM
BMDBODF
EF

VO
DJFSUP
HSVQP

CG 9.2 Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 16
sociedad.

Lee la siguiente frase y contesta lo que se te pide.

“Adicional a los ataques intencionados, se encuentra el uso incorrecto de la tecnología,

que en muchas ocasiones es la mayor causa de las vulnerabilidades y los riesgos a los que EXTIENDE
se exponen las organizaciones.”2
Te recomiendo la siguiente plática en
la plataforma TED sobre el trabajo
que no puede ser sustituido por una
1. ¿Qué entiendes por uso incorrecto de la tecnología? Explica y da un ejemplo. máquina: https://bit.ly/2bbCWdz

2. De los riesgos enumerados anteriormente, ¿cuál crees que es el de mayor

impacto en el ámbito individual y cuál dentro de una organización? Explica.
*OEJWJEVBM

0SHBOJ[BDJØO

COEXTIENDE
APRENDE
Tecnologías de la Información y la
Comunicación. La seguridad en el
CG 9.1 Atributo. Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos. CDBH 16 manejo de la información.

Hagan lo que se solicita.

1. Investiguen un caso real en el que una persona se haya puesto en riesgo al
utilizar la tecnología. En una hoja aparte expliquen cuál fue la consecuencia,
identifiquen cómo pudo prevenirse y propongan un método de prevención.
Portafolio Lista
2. Guarden el producto de su investigación en el portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

2
https://revista.seguridad.unam.mx/numero-14/
riesgo-tecnol%C3%B3gico-y-su-impacto-para-las-organizaciones-parte-i

EMPRENDE LA ÉTICA 87
 CLASE 26 Pautas éticas en la relación del
hombre con otros seres vivos
CG 6.2 Atributo. Evalúa argumentos y opiniones e CDBH 15
DESPRENDE identifica prejuicios y falacias.

Lee el siguiente texto y responde las siguientes preguntas.

TRASCIENDE
No rehúyas la confrontación, a partir
de ella podrás saber qué tiene de
valioso tu argumento.
Debemos ejercer nuestra
responsabilidad sobre los demás
seres vivos.
Es sabido que los médicos de la antigüedad, como Erasístrato (siglo III a. C.) y Galeno
(siglo II d. C.), estudiaban la anatomía de cerdos y cabras —entre otras especies— a
partir de vivisecciones. Pero el origen de los ensayos con animales podría remontarse a
la prehistoria, según el patólogo e inmunólogo Ruy Pérez Tamayo. En su artículo ‘La
investigación médica en seres humanos’, publicado en la revista Medicina Universitaria
en 2008, el profesor emérito de la Facultad de Medicina de la UNAM recuerda que los
animales eran domesticados y aprovechados para diversas tareas o como alimento. Sin
embargo, un ejemplar enfermo ‘no servía para tales propósitos, por lo que había que
curarlo con los medios disponibles, y cada vez que esto ocurría se estaba realizando un
experimento médico’.
Al paso de los siglos, esta práctica se desarrolló en numerosos campos: en la medicina, la
química, la biología, la farmacología, la psicología y la exploración espacial. Basta recor-
dar los estudios de Louis Pasteur, quien desarrolló en 1881 una vacuna eficaz contra el
carbunco, o ántrax, tras inocular ovejas y vacas, o los experimentos sobre comportamien-
to condicionado de Ivan Pavlov, con perros que salivaban al oler la carne. En 1921 los mé-
dicos Frederick Banting y Charles Best lograron aislar y producir la hormona insulina
tras extraerla del páncreas de cerdos, con lo cual revolucionaron el tratamiento contra la
diabetes. El cirujano Alexis Carrell, pionero de los trasplantes de órganos y Nobel de Me-
dicina en 1912, probó estas operaciones con riñones de perros y gatos a partir de 1904.
En 1949, Estados Unidos envió al espacio a un mono Rhesus llamado Albert II, en un
cohete V2 que llegó a 134 kilómetros de altitud y volvió a tierra, y en 1957 la perra Laika
se convirtió en el primer ser vivo en orbitar el planeta en la cápsula soviética Sputnik II.
Ambos animales murieron: el primero en el impacto, tras una falla en el paracaídas, y
la segunda antes de descender, tal vez debido al estrés y al sobrecalentamiento del vehí-
culo. En la interminable lista de animales que han servido a la ciencia y al ser humano,
no pueden omitirse los casos más recientes de la oveja Dolly, el primer mamífero clona-
do en 1996 por Ian Willmut a partir de células somáticas adultas (ver ¿Cómo ves?
núm. 1), y del galgo afgano Snuppy, el primer perro clonado en 2005 por el polémico
genetista sudcoreano Hwang Woo-suk.3

1. Con los avances tecnológicos que existen en la actualidad, ¿consideras im-

portante que se sigan realizando experimentos con animales? Justifica tu
respuesta.

3
Tomado de Cárdenas Guzmán, Guillermo, “Experimentos con animales, ¿mal necesario?”, en
¿Cómo ves?, núm. 179, disponible en http://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/179/
experimentos-con-animales-mal-necesario (consulta: 9 de marzo de 2018).

88 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

2. ¿Qué alternativa propones para que no se hagan experimentos con seres
vivos? EXCEDE

No se sabe con certeza cuántos

animales son usados hoy en la
experimentación. El Consejo de
Bioética Nuffield (organismo
independiente con sede en el Reino
Unido que reporta y examina casos
en biología y medicina) calcula que
podrían ser entre 50 y 100 millones
cada año. La cifra incluye desde
peces hasta primates no humanos,
aunque la mayoría son ratas y
ratones.

3. ¿Estarías dispuesto a dejar de utilizar ciertos productos para eliminar el uso

de animales en experimentos científicos?, ¿cuáles?

EMPRENDE

4BCFNPT
RVF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
TPNPT
BOJNBMFT
SBDJPOBMFT
RVF
QFSUFOFDFNPT
B

MB
FTQFDJF
homo sapiens,
RVF
OPT
SFHJNPT
CBKP
VOB
NPSBMJEBE
Z
RVF
OVFTUSB
FTQF-
DJF
IB
FWPMVDJPOBEP
B
USBWÏT
EF
NJMMPOFT
EF
B×PT
&TUB
EJTUJODJØO
SFTQFDUP
B
MPT

EFNÈT
TFSFT
WJWPT
IB
IFDIP
FODBCF[BS
VOB
KFSBSRVÓB
FO
MB
RVF
OPTPUSPT
UPNB-
NPT
EFDJTJPOFT
RVF
BGFDUBO
BM
NVOEP
Z
TVT
IBCJUBOUFT

&T
WFSEBE
RVF
BM
TFS
SBDJPOBMFT
UFOFNPT
DJFSUP
QPEFS
TPCSF
MBT
EFNÈT
DSJBUVSBT

FO
FM
TFOUJEP
EF
RVF
OPTPUSPT
UFOFNPT
MB
MJCFSUBE
Z
MPT
NFEJPT
QBSB
EFDJEJS
Z
MMFWBS

B
DBCP
EFDJTJPOFT
RVF
MPT
BGFDUBO
TJO
RVF
QVFEBO
JOUFSGFSJS
DPO
OVFTUSPT
QMBOFT

1PS
FKFNQMP
TJ
TF
EFUFSNJOB
DSFBS
VO
DPNQMFKP
IBCJUBDJPOBM
FO
VOB
[POB
EPOEF

IBZB
TFMWB
MB
UBMB
EF
ÈSCPMFT
BGFDUBSÓB
BM
NFEJP
BNCJFOUF
Z
B
MPT
BOJNBMFT
EFM
ÈSFB

RVF
QSPCBCMFNFOUF
NPSJSÓBO

4FHVSBNFOUF
TJ
MPT
BOJNBMFT
IBCMBSBO
Z
QVEJÏSBNPT
QSFHVOUBSMFT
{RVÏ
PQJOBO

TPCSF
MB
VSCBOJ[BDJØO
EF
TV
IÈCJUBU
OP
FTUBSÓBO
EF
BDVFSEP
QFSP
DPNP
MPT
BOJNB-
MFT
OP
UJFOFO
SBDJPOBMJEBE
OJ
VO
MFOHVBKF
JOUFMJHJCMF
EFTBSSPMMBEP
FOUPODFT
TØMP
QP-
EFNPT
FOGSFOUBSOPT
B
TVT
SFBDDJPOFT
Z
FTQFSBS
RVF
MPHSFO
BEBQUBSTF
B
MBT
OVFWBT

DPOEJDJPOFT
QBSB
QPEFS
TPCSFWJWJS
-PT
TFSFT
IVNBOPT
UFOFNPT
MB
DBQBDJEBE
EF
UPNBS
EFDJTJPOFT
TPCSF
MPT
EF-
NÈT
TFSFT
WJWPT
MBT
DVBMFT
QVFEFO
UFOFS
VO
JNQBDUP
QPTJUJWP
P
OFHBUJWP
EF
BIÓ

EMPRENDE LA ÉTICA 89
 RVF
ÏTUF
QPEFS
EFCB
FTUBS
BDPNQB×BEP
EF
VOB
HSBO
SFTQPOTBCJMJEBE
ZB
RVF
EF

FMMP
EFQFOEFO
PUSBT
WJEBT
-F
DPSSFTQPOEF
B
MB
²UJDB
FTUVEJBS
FTUB
SFMBDJØO
FOUSF

TFSFT
WJWPT
Z
EFUFSNJOBS
FOUPODFT
DVÈMFT
TPO
MBT
SFTQPOTBCJMJEBEFT
EF
MPT
IVNB-
OPT
SFTQFDUP
B
MPT
MMBNBEPT
iBOJNBMFT
OP
IVNBOPTw
FM
DVBM
FT
VO
UÏSNJOP
RVF
TF

VUJMJ[B
QBSB
SFGPS[BS
FM
IFDIP
EF
RVF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
TPNPT
BOJNBMFT
SBDJPOB-
MFT
NPSBMFT
DPO
VO
MFOHVBKF
JOUFMJHJCMF
QFSP
GJOBMNFOUF
BOJNBMFT
$PNP
FTQFDJF
FTUBNPT
CVTDBOEP
EF
NBOFSB
DPOTUBOUF
NFKPSBS
OVFTUSBT
DPO-
¿En qué casos es aceptable la EJDJPOFT
Z
DBMJEBE
EF
WJEB
)FNPT
MPHSBEP
HSBOEFT
BWBODFT
FO
FM
UFSSFOP
DJFOUÓGJDP

experimentación científica en QFSP
NVDIPT
EF
FTUPT
IBO
TJEP
B
DPTUB
EF
FYQFSJNFOUBDJØO
Z
QSVFCBT
FO
PUSBT

animales? FTQFDJFT
BOJNBMFT
FO
BMHVOPT
DBTPT
JODMVTP
FO
TFSFT
IVNBOPT
QPS
FKFNQMP
BM

EFTBSSPMMBS
NFEJDJOBT
BMJNFOUPT
QSPEVDUPT
DPTNÏUJDPT
Z
QSPEVDUPT
EF
MJNQJF[B

QPS
NFODJPOBS
BMHVOPT
{$POTJEFSBT
RVF
FT
DPSSFDUP
VUJMJ[BS
BOJNBMFT
QBSB
SFBMJ[BS

QSVFCBT
DJFOUÓGJDBT
&TUB
QSFHVOUB
SFRVJFSF
EF
VOB
SFTQVFTUB
GVOEBNFOUBEB
4J
DPOUFTUBNPT
RVF
OP

FT
DPSSFDUP
IBCSÈ
RVF
BSHVNFOUBSMP
Z
FYQMJDBS
QPS
RVÏ
OP
FT
DPSSFDUP
Z
FWBMVBS
TJ

TF
MF
FTUÈ
EBOEP
NÈT
WBMPS
B
VOB
WJEB
IVNBOB

RVF
B
VOB
WJEB
BOJNBM
OP
IVNB-
OB

Z
DPOTJEFSBS
MBT
DPOTFDVFODJBT
RVF
UFOESÓB
FM
OP
SFBMJ[BS
MBT
QSVFCBT
4J
DPOUFTUBNPT
RVF
TÓ
FT
DPSSFDUP
EFCFSÈ
FYQMJDBSTF
FO
RVÏ
TFOUJEP
Z
CBKP
RVÏ

DJSDVOTUBODJBT
MP
FT
DPO
RVÏ
FTQFDJFT
BOJNBMFT
EFCFSÓB
IBDFSTF
QBSB
RVÏ
UJQP
EF

QSPEVDUPT
FT
WÈMJEP
RVF
MPT
BOJNBMFT
TF
TPNFUBO
B
QSVFCBT
EF
MBCPSBUPSJP
*ODMVTP

EFCF
FWBMVBSTF
TJ
MB
BQPSUBDJØO
BM
QSPHSFTP
EF
MB
IVNBOJEBE
Z
EF
MB
TPDJFEBE
FT

TJHOJGJDBUJWP
BM
HSBEP
EF
RVF
WBMHB
MB
QFOB
TPNFUFS
B
SJFTHP
B
DJFSUPT
BOJNBMFT
P

IBTUB
QFSTPOBT
1SPCBCMFNFOUF
UF
MMBNF
MB
BUFODJØO
RVF
MB
QSFHVOUB
QMBOUFBEB
EFCB
DPOUFT-
UBSTF
FO
FM
NBSDP
EF
VOB
TFSJF
EF
DVFTUJPOBNJFOUPT
Z
TV
SFTQFDUJWB
SFTQVFTUB

EÏ
QJF
B
NÈT
QSFHVOUBT
4JO
FNCBSHP
ÏTUB
FT
MB
NBOFSB
FO
MB
DVBM
MB
BSHVNFO-
UBDJØO
GJMPTØGJDB
TF
MMFWB
B
DBCP
TPCSF
UPEP
FO
UFNBT
EF
²UJDB
EPOEF
TF
GPSNV-
MBO
NÈT
QSFHVOUBT
Z
TF
DVFTUJPOBO
MPT
QMBOUFBNJFOUPT
QBSB
MPHSBS
NBZPS
DPN-
QSFOTJØO
EF
MBT
DPTBT

1FUFS
4JOHFS
FT
VO
GJMØTPGP
BVTUSBMJBOP
OBDJEP
FO


RVF
TF
IB
EFEJDBEP
B

FTUVEJBS
FTUPT
UFNBT
EF
CJPÏUJDB
ENTIENDE &O
TV
MJCSP
Liberación animal,
1FUFS
4JOHFS
BGJSNB
RVF
iFM
QSJODJQJP
CÈTJDP
EF

JHVBMEBE
OP
SFRVJFSF
EF
VO
USBUP
JHVBM
P
JEÏOUJDP
TØMP
SFRVJFSF
EF
VOB
DPOTJEFSB-
Bioética. Estudio de los problemas DJØO
JHVBM
²TUB
FT
VOB
EJGFSFODJB
JNQPSUBOUF
DVBOEP
TF
IBCMB
EF
MPT
EFSFDIPT
EF

éticos originados por la investigación
MPT
BOJNBMFT
"
NFOVEP
MB
HFOUF
TF
QSFHVOUB
TJ
MPT
BOJNBMFT
EFCFO
UFOFS
EFSF-
biológica y sus aplicaciones.
DIPT
Z
MB
SFTQVFTUB
FT
TFODJMMB
`4Ó
%FGJOJUJWBNFOUF
MPT
BOJNBMFT
NFSFDFO
WJWJS
TV

WJEB
TJO
TVGSJNJFOUP
Z
TJO
FYQMPUBDJØOw4

CG 10.2 Atributo. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante CDBH 15
la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

Reflexionen sobre el fragmento anterior y en equipo realicen la siguiente

EXTIENDE
La siguiente página corresponde a la
Comisión Nacional de Bioética, en la
que podrás conocer qué temas se
están evaluando y los planes de
acción: http://bit.ly/2puhtUU
actividad.
1. Investiguen un ejemplo de experimentación científica con animales y un
ejemplo de experimentación científica con humanos.
2. Determinen los alcances (positivos y negativos) de cada ejemplo.
3. Definan si están a favor o en contra de cada uno de los dos casos que eli-
gieron.

4
Tomado de Peta Latino (Personas por el Trato Ético de los Animales —PETA, por sus siglas
en inglés—), “¿Por qué son importantes los derechos de los animales?”, disponible en
https://www.petalatino.com/about/por-que-son-importantes-los-derechos-de-los-animales/
(consulta: 28 de marzo de 2018)

90 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

4. En una hoja aparte escriban una carta a la institución que llevó a cabo
cada uno de esos experimentos y defiendan su postura. (En total son dos
cartas.)
a) .FODJPOFO
DVÈMFT
TPO
MBT
WFOUBKBT
Z
DVÈMFT
TPO
MBT
EFTWFOUBKBT
RVF
FODVFOUSBO
b) *NBHJOFO
RVF
EF
FTP
EFQFOEF
RVF
FTF
FYQFSJNFOUP
TF
SFQJUB
P
TF
QSPIÓCB

DPOTJEFSBOEP
TV
QPTUVSB
B
GBWPS
P
FO
DPOUSB
c) 4V
EPDVNFOUP
EFCF
FTUBS
DPSSFDUBNFOUF
BSHVNFOUBEP
FT
EFDJS
RVF
DVBM-
RVJFS
QPTUVMBEP
EFCF
JODMVJS
FM
QPSRVÏ
EF
MP
RVF
FTUÈO
EJDJFOEP
Portafolio
d) &OWÓB
MBT
DBSUBT
B
UV
QPSUBGPMJP
EF
FWJEFODJBT de evidencias

APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Realiza un diagrama de flujo en el siguiente espacio en blanco, donde

expongas el tema de las normas éticas que existen en la relación de los
seres humanos con los demás seres vivos. Es importante que se entienda
cuál es la situación, cuál es la problemática, y que ejemplifiques con ca-
sos reales.

COEXTIENDE

Biología. Niveles de organización de

la materia y los seres vivos.

Lleven a cabo lo siguiente.

1. Hagan una lista de doce aspectos en los cuales es evidente el efecto de las
acciones del ser humano (tanto positivo como negativo) sobre otros seres
vivos.

2. A partir de su lista, redacten un compromiso mediante el cual disminuyan

el impacto negativo de sus acciones y decisiones respecto a los demás
Portafolio Lista
seres vivos. Cópienlo en una hoja y envíenlo al portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

3. Expongan frente al grupo y complementen sus listas con las aportaciones

de sus compañeros.

EMPRENDE LA ÉTICA 91
 CLASE 27 Los derechos de los animales
humanos y no humanos
CG 6.2 Atributo. Evalúa argumentos y opiniones e CDBH 15
DESPRENDE identifica prejuicios y falacias.

Respondan las siguientes preguntas.

TRASCIENDE
1. Definan con sus palabras a qué nos referimos con animales no humanos.
Disponte a elegir, para saber y no
ignorar.

2. ¿Por qué creen que se utiliza el término animales humanos en lugar de

simplemente utilizar el término humanos? Expliquen su respuesta.

EMPRENDE

&T
OFDFTBSJB
VOB
SFGMFYJØO
DSÓUJDB
QBSB
EFUFSNJOBS
TJ
VO
DPNQPSUBNJFOUP
IVNBOP

FT
DPSSFDUP
P
OP
TPCSF
UPEP
QPSRVF
TBCFNPT
RVF
MPT
BDUPT
IVNBOPT
UJFOFO
DPO-
TFDVFODJBT
RVF
JOWPMVDSBO
B
MPT
EFNÈT
TFSFT
WJWPT

&M
UÏSNJOP
animales humanos
GVF
JOUSPEVDJEP
B
MB
²UJDB
DPO
MB
GJOBMJEBE
EF
SFGPS-
[BS
FM
IFDIP
EF
RVF
B
QFTBS
EF
TFS
SBDJPOBMFT
TPNPT
BOJNBMFT
3FTVMUB
JOUFSFTBOUF

RVF
QBSB
FWBMVBS
FM
UFNB
EF
MPT
EFSFDIPT
EF
MPT
BOJNBMFT
IVNBOPT
Z
OP
IVNBOPT

MB
GJMPTPGÓB
FO
DPODSFUP
MB
²UJDB

TF
BQPZB
FO
MB
DJFODJB
QBSB
FTUVEJBS
B
FTUPT
TFSFT

Nuestro lenguaje refleja nuestra Z
EFUFSNJOBS
TVT
DBSBDUFSÓTUJDBT
Z
DBQBDJEBEFT
capacidad racional. &M
GJMØTPGP
HSJFHP
"SJTUØUFMFT
EFGJOÓB
BM
IPNCSF
EF
MB
TJHVJFOUF
NBOFSB

La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier
animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano y el
hombre es el único animal que tiene la palabra. Pues la voz es signo del dolor y del pla-
cer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta
tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros. Pero la palabra es para
manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y eso es lo
propio del hombre frente a los demás animales: poseer, él sólo, el sentido del bien y del
mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria
de estas cosas constituye la casa y la ciudad.5
EXTIENDE
&O
FTUF
GSBHNFOUP
FM
GJMØTPGP
FYQMJDB
FO
RVÏ
TFOUJEP
DPNQBSUJNPT
DBSBDUFSÓTUJDBT

Conoce más sobre el desarrollo del DPO
MPT
EFNÈT
BOJNBMFT
TF×BMB
RVF
FM
IPNCSF
TF
DBSBDUFSJ[B
QPS
VO
MFOHVBKF
RVF

lenguaje humano en la siguiente
página: https://bit.ly/2ydkQF9 MF
QFSNJUF
FYQSFTBS
TVT
DPOTJEFSBDJPOFT
TPCSF
MP
RVF
FTUÈ
CJFO
Z
MP
RVF
FTUÈ
NBM

5
POL 1253a 10-12, Aristóteles, “Política”, trad. Manuela García Valdés, Madrid, Gredos,
pp. 8-9.

92 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 15
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta. EXCEDE

Analicen cuidadosamente el texto anterior y contesten las siguientes pre- ¿Sabías que humanizar a los animales
guntas. de compañía no es una buena
práctica? Al hacerlo le estás exigiendo
1. Definan con sus palabras ser humano. al animal un comportamiento que no
es propio de su especie.

2. Investiguen la definición de ser humano de los siguientes autores.

1FUFS
4JOHFS

+FSFNÓBT
#FOUIBN

"SOF
/BFTT

5BOUP
BOJNBMFT
IVNBOPT
DPNP
OP
IVNBOPT
UFOFNPT
EFSFDIPT
Z
FO
FM
DBTP
EF
MPT

TFSFT
SBDJPOBMFT
FTUPT
EFSFDIPT
WJFOFO
BDPNQB×BEPT
EF
SFTQPOTBCJMJEBEFT
QVFTUP
ENTIENDE
RVF
OVFTUSBT
EFDJTJPOFT
UJFOFO
VO
JNQBDUP
FO
UPEPT
MPT
EFNÈT
TFSFT
WJWPT
/VFT-
Simbiosis. Asociación de individuos
USB
DPOWJWFODJB
EFCF
TFS
TJNCJØUJDB donde todos sacan provecho de la
1PS
FKFNQMP
MB
DPOTUSVDDJØO
EF
VO
DFOUSP
DPNFSDJBM
FO
VOB
[POB
CPTDPTB
JNQMJ- vida en común.
DB
MB
UBMB
EF
ÈSCPMFT
Z
MB
JOWBTJØO
EFM
FTQBDJP
EF
MPT
BOJNBMFT
Z
QMBOUBT
RVF
WJWFO

BIÓ
MP
DVBM
B
TV
WF[
USBF
PUSBT
DPOTFDVFODJBT

-PT
QSJODJQBMFT
EFSFDIPT
RVF
DPNQBSUJNPT
MPT
BOJNBMFT
IVNBOPT
Z
OP
IVNB-
OPT
TPO
FM
EFSFDIP
B
FYJTUJS
EFSFDIP
B
OP
TFS
NBMUSBUBEPT
EFSFDIP
B
TFS
USBUBEP

DPO
SFTQFUP
EFSFDIP
B
TFS
QSPUFHJEP
QPS
MB
MFZ
Z
EFSFDIP
BM
BMJNFOUP
%F
IFDIP
FO

TF
QSPDMBNØ
MB
i%FDMBSBDJØO
VOJWFSTBM
EF
MPT
EFSFDIPT
EFM

BOJNBMw
FO
MB
DJVEBE
EF
-POESFT

APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 3
COEXTIENDE
Hagan lo que se pide.
Lógica. ¿Cuáles pueden ser los
1. Investiguen y mencionen qué organismos nacionales defienden y protegen efectos de lo que digo en las otras
a los animales en nuestro país. personas y en mí mismo?

2. Redacten una carta donde se comprometan a hacer cinco cambios, a partir

de hoy, para respetar los derechos de los animales. Envíenla al portafolio de
Portafolio Lista
evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 93
 CLASE 28 Consumo responsable
de la tecnología
Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la
DESPRENDE CG 9.2 equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 15
sociedad.

Lee y anota lo que se pide.

TRASCIENDE
Explora tus propios pensamientos y
los de los otros, considera
alternativas porque todas son
valiosas.
Al hacer uso de la tecnología adquirimos una responsabilidad.
1. Reflexiona en qué sentido debemos ser responsables al utilizar la tecnología.
2. Escribe cuatro propuestas para un consumo responsable de la tecnología,
justifícalas y compáralas con las de tus compañeros.
a)

b)
EXCEDE

Los residuos electrónicos están

formados por distintos materiales.
Algunos de ellos son recursos de
gran valor que pueden recuperarse;
por ejemplo, aluminio, papel, vidrio,
metales férreos, metales no férreos,
cartón y plásticos.

c)

d)

El consumidor responsable exigirá

que la producción y creación de la
tecnología sea igualmente
responsable.

94 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 EMPRENDE

&T
JNQPSUBOUF
DPNQSFOEFS
RVF
FM
DPOTVNP
SFTQPOTBCMF
EF
UFDOPMPHÓB
SFRVJFSF

RVF
SFGMFYJPOFNPT
BDFSDB
EF
MBT
DPOTFDVFODJBT
EF
OVFTUSB
JOUFSBDDJØO
DPO
FMMB

6O
DPOTVNJEPS
SFTQPOTBCMF
FYJHF
QSPEVDUPT
EF
DBMJEBE
Z
CVTDB
VUJMJ[BS
MJDFODJBT

PSJHJOBMFT
QBSB
BTFHVSBSTF
EF
RVF
TV
JOGPSNBDJØO
FTUÈ
QSPUFHJEB
"
EJBSJP
DPNQBSUJNPT

NJMFT
EF
EBUPT
WBMJPTPT
QPS
NFEJP
EF
MBT
SFEFT
ZB
TFB
BM
DPNQSBS
CPMFUPT
EF
DJOF
IB-
DFS
VOB
USBOTGFSFODJB
FMFDUSØOJDB
P
TBDBS
VOB
DVFOUB
EF
4QPUJGZ
QPS
MP
RVF
WBNPT
EF-
KBOEP
VOB
IVFMMB
DPO
OVFTUSB
JOGPSNBDJØO
&M
UFNB
EF
MB
QSPUFDDJØO
EF
MB
JOGPSNBDJØO

JNQMJDB
RVF
EFCFNPT
UFOFS
DVJEBEP
DVBOEP
FYIJCJNPT
EBUPT
QFSTPOBMFT
QPS
FKFNQMP

GPUPT
DPO
FM
VOJGPSNF
EF
OVFTUSB
FTDVFMB
MB
SVUB
RVF
UPNBNPT
EJBSJP
QBSB
JS
B
MB
FTDVF-
MB
BWJTBS
RVF
OVFTUSPT
QBESFT
FTUÈO
GVFSB
EF
DBTB

ZB
RVF
QVFEF
TFS
VUJMJ[BEB
QBSB

IBDFSOPT
EB×P
-B
WJSBMJ[BDJØO
EF
DPOUFOJEPT
Z
MB
QPTJCJMJEBE
EF
FOGSFOUBSTF
B
VO
DBTP

EF
DJCFSBDPTP
TPO
PUSPT
BSHVNFOUPT
QBSB
BQPTUBS
QPS
FM
DPOTVNP
SFTQPOTBCMF ENTIENDE
-BT
QFSTPOBT
TPNPT
JOGMVJEBT
QPS
MB
QVCMJDJEBE
B
DBEB
NPNFOUP
QSPWPDBOEP
RVF

Viralización. Mensaje, idea o
TJOUBNPT
MB
OFDFTJEBE
EF
BERVJSJS
OVFWPT
QSPEVDUPT
RVF
QPTJCMFNFOUF
OP
OFDFTJUB- contenido que se transmite de forma
NPT
P
RVF
FTUÈO
GVFSB
EF
OVFTUSP
BMDBODF
QPS
FM
QSFDJP
"
EJBSJP
MB
UFDOPMPHÓB
QSFTFO- exponencial a través de las redes
UB
BWBODFT
Z
DPOUJOVBNFOUF
TPO
PGSFDJEPT
OVFWPT
QSPEVDUPT
UFDOPMØHJDPT
DPNP
VOB
sociales mediante constantes
reenvíos entre los usuarios de
PQDJØO
QBSB
SFOPWBS
WFSTJPOFT
BOUFSJPSFT
P
TØMP
QBSB
QSFTFOUBS
VO
OVFWP
EJTF×P

internet. Fuente: https://goo.gl/
%FCJEP
B
RVF
OPT
FOGSFOUBNPT
B
FTUBT
DJSDVOTUBODJBT
FT
OFDFTBSJP
FEVDBSOPT
D4y7FS (consulta: 20 de mayo de
QBSB
TFS
DPOTVNJEPSFT
SFTQPOTBCMFT
FYJHJFOEP
QSPEVDUPT
EF
DBMJEBE
EÈOEPMF
NBO- 2018).
UFOJNJFOUP
B
MPT
BSUÓDVMPT
RVF
ZB
QPTFFNPT
Z
CVTDBOEP
MB
NBOFSB
EF
SFEVDJS
Z
SF- Eximir. Liberarnos de una obligación.
DJDMBS
MPT
EFTFDIPT
RVF
HFOFSBO
4PNPT
SFTQPOTBCMFT
EF
GSFOBS
FM
DPOTVNP
FYDFTJWP
EF
MB
UFDOPMPHÓB
QSPNPWJFO-
EP
FM
VTP
EF
MPT
PCKFUPT
RVF
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OPT
QFSUFOFDFO
DPNP
BDUVBMJ[BS
FM
software
B
VOB

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FO
MVHBS
EF
DPNQSBS
VOB
OVFWB
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TF
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PDVSSFO
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DPOTVNP
FYDFTJWP
EF
MB
UFDOPMPHÓB
FT
VOB
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B
MB
DVBM
OPT
FOGSFOUBNPT
EF

NBOFSB
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Z
ÏTUB
FT
SFGPS[BEB
FO
DBEB
NPNFOUP
QPS
MB
QVCMJDJEBE
RVF
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B

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RVF
EFKBNPT
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DBEB
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QFSTPOBMJ[BEB
Z
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RVF
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FO
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QÈHJOB
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QPS

DBTVBMJEBE
BM
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FT
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RVF
MB
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TPDJBMFT
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EF

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EF
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MB

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Z
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B
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EF
MPT
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EF
QSPEVDUPT
Z
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RVF
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NÈT
FGJDJFOUF
MB
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EF
NFSDBEP
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FM
UFNB
EF
MBT
5*$
FT
OFDFTBSJP
VUJMJ[BS
EJTQPTJUJWPT
UFDOPMØHJDPT
QBSB
DPNV-
OJDBSOPT
CBKP
MBT
OVFWBT
UFOEFODJBT
1FSP
FTP
OP
OPT
FYJNF
EF
DPOTVNJSMB
EF
GPS-
NB
SFTQPOTBCMF
%FCFNPT
SFDPSEBS
RVF
MB
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FT
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QMF
NFSDBODÓB

"
DPOUJOVBDJØO
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QBVUBT
QBSB
VO
DPOTVNP
SFTQPOTBCMF
EF

UFDOPMPHÓB
t
$POTVNJS
MP
OFDFTBSJP
/P
DPNQSBS
EJTQPTJUJWPT
UFDOPMØHJDPT
DPNQVMTJWBNFOUF

TJOP
DPO
CBTF
FO
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t
3FDPOPDFS
RVF
MPT
JOEJWJEVPT
TPO
GVFSUFNFOUF
JOGMVJEPT
QPS
MBT
UFDOPMPHÓBT
Z
QPS

TVT
JOOPWBDJPOFT

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$VJEBS
OVFTUSB
FYQPTJDJØO
B
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EF
RVF
WBNPT
B
SFDJCJS
OP
TØMP

JOGPSNBDJØO
FTQFSBEB
TJOP
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UJQP
EF
QVCMJDJEBE
t
0CTFSWBS
DBEB
QPSUBM
RVF
TF
WJTJUB
MPT
blogs
RVF
VOP
MFF
FM
DPSSFP
FMFDUSØOJDP
Z

MBT
SFEFT
TPDJBMFT
Z
TFS
DSÓUJDP
DPO
MB
QVCMJDJEBE
PGSFDJEB

EMPRENDE LA ÉTICA 95

COEXTIENDE
Tecnologías de la Información y la
Comunicación. El uso de diferentes
fuentes de información.

MB
WFMPDJEBE
RVF
MMFWBO
FT
WFSUJHJOP-
EXTIENDE

MP
RVF
SFQSFTFOUB
VOB
BNFOB[B
QBSB
DVBMRVJFS
NJTJØO
FTQBDJBM
Te recomiendo el siguiente artículo,
donde se plantea “la adicción al
celular” como una “conducta
hipersocial” en lugar de antisocial,
como normalmente consideramos:
https://bit.ly/2EL5ACO
La manera de enfrentarse al
consumismo es siguiendo
estrategias de consumo
responsable.
96 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS
CG 9.2 Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 15
sociedad.
Lee el siguiente fragmento y contesta las preguntas.
La otra cara de la exploración espacial
El desafortunado accidente de estos dos
satélites empeoró notablemente el esta-
do de las órbitas de los satélites artificia-
les, ya de por sí bastante congestionadas.
Desde el 4 de octubre de 1957, cuando la
Unión Soviética lanzó al espacio el Sput-
nik 1, se han puesto en órbita cerca de
7 000 satélites artificiales. La mayoría se
destruyeron al reingresar en la atmósfe-
ra una vez terminada su vida útil. Pero
muchos otros siguen en órbita pese a llevar años sin funcionar. Es el caso del Vanguard I,
satélite lanzado por Estados Unidos en 1958 y que operó hasta 1964. Este satélite lleva
casi medio siglo sin control, lo que lo convierte en el artefacto inactivo más antiguo que
orbita nuestro planeta. Y si nada lo remedia, seguirá ahí al menos otros 200 años.6
"VORVF
MPT
GSBHNFOUPT
TPO
NVZ
QFRVF×PT
TB
&YJTUFO
JOTUSVNFOUPT
DPNP
SBEBSFT
Z
UFMFTDPQJPT
RVF
OPT
QFSNJUFO
JEFOUJGJDBS
Z

DPOPDFS
MB
VCJDBDJØO
EF
GSBHNFOUPT
EF
CBTVSB
FTQBDJBM
NBZPSFT
B

DN
1. ¿Estabas enterado del tema de la basura espacial?
2. ¿Considerarías la basura espacial como un tipo de contaminación? Explica
tu respuesta.
3. Explica la relación entre la basura espacial y el consumo responsable de la
tecnología.
4. Investiga qué acciones se están llevando a cabo para limpiar la basura es-
pacial. Explica con tus palabras.
6
Daniel Martín Reina, “Basura espacial”, en ¿Cómo ves?, núm.170, disponible en
https://goo.gl/w4sNvf (consulta: 14 de marzo de 2018).
 APRENDE

CG 9.2 Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 15
sociedad.

Haz lo que se pide.

1. Hagan una campaña que muestre las consecuencias negativas del uso de
la tecnología: la exclusión social (por el acceso limitado o nulo a la tecno-
logía), la falta de prevención y control de riesgos y el consumo no respon-
sable.
a) 1SJNFSP
PSHBOJDFO
MB
JOGPSNBDJØO
FO
MB
TJHVJFOUF
UBCMB

Consumo no
Falta de prevención y EXTIENDE
Exclusión social responsable de la
control de riesgos
tecnología
En el siguiente video puedes conocer
al filósofo surcoreano Byung-Chul
Han y su opinión sobre el
consumismo: https://bit.ly/2nPHFaK

b) 1BTFO
MB
JOGPSNBDJØO
B
VO
NBQB
NFOUBM
RVF
JODMVZB
MPT
USFT
BQBSUBEPT

COEXTIENDE

Tecnologías de la Información y la
Comunicación. Cómo interactúo con
la información.

c) 3FEBDUFO
TV
FTUSBUFHJB
EF
DBNQB×B
EF
GPSNB
FTUSVDUVSBEB
Z
FOWÓFOMB
FO
VOB

Portafolio Guía de Producto
IPKB
BQBSUF
BM
QPSUBGPMJP
EF
FWJEFODJBT de evidencias observación

EMPRENDE LA ÉTICA 97
 CLASE 29 Realimentación
Consumo responsable de la tecnología
La tecnología ha invadido nuestras actividades diarias y resulta inevitable utilizarla; sin
embargo, debemos estar conscientes del impacto que su uso tiene en nuestro entorno.

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Haz un cuadro comparativo donde expongas diez aspectos positivos y

diez negativos del uso de la tecnología.

Aspectos positivos/Uso tecnología Aspectos negativos/Uso tecnología

98 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 15
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Hagan lo que se solicita.

1. Lean el decálogo de los conceptos básicos de seguridad del Centro de se-
guridad de Google: https://www.google.com.mx/intl/es-419/safetycenter/
families/start/basics/
2. Reflexionen sobre el texto y redacten qué consejo le darían a un niño de
10 años de una comunidad rural que navega en internet por primera vez.
Expliquen cómo debe usarlo de manera responsable.

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Formen equipos de tres o cuatro compañeros y realicen la actividad si-

guiente.
1. Propongan una campaña de reducción de basura electrónica en su escuela.
2. Lean el siguiente artículo y argumenten en tres líneas por qué debe redu-
cirse la producción de basura electrónica. http://ciencia.unam.mx/
leer/370/Basura_electronica_fuera_de_control

3. Planteen tres estrategias para reducir la basura electrónica en su escuela.

a)

b)

c)

4. Diseñen un cartel de la campaña y expongan sus propuestas frente al grupo.

Portafolio
Guarden el cartel en el portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 99
 CLASE 30 Dignidad de la persona
CG 6.2 Atributo. Evalúa argumentos y opiniones e CDBH 14
DESPRENDE identifica prejuicios y falacias.

5PEPT
MPT
TFSFT
IVNBOPT
UFOFNPT
VO
WBMPS
JOUSÓOTFDP
FT
EFDJS
RVF
MP
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TRASCIENDE NPT
QPS
FM
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TFSFT
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MB
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MB
0SHBOJ[BDJØO
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MBT
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6OJEBT
0/6

MPHSØ

Sé sincero con tus propios DPODSFUBS
MB
i%FDMBSBDJØO
6OJWFSTBM
EF
MPT
%FSFDIPT
)VNBOPTw
FM

EF
EJ-
pensamientos y con los de los
demás. DJFNCSF
EF

Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

Artículo 2:
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin dis-
tinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra
índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra con-
dición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica
o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si
se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria,
no autónoma o sometida a cualquier otra limitación de soberanía.7

1. Si el artículo pertenece a la Declaración Universal de Derechos Humanos,

¿por qué consideras que es necesario especificar que no excluye a ninguna
persona por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión opinión o condi-
ción? Justifica tu respuesta.

2. ¿Te has enfrentado a alguna situación en la que este artículo no se cumpla?

Explica.
Todos los seres humanos
compartimos los mismos derechos
sin importar nuestras diferencias.

3. Ubica el texto en su contexto: 1948. ¿Qué estaba pasando en el mundo en

ese momento? Menciona tres situaciones que influyeron para que se inclu-
yera este artículo dentro de la declaración.

7
Tomado de Declaración Universal de Derechos Humanos, disponible en
https://goo.gl/H2uF5Y

100 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 EMPRENDE

1BSB
DPNQSFOEFS
FM
UFNB
EF
MB
EJHOJEBE
EF
MB
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QSJNFSP
EFCFNPT
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FT
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RVF
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FT
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IVNBOP
QFSP
FTB
EFGJOJDJØO
BVORVF
FT
DPSSFDUB
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SFGFSFODJB
TØMP
B

Intrínseco. Íntimo, esencial (que le
MB
FTQFDJF
NJFOUSBT
RVF
MB
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QFSTPOB
TF
SFGJFSF
B
VO
OJWFM
SBDJPOBM
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pertenece a su esencia).
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FT
EFDJS
DPNQVFTUP
EF
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QBSUFT
RVF
MP

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5PEPT
UFOFNPT
FM
NJTNP
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Z
RVJFO
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FMMP
FTUÈ
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MB
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RVF
UJFOF
FM

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QPS
FM
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EF
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UFNB
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MB
EJHOJEBE
FTUÈ
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SFMBDJPOBEP
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FM
EF
MB
UPMFSBODJB

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B
RVF
UPEBT
MBT
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EJGFSFOUFT
Z
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RVF
OVFTUSBT

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TF
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Z
TF
SFTQFUFO
4J
TF
UPMFSB
VOB
DBSBDUFSÓTUJDB
P
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EF

VOB
QFSTPOB
QPS
FM
IFDIP
EF
RVF
ÏTUB
TFB
TJNQMFNFOUF
EJGFSFOUF
FOUPODFT
TF
MF

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TV
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QFSTPOBMJEBE
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MB
EJHOJEBE
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MBT

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MPT
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MBT
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EF
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NVFTUSBO

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SBTHPT
EF
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QFSTPOBMJEBE
Z
MPT
FKFSDFNPT
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MB
MJCFSUBE
Z
BVUPOP-
NÓB
RVF
OPT
DPOGJFSF
TFS
QFSTPOBT
%F
BIÓ
RVF
MB
EJHOJEBE
BQBSF[DB
DPNP
FM
SFTQFUP

RVF
EFCFNPT
UFOFS
BOUF
MPT
EJTUJOUPT
NPEPT
EF
TFS
Z
EF
BDUVBS
EF
MPT
PUSPT

Nuestros derechos deben ser respetados sin importar nuestra condición.

"IPSB
CJFO
FM
SFTQFUP
B
MPT
EFNÈT
Z
B
VOP
NJTNP
FT
NVZ
JNQPSUBOUF
QBSB
MB
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MB
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MB
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EF

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RVF
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EF
MPT
EFSFDIPT
NÈT
JNQPSUBOUFT
FT
FM

EFSFDIP
B
MB
WJEB
RVF
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FM
EFSFDIP
EF
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FM
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FM
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B
MB
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GPSNBS
VOB
GBNJMJB
UFOFS
VO
FNQMFP
KVCJMBSTF
FOUSF
PUSPT

$PNP
FYQMJDB
MB
GJMØTPGB
NFYJDBOB
+VMJBOB
(PO[ÈMF[
FO
TV
PCSB
Ética y libertad,
FYJTUF
VOB
OFDFTJEBE
EF
DPOTFSWBS
MB
EJHOJEBE
IVNBOB
QVFT
ÏTUB
TF
FYQSFTB
DPNP

VO
JNQVMTP
EF
FMFWBDJØO
EF
MB
WJEB

(…) se hace indispensable, en efecto, recobrar la “dignidad” humana (…) la fuerza de per-
sistencia y de crecimiento interior, de trascendencia y creatividad (…).8

8
Tomado de González, Juliana, Ética y libertad, Fondo de Cultura Económica, México, 1997, p. 22.

EMPRENDE LA ÉTICA 101


EXTIENDE
En México existe una Comisión
Nacional de Derechos Humanos.
Te invito a consultar su sitio web:
https://bit.ly/1fgVwMy
EXCEDE
¿Sabes quién fue Eleanor Roosevelt?
Fue una mujer estadounidense que
influyó fuertemente en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
Como primera dama (esposa de
Franklin Delano Roosevelt), estuvo
involucrada en la defensa de los
derechos humanos y justicia social.
Incluso el presidente Harry Truman la
llamó Primera Dama del Mundo.
102 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS
CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 14
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.
Lee el siguiente texto y responde lo que se pide.
Santo Tomás de Aquino es uno de los autores que se dedicó a buscar una definición
apropiada de persona. Tras analizar posibles definiciones, llegó a la siguiente:
“(…) significa el individuo de naturaleza racional”.9
1. Analiza la definición de persona de Santo Tomás y explícala con tus pala-
bras.
2. Investiguen y escriban tres definiciones de dignidad.
3. Investiguen y escriban tres ejemplos en los cuales se ha atentado contra la
dignidad de una persona en nuestro país.
a)
b)
c)
4. Expongan sus respuestas frente al grupo y compárenlas. Después, entre
todos, construyan una definición de dignidad y escríbanla en las siguientes
líneas:
9
Tomás de Aquino. De Potentia […] q.9 a.1 ad2
 APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 14
COEXTIENDE
Redacta un escrito de 20 líneas donde defiendas tu postura frente a los
derechos humanos. Deberás usar las siguientes palabras clave. Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
El empleo de las nociones básicas
de sintaxis.
t
DPOUFYUP t
EJHOJEBE t
EJGFSFODJBT t
FTFODJB
t
DPOEJDJØO t
SFTQFUBS t
JHVBMEBE t
SFOVODJB
t
MJCFSUBE t
UPMFSBODJB t
EFGFOTB t
JOUSÓOTFDP

En nuestro país, en 1810 el cura Miguel Hidalgo emitió un bando que abolía la esclavitud en México.

EMPRENDE LA ÉTICA 103

 CLASE 31 Derecho natural y positivo
Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica
DESPRENDE CG 6.3 sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias CDBH 14
e integra nuevos conocimientos y perspectivas al
acervo con el que cuenta.

Investiguen la definición de derecho natural y positivo y completen el si-

TRASCIENDE guiente cuadro con sus principales características.

Disponte a elegir, para saber Derecho natural Derecho positivo

y no ignorar.

EMPRENDE

&M
EFSFDIP
QVFEF
EFGJOJSTF
DPNP
VO
DPOKVOUP
EF
QSFDFQUPT
Z
OPSNBT
EJDUBEBT
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MB
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MB
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MB
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MB
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MB
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FM

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MB
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3PESÓHVF[
;FQFEB
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EF

MB
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EF
MPT
EFSFDIPT
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MB
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MB
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MPT
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Z
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EJGFSFOUFT
DPOUFYUPT
P
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FO

MPT
RVF
TF
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CJFO
FO
DVBOUP
B
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EFSFDIPT
PCTFSWBNPT
RVF

FYJTUFO
EPT
EJTUJOUPT
UJQPT
EF
EFSFDIP
OBUVSBM
Z
QPTJUJWP

104 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 a) %FSFDIP
OBUVSBM
TF
SFGJFSF
B
SFHMBT
VOJWFSTBMFT
RVF
UJFOEFO
B
MB
JOTUBVSBDJØO
EF

MB
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MB
TPDJFEBE
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MBT
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EFM
EFSFDIP
OBUVSBM
TF
MFT
MMBNBO
JVTOBUV- ENTIENDE
SBMJTUBT
&TUF
UJQP
EF
EFSFDIP
IBDF
SFGFSFODJB
B
MB
DBQBDJEBE
OBUVSBM
RVF
UFOFNPT
MPT
TF- Justicia. Principio moral que lleva a
dar a cada uno lo que le corresponde
SFT
IVNBOPT
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KVTUJGJDBEP
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QBSB
QPEFS
WJWJS
FO
VOB
TPDJFEBE
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Algunos derechos nos pertenecen por el simple hecho de ser personas, otros nos los otorga la ley.

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UFOEFS
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EJDIP
EF
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NBOFSB
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QVFEF
BUFOUBS

DPOUSB
MP
FTUBCMFDJEP
QPS
FM
EFSFDIP
OBUVSBM

CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 14
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Investiguen y definan los tres tipos de leyes (divina, natural y humana)

según Santo Tomás de Aquino.

Divina Natural Humana

Tratad a los demás como deseáis

que los demás os traten a vosotros.
Santo Tomás de Aquino.

EMPRENDE LA ÉTICA 105

 APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 14

Lee cuidadosamente y después define con tus palabras derecho natural

para Thomas Hobbes.

El filósofo Thomas Hobbes definió la ley natural de la siguiente manera:

EXTIENDE
Te recomiendo consultar la siguiente
enciclopedia jurídica para que
puedas profundizar tu investigación
sobre estos términos:
https://bit.ly/1PQ1gxY
Una ley de naturaleza (lex naturalis) es un precepto o regla general encontrada por la
razón, por la cual se le prohíbe al hombre hacer aquello que sea destructivo para su
vida, o que le arrebate los medios de preservar la misma, y omitir aquello con lo que
cree puede mejor preservarla, pues aunque los que hablan de este tema confunden a
menudo ius y lex, derecho y ley, éstos debieran, sin embargo, distinguirse, porque el
derecho consiste en la libertad de hacer o no hacer, mientras que la ley determina y ata
a uno de los dos, con lo que la ley y el derecho difieren tanto como la obligación y la li-
bertad, que en una y la misma materia son incompatibles. (Leviatán, XIV)

Lee cuidadosamente y contesta las siguientes preguntas.

1. John Rawls fue un filósofo estadounidense que hizo grandes aportaciones

a la filosofía política actual. El siguiente texto pertenece a su obra Teoría de
la justicia (1971).

EXCEDE
La palabra abogado tiene su origen
en el latín advocatus. El abogado es
un profesional cuyo objetivo
fundamental es colaborar en la
defensa de la justicia.
Ahora bien, digamos que una sociedad está bien ordenada no sólo cuando fue organizada
para promover el bien de sus miembros, sino cuando también está eficazmente regulada
por una concepción pública de la justicia. Esto quiere decir que se trata de una sociedad en
la que: 1) cada cual acepta y sabe que los demás aceptan los mismos principios de justicia,
y 2) las instituciones sociales básicas satisfacen generalmente estos principios y se sabe
generalmente que lo hacen. En este caso, aun cuando los hombres puedan hacer demandas
excesivas entre ellos, reconocerán, sin embargo, un punto de vista común conforme al
cual sus pretensiones pueden resolverse. Si la propensión de los hombres al propio interés
hace necesaria una mutua vigilancia, su sentido público de la justicia hace posible que se
asocien conjuntamente. Entre individuos con objetivos y propósitos diferentes, una con-
cepción compartida de la justicia establece los vínculos de la amistad cívica; el deseo gene-
ral de justicia limita la búsqueda de otros fines. Puede pensarse que una concepción públi-
ca de la justicia constituye el rasgo fundamental de una asociación humana bien ordenada.
Por supuesto que las sociedades existentes rara vez están, en este sentido, bien ordenadas,
ya que usualmente está en discusión lo que es justo y lo que es injusto. Los hombres están
en desacuerdo acerca de cuáles principios debieran definir los términos básicos de su aso-
ciación. No obstante podemos decir que a pesar del desacuerdo cada uno tiene una concep-
ción de la justicia. Esto es, entienden la necesidad de disponer de un conjunto característi-
co de principios que asignen derechos y deberes básicos y de determinar lo que consideran
la distribución correcta de las cargas y beneficios de la cooperación social, y están dispues-
tos a afirmar tales principios. Parece entonces natural pensar que el concepto de la justicia
es distinto de las diferentes concepciones de la justicia y que está especificado por el papel
que tienen en común estos diferentes conjuntos de principios y concepciones.10

10
Tomado de Rawls, John, Teoría de la justicia, trad. María Dolores González, Cambridge,
Massachusets, The Belknap Press of Harvard University Press, 2006, pp. 18-19.

106 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 a) {2VÏ
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COEXTIENDE

Lectura, Expresión Oral y Escrita I.

La distinción de ideas en un texto.

b) {2VÏ
FT
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c) {2VÏ
FOUJFOEFT
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Hagan lo que se pide.

2. Reflexionen sobre lo aprendido en esta clase e investiguen tres ejemplos
de cada tipo de derecho.
a) &KFNQMPT
EF
EFSFDIP
OBUVSBM

b) &KFNQMPT
EF
EFSFDIP
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3. Compartan sus ejemplos con los compañeros de grupo.

EMPRENDE LA ÉTICA 107

 CLASE 32 Igualdad ante la ley.
Del dicho al hecho...
Atributo. Enfrenta las dificultades que se le
DESPRENDE CG 1.1 presentan y es consciente de sus valores, CDBH 13
fortalezas y debilidades.

Responde la siguiente pregunta.

TRASCIENDE
Formula y analiza preguntas, nunca
se tiene una respuesta para todo.
¿Crees que todas las personas somos, en la práctica, tratadas del mismo
modo por las instituciones encargadas de impartir justicia en nuestro país?
¿O hay algún tipo de personas que son tratadas mejor que otras? Justifica tu
respuesta mediante un ejemplo.

EXCEDE

Los primeros artículos de la

Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos hablan de la
dignidad, libertad e igualdad de
derechos de todos los mexicanos.

EMPRENDE

¿Qué quiere decir “igualdad ante la ley”?

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MB
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JOKVTUPT
UPMFSBOUFT
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BUFPT
Z
SFMJHJPTPT
Z
MB
MJTUB
QPESÓB

En el siguiente enlace encontrarás el
texto completo de la Constitución
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NJM
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Política de los Estados Unidos "IPSB
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JHVBMEBE
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Mexicanos, donde se señala qué OBT
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MFZ
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artículos y párrafos de han
modificado y añadido en las últimas
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RVF
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RVF
IBDJB
BMMÈ
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MB
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"M
NFOPT

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QSPDMBNBEB

https://bit.ly/2fJtroI QPS
MB
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MPT
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MPT
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108 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 Artículo 2
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EF
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están
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deberías prepararlos
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Lo que dicen los hechos

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La Jornada:
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EF


NJM
QFTPT
RVF
MF
QFSNJUF
TFHVJS
TV
QSPDFTP
FO
MJCFSUBE Celeridad. Rapidez, velocidad.

“Ese día estaba tomando con unos amigos, y ya estando
medio borrachos se nos hizo fácil meternos a un Oxxo
que está cerca de Periférico a robarnos una cerveza. Uno
de mis amigos alcanzó a salir, pero yo no. La chica que
estaba atendiendo se puso a gritar y me detuvieron unos
franeleros que estaban afuera”, narró en entrevista el jo-
ven [...]. Luego de ser arrestado por la policía, el muchacho
fue apartado por más de una hora en una patrulla, desde
donde pudo ver cómo los agentes se ponían de acuerdo
con la dependienta de la sucursal. Después se enteró de
que los uniformados la convencieron de acusarlo de robo
“con violencia” por haber supuestamente forcejeado con
ella para llevarse la lata.
“Me detuvieron el 4 de marzo a las 11:40 de la noche, y me
remitieron al Reclusorio Sur el 5 de marzo a las 8 de la
noche. Me acusaron de haber tratado de robar con violen-
cia, como si me hubiera metido a la tienda con una pisto-
la, y en menos de 24 horas ya estaba consignado en la cár-
cel”, recuerda Alberto, todavía con asombro. Aunque
recibió sentencia de dos años y medio de prisión, el joven
pudo salir mediante fianza ocho semanas después, el 21
de abril, pero todavía sigue sujeto a proceso y debe presen-
tarse a firmar los días 22 de cada mes, pues de lo contrario
regresaría a la cárcel de inmediato.
Aunque no niega haber intentado un robo, el muchacho
de 27 años, sin antecedentes penales, sigue considerando
sospechoso que los policías se tomaran tanto tiempo para
hablar con la mujer que lo acusó y se sorprende de que la
justicia funcionara con tanta celeridad en su caso, pero
con tanta lentitud en otros más graves.

EMPRENDE LA ÉTICA 109

 &TUB
PUSB
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GJSNBEB
QPS
FM
SFQPSUFSP
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"MPOTP
GVF
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FM

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GFCSFSP
EF

UBNCJÏO
FO
La Jornada:

La explosión en la mina Pasta de Conchos, en Coahuila, el
19 de febrero de 2006, “no fue causada por una caprichosa
acumulación de gas, sino que se trató de un siniestro evi-
table ocasionado por un sistema de ventilación insufi-
ciente y por precarias condiciones de seguridad y mante-
nimiento en que (la empresa) Grupo México —propiedad
de Germán Larrea— mantenía sus instalaciones”. Esa es
la conclusión del informe El carbón rojo de Coahuila:
Aquí se termina el silencio, elaborado por la organización
Familia Pasta de Conchos con el apoyo de la Fundación
Heinrich Böll, sección México y el Caribe, que se presentó
esta mañana.
[...] Doce años después del siniestro —que dejó 65 mineros
muertos, de los cuales no se logró recuperar 63 cuerpos—
los familiares de las víctimas continúan con su exigencia
de que los restos aún enterrados sean rescatados y que se
les otorgue a las familias la reparación correspondiente
del daño. La empresa, denunciaron, no atendió los señala-
mientos hechos por las autoridades laborales en torno a la
inseguridad en la mina, lo que generó la tragedia.
Durante la conferencia en la que se presentó el informe,
el obispo de Saltillo, Raúl Vera López, lamentó las preca-
rias condiciones en las que por años han trabajado los
mineros en la región, y el país. “Miseria, hambre y muer-
te es lo que ha acompañado la vida en la minería”. Indicó
que, en el caso de la mina de Pasta de Conchos, el inci-
dente se dio por la negligencia de la empresa. Destacó
que, en su portal de Internet, Grupo México presume que
son productores de carbón al menor costo. “Pero hay
que aclarar que es al menor costo económico, pero a un
alto costo de sangre. ¿Por qué no ponen eso en su página
web?”. Para el prelado, el dueño de Grupo México, Ger-
mán Larrea, merecería estar en la cárcel. Pero no sólo
responsabilizó al empresario de esa tragedia. También
señaló a los ex mandatarios de Coahuila, los hermanos
priístas Humberto y Rubén Moreira; a funcionarios de la
Secretaría del Trabajo y Previsión Social en la época en
que se dio el siniestro; y al sindicato minero. “Esto fue
provocado por la inmoralidad de empresarios, gobiernos
y sindicato”.

-B
MFZ
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110 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

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CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13

Explica con tus propias palabras en qué consiste la igualdad ante la ley.

APRENDE

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Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
El empleo de las nociones básicas
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DBSBDUFSÓTUJDBT

CG 7.2 Atributo. Identifica las actividades que le resultan de menor y mayor interés y dificultad, reconociendo y CDBH 13
controlando sus reacciones frente a retos y obstáculos.

Haz lo que se te indica.

1. Lee el siguiente texto del filósofo griego Aristóteles. Utilizando como ejem-
plo una situación escolar o una que haya ocurrido en tu comunidad, escri-
be un texto donde expliques la diferencia entre lo justo de acuerdo con la
ley y lo equitativo:

Lo que ocasiona la dificultad es que lo equitativo, si bien es justo, no lo es de acuerdo

con la ley, sino como una corrección de la justicia legal. […] cuando la ley presenta un
caso universal y sobrevienen circunstancias que quedan fuera de la fórmula univer-
sal, entonces está bien que se corrija esta omisión. […] Y tal es la naturaleza de lo
equitativo: una corrección de la ley en la medida en que su universalidad la deja in-
completa” (Ética Nicomáquea, Libro V, 10, 1137b 13-27).

Portafolio Rúbrica Producto

2. Guarda el texto producto de la actividad en el portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 111

 CLASE 33 Realimentación
Igualdad ante la ley. ¿La inequidad como ley?
Las leyes y las normas morales existen porque son un elemento indispensable para com-
batir los errores y las injusticias que cometemos y padecemos en la vida diaria. Ahora
bien, las leyes y las normas morales son generales (como “no robarás”), aunque no hay
una regla que nos diga cuáles son todos los casos concretos en los que es acertado apli-
car una ley (por ejemplo, podemos dudar si un hecho determinado sería un robo y, por
tanto, si debemos aplicar la norma). De manera que la ley es indispensable, aunque en
diversas ocasiones aplicarla no es una tarea sencilla.

CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 15

Realicen las actividades que se les solicitan.

1. Observen y analicen la siguiente imagen.

2. Después de un diálogo con su compañero, expliquen con sus propias pala-

bras cuál es la diferencia entre igualdad y equidad.

CG 7.2 Atributo. Identifica las actividades que le resultan de menor y mayor interés y dificultad, reconociendo y CDBH 15
controlando sus reacciones frente a retos y obstáculos.

Lee nuevamente los dos artículos de la Declaración Universal de Dere-

chos Humanos citados en la clase pasada y responde las siguientes pre-
guntas.
1. ¿Por qué crees que es importante la idea de que “todas las personas nacen
libres”?

2. ¿A qué forma de ver el mundo y la convivencia humana se opone esta idea

de la Declaración?

112 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.
En grupo lean la siguiente nota de la periodista Mariana León, publicada
el 22 de septiembre de 2016 en el periódico El Financiero y analícenla.
El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Uni-
cef) alertó sobre los altos índices de abandono y deser-
ción escolar en nuestro país. De acuerdo con el estudio
“Niños y niñas fuera de la escuela”, presentado ayer
por esta organización, 4.1 millones de mexicanos de
entre tres y 17 años están fuera del sistema escolar. El
estudio del organismo internacional indica que de
cada 100 niños que ingresan a la educación preescolar,
57 abandonan su educación antes de concluir el bachi-
llerato.
Representantes de Unicef explicaron que en el primer
año de preescolar, 19 por ciento de los niños no asiste a
la escuela; mientras 36 por ciento de jóvenes no cursa el
tercer año de la educación media superior. Sin embargo,
el porcentaje de alumnos excluidos en primaria y se-
cundaria es mucho menor, 6.2 por ciento y 6.3 por cien-
to, respectivamente. Christian Skoog, representante de
Unicef en México, alertó que más de medio millón
de niños y jóvenes podrían no continuar con sus estu-
dios. “Adicionalmente más de 600 mil niños y niñas es-
tán en riesgo de salir del sistema educativo de manera
1. Escriban su opinión respecto a lo que dice la nota abordando las causas del
abandono escolar y analicen hasta qué punto se puede decir que todos los
mexicanos tienen derecho a la educación. Incorporen en su reflexión los con-
ceptos de equidad, igualdad, libertad y dignidad.
2. Copia en una hoja aparte el producto de esta actividad y guárdalo en el
portafolio de evidencias.
CDBH 15
prematura; son niños que ingresan tarde, que acumulan
fracasos en sus resultados de aprendizaje, que no en-
cuentran en la escuela experiencias que les permitan
desarrollar al máximo sus capacidades, que viven en si-
tuaciones precarias o de discriminación o que no reci-
ben respuestas a sus problemáticas particulares en la
escuela”, señaló.
Según se detalla en el documento, son los niños indíge-
nas y quienes viven en las comunidades con menores
recursos los más vulnerables a no continuar sus estu-
dios y, por lo tanto, “a perder otros derechos”. Explica
que “el análisis de las barreras económicas del lado de la
demanda indica que las familias pobres dedican un ma-
yor porcentaje de sus ingresos a la educación. Esta situa-
ción se agrava más en las familias jornaleras migrantes.
En comunidades rurales, los costos de traslado, vesti-
menta, útiles escolares, alimentación, entre otros, reba-
san la capacidad económica de los padres para proveer-
los. Dadas las limitaciones económicas, el trabajo
infantil y adolescente representa una forma de mejorar
los ingresos familiares”.
Portafolio Rúbrica Producto
de evidencias
EMPRENDE LA ÉTICA 113
 CLASE 34 Desobediencia civil.
Una protesta contra la injusticia
CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que CDBH 13
DESPRENDE influyen en su toma de decisiones.

Formen parejas y realicen lo que se les pide.

TRASCIENDE
Valora el apoyo racional y empírico
para evitar conjeturas.
Escriban una ley o costumbre que esté vigente en México y que ustedes
crean que, en ciertas circunstancias y con el propósito de ser justos, sería no
sólo bueno, sino también necesario desobedecerla. Justifiquen su respuesta.

EMPRENDE

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importante en el pensamiento de
Gandhi fue el ruso León Tólstoi. De MB
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éste te recomendamos leer la novela $PNP
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plantas y flores que es difícil, muy
difícil destruir.
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“El pleno significado de la nueva estrategia [adoptada por
Gandhi y sus compañeros] se mostró durante su primera
aplicación nacional en 1919-1920 en la India. En esta cam-
paña contra las leyes inglesas que restringían las libertades
individuales de los indios, el satyagraha se concibió como
un acto de purificación en forma de un llamamiento a un
día de ayuno y oración, y junto con ello se convocó a un har-
tal, o detenimiento del trabajo, es decir, la suspensión de toda
actividad y de cualquier transacción económica. Se trató de
la suma de las formas particulares de acción, movilización
y huelga general que incluyeron el boicot y la no coopera-
ción, la desobediencia y resistencia civiles, la suspensión
de pago de impuestos, mientras sus representantes en los
parlamentos regionales obstruían los planes y proyectos de
ley del gobierno. […] En 1920 Gandhi llamó a una campaña
nacional de no cooperación con la Gran Bretaña mediante
el boicot contra sus mercancías y el rechazo de todos los tí-
tulos, puestos honoríficos y empleos gubernamentales. Se
pidió a los abogados que ya no recurrieran a los tribunales
y optaran por arreglos privados; a los magistrados y jueces,
que renunciaran a sus cargos y al ejercicio de la abogacía; a
los empleados públicos, que dejaran sus trabajos; a los estu-
diantes, que abandonaran las escuelas y ceremonias oficia-
les; a los soldados indios, que desertaran del ejército” (Ren-
dón Corona, Armando, “Gandhi: la resistencia civil activa”,
pp. 82-84).

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La concepción ética y política de
Gandhi tiene sus raíces en la cultura NFOUF
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satyagraha, y la no violencia, el EFSFDIPT
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114 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

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Gandhi no era partidario de esa
división, no participó en esas
CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13
celebraciones.

Elige una de las acciones de resistencia impulsadas por Gandhi en la India.

¿Crees que esta acción puede ser usada en nuestro país para promover un
cambio político? Justifica tu respuesta.

APRENDE

CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13
EXTIENDE
Lee con atención y responde lo que se pide.
En la siguiente página podrás
1. Analiza el siguiente caso. encontrar un curso en línea
(grabado) que se encuentra en los
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2. Imagina una línea donde uno de los extremos es la opción A y el otro es la
opción J, en medio están los puntos D y G, y podemos imaginar que exis-
ten otros tantos puntos. ¿En dónde colocarías a las acciones de desobe-
diencia civil? Explica tu respuesta.
COEXTIENDE

Lectura, Expresión Oral y Escrita I.

La distinción de ideas en un texto.

EMPRENDE LA ÉTICA 115

 CLASE 35 Realimentación
La desobediencia civil. El desorden que reordena
¿Por qué hay que obedecer una ley? ¿Simplemente porque es la ley? Si es así, si obedece-
mos las leyes sólo por ser leyes, entonces cometeremos numerosas injusticias. ¿Por qué?
Porque hay leyes justas y hay otras que son injustas; en consecuencia, es claro que si
obedecemos una ley injusta, cometeremos injusticias. Entonces, debemos obedecer las
leyes y debemos obedecer a las autoridades cuando buscan realizar algo justo, pero no
cuando nos ordenan cometer una injusticia. La ley debe obedecerse no porque sea ley,
sino sólo en la medida en que se encuentra sirviendo a lo justo. La desobediencia civil
nos lo recuerda constantemente.

CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 16

Lleven a cabo lo que se solicita.

1. Lean el siguiente texto, escrito por el filósofo John Rawls:

Comenzaré definiendo la desobediencia civil como un acto público, no violento,

consciente y político, contrario a la ley, cometido habitualmente con el propósito de
ocasionar un cambio en la ley o en los programas del gobierno. Actuando de este
modo apelamos al sentido de justicia de la mayoría de la comunidad, y declaramos
que, según nuestra opinión considerada, los principios de la cooperación social entre
personas libres e iguales no están siendo respetados. [… Por lo tanto, es válido decir
que] la violación persistente y deliberada de los principios básicos de la concepción
de lo que es justo en una comunidad, durante cualquier periodo prolongado, espe-
cialmente la infracción de las libertades iguales fundamentales, invita a la sumisión
o a la resistencia. (Teoría de la justicia. §55, pp. 332-333)

2. ¿A qué crees que se refiera Rawls con “libertades iguales fundamentales”?

3. Escribe un ejemplo de violación persistente y deliberada de las libertades

iguales fundamentales. Describe un caso que esté sucediendo actualmen-
te en nuestro país, donde se dé una violación persistente y deliberada de
las libertades iguales fundamentales.

4. ¿Por qué dice Rawls que la situación de la que habla “invita a la sumisión
o a la resistencia”?

5. Compartan con el resto del grupo sus respuestas y dialoguen al respecto.

116 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 16

Haz lo que se pide.

1. Lee el siguiente fragmento, también extraído del libro Teoría de la justicia
de John Rawls:

Una disposición general a participar en la desobediencia civil justificada introduce

cierta estabilidad en una sociedad bien ordenada, o al menos en una sociedad casi
justa. (§59, p. 348)

2. ¿Crees que pueda haber desobediencia civil justificada e injustificada? Fun-

damenta tu respuesta.

3. ¿Estás de acuerdo con el planteamiento de Rawls?, ¿por qué?

CG 10.2 Atributo. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante CDBH 16
la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

Lleven a cabo lo que se solicita.

1. Hagan una lista de 10 acciones de desobediencia civil que consideren que
podrían servir para cambiar algún problema de su comunidad o de México.

Acciones de desobediencia o
Problemas que se pretenden resolver
resistencia civil
1

10

2. Copien en una hoja aparte el producto de su actividad.

EMPRENDE LA ÉTICA 117

 CLASE 36 Interacción horizontal entre
diferentes culturas y pueblos.
Otro rostro: un espejo
necesario
Atributo. Dialoga y aprende de personas con
DESPRENDE CG 10.2 distintos puntos de vista y tradiciones culturales, CDBH 13
mediante la ubicación de sus propias
circunstancias en un contexto más amplio.

Lee el siguiente texto y contesta lo que se te pide.

TRASCIENDE
Indaga para justificar tus propias
creencias a través de demostraciones,
para saber si estás o no en lo
correcto.
ENTIENDE
Cremar. Convertir algo en cenizas,
normalmente un cadáver. Es
sinónimo de incinerar.
Durante el reinado de Darío este monarca [sic] convocó a los griegos que estaban en su
corte y les preguntó que por cuánto dinero accederían a comerse los cadáveres de sus
padres [los griegos practicaban la cremación]. Ellos dijeron que no lo harían a ningún
precio. Acto seguido Darío convocó a los indios llamados Calatias, que devoran a sus
padres una vez que han muerto, y les preguntó, en presencia de los griegos, que seguían
la conversación por medio de un intérprete, que por qué cantidad estarían de acuerdo
en quemar en una hoguera los restos mortales de sus padres; ellos entonces, hablando
casi a gritos, le rogaron a Darío que no dijera cosas ofensivas. (Heródoto. Historia, Libro
III, 38)

1. Imagina que tú perteneces al pueblo de los Calatias. ¿Por qué considera-

rías horroroso cremar a tus padres?

2. ¿Por qué considerarías (siguiendo con el supuesto de que fueras un Cala-

tia) adecuado comértelos? Es decir, ¿qué significado positivo crees que
tenga la acción de comerse a los padres una vez que mueren?

3. ¿Cuál de las dos prácticas funerarias en torno a los padres (una la de cre-
marlos, otra la de comérselos) te parece más adecuada o correcta? Explica
de manera detallada tu respuesta.

118 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 EMPRENDE

{)BT
DPOWJWJEP
DPO
QFSTPOBT
RVF
UJFOFO
DPTUVNCSFT
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En el siguiente enlace encontrarás un
video donde Ricardo Coler, quien
EVEB
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WJTUP
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BMFKBO
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EF
MBT

viajó a China para vivir con los
UVZBT
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FKFNQMP
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"
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DPNFNPT
DPO
mosuo y conocer sus costumbres,
DVDIBSB
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MBT
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SBSP
FM
VTP
nos cuenta su experiencia. Lo que
cuenta no sólo es asombroso,
EF
EPT
QBMPT
QFRVF×PT
QBSB
BHBSSBS
VO
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EF
QFTDBEP
P
QBSB
DPNFS
BSSP[
{5F

también resulta divertido:
IBT
QSFHVOUBEP
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QJFOTBO
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MBT
QFSTPOBT
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QJFO- https://bit.ly/2H1ezRs
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MBT
QFSTPOBT
RVF
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EF
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1FSP
BVORVF
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IBCJUVBMFT
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IVNBOBT
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IVNBOBT
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QVFCMP

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FM
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EF
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FO
MBT
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EF
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Z
4JDIVBO
FO
MB
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FM
5ÓCFU
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MPT
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4F
USBUB
EF
VO
QVFCMP
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DPTUVNCSFT
TPO
QBSB

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-BT
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MB
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RVF
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MB
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MB
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MB
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jeres
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MPT
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OJ

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B
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B
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Z
BIÓ
DPOPDFS
B
VO
Sichuan
IPNCSF
DPO
FM
DVBM
TF
EÏ
VOB
BUSBD-
DJØO
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4J
ZB
DVFOUBO
DPO
TV
IBCJ-
UBDJØO
QPESÈO
JOWJUBSMP
QBSB
DPOWJWJS

Yunnan
EVSBOUF
MB
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DPO
ÏM
-MFHB
FM
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Z

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TF
WB
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EFTQVÏT
MB
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KFS
QVFEF
JOWJUBS
BM
NJTNP
IPNCSF
P
B

BMHVJFO
EJTUJOUP
En este mapa se destacan las regiones donde habitan los mosuos.

EMPRENDE LA ÉTICA 119

 %FTEF
MVFHP
FO
OVFTUSB
TPDJFEBE
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EF
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F

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TF

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MB
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EF
MPT
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TF
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FO
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OP
UJFOF
WFS-
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MPT
NPTVP
1FSP
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
DVJEBS
Z
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BM
OVFWP

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MB
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FM
OJ×P
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FO
MB
DBTB
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MB
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Z
DPOWJWJS
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P
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B×PT
1FSP
MP
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RVF
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FM
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MBT
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MB
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RVF
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UB
B
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FM
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MB
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TPO
MBT
NV-
KFSFT
MBT
RVF
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FM
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BM
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EJSJHFOUFT
QPMÓUJDPT
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MB
DPNVOJEBE
TVFMFO
TFS
MPT
IPNCSFT
$BCF
EFTUBDBS
OP

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RVJÏO
MPT
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MBT
NVKFSFT
4PO
FMMBT
MBT
RVF
EFDJEFO
RVÏ
IPNCSFT
TFSÈO

MPT
SFQSFTFOUBOUFT
5F
IFNPT
SFMBUBEP
EF
NBOFSB
TPNFSB
BMHVOBT
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EFM
QVFCMP
NPTVP

"IPSB
DPO
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FO
FTUP
RVF
IBT
MFÓEP
JNBHJOB
RVF
QPS
B[BSFT
EFM
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SBT
B
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B×PT
B
VOB
EF
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MFKBOBT
DPNVOJEBEFT
{2VÏ
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RVF
TFSÓB
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B
VOB
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MBT
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FM
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FTGFSBT
EF
MB
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MF
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QBSB
WJWJS
BIÓ
TJ
FO
HFOFSBM
IBT

TJEP
FEVDBEP
FO
FM
NVOEP
EF
iZ
WJWJFSPO
KVOUPT
Z
GFMJDFT
QBSB
TJFNQSFw

Desconocer, conocer, reconocer

4PMFNPT
QFOTBS
RVF
MBT
DPTUVNCSFT
EF
OVFTUSB
DBTB
EF
OVFTUSB
DPNVOJEBE
P
EF

EXCEDE OVFTUSP
QBÓT
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MBT
NÈT
OPSNBMFT
{1PS
RVÏ
1PSRVF
MB
DPTUVNCSF
FT
VOB
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DJF
EF
JOTUJOUP
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RVF
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QFSNJUF
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FO
FM
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BDUVBS
DPN-
Existen diversas comunidades a lo QSFOEFS
MB
SFBMJEBE
DPOWJWJS
DPO
MPT
EFNÈT
-B
DPTUVNCSF
FT
EF
BMHÞO
NPEP

largo del mundo donde el papel de la
mujer en el desarrollo de la vida
OVFTUSP
IPHBS

familiar y social es activo y "IPSB
CJFO
NVDIBT
WFDFT
OP
EVEBNPT
EF
MB
FYDFMFODJB
Z
iOPSNBMJEBEw
EF
OVFT-
protagónico, y donde ella no es USBT
DPTUVNCSFT
TJOP
IBTUB
RVF
FOUSBNPT
FO
DPOUBDUP
DPO
DPTUVNCSFT
EJTUJOUBT
:

maltratada sistemáticamente y ni se
BVO
DVBOEP
MMFHBNPT
B
TBCFS
RVF
FYJTUFO
PUSBT
NBOFSBT
EF
FOUFOEFS
FM
NVOEP
Z

violenta su dignidad. Además de los
mosuo de la lejana China, están EF
BDUVBS
UFOEFNPT
B
QFOTBS
RVF
FTUBNPT
BOUF
VO
DPNQPSUBNJFOUP
FYDÏOUSJDP

algunas comunidades zapotecas del SBSP
1PS
FKFNQMP
TJ
OPT
EJDFO
RVF
IBZ
DPNVOJEBEFT
EPOEF
EF
NBOFSB
GSFDVFOUF

Istmo de Tehuantepec, en el estado QSFQBSBO
HVJTPT
DPO
FM
HVTBOP
EFM
NBHVFZ
MMBNBEP
DIJOJDVJM
NVDIPT
EF
OPTPUSPT

de Oaxaca.
EJSFNPT
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FYUSB×Pw
Desconocemos
MBT
DPTUVNCSFT
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DVMUVSBT
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B
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OP
TBCFNPT
RVF
FYJTUFO
Z
B
WFDFT
QPSRVF

BQFOBT
MFT
QSFTUBNPT
BUFODJØO
1FSP
UBNCJÏO
TVDFEF
RVF
HSBDJBT
BM
USBUP
DPOUJOVP
DPO
QFSTPOBT
EF
PUSBT
DVMUV-
SBT
P
JODMVTP
EF
PUSBT
GBNJMJBT

OPT
EBNPT
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RVF
TVT
DPTUVNCSFT
TPO
P

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TFS
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DPNP
MBT
OVFTUSBT
"
WFDFT
iQFPSFTw
B
WFDFT
iNFKPSFTw

B
WFDFT
TØMP
EJTUJOUBT
&O
UPEP
DBTP
SFBMJ[BNPT
VO
USBCBKP
WJUBM
RVF
OPT
QFSNJUF

120 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

DPOPDFS
B
MPT
PUSPT
ZB
TFB
RVF
MPT
DPOP[DBNPT
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EF
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ZB
TFB
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miento
QBTBNPT
BM
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"IPSB
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RVF
DPOPDFNPT
MBT
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EF
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DVMUVSBT
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RVÏ
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FT
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DVBOEP
ZB
OP

TØMP
DPOPDFNPT
TJOP
RVF
reconocemos
BM
PUSP
3FDPOPDFS
RVJFSF
EFDJS
FO
FTUF

DBTP
BDFQUBS
RVF
BMHP
DPNP
MFHÓUJNP
Z
UBNCJÏO
EBSMF
B
BMHVJFO
P
B
BMHP
FM
MVHBS

RVF
MF
DPSSFTQPOEF
"TÓ
QPESÓBNPT
SFTVNJS
MP
EJDIP
IBTUB
BIPSB
TPCSF
FM
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DJNJFOUP
FM
DPOPDJNJFOUP
Z
FM
SFDPOPDJNJFOUP
EF
VOB
DPTUVNCSF
Z
MPT
EJGFSFOUFT

TFOUJEPT
RVF
UJFOFO
FTUPT
DPODFQUPT

%FTDPOPDFS
VOB
DPTUVNCSF
TJHOJGJDB
a) OP
TBCFS
RVF
FYJTUF
Z
b) TBCFS
RVF
FYJTUF
Z
TJO
FNCBSHP
EFTQSFDJBSMB
P
IBDFSMB
NFOPT
$POPDFS
VOB
DPTUVNCSF
TJHOJGJDB
a) TBCFS
RVF
FYJTUF
BTÓ
DPNP
b) FTUBS
JOGPSNBEP
TPCSF
FTUB
DPTUVNCSF
Z
BTJNJTNP
c) IBCFS
WJWJEP
FO
VO
TJUJP
EPOEF
MB
QSBDUJDBO
DPOPDFSMB
EF
QSJNFSB
NBOP
3FDPOPDFS
VOB
DPTUVNCSF
TJHOJGJDB
a) TBCFS
RVF
VOB
DPTUVNCSF
EJTUJOUB
B
MB
OVFTUSB
FT
WÈMJEB
Z
b) BENJUJS
RVF
VOB
DPTUVNCSF
EJTUJOUB
B
MB
OVFTUSB
FT
TFOTBUB
QSVEFOUF
Z
EJHOB
EF

TFS
QSBDUJDBEB
&M
UÓUVMP
EF
MB
QSFTFOUF
DMBTF
OPT
JOWJUB
B
RVF
FO
OVFTUSB
WJEB
EJBSJB
BOBMJDFNPT

MBT
DPTUVNCSFT
EJGFSFOUFT
B
MBT
OVFTUSBT
Z
TFBNPT
DBQBDFT
EF
SFDPOPDFSMBT
$VBO-
EP
MPHSFNPT
SFDPOPDFSMBT
QPESFNPT
MPHSBS
VOB
JOUFSBDDJØO
IPSJ[POUBM
FT
EFDJS
BM

NJTNP
OJWFM

DPO
MBT
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RVF
MBT
QSBDUJDBO
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QVFEP
DPOWJWJS
DPO
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RVF
BDUÞBO
EF
NBOFSB
EJTUJOUB
B
DPNP
FTUPZ
BDPTUVNCSBEP
Z
MPHSBS
RVF
FMMPT
UBN-
CJÏO
NF
USBUFO
DPO
SFTQFUP
Z
TPMJEBSJEBE

CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13

Hagan lo que se pide.

1. Expliquen con sus propias palabras cuáles son las dos maneras en que
podemos desconocer una costumbre.

2. Compartan sus respuestas con el resto del grupo.

APRENDE

CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 16

Redacta un texto donde des tu opinión sobre alguna costumbre del pue-
blo mosuo. Es importante que pongas en juego tu capacidad de reconoci-
COEXTIENDE
miento.
Lógica. ¿Cuáles pueden ser los
efectos de lo que digo en las otras
personas y en mí mismo?

EMPRENDE LA ÉTICA 121

 CLASE 37 Minorías étnicas.
Ni más ni menos
Atributo. Asume que el respeto de las diferencias
DESPRENDE CG 10.3 es el principio de integración y convivencia en los CDBH 5
contextos local, nacional e internacional.

Haz lo que se pide.

TRASCIENDE
1. ¿En algún momento has sido discriminado por “pertenecer” a un grupo de
Recuerda las experiencias que has personas? Si tu respuesta es sí, di cómo fue o ha sido la situación. Si tu
tenido e identifica cómo se respuesta es no, pasa a la siguiente pregunta.
relacionan con el tema de la clase.

ENTIENDE

Discriminar. Seleccionar excluyendo. 2. Relata una situación que hayas presenciado donde se hayan cometido ac-
Dar trato desigual a una persona o
colectividad por motivos raciales, tos de discriminación hacia un grupo de personas.
religiosos, políticos, sexo, entre otros.

3. Compartan algunas de sus historias con el resto del grupo.

EMPRENDE

Definiciones: minoría y etnia

De acuerdo con información de {2VÏ
FT
VOB
NJOPSÓB
%JHBNPT
RVF
FYJTUF
VO
DPOKVOUP
EF
QFSTPOBT
Z
EFOUSP
EF

la Secretaría de Cultura, existen FTUF
DPOKVOUP
IBZ
EJWFSTPT
TVCDPOKVOUPT
P
HSVQPT
6O
HSVQP
P
TVCDPOKVOUP
NVZ

68 pueblos indígenas y suman
11 millones de habitantes. QFRVF×P
FT
KVTUBNFOUF
VOB
NJOPSÓB
"TÓ
MP
EFGJOF
FM
%JDDJPOBSJP
EF
MB
MFOHVB
FTQB-
×PMB
i1BSUF
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EF
MBT
QFSTPOBT
RVF
DPNQPOFO
VOB
OBDJØO
DJVEBE
P
DVFSQPw

{2VÏ
TJHOJGJDB
MB
QBMBCSB
FUOJB
1SPWJFOF
EFM
HSJFHP
éthnos
DVZP
TJHOJGJDBEP
FT
QVF-
CMP
"DUVBMNFOUF
TF
VTB
QBSB
IBCMBS
EF
DPNVOJEBEFT
EF
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IVNBOPT
RVF
UJFOFO

FO
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SBTHPT
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DVMUVSBMFT
Z
FO
PDBTJPOFT
GÓTJDPT
RVF
MPT
VOFO
&OUPODFT
MB
FYQSFTJØO
iNJOPSÓB
ÏUOJDBw
TF
SFGJFSF
B
VO
HSVQP
QFRVF×P
EF
QFSTP-
EXTIENDE OBT
RVF
GPSNBO
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EF
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OBDJØO
VOB
DJVEBE
VOB
TPDJFEBE
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RVF
TF
DBSBDUFSJ-
[B
QPS
UFOFS
DJFSUPT
SBTHPT
DVMUVSBMFT
Z
MJOHàÓTUJDPT
%JDIP
EF
PUSB
GPSNB
una mino-
En el siguiente documental el
historiador mexicano Paco Ignacio
ría étnica es un grupo de personas que comparten determinadas características
Taibo II nos cuenta la terrible y poco culturales y lingüísticas y que representan, en cuanto grupo, una pequeña parte de
conocida guerra sostenida por los una ciudad, una nación o una comunidad.
yaquis, minoría étnica en México,
/P
PCTUBOUF
TJ
RVFSFNPT
SFGFSJSOPT
BM
DPODFQUP
EF
iNJOPSÓB
ÏUOJDBw
RVF
TF
VTB

contra el Estado mexicano a finales
del siglo XIX y principios del XX: DPOTUBOUFNFOUF
FO
MBT
FYQPTJDJPOFT
Z
SFGMFYJPOFT
FO
NBUFSJB
EF
IJTUPSJB
EFSFDIP

https://bit.ly/2HfdTpb TPDJPMPHÓB
QSPCMFNBT
QPMÓUJDPT
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SFDPOPDFS
RVF
MB
EFGJOJDJØO
FY-
QVFTUB
IBTUB
BIPSB
SFTVMUB
JODPNQMFUB
{1PS
RVÏ
1PSRVF
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EF
MP
NFODJPOB-
EP
VOB
NJOPSÓB
ÏUOJDB
TVFMF
TFS
VO
HSVQP
EF
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IB
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UF
BHSBWJBEP
QFSTFHVJEP
BUBDBEP
NBSHJOBEP
P
FYDMVJEP
EF
MB
DPNVOJEBE
FO
MB
DVBM

TF
FODVFOUSB
JOTFSUP

122 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 "TÓ
VOB
EFGJOJDJØO
NÈT
DPNQMFUB
Z
BKVTUBEB
BM
VTP
BDUVBM
TFSÓB
MB
TJHVJFOUF
una
minoría étnica es un grupo de personas, cuyos miembros comparten determina-
das características culturales y lingüísticas y que representan, en cuanto grupo,
una pequeña parte de una ciudad, una nación o una comunidad en general; asi-
mismo, dicho grupo ha sido sistemáticamente excluido, atacado o perseguido por
otros grupos debido precisamente a sus características distintivas.

Casos
-PT
KVEÓPT
FO
MB
&TQB×B
EF
MPT
TJHMPT
XV
Z
XVI
MPT
OFHSPT
FO
EJWFSTPT
FTQBDJPT
EF

&TUBEPT
6OJEPT
EF
"NÏSJDB
EFTEF
FM
TJHMP
XVIII
IBTUB
MB
BDUVBMJEBE
MPT
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FO

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QBSUFT
EF
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QBÓT
MPT
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MPT
TJHMPT
I
II
Z
III
EFOUSP
EFM

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Z
MPT
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B
MP
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&VSPQB
EFTEF
IBDF
TJHMPT
IBTUB
IPZ
TPO

BMHVOPT
EF
MPT
FKFNQMPT
EF
NJOPSÓBT
ÏUOJDBT
RVF
IBO
FYJTUJEP
Z
FYJTUFO
B
MP
MBSHP
EF

MB
IJTUPSJB
4FS
QBSUF
EF
VOB
NJOPSÓB
ÏUOJDB
JNQMJDB
DBSHBS
DPO
VO
FTUJHNB
FO
FM
MVHBS
FO

EPOEF
IBCJUBT
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EF
NBOFSB
QPTJUJWB
P
DSFFO
RVF
QPS
QFSUFOFDFS
B
UV
ENTIENDE
DPNVOJEBE
WBMFT
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Z
FSFT
QFMJHSPTP
QFSKVEJDJBM
QBSB
FM
SFTUP
EF
MBT
QFSTPOBT

&O
PDBTJPOFT
UF
DPOTJEFSBO
VO
WJTJUBOUF
JODØNPEP
Z
PEJBEP
DPNP
MFT
IB
TVDFEJEP
Estigma. Marca o señal en el cuerpo;
afrenta, mala fama; marca impuesta
B
MPT
HJUBOPT
FO
&VSPQB
B
MPT
KVEÓPT
FO
NVDIBT
QBSUFT
EFM
NVOEP
B
MPT
JOEÓHFOBT
con hierro candente, bien como pena
FO
&TUBEPT
6OJEPT
EF
"NÏSJDB
&O
PDBTJPOFT
DVBOEP
FSFT
IBCJUBOUF
NJMFOBSJP
EF
infamante, bien como signo de
VOB
UJFSSB
FSFT
DPOTJEFSBEP
EFTQSFDJBCMF
VO
BOUJHVP
NPSBEPS
TJO
EJHOJEBE
DPNP
esclavitud.
MP
GVFSPO
MPT
WJFKPT
QVFCMPT
EF
/PSUFBNÏSJDB
QBSB
MPT
JOHMFTFT
IPMBOEFTFT
Z
GSBO-
DFTFT
SFDJÏO
MMFHBEPT
DPNP
MP
TJHVFO
TJFOEP
MPT
JOEÓHFOBT
NFYJDBOPT
QBSB
MBT

HSBOEFT
FNQSFTBT
NJOFSBT
Z
QFUSPMFSBT
RVF
PQFSBO
BDUVBMNFOUF
FO
OVFTUSP
QBÓT

CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13
EXCEDE
Expliquen con sus propias palabras qué es una minoría étnica.
En las ciudades, los países, las
comunidades humanas en general
no sólo hay minorías que sufren
opresión, marginación e incluso
intentos de exterminio; también hay
minorías que oprimen, marginan
e intentan exterminar a diversos
miembros de una sociedad:
los miembros del partido nazi en
Alemania, europeos con mucho
dinero en diversas zonas de África,
APRENDE empresarios mineros en México y
Centroamérica.

CG 10.1 Atributo. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad de dignidad y CDBH 13
derechos de todas las personas, y rechaza toda forma de discriminación.

Haz lo que se pide.

1. Elige un caso de marginación, persecución u opresión contra minorías ét-
nicas mencionado en la clase. Utilizando lo que sabes de historia, trata de
explicar cuáles son las razones por las que se ha dado dicha persecución u
opresión. Es decir, reflexiona en torno a las siguientes preguntas: ¿Qué
“razones” dan los opresores para justificar sus acciones? ¿Cómo responden
los miembros de las minorías étnicas ante los ataques que reciben?

COEXTIENDE

Lógica. ¿Cuáles pueden ser los

efectos de lo que digo en las otras
2. Comparte tu respuesta con los compañeros de grupo. personas y en mí mismo?

EMPRENDE LA ÉTICA 123

 CLASE 38 Interculturalidad.
O cómo nace una cultura
CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que CDBH 5
DESPRENDE influyen en su toma de decisiones.

Haz lo que se pide.

TRASCIENDE
1. Señala dos tipos de errores que cometas constantemente (defectos en tu
Valora el apoyo racional y empírico forma de ser). Relata cómo te has dado cuenta de ellos.
para evitar conjeturas.
Defectos de tu forma de ser Cómo te has dado cuenta de ellos

2. Intercambia el libro con un amigo o compañero y lean sus respuestas.

EMPRENDE

Cartas
-BT
ÞMUJNBT
DMBTFT
EF
FTUF
CMPRVF
DPNP
IBT
QPEJEP
BQSFDJBS
IBO
USBUBEP
TPCSF
MBT

EXCEDE SFMBDJPOFT
FOUSF
EJGFSFOUFT
DVMUVSBT
MBT
QSØYJNBT
DMBTFT
JSÈO
FO
FM
NJTNP
TFOUJEP
4JHVJFOEP
MB
QSPQVFTUB
EFM
QMBO
EF
FTUVEJPT
UF
QSPQPOFNPT
RVF
IBHBT
DPNP

¿Has leído un cuento o una novela de
tipo epistolar? Se trata de un
QSPEVDUP
GJOBM
VOB
FQÓTUPMB
EJSJHJEB
B
VO
KPWFO
EF
PUSB
DVMUVSB
&M
QSPQØTJUP
EF
MB

subgénero narrativo donde la historia DBSUB
FT
RVF
MF
IBHBT
OPUBS
B
BRVFM
JNBHJOBSJP
KPWFO
VOB
QSÈDUJDB
P
VOB
DPTUVNCSF

está contada a través de las cartas QSPQJB
EF
TV
DVMUVSB
RVF
B
UV
KVJDJP
FTUÏ
FRVJWPDBEB

que los personajes se escriben unos
a otros. Es como poder entrar a su
"IPSB
CJFO
{UF
IBT
EBEP
DVFOUB
EF
RVF
FT
IBTUB
DJFSUP
QVOUP
TFODJMMP
OPUBS
MPT

correspondencia y, a partir de ahí, EFGFDUPT
Z
FSSPSFT
EF
MPT
EFNÈT
QFSP
RVF
JEFOUJGJDBS
MPT
QSPQJPT
FT
SFBMNFOUF
DPN-
reconstruir lo sucedido. Te QMJDBEP
"DFQUBOEP
FTUB
JEFB
UF
QFEJSFNPT
RVF
FM
PUSP
QSPEVDUP
GJOBM
EF
MBT
QSØYJ-
recomendamos que leas la poco
NBT
DMBTFT
TFB
UBNCJÏO
VOB
DBSUB
QFSP
ÏTUB
FTDSJUB
iJNBHJOBSJBNFOUFw

QPS
VO

conocida novela Las amistades
peligrosas, de Pierre Choderlos de KPWFO
EF
PUSB
DVMUVSB
Z
EJSJHJEB
B
VO
KPWFO
EF
MB
DVMUVSB
B
MB
RVF
QFSUFOFDFT
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Laclos. Seguro te sorprenderá. RVÏ
IBCMBSÈ
MB
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EF
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BM
RVF
MB
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RVF
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QSÈDUJDBT
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B
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B
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MB
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UF
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FO
FM
MVHBS
EF
VO
KPWFO
EF
PUSB
DVMUVSB
Z
EF
BIÓ
MF

Epístola. Carta.
FTDSJCJSÈT
P
iUF
FTDSJCJSÈTw

B
VO
KPWFO
QFSUFOFDJFOUF
B
MB
UVZB
%F
DVBMRVJFS
NPEP

NÈT
BEFMBOUF
FYQMJDBSFNPT
MB
BDUJWJEBE
DPO
NBZPS
EFUBMMF

124 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

Interculturalidad
-B
JOUFSDVMUVSBMJEBE
es la relación que existe entre dos o más grupos culturales.

%JDIB
SFMBDJØO
QVFEF
EBSTF
QPSRVF
MPT
HSVQPT
DVMUVSBMFT
IBCJUBO
FO
VOB
NJTNB

SFHJØO
P
QPSRVF
JODMVTP
IBCJUBOEP
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SFHJPOFT
EJTUBOUFT
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EF
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TF
FODVFO-
USBO
FWFOUVBMNFOUF
EFCJEP
B
DVFTUJPOFT
DPNFSDJBMFT
SFMJHJPTBT
CÏMJDBT
FUD
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EFDJS
MB
JOUFSDVMUVSBMJEBE
FT
VO
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VO
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FO
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Z
FO
MB
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TPDJBMFT
FO
HFOFSBM

RVF
DPOTJTUF
FO
FM
FODVFOUSP
FOUSF
EPT

GPSNBT
EJTUJOUBT
EF
WFS
FM
NVOEP
Chiapas ocupa el segundo lugar en
"IPSB
CJFO
MB
EFGJOJDJØO
EF
JOUFSDVMUVSBMJEBE
RVF
IFNPT
EBEP
QVFEF
PDBTJPOBS
diversidad étnica; en San Cristóbal
NBMFOUFOEJEPT
1PESÓB
QFOTBSTF
RVF
VO
QVFCMP
TVSHF
Z
MMFHB
B
EFTBSSPMMBS
VOB
DVM- de las Casas convergen tzotziles y
UVSB
QSPQJB
Z
RVF
ZB
EFTQVÏT
DPNJFO[B
B
DPOWJWJS
DPO
PUSPT
QVFCMPT
Z
DVMUVSBT
tzeltales.
&TUP
EFTEF
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GFOØNFOP
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DVMUVSBM
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DF
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B
VOB
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{$ØNP
/BDF
B
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EF
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Z
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FT
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VOB
DVMUVSB
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EF
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%VSBOUF
TV
QSJNFSB

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DPO
MB
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EF
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RVF
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DPO

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DVMUVSBT
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Z
B
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JOGMVZF
FO
PUSBT
-P
RVF
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JOUFSFTB
SFTBMUBS
DPO
MB
BOBMPHÓB
FOUSF
QFSTPOB
Z
HSVQP
DVMUVSBM
FT
MP

TJHVJFOUF
JOUFSDVMUVSBMJEBE
FT
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GFOØNFOP
RVF
PDVSSF
OP
TØMP
DVBOEP
VOB
DVMUV-
SB
TF
FODVFOUSB
ZB
DPOTPMJEBEB
TJ
FT
RVF
FTUP
PDVSSF
FO
BMHÞO
NPNFOUP

TJOP
RVF

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USBUB
EF
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P
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QFSNBOFOUF
FO
MB
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EF
VO
HSVQP
DVMUVSBM
"TÓ

DPNP
MBT
QFSTPOBT
MPT
HSVQPT
DVMUVSBMFT
TPO
MP
RVF
TPO
HSBDJBT
B
TVT
SFMBDJPOFT

DPO
MPT
EFNÈT

CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13
EXTIENDE
Explica con tus propias palabras en qué consiste la interculturalidad.
En la UNAM se desarrolla un
proyecto sobre diversidad cultural e
interculturalidad. Puedes revisarlo en
el siguiente enlace:
https://bit.ly/2ciXdSV

APRENDE

CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 13

Lean el siguiente texto de Aristóteles y después realicen lo que se pide.

Como algunos sabios han dicho: lo más difícil es conocerse a sí mismo, pero es también
al mismo tiempo una de las cosas más placenteras. Es difícil porque no podemos contem-
plarnos a nosotros mismos a partir de nosotros mismos (y que no podemos es evidente a
partir de aquellas cosas que censuramos a otros, pero pasamos por alto que nosotros las
hacemos). Así pues, es adecuado pensar en la siguiente imagen: cuando queremos ver
nuestro propio rostro no lo podemos hacer directamente, sino que lo vemos mirándonos
en el espejo; de manera semejante, cuando anhelemos conocernos a nosotros mismos, no
lo podemos hacer directamente, sino que nos conocemos viendo a nuestro amigo. Pues,
como afirmamos, el amigo es otro yo. (Magna Moralia, III, 1213a14-26).

1. Si un grupo cultural es semejante a una persona, ¿qué puede decirse de

los grupos culturales a partir del texto de Aristóteles?
COEXTIENDE

Lectura, Expresión Oral y Escrita I.

La distinción de ideas en un texto.

EMPRENDE LA ÉTICA 125

 CLASE 39 Multiculturalidad.
Diferencias significativas
CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que CDBH 14
DESPRENDE influyen en su toma de decisiones.

Responde lo que se pide.

TRASCIENDE
1. ¿Crees que existan costumbres que no se puedan cambiar? Explica tu res-
No te contradigas, ni en tus palabras puesta.
ni en tus pensamientos.

2. Compartan sus respuestas con el resto del grupo.

EMPRENDE

Prácticas respetables, prácticas injustas

1SPEVDUP
GJOBM
EF
FTUBT
EPT
ÞMUJNBT
DMBTFT
EPT
DBSUBT
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UFNB
$PTUVNCSFT
Z
QSÈD-
ENTIENDE UJDBT
DVMUVSBMFT
EB×JOBT
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DPOUSBSJBT
B
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IVNBOPT
{$PTUVN-
CSFT
Z
QSÈDUJDBT
EF
RVJÏO
%F
PUSBT
DVMUVSBT
Z
EF
MB
OVFTUSB
1PESÓBNPT
MMBNBSMP
FM

Multicultural. Es una comunidad, un
país, una ciudad, una escuela, donde
FKFSDJDJP
EFM
FTQFKP
FO
VO
FTQBDJP
NVMUJDVMUVSBM
conviven diversas culturas. )BTUB
BIPSB
OVFTUSB
SFGFSFODJB
B
MBT
EJWFSTBT
QSÈDUJDBT
DVMUVSBMFT
IB
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EFM
SFTQFUP
VO
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DVMUVSBM
OP
FT
NÈT
RVF
PUSP
TPO
TJNQMFNFOUF

EJTUJOUPT
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FO
FM
QVFCMP
EF
MPT
NPTVP
OP
FYJTUF
FM
NBUSJNPOJP
FOUFOEJEP
DPNP
FM

NPNFOUP
DPO
DFSFNPOJB
P
OP
FO
FM
RVF
EPT
QFSTPOBT
MJHBEBT
QPS
FM
BNPS
FM
FOB-
NPSBNJFOUP
P
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DBTP
QPS
MB
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MPT
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FM
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FM
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TF
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EF
VOB
DPTUVNCSF
EJTUJOUB
B
MB
OVFTUSB
Z
MB

OVFTUSB
EJTUJOUB
EF
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SFTQFUBCMFT
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SFTQFUP
TJHOJGJDB
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RVF
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EF
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Z
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DPNQBSUJNPT
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OP
MB
QSBDUJDBNPT
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SFTQFUBNPT
B
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P
BM-
HVOP
EF
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BDUPT
OP
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RVF
FTUFNPT
DPNQMFUBNFOUF
EF
BDVFSEP
DPO

FMMB
Z
DPO
MP
RVF
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Z
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EFTBDVFSEPT
QFSP
TPO
EFTBDVFS-
EPT
BDFQUBCMFT
WÈMJEPT
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RVF
IBDF
FM
PUSP
MB
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P
MB
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FM
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P
MB
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MPT
PUSPT
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P
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PUSBT
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OP
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RVF
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OPT
QBSFDF
SFQSPCBCMF
-P
RVF
IB-
DFO
FT
JOKVTUP
P
FTUÈ
NBM
&O
SFBMJEBE
FTUBNPT
FO
DPNQMFUP
EFTBDVFSEP
DPO
FMMPT

1PEFNPT
MMFHBS
B
QFOTBS
RVF
EF
TFHVJS
DPO
FTB
QSÈDUJDB
B
FTBT
QFSTPOBT
OP
MFT
WB

B
JS
CJFO
/P
UPEB
EJGFSFODJB
FT
SFTQFUBCMF
1SFDJTBNFOUF
BIPSB
OPT
JOUFSFTB
RVF

EJSJKBT
UV
BUFODJØO
IBDJB
BDDJPOFT
EF
MPT
PUSPT
Z
IBDJB
BDDJPOFT
RVF
QFSUFOFDFO
B
UV

DVMUVSB
RVF
TPO
QSPGVOEBNFOUF
DVFTUJPOBCMFT
1BSB
SFBMJ[BS
BEFDVBEBNFOUF
MBT
DBSUBT
RVF
UF
IFNPT
QSPQVFTUP
UF
QSFTFOUBSF-
NPT
VO
DPOKVOUP
EF
QSÈDUJDBT
Z
DPTUVNCSFT
EF
EJWFSTPT
QVFCMPT
MBT
DVBMFT
pueden
ser juzgadas
DPNP
QFSKVEJDJBMFT
P
JOKVTUBT
-P
TVCSBZBEP
FT
JNQPSUBOUF
pue-
den ser juzgadas
DPNP
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Z
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126 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

Prácticas concretas
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Michel de Montaigne escribió un solo
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él se propuso hablar de las cosas que
ÏMw
Historia
-JCSP
*

le fueran interesando, sin seguir otro
c) $VFOUB
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XVI
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BMHVOPT
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DPOUJ- orden que el de su gusto. Ejerce una
gran libertad de pensamiento, hace
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Todos los años, en la ciudad india de Sholapur, un sacerdote lanza a recién nacidos y niños de
BIPSDBSMPT
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hasta dos años desde lo alto de un templo (unos 15 metros) y un grupo de personas los atrapa
EFM
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RVF
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con una manta, para que tengan suerte y fortaleza el resto de su vida.

EMPRENDE LA ÉTICA 127

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Los zoques son un pueblo MPT
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Ensayos

precolonial que actualmente vive en
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los estados de Chiapas, Oaxaca,
Veracruz y Tabasco. De acuerdo con CSF
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alrededor de 60 000 integrantes de
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EXTIENDE GFOØNFOP
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MP
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MPT
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VOB
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SFMBUP
UJUVMBEP

Si quieres saber más sobre el pueblo QSFDJTBNFOUF
i-B
UPOBw
zoque, sus orígenes, su lengua, sus
costumbres, su diversidad, te Simón fue hasta el fogón de tres piedras que se alzaba en medio del jacal. Ahí se ha-
invitamos a que leas el artículo que
se encuentra en el siguiente enlace.
bía amontonado gran cantidad de ceniza. En un bolso y a puñados, recogió Simón
https://bit.ly/2qddDji los residuos. El médico lo seguía con la vista, intrigado. El muchacho, sin dar impor-
tancia a la curiosidad que despertaba, echose sobre los hombros el costalillo así salió
del jacal.
— ¿Qué hace ese? —inquirió el doctor.
Entonces Altagracia habló dificultosamente en español:
— Regará Simón la ceniza alrededor de la casa… Cuando amanezca saldrá de nuevo.
El animal que haya dejado pintadas sus huellas en la ceniza será la tona del niño. Él
llevará el nombre del pájaro o la bestia que primero haya venido a saludarlo; coyote
o tejón, chuparrosa, liebre o mirlo, asegún…
— ¿Tona has dicho?
— Si, tona, ella lo cuidará y será su amiga siempre, hasta que muera.
ENTIENDE — Ahá —dijo el médico sonriente—, se trata de buscar al muchacho un espíritu
tutelar…
Outsurcing. Subcontratación. — Si —aseguró la vieja— ése es el costumbre de po‘acá…
Mecanismo por el cual un trabajador
es contratado por una empresa para
que trabaje para una segunda e) &M
TJHVJFOUF
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empresa. Existe subcontratación legal FO
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BM
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pensar si se trata de una estrategia
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#PV[BT
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EF
*OWFTUJHBDJPOFT
+VSÓEJDBT
EF
MB
6OJWFSTJEBE

justa. /BDJPOBM
"VUØOPNB
EF
.ÏYJDP
6/".


En México es común que se impongan jornadas de traba-
jo de 12, 14, 16 y hasta horas diarias sin pago por tiempo
extra y en contra de la voluntad de las personas, lo cual
además de violar la Ley Federal del Trabajo se asemeja al
trabajo forzado que es un crimen internacional, por lo
que se puede decir que en el país impera el semiesclavis-
mo laboral, afirmó el doctor en derecho, Alfonso Bouzas,
miembro del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Además de las jornadas extenuantes de trabajo sin pago,
que rayan en el trabajo forzado, en México también se ha
institucionalizado la contratación mediante outsourcing,
lo cual muchas veces está en el límite de otra forma
análoga al esclavismo conocida como trata de personas
—que también es un crimen internacional— porque
hay un contratista de mano de obra que cobra por la co-
locación de personas en empresas que lo van a sobre ex-
plotar con turnos de 12 horas, pago bajos salarios, que
someten a los trabajadores a condición de servidumbre
—otro delito— detalló el especialista. A este panorama
laboral no se le puede denominar esclavismo contempo-
ráneo, porque el criterio de la Organización Internacio-
nal del Trabajo para ello es que el trabajador pierda su
libertad de movimiento, de transportarse, de escoger li-
bremente su domicilio y de renunciar a esa actividad,
sin embargo sí se le puede llamar semiesclavismo labo-
ral, situación que impera en el país y el trabajador está
obligado a aceptarlo o no tendría un empleo, precisó el
doctor en derecho Alfonso Bouzas, en entrevista con
Frecuencia Laboral”.

128 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 CG 4.3 Atributo. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas. CDBH 14

Contesta las siguientes preguntas.

1. ¿En qué momento se podría decir que una práctica cultural (o una costum-
bre) ya no es digna de respeto?

2. Señala cuáles de las prácticas culturales mencionadas en clase te parecen

contrarias a los derechos humanos.

APRENDE

CG 4.1 Atributo. Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas. CDBH 16

Lee con atención y haz lo que se pide.

La siguiente actividad consiste en elaborar una carta dirigida a un joven de
otra cultura, una donde se lleve a cabo una práctica contraria a los derechos
fundamentales de las personas. En el texto tienes que presentar argumentos,
o sea, explicar y justificar por qué juzgas como equivocada esa práctica coti-
diana. ¿Cuál es la finalidad del escrito? Invitar al joven “imaginario” (o real, si
es que conoces a alguien de dicha comunidad) a que vea las cosas de mane-
ra distinta. No se trata de mostrarte superior a ella o a él, gracias a que iden-
tificas uno de sus defectos, se trata de conversar e invitarlo a cambiar. Escribe
la carta en las siguientes líneas, borra y tacha lo que sea necesario, luego
pásala en limpio y en una hoja. De ser posible hazla en la computadora.

COEXTIENDE

Tecnologías de la información
y la Comunicación. Cómo interactúo
con la información.

EMPRENDE LA ÉTICA 129

 CLASE 40 Realimentación
Multiculturalidad.
¿Todo depende del cristal con
que se mira?
CG 5.4 Atributo. Construye hipótesis, diseña y aplica modelos para probar su validez. CDBH 15

Haz lo que se pide.

1. Haz una lista de seis prácticas que se den en México (o en algunas partes
de nuestro país), las cuales consideres que son contrarias a los derechos de
las personas y que, de acuerdo con tu punto de vista, sería saludable que
cambiaran.

2. Selecciona dos de las prácticas que enlistaste y explica por qué crees que
no han cambiado. Es decir, señala cuáles creen que son las razones histó-
ricas o sociales en general, que han impedido el cambio:

Práctica cultural realizada en México,

contraria a los derechos de las Razones por las que se ha mantenido
personas
1.

2.

130 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

 CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e CDBH 14
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Haz lo que se pide.

Imagina que eres un joven de otro pueblo y otra cultura, muy distintos de
aquellos a los que perteneces ahora. Dirígele una carta a un joven de tu cul-
tura actual, alertándolo de una práctica sistemática que llevan a cabo en su
comunidad. Ofrece argumentos de por qué dicha práctica cultural es dañina
y de por qué deberían cambiarla.

CG 6.2 Atributo. Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias. CDBH 16

Lleven a cabo lo que se solicita.

1. Lean el siguiente texto de Jesús Mosterín y respondan las preguntas que
aparecerán a continuación:

Si estás en África y criticas el que corten el clítoris a las adolescentes, siempre hay algu-
nos que te acusan de mentalidad colonialista, porque pretendes aplicar los valores euro-
peos a unos pueblos que son distintos, que tienen derecho a tener sus propios valores y
sus propias tradiciones culturales, incluida la ablación del clítoris. Todo esto es absurdo.
Dos y dos son cuatro. Y si vas a un país donde te dicen que dos y dos son cinco, pues no,
se equivocan. Son cuatro en todas partes. Si tú cortas el clítoris a una adolescente o si
torturas a un animal, humano o no humano, simplemente por diversión, eso es una
salvajada. Es un ejemplo paradigmático de lo que es el mal, de lo que la ética y la moral
critican. Aunque la discriminación de los negros, o el maltrato a las mujeres, o las corri-
das de toros sean tradicionales en ciertos sitios, estas prácticas son injustificables ante
la reflexión ética, que siempre es universal. En relación con este tipo de tradiciones, el
progreso cultural y moral de los países donde perduran consiste en abolirlas y en libe-
rarse de ellas.
Fragmento de “Una filosofía al margen de la ciencia es la cosa más aburrida y menos sexy que
uno pueda imaginar”. Tomado de la Revista Perseo, número 35, enero 2016.

2. ¿Están de acuerdo con lo que dice Jesús Mosterín?

t
Sí, completamente.
t
No, para nada.
t
Parcialmente.
3. Justifiquen su respuesta anterior.

EMPRENDE LA ÉTICA 131

 ¡POR ENDE!
CLASE 41 Emplea tus conocimientos adquiridos para completar el siguiente mapa con-
ceptual, haciendo uso de los conceptos y las reflexiones que se expusieron a
lo largo del bloque. Recuerda las clases que trataron de la tecnología, de los
derechos de los animales no humanos, de los derechos fundamentales de
las personas o de la diversidad cultural.

En ese sentido, nuestra La igualdad entre los seres humanos no

quiere decir que seamos idénticos.
personal está asociada a una identidad Significa que debemos ser tratados de
cultural manera

Todos los seres humanos somos

iguales en dignidad; todos vivimos en
una determinada comunidad y, en ese
sentido, todos compartimos un conjunto
de valores y prácticas culturales con
otras personas.

Algunas de estas ideas han quedado Incluso los animales no humanos tienen
plasmadas en un documento avalado una dignidad que debemos
por la ONU, el cual se titula:

Existen prácticas culturales que son

buenas y justas; existen otras que son
malas e injustas; y otras que no
pertenecen a ninguno de estos dos
extremos, porque no tienen que ver con
lo justo y lo injusto. Por ejemplo:

a) c) e)

b) d) f)

132 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

¡SORPRENDE!
Responde las siguientes preguntas.
1. Hay quienes sostienen que la tecnología es neutral. ¿Qué quieren decir con ello?

2. Da un argumento a favor de la siguiente idea: “se necesitan normas que regulen el desarrollo
tecnológico”.

3. Da un ejemplo que ilustre la siguiente idea: “la introducción e implantación de dispositivos elec-
trónicos y el acceso a internet han provocado distintos tipos de dependencia”.

4. ¿Qué idea se quiere enfatizar cuando se habla de “los derechos de los animales humanos” y “los
derechos de los animales no humanos”?

5. Da un ejemplo del uso no responsable de la tecnología y en particular de la información que

circula en redes sociales.

6. ¿Una sociedad puede considerarse realmente democrática si las personas no son consideradas,
en los hechos, iguales ante la ley? Explica tu respuesta.

7. ¿Debemos obedecer lo que diga una ley en cualquier circunstancia en la que nos encontremos?
Da un ejemplo que explique tu respuesta.

8. Señala qué es una minoría étnica.

9. Señala qué es la interculturalidad:

10. ¿Se puede decir que todas las prácticas culturales son dignas de respeto? Explica tu respuesta:

EMPRENDE LA ÉTICA 133

 EMPRENDE TU PROYECTO
CLASES 42-43 Organización del foro “Los retos de la
juventud en la sociedad contemporánea”
1BSB
SFDPSEBS
FO
FM
CMPRVF

TF
BCPSEBSPO
BMHVOPT
SFUPT
RVF
MPT
KØWFOFT
EFCFO
FOGSFOUBS
NPUJWP
QPS
FM
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TF
QMBOFØ
MB
SFBMJ[BDJØO
EF
VO
GPSP
FTDPMBS
&O
FTUF
CMPRVF
EFTBSSPMMBSÈO

Proyecto Comunidad de
emprendedor: investigación: ¿Qué hacer?
Organización del foro “Los Los jóvenes ante Ejecución del plan
retos de la juventud en la los problemas del foro.
sociedad contemporánea” de la sociedad actual.

¿Cómo hacer? ¿Con qué hacer?

Presentar la Presentación del producto: Construcción de
planeación previa carteles, ponencias, expresiones los productos para
del foro. artísticas, exposición de la presentación
resultados de la investigación. del foro.

$0.6/*%"%
%&
*/7&45*("$*»/

Los jóvenes ante los problemas de la sociedad actual.

TRASCIENDE En equipo hagan lo que se pide.

1. Describan algunas de las alternativas y posibilidades de acción que pue-
Emprende proyectos que generen
cambios positivos en tu entorno
den emprender los jóvenes para contrarrestar los efectos negativos de
escolar y social. la sociedad contemporánea.

2. Con base en su vida diaria, discutan qué tipo de posibilidades de acción

pueden implementar para mejorar las condiciones en los siguientes
contextos.

Contexto
Contexto escolar Contexto familiar Contexto social
nacional

COEXTIENDE

Lectura, Expresión Oral y Escrita 1.

El sustento de puntos de vista
personales a partir de una lectura.

134 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

3. En equipos, lleven a cabo una investigación de campo en su entorno escolar acerca del siguiente
tema: “Los jóvenes como generadores de alternativas de acción para la solución de problemas en la
escuela y en la sociedad”. Para ello estructuren un cuestionario de cinco preguntas y aplíquenlo a
la comunidad estudiantil. Anoten el objetivo del cuestionario.

Objetivo del cuestionario

Pregunta 1
Pregunta 2
Pregunta 3
Pregunta 4
Pregunta 5

4. Vacíen los datos obtenidos, analicen la información, compártanla con el resto del grupo y discutan
las opiniones y percepciones de la comunidad estudiantil. Escriban sus conclusiones.

$0.6/*%"%
%&
"13&/%*;"+&
Fortalezas y debilidades

1. En equipo, reflexionen los alcances de su proyecto mediante su revisión de fortalezas y debilidades:

'PSUBMF[BT

%FCJMJEBEFT

2. Identifiquen los contenidos académicos que darán soporte a esta segunda fase de su proyecto.

Proyecto emprendedor:
Foro “Los retos de la juventud en la sociedad contemporánea”

Contenidos académicos que darán soporte

3. Establezcan en equipo las actividades que pretenden resolver, así como las debilidades identificadas
y que no lograron completarse en el bloque anterior. Consideren estas acciones como elementos de
oportunidad de mejora.
0QPSUVOJEBEFT

EMPRENDE LA ÉTICA 135

 FASE 2. DESARROLLA TU PROYECTO
Hagan lo que se indica.
1. En equipos realicen la siguiente lectura.
Emprendedurismo social
Perfil del emprendedor social. Algunos autores mencio-
nan que los emprendedores sociales poseen ciertas carac-
terísticas y cualidades que los definen. Se trata de perso-
nas benevolentes, empáticas, que poseen un deseo de
autotrascendencia y autodirección, son innovadores,
proactivos y arriesgados (Arboleda & Zabala, 2011; Curto,
2012; Orrego, 2008). Si bien dichas características ayudan
a formarnos una idea de la manera en que son las perso-
nas emprendedoras actualmente, no podemos generali-
zar o limitar a las personas a dichas características; cada
individuo podrá cumplir con varios de esos puntos, pero
también cabe la posibilidad de que posea otros que son
igualmente valiosos para la labor realizada. Cabría decir
que dicho perfil antes mencionado podría conformar
cierto ideal esperado en los emprendedores sociales, pero
el cual puede adquirirse y no necesariamente ser algo in-
herente y nato en las personas.
Características de la generación actual de jóvenes.
Según Gutiérrez (2014), la generación Millennials define
a las personas nacidas entre 1981 y 1995, jóvenes entre
20 y 35 años que se hicieron adultos con el cambio de
milenio (en plena prosperidad económica antes de la
crisis). También conocidos como “Generación Y”, “Gene-
ración del Milenio”, “Generación 2001”, “Nativos digita-
les” o como la “Generación NET”, etiquetas utilizadas
para hacer alusión a la importancia que tiene en sus vi-
das el uso de Internet y la llegada del tercer milenio
(Monteferrante, 2010).
A diferencia de la generación de sus padres y abuelos,
esta generación ha vivido cambios drásticos y veloces
en distintos ámbitos, en especial el tecnológico, los cua-
les repercutieron directamente tanto en su vida acadé-
mica como personal.
Dentro de sus características se encuentra que son in-
dividuos que tienen una inclinación a elegir realizar
las cosas más por gusto que por deber, siendo ésta una
diferencia con generaciones anteriores, quienes esta-
ban fuertemente influenciados por lo que se esperaba
de ellos y enfocaban sus acciones hacia aquello que
136 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS
fuera socialmente aceptado y bien remunerado econó-
micamente.
Cristiani (2010) define a esta generación como la genera-
ción Einstein, moldeados por lo digital y acostumbra-
dos a poseer un acceso ilimitado a la información.
Así, los cambios tecnológicos y el cúmulo de informa-
ción disponible han propiciado en los Millenials cierta
individualidad y rapidez en su vida cotidiana, ya que en
sus dispositivos electrónicos pueden tener todo lo nece-
sario para realizar tareas, trabajo, compras, obtener in-
formación, entretenimiento, direcciones, etc., y todo
ello en tiempo real, algo que era impensable años atrás,
en donde la dependencia del otro era mayor y tomaba
más tiempo hacer ciertas actividades.
Lo anterior influye en la vida personal de los jóvenes en
el aspecto de que no son propicios a mantenerse en una
empresa o ámbito laboral en donde el ascenso, el éxito o
el reconocimiento sea algo por lo que deban esperar mu-
cho tiempo, sino que buscarán obtener experiencia, con-
tactos personales y conocimientos que consideren útiles
para su vida laboral futura y seguirán su camino en otros
ámbitos profesionales, ya que a diferencia de sus padres y
abuelos, ellos ya no aspiran a “hacer carrera” en una em-
presa, debido a la inestabilidad laboral creciente y genera-
lizada que vieron cuando iban creciendo y que ahora les
está tocando vivir (Tagliabue & Cuesta, 2011).
Estas características en los jóvenes hacen al emprende-
durismo social una materia atractiva para lograr la tras-
cendencia y la innovación, pero de tipo social, aprove-
chando las nuevas tecnologías de información y
comunicación para lograr mayor impacto.
Caldera-González, Diana del Consuelo, Ortega-Carrillo,
Miguel Agustín, Sánchez Ramos, Ma. Eugenia, Retos y
oportunidades para el Emprendedurismo Social en Jóvenes
Universitarios, disponible en http://www.web.facpya.uanl.
mx/vinculategica/Revistas/R2/2236%20-%202258%20-%20
Retos%20y%20oportunidades%20para%20el%20
emprendedurismo%20social%20en%20jovenes%20
universitarios.pdf (consulta: 25 de marzo de 2018).
2. ¿Cómo pueden intervenir los jóvenes emprendedores en la sociedad
mexicana? EXTIENDE

Algunas fuentes de consulta para tu

proyecto y para la organización del
foro:
https://bit.ly/2qEVnj2

3. Incluyan estas dos fases en la planeación del foro:

a) 'BTF


t
%JBHOØTUJDP
"
QBSUJS
EFM
DVFTUJPOBSJP
BQMJDBEP
FO
MB
FTDVFMB
SFDBCFO
Z

BOBMJDFO
MB
JOGPSNBDJØO
SFGFSFOUF
B
MPT
QSPCMFNBT
EFM
FOUPSOP
FTDPMBS
https://bit.ly/2DebBmK
Z
TPDJBM
DPO
FM
GJO
EF
IBDFS
VOB
DPOWPDBUPSJB
EJSJHJEB
B
MB
DPNVOJEBE

FTUVEJBOUJM
QBSB
QBSUJDJQBS
Z
BTJTUJS
BM
GPSP
FTDPMBS
i-PT
SFUPT
EF
MB
KVWFO-
UVE
FO
MB
TPDJFEBE
DPOUFNQPSÈOFBw
t
0SHBOJ[BDJØO
"
QBSUJS
EF
MB
QMBOFBDJØO
EFM
GPSP
FTDPMBS
IFDIB
FO
FM
CMP-
RVF

MPT
FRVJQPT
DPOGPSNBEPT
TF
EJTUSJCVJSÈO
UBSFBT
Z
SFTQPOTBCJMJEB- https://bit.ly/2vmAEp9
EFT
QBSB
MB
PSHBOJ[BDJØO
EFM
GPSP
5FOHBO
FO
DVFOUB
MBT
BDUJWJEBEFT
RVF

TF
SFBMJ[BSÈO
DBSUFMFT
EF
EJGVTJØO
QSPGFTPSFT
JOWJUBEPT
DPOGFSFODJBT
EF-
CBUFT
Z
DIBSMBT
FOUSF
PUSBT
UBSFBT
&TUBCMF[DBO
DPO
FM
EPDFOUF
MB
GFDIB
Z

FM
MVHBS
EFM
FWFOUP
&MBCPSFO
VO
DBSUFM
EF
QSPQBHBOEB
QBSB
JOWJUBS
BM
GPSP

FO
FM
RVF
TF
JOWJUF
B
MB
DPNVOJEBE
FTUVEJBOUJM
B
QBSUJDJQBS
Z
BTJTUJS
6OB

WF[
SFBMJ[BEP
FM
DBSUFM
EJGÞOEBOMP
QPS
EJTUJOUPT
NFEJPT
QBOFMFT
FTDPMB-
SFT
SFEFT
TPDJBMFT
GPMMFUPT
FUDÏUFSB

t
1SPQVFTUBT
-BT
QSPQVFTUBT
EF
FNQSFOEJNJFOUP
TPDJBM
QVFEFO
WFSTBS
TPCSF
MPT
UFNBT
RVF
TF
SFMBDJP-
OBO
DPO
MB
DMBTF
EF
²UJDB
QFSP
EFCFO
DVJEBS
RVF
TF
WJODVMFO
EF
NBOFSB
EJSFDUB
DPO
MPT
QSPCMFNBT
EF

MB
TPDJFEBE
DPOUFNQPSÈOFB
b) 'BTF

&KFDVDJØO
EFM
GPSP
FO
FM
MVHBS
Z
UJFNQP
FTUBCMFDJEPT
4. Para la realización de las actividades, hagan nuevamente el cronograma de entrega.

Programación a 3 semanas
Actividad Responsables Recursos Mes Mes
1 2 3 4 1 2 3 4
1

Para evaluar tus logros en esta sección analiza los aspectos de la siguiente tabla con una si tu
respuesta es SÍ o NO.

Evalúo mi talento y mi proyecto

Aspecto Sí No
La información que me proporcionan en este bloque fue clara para comprender lo que desarrollaré en mi proyecto
emprendedor.
Las actividades fueron adecuadas para iniciar el desarrollo de mi proyecto emprendedor.
Colaboré con mis compañeros en las actividades sugeridas a lo largo de esta sección emprendedora.

EMPRENDE LA ÉTICA 137

 INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
CLASE 44 Para evaluar los aprendizajes que obtuviste en este bloque realiza lo siguiente:

Autoevaluación
Subraya cómo evaluarías tu desempeño, en lo que se refiere a tu participación, interés y atención
durante el desarrollo de las actividades del bloque.

&YDFMFOUF
#VFOP
3FHVMBS
4VGJDJFOUF
*OBEFDVBEP

1. En el caso de que te hayas calificado con 1 o 2, contesta, ¿a qué crees que se deba dicho rendimiento?

2. ¿Qué medidas puedes adoptar para mejorar tu desempeño?

3. ¿Cómo consideras que tu profesor y tus compañeros te pueden apoyar?

4. ¿Cómo se relacionan los temas vistos en el bloque con tu vida?

5. ¿Qué tema te agradó más? Justifica tu respuesta.

6. ¿Qué planeas hacer para mejorar tu desempeño en el próximo bloque?

138 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

Rúbrica
Evalúa tu desempeño, elige la calificación que representa el nivel que alcanzaste, escríbela en la ca-
silla correspondiente, súmalas, divide el total entre 10 y anota el resultado.

Rúbrica de mi desempeño en el bloque 2

Aspecto Adecuado (9-10) Suficiente (6-8) Inadecuado (0-5)
Enfrento las dificultades que se
me presentan y soy consciente
de mis valores, fortalezas y
debilidades.
Elijo alternativas y cursos de
acción con base en criterios
sustentados y en el marco de
un proyecto de vida.
Analizo críticamente los
factores que influyen en mi
toma de decisiones.
Estructuro ideas y argumentos
de manera clara, coherente y
sintética.
Identifico las actividades que
me resultan de menor y mayor
interés y dificultad,
reconociendo y controlando
mis reacciones frente a retos y
obstáculos.
Asumo una actitud que
favorece la solución de
problemas ambientales en los
ámbitos local, nacional e
internacional.
Reconozco y comprendo las
implicaciones biológicas,
económicas, políticas y
sociales del daño ambiental en
un contexto global
interdependiente.
Examino y argumento, de
manera crítica y reflexiva,
diversos problemas filosóficos
relacionados con la actuación
humana, potenciando su
dignidad, libertad y
autodirección.
Analizo y resuelvo de manera
reflexiva problemas éticos
relacionados con el ejercicio
de mi autonomía, libertad y
responsabilidad en mi vida
cotidiana.
Sustento juicios a través de
valores éticos en los distintos
ámbitos de la vida.

Suma de puntos

Total

EMPRENDE LA ÉTICA 139

 Instrumentos de Evaluación
Evaluación del aprendizaje a través del portafolio de evidencias. Escribe de acuerdo con el desempeño
que tuviste, el número que corresponde a cada actividad que realizaste, suma los puntos y obtén el
promedio.

Claridad Capacidad Limpieza, orden y Comunicación La tarea responde Suma

y originalidad de análisis cuidado en la y entendimiento al objetivo de de
en el y síntesis presentación de en el trabajo aprendizaje puntos
planteamiento los trabajos colaborativo planteado
de ideas

SÍ NO SÍ NO SÍ NO SÍ NO SÍ NO
PRODUCTO (2) (0) (2) (0) (2) (0) (2) (0) (2) (0)
Reflexión.

Conclusión.

Mapa cognitivo.

Reporte de investigación.

Lista de aspectos.

Carta compromiso.

Estrategia de campaña.

Cartel de la campaña.

Texto para ejemplificar la diferencia

entre justo y equitativo que hace
Aristóteles.
Opinión.

Promedio

Lista de cotejo
Evalúa el desempeño actitudinal. Marca con una la casilla correspondiente.

Evaluación de desempeños
Debo
Desempeño actitudinal consciente Sí No
mejorar
Participo con entusiasmo y motivación en equipos diversos.

Leo con atención los contenidos del bloque, mostrando interés por aprender.

Tengo aportaciones creativas en las actividades de aprendizaje colaborativas.

Tuve la mejor disposición en la realización de actividades individuales.

Incrementé mi curiosidad por investigar y conocer más acerca de los temas

abordados.

Respeté la opinión de mis compañeros. Defendí mis puntos de vista sin imponer ni
agredir a los demás.

140 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

Coevaluación
Pide a tres de tus compañeros con los que trabajaste en equipo que evalúen tu desempeño en las activi-
dades colaborativas, de acuerdo con el siguiente criterio.

&YDFMFOUF
#VFOP
3FHVMBS
4VGJDJFOUF
*OBEFDVBEP

5V
OPNCSF

Criterio Compañero 1 Compañero 2 Compañero 3

Respeta las aportaciones de los demás miembros del equipo, aunque éstas
no vayan de acuerdo con sus ideas.
Identifica habilidades y destrezas en los miembros del equipo para cumplir
con los trabajos encomendados por el profesor.
Comparte las responsabilidades con los miembros del equipo y cumple con
los compromisos adquiridos.
Muestra buenas habilidades de comunicación que le permiten saber hacer
peticiones y escuchar a los demás.
Colabora activamente y con entusiasmo en las actividades del grupo, lo que
favorece el aprendizaje del equipo.

Estrategia
Con el fin de mejorar tu desempeño global, analiza y reflexiona los resultados obtenidos en los instru-
mentos de evaluación. A continuación, responde las siguientes preguntas.
1. ¿Qué deberías hacer para mejorar o mantener las actitudes que promuevan tu mejor desempeño en las
actividades de aprendizaje tanto colaborativas como individuales?

2. ¿Qué puedes hacer para evitar actitudes negativas que limiten tu desempeño y rendimiento en el logro
de los aprendizajes primordiales del bloque?

3. ¿Cómo podrías colaborar para que tus compañeros interactúen y se desempeñen mejor en el siguiente
bloque de aprendizaje?

Comenta con tus compañeros y tu profesor los resultados de estos instrumentos para detectar las oportu-
nidades que tienes de mejorar tu desempeño en el bloque siguiente.

EMPRENDE LA ÉTICA 141

 EVALUACIÓN PLANEA/PISA
Lee el siguiente texto y contesta las preguntas rellenando el alveolo que corresponda.

“La mexicana alegría”

(1)
Sólo una cosa cuesta más trabajo que ser feliz: demos-
trarlo. Cuando vemos las nubes como una delicia ele-
mental, alguien nos dice: “¿Te pasa algo?”
Ciertas culturas admiten la depresión de los suyos sin
que esto entrañe un desprestigio social. En Suecia, un
distinguido gerente de banco combate el invierno
con una botella de vodka, luego con un sauna y luego con
un tiro. Su muerte es trágica pero no mancha su bio-
grafía. […] En México, donde las respuestas cortas indi-
can que alguien se puso chípil, las costumbres son dis-
tintas. Un banquero suicida adquiere la reputación
fascinante y sospechosa de un poeta romántico.
(2)
No hay duda de que la tristeza es un ingrediente cen-
tral de nuestro arte, pero pocos desean que les miren
las ojeras o las pastillas de Prozac. Los festejos popula-
res nos han inculcado una idea bastante excesiva del
bienestar […]. Nuestra dicha es atributo de la intensi-
dad; ninguna angustia puede con la barbacoa o el rui-
do. No en balde, las congregaciones que aspiran al éxi-
to se llaman reventones. Nuestra paciencia ante las
cosas aburridas se agotó cuando le pusimos alegría al
más insulso de nuestros dulces.
(3)
[…] No caeré en el abuso de decir que el mexicano está
obligado a ser feliz hasta el vómito, pero no hay duda
de que se le exige notoriedad. Los que llevan su dicha
en calma suelen ser vistos como pobres aguados o
como pinches conspiradores (“¿te fijaste cómo me
veía?”) […] Si sólo comes dos veces del mole que te sir-
vieron a las once y media de la noche, tu mejor amigo,
quien conoce tus problemas gástricos pero quiere
congraciarse con su esposa, te sirve la tercera ración
junto con una pregunta que no debes responder:
“¿Otro poquito?”

La diversidad cultural de nuestro país es muy extensa.
(4)
La mexicana alegría es como las tostadas: sus ingre-
dientes son resbalosos e imprecisos, y resulta imposi-
ble tragarla entera.
FUENTE: Juan Villoro, “La mexicana alegría”, ¿Hay vida en
la tierra? México, Almadía, 2012, pp. 82-85.

1. Para ellos la melancolía o la depresión suelen acarrear un desprestigio social:

-PT
TVFDPT


-PT
CBORVFSPT


-PT
NFYJDBOPT

-BT
QFSTPOBT
BMFHSFT

2. ¿Cómo son vistos los que suelen ser felices de manera tranquila?

$PNP
MP
RVF
TPO
QFSTPOBT
GFMJDFT

$PNP
BHVBEPT
P
DPOTQJSBEPSFT

$PNP
FYUSBOKFSPT
RVF
OP
FOUJFOEFO
B
MPT
NFYJDBOPT

$PNP
DPNFMPOFT

142 B2 DESARROLLO CIENTÍFICO Y TECNOLÓGICO. DIVERSIDAD CULTURAL. DERECHOS HUMANOS

3. De acuerdo con el autor, estos elementos de la cultura mexicana parecen estar hechos para com-
batir la angustia:

-PT
CBODPT
Z
FM
WPELB

-BT
PKFSBT
Z
FM
1SP[BD

&M
SVJEP
Z
MB
CBSCBDPB

&M
TVF×P
Z
MB
QPMÓUJDB

4. ¿Por qué el amigo le sirve otra ración de mole a su invitado, sabiendo que éste tiene problemas
gástricos?

1PSRVF
TBCF
RVF
FM
NPMF
MF
IBSÈ
EB×P
Z
RVJFSF
RVF
TVGSB


1BSB
RVFEBS
CJFO
DPO
TV
FTQPTB
ZB
RVF
VOB
TF×BM
EF
RVF
MB
DPNJEB
FTUVWP
SJDB
FT
RVF
MPT
JOWJUBEPT

TF
TJSWBO
WBSJBT
WFDFT


1BSB
WFS
DVÈOUP
BHVBOUB
TV
JOWJUBEP
ZB
RVF
FO
MB
DVMUVSB
NFYJDBOB
FT
JNQPSUBOUF
RVF
MPT
BNJHPT

BQSFOEBO
B
DPNFS
NVDIP

1PSRVF
FT
GVOEBNFOUBM
DPNFS
USFT
QMBUPT
EF
NPMF
BOUFT
EF
RVF
TF
DPNB
DVBMRVJFS
PUSB
DPTB

5. El autor dice que los ingredientes de la alegría mexicana son:

3FTCBMPTPT
F
JNQSFDJTPT

&YUSBWBHBOUFT
Z
DPMPSJEPT

4JNJMBSFT
B
MPT
EF
MB
BMFHSÓB
TVFDB

)JSJFOUFT

Contesta las siguientes preguntas.

1. ¿Estás de acuerdo con lo que dice Juan Villoro acerca de la “mexicana alegría”? Da un ejemplo
para fundamentar tu respuesta.

2. Más allá de que sea cierto o no lo expuesto por Juan Villoro, ¿consideras adecuado que la felici-
dad deba ser siempre intensa y notoria? Explica tu respuesta.

EMPRENDE LA ÉTICA 143


Relación con otros seres vivos.

DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS

Ciudadanía y democracia

SFMBUJWBT
B
MB
JODMVTJØO


DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS


SFMBUJWBT
B
MB


JOGPSNBDJØO

QBSUJDJQBDJØO

DSJUJDB
Z
FOSJRVFDF
FM
QSPQJP
QSPZFDUP
EF
WJEB
BM
JODPSQPSBS
QSÈDUJDBT


SFMBUJWBT
BM
JOUFSÏT
EFM
JOEJWJEVP

Aprendizajes esperados
t
*EFOUJGJDB
JNQMJDBDJPOFT
ÏUJDBT
FO
FM
VTP
EF
MBT
DJFODJBT
Z
MBT
UFDOPMPHÓBT

t
&WBMÞB
DSJUFSJPT
ÏUJDPT
QBSB
MB
QSFWFODJØO
Z
DPOUSPM
EF
SJFTHPT
FO
FM
VTP

EF
MBT
DJFODJBT
Z
MB
UFDOPMPHÓB
t
&WBMÞB
QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
Z
SFTQPOTBCJMJEBE
TPDJBM
FO
FM
EFTBSSPMMP
DJFOUÓGJDP
Z
UFDOPMØHJDP
t
&WBMÞB
MB
NBOFSB
FO
RVF
VOB
EFDJTJØO
JOEJWJEVBM
P
DPMFDUJWB
SFQFSDVUF

FO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
t
*EFOUJGJDB
DSJUFSJPT
ÏUJDPT
RVF
FOUSBO
FO
KVFHP
BM
SFBMJ[BS
BDDJPOFT
RVF

SFQFSDVUFO
FO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
t
'VOEBNFOUB
FO
QSJODJQJPT
ÏUJDPT
TPMVDJPOFT
B
MPT
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT
t
&WBMÞB
QSÈDUJDBT
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
TBUJTGBDDJØO
EF
MBT
OFDFTJEBEFT
IVNBOBT
GSFOUF
B
MPT
EFSFDIPT
EF
PUSPT

TFSFT
WJWPT
t
*EFOUJGJDB
FMFNFOUPT
QBSB
MB
DPOTUSVDDJØO
EF
VOB
DJVEBEBOÓB
SFTQPOTBCMF

EJÈMPHP
t
7BMPSB
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
MJCFSUBE
FO
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
QPMÓUJDBT
t
&WBMÞB
SFBMJ[BEBT
FO
DMBTF
Z
SFTVMUBEPT
EF
FMMBT
GSFOUF
BM
JOUFSÏT
EF
MB
DPMFDUJWJEBE
FO
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
QPMÓUJDBT

Proyecto Organización del foro “Los retos

Comunidad de investigación Un ejemplo

de la juventud en la sociedad

3
de jóvenes en acción
BLOQUE

contemporánea”
 ¡ATIENDE!
CLASE 1
 ¡COMPRENDE!
Lee con atención el siguiente texto, reflexiona y responde las preguntas.

Manifiesto por la vida

por una ética para la sustentabilidad
1. La crisis ambiental es una crisis de la civilización. que los seres humanos alcancen un nuevo estadio de
Es la crisis de un modelo económico, tecnológico y conciencia, autonomía y control sobre sus mundos
cultural que ha depredado a la naturaleza y negado a de vida, haciéndose responsables de sus actos hacia sí
las culturas alternas. El modelo civilizatorio domi- mismos, hacia los demás y hacia la naturaleza en la
nante degrada el ambiente, subvalora la diversidad deliberación de lo justo y lo bueno. La ética ambiental
cultural y desconoce al Otro (al indígena, al pobre, a se convierte así en un soporte existencial de la con-
la mujer, al negro, al Sur), mientras privilegia un ducta humana hacia la naturaleza y de la sustentabili-
modo de producción y un estilo de vida insustenta- dad de la vida.
bles que se han vuelto hegemónicos en el proceso de
globalización.
2. La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo.
No es una crisis ecológica, sino social. Es el resultado
de una visión mecanicista del mundo que, ignorando
los límites biofísicos de la naturaleza y los estilos de
vida de las diferentes culturas, está acelerando el ca-
lentamiento global del planeta. Este es un hecho an-
trópico y no natural. La crisis ambiental es una crisis
moral de las instituciones políticas, de los aparatos
jurídicos de dominación, de las relaciones sociales in-
justas y de una racionalidad instrumental en conflic-
to con la trama de la vida.
4. […] El concepto de sustentabilidad promueve una
nueva alianza naturaleza-cultura, fundando una nue-
va economía, reorientando los potenciales de la cien-
cia y la tecnología y construyendo una nueva cultura La crisis ambiental, ¿es ecológica o social?
política fundada en una ética de la sustentabilidad
—en valores, creencias, sentimientos y saberes— que
Fuente: Ángel, Augusto, Ángel, Felipe, Curi, Marianella,
renuevan los sentidos existenciales, los mundos de
et al., “Manifiesto por la vida. Por una ética para la
vida y las formas de habitar el planeta Tierra. sustentabilidad”, en Ambiente & Sociedades, núm. 10, 1 de
7. La ética de la sustentabilidad plantea la necesaria septiembre de 2002, disponible en http://www.scielo.br/
reconciliación entre la razón y la moral, de manera pdf/asoc/n10/16893.pdf (Consulta: 25 de febrero de 2018).

1. ¿Por qué la crisis ambiental es una crisis social? Usa tus propias palabras para explicarlo.

2. ¿Por qué una ética de la sustentabilidad debe cambiar los valores, las creencias, los sentimientos
y saberes del ser humano? Explica con tus palabras.

146 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

¡ENCIENDE!
1. ¿Qué entiendes por biodiversidad?

2. ¿Por qué es importante que el hombre esté consciente de que comparte un medio ambiente
con otras especies?

3. ¿Cuáles son los costos para el medio ambiente del uso indiscriminado de recursos naturales?

4. ¿Qué responsabilidad tiene el ser humano ante el deterioro del medio ambiente?

5. ¿En qué consiste la sustentabilidad?

6. ¿Qué es ciudadanía?

7. ¿Qué entiendes por democracia?

8. Anota las reglas y normas de convivencia social que conoces.

9. ¿Qué entiendes por violencia?

10. ¿Crees que sea necesario el uso de la violencia para solucionar los conflictos sociales?

EMPRENDE LA ÉTICA 147

 CLASE 46 Vecindad entre especies
CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de CDBH 3
DESPRENDE manera clara, coherente y sintética.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

TRASCIENDE
Conoce, cuida y promueve tu propio
desarrollo y el de otros.
“La Tierra alberga a millones de especies. Sólo
una la domina. Nosotros. Nuestra inteligencia,
nuestra capacidad inventiva y nuestras activi-
dades han modificado casi todo nuestro plane-
ta. Realmente tenemos un profundo impacto
sobre éste. De hecho, hoy día nuestra inteli-
gencia, nuestra capacidad inventiva y nuestras
actividades son los conductores de todos los
problemas globales que enfrentamos. Y cada
uno de estos problemas acelera conforme nos
acercamos a una población mundial de 10 mil
millones. A decir verdad, pienso que podemos
designar acertadamente la situación en la que
nos hallamos como una emergencia, una El ser humano ha olvidado que comparte el
emergencia planetaria sin precedentes.” planeta con otros seres vivos.
Fuente: Joanna Zylinska Goldsmiths, “Ética mínima”. Conferencia llevada a cabo el 11
de septiembre de 2013, Salón de Actos Múltiples, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
https://www.slideshare.net/yierva/conferencia-tica-mnima-de-dra-joanna-zylinska

1. ¿Crees que el planeta Tierra es el medio de vida de todos los seres vivos?,
¿por qué?

2. ¿Consideras que el ser humano siente empatía por otras especies?, ¿por
qué?

3. ¿Qué significa encontrarnos en un estado de emergencia planetaria?

4. ¿Piensas que la ética tiene un papel importante en este estado de emer-

gencia?, ¿por qué?

148 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 EMPRENDE

-B
QBMBCSB
vecindad
OPT
SFNJUF
B
MB
JOUFSSFMBDJØO
FOUSF
EPT
P
NÈT
JOEJWJEVPT
P
FT-
QFDJFT
Z
B
MB
QSPYJNJEBE
RVF
IBZ
FOUSF
FMMPT
MP
DVBM
HFOFSB
EJWFSTBT
SFQFSDVTJPOFT

"TJNJTNP
JODMVZF
MB
QPTJCJMJEBE
EF
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QSPCMFNÈUJDBT
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TF
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EFO
EF
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SFMBDJPOFT
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DØNP
TVT
BDDJPOFT
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BM
QMBOFUB
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TPO
MPT
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RVF
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UPEB
SFMBDJØO
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BM
FDPTJTUFNB
QBSB
FM
TFS
IVNBOP

Z
QBSB
PUSBT
FTQFDJFT
FOUSF
PUSBT
&O
DPODSFUP
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IBCMBNPT
EF
vecindad entre especies
RVFSFNPT
TF×BMBS
FM

DVFTUJPOBNJFOUP
B
MB
WJTJØO
BOUSPQPDÏOUSJDB
RVF
IB
QSFWBMFDJEP
B
MB
IPSB
EF
NFO- ENTIENDE
DJPOBS
MB
SFMBDJØO
EFM
TFS
IVNBOP
DPO
PUSBT
FTQFDJFT
QVFT
DVBMRVJFS
QFSTQFDUJWB

Antropocéntrico. Considera al ser
ÏUJDB
BSUJDVMBEB
EFTEF
MB
QPTJDJØO
EFM
IPNCSF
DPNP
DFOUSP
EFTGBWPSFDF
Z
QPOF
FO

humano como el centro de todas las
VO
TJUJP
JOGFSJPS
B
UPEB
GPSNB
EF
WJEB
RVF
MF
TFB
EF
VUJMJEBE
QBSB
TV
TPCSFWJWFODJB
cosas y el fin absoluto de la creación.
)FNPT
TJEP
UFTUJHPT
EFM
JNQBDUP
EFTNFTVSBEP
RVF
IB
UFOJEP
MB
BDUJWJEBE
IVNBOB
Hábitat. Ambiente que conjunta
TPCSF
FM
QMBOFUB
Z
FT
QPS
FTP
RVF
BOBMJ[BS
FTUF
DPODFQUP
OPT
QFSNJUF
TFS
DPOTDJFO- factores físicos, biológicos y
geográficos que permiten la vida y el
UFT
EFM
EFUFSJPSP
RVF
IFNPT
DBVTBEP
DPNP
FTQFDJF
Z
EF
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
ÏUJDB
desarrollo de una especie, individuo
RVF
EFCFNPT
BEPQUBS
TJ
RVFSFNPT
GSFOBSMP y población.
-B
SFMBDJØO
EFM
TFS
IVNBOP
DPO
MB
OBUVSBMF[B
FT
VOB
SFMBDJØO
EF
EPNJOBDJØO
Z
EF

VUJMJEBE
FT
EFDJS
RVF
FM
TFS
IVNBOP
IB
DSFBEP
VO
NVOEP
QBSB
ÏM
EPOEF
MBT
PUSBT

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Z
MPT
TFSFT
WJWPT
FYJTUFO
QBSB
TV
DPOTVNP
Z
DPNPEJEBE
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EF
VO

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FM
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)FJEFHHFS
JNQMJDB
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FM

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EFM
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&M
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TVT
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NÈT
BÞO
DSFB
OFDFTJEBEFT
RVF

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EF
MB
TVQFSWJWFODJB
Z
FM
WJWJS
CJFO
-PT
TFSFT
IVNBOPT
DPOPDFNPT
MBT

QÏSEJEBT
RVF
TF
IBO
EBEP
FO
EJTUJOUPT

FDPTJTUFNBT
Z
PCTFSWBNPT
RVF
MPT
EB-
×PT
IFDIPT
TPO
JSSFWFSTJCMFT
4J
B
FTUF

DPOPDJNJFOUP
TVNBNPT
BDDJPOFT
FO

UPSOP
BM
DVJEBEP
Z
FM
SFTQFUP
B
PUSBT

FTQFDJFT
Z
TFSFT
WJWPT
DPOTVNP
SFT-
QPOTBCMF
EF
MPT
SFDVSTPT
OBUVSBMFT

DPODJFODJB
TPCSF
FM
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RVF
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EF
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QPOFS
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BM
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TF
EBO
SFMBDJPOFT
CBMBODFB-
EBT
FOUSF
FTQFDJFT
FYJTUF
VO
FRVJMJCSJP

FDPMØHJDP
4J
UFOFNPT
VOB
BDUJUVE
SFT-
QPOTBCMF
GSFOUF
B
MB
DPOTFSWBDJØO
Z

SFTQFUP
BM
NFEJP
BNCJFOUF
QPESFNPT
Los daños hechos a distintos ecosistemas son irreversibles.
BTQJSBS
B
VO
NFKPSBNJFOUP
Z
NBOUFOJNJFOUP
EF
MB
WJEB
EFM
QMBOFUB
Z
OP
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IVNBOB
RVF
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QPESÓB
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-B
GJMØTPGB
JOHMFTB
+PBOOB
;ZMJOTLB
OPT
BZVEB
B
QFOTBS
DØNP
DPOTUSVJS
VOB
ÏUJ-
DB
RVF
UFOHB
DPNP
CBTF
MB
FNQBUÓB
DPO
MPT
PUSPT
Z
FM
MVHBS
EFM
TFS
IVNBOP
FO
MB

5JFSSB
DPNP
VOP
NÈT
Z
OP
DPNP
TV
DFOUSP
P
FTQFDJF
NÈT
JNQPSUBOUF
-B
ÏUJDB
EXCEDE
TFHÞO
FMMB
USBUB
EFM
SFTQFUP
Z
FM
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EF
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NJTNP
Z
EFM
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FO
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FM
TFS
IVNBOP
FT
SFTQPOTBCMF
Z
DPOTDJFOUF
EFM
BGFDUP
RVF
EFCF
TFOUJS
QPS
La ética mínima se refiere a las
acciones que se hacen en micro, a las
ÏM
NJTNP
FOUPODFT
UBNCJÏO
EBSÈ
DVFOUB
EF
RVF
EF
JHVBM
NBOFSB
EFCF
TFOUJS
pequeñas circunstancias y las
BGFDUP
Z
FNQBUÓB
QPS
MPT
EFNÈT
exigencias elementales que deben
;ZMJOTLB
FTDSJCF

UFTJT
QBSB
VOB
ÏUJDB
NÓOJNB
RVF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
EFCFNPT
tomarse en cuenta para crear
vínculos comunitarios, ya sea entre
JNQMBOUBS
QBSB
VOB
NFKPSB
EF
MB
DPOWJWFODJB
DPO
PUSBT
FTQFDJFT
Z
FM
DVJEBEP
EFM
humanos, entre humanos y animales
QMBOFUB
"
DPOUJOVBDJØO
TF
DPNQBSUFO
BMHVOBT
EF
FMMBT o humanos y medio ambiente.

EMPRENDE LA ÉTICA 149


ENTIENDE
Antropoceno. Es una nueva era
geológica que se caracteriza por el
incremento exacerbado de la
intervención de la especie humana
en el planeta.
Ética mínima para el Antropoceno
3. Los humanos son una clase de entidad accidental y transitoria como cualquier otra
clase de ser.
5. Mundo es un nombre imaginario que nosotros los humanos damos a la multitud de
desdoblamientos de la materia.
10. La ética es necesaria porque es inevitable: los humanos debemos responder al
hecho de que hay otros procesos y otras entidades en el mundo.
11. Nuestra respuesta es una forma de hacernos responsables por la multiplicidad del
mundo y por nuestras relaciones hacia y dentro de él.
14. Las incisiones materiales que llevan a cabo los humanos pueden ser
decisiones éticas, aun cuando la mayoría de tales cortes en la materia están lejos de
serlo.
15. Si bien la ética es inevitable, los acontecimientos éticos son escasos.
21. La ética permite la producción de mejores modos de llegar a ser, y su
carácter de buenos modos debe ser producido por los humanos en el reino de
lo político, en relación con y con miras a las entidades no humanas y sus
complicaciones.

El uso justo y racional de los recursos materiales es necesario para revertir el deterioro ambiental.

5PEBT
MBT
BDDJPOFT
ÏUJDBT
RVF
DPNFUFNPT
JNQMJDBO
VO
FGFDUP
FO
FM
FTQBDJP
QÞ-
CMJDP
QPMÓUJDP

1PS
FTP
TJ
TPNPT
DPOTDJFOUFT
EF
UPEB
iFOUJEBE
OP
IVNBOB
Z
TVT

JNQMJDBDJPOFTw
QPESFNPT
EJSJHJS
OVFTUSBT
BDDJPOFT
B
HFOFSBS
FTQBDJPT
EF
DPOWJWFO-
DJB
BSNØOJDB
Z
EF
NFOPS
JNQBDUP
QBSB
RVF
MB
OBUVSBMF[B
TF
SFHFOFSF
EF
GPSNB
PS-
HÈOJDB
$PNP
EJDF
+PBOOB
FT
JNQPTJCMF
OP
EFKBS
IVFMMB
TJO
FNCBSHP
TV
NBHOJUVE

QVFEF
TFS
MB
EJGFSFODJB

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Lleven a cabo lo que se solicita.

1. Hagan por equipos una lista de cinco puntos que, de acuerdo con su
criterio, propicien la desestabilización de una sana vecindad entre las
especies.

150 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

2. Pásenla en limpio y guárdenla en el portafolio de evidencias.
a)
Portafolio Lista
de evidencias de cotejo

b)

c)
EXTIENDE

En la siguiente página encontrarás

d) una lista de especies en peligro de
extinción.
http://bit.ly/2EOR7Ti

e)

APRENDE

CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 13

Lleven a cabo lo que se solicita.

1. Organícense en equipos y elijan uno de los siguientes temas: convivencia
entre especies, uso de los recursos naturales y extinción de especies tanto
animales como vegetales.
2. Hagan una encuesta formulando una pregunta respecto al tema que eligie-
ron, que se responda con sí o no o con un estoy de acuerdo y no estoy de
acuerdo.
3. Escojan el perfil de Facebook de algún integrante del equipo y publiquen la
encuesta escogiendo una imagen o gif representativo para cada una de las COEXTIENDE
opciones. Debe durar sólo un día.
Tecnologías de la Información y la
4. Reproduzcan de manera individual la encuesta en el siguiente recuadro, Comunicación. El uso de la
incluyendo la imagen dibujada. tecnología para el aprendizaje.

Pregunta
Respuesta 1 Respuesta 2

5. Compartan con el grupo su encuesta y pidan que la contesten en Face-

Portafolio Rúbrica Producto
book. Guárdenla en el portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 151

 CLASE 47 Compartimos un medio
ambiente con otras especies
CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de CDBH 13
DESPRENDE manera clara, coherente y sintética.

Haz lo que se te indica.

TRASCIENDE
Imagina la siguiente situación. Una persona va caminando a las orillas de la
Acércate a contextos distintos al tuyo, ciudad y de pronto un águila le dirige la palabra. La persona se asusta al prin-
conoce y valora el mundo de diversas cipio, pero después puede dialogar con fluidez con el águila. Su conversación
maneras. gira en torno a la convivencia entre el ser humano y las demás especies.
Anota lo que crees que dirían.
Águila:
Humano:
Águila:
Humano:
Águila:
Humano:

EMPRENDE

&M
TFS
IVNBOP
OP
FT
FM
ÞOJDP
RVF
TBUJTGBDF
TVT
OFDFTJEBEFT
EF
MB
OBUVSBMF[B
TJOP

EXCEDE RVF
DPNQBSUF
MPT
SFDVSTPT
RVF
ÏTUB
QSPQPSDJPOB
DPO
PUSBT
FTQFDJFT
$VBOEP
TF

BTVNF
DPNP
VO
TFS
EJTUJOUP
B
MPT
EFNÈT
FM
IVNBOP
QJFOTB
RVF
UJFOF
MB
QPTJCJMJEBE

El respeto a la vida es un tema de
relevancia ética. Es por eso que la
EF
EPNJOBSMB
FYQMPUBSMB
Z
EFTUSVJSMB
Ética se relaciona con la Biología y -B
IJTUPSJB
EF
MB
IVNBOJEBE
OPT
EB
EJTUJOUPT
FKFNQMPT
EF
DØNP
TF
GVF
HFOFSBOEP

sus objetivos. FTUB
JEFB
1PS
FKFNQMP
FO
MB
(SFDJB
"OUJHVB
FM
GJMØTPGP
"SJTUØUFMFT
EFOPNJOB
BM
TFS

IVNBOP
DPNP
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SBDJPOBMw
EPUÈOEPMP
EF
VOB
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RVF
MF
TF-
QBSB
EF
UPEP
PUSP
BOJNBM
.ÈT
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GJMØTPGPT
DPNP
%FTDBSUFT
EJSÈO
RVF
MPT

EXTIENDE BOJNBMFT
TPO
NÈRVJOBT
Z
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DPO
MB
FSB
EF
MB
JOEVTUSJBMJ[BDJØO
Z
MB
QSPEVDDJØO

DBQJUBMJTUB
TF
BTVNJSÈ
RVF
MB
OBUVSBMF[B
FT
VO
SFDVSTP
RVF
TF
QVFEF
FYQMPUBS
&TUP

Para conocer más sobre los efectos OPT
QFSNJUF
PCTFSWBS
MB
DPOTPMJEBDJØO
EF
VO
BOUSPQPDFOUSJTNP
RVF
B
QFTBS
EF
UF-
que tienen los desechos humanos en
el medio ambiente, mira el OFS
DPOTJEFSBDJPOFT
ÏUJDBT
DPO
FM
BNCJFOUF
TF
DFOUSB
FO
MPT
CFOFGJDJPT
QBSB
MPT

documental “A plastic ocean”. IVNBOPT
FT
EFDJS
EJDIBT
DPOTJEFSBDJPOFT
ÏUJDBT
TF
SFEVDFO
B
MBT
SFQFSDVTJPOFT

http://bit.ly/2BMYQCs RVF
UJFOFO
MPT
BDUPT
EF
MPT
JOEJWJEVPT
QBSB
TV
QSPQJB
FTQFDJF
%FTDFOUSBMJ[BS
MB
JN-
QPSUBODJB
EFM
TFS
IVNBOP
FT
JNQFSBUJWP
QBSB
SFDPOPDFS
RVF
PUSBT
FTQFDJFT
Z
NÈT

BÞO
UPEP
TFS
WJWP
TPO
EJHOPT
EF
TFS
DPOTJEFSBEPT
5PEP
EB×P
RVF
TF
DBVTB
BM
BN-
CJFOUF
BGFDUB
B
UPEPT
MPT
TFSFT
WJWJFOUFT
RVF
EFTEF
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JODMVZFO
BM
TFS
IVNBOP
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EF
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FO
DVFTUJPOBSOPT
{2VÏ
BDDJPOFT
OPT
BZVEBO
B
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DPO-
DJFODJB
TPCSF
OVFTUSB
SFTQPOTBCJMJEBE
DPO
PUSPT
TFSFT
WJWPT
{1PS
RVÏ
EFCFNPT
DVJ-
EBS
B
PUSBT
FTQFDJFT
{2VÏ
QBQFM
KVFHB
FM
DPOTVNJTNP
FO
MB
JOEJGFSFODJB
Z
FO
EFKBS

EF
MBEP
MB
QSPUFDDJØO
EF
PUSBT
FTQFDJFT
5PEBT
FTUBT
QSFHVOUBT
OPT
IBDFO
SFQBSBS
FO

ENTIENDE RVF
MB
ÏUJDB
EFCF
JODMVJS
B
UPEP
TFS
WJWP
Z
RVF
UPEB
BDDJØO
EFCF
UFOFS
FO
DVFOUB
MBT

DPOTFDVFODJBT
QBSB
UPEPT
"
FTUB
QPTUVSB
TF
MF
DPOPDF
DPNP
CJPDFOUSJTNP
%F
BDVFS-
Biocentrismo. Designa la postura que EP
DPO
FTUB
JEFB
QMBOUFFNPT
VO
FKFNQMP
4BCFNPT
RVF
FM
BHVB
FT
VO
SFDVSTP
OBUV-
considera a la vida y a todo lo que
está vivo como objeto de la ética y SBM
RVF
DPNQBSUJNPT
UPEPT
MPT
TFSFT
WJWPT
%FTEF
VOB
QPTUVSB
BOUSPQPDÏOUSJDB

como merecedor de respeto. UFOESÓBNPT
RVF
DVJEBS
FM
BHVB
QPSRVF
EF
OP
IBDFSMP
OPT
FOGSFOUBSÓBNPT
B
MB

152 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

EFTIJESBUBDJØO
B
MB
JNQPTJCJMJEBE
EF
MB
IJHJFOF
FUD
%FKBSÓBNPT
GVFSB
MPT
FGFDUPT
RVF

UJFOFO
MPT
EFTFDIPT
EPNÏTUJDPT
F
JOEVTUSJBMFT
FO
MPT
NBSFT
MPT
SÓPT
Z
UPEPT
MPT
TFSFT

WJWPT
RVF
TF
TPTUJFOFO
EF
FTUF
SFDVSTP
UBNCJÏO
%FTEF
VOB
QFSTQFDUJWB
CJPDFOUSJTUB

TF
UPNBSÓB
FO
DVFOUB
B
UPEPT
MPT
TFSFT
WJWPT
RVF
OFDFTJUBO
IJESBUBSTF
&TUF
DBNCJP

EF
QFSTQFDUJWB
OPT
QFSNJUF
EBS
DVFOUB
EF
RVF
MBT
SFMBDJPOFT
EF
TFS
IVNBOPPUSPT

TFSFT
WJWPT
OP
TPO
WFSUJDBMFTKFSÈSRVJDBT
TJOP
IPSJ[POUBMFT

CG 6.4 Atributo. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y CDBH 15 En 2014 se censaron 97 vaquitas
debilidades. marinas.

Lee el siguiente fragmento y realiza lo que se solicita.

Crónica de una extinción anunciada

En 2015, el presidente Enrique Peña Nieto anunció desde
el Alto Golfo de California una veda de pesca temporal,
que duraría dos años (2015-2017), con el objetivo de darle
una oportunidad de supervivencia al único mamífero
marino endémico de México que se encontraba —y si-
gue— en grave peligro de extinción: la vaquita marina.
Desde 2010, se ha incrementado la pesca de totoaba en el
Alto Golfo de California, por ser un negocio sumamente
lucrativo. Un kilo de buche de totoaba puede comerciali-
zarse hasta en 9 mil dólares, ya que esta parte del pez es
altamente codiciada en el mercado chino, donde se cree
que tiene propiedades afrodisíacas y medicinales, además
de representar un símbolo de alto estatus social.
La veda impuesta hace dos años prohibió el uso de dife-
rentes artes de pesca (redes de enmalle, cimbras y/o palan-
gres operadas con embarcaciones menores) que de alguna
forma podrían estar atrapando a la vaquita marina y mer-
mando la alicaída población de este cetáceo que en ese
momento (2015) se estimaba en 97 ejemplares, de acuerdo
con el Comité Internacional para la Recuperación de la
Vaquita (CIRVA).
Como no hay fecha que no se cumpla ni plazo que no se
venza, el 10 de abril hemos llegado al final de los dos años
de veda en el Alto Golfo de California, y la esperanza de
que la vaquita marina saliera de la lista de especies en pe-
ligro de extinción se esfumó tan rápido como agua entre
los dedos. Y es que a pesar de las prohibiciones impuestas
para la pesca con ciertos tipos de redes que afectan a la
vaquita, permanece en el agua la red más mortal para el
cetáceo: la red totoabera.
FUENTE: Greenpeace, “Crónica de una extinción anunciada”,
disponible en http://www.greenpeace.org/mexico/es/
Noticias/2017/Abril-/Cronica-de-una-extincion-anunciada/
(Consulta: 1 de marzo de 2018).

Resume en un párrafo las ideas principales del artículo y redacta un breve

comentario. EXCEDE

En un ecosistema se encuentran los

recursos que requieren las especies
para sobrevivir. Los ambientes
constituyen hábitats, ante cuyo
agotamiento de recursos o
destrucción, muchas especies emigran
o se extinguen. La acción humana es
causante directa de este problema: su
crecimiento poblacional ha generado
APRENDE un acceso inequitativo a los recursos.

CG 11.1 Atributo. Asume una actitud que favorece la solución de problemas ambientales en los ámbitos local, CDBH 16
nacional e internacional. COEXTIENDE

Lleven a cabo lo que se pide. Lectura, Expresión Oral y escrita II. El

empleo de la estructura sintáctica en
1. En equipos, organicen un debate en torno la importancia de conservar las un párrafo argumentativo (premisas
especies en peligro de extinción. y conclusión).

2. Reproduzcan de manera individual uno de los argumentos. Guárdenlo en

el portafolio de evidencias.
3. Agreguen sus argumentos en el foro en línea que aparece al final del ar-
Portafolio Lista Producto
tículo ÷“Crónica de una extinción anunciada”. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 153

 CLASE 48 El ser humano frente a los
problemas ambientales
CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de CDBH 15
DESPRENDE manera clara, coherente y sintética

Observa la imagen y después contesta la pregunta.

TRASCIENDE

Expande las posibilidades de vida.

¿Qué factores han causado este ambiente? Menciona al menos tres.

EMPRENDE

$PNP
IFNPT
WJTUP
FM
TFS
IVNBOP
IB
UFOJEP
VO
QBQFM
QSJODJQBM
FO
FM
EFUFSJPSP
EFM

QMBOFUB
5JFSSB
EF
MP
RVF
TF
IB
EFSJWBEP
VOB
TFSJF
EF
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT
B
MPT

RVF
IBCSÈ
RVF
QPOFS
BUFODJØO

-BT
DPOEJDJPOFT
EF
WJEB
FO
MB
5JFSSB
TF
IBO
BMUFSBEP
FOPSNFNFOUF
EFTEF
FM
TJ-
HMP
XX
EFCJEP
B
OVFTUSB
DBQBDJEBE
EF
JOGMVJS
EF
NBOFSB
OFHBUJWB
FO
MPT
SFDVSTPT

RVF
QFSUFOFDFO
B
UPEPT
MPT
TFSFT
WJWPT
RVF
IBCJUBNPT
FTUF
QMBOFUB
-B
DPOUBNJOB-
DJØO
EFM
BJSF
EFM
BHVB
Z
EF
MB
UJFSSB
TPO
HFOFSBEPT
QPS
EJTUJOUBT
BDDJPOFT
RVF
MPT

TFSFT
IVNBOPT
SFBMJ[BNPT
-PT
EFTFDIPT
RVF
QSPEVDJNPT
B
EJBSJP
MBT
CPNCBT

OVDMFBSFT
MB
JOEVTUSJBMJ[BDJØO
TPO
FKFNQMPT
EF
GBDUPSFT
RVF
JOGMVZFO
FO
FM
EFUFSJPSP

La erosión de los suelos es
provocada, entre otros factores, por EFM
BNCJFOUF
Z
QPEFNPT
PCTFSWBS
MBT
HSBWFT
DPOTFDVFODJBT
RVF
EF
FMMP
TF
EFSJWBO

malas prácticas de cultivo. FO
MB
EFTUSVDDJØO
EF
MB
DBQB
EF
P[POP
Z
FM
DBMFOUBNJFOUP
HMPCBM
QPS
FKFNQMP

154 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 4J
CJFO
MB
ÏUJDB
OP
IB
UFOJEP
DPNP
PCKFUP
EF
FTUVEJP
MPT
QSPCMFNBT
RVF
TF
HFOFSBO

FO
SFMBDJØO
DPO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
B
MP
MBSHP
EF
TV
IJTUPSJB
FO
MB
BDUVBMJEBE
TF
IB
WVFM-
UP
OFDFTBSJP
DVFTUJPOBS
Z
QFOTBS
EFTEF
VOB
QPTJDJØO
ÏUJDB
FM
QBQFM
EFM
TFS
IVNBOP

GSFOUF
BM
EFUFSJPSP
EFM
NFEJP
BNCJFOUF
1SFHVOUBT
DPNP
{RVÏ
DPOTFDVFODJBT
UJFOFO
MBT

JOUFSWFODJPOFT
IVNBOBT
FO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
{RVÏ
UJQP
EF
SFMBDJPOFT
UFOFNPT
Z

RVFSFNPT
UFOFS
DPO
FM
QMBOFUB
{FT
WÈMJEP
QSJPSJ[BS
MBT
OFDFTJEBEFT
IVNBOBT
TPCSF
MBT

EF
DVBMRVJFS
PUSP
TFS
WJWP
UJFOFO
VOB
CBTF
ÏUJDB
MJHBEB
B
MPT
WBMPSFT
MB
KVTUJDJB
FM

DVJEBEP
EFM
PUSP
RVF
OPT
QVFEF
BZVEBS
B
GSFOBS
Z
SFTPMWFS
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT

Acciones que repercuten en el medio ambiente

"
QBSUJS
EF
MB
VSHFODJB
EF
IBCMBS
TPCSF
MB
TJUVBDJØO
FDPMØHJDB
EFM
QMBOFUB
5JFSSB
TFSÈ

JNQPSUBOUF
UBNCJÏO
SFGFSJSOPT
BM
QSPCMFNB
FO
UÏSNJOPT
EF
SFTQPOTBCJMJEBE
ÏUJDB

FTUP
FT
EF
MB
NBOFSB
FO
RVF
BGSPOUBNPT
OVFTUSBT
SFMBDJPOFT
DPO
FM
NFEJP
BN-
CJFOUF
%FCFNPT
DPOTJEFSBS
RVF
OVFTUSBT
BDDJPOFT
TPCSF
MB
OBUVSBMF[B
UJFOFO
SF-
QFSDVTJPOFT
B
MBSHP
QMB[P
Z
SFTQPOTBCJMJ[BSOPT
QPS
MBT
HFOFSBDJPOFT
QSFTFOUFT
QFSP

UBNCJÏO
QPS
MBT
GVUVSBT
Z
QPS
FM
GVUVSP
EFM
QMBOFUB
-B
ÏUJDB
OPT
BZVEBSÈ
B
QFOTBS

QPS
FKFNQMP
FO
FM
QBQFM
EF
UPEP
TJTUFNB
FDPOØNJDP
RVF
BEFNÈT
EF
UFOFS
JNQMJ-
DBDJPOFT
FO
MB
TFQBSBDJØO
EF
SJDPT
Z
QPCSFT
UBNCJÏO
MBT
UJFOF
FO
MB
EFTUSVDDJØO
EF

FDPTJTUFNBT
B
HSBO
FTDBMB
Z
HSBO
WFMPDJEBE

5PEBT
OVFTUSBT
BDDJPOFT
RVF
UFOHBO
DPNP
PCKFUP
FM
NFEJP
BNCJFOUF
EFCFSÓBO

JODMVJS
VO
DVFTUJPOBNJFOUP
ÏUJDP
"
MB
IPSB
EF
EFDJEJS
DVBMRVJFS
QSPZFDUP
TF
EFCF

QFOTBS
FO
RVÏ
NFEJEB
TF
BGFDUB
FM
BNCJFOUF
1PS
FKFNQMP
FO
FM
DBTP
EF
MB
DPOT-
USVDDJØO
EF
VO
IPUFM
FO
[POBT
DPTUFSBT
TF
EFCJFSBO
IBDFS
QSFHVOUBT
DPNP
{RVJÏOFT

TF
CFOFGJDJBO
DPO
FTUB
DPOTUSVDDJØO
{IBCSÈ
QFSKVEJDBEPT
DPNP
DPOTFDVFODJB

{RVÏ
EB×PT
JSSFWFSTJCMFT
TF
HFOFSBSÈO
FO
FM
FDPTJTUFNB
3FDPSEFNPT
RVF
BRVFMMP

RVF
MBT
HSBOEFT
FNQSFTBT
PGSFDFO
DPNP
VO
CFOFGJDJP
QBSB
MPT
QBÓTFT
FO
MPT
RVF

Gran parte de la selva húmeda en
JNQMBOUBO
TVT
OFHPDJPT
HFOFSBMNFOUF
QBÓTFT
EF
UFSDFS
NVOEP
RVF
QPDP
SFQBSBO

nuestro país ha sido deforestada,
FO
MPT
EB×PT
RVF
QVFEFO
DBVTBS
FTUPT
OFHPDJPT
UJFOF
UBNCJÏO
QFSKVJDJPT
RVF
TF
con el consecuente descenso de su
PDVMUBO
P
TF
MFT
EB
VOB
JNQPSUBODJB
NFOPS
&O
FM
DBTP
EF
MB
DPOTUSVDDJØO
EF
VO
población casi a la mitad.
IPUFM
FO
[POBT
DPTUFSBT
MPT
CFOFGJDJPT
TFSÓBO
MB
DSFBDJØO
EF
GVFOUFT
EF
USBCBKP
FM

DSFDJNJFOUP
FDPOØNJDP
FOUSF
PUSPT
TJO
FNCBSHP
MPT
DPTUPT
RVF
EFCFNPT
DPOTJ-
EFSBS
NÈT
VSHFOUFT
TFSÓBO
MB
EFTUSVDDJØO
EF
MB
CJPEJWFSTJEBE
DPOUBNJOBDJØO
BMUFSB-
DJØO
EF
GVFOUFT
EF
BHVB
Z
PUSPT
SFDVSTPT

4F
WVFMWF
OFDFTBSJP
DVFTUJPOBS
EFTEF
MB
ÏUJDB
UPEB
EFDJTJØO
RVF
HFOFSB
QSPCMF-
NBT
BNCJFOUBMFT
QPS
MBT
DPOTFDVFODJBT
OFHBUJWBT
RVF
QVEJFSB
UFOFS
B
DPSUP
NF-
EJBOP
P
MBSHP
QMB[PT
&T
OFDFTBSJP
QSFHVOUBSOPT
TJ
IBZ
VOB
CBTF
ÏUJDB
RVF
TVTUFOUF

DVBMRVJFS
QSPZFDUP
RVF
TF
FNQSFOEF
FO
SFMBDJØO
DPO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
&O
DPO-
DSFUP
FT
VSHFOUF
DSJUJDBS
PCKFUJWBNFOUF
DVBMRVJFS
BDDJØO
RVF
OP
UPNB
FO
DVFOUB
FM

NFEJP
BNCJFOUF
P
JOUFOUB
NPEJGJDBSMP
P
EFTUSVJSMP

Problemas ambientales
"MHVOPT
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT
RVF
FOGSFOUBNPT
FO
MB
BDUVBMJEBE
FO
.ÏYJDP
Z
FO

FM
NVOEP
TPO
MB
EFGPSFTUBDJØO
MB
EFTFSUJGJDBDJØO
Z
MB
FTDBTF[
EFM
BHVB
Deforestación.
-B
UBMB
EF
ÈSCPMFT
FO
CPTRVFT
Z
TFMWBT
EF
NBOFSB
NBTJWB
IB

DBVTBEP
VO
HSBO
EB×P
FO
MB
DBMJEBE
EF
MPT
TVFMPT
-PT
NPUJWPT
RVF
MMFWBO
B
IBDFS

FTUB
UBSFB
EF
NBOFSB
JOEJTDSJNJOBEB
UJFOFO
RVF
WFS
MB
NBZPSÓB
EF
MPT
DBTPT
DPO
FM

FOSJRVFDJNJFOUP
P
MB
OFDFTJEBE
EF
MPT
BHSJDVMUPSFT
QBSB
NBOUFOFS
B
TVT
GBNJMJBT

-B
BHSJDVMUVSB
FT
VO
GBDUPS
JNQPSUBOUF
B
MB
IPSB
EF
IBCMBS
TPCSF
EFGPSFTUBDJØO

EFCJEP
B
RVF
MB
UBMB
EF
CPTRVFT
TF
IBDF
DPO
FM
GJO
EF
UFOFS
NÈT
FTQBDJP
QBSB
FM

DVMUJWP
P
QBSB
FM
QBTUPSFP
EF
HBOBEP
"TJNJTNP
MBT
JOEVTUSJBT
EF
NBEFSB
QBSUJDJQBO

EF
MB
UBMB
JOEJTDSJNJOBEB
RVF
BEFNÈT
EF
IBDFSTF
EF
FTUPT
SFDVSTPT
DPOTUSVZFO

DBSSFUFSBT
RVF
MFT
QFSNJUFO
MMFHBS
B
MPT
MVHBSFT
NÈT
SFNPUPT
QSPWPDBOEP
RVF
MPT

TVFMPT
TF
WVFMWBO
JOGÏSUJMFT
QBSB
FM
DSFDJNJFOUP
EF
OVFWPT
ÈSCPMFT

EMPRENDE LA ÉTICA 155

 -PT
FGFDUPT
EF
MB
EFGPSFTUBDJØO
FT
MB
QÏSEJEB
EFM
IÈCJUBU
EF
NJMMPOFT
EF
FTQFDJFT

4FHÞO
Nacional Geographic,
iTFTFOUB
QPS
DJFOUP
EF
MPT
BOJNBMFT
Z
QMBOUBT
IBCJUBO

MPT
CPTRVFT
EF
MB
5JFSSB
Z
NVDIPT
OP
QVFEFO
TPCSFWJWJS
MB
EFGPSFTUBDJØO
RVF
EFT-
USVZF
TV
NFEJPw

MP
RVF
EFSJWB
FO
MB
FYUJODJØO
NBTJWB
EF
EJTUJOUBT
FTQFDJFT
-P

NÈT
HSBWF
FT
RVF
MB
WJEB
FO
TV
UPUBMJEBE
EFQFOEF
EF
MPT
CPTRVFT
Z
MBT
TFMWBT

QVFTUP
RVF
MJCFSBO
HSBOEFT
DBOUJEBEFT
EF
WBQPS
B
MB
BUNØTGFSB
QSPEVDJFOEP
MMVWJB

RVF
SFHFOFSB
OVFWBNFOUF
MBT
UJFSSBT
1PS
FMMP
DVBOEP
TF
UBMBO
HSBOEFT
DBOUJEBEFT

EF
ÈSCPMFT
TF
BMUFSB
UPEP
FM
FDPTJTUFNB
QVFTUP
RVF
FM
BHVB
EF
MBT
MMVWJBT
OP
TF
SF-
UJFOF
FO
[POBT
RVF
MB
OFDFTJUBO
Z
MBT
QSFDJQJUBDJPOFT
BSSBTUSBO
FOPSNFT
DBSHBT
EF

BHVB
MMFWÈOEPTF
OVUSJFOUFT
GFSUJMJ[BOUFT
FTQFDJFT
WJWBT
FUDÏUFSB

Desertificación. $POTJTUF
FO
MB
EFHSBEBDJØO
QFSTJTUFOUF
EF
MPT
FDPTJTUFNBT
QSP-
EVDJEP
QPS
MBT
WBSJBDJPOFT
DMJNÈUJDBT
Z
QPS
MBT
BDUJWJEBEFT
EFM
IPNCSF
MP
RVF
QSPWP-
DB
RVF
VOB
TFRVÓB
DPOWJFSUB
VO
TJUJP
FO
VOB
[POB
EFTÏSUJDB
&O
PUSPT
UÏSNJOPT
FM

TVFMP
QJFSEF
TV
QSPEVDUJWJEBE
Z
MF
FT
JNQPTJCMF
FM
NBOUFOJNJFOUP
EF
DVBMRVJFS
UJQP

EF
WFHFUBDJØO
4F
QSPEVDF
QPS
VO
EFTFRVJMJCSJP
B
MBSHP
QMB[P
FOUSF
MBT
EFNBOEBT
EF

TFSWJDJPT
EF
MPT
FDPTJTUFNBT
DPTFDIBT
GPSSBKF
QBTUPSFP
NBEFSB

QPS
QBSUF
EFM

IPNCSF
Z
MP
RVF
MPT
FDPTJTUFNBT
QVFEFO
QSPQPSDJPOBS
FT
EFDJS
OP
IBZ
UJFNQP
TV-
ENTIENDE GJDJFOUF
QBSB
MB
SFHFOFSBDJØO
OBUVSBM
EF
FTUPT
SFDVSTPT
-PT
FGFDUPT
EJSFDUPT
EF
FTUF

QSPCMFNB
TF
PCTFSWBO
FO
MB
QÏSEJEB
EF
OVUSJFOUFT
EF
MB
UJFSSB
Z
FO
DPOTFDVFODJB
MB

Forraje. Hierba verde o seca que se
QÏSEJEB
EF
DBQBDJEBE
QSPEVDUJWB
Z
EFM
IÈCJUBU
EF
MB
GMPSB
Z
MB
GBVOB

da al ganado para alimentarlo.
"MHVOBT
EF
MBT
DBVTBT
EF
MB
EFTFSUJGJDBDJØO
TPO
EF
UJQP
GÓTJDP
DPNP
MB
FSPTJØO
Z

PUSPT
TPO
EF
UJQP
RVÓNJDP
DPNP
MB
QÏSEJEB
EF
GFSUJMJEBE
Z
EF
OVUSJFOUFT
-BT
QSÈDUJDBT

RVF
MP
PDBTJPOBO
TPO
FOUSF
PUSBT
FM
TPCSFQBTUPSFP
FM
VTP
JOEJTDSJNJOBEP
EF
QMBHVJ-
DJEBT
Z
MB
UBMB
EF
ÈSCPMFT

-PT
GBDUPSFT
BOUFSJPSFT
HFOFSBO
MB
QÏSEJEB
EF
MB
CJPEJWFSTJEBE
QVFT
MBT
FTQFDJFT

RVF
WJWFO
FO
VO
IÈCJUBU
BOUFT
GÏSUJM
Z
IÞNFEP
NJHSBO
FO
CÞRVFEB
EF
NFKPSFT
DPO-
EJDJPOFT
QBSB
MB
TPCSFWJWFODJB

Escasez de agua.
-PT
SFDVSTPT
EF
BHVB
EVMDF
FO
FM
QMBOFUB
SFQSFTFOUBO

EFM

WPMVNFO
UPUBM
EF
MPT
DVBMFT
HSBO
QBSUF
TPO
VTBEPT
FO
BDUJWJEBEFT
IVNBOBT
i-PT

BDVFEVDUPT
BMNBDFOBO
IBTUB

EFM
BHVB
EVMDF
BDDFTJCMF
QSPWFFO

EFM

BHVB
QBSB
FM
DPOTVNP
IVNBOP
EJSFDUP

EF
MBT
EFNBOEBT
JOEVTUSJBMFT
Z


EFM
BHVB
QBSB
MB
BHSJDVMUVSB
1SPHSBNB
EF
MBT
/BDJPOFT
6OJEBT
QBSB
FM
.FEJP

"NCJFOUF
1/6."
w
7BSJPT
TPO
MPT
GBDUPSFT
RVF
SFQFSDVUFO
FO
MB
FYJTUFODJB
DBEB
WF[
NÈT
MJNJUBEB
EF

FTUF
SFDVSTP
OBUVSBM
DPNP
FM
DSFDJNJFOUP
EF
MB
QPCMBDJØO
MPT
FTRVFNBT
EF
DPOTV-
NP
OP
TVTUFOUBCMFT
MBT
QSÈDUJDBT
EF
HFTUJØO
JOFGJDBDFT
VO
VTP
JOFGJDJFOUF
EFM

BHVB
FUD
0USP
GBDUPS
JNQPSUBOUF
FT
FM
DBMFOUBNJFOUP
HMPCBM
QVFTUP
RVF
MB
DBMJEBE

EFM
BHVB
EJTNJOVZF
DVBOEP
BVNFOUB
TV
UFNQFSBUVSB
&T
OFDFTBSJP
QPOFS
FO
NBSDIB
QSPZFDUPT
RVF
QFSNJUBO
RVF
FO
FM
GVUVSP
MB
EF-
NBOEB
EF
FTUF
SFDVSTP
OP
TFB
FYUSFNBEBNFOUF
TVQFSJPS
B
TV
FYJTUFODJB
"EFNÈT

EFCFNPT
DPOTJEFSBS
RVF
BVORVF
B
UPEPT
OPT
BGFDUB
BMHVOPT
TFDUPSFT
QPCMBDJPOB-
EXCEDE MFT
TPO
QSJWJMFHJBEPT
B
MB
IPSB
EF
DPOTVNJS
FTUF
SFDVSTP
JOEVTUSJBT
EF
QBÓTFT
EF

QSJNFS
NVOEP
RVF
VUJMJ[BO

EFM
BHVB
BQSPWFDIBCMF
FO
FM
NVOEP

EFCJEP
B
MP

Para el 2025, 1,8 millones de DVBM
FT
OFDFTBSJP
IBDFSTF
DPOTDJFOUFT
EF
FTUB
TJUVBDJØO
Z
QSPNPWFS
VO
DPOTVNP

personas vivirán en países con
absoluta falta de agua. Para entonces, NÈT
FRVJUBUJWP
se prevé que los cortes de agua
incrementen en 50% en los países en
vías de desarrollo y en 18% en el 1
“Deforestación”, en Nacional Geographic, España, 5 de septiembre de 2010, disponible en
mundo desarrollado. (Rodríguez M.,
http://www.nationalgeographic.es/medio-ambiente/deforestacion (Consulta: 20 de febrero
Juan Pablo, “Contaminación del
de 2018).
agua”, en Contaminación ambiental,
2
Movimiento político MIRA, 2010. Pérez Rojas, Julia, “Contaminación del recurso hídrico en Colombia”, en Contaminación
Consultado en https://partidomira. ambiental en Colombia I. Problemas ambientales, globales y nacionales, febrero 2010, dis-
com/ambiente/libro/tomo1/tomo1/ ponible en https://partidomira.com/ambiente/libro/tomo1/tomo1/tomo%201.pdf (Consulta:
tomo%201.pdf) 20 de febrero de 2018).

156 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 CG 7.2 Atributo. Identifica actividades que le resultan de menor y mayor interés y dificultades, reconociendo y CDBH 16
controlando sus reacciones frente a retos y obstáculos.

Formen equipos y contesten lo siguiente.

1. Investiguen en fuentes diversas tres problemas ambientales causados por
la actividad humana.
2. Viertan la información que se pide en el siguiente cuadro.

Problema Posibles
Causas Responsables COEXTIENDE
ambiental soluciones
1.
Tecnologías de la Información y la
Comunicación. El uso de diferentes
fuentes de información.

2.

3.

APRENDE

CG 11.1 Atributo. Asume una actitud que favorece la solución de problemas ambientales en los ámbitos local, CDBH 16
nacional e internacional.

Formen equipos y lleven a cabo lo siguiente.

1. Discutan los problemas ambientales que se presentan en el siguiente cua-
dro y llenen los campos vacíos.

Problema Acciones éticas

Causas Consecuencias EXTIENDE
ambiental para solucionarlo
Erosión del suelo
Para conocer más acerca de la
escasez del agua, mira el documental
“Tapped”
http://bit.ly/2HCFn7j

Pérdida de
biodiversidad

2. Diseñen una infografía, imprímanla y guárdenla de manera individual en el

Portafolio Lista
portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 157

 CLASE 49 Estrategias frente a los
problemas ambientales
Atributo. Reconoce y comprende las implicaciones
DESPRENDE CG 11.2 biológicas, políticas y sociales del daño ambiental CDBH 16
TRASCIENDE en un contexto global interdependiente.

Acércate a contextos diferentes al

propio, conoce y valora de diversas
maneras el mundo.
Observa la imagen y contesta lo que se pide.
1. ¿Quién consideras es responsable de esto? Enumera tres responsables y
por qué piensas que lo son.
a)

b)

c)

EMPRENDE
COEXTIENDE

Lectura, Expresión Oral y escrita I. 'SFOUF
B
MPT
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT
EFCFNPT
UFOFS
DMBSP
DVÈMFT
TPO
MBT
DBVTBT
Z

El empleo de las nociones básicas MBT
DPOTFDVFODJBT
QFSP
UBNCJÏO
IBCMBS
FO
UÏSNJOPT
EF
SFTQPOTBCJMJEBE
)BTUB
FTUF

de sintaxis. NPNFOUP
IFNPT
BDMBSBEP
RVF
FM
TFS
IVNBOP
UJFOF
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EFM
EFUFSJP-
SP
EFM
NFEJP
BNCJFOUF
QFSP
{DØNP
FT
RVF
MP
IBDF
{2VÏ
TFDUPSFT
EF
MB
IVNBOJ-
EBE
UJFOFO
NÈT
SFTQPOTBCJMJEBE
MB
JOEVTUSJB
MPT
HPCJFSOPT
MB
TPDJFEBE
1BSB
EFT-
FOUSB×BS
FTUBT
QSFHVOUBT
DPNFODFNPT
QPS
NFODJPOBS
MBT
EJGFSFOUFT
GPSNBT
FO

EXTIENDE RVF
TF
IB
EB×BEP
FM
NFEJP
BNCJFOUF

Para profundizar en el tema del Contaminación ambiental

efecto invernadero, puedes ver el %F
NBOFSB
HFOFSBM
MB
DPOUBNJOBDJØO
BNCJFOUBM
SFGJFSF
B
MB
QSFTFODJB
EF
BHFOUFT
GÓTJ-
siguiente documental:
“Cambio climático: Efecto DPT
RVÓNJDPT
Z
CJPMØHJDPT
FO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
&TUPT
BHFOUFT
TPO
OPDJWPT
QBSB
MB

invernadero”. TBMVE
MB
TFHVSJEBE
Z
FM
CJFOFTUBS
EF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
BOJNBMFT
Z
TFSFT
WJWPT
FO

http://bit.ly/2pd71kA HFOFSBM
&KFNQMPT
EF
FMMP
TPO
FM
DBMFOUBNJFOUP
HMPCBM
FM
TNPH
MB
EFTUSVDDJØO
EF
MB

DBQB
EF
P[POP
FM
BVNFOUP
EFTNFTVSBEP
EF
QMÈTUJDP
FO
FM
QMBOFUB
MB
DPOUBNJOBDJØO

EFM
BHVB
EVMDF
QBSB
FM
DPOTVNP
IVNBOP
MB
UPYJDJEBE
EF
MPT
TVFMPT
FUDÏUFSB

7FBNPT
BMHVOPT
EF
MPT
FKFNQMPT
NÈT
HSBWFT
EF
MB
DPOUBNJOBDJØO
BNCJFOUBM
Efecto invernadero.
6OB
QBSUF
EF
MB
FOFSHÓB
TPMBS
RVF
MMFHB
B
OVFTUSP
QMBOFUB
FT

BCTPSCJEB
QPS
FM
TVFMP
Z
PUSB
FT
SFGMFKBEB
BM
FYUFSJPS
&M
DBMFOUBNJFOUP
EFM
TVFMP
TF

NBOJGJFTUB
FO
DBMPS
RVF
TF
FYUJFOEF
IBDJB
GVFSB
EFM
QMBOFUB
RVF
BM
WJBKBS
IBDJB
MB

EXCEDE BUNØTGFSB
DIPDB
DPO
DJFSUPT
HBTFT
RVF
OP
QFSNJUFO
TV
BWBODF
Z
MP
USBFO
EF
WVFMUB

B
MB
5JFSSB
&TUP
FWJUB
RVF
MB
FOFSHÓB
TF
FTDBQF
BM
FYUFSJPS
DBMFOUBOEP
NÈT
FM
BJSF
FO

El gas metano tiene el segundo lugar
como causante del efecto MBT
[POBT
CBKBT
EF
MB
BUNØTGFSB
6OB
GPSNB
TFODJMMB
EF
FOUFOEFS
FTUF
QSPDFTP
EF

invernadero que produce el JOWFSOBEFSP
FT
PCTFSWBS
RVÏ
QBTB
FO
VO
BVUP
RVF
FTUÈ
FYQVFTUP
B
MPT
SBZPT
EFM
TPM

calentamiento global. La ganadería MB
UFNQFSBUVSB
FO
TV
JOUFSJPS
FT
TVQFSJPS
B
MB
EFM
BNCJFOUF

vacuna y ovina, repartidas por todo el
planeta, son responsables de casi &M
DBMFOUBNJFOUP
EFM
QMBOFUB
QPDP
B
QPDP
WB
BVNFOUBOEP
TV
UFNQFSBUVSB
QSPNFEJP

una cuarta parte de todas las 4F
DBMDVMB
RVF
EFOUSP
EF
MPT
QSØYJNPT

B×PT
MB
UFNQFSBUVSB
NFEJB
EF
MB
5JFSSB

emisiones de metano en el planeta. DSFDFSÈ
DVBUSP
HSBEPT
$PNP
DPOTFDVFODJB
TF
QSPEVDJSÈO
EFTIJFMPT
FO
[POBT
QPMBSFT

La cría de ganado produce
anualmente 115 millones de MP
RVF
BVNFOUBSÈ
FM
OJWFM
EF
MPT
NBSFT
Z
PDÏBOPT
Z
QSPWPDBSÈ
JOVOEBDJPOFT
IVSBDBOFT

toneladas de este gas. QÏSEJEBT
EF
[POBT
DPTUFSBT
DPOTFDVFODJBT
RVF
IPZ
ZB
TF
FTUÈO
FYQFSJNFOUBOEP

158 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 -PT
QSJODJQBMFT
HBTFT
RVF
QSPWPDBO
FM
FGFDUP
JOWFSOBEFSP
TPO
FM
EJØYJEP
EF
DBS-
CPOP
QSPDFEFOUF
EF
MB
DPNCVTUJØO
EF
QFUSØMFP
Z
TVT
EFSJWBEPT
WFIÓDVMPT
JOEVT-
USJBT

NFUBOP
QSPDFEFOUF
EF
MPT
SFTJEVPT
HBOBEFSPT
Z
BHSÓDPMBT
BTÓ
DPNP
DMPSP-
GMVPSPDBSCPOPT
QSPDFEFOUFT
EF
MPT
BFSPTPMFT
DMJNBUJ[BEPSFT
SFGSJHFSBEPSFT
FUD
4J

DPOPDFNPT
MBT
GVFOUFT
FNJTPSBT
EF
FTUPT
HBTFT
QPEFNPT
SFBMJ[BS
BDDJPOFT
RVF

SFEV[DBO
MBT
DPOTFDVFODJBT
RVF
QSPEVDFO
Contaminación del agua.
-B
DPOUJOVB
QSFTFODJB
EF
DPOUBNJOBOUFT
FO
MB
BUNØT-
GFSB
QSPEVDF
MMVWJB
ÈDJEB
RVF
TF
BMNBDFOB
FO
MPT
FNCBMTFT
Z
UFSNJOB
FO
MPT
SJFHPT
ENTIENDE
BHSÓDPMBT
P
FO
FM
BHVB
QBSB
DPOTVNP
IVNBOP
Z
EF
UPEPT
MPT
TFSFT
WJWPT
0USPT

FKFNQMPT
EF
BHVBT
DPOUBNJOBEBT
TPO
MBT
BHVBT
SFTJEVBMFT
QP[PT
OFHSPT
GPTBT
Embalse. Depósito de agua que se
forma de manera artificial, por
TÏQUJDBT
SFEFT
EF
TBOFBNJFOUP

MBT
EFSJWBEBT
EF
BDUJWJEBEFT
EPNÏTUJDBT
DPOTV- ejemplo, una presa o un dique.
NP
EF
QSPEVDUPT
BCSBTJWPT
OP
CJPEFHSBEBCMFT

Z
MBT
RVF
DPOUJFOFO
SFTJEVPT
JOEVT-
USJBMFT
SFTJEVPT
UØYJDPT

Residuos urbanos, industriales, sanitarios.
$PNP
TBCFT
MPT
SFTJEVPT
RVF
HFOFSB
MB

BDUJWJEBE
IVNBOB
TPO
NPOVNFOUBMFT
Z
FM
DSFDJNJFOUP
QPCMBDJPOBM
FT
VO
GBDUPS
RVF

JODSFNFOUB
DBEB
WF[
NÈT
TV
QSPEVDDJØO
&T
QPS
FMMP
RVF
VO
QSPCMFNB
VSHFOUF
QPS

SFTPMWFS
FT
FODPOUSBS
NBOFSBT
EF
SFVUJMJ[BS
UPEPT
MPT
NBUFSJBMFT
RVF
EFTFDIBNPT

&OUSF
MPT
EFTFDIPT
RVF
HFOFSBNPT
QPEFNPT
FOVNFSBS
QPS
MP
NFOPT
USFT

t
Residuos urbanos.
%FSJWBEPT
EF
MB
BDUJWJEBE
DPUJEJBOB
EF
MPT
IBCJUBOUFT
EF
[POBT

VSCBOBT
WJESJP
QBQFM
SFTUPT
EF
DPNJEB
QMÈTUJDPT
FUDÏUFSB
La contaminación del agua es uno
t
Residuos industriales.
-B
JOEVTUSJB
HFOFSB
TVT
QSPQJPT
EFTFDIPT
DPNP
NBRVJOB- de los principales problemas
ambientales que debemos resolver.
SJB
RVF
EFKBO
EF
TFSWJS
P
TPCSBOUFT
DPNP
FTDPNCSPT
*HVBMNFOUF
EFKB
SFTJEVPT

QFMJHSPTPT
TVTUBODJBT
JOGMBNBCMFT
JSSJUBOUFT
UØYJDBT
DBODFSÓHFOBT
Z
DPSSPTJWBT

t
Residuos sanitarios.
4PO
MPT
QSPEVDJEPT
QPS
MPT
DFOUSPT
IPTQJUBMBSJPT
DPNP
SFTJ-
EVPT
RVÓNJDPT
SBEJPBDUJWPT
NBUFSJBM
RVJSÞSHJDP
FUDÏUFSB
1PEFNPT
PCTFSWBS
RVF
EF
EJTUJOUPT
NPEPT
MPT
TFSFT
IVNBOPT
DPOUSJCVJNPT
B
MB

DPOUBNJOBDJØO
EFM
QMBOFUB
Z
RVF
MPT
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT
UJFOFO
EJTUJOUPT
BHFO- EXCEDE
UFT
EF
SFTQPOTBCJMJEBE
4ØMP
BDUVBOEP
EF
NBOFSB
DPOKVOUB
FT
QPTJCMF
QFOTBS
FO

RVF
IBZB
VO
GSFOP
SFBM
B
FTUF
EB×P
Organismos no gubernamentales
como “Ecoosfera” dedican sus
esfuerzos a promover una cultura del
CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 13 medio ambiente. Esta organización
se promueve como una plataforma
dedicada a cultivar y promover la
De manera individual, investiga una propuesta para atacar algún conciencia contemporánea.
problema ambiental generada por el gobierno mexicano. Haz una
síntesis y reprodúcela en el siguiente espacio.

APRENDE

CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Formen equipos y lleven a cabo lo siguiente.

1. Retomen la infografía que hicieron en la clase anterior. Reelabórenla to-
mando en cuenta lo visto en esta clase e incluyendo algún tipo de conta-
minación relacionado con el problema ambiental que eligieron. Guárdenla
de manera individual en el portafolio de evidencias.
Portafolio Lista
2. Presenten frente al grupo algunas infografías. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 159

 CLASE 50 Desarrollo sostenible
de las necesidades humanas
Atributo. Identifica las actividades que le resultan
DESPRENDE CG 7.2 de menor y mayor interés y dificultad, CDBH 16
reconociendo y controlando sus reacciones frente
a retos y obstáculos.

Haz lo que se pide.

TRASCIENDE
Imagina y redacta cinco principios para regular la relación del ser humano
Entiende e interpreta situaciones de con el resto de los seres vivos.
la vida personal y colectiva.
1.
2.
3.
4.
5.

EMPRENDE

&M
QBSBEJHNB
EF
MB
TVTUFOUBCJMJEBE
FT
VOB
QSPQVFTUB
RVF
USBUB
EF
IBDFS
B
MBT
TPDJF-
EBEFT
NÈT
SFTQPOTBCMFT
EFM
NBOFKP
EF
TVT
SFDVSTPT
&M
UÏSNJOP
TVTUFOUBCMF
EFOP-
UB
VOB
BDUJWJEBE
DPOUJOVB
RVF
OP
BHPUB
TVT
SFDVSTPT
Z
UBNQPDP
DPNQSPNFUF
FO
FM

GVUVSP
MB
GVODJPOBMJEBE
JOUFHSBM
EF
VO
TJTUFNB
-B
JEFB
QSJODJQBM
FT
RVF
MB
TPDJFEBE

QVFEB
NBOUFOFSTF
Z
SFQSPEVDJSTF
TJO
RVF
BGFDUF
EF
NBOFSB
SBEJDBM
FM
NFEJP
BN-
CJFOUF
1SFUFOEF
RVF
MPT
QBÓTFT
TFBO
BHFOUFT
BDUJWPT
FO
GBWPS
EF
MB
SFEVDDJØO
EF

DPOUBNJOBOUFT
QFSKVEJDJBMFT
QBSB
MB
WJEB
EF
MPT
TFSFT
WJWPT
-PT
TFSFT
IVNBOPT
TPNPT
SFTQPOTBCMFT
EF
MPT
EB×PT
Z
EFUFSJPSPT
RVF
WFNPT

IPZ
FO
EÓB
FO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
4J
DPOUJOÞB
MB
EFTBQBSJDJØO
EF
FTQFDJFT
WFHFUBMFT

Z
BOJNBMFT
MP
NÈT
QSPCBCMF
FT
RVF
FM
IPNCSF
UBSEF
P
UFNQSBOP
EFTBQBSF[DB

UBNCJÏO
-B
QSFTFSWBDJØO
EF
MBT
FTQFDJFT
IBDF
OFDFTBSJB
MB
BEPQDJØO
EF
NFEJEBT
Z

BDDJPOFT
RVF
NFKPSFO
MBT
DPOEJDJPOFT
EF
WJEB
EF
NÞMUJQMFT
FTQFDJFT
$BEB
NFEJEB
EFCF
EFTQMFHBSTF
FO
MPT
ÈNCJUPT
JOUFSOBDJPOBMFT
VOJØO
SFTQPOTB-
EXTIENDE CMF
FOUSF
QBÓTFT

OBDJPOBM
BEPQDJØO
EF
OPSNBT
Z
MFZFT
QPS
QBSUF
EFM
&TUBEP
B
GBWPS

EFM
NFEJP
BNCJFOUF

SFHJPOBM
BEPQDJØO
EF
OPSNBT
Z
MFZFT
QPS
QBSUF
EFM
&TUBEP
B

Conoce la Declaración universal de GBWPS
EFM
NFEJP
BNCJFOUF
FO
DBEB
SFHJØO

MPDBM
SFHVMBDJØO
EF
MB
BDDJØO
EF
NVOJ-
los Derechos de los Animales, en
http://bit.ly/2wyPzbQ DJQJPT
Z
BZVOUBNJFOUPT

JOEJWJEVBM
BDUVBS
EF
NBOFSB
DPUJEJBOB
DPO
CBTF
FO
VOB

FEVDBDJØO
BNCJFOUBM

$PNP
IVNBOJEBE
UFOFNPT
MBT
TJHVJFOUFT
SFTQPOTBCJMJEBEFT
SFTQFDUP
B
MB
QSP-
UFDDJØO
EF
MPT
TFSFT
WJWPT
t
1SPNPWFS
MB
FYJTUFODJB
EF
IÈCJUBUT
OBUVSBMFT
RVF
QSPUFKBO
MB
WJEB
EF
MPT
TFSFT

WJWPT
t
$VJEBEP
Z
DPOUSPM
EF
FTQFDJFT
RVF
VOB
WF[
JOUSPEVDJEBT
B
EJTUJOUPT
BNCJFOUFT

ENTIENDE QVFEBO
DPNQFUJS
QPS
FTQBDJP
Z
BMJNFOUP
DPO
FTQFDJFT
FOEØHFOBT
t
"QMJDBS
NFEJEBT
RVF
DVJEFO
Z
QSPUFKBO
B
UPEBT
MBT
FTQFDJFT
EF
QMBOUBT
Z
BOJNBMFT

Endógeno. Aquello que surge en el QBSUJDVMBSNFOUF
MBT
BNFOB[BEBT
P
RVF
TF
FODVFOUSBO
FO
QFMJHSP
EF
FYUJODJØO
interior de algo o como consecuencia t
1SPNPWFS
QSPUPDPMPT
EF
JOWFTUJHBDJØO
RVF
QSFTFSWFO
NBUFSJBM
HFOÏUJDP
Z
MB
TBMVE

de motivos internos. Las especies
endógenas son aquellas especies EF
MBT
FTQFDJFT

autóctonas o nativas. t
"DUVBS
EF
NBOFSB
MFHBM
DPOUSB
MB
DB[B
JMFHBM
Z
FM
USÈGJDP
EF
FTQFDJFT

160 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

Códigos éticos para el cuidado del medio ambiente
%FTQVÏT
EF
NVDIPT
B×PT
EF
DPODJFOUJ[BDJØO
Z
QPMÓUJDBT
FODBNJOBEBT
B
GSFOBS
MPT

QSPCMFNBT
RVF
BGFDUBO
BM
QMBOFUB
MPT
HPCJFSOPT
EF
EJGFSFOUFT
&TUBEPT
NJFNCSPT

EF
MB
0/6
IBO
DPNFO[BEP
B
QSPNFUFS
Z
QSPNPWFS
BDDJPOFT
FO
GBWPS
EFM
DVJEBEP

EFM
NFEJP
BNCJFOUF
6OB
EF
MBT
SFVOJPOFT
NÈT
JNQPSUBOUFT
GVF
MB
i$VNCSF
EF
MB

5JFSSBw
FO

EPOEF
QBSUJDJQBSPO

QBÓTFT
RVF
QBSB
FOUPODFT
JOUFHSBCBO

MB
0/6
BTÓ
DPNP

KFGFT
EF
&TUBEP
%F
FTUB
SFVOØO
EFSJWBSPO
MPT
QSJNFSPT
BDVFSEPT
JOUFSOBDJPOBMFT
QBSB
JOUFOUBS

SFWFSUJS
FM
EB×P
RVF
FM
NFEJP
BNCJFOUF
IB
TVGSJEP
Z
MB
OFDFTJEBE
EF
DPNQSPNFUFS-
TF
B
VOB
SFVOJØO
DBEB
EJF[
B×PT
QBSB
FWBMVBS
MBT
QPMÓUJDBT
FTUBCMFDJEBT
Z
QVFTUBT
FO

NBSDIB

-PT
códigos éticos ambientales
TPO
FTUPT
BDVFSEPT
RVF
UJFOFO
QPS
GJO
SFHVMBS
MB

SFMBDJØO
EFM
NFEJP
BNCJFOUF
Z
MBT
OBDJPOFT
Z
DVJEBS
MPT
SFDVSTPT
QBSB
MBT
HFOFSB-
DJPOFT
GVUVSBT

Protocolo de Montreal.
$POTJTUF
FO
SFTUBVSBS
Z
EFGFOEFS
MB
DBQB
EF
P[POP

1SPNVFWF
FM
DPOUSPM
EF
MB
QSPEVDDJØO
Z
FM
DPOTVNP
EF
TVTUBODJBT
RVF
BUFOUBO

DPOUSB
MB
DBQB
EF
P[POP

Protocolo de Cartagena.
"CPSEB
MPT
BWBODFT
EF
MB

UFDOPMPHÓB
Z
MB
DJFODJB
Z
TV
VTP
FO
MPT
TFSFT
WJWPT
%F-
GJFOEF
MB
TBMVE
EF
MPT
TFSFT
IVNBOPT
Z
EF
UPEPT
MPT

PSHBOJTNPT
DBQBDFT
EF
USBOTGFSJS
NBUFSJBM
HFOÏUJDP
Z

SFHVMB
MB
NBOJQVMBDJØO
EF
BMJNFOUPT
QPS
NFEJP
EF
MB

CJPUFDOPMPHÓB
FO
FTQFDJBM
MPT
PSHBOJTNPT
HFOÏUJDB-
NFOUF
NPEJGJDBEPT
&TUF
BDVFSEP
JOUFSOBDJPOBM
TF
GJS-
NØ
FO

QFSP
FOUSØ
FO
WJHPS
IBTUB

Protocolo de Kioto.
1SFUFOEF
EJTNJOVJS
MPT
HBTFT

JOEVTUSJBMFT
FO
MB
BUNØTGFSB
-PT
QBÓTFT
GJSNBO
VO

BDVFSEP
QBSB
DPOUSPMBS
Z
SFEVDJS
MPT
DPOUBNJOBOUFT
QPS

HBTFT
FGFDUP
JOWFSOBEFSP

'VF
GJSNBEP
FO

QFSP

IBTUB

RVF
GVF
TJHOBEP
QPS
3VTJB
FOUSØ
FO
WJHPS

Acuerdo de París.
&TUF
BDVFSEP
JOTJTUF
FO
BEPQUBS

NFEJEBT
RVF
SFEV[DBO
MPT
HBTFT
EF
FGFDUP
JOWFSOBEFSP

&M
PCKFUJWP
FSB
SFEVDJS
MBT
FNJTJPOFT
EF
NBOFSB
TJHOJGJ-
DBUJWB
QBSB

DVBOEP
UFSNJOB
MB
WJHFODJB
EFM
1SPUP-
DPMP
EF
,JPUP
'VF
GJSNBEP
QPS

QBÓTFT
NJFNCSPT
EF
La responsabilidad del planeta está en nuestras manos. Debemos
MB
0/6
Z
FOUSØ
FO
WJHPS
FM

EF
BCSJM
EF

&TUBEPT
considerar los códigos éticos ambientales como tema principal para la
6OJEPT
BOVODJØ
FO

TV
SFUJSP
EF
FTUF
BDVFSEP
convivencia social local y mundial.

La Carta de la Tierra
&TUF
FT
FM
EPDVNFOUP
NÈT
JNQPSUBOUF
RVF
TF
IB
FTDSJUP
FO
UPSOP
B
MB
ÏUJDB
BN-
CJFOUBM
%FTQVÏT
EF
WBSJPT
JOUFOUPT
TF
DPOTPMJEØ
FO

*ODMVZF
MPT
TJHVJFOUFT

QVOUPT
t
4F
SFDPOPDF
MB
EJWFSTJEBE
DVMUVSBM
Z
MBT
GPSNBT
EF
WJEB
TJO
EFKBS
EF
BENJUJS
QPS

FMMP
RVF
TPNPT
IBCJUBOUFT
EF
VO
NJTNP
UFSSJUPSJP
TPNPT
VOB
GBNJMJB
t
&M
QSPQØTJUP
EF
MB
VOJØO
FT
DSFBS
VOB
TPDJFEBE
TPTUFOJCMF
DPO
CBTF
FO
FM
SFTQFUP

B
MB
OBUVSBMF[B
Z
MPT
EFSFDIPT
IVNBOPT
B
MB
KVTUJDJB
FDPOØNJDB
Z
B
MB
QB[

t
3FDVQFSBS
MB
CJPTGFSB
MPT
TJTUFNBT
FDPMØHJDPT
Z
MBT
EJWFSTBT
FTQFDJFT
WJWBT
t
3FTQPOTBCJMJEBE
VOJWFSTBM
RVF
DPOTJTUF
FO
IBDFS
DBNCJPT
FO
OVFTUSPT
WBMPSFT
Z

GPSNBT
EF
WJEB
*ODMVZFOEP
FM
WBMPS
EF
MB
WJEB
DPNP
FKF
EF
OVFTUSBT
BDDJPOFT
FT

QPTJCMF
GSFOBS
FM
EFTHBTUF
EFM
QMBOFUB

-B
DBSUB
FTUÈ
DPNQVFTUB
EF
EJFDJTÏJT
QSJODJQJPT
RVF
QSPNVFWFO
FM
SFTQFUP
Z
FM

DVJEBEP
EF
MB
DPNVOJEBE
EF
MB
WJEB
MB
JOUFHSJEBE
FDPMØHJDB
MB
KVTUJDJB
TPDJBM
Z
FDP-
OØNJDB
MB
EFNPDSBDJB
MB
OP
WJPMFODJB
Z
MB
QB[

EMPRENDE LA ÉTICA 161

 EXCEDE Principios de la Carta a la Tierra
Una manera sencilla y económica de
aprovechar la energía solar, es
1. Respetar la Tierra y la vida en toda su biodiversidad.
calentar el agua. En áreas con mucho 2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
sol, se pueden instalar tanques de 3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pa-
almacenamiento de agua y un tubo cíficas.
pintado de negro para absorber los
rayos solares. En lugares con poco
4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones
sol se pueden instalar calentadores presentes y futuras.
de agua que sustituyan los 5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con espe-
calentadores comunes que cial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan
consumen recursos no renovables. Si
bien son costosos, lo son menos que
la vida.
los páneles solares. 6. Evitar el daño como el mejor método de protección ambiental y, cuando el conoci-
miento sea limitado, proceder con precaución.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capa-
cidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
8. Impulsar el estudio de la sustentabilidad ecológica y promover el intercambio
abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido.
9. Erradicar la pobreza como imperativo ético, social y ambiental.
10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas de todo nivel promuevan
el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sos-
tenible, y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la
oportunidad económica.
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que
apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial
atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparen-
cia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, así como participación inclusiva
en la toma de decisiones y acceso a la justicia.
14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida las habilida-
des, los conocimientos y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración.
16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.
Fuente: “La carta a la Tierra”, en Iniciativa Carta a la Tierra,
en http://cartadelatierra.org/descubra/la-carta-de-la-tierra/ (Consulta: 25 de febrero de 2018).

Energías limpias
%F
BDVFSEP
DPO
MP
FTUVEJBEP
IBTUB
FM
NPNFOUP
OPT
EBNPT
DVFOUB
EF
RVF
IF-
COEXTIENDE NPT
EFTDVJEBEP
MPT
SFDVSTPT
RVF
OPT
PUPSHB
MB
OBUVSBMF[B
"
TV
WF[
FTUP
TF
IB

DPOWFSUJEP
FO
VO
UFNB
EF
HSBO
VSHFODJB
QBSB
QPEFS
SFEVDJS
Z
SFUSBTBS
FM
EFUFSJPSP

Química II. Hidrocarburos: EFM
NFEJP
BNCJFOUF
"EFNÈT
EF
MPT
BDVFSEPT
NVOEJBMFT
RVF
TF
IBO
QSFTFOUBEP

importancia actual y futura.
TF
IBO
QSPQVFTUP
PUSBT
IFSSBNJFOUBT
RVF
QFSNJUFO
SFEVDJS
Z
TPCSF
UPEP
SFDJDMBS

MBT
FOFSHÓBT
Z
MBT
NBUFSJBT
QSPEVDJEBT
QBSB
MB
WJEB
IVNBOB
&O
MPT
ÞMUJNPT
B×PT

TF
IB
SFQBSBEP
FTQFDJBMNFOUF
FO
MB
QPTJCJMJEBE
EF
QSPEVDJS
FOFSHÓBT
MJNQJBT
RVF

OP
HFOFSFO
DPOUBNJOBDJØO
Z
RVF
OP
EFKFO
SFTJEVPT
DPOUBNJOBOUFT
FO
FM
NFEJP

BNCJFOUF

7FBNPT
B
DPOUJOVBDJØO
BMHVOBT
GVFOUFT
MJNQJBT
EF
FOFSHÓB
RVF
QVFEFO
BZVEBS-
OPT
B
GSFOBS
MB
DPOUBNJOBDJØO
EFM
NFEJP
BNCJFOUF
Energía eólica.
-B
FOFSHÓB
EFM
WJFOUP
TF
IB
VUMJ[BEP
QBSB
HFOFSBS
FMFDUSJDJEBE
FO

&VSPQB
/PSUFBNÏSJDB
MB
*OEJB
4VEÈGSJDB
Z
#SBTJM
-B
GVFS[B
EFM
WJFOUP
QFSNJUF
HFOF-
SBS
FOFSHÓB
HSBDJBT
BM
NPWJNJFOUP
EF
MBT
BTQBT
1BSB
RVF
EÏ
CVFOPT
SFTVMUBEPT
TPO

La energía eólica es una de las OFDFTBSJPT
WJFOUPT
GVFSUFT
Z
DPOTUBOUFT
QPS
MP
RVF
ÈSFBT
DPTUFSBT
QMBOJDJFT
BCJFSUBT

energías renovables más utilizadas Z
QBTPT
EF
NPOUB×BT
TPO
MPT
TJUJPT
BEFDVBEPT
QBSB
BQSPWFDIBS
FTUB
FOFSHÓB
1PS
TV

en el mundo. QSPQJB
OBUVSBMF[B
QVFEF
TVTUJUVJS
MB
FOFSHÓB
HFOFSBEB
NFEJBOUF
DPNCVTUJCMFT
GØTJ-

162 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

MFT
4F
IBO
DSFBEP
UVSCJOBT
EF
WJFOUP
QBSB
TVNJOJTUSBS
FOFSHÓB
B
NFOPS
FTDBMB
QPS

FKFNQMP
QBSB
MPT
IPHBSFT
4JO
FNCBSHP
FM
DPTUP
FT
NVZ
FMFWBEP
Z
MB
EFQFOEFODJB

EF
VO
WJFOUP
DPOTUBOUF
OP
QFSNJUF
RVF
TFB
VOB
PQDJØO
WJBCMF

Energía solar.
)BZ
EJTUJOUBT
UÏDOJDBT
EF
BQSPWFDIBNJFOUP
EF
FTUB
FOFSHÓB
QBSB

DBMFOUBS
BHVB
DPDJOBS
BMJNFOUPT
Z
DBMFOUBS
VOB
DBTB
Z
TPCSF
UPEP
HFOFSBS
FMFDUSJDJ-
EBE
1BSB
MPHSBSMP
TF
SFRVJFSF
EF
QÈOFMFT
TPMBSFT
Z
DFMEBT
TPMBSFT
RVF
DBQUVSBO
MB

MV[
EFM
TPM
Z
MB
USBOTGPSNBO
FO
FMFDUSJDJEBE
-B
FOFSHÓB
HFOFSBEB
TF
BMNBDFOB
FO

CBUFSÓBT
RVF
EFTQVÏT
TPO
VTBEBT
QBSB
BMJNFOUBS
TJTUFNBT
EF
JMVNJOBDJØO
NPUPSFT

FUD
"M
MMFHBSOPT
EF
NBOFSB
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MB
MV[
EFM
TPM
MPT
QÈOFMFT
TPMBSFT
TF
DPOWJFSUFO

VOB
WÓB
BEFDVBEB
QBSB
HFOFSBS
FMFDUSJDJEBE
B
QFTBS
EF
RVF
TV
DPTUP
FT
FMFWBEP

Energía hidroeléctrica.
&TUB
FOFSHÓB
TF
HFOFSB
B
QBSUJS
EF
MBT
DPSSJFOUFT
EF
BHVB

EVMDF
Z
QPS
NFEJP
EF
UVSCJOBT
RVF
USBOTGPSNBO
MB
GVFS[B
EF
NPWJNJFOUP
FO
FMFDUSJ-
DJEBE

CG 11.2 Atributo. Reconoce y comprende las implicaciones biológicas, económicas, políticas y sociales del daño CDBH 13
ambiental en un contexto global interdependiente.

Haz lo que se pide.

En la siguiente tabla expón seis acciones que te parezcan necesarias y facti-
bles para proteger al resto de los seres vivos mediante la adquisición y consu-
mo de productos en la vida cotidiana, y explica su relevancia ética.
Producto de la vida Acciones dirigidas al Relevancia ética: finalidad
cotidiana cuidado de los seres vivos de la acción

APRENDE

CG 11.1 Atributo. Asume una actitud que favorece la solución de problemas ambientales en los ámbitos local, CDBH 16
nacional e internacional.

En equipos, respondan lo siguiente.

1. En su comunidad, ¿se utiliza energía de alguna fuente limpia? Descríbanla
y expliquen por qué lo es.
2. Observen el medio ambiente de su comunidad y piensen en dos energías
limpias que se puedan implantar. Tomen en cuenta la altura, la cercanía
del mar, los vientos y la luz solar.
3. Realicen un cartel de manera individual. Elijan una imagen y una frase que
promueva el uso de energías limpias en su localidad. Muéstrenla al grupo
Portafolio Lista
y explíquenla. Guárdenla en el portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 163

 CLASE 51
TRASCIENDE
Expande las posibilidades de vida.
El consumo irresponsable de
recursos nos orilla a destruir
nuestro hogar.
EXTIENDE
Para conocer un poco más sobre los
residuos que generamos, ve el video
“La historia de las cosas” en
https://bit.ly/2H5ahpW
164 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA
Equidad y consumo
responsable de recursos
Atributo. Asume una actitud que favorece la
DESPRENDE CG 11.1 solución de problemas ambientales en los ámbitos CDBH 13
local, nacional e internacional.
Lee el siguiente texto y responde las preguntas
Hablar de consumo moderado es plantear el problema del hiperconsumo de las socieda-
des “desarrolladas” y de los grupos poderosos de cualquier sociedad, que sigue crecien-
do como si las capacidades de la Tierra fueran infinitas (Daly, 1997; Brown y Mitchell,
1998; Folch, 1998; García, 1999). Baste señalar que los 20 países más ricos del mundo han
consumido en este siglo más naturaleza, es decir, más materia prima y recursos energé-
ticos no renovables, que toda la humanidad a lo largo de su historia y prehistoria (Vil-
ches y Gil, 2003).
Como se señaló en la Cumbre de Johannesburgo, en 2002: “El 15% de la población mun-
dial que vive en los países de altos ingresos es responsable del 56% del consumo total del
mundo, mientras que el 40% más pobre, en los países de bajos ingresos, es responsable
solamente del 11% del consumo”. Y mientras el consumo del “Norte” sigue creciendo, “el
consumo del hogar africano medio —se añade en el mismo informe— es un 20% infe-
rior al de hace 25 años” (http://www.un.org/spanish/conferences/wssd/modelos_ni.htm).
Si se evalúa todo lo que un día usamos los ciudadanos de países desarrollados en
nuestras casas (electricidad, calefacción, agua, electrodomésticos, muebles, ropa, etc.,
etc.) y los recursos utilizados en transporte, salud, protección, ocio… el resultado
muestra cantidades ingentes. En estos países, con una cuarta parte de la población
mundial, consumimos entre el 50 y el 90% de los recursos de la Tierra y generamos
las dos terceras partes de las emisiones de dióxido de carbono. Sus fábricas, vehículos,
sistemas de calefacción… originan la mayoría de desperdicios tóxicos del mundo, las
tres cuartas partes de los óxidos que causan la lluvia ácida; sus centrales nucleares,
más del 95% de los residuos radiactivos del mundo. Un habitante de estos países con-
sume, por término medio, tres veces más cantidad de agua, diez veces más de energía,
por ejemplo, que uno de un país pobre. Y este elevado consumo se traduce en conse-
cuencias gravísimas para el medio ambiente de todos, incluido el de los países más
pobres, que apenas consumen.
FUENTE: Vilches, Amparo, Gil Pérez, Daniel, Macías, Óscar, “Consumo responsable”, en
Década por una Educación para la Sostenibilidad. Temas de acción clave, Documentos de Trabajo,
núm. 1, octubre de 2009, disponible en http://www.oei.es/historico/divulgacioncientifica/
noticias _ 185.htm (Consulta: 25 de febrero de 2018).
1. ¿Consideras que existe equidad en un mundo en el que los países desarro-
llados consumen la mayor parte de los recursos naturales?
2. ¿Qué responsabilidad tienes como consumidor ante la escasez de recursos
naturales?
 EMPRENDE

1BSB
SFEVDJS
FM
EB×P
FO
FM
NFEJP
BNCJFOUF
FT
OFDFTBSJP
RVF
UBOUP
MPT
HPCJFSOPT

DPNP
MPT
DPOTVNJEPSFT
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EF
EFDJTJPOFT
RVF
DPOMMFWBO
BM
SFTQFUP

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MB
OBUVSBMF[B
Z
UPEPT
MPT
TFSFT
WJWPT
"MHVOBT
EF
MBT
BDDJPOFT
FO
DPODSFUP
TPO

SFEVDJS
SFVUJMJ[BS
Z
SFDJDMBS
BIPSSBS
FO
FM
DPOTVNP
HFOFSBS
FM
NFOPS
OÞNFSP
QPTJ-
CMF
EF
SFTJEVPT
FOUSF
PUSPT
7FBNPT
BMHVOPT
FKFNQMPT
QSJODJQBMFT
Electricidad.
6OB
QBSUF
JNQPSUBOUF
EF
MB
FOFSHÓB
RVF
TF
DPOTVNF
UJFOF
VTP
EP-
NÏTUJDP
$BEB
WF[
RVF
FODFOEFNPT
MB
UFMFWJTJØO
P
QSFOEFNPT
VO
JOUFSSVQUPS
TF
VTB

FOFSHÓB
RVF
WJFOF
EF
VOB
DFOUSBM
OVDMFBS
UÏSNJDB
P
IJESPFMÏDUSJDB
MP
RVF
HFOFSB

HSBWFT
QSPCMFNBT
BNCJFOUBMFT
DPNP
MMVWJB
ÈDJEB
SFTJEVPT
SBEJBDUJWPT
EFTUSVDDJØO
EFM

BNCJFOUF
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EJTUJOUBT
NBOFSBT
QBSB
DPOUSJCVJS
BM
BIPSSP
EF
FOFSHÓB
ENTIENDE
Iluminación.
$BNCJBS
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GPDPT
QPS
VOPT
EF
CBKP
DPOTVNP
BQSPWFDIBS
MB

MV[
TPMBS
OP
FODFOEFS
BQBSBUPT
FMÏDUSJDPT
TJ
OP
TF
OFDFTJUBO
Residuos radiactivos. Materiales en
forma gaseosa, líquida o sólida para
$BMFGBDDJØO
&O
WFSBOP
NBOUFOFS
MBT
WFOUBOBT
BCJFSUBT
QBSB
RVF
MBT
DPSSJFOUFT
los que no está previsto ningún uso y
EF
BJSF
QVFEBO
SFGSFTDBS
FM
BNCJFOUF
TJO
OFDFTJEBE
EF
BJSF
BDPOEJDJPOBEP
presentan restos de radiactividad.
Electrodomésticos.
/P
EVQMJDBS
MPT
FMFDUSPEPNÏTUJDPT
BSSFHMBS
MBT
BWFSÓBT
EF
MPT

BQBSBUPT
BVORVF
DVFTUF
MP
NJTNP
DPNQSBS
VOP
OVFWP
Cocina.
5BQBS
PMMBT
DVBOEP
TF
FTUÈ
DPDJOBOEP
CBKBS
FM
GVFHP
DVBOEP
FM
BHVB
P
MB

DPNJEB
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B
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VTBS
FM
GVFHP
EF
NBOFSB
QSPQPSDJPOBM
BM
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EF
MB
PMMB

EPOEF
TF
DPDJOB
EXCEDE
Combustible.
&M
USBOTQPSUF
FT
FM
QSJODJQBM
DBVTBOUF
EFM
DBNCJP
DMJNÈUJDP


EFM
UPUBM
EF
MBT
FNJTJPOFT
EF
EJØYJEP
EF
DBSCPOP
BEFNÈT
EF
DBVTBS
USÈOTJUP
FYDF- Es importante tener en cuenta que
tan importante es la generación de
TJWP
EFGPSFTUBDJPOFT
NBTJWBT
QBSB
JNQMFNFOUBS
DBSSFUFSBT
DPOUBNJOBDJØO
WJTVBM
Z
energías limpias, como el ahorro de
BVEJUJWB
"MHVOBT
NBOFSBT
EF
DPOTVNJS
EF
NBOFSB
SFTQPOTBCMF
FM
DPNCVTUJCMF
las energías convencionales-no
TPO
EFTQMB[BSTF
B
QJF
VUJMJ[BS
CJDJDMFUB
Z
USBOTQPSUFT
QÞCMJDPT
DPNQBSUJS
WJBKFT
FO
renovables. Se ha dicho que esta
última acción puede tener un
DPDIF impacto enorme en el freno del
deterioro del planeta. Es necesario
CG 11.1 Atributo. Asume una actitud que favorece la solución de problemas ambientales en los ámbitos local, CDBH 13 que cuidemos los recursos y
nacional e internacional. ahorremos lo más posible.

En el siguiente cuadro expón tres formas en las que se pueden consumir

de manera responsable los recursos.

Recurso Consumo responsable

COEXTIENDE
1.
Agua 2. Tecnologías de la Información y la
Comunicación.
3.
La identificación del papel de la
1. tecnología en las actividades
Residuos orgánicos e inorgánicos 2. cotidianas y la comunicación
humana.
3.

APRENDE

CG 11.1 Atributo. Asume una actitud que favorece la solución de problemas ambientales en los ámbitos local, CDBH 13
nacional e internacional.

Lleven a cabo lo que se pide.

1. En equipos, realicen un post para redes sociales que incluya una propuesta
para el consumo responsable de recursos.
2. Impriman el post y de manera individual guárdenlo en el portafolio de evi-
Portafolio Lista
dencias. De ser posible, publíquenlo en Facebook o Instagram. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 165

 CLASE 52 Realimentación
Desarrollo sostenible
El desarrollo desmedido de la humanidad y su apoderamiento de los recursos naturales
han creado las condiciones precarias en las que se encuentra actualmente nuestro pla-
neta. La sustentabilidad es una propuesta para poner freno a toda acción humana que
atente contra la biodiversidad y los recursos de la naturaleza.

CE 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 3

Lee el siguiente texto e identifica los argumentos.

Desarrollo: ¿sostenible o sustentable?

La discusión sobre si el desarrollo debe ser sostenible o sustentable se ha enriquecido
con los aportes de diferentes disciplinas al debate, de modo que su definición se convier-
te en un ejercicio transdisciplinar y aún no concluido.
No obstante las posiciones descritas, durante la cumbre de la Tierra en 1992 se aportó el
término sostenible como el oficial, toda vez que era utilizado por el PNUMA-ONU en
sus documentos, y sustentable se utilizaba como alternativa. La diferenciación entre
estos términos surge por la argumentación de algunos grupos sobre el hecho que sus-
tentable implica que el desarrollo debería poder sustentarse a sí mismo, imposible en el
marco actual de la economía de mercado.
En este marco conceptual, el desarrollo sostenible está ligado al uso racional de los re-
cursos naturales de cualesquier lugares, en los términos definidos por el informe Brun-
dtland, según el cual, dicho concepto consiste en “satisfacer nuestras necesidades ac-
tuales sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las
suyas”. Esta idea se asume en el Principio 3 de la Declaración de Río (1992): “aquel desa-
rrollo satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las po-
sibilidades de las generaciones futuras para atender sus propias necesidades”. Esta posi-
ción oficial corrobora la compatibilidad de los aspectos ambientales con los económicos
y sociales, en una visión solidaria inter e intrageneracional.
FUENTE: Gabriel Enrique Leal, “Debate sobre sostenibilidad”, disponible
en http://www.javeriana.edu.co/Facultades/Arquidiseno/maeplan/publicaciones/documents/
DebatesobrelaSostenibilidad_000.pdf (Consulta: 5 de marzo de 2018).

1. Escribe el argumento para rechazar el término de sustentabilidad.

2. Resume el argumento que define la sostenibilidad.

166 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

Lee el siguiente texto y estructura un argumento que defienda el desarro-

llo sostenible.

“La Tierra es una, pero el mundo no lo es. Todos dependemos de una sola Biósfera para
el mantenimiento de nuestras vidas. Pero cada comunidad, cada país, intenta sobrevi-
vir y prosperar sin prestar mucha atención a los impactos que genera sobre los demás.
Algunos consumen los recursos de la Tierra a una tasa que poco dejará a las generacio-
nes futuras. Otros, muchos más en cantidad, consumen demasiado poco y viven con la
perspectiva del hambre, la miseria, la enfermedad y la muerte prematura.”
FUENTE: Gro Harlem Brundtland, “Our common Future”, en Wackernagel, Mathis y William
Rees, Nuestra huella ecológica. Reduciendo el impacto humano sobre la Tierra. Santiago de Chile, LOM
ediciones, 2001, disponible en https://books.google.com.mx/books?id=ljpRXhe5pygC&pg=PA4
7&lpg=PA47&dq=sustentabilidad+debate&source=bl&ots=bPV5Ovz3HW&sig=G66vr2v7VQM
GKJdSc9hHCJBqiTs&hl=es-419&sa=X&ved=0ahUKEwja_pbO-NbZAhWGON8KHRLABxo4Ch
DoAQhFMAE#v=onepage&q=sustentabilidad%20debate&f=false (Consulta: 5 de marzo de
2018).

1. Redacta aquí tu argumento.

2. Discute tu argumento con los compañeros de grupo.

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 16

Formen equipos y realicen la siguiente actividad.

1. Retomen el documento “Principios de la Carta a la Tierra” de la clase 50, y
revisen nuevamente el artículo 14.
2. Discutan sobre las posibles formas como se puede hacer un modo de vida
sostenible.
3. Estructuren cinco argumentos sencillos que defiendan la posibilidad de
hacer un modo de vida sostenible.
4. Escriban, de manera individual, dos de los argumentos que crearon.
a)

b)

EMPRENDE LA ÉTICA 167

 CLASE 53 Ciudadanía y democracia
Atributo. Conoce sus derechos y obligaciones
DESPRENDE CG 9.3 como mexicano y miembro de distintas CDBH 13
comunidades e instituciones, y reconoce el valor de
la participación como herramienta para ejercerlos.

Lee el siguiente texto y haz lo que se te pide.

TRASCIENDE
Expande tus posibilidades de vida.
EXCEDE
La responsabilidad política obedece
al cumplimiento de compromisos y
deberes que un individuo asume en
favor de los intereses de una
colectividad. Por ejemplo, nuestros
representantes políticos no debiesen
actuar en concordancia con los
intereses de unos grupos o
individuos, sino en favor del
beneficio de la mayoría, es decir, del
grueso de la ciudadanía.
Sobre el plano más general, es evidente que incluso en los países que gozan de una de-
mocracia firmemente establecida y operante, hay un número considerable de decisio-
nes vitales que son tomadas fuera de todo posible control y participación directa o indi-
recta de los ciudadanos; se trata de aquellas cuestiones que caen bajo la jurisdicción
territorial (o a la esfera de influencia) de otros estados “soberanos”. Este fenómeno ha
sido usualmente atribuido a los países “centrales” o hegemónicos, pero en realidad la
posibilidad de afectar la vida y hasta la supervivencia de los ciudadanos de otros países
está al alcance también de países periféricos, no desarrollados y militarmente débiles.
El ejemplo más claro es el de los países petrolíferos, pero cualquier estado que por azar
se encuentre en condiciones de controlar ciertas materias primas, factores “ecológicos”
particulares, vías de comunicación o circunstancias que provoquen “disturbios” (con-
flictos locales, revoluciones, etc.) en zonas estratégicas o sensibles en el nivel internacio-
nal, puede incidir de manera significativa en la vida interna de otros estados y originar
procesos políticos u otros hechos del todo contrarios a la voluntad democráticamente
expresada de sus ciudadanos.
FUENTE: Germani, Gino, “Democracia y autoritarismo en las sociedad moderna”, en Mera,
Carolina y Julián Rebón, La sociedad en cuestión, Buenos Aires, CLASCO-Instituto de
Investigaciones Gino Germani/UBA, 2010, disponible en www.biblioteca.clacso.edu.ar
(Consulta: 5 de marzo 2018).

1. Subraya los conceptos centrales que maneja el autor.

2. Dibuja un mapa mental en el que los relaciones.

EMPRENDE

&M
UÏSNJOP
EFNPDSBDJB
EFSJWB
EFM
HSJFHP
demos
QVFCMP
Z
kratos
HPCJFSOP
-B
EF-

COEXTIENDE NPDSBDJB
FT
FM
HPCJFSOP
EFM
QVFCMP
&T
EFDJS
MPT
DJVEBEBOPT
QBSUJDJQBO
FO
MB
UPNB

EF
EFDJTJPOFT
QPMÓUJDBT
TPCSF
DVFTUJPOFT
QSPQJBT
EF
VOB
OBDJØO
DPNP
MPT
EFSF-
Lectura, Expresión Oral y Escrita I.
Organizadores gráficos.
DIPT
FM
CJFO
DPNÞO
MB
JHVBMEBE

4J
IBDFNPT
VOB
SFWJTJØO
EF
MB
IJTUPSJB
FODPOUSBNPT
RVF
"SJTUØUFMFT
FT
VOP
EF

MPT
QSJNFSPT
GJMØTPGPT
RVF
IBCMBO
TPCSF
MB
EFNPDSBDJB
&O
FM
MJCSP
***
EF
MB
Política

FYQPOF
EJTUJOUBT
GPSNBT
EF
HPCJFSOP
CBTÈOEPTF
QPS
VO
MBEP
FO
MB
DBOUJEBE
EF

HPCFSOBOUFT
Z
QPS
PUSP
FO
MB
MÓOFB
EF
HPCJFSOP
RVF
QSPQPOFO
FOUSF
FM
CJFO
DPNÞO

P
FM
CJFO
QBSUJDVMBS
%FOUSP
EF
MBT
GPSNBT
EF
HPCJFSOP
RVF
QSPQPOFO
FM
CJFO
DP-
NÞO
FODPOUSBNPT
MB
EFNPDSBDJB
HPCJFSOP
EF
MPT
DJVEBEBOPT

KVOUP
DPO
MB
NPOBS-
RVÓB
HPCJFSOP
EF
VOP

Z
MB
BSJTUPDSBDJB
HPCJFSOP
EF
MPT
NFKPSFT

-B
UJSBOÓB
MB

PMJHBSRVÓB
Z
MB
EFNBHPHJB
RVFEBO
DPNP
BRVFMMBT
RVF
CVTDBO
FM
CJFO
QBSUJDVMBS
&O

ENTIENDE
FTUF
DPOUFYUP
MB
EFNPDSBDJB
JNQMJDBCB
MB
QBSUJDJQBDJØO
EJSFDUB
EFM
DJVEBEBOP
FO
MB

Liberalismo. Doctrina política,
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
4JO
FNCBSHP
FM
DPODFQUP
GVF
USBOTGPSNÈOEPTF
IBTUB
MMFHBS
BM

económica y social nacida a finales TJHMP
XX
FO
FM
RVF
MB
EFNPDSBDJB
FT
EFGJOJEB
QPS
FM
MJCFSBMJTNP
DPNP
MB
QBSUJDJQB-
del siglo XVIII, que defiende la DJØO
SFQSFTFOUBUJWB
EF
MPT
NJFNCSPT
EF
MB
TPDJFEBE

libertad del individuo y la
$PNP
QVFEFT
EBSUF
DVFOUB
FM
MJCFSBMJTNP
FT
MB
GPSNB
FO
RVF
FKFSDFNPT
MB
EF-
intervención mínima del Estado en la
vida social y económica. NPDSBDJB
IPZ
QPS
MP
RVF
WBMF
MB
QFOB
BIPOEBS
VO
QPDP
NÈT
FO
TV
QSPQVFTUB
1BSB

168 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

FM
MJCFSBMJTNP
MPT
WBMPSFT
NÈT
QSFDJBEPT
EF
VO
DJVEBEBOP
TPO
TV
MJCFSUBE
DPNP
JO-
EJWJEVP
MJCFSUBE
DJWJM
Z
QPMÓUJDB

GSFOUF
BM
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EFM
&TUBEP
Z
TVT
EFSFDIPT
GVOEB-
NFOUBMFT
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EF
SFVOJØO
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SFMJHJPTB
EF
FYQSFTJØO
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MB
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FYQBOEJFOEP
FM
DPNFSDJP
TF
WVFMWF
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NÈT
DPNQMJDBEP
IBDFS
DPJODJEJS

MBT
JEFBT
MJCFSBMFT
EF
PSHBOJ[BDJØO
DPO
MB
EFNPDSBDJB
EJSFDUB
FT
QPS
FTP
RVF
MB

QBSUJDJQBDJØO
TF
UPSOB
SFQSFTFOUBUJWB
-B
EFNPDSBDJB
SFQSFTFOUBUJWB
TF
DPOWJFSUF
FO

MB
BMUFSOBUJWB
QBSB
MBT
DPOEJDJPOFT
EFNPHSÈGJDBT
Z
QPMÓUJDBT
EF
MPT
FTUBEPT
MJCFSBMFT

EPOEF
FM
EFSFDIP
BM
WPUP
FT
VOP
EF
MPT
NÈT
JNQPSUBOUFT
RVF
TF
EFCFO
FKFSDFS

$PO
ÏM
MPT
DJVEBEBOPT
UJFOFO
EFSFDIP
B
TFS
FMFHJEPT
P
FMFHJS
VO
SFQSFTFOUBOUF
RVF

BCPHVF
QPS
TVT
JOUFSFTFT
FO
MPT
FTQBDJPT
EF
QBSUJDJQBDJØO
QPMÓUJDB
QFSUJOFOUFT
%F

BDVFSEP
DPO
MB
JEFB
BOUFSJPS
MMBNBNPT
B
VO
&TUBEP
EFNPDSÈUJDP
B
BRVFM
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MPT

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FO
MB
QPMÓUJDB
EF
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P
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DPO
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MB
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EF
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QBSUJDJQBDJØO
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DPNP
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EF
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B
MPT

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EF
VOB
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Z
DPNQSPNFUJEPT
DPO
TV
DPNV-
OJEBE
7FBNPT
DØNP
FT
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Participación ciudadana
&M
&TUBEP
FT
VOB
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EF
MBT
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MB

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Z
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Z
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EF
MBT
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6O
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FT
MB
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EF
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6O
DJVEBEBOP
FT
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EF
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Z
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MB
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MB
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Z
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MB
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RVF
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MP
IB
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MB
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EF
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-PT
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QPS
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TFT
QPMÓUJDPT
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JOUFSOBDJPOBM

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FT
FM
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MB
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FMMP
3BNPO
9JSBV
FO
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Intro-
ducción a la historia de la filosofía
SF-
GMFYJPOBCB
EF
MB
TJHVJFOUF
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QMJDBS
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FYQMJDB
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RVF
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FO
MP
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MB
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FT
OVFTUSB
PCMJ-
HBDJØO
NPSBM
DPNP
JOEJWJEVPT
Z
DPNP

DJVEBEBOPT w La elección de nuestros gobernantes es un ejercicio de participación ciudadana.

EMPRENDE LA ÉTICA 169

 $PODFQUVBMJ[BS
FM
QBQFM
EFM
&TUBEP
FO
MB
TPDJFEBE
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FT
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IB
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B
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EF
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RVF
OP
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MB
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EF

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Z
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MBT
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MBT
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MBT
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-PT
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RVF
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MB
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TPO
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B
MBT
BDDJPOFT
EFM
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FOUSF
PUSPT
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MB
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FT
VO
FKFSDJDJP
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RVF

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MB
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Z
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EF
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B
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EF
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JOTUBODJBT

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B
VO
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V
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EF
JOUFSÏT
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UP
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MPT
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MPT
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V
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t
3FTQFUBS
MPT
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Z
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MPT
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t
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Z
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RVF
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t
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EF
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BDUJWB
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MPT
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TPDJBMFT
EF
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IBCMBSMP
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RVF
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RVF
MBT

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TF
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EF
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FTQBDJP
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7FBNPT
VO
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EF
RVÏ
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DPODFQUP

Identidad nacional
%F
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.POUTFSSBU
(VJCFSOBV
La identidad de las naciones
#BSDFMPOB
"SJFM



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EJNFOTJPOFT
B
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EF
MBT
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TF
DPOGPSNB
MB
JEFOUJEBE
OBDJPOBM
Psicológica.
4F
USBUB
EF
MB
DPODJFODJB
RVF
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VO
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EF
QFSTPOBT

EF
GPSNBS
QBSUF
EF
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Z
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EF
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TF
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P
JOUFSOP
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JNBHJOBEP
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BNFOB[B
B
TV
QPCMBDJØO
TV

QSPTQFSJEBE
TVT
USBEJDJPOFT
TV
DVMUVSB
TV
UFSSJUPSJP
P
TV
TPCFSBOÓB
EXTIENDE
Cultural.
4F
USBUB
EFM
DPOKVOUP
EF
WBMPSFT
DSFFODJBT
DPTUVNCSFT
DPOWFODJPOFT

Para conocer sobre los mecanismos Z
QSÈDUJDBT
RVF
TF
USBOTNJUFO
B
MPT
OVFWPT
NJFNCSPT
RVF
TPO
QBSUF
EF
MB
OBDJØO
de participación ciudadana visita la Histórica.
4PO
MPT
IFDIPT
EFM
QBTBEP
RVF
IBO
NBSDBEP
MB
WJEB
Z
MB
DPOWJWFODJB

siguiente página. EFOUSP
EF
VOB
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https://bit.ly/2GIX34l
Territorial.
4F
USBUB
EF
MB
DPODJFODJB
EF
MPT
MÓNJUFT
UFSSJUPSJBMFT
EF
VOB
OBDJØO
Política.
&TUF
FMFNFOUP
TF
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B
MBT
DPOEJDJPOFT
QPS
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EF
MBT
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TF

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B
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Z
TF
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MPT
EJGFSFOUFT
HSVQPT
TPDJBMFT
RVF
TF
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UBO
DPNP
VOB
OBDJØO
-B
VOJØO
QVEP
EFCFSTF
B
VOB
JNQPTJDJØO
P
B
VOB
MJCSF
BTP-
DJBDJØO
QPS
FKFNQMP

170 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 CG 9.3 Atributo. Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e CDBH 13
instituciones, y reconoce el valor de la participación como herramienta para ejercerlos.

Lee el siguiente texto, explora el tema de la participación y responde la

pregunta.

Participación política, participación ciudadana

y participación social
La participación ciudadana no altera la representación política de quien detenta el po-
der público, puesto que más bien supone su existencia. La participación social no se
considera participación ciudadana, sino en tanto y en cuanto se relaciona con “activi-
dades públicas”. La participación ciudadana corresponde a intereses privados (aunque
sean colectivos) de la sociedad civil y reconoce intereses públicos, políticos, ante los
que apela. Lo que está pidiendo es precisamente el reconocimiento del carácter públi-
co que tiene su interés privado, pero ese interés privado no se transforma en público,
sino que se puede hacer pública la consideración de ese interés. Quien detenta el poder
público debe hacerse cargo de la integración de las demandas sociales con el interés
general, para que sus actos sean de autoridad. Aun cuando sea difícil determinar el
criterio de interés general en el caso concreto, es indudable que en principio debe tener
un respaldo en la conciencia social, a fin de que sea reconocido como expresión de la
voluntad general (nacional) de esa sociedad.
La democratización es un objetivo político que se implementa por medios políticos.
Dado que la democracia es un régimen político para hacer efectiva la soberanía nacio-
nal, lo correspondiente sería activar la participación política de la “ciudadanía” en la
definición del interés general, por lo tanto, participación en lo que se constituye como
poder público, poder del Estado.
FUENTE: Baño, Rodrigo, “Consideraciones acerca de la participación ciudadana”, Primer
seminario conceptual sobre participación ciudadana y evaluación de políticas públicas,
disponible en http://www.eurosur.org/FLACSO/confere2.htm (Consulta: 5 de marzo de 2018).

De acuerdo con el texto, la participación social de la ciudadanía debe hacerse

pública para que tenga incidencia en la transformación social. ¿A qué crees
que se debe esto? Justifica tu respuesta.

APRENDE

CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 15
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Formen equipos de cuatro personas. A partir de los temas que han abor-
dado, den respuesta argumentada al siguiente ejemplo.
Elección de gobernantes
¿Cómo se podría garantizar en un país como México que la participación ciu-
dadana tenga verdaderos efectos en la elección de gobernantes? En una hoja
Portafolio Lista
aparte, escribe un breve texto y guárdalo en el portafolio de evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 171

 CLASE 54 Valores democráticos
Atributo. Aporta puntos de vista con apertura y
DESPRENDE CG 8.2 considera las opiniones de otras personas de CDBH 13
manera reflexiva.

Anota un ejemplo de aplicación de los siguientes valores.

TRASCIENDE
1. Solidaridad.
Entiende e interpreta situaciones de
la vida personal y colectiva.
2. Equidad.

3. Justicia.

4. Igualdad.

5. Tolerancia.

6. Libertad.

EMPRENDE

-PT
WBMPSFT
TPO
FM
USBTGPOEP
EF
MBT
BDDJPOFT
%F
BDVFSEP
DPO
.BY
4DIFMFS
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SBM
MPT
WBMPSFT
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MBT
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DBSBDUFSÓTUJDBT
Cualidad.
-PT
WBMPSFT
QPS
TVT
QSPQJFEBEFT
TPO
ÞOJDPT
/P
TF
QVFEFO
NFEJS
OP

TPO
DVBOUJGJDBCMFT
Intencionalidad.
5PEP
WBMPS
UJFOF
VOB
JOUFODJØO
BDSFDFOUBS
MB
WJSUVE
EF
VOB
QFSTPOB
Practicidad.
-PT
WBMPSFT
EF
VOB
QFSTPOB
EFCFO
FTUBS
FO
TJOUPOÓB
DPO
MP
RVF

EJDF
QJFOTB
Z
BDUÞB
Dependencia.
-PT
WBMPSFT
TF
SFGJFSFO
B
VO
CJFO
PCKFUP
P
QFSTPOB
&MMPT
TPO
TVT

EFQPTJUBSJPT
Trascendencia.
"MHVOPT
WBMPSFT
USBTDJFOEFO
FM
UJFNQP
Z
FM
FTQBDJP
FT
EFDJS
TPO

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EFOUSP
EF
EJWFSTBT
DVMUVSBT

-PT
WBMPSFT
EFNPDSÈUJDPT
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OP
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FO
MPT
FTQBDJPT
EF
QBSUJDJQBDJØO

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FO
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TF
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Z
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FT
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EFNPDSÈUJDP
QPS
FM
DPOUSBSJP
TJ
QSF-
WBMFDF
MB
BQBUÓB
MB
GBMUB
EF
DSFEJCJMJEBE
FM
QSPUBHPOJTNP
GSFOUF
B
MB
TPMVDJØO
EF

QSPCMFNBT
P
TBUJTGBDDJØO
EF
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MB
EFNPDSBDJB
TF
RVFEB
ÞOJDBNFOUF
FO

FM
OJWFM
EF
EJTDVSTP
&O
OVFTUSP
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EF
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EF
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USPT
HPCFSOBOUFT
TF
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BDUJUVEFT
OFHBUJWBT
DVBOEP
EFCF-
SÓBO
TFS
FKFNQMP
EF
MPT
WBMPSFT
EF
MB
EFNPDSBDJB
7FBNPT
BMHVOPT
RVF
EFCJFSBO
TFS
MB
CBTF
EF
VO
QBÓT
EFNPDSÈUJDP
Igualdad.
&T
VO
WBMPS
DFOUSBM
QBSB
MB
EFNPDSBDJB
Z
VO
EFSFDIP
JOBMJFOBCMF
RVF
MMF-
ENTIENDE WB
BM
CJFOFTUBS
JOEJWJEVBM
Z
DPNÞO
-B
JHVBMEBE
FT
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DPOEJDJØO
QBSB
FKFSDFS
MB
MJCFS-
UBE
F
JNQMJDB
RVF
UPEPT
EFCFNPT
TFS
USBUBEPT
EF
MB
NJTNB
NBOFSB
TJO
EJTUJODJØO
EF

Inalienable. Algo que no se puede SB[B
DPOEJDJØO
TPDJBM
TFYP
V
PUSPT
GBDUPSFT
TJNJMBSFT
-B
JHVBMEBE
FOUSF
MPT
IPNCSFT

enajenar, que no es traspasable de
un individuo a otro. FT
OFDFTBSJB
Z
TJHOJGJDB
RVF
UPEPT
FMMPT
UJFOFO
MB
NJTNB
PQPSUVOJEBE
EF
TFS
EF
QBSUJ-
DJQBS
Z
EF
TVQFSBSTF
BTÓ
DPNP
MB
DBQBDJEBE
EF
FMFHJS
B
TVT
SFQSFTFOUBOUFT

172 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 Equidad.
&T
MB
DBQBDJEBE
RVF
UJFOF
VOB
QFSTPOB
P
HSVQPT

QBSB
SFTPMWFS
VO

QSPCMFNB
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NBOFSB
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JODMVTP
EF
MB
MFZ
RVF
QVFEF
TFS
JODBQB[
EF
EXTIENDE
SFDPOPDFS
MPT
EFUBMMFT
QSPCMFNÈUJDPT
EF
VOB
TJUVBDJØO
Solidaridad.
&T
VO
WBMPS
RVF
HFOFSB
BDUJUVEFT
EF
BQPZP
Z
BZVEB
FOUSF
MPT
JOEJWJ- Este video aclara la relación de la
democracia con los valores.
EVPT
-B
TPMJEBSJEBE
DPOTJTUF
FO
MB
VOJØO
EF
MB[PT
IVNBOPT
SFTQFDUP
B
MB
TPMVDJØO
https://bit.ly/2pV6Vyh
EF
VOB
DBVTB
*NQMJDB
VOB
BZVEB
RVF
FO
QSJODJQJP
FT
EFTJOUFSFTBEB
Z
QSÈDUJDBNFO-
UF
ÞUJM
Z
FO
PDBTJPOFT
SFTPMVUJWB
QBSB
VOB
EF
MBT
QBSUFT
-B
TPMJEBSJEBE
NPUJWB
TFO-
UJNJFOUPT
EF
TBUJTGBDDJØO
UBOUP
FO
FM
RVF
FT
TPMJEBSJP
DPNP
FO
FM
RVF
SFDJCF
FM

BQPZP
"M
TFS
HFOFSPTBT
Z
FNQÈUJDBT
MBT
QFSTPOBT
TF
TJFOUFO
NVZ
CJFO
DPOTJHP

NJTNBT
Z
DPO
MPT
EFNÈT

Justicia.
&T
VO
WBMPS
RVF
WB
BQBSFKBEP
BM
EF
FRVJEBE
-B
KVTUJDJB
SFDPOPDF
MP
DP-
SSFTQPOEJFOUF
B
DBEB
DVBM
Z
DPOTJTUF
FO
MB
HBSBOUÓB
EF
RVF
VO
FTGVFS[P
P
SFTVMUBEP

TFB
SFTQFUBEP
1BSB
QSBDUJDBS
FM
WBMPS
EF
MB
KVTUJDJB
FT
OFDFTBSJP
EF
BOUFNBOP
SFDP-
OPDFS
RVF
MPT
QSPCMFNBT
Z
MBT
MFZFT
OPT
BQPZBO
FO
FTUB
UBSFB
Tolerancia.
1BSUF
EFM
TVQVFTUP
EF
RVF
UPEBT
MBT
QFSTPOBT
UFOFNPT
FM
EFSFDIP

EF
FYQSFTBS
OVFTUSBT
JEFBT
Z
NBOJGFTUBS
DØNP
TPNPT
BVORVF
FMMP
OP
TFB
MP
RVF

MPT
EFNÈT
FTQFSFO
P
EFTFFO
4JHOJGJDB
RVF
TJFNQSF
Z
DVBOEP
OP
BUFOUFNPT
DPOUSB

MB
MJCFSUBE
EFM
PUSP
P
OP
MF
QSPWPRVFNPT
VO
EB×P
UFOFNPT
FM
EFSFDIP
B
EJTDFSOJS

B
EJTDSFQBS
&TUF
WBMPS
BZVEB
B
QPEFS
FTDVDIBS
Z
B
FOUFOEFS
MP
RVF
FM
PUSP
JOUFOUB

DPNVOJDBS
OPT
QSFEJTQPOF
B
BDFQUBS
MB
DPFYJTUFODJB
Z
B
QPEFS
DPOWJWJS
JODMVZFOEP

MB
EJGFSFODJB
MB
EJTDSFQBODJB Los valores expresan apreciaciones
Libertad.
&T
MB
DBQBDJEBE
EF
BVUPEFUFSNJOBDJØO
FT
EFDJS
EF
FMFHJS
MP
BQSPQJBEP
socialmente compartidas.
QBSB
VOP
NJTNP
Z
QBSB
MPT
EFNÈT
&T
VO
WBMPS
RVF
WB
VOJEP
B
MB
SFTQPOTBCJMJEBE

QVFT
OP
TF
QVFEF
TFS
MJCSF
TJO
DPOTJEFSBS
MB
MJCFSUBE
EF
MPT
PUSPT
TJO
TFS
SFTQPOTB-
CMF
EF
NJT
BDUPT
FTUJNBS
MBT
DPOTFDVFODJBT
EF
MBT
EFDJTJPOFT
Z
BTVNJS
DPO
DSJUFSJP

MPT
SJFTHPT

EXCEDE
-PT
WBMPSFT
QVFTUPT
FO
QSÈDUJDB
FO
MB
WJEB
TPDJBM
OPT
QFSNJUFO
FTUBCMFDFS
SFMBDJP-
OFT
FODBNJOBEBT
BM
CJFO
DPNÞO
Z
OPT
EJTQPOFO
B
EJBMPHBS
DPO
PUSPT
DJVEBEBOPT
Los valores se enraízan en la
conciencia individual. En nuestro
QBSB
FTUBCMFDFS
QSÈDUJDBT
DPNVOFT
Z
NBOUFOFSOPT
JOGPSNBEPT
TPCSF
MPT
QSPZFD- interior se conforman las preferencias
UPT
QBSB
MB
NFKPSB
EF
MB
DPOWJWFODJB
FO
DPNVOJEBE
respecto a algo o alguien, y en el
&ODPOUSBSFNPT
MPT
WBMPSFT
Z
TV
EFTQMJFHVF
FO
MP
WJEB
TPDJBM
FO
MB
participación terreno de las relaciones,
encontramos su carácter universal.
ciudadana y social
RVF
WFSFNPT
FO
MBT
TJHVJFOUFT
DMBTFT Los valores, recordemos, indican una
pauta prescriptiva, un sentir, un
CG 6.3 Atributo. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e CDBH 15 deber que influye en todos nuestros
integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.
actos.

Lleva a cabo lo que se pide.

1. Investiga qué otros valores democráticos son importantes y haz una lista.
2. Haz un cuadro en el que definas uno de los valores investigados y escribe
un ejemplo en el que se aplica. COEXTIENDE
3. Comenta tus conclusiones con el grupo.
Tecnologías de la Información y la
Comunicación. El uso de diferentes
fuentes de información.
APRENDE

CG 1.1 Atributo. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y debilidades. CDBH 15

En equipos de tres personas hagan lo siguiente.

1. Investiguen en los medios de comunicación una situación relacionada con
algún gobernante electo, en la que se haya atentado contra los derechos
democráticos revisados.
Portafolio Rúbrica
2. Redacten un análisis. Guárdenlo en el portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 173

 CLASE 55 La participación ciudadana
CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que CDBH 13
DESPRENDE influyen en su toma de decisiones.

Discutan de manera grupal la siguiente situación, respondan a las pre-

TRASCIENDE
Entiende e interpreta situaciones de
tu vida personal y colectiva.
guntas y anoten las conclusiones.
Sabemos que grandes sectores de la ciudadanía tienen desconfianza y apatía
para participar en los asuntos políticos de nuestro país.
1. ¿A qué creen que se deba esa apatía?

2. ¿Qué sugerencias proponen para participar en asuntos políticos?

EMPRENDE

&M
RVF
MPT
JOEJWJEVPT
TF
SFDPOP[DBO
DPNP
QBSUF
EF
VO
QVFCMP
EF
VOB
TPDJFEBE

EXTIENDE IBDF
RVF
TVSKB
FO
FMMPT
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
EF
QBSUJDJQBS
Z
MMFWBS
B
DBCP
BDDJPOFT
B

GBWPS
EF
TV
DPNVOJEBE
:
BVORVF
TF
EFMFHB
FO
FM
&TUBEP
MB
GBDVMUBE
EF
HPCFSOBS
Z

Para conocer más sobre los Espacios ÏTUF
QPS
NFEJP
EF
TVT
JOTUJUVDJPOFT
Z
QSPHSBNBT
BENJOJTUSB
TPMVDJPOFT
QPMÓUJDB

Públicos, consulta el video “Espacio
QÞCMJDB

B
EFNBOEBT
FM
DJVEBEBOP
QVFEF
QBSUJDJQBS
QSPWFZFOEP
JOGPSNBDJØO
WBMJP-
público como tablero de juego”.
https://bit.ly/2H1oap3 TB
F
JNQMFNFOUBOEP
Z
FWBMVBOEP
MB
QPMÓUJDB
QÞCMJDB
Z
TPDJBM
QVFT
UJFOF
FM
EFSFDIP

EF
IBDFSMP
{2VÏ
FT
MB
QBSUJDJQBDJØO
DJVEBEBOB
&M
UÏSNJOP
QBSUJDJQBDJØO
TFHÞO
/VSJB
$VOJMM 

JNQMJDB
tomar parte
FT
EFDJS
RVF
MPT
JOEJWJEVPT
TF
JNQMJDBO
FO
BMHVOB
BDUJWJEBE

QÞCMJDB
DPO
JOUFSFTFT
TPDJBMFT
&TUB
BDDJØO
OP
TF
SFEVDF
B
MPT
NFDBOJTNPT
JOTUJUV-
DJPOBMFT
Z
DPODJCF
BM
FTQBDJP
QÞCMJDP
DPNP
TV
MVHBS
EF
BDDJØO
$BCF
TF×BMBS
RVF
FM
FTQBDJP
QÞCMJDP
FT
FM
TJUJP
EPOEF
MPT
DJVEBEBOPT
FKFSDFO
MBT

SFMBDJPOFT
TPDJBMFT
EPOEF
PDVSSFO
MPT
JOUFSDBNCJPT
Z
MB
FYQSFTJØO
EF
MPT
JOEJWJEVPT

RVF
GPSNBO
MB
TPDJFEBE
1BSUJDJQBS
FO
ÏM
JNQMJDB
OP
TØMP
FM
USÈOTJUP
FO
MBT
DBMMFT
TJOP

EFTBSSPMMBS
MB
DBQBDJEBE
EF
PSHBOJ[BSTF
FO
MB
CÞTRVFEB
EF
VOB
WJEB
TPDJBM
NÈT
KVTUB

B
USBWÏT
EFM
QMBOUFBNJFOUP
EF
QPMÓUJDBT
QSPHSBNBT
Z
QSPZFDUPT
UBOUP
QÞCMJDPT
DPNP

QSJWBEPT
6O
FKFNQMP
DPODSFUP
FT
MB
SFBQSPQJBDJØO
EF
MPT
FTQBDJPT
QÞCMJDPT
FO
MB

DJVEBE
BRVFMMPT
FTQBDJPT
RVF
QFSUFOFDÓBO
B
MB
DJVEBEBOÓB
Z
GVFSPO
UPNBEPT
QPS
FM

&TUBEP

-B
QBSUJDJQBDJØO
DJVEBEBOB
FOUPODFT
UPNBSÓB
FO
DVFOUB
RVF
FTUPT
FTQBDJPT
QFS-
NJUFO
JOUFSWFOJS
B
MPT
JOEJWJEVPT
FO
BDUJWJEBEFT
QÞCMJDBT
RVF
BQPSUFO
B
MPT
JOUFSFTFT

EXCEDE
EF
MB
TPDJFEBE
JOEFQFOEJFOUFNFOUF
EF
DVBMRVJFS
JOUFSÏT
P
BDDJØO
EFM
&TUBEP
QBSB

La participación ciudadana puede ser HBSBOUJ[BS
TV
CJFOFTUBS

comprendida mediante sus derechos:
el derecho a ser informado, el
derecho a opinar, el derecho a
3
impugnar legalmente las decisiones Cullin, Nuria, “Los elementos básicos del concepto de participación ciudadana”, en Partici-
de la autoridad, el derecho a pación ciudadana. Dilemas y perspectivas para la democratización de los Estados
confrontar ideas y llegar a consensos, latinoamericanos, disponible en https://0fdc5abb-a-62cb3a1a-s-sites.googlegroups.com/
el derecho a decidir. site/catedrawbouzadauba/home/Participacixn_ciudadana_Cunill.pdf?attachauth=ANoY-
De acuerdo con tal idea, los 7crrDSrmNK0afJPCqA1WUqksWqNhkqWBbYdQxdY3jzi798JK6reFItTLOw5euP4RJVAUGC-
ciudadanos pueden participar Ge1Z3J8AINdQ-ciQoOwRVwDl2niSZSKMoHAj-kojgs-OcgBtT8cVCcl4uvoG68JtuerHvps_
buscando defender alguno de estos euM_K01XxAHsMU3onGku6ze7lrlcp5daP4OTfykIfltfn-a5LJuAsEYppC0Tx-
derechos, o bien, alternativas para h_7woExzl10lAOW-7zhNvYw-4li3sluxTiLCdGpsUukoqhW1gdZjxEInc4uZq&attredirects=0
implantarlos. (Consulta: 11 de marzo de 2018).

174 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 CG 1.4 Atributo. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones. CDBH 3
COEXTIENDE
Lee el siguiente texto y haz lo que se pide.
Lógica. ¿Cuándo necesito
argumentar?
Implementar el derecho a la ciudad: la participación
ciudadana en la gestión pública local
La nueva dimensión que vincula el derecho a la ciudad con los derechos ciudadanos pone de
relieve la magnitud y la importancia de la participación social en los procesos de construc-
ción de ciudad y ciudadanía bajo un enfoque de corresponsabilidad. […] Esta obligatoria pro-
fundización democrática pasa por el salto de una “democracia de electores a una democracia
de ciudadanos. En América Latina se ha alcanzado la democracia electoral y sus libertades
básicas. Se trata ahora de avanzar en la democracia de ciudadanía. La primera nos dio las li-
bertades y el derecho a decidir por nosotros mismos. […] La segunda, hoy plena de carencias, es
la que avanza para que el conjunto de nuestros derechos se tornen efectivos. Es la que nos
permite pasar de electores a ciudadanos”. Por tanto, el derecho a la participación ciudadana La participación ciudadana permite
constituye la base para la gestión democrática de las ciudades, pues permite establecer una abrir espacios para ejercer distintos
relación clara entre demandas, necesidades y aspiraciones ciudadanas, por un lado, con polí- derechos, desde la reunión libre
ticas, planes y proyectos, por otro […]. [Por ejemplo], revitalizar un Centro Histórico (CH) hasta la posible subversión de la
significa que las personas usen y ocupen el espacio. Implica, así mismo, recuperar el tejido ur- política estatal.
bano existente, devolverle la vitalidad preservando sus características particulares y sus
valores tradicionales, recuperando los equipamientos representativos y adaptándolos a los
nuevos usos y funciones de la ciudad contemporánea. Las intervenciones en los CH deben fa-
vorecer el diálogo entre el tejido histórico y el contemporáneo, propiciando así la mezcla
social y funcional, la habitabilidad, la accesibilidad y la conexión con la ciudad moderna. El
CH debe recuperar la centralidad que lo constituyó en algún momento —y que probablemen- ENTIENDE
te nunca perdió—, haciendo “ciudad sobre la ciudad”, es decir, preservando la identidad que
lo convierte en el referente compartido por todos los ciudadanos y garantizando, al mismo
tiempo, buenas condiciones de vida y de trabajo para las personas. 4 Corresponsabilidad. Responsabilidad
compartida.

1. Con tus propias palabras escribe qué significa “hacer ciudad sobre la ciu-
dad”, y cuál es su relación con la participación ciudadana.

2. De manera argumentada comenta la respuesta con tus compañeros de grupo.

APRENDE

CG 7.2 Atributo. Identifica las actividades que le resultan de menor y mayor interés y dificultad, reconociendo y CDBH 13
controlando sus reacciones frente a retos y obstáculos.

Lee el siguiente fragmento y responde.

“Debemos insistir en crear espacios en la sociedad para la discusión, para las ideas en
que estamos interesados, y en este sentido trabajar para la posibilidad de una sociedad
democrática”.
1. ¿Encuentras en tu comunidad espacios públicos en los que se puedan llevar
a cabo discusiones colectivas o propuestas para la mejora de la sociedad?
Menciona qué tipos de temas y/o propuestas se han dialogado o abordado.
2. Justifica tu respuesta y escríbela en una hoja aparte, compártela con los Portafolio Rúbrica
compañeros de grupo y guárdala en el portafolio de evidencias. de evidencias

4
Cedrés Pérez, Laura, La participación ciudadana en la construcción de hábitat incluyente y
sostenible: hacia la materialización del derecho a la ciudad, disponible en http://biblioteca.
clacso.edu.ar/clacso/gt/20120409025748/gthi2-10.pdf (Consulta: 24 de marzo de 2018).

EMPRENDE LA ÉTICA 175

 CLASE 56 La participación social
Atributo. Identifica las actividades que le resultan
DESPRENDE CG 7.2 de menor y mayor interés y dificultad, CDBH 13
reconociendo y controlando sus reacciones frente
a retos y obstáculos.

Imagina una situación como la siguiente y responde las preguntas.

TRASCIENDE
En tu comunidad ha dejado de llegar el suministro de agua desde hace unas
Identifica y evalúa críticamente tus semanas.
creencias, acciones, valores y
normas.
1. ¿Los miembros de la comunidad se organizan para cambiar la situación o
trabajan de manera individual?

2. En caso de que se organicen, ¿crees que la iniciativa termina cuando se ha

restablecido el suministro? Justifica tu respuesta.

EMPRENDE

-B
QBSUJDJQBDJØO
TPDJBM
TF
SFGJFSF
B
MPT
EJTUJOUPT
NFDBOJTNPT
RVF
QPTFF
MB
TPDJFEBE

EXCEDE QBSB
JODJEJS
FO
MBT
FTUSVDUVSBT
FTUBUBMFT
Z
MBT
QPMÓUJDBT
QÞCMJDBT
&TUP
JNQMJDB
VOB
SF-
MBDJØO
FOUSF
FM
&TUBEP
Z
MB
TPDJFEBE
FO
MB
RVF
FTUBCMFDFO
GPSNBT
EF
NFEJBDJØO
1PS

Hay que hacer una diferencia entre FKFNQMP
MPT
JOTUSVNFOUPT
EF
MB
EFNPDSBDJB
SFQSFTFOUBUJWB
TPO
VOB
GPSNB
EF
NF-
participación social y participación
política. Esta última se refiere a la
EJBDJØO
Z
MB
NBOFSB
FO
RVF
TF
BSUJDVMBO
FT
MB
TJHVJFOUF
actividad de los ciudadanos dirigida a Derecho al voto.
&T
MB
GBDVMUBE
EF
MPT
DJVEBEBOPT
EF
FMFHJS
NFEJBOUF
VOB
EFDMB-
intervenir en la designación de los SBDJØO
EF
WPMVOUBE
B
TVT
SFQSFTFOUBOUFT
EF
FMFDDJØO
QPQVMBS
FO
MPT
USFT
OJWFMFT
EF

gobernantes o a influir en los mismos
respecto a una política estatal. La
HPCJFSOP
GFEFSBM
FTUBUBM
Z
NVOJDJQBM
participación política se da Derecho a ser electo(a).
1MBOUFB
RVF
DVBMRVJFS
QFSTPOB
QVFEF
QSFTFOUBSTF

estrictamente dentro de los medios DPNP
VOB
PQDJØO
QBSB
EFTFNQF×BSTF
FO
DBSHPT
P
GVODJPOFT
EF
FMFDDJØO
QPQVMBS
otorgados por el Estado.
Derecho a participar en el gobierno y ejercer funciones públicas. *NQMJDB
MB

QPTJCJMJEBE
EF
RVF
MPT
DJVEBEBOPT
TFBO
BENJUJEPT
FO
FM
FKFSDJDJP
EF
DBSHPT
Z
GVODJP-
OFT
FO
MB
DPTB
QÞCMJDB
Derecho de petición.
4F
SFGJFSF
B
MB
QPTJCJMJEBE
EF
QSFTFOUBS
QFUJDJPOFT
FTQFDÓ-
GJDBT
B
MPT
ØSHBOPT
EFUFSNJOBEPT
QBSB
FMMP
SFMBUJWBT
BM
USBCBKP
RVF
EFTFNQF×BO

QPS
FKFNQMP
FT
QPTJCMF
QFEJS
RVF
TF
SFWJTF
VO
FODBSDFMBNJFOUP
RVF
TF
DPOTJEFSB

JOKVTUP
P
VOB
MFZ
RVF
QVFEB
QFSKVEJDBS
B
MB
DJVEBEBOÓB
5PEBT
FTUBT
TPO
NBOFSBT
FO
RVF
MPT
DJVEBEBOPT
QBSUJDJQBO
TPDJBMNFOUF
TJO
FN-
CBSHP
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT
RVFEB
FO
NBOPT
EFM
SFQSFTFOUBOUF
DBOEJEBUP
FMFDUP

B
MB
QSFTJEFODJB

MB
PSHBOJ[BDJØO
QBSUJEP
QPMÓUJDP

FUD
1BSB
FTUBCMFDFS
VOB
QBSUJDJ-
QBDJØO
TPDJBM
WFSEBEFSBNFOUF
EFNPDSÈUJDB
FT
OFDFTBSJP
RVF
MB
TPDJFEBE
JODJEB
FO

MBT
FTUSVDUVSBT
FTUBUBMFT
Z
MBT
QPMÓUJDBT
QÞCMJDBT
NFEJBOUF
NFDBOJTNPT
F
JOTUBODJBT

DJVEBEBOBT
)BCSÈ
RVF
QSPOVODJBSTF
TPCSF
UFNBT
EF
JOUFSÏT
DPMFDUJWP
NFEJBOUF

DPOTVMUBT
QBDUPT
TPDJBMFT
P
QMFCJTDJUPT

4FHÞO
%BSÓP
3FTUSFQP 
BMHVOPT
FKFNQMPT
EF
QBSUJDJQBDJØO
TPDJBM
TPO
MPT
TJ-
ENTIENDE HVJFOUFT

Plebiscito. Procedimiento por el que

se somete a la votación popular una 5
Restrepo, Darío, “Participación social: Relaciones Estado-Sociedad Civil”, en Revista de sa-
ley o un asunto de especial lud Pública, vol. 3, noviembre 2001, disponible en http://www.scielo.org.co/pdf/rsap/v3n3/
importancia para el Estado. v3n3a03.pdf (Consulta: 11 de marzo de 2018).

176 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 Economía.
%BS
EJSFDDJØO
BM
HBTUP
QÞCMJDP
DPOUSPMBS
MB
DBMJEBE
EF
MB
JOWFSTJØO
Z
MB

FGJDBDJB
EFM
VTP

Administración.
5SBOTQBSFODJB
Z
QVCMJDJEBE
FO
MPT
QSPDFTPT
EF
EFDJTJØO

Política.
$POWFSTJØO
FO
BTVOUPT
QPMÓUJDPT
EF
NBUFSJBT
BOUFT
DPOTJEFSBEBT
TØMP

CBKP
FM
USBUBNJFOUP
BENJOJTUSBUJWP
P
QBSUJEJTUB
QPS
FKFNQMP
MPT
QSPHSBNBT
EF
HÏOF-
SP
ÏUOJDPT
HSVQPT
EFTWBMJEPT
P
MPT
QSPHSBNBT
BNCJFOUBMFT
&TUBT
BDUJWJEBEFT
QFSNJUFO
B
MPT
DJVEBEBOPT
DSFBS
VO
DPNQSPNJTP
EJSFDUP
FOUSF

FMMPT
Z
FM
&TUBEP
HFOFSBOEP
OVFWBT
GPSNBT
EF
MFHJTMBDJØO
-B
QBSUJDJQBDJØO
TPDJBM

SFMBDJPOBEB
DPO
MB
BDDJØO
EJSFDUB
EF
MPT
DJVEBEBOPT
QFSNJUF
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
MJCFS-
UBE
Z
EF
MB
BVUPOPNÓB
FO
FM
TFOUJEP
RVF
FM
GJMØTPGP
,BOU
QMBOUFB
iSapere aude.
5FO

FM
WBMPS
EF
IBDFS
VTP
EF
UV
QSPQJB
SB[ØOw
OVFTUSB
BVUPOPNÓB
SFBMJ[B
BDDJPOFT
DPO
FM

VTP
EF
OVFTUSB
SB[ØO
EF
BDVFSEP
DPO
FM
EFCFS
FM
DVJEBEP
EF
OPTPUSPT
Z
EF
MPT

EFNÈT
Z
TPCSF
UPEP
DPOTJEFSBOEP
RVF
MB
MJCFSUBE
QPMÓUJDB
UJFOF
DPNP
MÓNJUF
FM

CJFO
DPNÞO
Z
MB
SFTQPOTBCJMJEBE
QPS
MPT
EFNÈT
El filósofo alemán Immanuel Kant
realizó un análisis de las acciones
CG 6.4 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 3 humanas y dio cuenta de que todas
ellas se evalúan de acuerdo con el
Lee el siguiente fragmento y haz lo que se indica. uso de nuestra razón. Ésta nos da
la posibilidad de hacer coincidir el
deber con la libertad y la
La integración es un proceso de madurez humana por el que cada individuo va logran-
autonomía.
do una mayor aptitud para la vida que puede llamarse con autenticidad social, pero con
el riesgo continuo de frustrarse, de desviarse, de sufrir estancamientos o retrocesos.
Integrarnos a la sociedad quiere decir que hemos de librar una batalla en el campo del
pensamiento para lograr entender lo que es la vida social, la presencia de los demás
hombres en el mundo, lo que pueden y deben ser para nosotros, lo que nosotros pode-
mos y debemos ser para ellos.
FUENTE: Guzmán Valdivia, Isaac, Ciencia de la administración. La dirección de los grupos humanos,
México, Limusa, 1985, p. 186.

COEXTIENDE
1. ¿Cuál es el propósito de la convivencia? Justifica tu respuesta.
Lógica. ¿Qué puedo buscar y
conseguir al argumentar?

2. Discute de manera argumentada la respuesta con tus compañeros.

APRENDE
EXTIENDE
CG 1.3 Atributo. Elige alternativas y cursos de acción con base en criterios sustentados y en el marco de un CDBH 13
proyecto de vida.
En este enlace encontrarás dos
ejemplos sobre la participación
En equipos realicen lo siguiente. social, educación y la formación de
1. Hagan un reglamento de convivencia en equipo. consejos.
https://bit.ly/2kqBMD7
2. Asignen un tiempo para que cada equipo se regule con base en su propio
reglamento.
3. Evalúen la experiencia del reglamento teniendo en cuenta las siguientes
preguntas: ¿Por qué se siguen las reglas: por imposición o por libertad?
¿Las reglas están hechas con base en el interés común, es decir, benefician
a todos los participantes?
4. A partir del concepto de autonomía y libertad, modifiquen de manera indi-
vidual su proyecto de vida.
5. Anoten sus conclusiones en una hoja aparte y guárdenlas en portafolio de
Portafolio Rúbrica Lista Producto
evidencias. de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 177

 CLASE 57 Realimentación
La democracia
Abarca distintos ámbitos de la vida de los individuos que comparten un espacio. El
ejercicio de la autonomía, la libertad y la responsabilidad permite que los ciudada-
nos puedan participar de manera efectiva en la toma de decisiones, ya sea de forma
indirecta mediante la representación, o directa mediante organismos, asociaciones,
reuniones legales o informales que les permitan modificar o incentivar un cambio
social.

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13

Lee el siguiente texto e identifica el argumento principal.

La democracia, más que un “sistema”, es un modo de organización social cuya más va-
lorable característica es haber definido estructuras institucionales de reparto y equili-
brios de poder para posibilitar la resolución de conflictos de manera pacífica. La insta-
lación de la idea democrática de que los seres humanos somos iguales y con idénticos
derechos —que es referencial por definición—, implica, asimismo, una noción correla-
tiva de libertad en la que ésta sólo se realiza si se aceptan normas de convivencia según
las cuales nuestras libertades y derechos tienen el límite de las libertades y derechos del
otro.
Dado que tal principio sólo resuelve cualidad, pero no cantidad, es decir, las infinitas
posibilidades de colisión de intereses a la que los hombres están expuestos en sus que-
haceres cotidianos, las leyes que rigen este tipo de convivencia social deben ser mayori-
tarias, amplias, flexibles y progresivas, para lo cual requieren siempre de cláusulas de
reforma que permitan su adecuación periódica, y evitar que tales normas se transfor-
men en refugio de privilegios e inequidades que afecten los derechos de otros resguar-
dando las libertades de las minorías circunstanciales.
[…] En sociedades plurales como las que se han ido conformando en el mundo como
consecuencia de la globalización, la negociación de ámbitos de libertad requiere de una
indispensable tolerancia de la diversidad. La tolerancia es hoy un bien social deseable,
si es que, como es de suponer, la mayoría prefiere solucionar sus diferencias negocian-
do, más que imponiendo sus ideas mediante la violencia.
[…] La democracia es la búsqueda casuística permanente de la justa proporción entre
equidad y libertad, entre derechos y deberes, que permiten evitar su resolución me-
diante la violencia, en la que cada cual consigue su bienestar, desplegando el modo
de vida afín a su cultura, visión del mundo, ideología o religión, con la sola condi-
ción que aquel también permita a los otros iguales derechos, evitando la tentación
de “forzarnos a ser libres”, como dijera Robespierre, siguiendo una única idea de la
felicidad.
La tolerancia, es decir, aquel mínimo de ánimo necesario para la convivencia, y el res-
peto a los mecanismos de la democracia para resolver pacíficamente los conflictos son,
pues, herramientas indispensables en el mundo en que los intereses, modos de vida,
religiones, posiciones políticas, económicas y culturales son tan diversas y su coexis-
tencia tan inevitable, que sin esos mínimos, la paz es imposible.
FUENTE: Meza, Roberto, “Resolución de conflictos, educación y democracia”, en El mostrador,
7 de octubre de 2017, disponible en http://www.elmostrador.cl/noticias/opinion/2011/09/07/
resolucion-de-conflictos-educacion-y-democracia/ (Consulta: 5 de marzo de 2018).

178 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

Escribe cómo se desarrolla el argumento sobre la democracia y su rela-
ción con la tolerancia para evitar conflicto de intereses.
1. Para ello, resuelve las siguientes preguntas:
a) {2VÏ
FT
MB
EFNPDSBDJB
EF
BDVFSEP
DPO
FM
UFYUP

b) {$ØNP
TF
JODMVZFO
MBT
MJCFSUBEFT
Z
EFSFDIPT
EFM
PUSP
QBSB
VO
FKFSDJDJP
EF
EF-
NPDSBDJB

c) {2VÏ
FT
UPMFSBODJB

d) {$PO
RVÏ
GJO
TF
SFMBDJPOBO
MB
EFNPDSBDJB
Z
MB
UPMFSBODJB

e) {$ØNP
FT
RVF
MB
EFNPDSBDJB
Z
MB
UPMFSBODJB
QFSNJUFO
SFTPMWFS
DPOGMJDUPT
EF

JOUFSFTFT

2. A continuación, escribe el argumento apoyándote en las respuestas ante-

riores.

EMPRENDE LA ÉTICA 179

 CG 6.3 Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e integra CDBH 15
nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.

Realicen la siguiente actividad en grupo.6

1. Elijan un representante (puede ser el profesor o un compañero), que será
el encargado de recolectar una moneda por cada participante en la activi-
dad. No importa la denominación.
2. El dinero recolectado será el premio que se llevará alguno de los partici-
pantes bajo los siguientes condicionamientos:
a) 4FSÈ
FMFHJEP
QPS
UPEPT
P
MB
NBZPSÓB
EF
MPT
QBSUJDJQBOUFT
b) 4F
EBSÈO
MBT
SB[POFT
TVGJDJFOUFT
QBSB
MB
FMFDDJØO
EFM
HBOBEPS
c) 4ØMP
QVFEF
HBOBS
VO
QBSUJDJQBOUF
d) &M
QSPGFTPS
FTUJQVMBSÈ
FM
UJFNQP
FO
RVF
MPT
QBSUJDJQBOUFT
EFCFO
QPOFSTF
EF

BDVFSEP
QBSB
MB
FMFDDJØO
e) 1BTBEP
FM
UJFNQP
TF
IBSÈ
QÞCMJDB
MB
EFDJTJØO
Z
TF
PUPSHBSÈ
FM
QSFNJP
&O
DBTP

EF
RVF
OP
TF
IBZB
MMFHBEP
B
VO
BDVFSEP
OP
IBCSÈ
QSFNJP
Z
MBT
NPOFEBT
TF

SFHSFTBSÈO
B
TVT
EVF×PT
f) &M
NÏUPEP
EF
FMFDDJØO
EFM
HBOBEPS
EFCF
TFS
FTUBCMFDJEP
QPS
MPT
QBSUJDJQBOUFT

Z
OP
QPS
VO
JOEJWJEVP
FYUFSOP
3. Al finalizar la elección, reflexionen sobre:
a) -B
JOUFSWFODJØO
EF
MPT
JOUFSFTFT
QFSTPOBMFT
FO
FM
FKFSDJDJP
EF
MB
UPNB
EF
EFDJ-
TJPOFT
EFNPDSÈUJDBT
b) -PT
DSJUFSJPT
RVF
VTBSPO
QBSB
TFMFDDJPOBS
BM
HBOBEPS
Z
DØNP
GVF
QPTJCMF
QP-
OFSTF
EF
BDVFSEP
4. De manera individual, realicen un comentario sobre las conclusiones a las
que lleguen respecto de esta actividad. El comentario debe incluir la im-
portancia de la democracia en la toma de decisiones.

Portafolio Rúbrica
de evidencias 5. Pásenlo en limpio y guárdenlo en el portafolio de evidencias.

6
Esta actividad está inspirada en un ejercicio propuesto por el texto La democracia real, ex-
plicada a niños y jóvenes, de José Antonio Crespo.

180 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 16

Formen equipos y realicen lo siguiente.

1. Retomen la actividad anterior.
2. Discutan respecto a la importancia de la tolerancia para el ejercicio de las
decisiones públicas democráticas. De manera individual, escriban sus con-
clusiones.

3. Analicen las elecciones de gobernantes en nuestro país y estructuren un

argumento que demuestre si éstas se llevan a cabo de manera democráti-
ca. Tomen en cuenta las siguientes preguntas:
a) {$ØNP
TF
MMFWBO
B
DBCP
MBT
FMFDDJPOFT
FO
OVFTUSP
QBÓT

b) {)BZ
USBOTQBSFODJB
FO
MBT
WPUBDJPOFT

c) {-PT
DBOEJEBUPT
TPO
TFMFDDJPOBEPT
QPS
MPT
DJVEBEBOPT
P
QPS
PUSPT
BHFOUFT
&O

DBTP
EF
RVF
TFBO
PUSPT
BHFOUFT
{DVÈMFT
TPO

d) {2VÏ
DSJUFSJPT
UPNBO
FO
DVFOUB
MPT
DJVEBEBOPT
BM
FMFHJS
B
VO
HPCFSOBOUF

e) $VBOEP
TF
FMJHF
B
VO
HPCFSOBOUF
{RVÏ
QFTP
UJFOF
MB
DPSSVQDJØO
Z
MPT
JOUFSF-
TFT
QBSUJDVMBSFT
FO
MB
UPNB
EF
EFDJTJPOFT

4. Escriban individualmente el argumento que crearon.

EMPRENDE LA ÉTICA 181

 CLASE 58 El uso de la violencia
en la democracia
CG 9.1 Atributo. Privilegia el diálogo como mecanismo CDBH 13
DESPRENDE para la solución de conflictos.

TRASCIENDE
Entiende e interpreta situaciones de
tu vida personal y colectiva.
Discute con dos compañeros en qué creen que consiste el uso de la vio-
lencia en la democracia, y planteen tres conclusiones a partir de sus res-
puestas. Compártanlas con el grupo y anoten las más relevantes.

EMPRENDE

-B
QBMBCSB
WJPMFODJB
QSPWJFOF
EFM
MBUÓO
vis
GVFS[B
Z
lentus
DPOUJOVP
%F
NPEP
RVF

TJHOJGJDB
iFM
RVF
VTB
MB
GVFS[B
DPOUJOVBNFOUF
P
TJO
JOUFSSVQDJPOFTw
-B
WJPMFODJB
FT

VOB
GPSNB
EF
JOUFSBDDJØO
FOUSF
PCKFUPT
P
QFSTPOBT
RVF
JNQMJDB
FM
VTP
EF
MB
GVFS[B
)PCCFT
FM
GJMØTPGP
JOHMÏT
EFDÓB
RVF
FM
TFS
IVNBOP
FT
WJPMFOUP
QPS
OBUVSBMF[B

EBOEP
DVFOUB
EF
RVF
FM
VTP
EF
MB
GVFS[B
FT
BMHP
OBUVSBM
&O
VO
FTUBEP
QSJNJHFOJP

P
GVOEBDJPOBM
TFHÞO
FTUF
QFOTBEPS
MPT
JOEJWJEVPT
BDUÞBO
EF
NBOFSB
WJPMFOUB
CVT-
DBOEP
MB
TBUJTGBDDJØO
EF
TVT
QSPQJPT
JOUFSFTFT
&O
FM
NPNFOUP
EF
DSFBS
DPNVOJEBE

FOUPODFT
MB
WJPMFODJB
TF
TVTQFOEF
QSPWJTJPOBMNFOUF
ZB
RVF
MPT
JOUFSFTFT
QFSTPOB-
MFT
Z
MPT
EFTFPT
FHPÓTUBT
TF
MJNJUBO
QBSB
QPEFS
DSFBS
DPIFTJØO
FOUSF
MPT
JOEJWJEVPT

&TUB
TVTQFOTJØO
JNQMJDB
RVF
MB
WJPMFODJB
FTUÈ
MJNJUBEB
Z
OP
FMJNJOBEB
QPS
MP
RVF
FO

DVBMRVJFS
NPNFOUP
QVFEF
WPMWFS
B
BQBSFDFS

%F
BDVFSEP
DPO
FM
BSHVNFOUP
BOUFSJPS
MB
WJPMFODJB
TFSÓB
VOB
MBUFODJB
RVF
EFCF

ENTIENDE UFOFSTF
FO
DVFOUB
FO
MBT
SFMBDJPOFT
TPDJBMFT
MP
DVBM
EBSÓB
MVHBS
B
DVFTUJPOBNJFOUPT

DPNP
{IBZ
VO
VTP
MFHÓUJNP
EF
MB
WJPMFODJB
{&TUÈ
KVTUJGJDBEB
MB
WJPMFODJB
FO
VOB
EF-
Legítimo. Que lo establece la ley o el NPDSBDJB
{&YJTUF
VO
QVOUP
FO
FM
RVF
TF
QVFEF
EFUFSNJOBS
VO
HSBEP
EF
WJPMFODJB

derecho. Que está de acuerdo con la
razón. BDFQUBCMF
QBSB
SFTPMWFS
VO
DPOGMJDUP
TPDJBM
{&T
DPNQBUJCMF
FM
IFDIP
EF
VUJMJ[BS
MB

WJPMFODJB
Z
FO
BMHÞO
NPNFOUP
DPBSUBS
MPT
EFSFDIPT
DJVEBEBOPT
DPO
FM
PCKFUJWP
EF

MPHSBS
BMHP
RVF
WBMHB
MB
QFOB
QBSB
FM
HSVFTP
EF
VOB
QPCMBDJØO

Violencia y democracia
&M
QSPCMFNB
EF
MB
WJPMFODJB
FT
IJTUØSJDP
Z
FT
VOP
EF
MPT
NÈT
HSBWFT
EF
MB
IVNBOJ-
EBE
&T
DPNÞO
RVF
FO
UPEBT
MBT
CBUBMMBT
Z
MVDIBT
QPS
MB
MJCFSUBE
FYJTUBO
BDUPT
WJP-

182 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

MFOUPT
EF
QPS
NFEJP
FO
MPT
RVF
MB
WJEB
EF
MBT
QFSTPOBT
TF
WFB
DVBOEP
NFOPT
EB-
×BEB
Z
FO
NVDIPT
DBTPT
DPBSUBEB
QFOTFNPT
UBO
TØMP
FO
UPEPT
MPT
TFSFT

JOPDFOUFT
DPNP
OJ×PT
Z
NVKFSFT
JOEFGFOTPT
RVF
TPO
BGFDUBEPT
QPS
DVFTUJPOFT

RVF
OP
EFQFOEFO
EF
FMMPT
&M
UFYUP
La educación en formación ciudadana y cultura de paz en Guatemala

OPT
EJDF
i-B
WJPMFODJB
FT
VO
QSPDFTP
EJOÈNJDP
EF
JOUFSSFMBDJPOFT
TPDJBMFT
EFT-
USVDUJWBT
TVTUFOUBEP
FO
VO
TJTUFNB
EF
DSFFODJBT
WBMPSFT
Z
QSJODJQJPT
RVF
TF
FY-
QSFTBO
TVCKFUJWB
Z
PCKFUJWBNFOUF
BOUF
MBT
EJWFSTBT
DJSDVOTUBODJBT
EF
MB
WJEB
B

USBWÏT
EF
QFOTBNJFOUPT
DPNQPSUBNJFOUPT
DPTUVNCSFT
BDUJUVEFT
DPOEVDUBT

GPSNBT
EF
BGSPOUBS
MPT
DPOGMJDUPT
Z
QPMÓUJDBT
JOTUJUVDJPOBMFTw
-B
HVFSSB
UJFOF
SFQFS-
DVTJPOFT
FO
MB
WJEB
MB
FDPOPNÓB
MB
DVMUVSB
MB
QPMÓUJDB
FT
VO
BDUP
RVF
WVMOFSB
MPT

QSPDFTPT
EFNPDSÈUJDPT

6OB
TPDJFEBE
DPO
HSBWFT
OJWFMFT
EF
EFTJHVBMEBE
F
JOTFHVSJEBE
FYQPOF
B
TVT

DJVEBEBOPT
B
WJWJS
FO
VOB
QSPGVOEB
DSJTJT
EF
WBMPSFT
&O
DPOUFYUPT
EF
FTUF
UJQP
MB

EFNPDSBDJB
OP
DSFDF
BM
DPOUSBSJP
BVNFOUB
MB
EFTDPOGJBO[B
FO
MBT
JOTUJUVDJPOFT
FO

MB
MFZ
FO
MB
QPMÓUJDB
%FTEF
EJWFSTPT
TFDUPSFT
EF
MB
QPCMBDJØO
TF
SFDVSSF
B
MB
WJPMFO-
DJB
DPO
MB
GJOBMJEBE
EF
EBS
TBMJEB
B
TVT
DBSFODJBT
B
TVT
FYJHFODJBT
B
TVT
MJNJUBDJPOFT

:
FM
&TUBEP
DPO
MB
JOUFODJØO
EF
MJNJUBS
FTUB
TJUVBDJØO
UBNCJÏO
IBDF
VTP
EF
MB
WJP-
MFODJB
KVTUJGJDBEB
FO
MB
MFHJUJNJEBE
-B
WJPMFODJB
FOUPODFT
MJNJUB
MB
EFNPDSBDJB
Z
FO
FM
DPOUFYUP
RVF
FTUBNPT
EFT-
DSJCJFOEP
FT
VOB
IFSSBNJFOUB
QPDP
ÞUJM
QBSB
FOGSFOUBS
MPT
QSPCMFNBT
EF
GPOEP
RVF

WJWF
SFBMNFOUF
MB
TPDJFEBE
DPNP
MB
QPCSF[B
MB
GBMUB
EF
FEVDBDJØO
MB
DBSFODJB
EF

VO
CVFO
TJTUFNB
EF
TBMVE
Z
NVDIPT
NÈT

1FSP
FM
&TUBEP
UJFOF
VOB
HSBO
SFTQPOTBCJMJEBE
GSFOUF
BM
QSPCMFNB
EF
MB
WJPMFODJB

.JFOUSBT
OP
FYJTUBO
MPT
FTQBDJPT
EF
QBSUJDJQBDJØO
BQSPQJBEPT
Z
OP
GPDBMJDF
TVT
BD- EXCEDE
DJPOFT
B
MB
TBUJTGBDDJØO
EF
OFDFTJEBEFT
Z
CJFOFTUBS
EF
MB
TPDJFEBE
TPCSF
UPEP
QBSB

Para el filósofo alemán Walter
MPT
TFDUPSFT
NÈT
WVMOFSBCMFT
NÈT
EFTQSPUFHJEPT
RVF
FTUÈO
FO
EFTWFOUBKB
MB
WJP- Benjamin, la violencia es una forma
MFODJB
Z
MB
JOTFHVSJEBE
RVF
TJFNQSF
MB
BDPNQB×B
TFHVJSÈO
SFQSPEVDJÏOEPTF
&M
&T- de legitimación del Derecho del
UBEP
QFSP
UBNCJÏO
MPT
DJVEBEBOPT
DPOTDJFOUFT
EF
MPT
QSPCMFNBT
RVF
FYJTUFO
FO
TV
Estado, pero también es una forma
revolucionaria que permite cambiar
DPNVOJEBE
‰EF
BIÓ
FM
DPODFQUP
EF
DPSSFTQPOTBCJMJEBE
DJVEBEBOB‰
TPO
MPT
FODBS-
el estado actual de las cosas en una
HBEPT
EF
NPEJGJDBS
MBT
TJUVBDJPOFT
RVF
FOGSFOUBNPT
sociedad.
1BSB
RVF
MB
EFNPDSBDJB
GMVZB
Z
MB
WJEB
TJHB
VO
DVSTP
EF
CJFOFTUBS
MPT
DJVEBEBOPT

OFDFTJUBO
TFOUJSTF
TFHVSPT
&O
VO
QBÓT
DPNP
FM
OVFTUSP
DPO
FMFWBEPT
OJWFMFT
EF

EFTFNQMFP
JOFTUBCJMJEBE
FDPOØNJDB
Z
QPMÓUJDB
GBMUB
EF
PQPSUVOJEBEFT
FO
FEVDB-
DJØO
EPOEF
TF
WJWF
MB
DSJNJOBMJEBE
UPEPT
MPT
EÓBT
EPOEF
OP
TF
TBCF
DVÈOEP
TF

QFSEFSÈ
FM
USBCBKP
P
MBT
PQDJPOFT
EF
TPCSFWJWJS
EJDIPT
QSPCMFNBT
QSPWPDBO
RVF
MB

WJPMFODJB
TF
WFB
DPNP
VOB
PQDJØO
BOUF
MB
JOKVTUJDJB
DPNP
VO
NFEJP
QBSB
FOGSFOUBS

MPT
NBMFT
Z
SFWFSUJSMPT

-B
DVFTUJØO
FT
RVF
FOGSFOUBS
VO
NBM
DPO
PUSP
NBM
MB
WJPMFODJB

FT
EJGÓDJMNFOUF

BDFQUBCMF
EFCJEP
B
MBT
DPOTFDVFODJBT
RVF
QVFEF
BDBSSFBS
4F
TVQPOF
RVF
MB
EFNP-
DSBDJB
FT
VO
NFEJP
EF
PSHBOJ[BDJØO
TPDJBM
RVF
QVFEF
FOGSFOUBS
MPT
DPOGMJDUPT
TJO

OFDFTJEBE
EF
SFDVSSJS
B
MB
WJPMFODJB
&M
QSPCMFNB
NÈT
HSBOEF
FT
DVBOEP
JODMVTP
FM

&TUBEP
NJTNP
SFDVSSF
B
MB
WJPMFODJB
DPNP
GPSNB
QBSB
MFHJUJNBSTF
DPO
JOEFQFOEFO-
DJB
EF
MPT
EFSFDIPT
Z
MB
KVTUJDJB
TPDJBM

1PS
FMMP
FT
BQSFNJBOUF
QFOTBS
FO
WÓBT
MFHÓUJNBT
Z
BEFDVBEBT
DPNP
MB
FEVDB-
DJØO
QBSB
SFTPMWFS
DSFBUJWBNFOUF
MPT
QSPCMFNBT
TPDJBMFT
FDPOØNJDPT
Z
QPMÓUJDPT
-B

FEVDBDJØO
OPT
QFSNJUF
FOGSFOUBS
MBT
EJGJDVMUBEFT
EF
NBOFSBT
QMBVTJCMFT
Z
NÈT
BDFQ-
UBCMFT
RVF
QVFEFO
SFTPMWFS
FM
PEJP
Z
NVDIPT
PUSPT
QSPCMFNBT
DPO
BZVEB
EFM
EJÈ-
MPHP
Z
MB
JOUPMFSBODJB

7
Florencio Montúfar, Maria del Rosario Toj y Raúl Zepeda López, La educación en forma-
ción ciudadana y cultura de la paz en Guatemala, Guatemala, UNESCO, p. 10, disponible en
http://unesdoc.unesco.org/images/0019/001922/192296s.pdf (Consulta: 15 de marzo de
2018).

EMPRENDE LA ÉTICA 183

 CG 1.1 Atributo. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y CDBH 13
debilidades.

Lee el siguiente fragmento de Mahatma Gandhi y haz lo que se te pide.

¿Qué les diría entonces a los ingleses?

Mahatma Gandhi se inspira en la
práctica de Ahimsa (no violencia)
que encontramos en prácticas
filosóficas como el budismo, el
hinduismo y el jainismo de la India.
A ellos les diría con respeto: “Admito que son mis gobernantes. No es necesario discutir
el hecho de si ustedes dominan la India por la espada o por nuestro consentimiento. No
tengo ninguna objeción a su permanencia en mi país, pero aunque sean los gobernan-
tes tienen que permanecer como los servidores del pueblo. No somos nosotros los que
tenemos que hacer lo que ustedes desean, sino ustedes quienes tienen que hacer lo
que nosotros deseamos. Pueden conservar las riquezas de nuestra tierra de las que se
han apoderado, pero no pueden arrebatarnos más de aquí en adelante. Su función será,
si así lo desean, mantener el orden en la India; deben abandonar la idea de obtener cual-
quier beneficio comercial. Nosotros consideramos que lo que ustedes representan es lo
opuesto a una civilización. Pensamos que nuestra civilización es muy superior a la
suya. Si comprendieran esa verdad sería un gran avance; de lo contrario, como dice su
propio proverbio, deberían comportarse en nuestro país de la misma manera que lo
hacemos nosotros”.
FUENTE: Ameglio Patella, Pietro, Gandhi y la desobediencia civil. México hoy, México, Plaza y
Valdés, 2002, p. 291.

1. ¿Cuál es la trascendencia que encuentras en el pensamiento de Gandhi?

2. ¿Qué palabras o frases tienen para ti un mayor peso en su discurso?

COEXTIENDE

Lógica. ¿Cuáles pueden ser los

efectos de lo que digo en las otras
personas y en mí mismo?

3. De manera argumentada discute con el grupo la influencia de las palabras

de Gandhi como líder de la no violencia. Escribe la conclusión obtenida.

184 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 APRENDE

CG 9.2 Atributo. Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad, bienestar y desarrollo democrático de la CDBH 14
sociedad.

En parejas, lean la siguiente fábula y hagan lo que se les indica.

El amo de los monos EXTIENDE

En el estado feudal de Chu, un viejo vivía de tener monos a su servicio. Las gentes lo Revisa el siguiente video en el que
Adolfo Sánchez Vázquez explica la
llamaban Ju Gong. Todas las mañanas, el viejo reunía a todos los monos en su patio y relación de la moral con la violencia
ordenaba al más viejo que condujera a los demás a la montaña a recoger fruta de los ár- política.
boles y matas. La regla era que cada mono tenía que darle al viejo la décima parte de lo https://bit.ly/2GoWv4r
que recogiera. Los que no lo hacían eran brutalmente azotados. Todos los monos su-
frían amargamente, pero no se atrevían a protestar.
Un día, un monito les preguntó a los otros: “¿Fue el viejo quien sembró los árboles y
las matas?”. Los otros le respondieron: “No; brotaron solos.” El monito les dirigió otra
pregunta: “¿No podemos nosotros coger la fruta sin permiso del viejo?” Los otros re-
plicaron: “Sí, todos podemos hacerlo.” El monito siguió: “¿Entonces por qué tenemos
que depender del viejo? ¿Por qué tenemos que servirlo?” Antes que el monito hubiera
terminado su discurso, todos los monos de pronto se sintieron iluminados, y desper-
taron.
Esa misma noche, al observar que el viejo se había quedado dormido, los monos rompie-
ron las barreras del vallado donde se hallaban encerrados, y destruyeron el recinto por
completo. También se apropiaron de cuanta fruta el viejo tenía guardada y se la lleva-
ron al bosque, y nunca más volvieron. Al fin el viejo murió de inanición.
Fábula China

1. ¿Cuáles creen que son las principales enseñanzas de la fábula?

2. ¿Cómo relacionan el contenido del texto con el uso de la violencia en la

democracia?

3. Redacten una moraleja de la fábula que incluya los conceptos de violencia,

justicia y democracia. Pásalo en limpio en una hoja y guárdalo en el porta-
folio de evidencias.

Portafolio Lista
de evidencias de cotejo

EMPRENDE LA ÉTICA 185

 CLASE 59 Los límites de la violencia
Atributo. Reconoce lo propios prejuicios, modifica
DESPRENDE CG 6.3 sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias CDBH 15
e integra nuevos conocimientos y perspectivas al
acervo con el que cuenta.

En equipos de tres personas resuelvan lo siguiente.

TRASCIENDE
Escriban en el cuadro de abajo dos características relacionadas con cada con-
Conoce, cuida y promueve tu propio cepto.
desarrollo y el de otros.
Conflicto Violencia Paz
1.

2.

EMPRENDE

"
MP
MBSHP
EF
MB
IJTUPSJB
QPEFNPT
WFS
RVF
FM
VTP
EF
MB
WJPMFODJB
QFSNJUF
MB
MFHJUJNB-
EXCEDE DJØO
EFM
QPEFS
EF
BMHVOPT
HSVQPT
EF
BMHÞO
TPCFSBOP
P
HPCFSOBOUF
6O
FKFNQMP

DMBWF
FT
MB
HVFSSB
FO
MB
RVF
TF
SFTVFMWF
VO
DPOGMJDUP
EF
JOUFSFTFT
NFEJBOUF
FM
VTP
EF

La desobediencia civil es una práctica MB
WJPMFODJB
EJSFDUB
Z
FM
BCVTP
EF
QPEFS
SFDBF
TPCSF
VOB
QPCMBDJØO
SFQSJNJEB

política ejercida por la ciudadanía
como manifestación en contra de "
QFTBS
EF
RVF
MB
HVFSSB
FT
VOB
GPSNB
NVZ
TPDPSSJEB
QBSB
MB
TPMVDJØO
EF
DPOGMJD-
una norma o ley vigente. Se UPT
QPEFNPT
QSFHVOUBSOPT
IBTUB
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cuestiona de manera pública y de GSBODÏT
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B

forma no violenta el acatamiento de
determinada norma que atente MPT
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B
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contra los derechos humanos. VOB
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MBT
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EF
MB
WJPMFODJB
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QBSB
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“El practicante de la no violencia 1BSB
FNQF[BS
IBCSÓB
RVF
DPOTJEFSBS
RVF
FM
DPOGMJDUP
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VO
DBSÈDUFS

debe dedicar su tiempo libre a OFHBUJWP
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EBSOPT
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EF
MBT
EJGFSFODJBT
BTÓ
DPNP
EF
MBT
FTUSVD-
fomentar la paz, conocer a los
miembros de su comunidad y
ganar sus corazones”. 8
Tomado de Foucault, Michael, Defender la sociedad, Curso en el Collège de France (1975-
Gandhi 1976), Buenos Aires, FCE, 2000, pp. 28-29.

186 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

UVSBT
JOKVTUBT
Z
EF
RVJFO
MBT
NBOUJFOF
QBSB
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MB
TPDJFEBE
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VOB
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QBSB
BQSFOEFS
ZB
RVF
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FM
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FO
RVF
JOUFSWF- ENTIENDE
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DPOGMJDUP
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DBQBDJUBNPT
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TPMVDJPOBSMP

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UFOJFOEP
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MBT
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EJHOJEBE
IVNBOB
FT
QPTJ- Dignidad. Cualidad de la que se hace
valer como persona, se comporta
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FTUBCMFDFS
VOB
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MB
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RVF
IBZB
VOB
CÞTRVFEB
con responsabilidad, serenidad y con
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EF
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RVF
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TPMVDJPOBS
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EF
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respeto hacia sí mismo y hacia los
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MB
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MB
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Z
MB
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DJWJM
/P
FT
TVGJDJFO- demás y no deja que lo humillen ni
degraden.
UF
DPO
QPOFS
MÓNJUFT
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RVF
FT
OFDFTBSJP
SFWFSUJS
Z
FEVDBS
FO
NPEPT
QPTJUJWPT
EF

DPOWJWFODJB
TPDJBM

CG 1.1 Atributo. Enfrenta las dificultades que se le presentan y es consciente de sus valores, fortalezas y CDBH 13
debilidades.

Lee el siguiente texto y responde la pregunta.

Estados Unidos y España y el primer ministro de Gran Bretaña difundieron la “Declara- EXTIENDE
ción de la Cumbre Atlántica”. Se trata de una comunicación institucional que pretendía
explicar las razones de una eventual intervención contra el pueblo de Iraq por parte de El siguiente enlace expone una serie
los principales agresores. A continuación describimos íntegramente la declaración, […]. de documentos en orden cronológico
sobre acontecimientos y estudios
El pueblo iraquí, con su capacidad, su rica cultura y su enorme potencial, ha sido se- relacionados con la cultura de la paz.
cuestrado por Saddam Hussein. El régimen brutal de Saddam Hussein ha reducido a un https://bit.ly/2GnxPsM
país que cuenta con una historia larga y noble a una situación de aislamiento y de mar-
ginalidad internacional. Saddam Hussein oprime a sus ciudadanos, ha iniciado dos
guerras de agresión contra sus vecinos y, todavía hoy, representa una grave amenaza
para la seguridad de la región y del mundo. […] En tales circunstancias, asumimos la
obligación solemne de ayudar al pueblo iraquí a construir un nuevo Iraq, en paz consi-
go mismo y con sus vecinos. El pueblo iraquí merece quedar libre de la inseguridad y la
tiranía. Asimismo, merece disfrutar de libertad para decidir sobre el futuro de su país.
Contemplamos un Iraq unificado, cuya integridad territorial sea respetada. Todo el pue-
blo iraquí […] debería disfrutar de libertad, prosperidad e igualdad en un país unido.
Apoyaremos las aspiraciones del pueblo iraquí de tener un gobierno representativo que
garantice el respeto de los derechos humanos y el estado de derecho, como piedras an-
gulares de la democracia.
FUENTE: Chóliz Montañés, Mariano, “La propaganda de guerra en la invasión de Iraq: análisis
psicológico del discurso”, comunicación presentada en el III Simposio de la Asociación
Española de Motivación y Emoción, mayo de 2003, disponible en https://www.uv.es/choliz/
Psicol%20propaganda%20guerra.pdf (Consulta: 24 de marzo de 2018).

¿Qué se entiende por paz en este texto? ¿Es compatible con la dignidad hu-
mana? Justifica tu respuesta. COEXTIENDE

Lectura y Expresión Oral y Escrita II.

La aplicación de los elementos de un
ensayo.

APRENDE

CG 6.3 Atributo. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CGBH 15

Haz lo que se pide.

1. Redacta un ensayo donde relaciones la dignidad de las personas con la
solución de conflictos y límites de la violencia, a partir de lo que aprecias
en tu comunidad escolar.
Portafolio
2. Pásalo en limpio en una hoja y guárdalo en tu portafolio de evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 187

 CLASE 60 Realimentación
La violencia
La violencia ha mostrado convertir la convivencia entre los ciudadanos dentro de una
sociedad en falta de autonomía (represión), en la violación de los derechos de las perso-
nas, en la supresión incluso de la vida cuando el Estado democrático se cree acreedor de
su uso de una forma legítima, ya sea para mantener su poder o mantener el orden de sus
ciudadanos.

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 13

Lee el siguiente texto y responde la pregunta.

[…] una estadística sobre los conflictos surgidos desde la década de los sesenta hasta la
actualidad nos muestra que o no están resueltos todavía o han finalizado con algún
tipo de acuerdo. En efecto, sólo un pequeñísima parte de los conflictos terminan me-
diante victoria y derrota de alguna de las partes, mientras que un número muy superior
(tres veces más) finalizan mediante algún tipo de acuerdo. Hay motivo, pues, para espe-
rar que los conflictos no resueltos en la actualidad terminen algún día en una mesa de
negociaciones. Estamos pues en una época en la que predomina la cultura de la nego-
ciación frente a la de la confrontación militar, lo que nos permite abrigar esperanzas
sobre la resolución pacífica de muchos de los conflictos vigentes, por difíciles y durade-
ros que sean. Esta cultura de la negociación queda plasmada en los 25 acuerdos firma-
dos en el quinquenio 2005-2009, que ha permitido el logro de la paz en contextos tan
diferentes como en Indonesia (Aceh), Irlanda del Norte, sur del Sudán, Nepal, Burundi o
Líbano, y que han puesto fin a conflictos de décadas con decenas o centenares de miles
a sus espaldas. Una llamada al optimismo para los 21 procesos en los que, al iniciarse el
2010, todavía no existían procesos abiertos de negociación, de los que 17 se refieren a
conflictos catalogables como armados.
FUENTE: Fisas, Vicenç, “Cultura de paz en tiempos de crisis”, Universidad Autónoma de
Barcelona, abril de 2010, disponible en http://escolapau.uab.cat/img/programas/cultura/
tiempos_crisis.pdf (Consulta: 20 de marzo de 2018).

¿La cultura de la negociación es una vía para terminar con la violencia en las
sociedades actuales? Argumenta tu respuesta.

188 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

 CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 3

1. Debatan en grupos de cuatro integrantes, ¿qué significa la no violencia?

¿La no violencia es una alternativa viable a la violencia?

La noviolencia es acción, es lucha, es la lucha de los pobres que no tienen más armas
que su inteligencia y su propio cuerpo. También es necesario subrayar que esta acción
se lleva a cabo con el cuerpo. La palabra muchas veces miente, el cuerpo nunca. Hay un
momento en el debate o en el diálogo en que las palabras vuelan, los oficios enviados
producen otros oficios de respuesta, luego es preciso poner el cuerpo por delante.
Es lucha de los pobres porque no es posible adquirir armas como las que utilizan los
poderosos, pero es ausencia de armas mortíferas por otra razón más importante. El
hombre tiene dignidad y esta dignidad debe ser respetada. La violencia que hiere y mata
no respeta la dignidad de la persona. La noviolencia que no pega, que no abofetea, que
no hiere, que no mata mantiene al adversario en una posición digna para que sea posi-
ble dialogar y, el día de mañana, seguir siendo colaboradores de causas comunes encon-
tradas en el debate y la resistencia.
FUENTE: Parent Jacquemin, Juan María, La noviolencia: sus bases teóricas y sus aplicaciones,
México, Comisión de Derechos Humanos del Estado de México, 2010, p. 6,
disponible en http://www.codhem.org.mx/localuser/codhem.org/difus/accionnoviolenta.pdf
(Consulta: 21 de marzo de 2018).

2. Escriban aquí sus conclusiones en un argumento claro y coherente.

CG 6.4 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética. CDBH 15

1. Lean el siguiente fragmento.

Acaban de cumplirse 5 años desde el inicio de la guerra en Siria. Sin duda, es el conflic-
to armado más relevante de lo que llevamos del siglo XXI y sus efectos más significati-
vos pueden resumirse de la siguiente manera: Cerca de 250.000 víctimas mortales. La
principal consecuencia de los conflictos bélicos es la pérdida de vidas humanas. En este
caso, más de 250.000 personas han muerto a causa de las acciones que se registran en
gran parte del territorio sirio, de las cuales alrededor de 75.000 eran civiles que no lu-
chaban en la guerra. La esperanza media de vida de los sirios, que en 2010 era de 70.5
años, se ha reducido a los 55.4 años en 2016.
La guerra también ha sido la principal razón para que más de 4.8 millones de sirios
abandonen sus hogares y crucen las fronteras del país. Esto ha derivado en la mayor
crisis de refugiados de las últimas décadas. Familias enteras se han trasladado a los
asentamientos y campos de refugiados instalados en países fronterizos como Irak, Lí-
bano, Jordania y Turquía. Otros han emprendido la ruta hacia las costas europeas cru-
zando el mar Mediterráneo. Grecia, Italia y Chipre son los países de la Unión Europea
que más refugiados sirios han acogido en los últimos años.
FUENTE: ACNUR, “5 años de guerra en Siria: una mirada retrospectiva al conflicto”, Alto
Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, 2016, disponible en https://www.ucm.es/
data/cont/docs/3-2016-07-29-ACN_Cinco_anos_guerra_siria.pdf (Consulta: 24 de marzo de 2018).

2. En una hoja aparte, argumenten de manera individual si es válido el uso

de la violencia para resolver conflictos y guárdenla en el portafolio de
Portafolio Rúbrica
evidencias. de evidencias

EMPRENDE LA ÉTICA 189

 ¡POR ENDE!
CLASE 61 Completa el siguiente mapa conceptual con base en los conocimientos adqui-
ridos en el bloque 3.

Vecindad
entre
especies

Necesidades
humanas y
Características necesidades Biocentrismo ¿Qué es?
de otras
especies

Problemas
Ejemplos
Medio ambientales
ambiente

Desarrollo
Ejemplos
sostenible

Propuestas

Consumo
Ejemplos
responsable

Valores
Ejemplos
democráticos

Participación
Ciudadanía ¿Qué es?
ciudadana

Participación
Democracia ¿Qué es?
social

Límites de la
Violencia ¿Cuáles son?
violencia

¿Qué es?

190 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

¡SORPRENDE!
Completa el siguiente cuadro con los aprendizajes que lograste durante el bloque 3.

Lo que entendí Cómo lo puedo

y significó para mí aplicar a mi vida

Biocentrismo.

Criterios éticos para el cuidado del

medio ambiente.

Papel de la sociedad frente al

cuidado del medio ambiente.

Desarrollo sostenible.

Equidad de los recursos naturales.

Consumo responsable de los

recursos naturales.

Ciudadanía y democracia.

Participación ciudadana.

Participación social.

Valores democráticos.

Uso de la violencia en la
democracia.

Límites de la violencia.

EMPRENDE LA ÉTICA 191

 EMPRENDE TU PROYECTO
CLASES 62-63
1BSB
SFDPSEBS
FO
FM
CMPRVF

TF
BOBMJ[BSPO
MPT
IPSJ[POUFT
Z
QPTJCJMJEBEFT
EF
BDDJØO
RVF
TF
QVFEFO
MMFWBS
B
DBCP

EFTEF
FM
FNQSFOEFEVSJTNP
TPDJBM

NPUJWP
QPS
FM
RVF
PSHBOJ[BSPO
VO
QMBO
QSFMJNJOBS
EF
MBT
BDUJWJEBEFT
RVF
TF

SFBMJ[BSÈO
FO
FM
GPSP
FTDPMBS
&O
FTUF
CMPRVF
EFTBSSPMMBSÈO
Proyecto
emprendedor:
Organización de foro “los
retos de la juventud en la
sociedad contemporánea”
TRASCIENDE
Desarrolla competencias de
emprendimiento social para resolver
conflictos en tu comunidad.
COEXTIENDE
Lectura, Expresión Oral y Escrita 1.
El sustento de puntos de vista
personales a partir de una lectura.
192 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA
Organización del foro “Los retos de la
juventud en la sociedad contemporánea”
¿Qué hacer?
¿Cuál es el objetivo?
Preparar las acciones
Retomar las acciones de
necesarias para el
organización del foro.
desarrollo del foro.
Término de la actividad y Desarrollar
evaluación en grupo. el foro.
COMUNIDAD DE INVESTIGACION:
Un ejemplo de jóvenes en acción.
En equipo hagan lo que se pide.
1. Revisen en equipo el siguiente enlace: “25 jóvenes demuestran que el
emprendimiento social es posible en México”.
IUUQTXXXFYQPLOFXTDPNKPWFOFTEFNVFTUSBORVFFMFNQSFOEJ-
NJFOUPTPDJBMFTQPTJCMFFONFYJDP
2. Respondan las siguientes preguntas.
¿Qué competencias de
emprendimiento social se
pueden destacar en las
acciones tomadas por
estos jóvenes?
¿Qué valores éticos
identificas en las
acciones tomadas?
3. Elijan tres casos de emprendimiento social y describan qué tipo de problemáticas sociales fueron las
que se atendieron, así como los resultados a los que se llegó con las acciones tomadas. Señalen
también las competencias que se pueden destacar en los casos expuestos.

Ejemplo 1 Ejemplo 2 Ejemplo 3

Competencias Competencias Competencias

$0.6/*%"%
%&
"13&/%*;"+&
Desarrollo de competencias emprendedoras

En equipo hagan lo que se pide.

1. En esta tercera fase identifiquen los contenidos académicos que darán soporte a esta tercera fase de
su proyecto.

Proyecto emprendedor:
Foro “Los retos de la juventud en la sociedad contemporánea”

Contenidos académicos que darán soporte

2. En equipo, identifiquen en lista las competencias que adquirieron en

este proceso de elaboración y ejecución de un proyecto emprendedor.
EXTIENDE

Algunas fuentes de consulta para tu

proyecto:
https://bit.ly/2GHmrUH

3. Comenta de forma personal cuál fue el grado de participación que tu-

viste en el desarrollo de este proyecto.

https://bit.ly/2IxiKle

EMPRENDE LA ÉTICA 193

 FASE 3. COMUNICA TU PROYECTO

Realicen las actividades siguientes.

1. Con ayuda del profesor, asignen el día para la realización del foro, así
como el programa de presentaciones electrónicas, conferencias, charlas
con expertos, docentes e invitados especiales.
2. Cierren el foro con reflexiones finales, entrega de reconocimientos, so-
cialización y convivencia.
3. Analicen y completen la siguiente tabla.

Situación del equipo en

cuanto los logros
alcanzados.

Impacto del proyecto

emprendedor en la
comunidad escolar.

Sugerencias o cambios
que hay que considerar
para mejorar los
productos y la promoción
de los mismos.

194 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

Analiza el resultado final de tu proyecto y elige el nivel que alcanzas en cada rubro de la evalua-
ción. Anota los resultados en el espacio correspondiente.

EVALÚO MI PROYECTO
COMPLETO
CRITERIO
7-10
Adquisición de Los documentos trabajados
conocimientos en esta sección “Emprende
necesarios para tu proyecto” proporcionan
iniciar el proyecto totalmente el conocimiento
emprendedor. básico para desarrollar mis
habilidades de comunicación.
Vínculo de la ética Las actividades realizadas en
con el proyecto este proyecto se vincularon
emprendedor. totalmente para generar un
proyecto que desarrolle las
habilidades emprendedoras.
Desarrollo del Los conocimientos y
trabajo actividades permitieron
colaborativo en las desarrollar totalmente las
actividades del competencias
proyecto emprendedoras, como la
emprendedor. capacidad comunicativa.
ADECUADO
3-6
Los documentos trabajados
en esta sección “Emprende
tu proyecto” proporcionan
parcialmente el conocimiento
básico para mis habilidades
de comunicación.
Las actividades realizadas en
este proyecto se vincularon
parcialmente para generar un
proyecto que desarrolle las
habilidades emprendedoras.
Los conocimientos y
actividades permitieron
desarrollar parcialmente las
competencias
emprendedoras, como la
capacidad comunicativa
INCOMPLETO
PUNTOS
1-2
Los documentos trabajados
en esta sección “Emprende
tu proyecto” no cubren el
conocimiento básico para mis
habilidades de comunicación.
Las actividades realizadas en
este proyecto no se vinculan
para generar un proyecto
que desarrolle las habilidades
emprendedoras.
Los conocimientos y
actividades no fueron
suficientes para adquirir
competencias
emprendedoras, como la
capacidad comunicativa.
TOTAL
PROMEDIO

Analiza el resultado final de tu desempeño en la realización del proyecto emprendedor, evalúa tus
alcances anotando 1 con menor alcance, 2 con mediano alcance y 3 con mayor alcance.

EVALÚO MI TALENTO
NÚM. CRITERIOS
1 Disposición para construir aprendizajes
2 Actitud para realizar las actividades
3 Ejecución de competencias emprendedoras
CARACTERÍSTICAS PUNTOS
Estuve totalmente dispuesto para construir mis
propios aprendizajes con base en mis habilidades
de investigación de contenidos sugeridos en este
proyecto emprendedor
Desarrollé mis actividades con actitudes
totalmente positivas, las cuales me permitieron
sensibilizarme sobre las problemáticas que
enfrenta la ética.
Apliqué totalmente mis competencias de
cumplimiento de tareas, autoconfianza, capacidad
comunicativa y uso en este proyecto emprendedor
de las capacidades de conocimiento de mis
compañeros.
TOTAL

Rangos de alcance
INICIAL APRENDIZ AVANZADO
1-3 PUNTOS 4-6 PUNTOS 7-9 PUNTOS

EMPRENDE LA ÉTICA 195

 INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN
CLASE 64 Para evaluar los aprendizajes que obtuviste en este bloque, realiza lo siguiente.

Autoevaluación
Revisa los ejercicios que completaste por tema y subraya cómo calificarías tu desempeño en lo
referente a la atención e interés durante el estudio del presente bloque.

&YDFMFOUF
#VFOP
3FHVMBS
4VGJDJFOUF
*OBEFDVBEP

1. En el caso de que te hayas calificado con 2 o 1 contesta, ¿a qué crees que se deba dicho desempeño?

2. ¿Qué medidas puedes adoptar para mejorar tu desempeño?

3. ¿Cómo consideras que tu profesor y tus compañeros te pueden apoyar?

4. ¿Cómo se relacionan con tu vida los temas vistos en el bloque?

196 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

Rúbrica
Evalúa tu desempeño, elige la calificación que representa el nivel que alcanzaste, escríbela en la ca-
silla correspondiente, súmalas, divide el total entre 10 y anota el resultado.

RÚBRICA DE MI DESEMPEÑO EN EL BLOQUE 3

ASPECTO ADECUADO (9-10) SUFICIENTE (6-8) INADECUADO (0-5)
Enfrento las dificultades que se
me presentan y soy consciente
de mis valores, fortalezas y
debilidades.
Elijo alternativas y cursos de
acción con base en criterios
sustentados y en el marco de
un proyecto de vida.
Analizo críticamente los
factores que influyen en mi
toma de decisiones.
Estructuro ideas y argumentos
de manera clara, coherente y
sintética.
Identifico las actividades que
me resultan de menor y mayor
interés y dificultad,
reconociendo y controlando
mis reacciones frente a retos y
obstáculos.
Asumo una actitud que
favorece la solución de
problemas ambientales en los
ámbitos local, nacional e
internacional.
Reconozco y comprendo las
implicaciones biológicas,
económicas, políticas y
sociales del daño ambiental en
un contexto global
interdependiente.
Examino y argumento, de
manera crítica y reflexiva,
diversos problemas filosóficos
relacionados con la actuación
humana, potenciando su
dignidad, libertad y
autodirección.
Analizo y resuelvo de manera
reflexiva problemas éticos
relacionados con el ejercicio
de mi autonomía, libertad y
responsabilidad en mi vida
cotidiana.
Sustento juicios a través de
valores éticos en los distintos
ámbitos de la vida.

SUMA DE PUNTOS

TOTAL

EMPRENDE LA ÉTICA 197

 Evaluación del aprendizaje a través del portafolio de evidencias
Estima tu desempeño en función de cada una de las actividades que desarrollaste. El número 2 signi-
fica presente, y el 0, no presente. Suma tus puntos y divídelos entre 10 para obtener tu promedio final.

ASPECTOS A EVALUAR
Creatividad Adecuado trabajo Uso de Manejo adecuado Respeto Suma
al plantear, individual un lenguaje al analizar al escuchar de
al resolver o en equipo adecuado y al sintetizar las ideas y los puntos
y al ejecutar para exponer la información planteamientos de
las ideas los demás

SÍ NO SÍ NO SÍ NO SÍ NO SÍ NO
Producto (2) (0) (2) (0) (2) (0) (2) (0) (2) (0)
Encuesta.

Argumentos del debate.

Infografía.

Infografía reelaborada.

Imagen y frase de energías limpias.

Post para el consumo responsable de

recursos.

Texto argumentativo.

Análisis.

Temas o propuestas.

Modificación del proyecto de vida.

Promedio

Lista de cotejo
Evalúa el desempeño actitudinal. Marca con una la casilla correspondiente.

Evaluación actitudinal
DEBO
Desempeño actitudinal consciente Sí No
MEJORAR
Muestro interés por participar de manera colaborativa y en equipos diversos.

Comunico mis ideas con honestidad y precisión.

Actúo con honestidad, responsabilidad y disposición para recolectar, ordenar y

sistematizar información veraz.

Muestro respeto y tolerancia hacia las opiniones y trabajo de mis compañeros.

198 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA

Coevaluación
Pide a tres de tus compañeros con los que trabajaste en equipo que evalúen tu desempeño en las activi-
dades colaborativas, de acuerdo con el siguiente criterio.

&YDFMFOUF
#VFOP
3FHVMBS
4VGJDJFOUF
*OBEFDVBEP

5V
OPNCSF

COMPAÑERO COMPAÑERO COMPAÑERO

CRITERIO
1 2 3
Respeta las aportaciones de los demás miembros del equipo, aunque éstas
no vayan de acuerdo con sus ideas.
Identifica habilidades y destrezas en los miembros del equipo para cumplir
con los trabajos encomendados por el profesor.
Comparte las responsabilidades con los miembros del equipo y cumple
conlos compromisos adquiridos.
Muestra buenas habilidades de comunicación que le permiten saber hacer
peticiones y escuchar a los demás.
Colabora activamente y con entusiasmo en las actividades del grupo, lo
quefavorece el aprendizaje del equipo.

Estrategia
Para mejorar tu desempeño, analiza los resultados que obtuviste en los instrumentos de evaluación
y contesta las preguntas.
1. ¿Qué medidas prácticas puedes tomar para mejorar o mantener tu desempeño?

2. ¿Cómo puedes evitar las actitudes negativas que bloquean o interfieren para que desempeñes tus acti-
vidades en forma óptima?

3. ¿Cómo puedes ayudar a mejorar el desempeño de tus compañeros?

Comparte tus reflexiones con el grupo y el profesor. Asume el compromiso de mejorar y participar creati-
vamente en tu proceso de aprendizaje.

EMPRENDE LA ÉTICA 199

 EVALUACIÓN PLANEA/PISA
Lee el siguiente texto y rellena el alveolo que corresponda según sea el caso.
Una cultura de la paz
(1)
Cuando hace ya más de medio siglo se formó la
UNESCO, y en su preámbulo fundacional se señalaba
que “si las guerras nacen en la mente de los hombres,
es en la mente de los hombres donde deben erigirse
los baluartes de la paz”, sus fundadores aceptaban el
reto y lanzaban al mundo el mensaje de que si los hu-
manos hemos sido capaces de inventar una práctica
tan brutal como la guerra, hemos de ser igualmente
capaces de inventar la paz, de construirla, fortalecerla
y universalizarla. Hemos convenido también que la
paz es algo más que la ausencia de guerra, y tiene que
ver con la superación, reducción o evitación de todo
tipo de violencias, y con nuestra capacidad y habili-
dad para transformar los conflictos, para que en vez
de tener una expresión violenta y destructiva, las si-
tuaciones de conflicto puedan ser oportunidades
creativas, de encuentro, comunicación, cambio, adap-
tación e intercambio. Este nuevo enfoque es el que
persigue la “cultura de paz”, o “cultura para la paz”, si
la entendemos como un proceso que, en primera ins-
tancia, habrá de transformar la actual “cultura de la
violencia”. […]
(2)
Los medios de comunicación y la cultura de la vio-
lencia
Los niños pueden llegar a ver unas 20.000 muertes violentas en
televisión a lo largo de una década.
(3)
Las formas de transmisión de esos valores que confi-
guran la cultura de la violencia son múltiples, empe-
zando por el mismo núcleo familiar, pero ninguna ha
200 B3 RELACIÓN CON OTROS SERES VIVOS. CIUDADANÍA Y DEMOCRACIA
alcanzado el nivel de influencia como el que en las
últimas décadas ha proporcionado la televisión, que
ha multiplicado con creces el influjo que ya venían
ejerciendo determinado cine y determinada música.
[…] La televisión ha popularizado y comercializado la
violencia gratuita (que es presentada además como di-
vertida), lo ruin, el enriquecimiento a costa de los de-
más, la fuerza física y el desprecio hacia otros seres,
hasta el punto de convertir estas actitudes en valores
normalizados, irremediables y a imitar, invitando a
los televidentes a comportarse con la vileza que mues-
tran continuamente las pantallas, con lo que se difu-
minan las fronteras entre el bien y el mal y se conside-
ran respuestas normales o aceptables lo que en
realidad son conductas sociopáticas. El consumo de
violencia mediática, evidentemente, no convierte en
asesinos a quienes visionan horas y horas escenas de
crueldad, pero influye poderosamente en personas
que por diversas circunstancias están en grupos de
riesgo, y en especial si son jóvenes. En cualquier caso,
no deja de ser preocupante, […] que un niño o una niña
puedan llegar a ver unas 20.000 muertes violentas en
televisión a lo largo de una década, cuando su entorno
natural y real apenas le mostrará dos o tres experien-
cias de este tipo. Esta abrumadora presencia de muer-
te por violencia dificultará su percepción de la reali-
dad, el valor de la vida y lo que significa el sufrimiento,
aspecto éste normalmente no mostrado por la violen-
cia televisiva.
(4)
De nuevo, con Miedzam, hemos de advertir que “se
empuja al niño a un mundo de conflictos sin fin a los
que se hace frente a base de puñetazos, espadas, pisto-
las y sofisticadas armas destructivas. Al reflejar y am-
plificar nuestros peores aspectos, agrava significativa-
mente estas tendencias, especialmente en el caso de
niños y niñas, ya que sus valores y actitudes están en
proceso de formación... La gran mayoría de los estu-
dios muestran que la exposición a la violencia de la TV
y de las películas no ayuda a los niños a liberarse de
las tendencias antisociales y violentas. Muy al contra-
rio, provoca el aumento de las mismas... Puesto que la
infancia occidental dedica más tiempo a ver TV que a
ninguna otra actividad, es imposible comprender sus
valores, actitudes y conductas —incluida la conducta
 violenta— sin tener en cuenta los efectos acumulati-
vos a largo plazo de la televisión”. Vicente Verdú, en
un pequeño artículo sobre la influencia de la TV en la
formación de niños criminales, expresaba de esta for-
ma su inquietud sobre “el gran maestro de nuestro
tiempo”: “Los niños matan, violan, roban, asaltan, se
drogan a imagen y semejanza de las imágenes que les
suministran determinados menús de la pantalla...
Mientras buenos padres dedican acaso treinta minu-
tos diarios a hablar con sus hijos, la televisión les con-
sagra tres y cuatro horas y, ciertamente, con más
atracción ante sus ojos que los consejos de papá o
mamá... Podría, sin duda, la televisión mostrarles
otras cosas mejores pero, de acuerdo con las leyes del
mercado, no lo hace, no lo hará de propia voluntad... El
gran maestro de nuestro tiempo es la televisión. Y na-
die, cuando recae la abyección, lo expulsa. Sigue ahí
entronizado sobre las basuras de una coartada barni-
zada con el subterfugio de la libertad de expresión.
Por el mismo silogismo liberal, las drogas, las armas,
la difusión del mal, la apología del terrorismo, la cele-
bración del asesinato tendrían derecho a ser propaga-
dos. Que esta televisión inicua goce de inmunidad y
descontrol es uno de los peores reflejos del desconcier-
to moral de nuestro tiempo”.
FUENTE: Fisas, Vicenç, Cultura de la paz y gestión de
conflictos, Barcelona, Icaria editorial, 2006, pp. 349, 361-362.

1. La paz debe erigirse en:

-BT
HVFSSBT
FOUSF
IPNCSFT

-PT
CBMVBSUFT
DPOTUSVJEPT
QPS
MPT
IPNCSFT

-B
NFOUF
EF
MPT
IPNCSFT

&M
NVOEP
DSFBEP
QPS
MPT
IPNCSFT

2. El enfoque que persigue la cultura de la paz es:

-JNJUBS
MPT
DPOGMJDUPT
QBSB
RVF
IBZB
PQPSUVOJEBEFT
DSFBUJWBT
EF
DPNVOJDBDJØO
DBNCJP

5SBOTGPSNBS
MPT
DPOGMJDUPT
QBSB
RVF
IBZB
PQPSUVOJEBEFT
DSFBUJWBT
EF
DPNVOJDBDJØO
DBNCJP

$SFBS
BMUFSOBUJWBT
B
MPT
DPOGMJDUPT
QBSB
RVF
IBZB
PQPSUVOJEBEFT
DSFBUJWBT
EF
DPNVOJDBDJØO
DBNCJP

&WJUBS
MPT
DPOGMJDUPT
QBSB
RVF
IBZB
PQPSUVOJEBEFT
DSFBUJWBT
EF
DPNVOJDBDJØO
DBNCJP
FOUSF
PUSPT

3. ¿Qué medio ha popularizado la violencia gratuita?

&M
DJOF
Z
MB
NÞTJDB



&M
OÞDMFP
GBNJMJBS



-B
TPDJFEBE



-B
UFMFWJTJØO

4. La exposición a la violencia en la televisión:

7VFMWF
JOEJGFSFOUFT
B
MPT
OJ×PT
BOUF
MB
WJPMFODJB
FO
MB
WJEB
SFBM

&TUJNVMBO
MB
OFDFTJEBE
EF
WFS
NÈT
WJPMFODJB
FO
MB
UFMFWJTJØO

1SPWPDB
FM
BVNFOUP
EF
UFOEFODJBT
BOUJTPDJBMFT
Z
WJPMFOUBT
FO
MPT
OJ×PT

1FSWJFSUF
MB
JOPDFODJB
EF
MPT
OJ×PT

Reflexiona y contesta lo siguiente.

1. ¿Por qué la televisión es el gran maestro de nuestro tiempo?

2. ¿Consideras que la violencia es aprendida en gran medida por la televisión? Justifica tu respuesta.

EMPRENDE LA ÉTICA 201