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HONORlO

DELGADO

Contribuciones

a · 1a. Psicología y · a la
Psicopatología

PE.RI

PSYCHES

EDICIONES

LIMA -

PERU

. Impreso

Tcdos

1
en '~¡ Perú, 1~62''

Ios derechos

re~'ervados

'ste libro o parte de él no podrá ser reproducido en cualquier forma
sin el permiso escrito del autor.
Distribución exclusiva:
LIBRERIA GARCILASO
Jirón de la Unión 1083
LIMA - PERU

li

NOTA

. l

PRELIMINAR

De la obra multifacética de Honorio Delgado sobresalen
sus contribuciones a lo: Psicología y a la Psicopatotoqia, dis­
ciplinas en las que gravitan no sólo su ocupación científica
preferente =cuurenta y cinco años de dedicación ejemplar
e incesante­: si no la totalidad de su . . personalidad sólida. de
humanista, investigador científico, educador y médico. Se­
ría imposible reunir en un solo volumen la totalidad de la
obrq_ psicológica y psicopatológica de Delgado que cuenta
con cerca de trescientos trabajos. Por ello los editores han
considerado oportuno publicar un libro que bajo el título
"Contribuciones a la Psicoloqia y a la Psicopaioloqio", resu­
ma lo esencial de una manera orgánica y representativa.
Honorio Delgado, a diferencia de quienes quieren com­
prender el psiquismo y las f armas normales y superiores de
la vida anímica, bajo la luz de los conceptos extraídos de· la
anomalía y la perversión, utiliza el método de preceder al
estudio de los fenómenos psicopatológicos, la referencia de
una descripción de !a estructura correspondiente del psiquis­
mo normal.
El presente libro trata de esa conexión estructural que
lleva dé las manif esiaciones de la vida psíquica normal a! sus
correlativas desviaciones anormales, tanto en el campo de la
vida instintiva, af ectioa, volitiva e intelectual cuanto en el
conjunto de la personalidad nornull y anormal;
El libro se enriquece por la trascripción documental de
historias clínicas ilustrativas, cuyo interé~ desborda la preo­

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En Torno al Alma Ajena

El tema de la persona preocupa: de manera principal
a los hombres de hoy. El inmenso despliegue de, la psicología
en el curso del presente siglo, con el creciente realce de -la
. caracterología, así como el auge de la antropología filosófica y del existencialismo, son síntomas significativos de tal
- preocupación en el campo de la filosofía.
Entre los factores que pueden invocarse para explicar
el hecho parece ser importante la condición de desamparo
en_ que ha caído el hombre con la desubstanciación de la vj-da transitiva anexa a la .ídeología del progreso. Conmovida
'la fe· en un orden trascendental por obra de las generalizaciones desmesuradas del saber científico, y frustradas 13.s
.promesas de la técnica acerca de un orden terrenal satisfactorio, el espíritu humano vuelve sobre sí mismo. Busca en
su propio seno la seguridad que le niegan la civilización y el
dominio de la naturaleza.
En la historia de la ideas, el ingreso pleno de la persona
en la arena filosófica se debe al idealismo alemán. Fichte coloca el yo en el centro de todo lo existente, como sujeto espiritual vivo, C?mo espontaneidad primaria y acción creadora, como sustentáculo de los fenómenos de la conciencia en
general y entidad de la cual deriva la conciencia de sí. Su;
perando la concepción kantiana de la dualidad natural-racional de la persona humana, que no deja lugar a la peculiaridad individual, Fichte sostiene que en todos los impul- ·
sos naturales, en los que la razón está ligada aún, se halla

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Honorio Delgado­

el impulso primordial del yo, y que el verdadero mundo ~s
un mundo de individuos. "No hay obrar sino en forma· Individua!". "Yo soy aquello que me. hago", por tanto, ser libre,
.que lucha interiormente y tiende a concebir posibilidades, a
realizar proyectos y planes, a plasmarse a sí mismo.
En el presente ensayo no intentamos analizar el proceso
histórico que así comienza, sino considerar de manera general algunos aspectos de la persona ajena, de su peculiaridad y de su vida.
Todo hombre, por disposición de su naturaleza, enfrenta
a los demás de modo que forma idea de lo que le- interesa saber acerca de sus particularidades. Este conocimiento, más
.o menos ingenuo, más o menos crítico, que se produce desde
el primer encuentro, se organiza principalmente 'Gil relación
con los fines que el sujeto persigue respecto a las otras per_
sonas. Pero, además, se ejercita allende las necesidades circunstanciales, en parte obedeciendo a sentimientos- y tendencias de aprehensión de lo significativo para la propia vida,
en parte siguiendo impulsos más desinteresados y objetivos,
entre los cuales entra en juego la simple curiosidad. Puede
surgir incluso de disposiciones ~enerosas, como la simpatía
y la admiración, que en cierto modo garantizan la amplitud
.del intento. No se trata, pues. de una intencionalidad puramente vital, de instinto-senderezados a la defensa o la lucha,
como postula el persouaj e de Mateo Alemán al afirmar que
"todos vivimos en asechanza, ios unos de los otros, como el
gato para el ratón".
Esta forma espontánea
del conocimiento de~ los. otros está sujeta a la ilusión y al engaño en medida mayor quz la
forma reflexiva. En lo que respecta al observador, el discernimiento falla sobre todo por el egoc·entrismode la estimativa y por el influjo ele la fama, buena o mala, que - precede
a la relación. directa con d sujeto observado. Y en lo que atañe a éste, aparte - la innata prop·ensión del hombre a exhibir
sólo los mejores aspectos de su ser, interviene siempre una
- circunstancia psicológica fundamental: .en cada situación la
persona no se muestra sino parcialmente y ,en forma muy
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y de cultura. Gracias a eila Sé reúne. como sostienen algunos ilustres analístas del alma humana. dades morales. particularmente en materia de cuali. El conocimiento metódico de las personas supone una formación científica especial. en igualdad de condiciones nativas. El margen de error en la apreciación corriente de lo distintivo de las personas varía con respecto a incontables factores. eri la niñez es típica la tendencia a juzgar . sino que la adecuación funcional de nuestra vida de relación nos obliga en cada momento y ante cada interlocutor a poner en acción lo especí. to intelectual de -Ios individuos. verifica. En lo tocante a los sexos. en la senectud falta Ja lozanía para la percepción de los matices. los aspectos más impresionantes . enturbian la visión del conjunto. el femenino aventaja al masculino en el acierto de la impresión sintética de lo que son capaces los individuos. por influjo de doble inclinación: al análisis crítico de la realidad fugitiva y al examen panorámico de la experiencia. Acerca de la ' edad. la edad y el sexo. en la edad media de la vida los problemas del momento y las pasiones. tanto para el escrutinio del individuo cuanto para la· compulsa de . coteja y enjuicia los datos y testimonios. en la juventud domina la propensión· a sobrevalorar.En Torno at Alma Ajena determinada.la información indirecta acerca del mismo. Si· bien es cierto que en la consideración del aspee. a la vez con' Imparciali- . No hay duda que la madurez es la edad de oro para percatarse de la riqueza y la peculiaridad de las personas. ficamente pertinente a la coyuntura. mirand'o más a lo que deben o deberían ser que a lo que son en realidad. que haya en cada uno de nosotros infinidad de persónulas diferentes. entre los cuales son notorios. Es un hecho verificado por muchos. matrimonios que después de años de trato con terceras personas se confirma más a menudo· la convicción de· la mujer que la del -hombre. positiva o negativamente. lo que lleva a esquematizar la imagen del ser ajeno. el hombre acierta más y de inmediato.a los individuos de acuerdo con su función. No es.

Como todos los dones naturales. interrogando cautamente en una y otra dirección. el· de calar almas es susceptible de perfección. La profundidad de nuestro conocimiento de un hombre depende en gran parte de la amplitud de la observación y de la información concernientes. Nos referimos a Mommsen. el círculo y el cono de la geometría del . Se afana en seguir con la imaginación los posibles caminos interiores del tú. sino con la habilidad de la ejercitación y del arte. cuya identificación con las necesidades de. · Pero todo eso no siempre basta. hasta llegar a formarse una representación completa de la persona.· sible ·en materia tan espinosa. en un proceso que avanza gradualmente de las verificaciones empíricas a las suposiciones plausibles. respetuosa de la singularida d y la majestad del ser del hombre. penetrado de vocación política hasta la raíz de su ser.4 Honorio Delgado dad y con amor. cuya figura. tratando.de precisar la significación real de los hechos. El investigador de almas reflexivo se cuida de no violentar con sus métodos o con ideas preconcebidas la filí. La empresa no se corona cumplidamente si a la competencia psicológica no va aparejada una cierta delicadeza de espíritu. sólo después de dos milenios es comprendida primorosamente por un historiador genial. El saber y la técnica la ayudan en mucho.. su propia patria y su dominio de la esencia histórica de Roma le permitieron ver al emperador por excelencia a una luz más real que nadie. La capacidad innata es decisiva para acertar lo más po. dad de vocación. la actuación en el ambiente -propio y la continuidad de la vida son como el punto. grana de la vida cuyas manifestaciones concretas aquilata. no sólo con las luces de la ciencia y la experiencia. casi sobrehumana. de esa determinada persona. Suele ser esencial para profundizar en el conocimiento de una persona cierta afini. pero nunca la reemplazan. . Por ·eso es menester adquirir un considerable arsenal de información en el contacto activo y alerta con gente interesante de las condiciones y los caracteres más diversos. Esto lo ilustra de manera impresionante el caso de César. La presencia momentánea.

se trata de un proceso a la vez total y complejo. oportunidad al observador para percatarse de circunstancias que le permitan descubrir algunos aspectos de fa realidad personal. actos que entrañan el reconocimiento instintivo de la expresión global por la impresión global. palabras. gestos. individual sólo en cierto modo. Este escrutinio: se funda en la posible revelación del agente en sus actos. precisamente -de tal manera que constituye su. s-e determinan actitudes. Así consideraremos las líneas generales de la manifestación de la persona en la entrevista. algo que. en la familiaridad y ·en el devenir histórico. da. ·en contraste con lo que se muestra de inmediato y las más veces. está oculto. Ciertamente que. actividades. acciones. lo cual no quiere decir que el modo de ser del sujeto se franquee al observador en una operación elemental y simple. está en alcanzar la actualidad viva de la persona en su manifestación expresiva. pero al mismo tiempo es algo que pertenece de una manera esencial a lo · que se muestra de inmediato y_ las más veces. Por el contrario. Se llega así a la actividad interna de quien se exterioriza a través de la exteriorización. El primero. analizando. que son' de la persona pero que no son la persona. La entrevista. por breve que sea. Mas el quid de la aprehensión fisonómica. es un fenómeno en el sentido más relevante del concepto. sentido y su fundamento". Lo primero porque corresponde a actos de aprehensión fisonómica. De tan exacta definición resulta claro que la fenomenología propia del hecho psicológico corrí-ente-estados de conciencia. En lo que atañe a la naturaleza compleja del proceso que discutimos. funciones-se ejercita más con la mira puesta en prender viva y deslindar la manifestación anímica. · . que con el propósito de descubrir el sentido y elfunda. en el más amplio sentido del término. cuando es certera. hay que distinguir dos polaridades: la del fenómeno individual y la de la relación interindividual. que Heidegger define en toda su hondura. oponiéndolo al concepto vulgar: "Es manifiesto algo que precisamente no se muestra de inmediato y las más veces.En Torno al' Alma Ajena 5 alma en acción.

una. La complejidad de la relación ínterindividual.6 Hotiorio Delgado mento de la misma. poco a poco. a veces lo son con extrema agudeza por una o por ambas. recibir y hurtarse. Sin embargo. la fenomenología correspondiente al estudio de la persona se endereza a desentrañar ese sentido y ese fundamento. clave de la peculiaridad arquitectónica del ser personal.excepto fa trivial. sino la de un mundo original de. según lo que persigue y lo que logra en el conocimiento del otro. hay otra . diferencia: mientras que la fenomenología del primer tipo tiene por fin multiplicar los datos psicológicos en momentos independientes. en Ia que surgen disposiciones e intenciones en consonancia y sutil trabazón con las incitaciones procedentes del mundo similar del observador. cosa es cierta en estas diversas eventualidades: que cualquierentrevista. moviéndose la intencionalidad en direcciones que cambian por instantes. La situación de la entrevista comienza informe o ceñida a un motivo que apenas atañe a la intimidad del sujeto. En cambio. incluso respecto a frutos inmediatos del conocimiento personal logrado. partes. tomando la manifestación como indicio y producto. cobra determinación. . tipo se orienta a la búsqueda de la unidad anterior a los datos y a los momentos. . en fin. dimana de la situción del sujeto escrutado. la del segundo. En cierto modo es una palestra. estructura y desarrollo. y según. y resistencias no son necesariamente percibidas por los suj etos. hasta que llega a su término el coloquio. La trascendencia de los incidentes del complejo darse. la confirmación o el enriquecimiento de la imagen que: un hombre concibe de otro hombre. pero. actividad espontánea y reactiva. o de pronto. Además. pero de ordinario las situaciones transcurren con una conciencia apenas vigilante. inherente a la entrevista. en la cual cada individuo se produc·e según lo manifiesto en el otro. lo que presume que el otro presume. los . No es la de un objeto que se sitúa pasivamente ·en el campo de observación. y hasta la misma significación del enf'rontamiento de las intenciones. tiene como resultado la formación.

Los círculos de vida se cruzan. del amor. Nicola1 Hartmann ha llamado la atención acerca de su significado para fundamentar la personalidad como categoría real. af Alma Ajena 7 Ambito de información mayor que la entrevista en la fa. Entre las muchas direcciones en que se encamina el conocimiento de los demás podemos señalar tres principales. del cual a la vez que se adueña. provoque reacciones que· no sean las más apropiadas para poner de manifiesto lo genuino de una persona. No nos interesa aquí seguir a Hartmann en su exposición de los hilos y estructuras espirituales vinculadores de la persona a las personas. La observación directa y las referencias acerca del sujeto en el comercio con los demás proyectan nueva luz sobre su idiosincrasia. Pues lo pertinente a nuestro asunto no son las influencias recíprocas en la vida de relación. se fusionan. pues con ellas la relación es recíproca de manera activa. siendo frecuente el caso que un observador-interlocutor. sino la manera distintiva como cada cual es objeto de influeucia en la perenne objetivación social de la intencionalidad Indívidual. miliaridad. . se entrega.En Torno. en el cual las otras personas son lo principal. de la profesión. se matiza. por alguna circunstancia. se condena y se completa lo verificado PU entrevistas bipersonales aisladas. de las aspiraciones y hasta de la lucha. Este arraigo comienza en las cosas inanimadas y se extiende a todo el ambiente de la vida cotidiana. del alma ajena. La actuación del sujeto en el ambiente propio o que se constituye eventualmente es asunto cuya consideración amplía y precisa el conocimiento. Lo denomina "círculo de vida de la persona". Con la perspectiva de la socioesfera de una persona se amplía. producen conjuntos de orden superior: de la amistad. de la familia. ya que cada individuo manifiesta asp·ectos muy . a fin de distinguir el ser obj etivante de la figura objetivada. por numerosas que sean las entrevistas exclusivas. y lo reconoce constituído por los actos trascendentes con los que la persona supera la interioridad de su conciencia en una relación viva con un trozo del mundo.distintos según los interlocutores y las situaciones. a él ' .

su' moral. primero. incluso en las esferas más circunscritas de la acción. segundo. a menudo desconcertantes. como. en la amplitud. se nos hace transparente en mayor o menor grado en lo. reveladora por excelencia del fuste propio. Con. clientes o allegados. La piedra -de toque de la justeza del discernimiento en esta matería es la predicción de lo que hará o no hará fulano en .o de las. Hasta sin quererlo acabamos por concebir una imagen más o menos substancial de cada uno de nuestros compañeros. La existencia nos pone de continuo en condición de adquirir impresiones acerca de nuestros semejantes. por último. por ejemplo. · respectivamente. en lo que atañe a la suprema manifestación de la estimativa personal concreta. como la profesión o el amor. a su visfi>n d~ la vida y de los hombres. eontradicciones.: El conocimiento es entonces a fondo si desentraña el sentido de las. 1::·· . a la calidad y fuerza de sus pasiones. el deporte o la vida académica.pérspicacia del observador revela sus quilates partictrlarrnente al apreciar la autenticidad de las manifestaciones personales en la compleja relación de' las propensiones y el demin. la fisonomía anímica del sujeto frente al conjunto de su círculo de vida. la calidad. ('La . sus peculiaridades en relación con cada una de las configuracíoncs en que se diferencia el círculo. Así eu ser. a los puntos débiles y fuertes de. mismas. el modo y la integración de la persona considerada panorámicamente. que respecta al sistema concreto de los móviles de su compcrtamiento. Hotiorio Delgado que tienen por objeto aprehender. y 'al distinguir los actos que corresponden al ser real respecto a los que le sirven como instrumen tos para el logro· de los fines o el disimulo de las flaquezas.8. y con mayor razón en aquellas a las cual-es consagramos preferentemente nuestros afanes. y el modo de ser que· revela ante las personas más relevantes de su· traba] o. eso se tiene tal vez el secreto del estilo propio de la persona o por lo menos el sentido de su acción en· general. en lo que es propio de su ser frente a órdenes determinados de valores y de situaciones especiales: y. Así ·es posible ahondar.

No hay duda de que con Mommsen comprendemos mejor a César.vislumbres aoer. Por/ eso las mejores biografías no siempre son escritas por los autores que trataron al biografiado. un fenó. sea la debida .En Torno al Alma Ajena 1 9 . el conocimiento de la persona es .contacto realmente vivo. actuante. generadora y mágica. por equivocados que sean los juicios que se formen acerca de él.. que nin gún historiador es capaz de resucitar. En la continuidad de su vida la persona nos revela el desenvolvimiento. sino el único acceso para el . en todo caso. .de dar . pero es innegable que Bruto o Cicerón conocieron lo inefable de su presencia tangible. de su devenir particular con la concatenación de sus actos. esta es 110 sólo la fu ente más preciosa.ca del misterio de la mismidad de una persona. ora dramático.a testigos. secundariamente. y sin el cual resulta de segundo orden el conocimiento.meno original. Frente a los ac. El máximo ámbito para. Ciertamenk~ que· 1a penetración de una existencia no depende sóJo de la proximidad del observador. El conocimíeuto de una· persona cuyo paso por Ja: escena del mundo nos es dado recapitular. susceptible . cuya maravilla nada substituye.circunstancias extraordinarias. bertad. A pesar de todo.on:':· tecimientos y también frente a su mundo privado madura :y'': crece su experiencia a la par que.el curso total de su vida.más consistente y original de la substancia propia. influyendo en el curso de los acontecimientos y en el 1 de la configuración de su mundo interior. se estructura su modo de ser.. como acontece. ora vicisitudinario. Pero. es materia más cuestionable. ora sometiéndolas al imperio del propio porte. Toda otra referencia. idiosincrasia cuanto las posibilidades creadoras de su li-. Na die puede abarcarlo con sólo los datos de la observación directa. ora sometiéndose a las resistencias. ' . por ejem- . la impresión de la presencia es un elemento primario. sea la que ofrece el propio sujeto en sus escritos y en sus obras -incluso en su autobiografía-. dato refractado. sino de la calidad de éste. las que ponen a prueba lo . exígencias y limitaciones de lo nuevo. en los que cada vez se realiza a sí misma en el sentido de expresar tanto su.

Después de revisar los modos y los ámbitos de la averiguación de la persona. Según Scheler. un sentimiento inequívoco del ritmo y el tono singular del alma. -la extensión y la exactitud del conocímíento -en igualdad de condiciones por parte del observador -son forzosamente menores. En el caso de personas menos allegadas. Sin embargo. Cada individuo es un ente radicalmente cerrado e impenetrable desde el punto de vista <loe la particularidad de la conciencia. Pero. El problema consiste en determinar cuál es la trascendencia de semejante comunidad de constitución de los seres hu-.10 Honorio Delgada plo. de alguna manera de la persona ajena. el in. y. les es posible percatarse. Además de los que hemos indicado en todo lo que llevamos dicho. que denuncian su identidad a lo largo de la existencia. Ello depende tanto del grado de la participación de· su círculo de vida con el nuestro. manos para su recíproco conocimiento. dentro de ·la cual él mismo se conoce imperfectamente. son esenciales los siguientes: una visión que abarque en perspectiva temporal el despliegue de las disposiciones más características. como quiera que todos los individuos humanos tienen en común la vida anímica y espiritual. en todo caso. el escrutinio no es realmente profundo en el ámbito máximo de la vida si no cumple ciertos. es hora de preguntar por el fundamento y la fidelidad del conocimiento resultante. una medida de la energía manifiesta en la manera de ser autónomo o heterónomo en las. a la muerte de un amigo de siempre. una imagen viva 'de las peculiarídades de la relación del hombre con su mundo concreto y con el mundo de sus ideales. cuanto de nuestra sensibilidad para percibir sus manifestaciones y de nuestra aptitud para enjuiciarlas.. dividuo vive de inmediato más en los otros que en sí mismo. requisitos. situaciones más significativas para el destino personal. más en la comunidad que en su interioridad. que nos ofrece mayor o menor información y pun-: to de vista más o menos próximo. Y así como a prebendemos nuestro yo actual primariamente en el fondo de . en fin. puede ser más o. menos grande y preciso o meramente sinóptico.

pues lo que importa es acertar con lo singular y distinto de ésta. ni el ser anímico común ni el examen de sí pueden fundar el conocimiento del alma ajena. que expresa Schiller en estos versos: Willts du die Anderen uerstehen. En lo que respecta al conocimiento por simpatía en la Einsfühlung. siempre que estos sean auténticos y de naturaleza emocional. sieh. sólo puede aceptarse que sea una operación traslativa del sentir de un individuo a otro. sí y comprender a los demás es el . Piensa que el yo propio puede identificarse con el ajeno. evidente en nuestros juicios o impresiones acerca del modo de ser efectivo de un individuo. en un acto de "telepatía relativa". De ningún modo podemos invocarlo como. unimismarse. así también aprehendemos el yo y la vida psíquica de todos los demás como dados o contenidos en principio "en la gran corriente de la vida anímica universal". . (Si quieres comprender a los demás. tan misteriosa. menos en la mujer. wie die Atidereti [ es treiben. Scheler cree que el proceso recíproco de comprenderse a. tan real y tan excepcional como la telepatía. si bien opina que esta capacidad adivinatoria o de conexión supraempírica de los seres se atrofia en el hombre adulto normal. A nuestro entender.En Torno af Alma Ajena 11 nuestra vida psíquica en marcha -Y no como una síntesis del yo actual con el recuerdo de estados. no ilusoriamente. Lo único que fundamentan es la comprensión de la experiencia vivida en general y también la comprensión del contenido de actos expresivos determinados. mira cómo se conducen los otros). que conserva algo de ella en la relación de la madre con los hijos. vVillst du dich selber verstehen. blick in dein eiqenes [ Herz. anteriores-. mira en tu propio corazón. sino por la facultad de simpatía. Scheler va más lejos con su concepción de la Einsfühlung. si quieres comprenderte a tí mismo.

compleja y cambiante manifestación. Si ni la una ni el otro nos allanan el camino a la raíz de la subjetividad.. cuanto las variedades concretas de manifestación en la cultura. Pero ni por el común denominador psíquico ni por la común participación en el reino del espíritu se llega al penetra! del ser ajeno. influyen corno suhstaricia en la que participa el espíritu personal. pues no se reconstruye con la suma: -inagotable por infinita. que tenemos de verdades e . queda la promesa de. De modo que para apreciar la experiencia y la calidad espiritual de un individuo sirve el conocimiento de lo que es significativo para él en esta materia. inclusive la más jugosa. Resulta tanto más tentadora cuanto que es imposible avanzar con sólo los datos de la percepción y los recursos del pensamiento discursivo. Ahí cada persona es solitaria.12 Honorio Delgado En lo que respecta al espíritu objetivo. La verdad del ser individual no es asequíble a saber sistemático alguno. · La intuición interindividual. por mucho que aproximen a los hombres la simpatía y la vida del espíritu. Tanto las virtudes ·y potencias vincula doras trascendentes al individuo y a la sociedad. La percepción. obscura. Poetas e historiadores creen en ella y defienden ·su legitimidad con argumentos que prueban la necesidad . es problemática. pues su aplicación sistemática forzosamente aborta en concepto abstracto interpretación doctrinaria.de las pequeñas verdades comprobables. la visión del espíritu universal las ofrece para la comprensión individual.al propio corazón ofrece vislumbres acerca del ajeno. si b~en puede hacer transparentes los actos humanos. apenas discierne la trama sutil del sentir íntimo y nunca nos da la certeza de franquear la opacidad abismal del alma ajena. un secreto poder adivinatorio: la intuición interindividual. impenetrable. la única que parece ofrecernos el tan anhelado acceso. -una verdadera mónada-. Los recursos del pensamiento discursivo no son más eficientes para aprehender al hombre verdadero en su singular·. es patente que condiciona y relaciona la vida de las personas. Así como el mirar .

Pero la visión que logramos no está libre de incertidumbres. incluso del más comprendido de los nuestros. La esencia de la peculiaridad. y que lo más original de su obra no sea pura creación fabulosa. todo esfuerzo encaminado a conocer a nuestros semejantes es fructuoso. como tanteamos mundo adentro. . Ciertamente.En Torno ai Alma Ajena 13 absolutas acerca del. En conclusión. y no la efectividad del poder cognoscitivo de tal intuición. encantadora y hasta convincente. Así. pero. nada nos garantiza que su imaginación -a la cual debemos una figura rica. es inescrutable. aparte el eventual descubrimiento de relaciones nuevas y la iluminación de valores inadvertidos.acierte en revelar la realidad recóndita. ser concreto de los hombres. interesante. un gran poeta o un historiador genial avanza en la visión de un personaje más allá de lo que nos dicen los hechos averiguados. y tanto más cuanto mayores son nuestra información. irremediablemente. nunca abarca todos los aspectos ni todos los rriomentos 'de nadie. tanteamos en torno al alma ajena. de Ilusiones y prejuicios. nuestra imparcialidad y nuestra perspicacia.

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realizacíón como persona.otra forma de actividad.y Psicopatología de la Voluntad 1. ni siquiera io. por su parte. sino de · representaciones y hasta de evi- . "su investigación precisa no es fructuosa en condí-ciones artificiales. sino solamente el análisis de los hechos que se producen de manera natural". Así.". Giese declara que "la comparación -libre de ideas preconcebidas-de una reacción que se produce en condiciomes artificiales fácilmente observables y rigurosamente determinadas y una acción voluntaria situada en la vida real muestra cuán poco legítima es la transferencia directa de los datos de la una a la otra. Esto lo aceptan hoy incluso los cultivadores de la psicología de labora. acto que el sujeto concibe y realiza como potestativo de su yo.grar una descripción fenomenológica satisfactoria. Tratándose de la acción voluntaria. Voluntario es el acto de gobierno de las propias posibi. Stern. En la experiencia vivida el acto voluntario se impone como cualitativamente distinto de toda . torio.lídades de acción o abstención según un fin presente a la con. el ej ercicio de la voluntad presupone la capacidad del sujeto para disponer y regir las tendencias ins:tintivas en servicio del comercio con el mundo y de la propia . re.ciencia.negado más de una vez la originalidad y aun la existencia de la voluntad. Por tanto.conoce que los experimentadores "no sé 'sirven de · acciones :voluntarias reales. La psicología experimental.Psicología General . no permite precisar su índole. que ha .

por otra parte.16 Honorio Delgado· dentes ficciones de actos voluntarios . La mera consideración de esta circunstancia hace pensar en la complejidad de la motivación y en la necesidad del conflicto anexo -a ella. Simoneit. Como para· toda actividad anímica. · aspectos. Por último. en parte espontáneas. incluso con la historia de· sus vicisitudes. 4o. Se considera. la deliberación. la motivación. 19 La motivación se caracteriza por manifestarse a la conciencia incentivos eficaces para promover la actividad· personal: fines y medios. Mas tales exper'imentos-agrega-no carecen completamente de valor. psicólogos formados en el laboratorio de Ach -·el más proficuo de los investigadores en este campo de la vida aní-mica-. y menos aun partes o piezas desmonta-bles: lo. El análisis de un acto voluntario muestra los siguientes. el querer se relaciona con el conjunto de la vida anímica en dos sentidos: por una parte. la decisión. aparentes o· reales en grado varia-ble. es una función des-tacada entre otras funciones de las cuales se sirve y.. sin el estudio de la vida real del sujeto. Los incentivos de la voluntad pueden ser inmedíatos o léj'ahos. sólo que no se les debe considerar como investigaciones de motivos o· pruebas de aptitud". vinculado con todas las disposiciones y aptitudes. pues en él no hay móvil sin motivo y viceversa. 3o.. aunque los móviles dependen directamente de la disposición instintiva y los motivos son del dominio de la razón. Así. móviles las de orden afectivo.· superficiales o profundos. surge del fondo de la personalidad. En la situación particular del su-jeto real.. los móviles tienden a polarizar al yo y a inclinar con imperio la voluntad. recalcan la dificultad y hasta la imposibilidad de formular en la práctica ún pronóstico de la voluntad con sólo experimentos de reacción. todo querer normal conecta ambas esferas. la ejecución. 2o. los motivos se presentan al yo y excitan la voluntad. en parte adquiridas. como motivos las condiciones internas de la voluntad que son de naturaleza intelectual y como. . que no deben tomarse como si significasen siempre· momentos sucesivos. Kreipe y Zilian. subjetivos u objetivos. para la volitiva hay actitudes personales durables.

Todo esto complica la motivación y dificultad su análisis. querer el querer. actividad esencialmente valorativa y analítica.se les contrasta o complementa con otros. examina su entidad y las consecuencias de seguir las direcciones que apuntan. en consonancia con el desarrollo de los acontecimientos que no permite previsión minuciosa ni de largo aliento sino creación circunstancial. se halla ante ellos en cierto modo como árbitro. que obran sin que el) sujeto se percate de su influencia. se justifica o se acepta con reservas o con pesar un recurso necesario o una consecuencia inevitable. A veces el exceso de elaboración paraliza el resorte de la decisión. . conscientes y subconscientes. se forja intentos. de alcance temporal y jerárquico de mayor aliento mientras más diferenciada. aunque eficaces. Tal es la deliberación. el propio ejercicio de la voluntad puede constituir un motivo. se considera. se esboza. al poder personal y al deber que implica la ley inrnanente y normativa del ser humano. 29 Aunque el yo tenga en Jos motivos y los móviles base y punto de partida para el querer.. y fines personales. el acto voluntario de algún momento implica reflexión y responsabilidad que se dirigen tanto a la situación presente cuanto a los antecedentes y a las posibilidades. Por último. al querer mismo. con cuyo fundamento se manifiesta nuestro querer y actuar".los tres puntos de vista correspondientes. el cual apareja un margen de conjetura. El discernimiento. se perfecciona o invalida proyectos. Así. En efecto. los· sopeza. profunda y rica es la personalidad del sujeto. esto es.La Voluntad 17 mismo. Otras veces las exigencias de la vida activa obligan a deliberaciones sumarias y ágiles. inseparable del pensamiento e íntegramente ligada a la conciencia moral en los actos volitivos más importantes para el sujeto. se descarta y se concerta posibilidades. la intuición. . la fantasía y el sentimiento se ocupan en la tarea de apreciar los bienes y males que aparejan las diversas eventualidades desde . in mente. motivos y móviles en veces no son explícitos. con replegamientos sucesivos sobre sí mismo. por cuya razón nos parece plausible la manera como Ach define la motivación: "El conjunto de aquellos factores psiconomos. Esto nos pone frente al tercer aspecto del acto voluntario.

en otros es un renunciar a determinada acción o una operación del p·ensamiento. En cierto modo el yo pasa de la condición de espectador a la de actor gracias a una diferenciación y a una inhibición en el Fue: o interno. Esta es la fase de ejecución.. cíón de soberanía que pone término a las posibilidades. sirviéndose de las fuerzas que le ofrece el móvil asumido. aunque es el preludio de la acción misma. acto intencional por excelencia en que el yo incorpora en su reíno y hace suyo determinado fin. que o queda en suspenso. y el comienzo de una nueva tensión. sea en forma de acción exterior sea como mero cambio íntimo.· cuanto vencer una tentación o resol. ter. implica cierto reposo y alivio relativos. sin efecto-acto del querer abortado.ver in mente un problema.. Esta etapa de Ia decisión. ejecutiva.lo c. mero deseo. la elección y lo que a ella sigue no es meramente la resultante "energética" o el vector de un sistema de móviles.secucíón el yo afirma su dominium poliiicum. cesar de lá tensión anexa a Iasmúltíples posibilidades y conflictos propios de la motivación. cuyo sentido no debe confundirse con una de sus variedades: en la mayor parte de los casos es un obrar psicofísico. inherentes al .iso.18 H onorio Delgado 3<:• La motivación entraña un proceso dialéctico propio. Puede considerarse como dos aspectos diferentes la elección y la resolución: la primera correspondería al escueto optar en un sentido preciso. La acción exterior más sencilla en. "Es una autoconciencia en la cual no me veo contemplativamente. 41? Se consuma la intensión volitiva con una obra o un modo d·~ comportamiento. En to. Tal es la fase de la decisión. fuerza viva la virtual. De modo que es ejecución voluntaria tanto realizar una hazaña o emprender un negocio. Esta maníf esta. En la decisión el espíritu asume un designio claro con cuya pro. 6 culmina en una elección eficiente. la segunda a la entrega del yo a este sentido ya como determinación tomada. en la cual me comporto conmigo activamente" (Jaspers). determina una resolución autógena. a lo problemático. simple intención-. sino . con lo cual adelanta el proceso volitivo .nándose reflexivo lo espontáneo. sino un acto original y una relación del yo consigo mismo.traña una irradiación de lo mental en lo físico y presupone el .

principio rector de la ejecución.La diferenciación de la actividad adaptativa del hombre dentro de la bioesfera de la cual forma parte.La Voluntad 19 concurso de la materia cuya organización conspira a favor de realizaciones del espíritu. En efecto. hay cierta regularidad genética de la aptitud volitiva. J aspers observa que entraña el único caso en el mundo donde lo "mágico" es real. a la vez que obliga al ser humano a asimilar la regularidad del acontecer exterior y sufrirlo como destino. Lo que Ach llama "ley de la dificultad".na. N9 6~ . prepara la vida consciente. que alcanza su mayor díf erenciación en el hombre. la conversión del querer en movimiento de nuestro cuerpo es un acontecimiento original. Su insercción en la realidad. en la persona humana convergen y se concertan dos mundos: el de la naturaleza y el del espíritu. 2. que hemos considerado en otra oportunidad. en sujeto autónomo.firiéndose a la inserción de la voluntad en el movimiento corporal. en el tránsito de la heteronomía a la autonomía. La organización emergente y jerárquica del primero. dispone sus virtualidades de modo que el espíritu halla conexión con el orden temporal y especial. incomprensible e inexplicable. * Re. o sea que la dificultad de una tarea o de un fin es el factor principal para la mayor fuerza de la tensión volitiva. a los individuos y a· las épocas y formas de la cultura.rue. Actualidad MJdiéa -Pe. La activi- · * "Introducción al estudio de la psicop~tol~gí~". nos parece estar en relación con el vencimiento del acontecer puramente causal. A pesar de la variedad anexa a los sexos. Constituye _uno de los asp·ectos del problema metafísico . de la relación ·entre el alma y el cuerpo. En el individuo normal el desarrollo de la volun­ tad.y psíquica y con ello el sujeto opera un cambio de su propia existencia. Por otra parte. donde lo espiritual se trueca de manera inmediata en realidad física . 1935. el sujeto heterónomo. ee opera·condicionado por la disposición ingénita y las influencias del ambiente humano. se hace capaz de convertirse en móvil que se mueve a sí propio. le permite servirse de él según el orden de los valores espirituales y limitar el imperio de las fuerzas ciegas: así el móvil movido.

-como veremos en seguida. pubertad y. . y otros con excelente ejemplo y cuidado cultural óptimo no pasan de un nivel subalterno. afán de hacer la propia voluntad. Naturalmente. pues las mismas influencias culturales en sujetos de disposición diferente producen efectos muy diferentes.20 Honorio Delgado dad del recien nacido se compone de reflejos y reacciones. son tan diferenciadas y elásticas que hacen posible la emergencia de actos espontáneos·de autodirección: el -niño entonces se propone determinada conducta y trata de realizar las acciones. Mas esto no quiere decir que se trate de imposición exterior o domesticaéión sino de estímulos. en lo. de deber. se caracteriza por la obstináción anárquica. Conforme. Por cierto que entonces la desharmonía del querer y el poder es grande. anhelo de saber. . ya a los 2 años se muestran vislumbres de conciencia moral: en la lucha de motivos aparecen eventualmente sentimientos <le· compasión. en el cual colaboran la fantasía creadora y la imitativa. los ojos del espíritu se abren a los valores morales -con la prohibición. En el niño de pecho éstas se diferencian gradualmente. sólo gradualmente se reduce· hasta llegar al mínimum en el. Entonces se produce una crisis en el alma del niño. de prepotencia y d·e emancipación personal. el resorte interior es es·enciallo demuestra también la normal metamorfosis de los motivos y la alternancia de· fases a lo largo· del desarrollo individual. la voluntad se ejercita durante la niñez sobre todo bajo la forma de juego. de concebir planes y de esforzarse por lograr ej ecutarlos por sí solo. de honor.. instintivas. por otra parte ciertos niños con una influencia educativa ·mínima adquieren precoz. Al fin del segundo año da claras muestras de elegir.adulto. correspondientes. los preceptos y el ejemplo de los demás. Que . de modo que al fin del primer año. rápida y duradera elevación en los incentivos de la conducta. y aun antes. Como todas las funciones psíquicas. además de la exaltación de la ne- .l ejercicio de la voluntad se enriquece y progresa en franca expansión y ascenso hasta los 4 años más o menos. que se refiere a la vida activa. la dirección manifiesta a Jos 2 años P. Pero no todo es juego para el menor. convulsión caótica con extrema habilidad que corresponde a la primera.

acerca de los misterios de la generación y propensión a jugar papeles de orden sexual. píritu objetivo. La adquisición positiva lograda con esta crisis para la etapa siguiente es un avance en la conciencia del yo y la actividad de ]a tendencia promotora de la vida reflexiva: Después de la primera pubertad hasta los 8 años el menor muestra plasticidad notable para incorporar las normas. La atención voluntaria y el esfuerzo por dominar los impulsos adaptan cada vez mejor al niño. después se independizan uno de otro. . el mundo de lo serio se confunde con el del juego. sentimiento del deber. Al principio.La Voluntad 21 eesidad de ternura. más acentuada que la de la primera pubertad: obstinación. Entonces el sujeto se Inclina a los fines prácticos: ya no vive sólo estados sino! que trata de entregarse a algo. tras la cual. vienen años en los cuales se precisa la orientación de la voluntad al servicio de una forma definida de modo de vivir . 16 años) se repite la crisis de obstinación. con el conocimiento logrado del propio ser. A los 9 años la conciencia del deber adquiere más consistencia y la valoración del sujeto. Si un año más tarde la motivación es fundamentalmente egocéntrica. En la fase prepuberal (de los 10 a los 13 años) medra la disposición a la fantasía orientada a lo remoto y quimérico a la vez que el sentido de la realidad conecta al sujeto con el ambiente inmediato y amplía la. Es un período de baja de nivel para la vida activa. al que sigue una etapa de alivio. sentido de los. lo que implica la actividad de la tendencia transitiva de rendimiento. inestabilidad ·y perplej ídad. de la curiosidad . primero reactiva a la influencia ajena. En la pubertad (de los 13 a los. esfera de su acción voluntaria. y la curiosidad intelectual preponderante da fundamento lógico a los motivos y su lucha. fines objetivos. se articula en círculos cada vez más vastos del es.' También se reactiva la tendencia de vida reflexiva con detracción de la realidad. debe temerse un desarrollo anormal de Ja voluntad. con cierto grado de desorientación espiritual. con sus consecuencias para la acción. sintomática de una reagudización de la conciencia del yo. aunque vacilante. a cuya fase sigue una de imperio de la tendencia transitiva de actividad. después en contra de la propia espontaneidad personal.

Complemento necesario es' el estudio de la dinamiea del querer. elevada ) fecunda del propio ser. Entonces florecen los planes de largo aliente y se producen las decisiones de grandes consecuencias.22 Honorio Delgado productivo. en la última fase se impone la tendencia a la "autoformación" deliberada. se tiende a encarnar el ideal intuído : la persona humana. Aunque el sistema de fines personales es relativamente estable. los valores son vividos como estados significativos del yo. a 3. aparece más o menos implícitamente como una estructura de valores. El ejercicio de la voluntad en el adulto bien dotado se encauza dentro de lo factible. no sin episodios de fanatismo y dudas acerca del propio destino. en la pubertad la experiencia timética es "diferencia": se distingue _y opone lo ideal y lo real. la experiencia vivida enriquece la perspectiva de posibilidades y motivos. la experiencia de los valores en la fase prepuberal es "integrada" :valor y persona (ajena) ·son ingenuamente vividos de manera unívoca. con el prestigio de cánones reales. evitando ser víctima tan fácilmente como el niño o el joven de deslumbramientos y quimeras. enseña a deliberar con detenimiento las consecuencias de las decisiones. a decidir y actuar con oportunidad y conciliando los propios deseos o anhelos con la medida de lo que puede esperar de sí mismo. pensar realístamente en los factores dependientes de los' demás. Hemos descrito los grandes lineamientos del desarrollo de la voluntad. las investigaciones de Ruppert. los personajes o seres favoritos obran con el carácter de suscitadores. a concertar los medios con economía de esfuerzo y máxima y durable eficacia. que permitirá considerar la relación· genética de los actos aislados entre ellos y con el 'conjunto de lavida psíquica. Según . así como la va- . con predominio de la admiración hacia los hombres que se toma· como modelo. con propensión a crearse problemas a juzgar y a rechazar valores. después de ·exponer la fenomenología del acto completo y maduro de esta actividad. pero con atrevimiento en empresas esenciales al despliegue y expresión de la virtualidad más original. tomando a los demás como ejemplos o casos.

¿qué papel juega la voluntad. · - · · > . Ya hemos dicho que no hay actividad volitiva normal sin la intervención de motivos y móviles.sti valor y de su esencia. para qué sírve r Sin considerar todavía la cuestión del querer libre y de la conciencia moral. La Vohmtad riedad de sus formas concretas. N<? 3. Mas no debe entenderse por instinto en el hombre sólo el conjunto de" propensiones meramente vitales. no puede ser otro que la aspiración al pleno desarrollo del germen personal. Al estudiar la psicología de las tendencias instintivas * hemos visto que el instinto fundamental del hombre. y refiriéndonos únicamente a lo propio de la dinámica _ de que se trata. "Psicología general y psiccpatologíade las tendencias instintiva~•'•~ Revist~' de' N~uro~Psiquiai:ría. Surge. Los motivos forman parte de la esfera intelectual. superamos su inmanencia y - *: .28. con cuy a función aprehendemos los objetos. dinamismo íntimo que mueve a la realización de la by inmanente y normativa de la persona. 1938. los aislamos de su 'mera contingencia gracias a la formación· de conceptos. cuya consideración por parte del y~ da al· acto voluntario otra fuente de incentivos que sólo indirectamente se vincula con la esfera instintiva. que corona· y orienta· la estructura monárquica de su actividad. una objeción. pero sin él sería incomprensible el conjunto de la conducta y la experiencia intima del hombre : corresponde a la índole de SÜ ser propender a identificarse con lo que tiene de mejor. y nos femontamos al conocimiento de . y éstos no son sino tendéncias instintivas. contestamos que en la voluntad además de los móviles intervienen siempre motivos. A las inteligencias formadas én el fanatsmo positivista puede parecer poco psicológico este criterio. así como aprehende~1os nuestro ser. de posibilidades de acción. ·sín embargo. que podría formularse así: si la dinámica de Ja vida instintiva entraña la orientación de la actividad anímica en el sentido de los bienes posibles y con la correspondiente aprehensión de su j erarquía. La dinámica de la voluntad tiene su propulsor fundamental en la esfera del instinto. sino la arquitectura potencial de fines. La esfera instintiva no sólo constituye lo que puede llamarse figuradamente la fuente generadora de energía.' · · .

24

Honorio Delgado·

columbramos su significación espiritual. En el acto de voluntad el yo es quien decide y no los motivos ni los móviles, pues
Ja volición consiste en emplear motu proprio la casualidad
del instinto según la determinación de la idea. Por eso no puede reducirse el imperio de la voluntad a 1 de la vida instintiva,
como tapmoco es legítimo identificarlo con la capacidad intelectual. Pero gracias a las tendencias instintivas su dinámica tiene la substancia y la dirección de las fuerzas y fines
propios de la naturaleza humana, y gracias al pensamiento
logra la forma y el orden racional de los principios universales; con las tendencras promueve y diferencia la espontaneidad contingente del ser humano, con el pensamiento transfigura esa espontaneidad insertándola en el reino del espíritu;
y así, gracias al cultivo y al desarrollo de la inteligencia, la
razón no sirve sólo para facilitar y regular el comercio material con el mundo sino que hace posible lograr d conocimiento de los fines más altos para las posibilidades del instinto
que de otro modo permanecería ciego e incapaz de elevación,
con un ordo amoris nunca actual. Apenas cabe agregar que
todo lo que se diga sobre esta materia es forzosamente esquemático, pues en 1a compleja vida psíquica del hombre la aceíón, el pensamiento, el sentimiento, el yo etc., sólo son separables por abstracción, sínérgicos en realidad .
. La dinámica de la voluntad tiene pues dos órdenes fundamentales de condicionamiento : el de las tendencias instintivas
y.. el de las ideas. Por consiguiente, la amplitud, el vigor, la difei¡enciación y el tipo de sus manifestaciones dependen consíderablemente de la herencia, de la educación y de la experiencía previa del sujeto. El estudio de la variedad de este orden
general corresponde a la psicología del carácter. Aquí consideramos solamente 1 Q la constelación de los fines, 29 la adquisíción de resortes de eficacia duradera, 39 d efecto de la repetición, 49 la influencia de las pasiones y 5.9 1a sugestión.
19 La constelación de los fines, en lo que interesa desde
~l punto de vista dinámico, ofrece dos aspectos importantes:
a) la riqueza de incentivos y b) la posibilidad de que parte
de ellos no sean conscientes. a) De ordinario se piensa que la
e iccucíón de un acto voluntario implica simplemente la rea-

La Voluntad

25:

Iización de un fin. Esto es efectivo sólo de manera excepcional
en una personalidad medianamente diferenciada. La vida práctica real entraña riqueza de incentivos, articulación ininterrumpida de infinidad de intenciones que se despliegan en un
tiempo virtual amplio : : la acción presente se relaciona con
fas realizadas y con las venideras, incluso aunque correspondan a motivos y móviles muy diferentes. En efecto, lo que
ahora ejecuto cumple un fin inmediato que es escribir determinada idea; pero con este fin están relacionados; otros fines : ·
el fin más amplio.vque da unidad al conjunto del escrito mismo, lo oue me propongo con esa exposición de mi manera de
pensar acerca del asunto tratado etc.; el fin de aprovechar el
tiempo de que dispongo, posponiendo otros propósitos o deseos; el fin de hacerlo hoy porque otros fines de antemano
tienen su ubicación en mi actividad del día de mañana etc.
Podríamos extender muy largamente la enumeración. Lo importante no es sólo la multiplicidad sino principalmente la
trabazón, el sistema, y su pugna con otros sistemas de iines,
todos los cuales tienen sentido ·en mi actitud respecto de mi situación y los antecedentes y tendencias de la totalidad de mi vida, incluso-mi vocación, en parte condicionada por mi mundo,
.en parte libremente configurada. Semejante consideración,
de apariencia trivial y en todo caso muy esquemática, tiene por
objeto mostrar que un hecho de la conducta no puede ser comprendido y mucho menos explicado con sólo reconocer el móvil evidente al observador objetivo. La dificultad se agrava,
incluso para el propio sujeto,
consideramos el otro aspecto:
b) No todos los fines son conscientes en el funciouamiento preparatorio de la operación voluntaria ni en el proceso actual de ésta. En efecto, el hecho de ocurrírsele a uno hacer
·O pensar algo se debe a menudo a una actitud latente, esto es,
.a una dirección que se ha constituí do o mantenido fu era del
campo de la conciencia. Tal- actitud puede ser preparada por
-el ejercicio previo de la voluntad, como veremos después, o entraña una propensión espontánea. En este caso se trata de
tendencias instintivas que obran como móviles sin que el sujeto se percate del fin. Así, si un hombre· aficionado a la buena mesa acepta por razones de higiene practicar un deporté

si

26

Hotiorio Delqado­

y se dedica a la caza convencido de que es el ej erecicio más
apropiado a su salud, semejante opción pone de manifiesto-su apetito; igualmente, si una mujer después de varios añosde vida conyugal estéril adopta un niño determinado con la
única intención aparente de asegurarle la educación Y: el por-venir, es evidente que en esa voluntad interviene .subconscien-. temente el instinto maternal, frustrado en el matrimonio. En
uno y otro ejemplo no es consciente uno de los fines importantes (el subjetivo) eclipsado por el motivo en apariencia efi-ciente (el objetivo). De esto no es legítimo deducir que el mó-vil oculto es reprimido o rechazado de la conciencia ni que _
el motivo manifiesto es producto artificioso de un proceso de
racionalización, mera pantalla o máscara. Ciertamente en algunos casos ocurre tal psicomaquia y tal sustitución-el yo se
resiste a aceptar que obra movido por apetitos-, pero es fenómeno psicológico igualmente real la simple falta de con-·
ciencia, sin conflicto, transposición ni sustitución. Más a un,
nunca hay una transposición verdaderamente gratuita, sólo de·
tapada: lo que se presenta a la conciencia como motivo o mó,
vil es un motivo o móvil efectivo. Los psicoanalistas están en
lo cierto al afirmar que en los actos voluntarios suelen infil-trarse fuerzas excluidas, enemigos enmascarados etc., pero;
por una parte, no reconocen sino excepcionalmente que tam-bién se incorporan en la acción tendencias superiores a las·
del contenido consciente y, por otra parte, desvaloran de manera sistemática y arbitraria lo aparente: lo identifican con
lo falso y lo nimio.
La intervención de factores o momentos ~ubconsciente-s:
en el mismo acto volitivo es hecho de los más frecuentes. El
sujeto consciente no advierte diversos aspectos de la conste-Iación de fines - acaso por economía estructural-que
son eficaces en la labor mental promovida por la "tendencia de-terminante", en el sentido de Ach. Por ejemplo, mientras·
estoy en camino para hacer una visita no tengo presente el
fin de este acto. Pongo en práctica todos los medíos necesa-,
rios y, sin desviarme de mi camino, recorro una serie de calles':
pensando en· diversas cosas-que tal vez nada tienen que vei·
con el motivo de mis pasos-, tomo un vehículo y leo 'hasta que·

La Voluntad

27

me aproximo a la meta, incluso suspendo la lectura en el momento preciso para abandonar el vehículo : subconscientemente he calculado el tiempo para cesar la lectura, corno subconscientemente he ejecutado el preciso conjunto necesario para
cumplir mi propósito.
Ciertamente la dinámica profunda del acto voluntario
puede tener por consecuencia una desviación de la intencionalidad : un acto fallido. Decir una palabra incongruente, tener un olvido inexplicable, hacer una cosa por otra, etc. Si se
examina con detenimiento el hecho puede encontrarse fundamento al acto fallido : se ha actualizado de manera sorpresiva un móvil subconsciente. Asimismo, ciertas acciones voluntarias con escasa motivación se realizan como espontáneas,
cuya poca congruencia con la situación salta a la vista. Aquí
también el análisis puede revelar un sentido profundo, sub-.
consciente, corno se patentiza en esta observaci'ón. Casi todos
los años la señora N. recuerda el aniversario de la muerte
de su padre -acaecida cuando ella estaba en la adolescencia
-gracias a los sueños de la víspera, en que la imagen de él
se presenta en: forma más o menos impresionante. El resto del
año generalmente no sueña con su padre. El último aniversário no f'ué anunciado por el consabido sueño y N. pasó el día
sin recordarlo; pero desde la mañana hasta la tarde s.e sintió
dominada por el deseo de cantar canciones de la infancia.
Cantó y cantó, preguntándose varias veces y en vano qué podría significar eete querer desusado y perseverante. Sólo al día .
siguiente tuvo la clave al ver la fecha en el diario: "Ayer' fué
aniversario de Ja muerte de papá-s-exclamó->. Con razón· repetía sin cansarme los mismos cantos que cuando chica entonaba en coro con mi padre y mis hermanos". De hechos de esta
clase se deduce que intervienen en el ejercicio de la voluntad
influencias ajenas a la actividad consciente o, mej or, que la ac-.
tívidad consciente no abarca todos los fines de la prosecución
voluntaria: Mas es equivocado sostener que sistemáticamente
la actividad subconsciente actualiza intenciones que esperan
la· oportunidad· de .incorporarse a la acción, jugando pasadas·
"premeditadas" · al yo conciente. Es asimismo· equivocado
atribuir un sentido oculto a todo acto fallido o de exigua mo-

28

Honorio Delgado

tivación. A menudo se producen equívocos o acciones cuya
deterrrrinacíón es puramente deficitaria. A muchas personas
sobre todo después de una labor fatigante, les ocurre que no
saben lo que iban a efectuar: va de una habitación a otra con
el determinado propósito de sacar un objeto de una gaveta,
llega a abrir la gaveta o se queda delante del mueble, o simplemente transpone la puerta, y ya no recuerda qué cosa buscaba, adónde iba. LÜ efectivo es; que; hechos de esta clase tan
to pueden ser debidos a un móvil subconsciente como a una
falla de vigor de la tendencia determinante del ñrr-o a ambas cosas. Por otra parte, el hallazgo del sentido profundo en
la primera eventualidad, a su vez, puede ser ora un acierto
psicológico -una interpretación justa- ora una explicación
ad hoc -un engaño herm.enéutico-, tanto más fácil de producirse cuanto más dominado está el intérprete por ideas sobrevaloradas. Así se explica que al mismo acto fallido le encuentre génesis erótico un fanático de Freud, sentimiento de inf.erioridad un secuaz d·e Adler, simbolismo de la mentalidad
arcaica colectiva un discípulo de Jung. Sólo una investigación psicológica imparcial, penetrante y crítica, es capaz de
acierto -o de reconocimiento de arcanidad incomprensible,
pues todavía estamos muy lejos de poseer medios 'infalibles
para reconocer la psicodinámica profunda de la mayor parte
de los actos humanos.
2~ La adquisición de resortes de eficacia duradera gracias al ejercicio de la voluntad misma se manifiesta en dos
formas principales: como repercusión de los motivos. uria vez
aparentemente eficaces y como actividad volitiva. La primera
es en cierto modo pasiva, un acto repercute sobre Ios venideros
afines; la segunda ·es activa, suscitadora de nuevos actos a los
que impone su sello. La repercusión de los motivos aparentemente eficaces consiste en que una decisión tomada en vista
de un incentivo que por sí solo habría sido imponente, por el
hecho de haberse cumplido una vez. en la ejecución, al presentarse nuevamente' en aus·encia de los incentivos cuya constelación (no repetida) fué lo verdaderamente eficaz la prime.
ra vez, es suficiente para promover el acto. En la terminología de Stern este proceso consiste en la transformación de
4

La Voluntad

29

un "fenomotivo" en "genomotivo". Así en un niño que por capricho una vez se niega a comer determinado guiso que en anteriores ocasiones ha gustado, diciendo -y creyendo- que el,
potaje sabe mal, el fenomotivo es el mal sabor y el genomotivo
actual el .afán de imponerse; si más tarde, cuando ya ha cesado la fase de obstinación, se le presenta el mismo guiso, es posible que el niño sienta repugnancia y no lo· coma: el que fué
f enomotivo accidental se ha convertido en genomotivo per se.
Algo semejante ocurre en el recuerdo volitivo: el evocar úna
decisión en un caso análogo puede favorecer la reproducción
del acto.
La actitud volitiva de eficacia duradera depende del ejer,
cicio de la voluntad que plasma disposiciones adquiridas. A
una voluntad tenaz orientada por fines precisos le es asequible una realización práctica ilimitada, mayormente si el suj eto es apto para conocer y aprovechar las fuerzas utilizables
del conjunto de su vida anímica y los límites efectivos de su
poder personal. Esto no significa, empero, que la fuerza de voluntad se adquiere por el ejercicio, de manera análoga al perfeccionamiento de la habilidad en los movimientos corporales.
Lindworsky -que niega la existencia de la fuerza -de voluntad en el sentido psicológico- ha demostrado que el incremento de la voluntad no depende de la mera repetición de actos deliberados sino del enriquecimiento o agudización de los
motivos: la "fuerza de la voluntad" reside en los valores; el
valor mueve la voluntad. Si la disciplina es puramente for mal poco o nada consigue. Lo que hace fecundo el ejercicio
del querer logrado es que, en primer lugar, se conoce mejor
los valores experimentándolos personalmente, reconquistando
los bienes correspondientes y, en segundo lugar, que forma
nuevos valores de motivación actual. Otro tanto se puede decir del aparato psicofisíológíco del esfuerzo o · tensión de la
voluntad expresada en la inervación periférica, que, pese a
Ach, en sí no tiene nada de dinamogénico para la decisión:
es útil para facilitar actos ulteriores siempre que el sujeto le
atribuya un valor especial. El deporte, por ejemplo, no es un
antídoto de la indecisión sino en la medida que el sujeto que
lo practica cree en la eficacia de su ejercitación sobre la. vo-

30

Honorio Delgado

Juntad o en la medida de su incorporación efectiva dentro de
un sistema de valores educativos, en un ideal -siempre, naturalmente, que la valoración del.sujeto sea receptiva para el
complejo de valores de tal sistema. Todo esto presupone desarrollo de la capacidad de aprehensión de los valores obj etivos, aptitud · Y enriquecimiento del pensar y un ascenso gradual y trabado en el curso de la educación, de los bienes vitales más comunes a los espirituales más altos, los religiosos, que
dan sentido y j erarauía a todos los demás. Por eso, .como observa Lindworsky y como lo demuestra la historia, con los
ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola se transforman los hombres en pocos días y su voluntad realiza prodigios.
39 Al considerar la fenomenología del acto voluntario nos
hemos ocupado de su forma primaria y cabal. En realidad,
las manifestaciones del querer tienen otras formas por efecto
'de la repetición. Estas formas secundarias son tres, según la
antigua nomenclatura de Ach: a) "querer abreviado", en que
alguno de los aspectos (motivación, deliberación, etc.): es rudimentario; b) "querer débil", en el cual la intervención del yo
tiene poca actividad, no requiere vencer resistencias de im-,
portancia, aunque hay verdadera decisión: e) "querer ejercitado", que se caracteriza por una atenuación progresiva de carácter de acto voluntario, hasta, convertirse en meramente automático. El último no es mas que el hábito psicoloqico o sea
una disposición adquirida y durable para reproducir los mismos actos ron creciente facilidad y perfección. La facilidad no
presupone forzosamente numerosas repeticiones para constituirse v 1.:.:1 perfección entraña de ordinario el ejercicio de la
voluntad, no siendo en ningún caso efecto de la mera repetíción. Cuando el hábito ha perdido el carácter de querer ej ercitado es simple automatismo, despertado ordinariamente nor
una autorización o consentimiento de la voluntad. Sin ernbargo, esto no quiere decir que se trate de un automatismo fisiológico o reflejo condicionado-ni en el caso de los hábitos motores. Siempre es una acción personal con sentido y estructu'ra psicológicos. El siguiente acto de automatismo fallido lo demuestra mejor que una larga argumentación. Estoy en mi casa de campo recién construida, sin instalación eléctrica; pene-

en los móviles y en los motivos. que se subordina o resiste el yo. aunque el logro comporte también satisfacciones de escala subjetiva (esto diferencia el eudemo-. El primer caso-el yo sojuzgado por la nasión. . por el contrario. La influencia de la pasión sobre la actividad volitiva corresponde a una forma de juego de las tendencias instintivas. subjetivo e impugnable. que no corresponde a una repetición sino en cuanto al esquema -dinámico general.siempre está penetrada de consecuencia en cierto modo racional -esa es una de las notas que diferencian la pasión del mero impulso animal. Opuesta a la voluntad. de noche. es voluntad. la pasión persigue valores objetivos. con la mano izquierda busco la U ave -de la luz (que no hay). ideas superiores.31 . opuesto.está a obscuras. de la misma manera que lo bago en el baño de mi casa de la ciudad. irreflexivamente. Según esto.el tirador de la cerradura con fa izquierda) . . se destaca como una potencia anubla dora del juicio que fuerza a la acción persiguiendo propósitos a los. con simetría conforme la imagen del espejo. señaladamente su modo de inserción en el ordo amoris objetivo. Mas obre con o contra el fin voluntario. cuando dentro de ' una constelación de fines legítimos. En la génesis de ' . donde la puerta se . 49 El dinamismo de la voluntad. la pasión no siempre entraña derrota de la voluntad ni querer contrario al querer normal: es un querer o un realizar lo· que no se quiso o no se debe sólo cuando el fin de la pasión 'queda meramente dentro de lo arbitrario.suscita en la práctica problemas que no pueden resolverse desde el punto de vista psicológico sino con un conocimiento cabal tanto de la situación crítica cuanto de las condiciones de la formación de la personalidad. pues el aparato muscular usado es distinto. abre hacia al izquierda y yo estoy-acostumbrado a encender la luz. incorporada al querer. se apoya tanto en lo instintivo cuanto en lo racional. exalta y sistematiza todas las fuerzas y facultades útiles a su logro en una unidad cuyo centro es el núcleo dinámico de la personalidad misma. con la mano derecha (conservando o abandonado . cuya puerta se abre girando hacia la derecha. nismo del puro egoismo) . Lo que me ha pasado por distracción es que he realizado un acto' automático. según hemos visto. y eminente.La Voluntad tro en el baáio.

Se justifica psicológicamente la intimidación por el castigo y no el tout comprendre c'esi toui pardonner. sólo la heterosugestión . En efecto. Por tanto. para que falle la voluntad no basta la ceguera valorativa. compensación. ligada a la representación de las consecuencias desfavorables.· cuyos efectos hemos tratado de precisar en otro lugar ». pues. . se requiere además que el incentivo del momento no encuentre una tendencia opuesta. a menudo más restrictiva que excitante: la sugestión. Según lo ha demostrado el :* Loe. El individuo en este caso no s·e abstiene de las actos viles a causa de su vileza sino por temor del castigo. cuya génesis y . 5? En la dinámica de la voluntad opera también otra suerte de influencia. respectivamente: la comisión de actos en que Ja pasión vence a la voluntad. a menudo con incapacidad de. Aquí consideramos. es bien conocido el hecho que aumenta la frecuencia del delito en los países donde se atenúan las penas. conducta pasional debemos señalar el resentimiento y la desorientación valorativa por la pérdida de la fe. cit. Las lagunas valorativas corresponden a condiciones estables de la personalidad que· implican déficit en la percepción de los valores superiores.Honorio Delgado 32 la pasión inferior obra. sobre todo morales y religiosos. que deja sin contenido la motivación del deber. la disposícíón adquirida en forma de lagunas valorativas y otras deformaciones espirituales producidas por el egocentrismo timético. La influencia de la pasión sobre las decisiones y ejecuciones corresponde en parte a la ·esfera de la sugestión: se trata entonces de una motivación autosugestiva. con la predisposición hereditaria. parece que la pasión se doblegue a la fuerza pero no al razonamiento". La fuerte o deficiente repercusión actual del temor de la censura ajena y del castigo dificulta o facilita. Aquí se evidencia cómo las condiciones de la vida social pueden preparar la conducta individual: una colectividad dominada por el humanitarismo miope y tolerante para los que proceden mal favorece el desenfreno de los daltónicos de espíritu y de los débiles de voluntad. como observa Aristóteles. Entre las otras condiciones del egocentrismo timético favorables a la . "en' general.

son reconocidos como partes esenciales de ese ambiente ajeno. contenidos. en cuya estructura él se halla colocado implícita o explícitamente en el polo inferior. pues se capta el contenido de la expresión ajena bajo fa. con el estilo y la comprensión de los aspectos presentados. en la coej ecucíón de un juicio. con fundamento legítimo. "En la experiencia del nosotros -dice Straus. con la suscepción sugestiva se mediatiza la actividad personal deacuerdo con el contenido de la manifestación ajena. ésta se basa en Ia formación. tros": el sujeto que recibe la sugestión y el que la imparte forman una unidad en la experiencia vivida del primero. menos flexible y plástica que la nacída de propia iniciativa. a la suscepción sigue una conducta impuesta (aunque casi siempre con apa riencia de espontánea). En lugar del acto voluntario que surge del centro de la propia persona.la persona extraña es afirmada. nos apropiamos paso a paso los.La Voluntad 38' riguroso análisis fenomenológico de Straus. de acuerdo con la averiguación de lo transmitido.espiritual. Se acepta principalmente los contenidos que. Én la aceptación sugestiva de un contenido determinado. su mundo se hace nuestro. Sin que medie el deliberar ni el elegir. de una valoración. en el del ser dependiente. que también es propio nuestro". conducido. La condición genética de esta entrega de persona a persona está constituida por la disposición pri - . con apariencia de libre determinación. de la experiencia del "noso-. fugaz o duradera. la materia de la sugestión concreta es una parte de esa totalidad personal a la cual se entrega el sujeto· como si efectivamente la suscepción se refiriese a un motivo insertado en el orden de la necesidad real o de la cousecuenda objetivo . Con la suscepción se impone al yo la apariencia de una motivación real. Esto requiere una aclaración:· el fenómeno sugestivo apareja la necesidad o la actualidad de un mediador cuya persona toda se halla implicada en la experiencia del sujeto pasivo. según cuya potencia ya se habían hecho nuestros gracias a la formación del nosotros. Esto entraña el peligro de autoengaño relativo a la motivación de lo recibido en sí mismo e incluso la posibilidad de coexistencia o sucesión de actos incon gruentes y hasta inconciliables. €'speciede su sig-· uificación objetiva.

:s.so: existe ya en la percepción. ·m~s en e] primero se exteriorizan en parte aspectos de su ser que él ignora y en la aprehensión del segundo intervienen constelacio. A esto se agrega una ingenua buena fe -que inhibe la crítica-. En este sentido. se comunica" (Straus).31¡. do lo que ~·3 comunica ·es capaz de engendrar sugestión. así corno con la medida de la importancia y la autenticidad (real o anarente) de locexpresado en su doble aspecto subjetivo: de quien ·:~" . Pero. Sólo puede llegar a' la suscepción sugestiva lo que es susceptible de incorporarse-en el orden de lo posible.maría del ser a captar en la expresión ajena un mundoíndiví. hallamos sumergidos en esa simbiosis social que podría llamarse psícoesfera. a semejanza de la bioesf'era: esto ··. Además en igualdad de condiciones personales. Es evidente. nes subjetivas. varía con la cl~se y el grado de la unión interindividual. y son en alguna forma distintas de lo que capta en ellas el espectador o coactor . sino aprehendido como manifestación expresiva. constituyendo su aspecto páti·CO. que no toda sugestión implica engaño y que no to. persistencia de la -actitud natural inherente al comercio entre los hombres. Lo que expresa o hace el prójimo tiene poder dinamogénico imponderable en nuestra vida mental. el juicio objetivo. proyecciones objetivan tes. El cri. los ademanes y las acciones son más y eon menos que lo que quiere y -cree . La relación unitaria subsistente entre quien se exterioriza y la par. tanto mayor cuanto más transitivamente nos. Naturalmente. a pesar de esto. el aisla miento de la persona que expresa y la consistencia abstracta 'de lo expresado por ella sólo gradualmete se diferencian y acaso nunca del todo. "la sugestión se da como un aspecto universal de toda relación interhumana.Honorio Delgado . ferio conforme los hechos reales. Por eso el contenido de la incitación ajena no es examinado de inmediato desde el punto de vista de su significación objetiva. como comunicación inmediatamente vivida. .expresar el sujeto activo. no debe olvidarse que las palabras. ticular exteriorización tiene el efecto de que quien habla en lo que comunica. mientras menos nos apercibimos de la influencia de los demás mayor es su ascendiente. esto varía hasta ftÍerto punto con la mentalidad y cultura de las personas. para bien comprender el juego de las inducciones humanas.

rales. por último. hasta que medra el espíritu autónomo. 54. nación sugerida descarta del campo de la conciencia las razones opuestas y las tendencias antagónicas. la sugestión entra en conflicto con los motivos y con los móviles. 1933. fomentar y diferenciar la capacidad reproductiva durante la época de la existencia forzosamente dependiente. Con este criterio abordamos el problema de la libertad. Quienes no aceptamos que la psicología pueda ser considerada con rigor dentro de las ciencias naturales * consideramos legítimo esclarecer sus problemas no sólo desde el punto de vista biológico sino también desde el filosófico. con el grado de sugestibilidad de cada individuo. De otro modo sería absurdo hacer responsable de sus actos al sujeto como persona. . capaz de regirse por principios. En términos gene. etc. Y este pensamiento lo incorpora como deber.de la sugestihilídad sería ejercitar y enriquecer la vida anímica del sujeto con incentivos y formas de acción colectiva fácilmente asimilables mientras desarrolla la personalidad. t. el pensamiento de la legalidad moral. * N9 260. no la voluntad abstracta ni el querer actual. asimismo. Esto varía. pues no siempre la rletermi. Por el contrario. lo propio de los hechos concretos se presta más a la sugestión que la esfera de lo abstracto. 4. más posibilidad de efecto sugestivo tiene la valoración política o artística que la moral y ésta más que la lógica. que lo intelectual. Scientia. reflexivo y responsable. Mejor dicho: no considerarlo al estudiar la realidad viva del querer es mutilar el conjunto de sus manifestaciones. Esto no quiere decir que todo acto voluntario sea libre ni que la voluntad misma sea la manif estación inmediata de la libertad. además de la estructura objetiva -con validez universal del contenido expresado. de comprender y valerse por sí en el comercio con el mundo. Vide "La nouvelle psychologie spirituelle". es privarla de algo esencial.La Voluntad 35 da y de quien recibe. que sólo con artificio y violencia se puede separar del ejercicio de la voluntad. sino el yo que se determina. Por otra parte. lo afectivo más. la decisión que sigue al elegir ·entre dos o más motivos es causal si no interviene la idea de infinito. La función normal -en el sentido teleológico.

no sin trabajo en ocasiones. De igual modo. no de diferentes esencias. la mala conciencia o sea ·el sentimiento de culpa. los remordimientos. sino de una indicación del dinamismo interior del espíritu. La conciencia moral entraña una disposición innata que. convencerse de la autonomía del sentido moral basta ocurrir al . con sus precisas circunstancias. la vigilancia. sobre todo en situaciones complicadas. cuyo contenido -en este caso la ley moral. el arrepentimiento. según los casos~. Para. sino de mal servido de la inteligencia o de otro aspecto de la actividad mental. ciertamente. La actividad psíquica del hombre apareja la conciencia moral. Lo que es inaceptable -y que Nachmansohn confuta aC'ertadamente-· es identificar la influencia ajena con la virtualidad esencial. la Impetuosidad. un "órgano nomológico" (Pf aender) que permita al yo inteligir las incitaciones de la 1'ey moral. Aquí. requiere el concurso de las influencias exteriores. que pone sobre aviso. ditamen rationis. por último. la dubitativa y. como en los otros dominios de la actividad psíquica. de la conciencia moral no sonrectamente interpretados: no se trata entonces de falla o relativismo de la función del órgano nomológico. No se trata de una regulación extrínseca. ya que. liberada o pura.36 Honorio Delgado . susceptibles de gradación: la pureza. la fuerza y la eficacia. como la educación. la experiencia contingente o impuesta favorece la tonia de la conciencia-y el fomento de la aptitud. Se trata aquí de manifestaciones de la vida anímica concreta. etc. la conciencia previsora. son características de la variedad psicológíca de las manifestaciones de la conciencia moral.acaba por trascender los hechos que condicionan la emergencia y el robustecímíento del órgano de captación y realización. lo que debemos hacer o evitar. para desarrollarse y diferenciarse. Lo que Nachmansohn llama formas de la conciencia moral no son en realidad sino manifestaciones de la misma adhesión íntima al orden moral: la buena conciencia -tranquila. a la vez inmanente y normativa.. los dictados. Gracias a ella reconocemos en cada situación. la opinión pública. la relación entre el problema de Ja acción y la voz de la conciencia requiere la aptitud y el esfuerzo del pensamiento. Por eso mismo.

lo que sólo es prohibido por los mayores de lo que es malo. Así como el castigo intimida y contiene al apasionado. etc. intentando establecer una nueva harmonía entre este resto y los requerimientos de la existencia.escrih2 Simón refiriéndose a los alienados. de la mente con perturbaciones que comprometen seriamente el aparato de inserción en la realidad y en el mundo espiritual es posible suscitar una 'conducta de abstención voluntaria. verificando el trabajo eficaz de hombres y mujeres con psicosis agudas o crónicas. aquello de que ya no dispone _. Antes de que la psicoterapia por el trabajo se hubiese incorporado en la práctica psiquiátrica los enfermos consideraban que todo les era permitido y.. el individuo es capaz de distinguir. ciertamente no deberes construidos arbitrariamente por nosotros. siendo "irresponsables".. la libertad en el trabajo (con instrumentos cortantes) de aquellos que antes fueron estrechamente vigilados por sú extrema peligrosidad.sino lo que se conserva del hombre normal. se permitían toda suerte de desmanes. incluso una represión enérgica (P· e. "Ya no buscamos prin. una inyección de apomorfina) . sus energías y aptitudes sanas todavía. como es sabido este psiquiatra ha puesto de manifiesto que tales pacientes benefician inmensamente de un trato que fomente el ejercicio de la voluntad en el trabajo. a veces muy claramente. el funcionamiento de pabellones habitados exclusivamente por alienados que se gobiernan por sí solos. lo que falta.. cipalmente lo enfermo. en caso extremo. y aspiraciones que tenga el enfermo para con la vida . Antes de que el espíritu objetivo cobre en el alma el imperio que le corresponde. Además. el tratamiento de los sujetos con psicosis apelando a su capacidad de dominio de sí mismos tiene por efecto que modifiquen su conducta. volvemos a asignarle deberes. La es·encia del cambio consiste en que rechazamos radicalmente en su generalidad la tesis -de que los locos .La Voluntad 37 testimonio de los niños. en los enfermos. unido almanejo de la persona enferma como ente moral. sino los que por mqdo 'inmediato derivan de los derechos.. En el hospital de Gütersloh hemos tenídó oportunidad de admirar la labor de Simón. Simón ha probado cómo a los más recalcitrantes los disciplina en ocasiones un tratamiento sagaz y. Por otra parte.

por premios a· determinadas acciones. la brevedad del tiempo. A tres se pueden reducir las concepcion€s clásicas de la libertad :· indiierencia en que de· dos poaihilidades igualmente fuertes una· es vigorizada por la elección. . y deseosos de compensar el efecto de los mitos positivistas.e elección son realidades psicológicas limitadas. Volvamos al problema de .38 H onorio Delgado J. Argumento puro. . y con ella la ley moral general: "actúa siempre con. etc. de ·fuera. hechos han servido de argumento para negar la libertad. Lejos de nosotros la superstición pseudo . la cual. liibieru:m arhitrium. y la rechazamos en interés de los enfermos mismos". como lo demuestran las experiencias acerca de los efectos post. la primera en la misma medida del poderde voluntad de cada persona y la segunda por el temor ante poderes.heno. no se trata de una respuesta a la cuestión de la libertad 19 como carencia de causa. En esta concepción. todavía populares en el planteamiento del problema. un error un "cümo".-y fomentada por la meditación y el acicate de todos los motivos posibles. cansancio y alteracio-. que incluso puede ser engañosa. nos proponemos exponer en síntesis uno de los modos más certeros como se encara la libertad en la filosofía actual: las ideas de Jaspers.hipnóticos de la sugestión. así. En este sentido trivial la voluntad es libre de· la misma manera que el árbol crece libremente. guiada por la razón. iguales y a la misma distancia.O son responsables de sus actos.científica de que la existencia humana tiene los límites que le impone el concepto de caualidad de a sciencias positivas. Todo. Estos. forme tu responsabilidad". la libertad. sino una realidad anímica· de la más alta potencia.. 29 Libertad' en .?. Con este criterio. el sentido de manifestación del propio ser siempre que no ocurran perturbaciones. No vamos a tratar sólo de la conciencia de actuar libremente. amenazadores. es libre y dependiente. Así verificaremos por el camino de la reflexión filosófica lo mismo que hoy llegan a aceptar los propios psicólogos de laboratorio y que Ach puntualiza en estos términos: "Esta conciencia de libertad -escribeno es sólo una apariencia. aceptamos que éstas son producto de la acción humana. que no· prueba sino la posibilidad de decisión por casualidad' o capricho. No se niega que la libertad de acción y la d. nes del ánimo. El asno de Buridan en medio de dos haces de . Y de la realidad de la: libertad resulta la realidad de la responsabilidad. muere por carecer de voluntad libre. las desborda en todo sentido . . como en la· primera.

en la lucha de motivos triunfa el más fuerte. Se dice que la Iíbertad no es posible porque todo lo que acontece es originado causalmente. o es de antemano objetivado (reducido a la categoría de cosa). el contemplar un mundo· dado en su orden. no advirtiendo que la estadística no aprehende el caso particular ni como libre ni como necesario. lo que equivale a la negación de la libertad por no ser objetiva (como si la libertad pudiese. sin escapatoria. el estar protegido en una totalidad-y el precipitarse a los límites. especie en el decurso del mundo y en la ley-y el saber personal de la existencia como un particular .economiza responsabilidad. o queda en suspenso en forma de alternativas. La independencia exístencial no puede consistir en una firme permanencia : no busca la seguridad por el cálculo sino. ~i se niega la libertad en el querer. Tranquilizadora ilusión para los débiles es que todo· sea causal : . la preocupación por la seguridad personal. y en ese terreno perdurará la lucha entre determinismo e indeterminismo. se formula respecto de Ja relación de poderes entre los hombres en sociedad y en el Estado. Tales libertades objetivas se colman de contenido· con la libertad original. Se' distingue estas libertades : personal. también empírica. el orgullo del vacío auto existir. el no ser dominado por la ficción de seguridad. como la indignación de los indeterministas que creen amenazada la moral : los primeros adormecen su verdadera libertad de trascendencia. aunque no son indiferentes a ella. "!Y [erarquia-c-y el aventurarse en un existir cuestionable". culpa y remordimientos. Esto implica identificar elección con decerm inismo. No es libertad la obstinación. 39 Una tercera concepción. algo se refuta en una objetivación que IlO es aquello que en la autocertidumhre de Ia libertad constituye su esencia. falsamente objetiva y . etc. Uno hace la libertad.de• la. no entrañan la libertad misma. los últimos confunden la responsabilidad con la creencia en una autoridad. Con tales argumentos no· se puede decidir el ser de la libertad. pues pierden de vista la verdadera libertad. En la elección y en la ejecución "ya" deben haber "ahí" motivos y móviles entre los cuales se elige: todo.La Voluntad 39 del querer. que sociológicamente son situaciones y para el individuo oportunidades. El consuelo de los deterministas. El ser objetivo no es todo el se¡r. se convierte en ilusión si no logran semejante contenido. y la Iíbertad que no ce. como· las psicológicas antes consideradas. · rresponde a lo objetivado no se puede ni demostrar ni refutar. pues no interviene la consideración del "yo mismo lo quiero". de modo que resulta la tautología "yo quiero lo que yo quiero". la conciencia de los propios recursos. Así piensa KANT que la libertad es inconceptible. Esto se muestra en la ambigüedad de la palabra libertad. Contra el acto libre de la voluntad se invoca el resultado de las estadísticas de moralidad. existir como cosa). "La verdadera independencia ve a su ser en la polaridad: la vida es substancia común . En todo caso. civil y política. es sospechoso. precisamente. el ser rotundo en sí-y el ser en el tiempo. Estas libertades sociológicas. indeterminismo y determinismo conducen a un plano falso: hacen dependiente el origen existencial.

La existencial :se enfrenta a dos necesidades. La conciencia de Iibertad SE> despliega. idéntica conmigo mismo.nfar. Lo decisivo es que yo soy que opto por se~uír la ley. Experimento la norma porque. la libertad como idea es la vida en un todo. Ambos están en el error de creer que el ser mismo es cosa. El otro la niega. contra el olvido . -como forma fija de la regla. atadura que como necesidad ''\ una resistencia. pregunta como original voluntad de ser libre. pero no hay libertad sin saber .40 . La liJ3rtad formal es. Si ella. al triu. "La libertad o no es nada o es ya al preguntar por -ella.. precisamente.tura!. se afirma contra la superficialidad de lo casual.someto a ella. yo elijo. sólo que actúo en el mundo ~sino que como agente creo la continuidad histórica de· mi propio ser. Honorio Delgado con eso. entre las cuales peligra : la legalidad na. Se acepte o no la filosofía de la existencia de Jaspers.se convierte -en negación implícita de la libertad.. la confunde con un fantasma objetivo..Y la desaparición.magorías.duraes la eterna armonía de los polos-. la libertad existencial es certidumbre de sí mismo en b decisión generadora de historia . lo absoluto del ser auténtico y activo que alcanza la trascendencia. sino la libertad se quiere porque en ella ya es presente un sentido de su posibilidad". saber y albedrío. por el deber se afirma contra el mero antojo del momento.Sin contenido el albedrío no es todavía libertad.dad más íntima de ambas. . . Si me decido según una ley que reconozco como obligatoria soy libre mientras yo me . a pesar de considerarla operante : una defensa de libertades que propiamente no son libertad. de ahí la imposibilidad de poder llegar a decidir de fuera y por principios. Esta elección implica no. presente en mí mismo. pues en oposición a la necesidad o en unidad con· ella. pero no la alcanza. No se puede demostrar primero y entonces también querer. la trascendental es certidumbre de ::. quiere' substraerse a ellas. empero. su -díreccíón muestra que-e-según las palabras de su condigno metafísico Maurice Blondel. Libertad que ha triunfado de toda oposición es un trampantojo. anticipa este ser libre en el hecho de interrogar. mas no la necesidad existencial : de ahí el riesgo de la total inserción de la línea más alta de la decisión. se pierde en fantas. Esta última por su origen. mismo en la obediencia a una ley evidente.. Si en vez de moverse dentro 'de la proximí. pero de ahí también la _profundidad y la firmeza de la lucidez 'de existencia original en esa eje-cución. como irrefragable resistencia de lo real.aunque podía no someterme."tengamos o no clara conciencia de ello. . pertenecemos a un mundo superior a los fe­ nómenos sensibles y a la ciencia de los hechos". por la lealtad y continuidad. . vale como evidente. La necesidad natural y el deber se dejan aprehender objetiva y legítimamente.albedrío no es libertad". Toda suerte de libertad tiene sentido frente a una ata. "En el saber no soy todavía libre. es su ley o es su origen. y la legalidad del 'deber. pero el contenido sin . la elimina.

Unida a síntomas diferentes ocurre en el período agudo de las psicosis. En los capítulos correspondientes a las otras funciones nos ocupamos de las manifestaciones anormales secundarias de la voluntad que no consideramos aquí y de la variedad de vigor o debilidad dependiente del carácter. para terminar con las preponderantemente cualitativas. Ahora comenzaremos por describir las perturbaciones que. pueden ser ·definidas como desviaciones por defecto. toda mi economía doméstica.La Voluntad 41 5. THOMAS DE QUINCE. la inteligencia y la personalidad. como sucedió con la econ. Sin 1a ayuda de ~.mía política (la obra que DE QUINCEY escribió sobre Ricardo.. se esfuma la tendencia directriz y la meta prefijada. que suelen llamarse disbulias. sin capacidad para emprender la últi. en la esquizofrenia. La abulia se manifiesta en forma de acontecimiento fugaz o de estado que se prolonga. sobre todo de aquellas actividades de fondo. pura. Se presenta en el individuo normal corno episodio en la condición de fatiga. el pensamiento y el sentimiento. lo más que hube de realizar fue una respuesta de pocas palabras a algunas de las que recibía.ma etapa. correlacionada con otras perturbaciones de la voluntad. y esto a menudo sólo después de semana y aun meses que la carta por contestar permanecía sobre mi escritorio. La abulia se caracteriza por la carencia de iniciativa y de poder de realización voluntaria. consecuencia de la misEnglish . Las anormalidades de la voluntad son incontables y . Rara vez. suele mostrarse en la fase inicial de la depresión melancólica o psicógena.r. Por eso aquí consideraremos principalmente las anormalidades del acto volitivo más susceptibles de ser aisladas. como también puede llegar el sujeto a la decisión. sin curarnos d·. como son la conciencia. en diversas etapas del proceso esquizofrénico. una clasificación basada en distinciones sistemáticas. la abulia suele tener -este carácter: el sujeto pierde la dirección de su querer. y. grosso modo.. Pueden faltar las tendendas instintivas y todo incentivo.en muchos casos difíciles de separar de desórdenes autóctonos de otras funciones de la mente. Aquí. en la neurastenia y en estados de intoxicación crónica. que no llegó a publicarse sólo por falta de dedicatoria.Ypinta la abulia en sus Confe·ssfons of an opium-eater : "Rara vez pude contar conmigo para escribir una carta . la ejecución del acto.

Lo característico aquí es el predominio del automatismo sobre la libre determinación. de las necesidades y de las tendencias vitales en general sobre las aspiraciones y los incentivos ideales o simplemente de los esfuerzos de voluntad cabal. con imposibilidad o gran dificultad para realizar actos primarios o cabales. El masticador de opio (DE QUINCEY) no pierde su sentido moral ni sus aspiraciones.42 Honorio Delgado ma abulia). el hís- . dispone de medios para desahogar sus tendencias. Pero al principio (de la psicosis) me dominaban los actos que llamaré inconscientes : los ejecutaba sin analizar las consecuencias. pues su aprehensión "intelectual supera infinitamente su poder no sólo de ejecutar sino también de intentar y querer". Ejemplo característico de acción marcadamente hipobúlica es el que nos ofrece el siguiente relato de uno de nuestros esquizofrénicos. de un estado crepuscular de la conciencia. hubiese caído en una confusión inextricable. curado: "En cuanto a la realización de ciertos actos. o sea de querer abreviado. y de los remordimientos que a menudo exasperan las . todo masticador de opio hallará al fin que es la más opresiva y atormentadora.torturas del espíritu. pues se presentaban ciertas cuestiones accesorias que obstaculizaban la concepción primera. entone-esdecimos que se trata de manifestaciones de hipobulia. autosugestiva. "En un estado hipobúlico de esta clase. tan vivamente como siempre anhela y desea ejecutar io' que cree posible y lo que siente que el deber le exige. se observa en sujetos histéricos la producción intencional o semi-intencional. 6. como levantarme de mi cama durante las noches o ir al comedor a recoger los residuos de la comida". Así. En ciertas circunstancias la hipobulia se complica con· un consentimiento más o menos voluntario del predominio del automatismo. 'del sentimiento de incapacidad y de debilidad. sin embargo. Kretschmer llama a esto acoplamiento hipobúlico. Es esa una parte del caso de la que no hablaré más. débil y ejercitado. Cuando el ejercicio de la voluntad se limita a las formas secundarias. presentes en las condiciones anormales más variadas. Con su ejercicio. la cual. de los embarazos anexos a la negligencia o postergación perpetua de los deberes de cada día. gracias a una proclividad especial. el histérico. deliberaba demasiado sin llegar a la ej eeución. de una crisis psíco-motriz u otra reacción somática.

en lo que al comienzo fué mera reacción de espanto o simple simulación". de vómitos. un simulador astuto es capaz de alimentar este resto de reflejo y de reforzarlo al extremo de hacerlo automático después de unos días. Otra anormalidad caracterizada por el triunfo de tendencias ajenas al yo libre son los Impulsos Irresistibles. al sanar. 1 Q Son impulsos irresistibles disparatados o insensatos aquellos a los cuales se entrega el sujeto de manera pasiva y ciega. todo con una facilidad y una rapidez que no concibe un hombre de empuje volitivo superior y especificado. Cuanto más se acentúa este automatismo y se sustrae a la conciencia la autocrítica de la propia participación activa en el proceso en cuestión. Así. Estaba una mañana durmiendo muy bien en mi cama. moviendo al sujeto de la misma suerte que las fuerzas elementales disponen de las cosas. de cianosis. En lugar de . un esquizofrénico acerca del impulso con que se inició su psicosis. así como en la epilepsia. acompañados de perturbación de la conciencia.existen todavía otras vías de acceso a los mecanismos reflejos. de palidez. como un autómata que. Según que la acción carezca o no de sentido tenemos dos géneros: impulsos disparatados e impulsos sistemáticos. tanto en fases agudas de psicosis cuanto en neurosis. A favor de una tensión muscular difusa y voluntaria y de una acumulación afectiva intencional. eran más o menosIas 6. "Pero fo más extraño que. Sólo en la esquizofrenia suelen presentarse en plena lucidez. tanto más se exagera el modo histérico. ignora el fin objetivo. literalmente. Aparte de estos acoplamientos hipobúlicos -agrega Kretschmer en su terminología psicofisiológica. etc. cuyo conocimiento es indispensable al médico. se facilita la producción de disociaciones hipobúlicas secundarias. Estos impulsos se presentan. A continuación repro"lucimos el relato que nos hizo. 7. por caso.La Voluntad 43 téríco puede ser presa de temblores. un acceso de espanto puede dejar 'durante un tiempo cierta propensión a los temblores de índole refleja. cuando me desperté por no sé qué ruido que oí. Se rata de tendencias violentas que entran en acción bruscanente. me ha pasado a mí es lo que voy a contar ahora. no sabe lo que hace.

no tuve un solo instante para pensar en lo que hacía. objetivamente incomprensibles. habitación Entre los impulsos de esta clase y los motivados. Yo nunca llegaría ~ explicarme cómo procedí así esa mañana. Así. el desequilibrio de la actitud íntima. específica. aunque no coinciden con ellos. corría como· un rayo. pero con la velocidad de un rayo. El mismo paciente explica sus episodios de bulimia revelando que entonces "el acto de comer con abundancia y rapidez significaba una manera de dar curso a ciertos estados de cólera. odio. Corriendo atravesé toda la casa y me salí de ella. se asemejan por su fenomenología a los que estudiamos a continuación. vestirme. una vez en la calle corrí. Me porté como un verdadero autómata. en la convalecencia. F'ue a un impulso que obedecí sin reparar ni medir las consecuencias que· podía tener. Recién allí fue donde sentí agotamiento. En este caso los impulsos. rencor. significaba también la necesidad de eliminar la impotencia en que me hallaba para cumplir mi ideal" (que nunca . cuadras-hasta que me alcanzaron unos amigos y me detuvieron. que se metía al baño completamente vestido "para eliminar la impulsividad" que por momentos le dominaba. la conducta de los esquizofrénicos muestra todas las transiciones. o manías. pero estaba como inconsciente· sin darme perfecta cuenta de las cosas. Sólo sé que corría. como un inconsciente".se le presentó con claridad en que consistía). sea como mero impulso directo y avasallador hacia una acción precisa. pero con móvil que puede presentarse a la conciencia. uno de nuestros catatónicos nos refiere. salí de mi en pijama. 2<> Los impulsos irresistibles sistemáticos. con la consiguiente participación de los desórdenes fundamentales propios de la psicosis. mi familia decidió internarme aquí. son también actos propiamente inmotivados. sin reparar en nada. sin saber adónde me dirigía. En el primer caso prepondera la intención objetiva. por dónde andaba ni con qué fin lo hacía. no sentía cansancio ni escuchaba a nadie. corrí con fa misma velocidad de antes. sea como deseo apremiante de desahogar un destemple interior y creciente en forma de una ejecución determinada. Honorio Delgado hacer lo que ordinariamente hacía. sin darme cuenta de los obstáculos. Además de las anormalidades sexuales que tienen este . Después que me aconteció todo lo que acabo de contar. Así corrí muchas . tomar un ducha. En ambos casos interviene la disposición de la personalidad.44. cuando no de pena. en el segundo el estado subjetivo.

1938. se entrega a la simple condición del momento. * "Psicología general Revista de Neuro-Psiquiatría. En segundo lugar. N9 3. El toxicómano. aspirina. alucinación o sueño. e) dromomanía. apaciguamiento interior. con frecuencia varias consteladas en el mismo sujeto: en primer lugar. e) impulso homicida. etc. a) En la toxicomanía la falla de la voluntad del sujeto pone de manifiesto su dependencia respecto de un agente (alcohol. manifiesto cuando no se renueva el consumo del tóxico. d) piromanía. Indicaremos lo esencial de cada una. cuyo apremio.). aturdimiento. la pasividad.La Voluntad carácter y de las cuales nos hemos ocupado antes. seducciones. la desorientación espiritual. veronal. morfina. dependencia que se agrava a causa del penoso estado de carencia que engendra el hábito y la adaptación orgánica. Las condiciones genéticas de la toxicomanía son múltiples. etc. la inmadurez de la voluntad. exposición profesional. excitación de la fantasía o del ánimo. * se destacan entre las de mayor momento las siguientes variedades: a) toxicomanía b} cleptomanía. inferioridad constitucional. la superficialidad. y psicopatología de las tendencias instintivas". Además. que predispone a la flaqueza del carácter. la meta. tentaciones. condiciones del ambiente que favorecen insatisfacciones instintivas. no se mitiga a pesar de la convicción del daño sufrido en forma de decadencia somática y moral. como entre las consecuencias del uso o abuso del tóxico está la mengua de la voluntad y del sentido de la realidad. cocaína. ticio cuyo disfrute rebaja la resistencia frente al hábito adquirido. . la cobardía frente al dolor físico y las durezas de la vida etc. la insuficiencia primaria -hereditaria y a menudo fomentada por la mala educación-lleva a apreciar un bien fac. Así se forma un círculo vicioso que exacerba la avidez y a menudo la necesidad de aumentar las dosis para lograr efecto semejante. somática y anímica. agregando algunas observaciones acerca de otros impulsos anormales. por regla. vencido por el hedonismo. perseguida es el fugaz estado afectivo vital con euforia. embriaguez.

. die quien sean. a la desesperación.. tendencia a la tristeza. Esto último ocurre eri diversos casos de enfermedades con lesión cerebral. El período mórbido termina bruscamente. la sensibilidad más o menos afinada y la propensión al juego con el peligro. hija de familia acaudalada. Ilustra la variedad condicionada por influencia somática el caso de una epilépt'ica de nuestra observación. de apoderarse de objetos ajenos. de grado también variable.. con subsecuente amnesia. Consiste en la propensión al abuso de bebidas alcohólicas por cortos períodos -algunos días-entre los cuales el sujeto puede vivir satísfactoríamente en abstinemia. en la cual abundan las personaliddes anormales. las esconde o las arroja en paquetes. . El dipsómano se entrega al alcohol movido y forzado por un estado de ánimo muy penoso que cesa con la intoxicación alcohólica. Entonces. las cosas. que puede durar años. y las características de la personalidad del cleptómano puro (no sintomático de enfermedad cerebral o mental) es el natural pasivo. a menudo después de un sueño prolongado. Mluchasveces tiene impulsos sexuales que se manifiestan sin distinción ni de sexos ni de clase social. El factor somático interviene subsidiariamente bajo la forma de predisposición periódica debida al ciclo menstrual. Tendencia a ver enemigos en nosotros. como lo demuestra la gran frecuencia de la cleptomanía de la mujer en los días correspondientes. La recaída es fatal. a despecho de los propósitos del sujeto durante la etapa normal. pues en su manifestación no interviene el hábito. sin dar importancia principal al valor de los objetos miamos. cuando tratamos de evitar estos actos inconvenientes . Se trata de una reacción psíquica condicionada por la estructura de la personalidad misma y eventualmente por factores somáticos. apasionada e insensatamente sustrae... este impulso es casi propio del sexo femenino.46 Honorio Delgado Merece indicación especial la dipsomatiia. durante la cual su conciencia se anubla en grado que varía con las personas. como ocurrió últimamente con dos anillos. Por lo demás. El acto mismo es la caída en una tentación en que se mezcla el placer del envilecimiento con apariencia engañosa de hazaña. al pleito. b) La cleptomanía es la propensión a gozar con el acto.A la aproximación de la regla-nos comunica la madre-su carácter adquiere marcada acritud.

B. y con gran sorpresa ésta lo halló en su bolsa de mano y lo devolvió. Despus se puso en claro que todas esas flores las había pedido a nombre y a cuenta de la preceptora. que en mu- . cuales se aleja de sus. la dromomanía puede ser sintomática (sobre todo· en la epilepsia.acicala mucho. ella cargaba con 01 'despojo. poriomanía. durante semanas llevó flores a su preceptora de la escuela pública para conseguir su amistad. encontraba y devolvía. Sus vecinas. especialmente cuando tienen un tono erótico marcado. admirándose de cómo pudo llegar la joya a su bolsa. Como los otros impulsos anormales. F.. p. de 18 años.sin embarazo.anillo. a alejarse. en proporción que varía de un caso a otro. ociosa. automatismo ambulatorio o fugas. soltera. pícnica. Lo vió B. F. mentiroso. Pronto su propensión fue conocida en el círculo· de sus amista-des. y cuando a uno se le había perdido algo. Gradualmente aumentaron los hurtos. que reproducimos : "B.fiestamente irritable. ·B. y se apoderó de él. Ahí la colocó. estudiante judía de familia adinerada. Al ser buscada y hallada. sufre con frecuencia de alteraciones del estado de ánimo. mujer. Entonces aprovecha todas las ocasiones para robar. gusta de hacerse interesante. a cambiar de lugar. Esto último sucedía sólo cuando ella no podía hacer otra cosa. es muy sociable. De pequeña mostró propensión a la mentira fantástica y al engaño. durante las. Apenas se advirtió la desaparición del anillo (al día siguiente) fue la ami:ga a casa de B. F. se . lo mismo ·que su calidad de hecha periódico o circunstancial. la psicosis maníaco-depresiva y la esquizofrenia) o genuina. Así. pero sólo en compañía.. aparentó no poder explicarse-cómo podía haber llegado la bicicleta a ese lugar.e los objetos. ocurría directamente a ella para reclamarlo.. tipo acentuado de negación. p. vió una bicicleta y en ella se fue a su casa. Desprovista de espíritu de compañerismo. Si no se daban cuenta de sus sustracciones. amigas y está maní. la histeria. Desde los 14 años está en estrechas relaciones con el otro sexo. De inteligen~ia mediana. coquetea mucho. Es vanidosa. sin interés por nada. goza con las conversaciones superficiales. Más o menos -desde los 15 bebe y fuma mucho. con lo cual se logra apaciguar un desequilibrio anímico endógeno a la vez que -condicionado por la situación personal. F. e. como si fuese propia.La Voluntad 47 El tipo de la cleptomanía genuina se realiza en el caso observado por GABRIEL y KRATZMANN. en la escuela a menudo perdían algo que "por casualidad" B. hallándose en el campo de tennis. e. a los 16· años fue de visita a casa de una amiga donde la profesora había olvidado un . Encuentra intolerablemente aburrida su manera de vivir. F. ocultándolo sin que la observasen. tanto en frecuencia cuanto en valor -d. F. En otra ocasión. es la tendencia a caminar. e) La dromomanía. Con frecuencia lo devolvía diciendo que lo había encontrado "por casualidad" y sin dar más razones. Así. Hermano sumiso para el trabajo.

en la que· se produjeron muchos casos semejantes.~rnbio de lugar.48 Honorio Delgado chos casos implica carácter histérico-sobre todo· los casos más acentuados y complicados de otras propensiones mórbidas. A continuación resumimos un caso de Gabriel y Kratzrnann correspondiente a una poriómana. En ambas formas suele acompañarse de estado crepuscular.. que precede a sus fugas. la poricmanía. últimos años siente. en este caso las condi. de la tensión interior. Si ocasionalmente. Después. Se queja de una inquietud interior. W. asténica. Desahogándose verbalmente se tranquiliza y cesa el afán de ambular. aunque nunca exclusivo.irritabilidad y vulnerabilidad frente a . en la ma- En . toda limitación forzada. A veces una y otra van unidas. de dinero ocurre a soli~itarlo· pr~stado a una conocida. El esposo es un hombre brutal que la desespera. La condición antecedente al acto de automatismo ambulatorio es una marcada íntranquilidad'jhterior. a la vez que dipsómana y mesalina.cíones externas actuales juegan un papel considerable. Esto ocurre a las 2 de la tarde. lo que constituye la regla en la epiléptica y en la histérica. Horas después. La dromornanía puede constituir una reacción aguda frente a una situación límite. sólo se preocupa de no ver a nadie con quien deba hablar. sin lograrlo. llevada a cabo durante la Guerra Europea. En sus fugas sólo tiene un sentimiento: "¡Lejos. refuerza su impulso anormal. con . toma un tranvía para alejarse le parece que éste marcha muy le~tam. que le da una moneda a fin de que coma algo. a veces la poriomanía ocurre en plena abstinencia. y después reproducimos la historia de unR fuga histérica típica. sin que le importe mayormente los lugares que atraviesa.' una oportunidad.9 n9: quiere encontrarse con ningún conocido. Poco después de la pubertad sufre una encefalitis y cuatro años más tarde comienza a beber. a los excesos alcohólicos se unen los sexuales con varios hombres. habiendo sido antes muy reservada.las condiciones exteriores que aumenta hasta hacerse intolerable. con la fuga. observación de McDougall. movida por la falta. es un estafador) . con quien acabará por casarse. la necesidad de comunicar a los demás su desazón. crisis de dipsomanía y ai fin se presenta. Mientras vaga el poriómano se libra de la presión gravosa. mujer de 34 años. sobrevienen las. Este estado sólo encuentra alivio con el <'-'. En cambio. se· encuentra casualmente con su hermano. con dos tíos paternos alcohólicos y una tía materna histérica. M.En los. a raíz de un fuerte desengaño (descubre que su novio. sobre t()\1.ent~. No recuerda lo que¡ ha hecho desde esa hora hasta las 11 de la noche. lejos!" No piensa adonde!va.

trato brutal a hombres y otros seres. incluso por el análisis químico de la sangre. Moenkemoeller ha verificado tal correlación en 74 de los 240 casos estudiados por él. la nostalgia. Se sintió profundamente desconcertado y. de una especie restring·ida. la barrera de disociación . sino haber sido guiado por el solo -y potente impulso de temor. tuvo excitación sexual. Este mismo investigador considera que el placer de contemplar el fuego no interviene sino excepcionalmente (en 13 de sus 240 casos) . etc. dios. para vencer la amnesia . cómo halló el camino estu. parece no haber pensado acerca de las consecuencias de su acción. cómo montó de nuevo en la motocicleta y huyó hacia el puerto. montado en una motocicleta.de posición responsable. Súbitamente se encuentra. ciudad ubicada a algunos cientos de millas del frente de guerra. se presenta en personalidades de natural activo y agresivo-psicópatas impulsivos. en la fase que recuerda &e el. inteligentes e intencionadas. quien verifica. su actividad consciente fue. algunas horas después de su partida. poriomanía. tomando la forma de un deseo de alejarse de la zona de. y el paciente hasta en vigilia pudo recordar y describir todo el incidente : cómo explosionó una granada cerca de él. con el fin de evitar la sospecha de deserción. como resultado natural de las circunstancias en un hombre de sus buenos antecedentes y . aunque sus acciones habían sido conscientes. largo tiempo en servicio. 1 d) La piromania o impulso violento de producir íncen. es examinada por el médico del asilo para bebedores. conduciendo la motocicleta a través de las calles de un puerto de mar. tentativas de suicidio. No tenía más sintoma que la amnesia relativa al consabido lapso de pocas horas y cierta depresión y falta de confianza en sí. Momentos antes de este acceso de dromomanía se presentó el período menstrual y.49 La Voluntad drugada. intervienen como causas auxiliares de la piromanía. que ella frecuenta. Además de la predisposición psícopátíca. peligro". Permaneció incapaz de dar ninguna información acerca de su largo viaje a partir de un punto próximo al de salida. tentativas de homicidio.fue dominada. diando las indicaciones de los postes y pidiendo información. no ha bebido.ensayé el hipnotismo y la amnesia cedió de golpe. se entrega a la policía militar. los golpes del destino. propensos a la aniquilación y toda suerte de desenfrenos. Después de pasar por varios hospitales llegó a mi cuidado. arrojándole a tierra. hipertímicos y explosivos-. Con frecuencia entre los antecedentes de los pirómanos figuran homicidios. Resultó claro que. M."Un sargento de raza negra. es comisionado para llevar un despacho· de un lugar a otro del frente de guerra. que W. Habiendo fallado Ia investigación en estado de vigilia. los fracasos . etc.

también borracho y después de estar con la querida. casada con otro hace 2 años. la ne·C€Sidadde producir incendios es en él avasalladora e incoercible. etc. enfermo de la mente o no. Sin embargo. inconsolable por la ruptura ·del compromiso matrimonial. A la muerte del padre reanuda las libacion es. no es pirómano todo incendiario. prende fuego al granero de su padre. Según su propia declaración. como suboficial de bomberos. incendia el granero de su abuelo. hay casos en que el impulso homicida tiene la apariencia de una venganza. Por 1o demás. Como ejemplo típico de piromanía resumimos· un caso de HANS SCHMIDT (que tomamos de la obra de GABRIEL y KRATZMANN) : Un joven de 23 años. querida. 14 días más tarde. quien rompe el noviazgo por las maquinaciones de la. ni real ni basado en una alucinación. inteligente. Al día ·siguiente de una crápula concurre. Al medio día cohabita con la querida. un juicio anormal o cualquiera otra clase de operación psíquica mórbida. se propone abstenerce de la bebida. después de embriagarse nuevamente y de regreso a su casa. y se dirige al granero de su mejor amigo. que trata de calmar entregándose a una vida disoluta. a apagar un incendio producido en la aldea. como simple máscara o racionalización. La piromanía es afortunademente muy rara. tanto la sintomática (epiléptica sobre todo) cuanto la genuina. Habiendo reparado que el impulso incendiario se presenta y es irresistible cuando se halla alcoholizado. El sentimisnto de su desequilibrio anímico a veces se atenúa con la embriaguez alcohólica. capaz de engañar al propio victimario. que actuaría como agente de compensación. con excesos alcohólicos y sexuales. suele intervenir en la actitud del homicida por impulso ciego cierto sentimiento de opresión o molestia frente · e) . El imtnilso homicida se diferencia ele toda otra clase de tendencia homicida por no tener motivo alguno. Se compromete con una joven.Honorio Delgado 50 amorosos. reduciéndolo a cenizas. Una tarde de visita nuevamente a la querida y habla y habla sin cesar de la que fue su novia. que durante 4 años tiene relaciones íntimas con una mujer. lo que no consigue. en la noche. Sin constituir un verdadero motivo. A causa de esto el sujeto cae en un estado de intensa excitación. intenta suicidarse. El pirómano experimenta una desazón in­ terior creciente que sólo se descarga con la realización del impulso que lo neva a prender fuego. de regreso a su hogar se embriaga e intenta incendiar la casa vecina a la suya. más comúnmente el alcohol sirve para relajar los frenos de la inhibición normal.

todavía piensa : "Pobre diablo. pasan juntos la noche del hecho bebiendo en varias cantinas hasta las 2 de la mañana. según los datos de GABRIEL y KRATZMANN. en seguida del hecho sangriento. como si debiese matar a un durmiente". G. acometido de '. Le parecía "como si en realidad eso no hubiera sucedido". A estos pensamientos sigue de inm sdlato el hecho: introduce -el cuchillo en el cuello del durmiente hiriendo la carótida. mientras éste duerme.- La Voluntad 51 a los demás. se entrega a la gendarmería. hombre. Contra el impulso homicida había luchado.''un sentimiento· de inquietud interior.. de 34 años.'.cobardía. De ahí que los envenenadores por impulso irresistible pertenezcan en mayor proporción al sexo femenino que al masculino. 2 años después dsl degüello de . completamente tranquilo. En prisión. G. El impulso homicida puede ir unido al placer sexual-no forzosamente sino como asociación de perversiones del instinto. ni pseudopercepcienes ni ningún otro sentimiento o idea. Fue como si se hubiese apoderado de él una fuerza supraterr ena. una vez puso sobre aviso a un compañero nocturno. sufrido a veces como un peso intolerable. asequible. Duerme el compañero y G. Ambos.son de igual naturaleza que los de ésta. en ausencia de toda alucinación. asténico. pero con la tendencia a la aniquilación más directa. Aparte: "Ahora degüellas a P. Entonces el goce venéreo se manifiesta sobre todo en la lucha con la víctima. impulsivo y de temple lábil. Súbitamente es "presa de una intranquilidad interior" y se apo<lera de él la idea de victimar al durmiente. pasean juntos conversando apaciblemente de cosas sin importancia. inquieto e. No obró la menor animadversión contra P. entonces el medio usado para cumplir el impulso es indirecto. que resumimos. Cuando se hubo convencido de que no se vería importunado. y al fin se detienen para echarse a dormir junto a una pared. En dos ocasiones más. No demuestra el menor arrepentimiento. no puede conciliar el sueño. que rara vez falta en algún grado. debo degollarte ahora". la misma debilidad de freno en la conciencia moral. aunque más acentuados: Ja misma violencia de carácter y hostilidad frente al mundo. impotente.______. y después te presentas . el aesino y su víctima.a la policía". al ser humano mismo. mayormente en sujetos de débil complexión física. Los factores genéticos de este impulso-tan raro o más que la piromanía. A las 3 y 30 <le la madrugada. pues volvió a experimentar en sí la misma tentación. Si interviene la . sin motivo reconocible secciona el cuello de su amigo P.. fue. que ha tenido dos episodios de estado crepuscular. de mediana inteligencia. afable y despejado. Nada llama la atención en su persona. El caso estudiado por STRANSKY. en seguida. es de los más típicos: S. siempre de: noche. algunos minutos antes de cometer el delito. .

Así existen ciertos actos que caen dentro del grupo aunque se observe manif estaciones objetivas similares ora entre los mpulsos disparatados ora entre las acciones compulsivas. después me vie- . aparte de los indicados al principio son inhabituales descarríos.¿Es decir que rompe siempre?-"Siempre. En efecto. de ordinario.se destacan en la infinita variedad de maneras de ser personales y de fenómenos anímicos que ofrece la humanidad al análisis del psicopatólogo.que no sea excepcional que en el mismo sujeto coexistan o se sucedan dos o más manías diferentes.-Cuando· viene el impulso ¿trata Ud. así como el de epilepsia. De ahí. En este caso los únicos antecedentes patológicos. sino como una reacción más o menos típica dentro· de la dinámica de los desórdenes de la voluntad: cada uno es un impulso desorbitado que se destaca en el juego de las tendencias. se presenta en los esquizofrénicos sin que haya el menor propósito consciente y mucho menos el deseo de realizarlo. estando ya en libertad. lucho mucho por contenerme". se presenta con un móvil inmediato y avasallador. A raíz del hecho los peritos sospecharon una esquizofrenia incipiente.. pero 3 años de observación ulterior permiten a STRANSKYexcluir este diagnóstico.52 Honorio Delgado P. doctor". No se verifica ningún antecedente hereditario. el impulso a destruir los vestidos. f) Los impulsos anormales que hemos estudiado en los: acápites anteriores corresponden a modalidades que .-¿Y Ud.-¿Ha logrado· Ud. alguna vez no llegar a romper?-"Nunca". hallándose bajo los efectos del alcohol. sin dejar de ser incontenible. es consciente. en algunos casos el impulso. de contenerse?-"Cuando viene. el sujetoresponde: "No lo puedo evitar. viene nomás". como expresión de fallas momentáneas del dominio de la razón sobre la vida instintiva facilitados por efecto del alcohol. De ahí también que haya otras muchas cuya manifestación s·ea menos típica que las estudiadas. sin embargo. como demuestra el testimonio de uno de nuestros pacientes de personalidad anormal: Al interrogarlo acerca de la propensión a desgarrar su ropa. no puede demorar la realización del impulso?-"No puedo demorar. se presenta a la policía de seguridad a causa de "experimentar una vez más angustia vaga y una gana imprecisa de tener que matar a alguien". Naturalmente ninguno puede ser considerado como una entidad mórbida. a cuyo consumo se eñtrega de manera periódica.

es impotente para evitar la rotura.-¿Antes qué siente Ud?-"En el cerebro parece que me halara algo. es el que a continuación exponemos.-Además del tiramiento no hay otro impulso. cuando la niña o el joven (la heroína y el héroe de las películas policiales) van a ser cogidos o se van a volcar cuando están. .-De modo que Ud. señorcito. doctor". Yo no tengo lavoIuntad.La Voluntad 53 ne un sudor por todo el cuerpo. que se asemejan objetivamente a los actos compulsivos sin tener su esencia. es como· si Ud. dotada de apreciable capacidad de auto . Se trata de una neurópata (histérica con acentuados rasgos asténícos). por más que quiero y lucho por evitar y contenerme la fuerza que. me obliga romper es más poderosa. el deseo de romper puesto que no me· conviene. Es como si no estuviera en mí . tenía impulsos de agresividad y cuando se tranquilizaba pedía disculpas diciendo : "Perdóneme.e mí. (Cuando recién ingresó este enfermo al servicio a causa de sus impulsos destructores fue instalado en la sección de clinoterapía.de pena que se . cuando alguien se le acercaba. luchando en un castillo e lo arrojan desde la altura. no podría. son mis nervios"). eso es antes. me rompo la ropa y después tengo que gastar en reponer lo que rompo y como soy pobre no me es fácil. mejor dicho. me dan ganas de salir corriendo y lo que más me preocupa es que. los pies los siento fríos y a veces hay temblores" .observación. cuando el joven está.-"No.-¿No experimenta Ud. intentaba desgarrarle los vestidos. así doctor". y en una nueva falta. esa sensación de desagrado. donde rompía hasta el colchón y. doctor". ninguna emoción?-"Sin emoción. además era agresivo. Siento la desesperación que causan ciertas escenas del cinema. teniendo yo mi conocimiento parece que otra persona actuara en mí por lo que no puedo contenerme.-¿No hay cólera-"No". Ejemplo de impulsos sistemáticos con móvil consciente. siendo yo misma la que rompe no soy yo la que quiere romper. es una cosa rara una fuerza extraña que estando en mí no depende d. tengo miedo de morirme o volverme· loca. por ejemplo. Procedo como testigo de· lo que yo misma hago y luego me increpo. escapando· del enemigo ya los va a coger en una emboscada. ¿sí o· no?-"Sí doctor. vuelvo a caer en lo mismo. que además del impulso incontenible expone sus temores insensatos a base de una experiencia que linda entre la convicción corporal sin sensación y la delusión conviccional pura: La paciente en tono desesperado· relata lo siguiente : "No sé lo que me pasa. viene el impulso y después me quedo han quilo". teniendo la experiencia del perjuicio que me hice la vez anterior. viera caerse un hombre de una torre y por mucho que quisiera contenerlo.

hubo un momento en que me quedé sola y sentí como que se me acercó para agarrarme y hasta creí verlo e involuntariamente me volví para defenderme. "Otras veces se me pone que alguien se ha metido a mi cuarto y que me va a matar o que me está espiando para aprovechar de que estoy sola y matarme. a veces he querido romper las sábanas pero he podido contenerme'. suavizado 'esos impulsos cuando me ha hablado y se ha defendido. y así con gran miedo salgo hasta la puerta despacito. también me he mesado los pelos. Esos ataques de· nerviosidad me duran 3 ó 4 horas y en ese. que siento que alguien se ha escondido y a veces trato de no voltear la cara por temor de verlo. creía que estaba escondido· el individuo para matarnos a los dos. escondido en algún rincón de su casa. por unos instantes más me hago la desentendida.. <lesa. aunque nunca he visto nada ni he encontrado ningún rastro. a pesar de que mi marido ha tratado de convencerme de que eso que siento no es sino efecto de mis nervios. nunca una mujer ni un animal. comienzo a hacer mis planes para salvarme o defenderme por medio de la fuga a tiempo. cuando estoy acostada. por ejemplo. no muy fuerte. he roto solamente mis trajes. así es que como he demorado en salirme de la casa. para correr cuando he llegado a la puerta.54 H onorio Delgado siente ante lo que quisiéramos evitar. con cólera ante mi falta de voluntad para. que me hace pensar que hay alguien en mí que contra mi voluntad me hace perjudicarme. que el joven no se cayera o que el coche no . pues sentí como que ya se acercaba sin hacer ruido para victimarme. trato de hacerme la desentendida pero poco a poco voy poniéndome más nerviosa y teniendo más convencimiento de· que eso· es realmente cierto (el que hay un hombre. una noche que me puse así hice que mi marido se levantara y fuera a buscar a la persona que yo creía que se había escondido para matarnos: él buscó en los sitios en quei yo . no puedo . contener aquellos arranques que me perjudican. corno que quisiera que no me sienta salir. que otra persona se va a meter dentro :de mí para proceder en contra de lo que yo quiero conservar. Se me pone tan fijo en la cabeza. claro que no voy a aceptar. Otras veces he mordido a mi marido. En otras ocasiones me muerdo y me araño.y le he dejado o he. pero ya no con el fin de . Otras veces. hombre· que casi siempre cambia de sitio). char la idea. pero con remordimiento'. no temo la fornicación sino el que me maten. cuando siento esa sensación. una sola vez mi camisa de dormir. sino para despistar al que me asecha y escaparme en la mejor oportunidad.se volcara. verdad más tranquila porque ya no siento esa tensión. parecía que me hacía volver a mi juicio. yo me quedo desconsolada. Varias veces también lo he sentido debajo de la cama. y siento esa sensación. Ia sensación que se sucede no es igual a la que queda después que asistimos al fracaso de nuestros favoritos del cinema porque al fin y al cabo sabemos que eso es mentira. hasta que me vence esa fuerza. Otras veces. Casi siempre 'rompo lo que está más cerca de mí aunque nunca he roto más que mi ropa. tiempo a veces estoy luchando por no despedazar mi ropa.

matar. como si el paciente se aislara del mundo exterior. El paciente. deba a mis nervios solamente.) apcnus si provocan movimientos casi imperceptibles. pero en el momento que las siento no puedo' creer que eso se. 8. o externo trasunta la condición subj etiva. En el melancólíco se produce el estupor cuando la inhibición llega al extremo. Es excepcional el caso de que esta inmovilidad coexista con la expresión verbal.La Voluntad 55 acostarme ni quedarme sola en la casa sin antes haberme cerciorado de que las ventanas y las puertas están seguras y sobre todo de que no hay nadie en los sitios que creo que se esconde esa persona que me quier s. siento claro como si estuviera en determinado sitio y espiándome.in. de. descargas eléctricas. pero el impedimento de la acción se diferencia sólo por grados de la simple depresión. Corno veremos después. no lo veo ni en la imaginación. Cuando el estupor es la consecuencia de un avanzado apagamiento de las tendencias instintivas. Se compara la inhibición depresiva con una rueda de movimiento dificultado por una presión y el estupor catatónico con una rueda dentada cuyo movimiento fuese interrumpido por la Introducción de una barra en el engrana] e. muchas veces momentáneamente me he convencido de que son mis nervios los que me hacen sentir esas sensaciones.xtrospección se caracteriza por la falta de movimientos. casi no da señales de vida mental. . rara forma de la fuga de ideas y exaltación afectiva con mu. sé que no tengo enemigos ni quién me quiera mal. no en todos los casos la apariencia corresponde a la realidad interior. hasta los gritos. pero siento como que estuviera ahí ocupando un sitio". mu. en la parálisis general y los tumores cerebrales. En este caso-además de lo que hemos indicado en otro lugar *. corno ocurre a veces en la encefalitis letárgica. o sea el estupor maníaco. tismo y quietud absolutos. . salvo algunas veces cierto pliegue de la frente. No la conozco. una inactividad espontánea cuyo término no se puede provocar. y todos los factores de la voluntad-tal vez la decisión más que los otros-están dificultados. Muy distinto del estupor melancólico es lo que ocurre en la..do y sin expresión mímica alguna. En el estupor melancólico la vida mental está inhibida: son muy débiles o no llegan a surgir los motivos. Incluso estímulos dolorífícos muy fuertes (pinchazos. cuando se alcanza el grado máximo de improductividad. El Estupor ·'3S· un estado que a la ·:.

como sucede en otras posicio nes. El estupor catatónico termina bruscamente. puede haber una vida interior más o menos activa. que puede comenzar de manera brusca o gradual. .56 H onorio Delgado . la actitud provocada suscita una reacción consistente en el aumento del tono. prolongándose o repitiéndose de tiempo en tiempo. espástica. Mas el estupor por excelencia. con o sin un episodio de agitación. sin que puedan ser elaborados voluntariamente y sin que tengan la menor expresión motriz". si se puede decir. Si se pone en pié al sujeto con estupor fláccido se dc:sploma por flexión de los miembros. N9 l. que da al paciente el aspecto de que tuviese la conciencia anublada. el "verdadero". En la forma tónica o. éste permanece indefinidamente sin ser deglutido .lo frecuente en el estupor catatónico -su presencia es espontánea o reactiva y alterna con momentos de tono normal o hipotonía . en actitud a veces muy incómoda. Cuando hay hipertonía muscular..terviene la falta de atención. Rara vez se trata de una hipertonía ge - * "Psicología general y psicopatología del pensamiento y la imaginación". por la misma alteracíón de Ia conciencia en que se presenta tal estado. aunque la observación muestra que en algunos casos se presenta como reacción a una influencia exterior. si no cae al exterior. En la forma flaccida bastante rara. En el estupor psicoqeno o histérico. En lo que atañe al aparato motor. pero muy probablemente menos activa que en condiciones normales. en la forma tónica se mantiene en pie. se presentan dos formas: con contracción muscular y con flaccidez. en el cual parece que la inactividad no es intencional sino primariamente dada. en el estupor histérico. según la situación del sujeto. -obs·2rva H(JS·· troem-> como en el ensueño los pensamientos van y vienen.como respuesta negativista.. 1936. por Io regular el paciente no conserva Ia actitud que pasivamente se da a su cuerpo y los movimientos pasivos no encuentran la menor resistencia. es el es­ tupor catatónico. inmóvil y. Actualidad Médica Peruana. el sujeto cambia de posturas y permanece siempre con los ojos cerrados. si se introduce alimento en Ja boca. "Aquí. Además.

Así. como si fuese consciente del obstáculo. durante el estupor algunos pacientes son capaces de aprender y elaborar lo que pasa en torno suyo y lo rememoran después con detalles. particularmente. de la cara o del cuello y en la extremidad proximal de los miembros. cuando tiene la vía libre para una acción la realiza precipitadamente. y que se localice en determinada región. Asimismo. Lo frecuente es que comprometa más los flexores que los extensores. pues incluso los movimientos involuntarios no se realizan: el enfermo puede hablar. en. sin que haya relación de las primeras con el carácter de simplicidad. Ls más tenaces son las de los maestros. La duración de la hipertonía en general es prolongada. Una observación cuidadosa permite verificar ~n muchos estuporosos reacciones que no se manifiestan en el caso del sueño y del llamado estupor letár­ gico. .La Voluntad 57 neralizada.van unidas o. no otras perturbaciones. en veces el paciente es capaz de algunas acciones e impotente para lograr otras. lo cual varía con los casos. En lo que respecta al estado mental del catatónico estuporoso. de tensiones musculares o cambios circulatorios de la cara-testimonio del esfuerzo voluntario que se frustra. Este mismo observador ha verificado en raros casos la hipertensión de las extremidades superiores con simultánea hipotensión de los inferiores y Kleist señala la manifestación del aumento de tono en un lado del cuerpo con hipotonía del otro. En efecto. p e. según Bostroem . facilidad o hábito. algunos músculos. suele observarse que el paciente. Por otra parte. a las preguntas y exigencias del médico se puede advertir una veleidad de reacción en forma de expresión mímica. Son tentativas de inervación que no logran exteriorizar el conato subjetivo. lo esencial es el estorbo o detención que sufre el ejercicio de la voluntad. temeroso de que sobrevenga la interrupción. Al estorbo que sufre la voluntad -como se comprende. pudiendo interrumpirse y reanudarse bruscamente después de un iníervalo variable. En la mayor parte de los casos no es posible diferenciar la teneión muscular catatónica de la inervación activa normal. y le es imposible espantar las moscas que le caminan por los ojos. 'como si se interpusiera un imp·edimento insalvable a la producción del acto volitivo..

Según C. Sin embargo. infección o intoxicación del cerebro) cuanto en la histeria. Schneider los estados estuporosos con riqueza de vida interior se presentan a menudo en individuos de natural activo. en ciertos casos_o condiciones del proceso es~· quizofrénico lo psíquico puede ser de algún momento para la. como si su experiencia hubiese estado vacante. espanto)' el temperamento individual. de inteligencia y cultura elevadas. frecuentemente con perturbaciones circulatorias y de la motilidad pupilar. Schneider considera como factores accesorios y eventuales los estados emotivos (angustia. C. a pesar de las verificaciones de Berger y Fleck. la causa esencial es la psicosis misma. esto es. Naturalmente. a pesar de esforzarse. Por causa de la psicosis misma es. con embotamiento y aun con estado ligeramente oniroideo y hasta con alucinaciones más o menos simples y perseverantes. no aclaran el problema de la vida mental del estuporoso. por el contrario. por vía somática y por vía psicógena. Las experiencias de interrupción del estu por con inyecciones de cocaína. todavía nada preciso conocemos. parece evidente que en muchos casos el estupor catatónico. actualización del estado estu poroso. es expresión del compromiso del aparato cerebral de los movimientos. difícil averiguar la verdadera condición íntima del sujeto. Por último. De la misma suerte que el estupor se manifiesta tanto en las psicosis sintomáticas (por lesión. . la índole del proceso psicósico. Respecto de la génesis del mismo. otros son incapaces de recordar nada de lo aconcído en los momentos de estupor. cuya génesis somática hoy no se puede negar. Pero el problema es explicar por qué se presenta eJ estupor en un reducido número de casos y por qué se hace más raro con la ergoterapia y las influencias de orden anímico anexas a la terapéutica activa de las psicosis.58 H onorio Delqado En cambio. pues las ideas sobrevaloradas y los falsos juicios hacen ínterpretar lo vivido de manera deformante. no recuerdan qué pasó en su mente en tal condición. en otros pacientes es posible verificar a posteriori penuria relativa de experiencias vividas. sin ninguna perturbación de la conciencia o. proceso neurológico localizado en los núcleos de la base (probablemente favorecido por la constitución).

Los nombres con los cuales se designa tales manifestaciones son múltiples y discordes en la psicopatologia actual. característica de los estados post-encefalíticos. pues constantemente creía oír decir al doctor "Yo amé a mi Eva". Roenau incluye la palilalia entre las perseveraciones que él llama clónicas o motoras. con la delimitación más rigurosa que sea posible tanto en lo que denotan cuanto en lo que connotan. a ver si tenía rayas verdes-color de mí simpatía-. Quizá esto se debía a que se descuidaban de proveerme de pañuelos. En lo que atañe al estupor viene al caso lo que anota al fin del relato siguiente: "Las visitas médicas tenían para mí un carácter religioso. se manifiesta con variados caracteres en el individuo normal y en el enfermo. Llamamos I te­ ieraeiáti toda repetición con los caracteres antes indicados. y quien al convalecer nos obsequió dos gruesos cuadernos llenos de recuerdos. Cuando una vez me levantó los párpados (se hallaba en estado estuporoso) creí que me hacía pecar por la luz. con un concepto que no concuerda con nuestra definición de estas anor=malidades. de actos. el cual significaba para mí el producto de un ahorro de leche'. otras veces dirigía la mirada al paño que tenía en el mandil. sean puramente mentales. no expresó nada que permitiera conjeturar vida anímica. que durante toda su enfermedad. rítmica o episódica. trataremos de seguir en cada caso el criterio más lógico.en el anillo que: tiene. En nuestro empeño de precisar el significado de los términos técnicos. sin descuidar el prestigio anexo al uso de las palabras. A menudo me fijaba en la camisa del doctor. Sin embargo. con mutismo rar_a vez interrumpido. bien pergeñados. Acerca de estas últimas se ignora si son iteraciones meramente somatógenas o si se originan con el concurso de factores psíquicos. Otras veces detenía mis miradas. si era obscuro.La Voluntad 59 Un ejemplo demostrativo de la riqueza de vida Interior en el estupor nos ofrece uno de nuestros catatónicos. incluso la palilalia y la logoclonia. sean psícomotores. Comprende asimismo los movimientos y expresiones monótonas que repiten sin variación los enfermos con las mas diversas lesiones cerebrales. de la experiencia mórbida. consiste en la repetición múltiple de la misma pa- . lo cual me molestó interiormente". La repetición inmotivada. 9. Por tanto en los niños y en el adulto fatigado o preocupado con una idea -con más frecuencia los introvertidos y leptosomos que los extravertidos y pícnicos. y en el terno. La palilalia. según lo ha verificado Ach.

60 Honorio Delgado labra o frase. posición en finta hacia adelante. invitaciones. etc) logra modificar en lo menor esta monotipia. agresiones. saltos. esporádicamente. v. Comprende los movimientos repetidos que realizan los idiotas. modosa. No pasa un solo día en que no presente el cuadro descrito. tenemos la perseveración y la estereotipia. La logoclonia. Por último. En los intervalos de las crisis anotadas-que se suceden con notable similitud. sin concordancia con las contingencias exteriores. colocando el puño ·en la región lumbar o coxofemoral. intencional o circunstancial. Entendemos por perseoeracioti la repetición debida a la persistencia de un dinamismo psíquico de efecto motor. aíslada por Klaesi de la estereotipia. con maníflesta energía de los movimientos. "Comidada-". con expresión de disgusto. mudo y erético. Ningún motivo exterior. Caso de monotipia es e. que alternan con otros gritos durante los cuales· la expresión es placentera. la mano izquierda hacia atrás. ni la pluralidad de· las suscitaciones del ambiente que· le rodea (juegos de los niños. y movimiento de vaivén. 10 años. extensiones. pero sin finalidad apreihensible : flexiones. reiteró su tendencia. síntoma casi patognomónico de la demencia presenil tipo enfermedad de Alzheimer. chiqui-chaca". sin verosimilitud de efecto. obsequio de alimentos. dulces.. la mano derecha cogiendo· el cabello. Da gritos estridentes. que acompaña una entonación musical con las siguientes expresiones : "Chíqui-chaca. Otra forma especial de iteración es la monotipia. desplazamientos y carreras incoherentes. las dos formas más dif erenciadas de la iteración. El ritmo y la oscilación del movimiento de este enfermo son uniformes. es la reiteración de la última sílaba de las palabras. como mecerse bambolearse. desordenada. También se ha notado.su estado ofrece estas características: indiferencia. verbal o sólo psíquico. mera manifestación de una tendencia primitiva. individuales y colectivos. g. más allá de su fin logrado. faltos de sentido tanto actual cuanto retrospectivo. con elevación leve de las piernas.. que en veces se prolonga durante una hora o más.l que nos ofrece la observación de un imbécil de. Es importante también su irrefrenable tendencia a oler todo lo que se le da o encuentra en su camino: objetos y personas: se le hace oler amoníaco· más de· 20· veces en una sola sesión. de atrás hacia adelante (como si estuviera en una mecedora). de suerte que una intención que debió fenecer se sustituye a una intención . En tales circunstancias hay exaltación de la actividad motriz en forma torpe. pese a los notorios estragos que le causaba tal elemento (Ios niños curiosos que se acercaron no intentaron oler una segunda vez). etc.

¿hace? Yo he estado· en el Country Club. que tiene perseveracíón : -¿Desde cuándo está aquí?-"Yo vine aquí. mientras que la segunda. Siguiendo a W ernicke.. . a quien Ud.. ?-"¡Hombre ! Pero no me masturbo como ese M. propia del síndrome catatónico. agotamiento o traumatismo. sea funcional. (Momentos antes había hecho una referencia a esto). sin poder salir de ella. y en las psicosis endógenas (esquizofrenia) y en las neurosis (con estado crepuscular u otra perturbación de la conciencia) . A continuación reproducimos el diálogo con un demente presenil en ·estado de hípomanía. Volviendo a la perseveración. las representaciones o los conceptos se reiteran en todas las formas y conexiones imaginables. la epilepsia. sería de origen puramente orgánico e independiente por completo de las circunstancias exteriores. cuanto en los desórdenes mentales sintomáticos de intoxicación.. A este propósito conviene dar lugar aparte a la catalepsia o [lexibiliias cerea. sea orgánica. Los movimientos. ha . De ahí que se presente tanto en los desórdenes por lesión focal o difusa del cerebro. que pertenecería sólo al síndrome estriado de la encefalitis. Espere Ud. como en la afasia.La Voluntad 61 presente. implicaría siempre el concurso de factores psíquicos. la ceguera psíquica. como ocurre en las simples repeticiones mioclónicas y fij aciones mio tónicas. o subsiste activa sin motivo. frustrándola. etc. las palabras. sin verdadadera determinación voluntaria. lo cual contribuye a que sea sufrida de modo 'pasivo por el sujeto. Bumke separa la flexibilitas cerea de la pseudo] lexibilitas cerea. tenemos que aunque entraña un dinamismo psicológico -la impotencia de la voluntad para renovar el objeto desu ejercicio-. Hace 9 días!"-¿Qué es Ud. Nuestra defini ción incluye las iteraciones producidas por mecanismo exclusivamente somático. Ia arterioesclerosis cerebral. Es la condición en la cual el cuerpo del enfermo -particular mente las extremidades. la parálisis general. Yo soy hombre no mujer como ese C. De ahí también que pueda observarse en el hombre normal bajo la influencia de la fatiga o del sueño. su proceso genético surge de una deficiencia. por ignorarse ·si tiene un fundamento anímico o sólo somático.conserva durante largo tiempo la postura que se le da o la que el sujeto mismo asumió. la primera. infección.

¿Qué tal es la alimentación aquí?-"¿La alimentación? Hoy no me han dado desayuno. Yo aparecí en el Lago Titicaca. aquí?-... de día acá-'~¿Acá? El señor D. falsos juicios y estados de. se aproximan a las acciones habituales. pero sin conexión actual. En el Club Nacional."-¿ Qué hace Ud. hasta la fecha. me hizo quitar la ropa (acontecimiento de días pasados).-¿Está Ud. a menudo durante un tiempo prolongado. Esto es un cuartel. Entonces se trata de residuos. A Ud. La . Yo estuve haciendo el retrato de C. en relación con la vida psíquica normal o con la experiencia y la acción mórbidas. Yo hice maravillas . La estereotipia. expresiones o pensamientos de estructura que varía al infinito. A. es aquella especie de iteración en que los actos o expresiones recurren con frecuencia variable. P.. "-Desde la primera vez que vino Ud. Yo soy (canta) el del Mantón de· Manila.62 Honorio Delgado traído aquí"-¿Quién es Ud?-"El Benvenuto Cellini. " -¿Qué edad tiene Ud?-"¿Yo? Mi historia es muy buena. ¿cuánto tiempo ha pasado?-" ¿Aquí? ''¿Aquí?" ¡Cómo!Pero qué cosa es esto. contento acá?-"¿Acá? Yo he estado en el Club 9e la Unión.. etc. Yo hice el Correo. así como reputamos inaceptable el concepto de "alucinaciones estereotípícas" (Bleuler) .-¿ Cuántas veces ha estado· Ud.. "-Dígame Ud. eliminarnos fuera del campo de la estereotipia las manifestaciones defensivas o relacionadas en otra forma eón pseudopercepciones. abreviaturas o deformaciones de cuyo origen no tiene conciencia el enfermo. el de los Carnavales alegres". cambia inmediata mente o cesa ésta. Yo he tenido. Yo soy el que . sin tener la adecuación objetiva o subjetiva de éstas. Yo he sido el de· los Carnavales alegres". Esto es un cuartel.__.-"¿Aquí? ¡Qué cosa es esto! ¿Esto es una clínica? ¡Mal hicieron de ponerle el nombre de hospital "Víctor Larco Herrera".¿Cuándo quisiera Ud. Con Bostroem. he sido buen poeta . Incluso en los casos en los cuales se revela al sujeto el por qué o la historia de su estereotipia. Pueden originarse en acciones pr-evias con finalidad determinada. Yo soy el de las Tapaditas. ánimo actuales. Son acciones. salir?-" ¿De acá? Yo fui el de los. Esto es un cuartel que hizo P.. Yo estuve en el Hotel Maury. cuyo contenido no tiene nexo con la situación actual del sujeto y cuya realización no depende de la libre iniciativa del yo ni del estado afectivo personal. Carnavales alegres . actitudes. Yo hice el Correo". le he conocido en el Country Club". de ubicación fenomenológica dif'ícil : ni de actos voluntarios ni simple impulso o reacción. uno de los signos más característicos de la catatonía..

Bleuler cree haber observado sujetos que tratan infructuosamente de suprimir las manifestaciones de estereotipia. en que lo que fue estereotipia se empobrece de substancia psíquica hasta dejar de ser al fin estereotipia. en otros pacientes parece que éstos producen perplejidad y en veces son sufridos penosamente.La Voluntad 63 actitud del paciente frente a sus estereotipias depende de las particularidades de la psicosis misma. Sin embargo. de la misma suerte que los movimientos expresivos de estos enfermos degeneran en mera intranquilidad paraquinética . la estereotipia se simplifica notablemente en los catatónicos deficitarios. El tratamiento activo y en general la concentración del interés del paciente en algo real atenúa o hace desaparecer. realización demanda esfuerzo corporal considerable. de posición. constituyendo la estereo­ tipia. las estereotipias. Se llama esterotipia de lugar aquella relacionada estrechamente con los sitios. de lugar. corno ha mostrado Leonhard (en la clínica de Kleist). Pues. En el enfermo apático no produce eco alguno. La esterotipia ofrece diversas formas : de movimiento. Hemos . Esto mismo confirma que la estereotipia no es mera perturbación neurológica. Y se designa con el nombre de esterotipia de actitud la postura que asume el enfermo en ciertas circunstancias. gráfica etc. como acontece con la mayor parte de los síntomas de las psicosis =-hecho que justifica el concepto de que muchos de los desórdenes de la acción en los enfermos de la mente son en parte producto artificial de las condiciones del ambiente. sobre todo ~i su. diciendo que la estereotipia decae <lel plano psicornotor al de la simple motilidad. cabe hacer una excepción para los casos con gran deterioro mental. Barahona Fernándes explica este hecho. monótona -qu~ mucho se asemeja a la monotipia-. común a las fases avanzadas de catatonia crónica. paralelamente con el apagamiento de la actitud interna (del yo). verbal. cuando se prolonga durante mucho tiempo. el acto anímico se transforma por grados en quinesia neurológica.pese a los esfuerzos de Kleíst para propugnarlo. suelen producirse atrofias musculares o contracturas. a veces pronto. En casos de esta última forma. La esterotipia verbal se conoce con el nombre de nerbiqeracián. como si el yo fu ese ajeno a los actos estereotipados .

las inyecciones de nucleínato de soda se repísen por temporadas. cm obelisco : dibuja en grandes cantidades de papel sin desperdiciar espacios. según que se encuentre tranquilo· o agitado.y ion un pedazo de lona o sábana entre los puños. invariable. los pliegues de los biombos y las desgarraduras da sus vestidos. se pone a dibujar un pajarillo o. con gran disimulo y habilidad des. Cuando está tranquilo (2 ó 3 meses). fósforos. recorta con toda prolijidad. siempre está iacíendo la señal de la cruz con el pulgar y el índic~ de ambas manos . En rtro enfermo hemos verificado la producción de una callosi · Iad en el dorso de 1a mano izquierda a causa de que durante varios años escribe en ella ho:ras.ación duran 60 o más días. Horas íntegras permarece arrodillado en el filo del catre en verdadera actitud de equilibrio r tortura para sus rodillas. Las estereotipias que· presenta uno de nuestros enfermos son de dos .¡4 Honorio Delgado verífcado este hecho sólo en el caso de un paciente : acortaniento definitivo de uno de los esternocleidomastoideos. con gran agilidad y destreza. sin dejar de rezar y persignarse. troza desde el colchón hasta la funda de la ·almoha·da. Un segundo ejemplo nos ofrece una catatónica. La enferma coge un pedazo de papel (sólo un pedazo· y siempre de forma rectangular) y lo pliza indefinidamente. l"6'1?itie:ndo el mismo·rezo con ínva:iable analogía en la expresión. repitiendo la misma figura que después. Importa anotar que. sin cambiar de actitud general. sobre todo las cerraduras de las puertas. posición y aspecto ~eneral. después. la galantea floridamente a la par que se persigna e hilzana la verbigeración de su rezo sin ·perder la hilación: rezo fragrnen.ado y con lagunas de galanterías..vidrio etc. dibuja y escribe variadamente : la estereotipia es uno de los primeros . cuando el paciente. procurando estar siempre arrodillado. palos de. preñadas de simbolismo erótico. con objetos duros. persignándose le instante en instante. completamente desnudo y a la espectatíva de todo lo que acontece a su alrededor : cuando ingresa a la sala alguna enfermera. tono y timbre de voz.ignos de la agitación. de trabajar en la imprenta o en algunos menesteres del servicio. que al pa- .lases. A continuación presentamos tres ejemplos de estereotipia múltiple. orando. Pasan los meses. mientras su mirada vacua y 13u rostro de pobrísima expresión permanecen como ausentes de tal actividad. como síntoma saltante de su cuadro clínico. Permanece. Entonces reza incesantemente.s. según las tem:poradas. Sus períodos de exci. desde hace cinco años. que sólo tiene variación cuando se le presenta a la vista algún orificio. Cuando se le insta a permanecer en su cama. y el paciente no cambia en un solo punto el cuadro ~eneral de su agitación. nunca tiene las manos abiertas. mientras no· tiene papel. orando con notable aspecto místico. está completamente calmado y en condiciones de abandonar el hospital.

La mirada está fija.· cer esquizofrénico. ora con las manos levantadas a la altura de la cara. En la actividad anímica normal es frecuente la resistencia. lo vuelve a introducir por allí mismo para sacarlo .. por la parte inferior. el contraste. girando en los cuatro ángulos. a la cual dirige su mirada como en éxtsis. ininterrumpida . se incorpora en actos motores. lo que está en relación con su estado de excitación. Acostumbra levantarse muy temprano para dirigirse al jardín en donde camina por un pasadizo determinado. 10. Las actitudes son las mismas que en sus paseos anteriores. pabellón a sentarse por espacio de dos horas en una silla que coloca al centro del hall. orientada hacia una ventana.. de tres metros de radio.. Por ejemplo. siguiendo las lineas de un rombo (imaginario). el espíritu de oposición y aun el de contradic. acomodándolo· meticulosamente. el antagonismo.La Voluntad 65 recer los rompe intencionalmente. En seguida toma un paquete de periódicos y va a sentarse en una de las bancas que hay allí. Después del desayuno se sienta en determinado sillón. Vuelve . Cerca de una hora está caminando. verbales ·o sólo: de pensamien- . ora con las manos metidas dentro de los bolsillos de los pantalones o en jarras.de un ter. ejecutando los mismos movimientos. que sin mediar la decisión. la asociación adversa.· ción. con igual actitud. Después de almuerzo sale a caminar por uno de los extremos del pabellón. introduce el papel con gran melindre. En años pasados hacía en sus paseos movimientos de torero. sin que ninguna circunstancia· del exterior logre modificar en lo menor su tendencia a realizar de manera intermitente o. ora con los brazos abiertos en cruz . preguntándole su significación. la discordancia. Esto bastó para que no volviera a ejecutarlos. Lo propio· ocurrió cuando le mostramos nuestra curiosidad por saber qué significaba un complicado "ritual" que realizaba después del baño con todas y cada una de las piezas de su vestido. Como estereotipia de lugar es característica la conducta . todas las veces. exactamente. carnina durante más de una hora llevando los brazos como lo hace en el jardín interior.. Lo que diferencia este fenómeno psicopatológico de los hechos normales mencionadós es que ·éntraña ·una resístcncia inmotivada y no deliberada contra el influjo ajeno y aun contra 103 propios impulsos. Cuando se abre· la puerta principal va a caminar por el jardín del lado derecho del pabellón y haciendo un cuarto de círculo.. por el escote y lo saca por una desgarradura que tiene a-nivel del muslo (siempre tiene el traje roto en dicho sitio).. Le llamamos la atención sobre esos actos. siempre en la misma.tivismo. formando con ambas un círculo. Todo esto se manifiesta en forma explícita en la anormalidad de la volición que nos proponemos describir aquí: el nega. como si hubiese una parálisis de los músculos motores del ojo.

en negativismo externo y negativismo interno. Por su dirección. en el segundo sí. . Estas particularidades diferencian también el negativismo del mero capricho. según que la influencia provocadora proceda de otra persona o de la propia actividad interior. se manifiesta sólo con cierta clase de personas-en particular los médicos y el personal de asistencia. Schneíder se refiere a un negativismo interno que se manifiesta en forma de voces negadoras. En el negativismo la tendencia a la oposición es primaria y gratuita. si no se le asimila a los actos compulsivos. de la actitud simplemente refractaria a la sugestión o a la persuación. C. antes que por Bleuler) implica ya cierta disociación de la personalidad. El negativismo es otro de los componentes del síndrome catatónico. transitiva o reflexiva. Esto sería ya un fenómeno más complicado o distinto del verdadero negativismo y dependiente de perturbacíones definidas en funciones extrañas a la voluntad. Es ver. es característico de . convirtiéndose en un hábito . del rechazo como reacción defensiva. no derivada ni comprensible. Así como puede complicarse por efecto de otras perturbaciones mentales... el negatívismo ínterno puede ser intelectual {una imagen o un pensamiento suscita su negación o su contrario) o volitivo (el paciente no puede hacer precisamente lo que quisiera o hace abortar su querer con la acción antagónica). que tienen motivos o condiciones en la experiencia vivida delsuj eto.­66 Honorio Delgado to. observa Bostroem=. En relación con el fenómeno psíquico desencadenante. mayormente si se empeñan en combatirlo de manera directa. el negativismo es susceptible de fijarse por la repetición en una forma secundaria. se divide. .el negativismo interno (descrito por Roche. En la que respecta al modo como se manifiesta el negativismo tenemos dos variedades: el que consiste en la simple abstención y el que se expresa con la realización de lo contrario. aunque en su génesis -desconocidapuedan influir otros desórdenes mentales. Atendiendo a su extensión. dad que-como. puede ser general o electivo (Mager): en el primer caso no hay distinción de sujetos provocadores. Kraep elin llama pasivo al primero y activo al segundo. Sobre todo en la forma activa. con la nomencla tura de Bleuler.

Quizás si gradual y met6dicamente se me hubiera hecho preguntas.. Apenas le lleva a la cama. a veces hasta dos horas : no defeca. que lo veía en forma de hilos. habrían logrado arrancarme algunas palabras". En esta frase vemos cómo al negativismo se agregan o sustituyen factores dependientes de la enfermedad con efecto semejante al negativismo original. que se produce y refuerza tan rápidamente que no se sabe ya cuál fue el primero (enfermo d'e BLEULER). Se presenta también-el pasivo-en las psicosis sintomáticas y en todas las que pueden asumir un cuadro catatoniforme. dedicándome más bien a. En realidad durante varias semanas tratamos. presión de negativismo. se. A este propósito nos revela lo que sigue: "Es interesante consignar que los primeros vocablos con los cuales recomencé a comunicarme fueron "'sí" y "no". pues no podía expresar mis deseos ni sentimientos. Cuando llegó a hablar usaba casi exclusivamente el "sí" y el "no". sin conseguirlo. ahí lo hace. palabras que. respuestas que me hacían recordar unos tests pedagógicos". Cuando me llevaban a la fisioterapia nada me era más adecuado que ser conciso : "sí" y "no".-Ejemplo ·de negativismo interno intelectual: "Cuando se manifiesta un pensamiento se presenta siempre un pensamiento opuesto. ex.La Voluntad 67 la esquizofrenia. le mantiene ahí.En un tercer esquizofrénico (catatónico con catalepsia prolongada) el negativismo tiene esta forma : cuando da muestras de disponerse a satisfacer una necesidad corporal. envuelven oraciones enteras. Por lo demás estas voces las veía adecuadas. una serie de elucubraciones mentales.-Otro de nuestros esquizofrénicos manifiesta ·su negativismo activo en esta forma : cuando está en cama pide insistentemente· la ropa para abandonar el lecho que dice molestarle. como en los niños. nos refiere lo siguiente: •'No me es posible afirmar desde cuándo perdí el uso de la palabra ni tampoco cuáles fueron los motivos. dotado de apreciable capacidad de introspección y ~vocación. En ellos también las pararrespuestas constituyen . Sin esto último puede presentarse en los oligofrénicos y en procesos avanzados de demencia senil y paralítica seguramente en todos estos casos con génesis muy diferente a la del negativismo del esquizofrénico. de hacer hablar al enfermo. introduce inmediatamente en la cama. . una vez Ievantado. C. con o sin otros síntomas catatónicos. Interrogado en la convalecencia acerca de su mutismo obstinado. Otras veces fo hacía por temor o porque no podía. las modalidades más corrientes del negativismo pasivo de los esquizofrénicos. por todos los medios. El mutismo es una de. uno de nuestros pacientes. pues debía mostrarme poco hablador a fin de no descubrir lo que consideraba mis secretos. otras personas recogían parte de mi aliento.. y además me parecía que cuando hablaba. . el enfermero le lleva al W. Es cierto que la "afasia" en mí ha '!Ontribuído a agravar mi situación.

11. Por ejemplo.se muestra refractario -a los estímulos. según ocurre en la sugestión. y como si no se estableciese la organización de un "nosotros" entre la persona activa y la pasiva'. cia automática el sujeto realiza de manera pasiva ·e inmediata las indicaciones u órdenes que se le comunica. suelen coexistir con éste : la obediencia automática y las reacciones de eco. como éste forma par-te del síndrome catatónico y puede presentarse en forma aislada en 'esquizofrénícos no precisamente catatónicos. Un tercer paciente se resiste a abrir la boca aunque se queja de fuerte dolor a la faringe. Otro esquizofrénico a menudo no abre la puerta de su habitación a nuestras llamadas y sí cuando escucha nuestros. Esto· se por:ie facilmente en evidencia con la prueba de Kraepelin : cada vez que por obediencia automática el enfermo saca la lengua. y sólo al abandonar el intento.pasos al alejarnos. El sujeto. fa boca está abierta ante nosotros.68 Honorio Delgado Puede considerarse como una variedad del negativísmo la reacción de último momento. como si el querer ajeno encontrase incondicionalmente expeditos el camino y el mecanismo de acción. su voluntad carece de toda autonomía y elaboración. En la obedien­ . el paciente acaba por realizar aquello que hasta entonces se le pedía en vano. lo que tiene por consecuencia inmediata que el enfermo rompa su mutismo y nos hable. La reacción de último momento es más rara que el negativismo. indicaciones u órdenes mientras el interlocutor se dirige a él o está presente. mas en el momento que éste desiste de su empeño o se retira. el sujeto vuelva a sacar . no impide que a una nueva orden y frente al alfiler. todos nuestros esfuerzos para examinarle fracasan. manifiesto. Por otra parte. Al grupo de los síntomas catatónicos pertenecen también dos clases de manifestaciones que son lo opuesto al riegativismo y que. la detracción del yo llega al extremo de que la orden se cumple incluso cuando tiene consecuencias penosas para el sujeto. paradógicamente. hablamos a un esquizofrénico : no responde a ninguna de nuestras preguntas: a continuación nos dirigimos a su vecino o nos retiramos. previsibles por repetirse idéntica la sucesión de actos. se le pincha con un alfiler-el dolor.

a L. la calidad y complicación de trabajos que realiza demuestran una buena memoria de fijación y· evocación : reconoce a todos por sus nombres. '"diga Ud. las reacciones de eco revelan una dependencia extrema e impersonal de la influencia exterior. acerca del cual consignamos en seguida algunos datos pertinentes al asunto. En la ecopraxia el sujeto realiza las acciones que ve ejecutar a otro. M\uchosenfermos lúcidos y a veces algún empleado abusan de su obediencia y su honradez. hasta las 8 p. Es el caso de un esquizofrénicc. e. injurias contra él mismo. meterse a la ducha vestido. quizofrénicos se verifica la coexistencia de negativismo y la obediencia automática. se autoagrede y hace todo lo. Como la obediencia automática.. recibe varios pinchazos y obedece siempre. En otro de nuestros es. diligentisimo : trabaja desde las 5 a. sea o no sea. incluso para cuidar enfermos delicados. saltar. las cosas más difíciles considerando· su edad. En nuestro servicio hospitalario tenemos un esquizofrénico que muestra extrema y durable propensión a la obe. distingue las categorías. a pesar de su mutismo en lo demás. meros no requieren una situación intersubj etiva ·de autoridad y subordinación : la pasividad y suscepción del individuo eco . Pero si le mandamos que repita una palabra o una frase.m.. En la ecolalia el paciente repite lo que oye. la pronuncia.La Voluntad 69 la lengua. p.conocida su significación. tanto las palabras que le son dirigidas cuanto las que meramente llegan a sus oídos. en una especie de mimetismo dinámico incondicional. Tiene aptitud para trabajar todo servicio manual. con gran precisión. p. lo imita servilmente. con muy cortos descansos. Obedece invariablemente nuestras órdenes y no responde a ninguna de nuestras preguntas. diencia automática.m. Está por completo desorientado cronológicamente. "Buenos días". que se le mande. ataca a quien se le manda agredir-e-aunque sea enfermo peligroso reconocido por él. Le· decimos. Los síntomas de eco se dif erencian de la obediencia automática por la circustancia de que los pr! . como pararse de cabeza. meter la mano a la cubeta de· agua hirviendo : repite la prueba con pasmosa pasividad. se le ordena que saque la lengua. Obedece repitiendo: ''Buenos días". las ofensas más graves para las personas que más respeta y quiere. correr. quien varias veces le ha pegado.. e... se le pincha. Lo propio acontece con la -expresión mímica en la ecomimia. comprende las bromas y hasta intuye la peligrosidad de algunos enfermos para protegerse. Lo más saltante de su cuadro patológico se refiere a su obediencia automática : repite todo lo que se le dice. mencionando su nombre.

consiguiendo cigarrillos por cualquier medio. Se observa también que en ocasiones. Por vía de prueba. del hombre normal tenemos esbozos de ambas manifestaciones o al. Así puede pasar el día entero entregado a su pasividad de eco. al instante '. incluso tratando de realizar la estereotipia del mismo. Sin embargo. se pone de pie y coloca los brazos en igual forma. deportivos o de escenas teatrales se puede observar cambios de actitud y comienzos. él lo hace sin asco. Por lo demás. creyendo que el otro bebe el agua inmunda. no lo imito". fuma cuando éste lo hace. se manifiesta en muchas otras formas. de acción por efecto de las órdenes del comando. Pasa entre ambos otro paciente con los brazos en jarra. Se aproxima un enfermero con las manos en los bolsillos. salvo la persona de C.F. pasa todo el día en compañía de C. con la réplica fiel de F. ejecuta Io mismo al instante. F. Del grado que pueden alcanzar las reacciones de eco dan idea los siguientes datos correspondientes a uno de nuestros catatónicos. No se le ha visto fumar antes. así. fenómeno esencialmente social. responde : "Pero si no remedo a nadie. (otro catatónico). Precisamente me estoy fijando en él (el modelo eventual) para no imitarlo". que la falta de autonomía de F. Por lo demás. prescinde por completo de todo lo que le rodea. muestra miedo y hasta tiene una crisis violenta de desesperación. expresiones y visajes. si bosteza. como hemos visto (§ 3). él hace lo mismo con las suyas. go parecido a ellas por causa de la sugestión. Un instante después. en Ia psicología.-Pero si su cabello está desarreglado en la misma forma que el de Fulano. F. Por ejemplo. para completar el cuadro. y al preguntársele por qué hace lo mismo que Fulano. no observa bien y. replica : "No. niega que imita. En una ocasión imita a M. actitudes. si se levanta. cambia a veces de modelo. el enfermero· realiza con celeridad una serie de piruetas extravagantes. . escupe o guiña un ojo. como un espejo. en los espectadores de ejercicios militares. F. si espanta una mosca.su afán de mimesis cambia de modelo con fa veleidad de las circuns+ancias : imita a las personas más próximas a él.70 Honorio Delgado es por decirlo así menos social y más mecánica que la del obediente automático. se le sorprende despeinándose por simulacro. imitandosus más mínimos movimientos. Si se le prohibe o impide la imitación.. aparentemente satisfecho. 'F. una mañana se le ve sentado cerca de otro enfermo· de quien remeda movimientos. o la mimesis. que consiste en inclinar la cabeza sobre la acequia del jardín hasta muy cerca de la superfic1e del agua. Tengo•así el cabello porque· el peluquero me lo cortó demasiado corto". Al llamarle la atención acerca del síntoma. se pone intranquilo. pero desde el día que toma por "modelo" a C.. Así. llora. Agregaremos. Si éste se acuesta. de los movimientos de los actores. si inclina la cabeza. F.--<"No.

La sugestibilidad mórbida entraña Ja aparición . En un choque de vehículos la hija de un hemipléjico sufre un golpe en la espalda y queda con una parálisis sine materia (neurosis de accidente). sabe que su vecina sufre de cáncer uterino. en mirar ciertos cuadros o en pasar por tal p cual lugar. pues. Lo decisivo es. que estudiamos entre las anormalidades de la conciencia. una colectividad se presenta en circunstancias especiales un caso de corea o de ataques convulsivos que se contagia a todos o a buena parte del grupo (epidemia psíquica). Un sujeto predispuesto se sugestiona con las quejas de un familiar presa de cólico. perturbaciones psícosomáticas y hasta cuadros clínicos completos por influjo exterior directo y por efecto de una elaboración autosugestíva concomitante o subsecuente.. y la anormal. se le presenta metrorragia. En el hospital una psicópata escucha el relato de una paciente acerca de su desfloramiento y su preñez. a menudo pregunta si hace bien en hablar con determinadas personas. poco después siente todos los síntomas del cáncer.t:« Voluntad 71 cuando no está entregado a la mimesis. juicios. Es imposible demarcar fronteras entre la sugestión normal. Una mujer en el climaterio tiene molestias en el bajo vientre. etc. tal como la hemos definido (ver 3). como histérícos por lo común son los individuos que desarrollan una "psi- . 12.de sensaciones. Dejando de lado en esta ocasión lo relativo a la hipnosis. estados afectivos. En todos estos casos se trata de sujetos histéricos o con rasgos histéricos -que son los neurópatas sugestionables por excelencia-. la predisposición especial del individuo. si debe comer. se reputa como sugestión anormal o mórbida aquellas que por sus efectos se desvía apreciablemente de la susceptibilidad media para ser influido. al poco tiempo se le dilata el vientre y se considera encinta. Se inicia un proceso paranoide en un sujeto y otro u otros miembros de la familia exhiben la misma psicosis: aislado el primero cesan los síntomas en el o los otros (psicosis inducida. si puede continuar paseándose. En.como a la vecina-. teniendo en consideración las circunstancias en que se desarrolla el fenómeno. su grado de sugestihilídad. al instante se siente con el mismo dolor . "lq)cura a dos" en el primer caso) . iguales a los de su modelo (reacción hipocondríaca).

Como ilustración de 1a sugestíbilidad mórbida presentamos en seguida los pasajes pertinentes de la vida de un hombre.y la . 'loe. a veces después <le :rnberse realizado la simulación de la psicosis. propensos al temor o a la angustia. introvertido por la sensación. debilitamiento de la inteligencia. cualquiera que sea su origen. juicio. dementes paralíticos y seniles. fas noches de luna Il-nan su alma de * Vide "Psicología general imaginación". una verdadera cura­ ción inducida por efecto de los ataques producidos con Cardiazol en aquellos de sus amigos que tienen síntomas muy sej antes a los de su enfermedad mental. Aparte de la histeria y de las persoualidades v. Se trata de un hombre que en la actualidad tiene 32 años. más que pícnica. psicosis con rasgos histéricos. En el caso del desarrollo hipo condríaco * la sugestión es favorecida por el temor.e trata de un caso de esquizofrenia paranoide. y psicopatología del pensamiento . la sugestíbílidad anormal ocurre particularmente en los. Es de advertirse que :. . constitución muscular. cit. de· modo que el cuadro clínípo autosugestivo representa un medio de evasión de la realidad. En el caso de psicosis de prisión interviene el deseo. forma de psicosis en la cual la sugestibilidad se presenta por lo i::omún disminuída (respecto del término medio del hombre normal).H onorio Delgado 72 cosis de prisión" o una "neurosis de renta".!bren ei espíritu". son eficaces las sugestiones favorables a la producción o incremento de síntomas: señaladamente cuando hay alguna perturbación de la conciertcia o. . en los pa\cientes con tumor cerebral. el cual incluso en la psicosis presenta una forma rara de sugestión. en los maniacodepresívos y uun en ciertos epilépticos y esquizofrénicos. particularmente sugestionable. salvo en lo que favorece a los desórdenes del. . En la neurosis de renta la aulosuge-stión obra en el sentido de la ventaja que soporta el cobro del . penosa. los de sol "le' '. El tipo psicológico de su personalidad premórbida _se aproxima al del. por eso a menudo son víctimas fáciles de esta enfermedad imaginaria los sujetas inseguros. Siempre sensible a las influencias exteriores : los días nublados o lluviosos le entristecen. En determinados cuadros clínicos. § 14. seguro o la indemnización.

en ese mismo momento empezó a desaparecer. sentí nuevamente cierto miedo.La Voluntad 73 "'romantkismo". camina en seguida.a sacar nada en claro". sentí un fuerte temblor de nerv'os. se le ocurre verificar los asertos de su iniciador.carse y yo con las manos listas a repelerlo me mantuve por largo rato.ateneión de un amigo o conocido trocaban su aburrimiento y su reserva en alegría y afabilidad. la misma pesadilla. en cambio. horripilado por el miedo. lo he visto aventarse sobre mí.de rayos X para tomarle una radiografía. "¡Vamos! -me dijees necesario que busque a este muchacho. Olvídese de la caída y no· sufrirá más". El hecho· de haber presenciado el mismo día la caída de . Algún tiempo después tiene ocasión de conversar con un compañero sobre espiritismo. Al segundo día había desaparecido todo como por encanto y al tercero lo tenía olvidado".compañe. a la orden de su jefe. Entonces. arrojado en un abismo por el caballo que él montaba. Al día siguiente muy temprano me desperté pensando lo que había ocurrido. donde tantas veces lo había visto. Le causa impresión el aparato y 'las maniobras del radiólogo durante el examen. Se hacía el enfermo y de1 . ¡Oh. El fantasma intentó nuevamente acer. me dirigí como de costumbre a recogerme. efectivamente. Pero no paró ahí. pero atinaba a defenderme. A media noche piensa con tenacidad en un amigo muerto. porque de quedarme callado no 'podré nunc. A los 20 años. "Creo poder lograr algo"--me dije. Pasados tres meses de esto. y l~s comentarios de sus . Es recogido y.sivamente confiado.ros al recogerlo tienen por efecto que se sienta presa de violen. procedimientos para invocar los espíritus. crédulo en veces hasta para las supersticiones más absurdas. y como vino también se fue. cuando a eso de las 12 d'e la noche y estando semidormido. que me apretaba el cuello y me ahogaba.un compañero. Como un bálsamo. inquiere acerca de los. una mala cara helaba su entusiasmo o le producía enfado. a defenderme hasta desasirme de ·él. Y así fue. el miedo que tenía de ha'berme malogrado algo interior. todo había terminado. y me dormí. Exce. qué noche! Sentía la sombra. Por la noche y al acostarme. tener no es fractura. sí. Así empezó la lucha de fuerza a fuerza. por fin ví un bulto que se aventó sobre mí. el médico se acercó y me dijo: "Le felicito por su muscula·tura de atleta. Lo que cree Ud. Maravillado con los relatos. y al dormirme. sufre una caída al montar un caballo que tenía fama -de pelig'roso. y yo sólo atinaba a defenderme. hasta que percibe la imagen de éste frente a. son sólo nervios. la sonrisa de una mujer o la . era el mismo . hasta vencerlo. Al día siguiente no me acordé de semejante pesadilla. al concluir mi estudio.rante los cuales no pensara en el asunto. con el dolor. En el sueño sentí una presión que me hacía sobresaltar. Ha influido con facílidad por la opinión ajena. du. y entre mí dije: "'¿Otra vez?'' Sí. "Su aparición f'ue Tápida. y yo. sentía algo del otro mundo· que no me dejaba. Al fin se le lleva al gabinete ·. "Encendidas las luces --refiero-. -en el servicio militar. temblaba como un niño. basta que desapareció. Sin embargo. tos dolores que se prolongan varios días. lo encontré sonriente ~· la enfermería.

Cerró la tapa y después de mirarme· dió vuelta sobre sí misma recorriendo de un lado de la cabecera al otro. Por fin se paró. quería. Si te· respondiera una sola voz. levanté la cabeza. sacude la cabeza y grita llamando al imaginaria . lo cierto es que saltaba como un peje. ya no en la cuadra. y le conté todo. la cara obscura y la parte de 1a cabellera totalmente tapada hasta el suelo. El' último día. y su mirada fija en mí. ". levantaba hasta una altura considerable : su cara obscura no dejaba distinguir sus facciones y con su mirada fija en mí esperaba que: yo le hablara. ¿qué cosa quieres? ¿por qué me persigues tanto?". alcancé por fin a decir: "Oye. empecé a d(esnudarme. abrió la tapa y me dirigi'ó una últi- . un espíritu bueno.lejos d'e hacerlo seguía su recorrido en torno al catre. lejos . fantasma blanco que se. mediría un metro setentiséis. al sentir eso. a eso de las 12 del día sentí. casi rozando el catre. y el piso de cemento se extendía en rectángulo de 12 metros por 5 de ancho. escuché a larga distancia y del piso infinidad de voces que no pude comprender. Pues en este caso evita sugestionarte.74 Honorio Delgado mostraba ante los médicos sufrir muchas anomalías. Llegó la noche y pensando· a la misma hora. casi la misma pesadilla. los abrí en seguida y saltando de la cama quedé parado' fuera de ella : llamé al imaginaria y todo quedó en silencio. pues había algo desconocido en mí. y si te respondieran muchas. me encontré que aquél se encontraba tendido sobre una tarima con el codo en ella y la mano sosteniendo la cabeza. Estos andan vagando sin haberse purificado todavía.. Las noches pasaron siempre con esta clase de pesadillas. El o ella fue saliendo paulatinamente y se destacó a una altura regular.. No recuerdo si estaba dormido o despierto·. como de costumbre. haciendo un esfuerzo sobrehumano. Yo con la vista fija en él no perdí sus movimientos. pero ya en pleno sueño. Como repito. terminé y ya acostado sentí los. serán los que persiguen exclusivamente con el objeto de hacer el mal. Pero lo cierto es que al tenerlos abiertos. Miré hacia e1 foco que se encontraba a unos quince metros de la cuadra y me encontré con un. hice un movimiento enérgico de cabeza cerré los ojos. pues el fantasma había desaparecido. Al extremo derecho escuché un crujir como. En lugar de responderme. "Bueno -le dijeacabo de recibir un fantasma que no me deja dormir". Los nervios. presa de un exceso de nervios. Entonces ya no me quedaba sino volver a preguntar qué es lo. dormido.de disminuir fueron cada vez aumentando más y más hasta que no sé si perdí el sentido o llegué solamente a cerrar los ojos. y así fue. El catre se encontraba al centro del cuarto y pegado de la cabecera.es llamarlo a tu lado y preguntarle qué cosa es lo que quiere contigo. si levantaran algún metal. en un cuarto. pero. Acordándome de lo que me había dicho O. a la pared. pues esperaba que me dirigiera la palabra. mi cuerpo y mis músculos temblaban sin cesar y no atinaba a llamar hasta que. será. miré y me encontré que una tapa de hierro se Ievantaba sobre sus goznes : apareció una cabeza sin facciones. se inclinó. nervios con fuerza. "Lo que debes hacer -me· dijo. te lo aseguro. hasta que terminé mis exámenes. sentía miedo.

pero no juntos como· ellos. y no pude resistir la visión espeluznante del ataque que le arrancaba la vida. Y fuEi bajando poco a poco. "Desde esa tarde que me puse a pensar en eso y supuse el posible bien que podía hacerme para curarme el sistema nervioso. pues cuando me tomaba el rayo. Al primero que ví cuando le daba el ataque fue a R. Al día siguiente me sentí adolorido. Por un momento me asusté. Realmente lo que yo venía sufriendo desde hacía mucho tiempo' era ese sistema de tratamiento que me trastornaba por completo. y luchaba por aminorar los efectos del terrible rayo. desde el grito que dió me suspendió el corazón· y se me erizaron los cabellos. Casi todos los síntomas que me decían los sentía yi). se reúne a menudo' con tres pacientes que tienen delusiones muy parecidas a las suyas. en veces faltaban algunos aspectos. en la forma que la he explicado. cuyos síntomas principales son las d'elusiones de influencia persecución atribuídas al rayo y al radio. con abundantes alucinaciones sobre todo verbales. fue la que cerró con la tapa todo lo que se relaciona con espiritismo'. no me ocupé más en fomentar curiosidad sobre lo que es un verdadero espíritu". uno después de otro. Esta última aparíción. hasta que al desaparecer la cabeza cerró la tapa y todo quedó e111 silencio. me propuse· no hacer resistencia cuando comenzara a sentir sus efectos. Antes de haber visto los ataques yo' pensaba que mi enfermedad era la más terrible que pudiera imaginarse. Momentos después me levanté y no podía andar. . en su cabeza. a mí se me presentaban indistintamente. Desde ese día me interesé por ver bien (burlando la vigilancia) cómo eran y cómo comenzaban los remezones del ataque. Fue de noche el primer ataque que sufrí. yo me sentía en un infierno eléctrico y pensaba en los que morían por electrocución. de más· de tres años de duración. no sólo hablan al sujeto' de sus impresiones e ideas mórbidas sino del efecto de las inyecciones. poniéndome en la condición de un enajenado mental. Cuando esos enfermos son sometidos a la cura convulsívante. Me parecía sentir que ya me' llamaban para aplicarme las mismas inyecciones y por fin me vino el ataque idéntico a los q. Refiere que una tarde se le ocurrió suponer que se aplicaba el nuevo sistema curativo. según la distancia del rayo y mi estado de preparación del c~erpo.de nuestro sujeto ocurre diez años después. estaba como embriagado. pues desde entonces. La primera sensación :fue la de aproximación del radio y según se iba acercando sentía la compresión de la cabeza. Al despertar me encontré bañado en sudor temblando de miedo. cuerpo. busqué la tapa y no había. La última manifestación de sugestionabilidad . como si realmente hubiera recibido el hincón de la aguja. en idéntica forma.La Voluntad 75 roa mirada. cenestésicas y quinestésíeas. Hallándose en pleno proceso· de esquizofrenia paranoide. también me puse a averiguarles qué era lo que sentían en su . pero después comprendí que era el tratamiento que tal vez me iba a salvar la salud. después vinieron las convulsiones que me quitaron el habla. como si descendiera una escalera . el piso era el mismo. con los remezones y la borrachera que les produce a los otros.ue había visto.

'Formábamos un grupo con R. que no tiene importancia : no es sino una anomalía". de determinaciones eficaces. Desde que salió del hospital ha pasado más de un año. El sujeto en realidad es 'capaz de ejercitar su querer de manera ef ectiva. y por último creo . casi con agrado. a mí también se me fue borrando". D.. Después de muchas pruebas. Pero de eso· no hago caso. Ultimamente ha visitado Lima. de que no tiene la fuerza positiva necesaria. completamente curado y estoy deseando probarle que ya no tengo ninguna enajenación mental". radio. Los oía poco y a veces nada.. pero con la impresión de que no es asi. pues el menor esfuerzo de concentración le producía un desasosiego y un malestar que el paciente no' podía resistir. de re. no me pusiera obstáculos a la salida. .. Desde entonces me comenzaron los ataques curativos : me dieron varios hasta que. Lo sorprendente es que el enfermo mejoró de modo progresivo hasta comportarse' como persona del todo normal. Yo escribí una carta a mi esposa. me cogió por la cabeza y me remeció hasta el último músculo del cuerpo. como cuando fui internado. esperaba con valentía que me pusiesen las inyecciones. Pero tenía que decir que ya no los sentía absolutamente para que el Dr. En otra ocasión declara : "Por mi estado durante el tiempo que había sufrido la enfermedad. y hasta ahora sólo siento el radio en el cerebro. tienen individualidad fenomenológica propia: el sentimiento de falta de voluntad y los actos de querer influídos. Es de advertirse.76 Honorio Delgado pero provocado por el radio que. El sen­ timiento de falta de uotutitad corresponde a la conciencia o convicción engañosa de carencia de poder volitivo. pente ya no sentí ni el rayo ni la nerviosidad general. salió del hospital. Se presenta especialmente en la psi- . porque tenía fe en ellas. sin que haya una verdadera anormalidad de la conciencia del yo. . confirma a nuestro asistente su curación por los ataques ficticios. ya no tenía esos ruidos del radio tan fastidiosos. Yo mismo me sentí . F'. según lo certifica su suegro dueño de las minas. agregando· : "Valgan verdades. que acreditaban su bienestar. 13. Existen dos anormalidades de la voluntad que a pesar ele presentarse generalmente unidas a otros desórdenes. tiempo durante el cual ha permanecido en la sierra trabajando en minas con plena eficacia. que también ellos sentían y cuando les fue desapareciendo la idea. ni me impide trabajar. Todos aquí les tenemos miedo. He estado muy bien. Yo veía el efecto· que tenían las inyecciones en los otros enfermos y lo sentía como si a mí me las pusiesen . Trátase de algo en la vida activa semejante al sentimiento de anafectividad *. y C. como siempre. Conversábamos mucho sobre el. que antes de la remisión fue imposible someterla a prueba psicológica alguna.

lucha contra esa intromisión. propio de la esquizofrenia y cuyas manifestaciones principales hemos señalado al tratar de las anormalidades del pensamiento y de la conciencia del yo. En efecto. vomitar. N9 5. así también hay aparatos que le conectan a uno y con esa forma lo hacen comer. me contiene la mano cuando estoy escribiendo. Actualidad · Peruana. defecar. lo hacen hablar. otras veces no deja que me lleve la cuchara a la boca cuando estoy comiendo. hay microscopios. sino el de la obsesión en general. Los actos aparentemente influidos. .-"Sí. del recuer- * "Psicología general y psicopatología del sentimiento". 14. me desvía las líneas. que me han puesto esta tos y me hacen escupir (el paciente tese y escupe) y así quieren acabar conmigo. que en parte deja de ser propia. con eso' que· llaman rayos X. Al tratar del pensamiento hemos estudiado las obsesiones considerando sus caracteres psicológicos y la variedad de formas que ofrece desde el punto de vista fenomenológico y los problemas genéticos que plantea cada caso clínico. mi ser lucha. Así tiene Ud. Cuando me ven solo obligan a que me agarre el miembro para hacerme votar (eyacular)". telescopios y para todo.-Otro esquizofrénico describe su experiencia de los actes influídos por medio de aparatos en estos términos : "Así como con instrumentos le ven al hombre los huesos. Aquí el enfermo tiene la impresión de que alguien interviene en la propia mente. en la depresión psicógena y en la fase inicial o terminal de la melancólica. pues hasta en las compulsiones de la percepción. En algunas oportunidades no me deja caminar. Recapitularemos aquí nuestra descripción y trataremos de completar la interpretación de los hechos de acuerdo con las aportaciones ulteriores más convincentes. corresponde a la psicopatología de la voluntad no sólo el estudio de las acciones icompulsivas. me hace voltear la cara cuando se le antoja". "Todos mis actos -dice un esquizofrénico-e.-Pero Ud. se apodera del gobierno de la voluntad.La Voluntad 77 castenia. 1935. los intestinos. pero mis facultades nada pueden contra él y obedecen lo que manda el colombiano". impuestos o hechos tienen un origen común y corresponden a grados del desposeimiento o enajenación del albedrío.se realizan por obra del colombiano.

tenaz. y en lugar de la totalización con que termina o fluye el esfuerzo del espíritu en cada una de sus operaciones aquí queda en suspenso. ese mundo o conramundo falaz posee una estructura mágica. Esto implica . con el que lucha infructuosamente. un temor o un impulso. sin motivo racional que le imponga medida. Von Gebsattel completan el cuadro refiriéndose al mundo lel obsesionado. ubicación y término.78 H onorio Delgado do o de la imaginación. el contenido. Straus r. ocupando. En todo acto compulsivo hay una rebeldía incongruente e invencible de determinado contenido de la conciencia. Sin embargo. que contamina a la vez que suscita un isco fundamental. lo que falla fundamentalmente es la motivación y la capacidad de inhibición. tan falto de ductilidad cuanto inadmisible al yo y ·enemigo de su reposo no es experimentado como extraño. sino como una fuerza interior desatada. discordante y triunfante. del cual son excluidos sistemáticamente lo apacible. Este mundo engañoso -lle10 de descomposición. Binder es quematiza la psicología de la compulsión distinguiendo el 'psiquismo perturbador" del "psiquismo defensivo". en la obsesión insurge una imagen. repugnantes y destructivas.un estacionamiento penoso del curso de la vida consciente. diríamos metafísjco->. La dinámica de la )bsesión es la resultante del juego de estos psiquismos. El primero corresponde al contenido incongruente primario y a la participación del yo en la beligerancia de éste -el obsesionado se siente responsable de su obsesión-. el móvil anormal. lo natural y lo inocente. Si hay sentimiento de extrañeza no es porque se introduzca en la mente algo ajeno sino por lo absurdo de la escena interior y por la misma actitud subjetiva incongruente. ~ontra las cuales se frustra todo esfuerzo defensivo. una idea. el segundo está . en ella seño·ean las potencias amenazadoras. con una psicomaquia fecunda en círculos viciosos.onstituido por la reacción del yo contra el psiquismo perturoador. en que . una falta de síntesis entre lo vital y lo espiritual. En lugar del orden monárquico de la vida psíquica normal. demoníaca. que obliga al yo. como venido de fuera -pese a la afirmación de muchos investigadores-.preso y a la vez promotor de su· influencia-· a ocuparse de ella. el foco de la conciencia.

pues al obsesionado le falta el aliento y el tempo adecuados a la articulación histórica. la relación entre la neurosis compulsiva ·y la personalidad anancástica es muy estrecha. lo cual no excluye la posibilidad de tal neurosis. el medio y los acontecimientos especiales de la vida del sujeto. En lo que atañe a su manifestación temporal. de quien es capaz de rotundidad y perfección. las obsesienes pueden s·er episódicas. Esto no ocurre siempre en la esquízofr=nia..compulsivo en el anacástico tienen consecuencias la educación. psícógenas ·O sornatógenas. S. ción central en· 1a vida psíquica del sujeto y compromete po-co su afectividad. dones de enfermedad orgánica. la paz y la liquidación de la mente normal. En las manífesta. la parálisis agitante. los tumores cerebrales. Las obsesiones soma tógenas se presentan en las diversas perturbaciones orgánicas. periódicas. De familia psicopática. la melancolía también ofrece excepciones a la regla de la superficialidad sintomática. aparte de ser muy tenaces. del obsesionado se repiten sin logro ni avance hacia la perspectiva. en cuya rama paterna predominan los . la encefalitis epidémica. para el desarrollo . siendo particularmente dignas de señalarse: las sintomáticas de la fatiga y el agotamiento. en la cual a veces las obsesiones tienen carácter grave. la epilepsia. leptosómico. Las psícógenas constituyen la neurosis compulsiva (reacción obsesiva) y la personalidad anancástíca (obsesión autóctona). la esquizofrenia. Aun en estos casos la predisposición personal parece que juega un papel importante. la esclero-sis múltiple. habituales o permanentes. invariables o progresivas. El obsesionado se defiende infructuosamente con procedimientos técnicos y supersticiosos contra los símbolos de la propia pérdida de base de sustentación en la existencia. la obsesión no tiene ubica. la fiebre. su ser carece del ritmo propio de quien puede comenzar y concluir. de 27 años. El caso de un proceso obsesivo permanente que progresa en el curso -de 12 años es el de A. enf ermo de nuestro -servicio. etc. la melancolía. la arterioesclerosís cerebral. Tanto como para la neurosis. Por su génesis. en individuos de personalidad diferente.La Voluntad 79 los actos. Como veremos al tratar de la psicopaiología del carácter.. las intoxicaciones.

. . Su distracción favorita es el cinema. con ocasión de la fiesta de Navi-dad. después de practicarlo.. se aterrorizaba con los relatos de sucesos sobrenaturales y tenía miedo de los lugares obscuros y solitarios. No trata de "aproximarse a ella. Se considera derrotado y fracasa de hecho en los exámenes. la señorita C. con mayor dureza que a los hermanos. Para los demás parientes sólo tuvo· tibios sentimientos. A los 13 años sufre uretritis purulenta sin hab er tenido contacto sexual. Hasta entonces su inteligencia y surendimiento escolar son superiores. de su carácter. contento sólo con poder contemplarla. A raíz del fracaso en los exámenes. Siem-pre tímido. Se producen con frecuencia accmpañadas desueños eróticos y tienen el mismo efecto que la masturbación : vergüenza. CuandoS. sin aparentarlo y temía a su padre. comienza la tortura de las poluciones nocturnas. de tal transformación puede ser una caída con conmoción cere-. que practica dos o tres veces diarias durante ocho o nueve· meses. concentra su interés en el estudio y la lectura. Al año siguiente la mengua intelectual se acentúa : incapacidad de concentrar la atención". sobre todo· durante sus frecuen-tes embriagueces. renunciando para siempre a la prosecución escolar. tranquilo y conciliador. La causa. por la cual su rendmíento escolar baja -el' alumno brillante. bral que sufre ese año. tiene 16 años muere el padre. en la calle y con hacer de ella el motivo de sus sueños diurnos. Durante la niñez y la adolescencia es preferido y mimado porla madre y castigado a menudo por el padre. A comienaos de ese mismo año se· inicia la masturbación. reflexivo. A los 10 años su carác-ter experimenta cambios apreciables: pierde la alegría y la vivacidad. nunca se apodera de dinero u objetos ajenos y· condena los pequeños hurtos que realizan sus hermanos. cada vez frecuentes. Por esa época las escenas domésticas provocadas por el' alcoholismo del padre y por las explosiones. a pesar de todo su celo en el estudio. pero no es ni cariñoso ni compasivo con ellos.. Por entonces. quien en general le. es dócil. introvertido. prefiriendo las películas en que se exalta Ia fuerza física y Ia destreza en la lucha.. lo que le produce debilidad y abatimiento. Muy tranquilo y reservado.. hacen muy penosa la vida en el hogar. Logra reprimir el onanismo porque se siente avergonzado ·de presentarse a C. raba cuando niño a su madre. y la lectura de informaciones acerca del' box : se identifica con el triunfador: En materia moral tiene un concepto elevado i<le la honradez. irritables y en la materna los deprimidos.. trata . A los 14 se manifiesta cierta deficiencia intelectual. a pesar de que S. Ado. a quien había llegado a odiar de manera abierta. si no indiferencia. se aparta de quienes no se comportan como él. Jamás se burla de sus condiscípulos.80 Hotiorio Delgado. tiene enuresis nocturna hasta los 7 años.. S. evita juegos y deportes y no tiene ningún amigo íntimo. suprimida ya la masturbación. ve en la iglesia a una joven de la que queda prendado. encarnación idealizada de la pureza y la perfección. se· vuelve taciturno. en el que comienza a dejarse sentir la estrechez económica. sensación de atontamieto y de vacío metal.. se torna mediocre .

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La Volimtad

81

respecto de C. y en general de los demás. Le llega a producir desesperación el hecho de no poder evitarlas. Lava los órganos genitales y las manos, cada vez con mayor escrupulosidad, usando al efecto tres distintos
jabones; después esto no le basta : siente la necesidad imperiosa de bañarse "para recobrar la pureza". El semen es objeto de horror¡ su. contacto es insoportable. Hace al acostarse una atadura en el glande con objeto de evitar que manche las sábanas. Después el temor de contaminación avanza : para no "ensuciarse" evita tocar los genitales, las prendas
de vestir que los cubren, el suelo y los objetos situados por debajo de la
cintura. Aunque reconoce la falta de motivo de sus temores y lo insensato
de sus maniobras, es impotente para descartarlos. Para "evitar contactos
desagradables" y con objeto de que no se descubra su anormalidad, 'se
aisla más y más y vive relativamente inactivo, presa de angustiosos sentimientos de invalidez y vergüenza. Con todo, no· deja de· trabajar en
ocupaciones que no tienen relación con la mitad inferior del cuerpo :
empleado de Imprenta y de pastelería, hasta cuando viene a Lima, hace
dos años. El simple contacto· con libros y periódicos. le produce el sentimiento de impureza y aversión. Después de algunos años ya no le interesan ni la propaganda marxista, . que en un tiempo le entusiasmara como
a todos sus familiares. Sin fe ni cultura y dominado por un sentimiento
de inferioridad frente a sus hermanos a uno 'de los cuales odia al extremo de pasar años sin dirigirle la palabra y conocidos, abandona su hogar
y su Ciudad natal, sintiéndose menos mal en Lima por no ser conocido. Se
abstiene, sin embargo, de concurrir a espectáculos por imaginar peligros
anexos a su fobia. Piensa con frecuencia en el suicidio (y en la manera
de consumarlo) como medio de librarse de la esclavitud de su obsesión.
sólo· le detiene una leve esperanza de mejorar.
La fobia, en el curso' de los años, se ha extendido hacia todo lo que
puede tener alguna relación con la sexualidad. Confiesa que si se viera
obligado a practicar el coito, tal vez llegaría a agredir a la mujer con
quien hubiese de realizarlo. Las mujeres no le suscitan ningún sentimiento
ni deseo, las observa "como si fueran animales raros". Sus nociones acer. ca de la" vida genital fueron adquiridas principalmente en las publicaciones sobre "educación sexual" ( !) . Es pertinente anotar el cambio que se
opera en los sentimientos de S. respecto de su única hermana, dos años
mayor que él. Cuando se enamora de C. comienza a tener respeto hacia
las mujeres, inclusive hacia su hermana, cuyo trato esquiva desde entonces. Ella se burla de él al percatarse de algunas de sus manifestaciones anormales. Tal hecho suscita rencor en S., rencor que se convierte
en odio invencible cuando ella contrae matrimonio con un. sujeto despreciable.
El estado presente de S. corresponde a lo siguiente. Han cesado los
ensueños voluptuosos, en que era espectador de escenas en las cuales figuraban mujeres desnudas bañándose en un paraje dé río que le recuerda
el frecuentado por él en la niñez. Producida la eyaculación sin sueños

82

Honorio Delgado

voluptuosos S. no puede evitarla despertando a tiempo. Precautoriamente,
liga el glande con un cordón, pues la fobia relativa al semen se conserva
en, todo su vigor : preferiría estar en: contacto con los objetos más inmundos antes que sentir la humedad del esperma o verificar la mancha en
su ropa. El contacto ecn el suelo y los objetos que tiene relación con el
mismo le es igualmente intolerable, por participar de la "impureza del
semen". A menudo tiene la obsesión imaginativa de que eyacula sin sentirlo. Aun en ausencia de polu cienes, le parece que con el tra,.nscurri:r de
los días se va "impurificando moralmente. Desde hace tiempo requiere
baño caliente porque el frío rio basta para purificarle. Si toca alguna
parte in_ferior de su cuerpo o del vestido que lo· cubre se lava las manos
.durante 10 o 15 minutos, sin secarlas (no usa toalla y cierra la llave del
caño con el codo). Por eso se abstiene sistemáticamente de llevar sus manos por debajo de -Ia cintura; las tiene de ordinario juntas en alto o colocadas en las axilas. No utiliza los bolsillos de los pantalones, y si distraídamente coloca algún objeto en ellos Io deja ahí abandonado· definítivamente. No usa pañuelo por no tener que colocarlo en los bolsillos. La
fobia de la contaminación se extiende al contacto con otras personas; por
1o cual se priva de dar la mano y restringe- celosamente su comercio con
los demás. Desde hace dos años tiene pavor respecto del panteón, las
.agencias funerarias, Ios hospitales, las calles y los lugares sucios. Lo único
que le permite vivir es el deseo de recuperar la salud. A veces sueña que
está sano, que no experimnta asco y goza al sntirse libre de su esclavitud
mórbida y de poder vivir tranquilo. En la actualidad no· alienta ningún
sentimiento hacia C., cuya idealización jugara un papel tan importante
en. la génesis de su proceso compulsivo.
La hermenéutica lícita de- este caso confirma el criterio antropoló-gíco-existencial. En nuestro paciente el asco es una reacción desmesurada,
'informe contra la contaminación que se hace ubicua, reacción que a su
vez suscita reacciónes defensivas. Después. de la veleidad amorosa inicial,
~Í mundo de s. y su estar en el mundó=se hallan radicalmente deformados por falta de toda relación simpática y de toda perspectiva. con la ubícación - de cada virtualidad en su sitio y en su objeto particular : ya no
es repulsivo sólo lo repulsivo (todo lo que puede tener alguna relación
-cón lo sexual expresa la esencia asquerosa. En la lucha- de S. con su
mal s-é sirve de' una' técnica meticulosa, natural y mágica. Lo hecho no se
presenta como acontacido y liquidádo ; no hay para nada el sentimiento
dé 'seguridad; el sujeto duda de todas sus medidas y precauciones; todo
fo;· ·re:p'ite y sistematiza en una suerte de existencia con programa pereni:ie 'y tésültado' incierto, sin avance ni historia.
. -

. Í5.' - Lá anormalidad que nos queda por exponer es la
.sqbfehg)orad(jn. ilusoria de ta propia voluntad. Con criterio
,ge-nético: puede. 'considerarse como no autóctona, pero f enome-

La Voluntad

83

nológicamente entraña alteración de un momento propio del
acto de querer. Por el sentimiento falaz de ser dueño de una
voluntad extraordinaria, el sujeto cree que de su arbitrio dependen acontecimientos en realidad ajenos a su acción posible, o atribuye una hiperbólica responsabilidad a sus decisiones. La exaltación afectiva, las ideas sobrevaloradas, el pensumíento delusíonal y el precategorial juegan aquí papel decisivo, pero eso no compromete menos el ejercicio de la voluntad. Hasta en el hombre normal, la discrepancia entre el
poder volitivo real y la conciencia del mísmo af eeta la economía de la acción personal.
Un. demente presenil en estado hipomaníaco se considera autor de
-toda obra humana que suscita su admiración. Se cree capaz de realizar
-prodigios en el orden artístico y técnico. Está convencido de que puede
-volar sin aparato alguno, con sólo proponérselo; intenta hacerlo y no
acepta el fracaso. Asimismo, se considera adivino y cree demostrarlo interpretando a despecho del mentís de la realidad -incólume siempre el
sentimiento de su suficiencia. Ha descubierto el valor real del oro y por
-eso le corresponde buena parte del circulante del mundo entero, del cual
puede disponer a su antojo. Superior a todos, nos amenaza con destituir.nos si no le complacemos, y la existencia misma de la Sociedad de Beneficencia depende <le él, pues de un papirotazo podría destruirla.-Un exesquizofrénico nos revela sus experiencias pertinentes al tema en estos
términos : "A menudo uno se siente poseedor de cierto flúido magnético
.que uno trata de reconcentrar en las personas que nos rodean, con el
objeto de dominarlas. Aun durante los sueños veía a ciertas personas que
'no me eran gratas, y empezaba po,r pretender sugestionarlas. Estos estados me venían acompañados de cierta cantidad de saliva, y algunas
veces de gritos; rara vez me he visto dominado por espíritus : siempre
.confiaba para salir vencedor en la pureza de mis sentimientos. . . Es interesante consignar la creencia que yo tenía de ser poseedor de alguna
.ínfluencia en la mirada y de poseer un lunar en los ojos. Recuerdo que
un día el empleado C. me impidió que me bañase .~ por toda respuesta yo
-evadí mirarlo, pues así no le comunicaba la influencia que yo guardaba
en mis ofos, la cual debía servirme para cosas superiores. Añadiendo· algo
-más, asociaba esta creencia al tratamiento que· me daba mi madre de "Lu,
narcito" ... Yo trabajaba en favor de la humanidad y el mundo ingrato no
-reconocía mi labor. Conste que consideraba como radio de mi acción el
.mundc",

Honorio D.elgado

84
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La Voluntad

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Psicología General y Psicopatología

de las Tendencias Instintivas

1. Definimos el Instinto, setisú stricto, como la potencia
anímica espontánea por cuya virtud el animal aprehende la
realidad, ambiente y actúa sobre ella de modo oportuno, adecuado y específico, conforme a determinados fines, en ser.,
vicio propio, de la especie o de otros seres vivos, general=
mente sin conocimiento de las consecuencias. Es potencia anímica espontánea en el sentido que constituye un principio
rector innato o fuerza .cualitatívamente original que despliega y dirige una estructura psíquica, sin necesidad de expe;
riencia previa, sin tanteos ni rectificaciones, y que no se puede explicar por las influencias externas 'ni por· las particularidades anatomo - fisiológicas del animal. Entraña aprehen..
sión de la realidad ambiente ·y actividad oportuna y adecuada sobre ella, esto es, comercio organizado con lo externo, en
tanto que campo de expresión panfisonómico y de posibilidades vitales para el ser: atracciones, resistencias y repulsiones
inmediatas. El instinto capta las exteriorizaciones e intenciones ajenas, en la medida que la situación de cada momento constituye un panorama completo de incitaciones para la
acción naciente o actuar· Los objetos de la diligencia -del animal constituyen el complemento necesario para sus "actos
industriales" (Fabre) , de suerte que se inserta en su mundo
como si ambos -sujeto y objeto- fuesen los dos miembros dé·
una unidad con sentido. Dicho de otro modo, por el instinto.

La inteligencia y la voluntad obran en tal sentído de des maneras: por inserción de la libertad. el instinto relajando su estructura. así . que crea . el aprovechamiento de las mismas. respecto de lo principal y último. D~ mayor momento es la modificación de la vida instintiva en el hombre. logra bienes para sí. la asociación de recuerdos. sobre todo la inteligencia. vis sculptrix y vis creairix . tratándose sólo de los actos inmediatos. por ejemplo. con su particular aptitud para las ideas generales. la adquisición de experiencia. para su especie o para seres de especie distinta. ¿Conoce el. el desarrollo de otras '[-¡abff dades. animal las consecuencias de su conducta instintiva? Se puede afirmar que sí. El esquema de vida. según lo practican muchas especies de insectos. En los demás animales. los valeres espirituales. por ejemplo. corno entelequia. etc. alcanzados por la única vía adecuada. la sucesión de maniobras en una contienda.como el ejercicio de la voluntad.eón obj eto de que la prole disfrute prolongadamente de alimento incorruptible.88 H onorio Delgado la acción del animal se endereza en servicio de fines vitales. plan orgánico o idea directriz está en la naturaleza -como un todo y se revela no sólo en los instintos. realizando acciones llenas de "sabiduría". y que no. así corno en las precisas conexiones de la hioesfera . Por eso se puede hablar de un sentido lato del ínstinto. el gobierno de la conciencia del yo y la relación con el mundo de. incluso para seres del reino vegetal. que el hombre no es capaz de explicar. modifican profundamente la virtualidad instintiva. a la vez vis direcirix. Nuestra definición del instinto en sentido estricto corresponde con todo rigor sólo al comportamiento de cierta clase de animales. típicamente los insectos solitarios. El imperio de la inteligencia humana. influye sobre. incluso los insectos sociales. la formación de hábitos. Nada precisamos diciendo que se trata de un "comienzo de conocimiento". como. paralizar a la víctima empozoñando los ganglios motores. corno si canecieran la anatomía interna de su víctima . cuyo· género de vida implica el mínimum de condiciones para el desarrollo de actividades tales como la imitación. sino en la arquitectura y el funcionamiento de los seres vivos.

la . no se trata sólo de direcciones aisladas.no es trocada en hábito o capricho. Es muy difícil de lograr una descripción fenomeno­ lógica que delimite las tendencias instintivas pues éstas se hallan en estrecha relación con las demás actividades anímicas. La espontaneidad del instinto es propuesta o transfigurada por las incitaciones y exigencias de la cultura. Ciertamente. variedad y.minada por el valor manifiesto. cuya dinámica 1c-ondicionan. por diferenciada. cuando. experimenta sentimientos e impulsos según la disposición y las circunstancias reales del momento. en el orden natural. entre otras cosas. más o menos holgadas. no son sino medios . 2. movimiento. señala a la conducta fines facticios o erige lo que. la entrega o el recouocimicnto de ésle . animales da al instinto el carácter de actividad con "calendario" propio ("les insiincis ont leur calendrier". no se sustrae a una interpretación desde el punto de vista del instinto como potencia -ya anímica y espiritual. dice Fabre). descubre valores y. -Ia orientación de la mente en todo instante no es pasiva respecto de su contenido: percibe objetos. y de Ja arbitrariedad que. como si el objeto percibido despertase una tendencia perfectamente deter. La economía de la vida anímica del hombre. según veremos después. sino simplemente que las tendencias instintivas no se constituyen o configuran sin la experiencia personal.Tendencias Instintivas 89 nuevos fines. en fin. sino de tendencias instintivas.En efecto.que contribuye a dar dirección. hasta cierto punto. ora al desenfreno o la veleidad hedónícos . ora al refinamiento artístico. la oportunidad y la adecuación a fines vitales. por . toda tendencia implica la dirección hacia un fin -valioso y la búsqueda. Por otra parte.consiguiente. compleja y fecunda en jerarquías y constrastes. De esto no se debe deducir que la experiencia humana sustituye al instinto. Por eso en psicología humana no es posible hablar de instintos especializados y de una pieza. reconoce relaciones. sino de estructuras con límites tan imprecisos como los de la personalidad en función.. unidad al conjunto. deja el puesto ora al orden moral o racional.ignorancia de las consecuencias casi desa parece. que en los. elástica.

10 Gracias a un sentimiento específico se manifiesta en la experiencia vivida la particularidad de la tendencia instin.. Examinemos ordenadamente los diversos aspectos de nuestra definición. matizan. cuya manifestación o relieve parcial varía con las icircunstan.. pues ·21 mismo objeto es distinto para la misma persona en diversos momentos por efecto de las relaciones previamente establecidas.contempladas con abstracción del resto.depende de la aptitud innata. ta correspondiente v se entrega a la caza de los mismos. que incita a la preparación y al logro de fines: valiosos para el sujeto. después de un tiempo . pues cada hombre concreto es para el prójimo todo un mundo de valores más o menos heterogéneos.. boj as de la plan . manifiesta a la conciencia en forma de sentimiento.. Pero la experiencia anterior. La tendencia instintiva se puede definir icorno una disposición directa. La emergencia de· 10 antes potencial modifica nuestro estado de alma matizándolo con eI sentimiento correspondiente. · tíva que distinguimos como disposición incitadora en una dirección. La dificultad de delimitar la experiencia concreta de las· tendencias instintivas no obsta para caracterizarlas de manera general y distinguir sus variedades fenomenológicas mássaltantes. que repercuten reflexivamente sobre la actitud íntima del sujeto. cias. si un· individuo aficionado a determinada clase de flores. juego de fuerzas que nos agitan y descubrir (cuando no es . Esto influye incluso condicionando el aspecto de lo percibido. la composición de la experiencia vivida en forma cada vez original.sus ojos percibirán más las hojas que Ias flores en otro tiempo . el hábito. cuyo análisis es el mejor camino para penetrar en el.90 Honorio Delgado en un objeto. etc.. por ejemplo. Se comprende que en las relaciones interindividuales Intervie . Así. se dedica a cultivarlas en un ambiente donde abundan parásitos destructores de las. nen factores innumerables de mayor importancia y complicación en este sentido. el ej ercicio de la atención. de la formación personal y de las condiciones del ambiente actual. cuya conversión en actos -tanto en el sentido de realización o no realización en el momento dadocuanto en el del modo de comportamiento con el cual se manifieste.

ción de un suj eto determinado. Además. el hombre no tiende a buscar o a· realizar cualquier valor en cualquier situación. fiesta. es común a todas las tendencias instintivas enderezarse hacia algo valioso. fomentando requisitos auxiliares. No conviene tampoco confundir la tendencia que mueve hacia el valor con el sentimiento valorativo. Tal ocurre hoy a menudo con individuos que colman todos sus apetitos ñsícos de.· zación personales. "el efecto de los objetos o actos percibidos depende considerablemente de las determinaciones de valor imperante en el alma del sujeto en el momento respecto del objeto o el acto en referencia. alejados de la naturaleza y de los nobles incentivos de la vida espiritual. desagradable en el caso contrario. 29 Como queda dicho. etc. la tendencia instintiva se hace comprensible gracias al sentimiento con que se maní. tiene por ·.consecuencia la producción de vagos sentimientos de desagrado o insatisfacción que pueden llegar a constituir el fedium vitae. el análisis del sentimiento de insatisfacción da la clave de la falla de las tendencias y permite promover la vigencia y la satisfacción de las estructuras valorables excluidas. el fin correspondiente. Ló . a menudo no se revela claramente si se prepara evitando un obstáculo real o supuesto. aunque se trata siempre de perseguir fines valiosos para el sujeto. Por otra parte. hacia un bien. la falta de estímulo o clima interior y exterior propicio a la emergencia de tendencias poco exigentes o no reconocidas conscientemente. manera óptima y sin embargo.Tendencias Instintivas 91 manifiesto de inmediato) adonde apunta precisamente la incitación: Pues. llevan una vida interior miserable. En tales casos. en producciones y en posibilidades de realt. incluso cuando se logran fines que se esperaban venturosos. Pero los valores no sólo asientan en objetos materiales sino en objetos ideales. Este sentimiento es agradable cuando el sujeto se cree en camino de lograr . acumulando posibilidades interiores de disfrute. que es una suerte de percepción afectiva: el valor de algo es independiente de la satisfacción o no satisfac. según su dictamen puramente intelectual. así como cuando la tendencia no se satisface aunque de ello no tenga conciencia el sujeto. En resumen. sobre todo en individuos bien dotados. Por último.

según hemos 'visto anteriormente. se manifiesta sólo como tensión interior o desasosiego. A menudo también el aspecto dinamogénico de la tendencia es im.. como ocurre con la mayor parte de los apetitos corporales. la conducta de los demás. Por tanto. La conciencia de un apremio a la acción exterior o a la inhibición de la acción es inseparable de Ia experiencia vivida de las tendencias instintivas. y muchas. 49 La conversión de la tendencia en acto exterior depende de dos suertes de factores: internos y externos.como causa vital del movimiento. gracias a la maduración del propio instinto y a la influencia del pensamiento. se especifican y estructuran gracias a la experiencia de la vida. en parte impuesto. implican el desarrollo de una determinada constelación de aptitudes personales. que aunque nuncallega a tener el poder . En el curso del desarrollo se establece un sistema de restricciones y prohibiciones. como impulso obscuro a buscar desahogo. es la especie o constelación de valores que implica un bien para el sujeto movido por la tendencia o estructura de tendencias corres pon dientes que se actualiza en su alma. todas. como vaga insatisfacción. de ordinario se intercalan fases intermediarias. En toda edad la actividad anímica del ser humano está sujeta a limitaciones que implican inhibición de la descarga de algunas tendencias instintivas. desde el punto de vista psicológico. en alguna forma. en fin. Aunque hay tendencias que se manifiestan sin experiencia previa alguna respecto del objeto que las: satisface. por lo menos en lo que respecta a la manera como se actualizan. son influidas por las -circunstancias actuales. preciso para el sujeto. Mas no puede afirmarse que en todo momento las tendencias tratan de incorporarse en la acción. sin apuntar un fin determinado. en que nos podemos dar cuenta de su existencia no por su exteriorización sino por su correlato afectivo. la voluntad y el hábito. 3Q La conversión de la tendencia en actos o acciones es sin duda su carácter más esencial: por e·SO se le ha definido como movimiento virtual o naciente y . las más diferenciadas y selectivas de objetos.92 Honorio Delgado decisivo. etc. como apremio a un cambio. en parte espontáneo.

necesidades. 3:J. apareja la privación de otros. intempestiva en manifestarse y difícil de reprimir. como la satisfacción en no satisfacer las tendencias más apremiantes. 1 o El deseo se distingue por manifestarse claramente a la conciencia la acción apropiada para satisfacer la tendencia. a veces de manera sutil y hasta aparentemente paradójica. distancia existentes entre la atracción del fin y la probabilidad o imposibilidad de su consumación real. tendencias duraderas: inclinaciones y pasiones. sino también y más primariamente por el conjunto. debemos considerar ciertas modalidades fenomenológicas relativas. al curso de la experiencia de las mismas. la denegación de una satisfacción.Tendencias Instintivas 93 de aniquilar las fuerzas instintivas innatas. el impulso . El ambiente de un hombre no está sólo formado por las series de cosas y cambios que percibe y piensa. con capacidad de discernir la independencia y la. Se puede distinguir tres grupos: 1<:> tendencias episódicas: deseos. El impulso es una tendencia dominante espontánea. En la persona normalmente forinada y en ambiente óptimo. habituales: ·intereses. ramifica y estructura la trama dinámica total de la vida instintiva. no sin quiebras posibles en situaciones extremas o anormales. Mientras que el deseo se alimenta y desvía fácilmente con la actividad de la imaginación. la búsqueda de otra que la compense. poco selectiva respecto de los medios de su exteríorizacíón. la economía de la vida anímica se regula por la percepción espiritual de lo que puede y debe hacer en cada situación -esto es lo que Pfaender llama acertadamente "el órgano nomológico" del alma humana-. Después de caracterizar lo que tienen de común las tendencias instintivas -aunque sus diversos aspectos se mani fiesten en grado variable de intensidad y claridad-. donde forzosamente el disfrute de unos bienes. sino de un orden de direcciones espirituales que le permite administrar orgánicamente sus tendencias instintivas. 2<:> tendencias. de suerte que el yo dispone no sólo de medios de acción e información dif erenciados y enriquecidos con la experiencia. más o menos coherente y jerárquico de finalidades' y satisfacciones. de distribuirlas y transfigurarlas. sí es capaz de regular su ju ego. Así se elabora. impulsos.

por Jo cual la falta de logro de sus fines no es mayormente penosa. pues . La dinámica de las tendencias instintivas ya ha sido e11 parte considerada en relación con su fenomenología. salvo aca. además de ser tendencias duraderas. so en las situaciones límite. sean adversas a su satisfacción. que se dirige a especies de objetos igualmente valiosos.se apacigua si no es en la acción. no logran amenguar su vigor y pertinacia sino de modo limitado y excepcional. Se usa también en psicología elrnísmo término para designar toda suerte de objetos que suscitan nuestras tendencias. no comprometen forzosamente lo íntimo de la personalidad. Las pasiones se diferencian de las inclinaciones por su mayor profundidad. las condiciones exteriores. Se: las puede definir como las dominantes instintivas de la conducta del sujeto en toda circunstancia. la inclinación es una tendencia genérica. dif erencían y sustituyen con marcada influencia externa y con el ejercicio de la atención. en el segundo a las condiciones exteriores de la misma. mientras que la de la inclinación es espontánea.94 H onorio Delgado con dificultad . En el primer caso nos referimos a la experiencia vivida. sean favorables. Una vez desarrolladas estas tendencias. se caracterizan por corresponder a las disposiciones instintivas más fundamentales y vigorosas del sujeto. intensidad y duración. 39 La inclinación y la pasión. 29 Los intereses son tendencias que se establecen. También se ha señalado una serie de diferencias cualitativas entre las cuales las menos inconsistentes son: a) que la pasión desorbita el yo y lo somete al objeto. Si el "impulso tiene por objeto inmediato y último el cumplimiento de una función corporal lo llamamos necesidad. Los intereses están· ligados sobre todo a los objetos de la esfera espiritual. Sobre todo lo último no debe considerarse como criterio siempre válido. e) la plástica de la pasión depende en buena parte de las condiciones exteriores. mientras que la inclinación sólo ofrece vías a sus posibilidades y manif estaciones: b) la pasión se concentra de un modo exclusivo en un objeto determinado. En otro lugar hemos puesto de manifiesto la poca consistencia de estas distinciones.

es de manifestación muy frecuente en la vida normal. 29 una avasalladora. entonces pue- . aguda. ligereza en los juicios. Puede decirse que casi toda nuestra actividad no es otra cosa que la colaboración de tendencias propulsoras al fin principal con tendencias derivadas que orientan la mente. intereses. insensibilidad para lo objetivo. ceguera para lo evidente en todo lo que disuena respecto de su movimiento rector. Lo que consideramos en seguida es una serie limitada de casos típicos de la experiencia vivida: 19 múltiples tendencias convergentes. 59 equilíbríos estacionarios dominantes. 29 El caso de la tendencia predominante implica la exclusión de la supuestas o de semejantes y la confluencia de las conexas. 49 tendencias que alternan. del deportista o de la coqueta. sino también de despertar aptitudes creadoras hasta entonces secretas. Este señorío unilateral de una ten dencia apareja también inconsistencia de Ja crítica. por ejemplo. 39 múltiples . propensión a las ideas sobrevaloradas.1'endencias Instintivas 95 por definición aquí se trata no sólo de algo dinámico sino también dinamogénico. 39 Cuando dos o más tendencias divergentes. Las pasiones representan de modo característíco esta falta de harmonía. hacia los medios y tendencias inhibitorias de lo que puede oponerse o desviar la estructura dinámica reinante. Una tendencia desenfrenada genera y fomenta la actividad anímica polarizada hacia un objeto privilegiado y excluye o somete todo lo distinto. 19 El concierto de varias tendencias afines o complementaria~. simultáneas y de intensidad semejante se disputan la actualidad o la incorporación en la conducta. del viajero. afanes.discordantes. Piénsese. Si no se trata de un episodio fugaz y el sujeto es incapaz de modicar la situación con un esfuerzo de la voluntad. mayormente lo capaz de paralizar o despertar dudas respecto del fin de la pasión. o aprovechables para el fin. tenaz. En el parágrafo siguiente considera. en la constelación de deseos. entusiasmos y temores del devoto. se produce un estado de perplej ídad que dura mientras no cesa el equilibrio indeciso.rernos también otros ju egos de fuerzas. que desbordan el ámbito de la vida consciente. La vehemencia en este caso es capaz no sólo de mantener una acción vigilante.

el orgullo insuperable puede conducir a la modestia. desde aquel de las necesidades fisiológicas hasta el de los estados espirituales más elevados. En todo caso.s el predominio del equilibrio estacionario de la vida anímica sobre la emergencia renovadora. del odio que el enamorado vulgar en el colmo de la adoración. 5<> Otra manifestación típica frecuente de la dinámica de las tendencias e. Se verifica en todos los planos.autoprotección pasiva. el sentimiento de inferioridad personal condiciona el afán de valimiento y dominio. nadie está más próximo a las demasías. Así. 49 Que dos o más tendencias alternen o se sucedan en e~ predominio de la vida psíquica es una eventualidad frecuente. esta bi o multitendencia implica una predisposición morbígena o un ·estado anormal de la mente. en tanto que impide la actualización de nuevas y diferentes direcciones. llama ley de la enantiodrornía aquella según la cual el exceso de un estado u orientaciónsuscíta el antagónico. acaba por engendrar la reacción animosa. incluso inherente a la actividad instintiva. en e! sentido de estructurar la experiencia instintiva según· el juego de fuerzas establecido por las acciones y reacciones previas. variedad y frecuencia de tendencias. el maximum de anabolismo entraña la necesidad de catabolismo. y viceversa. En el presente se trata/de la imposición de tendencias consolidades -sobre todo ínclínacíones-'que actúan de una manera formal y negativa: formal. incorporando a la psicología el término de Heráclito. En los casos anteriores hemos señalado la actualización simultánea o sucesiva de tendencias militantes que convergen o no a un fin.96 Honorio Delgado de producirse una disgregación de la vida anímica. así como en las naturalezas de pocos quilates la plenitud de la felicídad oculta en el germen del aburrimiento. Es un empobrecimiento de la espontaneidad. el extremo del miedo. negativo. si no consigue sus fines con la . Jung. Ciertos desórdenes de la· conciencia del yo pueden iniciarse con tal psicomaquia. la falta de flexibilidad y la resistencia al cambio de contenido de los actos conscientes. lo mismo que dela humildad sin límites no es sorprenden te que surja la infatuación enorm·e. debido a la esta- .

s.ocupa forma círculos víciosos ..y. a la patria. con la: vrofunda insatisfacción consiguien. .te a-su descaha:lgt?rminación. La privación 1~-e satisf acciones. negativo en la.ét{de in¿éi1Üv. . a la familia. ' en la estabi]ÚacÍón formal de las inclinaciones falta~ Ú1 promoción de tendencias diferentes de las habituales.más que extensivo de la personalidad. Érí un .caso' el alma experimenta elvacío de f9 que'f~1é. a la naturaleza y a todo lo noble. as] como que la debilidad de alma originaria sea factor respecto . de Una actitud d.erí-el otr0.coleetivos.os' para Ici ~onducta que 110 corresponde al ~·~rcui'o esfrecho cl~.trata de evitar. de suerte que el individuo cái~. configuración.h~enes y actividades de la colectividad que ~ét imita.i. v· Iieroíca.poner~e una.á~nic3: de tendencias que nos .:eJ. h) la influencia.va~ío. de manéra que fuera de los caminos trillados el sujeto se siente en ·\~rr-enopeUgroso. impedida por éstas.. que complican y refuerzan.os ocupa las dos más simples y frecuentes son l~s siguientes: a') laInfluencia de u~ ambiente inmediato .nrovidos a su vez por. de lo _que no llega a ser.individual. comparable a la del nostálgico -~que no ve bienes donde faltan los perdidos-« aunque lacausa es opuesl~: en la nostalgia falta1~ las condiciones habituales de dis frute .y' actuación del. el despecho resentido.. que .los efectos de lo positi: vo . de lo.que fomentan· directamente.y duradero donde impera la actividad mental monótona y poco diIercnciada o muy especíaliaada.einpr~. tabla de valores unilateral. el campo de acción que ha permitido el desari!iJoüo intensivo . Jtlft~~ las"condfoiories genéticas _qu'e hacen comprensible el caso: ü~ pico que ']). g:I'ande y bello-".del cual la pobreza .: inseguridad fue:1~a ·aé' ~ln~ Iimitada constelación "dé di~·Ócciones ~ficaces ~atisf'actorias en.alma . y de modo indirecto los hombres de élite que olvidan su acción constructív. ' r y . bajo tono vital v cultural del ambiente jugariau sólo un p~pel meramente coadyuvante. anexa a éste es ~ t~do de ahná es. los demagogos. Se comprende que amhas ccndicíones pueden juntarse. En tal situación -hístórica de la humanidad· la di~~). reducida y de nivel inferior-el nivel muerto de la masa incapaz de amor a Dios. En la época actual parece im .Tendencias lnstintioas 97 hilizáción eh un plano de orientaciones valoralívas ~onsuetudinarias..

tíngue las siguientes tendencias instintivas fundamentales: 1 'l de posesión y defensa. cuáles auxiliares o accesorias. 3Q de actividad. Pfaender divide las tendencias en transitivas y reflexivas. 29 de rendimiento. Entre las que más se aproximan a la realidad asequible y que ofrecen puntos de vista fructuosos para el análisis y la interpretación preferimos la de Pfaender.cuá. les son principales. Tales requerimientos implican forzosamente una clasificación de las tendencias instin­ tivas. completándola en algunos aspectos. e) de la comunidad social. se reducen a los siguientes: a) del cuerpo. Por otra parte. Para determinar la participación de las tendencias instintivas en la actividad mental concreta se requiere.• Honorio Delgado 98 3. 4Q de poderío. En cada uno de estos grupos dis. Los bienes y los males que encarnan los fines respectivamente perseguidos y evitados por las tendencias transitivas. la vivienda y la pro. el conjunto de la situación o alguna particularidad accidentai del objeto. 5Q de vida transitiva o reflexiva. se requiere asimismo desentrañar la organización del conjunto y el grado de conciencia y comprensión del sentido de la misma por parte del sujeto en quien se estudia. La intensidad del efecto no es proporcional al grado ni a la altura de los valores positivos o negativos que efectivamente encarnan los bienes o males concernientes.. La psicología no nos ofrece ninguna completamente satisfactoria. ora en utilizarlo -si se trata de un bien. precisar qué finalidades la dirigen efectivamente y entre éstas. la expresión de cada tendencia varía según la persona. según que los fines se hallen fuera o dentro de la propia alma o vida anímica del sujeto. a) de los otros hombres. en eliminarlo del campo de 19 . La tendencia transitiva de posesión y defensa es la que mueve al sujeto a tener lo que considera como bienes y a librarse de lo que se le presenta como males. g) de la esfera religiosa. que tratamos de resumir a nuestra manera. pues la repercusión de éstos está sujeta a condiciones temporales y permanentes de la disposición personal. y consiste ora en percibirlo o contemplarlo. f) de las formaciones culturales. c) de la naturaleza subhumana. ora en disfrutarlo o amarlo. aunque sí algunas utilizables.piedad. b) del vestido.

constituyen las formaciones cultura . la agilidad y la belleza corporales. los alimentos y bebidas. el bienestar. de sociedades. e) Los bienes que apetece el alma en el dominio de la naturaleza son innumera. la amistad. excursiones y viajes. etc. defensa -que no debe tomarse en un sentido puramente biológico. la amabilidad. de la crianza de animales inútiles. cuyos terri- . ·2) Los hombres en su realidad colectíva ofrecen otros bienes. la comprensión. comercio espiritual. la estima. la benevolencia. seres vivos.Tendencias Instintivas 99 la percepción. la vivienda y la propiedad. Igualmente. que no se derivan de los anteriores y que para cada individuo consisten en formar parte de una familia. como lo hacen casi todos los psicólogos. tanto las que tienen como materia elementos de la naturaleza cuanto . d) Los bienes. Respecto de la naturaleza específica de los bienes (no mencionamos los males porque se deducen como opuestos de los bienes) relacionados con estas tendencias. . etc. de un gremio. a) Los más importantes entre los relativos al cuerpo son: la salud. el comercio sexual. . el amor. La. que a su vez entrañan otra esfera de bienes.}as puramente espirituales.. el descanso y el sueño.variedad de formas. con su infinita . cuya presencia no sólo es úitl a la satisfacción de otras tendencias sino que por sí misma da encanto a la vida humana . el. les. bienes hacia los cuales tiende el individuo porque según su naturaleza le son necesarios. a precaverse de los venideros. varía con los sujetos la preponderancia de Ias tendencias a. el respeto. o la inversa. tener o a asegurar lo habido sobre la tendencia a librarse de males actuales y. de la patria. de las co. los bienes derivados o auxiliares en esta esfera son el dinero. que representa el hombre para el hombre son la compañía. de ahí lo grato de los paseos. de una iglesia.-· incluye el pudor. el vigor. conjuntos complejos=-. la simpatía. b) Los bienes del vestido.lecciones de cosas. etc.!enemos que considerar las siete variedades antes enumeradas. y no sólo para condicionar cualitativamente las tendencias exclusivamente corporales. bles -objetos inanimados. f) Las obras de actividad humana. no sufrirlo u odiarlo.etc . destruírlo-> si se trata de un mal. muchas de ellas de ex trema delicadeza. las medidas higiénicas. el dima y la temperatura apropiados.

configurarb crear algo en las diversas esferas de objetos reales e 'ideales. su .-·todo-individuo adulto normal tiene-necesidad de determinados bienes. ia sociedad y la cultura. resistencia: su duración.según pensó la inteligencia. productos valiosos (positivo~-ó rte" gativos) de la vida espiritual propia'. sino que hay impulsos específicos que nos mueven a que produzca efectos tangibles y demostrativos de nuestro ser real en el mundo· -el deporte es hasta cierto punto producto de esta tendencia-.' no susceptibles de reducción a valores de distinta· índole. Gran parte de tales prosecuciones están al servicio de las tendencias de posesión y defensa. la· secularización de las instituciones. su comodidad etc.síguíentes: el económico y de la técnica. científico y filosófico . · dependientes d~l ·'í1L vel moral de la tradición dentro la cual se ha des~ú·rollado su personalidad. en el de la propiedad.· :..una civilización indigente. En este caso las tendencias de rendimiento· son derivadas. etc.tenderi. La tendencia transiiioa de rendimiento ·implica ejecutar o producir obras. Pero existen además tendencias transitivas de rendimiento completamente independientes ..ínterpretación y ordenación según ~I punto de vista y ei estilo · personales: en. en el cual Iacriatura . . ef ectivas en todos 'los órdenes _de bienes y mal e~. se funda en la ley de Dios. confort. su. mero espejismo o producto de la falta de saber-. -desarraigada de la· cúltrir_a por.el escepticismo y el materialismo de .por . . en el de la naturaleza. Así. alma 'Iiúm~'~ ha. deformada · por. cías instintivas.culturales.se dirige a s-li er eador : esto implica una serie de bienes específicamente . De un modo absoluto.' el j uridíco y el político. no nos contentamos con tenerlo. el artístico..son los . realizaciones de todo oi·deií que. son. se manífiestan en la manera determinada como s~ actualizan las principales. ~u .sí. en el campo de nuestro cuerpo. sus frutos. constituyendo o no medios de satisfaccióri de otras . en el del 'vestido. ni interpretables como. su intimidad. · H onorio Delgado 100 torids 'principales. ele · 3. en el de la vivienda. los del. g) El alina humana tiende por su propia espontaneidad hacia un orden sagrado que. literario.religiosos.de las otras.

ele actioidad corresponde to- da suerte ele prosecuciones no dirigidas a obtener UD.Tendendas . ellos. . la fan. religiosas destinadas a evitar los males que ocasiona la pereza.sabcr. aparte de su utili . sirven para mirar a.rendimíento. el . la.Ja atepción. y los seres humanos y subhumanos: la conversación es· en su mayor parte una actividad gratuita. .ÓJ<) debería servir de medio a las tendencias antes consideradas.un mal. Én efecto. de rendimiento o de estética: las.de posesión o defensa. nos. sin prosecu. "para matar el tiempo": otro tanto ocurre: con la lectura. Es verdad que esta tendencia s.expresión (verbal o no). el. pero una breve observación de la conducta ajena o propia evi<Jenciafa. y diversos espectáculos. de . rear toda suerte 'de objetos y situaciones por· el hecho mismo de imponernos a. A primera -vist~ parece que la· tendencia a. etc. ofrece la demostración más patente de la tendencia en cuestión: la curiosidad y el desasosiego. El holgazán ~sobre todo el de tipo erético o de mentalidad de a:rdiJJa-. el pensamiento. el· bastón se usa solamente de modo.sía.e manífiesta en.ciones instintivas de rendimiento no se puede concebir la percepción. así como· utiliza. el conjunto de la. ma autónoma. sino. ni a promover una realización exterior valiosa. etc.actívidad improductiva casi _perennemente.lnstintioas ~01 se puede afírmar que sin esta clase de tendencias es incomprensible. la actividad i. ventanas que dan a la calle. le tienen en . bien o librarse de.. además de Ia propia del cuerpo y la de orden religioso antes mencionadas.. por ejemplo.estas y otras -tend(>uciaspara conse- . cosas. Los bolsillos de nuestro vestido.servicio de .las . recuerdo. 39 . 4'1 La tendencia transitiua de poderío nos mueve a seño. vida mental.A fa tendencia transiiioa. meramente a ocuparse de lo externo y a actuar sobre el mismov-Aquí están comprendidos desde los movimientos inútiles-de nuestro cuerpo hasta las prácticas. . u.excepcional con una finalidad de defensa.: '·. través de ellas sin más objeto que "entretener la vista" en contemplar las. son ocupados -por las manos aunque nada tengamos en ellos. frecuente manifestación de esta tendencia CI\ for. dad higiénica.

tar una tendencia primaria de poderío. la elegancia. Esto Iio implica aceptar la concepción de Nietzsche {y la elaborada por Ad1er). la delicadeza. Entre los incontables bienes de que aquí se trata de destacan la belleza. y ella no sólo está limitada en la psicodinámica del hombre normal por las otras tendencias sino que coexiste con una opuesta. La tendencia de vida transitiva es el fundamento de todos los órdenes de ten. la grandeza moral. de sometimiento al poder ajeno superior -de la misma suerte que la tendencia a la actividad tiene como complementaria la de pasividad y reposo. la de posesión y defensa. cluídas entre las tendencias de que nos hemos ocupado anteriormente. la de entrega y abandono. tanto presentes cuanto pasados y futuros..· es suscitada-por ellas.102 Honorio Delgado guir sus fines propios. la pureza.y de aquellos parciales de su actividad. y los males contrapuestos son: la fealdad. dencias transitivas. la suciedad. que pretende reducir toda la vida instintiva del ' hombre a esta "voluntad" de prepotencia sobre lo externo. Mas la actividad anímica del hombre no es comprensible sin aeep. la maldad y la pequeñez moral. regulada normalmente por el pudor. 59 La tendencia ele vida iransitioa 110 corresponde a lo que se conoce con el nombre de instinto de conservación. 1a bondad. en fin. La conservación y la expansión de la vida corporal quedan iiI-. condiciona 'la intencionalidad de nuestra conciencia y en general toda actitud de extra tensión y extraversión. preservación de ·sí -más o . la de rendimiento en provecho propio. Tan real y tan parcial como esta tendencia son las· demás. y. de sus actos y productos. La conservación y el fomento de la vida anímica pertenece a las tendencias reflexivas.: 6º La tendencia egotímica o de la valorización reflexiva se refiere a la tenencia de los bienes y al rechazo o afán de librarse de los males· de la propia alma como un todo . la crudeza. como reacción· antagónica. respeto a. de compromiso -o de compensación. la de servicio a los demás. En está esfera la prosecución práctica del sujeto. la grosería. la.

como ocurre. Muchos de las prosecuciones concretas dependientes de la tendencia transitiva de rendimiento dependen al mismo tiempo de la tendencia reflexiva que nos ocupa. primaria ninguna otra tendencia. Constituye . Estas prosecuciones se relacionan en grado variable con la tendencia a granjearse . así como reducir. que Pf'aender analiza con finura en su obra. independientemente o al servicio de otras tendencias reflexivas. Gracias a esta tendencia -como a las otras de naturaleza reflexiva. No lo consideraremos aquí ---como tampoco consideramos las frecuentísimas "ilusiones naturales" de la autovalorización. Por otra parte.la experiencia anímica se personaliza. la tendencia de actividad reflexiva puede entrar en acción sin que participe en ello de manera . Su fin es enriquecerlo con adquisiciones. de otros hombres. así por ejemplo.la estima. pero su manifestación más espontánea y pura es independiente de la valoración ajena e incluso de la complacencia en la autovaloración. en el caso 'del cultivo de la vida interior por sí misma.eliminar y evitar los males. . que cuando la tendencia egotímica desorbita las realidades y posibilidades auténticas del valer personal es capaz de producir las deformaciones ele mayores consecuencias para la economía de vida individual y colectiva. Además de esto. la fantasía y el saber no sólo implican logros objetivos sino también adquisiciones constructivas de nuestro yo. la modifica y complica en el sentido de hacerla en cierto modo centrípeta respecto del sujeto anímico. a 79 La. -el respeto etc. 89 La tendencia de actividad reflexiva dirige la vida anímica. propende no sólo a la adquisición de los bienes personales íntimos sino a conservarlos e incrementarlos. el afán de lograr autovalores fomentado con la intención ele despertar la admiración ajena es extremo que cae en el campo de las anormalidades de la personalidad. tendencia reflexiva de rendimiento. definitivas o crecientes. la consideración.Tendencias 1 nstinti vas 10J menos subconscíente->. la impulsa. dentro de la normalidad. para terminar. Sólo indicaremos. logra bienes y evita males al yo.

Antes bien. ~z~·. el instinto fundamental no· puede ser eviden. de la 'unidad del ser: y . órgano. o la· hmnan~: .. ".. al sostener en su última obra que "la doctrina del instinto es nuestra mitología.~~s investigar su unidad en un instinto fundamental. tan conveniente como desarticular y agrupar las tendencias instintivas :." y..se muestra e~i. y sólo en este. .. será comprensible como obscura . . ·' ~ .individual.Honorio Delgado un aspecto. grandiosas en su imprecisión".Y re. En . así como con manifestaciones autónomas.y este mismo ma.fnente. La vida psíquica no está continua y exclusivamente orientada a las ~osas. introversión es. 99 La tendencia reflexiva de poderío se muestra enInIinidad de formas unida a otras tendencias transitivas .Jla es incomprensible particularmente el dominio de sí mismo )r toda suerte de ascetismo y heroísmo -al igual que muchos actos de egoísmo. e. . de sus· HmH~s y de su interacción... Por consiguiente. psicológico de la meditación filosófica existencial este promover actos en el mismo yo. E1~ general.. la tendencia de vida reflexiva es la condición de todo movimiento del alma sobre sí misma.. una de las. liza en· el sujeto empírico-de manera imperfecta. descartando todo contenido objetivo. . de lo externo y..s fm:Ídan1~ntales. última en la acti:vidad anímica total. te de Inmediatocomo dirección avasalladora.entelequia . Sin . del devenir· personales. lO"f Po1' último. Los.regulador . se intedo:dvuelve a su ._ Por momentos se detrae..uif'estación del alma entera. todas ellas.este sentido. de la· experiencia Toda clasificación de las manifestaciones de la vida anímica no es más que tina abstracción metódica de lo que efectivamente: es indiviso. con o' sin a~fi~ vidad ej é~dcio de ot~~-as tendencias reflexivas.. la -vida consciente -de éste con grados 'vauiables alInñníte. cuya satisfacción será Ja más profunda y Ja. multiformidad de sus manifestaciones. en -fin. . instintos sop entidades míticas.· .. Por la misma . flexivas. origen de. tiene razón Freud -después de estudiar los instintos toda su vida.dos direcdorie.que'se ·rea. Así todas las tendencias que aisla el análisis son manifestaciones del instinto .

dentro de 10· posible.' · •: Si el instinto fundamental -no es ninguno de los que propugna la especulación psicológica popular. como ser a la vez .del mundo. la vida anímica. no es posible aceptar. .mucho menos el supremo bien. en el acomodamiento . pues si fuese fundamental el .105 Según esto. Et-instinto de conservación como el de muerte en el sentido· que le. .. si fuese fundamental --y por ende exclusívo-> el de jnuerte.Hbre y . pues.aotualizar lo mejor de su ser potencial en toda suerte de valores .animica humana es manifestación.' medíocy camino de uh alma humana que tiende a· cumplirse en 'este mundo. no son el bien mismo y .del disfrute _de un bien parcial. sino lo que se perfecciona en pleno ser".que-implica el logro de un fín considerado como . en su mínima . pues corresponde a la esencia 9e la naturaleza humana el aspirar por encima de. son consecuencia . da.ria anorgánica. de modo que ha.tíende a . Freud no pueden explicar la ·evolución de. que por. libido sexual. influencias .las cosas. muerte: el ejercicio de la voluntad de domí_pio y la agresividad· (según la concepción ulterior de Freucl) aparejan insatisfacciones incompatibles con el pleno disfrute . definición · son tendencias parciaIes o instrumentales: -Ilámense instinto de conservación.por . de· muerte.estado de esbo.· zo. Concordando eón la gran tradición filosófica· arístotélico-tomista. el libido sexual y en general los placeres corporales no constituyen el objeto de un instinto fundamental.~como instinto fundamental ninguno de· los.óptírno a .de conservación. ¿cuál puede ser? Es -innegable que a los fines y ~bienes que promueven las tendencias del alma humana corresponde una organización jerárquica.últímo: el Qgoísmono puede _ser tampoco..sí . Pfaender conr sidera que la vida 'anímica humana concreta .condicíonado ·µ01~su cuerpo y por todas las.a -realízar su-relativa perfección. la materia no podría pasar de la condición de mate. : "se contentaría" con conservarse . ·egoísmo. manífestación. A todas estas concepciones que tornan pars­ pro loto se puede . la vida anímica no pasaría del . oponer la definición. limitado.y un bien supremo . según el orden natural y normal de . voluntad de dominio. de San Agustín: "Llamamos fi11 del hombre no lo que se consume en no ser ya..último. "Lá -vida . agresividad o instinto.

transitiva.determinada. . de ahí que a menudo sólo una parte de sus manifestaciones sea asequible a la reflexión en el campo de la conciencia. ética. Por tanto.í to genético de su formación. mentan . La aprehensión de este sentido permite la comprensión última· de toda la vida anímica humana".tanto la actualización cuanto la inhibición o represión .No es posible formarse una idea aproximada de ia actívidad de las tendencias subconscientes sin considerar el aspec. . táneo de síntesis que mueve a excluír del campo de la conciencia lo que no es directamente eficaz para la configuración de la conducta y esencial para la la existencia auténtica de la persona humana . diferenciadas y hasta antagónicas . Además.está sujeta desde temprano a condiciones que fo. La 'interpretación de . 4. vimientos y resortes que no se manifiestan directamente.cada cual se dirige a su cumplimiento .vida anímica no consiste sólo en tendencias instintivas. con los acontecimíentos. Por último.r lucha por . evolucionando de un germen determinado a una alma . de_ su destino y con lo que ya ha llega-do a ser.los hechos correspondientes nos obliga a considerar las tendencias subconscientes. personal.con la creciente colaboración de su yo espontáneo. social y religiosa. los productos del instinto. las plantas. de manera en parte estacionaría.106 Honorio Delgado su situación vital durable y transitoria.:.a la auto-observación del sujeto. La cifra del instinto fundamental de cada persona sería: "Quiero llegar a ser lo que ya soy en germen". o ambas cosas a la vez. ni siquiera . En Ja dinámica de la vida psíquica son eficaces movi. El· instinto es por naturaleza fuerza anímica profunda. reflexiva.. sino en una complej idad de funciones con perenne totalización orgánica frente a la variedad eventual de-estímulos del medio y del propio cuerpo e incentivos del mundo espiritual.actualizar colaborando con otras tendencias u oponiéndose a ellas. o sea las tendencias instintivas tanto actuales cuanto potenciales. son formas de actividad múltiples._ potencia de origen imperceptible. La corriente de la vida anímica individual . la . en parte progresiva. como la raíz de . la experiencia vivida en cada instante y situación apareja un esfuerzo espon.

-3<> latencia y desconocimiento de posibilidades de vida correspondientes a tenden. 110 cumplen a su fin de fraguar Ja vía a las más delicadas. cuencias prospectivas. 'cías instintivas que no encontraron ambiente favorable a su maduración en la oportunidad de su emergencia. configura de acuerdo.habitualmente (sobre todo en el círculo de la familia) .desenvolvimiento acompasado o no de las tendencias instintivas. entre otras. las esph-ituales. tal sentido la educación. para su desenvolvimiento infinitamente más de las influencias externas que la del . Dicho de otro modo.monótono de modos de comportamiento favoritos. esto no justifica la tesís de que en materia de tendencias seu ley lo subjetivo y su consecuencia moral de que cada cual debe "vivir su vida".animal. la espontaneidad y las reacciones posibles de cada sujeto en cierta medida -aparte de sus dotes connatas. de desarrollo espontáneo. las siguientes constelaciones cargadas de consecuencias prospectivas: 10 diferencias personales en la aprehensión de valores según los bienes y males concretos del contenido de la experiencia previa. 29 ·esquemas de acción y modos de conducta preferentes o privilegiados eh consonancia con las posibilidades fomentadas . Ciertamente. lo . conjunto variado o . si no obra en.Tendencias Instintivas de las tendencias. Estos· y otros accidentes de consecuencias ofrecen un sistema subconsciente de selección para la vida activa y para la contemplatíva. genuinamente humanas. el individuo se desenvuelve en fundamental según los principios inherentes a la naturaleza humana..instintivas. En realidad. según la constelación propia de los acontecimientos decisivos del destino personal. pues.oportuno en. En semejante condicionamiento es posible distinguir. de suerte que la actívidadpsíqui- ca se. La actividad instintiva del hombre necesita. Las tendencias instintivas vitales.están predeterminadas por el nexo histórico de su interacción con la realidad.. sistema tan propio de cada persona como la expresión de su semblante . aunque con las variantes accidentales -no sin conse . Aquí es . . con las víscisitudes del destino personal dentro del orden formal de la disposición instintiva.anexas en parte a Jo distintivo de su pasado: perspectiva de valores unilateral en mayor o m·enor medida.

La re. pero no crea por sí misma nuevas y superiores tendencias con la "energía'' de las obstaculizadas. En· efecto..vitales se convierten en modos de conducta impuestos. presión· obstaculiza. Estas mismas tendencias pueden incorpo. subconsciente <eficazen Ia' conducta.corporales. facciones instintivas de oi·den animal suscita en la actividad anímica ·ael sujeto la necesidad de expresarse según otras direcciones. quicos.. das suprimidas. el placer de las exoneraciones . acaba por ser· sustituido por el goce de la esti. ciertamente.Honorio Delgado carar el · problema de Ia ­sublimacián. actualmente reprítnidas. plano más alto. es reductible a un proceso de represión de las tendencias espontáneas con imposición . según hemos visfo ante~. cuenta de ello no se requiere forzosamnte que hayan sido -o sean. empero. donadas por la cultura colectiva. después de haber permanecido -con o sin represión previa.rna de los padres. ni ·_siquiera 'que 'se: trate ele ten. La disposición de las tendencias· "sublimes" existe en el· alma humana tan positivamente corno la disposición de las que -se reprime. si la sublimación transformase lo reprimido·-·como impulso o -energía=. con. que ·los instintos . servando siempre subconscientemente su índole "sexual".dejada de ser virtua.tan la actividad psicofisiológica son sustituidos por los de índole psicosocial. Para que las tendencias. La ·observación muestra que así coma· hay tendencias que tienen una oportunidad o una· edad en que se manifiestan para después cesar definitivamente.en completa latencia. Si no fuese así. Y también sería incomprensible la pervivencia de -las tenden. hay otras qÚe'persisten de modo indefinido o se hacen activas. Iídad específíca. · la actividad de tendencias instintivas determinadas. como dirección.de reacciones san. instintivas actúen sin que· nos demos./Iriéluso. La sublimación no corresponde a una economía de elementos psí. ni que la "energía libidinosa" se canalice artificialmente. dé orden -puramerite -vitaJ. la sublimación sería inconcebible. Así. . sino a procesos de conjunto: la denegación de satis. según Freud. los objetos que exci.· de esencia diferente y de . La actividad educativa. Esto no significa. por ejemplo. rase en la conducta de un modo velado. dendas qué .-iristintos sublimes pueden · 'cOnfigurar nuestra acción· sin ·tengamos eóncíen.

nímica de base subconsciente. cuanto en el de personalidad anormal y en el enfennÓ. sobre todo la egófimiCa' y la 'de p"ocl.erfo. ·indi~edaÍnén. tianísmo entre las consecuencias del resentimiento judío. intima· y la acción son susceptibles· de·' múltiples y plausiblcs.síciónes. eiones ·que varían al infinito. de In mente: el Resentimiento. tanto en el hombre normal. miento y su estructura en la situación concreta.Interpretacíones. nológico y sociológico ha realizado Scheler. El pro. 60. aunque exciladas. El resentimiento. al mismo título ·qlte la reforma luterana y la decadencia den~o. ora en conflicto. ésquematizndos por los psicoanalistas.·"trá~spO. 'pues dependen de 'rliversas tendencias.. Se trata de una de Ias · adquísiciones más apreciables de la psicología moderna. A nuestro entender caracteres esen: ciales del resentimiento pueden definirse en: su aspecto fenomenológico como sígue. en el sentido que le da Ni~tzsche ~ quien usa la palabra francesa ressentiment­. ·y..H En :otros capítulos nos hemos ocupado de los diversos "mecanismos" de· 1a actividad subconsciente. a lo que designa.' ·· . corresponde ·~ú parte." 'sino. ciá enconada recelosa pero sin objeto individual exclusivo. Ahora consideraremos una reacción a. el término castellano despecho _·malquerencia ·nacida en el ánimo por desengaños sufridos en la COI1S'CCUCÍÓil de nuestros deseos O en los empeños de nuesf¡•~ vanidad=-. · ·con.han hecho posible su naci.réálldád · personal. ora concordantes. 2a· orientación en que fas 'tendencias reflexivas. designios "eficaces. Mas "despecho' no agota la significación profun. quien rectifica el error en que incurre Nietzsche al incluír la moral y el cris. miento debemos al filósofo Nietzsche y cuyo análisis f enome. cuyo descuhri.t«=. hlema -lleno de incógnitas. crática . f'recuentísima y de· rnaníf ~sta. da de resentimiento.. y qué condiciones éxternas e Ü)ternas -presentes y pasadas. -rit sé'''~cti{~Úzán" de manera adecuada a la naturalezade las' cosas y <fo"'fr¡ pfüpih .109 Tendencias· Instintivas cia de su actualidad En la ·vida mental normal 'Y · en la mórbida la experiencia.mü quíen ·:se siente" Incómodh sin sali~'F por' 'qúé los y .: 11' hostilidad reacti~a ~~n" vehemen.para. el psicólogo es saber de qué tendencias surgen efectivamente los estados de consciencia y los .

le mueve a. Con los falsos . contribuye a condicionar la estructura social pro. etc. generalmente en situaciones . con las consiguientes desviaciones y · cegueras en el orden valorativo: el resentido sufre en su propia valoración y trata de derrocar Jos valores ajenos auténticos. es incapaz de simpatía. tolerable la existencia.c. de lealtad.i gran resonancia egocéntrica -·estado de "autointoxicación psíquica" (Scheler)-. vida del sujeto: 19 experiencias humí. que. llantas. indignación. no pudiendo quitarles lo que les atrae los de todo el mundo" (Ré­ flexions ou seniences et. pero sus modalidades y su intensidad si implican factores cons.bíenes que propugna y las ficciones anexas a ellos ·ídolos con título de "ideales" -el resentido.herido en su amor propio por el 'supuesto o efectivo menosprecio recibido. hereditarios. 3. El despe.110 Honorio Delgado Y •. impotente. odio. incapaz.. dad difusa. unida a la insatisfacción del instinto fundamental. como Jos del tipo humano dominante que. ricos.lo cual le hace. mutatis muiandis. envidia velada o rencor sordo. llegar hasta el sacrificio personal. Desde el punto de vista genético son especialmente importantes dos factores en la. etc. de tales sentimientos. calumnia y denigra. repetidas o dura- . de respeto. 55). titucionales. de admiración. la "falsífícaoíón de la tabla de valores" y al rechazo de toda autoridad y poder o "misarquismo" (Nietzsche).· de amor.típicas.mírada venenosa" (Nietzsche). Esta malformación o deformación de las ·tendencias instintivas que constituye el resentimiento no se puede asegurar que sea exclusiva de una clase determinada de hombres. maximes morales. secucíón puede . se cree igual o superior a los grandes. poderosos. y la conciencia obscura de los propios y efectivos males.. ante lo digno. pícia al "fenómeno de vida descendente" de que nos ocupamos. Lo que La Rochefoucauld dice de los cortesanos despechados es válido. cho de no poseerlo se consuela. ser pequeño. fuertes. cuando no cree hallar motivos patentes de censura. · "con la . pobre. débil. actúa con agresívi. y endulza con el menosprecio de los que lo poseen. nobles y felices. para todos los resentidos: "El odio a los favoritos no es otra cosa que el amor al favor. vulgar o desgraciado. y les rehusan sus homenajes. por el contrario. en cuya pro.

. no entran en la formación del resentimiento. "El sentimiento de venganza. siervos y dominados. por otra. el envidioso que trata de adquirir el bien que envidia. o hay en la persona un impulso violentamente reprí. de suerte que. Por lo común hay. mediante el trabajo. a los que se arrastran y suplican. es arrastrado a la acción por su sentimiento. extraordinariamente conta. él trueque o el crimen y la violencia.. La condición necesaria para que este surja. y si no tienen lugar. al menos. el que odia e infiere un daño al adversa rio. potente y sorda. sino allí donde no tiene lugar ni una victoria moral (en la venganza. ya sea por debilidad corporal o espiritual. y entonces se "enconan". to surge de condiciones en que el sujeto siente su irnpoten . un verdadero perdón). rara vez se trata ele una actitud permanente definida y militante a partir de la humillación original. un desarrollo subconsciente. o. vanamente.· le dice "su opinión". toridad. la oj eriza. ya· por temor y pánico a aquel a quien se refieren dichas emociones.· la envidia. la alegría del mal ajeno y la maldad '-precisa Scheler -. por ejemplo: insultos. etc. pues. refrena semej ante acción o expresión. El resentimiento queda circunscrito por su base -a los. la perfidia. todavía mal acusada de la propia impotencia. til que lo embarga. por ejemplo. un período de incubación. ávido de venganza. · gioso-. por una parte. y. es porque una conciencia. el individuo no tiene conciencia del nexo de las causas con los efectos y. 29. ni una acción o -respectivamente. en que el resentimiento se desarrolla insidiosamente. Re da tan sólo allí donde una especial vehemencia de estos afectos va acompañada por el sentimiento de la: impotencia para traducirlos en actividad. y se venga. o le denigra ante otros. no incurren en resentimiento._ cía para descargar de inmediato la cólera o la emoción hós. es laxa la relación entre· él y los objetos suscita dores y aquellos contra los cuales se ej ercita la reacción. ganza. movimientos de los puños. El que. o existe una transmisión por contagio psíquico -especialmente fácil para el veneno psíquico del resentimiento. Cuando se presenta en otros. la sed dé ven. y queda. contra el aguijón de una au.expresión adecuada de la emoción en maníf estaciones externas. El rescntímí-n.Tendencias Instintivas 111 bles.

. Mas acabó 'poi· no poder soportar su propio aspecto.·' t:·· 'v: '§ · ~f5'5 )•:i ·· · . esc. . la vida. ~-· un pensador que consideró 'necesarla 'la risá :¿om'o' úi\:•:¡:er~ niedio . un hombre tan ricó en honduras y trasfo~d.. la.~~Que un conocedor del hombre y d.e la multitud como Chamfort --::. el odio contra toda nobleza de sangre': tal vez á.. se revuelve en . 1~~~01. Su mala conciencia fue la .cosa la sangre paterna que corría por sus venas. "envenenada": .fo". sino de la manera siguiente : . Y en cambio. que acechaba ~el instante de vindicar a la madre.dnterpretación que hace de -la conducta' del morl'lUsta francés Chamfort. ~" (Nietzsche : Werke. contra lá" vida.propia · das-e . pasión' violenta de' 'hacer penibencia. venganza. La g:en¡ealogía:-d~ í~ ~or!al ( 1887). muchos años. el::ailtiguo régimen. lá Revolución· s~'bbtía visto privada de lo más trágico :d'e. educativo o profesional . y.. _un instinto jamás satisfecho. considerarse . hijo ilegítimo de un gentilhombre y una plebeya·. nobleza y .esta forma de -una personalidad "amar. permanecer apartado en filosófica prescindencia y a la defensiv·á'. . . soinbrío.Íbe Nietzsche . .ós. ezada" o . política y espiritual. -~? __ . odio sagrado para él por amor a su madre.o sü . económica. '. su genio y seguramente . Se comprende que personalidades anor.Cha.· sobrado explicable pe su madre.de · éilicio.Esto se observa particularmente en histéricos y.en aquella.cuanto en el más amplio de la vida social. en paranoides y paranoiacos .. la ext~ri0r1a'ad del ¡'hombre· "V'iejo" dn. rfiu~lfo más sandia y no' habría' ejercido tamaña seducción -sobre los espinitus.l antiguo odio. ardiente. considerada coino u''n aco:rit~cimiei:J. le entró 'la. del ·a1111a.se pusiera precisamente de parte de ia mufütrtq . Suponiendo que Chamfort hubiera conservado un poco más de filosofía. males . ·. llevaron a alistarse . negligencia en.. su· espíritu y d~· su aguú6n más agudo : habría ~idó.un instinto era en éf más poderoso que su sabiduría.genera'Ciów. no me lo explico s.~~ véz de·.un instinto de venganza: conservado d'esde los años 'de 'la niñez. más que ninguna otra . escuela. Nos parece que ya en La gaya ciencia (1886) está implícito el descubrímiento psicológico en la. ilustres pasaron por aquella .· · SCHELER 'considera que NIETZSCHÉ ha formulado su concepción del resentimiento en su obra'. .del cualel resentimiento toma su punto de partida y q11C. tanto en el ambiente doméstico. a.:-y los hombres más.su igual a lo largo de muchos.mfo~t. sobre todo.'··c:ori ella vistió el· traje del populacho · eqm. avivar el resentimiento son todas aquellas que ponen de manifiesto la inferioridad del sujeto.. Condiciones propias para suscitar o . · eriférrno.particularmente predispuestas manifiesten el resentímiento con un mínimum de motivos externos o que en "ellas adquieran proporciones y consecuencias extremas tales conc:Ü~i~nes.'. Peroiel odio y la venganza de Chamfort educaron una.

en el· orden timético asume magnitudes carícaturales en este "apóstol". de Larnage y el marqués lie Taulignan. Una actitud habitual en él es. Lo que nos interesa ahora es contras. vocación durante toda su juventud. se empeña en cultivarlo como objeto de. a cuyas garantías se acoge siempre· que media su interés. uno de los casos más típicos de resentimiento que nos ofrece la patografía. ante cuyos representantes siempre se sintió incómodo y receloso. las instituciones. La hostilidad reactiva. creyéndose objeto de burla y comportándose en consecuencia. la inseguridad agresiva.eon desviaciones y cegueras . La doctrina es aquí inseparable de la psicopatía. documentado por él mismo. a cuyo credo aparenta convertirse por interés. No cabe duda de que tiene mayor responsabilidad en el desencadenamiento de la decadencia de Occidente· otro escritor ilustre: Juan Jacobo Housseau. Este caso es particularmente ilustrativo de la falsificación de las tablas de valores por causa de las desviaciones del carácter. Mme. La orientación inadecuada de las tendencias instintivas respecto de la realidad externa y personal se muestra a lo largo de tod'a la existencia de Rousseau : vivió dominado por quimeras. hasta cuando se le admira y se le ama. a pesar de su dificultad: incluso para reconocer las notas. etc. hasta los 40 años. ·:La resonancia egocéntrica . sin objeto individual exclusivo se muestra a torrentes en Juan Jacobo. París.. y a las cuales su sensibilidad y su imaginación oponen un amor a la naturaleza romántico y tendencioso. aunque de ellos sólo recibió mercedes. la cultura. la Monarquía y la nobleza. mucho ·antes de que se inicie el delirio persecutorio : ejemplo paradigmático de ello es la actitud frente a. las construcciones de filosofía social tienen la misma raíz que el sistema desíhtsional de persecución.Tendencias Instintivas 113 Si Nietzsche puede equivocarse al interpretar las consecuencias políticas del resentimiento de Chamfort.el fenómeno. acierta con el determinismo psicológico _<J. (John Charpentier las resume y rectifica en su libro J ean= J acques Rousseau oú le démocraie par dépit. adicto en el fondo al calvinismo y propugnando en la vejez un cristianismo sin Cristo. quien motu proprio brinda al psicólogo todos los datos necesarios en sus confesiones.. contra todo poder establecido : la Iglesía Católica. Sin verdadero talento para la música. arte en que cosecha repetidos y ruidosos fracasos. engañando a los demás y a sí propio. hombre de inteligencia y sensibilidad muy agu- . tar brevemente nuestra definición del resentimiento con el caso Rousseau. 1934). huyendo de la realidad y sin reconocer sus verdaderas aptitudes. a pesar de sus ruindades. En una de sus últimas obras confiesa que jamás estudió el mundo y la vida objetivamente. la tradición.

me. . ·muy tímido. el amor a la "humanidad". . . . la complacencia solitaria con el amor militante. con repercusión en la suerte del ginebrino y acaso la única injusta -entr e las numerosas humillac'cnes que sufrió.. modelo de virtud. peor que a un mal lacayo. contra la voluntad de la madre. Esta declaración de él mismo lo demuestra : "Mi timidez. sin pagarle na-da de lo estipulado. oprimida. para alentarme tomé el partido de pisotear éstas. le despidió vergonzosamente. Rousseau descubrió en este soñador (Bruto) y en sus semejantes el amor a la ''virtud". confesando sus faltas. embajador de Francia en la República de Venecia. etc. Ges·t:hich. no es. cínicamente. o sea el odio a los grandes poderosos" (FRIEDRIGH GUNDOLF Caíesar. A· toda su obra en que transpone a . cuyos hijos es incapaz de educar. La más cruel. as decir el odio a la alegr ía . Teresa Le Vasseus.que concuerda con la evolución subconsciente d'el proceso del resentimiento. que envenena todo lo que le es inalcanzable : la holgura y la libertad en la conducta. Honorio Delgado das. protegido . Pero su predisposición al resentimiento era muy grande. . sustrae objetos suyos para poder viajar. 224-5). Me hice cínico y cáustico por venganza. incluso en París. . que éste se habría manifestado con un mínimum ·de condiciones exteriores. que es el resentímiento de una alma enfermiza. Ber'lín. seductor y padre. JULES LE:MAITRE considera que· esta ruptura con el embajador de Francia es un accidente decisivo en la existencia de Rousseau. consumida por la ambición.do . Parásito durante muchos años. tenía su origen en el temor de faltar a las buenas maneras. educador del género humano y. simpre un farsante. M. las da por no realizadas. Sin embargo. que confunde. es la que le infiriera el inepto conde de Montaigu... etc. de Warims. de . tonta y mazorra'. qJ. egoísta. de . vulnerable y humillado.una "humanidad" abstracta los atributos de la Divinidad y trasueña con una "naturaleza" y una "sociedad" concebidas oblicuaeuamente para desacreditar la cultura real . el trasoñar y las buenas intenciones con el bien efectivo.tle s eines Ruhms.1 ') no podía vencer. abusa de su confianza y comete en su hogar actos de vulgar ladronzuelo. el alto estilo en la acción y en el ejercicio del poderío terrenal ~ todo lo que César encarna .afectaba despreciar la cortesía que no sabía practicar". pero débil. en ménage á trois. Rousseau le sirvió de secretario con talento y eficacia y él.____ es aplicable el juicio que GUNDOLF formula acerca de su actitud frente a César : "El odio que Rousseau descarga contra César revela su· origen. Todos los esfuerzos de Rousseau resultaron inútiles para que se le hiciese justicia. 1825.114 . en lugar de retenerlo y fomentar su ambición dentro de lo plausible. Fara terminar la confrontación del caso con nuestra fórmula nos falta referirnos a las experiencias humillantes (ya señalamos la índole subconsciente de la duplicidad de Rousseau). el amor a la ''libertad".:. · Este hombre se cree víctima de la maldad de los demás.de Mably.. no vive conscientemente su duplicidad : lo . esto es el odio al hombre y a los hombres. pone en la inclusa sus cinco hijos. de Mme. p.

sobre todo de la· religíosa. de manifestación frecuente y de mucho momento en el destino individual. por falta de ambiente doméstico con'sentido moral y religioso. al par que conmueve y desbarata la tabla de valores en el género corres.Tendencias Instintivas 115 Hay condiciones anímicas que tienen alguna semejanza con el resentimiento.a la vez ser concreto y canon o medida . rara vez ocurre corno ef ecto de una sola experiencia aguda. co. por cierto. sobre todo un bien ejemplar . En la descríen. .se desacredita. rie de brechas en el andamiaje de la valoración concreta. ño. la actitud durable se produce de preferencia en individuos cuyapersonalídad no es consistente. los mismos 'que se mantienen . sonal por la incompatibilidad entre el contenido antiguo y el de la experiencia reciente. por deficiencia ingénita. una experiencia afectiva y espirítual intensa que rompe en la vida anímica del sujeto el molde estimativo per. tación valoratíva por pérdida de la fe. que da sentido y elevación a todas las demás. Además. es necesario agregar. sea en parte. Apenas..· su . El objeto que hasta entonces encarnó un bien. Esto. El resentimiento implica suplantación de la jerarquía de los valores. pondiente o toda ella.salvo el caso de labilidad congénita extrema en el eihos normal si no sufren influencias extrañas a la tradición y las costumbres en que se forma su personalidad. relativa o ficticia. han constituido las objetivaciones de fe. el sujeto. La causa de la actitud que tratamos de describir es lo que ordinariamente se llama una gran desilusión o desenga. la' desorientación timética · es ori. Nos referimos a la desorien­ tación timética por pérdida de la fe en alguna superioridad. comienza a considerarla falible. que hasta entonces vive la tabla de valores como norma objetiva. perversión de los instintos espirituales. liar se llama "desmoralizarse" o "perder la moral". como ley incuestionable. si no cambia la atmósfera espirítual en que se. o por ambas · circunstancias. lo frecuente es una se. a pesar de ser fácilmente comprensible. que equivale como actitud durable a lo que en lenguaje f'arni. que aun no ha solicitado el interés de los psicólogos. sea en su totalidad. que en ciertas naturalezas. esto es. mo naturaleza de las cosas. Mencionaremos una.

pero donde ninguno de ellos es vil. parece tal sino que ·les adscribe una entidad moral es. que es defraudado por un mero "ser" empírico descaminado espiritualmente. Pues para el hombre normal y culto (incluso de los pueblos primitivos) " en el cosmos del espíritu cada ser espiritual lleva en sí. hasta en los juegos. Por otra parte. si en el espíritu de éstos sólo reinan los apetitos y . "El mundo de los niños se asemej a al de la Díada.tiene importancia sobre todo la conducta de los pa. su sentido y su valor: lo real es a la vez sensato (en un sentido superracionalista)" (Hans Freyer). se puede señalar las. a veces viva. cuando el individuo deviene más realista y menos olvidadizo de. en general. las desiluciones.pera de ellos una conducta correspondiente a ésta. Esto quiere decir que el menor no sólo ve en sus padres: seres concretos o lo que le. cuanto una propensión a· concebir y confiarse a los mayores como si f uesen más perfectos de lo que son y absolutamente consecuentes con ese arquetipo elevado. así como que el padre es la ley y la madre el evangelio. como la que atraviesa hoy la humanidad. donde incluso los cocineros y los palafreneros son ilustres. dres frente a los hijos y la de los cónyuges uno respecto del otro. principales en los tres círculos de influencia formativa (o deformadora) de la personalidad: el hogar. Con razón se ha dicho que para el niño los padres constituyen la encarnación del ideal. de los mayores. En el hogar . Las condiciones genéticas de la desorientación valorativa por pérdida de la fe son innumerables. y a la cual debía asemejarse el mundo de los hombres" (Abel Bonnard) Con las crisis de crecimiento.que implica unidad moral e histórica .116 H onorio Delgado ginaria. inmediato. es frecuente. ya que la adquirida implica una exigencia interior. responsabilidad aj ena y de la propia. señaladamente la puberal. Entonces es particularmente peligrosa la influencia desorientadora de los padres y. las instituciones de enseñanza y la vida pública. una crisis de las creencias al tomar conciencia de la. en la mente infantil se manifiesta tanto una sensibilidad para la injusticia. casi normal. Sin embargo. Es una jerarquía leal y espléndida donde todos los empleos no son iguales. sobre todo en épocas de crisis de la cultura. un "debe ser".

epígonos de los Ingenlosfim- . fianza y el desconcierto respecto de las instituciones que. generalmente divorciada ya de la educación.sefianza. cuando no por resentimiento. sobre todo para la mujer. cons.precisamente por desorien. duco. fetiche divinizado por Rousseau y sus secuaces. Los hombres se desarraigan cada vez más de su suelo natal y olvidan sus usos y costumbres. 'tación de que tratamos.Tendencias Instintivas 117 la vanidad y si no proceden con el tino que requiere su función ejemplar. sin vocación verdadera. 'si conserva todavía sana su espontaneidad espiritual. radiaciones del arcano. filosóficas y burdas supersticiones orientales. irreductibles. en lugar de entrañar órganos de un cosmos espiritual. en vez de ordenar sólidamente su inteligencia y su personalidad s·e perderá en el caos de nociones. tación valorativa. será víctima f ácíl de la descríen. tiende a generalizarse en la vida pública la deseen. donde ca. a menudo tendenciosas. mezcla incongruente de nociones semi. a causa de aquellos "pedagogos" que no tienen idea -ds su función o no están a la altura de ella -a veces por causas extrañas a ellos mismos. por "barbarie académica". Después de haberse revelado el trampantojo y los estragos del sufragio popular. De ahí que con ellos ·el "educando". da cual encuentra su lugar. inculcadas con faL sa autoridad magistral y si carece de hogar culto que com pense tallahor devastadorrv. tituye un peligro tanto mayor cuanto más ingenuo es el •estu-' <liante. sin espíritu de gremio o profesión y sin buenas formas en las relaciones jerárquicas. Desde la escuela hasta la universidad secularizada la en. el trabajo se realiza -de ordinario sólo por necesidad material. potencias de vida fecunda v honda. Después. las eventualidades de la elección del cónyuge pueden ser causa de Ja quiebra de la fe en lo que éste y el matrimonio representan de entidad espiritual. escritores siti mesura ni responsabilidad moral. su función y su dignidad. para ser ·to~ mados como "mentiras convencionales" o sustituidas pof "'doctrinas secretas". sígnifi-can para la mayoría piezas artificiales de un mecanismo ca. las creencias y la fe dejan de ser principios.originales. sin amor a la obra 'rri Iealtad con Ios fines de la empresa común.

Viene de otra pan. etc. De ahí que se justifique la adhesión a arraigados instintos de raza y de· patria que a menudo con superficialidad se llama "prejuicios''.Lambién la legitimidad de-cierta xenofobia. te. estabilidad de las instituciones. En reali _ _dad.masa se hallan reunidas todas las condiciones. se comprende que to~ da influencia esencialmente espuria a la tradición de un pueblo ponga su cultura en peligro de corromperse. y fe en Dios. 1935> p. la realidad halla asegurado su cumplimiento -cuyo último fin no es de este mundo. de todas las culturas. toda confianza. el orden domina el caos. las obligaciones se tornan incómodas. Por eso. el estudio desapasionado de la cultura. Mainz. e "intelectuales" cuya insípíencía carece de la frescura y espontaneidad propias del analfabeto de buena cepa. por úl- . propugnan por doquier especiosas y ruines compensaciones de la luz que ellos han perdido o que no alcanzaron Se comprende sin más que en este ambiente· pútrido de público . el respeto a la autoridad. Y como la concepción del mun. sobre todo la familia -al perder el matrimonio su rigor y dignidad sacramentales=-. En la fe suprema -como dice Romano Guardini-· "se afirma el bien. sufre lEJ. De. repercuten sobre ésta. revela que todo acatamiento.. de Dios" (Guardini: Vom Leben des Glaubens.8 Hotiorio Delgado perfectos del siglo XVIII. se hace posible el amor. do y las costumbres a la vez que tienen su fuste en la val o~ ración religiosa. ahí. las desigualdades naturales y esenciales resultan irritantes. 117-8). La ambigüedad es _sólo aparente. deviene pesado (peor si sus representantes no están penetrados de su responsabilidad incluso como ejemplo de corrección en la vida privada). etc. las instituciones. toda obediencia y lealtad tienen su centro de vida en el culto. Hemos tratado: de la fe en forma que con justicia puede considerarse ambigua : fe en Jas personas. se Ilumina la verdad. cuando declina la fe religiosa.11. De ·ahí. para ·producir la desorientación timética y la quiebra de la fe que requiere atmósfera de cultura viva y de culto fervoroso. eI considerar indeseable o peligroso a todo extranjero que no· respeta-los "prejuicios" de una colectividad. víctimas todos del ejercicio de una falsa Iíbertad.

constelada con notros factores.retarde . la vigencia de las reglas del juego.cadcncia.. la indiferencia y peor la tolerancia frente a los peligros de deso. ¡Sofisma que desmiente la historia! ·Lo cierto es que la más delicada diferenciación del espíritu. Una íntima insatisfacción que envenena la vida: un descorazonamiento capaz de llevar hasta el suicidio. Sin duda mortificará a algunos lectores que se propugne esta intolerancia. . etc. el prestigio del ideal que se trueca en debilidad o en torpe concupiscencia. no son sino las consecuencias menores. requieren absoluta libertad de pensar y de publicar.haya ninguna gran cultura sin su Santa Inquisición qu~ impida o . 5. las altas manifestaciones del ingenio humno. rientacíón colectiva . · No existe una da. Lo malo es.sificación de las anormalidades de· 'las tendencias instintivas que satisfaga por completo. etc. el desarrollo magnífico de las personalidades.T endeticias 1 nstinii vas 119 timo. El individuo las sufre y a menudo de manara tan ·seria que requiere la atención del médico. que efectivamente es intolerancia para el error. un hedonismo desenfrenado. ni si: . No son pocos los médicos que hoy consideran que el mayor número de las perturbaciones neurósicas y de las que no parecen serlo se debe a la pérdida del orden espiritual y sobre todo de la fe religiosa. el heroísmo y la grandeza de toda forma requieren la disciplina de los límites.. una alteración de la conducta en el sentido de la perversión de los instintos espirituales. dirá que la vida superior.. como en el resentimiento. Se nos. que exalta. Sobre todo en personalidades predispuestas. Las consecuencias de la desorientación valoratíva no son sólo del dominio de la patología social. la parte animal del ser humano y lo desvía a la incontinencia y la vida irregular. Muchos de los síntomas en que se cree discernir un complejo de Edipo. que 110 . una sexualidad reprimida o un sentimiento de inferioridad se deben al desengaño (o a la lucha para no confesárselo) respecto de la autoridad moral de los padres o de· otros modelos: la nobleza del ídolo que se palpa como barro. es capaz de contribuir a la producción de una neurosis o a la estructura de un cuadro clínico en parte· somático. las neurosis pueden ser efecto de esta· actitud adquirida o ella..su ·dP.

De otra suerte se incurriría en construcciones artificiosas..del sentimiento". que no entrañe la participación de las tendencias Instintivas. Actualidad Médita Peruana. La voluntad. El vasto campo de nuestra Ignorancia en esta materia se reducirá gradualmente sólo gracias a la multiplicación de descubrimientos importantes en forma de comprensión certera y de explicación plausible de las manifestaciones mentales cuyo nexo o sentido todavía no se nos alcanza. Los desórdenes gen-erales de .120 H onorio Delgado quiera posible intentarla a causa .de la misma ubicuidad del resorte instintivo en todos los . tiene por materia o contenido· tendencias: instintivas. es innegable que no hay manifestación psíquica.· . En efecto. es uno de sus aspectos en la .procesos mentales. es tributario . es difícil concebir un desorden de la mente cuyo origen.nuestra crítica a la inteligencia de las fuerzas operantes en el alma de cada uno de nuestros pacientes a lo largo de su vida.. Mientras tanto debemos contentarnos con aplicar los conocimientos adquiridos y .experiencia vivida. por otra parte. cuyas nociones se aplican tanto al sujeto normal cuanto al anormal. no sea una perturbación instintiva. etc. Más aun.que se estudia en 'otros capítulos. Así. el sentimiento es inseparable del instinto.legítima de método justifica la distribución de la materia de estudio según las manifestaciones que más se destacan desde· el punto de vista f enomenológico. las.va hemos dicho. _ Para evitar repeticiones. N9 5. el tema de los diversos capítulos de la psicopatología. Esta es la razón de que hayamos dad~ considerable desarrollo a los acápites precedentes relativos a la psicología de las tendencias instintivas. como ocurre en las obras dominadas por el pre] uicío de escuela de la psicopatología popular (psicoanálisis. Una exigencia. no consideraremos entre las anormalidades de la -vida instintiva aquellas manifestaciones . 1-936.). . Como .tendencias instintivas se pueden clasificar *: "Psicologia general ·:y psicopatofogíá. direc. normal o anormal. ta o indirectamente.del que estudiamos especialmente aquí. psicología individual. señaladamente los del sentimiento v y de la voluntad.

Las tendencias anormales que consideraremos de ma. Sólo consideraremos aqui los dos cuantitativos de mayor amplitud: la agitación y la depresión. y. El agitado no conoce el cansancio. con caracteres . 6. La agitación puede ser informe o estructurada: en el primer caso se manifiesta la tendencia transitiva de actividad en forma desorbitada. Como quiera que existen anormalidades muy importantes de t·endencias instintivas particulares. Agitación ·es el exceso de espontaneidad y de excitabilidad de las tendencias instintivas. cuando la agitación no es de grado muy alto se compadece con la acción eficaz y con cierto grado c'e ejercicio de la voluntad. la tendencia egotímíca.Tendencias Instintivas 121 en cuatro grupos: cuantitativos. igualmente desorbitada pero promoviendo y configurando la productividad general superabundante. con la füga de ideas y los otros síntomas que hemos señalado en otro lugar. unas más otras menos. así como la perversión instintiva (de orden cualitativo}. Ahí tendremos oportunidad de considerar la exageración.' * Se presenta también con cierta frecuencia en la parálisis general de forma expansiva. Les demás desórdenes ( cualitativos. multiforme o monótona. ni el sentimiento de esfuerzo o dificultad y es incapaz de dominio de sí mismo -toda su actividad es desenfrenada. nera especial son: la propensión al suicidio. de regulación y .de curso. N9 l. voluble y a menudo frustrada o abortada. y la inactividad de una tendencia. La agitación se presenta de manera típica en la manía. por lo común. Actuali-dad Mlédica Peruana.menos precisos y unida a otros síntomas. de regulación y de curso) han sido estudiados en el capítulo anterior o lo serán en el siguiente. las de defensa y posesión del cuerpo y de objetos. 1936. cualitativos. en ·21 segundo. en las psicosis tóxicas (sobre todo en el alcoholismo agudo) y en las * nación". Sin embargo. y la imagi- .camente representada en el instinto sexual. las del sueño y las sexuales. les dedicaremos secciones especiales después de las dos generales mencionadas. las del hambre y el apetito. en la esquizofrenia. "Psicología general y psicopatología del pensamiento § 6. típica y r.

de~pqé~. ·e~tadÓ. sea. No comía cualquier alimento. disminución del sentido deIa realidad. "de·sde alfileres hasta automóviles". propensión a domina+ a los . que.. activo en el trabajo y ambicioso· de fortuna. En fas psicosis tóxicas y sintomáticas. excitabilidad marcada que desencadenaba reacciones intensas por motivos insignificantes.temiendo. Afanado por tener la tienda más grande y mejor surtida de Lima. Se trata de un hipomaníaco. N. N. fue internad~. adquírió un tempo 'ni.ás·rápido• que el . tanto.d~ haber .i-eilizaQ:p. La repercusión del estado sobre todos los aspectos de la vida mental y orgánica del sujeto aparece de manera típica. trató de ensanchar su negocie. no es extrema. en la epilepsia y en la histeria se manifiesta· comúnmente sólo como episodios o crisis. ti. audaz en sus iniciativas prácticas y confiado en las posibilidades constructivas de su voluntad. sea con tendencias instintivas determinadas y alucinaciones. que es firme y perseverante. de corazón abierto al afecto y a la comunicación. Desde mediados de febrero del' presente año se ha notado anormalidad en su conducta : aumento de la estima de sí. enudo dominada: por una tendencía particular precisa: fuga con terror. en 'la epilepsia y en la: J:listeriá. comenzó a sentirse hostilizado y perseguido. de ánimo excitado y expansivo tomó un giro francamente megalomaniaco. rara en la manía completa. donde · se v~nd'iese. es impresionable.con actividad motriz completamente disparatada. agresividad. y acción relativamente coherente. actos desatinados. . por. ofrece una apreciable .ríqueza de manifestaciones comprensibles. Consíderaba que su capacidad en la empresa mercantil era máxima y se creía llamado a poner en práctica el modo norte-americano de hacerse mi110narlo audaz y rápidamente: Al encontrar dificultades. resistencia para llevar a término sus ideas desorbitadas. con cuyo fin pedía mercaderías y préstamos a su .picas de la agitación. por último. como su actividad. tratando de probar a las personas de su ambiente (en la pensión en que. de~confiabá de ellos ·y cre'í~ que lo envidiaban por su suerte extraordinaria y que por eso trataban de vengarse haciéndole daño. cuya agitación. Después de algunos días. erotis~10 etc. manifiesta en· la ·sobrevaioración de las posibilidades que surgían: -de su imaginación. para alquílar.l22 ·Honorio Delga­do psicosis sintomáticas. vivía y en su negocio) su libertad y el poder superior de sus fuerzas físicas y de sus facultades intelectuales. considerándolo iluso y en!er:rno. alquilando y dotando una tienda y buscando otras. Sospechaba de sus amigos y paisanos. se -~n::.si~ . En la esquizofrenia suele asumir caracteres· de 'violencia· extrema -agitación catatónica=-. Por lo mismo. Según la información de los familiares.~. demás. en el áo~pitaf' "Víctor' Larco Herrera'. optimista. amigos. . su estado.Y.habitual. que isus·enemigos quisieran envenenarle. m.. consejos y. a •'1 A continuación resumimos un caso de nuestra observación.

sobre todo los de la mesa. y agrega: "A mí no me puede hacer callar ni Dios". cambie la posición del catre a fin de que no esté frente a Ja ventana.' Se distrae muy fácilmente y cambia ·de objeto éon volubilidad. como desmesurada . La vida afectiva e instintiva del enfermo es la más fundamentalmente alterada. ·' ·intempestiva . . si no es estimulando o -fomentando las tendencias de-r minantes en su espíritu.y sé más: que todos los médicos del mundo. sino. La más acentuada y tenaz eis la megalomaníaca : "Yo soy médico -dice en .estoy aquí por esos bandidos ladrones. mejor dicho. Soy un gran ase. y para mí. Al examen del paciente encontrae mos el cuadro clínico cuyos síntomas exponemos a _ continuación. ~e·xclama. Su largueza con frecuencia llega a la prodigalidad mostrando unoaltrtrismo tan incongruente.una ocasión. particularmente en lo que respecta al. En la esfera de la percepción no se ha podido verificar ninguna anomalía de los sentidos externos : ni ilusiones ni alucinaciones. Con frecuencia trata de oblígar al personal de asistencia a que beba y coma de la porción que le está destinada. Las tendencias y los sentimientos vitales y reactivos se hallan exaltados : la euforia muestra un yo· exultante de vida. y redundante su vanida. PC)r lo general. correspondiente al tipo inter1'l medio entre el pícnico y el muscular. tumultuoso. . ávido de toda suerte de placeres. vivo. versátil. Indivíduo grueso. un gran malvado. voracidad: es excesiva. Igualmente arraigada es la fantasía erótica de que la hija de un diplomático extranjero está perdidamente enamorada de él y que ha que.salidaral día: siguiente. pueril. para ser ínternado nuevamente por la policía. falto de previsión y de cense·'' . . obligaron a su' abogado a pedir su .Tendencias Instintivas descontento· por hallarse en ese lugar y su exigencia para que se le sacara. que sería una ocasión propicia para que me maten a balazos". Una vez. que me están chupando la sangre hace diez años". príncipe. dado en -aguardarlo para casarse. un bandido sanguinario. Mi negocio es robar. kilogramos y una talla de 167 centímetros... El pensamiento es abundante.. con un peso de 78:. a veces de apariencia brillante. El pensamiento del paciente ofrece una asociación de ideas rápida y superficial. .. En la sensibilidad. matar a un hombre me da menos lástima que matar una mosca". En otra oportunidad manifiesta que es cónsul. . desbordante de afecto. vigorosa. profunda se manifiesta exageración de las sensaciones y sentimientos. sistema motor. doctor. de constitución física. "Yo. -· . pobre de substancia. La. desatinado y falto de crítica. antes de decidirse a hacerlo él mismo.d. el temor de ser victimado llega al extremo de manifestar lo siguiente a un enfermero : "Necesito que Ud. a cuyo efecto piensa hacerse también diplomático. presenta como único estigma digno de mención la asimetría del iris en lo· que respecta al color y: al tamaño de la pupila. pero. A esto contribuyen las ideas sobrevaloradas y delusivas que dominan en su espíritu. La atención es móvil : se constituye 'con facilidad pero se mantiene difícilmente. vitales. Inoportuno. algo adiposo. Los juicios son de poca altura y por lo· común falsos o torcidos. Otra idea delusíva persistente es la de que tiene muchos enemigos que quieren hacerle daño:.

con amenazas. falto. demás. considerándose un tenor de calidad. propensión a la tristeza y la inquietud. como consecuencia de una improductividad prmria. etc. por otra parte. a entrar y salir.de afirmar enfáticamente que no dará el paso que se le indica.a prometer cualquier esfuerzo ·de control de sí mismo. a regar el jardín. con expresiones irónicas. Entonces da rienda suelta a su actividad incoercible : se viste y lava con premura y se dedica a abrir puertas y ventanas. a cambiar las cosas de sitio.. las únicas anormalidades que nos quedan por señalar en la mente de nuestro enfermo son las de la voluntad. toinculpación y autoacusación con motivos triviales o sin causa alguna. por ejemplo. y ya está gritando. Su locuacidad corre pareja con su actividad motriz.Cuando no tiene con quien hablar. Esta irritabilidad se manifiesta más que con hechos. 7. estando decidido su viaje en el vapor "Orduña". a pesar de sus jactancias de autonomía personal. y en menor gra · do o con menor frecuencia al miedo. y cuando le falta ocupación. Muy propenso . verdad y :::neritira. demás. sin dar nunca la menor muestra de fatiga. entonces canta intermitentemente. sentimiento de impotencia y conciéncia de insensibilidad mo. aunque con una memoria no siempre fiel y precisa.a. de energ. En concordancia con la alteración del ánimo. las veces que ha empeñado su palabra de honor para no hablar ni una sola palabra durante una se· mana íntegra. indecisión y lentitud para los actos inevitables. por una parte. que le lleva a confundir realidad y deseo. La mengua de la voluntad es. No ha pasado un minuto de la promesa solemne. de espontaneidad y de reacción de las tendencias ínstínti vas. La depresión. Impaciente y ávido de moverse. no hizo la menor resistencia para entrar en la lancha que a tal le conducía. La depresián entraña. dando salida a su :feraz imaginación. Se le 1levó al Callao y. subvaloracíón propia así como au. actuar y comunicarse con los. a la angustia y. entraña asimismo dificultad. Apenas duerme pocas horas. siempre es vencido por el hervor de su espontaneidad del momento. apenas se le puede contener hasta el momento apropiado para que se levante. una ligera sugestión activa es suficiente para que lo dé sin vacilar. A las 4 de la madrugada. aunque sean habituales. Así. si no antes. manifiesta igualmente en la notable sugestibilidad del paciente. Son innumerables.124 Honorio Delgado cuencia como su irritabilidad cuando no se le complace. Después . para así demostrar que es capaz de hacer lo que quiere y se propone. a molestar a los. en voz alta. Bien orientado en el tiempo y en el espacio. el enfermo muestra en todo momento una actividad febril y voluble. en todas sus formas. comienza su desasosiego. . expresando esa su inquebrantable determinación. desdeñosas y sarcásticas. calumnias e insultos. sostuvo· con juramentos altisonantes que no se embarcaría mientras tuviera vida.

etc. psicógenas . Igualmente se manifiesta en cuadros clínicos de psiconeurosis. sobre todo en la esquizofrenia.oesclerosis. sis maníaco-depresiva. Estos equivalentes depresivos son verdaderas depresiones anímicas. Schneider). por la hipotensión. rentes o aborrecibles. neuros's orgánicas. NC? 11. Suele presentarse en diversas enfermedades mentales. * (Psícología y Jidla·d Médica Peruana. la inestabilidad del pulso. 1938. Actua- . desde el ali. mento hasta la salvación de su alma . la enfermedad de Addison. gestivo. incluso con menor resisten. neurastenia etc. § 5. porales. la angina pectoris etc. No se puede decir que la depresión corresponda meramente a la inactividad o inhibición de la. la enteroptosis. y en ciertas enfermedades cor. . tanto en forma realista cuanto de sobrevaloración del ser ajeno. los bienes 'Ie son indife.tales son los "equivalentes depresivos" (Bonhoeffer). la arter. pues se trata también de la actualización de impulsos anormales hostiles a los valores positivos de la existencia incluso y principalmente de la propia vida.). no de manera constante. psicopatología de la conciencia del yo". etc. reactivas. estados afectivos sensoriales desagradables y. o del circulatorio. con signos más o menos marcados de despersonalización *. tendencias instintivas de rendimiento y actividad ·-ya hemos visto que el pensamiento inhibido * es inherente a la depresión melancólica-. como la tuberculosis. la úlcera duodenal. Más la variedad principal de este desorden es la "depresión vital" (K..ón psicológica.Tendencias Instintivas 125 ral. ideas hipocondríacas y otros síntomas secundarios.. la epilepsia y las psicosis sintomáticas por lesión cerebral. concibiendo un diagnóstico errado de enfermedad orgánica (del aparato dí.lo que no excluye la predisposición constitucional. no es raro que el melancólico se preocupe por ·el bien ajeno. · neurósicos. una de las formas de la psico. AJ deprimido casi nada positivo le interesa ni satisface.sin embargo. a causa de la inapetencia. cía de determinados órganos. propia de la melancolía. la constipación. endógena. por ejemplo. cuya consumación es el suicidio (véase § 8). sobre todo los personales. · cuyos síntomas corporales desorientan ocasionalmente al médico si descuida la explorac.

como una máquina que. la bulla de los enfermos. Complementaremos.ti:ico. . la autosubvaloración y la ·hostilidad de. ·de ausencia de voluntad para actuar. estos conceptos con una observación. no se siente vivir. por lo que el auxilio de la atención requerida para captar' toda. {Yo he tenida' una experiencia de no 'haberme percibido! Fuí un signo ne. -además del aprecio de éste implícito en· la <le tracción de sí -rnísmo como autor de daño (imagínarío) ·a otras personas. íntima. no hace posible la visión de la perspectiva. una extraña sensación. Otro melancólico. sólo que falta energía.6 .. que hay largas horas en qua uno no siente la vida. hay el estado sin que haya deseo ae· hacer nada. de impotencia.centrífugo que ~es como que diluye toda idea.Y no hay la menor noción del correr del tiempo. el sol o Ia luna. es deeir que uno no se preocupa de esas cosas.gatívo.J. noches de insomnio. Las. Así es la mente del deprimido. hay carencia casi absoluta de esa fuerza espiritual que nos alcanza las ideas para poder pensar en algo. hay una ausencia total de querer. datos que en seguida reproducimos : "Es una ola de pena. que no ha pasado del todo. prosigue : "Es un estado en que se apaga tanto el interés propío.'í/. N. agrega : "Es una rara forma de vivir en las propias sombras. no es eso al menos en mi caso·. cuyas últimas palabras no lograban penetrar a mi conciencia. como le patentizan los casos de melancolía agitada. yo no tenía la facultad de captar el sentido de las pregun. fa insolencia de! 'Ios enfermos o el dolor de algún desgraciado frente a la pasmosa inclemencia del médico. de desharmonía. N.la :Pregm. Parece que mi receptor mental. que normalmente tiene cierta dotación de flúido generador de ·fuerza. -Por último. caso de psicosis maníaco-depresiva. nada altera el ritmo· sflencíoso de aquel sufrimiento . escribe algunas notas de su experiencia acerca de la depresión. afirmando todo· lo que acaba de . las ideas se escabullen. tenía muy escasa' carga. orientado y consciente de su ·enfermedad. impulso del intelecto". frenara todo impulso de protesta. En la a:ctualidad su estado es de relativo· equilibrio.2.. no se sienten .:inuy. sí no en. completamente lúcido y casi sensato. Por ejemplo.taera corto. o la noche obscura.inhihición del instinto de actividad. irritable en un estado de moderada agitación. ausencia de las decisiones. con varios in~esos 'al hospital psiquiá. Se le interroga acerca del contenido de sus escritos y proporcíona los. N. Hotiorio Delgada. que en otras condiciones son pesadas. todo deseo de acción". y no es que uno no quiera contestar. Con decir que hay. que ha escuchado parte de lo referido. diríamos como la luz amarillenta de un carro con acumulador descargado· que sólo alumbra un metro del camino.tas que se me hacía.. helándose el alma por el perenne fluir de una pena incomparable r no cabe la apreciación de· las variaciones del día.ti-añan forzosamente la . las preguntas me parecían kilómétricas. de incomprensión. grandes temporadas en que se vive . se paró por falta de gasolina.escuchar. N.

que .. como también muchas veces me pasa . Pero los datos de Saeker no confirman esta aseveración: el de 131 mujeres que intentan . nada hay más patético que el manicomio . Le· que . los veo en perspectiva y en constante movimiento: eh el ojo derecho man una especie de nubes y en el izquierdo están dispersos. el sexo.aún . Siento un enorme peso de arrepentimiento y pesar por 'haber hecho sufrir a los míos. no le digo mucho. después. dispuesta al suicidio durante el período menstrual. aumenta bruscamente en -Ia pubertad. . las de alegría son de esperanza y las de tristeza de arrepentimiento por lo que he hecho sufrir a los míos. tal vez de Europa.Ia vejez : fa mayor . el masculino es el más propenso : ·entre los adultos la propor .subi. .sin pensar. ascenso mayor al fin pe Ja· juventud (alrededor de . que corresponden al número de . debería hacer lo del avestruz. Los datos de la estadística indican que ·el suicidio se realiza en proporción que varía con la raza. Con relación al sexo.más en .¿todos los manicomios serán así? .esperaré salir a la calle y procuraré reaccionar "bien".· veo una serie de puntitos negros. Actualmente fo ·que ·sieritó· es un agotamiento espantoso. Italia y Noruega 60.siendo mayor en las provincias del norte. se alternan. Sajonia tiene la cí.. para. la edad...durante la menstruación. Suecia 147. peciales con la propensión al suicidio. En Alemania la proporción varía.suicidarss sólo 19 lo hacen. Respecto de la raza y los países. tiene un. una sensación de vacío. Dinamarca 234. tenemos las cifras siguientes. aunque aquí ·es muy asqueroso -dejarse morir. Comenzaremos la exposición de las anormalidades es.Tendencias Instintivas 127 . pienso que por qué no· 'me moriré. fra más alta. los países. En mi caso me parece que soy un hombre vencido. .e depresión: -las de hoy son ideas alegres y tristes. unidos por unos filamentos. Se ha sostenido que la mujer se halla muy particularmente pre. de un moderado descenso.la frecuencia del suieidio durante el período de crecimiento· es pequeña . años). No dejan de inquietarme muchas ideas. En los países ca-tólicoses menor que en los protestantes. .a~-fixia el espíritu.ción es aproximadamente de tres hombres por una mujer. la clase sodal y la época del año. en el estado d.los 25. o sea 313.suicidios al año por cada millón de habitantes (en el último decenio del siglo pasado): Finlandia 48. Con respecto a la -edad. Todo eso me hace desear la muerte. pues yo maté a mi madre de pena con todas mis locuras.más se experimenta es una ola enorme de algo que "es más que pena e importancia juntos. for~ 8.

en el ejército y la marina norteamericanos. Son en parte universales (iguales en los pueblos primitivos y en los cívilizac. cho corno consecuencia de una desazón morbosa". el celibato y la falta de hijos numerosos. Parece que es más frecuente entre ras gentes de fas clases superiores. reveladores' de la mayor frecuencia de los suicidios frustrados (en ambos sexos) respecto de los logrados. mina la curva anual de suicidios. en parte variables con el ambiente (medios que ofrece la técnica) y el individuo. así. el intento de suicidio más que buscar término a la vida es a menudo un acto demostrativo. para impresionar a los otros. Debemos sí s·eñalar que la mujer se: sirve más frecuentemente que el hombre de medios que f'aHan. probablemente porque en el sexo femenino .7% en el de Saeker· (220 casos en 3252 ingresos de clínica de enfermedades nerviosas).. se suicidan más Jefes que oficiales y más oficiales que soldados . Debernos indicar :igualmente que el procedimiento empleado con objeto de matarse tiene. proporcionalmente. Por otra parte. Es considerable la cuantía de sujetos hospitalizados por intento de suicidio : constituye el 8% en el material de Schneider (82 casos en 1038 ingresos de clínica psiquiátrica) y el 6. etc. han sido confirmados porHopkins y otros investigadores. así como revelan los motivos más- .. En los muívrduos que pasan de los 70 la proporción de suicidios.. sultados de la investigación de Weíchbrodt. el medio urbano. Los esquizofrénicos son Jos que ponen en práctica los procedimientosmás originales y absurdos. los re. Por lo que atañe a las influencias nsicas está comprobado en Europa que u! fin de la primavera y al principio del verano (mayo y junio) cul.aparte del menor conocimiento de los recursos -.128 Honorio Delgado frecuencia progresa notablemente a partir de los 60 años. alienado. Además intervienen otros factores a favor de la muerte volun. a menudo caracteresespeciales en el . como la civilización y el ateísmo.: dos). Griesínger había observado ya que "cuanto más raro y bárbaro es el medio de ejecución tanto mayor es el motivo que se tiene para _considerar el he. es tres veces mayor que el término medio. No tenernos aquí por qué considerar Ios medios de que se sirven los suicidas para conseguir su objeto. raria.

las verificaciones de Schneíder y de Saeker indican una proporción todavía menor de psícósicos : 1 por 8 no psicósicos. La psicosis que ofrece mayor por . La investigación sobre todo de los suicidios frustrados no justifica este aserto. ·e incluso llega este sociólogo a decir que la miseria protege. así. con Gaupp. Los datos que sirven para las estadísticas y los estudios sociológicos son de un superficialidad tal que no resisten a la crítica. a los suicidas no alienados sujetos de personalidad anormal. sin excepción.. para Durkheim esto· se debería al vivir de rentas. Respecto de los móviles.. parálisis general y arterioesclerosis de forma depresiva) . Las mismas "causas" exteriores que parecen aumentar la cifra de suicidios en un país._ muerte voluntaria de los. marse con certeza que el suicidio es susceptible de consumarse fuera de toda psicopatía o neuropatía . Las personalidades anormales y sus reacciones (neurosis) también predisponen al suicidio. Pero puede afír. sólo se puede hacer conjeturas : la situación intolerable es relativa a la resistencia individual. Gruhle. en trabajo muy concienzudo· (que citamos en la bibliografía). como puede comprenderse. no alienados. parecen disminuírla en otro. Esto nos lleva a tratar de lo que más interesa desde el punto de vista psicopatológico : la relación-con los desórdenes mentales. como sostuviera Esquirol. Esto varía incluso con los autores. considera que existe. no se 'confirman los cálculos -de Kraepelín. sigue la esquizofrenia y después vienen las demás. 'pr en ningún caso puede reputarse como causa suficiente. Se ha defendido el -extremo de que todos los suicidas son enfermos de la mente o. según los cuales las psicosis condicionarían una tercera' parte de los suicidios. centaj e es. además de las influencias de la cultura local. "una predisposición determi.Tendencias Instintivas 129 peregrinos. De suerte que es exagerado considerar. mientras que para Waldstein la escasez y la falta de trabajo aumentarían el número de suicidios. Está todavía por averiguarse el valor de la personalidad anormal en el condicionamiento de la. Considerando los datos recientes más dignos de fo. el suicidio es un síntoma de alienación mental. la maníaco-depresiva (en la fase melancólica) y los cuadros afines (melancolía de involución. En efecto. .

Aquí nos contentaremos con reproducir el relato de dos suicidios frus-. como teatro (demostrativo).Mis amigos trataron de convén- . hay transiciones entre estos tipos y también cabe la superposición. Considerarnos que ni el estudio más prolijo de la personalidad de muchos suicidas con confesiones minuciosas y fidedignas permitirá determinar con certeza la causa o las causas del suicidio en cada caso. Esto no imnide clasi. No son pocos los que siguen la primera fórmula del maestro : el suicidio corre_sponde a la agresión homicida contra e] objeto introyectado : el suicida des. Esta predisposición biológica no debe entenderse como algo semejante al "instinto de muerte" de Freud: aun como impulso derivado del "instinto de agresión" es insostenible. como la hace Sche-' neider. que no excluye oscilaciones.. Más cerca de lo efectivo está Jaspers con su análisis existencial de esta forma de situación límite (Ieanse las páginas ínabreviables que le dedica en el t. quien distingue tres tipos : suicidio como fuga (después de un balance de la situación intolerable). intenta qu. creyendo que unicamente a mi tristeza tenía q'U~. Algún tiempo· después escribe el documento cuyo texto reproducimos: "El 15 de octubre a instancias mías pude· abandonar el hospital. 300-314). incluso según la definición de instinto dada por el propio . trados. Il <le su Philosophie. los psicoanalistas más adictos a Freud están divididos en lo que respecta al. pp.itarse la vida sin lograrlo. "mecanismo" del suicidio. cuya madre se suicidara también en una fase melancólica. Nuestro enfermo. truye en sí a_ otra persona. Naturalmente.130 !f onorio Delgado· nada y general para el suicidio como fundamento endógeno durable".combatir. en una tentativa del yo para alcanzar un inalcanzable alivio de la tensión interior y una reconciliación con el irreconciliable super yo.Freud: "exigencia de trabajo impuesta por lo somático al aparato psíquico". En realidad el problema del suicidio es insoluble con fórmulas como éstas. El primero es de un maníaco-depresivo. la cual explicaría la distribución de su frecuencia según los territorios (recuérdese la desigualdad entre Suecia y Noruega. entre Finlandia y Sajonia). 'como cortocircuito (por ofuscamiento o reacción afectiva). Por lo demás. ficar los suicidios con criterio psicológico.. en la transición de la manía a la melancolía.

y armándome de valor. Mas no· fué así. Avancé un largo trecho en la seguridad de perder el terreno bajo los pies y ser arrastrado por una ola piadosa. agua ni reservado. los suicidios. comenzó a ejercer sobre mí una atracción fatal. ni el calor que seguía desarrollándose en los testículos a los cinco o diez minutos de sentado o durante la noche. me sumía en la desesperación y el puente. de infectarme a muerte. renuncié el empleo y el 10 de noviembre sin consultar con mis amigos y paisanos me presenté en el hospital. y creyendo que un empleo fuera de Lima era la solución. ni que hablar. detestable por el humo. Sudaba de día y de noche. . Esperé la noche y desvistiéndome llené los vestidos con piedras y amarrándomelos alrededor del cuello me aventé al mar. en un callejón. comida en una ehíngana japonesa en un clima frío. teniendo que trabajar desde las siete de la mañana hasta las once de la noche. mi reingreso fué una sorpresa desagradable. Porque yo sabía que el único sitio en el mundo donde estaría resguardado de mí mismo era el manicomio. pues el mar me volvía a vomitar y a pesar de todos mis esfuerzos llegué a rodar con mi pesada carga al cuello hacia tierra.me había condenado yo mismo a muerte por considerarme incurable". Para mis amigos. Mucho rato duró mi estéril lucha contra las olas hasta desfallecer por completo. acepté la propuesta de ir a O. No podía decirle que . No me dirigió ningún reproche. Las visitas. En los testículos se. la falta de un afecto sincero de madre o hermana no pudieron evitar ni atenuar el choque de mi pobre ser roto y maltrecho con la fría realidad y el hastío de una vida miserable y el deseo de dejar de ser un problema para nadie me· llevaron a los ocho días de mi salida a la playa abandonada del mar de M. Por una asociación comprensible. Dejé de quejarme al médico. mortificando mi sueño. Mi pena no disminuía. comparando todo· esto con la paz doméstica dell patrón. Entonces volví a ponerme los vestidos mojados y zapatos rotos y caminando lentamente durante horas por la avenida me presenté a la casa de mi primo a las 12 de la noche. no se presentaron. la pulmonía que esperaba tampoco se presentó. a quien ya tenía preocupado mi tardanza. Dió la casualidad que su nombre era. Me creyeron sano y las gotas para seguir el tratamiento llegaron a faltar. el contacto· con él· me producía un dolor casi físico: además comparando mi vida en las condiciones antihigiénicas de un cuarto obscuro sin luz. Los sudores tampoco. donde en tiempo de avenidas de agua son frecuentes. . Con más persistencia comencé a pensar en la muerte y en el jardín hice enterrar un alfiler para que enmohecido pudiera servirme para mis propósitos. . Entonces me ví perdido completamente. desarrollaba un calor excesivo. Al doctor le decía que mi pena obedecía al hecho de haberme dado cuenta que estaba desequilibrado en el pasado.Tendencias Instintivas 131 cerme y convencerse de que estaba ya sano y bueno y como tal era lógico que me abandonasen a mi propia responsabilidad. El fracaso de los pocos intentos para conseguir un empleo. y su pronunciación idéntica a mi miserable socio del año 1934. en calidad de empleado en una casa comercial de un paisano.

sin ningún amparo. . y pensé cómo actuar para no tener otro fracaso· (anteriormente había tratado de envenenarse}. Intencionalmente había ensuciado y hecho oxidar la hoja para infectarme. dos pacientes en que nada permitía pronosticarlo (como el intento frustrado de una histérica que consignamos .en otro lugar * ) . pre:t. Ante tamaña miseria. todos se alejaban de mí. En esos momentos sentí pasos. curar . . decían que fuera a enterrarme vivo en los arenales de las ruinas de Chanchán.ierovolver al no ser para librarme de esto que es peor que el infierno que pinta: la ficción de los libros. llena de pecados de inocencia.. . Estaba condenado a sufrir la funda más horrible de la hipocresía y a. y era que me buscaban. § 7.. hice nuevos cortes con gran trabajo. . pero sin perforación del peritoneo). ese es mi destino. ningún signo de muerte. de anhelos perdidos. me di tres o cuatro cortes más. maldiciendo la última hora que vivía y despreciando la existencia entera decidí terminar conmigo para terminar con todo. una pena terrible me envolvía en sombras tenebrosas y un dolor infinito· me aprisionaba el alma. y me examiné: un poco de sangre. Sin embargo en uno hubo pre- * loe. de cómo estaba y me. en mí mismo. se doblaba la hoja. hasta que se rompió. cit.. todo lo sentía perdido. [Varíos. sin una esperanza. que sana con la cura convulsivante por el Cardiazol. ningún dolor. sonreír ante los que me despreciaban . torva. "Mi estado ·de ánimo era inconsolable -refiere-. con toda calma me dirigí a un depósito· y ahí. Hoy. no se daban cuenta de mí.Honorio 132 Delgado El segundo caso de suicidio frustrado es de otro deprimido. He perdido la fe en Dios. Me bajé la ropa y esperé la muerte con toda firmeza en mi decisión.. Tenía una hoja de Gillette. profundizando . 39. y me espantaba ante la imposibilidad de dar un nuevo rumbo a mi vida. convencido hasta la saciedad de mi nulidad y lo terrible que es vivir como yo. Diciéndome mil injurias me llevaron al comedor. de ansia de verdad: estaba retíenido·en el más inmundo lodo de mentiras. . se burlaban y me reprochaban: "j Por qué no reaccionas ! " Antes muchas veces había pensado en matarme porque no encontraba el sentido· lógico de mi existencia insulsa: una vida extraviada. en la vida y en la muerte: no voy a morir nunca. muy largos.. Actualidlad Médica Peruana. ·Me habían arrojado en un cuarto viejo y allí estaba meditando. con todo. irremediable.. en los nobles atributos -de la humanidad toda.. N9 6. La herida la descubrieron por la sangre y me llevaron a. El mundo me parecía vacío y yo era su único poblador que contemplaba aterrado la soledad conmovedora de mi alrededor. Pasaron algunos minutos.. El relato es hecho por el paciente en pleno estado depresivo. varios cortes! ¡Ni un dolor! Un poco de sangre que cesaba de correr y me angustiaba ante un posible fracaso que rechazaba con toda mi alma (se había dado un corte profundo desde el epigastrio hasta el pubis. "' Estos casos nos traen a la memoria el suicidio de otros. Sólo pensamientos tétricos me enturbiaban la imaginación. Ni una sola esperanza asomaba en mi imaginación. Comencé a cortarme (el vientre) de arriba hacia abajo. 1938. si es que tengo destino . Tenía conciencia cabal de mi desgracia.

de diez metros más o menos de altura. sin el menor antecedente de tendencia . que por momentos parecen delirio. de temple lábil. sonriente. es todavía escaso. comportándose de manera satisfactoria. conversa de diversas cosas con sus familiares. hace proyectos de trabajo etc. sube "a tomar aire al techo". después de dos años y diez. con hermanas de personalidad anormal (una querellante y una hipertímica ) . El otro caso es de una joven de 23 años. a quienes desea evitar el peso de su sostenimiento en el pensionado del hospital. sube al frontispicio de la casa y se arroja a la cafle. Al examen verificamos signos de hipertiroidismo. días se lanzaba debajo de las ruedas del tranvía. la decisión súbita.nos enseña respecto de los melancólicos incluso en la convalecencia. muestra bastante entusiasmo por salir a gozar de la compañía de sus familiares. Después de ensayar durante cuatro meses diversos tratamientos que sólo producen mejoría. en éste _es evidente lo contrario. excepcionalmente prolongado. que a los 19 tiene un episodio de agitación con caracteres que parecen justificar el diagnóstico de histeria. cada 28 días. acaba por tener Ia apariencia de hombre sano. Al sexto mes de haber iniciado el tratamiento. pero esta vez sale de los límites habituales de sus pasaos. autorizamos su retorno al hogar. es }levado ~l ·hospital a pe. alegre. después de más de tres años y cuatro meses de permanencia en el hospital: transcurridos siete. pero regular. nos da la seguridad de que con privarlo de su inútil existencia no cometeríamos una falta sino que realizaríamos una buena obra. aconsejamos la aplicación de rayos X. después de observarlo seis meses más. cuya ejecución sería fácil disimular bajo la apariencia de un accidente o de. les ofrece paga y les sugiere diversos procedimientos. como ya era de costumbre. quedando sólo la tristeza con ideas acerca de la inutilidad de la vida y . sin antecedentes hereditarios significativos. El cuadro clínico es de una depresión poco acentuada. con toda la desconfianza que la experiencia . entre los que se destacan ideas sobrevaloradas de refrrencia y episodios de perturbación de la conciencia. Nos pide con frecuencia que le demos un veneno ya que él es cobarde y débil para hacerlo por sí. porque ''se teme". Otro tanto propone a los enfermeros y a los mismos enfermos (busca sobre todo a los fuertes e impulsivos): les ruega e insta para que ·10 victimen. como un verdadero rapto. el peso aumenta considerablemente. Con esta prueba. sujeto de carácter reservado. el período.deseo de ponerle fin. Poco a poco mejora Y. Una vez intenta arrojarse de cierta altura. con síntomas escasos y poco característicos de la melancolía.elido suyo. . para evitar juicios de responsabilidad etc. acompañado. le permitimos salir algunas veces del hospital. la tiroides se reduce.meses de reclusión.Tendencias Instintivas 133 meditación y prolongado disimulo. amanece. Este. Así en el caso anterior no se puede invocar sino el disimulo.al suicidio. Es activo. Después de cuatro años volvemos a verla por presentar nerviosidad e insuficiencia ovárica. lo que está dentro de su rutina diaria. Al fin. incluso hace planes para el día. Después de pocos días desaparecen estos síntomas. una complicación natural. el día que esperaba el período. El resultado es excelente: los síntomas nerviosos desaparecen. Sana pronto. sin embargo.

ser síntoma derivado de los desórdenes mentales más diferentes. 2Q El desapagego y la aversión al vestido y otros objetos de uso personal o simplemente de valor. el viento. 9. para los cuales no son un bien su cuerpo y su vida.Honorio Delgado 134 Entre la propensión al suicidio. como acontece en los idiotas y en los dementes avanzados. como delusíones. . que puede consíde. por causarle el mismo ef ecto que un sudario. nico antiguo tiene la fobia de las formas que corresponden a su cuerpo. etc. propensión a lesionarse y mutilarse. el frío. en ausencia de depresión y anestesia : tal es lo que se observa a veces en los esquizofrénicos. nes la entidad de los rigores sufridos. con más razón si a la depresión del ánimo se agrega cierta ins·ensibilidad . coexistiendo incluso con la capacidad de reacción defensiva y vo. que pueden sufrir prolongadamente y en exceso tanto el calor. gr. fobias. pued. Pero se manifiesta también en otros enfermos. es tal que sorprende que los pacientes lo resistan sin enf ermar corporalmente. v. desapego y aversión al vestido y otros objetos. ·cuanto en aquellos enfermos deprimidos... Juntaría frente a otro género de estímulos. cuanto ruidos desapacibles. la lluvia. etc. 19 La indiferencia a los rigores de la intemperie y a las aqresiones de toda clase se manifies. así un paranoide rechaza y destroza toda prenda de vestir por ser incompatible con un auténtico hijo de Adán. un psicasté.-ta de manera comprensible tanto en las personas cuya defí"ciencia mental es muy considerable. rarse como una perversión de la tendencia instintiva de posesión y defensa (de la propia vida) y la normal actividad de esta tendencia tenemos una serie de anormalidades de las tendencias relacionadas con la defensa y la posesión del cuer­ po: indiferencia a los rigores de la intemperie y a las agresiones.lo que ocurre de manera típica en la. En ocasio.. ycuesta mucho esfuerzo para que no permanezca descubierto . melancolía de forma anestésica. el enfriamiento.. malos olores y hasta agresiones de otros enfermos sin dar la menor muestra de fastidio y sin intentar ovitar-lo cuando ello depende de su voluntad. . impulsos sexuales perversos.

por faltas cometidas o supuestas . -y marcado. o el hecho de ser nuevo o viejo. etc. o de ser propio o del establecimiento. se araña el rostro o se golpea la cabeza en la desesperación o la cólera. 39 La propensión a lesionar el propio cuerpo se muestra como una tendencia infantil exagerada. hasta en ausencia de depresión y cólera. de rascar y restregar la piel hasta que mana sangre. en ésta. Ello ocurre en las di. Pero también se presenta el desapego y la aversión al vestido de manera más directa. En la esquizofrenia se manifiesta. tanto por expiación o martirio . sobre todo en el período agudo. sobre todo con estados depresivos o con raptos de cólera o despecho. como la aversión a determinados colores del vestido. a inutilizar. El perverso sexual puede inferirse lesiones por placer en el dolor (algolagnia). a arrojar los objetos y dinero se presenta con alguna frecuencia en la esquizofrenia. Esto ocurre en los esquizofrénicos. La prodigalidad excesiva es característica más que de la hipomanía. versas psicosis. etc. incluso objetos sin ningún valor). sobre todo en oligofrénicos y. La tendencia a desprenderse o arrojar objetos propios. dinero. etc. festacíón particular de negativismo o expresión de la tendencia destructiva. garse las fosas nasales. se presenta también como " una manifestación . paradógicamente. coleccionar.simbólica en ocasiones -· derivadas o autóctona en las diversas enfermedades. en sujetos de personalidad anormal.cuanto directamente por aversión a la parte corporal de sí mismo. Mas la lesión del propio cuerpo se presenta en la clínica con otros motivos aparentes: por el deseo de autocastigo. o. de hur. ain motivación aparente. en fin. El anormal y también el normal se mesa los cabellos.Tendencias Instintivas 135 un maníaco con impulsos exhibicionistas lucha por mantenerse desnudo. se tatúa por espíritu de imitación o siguiendo los impulsos de un modo primitivo de expresión amorosa. guardar. bajo la forma de· afán de morderse las uñas y la piel del contorno. aparte de los casos en que es una maní. a veces muy estructuradas. La propensión a desprenderse. . de la pa. rálisis general de forma expansiva (en otras formas de parálisis general y aun. se suele presentar lo contrario : el afán de adquirir. por otras condiciones.

Fuera de estos casos. de la mano) me la hice por experimentar lai sensación de dolor. y lo haré si el ceso lo requiere".Qué ganaba? La revelación de que yo era. la epilepsia. serva como síntoma 9ei idiotismo. por orden de un primo suyo en cierto modo alojado en su cabeza o influyendo a distancia. para la humanidad". Por último. y el hombre de organismo perfecto era yo que iba a ser peligroso para el mundo. . perdiendo. la materia viva? "¿. " 49 El impulso a la automutilación se relaciona en parte con la anormalidad anterior.Otro.¿Qué conseguía U d.ocu. paranoide. ¿Por qué habría de ser peligroso para la humanidad ~ "Por la obsesión de que iba a ser dios . Un tercer esquizofrénico. Entonces. por despecho. el cual trata de curarle en esa forma. He tenido varios deseos de morir. considerándola una inferioridad perturbadora. las demencias.¿Por qué peligroso para la humanidad? . Esta me obligaba a desaparecer. términos: "Me vino un gran deseo y se me ocurrió instintivamente. Me quemé los dedos en actitud valerosa. Por eso me quemé para dejar constancia de que era el redentor. intranquilo. y esto era precisamente lo que pasaba en mí. ción con algún fin utilitario o idealista (como en la secta rusa de los skoptzi). hice experimento en mi-mismo y ahí tiene Ud. objeto. 'a morir. por sacrificarme por los demás. siempre que le negamos algo que considera muy importante para él. de la psicosis se quema tenazmente la palma de la mano y en ocasión ulterior los dedos. rre cuando la automutilación es consumada con el objeto de evitar 'el servicio militar o de producir una lesión o elimina. una herida inicialmente causada por un absceso de fijación. . que el paciente declara ser indolera.. hechos que explica algunas semanas más tarde en estos . hebefreno-paranoíde por temporadas es propenso a golpearse la cabeza contra las paredes hast21 producirse una herida sangrante en el occipucio. la automutilación se oh. Esta quemadura (de 1a palma. No tenía por qué sobrevivir en mi organismo vivo la substancia de un hombre peligroso para la humanidad". . porque mi cuerpo estaba frío. Me consideraba un hombre perjudicial para el mundo."Por la energía viva que radicaba en mi cabeza ·O no sé en qué parte de mi organismo. se quema con el fuego del cigarrillo toda la superficie de la nariz y parte· de la frente. ¿Con alguna otra intención se quemó Ud. Puede presentarse en individuos de personalidad anormal y aun en sujetos normales: tal . la experiencia en mi propio cuerpo: Esto de los dedos lo hice porque me encontraba inquieto. los dedos? ~ "Por matar la materia viva. El organismo humano es un instrumento perfecto. como dice.136 Honorio Delgado Hemos observado un catatónico el cual renovaba y ampliaba. . agudizando ésta facultad. Creí que así todos se iban a salvar. ' ' . otro esquizofrénico en el período inicial. Quise probar mi voluntad e interpretar mi dolor. .. por probar mi fuerza de voluntad. durante años.

Tendencias Instintivas 137 la melancolía y la esquizofrenia. los idiotas y los dementes. mas con cierta frecuencia se realiza en estado de indiferencia emocional. La primera corresponde a un sujeto que ha llegado a nuestro servicio . sobre todo en Ja esquizofrenia. la tristeza en los deprimidos. La cólera suele acompañar o promover el acto. En seguida exponemos dos oh. servaciones de automutilacíón considerable y una de deseo tortuoso de mutilación que debería ser efectuado por otra persona. sobre todo en los epilépticos.

que sólo degrada y estorba a sus semejantes". muerto hace mucho tiempo.pero gracias a los amigos que han visto al paciente a raíz de su mutilación conocemos el modo. Cuando en la mañana me· dí clara cuenta. y las extremidades. viudo con dos hijos ya adultos. Infección brenorrágica en tres ocasiones con estrechez uretral como secuela. Además del aparato digestivo. del que · s~lió manifestando que hablaba con el espíritu de un tío suyo.no muy fuerte . no lograrlo. Cree haber sentido· que se invertían los movimientos del intestino. que anda llorando. F. cuando pensaba más en su dolencia. La figura adjunta corresponde a la fotografía de las manos tomada dos meses después de la quemadura.dice . Esto hace incierto el diagnóstico . cuyos antecedentes objetivos nos son inaccesibles por tratarse de un extranjero que vive aislado. asustada de ha- .e los dedos y parte· 'die la piel y tejidos blandos de la palma. Se autoacusaba de ser un ser inútil. incluso cuando hablaba de cosas no tristes. me/parecía sólo un sueño". el medio y anular carecen de falangeta.hasta que se carbonizaron las extremidades d. la cual lo obligó a preparar una cocinilla a carbón. parte próxima de la eminencia hipotenar ambas manos muestran señales de quemadura de tercer grado. no podía lograrlo. "mi cuerpo . J. que combate con toda suerte de medicinas y procedimientos primitivos. . a encender el fuego y a colocar ambas manos encima. manteniéndolas . Declaró que la noche de la . introvertido. 45 años. poligámica... Poco· después de su ingreso intentó ahorcarse. con ideas hipocondríacas y tristeza. Esto lo avergonzaba e indignaba.algo inexplicable que aferraba los brazos. _Sólo cesaba el llanto cuando lograba recogerse en sí y "cuando se le despejaba la cabeza". por sentirlas pesadas y sin sensibilidad a la temperatura. por más que hacía esfuerzos por zafar. económico. "Aun cuando sentía algún dolor .y quería retirar Jos brazos. cómo la explicó entonces. en la mano izquierda el índice conserva un pequeño resto de falangeta. constitución de tipo mascular. soñador. en la muñeca y en la. Valega. sobre todo en presencia de otras personas. en las noches. fomentaban su hipocondría la vejiga. se acompaña de bulimia. a creer que se trata de un episodio de esquizofxenía paranoide . La tristeza le obligaba a llorar inconteniblemente casi de continuo. Después quedó varios días en estado estuporoso. El segundo· caso de automutilación es de un melancólico del servicio del Dr. por la polaquiuria. receloso. "como un animal que rio puede presentarse a nadie por la deshonestidad de su condición. Se trata de un sujeto de. había .138 Honorio Delgado­ en condiciones de aparente normalidad mental y reserva cortés. porque. Se siente en la vida como "una tierna 'oveja perdida. La preocupa mucho· su aparato digestivo: la constipación intestinal. La psicosis' comienza un año antes de la automutilación. acción se encontraba como sonámbulo dominado por una fuerza misteriosa.era de piedra".nos inclinamos. De joven ha tenido excesos alcohólicos y períodos de gran exaltación erótica. Al ingreso del paciente al hospital se verificó las lesiones siguientes: en la mano derecha los cuatro dedos largos carecen de falangina y falangeta y el meñique sólo conserva· media falange.

sin embargo por espontanearse: "Mi vida. Mi des- . acaba. nadie había en el mundo· para mi consuelo. La automutilación se consuma al día siguiente! de haber sufrido vejámenes. tenía un deseo raro. Los demás se mofaban de mí o se molestaban. madruga y se introduce en un reservado· provisto de un vidrio como instrumento quirúrgico y. mientras tanto yo sufría lo que no se puede imaginar. cuando lo intentaba. . todos me odian. no podía defecar. mi martirio aumentaba y me parecía interminable. mi llanto y! mi pena ya no podía ocultar. como de costumbre. tal vez pensaba que· así mejoraría mi situación. no podía dominarlos. algo que no podría explicar porque es sólo de Dios. hasta que me vino la gana de morir. . no podía dormir. El velador no estaba presenta. me estaba poniendo insoportable. no podía ocultar los lloros que me venían. Yo lo hice porque pensé que mejor era matarse. Insomne. Sentía una rara incomodidad en esa parte -refierey tuve k" un impulso invencible de extraerme los. se resiste en un principio a explicar claramente y de manera fidedigna los móviles de su acción. abandonar la vida que· tanto hace· sufrir. como algo que sobra. realiza la operación. aumentaban y peor me ponía a llorar casi gritando.Tendencias Instintivas 139 ber oído el canto de un pájaro de mal agüero". . se turbaba cada día más con el aumento· de mi pena.de pie. Temeroso de ser castigado por la justicia. testículos y el pene. ya me había fijado que no estaba en la sala.

estuve turbado. al poco rato vinieron los dolores y sólo entonces me dí cuenta que estaba grave. una vez que se abrió bien la bolsa. así como se reprocha no haber tenido "paciencia para esperar la ocasión de tener un cu. curándome o matán- . apoyado en la pared del reservado. una navaja. nadie se condolía de mí y servía de juguete.. después de haber tasa] eado varias veces. acá no hay consuelo 'para nadie". Si Ud.pene pero el vidrio ya no cortaba y me encontraron. irrisión.. aun teniendo· un dolor. no me dolía ni me salía cosa de sangre.filo y me demoraba mucho. me pudiera salvar. huhíera esperado para morirme. toda la operación la hice parado. No sentía el menor dolor. fué un instante que me creí curado. en lugar de haber quedado vivo· y sin esperanza: de morir con la enfermedad . estoy engordando. Llora y se lamenta clamando al cielo por una muerte pronta. Si hubiera sabido que no iba a morir ni hubiera pensado siquiera.chillo. de. entonces comencé a cortarme el . peor que antes: ya estaba hueso y pellejo. entonces me decidí y me dí el primer corte de abajo hacia arriba. algo seguro y fuerte para haber acabado de-. una vez. el vidrio no tenía buen . quedaron al aire los dos testículos de color blanquizco. ahora si que ya no sirvo. primero corté el izquierdo y después el otro. una fatalidad que debía ser comprendida.140 H onorio Delgado gracia era tanta que. peor. ahora.

. Varían de un individuo a otro los hábitos alimenticios y las nociones . trición que requieren los tejidos y que el instinto trata de a. "Como Ud.nos escribe el paciente deseoso de la autoheteromutilación . Lau ter. sino de la costumbre y la experiencia. se trata de un caso de castración complicada con una sección transversal del pene en su base. cuando su deber fué el haberme mandado mutilar mis dos manos en cumplimiento de buenos deberes de Médico honrado y no vendido a la policía ni a una pobre gente de mis hermanas y que sólo pretenden el viaje al sur.. de a un suicidio parcial o focal: en el primero.. de mí y me dejó malogrado. una pomada por la cual se burló Ud. Uno y otro no sólo dependen de la nu. Aquí no se trata estrictamente de automutilación sino del deseo de la propia mutilación que debe realizar otra persona . Creo y sigo creyendo que el delito que cometí fue cuando no tuve uso de razón por el cual tengo según las Leyes de la tierra y las de Dios en los cielos perfectos derechos al perdón definitivo de mi delito mandándome mutilar mis manos para acabar con la pena de muerte que se me ha implantado en este maldito pabellón". En las fotografías que aquí reproducimos aparecen las heridas ya cicatrizadas. 8). Dios le premiaría.. " En resumen.. A continuación reproducimos un trozo de la carta que nos dirige un esquizofrénico paranoide en cuyo sistema persecutorio figura la idea de ser acusado de una falta por la cual está sentenciado a muerte y pide como conmutación que le corlemos ambas manos. hágame Ud.Tendencias Instintiuas 141 dome. esa caridad . a la preferencia o selección cualitatí. razón. Siguiendo el criterio de Cannon. etc.yo no puedo morirme ·de hambre a la fuerza y creyéndome bajo el amparo de las Leyes de la República estando enfermo cuando cometí el delito que me ha llevado a perder mis dos estimadas manos. en el segundo. ésta que también perdí o Ud. segurar. la castración es hecha con intención de hallar la muerte. 10. que compromete la uretra.algo comparable de lejos al pedido de muerte del melancólico que acabó por suicL darse (v. En estos dos casos se ve que la automutilación correspon. comprenderá . distinguimos el hambre del apetito: el primero corres. ponde a la necesidad de alimento en lo que respecta a la cantidad. va de los alimentos. Sternberg. el segundo. el sujeto intenta ahorcarse días después de quemarse las manos.

la clínica ofrece considerable variedad de manifestaciones. se muestra ·en la neurosis. como en los estados de estupor. des orgánicas cuanto en las mentales -· ·neurosis y psicosisN o consideramos aquí los desórdenes especiales de la patología somática (la polifagia v. a causa de la suspensión de toda actividad. el sitiofóbico se priva de satisfacerlo por predominar la consideración de las supuestas consecuencias o simplemente por imponerse un miedo primario e insensato. Pero también se llama si- . g. da pueblo tiene formas sociales de mesa y cocina propias. unida o no a manifestaciones dispépticas: es lo que clásicamente se conoce como anorexia nerviosa o mental. de la diabetes) que carecen de interés desde el punto de vista psicopatológico. por la cual ca. También es síntoma de la melancolía.142 Honorio Delgado gastronómicas. pero· dentro de un grado supraíndividual. como manifestación parcial de la depresión de las tendencias instintivas. la neurastenia y la hipocondría. Los desórdenes extremos del hambre son la anorexia y la bulimia. No debe confundirse la anorexia con la sitiojobia. En materia de anorma­ lidades del hambre y del apetito. no siempre libres de ideas sobrevaloradas. pues ésta apareja temor de los alimentos: sintiendo hambre. sobre todo en la histeria. En la cultura técnica de hoy esta variedad llena de s·entido tiende a ser debilitada por un afán de nivelación ecuménica y por la divulgación de los conocimientos médicos. Esto nos parece más instructivo que repetir las conocidas trivialidades en torno de la errada fórmula de que el hambre y el sexo son los últimos resortes de la vida humana. eventualmente. La anorexia o falta total de deseo de comer y hasta repugnancia frente a los alimentos. de la manía por efecto de la excitación.. pero sí trataremos de llamar la atención acerca del papel de los factores psicológicos en la génesis· y estructura de los desórdenes de la nutrición relacionados con la tendencia instintiva de que tratamos. así como en los componentes neurósicos de las en fermedades somáticas. tanto en las enf ermeda. rnesológíco e histórico: la tradición sintrófica. Esto ocurre en diversas neurosis.

en los esquizofrénicos y en neurópatas y psicópatas. Para comer algo es necesario que la enferma se haga considerable violenda. en los idiotas.síntomas hipofisiartos. en la manía y los estados maniformes de la parálisis general. ra. el mismo tiempo durante el cual presenta poliuria . se suele de signar con el nombre de sitiomanía. La paciente no duda de que esta periodicidad corresponde al ciclo menstrual. sobre todo de esquizofrenia. considerada en general como puramente somatógena o endógena. insaciable. síntoma de psicosis. El primer caso corresponde a una mujer de talla muy elevada que: al 'iniciarse el tratamiento pesa sólo 55. El médico encuentra a cada paso desórdenes del hambre y su averiguación constituye el tema de una de sus preguntas de la rutina cotidiana. e independientemente de ella. etc. Entre las muchas eventualidades que ofrece la clínica en esta materia nos parecen particularmen. en los dementes. El desgano es de ordinario casi invencible... Los excesos de tales crisis producen malestar acentuado y además en ambas extremidades inferiores. La bulimia.5 kgr. W eizsaecker hn logrado verificar de modo convincente en dos enfermas. la alteración del hambre puede ser tantq la causa de otras perturbaciones cuanto la consecuencia de proceso psicofisiológicos y psicopatológicos variados y en veces muy complejos. Este estado experimenta breves interrupciones enantiodrómicas. Grote y Meng han iniciado el estudio y el trata miento psicológicos de semejantes casos. te significa tivos los hechos señalados a propósito de la flacu. del hambre. crisis de bulimia. v. se presenta corno parte constitutiva de la agitación. como en condición su_per2or:la felicidad de vivir sin pábulo constituye el logro de su ideal as- .Tendencias Instintivas 143 tiofobia al rechazo de alimentos. que un ideal ascético mal cimentado es causa de tal condición física y de otros síntomas orgánicos y mentales. Por otra parte. Durante el tiempo de anorexia se siente contenta. Semejantes desórdenes no llegan con frecuencia a los extremos de la anorexia o de la' bulimia. Trataremos de hilvanar los puntos salientes de estas historias fehacientes. como manifestación de nega tivismo. Su manifestación como· síntoma persistente o aislado. y cuando ello ocurre suelen alternar el positivo con el negativo. aumento desordenado. sufre de anorexia desde varios años antes y cuyos pies crecen apreciablemente en longitud en el curso de los dos últimos años. de periodicidad casi mensual.

se 'Siente bien.. tanto directamente cuanto por que se acompaña de· [aquecacftélmica.. de tiroides y con insulina. su peso se· eleva a 67 kgr. desórdene~·' del h. ágil y alegre en la pubertad (a los 16 años pesa 60 kgr. la preñez. los vómitos provocados y la aversión a ciertos alimentos. de los precursores del ayuno son: Dios-padre. sueños· de la paciente al principiar la cura han tenido un solo tema: la salvación. su sentido es también el mismo: delínean el proceso de transformación de la actitud· de la enferma. edema. sobre todo la mantequilla. y de los hijos. de la misma suerte que los de los demás días corresponden. de· ellos. un ginecólogo hipogenitalismo y un irídólogo "presión del útero sobre el estómago". es persistente el ritmo anormal del hambre. Los. Medio año después la paciente sana. asimismo. Lo eficaz en la transformación del cuadro psicosomático. el. tiene por efecto la reabsorción del edema y <:>I aumento de peso de 32 a 351 kgrv'Este oscila después entre 36 y 40 kgr.. menstrual retorna. Un internista diagnostica por entonces gastrastenia. tran que los. revela igualmente relación entre el deseo de morir y la aversión hacia los parientes. de la inhibición neurósica .. el sentimiento de beatitud. lo que no impresiona a la sujeto por sentirse sana. episodios de hambre canina). EI único medicamento empleado fué el extracto tiroideo. Este se muestra también en la esfera sexual (amenorrea). persiste la placidez en el ayuno (el cual alterna con. El análisis psicológico evidencia que los sueños que preceden a estos epísodíos son paradójicamente característicos. el 'período.~b~e y Ja flacura no son pro- . pia : una transformación completa eh 'el primero. de. también paradójicamente. en la amorosa. Temas de los primeros son la madre. cáticc. el conocimiento.idad dependiente de conflictos anímicos en el curso del análisis psicológico. La cura con extractos de hipófísis. pero a los 24 la flacura progresiva llega al extremo y produce alarma. mientras que a los sentimientos de elevación y alegría de las manifestaciones oníricas siguen los días de privación de alimento. ha sido el tratamiento anímico. después de haber sido gorda. en parte por hidrolabi.· unida a una asistencia atenta y a un asiduo trabajo psicológico. En estos dos casos se opera un cambio con la psicotera. el análisis psicológico. en la social y del vestido ~ domina la vida de la enferma en su aspecto físico y psíquico.) . para combatir el' edema. Así. considerable de las piernas y persistente amenorrea.con un ideal ascético •d'efo~mante . en la curación de la enfermedad crónica. a las tendencias adversas a la vida corporal que se expresan en sueños sucede en la vigilia la crisis de bulimia. a la anorexia. Ambos mues. El segundo" caso corresponde a una joven de talla mediana que cuando ingresa a la clínica pesa sólo 32 kgr. . come con gusto y . Desde los 19 co-· mienza a adelgazar. un nuevo· equilibrio sin mutacíónradíéafen ·el segundo. desposeimiento corporal y la muerte.144 Honorio Delgado.hacia la vida espontánea y harmónica.. así como la relación de esto con la nutrición. Ei análisis revela más tarde repulsa de la concepción.

de si un enflaquecimiento avanzado no produce siempre perturbaciones endocrinas. ladas. Weízsaecker-c-. Para completar agregaremos que así como en algunos casos el desorden endocrino puede ser causa de inapetencia y de flacu . No en todas las manifestaciones etiquetadas. en la ínteli. co. hambre o para corre- . En ambos las construcciones subconscientes de la imagina . por ende.. cesos aislados ni puramente orgánicos y que su presencia s·e explica como efecto de la formación de un ideal dominador. tíón únicamente de dieta. simplemente.. por ejemplo.Tendencias Instintivas 145 . ción onírica se revelan como intermediarias entre los procesos corporales y la vida consciente. Consisten en el hábito de comer substancias insusceptibles de digestión y. gencia de que significan una falla de los fines ele la tenden. sentimientos. mo un aspecto componente de Ia nutrición normal". pues. La malacia. en otros la determinación es a la inversa. ni en los 'magros ni en los corpulentos.. como perver . La lección que de esto se desprende es que tanto y más que las indicaciones de la balanza sirven las de la vida subconsciente del enfermo de la nutrición. siones del apetito se trata realmente de inadecuación del objeto a la finalidad del instinto. se comprende que es imposible dominar el estado de la nutrición con sólo aumentar y disminuír el número de calorías sumi nistradas al organismo en los alimentos. Si designamos ese conjunto subjetivo de juicios. siempre que se interpreten y apliquen ambos órdenes de datos de manera correcta..de ser asimi. Son conocidos los casos en que se ha logrado curar completamente con tratamiento psíquico las llamadas flacuras endógenas". cues.. Las anormalidades del apetito se conocen con el nombre de pica o alotrioioqia. ra. entonces no podremos considerar esa euforia como una causa sino. "Es justificada la cuestión -dice Lauter.. "Si la "nutrición" sólo puede integrarse en general con el aspecto subjetivo -observa v.. . ideales. dencia instintiva que dirige la alimentación del organismo. deseos y tendencias con la expresión "euforia". Se designan también como perversiones.. El engordar no es.servir para estimular el . no siempre carece de sentido trófico: comer manjares especiados ~· ácidos puede .

papel. y de las niñas cloróticas.hien' es cierto que suele convertirse en un hábito facticio. La arsenojc­ gta. que tal vez es la forma más corriente de "perversión del apetito" en los enfermos y anormales. Bostroem duda de que estos hechos se puedan explicar como anomalías de los fines del instinto. gusanos y otros animales vivos. pues. ·en los paralíticos generales. Por último. sino incluso después de . investigar a fondo el estado de eosas para poder distinguir una perversión verdadera de una aparente. ceniza. jabón.e. tratándose de los esquizofrénicos. monedas. En muchos casos se impone.o bárbaros de todos los continentes. Esto es particularmente válido para los "antojos". No sólo la practican a falta de alimento. aunque es una rareza. parafina. La geofagía. ] as y cuchillos. etc. epilépticos y sujetos de personalidad anormal. "ocasionalmente pueden jugar un papel ciertas representaciones sexuales". clavos. En la clínica se verifica la manifestación de formas muy variadas de alotriof agia : comer tierra (geofagia). excrementos ( coprof'agía ) etc.146 H onorio Delgado. madera. También se observa.iotas.una aquilia gástrica (más frecuentes de lo que supone el común de los médicos). Cree que la pérdida del control y la ins·ensibilidad e indiferencia de estos enfermos favorece el desencadenamiento de fuertes ganas de devorar lo que se les presenta : lo sostiene particularmente en el caso de los idiotas y los paralíticos. constituye uso muy difundido ·en los pueblos salvajes. el impulso a engullir objetos que por su naturaleza pueden constituir ~rave peligro para la salud y la vida del sujeto : piedras. gir· una hipoclorhidria o . Esto se observa sobre todo en los ··. substancias orgánicas en descomposición. hasta agu. de modo más raro en esquizofrénicos y maníacos. Para interpretar hechos tan heteróclitos desde un punto de vista más satisfactorio nos parece pertinente recordar lo que se observa con apariencia de alotríofagía en el hombre -de cultura primitiva y en los animales..si . <le Ias muj eres encinta. sobre todo ·en esquizofrénicos.esenfa la rumiaciáti y la remanducación de lo vomitado. en los dementes seniles. insectos. observada en pueblos de montañeses del Tírol y Hungría. se pr. parece servir al género de vida de quienes la practican . excepcionalmente en histéricos.

Las tierras preferidas son las suaves y grasosas. al que atribuye un poder fructificante no sólo del organismo vegetal (tal vez real. Antiguamente en Escandi. mejore y acreciente el bienestar por la desintoxicación de toda clase en el tubo digestivo". calcio. Ha comprobado de modo concluyente tal efecto en animales de laboratorio. magnesio): Estas tierras. por contener vitaminas del humus y acaso hormona sexual procedente de terrenos bituminosos). la que abandonaron · definitivamente desde que 'se agregó huesos a su -alimentaclón. la nicotina. además del sentimiento de lleriura que produce. a la que llamaban "mantequilla mine. una serie de otras razones. las mismas que les son indif erentes cuando están cluecas. etc. to. El campesino egipcio come desde hace milenios el limo del Nilo. En el reino animal se ha observado hechos corno los sigtüentes: las gallinas buscan materias calcáreas en la época que ponen huevos. las ovejas se comen mutuamente la lana cuando escasean en su alimento las vitaminas y las sales necesarias a su sustento. con el silicato de magnesia frente a la estricnina. Por eso las mujeres encinta lo consumen de manera regular. la cafeína y el indol. Todos estos . Finlandia y Alemania se usaba untar el pan con una tierra grasosa que contiene talco (hidrosilicato de magnesia) en gran proporción. escogen correctamente la alimentación rriás rica en vitaminas. considera que tales tierras tienen la propiedad de fijar las substancias tóxicas exógenas. quien ha estudiado estas formas tradicionales de geofagia. navia. Por nuestra parte hemos tenido ocasión de observar· unos· perros que adquirieron la costumbre de comer el estuco de las paredes.ral" (Steinbutter). especialmente las arcillas (hidrosilicatos terrosos y álcalis terrosos de aluminio. hierro. con lo cual evitan la hyperemesis grauidarum. evite los dolores de las úlceras del estómago el intestino. contienen substancias procedentes de terrenos vecinos que les dan color y sabor. Wacker. como el hecho -de que estimule la defecación.Tendencias Instintivas 147· comidas muy abundantes. así como las producidas por la putrefacción en el intestino grueso y las toxinas bacterianas. los ratones subnutridos. en experímen. Concluye que "justifican la amplia difusión de la geofagia en el hombre y los animales.

comen espontáneamente los primeros restos óseos que logran encontrar. Creemos que las causas que invoca . piedras o clavos. así lo demostraría .y susceptible de· investigación . la alotriofagia sea un producto artificial derivado de la falta de atención y asistencia individual. "Experimentalmente se ha demostrado (véase el trabajo de Hopkins citado en la bibliografía) que terneros jóvenes no iniciados por el rebaño en la osteofagia.Bostroem deben también tomarse en consideración.que la alotriofagia tenga por causa· principal en muchos enfermos la carencia de ciertas substancias· nutritivas. al producirse la afosforosis. incluso Ia ropa y las cajas de hojalata. el mal se agrava y la alotriofagia se amplía : entonces comen tierra y objetos de toda clase. Nos parece. que desaparecen. tal vez obedece a una apetencia parecida a la del hom. al cesar esta alimentación no adquieren el hábito de la osteofuain. Cuando los animales no encuentran huesos. bre primitivo (que llega a ingerir diariamente hasta libra y media de arcilla durante largas temporadas). Verificada primero en Sudáfrica. apetito respecto del requerimiento material del organismo o de la carencia alimenticia. Se ha comprabo asimismo que los bóvidos nutridos experimentalmente con una dieta rica en fósforo. como la misma osteof agia. así como respecto a la falta de osteofagia a pesar de marcada afosforosis). No afirmamos esto para todos los casos. se presenta como avidez por . verosímil . donde el terreno en escaso en fosfatos.. Esto es. Pero el caso que mejor apoya nuestra manera de considerar la alotríofagia en el hombre es el de la osteofagia bovina. como otras manifestaciones psicopa. pues.los huesos y la masticación de los mismos y sus residuos unída o otros síntomas. tológícas de esta clase de pacientes. El enfermo mental que come tierra y substancias semejantes. que. de fósforo asimilable. que las hay. De suerte que no es ni adquirida por la imitación ni forma hábito (salvo excepciones raras.148 Honorio Delgado hechos demuestran Ia especificidad certera del. Incluso consideramos que en veces intervengan factores totalmente distintos. y el alienado· que engulle velas. con la administración. se comporta probahlemente como las vacas afosforósicas que manducan trapos y cai as de hojalata.

está regulado por factores fisiológicos y psicológicos. en el "tipo matinal" de durmiente . El cansancio y la falta de energías potenciales no son condiciones indispensables para dormir.con dos máximas de. otros despiertan lentamente y la mañana representa una transición entre el sueño y la perfecta vigilia.Tendencias Tnstiniioas 149 el hecho de la coprofagia que más de una vez hemos observado entre los primeros síntomas de una manía. de Schultz. el sujeto demora para despabilarse y la primer parte del día no es de vigilia óptima. éste despierta con frecuencia. con una manera de ser seme- . En rela. fresco y bien dispuesto. con el progreso en edad se hace monofásico o difásico.ción con la vigilia. a la manera como se desarrolla y a su relación con el estado mental en la vigilia.reputado como psicopático .frecuente entre los neurópatas . despierta de madrugada. Michelson ha investigado la profundidad del sueño en ·el laboratorio de Kraepelin . como lo demuestra el sueño después de una comida copiosa y la falta del mismo por exceso de fatiga. El sueño reparador es uno de los bienes corporales más apreciados y su pérdida constituye síntoma muy frecuente en los desórdenes nerviosos y mentales. distingue dos tipos: el "tipo nocturno" es el del sujeto que siente cansancio al comenzar la noche. el curso del sueño en el recién nacido es periódico..la actividad mental se aviva a medida que avanza la noche y hay dificultad para conciliar el sueño. pronto y profundamente -la máxima profundidad entre la primera y la segunda hora-. A éstos hay que agregar el "tipo difásico". La duración disminuye con la edad. la profundidad máxima de éste es mucho menor que en ·el tipo precedente y menos precoz. unos individuos despiertan bruscamente y tienen la mayor lucidez en la mañana. de la somnolencia. duerme temprano. el sueño se prolonga hasta tarde en la mañana. El sueño normal varía en lo que respecta a su duración. Más importante acaso es "el desinterés por la situación presente" (Claparede). que tanto constituye condición preparatoria cuanto fenómeno componente <lel hecho de comenzar a dormir. profundidad y la fase intermedia de sueño superficial. 11. Como el hambre y el apetito.

ac- tivo en la noche : es el. . es originado por las siguientes causas : lesiones cerebrales que comprometen la región mesodiencefálica. por psicosis endógenas (psicosis maníaco-depresiva. por intoxicaciones exógenas (café) o endógenas (período de privación de la morfina). es un síntoma entre otros o es un de. por enfermedades extracerebrales (infecciosas. prolongadas ( y al paciente le parecen más de lo que son en realidad). hombre nictófilo de .' demencia senil) de las que puede ser síntoma prodrómico.15() H onorio Delgado1 j ante al segundo de los tipos kraepelínianos. o. sino que éste a menudo se. Este último grupo. El insomnio o agripnia. esquizofrenia. donde Mautner y después Von Economo han podido localizar los centros reguladores correspondientes (v. tóxicas del cerebro (p. enfermedad de Addison).psicoqena.. pero en que de· sueño pueden ser breves y las de vigilia.d.Helpach. acompaña de cansancio y de deseo de dormir o es intranquilo. En sus formas más simples el tipo del insomnio es comparable y tal vez correspondiente al tipo de durmiente normal : se presenta después de un breve sueño (cuya duración el durmiente a menudo sobre-estima) o precede al dormir tardío. dos. hipertiroidismo. delirium tremens y alcoholismo crónico). por enfermedades. tiene múltiples fases como el sueño infantil. el más frecuente de to.la neurosis :. despertando con gran desagrado. la -encefnlitis) . Los desordenes del sueño son de pos clases : cuantitativos y cualitativos. e. Se confunde con el insomnio del hombre normal en los casos que las causas inmediatas son semejantes -excitaciones de todo género-. en grado que puede llegar al terror o a la desesperación.. en fin. por desórdenes neurósicos. g. en el neurópata pequeñas causas producen grandes efectos : no sólo motivos insignificantes determinan insomnio prolongado. las v..gripnia . -pero mientras que en el normal la causa requiere ser de alguna entidad y el insomnio es más o menos proporcionado a ella. Los cuantitativos son el insomnio y la hipersomnia. como éste. Hattingberg distingue dos clases de insomnio con reJación a . es el más importante tanto por su frecuencia cuanto por la variedad de sus formas.

toma narcóticos a dosis creciente sin lograr mejoría. ersutofóbico. está colocado dentro de la rutina de costumbres de acción y descanso y se halla condicionado por la protección del ambiente : el hogar y dre . duerma en su casa para no sufrir la agripnia. al fin los usa a esa dcs's durante El día para estar lúcida y sin nerviosidad.a y no puede dormir sino en la habitación cerrada . lo más apropiado para dar una idea de esa multiplicidad· es enumerar algunos casos de observación personal. Entre los que el insomnio corresponde a un síntoma entre otros podemos mencionar los siguientes. los nardóúc. de preferencia la madre. la dieta y la psicoterapia acaban por mejorar su _condición. la fisioterapia .: Una· histérica.Tendencias ltistiniioas sorden relevante con fundamento especial. mejor notablemente c_n la curación del padre. dose agotado por excesos heterosexuales (compensatorios aparentemente de la · hornos exualidad eventual) tiene una fase de neurosis: se vuelve misántropo.s0:n los factores que condicionan el dormir del niño' y la persona . con el que retorna la normalidad del sueño.no puede aplicarse por la índole de su lesión. pierde . se acuesta vestiQ. cabe ·una variedad infinita de manifestaciones inclasificables. un hombre· .laborioso.osno alivian su insomnio. Si estas la ma- . el refugio familiar. Por último. aun en cantidades apreciables. Por tanto. Un psicasténico.µenti¡. Un tercer neurópata necesita que un pariente consanguíneo. . ha''Ián.~i~ mera vez -después de muchos años durante los cuales.es sometido a la inacción forzada en una clínica quirúrgica . y sólo después de mucho tiempo está en aptitud . .s p~. no ha conocido ~:a~ caciones. por otra parte.~I sueño y teme volverse loco. de temple lábil. marcadamente en los dos últimos.de recuperar su antiguo· género de vida. Un ansioso· no logra dormir sino inicial el sueño en un cinema o en largos recorrtdos · en tranvía -· en estas circunstancias. cuya neurosis comienza con uná agresión sexual. renuncia a las inyecciones.. se presenta una circunstancia de gran momento en la génesis del insominio : la alteración del ~itmo. la que cesa con el retorno al hogar. cuando su padre enferma con una psicosis.. como se comprende.. El sueñ~se relaciona con el ciclo nicterneral. el insomnio la mortifica. incluso en estas condiciones.. el sueño le resulta particularmente agradable. -constitucionalmente nerviosa ti-ende a buscar las condiciones primarias del reposo. jo~ primeros días duerme sólo con inyecciones y al darse c.. En arribos grupos. por P.. enamorado de sµ profesión. a quien episodios de homosexualidad .puberal han dejado la propensión a sentir marcado enervamiento y vergüenza al hallarse en sociedad. y acompañada de íÍiujeres.que puede habituarse a la morfina. ·En la mayoría de estos casos. rompe su compromiso matrimonial.

reproches desaforados contra sí misma y contra las personas de su ambiente. la paciente t iene crisis de desesperación. con el ánimo siempre en zozobra. nos dormimos en las manos de Dios". como si el accidente provocase una crisis que venía incubándose. Una mujer.r largo tiempo la sujeto se preocupa de su sueño.como slempre -. el ritmo del sueño está en peligro sobre todo entre los· predispuestos. más bien. De noche.e impulsos de suicidio. que la conduce de nuevo a la fe. en el refugio de aquella grande y acogedora totalidad que nos protege y sostiene . y cuando. "No se duerme -·escribe v. Los insomnios . La normal manifestación de esta tendencia reparadora depende de la harmonía de la inserción del sujeto en la realidad y en el orden espiritual. nos dormimos.152 H onorio Delqado circunstancias ordenadas se quebrantan. un resto ·de los días :felices. el sueño natural. su lugar solitario. . Se alarma con todos los ruidos y llega a tener alucinaciones pavorosas. trata de aturdirse hasta tarde con el radio y con lecturas fantásticas . trata de prolongar su duración y repara con prolijidad en las causas que pueden perturbarlo: es transitoriamente lo que SCHULTZ llamaría una "hipocondríaca del sueño". Por fin.. y la falta de sueño indica la tendencia principalmente comprometida y reveladora del peligro. ya agotada por el cansancio. El objeto se le presenta en la obscuridad nocturna con los caracteres y la importunidad de una alucinación. Se presenta el insomnio. recogida en nuestra práctica es un buen ejemplo de esta clase de insomnio. Desde el momento de la pérdida se produce una mutación en su modo de ser. que simbolizaba muchas cosas para su corazón. que culminan con crisis histeríformes. Sólo una lenta ordenación de su vida espiritual. sufre desengaños provocados por el egoísmo de sus. los cuales . Con-todo. con algunos rasgos neuropáticos. Hattingberg . se acuesta y apaga las luces.... que en seguida resumimos. La observación.como un tronco olvidado en . que tienen significación fundamental en la neurosis entrañan una situación en que la estructura de la vida instintiva se halla amenazada como un todo. sobrevalora sus eventuales deficiencias. pr. y por efecto de malas compañías y malas lecturas sus creencias religiosas se han debilitado. y una vida activa en ambiente rural Ilegan a producir la paz interior y. En tal estado espiritual. aparentemente ligado a la desazón causada por la pérdida y la propia inculpación anexa al inexcusabl s descuido. El desgano· para las labores y el tedium vitae acaban por dominar su vigilia diurna y nocturna. cree que su -esposo ha dejado de quererla.son contraproducentes y su voluntad acaba por ser impotente incluso para cerrar los ojos. Hace esfuerzos por dormir. parientes consaguíneos. cobra horror a la noche y al lecho. pierde por descuido un objeto valioso.

y por alcohol (en· el alcoholismo crónico como fase que sucede al insomnio). El sujeto se adapta a las condiciones reales del ambiente inmediato. que haya vigilia. en los traumatismos .nesía completa ulterior. de ahí que ambos extremos alternen en algunos casos . De ordinario s·e reputa el sonambulismo como la única :forma de anormalidad cualiiaiioa del sueño. y actúa con intenciones. a ve-ces compleja y bien coordinada.es mucho menos frecuente que la agripnia. 'Múller . en algunas 'perturbaciones endocrinas (hiposiaria. -que señalaremos aquí.taculizado: una puerta es inaccesible por haberse co. en los desórdenes psícógenos: letargia neroiosd: Basta con esta enumeración. da una vuelta a toda "la manzana y regresa a acostarse.ocado un inmenso . un sujeto .Tendencias Instintivas 153.de que sólo el sistema motor piramidal y extrapi. el policía del puesto próximo conoce el hecho y se abstiene de -despertar a la sonámbula.levantarse en sueños y recorrer las habitacio-nes.semej ante a las que provocan el insomnio -. Causada por condiciones de 'índole . Esta costumbre deja de manifestarse durante un largo período. El sonámbulo siente y ve. En un caso de nuestra observación. R. meningitis). Pero en realí-dad deben considerarse en este grupo otras mariifestaciones. No se trata .mo. como lo prueba el 'hecho de que con frecuencia sortea bien los obstáculos. opuesto al insomnio es la hipersomnia o letarqia. 'ramídal se manifiesta activo sin.periódicamente a media noche se levanta sin despertar. tiroidea) y. aparentemente normal ---. en el cual se opera casualmente un cambio en la distribución de los muebles -de uno de los cuartos. con am. Esto lo han verificado varias personas · en L'ma . encuentra que su camino está obs-. con acciones y eventualmente con expresiones verbales ( somniloquia). Se presenta sobre todo en la encefalitis (llamada por ·eso letárgica). como son algunos sonám'bulos .de temple lábil acostumbra. Así.craneanos que comprometen la zona de l\!Iautner-von Economo en la hemorragía cerebral y en la meníngea. Al reanudarse el sonambulismo del sujeto y al tra-tar de hacer éste el recorrido habitual. abre la puerta de la calle. El sonambulismo consiste en una diso. en ciertas infecciones (tifus. El otro desorden cuantitativo. baja las escaleras. por últi.corno sostiene L. en las intoxica-' ciones por narcóticos o soporíferos. una joven. sale de su casa. ciación del sueño : se manifiesta una actividad motriz. abceso cerebral.

esto sin sentido). puede alternar con crisis de cataplexia sola o de catalepsia (inmovilidad). persisten después de cesar el sueño. accionando o hablando. ropero delante de ella. te . o sea la falta de dominio de la movilidad 'voluntarín con plena lucidez ele la conciencia durante los primeros instantes de la vigilia. a quien . aunque generalmente precipitadas por emociones.que diferencia cualitativamente este fenómeno del sue.154 H onorio Delgado. que despierta a todo el vecindario y al propio causante. con gran estrépito. en la única oportunidad que nos ofrece el consultante. manifestación de sonambulismo peligrosa y circunscrita. despierta alarmado por los ·gritos angustiosos y sofocados de su esposa: a la cual. Asimismo. Descrita por Westphal.qu e está estrangulando con ambas manos. muy breves y repetidos. a: menudo invencibles. posición de Jos miembros al despertar. verifica . Haciendo un esfuerzo considerable por retirar el impedimento. así como con las alucinaciones hipnopámpicas. que casi siempre sobrevienen y terminan de manera súbita. ño normal . 'Otro sujeto nos consulta por una. Estos accesos. existen las de .es que en tales circunstancias el sujeto no pierde· la ¿onciencia de la realidad ya que después puede descr2bir los hechos ocurridos durante el episodio narcoléptico. sin causa aparente. Gelíneau reputaba la narcolepsia como un síndrome neurósico. Hoy se· considcr a que además de la forma idíopátíca. constituida La nárcolepsia se debe considerar entre las anormalidades cualitativasno entre las cuantitativas . sorprendido de hallarse en. (antes que por ·Gelineau. lr (Lhermíttc).. Todas nuestras pesquisas.. Esta disociación tiene algún parecido con las Ilusiones acerca de la. se acompañan unas veces de relajación muscular completa. sueño. el sonámbulo derriba ·el mueble.del. se caracteriza por crisis de sueño. no descubren ningún dato positivo respecto a anormalidad en otros aspectos de su. sin recuerdo de sus pasos. El carácter más Importan. e instantánea· (cataplexia) y otras de cierta aptitud motriz (el sujeto continúa caminando. · La disociación contraria a la del sonambulismo es la por la cataplexia de! despertc . estando el sujeto · completamente despabilado.se debe el nombre}. esa situación. vida ni de discordia conyugal. De manera que se repite muy espaciadamente -una vez al año más o ·menos---. o sea visiones que.

A ve_ ces el niño se conduce como alucinado. sería exagerado considerar como neurópata a toda persona que ha sufrido de terrores nocturnos en la infancia. grito y disnea.dnfecciosa. se desploma suavemente por efecto de la relajación antes indicada. dominado por la angustia. Esta se presenta inopinadamente (raras veces la de tiempo para buscar donde Echarse).Tendencias Instintivas etiología traumática. sin narcolepsia. que tratamos. Para terminar. pasa del estado anormal de la conciencia. y no guarda recuerdo del hecho al despertar o sólo tiene evocaciones imperfec. · Consideramos también entre las anormalidades cualitativas del sueño : el pavor nocturnus. después de un tiempo de manifestarse ésta. más de un año antes :de la aparición de la narcolepsia.SO de una nma (mucho más frecuente es entre los varones) de 11 años. nes afines. la pesadilla y condicio. ción e incluso puede arrojarse de la cama. endocrina Hemos tenido ocasion de· observar el Cl:l. Prácticamente. a menudo. Al despertar recuerda todo lo que ha oído durante los pocos segundos de sueño o estado como de trance. Si se deja dominar por la somnolencia . Es un signo de neuropatía tan digno de consideración ·r-'. y epiléptica. de 'manera repetida todos los días. La crisis siempre comienza en esta paciente con una mueca: desviación de la boca hacia la derecha y risa nerviosa. sobre todo cuando se ríe y cuando come. desconoce la situa. Constituye antecedente casi habitual" del sonambulismo.. Una psicasténica en la edad crítica experimenta la necesidad. toxí. referiremos lacónicamente dos ejemplos de perturbación del sueño. que suelen unirse a otras perturbaciones de la misma tendencia instintiva. de dormir a medie día. tas. sin ctro antecedente que una caída con coma prolongado durante 8 horas. El pavor tiociurnus se presenta en los niños en forma de un espanto con la expresión facial co. con la cual suele coexistir. a menudo invencible. y si ella está de pie. sin llegar a despertar. 15q circulatoria. lo deja caer.n la anamnesia como la enuresis nocturna. Los fenómenos cataplécticos se presentaron aislados. al sueño. Las pesadillas tiene algún parecido con la anormalidad mencionada. Sin embargo. rrespondiente (con los ojos abiertos). Si la niña tiene algún objeto entre las manos. aunque haya descansado satisfactoriamente con el sueño nocturno. todos la conocen por experiencia propia. siempre acompañados ·de una sensación de mareo.

como un todo. vitales o anímico-espirituales. en la adolescencia. Después. etc. en la génesis de la aptitud para el amor sexual obran virtualidades y circunstancias de índole y de plano díf eren. Además. trataremos de exponer los conocimientos positivos más pre. incluso con grito. taquicardia y grito. lo . después ha tenido crisis de alteración de la conciencia.atragantamíento. tados afectivos sensoriales. de la misma familia que la anterior -cepa neuropática-. ha sufrido de crisis caracterizadas por calambres. repres·entaciones. 12. cuando ha dormido algún tiempo. la paciente ha sido sonámbula de los 18 a los 20 años. estados crepusculares que desaparecieron. Como en la constitución de ésta.156 H otiorio Delgado: el sueño diurno es siempre angustioso: quiere despertar y no puede lo. alucinaciones hipnopómpicas muy vivas después de despertar.• grarlo sino después de una lucha que la deja exhausta. Es digno de mencionarse el hecho de que la paciente en una ocasión. pesadillas y. pero la angustia fue mayor y acompañada de la impresión de muerte inminente. durante seis años. náusea y angustia. y "las ulteriores con obnubilación de la conciencia. cuyo concierto es inseparable de la estructura de la personalidad. El grado de ésta ha ido en disminución. El sueño diurno de difícil despertar tiene Cierta afinidad con las manifestaciones compulsivas de la adolescencia: lucha interior con impotencia de la voluntad y angustia. Por último. con sensación de presión en el cuello o de . disnea. No obstante. que depende de excitaciones en determinadas partes · del cuerpo o de cambios del tnismo. antes de entrar en el campo de las anormalidades. Esto es. ideas. en veces. obsesivas) : siempre teme "perder la razón". fisiológicas. Esta misma enferma sufrió de obsesiones. Se trata de una mujer de 30 años. entre las cuales era dominante la tanatofobia con impulsos de suicidio: no· podía ver un cuchillo sin que la asaltase el temor de matarse. El otro caso. de día y en plena vigilia. La actividad sexual en el hombre está condicionada por una serie de factores. muestra complejos desórdenes del sueño. con pérdida de la conciencia la primera vez. psicológicas y espirituales. todas las noches. El goce venéreo corresponde a es. tes : anatómicas. que desde niña hasta el presente sufre de sueños agitados al comenzar a dormir. pero cuyos recuerdos alimenta la nosofobia (unida a otras fobias e ideas. que son muchas precisamente por causa de esta complejidad.). cisos acerca de lo esencial. ha tenido la misma crisis de sofocación que se le produce al principiar a dormir. tanto en el primer caso cuanto en el último lo fundamental. también de una psicasténica. ahogo. la mortifican sueños angustiosos. o de factores psíquicos (percepciones.

y la apariencia de placer específicamente sexual. no la sensación ni la representación. es subjetiva. poco específicos. Esto implica que la calidad de sexual es vivida. de ciertas épocas de la vida sexual de la mujer y del hombre en continencia no habitual.Tendencias Instintivas 157 que constituye la índole sexual de la experiencia es la intencionalidad. incluso siendo placentera. e. otras relacionadas por vía psicofisiológica.y nadie pretenderá que tales impresiones tienen algo de específicamente sexual. más o menos vagos.como lo hace Freud . unas vinculadas fisiológicamente con la principal (p. Tal vez semejantes sentimientos tengan caracteres análogos a los estados afectivos vitales de la pubertad. Un contacto cualquiera de las partes pudendas carece de significación genital. o sea la fuente periférica de estados afectivos sensoriales de naturaleza venérea.. Incluso los casos de efectiva masturbación infantil no pueden tomarse como una prueba. ramos atinada la fórmula de Gruhle : "La experiencia específicamente sexual no es una sensación corporal. Esto no obsta para reconocer que la esfera sexual. alrededor de los 4 años. sino una experiencia afectiva". la boca). zones). Tales hechos demuestran claramente la especificidad del placer sexual en la propia zona gienital. por tanto: es ilógico sostener . Semej antes· estados son sobre todo de tensión y deseo. sin que ello apareje que sea sexual. . es dudoso interpretarlo como fundado.que el niño de pecho tiene experiencias sexuales. de la misma manera que el glande tiene una exquisita sensibilidad al frío y que el calor algo por encima de la temperatura del cuerpo produce en él sensación de dolor . e. 'desborda los órganos genitales : comprende diversas zonas erógenas. así como que el cosquillo de los órganos genitales las provoca en él y en el niño de po9os años. por concomitancia de excitaciones y hábito (p. Conside. los pe. Los órganos " sexuales tienen una sensibilidad como la de otros órganos y más aguda. Bühler considera una primera pubertad. y también lo ilegítimo de reputar de manera absoluta toda sensación corporal agradable como de naturaleza sexual (error fundamental de Freud.. como la presión fortuita con otro cuerpo o el goce provocado al rascar los órganos genitales cuando se siente escozor. Lo que Ch.

. pero con alguna intencionalidad.. pero sí desde la temprana niñez el aparato sexual apareja sensaciones especiales acompañadas de intenso placer que no es específico. no considera el interés y la fantasía relacionados con la sexualidad y no reconoce ésta como independiente del eros o amor platónico. Esto mismo se verifica en los menores que practican el coito (posteriormente. mezclando las apariencias con lo maravilloso y acaso con "lo terrible. al tratar de la paidofília. sólo a los trece conoce el placer venéreo). en jugar papeles de ~rden sexual. por tanteos en lo incierto de la relación de los sexos. la madurez sexual realizan acciones específicamente correspondientes. se opera sólo en la pubertad". expondremos el testimonio -de una muchacha que aunque se masturba y cohabita desde los cuatro años. Aunque los actos de masturbación del niño en la edad escolar puedan tener aspecto sexuales. mucho antes de llegar a .sobre todo en la crisis de la primera pubertad . en . Es innegable que el niño . el conocimiento de la vida mental del niño permite asegurar que tantos su curiosidad corrió su imaginación trabal an a obscuras. El criterio de Gruhle es legítimo.Honorio Delqado 158 púes a esa edad es imposible lograr datos que demuestren igualdad de naturaleza entre el placer inherente al orgasmo del adulto y el placer del niño que se masturba (cuyo placer puede asimilarse al del adulto con prurito en los órganos genitales que los restrega.experimenta tina exaltación de la necesidad de ternura a la vez que curiosidad en ocasiones viva acerca de los misterios de la vida genital y que su imaginación se acupa en interpretarlos. y aun en la erección experimenta sólo el placer del alivio del escozor. A partir de la edad en que se presentan las erecciones las experiencias placenteras se hacen más y más específicamente sexuales hasta que Jlegan a madurar como experiencia sexual propiamente dicha en la cohabitación del adulto . de la misma· manera que los animales i óvenes. Aquí también nos parece justo el criterio de Gruhle : "Escasamente en la infancia. el acrecentamiento genuina y específicamente sexual. Además. como cualquiera otra parte de la piel). pero incompleto : no toda la "vida sexual" del menor se reduce a los sentimientos referidos. los perros por ejemplo.

Hay. impresionantes acerca de la vida genital. del que no hemos hallado mención -en la literatura psicoanalítica para que el caballo (llamado romo) copule con la burra se requiere que haya sido exclusivamente adoptado y amamantado por una burra. alma y del esespíritu. es de capital ím. pues.origen específ'icamen. La cuestión del eros o amor platónico como manifestación relevante de la mentalidad del adolescente. como observación de -. actos sexuales entre otras personas o simplemente como revelaciones bruscas. tura diferente que desborda el instinto sexual y precede a su aparición. como seducción o atropello. se maníf'íesta la tendencia a encarar éstas con reserva y vergüenza y hasta con cierto temor. inculpaciones o reprensiones injustas y otras referencias . y viceversa respecto del asno (garañón). Mas en el hombre cosas tienen una complicación de gran momento : al mismo tiempo que apunta el interés por las cosas s·éxuales. donde también encuentra su expresión perf e eta como poten- . del . portancia para la interpretación de la vida amorosa en general y de sus desviaciones mórbidas en particular. Eros es una manifestación primigenia. Por otra parte -y en esto parece que tienen razón los psicoanalistas-. Se le llama amor platónico porque Platón precisó su sentido de manera insuperable en El banquete y en Fedro. te sexual o si corresponde a un condicionamiento de estruc . como lo prueba el hecho de la generación de las mulas. Pero es real. una suerte de amor sin apetito que. en tanto que fijaciones. Es difícil determinar si la influencia del imago es por su. con carácter exclusivo. dirigiéndose a lo noble e incorruptible. incluso entre los animales. seguramente más directa y eficaz que la que Freud atribuye. al ambiente familiar y social. surge con frecuencia de la contemplación sensible de un cuerpo humano bello. sobre el destino del snj eto en materia genital las experiencias sexua. una represión espontánea. como si fuesen misterios profundos a la vez de la vida en general y del reino interior. de una imagen privilegiada. "ímago". para la elección sexual ulterior. las personas de la familia contribuyen a la formación. les prematuras con carácter de traumatismo psíquico. como figura y expresión de la vida.Tendencias Instintivas 1us \ 159. así como influyen de manera durable.

el otro en forma de anhelos . la plena erotización de lo sexual fracasaría. de igual edad . cribe Spranger. marse sana". entonces es una solución de continuidad que ya no puede Ila. ge. "Para nuestra psicología de la juventud -es . pues Safo fué para la joven griega lo que Platón para el joven. como libido flotante. La dualidad primaria de eros e instinto sexual .la disparidad de lo sexual y lo erótico en el estudio del alma juvenil. cuando los amantes son mujeres.la verificación más importante es que la naturaleza mantiene separados ambos aspectos de la experiencia durante los años de desarrollo. a la inversa. adorada y respetada. Esta es la proposición más esencial que se puede formular a este respecto. En el último caso la designación es equívoca. y de safismo. El eros se orienta hacia individuo del mismo sexo o de sexo distinto. ficador de la tradición pedagógico . y que madurez significa que ambos en completa pureza pueden harmonizarse en una gran experiencia vivida y acto de generación. obrando cada -uno por su parte: el primero dirigido al ideal bajo la especie de una persona concreta. La per.o de edad diferente. En el adolescente despierta independientemente del instinto sexual. El criterio vulgar o=hoy lo es casi el de todo el mundo... codi.del eros. En el alma del púber eros y sexualidad están en un principio radicalmente separados para la conciencia. severación de esa independencia en la edad madura significa un impedimento del desarrollo de la personalidad total.aristocrática de origen dó.160 Honorio Delgado cia educadora de héroes.confunde estas manifestaciones de intencionalidad espiritual con las sexuales. . Esto constituye una prueba de qué precisamente el aspecto sexual no ha llegado todavía a su completa madurez. En el campo de la psicología de hoy.o tanteos más o menos vagos. sin interferir normalmente el uno con el otro. Sprangcr · tiene el mérito ·de haber rehabilitado -a nuestro entender siguiendo la dirección pedagógica del círculo de Stefan Geor. gogos. ya propugnada por Teognis. rico (por eso se llama también "eros dórico" a esta especie de amor). incluso muy diferente. ambos soberanos peda. . y las considera de pederastia cuando se dirigen de varón a varón. En esta edad la sexualización de lo erótico destruiría el amor ideal.

tanto para el destino de la sexualidad cuanto para el de la personalidad en su conjunto. este instinto ciertamente es propio de . como ordo amoris. 20 gracias al despertar del amor platónico ~1 reino del espíritu se revela al alma e inserta sus normas. La vida sexual normal del adulto no se reduce. sólo una etapa preliminar. termina con la coadunación de ambas en una aptitud para el amor heterosexual completo. á estados afectivos sensorial·es. Scheler.es partir de ideas Justas acerca del número y clase de las tendencias ínstinti. . pues. con el consiguiente peligro de extravíos -transitorios o definitivos-e. según la índole espiritual de la existencia culta. cuanto por Ja ulterior fusión de una de las vlrtualidades de éste con la sexualidad y la multiplicación y maduración de disposiciones especiales en dos esferas diferentes: l9 con los cambios psíco. vas. que nada tiene ya que ver con la vida sexual. más allá del mero apetito. fisiológicos de la preparación para la actividad genital se define una serie de tendencias complementarias que después enumeraremos. es decir. se realiza otra síntesis durable entre eros y legos. La adolescencia resulta una edad crítica a causa de las nuevas estructuras anímicas promovidas tanto por la emergencia del instinto sexual y del eros. en el desarrollo normal. la tendencia periféricosensual querige el cosquilleo de la voluptuosidad. no sin complejas.Tendencias Instintivas 161 representa. "Lo principal aquí -escribe . iniciado el corazón en el amor a los valores espirituales. Se comprende que el período de formación de este cornplicado juego de fuerzas y finalidades se caracterice por su Iabilidad. ·en el núcleo viviente de la existencia personal. Por otra parte. pues. diferenciaciones complementarias. Estos corresponden sólo a parte del aspecto fenomenológico de una astructura mayor de la vida del hombre y la mujer. El conjunto real es una constelación orgánica de instintos cuya realización se conforma. el "instinto sexual" con todas sus posibilidades de aberración" (perversiones). 2<:> diferente del anterior. vitales y anímicos. así como de su efecto de conjunto con los actos espirituales y vitales elevados que reglan de modo durable la elección del partner y todo el asunto de la generación. que. gran conocedor de la materia. Tales son: 19 el­ impulso libidinoso.

no es.. l o que es vrvien vir" (nachzuleben) de manera inmediata. aun como. ción". no sólo es suma auto-def ensa de la vida de la persona frente a un excesivo imperio de los instintos vitales. una simple prolongación del efecto que se inicia en la concepción y se sigue en la prosecución del embarazo hasta el fin del proceso del puerperio: 5'? la simpatía sexual. que no posee un instinto ele reproducción tan central. sino que es ante todo una autoprotección de la vida noble contra Ja vulgar. que sólo se inserta en un impulso del precedente· instinto sexual. como estado civil y cómo sacramento. en calidad de fenómeno primario del ser del hombre : el matrimonie .162 Honorio Delgado ambos sexos pero de modo que en la mujer está supeditado al siguiente: 39 instinto de reproducción y en el caso normal todo impulso del anterior se funda en uno de éste (en la mujer) -.· 1a vida de otros seres. 1 ugar. y ". jamás simple "instinto sexual refinado" y menos. El amor. con ~l . "impulso sexual individualizado" -· esto es como decir "acero leñoso". Por último. más allá de ios limites de la propia vida. con su carácter de unidad superindívídual gracias al vínculo indisoluble libremente aceptado para constituir un hogar y una f amílía. acompañarlos con 'una forma cie la llamada "participe.. sólo "bondad". que en la es. ni. El amor sexual. 49 el instinto de solicitud hacia los hijos. el juego de todas estas fuerzas se objetiva en el orden de la cultura. sino que para él la generación depende de un especial "deseo" y "voluntad" de tener un hijo. según dicen otros con imprecisión no menor. co-alegría. a su vez.covi. en segundo lugar. pecie humana es propio de la mujer y representa sólo una modificación de su instinto de reproducción. Así. pues. más elemental y 'más inderivable. y. una'f'orma de "libido".. es un acto de nuestro espíritu. " comprender . que. incluso independientemente del conocimiento empírico de la existencia de otro sexo y su constitución. es una cualidad específica y una dirección particular del movimiento del amor mismo. compasión y sus subclases: 69 el amor sexual . lo contrario del hombre . que sólo es una variedad de la aptitud (de simpatía) que se manifiesta respecto de todo ivient e : en primer . según el propio Scheler.." A esto debemos agregar otro componente : el pudor que. como cree Freud. amor sexual.

39 de orden cualitativo (perversiones). En esta distribución incluiremos las. De este modo. en .)T el .el criterio teleológico o ideal de la normalidad en esta materia ·es el que formula Schwarz : "La única forma de actividad· sexual normal es el coito fecundante dentro del matrimonio". con fase anerotismo : se presenta sobre todo con persistencia de deseó . . neurosis y psicosis. y las condícionadas . al establecerse la actividad genital. pererotismo: a) El aneroiismo consiste en la incapacidad de apetito y sensibilidad sexuales.y falta temporal o debilitamiento de "la aptitnd para el 'acto . con o sin reacciones neurósícas.manifestaciones fugaces o veniales que tienen apariencia -de anormalidades verdaderas. temporal.otros desórdenes mentales. y complicadas . Laimpoiencia absoluta. a veces prolongada. como queda dicho. La frigidez. raro. a falta de desarrollo de los órganos genitales o a vitalidad general reducida. 29 de orden evolutivo. las potencias de la naturaleza se transfiguran sin aniquilarse en un orden colectivo superior. ya unido sea a lesiones del sistema nervioso. c011 las garantías y deberes de la comunidad humana históricamente constituida y las perf ec. en . Las anormalidades del instinto sexual pueden ser clasificadas en tres grupos: l 9 de orden cuantitativo.gcce venéreos. ciones de la ley divina. sea a una personalidad anormal con formaciones neurósicas profundas. es de origen orgánico o neurósíco . y a intoxicaiones. incluso en mujeres normalmente constituidas en lo .el individuo de constitución normal y enamorado (no se puede hablar de verdadera ímpotenciá en . principalmente en sujetos con "rasgos anormales ·de constitución (sobre todo asténicos Y· esquizoídes): El anerotismo y el hipoerotismo en la mujer se conocen"con el nombre de frigL dez y en el hombre con el de impotencia. Más frecuente es el hipoerotismo. . por otra.corporal y en 10· psíquico. al hí. 1 Q Las anormalidades cuantitativas corresponden por una parte al anerotísmo y al hipoerotismo y. el segundo. constituye con gran frecuencia· una fase de transición. a una· personalidad anormal.por .Tendencias Instintivas 163 desarrollo de dos personalidades en una intención común.Puede ser durable o tempo·raL En el primer caso.

etc. poluciones nocturnas.la impotencia se manifiesta cuando el partner no corresponde al tipo especial que apetece el sujeto: en el segundo. exceso de amor propio con inseguridad. En el primer caso . Los límites entre re! fiasco normal y la neurosis sexual se confunden en muchos casos. o suscitando eyaculación precoz o vaginismo.: 29 el pudor transformado en sentímiento de incapacidad. si no com- . complicados factores. la falta de espontaneidad dimana de la educación o el carácter del sujeto. de la formación de actitudes inad·ecuadas acerca de la situación. timidez. ideas hipocondríacas.) o a una perturbación funcional de poco momento (fosfaturia..164 Honorio Delgado los intentos estúpidos de coito por "higiene" sexual) es exclusivamente relativa. en el tercer caso.). de humillación (sobre todo en la mujer). o desorbitado y promoviendo escrúpulos mórbidos. entre los más accesibles y típicos podemos mencionar los grupos siguientes : 1Q ideas sobrevaloradas relativas a una anomalía anatómica insignificante (fimosis. ectopia testicular. dismenorrea. etc. exceso de respeto al partner. y depende. sifilofobía. puede depender de muchos y. segundo. además de la predisposición constitucional. con o sin otras ideas sobrevaloradas relativas al "desgaste" vital o nervioso por causa de la pérdida de semen o por la conmoción del orgasmo. hipertrofia del clítoris.U la luna de miel. la misma situación del comercio sexual resulta inhibitoria por falta de madurez en lo que respecta al contacto amoroso con personas del otro sexo. primero. identificándolo de una manera absolutista con "lo malo".incomprensible en el matrimonio por amor . La psicogenia neurósica del anerotismo y del hipoerotismo. no raro P. etc. con predominio de la propensión a denigrar el acto de la generación. o del temor egoísta frente a la responsabilidad de tener prole (con o sin la limitación : "antes de haber vivido la vida") Todo esto es poco claro en la merite del neurópata. de falta de experiencia. etc. de una diferenciación acentuada respecto del objeto. de culpa etc. 39 una represión más difusa por falta de concierto y madurez de la personalidad frente al panorama de posibilidades sensuales y espirituales. conspirando en el sentido de despertar sentimientos que se oponen a los efectos del impulso sexual: temor. tercero.

en' mérito de Ios diversos ensayos negativos que he hecho. A continuación reproducimos el documento . yo procedí a romper su vestimenta a la fuerza pero cuando logré tenerla a mi disposición mi miembro estaba en momentos de eyacular el líquido seminal. posteriormente a esos seis meses. en esta época un día en que fuí a practicar el coito con una muchacha que ya lo había practicado en anterior oportunidad conmigo. era una muchacha sirvienta de mi casa. Pasado unos meses fuí a Lima a una casa de tolerancia. No consulté esto fatalmente a ningún médico y quise investigar por mi propia cuenta estos actos y entonces caí en los libros de Freud. mujer de la que. a fin de temer tranquilidad intelectual. después de ese accidente me puse nervioso y a pesar ·de. también con una sirvienta. normal desde el punto de vista sexual. Este hecho me ha perturbado y no puedo trabajar san que me asalte el sentimiento de impotencia. Con algunos conocimientos psicológicos y con el· deseo . y la descripción de los casos patológicos qua allí relata me han impresio- nado tan profundamente que a cada instante me he estado sintiendo un tipo de los descritos. las prostitutas. cosa que se produjo inmediatamente quedando yo por consecuencia completamente insatisfecho.Tendencias Instintivas 165_ pletamente subconsciente.instructivo acerca de la vulgaridad y desenfreno de nuestra época -. Ultimamente al mes de estar trabajando sentí deseos de comprobar que era un tipo potente. Posteriormente trabé relaciones sexuales con otra mujer durante seis meses consecutivos. a las que nunca había recurrido sólo me causaron repugnancia sin conseguir ninguna excitación. me inicié sexualmente a los 14 años.propio de UI) caso de impotencia neurósíca en parte. La persona que elegí para la satisfacción de mis instintos. me fue imposible verificarlo por falta de erección. Posteriormente he tenido relaciones normales con dos mujeres pero al cabo de cierto tiempo de vida marital se ha presentado con ellas alguna noche la impotencia. en que se manifiesta además la mala influencia de la literatur~ psicoanalítica en la vida del profano. De aquel primer caso de importancia hace cinco años. "Hace algún tiempo me dediqué a leer las obras de Sigmund Freud. 'generalmente cuando en el día correspondiente había tenido sobrado trabajo· intelectual. yo quiera y que mientras no consiga esa mujer.tener erección por nervios no practiqué el coito en una segunda oportunidad con otra muchacha. en los cuales creí encontrar remedio sin haberlo logrado hasta ahora como notará por el caso que le relato anteriormente.de formarme algún plan de vida. debo suprimir toda cohabitación· hasta que mi situación económica rúe 'permita casarme". tuve que ausentarme dejando en una ciudad del sur a la mujer que quería. he sacado la conclusión de que no debo cohabitar para hacerlo normalmente sino con una mujer a quien de veras. quien se resistió. - . practicando mis coitos voluntariamente y con toda normalidad hasta los dieciocho años. Toda mi vida he estado dedicado al estudio con ardor.

Poco después. Apenas es necesario agregar que estas anormalidades. paterno también. A los 5 años de edad la muchacha era Óbjeto de los excesos del abuelo. buscando mujeres de ocasión a sus sobrinos. Y la hermana del abuelo ha buscado un amante. respectivamente. de 18 años.el cuadro. El hipererotismo se manifiesta también como síntoma de neurosis y psicosis. Según Marcuse. El hípererotísmo. y hasta el presente. y como tipo de vida personal llevan íos nombres de donjuanismo y mesalinismo.166 · Honorio Delgado h) El hípererotismo implica tanto la exaltación . en la mujer ninfomanía. a la que sigue generalmente la· impotencia. un tío. Para completar . incluso a los casados. · co1110 casi todas las sexual-es. la demencia senil arterioesclerosa. al estupro y al . paterno. abusaba con frecuencia de la menor en la misma forma. se manifiesta sobre .. agrega.del impulso sexual cuanto la falta de freno para Ia consumación del acto.duradera o periódica . ·Por ·rj emplo.remos que el abuelo últimamente ha -pretendido estuprar a la hermana menor . En el hombre ee llama satiriasis. todo en sujetos en quienes predominan las tendencias instintivas ligadas al cuerpo.· 'exaltación _del ·de. el padre mismo ha sido sorprendido varias veces con la paciente en igual falta. Esta misma mesalina se dedida al proxenetismo. de la paciente. que con esfuerzo ha evitado la consumación. 1 E~ el consultorio externo de nuestro servicio se atiende una muchacha de 16 años en cuya familia se manifiesta la herencia del hipererotísmo con las demasías anotadas.hípomania y en la manía suele prolongarse mientras dura· la· psicosis: cuando se presenta en. existe cierta afinidad entre la ninfomanía y la personalidad esquizoide y la histeria. en Ja . así como que el desenfreno a menudo va unido a un 'déficit moral. por lo que el hiperótico en su afán de goce llega· a la violación. generalmente disociado -. porque su e~posotiene relaciones sexuales con sus propias hijas . con una duración que varía con la índole de la enfermedad y Ias particulai-idades personales. . se muestran a menudo con el carácter de hereditarias. en la parálisis general corresponde a una fase a menudo efímera.íncesto. casi siempre unido a otros rasgos psicopáticos. y entre Ja satiriasis y la personalidad cicloide y la hipomanía.seo incluso con perversiones múltiples e impotencia o anestesia o . Por último. tan ·frecuente fue el comercio incestuoso que la chica lo creía natur~l.

entre cuyos síntomas iniciales figuran excesos alcohólicos y sexuales. Pubertad precoz : masturbación . y a la cual sigue una de manía típica. resulta muy doloroso. no llega a consumarse el coito. La angustia produce este estado y la necesidad de aplacar el deseo son los motivos de la consulta en el dispensario de nuestro servicio.Tendencias Instintivas 167 sexual-. Desde joven tiene vivo deseo 'de casarse. actividad genital considerable a los 11.ca. cuya abigarrada historia lamentamos no poder desarrollar. con. masturbación frecuente al aproximarse el período menstrual. agravado con la imposibilidad de apaciguarlo adecuada y moralmente. a ve~es como síntoma prodrómíco exclusivo y con una anticipación de varios meses . de 56 años. existencia del sujeto.· a los 14 y a los 15 hípererotismo : el onanismo alterna con relaciones sexuelas frecuentes . Por enfermedad del esposo se impone la continencia. En algunos casos la génesis del hipererotismo temporal es comprensible por las condiciones de la. a partir de los 18 años. en personalidades psicopáticas suele constituir un desarrollo paranoide que se extiende a lo largo de buena parte de la vida del sujeto. de temple lábil. poco antes de la muerte del cónyuge. que cesa gradualmente a los 18 años. en otros es explicable por los factores endógenos de la enfermedad en que se presenta. a veces es efímero a Veces durable. todas el desenfreno de la sexualidad¡produce a la manía. A los 12 se presenta una fase de moderada depresión. logra encontrar el medio de evitar el dolor debido a la dispareunia y disfruta unas pocas veces del pleno goce venereo. rompe sus r-elaeiones con los enamorados antes de que llegue el noviazgo. ron un hombre de 55. con ideas sobrevaloradas y aun con ideas delusívas de ser amado. el apetito sexual se exalta en forma aguda y penosísima. a los 35 años se casa. picnica. Durante el primer año de vida conyugal. A esta fase sucede otra de depresión angustiosa. Como observara el sufrimiento de su madre con motivo del matrimonio y alejamiento de sus hermanas y considerándose la hija predilecta.desde les 10 años. y no le faltan oportunidades para lograrlo. El primer caso es el de una mujer de 59 años. En. enuresis diurna hasta después ·de los 7 años. y después. El otro caso. llamándose entonces erotomanía. Con la viudez. hipoplasia uterina y vaginal. virg en. corresponde a un maniaco-depresivo. iniciada la menopausia a los 36 años de edad. Con todo. A continuación resumimos dos observaciones que corresponden a estas eventualidades. de constitución atlética. Así se suceden en la vída del sujeto cinco fases más de agitación. dismenorrea erón.con temporadas de 3 y 4 coitos diarios. a causa d 3 la dispareunia anexa a su hipoplasia vaginal. que alternan con otras tantas de depresión. Al fin.

En efecto. nos casos la sexualidad· prematura). no sin perturbaciones de orden somático. epiléptico (sin hidrocefalia _:_ la cual parece condicio. duerme en la cama de· la abuela e intenta con ella agresiones sexuales.iP . de familia de psicópatas. manifestaciones . fue sorprendido en el mortuorio en pleno acto ·de profanación sexual del cadáver de una mujer. hemos tenido ocasión de observar dos niños que desde antes de los 4 años tienen erecciones tenaces. sea en la lentitud de . Ei otro. en 1917. e impulsos de excitación sexual. Agregaremos la masturbación fu era de la pubertad. . 'Se distingue tres variedades: la madurez sexual precoz. en una ocasión. y. El hiper erotismo del sujeto se caracteriza en tales períodos por su brutalidad e incluso por la perversión : múltiples intentos de violación de menores. que Úo siempre es una mera anormalidad de orden temporal. Anormalidades del instinto sexual en el orden tempo­ ral son aquellas que se caracterizan por aparecer disociadas del desarrollo normal. llega .nar en algu. cu. Así.apar ición de los cambios somáticos sea el retardo de'la aptitud genital. a) La madurez sexual precoz se presenta en algunos casos durante los primeros meses de· la vida como síntoma de graves perturbaciones orgánicas (endocrinas y del sis tenia nervioso central).nnilinctis. esto es. hallándose internado en €1 antiguo manicomio. mordedura de la vulva. complacencia en probar la sangre que con sus agresiones derraman las muchachas cJ3 menor edad que trata de violar.168 Honorio Delgado (como· suele ocurrtr con el insomnio én esta misma clase de enfermos). ellos se fricciona los genitales. cuya madre y cuya abuela materna son mujeres con propensiones de mesalina. ya en vía el e descomposición. b) Lo contrario ocurre en la pubertad tardía. que consiste s·ea en el retardo de la . la pubertad tardía y la sexualidad en la edad de la involución. durante la antepenúltima fase maníaca. cuya ropa había desgarrado para lograr su objeto y para cubrjr la cara.que no corresponden a la etapa de evolución o involución de la persona. verdadero priapismo.a la necrofilia. coitus per anum. se abraza a los objetos que tiene a su alcance y con . Uno de ellos. La que aparece más tarde se debe a una personalidad anormal.

que hemos consignado anteriormente. incluye la masturbación infantil.Tendencias Instintivas 169· las transformaciones que caracterizan esta fase del desarrollo. sin previa fase de declinación. Se trata de una masturbación preparatoria de la función genital. aunque a menudo la tardanza de la madurez se compensa con el retardo de la declinación de las mismas funciones. Naturalmente. El caso de la viuda con hipererotismo. Estos "amores crepusculares" son. Se comprende que sean malas y a veces definitivas. la imaginativa y la realizada por otra persona. Desde el punto de vista temporal. prolongándose incluso después de los 30 años. como lo hemos indicado a· propósito del hipererotismo. Siempre que no· comporte una frecuencia excesiva. esto es. correspondería a una de las variedades intermedias. e) La sexualidad en el periodo de la involución comporta las manifestaciones de activación de los deseos y aun de la aptitud genital en el climaterio y en la vejez. En la vejez indica una perturbación del ritmo de la transformación del conjunto de las funciones psicosomáticas. es adecuada al desarrollo normal de la aptitud sexual. Sin aceptar como· dogma ·la sentencia de Sadgers "las gen- ._· las consecuencias de este anacronismo sobre la personalidad del sujeto. Durante el climaterio es frecuente en la mujer por fallas del establecimiento del equilibrio endocrino. cuando no el comienzo de una enf ermedad mental. la clínica ofrece todas las gradaciones entre una prolongación del apetito sexual más o menos harmónica con el resto de la vida· del sujeto. antes de que se defina la orientación hacia el obj eto de amór. la larvada o parcial. particularmente alarmantes cuando los precede una fase de apagamiento del instinto. casi siempre con taras psicopáticas. •en la pubertad y en el período postpuberal dentro de la adolescencia. d) Onanismo en sentido estricto es la excitación voluntaria con satisfacción genital sin ayuda de partner: en sentido amplio. y una verdadera reactivación íncongruente de algunos aspectos del instinto sexual. L~ primera tiene lugar entre los 10 y 16 años. es legítimo distinguir una forma oportuna ~' normal de las formas extemporáneas.

carece de holgura para el contacto personal. surge el peligro -· mayor en los sujetos predispuestos. la experiencia en gran escala enseña que sólo excepcionalmente falta la masturbación como etapa de transición hacia la madurez sexual. neurósico y sintomático de psicosis. Ello se debe principalmente a las condiciones de la vida familiar. La masturbación por infantilismo entraña una falta de desarrollo psicosexual. no siempre distintas a las que favorecen la homosexualidad. Si esta experiencia consecutiva no tiene la virtud de impedir o alejar la repetición. por infantilismo psíco-sexual. el sujeta en este caso no es todavía capaz de amor fuera de sí. culpa. la forma compulsiva o manía de la . la influencia del carácter de . La forma extemporánea o sea del adulto (ya nos hemos ocupado de la infantil al tratar de la ontogenia de la sexualidad). en que. como simple medio casi mecánico.mastur-bación-es la 'neurosis. resultado hedónico hasta el sentímiento de. La masturbación por necesidad ocurre a causa de la interrupción más o menos brusca de una vida genital activa o por circunstancias análogas.Ios padres -ji1ega un papel importante: el conflicto más . Todas se constituyen. más definida de reste grupo.170 Honorio Delgado tes qu~ no han pasado por un onanismo puberal no son las más sanas". es autoerótico por persistencia respecto del objeto . como lo es el eros desligado de la vida genital. . sin intención sexual. u otros factores neurósicos. y a la educación. Schwarz señala otra variedad de o~anismo por necesidad-: el practicado por algunos sujetos con el fin de conciliar el sueño. tiene las variedades siguientes: onanismo por necesidad. complicado con ideas hipocondríacas. no sin mezcla de estados afectivos penosos.de que se establezca el hábito que. no produce en el individuo normal sino una satisfacción imperfecta. una personalidad inmadura. El onanismo neurósico es un medio para configurar situaciones de desahogo· de diversas tendencias. con estructuras dependientes de las vicisitudes de la existencia personal. de la desorientación puberal de amor. desde el mero desengaño respecto del . teniendo por base una iuga de la finalidad normal del instinto. puede determinar una neurastenia sexual.

Tendencias Instintioas

171

frecuente en esta génesis es el anexo a la discordancia entre
lo. que la mente infantil. espera de cada uno de sus padres
y lo que ellos son en realidad, con desmedro de la conciencia
de la generación y de la estima del sexo opuesto al del sujeto. No es tampoco factor de poco momento en la génesis de
la masturbación neurósica la represión violenta de los actos normales de masturbación puberal ; incluso muchas veces la represión ínconsulta provoca por sí sola un onanismo·
secundario de naturaleza neurósica. A ello contribuye la abundante literatura acerca de los peligros de la masturbación, buena por su intención pero errada en sus fundamentos. Poseemos un libro intitulado Enfermedades de los ner­
vios producidas por elobuso de los placeres del amor y exce­
sos de[ otiamismo por Tissot, traducido del francés por José
Ramón Senra y Parada, 2" ed., Madrid, 1807. El tono de toda
la obra se sintetiza en estas líneas: "Hemos visto ya que los
accidentes, que experimentan todos aquellos que. se disipan
con el otro sexo, son terribles; mas los que acarrean. las .poluciones voluntarias, o vicio solitario, son tan espantosos, que
no podernos hallar colores con que pintarlos". La literatura
contemporánea que Uega. a manos de los adolescentes en su
inmensa mayoría es de este tipo; por eso, en vez de servir a
la profilaxia, constituye factor morbígeno. Además de deseonocer la función normal del onanismo en la pubertad, esta literatura popular atribuye al placer solitario una influencia
patógena de que carece en realidad: como causa de impotencia, real, de idiotisnio,_ de parálisis, de enfermedades mentales etc. Cuando no se trata de estragos meramente fantáso se toma co..ticos1 se confunde síntomas de causa diferente
.
mo causa lo que es efecto, -Esto nos conduce a tratar del onanismo como síntoma de la psicosis. A veces síntoma inicial,
a veces síntoma destacado por su tenacidad, nunca factor
causal, la masturbación se presenta en la esquizofrenia, en la
manía, en la parálisis general ·y con menos frecuencia en los
desórdenes psíquicos de los epilépticos. más raramente en
otras formas de enfermedad mental. A continuación extractamos· los datos pertinentes de. dos casos: uno ·de masturba-

Honorio Delgado1
cion imaginativa condicionada en parte por infantilismo psicosexual complicado con desorientación valorativa, otro de
onanismo neurósico.
N. N., varón de 50 años, pícnico, en cuya familia hay varios casos de
personalidad psicopática. De los once hermanos cinco mueren en la primera infancia. El padre se entrega en la juventud a los excesos sexuales,
pero una vez casado es un buen esposo y jefe de familia comprensivo e
indulgente. La madre,· de carácter anormal, con manifestaciones hipocondríacas crónicas, no sabe educar a sus hijos; poco cariñosa con ellos, les
pega 'por motivos fútiles. El paciente la caracteriza así : "es de las mamás
que no dejan pasar nada y que todo lo. exigen a su capricho ... desconfiada, de temperamento notoriamente nervioso". N. N. pasa dos años, de
los 2 a los 4, en casa de su abuelo, alejado de sus hermanos. Al retornar al hogar no se adapta sino muy lenta y penosamente. Después es
perfecta la comunión de intereses en la vida con sus hermanos, mayores
que él, y busca también la compañía de niños de más edad para vagar
por el campo, huyendo de la disciplina escolar que le es odiosa. Desde
entonces hasta la pubertad su modo·de ser se caracteriza por un desenfrenado anhelo de libertad y holganza. Además es caprichoso, rebelde a
toda autoridad, irritable e impulsivo. A los 14 años, interno en un colegio, lejos de la familia, cambia de voz y de conducta : se convierte en
alumno ejemplar. Desde los 16 hasta los 23 años, lucha tenaz y eficazmente contra los impulsos sexuales. Desde el comienzo del internado, lleno
de ambición, se decide a seguir una carrera de ascetismo, contra [a voluntad de su padre; a los 16 años, cuando comienza a tener poluciones
nocturnas, se da cuenta de la seriedad del camino que ha escogido Y, no
sin luchas íntimas, persevera en él, sabiendo que es "verdugo de sus más
íntimas aspiraciones". A los. 23 años, desengañado de su vocación y da
los hombres, su voluntad decae y se entrega a la masturbación. Desde
entonces ésta es desenfrenada. La imaginación viva de escenas lúbricas con
amigas de la infancia y con mujeres inquietantes que ve en la calle provocan a menudo la eyaculación. Algunas, veces siente angustia por su falta
de voluntad, pero se consuela juzgando que en el celibato el onanismo es
un desahogo normal de "la madre naturaleza". Muchas veces el trabajo
intelectual intensifica las ansias autoeróticas y se producen poluciones
hasta sin pensar nada relacionado con el sexo. Hubo épocas, particularmente entre los 35 y los 40· años, enque es absolutamente imposible a N.
N. reprimir la masturbación. Con todo, siempre hay fases en que la lucha·
es con ·éxito, menos largas que las de "derrota". En épocas, tras cada
acto -varias veces ál día si el sujeto se halla solo-, siente profunda
tristeza. Sólo con la decadencia de la virillidad, iniciada al aproximarse los
50 años, decae el impulso autoerótico. El cambio de la actitud: espiritual
de N. N. al iniciarse el onanismo lo significan bÍen estos juicios amargos
del sujeto : "Don.de hay hombres hay malquerencia, intriga, envidia,

en-

Tendencias Instintivas

173

cono, una mezcla deplorable de todas las flaquezas del corazón humano,
· que hacen ingrata la existencia". En resumen, un ambiente familiar intolerable por el carácter de la madre, cuya figura no hace amable el ideal
de la mujer y del matrimonio, aleja definitivamente al niño de su hogar;
obra en seguida el retardo de las manifestaciones
sexuales, que comienzan a los 16 años, cuando el sujeto ha abrazado una forma de vida sin hogar y sin contacto con las mujeres, y después, al llegar a los 23 años, la
desorientación timética por pérdida de la fe, le entregan indefenso, durante toda la edad viril, al onanismo, principalmente en forma imagi.
nativa.
El otro caso es de una mujer, leptosómica, de cepa neuropáttca, con
un padre brutalmente hipererótico y celoso, y una madre frígida y pro ..
pensa al asco en el comercio sexual. La paciente es de temple lábH, manifiesto desde pequeña, y de sexualidad precoz. A los 4 años le produce
gran· impresión la vista de los órganos genitales masculinos. Poco después,
varias veces tiene relaciones sexuales con Un joven· de la casa, las cuales
ella cultiva gozosa y más tarde considera equivocadamente como verdaderos coitos. Desde antes de los 8 años comienza a practicar la masturbación, unas veces de manera física, otras con sólo la imaginación, esto
último en conversaciones de tema sexual, con una sirvienta de la casa
que se complace en esa suerte de entretenimiento
verbal. El orgasmo se
produce ya, pero poco intenso. El onanismo sigue a veces promovido por
el recuerdo de las relaciones heterosexuales
de la. niñez, el cual en otros
momentos le produce espanto creyendo haber perdido la virginidad. El período menstrual comienza a los 12 años, cuando ya se ha mitigado el im,
pulso autoerótico. A los 25 años se casa y tiene goce en las relaciones genitales con el esposo,, a quien ama. Pero de nuevo se masturba, aun estando cerca del esposo, "impelida por la imaginación". El esposo es de
carácter violento, 'aunque un buen hombre". Inmediatamente después del
matrimonio la nervjos.dad de la paciente se agrava : tiene parestesias,
episodios de despersonalización,
teme perder la razón, "nostalgia indescriptible, necesidad de confesarse, opresión al pecho, mucha, mucha pena". El cuadro persiste hasta un año después, cuando la paciente ocu,
rre al consultorio externo de nuestro servicio. No se necesita más para
advertir que la situación del matrimonio no. satisface las íntimas tendencias de la sujeto, en cuya mentalidad mal constituída el autoerotismo no
ha cedido el puesto a una heterosexualidad perfecta, sino que se ha complicado con otros síntomas neurósicos. Típicamente, aquí la masturbación
neurósica no es una compensación del coito, sino una iuga no inhibida de
la finalidad sexual normal.

3. . Son anormalidades cualiiatioas o perversiones. sex:ua­
les, en sentido amplio. todas las manifestaciones del instinto
con carácter específicamente venéreo que tienden a la consumación del orgasmo con un partner apartándose de la fina-

174­

Hotiorio Delgado

lidad y de los medios de la fecundación. Mas en sentido es.tr~cto son perversiones, o mejor, son verdaderos perversos
aquellos individuos que por anomalía constitucional perseveran en la aberración. El concepto se definirá más claramente por exclusión. Son sólo aparentemente perversos aquellos
suj dos que por curiosidad, arrebato del momento, sugestión,
compromiso o seducción realizan eventualmente una práctica que materialmente corresponde a la perversión: son los Ha.mados ..juegos de 2111or", formalmente normales, sobre todo
cuando, como .íngredíente fugaz y venial, se realizan con objeto de sedar la concupiscencia del partner o de fom·entar
·ei. amor recíproco -. aunque no dejan de ser imprudentes
e .ínsensatos, cual la embriaguez. Semej antes prácticas desbordan la normalidad formal, esto es se aproximan a la verdadera perversión e incluso ia originan en algunos casos -sobre todo en individuos de constitución psicosexual lábil (la
adolescencia es una fase normal de esta labilidad) y, mayor. mente, predispuesta - si llegan a convertirse en hábito. Ya
Aristóteles había visto claro esto en el caso de la horno. sexualidad: "porque· . surge en algunos por naturaleza, y en
otros debido al hábito, como los que han sido víctimas de
lascivia desde su infancia" (Etica a Nicomaco, VII, 5). Tam. poco se puede considerar como perversiones en sentido estricto las manifestaciones sintomáticas de neurosis y psicosis. En este caso también son posibles las transiciones: la
estructura profunda de la vida anímica y la constitución
pueden jugar un papel preponderante-generador,
transformador o generador y transformador de la índole psicosexual de] sujeto-, convirtiéndose la conducta perversa en
personalidad perversa. La verdadera y simple perversión es
autóctona, depende fundamentalmente de la constitución psi.
cosexual, es endógena por modo primario; mientras que los
extravíos fortuitos y corregibles y las reacciones sintomáticas. con materia sexual cualitativamente anormal dependen
.por modo principal del medio y de factores mentales hete. rogéneos - que no excluyen cierta predisposición, y menos
un grado de Iahllidad, suficiente para ser perversoplástica,

Tendencias Instintivas

175

sín llegar a ser perversogenética. Esto no quiere decir que carezcan de importancia las condiciones externas en la perversión genuina. Por lo menos dentro de ciertos límites, la
manifestación de ésta requiere acontecimientos favorables:
estimulas, tentaciones, oportunidades, que habrán de ser tanto más específicos y poderosos cuanto menos franca sea la
constitución correspondiente. Dicho de otro, modo, las causas
anexas al destino exterior serán meramente precipitantes o
adyuvantes •en el caso de una enérgica inclinación. endógena,
codeterminantes o decisivas cuando se trata de una débil
predisposición o de simple labilidad. En cierto número. cJ.:3
casos la constitución perversa se muestra en el . aspecto corporal con estigmas degenerativos o deficiente desarrollo de
los caracteres sexuales primarios y secundarios asi como en
lo psíquico bajo la forma de falta de apetito sexual. Pero esto
está muy lejos de constituir la regla; así, por ejemplo, muchos homosexuales tienen una constitución física perfecta,
mente adecuada a su sexo y también son afectos a las relaciones he tero sexuales, y hasta donjuanescos algunos. Menos
infrecuente es la herencia homóloga, o sea Ja existencia. de
idéntica perversión ·en la familia. Por último, la aberración
constitucional definitiva no es un rasgo o lineamento autónomo, sino que corresponde a una personalidad también anormal en grado variable; muestra de ello es que el sujeto
se .complace de alguna manera en el propio envilecimiento.
En este sentido es acertada la designación de "psicopatía sexual" debida a v. Kraff't-Ehíng.
La variedad de las perversiones sexuales es inmensa;
aunque todas se refieren a la actividad sexual en l~ forma
genérica que hemos indicado, el modo de referencia y de
. ejecución divergen en la realidad efectiva al extremo de confundirse su distribución, por un lado, con la multitud de
modos y cornplicaciones de la personalidad, por otro lado,
·con la normalidad psícosexual. Con todo, es fácil distinguir
una serie limitada de tipos más o menos definidos por un
común denominador objetivo, dentro de la cual cabe la mayoría de las manifestaciones empíricas, en lo que tienen de

176

Hotiorio Delgado

menos personal. Señalaremos los tipos más simples de perversión: a): homosexualidad y formas afines, b) algolagnia,
e) paidofilia .Y gerontofilia, d). exhibicionismo, escoptofflia y
narcisismo, 'e) fetichismo y coprofilia, f) zoofilia y necrofi. lia, g) prácticas anticoncepcionales.
a) Hotnosexudlidad es la perversión que consiste en la
búsqueda del placer venéreo •en el acceso carnal con indívíduos del propio sexo, con desinterés erótico hacia el sexo opuesto y a menudo con la actitud, vivida como si el propio sexo
li
fuera el opuesto. En cada sexo hay dos variedades (que ño
siempre se excluyen) : activa y pasiva. En la activa el sujeto
actúa como varón, en la pasiva se someto como hembra. Aun
que la génesis de la homosexualidad es compleja, cabe una distinción preliminar esquemática, como la propuesta por Freud,
con tres factores fundamentales: primero, los caracteres sexuales somáticos o sea el hermafroditismo físico; segundo, los caracteres sexuales psíquicos o sea la actitud femenina en el va. ron y la masculina en la mujer; tercero, la clase de elección
del 'objeto sexual o sea optar por sujetos del propio sexo. Estos factores son hasta cierto punto i~deP'endientes y su entidad así cmo la concordancia o discordancia 'entre ellos varían
al infinito' en la realidad empírica de los individuos. El hermafroditismo, con las investigaciones iniciadas por Goldschmídt, es muy probablemente expresión de intersexualidad
condicionada por los cromosomas, independiente de las glándulas sexuales: el desarrollo hermafrodítico de las gónadas
y vías genitales, derivadas es consecuencia y no causa de inters·exualidad. Goldschmidt sostiene que en el soma no hay una
sola célula asexual, po'Í~ contener todas los heterocromosomas,
cuya cuantía determina la feminidad (2 cromosomas X), la
masculinidad (l cromosoma X) y la intersexualidad (variaciones cuantitativas de la proporción entre X y XX cromosomas). Así, la intersexualidad sería siempre originada por la
cigota, esto es, desde el momento de la fecundación. Como
quiera que é~1.la sexología popular se incurre en extrema
valoración ele la influencia de las· hormonas sexuales, es oportuno precisar la índole de las diversas substancias ·que

Tendencias Instintivas

177

probablemente intervienen en la organogénesis de los caracteres sexuales primarios y secundarios, según los resultados
de estas investigaciones experimentales que, iniciadas en las
mariposas, se han extendido a los vertebrados: substancias
primarias generadas por las genas de los cromosomas que determinan el sexo y cuyos efectos no se transmiten a distancias; substancias determinantes \de segundo orden, producidas
en las gónadas baj o la influencia de las primarias, órganoformativas y asimilables a las fi~rmozonas; substancias de tercer
orden, o sea las verdaderas hormonas sexuales, conocidas v
usadas en medicina, que salvo los cambios tardíos de la pubertad y del celo, carecen en absoluto de efecto tanto en la diferenciación de las gónadas, cuanto en la diferenciación de las
estructuras derivadas de los tubos de Müller y de Wolff ; su
campo de influencia, al fin del desarrollo, son sólo los genitales externos y lo que tiene relación con ellos, así como la
manifestación periódica del celo, la menstruación y la necesidad o gana sexual. Hay que agregar que la intersexualídad
en los mamíferos, según la última. exposición de Goldschmidt, sólo se presenta e"n los individuos originariamente femeninos, cuyos órganos sexuales siguen una evolución masculina en una etapa no muy precoz del desarrollo. Considera
que incluso por razones de orden morfogenético es imposible
entre los mamíferos la intersexualidad en individuos inicialmente masculinos. Respecto de la homosexualidad, este'
investigador declara: "en un principio yo mismo creí que representaba un grado de intersexualídad. Esta concepción, no
es sostenible, pues en ninguna parte de las series de inter.
sexualidad hay lugar para la homosexualidad. Si ésta es un
puro fenómeno hormonal o algo muy distinto, es cosa que
debe decidirlo el especialista". Sin embargo, éste no es. el.
criterio. de Lang, quien siguiendo las primeras teorías de
Goldschmidt sobre la intersexualidad
(publicadas en
1912), cree recientemente haber hallado la determinación eromosómica de la homosexualidad. Según resta manera de ver
las cosas, entre los hermanos de homosexuales masculinos
debe encontrarse mayor número de hombres que entre los
hermanos varones no homosexuales, pues tales homosexua-

Las investigaciones de A.2% (Hirschfeld) al 30% (H. con heteroséxuali dad franca. sólo representarían del 10 a 20 % de la población total de homosexuales aparentes y manifiestos Schultz cree posible que la mayor frecuencia de varones . \Veil en 370 hom bres homosexuales muestran 'el tjpo más o menos eunucoide er el 26. Las Investigaciones estadísticas de Lang entre los hermanos de homosexuales reconocidos una o más veces por la policía a causa de sus hechos perversos.' dan mayor peso a la interpretación cromosómica. basado o no en la desharmonía cuantitativa o cualitativa de las genas determinantes del sexo. tal .4%:En la mujer homosexual los caracteres mas culínos parecen ºtan poco frecuentes o menos frecuentes qui Iosfemeninoeen los hombres homosexuales. hoy se está en el camino de lograr medios técnicos para verificarla. Respecto de la hipótesis poco probable del origen hormonal de algunos casos de homosexualidad. con el dosaje de las hormonas correspondientes en los humores y la prueba de la aplicación" terapéutica de las mismas.serían genéticamente de sexo femenino. les . invertido en una fase precoz dél desarrollo. homosexual. El factor constitucional. cen el. S'{: manifiesta bajo la forma de una estructura corporal equívoca en un limitado número de sujetos que realizan o apete. corno lo propone Meyer. acto . W olff) bajo la forma de casos repetidos en la familia. Así Hirschf eld ha podido verificar los siguientes datos: entre 500 hombres homosexuales dé más de 20 años observa en 14 la ausencia completa de barba.2% y rasgos y proporciones más femeninos que· mascu linos 'én el°26. parecen confirmar su suposición. "verdaderos homosexuales". La herencia de la horno. pero tales casos de inversión. con material más abundante. en el 16o/c la voz es atiplada. IiÓ 'son raros "los tipos corporales equívocos. Sin embargo.entre los hermanos de hombres homosexuales sea causa psicológica y no efecto biológico de la desviación. ulteriores Investigaciones de Lang. en 98 falta de pelos en el cuerpo y en 78 anormal esca sez del mismo. sexualidad se presenta del 23. y a la inversa tratándose de hornosexuaíes ce sexo físico femenino. en 128 falta la manzana de Adán.178 H onorio Delgado. Por otra parte ·•entre' Ios heterosexuales de ambos sexos.

puberal. como manifestación directa de la constitución psícosexual . es difícil asegurar si realmente entraña una disposición simple y primaria. efectivos o supuestos. por una parte. que con el factor somático primariamente "no se desvía el instinto sexual. la actitud íntima -f emeníua en 'el hombre y masculina en la mujer=-. influencias adversas a la diferenciación de la actitud prepuberal y aun . desarrolla un sentímiento de feminidad que puede llegar a afirmar por auto-sugestión o por ideas sobrevaloradas una profunda convic- . endógena. u otras cansas es tildado desde niño de marica etc. débil de carácter. Por tanto. con una afectividad inmadura y lábil: el que se siente lleno de nostalgia respecto de la. y. puramente psicógeno. En el condicionamiento de todos Jos casos intervienen. En los casos en que la actitud íntima depende Rxclusiva o principalmente de condiciones externas. aficiones o hábitos de 1::1s mujeres de su ambiente familiar. sino que la corporalidad fenomenal conduce al desvío". sin duda. Dicho de otro modo. por otra parte. en otros casos se trataría de un seritimiento reactivo. podemos concluir con Schwarz. se forma una falsa conciencia sexual por virtud de las más variadas circunstancias y constelaciones psíquicas. la actitud en cuestión revela fundamental inmadurez psícosexual. de la influencia de los sentimientos que suscitan los rasgos equívocos de la constitución física.anima muliebris in corpore virile. independiente. el' vice versa­.ser mimado y protegido corno lo fue por sus mayores: el que ha adquirido sensihilídad. Por ejemplo. Esto demuestra que el hermafroditismo ni es condición necesaria de homosexualidad ni excluya la heterosexualidad. . Respecto del segundo factor. de las repercusiones de la anormal eleccíón de objeto: Tal vez la verdad está ·en distinguir las dos posibilidades extremas: en unos casos existiría una verdadera sensibilidad de sexo inverso. vida infantil y experimenta la necesidad de. que es más o menos indeterminada en este respecto.Tendencias Instintivas 179 equívocos como los extremos del grupo de los invertidos. el individuo de sexo masculino que se reconoce cobarde frente a las durezas de la existencia. el que por estas. esto es.

quejumbrosa. del propio sexo. La adolescencia -es. No. La cosa se agrava por la sugestión externa incluso procedente de la sexología popular y de la que se considera científica. Actualidad M.. la manifestación independiente de eros y sexualidad. considera:' que por naturaleza es lo que terne y adquiere además. En este sentido tiene razón Stekel cuando afirma que los. EJ. padre disipado. pues. odiosa . temible. modo de ser de los padres interviene de modo principal: padre violento y cruel. sin precisar especificidad. una etapa· crítica del desarrollo personal. padre débil y madre rigurosa. Esta inversión del objeto de atracción sexual puede ser precondicionada. § 14. encarnación del "tercer sexo". homosexuales reprimen su heterosexualidad y aunque se quejen inconsolablemente de su destino. donjuanesco o polígamo y madre víctima. l. El tercer factor. Mu­ latís mutatulis. madre tierna en exceso. ·es sin duda el de mayor momento. así 'como la ulterior diferenciación de· cada uno y su convergencia y síntesis. por el ambiente familiar durante el desarrollo del individuo. con verdadero carácter específico. lo mismo ocurre en la mujer. Cuando un sujeto que teme ser homosexual lee. Hemos visto las complejidades e incertidumbres del desarroIio psicosexual en la pubertad. De modo que aquí ocurre algo idéntico a lo que hemos señaladoen la formación de la hipocondría * : creerse enfermo u homosexual es ya conspirar en la dirección de · devenir tal. la elección de objeto entre las personas.180 Honorio Delgado ción de poseer un alma de mujer en su cuerpo de varón. Pero tienen influencia mayor las vícisitudes de la pubertad. incontinente. por ejemplo. .dica Peruana. las obras de Hirschfeld. por lo menos en la inmensa mayoría de los casos. en que la * "Psícólogfa general y psicopatología del pensamiento y la Ima~inación". difamadora de las mujeres y deI amor -tales son las constelaciones familiares más simples en la preformación infantil de la homosexualidad en lo que atañe al objeto de amor. . 1936. "la experiencia prueba que ellos mismos dirigen este destino y suprimen el nacimiento del (normal) impulso amoroso".

sino a base de meros deseos o fantasías y nunca pasa a los hechos. Lo esencial es la aberración valorativa tanto del objeto de amor cuanto del sujeto: creer que lo . obran en contra de la diferenciación normal de la personalidad en lo que se refiere a los efectos y al deseo sexual todas las experiencias que. Nos parece particularmente importante para el destino del sujeto en lo que atafie a la opción por el objeto de amor y de goce sexual la contaminación del eros por el libido. con-dícíones exteriores pueden favorecer u obstaculizar resta evolución: conspirar en el sentido de la heterosexualidad o de Ja homosexualidad. Las. perverso. fuerte. Además de las facilidades. ahormal. viril que se busca en el amado no se encuentra sino entre . promueven en el alma del adolescente la confusión del amor platónico (cuando es "homosexual") con el amor sexual. frágil. Pero la adhesión erótica a individuos del mismo sexo y la falta de interés por los del Opuesto. que 'las relaciones de individuos del mismo sexo entre los adolescentes no tienen que ver ni lo más mínimo con la verdadera homosexualidad: corresponden propiamente a primeros grados de la sexualidad normal y no a formas abortivas de homosexualidad". Muchas veces la preferencia. Reconocernos. directa o indirectamente. por tanto. oportunidades y tentaciones que ofrece la intimidad del contacto entre suj etos del mismo sexo para desahogar la concupiscencia todavía difusa y no orientada del instinto sexual. caracteres esenciales de la intencionalidad homosexual no son inteligibles sin tomar en consideración lo genuino de esos primeros grados. tierno. como si éste fuese incapaz de constituirse fuera de las personas (del mismo sexo que el sujeto) hacia las cuales se dirige aquel o como si el amor platónico fuese de naturaleza sexual y.con Schwarz.Tendencias Instintivas 181­ mente tantea en busca de una salida conforme con el Instínto fundamental de devenir lo que se es en germen. hechos en la siguiente forma.adoración o admiración platónicas. El análisis de varios homosexuales y su curación nos autoriza para interpretar los. la intromisión y predominio del apetito en la . homosexual no cristaliza en actos corporales. inmoral. femenil o lo rudo.

En 1&1 .sujetos del propio sexo. completa. incluso sin el menor sentimiento de tragedia. constituyendo por sí una anormalidad cualitativa. que en otras circunstancias carecería de consecuencia. explícita o implícitamente que. informa sin embarazo acerca de su conducta lo siguiente : "He lle- . en el comercio sexual. nóstico) . el yo es homosexual. particularmente el de la elección de objeto. lo contrario en la mujer. de un varón (uranismo) y de una mujer '(tribddismo). El mismo. de homosexualidad pasiva. El primero. hombre inteligente. con' un mínimum de· predisposición o labilidad.182 H onorio Delqado los . llena de detalles importantes. que consiste. cuyos padres mueren alienados en nuestro hospital (no ha sido posible verificar el díag. así corno aceptar. La conformación física. Otro tanto se verifica en el transuestismo: goce con el uso del vestido del sexo opuesto. Hemos considerado separadamente los tres aspectos principales de la génesis de la homosexualidad: la ánomalía de la constitución física (hermafroditismo). de raza negra. · en la pref erencia por parte del varón por mujeres de tipo masculinoide y en la actitud pasiva del sujeto. de cada uno sobre los demás. endógena. en círculo vicioso. leptosómico y personalidad psjcopática.verdadera homosexualidad el factor endógeno es esencial. la actitud íntima (autovaloración homosexual) y la íntencíonalidad fallida (e~ lección aberrante). particularmente con fin sexual. Tal ocurre con el metatropismo. dentro de la heterosexualidad. Se trata de un sujeto d:e 24 años. La entidad de estas condiciones varía al infinito: la perturbación del desarrollo psícosexual en cada caso implica la intervención de uno o más factores en proporción que va del esbozo al extremo. Con objeto de ilustrar esta exposición reproducimos en seguida la historia. con repercusión. suscitan la actitud íntima y deciden de la elección. en la homosexualidad reactiva las circunstancias exteriores estructuran la conducta. de dos casos de homosexualidad. de sometimiento femenil. la expresión verbal y mímica y el ca· rácter del sujeto son francamente femeninos. Algunas de las manifestaciones de la homosexualidad pueden hallarse aisladas en ausencia de tal perversión.

Sin embargo. colorete a los labios y la cara y lociones al pelo. pinturas y buenos jabones . En lo referente a mi persona siempre me ha gustado estar limpio y decentemente vestido. aunque ocultamente he pasado junto a el-las horas de placer inolvidable (se refiere a cohabitaciones colectivas en lupanares clandestinos). Cuando se produce el orgasmo no siento ordinariamente ninguna sensación en el pene. las lociones.. la mayor parte de las veces nos vestíamos de mujer en la casa de uno de ellos y así preparados con una faja interior para ocultar lo que tenemos adelante. tampoco hay eyaculación. sus aficiones. sus obligaciones. poniéndonos rimel a las pestañas. Nos reuníamos varios amigos . me he mareado algunas veces. amo todo· lo que se relaciona a las modas de la mujer. amo a los hombres. mis amigos y especialmente mis amigas son numerosos. si así puede calificarse a -lo que me ha dado Dios. donde sentimos las contracturas.el colorete. Mi carácter es particularmente alegre. Desde muy niño me he entregado a esa vida. de hombre. nos arreglábamos convenientemente depilándonos las cejas.. Sinceramente tengo sentimientos de mujer. siempre que he podido. El gusto es en la vagina (se refiere al recto). nos conocíamos íntimamente por nuestro afecto por los hombres. las medias de seda largas y el zapato de taco aperillado son mis inquietudes perennes. es el ser afemeninado . pederasta como la llaman también.' hasta que llegada determinada hora en que ya cada uno tenía su marchante que le había enamorado desde· el principio.frecuencia mis copitas. cremas. orquillas. sus costumbres. no puedo cambiar. tengo el alma d'e mujer aunque mi cuerpo es. he tomado con . adentro. se iba a dormir o se quedaba ahí para hacerlo en reunión . no podría precisar la edad en que se me declaró esa costumbre. en una casa que hay en Lince nos reuníamos con otros amigos que nos conocían. me gusta tratar a las gentes con todo el afecto de mi corazón y nunca he tenido discusiones violentas con amigos o conocidos. todo lo que podría decirle es que he nacido mujer. senos postizos. mi ropa interior. Asimismo. Mi temperamento de mujer ardiente me ha arrastrado a un grupo de mujeres malas. toda oportunidad de vestirme de mujer. he sentido gusto en el . pulceras y demás adornos de mujer. de niño he jugado a las muñecas y siempre he anhelado un hijo de mis entrañas. la he preferido de seda y de mujer. me gusta sobre todo el baile y el canto..Tendencias Instintivas 183 vado una vida de diversas actividades y en todas ellas he· buscado mi . ante mí mismo. sus antojos. me ha gustado ponerme paños para simular. yo he nacido así. su modo de vida. satisfacción personal. y cuando niño ardientemente aprovechaba. ?l período menstrual. he usado polvos finos. aretes de presión. me gusta coquetear y cohabitar con ellos. desde niño mis relaciones sexuales han sido con hombres. algunas 'veces cuando he estado con mi marido cumpliendo con la unión carnal. de vida alegre.que. a veces también iban mujeres alegres y así comenzábamos a bailar y cantar tomando algunas copitas. nunca he tenido relaciones con mujeres a pesar de tener muchas amigas. un vivir lleno de diversiones. soy especialmente amiguero. Mi defecto.. el traje ajustado para lucir las nalgas. pertenezco a un grupo de jóvenes que son de mi condición.

ocurren que.. por ejemplo. mestiza. con ambiente familiar inmoral. y atenciones "la" vuelve e nsí y entonces se hace jurar que a ella" sola la ama. " Una temporada vivió n el barrio de las prostitutas donde servía como cocinero a un grupo de éstas. y muchísimas veces a insinuación d'e ellas. porque una vez me pasó que casi me privan a golpes por no haber avisado que: era hombre. en las posibilidades de estar con él". cuando estoy cerca de un hombre que tenga buen cuerpo. Era una muchacha lindísima. casa una muchacha muy rica y un día propuso que le enseñara mi cuerpo desnudándome y yo como era una bebé me dejaba manosear.Honorio Delgado­ 184 pene y me ha salido naturaleza como a él. me iba excitando hasta que m e gustó.. entonces comienza a llorar y se desmaya . vivimos así más o menos seis meses. nunca he podido hacerlo. "Cuando yo tenía 11 años -d2clarahabía en mi. sabía ser sincero y Jie decía que era hombre para que no fuera a hacerme bulla. que estamos con el período y demás dolencias de las mujeres. entonces me excito con sólo pensar en su afecto. cuando una de las mujeres reales o de los que hacen de mujeres. que es todos los primeros.muíer de 44 años. tenía más o menos 17 años. A pesar de que tenía oportunidades para estar con mujeres. de tipo pícnco. los jóvenes la admiraban r nadie podía acercarse a ella porque era muy despreciativa.. pero mi hombre es uno solo desde hace tiempo.. En mi grupo de amigos son muy codiciado. en el barrio no había quien se le igualara. dice que cree· estar embarazada porque está con mareos. y así.. Nunca me he masturbado por adelante. Sin embargo. Nos preguntamos entre nosotras cómo estamos. el problema del hogar y la reproducción le inquietan varios años ha y cree que la única solución.. poco a poco. en su virilidad. tengo amigas íntimas con quienes he dormido_ y me he bañado completamente desnudos y nunca he sentido ningún deseo. luego viene \la reconciliación . En el curso de las fiestas tienen sus escenas de celos con sus "maridos" . sería adoptar un hijo para criarlo como una madre y ·más tarde oír con encanto que le diga "mamá". hija Ilegítima. para conformarse en parte. En esto ya tengo experiencia. como iguales. buena planta. Concurren a las fiestas mujeres y con ellas nos saludamos y tratamos como mujeres. me llaman la J osefina Baker y tengo muchos enamorados. zoofilia y otras manif sstaciones exógenas de sodomía en una . náuseas y no se· ha enfermado en la fecha. El otro caso es de desenfrenado tribadjsmo reactivo. Mie decía que nunca se casaría con un hombre así fuera el más rico me . ·de edad. algunas veces lo he intentado hacer por atrás pero me ha parecido muy cochino y me he bañado para calmarme mientras llegaba la ocasión de estar con alguien . el amante corre donde está "ella" y con cariños. muchas veces se ponía en la ventana.que se sella en el hecho . contándonos.particularmente él cela a uno de sus amantes diciéndole que está con otra -esto aludiendo a otro homosexual-. con bigotes bien arreglados. sumamente orgullosa de su hermosura. le pregunta qué tiene que está pálida y ojerosa. En cambio. Nunca ha intentado siquiera modificar y menos reprimir su perversión. "Cuando alguien se enamoraba de mí.

Después que se fue. el perro se murió después de ha'berme arañado en las piernas. Los perros me hacían gozar. pero no podíamos estar separadas porque nos echábamos de menos. y yo francamente les agarre temor a todos. Como estaba 1ejos de mi amiga querida comencé a masturbarme .. Me quería dominar como a su mujer legítima.. poco a poco· me olvidé de esto y a los dos años más o menos me comenzó a salir el monte de venus y comencé a inquietarme más que antes y deseaba que me saliera de una vez todo porque creía que. siguiendo su consejo. feUatio. hasta que ella volviera o me fuera yo -donde ella. por lo que hasta hoy tengo las cicatrices. por eso a veces ·peleábamos. Una tarde agarré! a uno de los perritos y como no me ·satisfacía lamiéndome. me prometía no olvidarme nunca y siempre me llenaba de halagos y regalos. que fuera como la que se fue a Chile. lo ajuste bien con las piernas y no lo solté hasta que me vino el gusto. pero ella tenía poder de sugestión y me llevó a convencer y Ilegué a aceptar y era algo extraordinario cómo me excitaba. (paedicatio mulí e:rum. (cunnilingus). Alejada de ella. que resultó un corrompido de cuentas . así iba a gozar más. antes de irse me dio la receta de usar perritos tiernos para satisfacerme cuando estuviera excitada. Lo único que me satisfacía de él era .los hombres y 'me contaba cosas que espantaban. a pesar de que yo no quería ser infiel con mi amiga ya no podía vivir sola y me buscaba. Un día otra muchacha me pilló masturbándome y entonces me propuso una cosa (cunnilinctio) que al principio· le negué. Mucho me recomendaba que no les hiciera caso a . alguna amiga. etc. pronto quedé embarazada y entonces le agarré miedo a mi marido. mi vida era un continuo tormento.). porque ella también me mamaba los senos . cada vez me sentía más desesperada al estar excitada y no poder satisfacerme. pero no era 1o mismo. después que ·me· prometió que nunca me dejaría. A pesar de que eUa fue quien me hizo perder la virginidad ama'rrándome una vela en la cintura y metiéndose una parte ella. . cuando estábamos solas ella se ponía pantalón de hombre y gorra. irse me hizo nuevas promesas y me decía que se· había casado por necesidad y que siempre iba a ver por 'mi . cuando yo tenía ocasión me desnudaba como ella -queria cuando estábamos juntas y me miraba el cuerpo. ocultamente tenía un enamorado con -quien se casó y se fue a Chile. Antes de.. estaba muchas veces.. Mi madre nos había notado y como no podía enjuiciarla. sin embargo. Así vivimos como diez años y durante todo ese tiempo nos enviciamos en extremo . El hombre no me dijo nada por encontrarme medio abierta. Ella era como mi marido. en el día y la noche y por más que me esforzaba no encontraba gusto.. . me llegué a excitar tanto que me metía el hocico del perro agarrándolo con las dos manos. En las noches tenía insomnio y me masturbaba pensando en 'la muchacha que había tenido cuando estuve niña y después en la otra. con él. 'hasta que en una fiesta me comenzó a enamorar el hombre con quien me -casé.. me mandó al poder de mi padre. Después de esto.Tendencias Instintivas 185 de la tierra. me busqué unos perritos con los que me hacía mamar los senos y el clítoris. fumaba y me decía que le llamara con el nombre de Pepe... me celaba atrozmente y me cuidaba como un hombre. .

en contra. creía que era niña y me respetaba mucho. debía volver a su lado. Bastante tiempo estuve en pos de una mujer . quiso la suerte.os) sino porque quería definir mi situación. para siempre. Entonces yo esaba muchachona y tenía un cuerpo bien formado y las carnes duras. como tenía un hijo. hubiera amor entre los dos. Era costurera. imaginar la pena que me dio y lo que sufrí cuando comencé a. le· conté que era mal casada y que en Lima tenía un hijo . El ignoraba completamente mi vida pasada.. así es que no tenía vergüenza mostrarme desnuda. y como mi cuerpo se prestaba. 'ocultándome de mis conucidos. hablaba de amor con gran sentimiento. yo . . por lo bueno y caballeroso que se· había portado conmigo. veces me desvestí para servirle de modelo : él dibujaba divinamente y me sacaba en posiciones artísticas. de desanimarlo. Después de muchas visitas que me hizo me pidió que desnudara completamente para hacerme un dibujo al natural. Muchas veces me bastaba que estuviera cerca de mí o besándome para sentir gusto . me sobrevino hemorragia y desde entonces tengo odio a todos los hombres. Pasado un tiempo me hice mujer de mala vida. Por fin." bruscamente..didlad(es po·rquJe nunca me faltaba trabajo (costuras y tejid. . .186 Honorio Delqado Cuando me separé de mi marido al año siguiente tuve un amigo y cuando estuve con él la primera noche me hizo sufrir tanto como cuando me malogré con el perro.. Me disculpé de estar muy enferma y mi novio mequería ayudar en todo. mi fatalidad. como él quería. . me ha malogrado todo el porvenir. si es: verdad.· me separé de él. mentirle (al enamorado) y hacerle· detalles para que se alejara.no lo hacía por necesidad de dinero como dicen que lo hacen algunas. sus visitas a mi taller se hicieron más frecuentes desde entonces y me hablaba .. como él esperaba. que conociera a una mujer que. No· puede Ud. de lo que yo sentía en mi corazón. y mucho menos a un hombre que me inspiraba amor. cuando ya íbamos a unirnos. él quedaba muy contento (actualmente todavía es una mujer ·de buena apariencia). Pasamos mucho tiempo y nunca quiso poseerme sino cuando. . ¡Cuántas veces le dí la ocasión de poseerme! Me masturbaba incesantemente pensando en él. conocía la que fue mí compañera desde entonces y no pude resistirme a la tentación de vivir con ella como lo hice con otras en mi niñez.ímpresionómuchísimo. yo tenía relativamente mis como. Mi nueva amiga ya dormía conmigo.e cultivar un amor puramente espiritual antes de ir a lo material. Cuando creí que todo el problema de mi rechazo a los hombres iba a terminar y pensaba en la felicidad del hogar que me ofrecía este hombre tan sano. me hizo gozar en el pecado. Muchas. Con intención de salir de él.d. Para mí fue una gran: satisfacción desvestirme mientras él me miraba. quería encontrar un hombre que diera lo que no encontré en mi esposo y· en mis amantes.que conocí hubo uno que me . Nos paseábamos en las noches de luna y hacía proyectos para casarse conmigo : yo le llegué a tener verdadero amor y deseo irresistible... para apartarlo de mi lado le hice creer que mi marido me reclamaba desde· Lima y. Una tarde me entregué a él y me sorprendió diciéndome qúe lo pensara bien antes ·d'e hacer lo que me proponía. Entre tantos . y así. En esos días. pero era un caballero.

me parece el mismo diablo. falta de apetito. le he tomado cierta antipatía y hay veces que no quisiera ni verla .en que sólo con pensar en alguna persona que me haya impresionado siento que me palpita el corazón y esa palpitación me baja hasta las partes hasta que me viene el gusto sin que empiece a tocarme siquiera. miedo no sé a qué. Se me adormece el brazo derecho. Ella tenía sus obligaciones en la casa y yo las mías. de otro modo me es imposible sentir nada. raros. meterme fuego o eliminar mi vida. mi vida hubiera cambiado! Mli última amiga. . siento unas cosas raras en la cabeza. se parecía mucho a la amiga que tuve en Lima. yo misma no sé como ni por qué me enamoré de ella. sola se había perjudicado metiéndose mil cochinadas . Hago esfuerzos por acordarme que soy mujer y que no· debo ser así.Tendencias Instintivas 187. ella me traficaba hasta por donde no se usa (per rectum). hace con la boca. Cuando recién la conocí~ era muy buena. . Tengo impulsos -d"e cortarme las partes. nos conocimos de pura casualidad y no sé como se dio cuenta ella que yo quería más a las mujeres en ese entonces. acá nos divertíamos a nuestro gusto. Quisiera destrozarme. y -de repente lo hago. ella era el marido aunque ante nuestras amistades pasaba como mi prima hermana.. . tenía un carácter muy amable. Ultimamente le he agarrado un asco y un odio·que no me puedo explicar. nerviosidad y muchísima cólera". He olvidado decir que el joven enamorado o novio. hicimos ahorros para venirnos a Lima y cuando llegamos. angustia. me pongo imposible conmigo misma. Quizá por eso es que le tuve simpatía . no se puede figurar. dolor de cabeza. a pesar de no haber tenido marido. íbamos al cinema y a todas partes.tenía los ojos prometedores.. pero en el momento del acto no estoy en mí.. fastidiada como Ud. Ella estaba más corrompida que yo. sueño las cosas más disparatadas que pueda Ud. ahora está más acabada que yo y me da asco. Tengo temporadas . Muchas veces también he sentido el gusto con sólo oler una loción rica o el olor ·de una persona que me ha gustado en la calle o en alguna fiesta. creer y siempre haciendo cochinadas con hombres y con animales : varias veces he soñado viviendo· con un burro y he sentido un gusto tal que me he despertado creyendo que era eralidad. como yo. tengo mareos. Estos sueños son muy repetidos útjmamente y me· dejan sumamente decaída y malgeniada. . es algo horroroso. arrojarme de alguna altura o tomar algún veneno.. muchas veces me exigió que la imitara. tenía muchos enamorados a quienes despreciaba por mí. le gustaba halagarme y hacer mis caprichos: juntas vivíamos y paseábamos alegremente. tomábamos licor y nos rociábamos olores para excitarnos más. . También me vienen sueños sumamente. trabajábamos alegres. tengo el temor de quedarme muerta de un momento a otro. porque no soy mujer completa y me siento sumamente nerviosa y descontenta. pesadillas. insomnio. y soy como un animal. como él quería que le dijera. ¡Si él hubiera sido más vido. Además. Ella se dio cuenta desde el primer día que yo le tenía afecto. todos los días estoy con los nervios de punta. Hace más de un año que tengo un gringo que es un pervertido y gozo con él solo cuando me.

como se observa en el caso que reseñamos a continuación. que toca y explora para. Al despertar experimenta una angustia y un miedo intensos.le obligan a prevenirse. forzando la voluntad y desnaturalizando el amor por vía subconsciente: en la neurosis la inversión sexual es un medio para lograr fines no sexuales o es vía de menor resistencia para aliviar con hedonismo tensiones heterogéneas. el erótísmo anal. etc. . ciertamente. vacila sobre cuál es su verdadero sexo y lleva. son explicables en la esquizofrenia por el hecho de manifestarse en ella desatadas y confundidas todas las tendencias instintivas -incluso eros y sexo-. presuroso. Además de los actos.arquía y organización de la experíencia vivida. delusiones y pánicos homosexuales. con pérdida de la j er. pues teme que alguien pueda forzarlo mientras duerme. Esta proclividad así como el onanismo. no sin una labilidad de la constitución psicosexual misma. como lo demuestran las observaciones siguientes. Este tema domina en el proceso onírico con un carácter casi obsesivo. El acento dominante de los sueños puede vincularse con la idea obsesionante del enfermo referente a que su mal proviene de su estado de celibato y de que necesita una mujer. Por eso toda neurosis sexual es. En muchos de ellos hace el papel de mujer y como tal verifica el coito con individuos del sexo masculino. convencerse de que se ha tratado tan sólo de un sueño y de que en realidad es hombre. impulsos.188 Hotiorio Delgado La homosexualidad neurósica es expresión de tendencias que frustran y falsifican la opción y la decisión del sujeto en materia erótica. factor sexual es un ingrediente de primer orden. El enfermo relata sus sueños en los que el. La inversión sintomática. a la vez que s·e disgrega y subjetivíza el espíritu objetivo y se deforma la inserción del yo en el mundo real. las manos a los órganos genitales. de las relaciones y actitudes valorativas y su orden histórico personal. las tendencias incestuosas. cubriéndose con la ropa la región glútea. un "sabotage" del matrimonio. La homosexualidad neurósica puede ser meramente contemplativa y hasta inhibida por el yo. de psicosis es particularmente frecuente en los esquizofrénicos. como afirma Schwarz. Estos sueños frecuentes. es relativamente frecuente la erogenización del recto.

.Por último. Yo tenía exactamente la sensación de que esta mitad de mi cuerpo {la izquierda) era de mi madre. . e inmediatamente se me ocurre que podría volverme un maricón". sin duda. La desconexión en que vive con relación al mundo exterior se rompe cuando logra percibir un insecto en su camino. En otra oportunidad confiesa lo siguiente. En ninguno de los dos casos se trata meramente de crueldad sino de crueldad con un fin específicamente ligado a la sexualidad. hasta llegar a un sitio donde puede "hacer un recreo". orientación sintomática de su sensual tendencia a la coprofilia.Otro·paciente expone espontáneamente su experiencia al respecto en estos términos: "Al limpiarme con un papel ten¡gouna sensación de gusto en el ano. pues tenía la sensación de haberme transformado en rosquete (homosexual). Va juntando arañas. y esta otra mitad (derecha) era yo". porque yo oía hablar de maricones". grillos. un tercer esquizofrénico fomenta su erotismo anal en forma extravagante.Tendencias Instintivas 189 Un esquizofrénico en convalecencia nos declara que a veces defecaba "experimentando cierto placer o dando curso a una emoción de cólera o cuando me sentía deprimido por falta de libertad". contesta: "Por instinto de defensa. que me extraña sobremanera. en "cada introducción siente "un gusto de paja" (masturbación) y un gusto de "matar con el cu . temía que acentuándose esto en vez de practicar el coito por el pene iba a hacerlo por atrás. Al preguntarle por qué tuvo un tiempo la costumbre de apretarse la región del periné. retoza unos instantes en la grama. Dentro de ciertos límites se puede aceptar que el impulso sexual masculino tiene rasgos que se confunden por grados con el sadismo y la sumisión femenina con el masoquismo. ". sus respuestas son muy parcas y se irrita si se· insiste. nomenológíca es. o en el trabajo de limpieza del hospital... También manifiesta haberse creído mujer.) Si es ínterrogado en esos instantes. que es complementario: "Tení~ terror enorme de ser un invertido. Me apretaba para no ser un invertido y porque aquí (toca' el escroto) tenía la sensación de que existía una comunicación · entre los testes y el ano". Esta aproximación fe. expresándose así en una conversación conf'idencial: "Tenía la sensación ·de ser mujer . b) Alqolaqnia es la anormalidad que corresponde a la satisfacción sexual sufriendo u ocasionando tormento. porque notaba la disminución de la sexualidad.. La forma activa o de goce venéreo con el dolor del partner es el sadismo. sin cuidarse de ser advertido. con las posaderas completamente descubiertas y. y yo. la pasiva o de complacencia sexual soportando el tormento se llama masoquismo. mariposas y cuanto insecto encuentra. el punto de partida de estructuras . comienza a introducirse dichos insectos en el ano. naturalmente no lo soy . contemplando a sus bichos con gran deleite y se introduce en una acequia poniéndose en postura quadruprediumque..

Más tarde siente _tal atracción por sus posaderas. la sevicia. llega a tener una sesión de casti·go. incluso mientras era castigada. Se trata de una mujer de 37 años. con atributos de la autoridad paterna. que las fotografía. Antes de esto siente la necesédad de flagelarse ella misma en las nalgas. Los primeros. muy inteligente. Después de un tiempo ·de esta práctica la vulva se humedece cada vez. En tales oportunidades experimentaba la necesidad de orinar y sentía una mezcla de dolor. y los temores nacidos de su refinada educación intensifícan el placer temerario. la cual apacigua por un tiempo el deseo de autoflagelación. variados y absorbentes que antes. hasta el homicidio con placer venéreo. bien constituída. Durante la adolescencia el interés de la sujeto . Amaba y respetaba a su padre. A los 30 años se casa con un profesional de 60 (g. El látigo . la humillación de sí misma era placentera en esas fantasías. lo mismo que la vergüenza. Antes de los 15 años no intervenían en sus sueños diurnos de martirio sino seres semifabulosos. muy bien analizado por Ellis. o en psicópatas violentos. de vergüenza y de placer. sueños diurnos que recuerda tienen por tema la flagelación y la micción.. la necesidad del rigor y el castigo del hombre para la mujer.19() H onorio Delgado neurósícas en que la agresividad y la tendencia a la sumisión o autohumillación pueden revelarse en la vida genital. e incluso que en sujetos impulsivos domine la propensión a sufrir por el riesgo anexo a la comisión de 'faltas o delitos (cleptomanía. Por entonces tiene accesos de cólera. Por su parte. se orina de pie en lugares donde puede ser sorprendida.erontofília t ). pues ella no piensa en los hombres como sí fuesen seres con sexo. Con motivo de sus publjcacíonses se pone en contacto cen un sadista con el cual. Algo de esto se transparenta en el caso de masoquismo. que durante tres años se presta a la investigación de su caso. En circunstancias peligrosas para su decoro. Una vez que comienza. Este afán de propaganda cesa a poco de iniciarse el análisis. más intensos. se orienta hacia el arte y la cultura. que sintetizamos a continuación. al iniciarse éstas. después es el hombre. A los 21 años· despierta de nuevo la complacencia en la micción. fracasan por su frigidez. al cesar los cuales retornan los sueños diurnos de flagelación. venciendo muchas dificultades. De pequeña su padre la golpeaba frecuentemente en las posaderas con un látigo y en veces 'ella provocaba casi deliberadamente esos rigores. etc}. causando daño a otro. que sólo al presente cree reconocer vinculada con la sexualidad. Se dedica a escribir artículos defendiendo. con quien no tiene relaciones sexuales al príncipjo y. gozaba con retener la orina y mojarse al fin. la "urolagnia". no puede detener el curso del líquido. En la pubertad tuvo preferencia por la lectura de escenas de azotamiento . Hay manifestaciones de un disimulado Exhibicionismo en esta proclividad. sin taras. Aparte de eso fantaseaba mucho con la micción y era para ella un gran placer observarla en otras personas.

No recuerdo haber sentido ningún dolor en la desfloración por lo que creo que mi tío me perjudicó antes de que yo tuviera cuatro ·años. cumplía con él sin ningún fastidio y nunca me oponía a ello a pesar de que no hallaba placer. con práctica de paedicatio. Debemos agregar que a los 13 años sintió orgasmo en el coito. En algunos sueños nocturnos se muestra todavía la urolagnia. la menarquia se presentó a los 14 años. le gustaba acariciar e inquietaba a las criaturas para esas cosas. a los 5 años ya me procuraba placer (no específicamente sexual) introduciéndome los dedos en la vagina. No podría precisar a qué edad perdí la virginidad. más o menos una vez al día por el espacio de once años. primero masturbándose. recuerdo que cuando tenía cuatro años de edad. Por primera vez en su vida llega a experimentar el orgasmo. esto no lo sabe nadie y antes bien lo creen un buen hombre. Después de un tiempo de labor analítica. caracteriza por la búsqueda de obje·to sexual entre los niños y menores. más o menos. acabando por perder la significación sexual el látigo y la flagelación. aparentaba tener gran compasión por las huér. "Exactamente no recuerdo a qué edad comencé a sentir deseos de hombre. después en un sueño de contenido heterosexual. Mi tío tenía esa costumbre. Al mismo tiempo que la · búsqueda de la lascivia se manifiesta con frecuencia un afán erótico de dispensar protección a 'los menores a la vez que timidez e inseguridad para el comercio amoroso con personas mayores. época en que todavía tenía relaciones con su tío. La urolagnia no desaparece sino después de un segundo encuentro con el sadista: con relativo esfuerzo refrena entonces los deseos: de ser flagelada. confirma lo que expresamos acerca de la pretendida sexualidad del niño. entonces ya estaba desflorada. sobre todo del propio sexo. pues más sentía cuando me hacía sola. En seguida reproducimos el testimonio de una víctima. cesan los impulsos y la curiosidad se dirige al acto sexual normal. Cuando yo estaba niña creía que eso era normal y por eso nunca me opuse ni conté a nadie". ya cohabitaba con mi tío paterno que tenía más de 20 años de edad. En cierto modo opuesto a la paidofilia es la gerontof ilia. Después la sujeto. fanas a fin de que se las dieran para después lograrlas. e) La paidofilia se. El hecho de que no conociera el orgasmo venéreo antes de la pubertad a pesar de la masturbación y el coito repetidos. es todo un fetiche: muchas veces por sólo contemplar un· escaparate donde se exhibe los látigos de su afición hace largos y penosos recorridos. mente hacia la heterosexualidad. En esta anormalidad el objeto de la afición es una persona . se orienta franca y def'initjva-.Tendencias Instintivas 191 es como el que usaba el padre para pegarle de pequeña. Esta victoria es decisiva.

especialmente las partes puden. En el exhibicionismo lo esencial es que la desnudez del sujeto sea vista por otra u otras personas. en ciertos peces en la época del desove y en otros animales en circunstancia semejante. cultivado consciente o subconscientemente por la mujer. El narcicismo en la prL mera acepción verdadera perversión. e) Un factor. cuando se trata de una propensión perseverante en el adulto. . la escoptof'ilia y el narcisismo tienen como denominador común el goce sexual con la exposición del cuerpo desnudo. de suerte que d sujeto busca en la relación amorosa y en el matrimonio mismo la condición propia del niño frente a su padre o su madre. das. por otra.192 H onorio Delgado de edad avanzada. el narcisismo incluiría. que en la pubertad se orientara hacia personas maduras (sobre todo los maestros). un psicópata busca la ocasión en las salas de espectáculos o en los coches · del tren para sentarse al lado de una muchacha y descubrir su miembro. esto forma parte de los artificios de la coquetería. con goce sexual. otro más impúdico. Así. se llama voyeur al sujeto que la practica. En sentido amplio. concurre frente a un colegio de señoritas y a la hora de la salida se· para con los órganos sexuales a la vista (lo repite hasta que la policía lo castiga). corresponde a la necesidad de mirarse el propio cuerpo desnudo o con vestidos especiales. Quizá sea legítimo compararlo con la decoración natural que se presenta en las aves durante el celo. Una exage. de atracción sexual en la vida galante. esto es. casado y con hijos. una verdadera perversión. todas las formas de vanidad relativas al propio físico. El narcisismo. En algunos casos parece justificarse en parte la interpretación psicoanalítica a base de una fijación condicionada por experiencias infantil-es muy especiales. se presenta casi exclusivamente en personalidades esquízoídes. directamente o en imagen especular. la masturbación. es la elegancia del vestido y el adorno directo del cu~rpo. por una parte. La escoptofilid es el negativo del exhibicionismo: el placer del perverso es ver la desnudez ajena. d) El exhibicionismo. en sentido estricto. En otros casos se manifiesta la influencia del eros descarriado.

de las uñas etc. siguiendo esta dirección hermenéutica. sobre todo de prendas aisladas del mismo. tocándolo o masturbándose con él.Tendencias Instintivas 193 ración unilateral. Schwarz. Von Gebsattel ha ahondado en la estructura psicológica de la actitud fe ti chista de manera que parece revelar un aspecto esencial de las perversiones en general. el fetiche puede ser tanto femenino o masculino cuanto ni uno ni otro : representa un grado indiferenciado. de las mamas. no lo femenino (o masculino) en la figura personal concreta sino en una expresión imaginaria. a algó que no se da directamente en el objeto o en el acto. La actitud fe_ tichista. "Cuanto más exagerado y aislado es el carácter sexual del interés por la otra persona. Según él. Objeto de intención del eros mal ubicado. viene como componente importante y activo. En el caso extremo. de estructura compleja. sea respecto a la función sexual. Según nuestra experiencia. lo que el fetichista ve y codicia es lo f emenino (o lo masculino) bajo la especie de la pieza de vestido que lo excita.. sostiene que la relación del homosexual con el cuerpo de su partner es una manifestación parcial de fetichismo. el pensamiento precategorial y la fantasía.hasta avasallador. tiránica y durable dél aprecio del vestido. Por su parte. implica que la intención concupiscente se dirige a algo representado. por parte del partner. tanto más se aproxima a la actitud fetichista". Nos parece legítimo extender aun más el argumento de Von Gebsattel y Schwarz para mejor comprender las perversiones. con exclusión de la encarnación real del todo (la mujer o fl hombre). . basada en el análisis de casos de perversión en personalidades bastante diferenciadas y bien dotadas. sea respecto del objeto sexual. en la cual in ter. las desviaciones sexuales son siempre múltiples. en el cuaJ se encuentra ·el fetichista mismo. El perverso procede corno' el bruj o convencido de que producirá lluvia rociando unas cuantas gotas de agua y corno el niño que ve una criatura viva y expresiva . constituye la perversión Jlamada fetichismo. de los cabellos. el fetichista prescinde del partner y su lascivia es condicionada exclusivamente por el objeto particular : viéndolo. en que la parte (el fetiche) se eleva a la categoría de todo.

o asoma en el acto una relación de tú y yo. aun eu sus formas más groseras y extraviadas. reducido al rnínimun. o en una serie de situacion es repetidas. * "Las aherracíones .dice el conocedor lVIarcelProust . de ser golpeado. Refiriéndose al masoquismo de Charlus. . que vinculan intensamente eros y sexo. por virtud de la voluptuosidad misma. insensa ta. N9 4. Incomprensibles. en forma tal que la concretización de lo eróti. lo sensible se revela como expresión de algo misterioso en que se confunde el propio estado psicofisiológico con el ser del objeto -predominando el aspecto pático de la relación con el objeto . manifiesta algo místico. el amor se reconoce todavía". ciertamente. Miédica Peruana. y * "Ps'cología general Actualidad y psicopatología de la percepción". cargada de emoción. por lo demás. Esto se comprenderá mejor si recordamos el hecho bien conocido de que la embriaguez sexual. sin el contexto de una minuciosa biografía penosamente reconstituida. Estas manifestaciones de la sexualidad perversa ya establecida tienen sus condiciones inicales en el eros naciente. se ha apoderado de todo.son corno amores donde la tara morbosa lo ha recubierto todo. § 2. revelaba ·en su fealdad un sueño tan poético como en otros el deseo de ir a Venecia o de entretener.bailarinas". atrayente y amable. que creemos haber verificado una y otra vez en el análisis de diversos casos de perversión. con la exper'iencia religiosa. su deseo de ser encadenado. puberal o prepuberal. un fondo de misterio y también de nostalgia del recto modo de amar frustrado. en una parte del cuerpo.. Tal seria ·~l esquema. en una manera de actividad. Lo mismo ocurre.194 H onorio Delgada en un inerte trozo de madera. 19i35. así corno riqueza de creaciones y relaciones simbólicas. co ocurre en una experiencia que se hace decisiva para el destino sexual del sujeto: el despertar de la virtualidad erótica en una situación -especial. pero es absurdo vincular por sólo esto una y otra esfera. Incluso en la más. agrega: "En suma. lo femenino (o masculino) y lo sexual en general se concretizan o reífícan en una cosa. gracias a la totalización operada por la fantasía. El objeto se transfigura en una realidad mágica.

Ciertamente. que lo sexual se transforma en religiosidad. níaco-depresivo que tuvo un episodio de necrofilia en una oe sus fases de. Además. precisamente porque con el acto sexual se persigue el placer sin . se manifiesta en los pastores privados de comercio humano durante mucho tiempo y en contacto familiar con el ganado.referida al tratar de la homosexualidad: una mujer es inducida por otra (su partner que se aleja) en esa aberración y después de cesar de practicarla tiene sueños voluptuosos con animales. dosa de menor resistencia en los oligofrénicos. o lo contrario. la zoofilia puede ejercitarse por influencia de la sugestión en situaciones especiales. recibir en el pecho los excrementos de la querida. como hacen los freudianos. agitación. la situación más excitante y apetecible es la de ser sustituto del W. búsqueda del placer sexual en la unión con animales constituye la zoo/ ilia. Como sucedáneo de las relaciones normales. pero el coiius condomoius y otras maneras de evitar la fecundación son anormalidades de esencia perversa.Tendencias Instintivas 195 sostener. Se presenta sólo en personalidades psicopáticas profundamente desnaturalizadas o como síntoma de psicosis. propia de las granes ciudades. Una variedad de fetichismo es la coprojilia. C. La necrofilia comporta el uso de un cadáver como objeto sexual. producto de la vida alejada de la naturaleza y de la cultura viril. Ocurre también como posibilidad Iibian. Este caso demuestra la inmensa repercusión prospectiva de una experiencia aberrante. como lo acredita nuestra observación . g) No comprendemos por qué no se considera como perversión sexual las prácticas aniiconcepcionales. Por último.. se observa bajo la forma de refinamiento hedónico en hombres decadentes. enla cual el goce sexual está asociado a los excrementos. incluso de adopción circunstancial. sin ninguna espontaneidad personal originaria. el coitus inierruptus es reputado como onanismus conju­ ga/is. polimorfamente perverso. esto es. f) La. Ejemplo: para un psicópata. A propósito del hipererotismo hemos referido el caso de un ma.

t. sobre todo del sistema vegetativo. la producción controlada de preservativos de goma para hombres asciende en 1937 a 375 millones de piezas y el número de preventivos para el hocico de tenca a 75 mil.A.tic Review. la administración de extractos harmónicos masculinos libran de estados de debilidad etc. . II. BosTROEM : ''Stoerungen des Wollens". "Hay bastantes solteras -agrega-que son sanas en todos los aspectos. A este propósito es pertinente recordar que no carece ele ef ectos morbígenos la práctica del coitas reserooius. BUMKE : Handbuoh.no implica que toda mujer deba tener comercio sexual. Esta perversión es tal vez la más frecuente en nuestra época. t. Psychoanaly. Paris. que busca la excitación sexual que no llega al fin: natural. Así vemos que el varón con la actí. vidad genital normal da a la mujer no sólo la posibilidad de tener hijos.. el orden de la naturaleza".196 Honorio Delgado.ED. 1928. GEORGE DUMAS : Nouv·eau traité de psychologie. Psychologie. Los datos siguientes son bastantes elocuentes acerca de este signo de los tiempos: en los Estados Unidos de Norteamérica. der Geistes­ krankheiten. 1922.. 3. sino elementos para completar su desarollo y mantener su salud. Stuttgart. IV. CLAPARADE : "Le sommeil et la veille".FRED DUBITSCHER : Der Suicid. der uerpleich. Quien quiere vivir continente debe abstenerse de las excitaciones innecesarias". III. GusTAV KAFKA : Homdbuoh. a mujeres que ponen en práctica medios anticoncepcionales y a solteras de edad. 1934. se desarrolla.HQNORIO DELGADO : "Del instinto en. Las reciéntes investigadores de Stemmer prueban que la substancia seminal tienen los siguientes efectos en el organismo femenino : 1 Q un útero insuficientemente desarrollado madura. No sana es sólo la virgen a medias. Leirae.NQ 21. consecuencias. 29 sanan algunos desórdenes nerviosos.HAVELOCK ELLIS : "The mechanísm of sexual deviation". aunque el móvil proceda de otra esfera (excepcionalmente corresponde a una indicación de orden médico moral). 1957. y diversas perturbaciones endocrinas. débil en materia de responsabilidad y amor fati. BIBLIOGRAFIA RUDOLF ALLERS : Psychologie des Gesohlecñtelebens.. München.enden. Esto último -lo recalca Stemmer. t. Berlín. 1942..

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enómenosen una polaridad constante del sujeto y objeto. reactiva o espontánea. Todo acto del espíritu es una realidad en que participa el yo. etc.Psicología y Psicopatología de la Conciencia del Yo 1. tanto si re! objeto es mi propio yo cuanto si es mi cuerpo o el mundo exterior. del devenir. la totalidad de mi experiencia en cada instante entraña la participación de datos·del ser. En la manif estación mental de todo momento. El primero es determinado directamente por y para las . ligados íntimamente. de mi alma y de mi cuerpo. un yo personal y un yo inmediato. más 0 menos claramente un yo social. el sujeto aprende y vive los f. En la mentalidad del adulto cultivado se distingue. sino 'una experiencia mía. En el curso de la existencia de cada sujeto se correlacionan a la vez que se diferencian las experiencias cognoscitivas. trátese: de un mero dato o una producción activa de la vida interior. Por lo demás. afectivas y activas de estas tres esferas de la realidad. Para comprender el aspecto genético de tal fenómeno. del valer. Forma parte integrante de la vida mental del hombre la intencionalidad reflexiva. conviene recordar su vinculación con las demás actividades psíquicas y distinguir las formas fundamentales del yo.. La corriente de la conciencia no es un transcurrir o un acontecer local. la capacidad que tiene la conciencia de orientarse hacia el propio sujeto anímico. del mundo.

se estabiliza después <le una larga etapa en que alterna la conciencia difusa y sin vinculación histórica de su ser con las p·ersonalizaciones caprichosas impuestas por su fantasía. sin ilación y sin centro personal. personal "ello". como yo personal soy propenso a la alegría o a la tristeza. como yo inmediato experimento el amor a mis padres. con un nombre propio y otros da[os distintivos. del "nosotros" y del "él". a partir de la niñez. efectiva -·aunque con intensidad variable'en toda experiencia vivida. señaladamente en los actos voluntarios.erindíviduales. despreocupado o previsor. 'el yo personal depende de las cualidad-es más estables y distintivas. El yo no es actual en el infante y despierta y se organiza lentamente. en la conciencia del yo inmediato es el relevante. reflexiva y plenamente sólo tras tanteos frustráneos. con ·episodios de disgregación. Aunque muy temprano atribuye yo hasta a los objetos inertes.yo. no sin cambios bruscos. Pero en la formación de la conciencia del yo. a la explícita conciencia del yo juegan. considerada en el desarrollo del individuo. estoy alegre. Sin él no habría la polaridad de sujeto y objeto. cuando el desarrollo del juicio y del lenguaje hacen posible la observación condicionada específicamente y el análisis consciente. el . gracias a las cuales se manifiesta en la acción con una contextura particular que llamamos el carácter. ejerzo una profesión. con el cual se confunde primitivamente. a nuestro entender. del "tú".. Como yo social tengo una situación en el complejo colectivo. etc. e] niño no llega a distinguir sino muy penosamente su yo del im . El yo social y el yo personal. tengo estado civil determinado.. presuponen el yo inmediato. Su yo se delimita gradualmente respecto de su ambiente. se hace cargo de sí. soy miembro de una familia. se precisa como unidad constante después de fluctuar entre el vago e inorgánico existir. preveo ésto o aquéllo. En ·el proceso de discernimiento y organización que va del transcurrir autístico. etc. etc. asimismo. del no ..200 H onorio Delgado relaciones ín. colaboran las influencias ·eficacespara despertar y fomentar la actividad reflexiva del sujeto en los tres aspectos señalados. el yo inmediato es el que da consistencia y unidad a todos los actos del sujeto anímico. por último. de la vida psíquica individual.

La fenornenologia de la conciencia del yo tiene as pectas innumerables.: no automáticos. que culmina con la efigie y la idea del yo. que acaba por oponerse. En resumen.:. la conciencia del yo tiene como antecedente una larga historia de actuación del sujete. imagen externa (visual y tactil). como percepción y conciencia del cuerpo.condiciona un conjunto coherente u2 s'~nsaciones privilegiadas. con la consiguiente aprehensión simpática de complacencias y resistencias. cuanto a la conciencia de conflictos interiores. cuya tensión alimentan y estimulan los choques y situaciones de la existencia personal. Ampliando y modificando un análisis . última etapa de esa dualidad obscura de lo potencial y lo actual del ser humano. convirtiendo lo posible en definido. 2. 5?~21 diálogo interior. fomenta su despertar reflexivo: llegamos a darnos cuenta de nuestro yo libre porque efectuamos actos originales -no a la inversa. que obliga tanto al reconocimiento de medios extraños y heterónomos. que surgiendo de lo íntimo y más g·enuino de la persona humana incipiente.cuyas cualidades y regularidad son diferentes (percepción y conciencia de lo externo y ajeno) 29• la alternancia de satisfacción •e insatisfacción de los deseos. A los cuatro caracteres formales señalados p01~ Jaspers -oposición a la candencia de lo externo v lo otro.Conciencia del yo 201 papel más importante los factores siguientes: 19• la reiteración de impresiones del propio cuerpo -esquema corporal .. identidad y simplicidad (o unidad)se puede agregar otros. ambos requisitos eficaces para hacer surgir el conocimiento de los propios límites y de la influencia d·e otros seres: 39• la tendencia que mueve al menor a imitar a una persona determinada del ambiente (generalmente uno de los padres) y la que lo lleva a identificarse con la misma persona. actividad. a las demás sensaciones -las del mundo exterior. lo problemático en comprensión. unidas o no con la disposición a granj earse su estima por la obediencia y la adhesión -cuyo ejercicio abre ·el camino a la conciencia del deber y a la autonomía moral. plasmando ·el yo ideal: 49• el ejercicio de la voluntad manifiesto €n un principio con la realización de movímientos espontáneos. como puede suceder en la mentalidad madura. ·el preguntarse a sí mismo.

se despliega en dos direc1 . 29· la convicción de la existencia personal. Aun sin una dirección reflexiva de nuestra intencionalidad. vivimos y nos vivimos. el objeto que veo. 1'1 La 'distinciári de la conciencia del yo respecto ele la conciencia del mundo exterior y de las otras personas es patente si consideramos por una parte los sentimientos y. las percepciones. lo vivimos como nuestro. 49 el sentimiento de constancia potencial. como distintos de mí mismo. • ~9 en La convicción de la existencia personal. tinguimos los siguientes aspectos fenomenológicos constantes: 19 la distinción de la conciencia del yo respecto de la conciencia del mundo exterior en general y de las. como ocurre en sueños y en condiciones patológicas que señalaremos después. actos y demás experiencias que aprendo en la expresión de las otras personas : las distingo como suyas.202 Honorio Delgad0> anterior (véase nuestro libro citado en la bibliografía). no como mías. En cambio. 7'1 la conciencia de unidad. del propio cuerpo y del mundo exterior tienen el carácter de materia psíquica que llena nuestro ámbito interno: vivimos la presencia de nuestro yo y con ella el tono de realidad de lo corpóreo . 39 La impresión de plenitud presente vivida es la nota de la conciencia del yo por la cual nuestro ser anímico actual y todas nuestras experiencias. como pretende Descartes. etc. otras personas. dís. 59 ei sentimiento de actividad. se me dan como procedentes de fuera. precisamente s·e puede pensar que uno no existe. del acto de pensar.. pues en condiciones anormales-incluso de gran concentración del pensar.. f!9 la conciencia de autonomía. 3~ la impresión de· plenitud presente. "La experiencia de las sensaciones -escribe Straus. Un estado afectivo no s·ensorial. y con la autoperoepción tenemos la intuición de la pertenencia de nuestro ser y de nuestros estados y actos. yo me siento triste. lo mismo podemos decir de los actos voluntarios. la voz que oigo. otro tanto me ocurre respecto de los sentimíentos. el dolor que siento.. la tristeza. por otra. No se deriva.cabe el olvido de la propia realidad del sujeto anímico. t}9 la conciencia de identidad. por ejemplo. la certeza de vivir cuerpo y alma es un dato primario e inefable.

Acaso se relaciona con este aspecto de la conciencia del yo. 69 Ligada con el sentimiento de actividad tenemos la con­ ciencia de autonomía. en la conciencia de sí mismo nunca falta un mundo circundante. incluso los de agudo conflicto íntestino. el yo es señor en su reino. y el aparato de su ser psicofísico. Lo normal es que el suj e- .orden de situaciones personales. La actividad subjetiva es ora de espontaneidad unívoca ora de movimientos íntimos encontrados. El sentir es una experiencia simpática. como ser concreto. Dicho de otro modo. Entre el mundo del espíritu. y se vive como tal. de voluntad. .de que. por lo menos de manera virtual. a la formación de nuestro carácter. 5f El sentimiento de actividad revela la dinámica y espontánea autorealización del yo. y el yo libre es capaz de det·erminarse conforme las más altas direcciones del primero o según la inercia o violencia del segundo. en el sentir ·experimento yo transformaciones de mi relación con el mundo". dispone de energías que emplea en el actuar positivo y eficaz. esto es. actitudes. a pesar de las variaciones inherentes a la evolución de nuestra personalidad. en que ·el yo se opone a la dinamogenia de algunas tendencias. A la autopercepción nos encontramos con la misma cualidad fundamental que recordamos. cada cual tiene conciencia de su personalidad actual y en cierto modo de la historia de la misma. El sentimiento de actividad propia es particularmente definido en los actos. a la díf e renciación o empobrecimiento en materia de disposieiones. con rozamientos internos.Conciencia del yo· 203 ciones: hacia el mundo y hacia el yo. etc. convicciones. En todos los casos. realizando compromisos de una manera holgada.en el cual y con el cual estamos en comunicación. haber tenido. donde aprehende valores e incorpora normas. aunque no pensernos en él. Cada hombre tiene conciencia -seiñaladamente si reflexiona. 49 Por sentimiento de constancia potencial entendemos el que se refiere a la conservación de nuestro ser como el mismo que fué.aptitudes. cuyo estudio está aún por precisarse. Así como en la percepción exterior y en la de nuestro cuerpo siempre es un yo quien percibe. la valoración privativa de la entidad personal.

precisamente examinando esa variedad en su manifestación objetiva. Esta última es una cualidad fundamental que verificamos con só lo evocar nuestro pasado. siento. pues cabe la: ilusión de constancia si se apela exclusivamente al testimonio subjetivo.H onorio Delgado 204 to. experimento la totalidad como propia de mi yo único y yo me vivo a mí mismo como tal y sólo con sumo esfuerzo puedo concebir abstractamente la posibilidad de yos coactuales. en su realidad histórica. yo percibo. que le da centro. mutaciones. a pesar de todas las vicisitudes. De manera ingenua vive cada cual su experiencia referida a su yo. Con sólo la introspección no es posible soste- . pienso. es como una sinfonía cuyas m·elodías cambian constantemente y. Semejante continuidad esencial e histórica no debe confundirse con otra de las notas de la conciencia del yo: el sentimiento de constancia potencial. 7~ La conciencia de unidad del yo es inseparable de la unidad de la conciencia. en una especie de síntesis· de renovación dinámica y de perseveración formal.. sin embargo. sin intermitencias.ilacíón el contenido de los momentos sucesivos. con sus planos de claridad diversa. Respecto de la conciencia reflexiva. Esta constancia vivida y comprobada se designa como con­ ciencia de la identidad dél yo . sin ·examinar si guarda relación la vida interior recordada con la sucesión de nuestros hechos reales. a despecho de la variedad y renovación del contenido de nuestra experiencia. según me evidencia lo coherente de mi conducta. normalmente es indivisible. desde mi infancia hasta el presente. dirección y rangos. De lo expuesto resulta que la designación de "conciencia" de la identidad del yo es inapropiada. es una y la misma: mi yo efectivamente es uno en todos los instantes. Esto es lo que se conoce como unidad de la conciencia. A pesar de la multiplicidad y heterogeneidad del contenido de la conciencia. apenas es posible decir más que el y-0. Podemos decir que la conti unidad de la vida personal. despertares y decadencias. que de modo figurado consideramos como un punto. en que se articula con . E'{' Tenemos conciencia de nuestro yo como unidad contínua. tiene conciencia de los límites de su esfuerzo y de la per · tenencia de las direcciones encontradas.

En el éxtasis desaparecen los linderos entre lo externo y lo interno.no ser". en el mismo orden. como impropiamente se las llama. como "el alma hecha una cosa con Dios". Ia. El rompimiento de la dualidad de yo y no -yo es designado por los místicos en muy diversa sformas: como "coincí. la publicación y la substracción del pensamiento. Consideramos fruc. como "confundirse con el todo". como "ignorar el yo uuiversal . corresponden especiales anormalidades que estudiaremos a continuación.Alu~ión de la individualidad". tuosa nuestra discriminación de los ocho aspectos señalados. q~npia de los centros".Conciencia del yo 205 · ner la continuidad de la conciencia de sí mismo como ser con biografía. Ciertamente no todas las anormalidades cuya descripción aislamos se presentan siempre separadas con normalidades de los restantes caracteres de la conciencia del yo: algunas se manifiestan asociadas en el caso concreto.y . etc.el yo humano". del mío. como "el fin de º:·l~. . como esfera "cuyo centro es por do quier y la circunferencia en ninguna parte". . A la desaparición de los caracteres de la conciencia del yo descritos en las líneas anteriores. sobre to. Además. . de manera más o menos obligada y más o menos correlativa. do el autismo. que hemos caracterizado al estudiar el pensamíento y la ima. Diversas manifestaciones de los esquizofrénicos. participación en el alma ajena y en el ser de las cosos. permite diferenciar la efectiva variedad de manifestaciones que nos ofrece la clínica. cuyo análisis se enriquece con la multiplicación· de los puntos de vista (en lugar de llamar "despersonalización" a los fenómenos más dispares). Con tal criterio quedan comprendidas algunas anormalidades que hasta hoy no es costumbre inchÍir entre los desórdenes de la conciencia del yo o "enfermedades de la personalidad". desde el inaparente a la observación ordinaria. 39 Comenzamos con las anormalidades por falta de distinción del yo respecto al mundo exterior y las otras personas. según veremos al considerar las manifestaciones anormales. pues. de ser y qe. como el de todas las anormalidades de que tratamos. como· "anulación de] yo. el grado de l()s desórdenes asociados es variable.

yo lo sen tía en mi cuerpo". 1936. Yo creía· tener el rayo cósmico en mi cerebro. mueren ellas. Cuando yo me suicide se apagarán las estrellas=ellas viven por mí. Porque ellos lo estudian y lo aprenden bien. La confusión del yo propio con el ajeno está repres·entada con característica ambivalencia en este dicho de otro esquizofrénico: "Había un joven. . desorden que consiste en atribuir a ha (1) Actualidad Médica Peruana.. Otro esquizofrénico revela la comunicación de su mente con la del médico. Después que me sentía tísico he expectorado. y yo me sentía ser la muerte. Y ahora mismo usted quiere que yo piense mal de usted. "Yo. todo el problema. .. Este mismo paciente cree tan vinculado su ser con el universo. Después me sentía el afiche de la tuberculosis. Si yo muero. Las piedras no tienen vida.. que tenía la cabeza sin sesos y ese j oven parece que fuera yo. . especializado en minerales . . Una forma particular de la confusión del yo propio con el ajeno es el transiiioismo. cuyas preguntas se resiste a contestar.206 H onorio Delgado gínacíón (1) implican la confusión. . .. pensaba como si yo lo fuera. W' 1. de tal manera que él caminase influido por la fuerza de mi cerebro". in-· geníero -de minas. Yo no puedo pensar mal de usted porque no lo conozco". y me sentía serlo y me daba pena serlo. Explicando ei fenómeno en su manifestación general. dice: "Las personas que intervienen en esto saben todo lo que hay grabado en mi mente o . ' me creían una piedra. que soy quien lo adquirido. Pensaba en la vacuna de Calmette y Guerin . Mientras ellos lo saben todo. . Por momentos era un sólo bacilo y por momentos la plaga de la tuberculosis.en mi espíritu y con mucha más claridad que yo. son seres inertes. yo sólo tengo un número (un factor). muere todo el mundo: mueren las inyecciones malditas". Había momentos en que tenía cólera y tragaba la saliva con la idea de suicidio . señor. alegando: "Ustedes ven lo que yo pienso y hasta antes que yo piense ya lo saben". que afirma: "El suicidio debe ser general. me inducen una idea. . Otras veces me sentía el bacilo de Koch . muertos. Y o quisiera defenderme de ese joven".de la esfera de la conciencia del yo con la de lo externo Muestras típicas de esta falta de límite son las siguientes expresiones de un enfermo: "Procuraba dirigir al chauffeur con el cerebro.

como si éste fuera quien llorase.estados subjetivos y proceder en consecuencia. ambos solteros . Sé hombre valiente como yo". Desde . para conseguir su objeto acabó _por decir lo contrario de -Io que deseaba. muy activa en su hogar. que la madre la dejó en libertad desde la juventud para que llevara una . extractando la historia de un caso arquetípico de transitívismo sistematizado. Prácticamente. ·El mismo paciente atribuye mala vida a su esposa. -existencia limitada al ambiente doméstico. siempre tuvo un marcado espíritu de contradicción frente a su hermana -persona sociable y activa-. que hasta edad tan . Tan sistemática era la -oposicíón. habiendo -sido él libertino y quien la infectara. de carácter esquizoide : desde pequeña tímida e introvertida. te. Ejemplo de la forma simple y episódica es la de un paralítico general que 'llora en ·el curso de una conversación y se esfuerza al mismo -tiempo en consolar al interlocutor. al extremo que bastaba que ésta indicara algo en su presencia para que ella or-denara enérgicamente lo contrario. puede manifestarse en otras psicosis. diciéndole: "No llores.sujeto y después aparecen los síntomas.Conciencia del yo 207 una o varias personas normales los síntomas de la propia psicosis.entonces s·e acentúan los rasgos anormales del carácter de la . Comienza los desórdenes mentales seon molestias nocturnas. o simplemente en proyectar a los demás los propios . A pesar de sus finos modales. bre todo en los esquizofrénicos. Poco antes o por entonces se suspende el período menstrual. con absoluta falta de conciencia de la enfermedad d. que hemos tenido ocasión de observar últimamen. sobre todo con la hermana menor con notable capacidad de disimulo dentro de las formas más distinguidas de la buena educación. Tan penosa le era la vida social. a las que se refiere con reticencias .avanzada se prolongara. particularmente en los de tipo paranoide. no salia sino los días de fiesta con el objeto de concurrir a misa. que la hermana. Frecuente so. Hace tres años el hermano se casa y quedan solas las dos hermanas. Durante varios años vivía con un hermano y una hermana .menor. A continuación. . Se trata de una mujer de 60 años (tiene una hermana ma·yor esquizof'rénica) .:! sí mismo. muy susceptible y propensa a los celos -en sus relaciones sociales y familiares.

Poco tiempo después cierra en la noche la puerta de comunicación de su dormitorio con 'el de la hermana y declara a. está loca. de su perseguidora. que se protege con toda clase de cerraduras y me-dios de oclusión hasta de la menor rendija de su dormitorio. decirnos: "Esto . Con-sidera que el único remedio es la internación y vigilancia contínua de la hermana. A pesar de que desde entonces la hermana no. que. por ser simple consecuencia de los venenos de la hermana. Más tarde agrega que la hermana coloca substancias dañinas. Ella. de cuya rigidez no tiene la: menor duda.-. después fuera de ella .208 H onorio Delqodo en su trato doméstico.· entonces al médico de la familia. según ella. A veces. sino para que ponga en seguridad y someta a tratamiento a su hermana. los venenos. ideas. en que la enferma la coge de las manos apretándoselas hasta causarle daño. por su parte. La visitamos para pedirle informes acerca de su hermana y en varias sesiones no conseguimos modificar en un_ ápic·e su convicción de que la hermana tiene un "delirio de· persecución" en contra de ella. sin embargo. Llama pm. que la enferma atribuye a. Por último acusa a la hermana de poner veneno en su comida. llega 'a. la servidumbre que todas las noches entra aquélla en su habitación con ·el objeto de hacerle daño. que la nar-cotiza con cloroformo (en realidad la paciente pasa la noche sin acostarse y casi sin dormir. Con esta idea doblemente infundada se desinfecta y refriega el rostro· sin reposo. Aparentando estar de acuerdo con estas. primero en la misma casa. Al fin. el médico de la casa nos pone en relación con la enferma. la enferma. El último cambio es motivado por una escena violenta. se queja de que sigue penetrando todas las noches. La hermana se ve obligada a cambiar de departamento. bebiendo café). disnea. por lo cual su cara 'está desfigurada. ha vuelto a la casa sino en raras ocasiones y por breves momentos durante el día. edemas. etc. con una locura llena de disimulo y refinamíento de maldad. no para . se considera absolutamente sana de la mente y se resiste a seguir las indicaciones del médico para tratar los síntomas corporales que aqueja. en supolvera. su organismo da señales de mal funcionamiento -trastornos circulatorios. mientras le increpa su persecución.que la cure.

Me han traído para encerrarme entre los vivos. inverosímil. "No puedo más.Conciencia del yo 209 parece una cosa extraordinaria. debido a su gran disimulo. carece de la impresión de plenitud presente vivida respecto de la experiencia de su ser real. se presentan claramente estas características. Se trata de una certeza inconmovible a despecho de conservarse la capacidad de distinguir lo propio de lo ajeno y el sentimiento de la personalidad pasada. 4. al cual enfrenta su propia unidad actual: habla de su pasado. de las apariencias y que no dudará de lo que le digo.fué. pues mi hermana ha sido la persona más normal y tiene fama de ecuánime e inteligente. Todo esto es apariencia. de que ·el propio cuerpo y la propia alma no tienen realidad. en apariencia lo es. Yo que creo que no se llevará Ud. ¿O cree Ud. No tengo ojos. que carece de alma. asimismo está privada del sentimiento de la propia actividad y de la conciencia de autonomía -todo ello en el sentido determinado por la convícíón de estar muerta. Este cuerpo es un esqueleto humano. sin vida. y sin embargo se refiere a sí propia. que el cuerpo que se le reconoce es un cadáver. Reproducimos sus expresiones más características: "Estoy muerta. Averigüe a mi hermano y se convencerá d~ la locura de la desgraciada". en el curso de cinco meses. Pobre mi madre sin saber que su hija ha muerto"-. sin ac- . a menudo en tercera persona: jamás expresa nada que pueda interpretarse como desconocimiento o irrealidad del mundo exterior como su ambiente. Ya no hay circulación en mí. de la unidad actual y la continuidad histórica. de carencia de vida. no tengo boca. Anormalidad correspondiente al segundo carácter de de los señalados como propios de la conciencia del yo es la convicción de inexistencia personal. de lo que . De manera comprensible. En un caso que hemos tenido ocasión de observar en el servicio del Doctor Fernando Loayza. será porque no me conoce Ud. estableciendo el contraste con su estado presente. La paciente sostiene continuamente. no tengo nariz. La conciencia de la identidad se conserva implícita y explícitamente. que no existe desde hace diez años. que yo me equivoco y no digo la verdad? Si es así.

. Más aún.a.·••¡Ay. Ya no s·e pinta. no sería tan tonta de dejarme mandar: porque yo tenía un geniecito de los diablos". increpa .."Soy muerta . Se consigue en ·una ocasión que llegue a bailar. indiferente. matarme.Insistimos en observan que en este caso se trata de una firme convicción de no existencia del sujeto anímico. de un "como sí". siento una gran desesperación. Estas personas que ven aquí es otra. i.más que aprehendidos o vividos· en su plenitud· existencial. La falta o la mengua del carácter de la conciencia -del.yo que hemos aislado corno impresión de plenitud pre-sente ' vivida da origen 'ª la despersonalización y desórdenes -afines . Si1 espíritu se. que el propio juicio desmiente. si no tiene sesos para raciocinar. ¡Con qué vida voy a vivir!" -"No tengo alma . de una ilusión.aconte'ce en la anormalidad que considerames en seguida .relaoión inmediata con el propio cuerpo y con.En una oportunidad. hace o se figura un espíritu humano". La despersonalización es un estado ·en que el sujeto ·tiene conciencia de su vida anímica como si no fuera propia -sin ser ·a. N. Demostrativa de la conservación de la con-ciencia del yo personal es la frase siguiente: "Si fuera la que -en un tiempo fuí. del propio cuerpo y del propio ser anímico. Quieren envenenarme. ¿Qué les he hecho ? Lléven. presa de viva emoción. vacía de realidad.desgracia vivir sin¡tener vida!. -sin reper-cusión sobre el yo. no tiene acción para nada". Esta carne es un forro". Dios! No me creen que estoy muerta.. y al llamarle la atención sobre sus manifestaciones de vida... Esta no tiene ni alma ni cuerpo''. las enfermeras: "¡. · 5.Cuando se le interroga replica: "Para qué preguntar a una muerta. Ti-ene que comer ·porque se lo exigen.Canallas! ¿Por qué me quieren envenenar? Yo siento algo muy raro. el sujeto en lugar del sentimíénlo 'particular de la· potencialidad· y actualidad del yo y de su . el mundo. no _puede mover los brazos. .ción para nada. según .Cómo les haré comprender que no existo!" . (su nombre).-''¡ Qué . Los datos d·e la -experíencia -del mundo exterior.Si ya no exist·e N.i ena..a". . contesta: "Si baila es la que 'no es.210 Honorio Delgado . ni formarse juicios sobre na-O. Está muerta para toda la vida". son registrados pasivamente. tie- .no de una apariencia.me a mi casa"..

No puedo distinguir fas características físicas de las personas con quienes hablo. ni una idea que oigo hablar.ma que no puedo percibir lo objetivo: No tengo conciencia ... y me parece que he dormido toda la noche. No puedo fijar absolutamente ni una frase. el somatopsíquico (o "despersonalización". Otras -Vecestengo deseos' de hacer alguna. se me tapan los oídos. de desconexión correspondiente a estas tres esferas . cuando me fijo en el reloj. los -vehículos "Y las cosas que 'pasan como películas profiriendo sonidos inarticulados.cosa .más esfuerzo que haga para salir de ese estado subjetivo.que . por mucho esfuerzo que haga. veo como si mirase a través de lentes de diferentes colores. La conversación de una persona me parece que no saliese de su boca. más o menos definido. viendo a personas que tienen cierta envoltura gris. y el resto paso en vigilia y amanezco con decaimiento físico . no siempre correlativos. el sentimiento de extrañeza de vacancia. Parece que estuviese mirando imágenes e ideas y no las cosas que me rodean. sólo la. sino que cayese del espacio a mi oído. No oigo el sonido de mi· voz. y la voz de las personas que hablan oigo tomo si hablaran por lo bajo . y no percibo en ese momento ni el menor ruido. cuando fijo la mirada en sus vestidos. forma· de las personas. Hablen e11 'mi favor o en contra.Conciencia del yo ne.observarse. Conviene agregar una nota complementaria de la despersonalización: el afán que tiene el sujeto de auto . Según esto. Por . Al regresar a la ciudad veo. la impresión rápida e inconexa de las ideas me domina en for. de MayerGross) . insensiblemente.reproducímos literalmente la información de un psicasténico con alguna cultura. A continuación . ni que estoy en forma corpórea entre las co-sas. Por las noches sueño diversas cosas. en los estados de despersonalización: el autopsíquíco. me encuentro entre bullas y ruidos. A veces por las calles paso ·2n clarobscuro. veo que apenas ha transcurrido una o dos horas. cuando se abren sú'bítarnente. debe considerarse tres aspectos. al despertarme siento que mi cerebro está ardiendo. no hay idea que se grabe en mi memoria.Otras veces.las personas que .de la realidad. "El síntoma más notable es que mi vista no se dirige hacia el mundo exterior sino hacia el mundo interior.

a otras personas. "No tiene cuerpo. En este caso el componente somatopsíquico no se muestra claramente a la auto .. con angustia". Todos están muertos. íntimamente unidas. percibo múltiples ideas y no las expreso con las mismas palabras con que las pienso. El mundo se acabó. c~)s·ervación.ción . yo no tengo cuerpo. de tarde en tarde experimenta por momentos (media hora más o menos) un estado de "alejamiento de la realidad". que surja de mí mismo. "el alejamiento de la realidad" es un estado casi continuo aunque vago. como si se operase una transformación".. Estoy destruido. Todo· está obscuro. aunque conserva la concíencia de que son las mismas que conoce. Casi siempre estoy _. Parece que no pienso ni tengo recuerdos por mí mismos. En otro enfermo. En esos casos su atención s·e concentra en su interior. cuando hablo pierdo la conexión de las ideas y me olvido de expresar lo que quería decir". en que el sujeto siente "como si fuera a perder la razón. (Se le dij o que si no· existe. A partir de los 9 años. nadie existe . yo •estoymuerto" "¡Es un misterio! Ya no hay sol.212 Honorio Delgado me rodean quisieran que haga o diga.. fragmentos siguientes: "Yo no existo. también psicasténico. t Qué . ti-ene crisis de des­ personalizá. "Algo extraño -dice-.. Todo es una sombra . pero si s·e dirige a la realidad.. como si perdiera la noción de mí mismo. como lo demuestran los . Hablo porque Dios es muy grande. no sin exacerbaciones. Después de la pubertad las crisis se hacen más frecuentes por temporadas y se acompañan de un modo muy penoso: "un sentimiento de que estuviese perdido y sin ayuda posible". éstas se le aparecen vagamente. melancólico con el síndrome de Cotard (ideas delusivas de negación y nihilistas) encontramos manifestaciones tanto de despersonalización cuanto de inexistencia personal. Nos dice que continuamente y desde niño piensa en sí mismo. : . Otro paciente.como ·si no tuviera corazón. '" Un <lía dije al japonés que me afeitaba: "¿Cómo me afeitas cuando estás muerto? . ni tengo ninguna idea mala o buena. Por último. (Apretando el brazo del médico que trata de convencerle de la realidad fehaciente de su cuerpo). cómo puede hablar). ya no hay estrellas.

las firmas y las letras eran más claras. Además de que todo le resulta más pálido. el relieve más marcado . .. de lo autopsíquico y lo alopsíqui- .realiza la forma vacía del ·existir. cree percibir que los objetos se deshacen. (Palpa una moneda de plata)."El mundo no existe. ·Antes . . ·es posible. ·Al ver un avión que daba vueltas a pequeña altura he notado claramente que se achicaba poco a poco. . Esto era más grueso. "El despersonalizado dice von Gebsattel. .. la cabeza de la figura era bien marcada... y lentamente se convirtió en un juguete . . más pobre que antes. Estando en mis manos se han desaparecido. y ahí donde se cumple más. yo no existo. "Aquí había bonitos cuadros -afirma el ·enfermo-. Estando en el balcón <le mi casa y viendo revoletear en alto algunos gallinazos. yo no tengo cuerpo. desaparecen.Conciencia del yo 213 maravilloso! Esto no es cuerpo. ví que se deshacían en el aire . señaladamente de los melancólicos.. pero ahora se han achicado . Este billete se ha achicado un poco.. Había cosas mejores. Primero se presentó grande.. todo s•e ha acabado. El vacío no se deja actua.. unos plátanos. Los cuerpos han desaparecido". mirándolos yo". sólo puede presentarse porque el vacío •en general. Eran los mismos cuadros.. la cedependencia de yo y mundo. más pequeño. El vacío como estado propio y como manera de manifestarse el mundo. de enfermar. Volvi·endo a nuestro enfermo. como por encanto. Este tránsito de las cosas del ser al no ser podría interpretarse como una modalidad de la experiencia del vacío. Esto es: aparece corno desrealización del mundo en todas sus dimensiones y como despersonalización en todos los sentidos de la palabra". es consciente de ello tanto como estado de vacío cuanto como vacío objetivo. que von Gebsattel considera inherente a la despersonalización. no existe nadie ni nada". (Palpa un billete) ... lizar de otro modo que transfiriéndose a todos los temas· posibles del ser. A parte de la forma corriente de desrealización -que nuestro paciente compendia muy bien en la frase citada: "todo es una sombra" asume también otra muy particular en relación con el acto de percibir.. los colores eran mucho más vivos. el papel era mejor. Los cigarrillos se evaporan de mi mano y desaparecen de mi bolsillo . o menos claramente.

con todas las.persevere en consonancia con el modo de sei personal pasado y en discordancia. co. . topsíquica. _ 'psicosis maníaco . Haug los clasifica de la manera siguiente: 1. nuevos valores. [Yo he muerto al mundo!". Caso típico de lo primero es el cambio que se ope. El sentimiento de constancia potencial. epilepsia.. ora como eclosión crítica.nacer una estructura personal desconocida.9. transiciones hasta el límite de la normal candencia del yo. las perturbaciones circulatorias del cerebro. transitorio y reversible (por ejemplo.214 Honorio Delgado. Esto ocurre tanto en condiciones normales cuanto en estados mórbidos. de la cual torna conciencia el sujeto. según el curso: a) crisis (en la epilepsia. nuevas actitudes y posibilidades anímicas nacen ·.. nuevas perspectivas. ra en la pubertad -comparable al corporal. 6. e) ala psíquica. ocasionalmente en esquizofrénicos e individuos normales). no es más el que fué: nuevos sentimientos. tos normales) . 3" según al cua. intoxicaciones. b) soma topsíquica. a causa de un estado anímico excepcional. no siendo raro que <h ello no tenga conciencia el sujeto y que su conducta -al me nos en parte. psícastenia. 5Q según la dependencia respecto de las enfermedades que la · condicionan: a) orgánica o por deterioro ( enfermedades ce. con el actual. ora como reorganización lenta. histeria y en los suj e. aunque no siempre paralelo ni correlativo-. cargadas de pa­ thos: "¿Cómo es posible que yo represente a todo el mundo?' Mira que el mundo está destruido . Algo semejante ocurre. lidad: agradable o desagradable (es mucho más frecuente la · última) : 49 según la intensidad: la exp-eriencia clásica de despersonalización y las rnaníf estaciones afines. Los fenómenos de despersonalízación. aunque menos marcado. por ende. se compendia en estas expresiones suyas. b) funcional. conmoción cerebral. rebrales y ciertas psicosis). neurastenia. 49 según el contenido: a) au. cuya frecuencia variedad es hoy evidente. puede ser sustituído por el de transjoruiacioti de la personalidad. b) estados y períodos (en la gran mayoría de casos) . en otras etapas de la vida.. por el que cada cual se siente en sí la misma personalidad que fué.depresiva. El joven se siente distinto.

Alguos pacientes viven la mutación como un verdadero renaci-. El yo pasado me parece ahora como un pequeño enano queestá en mí. sobre todo en el curso del tratamiento. 2. Puedo hacerlo empleando contrarrepresentaciones y teniendo· conciencia de que el "enano" reinaba hasta el día mencionado. cambios esenciales en el modo de ser del paciente con la toma de conciencia correspondiente. Jaspers cita la declaración siguiente de un esquizofrénico observado por Schwab: Relatando mi historia tengo conciencia de que no ha sido una parte de mi yo actual' qui-en ha vivido todo eso. en que tiene lugar tanto el cambio material de la personalidad cuanto •21 formal de la conciencia: del yo. apagado. con . completamente anulado. Podernos agregar un ejemplo más. en unas transformaciones que conmueven el corazón y hacen sufrirhorriblemente. psicoanalítico. ~<? En el primer caso tenemos los frecuentes cambios que preceden a la· iniciación y acompañan la curación de la psicosis. Describe su estado actual en los siguientes términos: .sulina .así como a las viscisitudes de la evolución de la enf erm·2dad misma. miento o como una métarnorfosís . neurosis. y que desde entonces ha cesado de jugar su papel". La alteración formal de la conciencia del yo comopérdida de Ia constancia potencial de la personalidad se presenta particularmente en los esquizofrénicos: el enfermo nosólo cree tener otra personalidad sino que la vida anterior ala psicosis ha sido vivida por otro.. Hasta el 23de Diciembre de ·1901 no puedo designarme con el yo de hoy. otra dependiente de una alteración formal de la conciencia del yo. Yo soy joven y me siento decaído. viejo y sinfuerzas."Estoy cambiado. Cosa análoga ocurre en la evolución de las. dos clases de sentimiento de transformación personal: una relacionada directamente con los cambios efectivos de la personalidad. Resulta desagradable para mi sensibilidad y mortifican para mi sentimiento de existencia servirme de la primera persona al describir tales acontecimientos anteriores. pudiendo observarse. Se trata de un paciente en el cursode la cura de su proceso esquizofrénico con altas dosis de In. ·estoy sometido a un tratamiento inexplicable.Conciencia del yo 215 En las enfermedades mentales se presentan.

Eso que han hecho conmigo es muy fatal. Siempre me han gustado los buenos tratos. Tales estados de sentimiento de inactividad del yo son relativamente frecuentes en el hombre normal: en el estado de distracción. casi sin darme cuenta. de irrealidad o lejanía (según ocurre en la des personalización) . Aunque yo sé dominarme. cariñoso y abierto para todos. Yo no he sido tan obscuro.. nunca he sido perjudicial. Quieren hacerme peligroso. el otro día pegué a un pobre enfermo. pues ya no puedo ser lo que he sido. en algunos sueños diurnos. No pude contenerme y. Los deseos están apagados. Los estados en que falta el sentimiento de actividad propia se caracterizan porque la vida subjetiva fluye como si uno mismo no obrara en tanto que agente. mi carácter era alegre. parece que fuera un títere movido por pitas que me hacen actuar . Yo no quiero ser perverso. Me hacen comportarme como yo mismo rechazo. la educación y ahora me hacen portarme como un rústico cualquiera. para no poder ganarme la vida como yo quiero. rebaj ado a la categoría de un negro cualquiera.. como si no fuera yo. lo golpeé. Esto debe terminar ya. Ahora me han.precisamente en las cosas que detesto . pero sin sentimiento de ilusión. como si estuviesen amarrados por algo que no comprendo. Yo nunca he sido de ponerle la mano a nadie y. que apenas rne había mirado. Yo siempre he querido ser útil a los míos y a todos los que han necesitado de mis servidos. Después tuve remordimíentos y cólera contra mí porque ya no soy hombre que s·e domina. Ahora me siento alterado. Estas sensaciones parece como que sirvieran de esquema o concausa al transtorno de la conciencia del yo que trata de significar a continuación : "Yo he sido un hombre bueno y de camaradería. 7. Hasta Ias ilusiones me las· han desviado. Aplican a las cosas un tratamiento para hacerme peligroso. :~uapo. mire usted.. intratable y antipático. Ya no quieren que boxee (es boxeador profesional) y pretenden ponerme sin fuerzas. La experiencia transcurre como acontecer automático.216 Honorio Delgado sensaciones raras que no comprendo".y de dar- . lo que pasa ahora es algo raro: narece rrue no estoy en mí. i. he sido claro y de sentimientos caballerosos.

y las interpreta con ideas delusivas: generalmente se trata de enemigos que lo persiguen. Por otra parte. Por último. se presentó el recuerdo". Esta última asociación ­pérdida del sentimiento de actividad propia y pérdida de la conciencia de autonomía­ se realiza en la parálisis el yo..no le pertenecen y le son impuestas a su pesar. guíado por seres . como anormalidad de la conciencia que estudiamos. sobre to-do las imágenes y el pensamiento. aun<JUe ambos puedan presentarse simultáneamente o casi simultáneamente.adíctos . protegido. lo debilitan. que gobierna la actividad mental. lo martirizan con encarnizamiento. substracción y publicación del pensamiento) : el yo pierde la soberanía de su propio reino -tal es lo que los psiquiatras franceses llaman "automatismo mórbido'" y "'desposesión'' y que. tales esquizofrénicos están convencidos de que ellos no son los únicos que experimentan se- . A esto . 19 Como hemos visto (párrafo 39). A menudo concibe un aparato de influencia y tortura. En condiciones patológicas acompaña diversas perturbaciones de la conciencia en general y otras anormalidades de la conciencia del yo. donde ha desaparecido el albedrío.se agrega una relaj ación del contenido de la conciencia en el sentido de que lo experimentado se desliga deJ yo. "se me escapó la idea". -etc. Menos frecuente. el sujeto se cree favorecido. nomía con la convicción de una influencia extraña. etc.Conciencia del yo 217 mido. en la posesión y en otros estados semejantes. al punto que se da un verdadero desapropiamiento o enajenación de las ideas {pensamientos hechos.·entonces los enfermos hablan de sus síntomas en forma impersonal: "se me vino a la mente". El enfermo en este caso tiene la certeza de que ciertas experiencias . . el enfermo diferencia claramente los pensamientos propios de los impuestos.-casi siempre se trata de pensamientos. señaladamente las relativas a la de autonomía. Grühle designa como parálisis del yo. Esta puete tener como nota dominante la falta de sentimiento de la actividad propia. Pero lo -corriente es que predomine el carácter de pérdida de auto. es característico de la esquizofrenia el desorden que consiste en que el sujeto no tienen conciencia de los límit·es de su mundo interior.

cuya parálisis del yo se manifiesta cou abundancia de alucinaciones e ideas delusivas: "No me dejan hablar. Veo ·en las sombras caras conocidas. me sujetan cuando quiero hablar. Las sombras me aprietan la lengua. Toda mi familia ha muerto de experimentaciones de hechizos. cuando quiero decir algo y voy a hablar. me entra viento y las sombras me ven los labios y siento el olor del cristiano. las bocas abiertas. sin quo yo hable. Cuando me hablan adentro me duele el estómago'."Son conocidas y no conocidas. Esas sombras me siguen hasta en la cama con . Hablan todo por mi. Mi padre tenía animales en la barriga. me fastidian mucho. y · miran otros por mí sin que yo mire. Yo me veo abierta desde la cabeza hasta los pies.. veo sombras en mi delante y cuando las miro hablo sin que yo hable y esas sombras me entran por la boca y me sacuden la lengua. ¿Son voces humanas?. cantan en mi cabeza sin que yo cante. Esas voc·es que hablan dentro de mí están peleando conmigo. y cuando abro la boca se me llena completamente de aire. hablan otros por mí ·en la boca. me dicen que han muerto a mi hermano. paciente. -¿Son voces conocidas para Ud. se me meten por arriba y por abajo. Hablan dentro de mí otras personas. tosen dentro de mi boca. de mi nariz. cuando como. A continuación reproducimos el diálogo con una."Sí. Estas sombras que veo me entran por la boca y me duele desde la boca hasta el vientre y siento una cosa redonda que pasa por mi garganta. me veo como partida y siento dolor y frío en mi interior . oigo· que me hablan de mis hermanos. comen por mí sin que yo coma. hablan así como estarnos hablando". que no le . pero se me pierden las palabras y no me acuerdo.. me entran bultos y siento que me sale lo que hablan de mis ojos. señor. de mis orejas".?. En la noche me ·entran las palabras al estómago y ·hablan dentro de mí. cuando tosen me entra la saliva de otras' bocas. pero no en personas sino en sombras. de una boca hedionda. son voces de hombres y mujeres. . no me dejan tornar ni agua. colectividades o todo el mundo está en el secreto.218 Honorio Delgado mej antes influencias: determinadas personas. rne doy con que mi boca ya está hablando lo que iba a decir: se me adelantan las palabras.

El padre.. Sus confidencias con nuestro asistente nos permitieron conocer detalladamente su disimulada morbosidad. resentir a mi hermano. sin haber aprendido la labor que motivó la expatriación. él. más o menos -refiere el pacienbe->.. creyendo que al hacerlo se pudiera interpretar que abrigaba propósitos amorosos respecto de ella y. realizó algunos juegos de salón muy divertidos y pruebas . Después de algunas vicisitudes. siento como si alguien me hablara". que me van a envenenar. tenía miedo de mirar a su esposa. mi madre toda la vida gritaha porque también se le metían dentro de ella. Una noche. arrepentido de haberlo hecho. cree notar que los obreros se ocupan mal de. Se queja al jefe y. el sujeto no presenta ningún desorden. Fuera de los síntomas' que corresponden a esta anormalidad. En nuestro servicio ha pasado varias semanas como si fuera persona normal. Las sombras me dicen que no debo comer. En el extranjero. opta por internarlo. que siempre me hechizan. De regreso. pasó por mi casa. se reune con su esposa -de situación social muy inferior a la-suya. Cuando iba a visitar a mi hermano casado. Se trata de un sujeto de carácter tímido y sensitivo en las relaciones sociales.Conciencia del yo 219 dejaban caminar. trabajando como aprendiz en una fábrica. evita· mostrarse en público por el temor del contacto penoso con las gentes. como consecuencia.y en un viaje intenta suicidarse. Más tarde se entrega a excesos alcohólicos y realiza actos insensatos que lo ponen en contacto con la policía. tenía miedo de mirar de frente a otras personas. considerando el desequilibrio del sujeto como debido al alcoholismo. El elemento patoplástico de la perturbación actual ti-enesu antecedente en una experiencia de la pubertad: "Hace 19 años. abandona la ocupación y emprende inmediatamente viaje al Perú. estando de visita en casa. en viaje a M-. un pariente mío muy aficionado al hipnotismo . pues sospechaba que en mis ojos podrían notar algo anormal de mi mente". por esta razón a veces cuando quiero hablar no puedo porque se me paraliza la lengua. "Me asaltaban escrúpulos -declaraal mirar de frente a las personas. Otro esquizofrénico muestra la parálisis del yo de la manera cabal y pura. Además.

te."Directamente. Fuí donde el médico de abordo. Creí que iba a morir. como si vibraran.· tarme la vida. pues interiormente yo no tenía deseo de cumplir las órdenes que me impartía mi pariente. Mi mente perdía poco a poco su fuerza.una noche presentí la presencia de mi pariente. De este modo me fuí dando cuenta que mi pariente intervenía con su poder hipnótico con el fin de curarme de mi mal. Cada una de estas vibraciones referidas a un nervio de mi frente correspondía a una vocal. echándome en el césped para esperar la muerte. Años después. . . eso significaba para mí el deseo de mi pariente de que yo efectuara acto semejante. en 1934. Por las noches sentía como golpecitos en los nervios de mi frente. . ¿Quiso usted suicidarse en otra oportunidad mientras viajaban en un buque? -"Sí.·. que había regresado. como Ja de dejar a un sirviente con la mano pegada a la pared. yo me presté a ser hipnotizado. algo raro pasaba por mi cerebro. Yo interpretaba lo que él quería decirme.220 H onorio Delqado de hipnotismo. ·-¿Sentía usted que su pariente le ordenara que se suicidase? -"Cuando intenté suicidarme por segunda vez y me dirigí a un barranco. sentí esa vez como un sudor frío por todo el cuerpo y la necesidad imperiosa de qui. cuando veía a un compañero de oficina que iba a tomar una copa. . Poco a poco noté que podía comunicarme en esta forma con él. . Desde ese momento tuve la convicción de que había iniciado un contacto mental con mi pariente. fracasando el intento. Por ejemplo. . Actualmente. no. A instancias de mi madre. pero no pudo nevarse a efecto la operación. miento? ¿Directamente?. una respiración que denotaba un gran esfuerzo ·que él rea- mi . . puedo mantener una conversación con pariente con·este sistema de transmisión del pensamiento.¿En qué forma le ordenaba su pariente que efectuara este trata . la que simultáneamente era reemplazada por el poder mental de mi pariente". sentí claramente la respiración de mi parien. en esta forma creía que iba a reaccionar mi organismo". Sentí una extraña sensación. e inicié un tratamiento que creía más conveniente y que consistió en fumar más de lo que bahía acostumbrado y tomar licor. Me levanté y salí al jardín. el que me dij o unas cuantas palabras y me dió tres cápsulas que tomé".

Conciencia del yo

221

Iizaba en esos momentos. . . Luego fui a M ... , estuve sentado en una banca con unos amigos y noté nuevos ánimos para
quitarme la vida. Me dirigí al malecón. Después no recuerdo nada, sino que me daban unos puntos en la mano, en una
clínica. . . Lo que esa persona hace. por mí es conocido públicamente. , Es del conocimiento público el que un hombre
pueda sostenerle la vida a otro. Me hace suponer que él habla a través de mí. El tiene el control de mi cerebro. Para
mí es un misterio, pero yo sé que a él le oyen a través- de mí,
pero yo no puedo oírlo a él. No conversa íntimamente conmigo porque no quiere desilusionarme". -;_,Cómo se comunica
con usted ?-'·'Yo creo que es por el oído. El oído recibe el sonido y lo transmite al cerebro. El oído funciona al revés, hace el efecto de un altoparlante. El pensamiento de él se introduce por medio de palabras a través del oído y sale a otras
personas sin que yo lo oiga ... El gesto de una persona me ha
dado a comprender como si él estuviera hablando. Puedo rechazar las ideas que me transmite, pero las acepto porque son
bien para mí".-¿ Algunas veces le daba órdenes directamente-''Sí, en algunos casos hablaba directamente. Me parece que
no, no recuerdo bien. Me ha dicho solamente "no fumes". Lo
veo en forma de pensamiento, en forma de voz. Nunca he oído
la voz de él. En forma de palabra es como lo oigo siempre, pero lo que yo hago es su pensamiento. He hecho cosas que no
son mías, él me mueve. De tal modo él controla mi organismo
que a ratos yo he hecho pruebas como la siguiente: he ido a
un barranco y me ha arrojado a él, y a, pesar de estar en una
postura en que inévitablemente debería ir al abismo, he permanecido en pie porque él me sostenía. Hemos seguido muchos tratamientos: el alcohol y el tabaco para desexcitar los
nervios. Hasta cuando me sentía mal he sido feliz. En ·el barco
hubo días en que estuve mal mentalmente. Veía turbias las
cosas. El contenía la locura. Estos mom·entos eran cortos, no
sé si porque sus fuerzas estaban exhaustas".-¿ Cómo explica
el intento de cortarse las venas ?-"El estaba muy agotado y
no podía sostenerme y me dió a comprender por Intermedio de
las personas que me instara a buscarme yo mismo una solución ... En T ... había un hombre que echaba tomates malogra-

222

H onorio Delgado

dos al mar y por eso intuí, reflexioné que yo debía terminar
con mi existencia. Eso era una invitación. Preferí antes de ser
loco una muerte honrosa y decente, porque mi defensor estaba agotado .. , De regreso a Lima, en el "Órbita" iniciamos el
tratamiento por medio del cigarro: tragando humo por naríz y
boca. El piensa que lo yo puedo creer es mi propio pensamien.
to. Con esta tratamiento de tragar humo lo efectuaba hasta
que yenía el vértigo. Era atroz. Sin embargo, comencé a obtener la nerviatura de la vista, pues, todos mis nervios habían
quedado paralizados. No obedecían a mi voluntad, pero él podía manejar los y sólo a algunos cuantos que quedaban, los de
más importancia, Esta parálisis duró como seis meses: él me
dejaba como a un autómata ... Mientras trabajaba me puse a
hacer una crítica del personal mentalmente pero con la sensación de que todos oían lo que yo pensaba. Mi pensamiento
era expresado por sonrisas, gestos (de los demás). He pensado
mucho sobre este asunto: yo repetía lo que él pensaba; al principio no me explicaba, después vine a darme cuenta de que
palabra d·e él salía por el oído y la oían los demás .era como una
caja de resonancia. Después que estuve mal en el vapor y que
comencé a sentir la mejoría, noté que parte de mis nervios:
los que estaban excitados, se habían encogido y luego se fueron desencogiendo y que él, poco a poco, se ha apoderado de
mí y que el moviliza mi cuerpo completamente, como si una·
persona se introdujera en mi ser y tomara posesión. No estoy
bien seguro si puedo realizar movimientos; creo que sólo tengo de sensación de que muevo, pero mi estado es malo. Yo hago cc>,sas que no las he pensado. Lo que yo hago es hecho pcr
él, solamente recibo la sensación de que lo que se realiza son
movimientos voluntarios. Tenía la sensación de tener dentro de
mí otro yo que se apoderaba de mí. Yo he tratado de desasirme
fumando cigarrillos y tragando humo y d-e ese modo tenía la
sensación de que él dejaba. El me movía sin mi voluntad, c_omo a un animal; si pensaba o actuaba era por él, sin él yo ·~ra
una cosa informe, como una malagua que es movida por las
olas- Estoy convencido de que todo lo que me ha pasado, lo
creo cierto, lo he constatado quemando los nervios de mi nariz.
Me he quemado los nervios de mi nariz para desexcitarme".

la

Conciencia del yo

223

~:· La posesión, considerada por Gruhle como la varíedao
histérica de la parálisis del yo, se asemeja en muchos puntos
a la anormalidad esquizofrénica antes descrita, pero hay tanta diferencia entre una y otra, como la hay entre la incongruencia esquizofrénica y la motivación histérica. En la posesión el yo normal se retira en cierto modo para dejar lugar
al invasor. Un espíritu diferente y vigoroso toma posesión de
la actividad anímica del sujeto y gobierna el organismo, sin
que el yo puedahacer más que presenciar y sufrir µasivam.cnte la intromisión. El yo carece de toda actividad, salvo la del
espectador impotente; los impulsos reinantes y los movimientos de su cuerpo no le pertenecen. Las manifestaciones del poseído tienen un sentido, el correspondiente a la entidad parásita. La índole de ésta varía con las épocas y con la cultura del
sujeto: son demonios, dioses, almas de hombres muertos o de
los vivos. La cre·encia y la superstición juegan un papel capital: el civilizado moderno ya no cree en brujas, como en sígglos pasados, pero acepta las ideas de los espiritistas y esta
dispuesto-a veces sólo subconscientemente -a servir de me­
dium para transmitir mensajes de ultratumba en exhibiciones
espectaculares. Es muy discutible que en la posesión se realice una verdadera división de la personalidad: lo que ocurre es
que en ésto· como en lo demás, se autosugestiona el histérico.
La posesión tiene dos formas en lo que respecta al estado <loe
la conciencia general-la sonambúlica y la lúcida-y origen de
de dos clases: espontáneo y provocado. En la obra de Oesterreich que' citamos en Ia bibliografía hallará el lector una
casuística abundante que abarca desde los pueblos primitivos
hasta el movimiento espiritista de nuestro siglo. El modo de
producción del fenómeno es el característico de los síntomas
histéricos.
3". En la práctica la histeria ofrece hoy una sintomatología mucho menos teatral que hac·e veinte años, En especial la
posesión, salvo el caso de los mediums y de gentes de mentalidad poco diferenciada, ti-ene caracteres rudimentarios y de
ordinario forma parte de cuadros complicados con otros elementos o es sustituída por anormalidades que sólo tienen un
parecido más o menos lejano con la forma clásica. A continua-

224

H onorio Delgado

ción presentamos dos •cj emplos de estados semejantes a la posesión. El primero es el caso de una histérica, en cuya mente
aparece "una harpía", de aspecto horible, desgreñada, gesticulante y expresando maldad. Esta imagen, que no es alucinatoria sino meramente fantástica, aparece y persiste mientras
dominan a la enferma tendencias censurables: odio, rencor,
a.f án de crítica y detracción de los demás, deseos de venganza,
de libertinaje, irreligiosidad, etc. En las crisis más fuertes, la
harpía se presenta como un ser demoníaco que rompe, destruye y arroja con violencia todos los objetos que la paciente tiene a la vista. En una de estas crisis la enferma resuelve suicidarse y arregla su persona dominada por el deseo-siempre
presente, por lo demás,-de no tener el menor parecido con la
harpía ni después de la muerte. En el estado de ánimo más
tranquilo ingiere el veneno (una cantidad considerable de diversos narcóticos) y se dispone, satisfecha, a terminar su penoso vivir. Fuertes vómitos ·eliminan la pócima. Desde este instante no se vuelve a presentar la imagen repulsiva y retornan·
los buenos sentimientos aunque no de manera constante. De
inmediato la enferma se siente otra, con un vacío satisfactorio,
"como si una serpiente, arrojada ya, hubiera dejado ese espacio en el alma, feliz de sentirse libre y buena". Más tarde, aunque reaparecen episódicamente los malos impulsos, no se presenta ya la imagen que antes los acompañara. Avanzando la
cura psicoterápica, la enferma suele ver en sueños, de tarde
en tarde, una imagen de belleza y serenidad sobrenaturales,
que le sonríe de manera dulce y pura; no puede decir de qué
sexo es, aunqus en una ocasión le parece el Corazón de Jesús.
En otro caso, en que el sentimiento de actividad propia y
la conciencia de autonomía se hallan muy reducidos, tiene parecido con la posesión provocada voluntariamente. Se trata de
de un joven de temperamento algo nervioso, inteligente, culto
y con apreciable capacidad para la introspección. He aquí su
informe: "Es un estado psicológico especial, producido espontánea o voluntariamente, en el que uno deja de ser uno y se
siente otro. Podría pensarse si reste sentirse otro-que no es si
no un sentirse, porque bien sabe mio €n el fondo que uno es
uno mismo (no pierdo la memoria de la propia historia en nin-

Conciencia del yo

225·

gún momento, aunque toda mi continuidad experiencial anterior aparezca como desligada de mi actual estado existencial, sobre todo por lo que se refiere a sentimientos y voluntad)-podría pensarse si este sentirse otro, digo, corresponde·
al otro y que haya, por tanto, un verdadero unimismizamiento,.
o si lo que del otro sentimos, es decir, la nueva personalidad
que adquirimos es debida a una mera idea subj etiva de la personalidad del otro. En otras palabras, el estado psicológico adquirido es del otro es el que le suponemos. Producido el unirnismizamiento, el alma se llena de sentimientos desacostumbrados, que son precisamente los que ella supone haber en
la otra alma (o que hay en realidad) y estos sentimientos tienden a sus respectivas exteriorizacíones. Las personas con quienes me ha pasado esto son muchas, de todas clas·es sociales y
culturales, morales e inmorales, aunque generalmente más con
personas bien que con gente ruin. (Muchas veces que cometían
acciones indignas me he imaginado de repugnante aspecto Iísico). A veces me confundía también con personalidades producto de mi propia imaginación. Las actitudes todas corresponden a las que asumiría la otra alma. Las relaciones entre
las diversas personas y yo son las correspondientes a las de esas
personas, más esa alma que ahora obra en mí. Sin embargo,
todas las expresiones afloran de mí con tanta fineza que nadirrn.alicia lo que me pasa. Entre los innumerables ejemplos que
podría presentar para explicar bien esto sólo voy a tomar- uno,
He sido un ferviente admirador de María Guerrero, en su arte
dramático. En una ocasión en que tuve que hacer una defensa
verbal, el concurso de público y la maj estad del recinto hizo
que se transformase por completo mi actitud y adquiriese un
deseo vehemente de representar una comedia con la misma
perfección y arte que hubiera logrado la Guerrero. ¡Yo era el
acusado que iba a demostrar mi inocencia <-l. unos jueces culpables a quienes les tenía que arrojar en cara toda la verdad r
Al oír que me llamaban, dije a un amigo: ¡Voy a representar!
Al estar frente al jurado me sentía un actor de la Compañía
Guerrero, que representaba como la maravillosa M. Guerrero,
y de este feliz unimismizamiento resultó la brillante forma de·
mi alegato, que fué •2xt.·aordinariomente comentado. Algunas.

226

H onorio Delgado­

veces no me es posible producir estos estados por más quo lo
pretenda. Algunas veces los sentimientos y voliciones-que ·es
precisamente lo que adquiero-de otra persona, no entran totalmente en mí, sino en intensidad leve y así se fusionan con
los propiamente míos en un todo unitario".
89• La pérdida de la unidad del yo se presenta como experiencia de desdoblamiento o escisión de la personalidad. No
se trata en este caso de mera discordancia intestina, ni de simple sentimiento de dualidad, ni de personajes interiores puramente imaginaos por el sujeto, como· ocurre a menudo en histéricos corrientes y en peicasténicos.'Son dos organizaciones que
coexisten sin armonía ni correlación posible. Cada una de las
personalidades ti-ene una historia, una actuación y un mundo
de pensamientos que incluso puede desconocer el otro. Este doble yo ·es, sin embargo, vivido por el propio sujeto, verdadera
división subjetiva. El paciente tiene conciencia de ser uno v
doble simultáneamente: esto justifica ·el nombre de "personaIidades coconscietiies" (Morton Prince): Distinguimos tres clases de síndromes relacionados con la pérdida de la unidad del
yo; lP. verdadera experiencia de desdoblamiento del yo (psicógena) ;_2'). episodios de desdoblamiento con autoscopia; y 39•
disociaciones y disgregaciones complicadas con ideas delusivas y otros componentes.
1Q. Una verdadera experiencia de desdoblamiento del 'yo,
corno proceso que s·!.; elabora en el curso de la vida del sujeto,
con organizaciones psicogenética de personalidades cocons­
cientes, nos lo ofrece el caso "B. C. A.". estudiado por Morton
Prince. Lo resumímos a continuación. Se trata <le una mujer,
cuya vida se puede dividir en cinco ¡wr1n<in'3. El primero, de
catorce años de duración, se inicia cor ·el matrimonio. Hasta
entonces C. ha sido normal. Con el matrimonio sobreviene un
conflicto entre las tendencias morales (sistema A.) y un deseo
de libertad con rechazo de las obligaciones impuestas por el
estado conyugal (sistema B.) Al principio esta propensión es
reprimida, pero después s·e hace consciente de manera episódica. C. vive relativamente feliz y tiene un hijo. Enfermo el
esposo con un mal incurable, C. lo asiste con abnegación. Entonces se acentúa el conflicto intestino, iniciándose el segundo

Conciencia del yo

227

período. Muere el esposo y C. parece que encuentra una persona, X, a quien dedica su ternura y su obediencia, no sin que
persista acentuado el conflicto. Durante el tiempo transcurrido del segundo período-cinco años-la salud de C. ha desme
j orado: tristeza y angustia la dominan, así como vergüenza
de sí frente a los impulsos de rebelión propios de B. que rechaza. C. comienza a tener "un sentimiento d·e ser doble" y su
propia vida se disocia, predominando episódicamente las tendencias B. con estados de ánimo alegre despreocupado, 'exaltado, si se renovara la juventud. Un año después de la muerte
del esposo comienza el tercer período de la vida de C. por causa de X. que vulnera agudamente su vida afectiva. Desde ese
momento el complejo B. se independiza y hace francamente
preponderante durante un mes, sin conflicto: la viuda seria
se ha convertido en una viuda alegre e irresponsable, Ciertamente, recuerda toda su pasada vida, pero sin el sentimiento
ni las tendencias correspondientes: los grandes eventos de su
destino no los revive como propios: •el haber sido casada y
madre no cuentan en su .registro afectivo. "Reconozco todo lo
suyo ( de C.)-dice B.--, pero esas son sus experiencias, no
otra fuerte impresión causada nuevamente por el comportamiento de X., que suscita un cambio brusco y un estado, desconocido antes en la personalidad de la sujeto. En este período de un mes de duración, señorea la personalidad. A sin amnesia de las personalidades C. y B. y sus respectivas experiencias: la sujeta recuerda perfectamente su vida durante el período anterior, pero como algo no puede comprender; la manera de ser de B. le provoca extrañeza, desagrado y repulsa. La
conducta. empero atestigua que B. sigue vigente en la acción,
aunque no en forma exclusiva. La paciente misma precisa Ia
diferencia en estos términos: "Lo que yo he hecho como B, era
un placer, en cambio como A. lo rechazaba con un sentimiento
de horror por mis propias acciones, sintiendo que me vía obligada a actuar así en ese tiempo por'' deber" ... , era obligada
a hacer cosas que m·e parecen, como A., repelentes e inauditas ... Ahora me parece a la luz de nuestro conocimiento actual
de B., que cuando estuve en la fase A. me hallaba en una especie de estado sonambúlico, gobernada por lo que he apren-

hasta que ambos encuentran cómica la situación y tienen explosiones de alegría. Después de algunos minutos desaparecía la alucinación. puntos de vista e ideales yo era A.El segundo caso corresponde a un malárico. la amnesia de lo referente a B. su parte elevada. aunque con incentivo diferente"... "El está frente a sí mismo y cada yo tiene conciencia de sí propio y se sorprende de la presencia del otro.228 . Este nuevo yo era. durante años. sin embargo. Esto dura a veces varias horas. forma corporal.. Cada uno de ambos yo era consciente del extraordinario fenómeno.tuvo repetidas veces una rara experiencia. En materia de estado de ánimo. como si saliese de sí mismo y se encarase con su propio yo. que después de algunos minutos de adminístrársele quinina. 29. no recuerda nada de B. la alternancia de A. pero cuando se actualiza B. en que alternan en el dominio de la actualidad vivida A. el tratamiento ·hipnótico instituido por Morton Prince. La cura por medio de la sugestión hipnótica termina por restaurar la personalidad C.). A. Con el progreso de la convalecencia desaparecieron las crisis". Le sucedía como si su yo se separase en dos partes. Ambos permanecían en relación. Sentía claramente como ~i algo se desprendiese de él. pero ejecutaba las cosas que B. que tomarn. dejando un estado de agotamiento y confusión. y B. algo neurasténico.. experimenta el cambio característico: se divide en dos. Persiste. que antes constituyeran el desdoblamiento de la personalidad originaria (C. Por último. cae enfermo de grave tifus en la guerra ruso-turca (1878). tenía. sin embargo. observaciones de Baelz.os de Grühle: "Un diplomático ruso.. suscita en A. era más espiritual. y B. con recuerdo y en cierto modo síntesis de A. Honorio Delgado dido a reconocer corno ideas conscientes de B.. hubiese hecho. conversando muchas veces entre ellos. después palidece y acaba el otro yo por desapa- . conoce y recuerda las vicisitudes de A. por decirlo así. eran demasiado fuertes para resistirlos . Se describen episodios de desdoblamiento con auiosco­ pía en las dos.. aunque no revive sus sentimientos: en tal fase hay coconciencia. y B. Al comienzo de la convalecencia-según me relataba. A esta fase sucede el quinto y último período. que los impulsos del complejo B.

a quien se le pregunta por qué habla a solas. y e) personificaciones. Ejemplo de un desorden que suscita la idea de una efectiva disociación es el siguiente: Camina un esquizofrénico lúcido por el jardín del hospital recientemente sembrado.. al que siempre llama por su apeflido ''P . Fuera yo del jardín. en diferentes oportunidades ha solicitado su castigo. ¡tuerto imbécil! Ves que estás malogrando lo que han sembrado". Su espíritu me acompaña . pide dulces... aunque implica una pérdida de ia unidad del yo. indicaremos acá algunas formas de disociación y desagregación complicadas con ideas delusivas y otros componentes: a) pseudopersonalidades múltiples. otras.¿Con quién conversas?. 39• Aunque desnaturalizadas por efecto del desorden de la psicosis. pero queda por largo tiempo un sentimiento desagradable". cigarrillos y ·en general premios para su yo principal. Su compañero de habitación inicia el diálogo. · a) Las pseudopersonáliaades múltiples de los esquizofrénicos.. Siempre manifiesta aversión a su otro yo... y sin saber que es observado. que me dicen no". lleno de gozo y con la vez trémula. replica: "En mi misma persona siente varias personas que me hablan: unas que me dicen sí.. se dice a sí mismo: "No pases."Tú sabes quien".-¡. soy el hombre más feliz de la tierra".. dice: "Yo a pesar de todo. "Otro paciente. no pases por ahí. "."Es una mujer lindísima . con sus construcciones delusionales y con sus pseudopercepciones (sobre todo en la esfera del esquema corporal). agrega: "Este tuerto es un imbécil". "... Siente el calor de tu cuerpo ?-"La tengo en mí. no pases. se observa en los esquizofrénicos muy variadas anormalidades de la conciencia del yo.Conciencia del yo 229 recer. y se dirige donde el enfermo pidiendo un castigo para "el tuerto". Sientes sus besos? -"Ella también siente los míos". se relacionan estrechamente con la disgregación fundamental del pensamiento de estos enfermos. Además de las señaladas en las páginas precedentes.z La ves tú ?-"Yo lo creo .. b) creencia ·en la bilocación. Con la princesa?."Un tercer esquizofrénico. El sujeto. y por el contrario. primaria o secundaria. que llama "el tuerto". por haber malogrado el jardín. que eIectivamente carece de un ojo. ­¿. después de delatar sus faltas.

había muerto en la operación y que yo también debía ser operado en el mismo sitio" . me han sacado una película del cerebro. la naríz. y la otra que se lo impide con una fuerza misteriosa". a quienes llama sus. es en cierto modo artificial. tejidos extraños e "injertos". Un hombre que toma mi cabeza. ereyéndose solo: "Tú no eres Ingrid. Además. actos incomprensibles. a quien se había sacrificado y que a mí también me sacrificaba a fin de dar con el punto donde radica el alma. Este mismo paciente dice en otra ocasión. cree durante un tiempo que en él están fusionadas dos personalidades. me di cuenta que había alguien en mí y que me ama .230 H onorio Delgado desde niño. quince personas. a morir. mi cerebro". Me han fotográfiado el cerebro. "Mi cuerpo no es mío sino el del Dr.-Por úlmo. la lengua y los pies perteneeen a su personalidad primitiva. explica esta creencia así: "La idea que se me presentó entonces fué mi cabeza se había cambiado con fa del Dr. La primera le obliga a uno a quebrarse.. Soy autómata". movido por él. susceptibles de independizarse "como los granos de una granada al abrirse ésta". siete. El mismo habla de un espíritu desconocido y ·ejecuta. la de un médico y la suya. a terminar en esta vida. lleno de cavidades. Los ojos. M. M. Considera que de él han salido los cuerpos de sus muchos hermanos-unas veces son caatrocientos otras ochocientos-y que una de las personalídndes es la suya actual. M.. cuatro. mencionaremos simplemente el caso de un paralítico general cuyo proceso s·e estaciona con la rnalorioterapia y da origen a un síndrome genuinamente esquizofrénico.. de cuatro años de . El resto de 'su cuerpo. dominado por la persuación de la pseudopersonalidad múltiple . ocho..Un cuarto esquizofrénico explica las incongruencias de su conducta en estos términas: "Entiendo por introspección la disposición. hermanos. Cree que en ese cuerpo viven tres. a los diecinueve años. Durante tres años el paciente considera que el cuerpo que tiene no es suyo. Voy a hacer un servicio a la ciencia. sintiéndola y sintiéndome en ella". tenía la sensación de que el Dr. de desdoblar dentro de mi interior dos personalidades: una que lo emupja a uno a matarse y la otra que lo impide.. y yo recién . que esta grave. que considera viva y libre en un hotel de Lima....AI mejorar.

De este ·enfermo son las manifestaciones de autoscopia que hemos descrito en otro lugar (2) . Se menciona mu. además. Sólo hace ocho meses que lo han transportado a este lugar en reemplazo del "doce". como espíritu.Conciencia del yo 231 edad. el desdoblamiento de la personalidad psicofísica. Ahora yo soy el trece. Hecho curioso. Una enferma mística sostiene con la mayor firmeza que se halla a la vez peregrinanado en Tierra Santa y sufriendo en el hospital de Lima. en los oj ós hay siete personas más. con sus otros hermanos. Por acá· han pasado casi los ochocientos hermanos que somos en total". cho el caso de Alfonso de Liguori que. esta persona que le habla no tiene sino cuatro años y esos cuatro años los ha pasado acá (en realidad entonces el enfermo se halla internado cuatro años). Cree que él. W' 4. Otro esquizofrénico vive "simultáneamente" no sólo en dos lugares distantes. "Este cuerpo. 1935.lo cual hemos indicado anteriormente-considera que al mismo tiempo vive en el ·Perú y en Africa. junto. Los prímeros días de su vida los ha pasado en Lima. el quince y el veintidós y fuera de eso. que tienen sus cuerpos afuera. encerrado en su celda en Arezzo. sino en dos épocas diferentes: mientras toca piano en el hospital siente hallarse peleando en la batalla de Ayacucho. de suerte que el mismo sujeto se halla simultáneamente en dos lugares diferentes. gracias al tratamiento por el Cardiazol. El esquizofrénico que cree tener ·en su ser la presencia de una princesa amante. Aquí nos interesa sólo considerar los hechos a la creencia en la bilocación como síntoma de desorden mental. en este cuerpo están el dieciséis. que estuvo antes. donde realiza investigaciones de ciencia secreta. En remisión. . es un niño de tres años que vive en ese cuerpo preexistente y gracias al cual conoce al historia de la personalídád real. es que aplicando a este enfermo el tratamiento de los ataques provocados por el Cardiazol. la inmensa construcción delusional acerca de su yo se ha reducido a lo siguiente. b) La literatura religiosa y espiritista se ocupa de los fenómenos de bilocación. o sea. es visto en Roma cerca del Papa Clemente XIV. este paciente interpreta así sus ·experiencias: "Posiblemente yo he (2) Actualidad Médica Peruana.

Pinalmente. en compañía de la voz interior.Ias cuales. especialmente en la esquizofrenia.les con sus correspondientes representaciones auditivas. Un defecto de lo más característico y general de estas personificaciones es que siempre se afirman real­ mente. mejor dicho. -etc. por lo que ellas sólo representan o imitan y que por ende. por decirlo así. independiente y con cierta consecuencia.Cuando creía usted hallarse en los campos debatalla. se constituyen personificaiones formales en . Mi mente. lo he heredado y por eso es que recuerdo yo todas esas batallas. también hablan y actúan en serio. ¿dejaba de sentirse tocando el piano?. a darme consejos. . de modo que el sujeto la vive -de algún modo como escisiones de su personalidad. estaba viviendo por esos mundos". haciéndose más o menos claras y determinadas y retornan a menudo. el recuerdo. empero. porque conocen cómo es eso de la reencarnación. como si la correspondiente personalidad se halla-se· ·en . Finalmente. lo que llaman la reencarnación de los antepasados."No. Staudenmaíer a quien se debe también el nombre de personificaciones. como si de nuevo oyese hablar al mismo personaje.232 Honorio Delgado vivido en aquellos tiempos. mi espíritu ha luchado en esos campos". Me ocupé lar-pués tuve claramente alucinaciones. Al principio no presté gran atención a las voces que oía a menudo las cuales acabaron por retirarse después de un tiempo prolongado. Me sentía tocando el piano. Precisamente. se presenta •en ocasiones a la conciencia del enf ermo como parte de la propia actividad subconsciente. me parece mi mente viajaba con las notas. se desarrolló también en mí un sentimiento cada vez más fre. "Paulatinamente se destacan ciertas alucinaciones aisladas. Posiblemente el esprrítu de mi abuelo (soldado efectivamente en la batalla dt .mi proximidad y también la representación visual s·e tornó más clara.Ayacucho) . Ustedes saben mejor que yo eso. a criticarme mis acciones. sin que al principio fuese alucinatoria. cuente y claro.. Posiblemente. ímuonién-doseella misma. e) La "producción de síntomas. de modo que las figuras que s·e manifiestan comienzan a hablar -conmigo. _por ejemplo. aparecen conexas las imágenes visua. El ejemplo -clásico es la auto-observación del químico Prof.

en el conflicto. El caso de Morton Prince. se elevaba -e hinchaba mi pecho casi sin mi participac. toda la actitud de mi cuerpo se hizo rígida y militar-una prueba de que la personificación correspondiente ejercía una importante influencia sobre mí-y oía.. principescas o reinantes. Se trata de dos organizaciones psíquicas con conciencia personal. en cierto modo se alían con ella. como el de personalidad doble. Napoleón I. de ser el señor y soberano de un gran pueblo.ón. que hemos citado. como la de un niño. con modo de ser y con historia distintas. y 29• una de las personalidades está en cierto modo incluída en la otra o por lo menos en el recuerdo de la otra.. por ejemplo.suceden en la actualidad de la vida consciente del sujeto.Conciencia del yo 233 Mástarde se formaron de modo an~logo personificaciones de otras personahdades. Después se manifiesta en el proceso esquizofrénico de Staudenmaier. personalidades real cuanto entre las mismas personificaciones. Tenemos. y 49 una de las. tiene realmente manifestaciones tern- . salvo que en vez de coexistencia hay sucesión. con las cuales. Caso de personalidades múltiples es aquel en que son más de dos personalidades que se. demás. A veces. por ejemplo. diablos. ". y cada una de ellas trata de dominar la otra y lo que les es propio. principalmente del emperador de Alemania. existe una efectiva relación. además personificaciones de difuntos. en párrafo 8. De manera gradual se me despertó simultáneamente un sentimiento especial de elevación. otras personificaciones. Existe dos clases de personalidad alternante: 19• con amnesia recíproca. Este nombre es ambiguo. por último las anormalidades de la conciencia de identidad o continuidad del yo. pues se aplican también a las normalidades de la unidad. que la voz interior decía con mayestática sublimidad: "¡Soy el Kaiser alemán! . Las personificaciones obran con relativa independencia respecto del yo. algunas personificaciones ayudan a la p ersonalidad real. Aquí pasa algo análogo a lo que ocurre en el desdoblarniento. por Jo. etc.. que nunca torna él corno espíritu o seres extraños a su mente-carácter típico de esta anormalidad-y se producen conflictos. en que cada una de las "personalidades" ignora a la otra y lo que les es propio. 9. conocidas con el non» hre de personalidad alternante.

Después de cinco semanas en esta condición. por completo.234 H onorio Delgada porales que corresponden a la personalidad alternante. del cual no se puede hacerla despertar. resumida por Mac Dougall. Durante muchos años. hija de un baptista prominente se le ha considerado de capacidad normal. no ha desplegado peculiaridades extraordinarias. Por tanto. Al recobrar la conciencia se hallaba ciega y sorda. Pero "difería de un niño en que su facultad de adquirir conocimientos era la de una persona en posesión de intelecto maduro. en lo mental y en lo moral". tras un sueño extraordinariamente profundo y prolongado. despierta de nuevo en su segundo estado y asume su segunda vida y el proceso de aprendizaje en el punto en que se interrumpió. en cada uno de ellos tiene amnesia de los acontecimientos del otro estado. Después de algunas semanas más. sin intrepidez hasta los díecíocho años de edad. su condición es la de un niño recién nacido". Después de cinco semanas recobra súbitamente el oído. "tanto como se puede averiguar. muy rara en efecto. excepto que pronunciaba algunas palabras. rado casi su salud habitual. Tres meses después. Despierta espontáneamente después de algunas horas y entonces. donde se la encuentra privada de conocimiento. adquirió rápidamente un conocimiento del mundo". cuando parecía haber recupe-. de este episodio. un día coge un libro y se va a leerlo en la pradera. Al año siguiente. En resumen. "A Mary Reynolds. susceptible de presentar síntomas de disociación. Estos hechos bastan para mostrar que era una histérica. ignorando todo lo ocurrido en el intervalo de las cinco semanas. Se trata de la observación publicada en 1860 por W. "aunque no brillante en ningún aspecto parece haber sido dotada de una organización notablemente bien balanceada en lo físico. S. una mañana permanece en cama con un sueño profundo. A continuación reproducimos un ejemplo clásico en la escasa litera-tura psiquiátrica sobre anormalidad. completamente capaz de tratar de inmediato los hechos de la ·existencia. pero de gran interés psicológico. Plumer. en más tiempo y gradualmente recupera la vista. mostrándose como muchacha mediocre. pero tiene . despierta nuevamente a su estado anterior. sigue alternando entre los dos estados. que "comenzó a sufrir ataques convulsivos".

HoNORIO DELGADO & MARIANO !BERIC-0 : Psicología.. NQ 3-4. Si los dos estados hubiesen diferido sólo en lo respectivo a sus recuerdos.L. 198. der veroleichenden. 4 y 5. hacía sola largos paseos a caballo a través de las forestas. 1922.JUAN . Rassegna di Studi Peichiairici. París. GEBSATTEL : "Zur Frage der Depersonalisation (Ein Beitrag zur Theorie der Melancholie) ".V. Y una vez hallándose en el segundo estado. Der Nerve­ narzt. E'. Barcelona. GUSTAV KAFKA : Haoulbuoh. soñó con una hermana que había muerto antes que apareciera el primer estado. J ournab de Psychologie N ormale et Pathologigue. DUGAS : "Sur la dépersonnalisation".ARL JASPERS : Allgemeine Psychopathologie. En el estado secundario ella era extremadamente animosa. München. 1937.HANS W.. F\REUD : Das Ich. 1958... GRUHLE : Psyéhologie des Abnormen.PIERRE JANET : L'automatisme psychologique. 1953.SIGM. Leipzig. habría sido inapropiado describir el caso como de personalidades alternantes. 1910. 1936... La hermana así soñada. hacía el fin de una vida moderadamente larga. según su descripción. 1923. de su vida en estado primario. N9 3. y en muchos aspectos era más viva y emprendedora. Archi» für Psychiatrie und Nervenkrankheiten. FREIHERR v.HARALD FELDMANN : "Zur phánomenologischenStruktura· nalyse der Stñrungen des Ichbewusstseins". J BIBLIOGRAFIA BRUNO CALLIERI & Amo SEMARARI : "Contributo psicopatologico e critico al concetto di depersonalizzazione (con particolare riguardo alla forma autopsichica) ". Berlín. había amnesia recíproca entre los estados alternantes. Mary era. 1961.KARL HAUG : Die Stoerumaen. El segundo estado aumenta gradualmente de duración relativamente al primero. Archi» für Psychiatrie und Neruenkramkheiten. una persona algo mediocre. En el estado primario. fué identificada por los parientes".. III. 1936. t. En este postrer período a veces Mary parecía tener obscuros recuerdos a manera de ensueños. 1954. y. el primer estado permanece latente o ausente. a saber: una diferencia de caracteres y de disc·ernimiento.HAINZ HAFNER : Zur Psychopathologie der halluzinatorísehen Schizophrenie". Más hubo otra gran diferencia entre ellos. t. des Pereoenliehkeite­Beunusteeine. NQ 1.K. es decir. und das Es.. como hemos visto. NQ 1. Nos. 1923~. Stuttgart. t.. Psychologie.Conciencia del yo1 235 una memoria normalmente buena para los acontecimientos de los períodos previos del mismo estado.. 192.

del alemán por José S.. • . N9 4.. N9 8. J. Berlín. D...ERWIN STRAUS : Vom Sinn der Sinne. ÜESTERREICH : Les poesédés (Trad. Bilbao.WILLIAMMcDouGALL : An autlíne o] abnormal psychology.M!ORTON PRINCE : "The psychogenesís of multiple personality". 1919. 1951. : Psicología _Experimental (Trad. F'orteohritte der Neurologie Psychiatrie und ihrer Grenzgebiete. K. The Journal of Abnormal Psycho­ logy.P.PAUL SCHILDER : Selbstbewusstsein umd Pereoenlicñ­ keitsbewusstsein. London.KURT ScHNEIDER: "Notiz über Ichstcrung und Entfremdungen". Menchaca.). 1960. N9 442. M:.. del alemán por René Soudré). J. Berlín. 1956. 1914.236 H otiorio Delgado LINDWORSKY. SCOTT : "The psychology of the body image" British Journal of Medical Psychology. YAP : "The possession syndrome : A comparison of Hong Kong and French findings". Journal of Mental Science. A. 1927. 1926..T. 1935. N9 4.. 1949.R. París. S."'.

ya que la inteligencia no puede abarcarse de manera cabal y definitiva en conceptos. exclusivamente psicológicos. que proponemos con un fin meramente descriptivo. de altura de la abstracción. Hemos definido el pensa- . según la experiencia adquirida y conforme los requerimientos e incitaciones de cada situacón. Personal es también la inteligencia en el sentido que sirve a la configuración del propio modo de ser espiritual. Cada persona tiene una constelación de dotes propia y una estructura dinámica peculiar con relación al modo como revela su pensamiento en las circunstancias concretas.que varían con los individuos. Analicemos esta definición. de amplitud del panorama de datos abarcable y de vigor de la síntesis de ideas. la inteligencia ordena las actos del sujeto frente a su mundo personal de acuerdo con sus múltiples posibilidad·es particulares de penetración de las significaciones. 29 La inteligencia es capacidad de servirse del nensamiento en forma productiva. En efecto. 19 Decimos que es capacidad personal ·en el sentido que entraña aptitudes .Psicología General y Psicopatología de la Inteligencia 1. Por inteligencia entendemos la capacidad personal que tiene el hombre de servirse del pensamiento en forma productiva. de manera análoga como la voluntad gobierna las tendencias instintivas.a las cuales se puede reconocer gradación ·2n diversas direcciones .

:i38 H otiorio Delgado miento como la actividad mental que ·elabora y organiza los datos de la experiencia en consonancia con la razón. por ejemplo. nexo que ni está dado. siempre por la anticipación de un hecho nuevo. no cumple tal requisito. Los planes o ·esquemas y la actitud singular con que se manifiesta la inteligencia ponen a contribución el saber y la ordenación de medios y fines * Vide "Psicología general y psicopatología del pensamiento y la imaginación. ni teóricas. directamente en la percepción ni ha sido percibido nunca. El pensamiento meramente receptivo o de actos sin consecuencias prácticas. Con todo. esto es de manera original y fructuosa. se caracteriza. N9 l. formar conceptos abstractos. que no puede conseguirse por reproducción. como concebir una hipótesis o un procedimiento singular. 1936. sino productivo. incluso el mero asimilar con comprensión los conocimientos mat·eria de la enseñanza. nunca vivido (prudentia. apropiarse adecuadamente unjuícioola idea directriz de un discurso. Expresado positivamente: es la evidencia de un nexo objetivo sobre la base de una trama de relaciones cuyos fundamentos están en parte dados en la experiencia y en parte completados por anticipación en la representación. el razonamiento y la reflexión. lo propio de la inteligencia es comprender ideas universales. ni autoformativas. con análisis personal y síntesis inventiva. sagacidad. astucia)''. sobre un estadio determinado de la intuíción óptica. pues." Esta actividad sería la materia que la inteligencia utiliza productivamente. a las cuales se les puede denominar como propias de la inteligencia en sentido ·estricto. En general. hay manifestaciones del pensamiento productivo por excelencia. aprehender relaciones y todo lo que pone en juego Ia intuición. . Este pensamiento no reproductivo. Actualidod Médica Peeuana. prooidentia. Es tan propio de la inte ligencia alcanzar el sentido de una sentencia. el intelecto opera defínidamente conforme la experiencia adquirida. Son las que Max Scheler caracteriza así: "Inteligencia es la evidencia súbita de un nexo objetivo o de valor en el mundo circundante. · 3·9 A diferencia del instinto. Esto no quiere decir que la actividad inteligente haya de ser siempre creadora de p·ensamientos originales. esto es.

Lnieliqencia 239 personales históricamente adquiridos.·y la inteligencia. ambos despertados en nuestra disposición por la realidad natural y cultural. No sirve únicamente para regular la inserción de la propia conducta en las . Obra la . el mundo aparece como campo de asimilación y de exteriorización per·sonal. sin que marque un avance hacia la aprehensión de algo esencial. La mera evocación de experiencias previas o de nociones. nuestra definición de la inteligencia apareja que el pensamiento se conforme a cada situación. Romanes la definía como el poder de sacar partido de la experiencia.que De""'. en el perpetuo movimiento de su operaéión organizadora. nos sirve para preservar el propio ser y acrecentar su valor.circunstancias. 'Iacroix ha formulado posteriormente acerca de la inteligencia. y ejercitados en el comercio con ella. con la posibilidad de que disfrute de los bienes -qu·e la naturaleza y la cultura ofrecen al hombre.medíos o instrumentos de acción espiritual. Pero semejantes adquisiciones. así como ·explicarla como mero dinamismo utilitario. por sí solas. 4r:> Por último. no son siempre garantía de nuevas posibilidades de verdadera actividad intelectual. realizando la diferenciación y el escla-recimiento de lo objetivo y lo subjetivo. por ende. obra en la dirección transitiva o en la reflexión.cificamente intelectual. penetrante y constructivo. La activi-dad intelectual.inteligencía sólo en la medida que utiliza el saber de modo activo. -es enfrontamíento con una resistencia que se vence o se mitiga. esencialmente. "''La naturaleza de la inteligencia -escribees inexplicable por el medio ambiente: a pesar de todas las formas del ern'pir'ismo. Es evidente que las direcciones eficaces de nuestra actividad pensante y los . contribuye a elevarnos por encima de lo contingente. modificando las cosas y la existencia personal. el espíritu tiene su estructura propia. Concuerda con nuestra definición del pensamiento el criterio. Así. sino también. sería empobrecer la -entídad de la inteligencia el querer limitarla a una función reactiva frente a las circunstancias biológicas y sociales. sirven para enriquecer de recursos y dar forma a nuestra vida intelectual. Según esto. rendimiento en forma de iluminación o mudanza de algo dado en una situación. que no resulta . incorporadas no es fruto espe.

la resistencia a la fatiga . una buena memoria facilita •el trabajo de ésta. del espíritu . la habilidad verbal y Ia prontitud de las asociaciones.no se· confunden ni se sustituyen. porque es capaz de entcnmedio mucho más que por la presión del medio . Se pueden separar en dos grupos: condiciones instrumentales y condiciones promotoras. pero no existe una verdadera. como lo demuestra -el rendimiento de los ciegos y sordos de nacimiento cuando son convenientemente educados.. más no la hace cualitativamente mej or. correlación entre ambos órdenes de fenómenos. que a menudo se confunden con la inteligencia misma. como los sentidos. .. sobre todo la última. Es menester afirmar la independencia y la autonomía de la inteligencia. El desarrollo y el ejercicio de la inteligencia requíeren una serie de condiciones. Es el arder y de inventar: por la ampliación y la construcción del quitecto de otro mundo. La palabra es esencial para la expresión de la inteligencia pero ésta no cesa a pesar de la invalidez de aquélla. La fórmula de Abelardo Sermo qeneraiur ab inie­ llectti et general intellectum ·es en parte legítima. es decir. dio porque es inteligencia. En efecto. 2. la memoria.. Otro· tanto puede decirse en lo que atañe a· la prontitud de las asociaciones y a la habilidad verbal. la habilidad psicomotriz. La re-. Las instrumentales son 1a actividad sensorial. La memoria. La capacidad verbal y el pensamiento se influyen mutuamente . en su poder eerador de un mundo mental. pronorciona datos al ejercicio de la inteligencia. las cuales. sístencía a la fatiga tiene relación con la. tienen una relación con la inteligencia mayor que la memoria. es la vida en su emergencia. hay sujetos con memoria prodigiosa ·e inteligencia exigua.. según se observa en los afásicos. Sin embargo. cantidad del trabajo· intelectual. no propiamente con su calidad. La inteligencia ·es un hecho primario. salvo círcunstan- . Deficiencias anatómicas de los órganos de los sentidos y de la agudeza sensorial puede influir dtsfavorablemnete sobre el desarrollo de la inteligencia. poder de adaptarse al me . La mtelígencía es adaptación. su autoridad". para ciertas clases de talentos es 2sencial una ·elevada capacidad de fijación y evocación.240 H onorio Delgado­ de Ja impresión del medio.

1939. Respecto de las condiciones promotoras dela inteligencia. la perfección del juego en el aparato locomotor requiere la diferenciación de la mentalidad. no se puede hablar de una dependencia efectiva de parte de la inteligencia: por el contrario. ( §7 ) . No se puede negar. Consideraremos separadamente la influencia de las condiciones endógenas y la de las exógenas. actívidades que fomentan y avivan la inteligencia. y sobre todo el logro de grandes obras del espíritu. "Psicología general y psicopatología de la voluntad". Por último el desarrollo y la conservación de la inteligencia implica condiciones somáticas: la integridad y el buen funcionamiento del cerebro. apenas necesitamos más que recordar lo expuesto al tratar de las funciones de la vida activa. El desarrollo de éste. que requiere vigor de la voluntad la asimilación activa de conocimientos con la correspondiente diferenciación de la ínteligenoia. se ha hecho grandes progresos ·en esta matería gracias a la aplicación sistemática de procedimientos nuevos.Inteligencia 241 cías especiales.aunque repercuta sobre sus productos e incluso sobre su desarrollo. Después de lo cual plantearemos Ia cuestión de si la autodeterminación es un * Vide "Psicología general y psicopatología de las tendencias instintivas". Las verdaderas condiciones genéticas de la inteligencia son la herencia y la educación. Revista de Neuro-Psiquiatría. a su ·vez. Es difícil precisar la influen cia relativa de uno y otro de estos factores. ni el grado o la forma particular de las mismas tiene consecuencia sobre su aspecto formal del momento . deprende de otros factores somáticos. . entre los cuales se destaca corno realmente específico la normalidad de la glándula tiroides. N9 l. Los sentimientos son manifestaciones del instinto. la atención. La habilidad psicomotriz. por ejemplo. Revista die Neur'o-Paiqula. Con todo. que examinaremos después. los sentimientos y la voluntad son. 1938. En g·e~ neral. corno veremos en seguida. Sin embargo. ésta es realmente ins·eparable de las tendencias instintivas y la voluntad. indudablemente. guarda alguna afinidad con la inteligencia infantil. N9 3. como veremos. * Las tendencias instintivas. fenomelológicamente los actos de la inteligencia no se confunden con ninguna de esas funciones.tefa.

. rendimiento según el sexo . abuelos 17%. la siguiente gradación: es . Se trata de hijos en el 36% de los casos. a) La averiguación metódica de la herencia de la capacidad intelectual se inicia con los trabajos de Francis Galioti. primos 11 %.de taches •e hijos. De los 286 jueces (39%) tienen uno o más parientes que se destacan por su ingenio. padre. D~ frienor seme] anza se: presnta entre. En otro traba] o Galtón estudia 300 familias con cerca de 1000 hombres sobresalientes. b) Datos más precisos y empíricos ofrece la averiguación 110 selectiva de la aptitud intelectual •en grupos considerables. nietos 14% Alfonse de Candolle estudia después la parentela de Jos miembros de las academias de ciencias de París. 1 Q La investigación de la herencia ha dado resultados en este campo siguiendo tres procedimientos dif erentes: el estudio de Ia familia de los hombres particularmente dotados. comparando el rendimiento escolar de 'padres 'e hijos o' el ·de los hermanos. la mayor entre' madre e 'pija. sobrinos 19%.veríf'icando igualmente la frecuencia de los altamente dotados. e hijo.1200 ni. padres en -el 26%. que Iniciaron Hayrnanns · y Wiersrna proporciona · información demostratrva-del alcance ·de· la' herencia' y del papel que ·juega él sexo. tíos 18%. en que el margen de árbitrariedad es grande. abuelos 15%. hermanos 41%. Londres y Berlín. El análisis estadístico realzado con este crtter-ío. 1660 a 1865.. la investigación d:~l rendimiento escolar en grupos familiares no seleccionados y la comparación de la aptitud de los hermanos gemelos. Se trata de personas cuya capacidad es públicamente reconocida como superior al término medio. Esta suerte de investigación retrospectiva. de acuerdo con. comr. nietos 19%. no ofrece más que pruebas groseras de :ra: herencia de la capacidad intelectual. propósito mericionarernos 'en primer fogar el resultado a qúeIlegó Peters. tío-abuelos 4 % y bisabuelos 2 % . de hermanos en •21 35%. proporción que extraordinariamente elevada si se compara con la frecuencia de tales hombres en la población general. padres 31%. En uncorrtingente de. Encuentra proporciones parecidas en la distribución del parentesco: hijos 48'%.ños.H onorio Delgado factor gcnétco. Le sirven de punto de partida los jueces ingleses de elevada categoría de.ara el. sin permitir precisar el alcance de la influ·encia del ambiente. A ··este.

l Lnieliqencia -- Padre .hijo Padre . de manera que sólo la manifiesta la rnuj er cuando hereda la predisposición de ambos padres y la .olar. transmisíón hereditaria ·.. los hijos lo son también en la proporción del 71% y mal dotados sólo el 3%. . se sabe que la madre transmite siempre un cromosoma X a la hija..manif'iesta el hombre siempre que la hereda de la madre.es el caso en que uno de sus cromosomas X es vehículo del factor y el otro no). Lá mayor semejanza entre madre e hijo que entre padre e hija se debería farnbíén a la intervención del cromosoma sexual (el hijo recihe un cromosoma X de la madre. simple en el hombre. cuando ambos padres son de inteligencia mediocre el porcentaj e dé hijos también medioeres es notablemente mayor que cuando uno de los padres es bien o mal dotado. Probablamento acontece en la transmisión de Ja aptituld algo semejante a Jo que se ha verificado en el pro-ceso hereditario de ciertas f ormas <loe deficiencia intelectual relacionada con el sexo.• • • ~ ' ' ' -¡ '. esto es. Este hecho se explicaría según .procedente· de la madre (la cual puede transmitir la predisposición a la def iciencia intelectual en referencia sin manifestarla eila 'misma .24. Reinoehl deduce de sus investigaciones que ia aptitud intelectual _ está sujeta a Ia. y es concebible como un carácter mendeliano de tipo polímero. nunca ·21 padre al hijo. dres son mal dotados únicamente el 4.doble en la mujer.determinante del sexo . cuando ambos pa. Beinoehl ha investigado' un grupo consíderable de familias (2675 matrimonios y 10000 niños) eh lo que respecta al rendímienfo ~sr.• . .5% de los hijos son bien dotados y el 60. En ~ste cromosoma se localizaría parte del patrimonio hereditario que Interviene en el condicionamiento de la capacidad intelectual. la hija uno del padre y uno de la madre).Peters por la intervención del cromosoma X -.al existir el factor en SU único cromosotna X .1 % mal dotados. Ahora bien.• .hija 100 112 Madre Madre - hijo hija 130 170 Se ve que la semejanza entre madre e hija es 70% mayor que entre padre e hijo. que para manifestarse en la mujer requiere que el mismo factor exista en ambos cromosomas X. Resulta que cuando ambos padres son bien dotados. y aparee-e en el hombre .

En la misma generación y en el presente es posible hacer verificaciones y computacones ·estadísticns simples y de apreciable exactitud. aunque ésta es innegable.Honorio Delgado 244 esto. En efecto. basándose en abundante material de diversos investigadores.90 Por su parte. los métodos. Koehen. Respecto de la influencia del sexo este investigador no confirma. res que requiere varias genas o factores. clásicos no permiten la observación y la investigación directa de los individuos en condiciones semejantes: de una generación a otra cambian las circunstancias de ambiente y hasta la manera de valorar los rendimientos.50 gemelos divífelínos 0. Gra·ewe verifica que el rendimiento escolar difiere en 50% entre los gemelos dívitelínos y sólo 15% entre .46 hermanas 0. Por eso representa un gran avance en este género de indagaciones el método basado· en la comparación de la inteligencia d·e los dos hermanos de los pares de gemelos. También se puede hacer investigaciones de psicología experimental en diversas etapas del desarrollo. Un hecho evidente es el paralelismo del desarrollo intelectual de los gemelos univítelinos. teniendo en cuenta que el patrimonio· hereditario es idéntico ·en los unívitelinos y diferentes en los divitelinos.47 hermanos y hermanas . Ilega a la siguientes proporciones respecto de la concordancia de la aptitud intelectual: Entre Entre Entre Entre Entre hermanos 0. la capacidad de los uuivitelinos respecto de los divitelinos. los gemelos univítelinos no son f'recuentes: de cada 80 partos 1 ·es de gemelo y de éstos sólo Ia sexta o 1a séptima parte es de univitelinos. Otro hecho es la mayor concordancia de.59 gemelos. las conclusiones de Peters. siempre hay causas de error de no . Por desgracia.0. e) Aunque las investigaciones conform·e los métodos que acabamos de considerar sean hechas con la mayor crítica.poca monta. lo cual demuestra que es hereditaria y no por influencia del ambiente. univitelinos 0. incluso cuando crecen en ambiente distinto.

de la edad de. el pensamiento lógico abstracto.21). Bühler y Hetzer dan las diferencias medias siguientes: entre los univi telinos como 3 (O . Ya el hecho verificado por Koehn de no ser absoluta la concordancia del rendimiento intelectual de los gemelos univitelinos. casi todos los investigadores de la herencia en los gemelos están de acuerdo acerca de que la concordancia de aptitudes ·es. la influencia externa sólo puede obstaculizar de· manera deci . menor entre los univítelinos _. mente de la transmisión hereditaria y poco susceptible de ser influídas por la educacíón serían. Wilde encuentra que en los gemelos univitelinos lo más concordante =-o sea lo más dependiente de la herencia. 17 dívitelínos del mismo sexo y 16 divitelinos de ambos seros. los univitelinos . no es desdeñable. A conclusiones semejantes llega Lehtovaara investigando 58 unívitelinos. 20. perimentales de Meumann. entre los divitclinos de mismo sexo· 6 (2 .8) y entre los de sexo diferente 9 ( . indica que hay diferencias inclusive con una limitada dispariedad dEl perístasis. según las verificaciones ex. Apreciada su inteligencia con los reactivos de Ch. Lehtovaara verifica una concordancia sorprendente en el rendimiento escolar de los univitelinos en materia de religión. Ciertamente la capacidad intelectual tiene límites nativos que no puede franquear a pesar de los estímulos más favorables del medio. cuando los hermanos son separados desde muy pequeños y se forman en ambiente social muy diferente. Merecen señalarse sus datos respecto de 17 univitelinos. o sea del conjunto de los factores del ambiente. Sin embargo. la elaboración constructiva de contenidos sensibles. el orden en el curso de la ideación y el tiempo en el trabajo es. K. el pensamiento ligado a situaciones concretas. funciones intelectuales. Por otra parte. Pero éste repercute en general provocando de alguna manera el pasaje de la disposición latente al estado actual.e11> la disciplina del pensamiento.Inteligencia 245. En fin. promoviendo la elasticidad y la diferenciación de las. 3 meses a 6 años. La influencia de la educación. El análisis de las manifestaciones de la inteligencia dependientes principal.4). el aislamiento y la integración de funciones. de historia natural y dibujo. sino igual a nueve décimos. piritual .

tanto. -como dij o Salomón. se manifiesta la. extremadamente adversas. memoria para números. La nomenclatura de esta· serie no es inobj etable. discerní miento moral. otros investigadores la criti. 'que estudian en tas universidades. mente en 25 gemelos univitelinos y 30 divitelinos •el diverso grado· en que las aptitudes pueden ser influidas por el ambiente. Si las circunstancias no son desfavorables en demasía. de que vamos tratando. niveladoras. disposición para representar díbuj os. circunstancias SOIJ. con poco discurso vive entre los hombres. vocabulario. que se mantienen: a despecho de pasar varios años sometidos a igual '~duc:. de las menos sujetas a la acción educativa: atención. a su situación. a partir. fatig. -entre los cuales halla- .i. que podrían considerarse . El orden sería •el siguiente. por efecto de las letras aprendidas sólo pierdenesa sagacidad natural que hace de la ignorancia bren ubicada una suerte de sabiduría! Juan de Dios Huarte dice muy atinadamente en su. descubrimiento de lo esencial. memoria para formas. cuando las. libro famoso: "Y por lo que toca a este examen de ingenios.sicíones naturales.eión y·ª idénticos ejercicios.abilidad. como tendremos ocasióil ·el~ indicar a propósito de la torpeza de 'origen social. Así Wingfield ha· verificado que los niños de las casas de expósitos muestran desde el principio diferencias ele capacidad intelectual. son grillos y cadenas para -atar a los necios y no para desembarazarlos. porque no estando obligado a saber. tanto y "mucho más entorpecen al necio. observación. te y· letras. crítica. capacidad. habilidad para formar frases. variedad de las disposiciones endógenas. como se ve en los.246 H onorio Delgado siva la disposición hereditaria . concentración. y el ar. es cierto que las letras y la sabiduría. cuanto facilitan al hombre ingenioso para discurrir y filosofar. can como contradictoria -en todo -caso _prueba la dífícultad que existe para aislar las funciones mentales. Mucho mejor pasa el hombre inepto sin letras que con ellas. Paetzold ha tratado de precisar experimental. j Cuántas gentes que podrían servirse holgadamente de su pensamiento Intuitivo para acomodarse de manera óptima. N adie puede negar que la instrucción pública de mala ley a menudo deforma los espíritus y atrofia las mejores díspo.

redactaban mej or sus informes. tanto para las tareas del discernimiento discursivo cuanto para las de la práctica del comercio de los hombres y las cosas. es capaz de perfeccionar el ej ercicio de la inteligencia en grado y calidad que de otra suerte no se alcanzaría. el segundo año son iguales. durante el primer año son superiores a los que vienen a él de los gimnasios. La exper. aplicada a quien conviene. el tercero bachilleres. Cosa análoga se verificó después en Francia por los [ef es de fundaciones.. Tampoco se puede negar que cierta disciplina educativa. que consideraba retrógrada y anticientífica. . Y pedían que se restaurasen los estudios greco latinos .ingresan a mi laboratorio procedentes de las escuelas realistas. Enemigo de la educación clásica. decir que el -prímer año .tereero. que los profesionales formados según los nuevos métodos pedagógicos. el segundo licenciados. y el cuarto no saben nada". las humanidades afinan y dan' precisión y plasticidad al espiritu. de los que suele. utilidad de los hombres a su servicio. A este propósito es oportuno señalar un verdadero experimento 'del químico Líebíg. Tal vez sea impugnable reducir los factores genéticos de la inteligencia a la herencia y a la educ1ción. durante muchos años prefirió que sus alumnos procediesen de la Realschule.Inteligencia 247 remos algunos que el primer año saben más que el segundo. Estas gentes prácticas. el tercer año les son inferiores". Más tarde s11 espíritu de observación le permitió advertir su error' y rectificar su criterio. sabían mejor sacar conclusiones particulares y generales de los hechos.son doctores. Así. Cuatro años antes de morir declaraba : "He dicho que la educación por sólo las cosas na tura les convenia a Ios jóvenes que se dedican a la ciencia. llamaron la atención de los poderes públicos sobre la diferencia considerable que existía en su personal de ingenieros.iencia me ha enseñado esto: los alumnos que. y no conside- . Habían no':' tado que los que hicieron estudios clásicos normales conducían mejor sus asuntos. con buena preparación en matemáticas· y ciencias naturales y no iniciados en latín ni griego. y el segundo más que el . ajenas a las querellas de la instrucción pública y sí interesadas vivamente en la.

de tal suerte que sea comprensible cómo surgen y se diferencian las configuraciones. Stern : "De dos niños . A este propósito es pertinente recordar una observación de vV. aquel que posea la voluntad más fuerte aprenderá antes a ejercitar estas disposiciones". si Ia libertad personal influye en la constitución del carácter -estrechamente ligado con la inteligencia. en qué relaciones. y en los cuales las dis posiciones intelectuales instintivas estén desarrolladas por igual. habrá que vencer graves dificultades para sorprender en ia conducta y la expresión del menor el nacimiento y la composición gradual o súbita de las aptitudes así como los nexos y sinergias inherentes al despliegue sutilísimo de la actividad psíquica total.24~ Honorio Delgado . El desarrollo de la inteligencia es inseparable del curso general de la vida psíquica del individuo humano en· crecimiento. Se comprende que la consecuencia del ejército oportuno de las facultades intelectuales puede marcar no sólo un adelanto temporal sino un logro definitivo en el desarrollo.por encima de· la disposición congénita y la influencia del ambi·ente. cabe preguntar si también no ejerce· influencia ·sobre el desarrollo del intelecto. Por otra parte. Lo cierto es que la psicología del niño y del joven todavía no ha llegado a precisar el verdadero sentido del proceso evolutivo de la mente en términos de estructura.igualmerite sanos y fuertes.sobre el curso de la inteligencia. Es ya grande el embarazo que suscita al problema de la determinación de los límites que corresponden en las emergencias de la vida anímica a lo espontáneo y a lo condicionado más o menos específicamente por la experiencia vivida. Todo esto será tarea de la psicología del porvenir. qué orden y qué fases sigue la germinación y el perfeccionamiento de sus funciones. 'Con decir que las fuerzas. 3. En efecto. inmanentes de la mentalídad humana en desarrollo y las operaciones personales conver- . sabemos que el ejercicio de la voluntad es inseparable del albedrío y que no se puede negar que el querer pu·ede influir .rai la auto .determinación. se muestra la inteligencia con el conjunto del devenir personal. Ciertamente. lo que equivale a una diferencia posítiva respecto de la falta de intervención de la voluntad a favor de la· inteligencia.

la cual debe' ser tornada en cuenta en un sentido holgado. de lo concreto a abstracto.. que no sólo el proceso de la maduración sino también el proceso del ejercicio son determinados en forma y medida por la disposición. no se avanza nada. las cuales. Para esto ofrece un punto de partida el análisis del progreso de la inteligencia de los gemelos univitelinos •en ambientes bien determinados. Es inevitable la referencia a meses y años de edad. últimos términos o residuos de procesos en los cuales lo esencíal es la manera como han sido alcanzados y vividos íntimamente. incapaz de ofrecer el testimonio preciso de un examen fenomenolózico . de la receptividad pasiva a la espontaneidad. con cierto margen de: fluctuación individual. de Ia 'indeterminación a la especializacíón. o sea lo adquirido a lo largo de la vida del sujeto. A falta de una morfología del desarrollo de la inteligenda. d·e la subjetividad a la -objetividad. de edad alrededor de 12 años. índole misma de la mentalidad inmadura. La ~rnnifestación más precoz de conocimiento tiene lugar en for- . El primer año de 1a vida del niño se caracteriza por la intención dirigida a las posibilidades motrices y a la actividad de los sentidos. Pobre to. Lo importante es el orden de la sucesión . Por otra parte.no son sino productos. Kurt Wilde señala como resultado de sus investigaciones de 21 univitelinos y 18 divitelínos. Este juego interior de las facultades o fuerzas sub] etivas no es asequible casi nunca a causa de la. móvil y ambigua en extremo. hemos de contentarnos con señalar algunos datos típicos del incremento ontogénico de las aptitudes. de lo inmediato a lo mediato . que también debe tomarse cum grano salis.Inteligencia 249 gen en una unidad actual.de las manifestaciones mismas. Es claro que el proceso del aprendizaje puede ofrecer cierta información si se logra un método que permita estimar el conjunto de las disposiciones hereditarias y el de las influencias dependientes de la educación. davía es el fruto 'que en estas condiciones nos ofrece la investigación. evolucionan de lo simple a lo complejo. los resultados o rendimientos que el investigador verifica o provoca -como ocurre en la apreciación con las pruebas para la "medida" de la inteligencia. según el esquema general de Claparede. Así.

Esparticularmente importante la segunda mitad de este año. pero ya apunta . el segundo constituye Ja· fase· inicial de franco ejercicio de fa. inteligencia con la expresión verbal. inclusive con cierto grado de generalización de las soluciones descubiertas a otros casos fu era del inicial. llama a esta la "edad del chimpancé". Demostrativo de que a esta edad el ej ercicio tiene menos importancia que la disposición hereditaria en la maduración de las aptitudes psícomotrices de Gesell y Thompson: adiestran a uno de los gemelos univitelinos durante las seis últimas semanas del primer año . Hacia el fin del primer año el niño es capaz de comprender algunas relaciones mecánicas de las cosas y de buscar medios que sirvan para determina-dos fines mecánicos. Iaínclínación ar juego. la obscura orientación hacia la realidad del porvenir. la curiosidad. en 26 segundos.algunas palabras. más el gernelo no ejercitado la realiza en el mismo tiempo al cumplir un año y gana al primero un mes después. Aunque ya durante el primer año el niño comienza a dar· sentido a.no se. La facultad de juzgar comienza a adueñarse del lenguaje como un sistema de signos. en el sentido de que . "el Rubicón que no franqueará animal alguno". Bühler. con. En el niño de 2 años la comprensión supera a la acción.25() H onorio Delgado· ma de aptitud para identificar a la madre y reaccionar en conformidad con la expresión del semblante de ésta: tiene lugar desde el segundo mes. K. a causa de la similitud de la conducta del niño entonces con la de los antropoides estudiados por Koehler (1) . la aprehensión de las cualidades y diferencias de las cosas. pues entonces se acrecienta muy rápidamente el vocabulario· y abundan las preguntas del niño acerca de lbs nombres de los objetos. traduce en actos explícitos todo lo queel sujeta es capaz de inteligir. juicios que se expresan de manera denominativa o enunciativa. realidad. que ha verificado el desarrollo de tal aptitud en un niño entre los 10 y los 12 meses.en trepar escaleras y en realizar construcciones con tablitas.clara y dominante la disposición para el comercio inteligente con la. naturalmente. el adiestrado acaba por cumplir la tarea con rapidez. a cuyo fin el lenguaje ofre- . Ciertamente que son promotoras las tendencias instintivas.

se hace más y más consciente ce la re. causalidad -egocéntrica y finalista-. Ja nropensíón l'l_ fas In+ P. y que se repiten sino a los extraordinarios: todo tiene un origen determinado. que empieza por descubrir en el nuevo país una extensión limitada. y a partir de ella dirige sus investigaciones en todos sentidos" (K. A los 7 u 8 años comienza a definirse una ordena cíón [erárquíca de tos mundos objetivo y subjetivo. . no sin atribuirle un rico prestigio mágico. según Píaget. A los 3 años. Desde esta edad el niño comienza a tener idea de que real no es sólo lo que . El interés por Ias palabras implica cierta intuición del valor de éstas como mundo de símbolos ventajoso por su eficacia práctica. la idea de la causalidad se incorpora en el pensamiento del niño. Bühler) . a~ causalidad final simplista y egocéntrica disminuyen progresí . Por eso mismo las· explicaciones que satisfacen la comprensión del niño son las que relacionan los hechos con su finalidad.corresponde a su deseo y a sus juegos. y ami antes. se hace más explícita y reflexiva.Inteligencia 251 ce al espíritu infantil un instrumento insustituíble de objetivación.rprefaciODeS.lación que hay entre Ios medios que emplea y los fines que persigue. Esto no quiere decir que con eso el sujeto no incurra a menudo en simplífi. cacíones. do que los descubrimientos que realiza le permiten aplicar sus conocimientos con cierta adecuación a casos semejantes. A. de mo. es hecho por alguien. quien no sólo la aplica a los acontecimientos corrientes. los 4 años la idea de la . el niño pregunta el por qué de todo y cuando y quien lo ha hecho. el de la realidad y el de la ficción. "el espíritu del niño está organizado de manera análoga el procedimiento del explorador. Entonces es capaz de hacer ocasionalmente verificaciones circunstanciadas. los niños de 6 años con frecuencia razonan de este modo: la piedra va al fondo del agua porque es lo suficientemente fuerte para abrirse camino y llegar ahí. Así.. cuyo proceso dura hasta el comienzo de la pubertad. que se prolonga hasta después de los 5 años. arbitrarias y convicciones mágicas. sino que también hay otra realidad. En esta fase. dando valor al éxito de su esfuerzo. Entre los 5 y los 8 años el espíritu del niño se propon€' tareas y trata de cumplirlas por su cuenta.

según muestras investigaciones de Vogel.. Esto CO· rresponde a amplias verificaciones ·en los niños al-emanes. pero. Desde los 11 o 12 años el pensamiento discursivo toma más y más valor principal y se ejercita con creciente rigor e independencia. El desarrollo normal de fa inteligencia se cumple con un ritmo determinado y su término tiene lugar en la adolescencia. oblícuamente hasta los . Si se representa por ~na línea. nes del pensamiento Iogico . "entonces brota en él la idea de lo necesario.las abstracciones a partir de las especies y en sentido progresivo. En esta etapa la abstracción tiende a entrar en juego de una. el análisis de lo que ofrece la vida y la aprehensión de las ideas universales y del mundo de la teoría y de los valores. La imitación pasiva ha sido hasta entonces la regla: ahora el niño aprende a comprend·er tanto lo que imita cuanto lo meramente ajeno.252 H onorio Delqado vamente a partir de los G años. ella se eleva en el varón de manera abrupta de los 6 a los 10 años de edad. sino que. afinan y enriquecen los horizontes de la inteligencia. en los espíritus bien dotados realmente cultos. cuyo contenido sólo con la madurez se podrá elaborar en profundidad d·e manera autónoma. En la pubertad se opera un cambio considerable con la agudización de la conciencia del yo y la reflexión sobre los propios actos y sobre el mundo en general. "el niño no parece penetrar •en el mundo de . tomada de abajo arriba.principia a dominar la actitud gnóstica sobre la pática y el sujeto tiende a dar valores al punto de vista ajeno y a contrastar las opiniones propias con las <le los demás. con crítica y método. manera algo sistemática. en la mujer el ascenso mayor es entre los 10 y los 14 años. el pensar formal. También desde los 7 años -edad que el sentido común ha denominado muy expresivamente de] "uso de la razón". 15 o 16 años. a la inversa. comienza por los conceptos más generales. el discurrir sobre suposiciones. después sube más. En general en las razas y pueblos tropicales y subtropicales el .14. Las experiencias de uno mismo. no alcanza los géneros intermedios por ·el camino de la abstracción. lo mismo que las imperfeccio . aunque no se crea en ellas" (Froebes) . sino por ·el de la determinación en sentido inverso".

· Edíson fue expulsado de la escuela a causa de su marcada torpeza. mientras que los muchachos rudos cuando niños. Liebig. Esta verificación en gran escala (sobre' 250. Tratándose de las variaciones individuales. Los hechos parecen en efecto dar en parte la razón a Huarte. la precocidad es en otros nuncio de superiores alcances. en los casos famosos de Pascal. pues interviene ·el factor de la manera de apreciar la magnitud de la inteligencia: mientras que Terman aplica las· pruebas de la psicología experimental en los niños. arguyen mayor ingenio en otra edad". por aceleración o por lentitud del proceso evolutivo. Lineo. En efecto. así como hay niños prodigios que se frustran. La madurez intelectual tardía es tal vez relativamente más frecuente que la prec?z. pero también suele ser el preludio del resultado contrario. la vida selecciona con las pruebas de la realidad. Lo importante es que· tales "supernormales". vienen a ser por lo general hombres necios.Inteligencia 253 desarrollo es menos prolongado o más precoz que en las razas nórdicas. Koch . porción' de los que fueron mediocres en la escuela logran un nivel superior por prolongarse en ellos el desenvolvimiento de sus facultades.000 escolares) no se puede interpretar de manera unívoca en el sentido que los (1400) niños de desarrollo intelectual precoz pasan con el tiempo al nivel de la mediocridad y una. revelando en el adulto el verdadero talento. Swift de niños parecieron mal dotados. quien sostenía en su Examen de ingenios. es que losi niños de capacidad extraordinaria se presentan en las ciudades en proporción de 1 por cada 250 índí. como. Pasteur tuvo fama de mal· alumno hasta los 10 años. que luego comienzan a raciocinar. diez años después. Newton. y. que "los niños de precoz capacidad. Goethe y Mozart . constituyen los grupos de los precoces y de los tardíos. y de W alter Scott hubo quien asegurara: "es tonto y tonto se quedará". viduos. La precocidad del desa­ rrollo intelectual se manifiesta a menudo en relación con un desarrollo que a la postre no llega muy alto. no son los más distinguidos de su generación. los sujetos cuyo tiempo no concuerda con la regla. El hecho estadístico verificado en California por Terman con "medidas" de la inteligencia.

' ~ .. Juda considera que la madurez intelectual tardía es posible a causa de enfermedades crónicas.id·-único.¿o anos. Parece que este desarrollo aparec·e como ·manifestación hereditaria en algunas familias. En psicología y en psicopatología aislamos metódicamente del conjunto de la. la atetosis. Sin. Son unidades o conjuntos relativos a nuestro punto 'd.vida psíquica del sujeto aspectos particulares que en realidad son inseparables del resto y carentes 'de verdadera autonomía unitaria.crusrve. Así O. Por su parte. a nuestra necesidad de conocimiento analítico.(.símismos determinados de esos aspectoscorresnonden a un qu. e vista descriptivo o . -Ia encefalitis. la heredosífi lis y ·el infantilismo (de origen ·endocrino) pueden retardar ·el desarrollo de la· inteligencia de modo compensable ulteriormente ·por la intervención de circunstancias favorables A. esto es. 10 que compensa el tiempo perdido por la inhibición retardatoria con un extemporáneo avance restaurador de la normalidad. que habían dejado de ser insuficientes por obra de los años. La idea de la unidad de la inteligencia es cuestionable si se pretende que sea algo más que una manera de con" siderar los hechos. Podría alargarse "más la lista de los eJ empres uustres ( vveyganct y Stempiínger citan varios en 8US trabajos sobre el tema). al extremo que la falta de desarrollo de la mente puede simular una oligofrenia.embargo. H onorto Delgado 1:ue escorar mediocre. las investigaciones clírricas de Stemplinger le han permitido justificar la interpretación de Juda. hay investigadores que plantean la cuestión de si en. u. Según uno de ellos la in~eligenc~ a . hasta los .y. LJe mayorJmportancía práctica es el hecno ae que con cierta frecuencia pasan durante años como débiles de inteligencia menores en Jos cuales el desarrruío ue sus facuilaues es lento pero· proiongauo. señalando el hecho de que existen familias en que se presentan tanto los falsos oligofrénicos por desarro llo tardío cuanto los verdaderos olisofrénícos.Tratándose de la inteligencia existe dos criterios bien definidos y opuestos. Weygandt cree que la epilepsia. 4. Schneider ha verificado con sorpresa en una población de 595 exalumnos de escuelas para débiles de inteligencia que el 23% mostraban una capacidad normal.interpretativo.' '.¡. en especial raquitismo cerebral.

El factor ''G" entraría en toda clase de actividades mentales. como cuando la idea de «bueno» junto con la de «opuesto» conduce a la concepción de «malo»". todos los instrumentos utuizables para la varíenau de rendimientos en la adaptación a las tareas que protJone. de la inercia mental (P). La otra clase consiste en pasar de un objeto y una relación al objeto correlativo. en general. del poder de 1::1 voluntad (W).uniforme de "todas las aptitudes. a la vez unificadora de los datos indi- . que busca su fecundidad en las "me di das" de la inteligencia. en su totalidad. Según el otro criterio. y que constituye el núcleo de la inteligencia y de todo conocimiento.son reales y la unidad efectiva es la persona. Spearrnan la propugna con la mayor uecísíón. Esta no es ~ma solución del problema que para nosotros no existe. en grado tanto mayor cuanto la habilidad dependa más del procaso mental que Spearman llama "educación". a pesar de 10 vano de las maniiestaciones. de la rapidez de las respuestas (X). el . hasta donde es nosible.na de ellas el suyo particular o "factor específico".L que la «educación» ·es de dos clases distintas. nivel intelectual constituye plausible referencia. Pero como esquema descriptiyo. todos los talentos. Además del factor universal "G". "Podemos decir -escribe Spearman. Stern cuando afirma que la cuestión de si la inteligencia corresponde a una función unitaria o a la intervención de múltiples funciones parciales se resuelve considerando que cada persona -enfrontada.tiene "un nivel mental" determinado.Inteligencia· 255. el de actividad mecánica o manual (M). los elementos nsícuicos no . No estamos de acuerdo con \'f\T. la vida" (vaspers). Spearman considera los componentes suplementarios y específicos (que llama «S») : el factor verbal (V). de computación aritmética (N). una de las cuales consiste en pasar de dos objetos a su relación. pues. es el conjunto no . como cuando la concepción de las ideas de «bueno» y «malo» lleva a concluir que son «opuestas». hay una realidad fundamental mutaria de la inteligencia. Se trata aquí propiamente de una hipótesis de trabajo. de la tendencia de la actividad mental a oscilar (O). admitiendo que todas las aptitudes intelectuales de un sujeto tienen un "factor general" común ("G") y cada t.

lo que expresa su diverso perfil. El sentido de estas sentencias permiten distinguir dos tipos de inteligencia. Esto nos lleva a considerar Ios diversos tipos. según que predomine la sujeción a la influencia ajena o la producción propia. sino a la manera de un "perfil" -. no realiza elaboraciones que pongan de manifiesto la capacidad personal sino en la medida que selecciona y ordena las nociones adquiridas.Ias particularidades individuales. en el que se puede reconocer aproximadamente la altura media característica de cada persona. comprobadas estadísticamente. y. que seguir una enseñanza es en gran parte rehacerla por cuenta propia. La inteligencia dependien­ te es la menos inteligencia de las inteligencias. siempre que no se tome como una superficie plana. inseparable de la totalidad de la vida anímica personal. pues en tanto que imitativa sólo reproduce saber. Reunimos al efecto ocho pares de tipos. La imitación interviene poderosamente en el desarrollo de la inteligencia. El tipo opuesto. por ende. De este modo se respeta las corr-elaciones posibles entre las diferentes aptitudes. como si las facultades tuviesen ia misma altura. Se ha · dicho por una parte que de niños imitarnos todo sin comprender. es activo 'resp•ecto a la materia del pensar. de inteli­ gencia.según sugiere el propio Stern-. en la medida que es capaz de reflexionar sobre su fundamento. dos personas de nivel intelectual semejante no tienen idéntica constelación de dotes. tratando de caracterizarlos de manera inconfundible. o sea las constelaciones de dotes que muestran dif erencias apreciables en el modo de manifestarse.. gracias a cuya imitación aprendernos después a comprender. que pueden ser tanto de grado cuanto de calidad.una aproximación al conocimiento -en realidad 'inagotaule-> de las variedades y clases de la conducta intelectua] concreta. t-. en el sentido de no contentarse con la suscepción sin examen. o me] or dicho recibidas. y. de inteligencia independiente. y es fecundo en 'tan- . Naturalmente. Se trata de referencias simples que permiten . y por otra.¿56 Honorio Delgado viduales y de comparacion interindividual. sin apoyo en la autoridad.

El tipo de inteligencia es­ pontánea. grande o pequeño. sin mucha fantasía ni resonancia propia. el comando. superior o trivial. un punto de vista del yo sobre las cosas. cipios y requerimientos correspondientes a la regularidad del mundo. relaciones y configuraciones en el contenido de la experiencia. Las modalidades extremas de esta posibilidad corresponden a dos nuevos tipos. y tenemos dos tipos más.Z9 El ejercicio del pensamiento se efectúa en todo caso por uno mismo. funciona motu proprio. se manifiesta sólo bajo la presión exterior.Inteligencia 257 to que logra verificaciones. por el contrario. . pero puede depender también en mayor o menor medida de condiciones exteri~res. con mayor o merior originalidad personal. inclusive si se le constriñe puede no producirse con igual facilidad o buen resultado· que libremente. aunque lo frecuente sea que con la promoción exógana produzca más de lo que hubiese de esperarse de él. . Se comprende que estos tipos se relacionan. Se comprende que el pensamiento intuitivo y la imaginación son esenciales a la manifestación de este tipo. sin necesidad de influencia. 39. Los sujetos correspondientes dan el mejor rendimiento en codiciones regladas y que obligan a producir. Que predomine marcadamente uno u otro de los polos de esta dualidad. El conjunto de la actividad intelectual implica una relación del sujeto con los: objetos. el sujeto de este tipo aprehende la realidad de manera sobú::i y exacta. El de inteligencia objetiva se caracteriza por ser abierto al pensamiento ajeno y por guiarse dominan temen te por los prin . la mera incitación o simplemente la oportunidad. Adicto a lo empírico y a la objetividad espiritual. Stern). El de· inteligencia reactiva requiere la promoción externa : su rendimiento. a menudo cargado de sentimiento y de dogmatismo. tentadora. realiza sus operacionos estrechamente influido por los estados y tendencias personales: la I'calidad sirve en cierto modo de pretexto para la diligencia ·en el pensar. El tipo de inteliqenci« subjetiva es cerrado.. "Esta conducta subjetivista sólo es inteligente cuando respeta la relación necesaria entre objeto y su-jeto" (W.

que son el predi minio del espíritu de análisis o del afán de síntesis. ya que el orden no excluye la fecundidad de la in tuición. el tij de inteligencia analítica se dirige a lo aislado. tiene dificultad para la lab. A sus ojos el munc se muestra como suma de manifestciones especiales. a la ilación segura. en que la eventualidad sustituye al pre e-esoharmónico. busca.. 5Q Constituye ideal para el ejercicio del pensamien1 aislar y unir lo más posible los datos de la experiencia. sin a: nidad por lo descabal. a la particularidad. El tipo correspondiente al otro extremo es el de inie ligencia desordenada. an plitud de análisis y profundidad de concentracíón.introversión. aunqu a menudo errátil. El desorden es compatible inclusive co el talento superior. La inteligencia sintética obra de manera i versa : tiende a introducir unidad y coherencia en la much dumhre heterogénea de los datos de la experiencia. la aptitud comprensiva y menos la configuració: orgánica. íntegrativa. su men funciona frente a la vida como el prisma respecto de la 11 que lo atraviesa. El tipo de inteligencia ordenada representa e primer extremo : el pensamiento se desarrolla en sentid: apreciablemente sistemático.258 H onorio Delgado respectivamente. con los del carácter : de extraversión y de . La distr .bución de las actitudes de la mente a este respecto frene nu dalídades opuestas a la integración ideal. 49 Una cualidad de la elaboración intelectual es el order que puede incorporarse en gran medida o de manera mu~ defectuosa. con consecuencia rigurosa hast: lograr los fines que se señala el sujeto. a lo parcir al aspecto. Esto no quiere deci: que fa inteligencia funcione como una máquina de razona mi entos. el sentido que lo integre en harmonía del cosmos o por lo menos en los miembro~ de u: ordenación cualquiera. para la visión de conjunto. Una inteligencia desorde nada no es forzosamente infecunda ni superficial. Pero si faltan aptitudes. Mientras que el analítico corre el r 1igro de perderse en la especialización sin base fundament . los resultadc pueden ser negativos inclusive tratándose de la mera verif cación de los hechos sensibles.

orientan en una dirección especial: la aprehensión de las inconsecuencias y de las faltas de conformidad. sólo que la síntesis le sirve principalmente de manera contemplativa. sea de engendros desaforados. que le permitiera optar por la posibilidad ópti'ma y los medios más adecuados en cada dificultad. fr. La inteligencia crítica tiene al_gunas cualidades de la analítica y algunas también de la ordenada. para definir. casi como movido por un instinto seguro. sin prepara ción sístemá tica. el constructivo tiende a remontarse con la fantasía hacia nuevas ordenaciones. a su ve¿ se asemeja a la sintética. Es activo y creador -sea de concepciones real'mente valiosas. unificar o comprender lo dado. concreta en las situadones sucesivas. para ubicar lo impugnable. meditar y acaso sutilizar .> Algo relacionado con el par de tipos anteriores es el del crítico y el constructivo.ahincadamente los datos de la experiencia y sobre todo los del conocimiento adquirido por vocación. así como la' aceptación de reparos. y así avanza.1 nte ligencia 259 al sintético le amenaza el de la idea válida para mucho y para nada. diferenciar. o se limita a actos puramente psíquicos. sus operaciones forman parte de la vida activa o de la contemplativa. pero lo que le da independencia tipológica es su fecundidad: mientras que el sintético se contenta con relacionar. La inie­ liqencia teórica entraña el predominio de la aptitud y la propensión anexa a la . La inteligencia constructiva. como actitud dominante.actividad del pensamiento. procedan de donde procedan. 79 La ·int•eligencia se traduce directamente en hechos exteriores. El sujeto resuelve con s·entido los problemas que le va planteando la realidad. se trata de la incorporación de propensiones ahí domínantes: pero que en la mente crítica se. El interés dirigido hacia lo problemático. constítuyen sendos tipos especiales de inteligencia. el comercio desinteresado con las ideas . La inteligencia práctica se muestra como elaboración que se produce según -el principio de la eficacia inmediata. en acciones. En realidad· el crítico requiere ·Ja síntesis tanto como el análisis. empírica. Una y otra. interpretar. relacionar.

Son las dotes espe . resultados son pobres. de la abundancia de ocurrencias> de la fluidez y riqueza de matices en la improvisación. es capaz de resolver problemas difíciles. 8P Hemos visto cuán íntimamente se relaciona el pensamiento y el lenguaje.deliberado de deslumbrar a auditorio). Pero si al modo reposado se une una capacidad no sobresaliente. de la habilidad con que el sujeto aprovecha todos los recursos de su mente (en veces con el propósito . de lograr descubrimientos ori. que inclusive cuando es débil de facultades suscita admiración en el alma del observador desprevenido. Ni en el lenguaje vulgar se habla de inteligencia en semej antes casos. En todo caso. entonces el sujeto. lo contrario del brillante. En efecto. la filosofía. por ejemplo. con tiempo y reflexión. lo propio de éstos es que entraña orientación específica hacia faces limitadas: de la cultura. ginales. los. En este último caso -frecuente. la estrategia. pensamientos profundos o finos trabajos de síntesis. La inteligencia brillante es ma nifestación de la facilidad y rapidez con que se formula el pensamiento en palabras. y la tri validad más superficial.se cumple el dicho volteriano: "un diluvio de palabras en un desierto de ideas". que no es extraña a la creación de grandes obras del ingenio humano. Si va unida a dotes relevantes. puede corresponder a aptitudes de entidad variable. La inieliqencia reposada revela dificultad para la elaboración o para la expresión en· palabras. La inteligencia brillante. de subvaloración. la poesía. etc. relativas al rendimiento posible en campos más o menos restringidos de la vida espiritual. sino de talentos. la pintura.260 H onorio Delgado· y el amor al saber constituyen la razón de ser última de esta actitud. lleno de enjundia. la impresión prima f acie del reposado es desfavorable. con las cuales 'se vincula el sujeto tanto por la: . las matemáticas. La multiplicidad e independencia de las aptitudes se manifiesta claramente en los talentos. dales. que no se identifica simplemente con la facundia. El último par de ti pos se vincula en parte con este maridaje. entre los extremos del talento superior.

Esto no quiere decir que uaya siempre correspoudeucia cabal entre la afición y fa . Aparte de . está compuesto de diversas aptitudes más simples. memoria especializada para los sonidos en particular. Sólo respecto del talento musical tenernos un analisis psicológico suficiente para inteligir su complejidad. 'Gracias a las investigaciones de Haecker y Ziehen sabemos que cabe aquí distinguir. memoTia para los ritmos. sino que.del pensamiento científico. los talen-tos propios . en seguida las dotes para la investigación m·ecánica. a su vez.hombres se revelan eminentes tardíamente y otros salen die Ja aparente mediocridad sólo con ocasión de cambios consí-derables en las condiciones de su existencia o de mutaciones del destino de la colectividad a que pertenecen.inteligencia 261 cuanto por la producción. sentido para Ja complexión y la abstraeuu acción . inclusive acordes V melodías. Por otra parte.sonalidad. por lo menos.: miento de consonancia y disonancia. Asimismo. siguen en general cierto orden: los más precoces son el de expresión imitativa. los del trabajo manual. que comienzan a manifestarse en la níñez . Esto ·explicaría por qué muchos . el mismo talento puede manifestarse de manera diferente en diversos sujetos.esto.manif estación. los siguientes factores: sensihilidad para diferenciar los diapasones. al último. en la adolescencia. del filosófico y del histórico. para los tonos. Eventuandad. se sabe que los talentos tienen períodos óptimos para su . el musical. sensibilidad diferencial para los tiempos Henos y vacíos: sen ti. Cada talento =-creador o reproductivo. es que algunos talentos no . lo cual no quiere decir que el talento es sólo· la suma de las funciones particulares -que requiere. después.aptituo. surgen las aptitudes especiales de orden técnico y artístico.. sin ouda frecuente.no constituye 'una unidad Irreductible. y. el matemático. mciusrve pueue exisur una ausencia de la otra. para el timbre de cada instrumento. gracias a las influencias del ambiente (intereses y modas) y a las particularidades de la per. para ·el timbre de los sonidos y para la intensidad de los mismos.Ilegan a manifestarse por falta de incentivos en las condiciones üe existencia cel sujeto.

Este hecho -sobre todo el caso rarísimo deun talento superior en un imbécil o en un idiota. aptitud para reproducir correctamente. y finalmente compone. facultad con~iguradora_ y de ordenación rítmica.El concepto de talento s·e usa también en el sentido de capacidad Intelectual por encima o muy por encima del tér- . muy deficientes.. oligofrénico de quien el propio Pestalozzi no pudo conseguir que hiciera progreso alguno eD. sobre todo de animales. ets. melodías.e· llamó "el Rafael de los gatos". se distinguió.constituye el mejor argumento contra la teoría de la unidad real de la inteligencia. A los 9 años comienza a declinar el talento y a los. don del acento afectivo de harmonías y melodías. Otro caso tan extraordinario como el de Mind es el que refiere F. que a los 4 años muestra inclinación. facilidad para ejecutar los sonidos en un instrumento determinado. desde los 9 años. Para terminar con los talentos. así como para transportar. disposición para captar con rapidez el estilo de diversas composiciones ajenas don de relacionar mentalmente una idea y una formación sonora que la exprese -combinación creadora o fantasía musical. y que. Si se pudiera analizar con discernimiento semejante los factores de lo que en el médico de vocación llamamos talento clínico. tonos. Zabugin: se trata de un idiota indudable. en la pintura (de memoria).::l62 Honorio Delgado­ cion acústica. Más sorprendentes fon los pocos casos de talento verdaderamente creador. al extremo que la famosa pintora Vígée Lebrun i. de hábiles coleccionistas. Han sido estudiados no pocos casos de es l-culadores prodigiosos. (Weygandt ha reunido una interesante casuística en su trabajo sobre los oligofrénicos de talento). Ilega después de poco a eejcutar piezas de Beethoven y de Chopin.musical. materia de lectura y escritura. Es renombrado el de Gottfried Mind. 15 ya no puede ni locar. o cantando. sin embargo. mencionemos el hecho muy importante de que. seguramente que el catálogo sería mayor que el de los requisitos mentales del músico. silbando. si bien de manera excepcional. ellos pueden presentarse con caracteres marcados en inteligencias. de buenos di-_ buj antes con mentalidad oligofréníca .

individual y esp. de las facultades intelectual-es. Hoy sabemos que ni la psicología ni la psiquiatría pueden resolver los problemas que plantea la índole del genio. Podemos agregar que la creación del genio tampoco es alcanzable por reglas. en gran parte. que es el Genio. München. 1935) como simple· abundancia de disposiciones o complejos de· aptitudes supernormente desarrollados. Es para el mundo lo que el héroe para el espacio vital. sino que las produce. Con esta aceptación representa un grado. leyes o métodos.>Eichbaum en su popnlarobra Getiie. nos releva de exponer aquí los procedimientos particulares y nos obliga a. ningún psiquiatra objetivo toma ya en serio la conocida sentencia que se atribuye a Aristóteles: "Nullum magnum ingenium nisi mixtura quedan stuliitiae."no· se adapta al mundo. El genio (como persona) -s·egúnprecisa Scheler. lo que d santo para Dios" . en tanto que esencialmente espontánea. independiente respecto de los instintos vitales. falta de mesura. ejemplar. Más plausible ·es el criterio opuesto· de Jaspers.e trata de bosquejar la manera cómo se llega a constituir un sistema seriado de pruebas psicológicas adecuadas para suscitar reacciones que entrañen típicamente la aptitud intelectual del su- . La exploración ele la inteligencia constituye una de de las ramas más frondosas de la psicotecnia. tanto para la comprensión y reproducción cuanto para la creación. al reputarlo como "manifestación del espíritu absoluto".. 263: mino medio. sino que lo ensancha. con antecedentes múltiples. Por lo demás. Kant define el genio como talento que no se deja dar reglas. 5. sin la penetración reveladora de lo efectivo en la naturaleza o en el espíritu.iri« tual. Irrsiiui und Ruhm. S. considerar los fundamentos y la crítica del método.. de superioridad en tránsito hacia la máxima altura posible. origen de incontables desvaríos pseudocientíficos en el siglo XIX.\ . como ser original. y con una expansión y un crédito realmente descomunales al presente. 'La misma abundancia de literatura científica y popular sobre el tema. sobre todo a fines del siglo pasado.Inteligencia '. Pero no hay genio sin la profunda concordancia con la realidad del mundo. El genio no puede explicarse (según pretende Lange.

genuinas. Según esto. y saber si la inteligencia del sujeto de examen es de grado normal. con la aplicación de las pruebas se aprecia la concordancia o discrepancia.e tales sistemas entre otros.:i64 Honorio Delgado Jeto. aplicable a los niños con el objeto de comparar los resultados así obtenidos en cada caso con la norma establecida. teóricamente el niño normal debe absolver todas las pruebas que corresponden a sus años de edad. con la aplicación de las pruebas se aprecia la concordancia o discrepancia. entre su da. y es incapaz de ·superar las de mayores años. y en qué proporción. El procecímíento seguido para obtener la escala BinetSimón f ué. En la práctica rara vez sucede -eso ... La diferencia entre uno y otro es la cuantía de la . El criterio para apreciar obj·etivamente la relativa facilidad de cada pregunta es el porcentaje de niños que la absuelve. y de puntualizar las fallas inherentes a iodo sistema <. Después de ·eliminar las tareas que dan resultados dudosos y de agregar otras más viables.dlscrepancia.s uno l. idear una serie de preguntas o tareas representativas. en cada sujeto.. su prestigio histórico y la errcíene. con nuevas y extensas verificaciones. de qué monta es el retraso o adelanto en el desarrollo intelectual. o si está por encima o por debajo. Con el mismo criterio de verificación estadística se ordena las series de pruebas correspondientes a cada año de edad cronológica (EC) de los niños normales capaces de superarlas.Le esta mdoie . a y universalidad de su apucacíón justítrcan que lo tornemos corno arquetipo para s·emejante exposición. sí como las propias de los inferiores. De este modo se determina la gradación de la serie y se establece el orden de las pruebas s·egún su dificultad. se obtiene una escala definitiva que comprende varias pruebas para cada año de edad. lugar. en condiciones apropiadas al efecto de conseguir respuestas . Dicho de otro modo. Entonces se dispone de un patrón o escala métrica de la inteligencia. en cada S!1}2to. Dicho de otro modo. y aplicarla a un número considerable de niños de diferentes ·edades. generalmente el niño falla en algunas pruebas que están . y en qué proporción. breves y precisas. en primer. Aunque Ia "escala" de Bmet y Simón •.

Stern.126 a los 6 años. a los 8 conserva el mismo. Por eso. En lugar de seguir a Binet en la forma de comparación por diferencia entre la edad cronológica y la mental. su nivel de inteligencia permanece el mismo. De EM modo que tenemos CI=--. Así un niño con un C I de 1. Aunque después progrese la experiencia. de acuerdo con lo que hemos dicho a propósito del desarrollo de la inteligencia. tanto más lentameute cuanto más se aproxima a este término. (Se acostumbra también mul- EM plicar por 100 el producto de -·-. Algunos preconizan los 16. se califica la edad mental considerando ei afio más alto en que el sujeto supera todas las pruebas. como edad Iírníte para el adulto . En general. entonces se detiene -el crecimiento <le la capacidad intelectual. y que se conoce con el nombre de cociente de inteligencia (CI). otros los 14 años. introducida por .) La ·experiencia confirma que cuando Pn niño es sometido nuevamente a las pruebas después de cierto tiempo.V. EC en cuyo caso lo normal es un C I = 100. en los supernormales es mayor y en los subnormales menor.que viene . los resultados son bastante concordantes : el cociente de inteligencia se mantiene aunque varían la edad cronológica y la mental. teniendo una edad mental correspondiente a los 9. se ha impuesto la relación de los valores d·2 ambas. la cifra de su edad mental no se. divide nor su edad actual. mientras que su edad mental se acrecienta. Para calcular el cociente de inteligencia en un adulto. el incremento de la edad mental continúa basta que el sujeto alcanza la 'edad de 14 a 16 años.265 Inteligencia por debajo de su edad y tiene éxito en otras sup·eriores. sino nor la edad a la cual se sunone que ocurre la detención del desarrollo intelectual. En los niños normales el cocíen- E C te de inteligencia es igual a 1. a cuya cifra se agrega Ja fracción d·e año apropiada a las pruebas absueltas en edades mayores y se resta la fracción correspondiente a las pruebas fallidas en edades menores. la habilidad v los conocí. mientos. El criterio <le los nsicotécnicos discrepa en ·esto.

entre tres o cuatro respuestas posibles . Conviene agregar que la escala Binet-Simón no es muy satisfactoria en su aplicación al adulto. dándose las instrucciones total o parcialmente por escrito. Ejemplos de este tipo de pruebas son los siguientes: lc:> de analogía : "negro es a blanco como grande es a pesado.~66 H onorio Deiqado a ser la edad mental media de éste. : por regla. sólo se requiere de él que subraye la palabra correspondiente a la solución del problema que reputa correcta. hombre". La escala Binet-Simón se practica individualmente. Como es sabido. Para que résulten plausibles las versiones en los diversos idiomas no basta un conocimiento preciso de la equivalencia de los términos. y hasta de un país a otro. En efecto. Se entrega al sujeto un pliego o cuaderno que contiene impreso el texto de >diferentes pruebas. la dificultad o facilidad relativa de las pruebas puede ser. Hay otros sistemas de exploración con pruebas que se aplican por grupos.se aplican en todo el mundo. El examinando tiene que escribir poco o nada. lo que tiene ventajas e inconvenientes especiales. 2c:> de sinónimo y antónimos : .con esta forma de elección se elimina la ambigüedad susceptible de manifestarse en las respuestas inventadas. las pruebas de la escala Binet-Simón que aprecian más la inteligencia lógica y verbal que la práctica o natural . La única manera de evitar esta causa de error en la tasa de la inteligencia es elaborar una nueva gradación de las pruebas. sino que se requiere una revisión que adapte el sistema a las condiciones de la nueva población a que se aplica. pero ya con sus elementos y en una amplia población de niños normales del país donde se implanta la escala. brillante. Para eso debe procederse en forma análoga a Binet cuando probara sus preguntas. distinta en un idioma que en otro. tanto por el número reducido de las pruebas para los grados altos. pequeño. también con ventajas e inconvenientes peculiares. cuanto por la manera como se formulan las preguntas. que s•e presta a · que el hombre hecho las tome en ridículo y reaccione en consecuencia. Incluyendo en algunos casos ejemplos para indicar el procedimiento.

de modo que el investigador se percate de todo lo que acontece mientras dura la prueba. 3. 49 Debe poderse repetir la exploración de la misma persona las veces necesarias. Que lo que más directamente nos corresponde hacer lo olvidamos. 59 de series de números : "elegir los dos números que continúan las series siguientes : 1. brillante. que vigilará sus. . 2i? Debe poderse variar las condiciones parciales. Stern. cortina". Que en las casas de los herreros pueden faltar cuchillos de hierro". que formula E. felpudo. Cualquiera que sea la clase de pruebas . 13. 11 12. 14". en idénticas condiciones. mas no las del fuero interno del sujeto. .las hay también con sólo imágenes u objetos . Pablo". 79 de interpretación de proverbios' : ¿Qué quiere decir : en casa del herrero cuchillo de palo? Que los herreros ponen cabos de madera a los cuchillos. como en general en la psicología de. el procedimiento debe sujetarse a las reglas siguientes.> de inferencia : "Juan es más rubio que Pedro. 5. 39 Debe ser posible realizar la exploración bajo las mismas condiciones para todas las personas a prueba. de suerte que se logre determinarla influencia de cada factor particular sobre el curso del proceso. que son las más importantes. el resultado de la exploración debe ser formulado en cifras. falsa. 61. trigo. mesa. 9 . Estas últimas condi- . de acuerdo con los principios generales de la psicología experimental : 19 Las condiciones en que se realice la exploración deben depender del director de la misma.que se aplica para apreciar la inteligencia.efectos. 39 de sentencias en desorden : "bueno comer es madera : verdadera. 5P Debe ser observable el curso de los acontecimientos. pero no tanto como Pablo. de modo que 'sean cómparables y favorables. Estas reglas tropiezan acá con serias dificultades. . dinero hombres trabajan conseguir por : verdadera. fino. 7. odioso". laboratorio.Inteligencia 267 "malo es lo mismo o casi lo mismo que bello. S·e puede vigilar las condiciones externas. a la aprehensión de regularídades generales. 49 de clasificación : "subrayar la palabra que es de diferente categoría que las otras : silla. Pedro. ¿Cuál es el más rubio? Juan. 10. 69 En lo posible. falsa".

jamás excluye la intervención de otros factores. Esto en realidad no cabe en el dominio de lo psíquico : los fenómenos mentales pueden compararse sin precisión. y éstas . sino también (además de los conocimientos y la experiencia previa) del estado afectivo.268 H onorio Delgado ciones implican que ·el resultado no depende sólo de la aptitud intelectual. la repetición de Ia prueba diaria _resultados discordantes según la capacidad del sujeto ·en materia de memoria y aprendizaje. la reducción de la inteligencia a ·cifras es contraria a la naturaleza de lo anímico. "Un buen test . no ·es posible contar con· el testimonio del sujeto para mas que una reconstrucción a posteriori de los hechos más impresionantes . es a veces el estímulo empleado y sobre todo el rendímiento. Por otra parte.cuando el sujeto tiene disposición para la auto-observación .dice . Por último. hasta el extremo de atraer el máximum <lP atención. ya no se trataría de idéntica prueba. mas nunca el rendimiento es s·eñal unívoca de la ínteliaencia. de interés etc. a la que corresponde una unidad siempre y por doquier idéntica. en vista de que la realidad práctica estará siempre muy lejos de este desiderátum.debe ser: 1Q Interesante. con ·escalas númericas. con divisiones y grados. y si se aplicase pruebas de la misma clase con diverso contenido. ni de lo ·esencial. la atención máxima se convierte así en el denominador común de todas las pruebas. que en algunos suj etos no se logra eliminar con palabras de aliento ni con explicaciones suasorias: el conocimiento que ·el sujeto tiene del lenguaje y su habilidad para manejarlo. Lo que se mide en realidad. nunca son susceptibles de mensura . En lo que atañe a la observación del curso de los acontecimientos. quedan a menudo inciertos a pesar de los afanes del director del examen: otro tanto vale para la falta de voluntad. Con respecto a los requisitos de un buen sistema de pruebas para la exnloracíón de la inteligencia. sobre todo el temor de ser sometido a pruebas en que es posible quedar mal -mayor en el adulto que en el niño->.y no del conjunto. Toda medida presupone la posibilidad de delimitar lo que se mide y una medida. Clanaredo señala las cualidades ideales.

cantidad (o rapidez) o cualidad. que su modo de administración no esté influido por la personalidad del experimentador. susceptibles de ser maneja dos por todos en las mismas condiciones. Excluyent·e de la intervención del azar. es decir. tests de aptitud. 14f9 Constante (en el sentido de que si se aplica bajo las mismas condiciones dé iguales resultados).: 11 y 12: si un test nuede ser repetido.269 no podrán falsear los resultados. 12Q Inédito. 139 No apelando a los conocimienots escolares. nuevo para el sujeto. zSerá necesario añadir que ningún test podrá reunir todas estas cualidades. Sezún su destino. Que el éxito dependa siempre de la aptitud. 8¡Q De suerte que presente una gran dispersión (si es un test de aptitud) o varíe grandemente de una a otra edad (si es un test de desarrollo). de significación precisa. 17Q En lo posible siµ exigir aparatos: en caso contrario aparatos poco costosos. 159 Aplicable a todas las edades. tests de aptitud escolar. 7Q Contrastado (en un gran número de sujetos. y que el test sea ejecutado de igual modo por todos los sujetos. 69 Graduable (capaz de apreciar grados de desarrollo de la aptitud correspondiente -· lo que implica diversidad de soluciones de valor diferente o posibilidad de dificultades progresivas). y no debe medir varias cosas a la vez. 4/1 Objetivo en la apreciación. tests de selección. 99 De aplicación rápida. es decir. 5P. es decir. test de orientación. es decir. 18Q Apto para no medir más que una sola variable. 1 lt' Susceptible de ser repetido y. por ser algunas contradictorias? (v. 16Q De modo que dé lugar a tests (tareas) equivalentes. no hay posibilidad de <TU"' sea ínédito). Que los resultados del test no ·dep•endan de una apreciación subjetiva del experimentador. y que no pueda ser fortuito. no influído por el ejercicio.Inteligencia . de modo que se sepa qué aptitudes concierne) . dando resultados de una sola especie. gr. pero no a la vez cantidad y cualidad. un test . singularmente si está destinado a determinar una aptitud natural. 3'-' Con una instrucción inequívoca : que el sujeto sepa bien lo que se espera ~e él. no dependiendo de la experiencia adquirida. 2i-i Objetivo en la aplicación. en otros términos. lOQ Unívoco. Conviene saber lo que el test mide. test de edad.

por eso. Sin embargo. No por ello es de menos utilidad conservar in mente estas diversas exigencias al confeccionar pruebas psicológicas". no se puede tomar como caprichosa la distribuición de los menores hecha por Burt en ocho grupos según el cociente de inteligencia : l" de 1. a la del calculador mecánico.Honorio Delgado 270 tiene exigencias diversas. tales investigaciones co. los resultados de la aplicación de las pruebas a una serie ingente de individuos son dignos de tomarse en consideración.50 el 1/10%. Por lo demás. 29 de 1. Así. si se estudia cuidadosamente cada caso se verificará que sujetos. lectivas nada dicen de la causa de la diferencia. De modo que los resultados valen para el conjunto ~ no para los individuos. Examinando en detalle la: pruebas puede rencontrar incluso que soluciones califica se . Por eso el criterio de los psicólogos y de los psicotécnicos que logran sustraerse a la unilateralidad y a la sobrevaloración de su aparato es que las escalas de pruebas no ofrecen sino una primera aproximación.15 a 1. 7" de menos de 0. por ejemplo. demuestra ya que en este campo no se puede pretender resultados rigurosos e incontestables. la observación y el análisis a fondo.50 el 1-2%. al experimento. mal situados en la serie pueden revelar una ·capacidad superior a la del grupo en que se encuentran y vice· versa. E1 hecho de que sean irrealizables tanto los requisitos para la confección de las pruebas cuanto los relativos a su aplicación.70 a 0. 8Q los imbéciles e idiotas.85 a 1 el 38~39%. la del psicólogo.30 e] 10%. que nueds depender de la listeza o de' la timidez y no de la verdaders aptitud o insuficiencia innatas. 49 de 1 a 1. cuando a la labor del técnico acompaña y sigue la del conocedor de almas. válidas para el conjunto. aunque cada caso medido ofrezca dudas.70 el 1 % .30 a 1. 6~ de 0. incapaces de educación escolar (cuya proporción indicaremos a propósito de la oligofrenia). En el caso individual la apreciación simplemente cuantitativa adquiere valor si se complementa con ·el <liganóstico cualitativo. 5" de 0. 3" de 1.15 el 28-39%. Es obvio que ciertas causas de error disminuyen en grandes grupos. como proporciones relativas.85 el 10%.

m~~ <lmnl=s. en casos extremos de malas disposiciones. mientras rrue en muchos otros. y a la ínversa. a la postre resultan ser precisamente los más inteligentes del grupo. se puede restringir el círculo de las posibilída des para el porvenir". muy por debajo del término medio. Sólo los éxitos y los fracasos que se producen en el curso del de. Sin embargo. correspondan a un procedimiento inteligente. mi índice de inteligencia indicaba una edad psicológica nor lo . la observación demuestra que con frecuencia se cometen errores. con las series de Stenquíst. Por último. sarrollo de la vida.inieaqencta 271 das mal como Ia. a menudo inesperados. otras. el esclarecido promotor de la psicología experimental y aplicada en la América del Norte. Refiere en su biografía haberse entregado con pasión a ser sujeto de medidas de la inteligencia. ni mucho menos. hasta el extremo que los sujetos reputados psicotécnicamente como incapaces. revelarse como casuales. sin que el examinando comprendiera la significación del problema propuesto. se impone como evidente una consideración general.igencia que en los años juveniles permita formular un juicio acerca de qué vocación y rendimientos sea capaz un hombre. Aparte de esto. respecto del valor pronóstico de las pruebas experimentales de Ja aptitud intelectual. y es que igualdad de edad mental y cociente de inteligencia no implica. pueden más tarde permitir un juicio. entre Jos. identidad cualitativa de aptitud. calificadas bien. si no se trata de rendimientos técnicos simples y meras cualidades del aparato psicofísico. A propósito de la falibilidad de las pruebas psícométricas no viene mal una anécdota de Stanley Hall. los que en la realidad demuestran poseer las cualidades mejores y más originales. y respecto ·a las de Royce Ring. Alzunos tests para el ingreso a los 'Colegiosme hubieran impedido el acceso a las primeras clases. las del hombre de élite. Con plena :razón afirma Jaspers lo siguient·e: "Una exploración de la inte.sas.:. es una pretensión utópica. con sennco cnsnnto al concenído para la prueba. orrgmai. recibiendo diagnósticos tan heteróclitos como estos: "Juzgado por los ejercicios de Edíson resultaba yo próximo al débil mental. ni 'siquiera pude entenderlas.

(G. y estos procesos. Lo cual implica que· . algunos de los cuales han en . deben tener correlación con disposiciones durables oe la persona. 1923.no aprehenders·e como si se tratase de cosa con dimensiones u otra clase de cuantía. New York.. y que el ámbito de la variación individual es tan inmenso que un niño puede desplegar un alto grado de inteligencia en ciertas direcciones y permanecer muv retrasado en otras.272 Honorio Delgado menos de cien años. En efecto. cualidades humanas más esenciales no son aún ni tocadas por ninguno de ellos . los datos concretos del examen psicotécnico deben representar reacciones correlacionadas de alguna manera con Jos procesos mentales del sujeto. Stanley Hall : Life and conjessions of a psychologist. fui sobrepasado por una niña de 11 afilos". En el test de Harman para los procesos mentales superiores y en el test de razonamientos de Bonser. son todos de gran valor siempre que aquellos que los usan comprenden que todos son parciales. el significado de tal variable psíquica y los factores que condicionan su manifestación únicamente nueden alcanzarse con el auxilio de la introspección o conj eturarse por razonamiento . De suerte que es fatuo· el ideal que se fija en un definido cuerpo de conocimientos o de habilidades considerándolo corno normativo y como realmente calibrador de las mentalidades de todos". que muchas de las. 449 y 502). En principio. centrado amplia aplicación. pp. y más aun la vida entera del eminente. jamás susceptible de ser determinada de manera exacta con sólo las pruebas. por ejemplo. Semejantes experíencías. Para entrar a fondo en la cuestión de la inconsistencia del método de las pruebas experimentales a que nos referimos es necesario examinar la doctrina de su fundamento. y las cifras con que se califica los rendimientos s·e refieren a una variable. considerados como sintomáticos de la capacidad. activos durante la prue-· ha. a FU vez. psicólogo y educador. justifican ·esta advertencia suya : "Tales tests ( de la Inteligencia). En primer lugar debernos recordar que lo inmediatamente accesible a las medidas no es la inteligencia sino determinados aspectos significativos de la conducta.

pues la inmensa mayoría muestran una ceguera extrema . Ahora bien. alguna definición de la inteligencia. sino principalmente en un análisis subjetivo. En realidad no es otro que el dictamen de pedagogos u otras p·ersonas. anexas a los conocimientos de orden escolar . Mas al psicoténico. La cuestión esencial ·es saber qué.crtterío es el que ha permitido juzgar de la normalidad del desarrollo de esos sujetos que resultan cánones encarnados.Inteligencia 273 la interpretación de los resultados no s·e puede fundar en un criterio puramente "objetivo. el psícoténico creador de escalas y el práctico que las aplica tienen alguna idea. (Nos referimos en especial a las de desarrollo. de otra suerte no podría concebirse la confección ni la aplicación de un sistema de pruebas. El juicio de los padres merece todavía menos crédito. Por tanto. hay razón para exigirles que justifiquen la confianza que depositan en los resultados que obtienen con lo cual evitarán los errores evitables anexos al método. no le preocupa saber que realidad psicológica ponen de manifiesto sus reactivos.) Como hemos visto. el juicio de los pedagogos es cuestionable porque es inherente a su ministerio exagerar la capacidad de los menores más dóciles y acostumbrados a su género particular de enseñanza y. éstas adquieren la dignidad de media o norma del hecho que la población de sujetos a la cual se aplican originalmentestá constituida de ejemplares de desarrollo normal en diversos grados (niños seriados según al edad). de un avance en el conocimiento de la naturaleza de la· inteligencia. como no puede tampoco concebirse una y otra actividad sin la introspección. lo cual priva de base suficiente al método y a la psicología. Examinemos cuál es el término de comparación que sirve de criterio de validez al procedimiento de las pruebas. aunque sea sólo de manera implícita. en general.no las de la capacidad que se exterioriza de modo espontáneo y en relación con la vida real. única vía para aprehender e identificar lo que se trata de medir. porque la clase de manifestaciones intelectuales que sirven de base a su juicio son las reactivas. De todos modos. por regla general. se contenta con comparar y calcular resultados.

274 Honorio Delgadc respecto de los defectos de sus hijos y exageración de la: cualidades valiosas de los mismos. . Con..imíenf de todas las aptitudes intelectuales de un sujeto y muclu más de una serie considerable de -sujetos de diversas edad es De esta manera resulta que las medidas de la inteligenci. pero ni así se lograría una medida abso luta. operaciones que. De la misma manera. no en ui criterio objetivo. No hay. se fundan ·en otras medidas sospechosas de error. y si la garntiza. arbitraria.las dos miden las mismas facultades con los mismo grados. .razón hace Hamilto: --· . hace superflua una de ellas ya que . ya que es muy difícil agotar el conoc.·. inteligencias. ·. Esto no depende tanto del re finamiento del análisis estadístico.ej em piares. con semejante procedimiento no se obvia e ó3fecto original inherente al patrón de medida tomado commedida o "control". un escantillón riguros para aforar las. pero cabe perfeccionar el rné todo meramente aproximativo de los asequibles y la COIIJ prensión de sus limitaciones.. amplio y profundo de los sujetos que se escoge como . . E ideal es que el psicólogo estudie a los menores para escoge: los ejemplares de normalidad intelectual. un es tu dio semejante será siempre complemento necesario de L apreciación de todo caso cuya mentalidad se explore con la pruebas psicoténicas. v por otra parte. realiza 1 mente del propio investigador. ya que el psicólogo hará la selección según su idea de 1: normalidad. . Además. Fuera de los padres. con ello . otra: personas sólo pueden observar a los menores de manera epi sódica y en relación con géneros parciales de actividad. conocer por haberla verificado con otro sistema de pruebas La correlación de ambas escalas no garantiza la equivalenci: de las mismas.quconstituye el desiderátum -.se reduciría al mínimum la po sibilidad de error. de los resultados de I aplicación de las pruebas a grandes masas. . cuanto. pues. y del análisis crítico de las.<l. El otro procedimiento usado para estable cer la validez de un sistema de pruebas es ordenar sus pre guntas aplicándolas a sujetos cuya tasa intelectual se ere. del estudí. siempre más o menos personal.sua)1do se quiera algo más que un mera aproximación cuestionable .

laparadójíca situación actual de la psicotecnia frente a la psicología : "Los tests mentales . enu. tratándose de la inteligencia conviene sondar la capacidad del sujeto.die-e fueron bien recibidos por los psicólogos a causa de que formaban parte de aquel movimiento hacia el método "objetivo" que basaba sus pretensiones principalmente en la aserción de que los métodos introspectivos no son dignos de confianza. de BUS diversas manifestaciones espontá.de sus resultados". Una exploración bien conducida con estos medios simples permite. y ahora verificamos que la introspección.I rendimiento escolar etc. definiciones. Con lo dicho sólo nos queda por hacer algunas indicaciones sobre la manera de llevar a cabo la exploración de la inteligencia en la práctica psiquiátrica. por lo general.neas y las que se relacionan con las influencias de su ambiente particular. tratando siempre de dar valor tanto al resultado como al camino que conduce a él. formación de frases -con tres palabras. indagando el haber de nociones y el modo de desempeñarse en la solución de _probI·emas que dan indicios acerca de los recursos y el modo de usarlos. reproducción de relatos etc. . ínter. como repara Jaspers. abstracción y generalización.meración al revés de series familiares. A este propósito recuérdese lo dicho respecto a la aplicación de tales pruebas a los adultos. Aunque en clínica. el conocimiento de toda la vida del paciente.inteligencia 275 este reparo acerca de . es esencial tanto a la confección de los tests mentales como a la interpretación . Naturalmente. sobre todo cuando se trata de evacuar un dictamen médico'legal. como siempre. en ciertos casos con-viene hacer la aplicación de pruebas •en serie determinada. -es necesaria la historia clínica. S!. integración de textos descabalados. diferencias y analó_gías. problemas de cáculo. Con esta base se orientará eJ examen del estado presente. planteándole cuestiones en materia de des-cripciones. un diagnóstico acertado del estado de la inteligencia.servaciones accidentales en el curso de la conversación ofreccn datos a menudo más profundos que el examen sistemático. las ob. enumeraciones.pretación de escenas gráficas y de refranes. Aquí.

Las anormalidades de la inteligencia sólo pueden ser por déficit. queda una porción de casos por debajo de este límite.85· Burt 0. no puede concebirse una delimitación precisa entre la mediocridad intelectual y el grado leve de oligofrenia .90 (W.y mínimos ..Honorio Delgado­ Además.85 y 0. propio de los fronterizos dela subnormalídad y de la normalidad. 6.le la psicopa tología de Ja inteligencia. la forma más pura de anormalidad intelectual es la Oligofrenia.85. y sobre todo su cima.80 y 0. que no pueden incluirse en el diagnóstico de oligofrenia : los que tienen un cociente de inteligencia entre· 0.. o entre 0. aunque se elíminara la dis-crepancia de opiniones entre 0.subnormalidad . Las aptitudes intelectuales varían y se distribuyen.70 y 0.estatuirla en el caso concreto está sujeto al arbitrio del encargado de la apreciación. según Burt. en que las desviaciones son tanto menos numerosas cuanto mayor es su entidad. ma con el cociente de inteligencia : el limite inferior de la inteligenca plenamente normal correspondería al CI=0. Según esto. como los caracteres físicos del cuerpo. deberá considerarse lo que indicamos en seguida respecto <. Las desviaciones hacia arriba. El diagnóstico de estos. no por exceso. La psicotecnia.y la mínima frecuencia. según la curva binomial de frecuencia de Gauss. En este esquema los valores mínimos representan al grupo de los oligofrénicos. según el tipo de deficiencia intelectual del caso. La máxima frecuencia de individuos. representada por la parte alta de la curva.90. según vV. señalada por los extremos de la curva (en ángulo agudo con la horizontal).resp·ectivamente. corresponde a la constelación de los valores máximos -supernormalidad . Stern y Terman. ó . insuficiencia mental congénita o tempranamente adquirida por falta de desarrollo del cerebro.90. o sea la variación cuantitativa. corresponde a los valores medios . de la inteligencia por debajo del término medio. Pero. Stern). el genio.la inteligencia normal en el sentido estadístico . Según esto. corresponden teleológicamente a · 10 óptimo o normal por excelencia. si seguimos el criterio teleológico de normalidad y no el estadístico. Ia "supernormalidad". cree resolver el proble.

son tres: el idiotismo. * Para no repetir. W. que hemos descrito en otro lugar. menores con el mismo cociente o menor aún podrán resultar falsos oligofrénicos por retardo de la maduración o por intervenir factores extrínsecos.60 y 0. no se puede referir estos grados a fases determinadas del desarrollo. 3. Segun Terman. 7. Actualidad Médica Peruana.70 y de los débiles entre 0.. 1936. En lo. En suma. y se descubre que pertenece a una cepa de oligofrénicos. etc. el problema del diagnóstico no se resuelve con sólo la apreciación de la inteligencia del sujeto: se requiere además la averiguación genética y otras verificaciones. pongamos como -ej emplo. la confusión de la torpeza corriente con la oligofrenia ligera no se puede evitar con sólo la medida de la inteligencia. En rigor.oligofre . la clínica ofrece casos de indiscutible oligofrenia de grado ligero con un cociente de inteligencia. los primeros ti-e- * "Psicología general y psícopatolcgía del pensamiento y la imaginación". de 0. como si la inteligencia del idiota. que señalaremos al tratar de la pseudo . sin el estudio de la personalidad del sujeto. nia. . y constituyen el 15% de la niñez escolar. En cambio. A pesar de todo.Inieliqencia 277 casos de transición. los torpes pueden considerarse como normales entre los trabajadores analfabetos. Las características generales de Ía inteligencia oligofrénica son las mismas que las del pensamiento correspondiente. sociológicos y culturales de su ambiente. que se refiere a las pruebas experimentales de la inteligencia. sería "torpeza fisiológica": es mejor el de torpeza corriente. fuese idéntica a la del niño de 2.70 y 0. esto es. la del imbécil a la normal de 6. de su historia y los datos biológicos. como si en ellas se produjese una detención. la imbecilidad y la debilidad mental.80.75. En efecto. N<? l. sobre todo en el" orden moral. 4 ó 5 años. Stern considera como.CI de los imbéciles adultos entre 0. Se formará entonces el diagnóstico de oligofrenia si el sujeto tíena deficiencias de la personalidad. según un término de nomenclatura anticuada (debido a Moebius). consideraremos aquí las de sus grados que. La deficiencia inteJectual es en casos semejantes un síntoma parcial y no siempre el más fuerte y claro.

inclusive de los objetos familiares más corrientes (madre.70. a dar la mano. etc. en gran mayoría de causa endógena. la imbecilidad como capacidad limitada.50 "" 0.0. a menudo no lo hacen con sentido más allá de 10. aunque pueden a~ prender a contar mecánicamente centenares o millares.278 Honorio Delgado nen dos tercios y los últimos tres cuartos de inteligencia. tumultuosa y destructora. las distancias y las proporciones de los objetos en el espacio. identífícan más o menos bien cosas y personas. encefalitis. etc. Los erétícos despliegan una actividad insensata.50 y para los débiles mentales 0. a vestirse. zapato.esto varía con el grado de la deficiencia-.). Los conceptos abstractos les son difíciles o inalcanzables _. y la debilidad como capacidad cuya mínima se confunde con el límite superior de la imbecilidad y cuya máxima es fronteriza con la torpeza. mano. padre. cabeza. 19. que no permite cursar con éxito la instrucción primaria. Terman s·eñala como límites para los imbéciles CI 0. Sólo de manera esquemática puede caracterizarse prácticamente el idiotismo como incapacidad escolar. herodisífilis. cuya anormalidad ·es originada en la mayor parte de los casos por daño cerebral adquirido (traumatismo. no llegan a aprender bien la cuenta del tiempo.25 . no comprenden el reloj ni el calendario: el pasado para ellos no tiene más concepto .) : Los idiotas de grado máximo no aprenden a hablar. predominando considerablemente los relativos a objetos sensibles. dándose el caso que no logran diferenciar los colores. las dimensiones. Los tórpidos no muestran interés para nada ni atención a lo que les rodea. desde el punto de vista psicológico manifiesta ineptitud parcial o absoluta para concebir conceptos. leche. sino anormalidades más o menos complejas de toda la mentalidad del sujeto. entre las cuales resalta la carencia o la debilidad de dotes. mesa. hemorragia. En realidad la oligofrenia no ofrece un retardo harmónico del desarrollo ni una simple deficiencia evolutiva de la inteligencia. los otros tienen un lenguaje pobre. 2(> Los imbéciles. casi siempre agramático y con fallas en la articulación. No aprenden a comer por sí. disponen de conceptos ·en numero variable. El idiota.

asentando ·en la experiencia y la intuición. donde la falta de iniciativa y espontaneidad se compensa con gritos y despliegues de fuerza física. no capta el sentido de las situaciones ni abarca con el pensamiento la conexión efectiva de los hechos. si no accidental. o reduce el conjunto ele las relaciones a una determinación en realidad insuficiente. En lugar de esto. manifiesta incluso en el juego. la pobreza de la imaginación del oligofrénico. Sus asociaciones son lentas. la respuesta afectiva o el mero paso en falso. Este es un rasgo distintivo precioso entre la mentalidad del niño normal y la del imbécil. no se les ocurre procedimientos personales cuando los meramente habituales y simples no bastan en la ocasión. Sus descripciones. depende la ínedu. mientras que el niño normal dispone del caudal de nociones. escasas. La expresión verbal no va más lejos. 279· que el de "antes" o "ayer" y su perspectiva del futuro no es más que el "mañana". Otro rasgo igualmente diferencial ·es la vacuidad de lo aprendido. que queda en la mente como mera forma. En la conducta del imbécil se buscará en vano el saber eficaz y vivo que. salvo los muy elementales. las aplica sin justeza. De esta limitación del juicio. verificamos la opción casual. son de tipo utilitario y egocéntrico. Los juid0s del imbécil son aprendidos. verbales y con iteraciones.Inteligencia '>·. lo abarque y prevea el efecto de las propias acciones. pensados por los demás. aunque el imbécil puede disponer de muchas palabras. dominantemente mecánicas. percibe lo manifiesto sin percatarse de sus causas o motivos. comprendiendo apenas· su valor simbólico. se inserte en cada nuevo orden de cosas. sobre todo en el tipo erético . Su PSpíritu permanece pegado a las puras experiencias de la percepción y por poco que varíe la combinación de las particuIaridades conocidas es incapaz rl'C reconocerlas. la pertinacia sin base. unida con frecuencia a debilidad de la memoria. A esto también contribuye ciertamente. . el imbécil se fija a lo concreto inmediato y consuetudinario. La poca diferenciación y acierto en el pensar de estos oligofrénicos se pone a descubierto también en la vida práctica'. aplicándolo con soltura y deduciendo reglas generales o esquemas de acción.

. si no se le coloca en una vía fácil.. Así. Como hemos visto al tratar de los talentos o capacidades parciales. adiestrado en la distribución de medicinas. vengativos. pueden mostrar gracias y hasta vena humorística. Por 1o demás. a pesar de los fracasos repetidos: de esa Iimitación también procede la impotencia para colocarse en el hilo del pensamiento del interlocutor para captar sus argumentos y oponerle los propios . próximo al idiotismo. Los imbéciles de cierto grado son incapaces de aprender un oficio. respetuosos. adulto que según la escala Binet Simón tendría una edad mental de 5 años escasos ( CI de 0. ernpero. hace que el fraude sea descubierto pronto. la oligofrenia no excluye la posibilidad -remota-. fríos.280 Hotiorio Delgado cabilidad. no faltan del todo los dóciles. Debemos agregar que. el imbécil incurre fácilmente en faltas y fracasa en la vida. Su ímnrevisión. que son generalmente de buen carácter.' sobre todo en el llamado idiotismo mongoloide no es raro cierto· talento para el arte imitativo.. cuando éstas no tienen que sufrir algo peor -las cons·ecuencias de su conducta inmoral o antisocial. llega a practicar un negocio clandestino: roba alcohol en la f armada y lo vende. los cretinos ( eligofrénicos por deficiencia del desarrollo de la glándula tiroides). constituyen "existencias de lastre" para la familia o las instituciones públicas. Así como hay imbéciles ariscos. Para evitar Ja vigilancia de los enfermeros coloca su mercancía en forma de cucharadas. mi imbécil del hospital. afectuosos y servi dales. sin lo que no se puede mejorar los procedimientos. regular y aoecuada a sus deficiencias. Strohmayer recuerda la frase de Scholz: "Hasta el perro desarrolla premeditación cuando se propone robar una salchicha". egoísta y a menudo impulsivo. crueles y falsos. en el sentido de no lograr Ia comprensión de lo racional y· de lo típico.<le ciertas aptitudes superiores. humildes y serviciales. Sugestionable. Esto no mriere decir que la falta de juicio en materia ética sea la regla absoluta en los olígofrénícos. cualquier imbécil ocasionalmente da sorpresas con destellos de ingenio o astucia.32). para el chiste y aún para Ia música. por cigarrillos. Refiriéndose a estas muestras de inteligencia en los oligofrénicos.

restablecer el contenido de textos sencillos a los que se deja en blanco el espacio de algunas palabras o definir el sentido de algunos refranes. sohre todo si tiene buena memoria y es objeto de una educación e::sm·erada. El débil mental avanza penosamente en ·el aprendizaje. vago o nulo. aunque no propiamente originales. en ambiente escolar poco díscíplí. siempre rezagado en la escuela. 1 e . superficial. ·el sentido de los términos resulta ser precario. etc. Por eso. surge la limitación de la aptitud discursiva cuando el débil se ve en la necesidad de concebir juicios nuevos. Respecto al lenguaje. legalidad. repitiendo los años de estudio o pa·sando gracias a la condescendencia o fa falta de entereza de los preceptores.nado. economía y u varicia). '"La adhesión a simples designaciones simbólicas de la palabra.Inteligencia 281 3¡9 La insuficiencia del débil mental aparece en materia de conceptos cuando se trata de los más abstractos.cual se patentiza rápidamente con las pruebas de absurdos. como propiedad. cepto. en lo . En el trabajo y en la vida práctica sólo pueden ocupar situaciones subalternas. incluso cuando no sabe pronunciarlas. discernir diferencias. incluso pueden avanzar hasta Ja instrucción media y 'llegar a la supcrior . sin penetrar en la composición conceptual concreta es ·causa de que el oligofrénico permanezca si-empre poco o nada práctico e incapaz de valerse por sí" (Strohmayer) . En genera l. formar analogías. el débil puede servirse de muchas palabras. A un examen atento. También se da el caso que el sujeto llegue a comprender la significación de las palabras. Asimismo. pero a la mayor parte de ellas no corresponden ideas -claras . -en la mente del oligofrénico las palabras son vacías de con. No rara vez el empuje <loe la ambición y la falta de pu-dor pueden llegar a encumbrar a estos deficitarios a posiciones para las cuales carecen de aptitud en lo Intelectual. deber. ·el lenguaje no es realmente pensado por el sujeto. sea en forma de imágenes. El espíritu crítico se revela con frecuencia inseguro o <lesatinado. sobre todo de entidades espirituales (como error y mentira. envidia. salvo influencia de ·algunos rasgos del carácter favorables a la capilaridad so-cial. sea como relatos. patria. como poner ejemplos de cálculo a base de una proporción.

!82 H onorio Delgado­ técnico y en lo moral. En el año 1899 ingresó. donde permanece.: según informa ella misma. sobrevenido a los ocho meses de edad. difieren poco de las de un sordo-mudo de nacimiento. Su letra es correcta. La debilidad. que se mantienen intachables . más de un año. conoció los nombres y significación de las cosas. mientras que los idiotas constituyen 1/4% de la población general Y.. es casi exclusivamente condicionada por la herencia. donde permaneció. Las condiciones de su desarrollo mental. cuando la expresión verbal no se había iniciado aún. Es sorda desde pequeña. Encuentra este ambiente el más apropiado para su forma de vida. los conceptos y adquirió habilidad en el arte de comunicarse por medio del movimiento de los la-· bios. donde recibió una. tiene la apariencia de una persona de unos 65 años de edad (ella declara 71) . por su propio· querer. en contraste con el idiotismo. ha tenido por consecuencia determinar la mudez. a causa de un proceso supurativo bilateral. educación óptima en el Colegio de Sordo-mudos de la Séptima Avenida. Esta reclusión vo-luntaria ha sido interrumpida por un viaje a Europa. aprendido posteriormente. Debemos insistir acerca de que en la familia de los débiles se verifica a menudomuchos oligofrénicos y anormales del carácter. se le inició en el mundo de. La señorita N. que· sólo en parte pueden explicarse con el hecho de que el lenguaje que adquiriera en su educación enmendativa haya sido el inglés y no el español. incluso criminales. Allá aprendió a leer y escribir en inglés. ne tanta más importancia social cuanto que la proporción de débiles mentales es mucho mayor que la de los otros grados de la oligofrenia. por carencia de instituciones aprupiadas en el país. Al presente se expresa verbalmente con cierta dificultad. dominada por la . Tanto la expresión verbal como la escrita acusan defectos de construcción. lejos del mundo. un caso de· oligofrenia. signos. Hasta los 9 años de edad creció falta de una educación especialisada. es fácil comprenderlo ordinariamente.en eI orden social. A continuación exponemos. los débiles están representados en la proporción del 2 al 3% por ciento. Esto tie. expresión animada y agrada-ble. pero después de habituarse a su lenguaje. del alfabeto de mano y otros. Ya nos hemos referido a la dificultad y a la importancia del diagnóstico diferencial de la debilidad mental respecto de la simple torpeza. Esto no obsta para que haya familias o individuos con ligera insuficiencia. in extenso la exploración de. N. lleno de particularidades interesantes. porte distinguido. Entonces fue llevada a Nueva York. En efecto. de constitución robusta. Este defecto sensorial establecido· así. a un convento como seglar. con estas deficiencias tan tempranamente determinadas. los imbéciles el 1/2%..

P. Habiendo encontrado en su. "Si Señor. 19 Hemos empleado en primer lugar el sistema ·de cuestiones de sentido común. Hemos puesto en práctica tres clases de pruebas para apreciar la capacidad intelectual de la señorita N. "Mi voluntad".be lo siguiente : Fíjese bien que yo le digo que Ud. 6. R. 29 la escala Binet-Simon y 3'? las pruebas de Porteus. Tenga la bondad de decirme por qué razón vino Ud. Responde : "No Señor". P. Conteste una vez que le he hecho esta aclaración. 5. "Nunca jamás". ¿Se encuentra capacitada para manejar sus rentas? R. cuánto tiempo hace que hemos venido : _¿días? ¿semanas? ¿meses? ¿años? . se le hace leer lo siguiente : Fíjese bien que yo le pregunto qué medíos pondría Ud. siempre dentro de la capacidad de comprensión ordinaria. le escribimos : Sírvase Ud. "No Señor". 3. podría ya sea por una carta o por otro medio. inconveniente en salir sola a la calle? R. A la ins. "No he hecho nada". en Europa. en práctica para enterarse de la salud de un miembro de su familia que estuviera en París. N. Dígame Ud. un apunte escrito por ella (probablemente ese mismo día) que decía que el 10 de junio es aniversario de la muerte de su hermano X que debe oir una misa por la salvación de su alma.. ¿permaneció Ud. Comenzamos con cuestiones sencillas. R.a. el estado de su salud rápidamente? R. Hotel R. Pregunta : Cuándo ha estado Ud. Pregunta el significado ~·la palabra enterarse. haya hecho nada. 2. rogándole que conteste también por escrito. .283 Inteligencia devoción y el deseo de tranquilidad. P.. Cuatrocientos mensualmente". adaptando la frase a su modo da expresarse. cómo investigaría Ud. escrito una serie de preguntas. Vehemente y afanosa de comunicarse. Respuesta: "Mi hermana Z". 10.sino si Ud. que vive en París en la Avenue A. Nuevamente. 4. que sólo ponen a prueba la memoria. Se le hace por. A la exploración de los órganos internos sólo se encuentra alterada la presión arterial : tensión máxima de 22. 8. l. P. si sabe cuánto dinero tiene en los bancos. con una amplitud oscilatoria de 2 (con el oscilómetro de Pachon). en la monotonía de sus hábitos sencillos y ordenados. 7. que usa habitualmente. ¿Tendría Ud. R. "No señor no puedo sola porque y<Y soy sordera". tensión media de 15 y mínima de 12. R.pección de su organismo no se verifica de anormal más que el mal estado de su dentadura. come suele ponerse cuando se excita por el tema de la conversación o por la situación en que se hal. Ante esta respuesta incongruente. decir cuándo murió su hermano X. escribe y no . saber del estado de la salud de una persona que estuviera en Paris. "golpe fuerte con mucha sangre en el suelo en cuarto de baño". se le escri. le aconteciera una enfermedad grave. P. A la pregunta hecha en nuestra segunda visita : Puede Ud. P. decirnos. : 19 las preguntas de la conversación ordinaria. a este convento. una por una. reposadamente. y contesta : "No he hecho". Puede U d. decirme cuánto le producen mensualmente sus propiedades. y proseguimos la exploración con preguntas de complejidad creciente. 9.contesta :"A veces salir". y después de escuchar el relato verbal de un accidente que tuvo cuando vivía en París. sola e> acompañada. Si un miembro de su familia.printator.

2. igualmente de determinación egocéntrica. reduciéndola a una mera alter- . sea por considerarse. 9.? R.'. 6. predominantes en el alma de N. Tiene de común con la respuesta a la primera pregunta. Se le pregunta : ¿Por qué razón le debe dinero su hermana X. ya que se trata de algo fácil de recordar por estar dentro de los sentimientos familiares y piadosos. pone a prueba la capacidad de comprender una situación que no se puede llamar compleja. y sin comprender ni lo esencial ni lo accesorio. no se ha ocupado absolutamente de sus intereses. N. "Porque ella no quiere apoderado K. Su mente no llega a abarcar con la abstracción las pocas ideas de la pregunta. elementos -Paris y Hotel'--. Esta respuesta es equivocada si confunde su renta con el dinero que le es entregado mensualmente. sin inteligencia de la unidad. 4 y 5. las. sea como factor exclusivo. 3. y se le plantea la pregunta de manera precisa. devuelva a mi algunos valores y dinero". 8.la pregunta y el significado de una de las palabras que dice que no conoce. ni siquiera las imágenes. Responde que ella no ha hecho.que ha contestado suprimiendo la palabra "sé" (No sé Señor). f5rmase en este caso un corto circuito en la asociación de ideas. el hecho de no suscitar en su mente más que una referencia espacial positiva. ante nuestra interrogación mímica. corto . N. Como en la primera también. que· N. en su sinceridad.La interpretación de este material de reacciones' suscitadas por diez cuestiones sencillas nos orienta acerca del nivel mental y la forma particular de la inteligencia de N. Faltos de información acerca de este punto. que es deficiente. automática. La respuesta a la pregunta 1 revela que· no la ha comprendído. se prende a dos. Salvo la forma. que le despiertan la evocación de un accidente de su vida. siendo aquí desacertada la referencia temporal. La respuesta a la octava pregunta indica que esto último tiene lugar. ya que la sordo-mudez no es incompatible con tal ocupación directiva. En este caso.H onorio Delgado lo siguiente : "Yo sé ahora juicio para que Z. l. y S. sea como condición constelada. agrega : ". se muestra igualmente impermeable a los conceptos. respuestas a estas tres preguntas son buenas. sin relación lógica. evidencia mala memoria. o que no ha comprendido la pregunta o . Después de aclarársela . sea por desdeñar los bienes terrenales y tener absoluta confianza en sus guardadores. produciéndose en su espíritu un. no podemos sacar una conclusión. determinado por tendencias egocéntricas.Ella no quiere que sea apoderado y ella quiere que mi tutora no quiero". circuito de asociación de ideas. pero entraña el reconocimiento de la limitación de sus facultades intelectuales. Se trata de una mera asociación mecánica. Después. Ha aprehendido que se trata de tiempo y del lugar y.. No ha discernido a quien ni a qué se refiere. La sexta respuesta indica.lo más probable . se refiere a sus propias salidas del convento. incapaz para ello. La pregunta novena. Se le explica que no se le d:ce que haya hecho nada. sin estar fuera de las posibilidades concretas de la vida cotidiana más que por el hecho de implicar una suposición o hipótesis. La declaración de su propia incapacidad para manejar sus rentas es sensata por su adecuación a sus posibilidades. La segunda indica. 7. N.

Se ve claramente una impotencia para comprender el sentido y una incapacidad' de razonamiento : en lugar de enfocar el contenido de la pregunta y de inferir. que surge en relación con una expresión espontánea de N. humanas comunes. que hemos clasificado de buenas. su imaginación indisciplinada la lleva en la dírección de sus inclinaciones. y no lo confunden con el sentido de "cuántas' veces" o "con qué frecuencia". saben distinguir cuándo habla Uno en primera. N. Pero entre estas personas. reacciona sin dirección en el pensamiento. nos demuestra la incapacidad que tiene su espíritu para poder pensar de manera consecuente y lógica : por causalidad o por motivación objetiva. Cuando se trata de un problema que desborda el estrecho círculo de sus intereses estereotipados. La persona en cuestión no sólo incurre en todos estos errores sino que su . son capaces de darse cuenta de lo que se les pregunta. las. está muy insuficientemente dotado para colocar su pensamiento en consonancia con las exigencias del momento. y no identifican el hecho de ser visitadas con el de sus propias salidas. sino que es incapaz de percibirlo ni siquiera eh sus partes componentes : no logra representarse los acontecimientos ni efectuar ímaginativamente el proceso de su realización. por ejemplo. siempre que no se trate de cuestiones técnicas ni de abstracciones especulativas. que no son realmente débiles mentales... N. a sus necesidades. sigue obstinada en no haber hecho nada. diferencian. sólo acierta cuando se trata de una pregunta simple que pone a prueba únicamente la memoria de lo repetido o de situaciones que se han prolongado en su existencia. movido por los resortes de la rutina y del egocentrismo inmaduro. son capaces de coger el sentido de una suposición r~erente a situaciones. Cuando se sale de aquello que ha tenido que aprender por habérselo preguntado muchas veces o que corresponde a los hábitos arraigados de su forma de vida. su actividad se muestra adaptada en lo que tiene de puramente reacciona! y consuetudinario. incluyendo las.Inteligencia 285 nativa concreta. Confundiendo lo que ·es aplicable al repertorio de conocimientos con la inteligencia propiamente dicha. N. y ella contesta que porque la hermana no quiere apoderado. expresar qué le debe la hermana. procedimos a la aplicación de las . en segunda o en tercera persona. entonces no puede darse cuenta de lo que se le dice. se puede argüir que mucha gente considerada normal tiene también un mundo de intereses limitados. El espíritu de N.. Impenetrable a todo razonamiento. Se le pregunta por qué razón le debe dinero su hermana. lo cual nada tiene que ver con el tenor de nuestra pregunta. nos muestra que N. no sólo no puede discernir. el sentido ·die la frase "cuánto tiempo".entendimiento confunde los elementos y las relaciones de la situación que se le plantea y cogiendo una o dos imágenes. etc. El conjunto de las respuestas. Lo ocurrido con la décima pregunta. El rechazo que siente respecto de la tutela de su hermana la hace pensar en la voluntad de ésta para ser su tutora. 10. su espíritu no sólo no se adapta al problema nuevo. 29 Después de haber explorado de una manera libre y no sistemática la consistencia del intelecto de N. N. al impulso de tendencias irracionales.

éstas sólo serán a favor de la interesada.286 Honorio Delgado medidas de la inteligencia. (Las dos partes de una tarjeta dividida diagonalmente y una tarjeta íntegra) . Cuente Ud. Ponga Ud. juntos estos dos pedazos para hacer una f:gura igual a esta. 2. mecánica y sin la atención debida de la persona a prueba y sus reacciones afectivas.Indica la más pesada."Un caballo trotado". ¿Es. ¿Cuál de estas dos cajitas pesa más? (una de 6 y otra de 15 gr. "817"."Una Ilavs con cerrado". e) ¿Qué cosa es una llave? . 9. (Cuatro medios soles) "dos soles". cuatro de edad mental. nueve años. Pero tuvimos que descender. 3. ¿Cuál es la más grande de estas líneas?' (dos paralelas de 5 y 6 cm. Las de los 6 años : l. c) ¿Y esto? (una cartera. 4. cpn la pluma una figura igual· a. mujer u hombre? . 2. Hemos descartado la computación de este dato porque estos tests son elaborados para respuestas verbales y carecíamos. para evitar la fatiga y la excitación. En efecto. reproducimos a contínuación el detalle de las pruebas. 3. Hemos escogido a este propósito la escala Binet-Simón.) . a) ¿Qué es esto? (una libreta de apuntes) -"libro de cuenta". "El invierno hace frfo". En una exploración de tanteo aplicamos primero las pruebas correspondientes a la inteligencia de los niños de. año por año. cosa es un caballo? . ·b) ¿Qué cosa es un zapato? "Un zapato· de cabritilla". de mañana o de tarde? . 4.Señala la mayor. d) ¿Qué ."De la mañana y de la tarde". "064". a) ¿Qué cosa es un cuchillo'! "Cuchillo para cortar". hemos aplicado las pruebas en sesiones cortas y con descansos. en varios días. No hemos tomado en cuenta la duración. estas monedas y escriba cuántas son. b) ¿Ahora estamos en la tarde o en la mañana? "Ahora estamos en la tarde". 7. considerando ésta la edad mental probable en el caso.) . por escrito estos números: 8. b) Repita Ud. e) ¿Qué cosa es una mamá? "Una mamá mujer"."Yo soy mujer". 6. Fíjese Ud. Dibuje Ud. esto (Un cuadrado) Dibuja un rectángulo aceptable. por escrito estos número : 5. Escrfbalas ahora. por escrito estos números : O. mientras respondía a las cuestiones. 2. no un cuadrado. bien en estas palabras para que las ponga por escrito después : "En invierno no hace calor". e) Repita Ud. Hemos tratado de eliminar las causas de error que se derivan de su aplicación precipitada. ·. pu-s derivarían de la eliminación de toda restricción temporal. Las d:e los 4 años : l. Para que: se comprenda fácilmente el análisis y los cálculos que comporta el establecimiento del cociente de inteligencia. 5. con la pluma una figura igual . Las de los 5 años : l."592". 1. hasta las pruebas de los. Haga Ud. 4. 3. 2. a). b) ¿Y esto? -"llaves". ¿Es Ud. no billetera) "libro con c)billetes".. N. Además. de una referencia o patrón para las respuestas escritas.Ejecuta bien lo indicado. var ias de las pruebas Binet-Simón sólo son consideradas+corno buenas cuando se ejecutan dentro de determinado lapso 'de tiempo número de segundos. ni hemos apurado a N.1 a) Repita Ud. Esto mismo nos ha obligado a elaborar y nreparar las pruebas en forma apropiada para esta suerte heteróclita de aplicación. Si el resultado puede ofrecer causas de error. por ende.

.."planta". 2. a) ¿Cuál es su mano derecna? Enséñela. bien en estos números y cópielos cuando yo retire esta hoja. 3. la fecha completa."70"."verde oscuro". cribe.Buena respuesta. (Repite la cuenta."Señora está sentado con silla.."colorado claro". su oreja izquierda con su -rnano derechas-« Coge la oreja derecha con la mano derecha. d)espués abra la puerta que tiene a su espalda y tráigame mi sombrero. Armario grande con floreros."falta nariz". 4. d) ¿Y este? . ."verde claro"."Si"."amarillo".' . a) ¿Qué es lo que le falta a esta figura? "falta ojos". en orden descendente. Una niñita está llorando con mano y está parada en el suelo. 19. tenedor? .Bien. de memoria : 52 94 16."El papel del cartón que se en diferente". (Es azul). 50. (13 piezas de 5 cts. 18. a) ¿Qué es un.? . e) ·¿Y este? . Cuente Ud.No es'."G5 centavos"."falta boca". b) ¿En qué se diferencian? . a) ¿Qué color es este? Escriba Ud. de una en una y señalándolas con el d"G•do. un sol. Escriba Ud.). b ) ¿Cuál es su oreja izquierda? Señale Ud. este plato sobre aquella mesa."56". e) ¿Y ·de estas? .Dibuja un rectángulo. 4. . 2. en orden y lo más rápidamente que le sea posible. denos Ud."cuarenta cinco centavos"."El agua del hielo lo mismo agua de hielo". para que los copie : 73 80 :'15. pero dice bien el nombre de las diversas monedas : "sol. dinero y dígame cuánto es. Escriba los números de 20 a O.Buena respuesta. e) ¿En qué se diferencia el papel del cartón? . .Entrega una moneda de 20 cts. d) ¿Y a esta? . Escriba Ud. a) De estas dos cabezas ¿cuál es 'la más bonita? . a) ¿Son diferentes las mariposas y los pájaros? .Coge el sombrero y lo lleva sobre la mesa. estas monedas. b) ¿Y este? . Vamos a hacer como que le compramos esta libreta. b) ¡. c) Lo mismo éstos : 10 79 86. é . el nombre de estas monedas. b ) ¿Y de estas? . c) Toque Ud. Las de los 9 años : l.Buena respuesta. c) ¿Qué es un árbol? . 2. 5.Sólo satisface la prueba después que se le explica y se le escribe en un pape1 : 20.Y a esta? . . y 3 medios) . Esta mesa sobre plato. pan. 4. los meses del año. el vuelto. 4. este. levantándola. Aquí tiene Ud. 'Las di'! los 8 años : l. b) ¡. . ( 45 cts. Dos ventanas abierto y dos cortinas" (E". en éstos. Cuente Ud. Las de los 7 años : l. o sea. . . 3. en 3 real es. con. que cuesta 80 centavos. De ese dinero que ahí t5ene. Ponga Ud."falta brazos"..bien. 3. medio un centavo". ¿Qué cosas ve Ud. 5. ~ "26 de junio Martes y l934" (Escribió "y 1934" sólo cuando se le preguntó: ¿Año?).una sola ventana de dos hojas). ¿Ha comprendido Ud. 'el dedo. . por haber dicho cuarenta al señalar el primer medio después de los reales). a) Fíjese Ud'. señalándolas con el dedo.287 Inteligencia a esta (Un rombo) . b) Fíjese Ud'."tenedor para comer". ­ "70". Escriba cuántas son. 20 centavos. se sienta y señala el plato.Qué es una silla? "sentada". 5."Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Setiembre Octubre Noviembre Diciembre". ¿Qué día S hoy? Escriba Ud. servilleta y vaso· grande. en este grabado? . d ) ¿En qué se diferencia el agua del hielo? . 5."Si en qué diferencian las mariposas de los pájaros". c) ¿Y a esta? .

A la serie correspondiente a los cinco años. No puede repetir sino la primera cifra de números de seis en dos de las pruebas ·y en la. a la 'tercera y a la cuarta prueba. En lo que respecta a las pruebas de los 6 años. una expresión equivalente y en vez de contar las monedas y decir cuántas son. el papel del cartón. b) ¿Qué se debe hacer si se golpea a una persona sin quererlo? --'. ni d'e diferenciar el color verde del azul. ni intentar formular en qué se diferencian las mariposas de los pájaros. que no es billetera ni contiene billetes la designa : "libro con billetes". la oreja izquierda con la mano derecha. De todas las series de pruebas. el agua del hielo. Aunque se aceptara cerno buena la respuesta e. superó satisfactoriamente las pruebas 1 y 5 : diferenciar pesos e integrar una tarjeta dividida en dos partes." De las pruebas de los 8 años. resultan aceptables las respuestas a la segunda."causalidad". Con la prueba 4 de esta serie incurre en el mismo error que· en la 4 de los cinco años : dice la cantidad en lugar del número de monedas. ni de hacer una verdadera descripción de un grabado . a pesar de que se le deja todo el tiempo que quiere.de 10 cts. de manera aceptable en todas sus partes.de modo inadmisible con las pruebas 3 y 4 : en lugar de repetir la frase de diez sílabas que se indica. en lugar de reproducir un rombo dibuja una figura casi rectangular. N. Decimos "aceptable". y . ("Una mama mujer'').en sus tres partes. En la prueba 3. porque no se da cuenta del sentido de la primera pregunta. De las pruebas propias de los 7 años reacciona de modo aceptable a la 4 : decir qué cantidad representan 3 monedas de 5 cts. En cambio no es capaz de formular. si se produjera un incendio en esta casa? "Segura encendio". ni de ejecutar una orden que implica tres acciones sencillas (poner un plato sobre una mesa. abrir una puerta y entregar un sombrero) . conocimiento elemental. Si contesta bien la segunda es porque ella no deja lugar a dudas y sólo figura para excluir la posibilidad de la influencia sugestiva de ~a última palabra. o sea contar de 20· a O.comparación estética de caras humanas . el conjunto siempre sería calificado negativamente. y no "satisfactoria" porque a la libreta de apuntes. Tal vez si esto último no se deba a deficiencia intelectual sino visual. y se desempeñó . De las cinco preguntas de la prueba 2 sólo contesta de modo satisfactorio a la primera : define ·el objeto por el uso. con nombres inapropiados y expresión disparatada ("mesa sobre el plato")-. indicar los órganos que faltan a unas figuras humanas. la llama "libro: de cuentas" y a la cartera. un rectángulo en vez de un cuadrado}. e indicar la fecha. No es capaz de un acto tan simple como tocarse. respondió bien sólo a la número 5 .3 . tercera no retiene ni la primera. En la serle »­­r­« . formula la suma. Ninguna de las otras cuatro representa una definición por el uso. La respuesta a la prueba 1 es mala. sólo a la de los 4 años ha respondido N. pues corresponde a un.H onorio Delgado 288 a) ¿Qué se debe hacer cuando uno rompe algo que no le pertenece? "pagar'' (tras larga vacilación). de modo tolerable a la 2 (dibuja. escribe. e) ¿Qué haría Ud.pues sólo enumera y designa algunos objetos (como lo hacen con la misma prueba los niños de 3 años).

el que se obtiene. ( en 2 pruebas confunde el valor con el número). N. agregando a la edad de la cual ha superado todas Iae pruebas. igual aproximadamente a dos quintos de· la normal de un adulto.la diferencia entre un cuadrado y un rectángulo). que representa la edad límite para el objeto.' de las 10 respuestas buenas tenemos que una. una de enumeración de los meses. sino que se requiere algo de descripción. def inición de objetos usuales (2 pruebas).a Binet-Simón. Si examinamos de qué índole son las pruebas que han sido superadas en las series de los 5 a los 9 afros. y no la disposición intelectual misma muestra una reserva de recuerdos y conocimientos derivados. Su cociente de inteligenc'a es de 0. pequeños problemas de la conducta. N. reproducción de un rombc. según hemos visto. cuatro son de conocimiento del valor de moneda pequeña. integración de una tarjeta dividida diagonalmente e indicación de los órganos que faltan a figuras humanas. y 11 sen reveladoras de deficencia del desarrollo y la capacidad : designar el número de monedas. distinción de los colores comunes. Con los datos que quedan expuestos. Sólo estas tres últimas pruebas no son de mere conocimiento rutmario.en los niños. Así es que la edad mental de la señorita es la de· una persona de seis años. aprecia da con la esca. es posible determinar la. prueba sólo resuelve uno satisfactoriamente. una de indicación de la fecha. silla y árbol.Inteligencia 289 correspondiente a los 9 años. Para esto basta precisar e•l cociente de inteligencia. cuya suma se divide por la edad cronológica -número de años. de . hasta los nueve inclusive. por lo que tiene de negativo (la falta de reconocimiento de .37 (o 0. descripción de un grabado. La proporción dominante de pruebas buenas en las cuestiones que ponen a contribución la experiencia. Según esto.ejecución de una orden en tres momentos. N. Falla en la definición de objetos usuales : tenedor. repetición de cifras. comprensión de la pregunta "es ·d•e mañana o de tarde". 39 El tercer grupo de pruebas que hemos aplicado en la apreciación del grado de retraso mental de la persona en estudio son las pruebas. tantas quintas partes como pruebas ha pasado positivamente de los años superiores. A esta edad no basta la indicación del uso. acierta únicamente en los pequeños problemas de cambio : dar como vuelto 20 cts. De las 14 respuestas malas o inadmisibles. de sus años de adiestramiento en la práctica cotidiana. decir la diferencia de objetos de conocimiento familiar. edad mental de N. a los años superiores. o por 16 (o por 14) en el caso de los adultos.: en la designación de las monedas de un centavo hasta un sol y en los nombres de los meses. 3 corresponden a la esfera del conocimiento rutinario. del ejercicio de la memoria : repetición de una frase. quedando sólo tres pruebas de categoría menos elemental : apreciación estética. de la capacidad. La prueba tolerable es tributaria. tocar la oreja con la mano contralteral . tiene una capacidad intelectual.43). ha superado diez pruebas. En el caso estudiado. sino de aptitud y desarrolle. De los tres problemas de la 5a. al darle un sol por un objeto que cuesta 80 cts. todas las pruebas de los 4 años han sido superadas y en las series correspondientes. es a~e· diferenciación de pesos.

pruebas gráficas de Pcrt. del' sujeto en materia de poder sacar partido de la experiencia. . L'l diacrepancía de Jos resultados con los métodos Binet-Simón y Port eus -pequ~ña por lo demásse explica por la cir cunstancia de que este último mide só. son las siguientes: Para las tres. con atención lo que· sigue : Le vamos a presentar una serie ·de figuras ~ Ud. Cada -dibujo corresponde a las posibilidades de una edad determinada. particularmente recomendadas en el caso de sordomudos y personas de lenguaje defectuoso. corresponde al de un niño normal de 5 años cb edad. y oportunidades de una vida dilatada. En Ja última de estas pru. Repitió con ruor las de los 6 y de los 7 años. capacidad de previsión y prudencia. N. sino que terminó en e-la. 4 y 5 años de edad. teniendo presente que le que debe fijarse bien antes de· trazar la Iin ea con lápiz. inmediatamente se suspende la experiencia sin permitirle que corrija. En conclusión. que aumenta gradualmente. el re. Binet-Simón -en parte son orientadas a explorar los conocimien . primeras (correspondientes a los 3. como hemos anotado anteriormente. de la manera más directa. Sólo superó las pruebas correspondientes a los 3.. Después de dos. De modo que no puede entrar en lo! caminos que no tienen sclida. pues. Vuelva Ud. bien en que. deb s fijarse bien antes de trazar la línea con lápiz. que siguen. Eíjes a bien en esto y tenga presente que por un mismo carrrinc no puede pasar dos veces. la pruebas. Aquí también la línea que Ud. Y precisamente la mayoría de las respuestas buenas por encima di los 4 años con dichas pruebas han sido de este tipo en el caso que ncs ocupa. Estas pruebas consisten en una serie de laberintos de complicación variable. a leer . ni la del otro". la línea que Ud.eus es que el grado de desarrollo intel€ctual de N. 4 y 5 años de edad) : "Lea Ud.290 Honorio Delgado Porteus. y si la realiza. va a trazar una línea partiendo de un punto marcado· con una letra S y siguiendo la dirección de la flecha hasta volver a la S. sultado de la aplicación de las. No debe Ud. Si se equivoca.es:tc las veces que quiera ants s de comenzar e: ju ego ".. partiendo de la encrucijada o dicotomía por donde d sb erí a terminar pan safir : no part'ó de la S. Se presenta las· láminas al sujeto de prueba indicándole io que debe hacer. teniendo pre. Para las pruebas s:guientes : "En las figuras. y se procede a un nuevo ensayo con otra lámina igual. Mientras que.N. tocar ni la de un lado. hags será al me·dio de las dos Iíneas. cuidando más de la claridad 'del texto que de la corrección en la forma. Ud. hace con el lápiz quede entre las dos líneas que le marcan el camino. se cuenta la edad mental por esta última. en lo -que respecta a las dotes. F'í] ese U d.sbas comenzó el •traz0. Esta: pruebas sólo ponen de manifiesto el medo cómo usa la persona sus f'acul tades intelectuales. tentativas fallidas se pasa a la prueba del año siguiente superior. sente que lo que debe buscar es la próxima salida v abertura o la única abertura que haya en el grabado.o el grado de desarrolle' de !las do· tes naturales y no las adquisiciones por la educación y el aprendizaj l con todas las influ encías. Las instrucciones que dimos a N.tos. haga debe dirigirse: a la salida. agilidad mental y visuomotora. La línea: que Ud.

37 o a 0.diendo como corresponde las expresiones y modos propios de la clase social y del ambiente a que pertenece el individuo. corresponde a una cons. eliminar toda reacción afectiva de.1 nte liqenci a 291 El caso de N. es imposible medirla cuando intervienen causas actuales de . re quiere también la aplicación de pruebas de la conducta práctica. . Con relación a la causa de esta su deficiencia de desarrollo. Su subnormalídad intelectual corresponde a un retraso equivalente a los 6 años de edad mental con un cociente de . a fa influencia de la . debida a la carencia de estímulo para el ejercicio de la inteligencia y para su despliegue. N. no faltando las disposiciones primarias.los datos que nos han sido suministrados no nos es posible determinar .mente respecto de las 'causas y también en el grado notorio de su sugesti. Si es cierto que cada individuo nace con una potencialidad definida para el desarrollo de su inteligencia.iderable deficiencia del! desarrollo mental u oligofrenia. moral y social. de imbécil. índole inhibitoria. más que al simple contenido de los resultados. nos parece· el más probable.. A su deficiencia intelectual correspon-de. de la aptitud para sacar partido de la experiencia vivida y de los conocimientos adquiridos. cómo encuentran los medios para desempeñarse.sí ella se debe a una condición biológica congénita. bilidad. en la vida afectiva y volitiva. nifiesta en la facilidad con que se excita y reacciona desproporcionada. . según hemos visto. por falta de estímulos para su paso del estado potencial al actual. dando importancia a la manera como el individuo resuelve los problemas. como de medios de ejercita-eión a Ias facultades. no vacilaríamos en diagnosticarla.. La falsa oligofrenia es menos frecuente que la verdadera: los casos están en la proporción aproximada de 2 a 3 en los países de alta cultura.43. ma. del conjunto d·e la actividad comprensiva. así como de las particularidades de orden caracterológico. o si han operado ambos factores. enten. 7.sordera precoz y la falta ·de una educación especial para¡ sordomudos has'ta los nueve años. con todo. con . N. que quedan latentes. por oligofrenia endógena.inteligencia igual a 0. una deficiencia del dominio de.gran momento como obstáculos a este desarrollo. Tales procedimientos sirven igualmente para el reconocimiento de la falsa oligofrenia. la averiguación de la herencia y los antecedentes <le aprendizaje y rendimiento intelectual. Las causas prínclpales. Si no interviniesen estos factores y la avanzada edad de N. sí. El diagnóstico de la oligofrenia requiere. Esto presupone establecer contacto con el sujeto.

sin que s-e restablezca la harmonía de la maduración mental con la corporal. como hemos visto (§ 3). en especial la sordomudez y la ceguera. 19 La falsa oligofrenia debida a defectos de los órganos dé· los sen­ tidos. anomalías del carácter y condiciones sociales adversas al cultivo de la inteligencia.292 Honorio Delgado pueden reducirse a cuatro: defectos de los órganos de los sentidos.Prinz. de tal influencia . faltan datos precisos . Se comprende que deficiencias de la vista y el oído que no llegan al extremo pueden originar falsas olígofrenias. sin embargo. maduración tardía. compensa a la postre el retraso. a veoes hasta los 20 años. 39 En todo caso de deficiencia intelectual se impone averiguar las anomalias del carácter del sujeto con objeto de verificar si se trata de una simple "debilidad. 29 La maduración tardía. Lo que pasa aquí ·es que el ritmo del desenvolví miento intelectual es lento. avanzado ·en 7 meses Jo que eÍ ñi. Según nuestra . oligofrenia. la ciega sordo-: muda famosa por su inteligencia y su voluntad. El niño hipomaniaco. Pero está probado que el desenvolvimiento tardío de las aptitudes se manifiesta con rapidez al recibir los estímulos apropiados. información. En efecto. si no s·e las corrige o compensa de modo que el niño pueda recibir ·el pábulo necesario para la diferenciación de su espíritu. sólo se manifiestan cuado falta una educación enmendadora oportuna y adecuada.fio ·demorn 2 años en recorrer. aprende el lenguaje sólo a los 7 años y por medio del tacto. Así. el fisasténico o el psícasténico . Hay. Helen Keller. casos de infantilismo psíquico que persiste. pero la prolongación del proceso evolutivo. que no puede concentrar su pensamiento en el aprendizaje.. de grado variable. de las maneras más variadas el carácter puede interferir el rentimiento y el m·edrar de la inteligencia. de rendimiento" (Cimbal) a causa de un impedimento de la utilización de las aptitudes latentes originado en la p·ersonalidad. con cierta frecuencia da lugar a diagnósticos equivocados de. señalaremos las formas más típicas. acerca del límite de edad en que cesa de ser eficaz tal suerte de educación. Siguiendo a Bürger .

el erético. Los investiga-dores están prácticamente de acuerdo a este respecto : el tér. atrofiada.que. prolongándose entonces los efectos opre sores de la inteligencia. por decirlo así. incapáz de atención prolongada. pero -como observa Weygandt. cuando los efectos de la falta de ejercicio intelectual aún son .seguir el ritmo ordinario del progreso escolar. el caprichoso que.reparables. reacio al orden de la .mino medio de. se hace incapaz. que no puede . intranquilo. de la diligencia obediente. el pobre de afectividad. los niños del campo son menos listos. la cual queda.labor obligatoria. los niños de las clases sociales elevadas muestran una inteligencia notablemente más diferenciada que el término medio de las clases humildes. A esta serie hay que agregar los casos de neurosis infantil. cuya mala adaptación puede producir un retardo consid·erable en la instrucción. cia para el fomento del desarrollo intelectual. con el crecimiento suden . En lo que hay diferencia de parecer es en la explicación del hecho: para unos 'lo decisivo es la herencia. de insertarse en el mundo del deber. En -otros casos el cambio del carácter no se produce o sobrevie.Inteligencia 293 . como reacción condicionada por la personalidad. ne demasiado tarde. De ahí que algunos individuos que pasaron por incapaces en la niñez sorprendan más tarde con la normali dad y aun por la firmeza o profundidad de su talento. menos 'hábiles y menos amañados que los de las grandes ciudades. para otros no se trata principalmente de este factor biológico sino espiritual de la educación 'Por otra parte.un examen detenido pone -en cJ aro que detrás de la cortedad. Afortunadamente. por -el mimo excesivo. con la consiguiente debilidad de rendimiento intelectual. el tímido e inse_guro. que no avanza por la cadena de_ reacciones y cavilaciones en que se enreda su vida interior. falla en la asimilación que requiere esfuerzo.. el lento.atenuarse o compensarse las desviaciones de la personalidad. por la facilidad con que se agotan sus energías. 4'1 Es innegable que el ambiente familiar tiene importan . sin interés para lo -obj etivo. la torpeza en la expresión -y la falta de malicia del campesino se puede encontrar un I .

A veces por. entonces de la reunión de un serie de circunstancias negativas.294 Honorio Delgado­ juicio más certero y una conducta más sensata que en los niños despeja dos. de Peter Anich. Los conflictos familiares y escolares pueden suscitar en la mente del niño un rechazo más o menos. sin estímulos. influencia de la familia a veces Po+ la del preceptor o la del médico mismo.ás. influye promoviendo y agravando factores de la personalidad. que conspiran en el sentido de la esterilidad del pensamiento un nivel cultural nulo o un círculo de vida extremadamente· monótono. S-e. condiciona ya falsas oligofrenias de origen social. no exagerar el alcance de· las influencias exteriores cuando se trata de una disposición individual realmente bien dotada. etc. el medio. en toda clase de sujetos hospitalizados durante muchos años"· (Jaspers). hombres empobrecidos en dilatada permanencia en sanatorios: a causa de enf ermedades corporales o dolencias nerviosas. en que· faltan las incitaciones para fa vida del espíritu. influencia prolongada de un ambiente muy anormal.y esto. 8. Mas el caso de mayores consecuencias en el condicionamiento de la falsa oligofrenia es el debido a Io.con el mismo resultado. "Se observa diversas formas de deficiencia mental referible al medio ambiente •en holgazanes de toda laya. y así el menorno ejercita su inteligencia a pesar de tener disposiciones. sin embargo. del siglo XVIII. durable de la disciplina y del aprendizaje. el cine. edad en que le· fué posible dejar el arado para dedicarse al estudio. "para que no se le debilite el cerebro" . Adem. sin interés allende lo meramente vital. rentistas que ·desde la niñez nada han hecho ni vivido. trata. a consecuencia de una enfer-· medad nerviosa o mental. donde influye la prensa. quien vivió dedicado a modestas labores agrícolas hasta los 28 años. gran matemático· y astrónomo tirolés. Conviene. como lo demuestra de una manera ejemplar el caso. anormal y los círculos viciosos de sus reacciones neurósicas. el radio. Al tratar de los talentos nos hemos referido a la posibilidad· de que no concuerde la aptitud con la inclinación o . durante años se impide al niño que· estudie. prostitutos. avispados y hasta descarados de los medios.

Aquí es pertinente recordar el caso de la afición dominante en ausencia de dotes para su cultivo. cree posi-ble que el dinamismo de la sup·ercompensasión de las inf eríorídades baste para vencer la penuria de una aptitud y hastapara hacer surgir de la misma mengua orgánica el desarrollo· de un gran tal·ento : según ella. pero examinados de cerca. así como la vaguedad de sus conceptos y la falta de claridad y rigor en la dirección de su pensamiento: No falta. El caso típico de discordancia entre la aptitud y la inclinación en psicopatología es el de la estupidez relativa (Verhealtnisbloedsinn . "Demóstenes fué un gran orador. rrespondiente. pues en ellos predomina la sobrevaloración propia. no por causa de la inf erioriridad sino a presar o ·en ausencia de ella. quien estimule los extravíos del estúpido. engañado con las máscaras que cubren la inepcia de éste. sino por haber tenido el talento oratorio cuya fuerza le permitió vencer los impedimentos orgánicos". la ambición desmesurada y el prurito de notoriedad. Stern a este propósito. Su vivacidad mental. Demóstenes se hace un gran orador por causa de su tartamudez y Beethoven.Inteligencia 295. afición. sus manifestaciones pueden parecer muestras de talento. Como observa W. propensa a exaltar el alcance ele las tendencias con desmedro de las aptitudes originarias. revelan pronto una cultura no auténtica y pretensiones desaforadas. pues.de Bleuler): La manifiestan aquellos sujetos con buena memoria para reproducir de manera mecánica lo aprendido. músico egre-gio como supercompensación de Ja deficiencia de sus oídos. En general. no por ser tartamudo. A la observación superficial. Esta compensación feliz no ocurre siempre que falta el talento específico. que exponen con facundia y como si se tratase de ideas personales. puede haber una lucha promovida por el amor propio. el brillo de su verbalismo y la ciega confianza en sí ocultan imperfectamente la incapacidad para juzgar con criterio propio y hasta para comprender el sentido de las expresiones que emplean. . la diligencia y la disciplina para vencer la carencia de aptitud. La psicología individual de Adler. empero. activando otras disposiciones positivas útiles para el logro de la dedicación coi .

Stocks Exchange. Cabe una inteligencia mediana que resulta demasiado corta frente a la magnitud de las tareas que entraña ·el objeto a que se dedica el empeño. La estupidez relativa no apareja siempre inteligencia subnormal.. Ese famoso filósofo alemán de quiei Ud. mucho en ella. Fracase en todos. también estoy interesado por conocer como si desenvuelve Ja Vida y las Institucicnes en los diferentes países del mun do. o como síndrome acompañado de otros desórdenes mentales. Ye aun· no puedo comprender como esta cosa que se llama hombre no compre y entiende su pequeñez -su estúpido orgullosu estupidez y nr comienza a trabajar por crear una nueva organización económica. perr ahora me preocupa intensamente este problema. La más seria es mi inteligencia.plus sot qui l'admire.bl. Puede presentarse como una manera de ser crónica. e iniciarme en lo: más importantes ramas del saber desde el origen de la. Sólo con mis Iibros y ayuda de cierto: filósofos me presenté a examen y escribí en cinco cursos 3 horas. Fuera de mis estudios prosiga en la Universidad busco en este mom snto dos o tres profesores autoridades y hombres de espíritu con quie n es quiero tener conversaciones y guíen mis lecturas y me comuníquiei los secretos de la Vida. Así como mi falta <lE preparación en mi cultura general a pesar de que leo bastante ahora e: mucho aun lo que. no gusta cada día que vivo y lo leo me f'asina y lo admiro más. según ocurre en fa esquizofrenia y la hípomanía. injusta me ha convencido de muchas rea· Iidades. Todos los hombres de variarnos trabajar eliminando todo lo seperbo.e con grandes momentos de depreción hasta que llegue a poder estudiar doce horas al día. Ejemplo característico de estupidez relativa patentiza el siguiente documento textual de un autodidacta adulto. Pienso hacer un plan de cinco años. entonces comenze a estudiar cursos en Finanza Pública y Privada .de Mussolini inspirad: por su favorito filósofo alemán es tan evidente que cuando este pueble ríe de ella me irrita grandemente.Mercados: . exámenes en cada uno. en sujetos de personalidad anormal. Pero como confiar del hombre. con esta jerrte. social una nueva estructura espiritual en el individuo. "Vdsite Universidades :\ me decidí a matricularme en la Escuela de N egocios de la de X. 1: y . Nunca creie. Pero esto trabajo isola do y el contacto. Entonces repetí otro Semestre toda la pt-imavera y pase cursos. que todo lo critica y que se propone llegar a jugar un papel en la historia. -con la seriedad de. lo ·esencial es la desproporción entre los medios y los fines personales. 'La lucha en un pequeñc cuarto fué terr'. Vida sobre la tierra hasta nuestros días. por faltar a clases. de estudios muy serios: en problemas afectan al mundo.296 Honorio Delgado conforme el epigrama de Moliere.hay por hacer.En Banco Contabilidad . Aquella gran idea . Quien sabe esto me ayude a realizar mi [deal. un sot trouoe ioujours un .

Itiieliqeticia 297 Vida. Su identificación permite evitar un diagnóstico falso de oligofrenia o de demencia en sujetos cuyos antecedentes se ignora. que puede ser sólo subjetivo o capaz de determinar secundaríamente.hombre en arreglar un cochevestidos -etc. una verdadera incapacidad para el traba jo intelectual. La estupidez emocional debe distinguirse también del sentimiento de estupidez.zarse dentro de estas. para esa ridícula corona-ción con el histerico arzobispo de Canterburry. descubrir el mister!o de la Vida. energías. como exámenes. por ejemplo. ante personas superiores etc. cuando leen para si o cuando son informados de asuntos de su profesión. Tanto la estupidez emocional como el sentimiento de estupidez se confunden por grados con la mengua' de la fecundidad intelectual. Cuando veo que tanto tiempo. No entienden que el hombre necesita sufr ir para que comprendan la eminente necesidad de una mejora radical en el aspecto espiritual. que ·en algunos sujetos se manifiesta sólo· en 'Situaciones muy determinadas. Dios. Por eso cuando todos. que se observa casi exclusiva- . Jung ha denominado estupidez emocional la condi. histérico o psicasténico. concursos. a la labilidad. por autosugestión. Al sentimiento de estupidez puede compañar o no 1a impresión de que los demás lo perciben de inmediato y el temor correspondiente al juicio ajno. -están obligados a hablar ·en público. dinero son gastados para convertirse en rey son un mito.y bajo la dirección de un plan por la creaclón de un Mundo perfecto que persigá el conocimiento de la Unica Real preocupación del Hombre. Si se pudiera convínar Freud y Marx Revolución espiritualRevolución social -si nada nuevo viene.ción aguda de impotencia para el ejercicio de la aptitud intelectual debida a la repercusión del estado afectivo en sujetos propensos . ridículo a un hombre en rey -gasto de tiempo. inteligencia de material . lográndolo efectivamente. los curas y viejos de los Estados Unidos usan los radios sacrilegamente gritando '.te. 9. dadas las circunstancias en que se presenta.PC-1' el pasifismo me antxistesco pensando en la maldad de esa gen. Se trata de un síntoma neurósico. Esta condición episódica tiene _gran importancia práctica. A menudo el sujeto no deja de esforzarse en ejercitar su inteligencia. dos doctrinas". diligencias judiciales y reconocimientos médicos. Cuando toda esa gente -deber ia trabajar en la creación de un mundo donde existe la Vida humana durante 1000 años y todo esta por hacerse.al Mundo la nueva sociedad tendra que organí.

10. Así lo patentizan las frecuentes sorpresas que dan al psiquiatra pacientes en apariencia total mente deteriorados durante años y hasta decenios que. cuanto las psicosis endógenas. Salvo casos de una "catástrofe" esquizofrénica (sobre todo catatónica con fuertes síntomas orgánicos). rendi­ miento por perturbaciones extrínsecas comprendemos los estados en que la inteligencia no puede funcionar por efecto de desórdenes de la mente que no la afectan de manera primaria. como disposición formal o facultad.una obligación moral o de otro orden". sobre todo en sujetos propensos a la depresión o a la psicastenia. que en veces aparece como toda una demencia . Aunque resulte increíble. muy interesante que. intoxicación •e infección del cerebro que no producen verdaderas demencias. sensibilización que se manifiesta particularmente cuando media el imperio de .. Se trata de fases fugaces o duraderas de una efectiva incapacidad para concentrar la atención y producir obra intelectual asequible en otras condiciones. según se desprende de este fragmento: "Por hoy sufro de una aguda incapacidad en todos los planos. no puedo poner los ojos en un libro. con motivo de una enfermedad íntercurrente u otra circunstancia.298 H onorio Delgado mente en las personas que se dedican a labores espirituales de manera exclusiva. Según esto. permanece intacta aunque el sujeto no pueda servirse de ella o no tenga interés en utilizarla a causa de las tendencias q1_:lie dominan en su menté. De todos estos casos el más Interesante es la llamada debilidad de juicio de los esquizofrénicos. Me ocurre algo así como si Ia vida intelectual estuviera sensibilizada para las más.de ahí el nombre de "demencia precoz". pequeñas dosis die esfuerzo. Se trata de un grupo bastante heterogéneo en el cual entran tanto -las perturbaciones mentales sintomáticas de lesión. fuere. Bajo la denominación genérica de déficit de. Uno de estos casos nos muestra la transición a que nos hemos referido. sin que inmediatamente se desencadene una aguda crisis de desesperación con fatiga intelectual extrema. muestran una capacidad cabal. por. la inmensa . la inteligencia. Alfons Maeder ha sido el primero en rechazar categóricamente tal concepto. afirmando que "la llamada demencia no es más que una apariencia".

Corresponde aí ·estudio de las anormalidades de la conciencia. y sólo en un número limitado de casos llega a producirse secundariamente una efectiva demencia por lesión cerebral. comenzaremos por este proceso. resistiendo principalmente las intelectuales más ejercitadas por el género de vida y la profesión. De la misma suerte que hemos considerado ·el desarrollo normal de la inteligencia previamente a estudio de la oligofrenia. que se presenta en diversos cuadros clínicos. de la memoria etc. La mentalidd senil comienza a edad que varía con los individuos y las familias (herencia). según los individuos. y se manifiesta. 11. El d·ebilitamiento progresivo e irreversible de la' inteligencia por deterioro del cefebro constituye la demencia. que torna al sujeto absolutamente ímpermeable . ambos extremos es clara la tendencia a la economía de) esfuerzo mental. achaque de la vejez. mayor examen. antes de ocuparnos de la demencia debemos examinar las características de la involución del intelecto con la edad.Inteligencia 299 mayoría de los esquizofrénicos manifiestan un déficit de rendimiento con inteligencia potencial conservada. a SlJ significación. Así. El misoneísmo de la mentalidad provecta tiene diversos matices. la lentitud. también como ésta. aunque sea positiva. señalar las otras enfermedades •en que se manifiesta el déficit de rendimento secundario a fenómenos psicopatológicos de tales funciones. cuyos síntomas debernos distinguir de la mera decadencia intelectual. la mengua del rendimiento y el cambio del mundo interior. que la juventud acoge sin. la ínteración. en. que se extienden entre el espíritu que trata de. . como la decadencia corporal. con la mengua ora de una función ora de otra. Los signos más frecuentes y carasteristicos son el misoneísmo. que sólo en algunos casos asume caracteres de verdadera anormalidad. así como la forma embrollada o confusa. Al tratar del pensamiento hemos desarrollado las particulridades del mismo tanto en la esquizofrenia como en la melancolía y la manía. y la verdadera aversión frente a las ideas no habituales. conservar lo que en la vida ha probado ser valioso y se resiste a la influencia de lo nuevo superfluo.

La atenuación de la lucha con la realidad exterior puede ampliar el espacio íntimo. monotonía y repetición tienen como denominador común la falta· de rrescura y vivacidad del sentimiento y la imagmacíón. permitiendo una visión elevada y serena de la exis. . Lo que la mente pierde en vivacidad. Daríamos una imagen falsa del espíritu pro- . ora una simple disminución de la frescura vital. se observa la mita ue rrexmnídaa y el emponrecrmiento ueí contenido de reprcse. como ia te11u·~nciaa la ireración. ora un estrechamiento egocéntrico con conciencia del descenso del propio valer o con exaltación engañosa de éste -lo que se manifiesta con reacciones correspondientes del sujeto frente al ambi·ente-. colorido y empuj e frente al mundo. as. "Reglas y leyes. .nacioues. con espiritualización de la actitud frente a las cosas de fuera y respecto del propio ser. La mengua del rendimíenro compromete la memoria. dénil princialm·ente para Jo no importante. del instinto de propiedad y del espíritu de economía. más difícil. menos espontánea y amplia que antes. exactitud y orden. En lo que atañe al cambio del mundo interior hay.. comunidad y eternidad devienen sabiduría creciente en la transformación natural de los intereses de Ja auténtica involución de quien envejece. conexo con esto.3UU Honorio Delgado . que en algunos ancianos es total y en otros sólo relativa a uetermínados aspectos de la experiencia. auemas. a veces gana en claridad.y pierden su imperio las pasiones que en la juventud enturblan o falsean la visión de la realidad. el aprendizaje. que de ordinario se exaltan. forma y figura. En las pruebas de cálculo y otras semejantes los ancianos incurren ·en faltas con más frecuencia que los jóvenes. Lentítuo. tencia.La lentitud a. La transformación del mundo circundante del anciano es un acontecimiento fecundo en el sujeto sano" (Schultz).. Las tendencias instintivas se ·embotan en general -con excepción del autoritarismo. menos pronta y fecunda en íntuicienes y aprehensión de relaciones. la espontaneidad espiritual. la atención. pero las operaciones íntelectuales propias de su competencia pueden realizarlas con mayor maestría que nunca. no siempre carece de compensación. sentido y valor.t los procesos intelectuales se na comprobado con los experimentos ue asociacion .

26 más tienen claras deficiencias mentales. dando la razón al criterio pesimista de la vejez. predominio de los recuerdos del pasado y de los actos habituales. infecundidad. en orden de ingreso.Inteligencia 301 pio de la senectud si no hiciésemos una distinción entre la anormalidad estadística y la teleológica. verdadero deterioro de la mente se observa en una proporción apreble. De cien ancianos de 70 años o más. la decrepitud. aunque destinados a s·ervicios de medicina y cirugía). departamento psiquiátrico. Lepe de Vega produjo s·eis magníficas comedias entre los 70 y 73 años. que murió. sólo 33 pueden ser considerados con la mente en estado normal. 27 muestran consi. van ganando el entendimiento. estudiados por Freísel en un hospital de Munich. con la riqueza de la experiencia. derahles alteraciones mentales (la mayor parte de tipo demencial. que propugna Betzendahl. Más aún. Miguel Angel concibió y dibujó los planos de grandes obras de la arquitectura romana hasta los 89. A juzgar por la frecuencia. no es demás recordar algunos casos ilustres de ancianos que realizan tareas difíciles y hasta labor creadora de primera clase. el temple de la cordura y la sazón de la sabiduría. Catón el Censor aprendió el griego a los 70 años y a los 86 defendió él mismo su causa al ser acusado. 14 son destinados al. A esta minoría magnífica pertenecen aquellos casos de senectud óptima de los cuales ha dicho Gracian "que al paso que van perdiendo los sentidos. Teofrasto compuso su obra . tienen el corazón sin pasiones y la cabeza sin ignorancias". entre otros. Ranke escribió su gran Historia Universal después de los 85. corresponde a la minoría de ancianos. con la plenitud interior. El criterio teleológico de normalidad para la mente senil. que Gruhle representa de manera típica. existente incluso entre los psicopatólogos. En efecto. estrechez de criterio. con la cual creemos esclarecer la discordia de opiniones. lo que predomina es el aspecto sombrío. Como quiera que aun entre los médicos predomina la convicción de que con los años sólo pierde la mente. en gran número de ancianos se verifica impotencia para remontarse de la percepción a la idea. en que no rige la decadencia sino la madurez.

pensamiento delusíonal.302 Honorio Delgado "Los caracteres" a los 99 años. generalmente huraña y a veces excéntrica. no urbana. Lo característico de estos noventones es la fuerza de su individualidad. en especial pp. tales como el sistema de unidades y divisiones. the last half o] life. el vigor. descoloridos. las representaciones y los conceptos se tornan impr~dsos. Stanley Hall refiere varios casos tan impresionantes como estos en su obra Senes­ cence. la laboriosidad y la autonomía. Münchener medizinische 1Vochenschrift. ·etc. Se desintegran estructuras fundamentales de la elaboración del pensamiento. Falta la continuidad en el curso de la experiencia temporal. reducida. Todos son adictos a la tierra y a la vida natural. Aquí nos.2) . El contenido de la percepción es dominado sólo fragmentariamente por el pensamiento y en proporción. El sujeto pierde el contacto con la realidad ·en el sentido de ser poco capaz para distinguir lo que corresponde a la percepción y lo propio de la representación y la fantasía. 1929.. biológicamente significa: inmunidad. A esto suelen agregarse falsas percepciones. Un sinnúmero de procesos de voluntad y de conciencia son eliminados. y en su lugar avanza un rico registro de defensa inconsciente y consu·etudinaria. del tiempo y las ordenaciones numéricas. enemigos de los refinamientos de la civilización y de las diversiones de ociosos. ( G. y una Iimitación de la actividad mental en todos los aspectos. segura y regulada. New York. de habilidad automática e intuitiva" (Charles Widmer: "Die Neunzigjaerigen". delirio. La demencia senil entraña grave deterioro de la memoria. agitación y otros desórdenes de la mente. La percepción. interesa precisar los síntomas que atañen a la inteligencia y que se verifican en la demencia típica. fallas groseras de la comprensión. 1922. 419 -420). Para terminar este punto mencionaremos el resultado de las prolongadas investigaciones de Widmer en 97 personas de más de 90 años. el arraigo en lo esencial de la vida. medidas del espacio. del juicio y del lenguaje. "Esta relación con el ambiente. 840. pp. con poca o ninguna aptitud para . mal adaptados a la realidad. confusión mntal.

con consistencia propia.solver pequeños problemas abstractos. determinado. En esto. El mundo del demente senil está reducido y en él predominan los fenómenos estre. y falta también la continuidad en la ordenación de las direcciones espaciales. de modo ·que la experiencia es tanto menos mal estructurada cuanto más de cerca atañe al yo. puede mostrar el demente cierta aptitud. Todo ocurre en el mundo del demente senil como si se exaltase la referencia subjetiva con desmedro de lo objetivo.alcanza objetos aislados. sólo . es sustituido por .en realidad.recuerdos. significativo por sí mismo y con grados de separación natuTal respecto del yo. la apariencia engañosa: a primera vista . que se refieren más que todo al propio cuerpo.Inieliqencia 303 orientarse hacia el futuro. inclusive para re. sin relación unos con otros. en ciertas condiciones o respecto de determinados hechos puede ser bueno. Así se verificará que más que verdaderas pérdidas totales · se dan dificultades. Efectivamente.chamente relacionados con el yo y sus necesidades. incluso el deterioro de la memoria.las pérdidas parecen con frecuencia mayores de lo que son . El acto intencional nunca llega a la aprehensión cabal de la perspectiva de los hechos de un conjunto determinado. A pesar de que el juicio fa1la a menudo. Los hechos que no lo afectan se dan más o menos desligados. lo demás. como en otros aspectos de la decadencia del demente senil. cuyo contenido pierde el carácter -de hecho particular. como si las lesiones del cerebro obstaenlizaran la actualización del alma. Y tal vez si 'fracasa . más por la vacuidad de la inserción actual que por la fuerza de los re-cuerdos o sentimientos. significativos para -el estrecho campo de intereses del sujeto. Esto no quiere decir que ·en cualquier demente o en cualquier grado de demencia sea imposible conseguir del enf ermo la realización de operaciones desliga-das de su experiencia anterior y de su saber. cargados de sentimiento: lo que fué real en otro tiempo pugna por reactualizarse en el presente. borroso. Por eso es importante un análisis psicológico -detallado y proseguido con la mayor naturalidad posible. De modo que en lo percibido el demen'te capta sólo lo conocido.

Con el progreso de la demencia se borra lo distintivo del espíritu personal y las manif estacio -· nes eficaces de la iniciativa. aprendido que con las de solución lógica. Con las aptitudes. la.ás como aparato vacío. la inercia. etc. aprendido ni asimilar ni concebir lo nuevo. desligado del pensamiento. de modo que perdidos los frenos antes en vigor. operaciones mentales se empobrece gradualmente.como la pérdida de la crítíc preceden ordinariamente a la aparición. a veces has-· ta para la solución de los problemas más sencillos. Sin embargo. Por causa de estas deficiencias.Prinz y Kaíla) . En general. y se agravan con ella. sobre todo aquellos que entrañan fuerzas rectoras o inhibito-rias. El registro de las. la intuición decae progresivamente. de los complejos de cualidades no diferen-- . vaguedad y la superficialidad del pensamiento. el sujeto no puede sacar partido de lo. consideramos útil resumir los resultados de la investigación penetrante pacticada por Pritzkat. deter-minadas propensiones psicopáticas preexistentes o simples tendencias instintivas antes cohibidas se tornan dominantes. Verifica restos esquemáticos de formas simples de actividad dirigida a las cosas y al ambiente . predomi-· nando al fin actitudes rígidas y mal adaptadas. "pasividad y parálisis de las capas vitales" (Bürger . El lenguaje funciona cada vezm. H onorio Delgado: más la inteligencia demencial frente a tareas de comprensión que se relacionan directamente con la experiencia y lo. y con la mengua de las tendencias instintivas promotoras de la es-pontaneidad eficaz de la inteligencia. se pierden los rasgos del carácter. Con todo. el cual. crece la pasividad.304. En muchos casos es j us-tificado invocar alteraciones desintegrativas del fondo vital. depende más y más del mero automatismo de las asociaciones. que agravan la amnesia de fijación. la rigid::·z. así . del síndrome amnésico. de las actitudes. La exploración de la inteligencia de los dementes con pruebas experimentales da en general resultados poco satis-factorios.: "La conciencia del (demente) senil baja al nivel de la comprensión difusa. que se orienta en el sentido de alcanzar lo característico del conjunto con pruebas relativas a designación y ordenación de objetos y figuras.

. 39 Perturbaciones de la acción configuratíva -monotoníaa causa también de la rigidez de la actitud. por lo cual se dificulta la articulación del contenido de la comprensión en los aspectos estático y dinámico.o Desintegración de la totalidad del contenido de la comprensión tan pronto como debe diferenciarse una impresión que se ha tenido difusa. pierde la dirección de las funciones y acaba por: hacerse dependiente de tal giro de las. en el sentido de una rigidez de la actitud.. la memoria o el pensamiento mismo.. de una discordancia entre intenciones y pers·everaciones. . En cambio.. resultando vencido el yo por las asociaciones y las perseveraciones. la intención y la espontaneidad del yo. la unidad ingenua del yo y la conciencia ingenua de sí. Aunque el sujeto conserve la concien cia. El polo del yo. La descripción de la demencia senil simple da una idea general de la psicopatología de toda 'demencia orqánica. 2~ Perturbaciones del proceso de comprensión por debilitamiento de la actividad. por lo cual . de una imposibilidad de cumplir el acto del pensamiento (que fracasa en meras asociaciones). nivel que no es comparable con una etapa determinada del desarrollo.. Precisamente. organizador. características de la demencia: 1.Inteligencia .'. Del lado del yo se produce como una parálisis y flacidez de la organización del conjunto üt la función unitivn u operante. y se hace imposible aprehender las motivaciones internas de los procesos. en cuyo proceso pueden predominar deficiencias respecto a 'la atención.. el polo del yo y la emotividad permanecen en relación no perturbada. lo que se explica porque las impresiones afectivas requieren menos actividad y espontaneidad y ninguna inserción creadora de parte dél yo. funciones. de la fijación en el espíritu de las que fueron una vez funciones fluidas y movimientos (repeticiones y confabulaciones) y por último perturbaciones de la acción a -causa de alteraciones de la comprensión. por requerirse esto 'en las operaciones· intelectuales se presentan las siguientes perturbaciones.· 305 ciados". tiene lugar un cambio de la relación del polo del yo con la correspondiente función unitiva de los datos de la conciencia.

en ambas . Como hay falsas oligofrenias. amnésica y noética .1 a lea cuidados de los fam'liares. francamente manifiesta desde hace seis años. enfermedad de Pick. X. así también hay pseudo­ demenciae (o síndrome de Ganser).Pe~:o aparte de la senil simple hay otras vartedaues seniles _y prese . accede a quedarse y f'. como ía de. sobre todo al comienzo... la que es difícil sostener. con manifestaciones impresionantes y respuestas de las más insensatas ·y como calculadas para producir la impresión de desvarío extremo. actitud insegura. según Ta información recibida.. sin que a primera vista se la pued.· L~ .) el proceso cerebral e~ tan destructivo que la inteligencia llega a extinguirse en absoluto. X. nies (muy raras)). la paralítica y la traumática (algunos niegan la existencia de ésta) . da muestras d'e decrepitud.ríoesclerosa . distinguiéndose incluso por su buen sentido y la calidad de. sus gustos.de su -deficiencia auditiva. mientras el proceso mórbido no da fin a la existencia misma del sujeto. sólo sobreviven las funciones vegetativas. la epiléptica.o 'fraguados. así como especies no relacionadas con edad sino con enf ermedades determinadas. la que. La señorita X. desde hace diez años. L\. aproximadamente. e0nt'nuación resumimos la observación de un caso de demencia h<>"t-:>nt0 avanzado.arterícesclerosa. -des de payaso ( clownismo) .X. Su pres=ntación es relativamente buena gracias ·<1""'. y más frecuentemente y de manera más definida en la arte. Su aspecto es el de una persona en que 'la edad ha operado dsterioro. no muy confiada. tiende a evitar el· contacto con los visitantes. La arterioes · cleros a y la senil tienen muchos rasgos comunes.intra -en conversación. en la arterioesclerosa s·e presentan además síntomas neurológicos dependientes de las lesiones vasculares del -cerebro . . tiene 89 años d:e edad.hay conciencia de la enfermedad. más o menos. etc. En la pseudodemencia suele presentarse una con-ducta infantil (puerilismo) o propensión al chiste y actítu . a causa -en lo físico. que ha sido persona bien dotada. Rogándole que no se retire. en la paralítica y sobre todo en la epiléptica y en las preseniles (enfermedad de Alz__heímer. Al examen se revelan prontamente corn. Se trata de cuadros clínicos psicógenos que surgen en d·eterminadas situaciones. retirándose con pasos cortos a su dormitorio.Honorio Delgado se ursnngue tres formas: aperceptíva. comenzó a hacerse.a consi-darar alienada Arco senil en los ojos. En la arterioesclerósica. . .mencia .

Aparte de algunas reacciones automáticas. Su repertorio de pala. impulsos de fu.bras es de tal exigüidad. además de los signos de la senilidad normal. exhibicionismo etc. la j crarquía de los valores de la personalidad : el ham. podría compararse grosso modo a la correspondiente a una .rezosos.niña de edad menor de la que a veces ella dice tener: "tres años". En el plano orgánico. del espacio. que con frecuencia. Respecto a la vida afectiva de Ja anc 'ana. que acusan el crepúsculo de. siendo así que ni hay iglesia en la esquina ni sale nunca de la casa. les. tantas manifestaciones de la emergencia del egoísmo crudo y del auge del Iibi-do. X. suele no hallar una palabra u olvidarse toda la continuación. temblor y debilidad musculares.ia retrógrada-s-. l\11uestra además falsos recuerdos. no obstante de haberlos recitado completos pocos minutos antes.año de la vida.'''N. X. X. lo que constituye punto muy signífíeati . pues la capacidad id€( . Su juicio y su crítica escán tan perturbados que no se da cuenta die las más groseras contradicciones. de las personas y d. irascibilidad. hasta los. al ser interrogada acerca de determinados hechos. temor de ser robada. opuesto. -. presenta los reflejos pupilares pe. así. la conducta d'e X. . expresiones del lenguaje habitual. y muy disminuída para la evocación de hechos del pasado -amnes. signos d'e anterioesderosis. vo en la disolución de las funciones nerviosas. que ·"en la iglesia de la esquina.e la mayoría de las cosas usuales. Desorientada en. de cuatro yo de cin·CO". a la pregunta acerca de adónde oye misa. a ve-ces ante las más pequeñas y razonables contradicciones. se actualiza en su espíritu impulsos y sentimientos. de las funciones mentales. reflejos tendinosos ligeramente aumentados en los miembros inferiores.br e. en la segunda visdta que le hiciéramos por la edad de su hermana. responde con dificultades de expresión.el cual es paupérrimo y en veces pueril. presentando como verdades sus fantasías -confabulación-. Aun al repetir versos aprendidos en la niñez -siempre los mismos-. exhibe algunos. domingos". Paralela a la decadencia. absoluto acerca del tiempo. se presenta la del lenguaje . afán ·de coleccionar objetos. fórmulas y modales arraigados _por la antigüedad de su adquisición y lo reiterado de su práctica. pérdida del decoro al referirse al físico de personas del sexr. más inútiles.no tiene material léxico para construir frases con qué expresar el pensamiento más simple.Inteliqencia 307 memoria se halla casi totalmente anulada para la adquisíción de experiencias o fijación de recuerdos -amnes!a anterógrada-..ga. el control de la vejiga y del intestino en quiebra -gatismo-. dominados antes por las normas de una sducación muy vigilada. son otras. al punto que no conserva recuerdo de acontecimientos importantes de la vida de la señorita A. y de otras personas que han tenido significación en su existencia cuando joven y en la madurez. respondió: "Cinco teníamos ayer" -¿Y hoy? . desconfianza. al pregun·tarle.tal -dominio se incorpora a la organización de esas funciones en el segundo .

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Su contenido imcral fué poco más que el alienado peligroso y el idiota. no se debe sólo a la novdad del asunto. La personalidad anormal es una _d. sus· últimas adquisiciones. cuyo conocimiento ·es todavía muy · impreciso. Pese al interés con que se investiga desde hace. Esto. es que su inmensa importancia práctica. sino a las dificultades inherentes a la naturaleza misma de la realidad humaria correspondiente. las formas cómo se manifiesta y los límites de su dominio con respecto al de otros desórdenes y frente al de la personalidad normal. que marcan otras tantas etapas a. ·Lo.e. Sólo posteriormente ha comprendido los desordenes meritales menos graves. ' . nuestro saber se halla en la etapa de las tentativas para determinar sus características esenciales.La Personalidad 1Q Anormal Antecedentes El campo de la psiquiatría se ha ampliado gradualmente. Por consiguiente. pueden distinguirse cua< tro aciertos culminantes. En la evolución histórica del pensamiento psiquiátrico acerca de la personalidad anormal. · años todo lo tocante a ella. cuya consideración es útil para determinar el concepto actual. pues se trata de irre-· gularídades del carácter que comprometen directa . casi toda aserción acerca de puntos importantes de su estudio tiene más de opinión: que de cienci~. que no ofrece dudas.e indirectamente el de una porción todavía mayor .Y desfavorablemente el destino de un número considerable de perso-nas -tal vez rnás del 10 por 100 de la población general de adultos.

312 H onorio Delgado saber: la primera descripción de un caso. sin freno. con lo que pierde definitivamente su libertad. vive continuamente en pendencia. la primera determinación de un tipo. sino de conducirse con decencia y decoro en los asuntos de la vida". insano * Según BURT. hecha por J. El primero de tales aciertos se 'debe a ·Pinel. con crueldad para los débiles. el primer intento de sistematizar el. es perfectamente razonable y capaz de manej ar sus negocios y de cumplir sus deberes. hasta que precipita . Sin embargo. pero la distinción entre imbécil moral y moralmente insano aparece claramente establecida primero por LAYCOCK". y _se verifica que el individuo es incapaz. el poder de gobernarse a sí mismo está perdido o grandemente debilitado. La segunda etapa de la historia de. las inclinaciones. para traducir "moralische Blodsinn" de ios €Scritores alemanes antiguos.a una mujer en un pozo. PRICH. puhlicado en 1809. en 1862. al llamar "insania" o "imbecilidad moral"* al desorden..que sufren una forma de desarreglo mental. la conducta. Y no se trata sólo de la palabra. cuando -está tranquilo. expone la historia de un hombre. todos sus caprichos. pues.HD pene así en claro la existencia de irregularidades de la mente en que se compromete el sentimiento.\. muy mimado. Este es un acierto. en que los principios moral y activo del espíritu están fuertemente pervertidos. para él. hijo único. quien al tratar de la "manía. la personalidad anormal comienza con la exposición del concepto de moral_ insa­ nity. en su obra A irea­ tise on insanity and oiher disorders of the m'nd . que desde niño satisface. sino del concepto. el carácter. C. En lo que no logra librarse de la influencia del pensamiento reinante es. "Hay muchas personas -·escribe Prichard. parece que PRICHARD ha sido el primero en usar incidentalmente en inglés "la frase "moral imbecility". y cuando encuentra resistencia trata de imponerse por la fuerza. . Prichard. no de hablar o razonar sobre cualquier tema que se le proponga. y la primera definición decisiva para el criterio más plausible al presente. o del delirio general". el año 1835. pero sin mengua de las operaciones intelectuales. en su Traite médico­philosophique sur T aliénatioti mentale. conjunto. en suma.

se .93). Esta se debe a J. lo positivo es que hasta hoy.sster Leifaden der Psychiatrie. el individuo ha sufrido previamente de un ataque franco de locura . Pese a los adelantos de la psiquiatría en la época posterior a 1835. quien en 1888 * la formula en toda su amplitud.nflamatorio. ** .Sólo después adquirió el significado especial de incapacidad moral a causa de una interpretación equivocada de la palabra inglesa "moral". sobre todo de parte de Magnan. corno la pérdida de fortuna. "en sus descripciones de innumerables síntomas del neurópata. locura moral o imbecilidad moral -corresponden a un tipo de personalidad psicopática. ROBACK observa también que Kocn. que incluye el aspecto afectivo de la mente. del temperamento y los hábitos". aplica el criterio de la psicología del carácter al * En su libro Kurzgefa. Lo nue nos interesa aquí es señalar el hecho de que Koch. Sin embargo. 1891 -18. no el hecho. y poco después dedica al tema la monografía Die psychopathischen . y agrega: .refíere exprsamente a la incapacidad de conducirse con decencia y decoro (decency 'and propriety). L. la cual según Roback. que ha producido un cambio perceptible en el estado habitual de la constitución. el concepto original de moral insanity era semejante al de folie raisonnanie <le los franceses. co.Personalidad Anormal 313 moral es un enfermo. o tuvo una conmoción física severa. En todo caso. en qui-en se puede verificar una serie de factores consid·erados por entonces esenciales a la locura: "Hay a menudo una fuerte tendencia hereditaria a la insania. Los mismos autores· ingleses reconocen que Prichard emplea la palabra moral en un sentido amplio. aunque Adler no la menciona s=. ha habido. A.Minderwertigkt­iten (Ravensburg.mo un ataque de parálisis o epilepsia. sólo a fines del siglo pasado se formula una concepción sistemática. por primera vez. Koch.. Lo que se discute es el nombre. de ningún modo queda a: la zaga de la 'habilidad de las escuelas freudianas de nuestros días". En todos estos casos ha habido una alteración. o algún desorden febril u i. probablemente contiene en germ·en la doctrina del sentimiento de inferioridad. algún gran golpe moral. en que se insinúan apreciables aunque confusas aproximaciones al concepto de la personalidad anormal. Según Kraepelin.

Schneider define las personalidades anormales como "variaciones o desviado-·· nes respecto a un amplitud media de las personalidades humanas. enemigo de que se. y la considera susceptible de asumir formas diferentes. Ciertamente que a principios de este siglo no faltan trabajos originales sobre la materia. la tara y la. Todo esto. que a su vez puede ser congénita o adquirida. Con esta innovación de método. El acierto inaugural de la etapa presente del progreso de nuestros conocimientos acerca de la personalidad anormal es la clara determinación lograda por Kurt Schneider •:.314 H onorio Delgado· estudio de aquellos casos de la práctica psiquiátrica cuyos desórdenes tuvo la perspicacia de no confundir con las enfermedades mentales. define la naturaleza de las anomalías psíquicas situadas entre lo normal y lo genuinamente patológico. amplitud media que tenemos presente. Pero Schneider rehabilitando lo que tenía de fecundo el sistema de Koch. Distingue dos formas reconociendo qué . como veremos después. y. a base de psicología práctica. su última obra. degeneración.pueden co . la denomina Abnorme Charaktere (Wiesbaden. A la permanente congénita le da importancia principal. vean por doquier inferioridades psicopá ticas. Koch hizo también un estudio especial de la cuestión del criminal nato. tiene interés desde el punto de vista predominante en la actualidad. 1900).existir en el mismo sujeto: la ' de los hombres que son un peso para ellos mismos y la de los que son un peso para los demás. entre los cuales sobresalen las descripciones y ·distinciones· debidas a Kraep·e1in. que en grado progresivo son: la disposición. Sus descripciones de los casos.n su obra Die psychopathischen Personlickeiien. dedicada a la variedad de las personalidades situadas entre lo normal y lo morboso. logra un esclarecimiento del asunto que se singulariza por el espíritu científico en que s·e inspira y por el valor práctico de sus conceptos. Distingue también dos clases en lo que respecta al tiempo: la inf eríoridad psicopática fugaz y la permanente. pero que n<t . cuya primera edición fué publcada en 1923. constituyen asimismo un repertorio de ejemplares de Io que llama "inferioridades psicopáticas".

lo anormal de su personalidad caen en conflictos interiores y exteriores más . Schneider sostiene el criterio de que es una anormalidad innata. que Schneider define así: "Personalidades psicopáticas son aquellas personalidades que sufren por su anormalidad o que por causa de su anormalidad sufre la sociedad". si bien tiene en cuenta las propensiones propias de la época y del círculo de cultura pertinentes. personalidades anormales que por efecto. por encima o por debajo de la amplitud media. no en el moral ni en el social. En lo que atañe al origen de la personalidad psicopática.de. "los psicópatas son. Aquí la personalidad normal que sirve de referencia es concebida según el criterio de la "norma dél término medio". Se sujetan a juicios científicos. lo exógeno no desempeña un papel esencial. sino como "un pensamiento rector". Según su dictamen. lo socialmente negativo. "Sin mucha contradicción -afirmase deben considerar sus fundamentos como algo principalmente dependiente de la predisposición". El medio puede influir sobre el desarrollo de fas direcciones y.Personalidad Anormal 315 podemos determinar con mayor precisión". de mérito o demérito. presente en todo espíritu un buen sentido para las cosas humanas. desviaciones que se consideran sólo en su aspecto psicológico. El concepto restringido de esas desviaciones es el de "personalidad psicopática". bajo todas las circunstancias. desviadas del término medio. Se trata de desviaciones en más o menos. Lo perturbador. es algo secundario". Son psicópatas sólo en cuanto son perturbadores por ser personalidades anormales.o menos "en cada situación vital. pero no a base de medidas empíricas. "La personalidad anormal" es el concepto amplio de las desviaciones fuera de la medida del hombre corriente. no de manera susceptible de revelarse en valores cuantitativos. . ni en cuanto concausa. aún sin referencia a las consecuencias sociales. con crítica suficiente para eliminar las limitaciones inherentes a las influencias de un término medio sujeto a los acontecimientos transitorios. son personalidades raras. propiedades fundamentales de la personalidad. Más explícitamente. Los psicópatas son hombres que en sí. no a juicios de valor.

por tanto. siempre sería arbitrario señalar el límite que separa lo normal de lo anormal. Para Schneider es anormal no sólo el individuo que se devía del modo de ser ordinario por propiedades de valor negativo. De los otros aspectos de esta concepción nos ocupare· rnos después. pues. sino el que sobresale por encarnar propiedades de valor positivo. si fuese factible así alguna determinación. cuando declara que tenemos presente como idea directriz la amplitud media de la personalidad normal. como el vagabundo o el criminal. y lo seguimos en nuestra exposición. o sea la correspondiente a lo que llama personalidad anormal. Ciertamente que con la aplicación de la psicometría y la esdística no se logra un criterio ni más científico ni más práctico. 29 Circunscripción del concepto . Apela en último análisis a la impresión. Lo propio del buen sentido para juzgar la normalidad de la índole . No negamos. De las clases de psicopatía del sistema de Koch.buen sentido no incluir entre las personalidades anormales aquellas que no son frecuentes debido a su poder creador o a su calidad ejemplar. Al discernimiento del hombre sensato repugna esta aparente objetivi dad que mezcla cosas opuestas en la misma categoría. Todo planteamiento del concepto de personalidad anormal es inevitable que parta de las aserciones de Schneider. Las demás son para Schneider meras "seudopsicopatías".. a propósito de los respectivos problemas. el término lato. cuanto en forma de educación. como el poeta o el santo. te menos fuerte de su definición es la que él considera más científica. que la ciencia carece en absoluto de medida para la amplitud de las variaciones de la personalidad normal. Pero sí nos parece que sería más consecuente con el . de acontecimientos vividos y de experiencia.H onorio Delgado 316 tanto como acción inmediata. Así lo creemos. La par. no pudiendo determinarla con mayor precisión. la que corresponde a este concepto es sólo la "inferioridad psícopática permanente congenita". al buen sentido.

la amplitud de la variedad normal de. En efecto. el psicópata halla dificultades y conflictos en situaciones frente a las cuales el hombre normal encuentra soluciones apropiadas a la naturaleza de las cosas y. labra normal.al logro de los fines de su existencia. Lo per- .deriva de norma la cual procede del término griego gnarimos que tiene dos significacio. Por fo demás no se puede argüir a favor de la tesis de Schneider que evita' la . precisamente a consecuencia del valor biológico negativo. si se aplica el criterio del buen sentido para determinar.frecuente). La misma sabiduría del lenguaje lo evidencia: la pa. aparte de la definición. . y noble . pues su determinación de lo propio de la personalidad psicopática no está libre de juicio de valor. semi que respecta a la psicopatía). de anormalidad por predisposición. valoración. eliminemos del ámbito de la personalidad anormal aquellas variedades del modo de ser del hombre que. ello se logra incluyendo la causa del hecho. las personalidades. por su valor positivo se aproximan a la norma teleológíca : entonces queda como contenido del concepto lo que para Schneider es propio de la personalidad psicopática . Lo que 'sostenemos es que . no desnaturalizándolo. ' o común con la normalidad teleológica de lo valioso o exce1 ente. Si se quiere realzar el tono científico de una de finicíón.Personalidad Anormal 317 personal es un criterio en que se hermanan el punto de vista cuantitativo con el cualitativo la normalidad de lo frecuente . De acuerdo con nuestro argumento. El hecho que se propone determinar Schneider es la personalidad psicopática y lo hace de manera psicológica semíteórica (en ' práctica (en lo lo tocante a la "personalidad anormal"). se funda en una valoración del aspecto biológico y. debe ser de manera cabal. como repara Mauz. entran dos formas: la personalidad psicopática y la personalidad neuropática. en latín normalis. esto es lo más sólido y fecundo de su doctrina si se le sigue de modo consecuente. Después veremos que dentro del concepto de personalidad anormal asi restringido. expresa claramente que son innatas las personalidades anormales incluidas en el concepto de psicopatía. Es cierto que. o aristócrata (en cuanto excelente) . nes principales: familiar o conocido (por .

Sin duda la realmente general es la poca capacidad del sujeto para ajustarse satisfactoriamente al medio. 3° Aspecto descriptivo y estructural Las características de la personalidad anormal son incontables. como anormalidad circunscrita al instinto sexual. las asperezas de la vida que tolera animosa o resignadnrnen. bastante común. Lo que él hombre normal acepta como cosa natural. en su núcleo. sobre todo el humano. tienen sin embar' go. para el hombre anormal. por ejemplo. es la volubilidad. pero se observan casos en que con una perversión sexual sólo se comprueba la existenda de algunos rasgos anormales del carácter. Así. según nuestra limitación del concepto. Sólo señalaremos las principales y más. Otra característica.poco dispuesto a variar de actitud en relación con el sentido de las circunstancias y a determinar su conducta según las normasccnctituyen dificultades que lo desacomodan o perturban y provocan de su parte reacciones discordantes con la situación y a menudo contraproducentes. Estas formas parciales o menores ocupan la zona intermedia. entre lo normal y lo anormal. se reducen a las representadas por aquellas personalidades que siendo normales en lo esencial. comunes. propiedades o rasgos que son anormales (psicopáticos o neuropáticos) más o menos aislados y periféricos. En su mayor parte consisten en la exageración o la mengua de rasgos del carácter normal. Ía carencia de fines últimos o si estos existen en la intención. inevitable.318 II onorio Delgado tinente ahora es indicar que. y difieren de un individuo a otro. y para conformar su conducta a la disciplina de la convivencia.c y los problemas y reveses que enfrenta con decisión y con sentido de la realidad. las perversiones sexuales son anormalidades teleológicas del instinto correspondiente y se presentan con cierta frecuencia en personalidades. de la misma manera que se verifica la perversión en una personalidad normal. pero fuera de la psícopátíca. las desviaciones que Schneider sitúa dentro de la personalidad anormal. también anormales. la falta de persistencia en el' e·s- .

sin consideración de las consecuencias.Personalidad A normal 319 fuerzo para alcanzarlos. el egocentrismo se exacerba a causa ·de la misma inutilidad de sus pretensiones formando un verdadero círculo vicioso en la dinámica de 'la vida anímica personal. estimulado por.·2 relación a referir todos los sucesos a la valoración de sí mismo y contribuye a avivar el deseo de someter a los demás al propio dominio. induce fácilmente al sujeto mal dotado para la vida c. sea primario. Incapaz de enti- . condicionado por una inextirpable propensión al engaño de sí mismo otorgando importancia a lo ilusorio. unidas a menudo en forma comprensible. una incapacidad nativa para la alegría o provocado por el sentimiento ~Je desamparo. sus variedades. El egocentrismo. la mayor parte de los individuos de personlidad anormal pueden ser consideraos como dependiente más de los estímulos del momento que de la -perspectiva de los incentivos duraderos y permanentes. la personalidad anormal. Tanto por esto y por la imprevisión cuanto a consecuencia de las características que indicamos en seguida. La acción ·es precaria también debido a la escasa disposición para sacar provecho de la experiencia con plasticidad sensata. en casi toda!'. es una necesidad vital para el sujeto. Otro par de propiedades importantes aquí. la cual el sujeto casi siempre confunde con su prop·ensión a satisfacer de inmediato los apetitos y los caprichos. En efecto. sea derivado del sentimiento de la propia debilidad o de la penuria interior. La falta de freno o inhibición proporcionada y el afán de goce inmediato explican muchas de las reacciones de "corto circuito". engaño que en el fondo se refiere al valer personal. Tal vez una de las caractertstícas de mayores consecuencias es la mengua del imperio de la voluntad sobre las tendencias. Una característica más-a la cual Klages equivocadamente reputa esencial y absoluta-es el conflicto entre la apariencia y el ser. está constituído por el egocentrismo y la sed de dominio. con desmedro de las aspiraciones y los principios. presenta un orden de valoración en el cual se impone el logro del bien inmediato. frecuentísimas en las personas de carácter anormal. El ~ngaño propio. En otros casos. el valor subalterno.

de la comprensión del tú. De manera inversa al he. o con 1a falta de sentimientos como· el desinterés.con otras por su afinidad recíproca o por la proclividad del conjunto. sea ' del desarrollo de la personalidad. se contenta con la de relumbrón y. "lo que afecta y quiere. Asimismo. Es también innegable que de . ·como ocurre ·en la psicopatología popular anexa al psicoanálisis y a la psicología individual de Adler . No se puede tratar de una esrructura genérica o de una dinámica unívoca de 'la personalidad anormal sin caer en el · peligro de las construcciones hipotéticas lindantes con lo ·fantástico. por su 'naturaleza. eso es. la lealtad. tenemos la ·deficiente disposición o la nulidad para amar.. dad auténtica. se estructura en forma variable de acuerdo con la constelación individual de las disposiciones dominantes y el vigor relativo de cada una de ellas. la abnegación. valor ideal ajeno. travestido.la combinación de determinados rasgos nacen nuevas · estructuras complejas dependientes además de otros factores. es evidente que uno de los aspectos más genuinos de la personalidad anormal es la falta de armonía entre las propiedades.H onorio ­Delqado . sea de . menos" (Gracián). otras son opuestas entre ellas y su única relación posible es el antagonismo. cho de que unas disposiciones se vinculan .de las condiciones las. que nace y se desenvuelve con un mínimum de influen·cias circunstanciales. Pero· es innegable que ciertas características. Por último.vicisítudes de la relación el sujeto con su medio: así por ejemplo. Es tarea de la tipología distinguir las variedades más frecuentes y comprensibles del modo cómo se correlacionan las propiedades. según hemos visto que sucede con algunas de las que · describimos más arriba. relacionadas con la carencia de intuición del. parecer. defecto que en algunos individuos es original y en otros depende de diversas propiedades negativas de la personalidad. se relacionan directamente unas con otras. La precedente enumeracíón de las características principales de la personalidad anormal permite comprender que ésta.32_0 . A causa del predominio de estas discordancias la . el egocentrismo y la incapacidad para amar condicionan un modo de ser propenso a la actitud del resentimiento. etc.

puede ser fecundo' si se aplica con un crlterio metódico de comprensión fenomenológica y genética. no todo es ajuste. de las correlaciones y las discordancias de la valoración efec- . constituido por el conjunto de la voluntad y la estimativa.Personalidad Anormal 321 vida anímica de la mayor parte de los hombres anormales ofrece conflictos internos más graves e irreductibles que los.cada una en el conjunto y sus relaciones respectivas. armonía e integración. puede desviarse de lo normal tanto en lo que respecta a la valoración de sí mismo cuanto en lo atañed-eta a la valoración de lo ajeno. Su actividad. y las vincula con propensiones dirigidas a fines falaces de prepotencia y seguridad personal. al tempermento Por carácter entiende la "dirección de las intenciones de la personalidad". En Uno y en otro caso Kahn distingue tres formas posibles. Kahn considera las particularidades de la personalidad anormal como distribuidas en tres planos correspondíen' y al carácter. y determinar la situación de . ciertamente. Una· comprensión más amplia y más profunda de las personalidades anormales requería un verdadero análisis del complejo mundo subjetivo de las preferencias eficaces. este 'autor relaciona en proporción inversa la auto y la heterovaloración descarriadas. Movido más por el deseo de elaborar una tipología que por el propósito de orientar la a-:prehensión de la idiosincracia. unitaria y orientada por fines. la considecíón de esta clase de hechos basta para justificar el análisis estructural de cada caso. tarea cuya meta es distinguir con la máxima precisión posible las propiedades y estructuras dominantes a través de sus manifestaciones concretas. esto es lo que llamamos "ethos". La sobrevaloración y la subvaloración del yo pueden ser en unos casos activas y en otros pasivas. del individuo normal. de la perspectiva personal de los valores. a saber: de sobrevaloración de subvaloración y de actitud ambitend·ente. · Aparte de todo principio de-psicología general. reduciendo al mínimum plausible las suposiciones explicativas. El esquema que Kahn ha propuesto con objeto de estudiar la personalidad anormal en su aspecto casual y en su aspecto final. en quien. tes a las tendencias instintivas.

Esta separación. de irregularidades endocrinas. entre los más autorizados. Como quiera que en la práctica se presentan individuos que a la vez sufren y hacen sufrir por su modo de ser. resulta sólo una primera aproximación.H onorio Delgado 322 y ·espeeialmente de las falsificaciones y perversiones timéticas. sufrir a la sociedad. sífilis. puede fundarse en la disyuntiva que contiene la definición de Schneider (quien no sigue a Koch en esta división) : las personalidades die los sujetos que sufren por su anormalidad o que por causa de ésta hacen. consideran que lo propio de l~ neuropatía es la fragilidad de las funciones corporales y la repercusión sobre las mismas de las dificultades y conflictos psíquicos. neurópatas o psicópatas. neuropáticas o neurópatas. como si fuesen :tneras cantidades. Llamamos neuropáticas a las que corresponde la primera eventualidad y psicopáticas a las d·e la última. de traumatismos craneanos o de infecciones tales como encefalitis. corea o. Muchos psiquiatras. Como no consideramos personalidad anormal propiamente dicha sino la que es innata y reputamos personalidades falsas o sintomáticas las adquiridas a consecuencia de situciones perturbadoras. Frente 'a 'esto. a causa de una constitución imperfecta. se les puede designar de acuerdo con el aspecto principal en cada caso. o con la denominación común: personalidades anormales. tíva 49 Variedades de formas Aunque la clasificación de las personalidades anormal-es no es parte obligada del tema que tratamos. que nos parece conveniente. sobre todo en lo tocante a la actividad vegetativa y endocrina: . Este no es el criterio reinante. en dos grupos: uno de personalidades psicopáticas o psicópatas y otro de personalidades. muy simple y engañosa. el hecho de distinguir y· relacionar la auto y la héterovaloración. la primera gran división que se presenta es la entrevista por Koch. el desarrollo de algunos aspectos de éste se facilita precisando nuestro punte de vista sobre el particular.

es esencialmente un perturbador para los demás. y en general el tipo anancástico. de espontaneidad transitiva más bien suelta. pues hay psicópatas con "estigmas vegetativos" y. el neurópata. la unídad del' alma y el cuerpo. resumire.a Ias funciones orgánicas (mayormente si éstas carecen de regularidad uormal). a huir de la realidad buscando refugio travestido en la condición ele doliente. Pero es asimismo evidente que muchos nurópatas no muestran desequilíbrio de sus funciones corporales ni sufrimientos relacionados con ellas ysí desórdenes penosos en la esfera de la vida anímica.. esto por regla no se vincula de manera especial con sus funciones corporales. y aunque Ilegue a sufrir por su anormalidad. En efecto. Tanto para los psicópatas cuanto para los neurópatas es válida la declaración de Bumke: "No creemos más en los tipos· psíquico y físico.. de los deprimidos y de los explosivos.que hay ·son reacciones psicofísicas y constituciones· psicofísicas. cuando la situación pone al límite su resistencia. a perturbar la exteriorización de sus tendencias instin. es propenso al dolor al padecimiento y a exagerar subjetivamente su fracaso. Baste recordar a este propósito los· estados afectivos vitales y las emociones de los hipertímicos. Ei1 lo que respecta al psicópata. tando la nomenclatura de Werníckc a la materia. Un ejemplo de este caso lo ofrece el escrupuloso.tivas y por último. Sin embargo. y sostenemos que lo . falto de vitalidad saludable y con una espontaneidad transitiva torturada. que no se puede íncluir entre los psicópatas pues las más de las veces el sujeto no hace sufrir a los otros. creemos en. reputan que la psicopatía se manifiesta sólo en la esfera de las funciones psíquicas. de enfermo. sobre todo.Personalidad Anormal 323­ en cambio. que lo incline a prestar atención . que no está en contradicción con el criterio que propugnamos. Por' eso es comprensible en él una conciencia vigilante de su ser psicofísico. En este modo de enjuiciar las diferencias hay un fondo de verdad. no se puede afirmar que su anorrnalidad se manifieste exclusivamente en la esfera psíquica. según se verá. en diversas formas de psicopatía lo somático es condición ostensible de la manera de ser anormal y de las exteriorizaciones correspondientes." Adap. .

más numerosos. de la· tipología de Schneid·er. La segunda división qup. sin duda. Esto se debe. el fanático. ser sólo tipológico sino inrli. En el trabajo científico la tipología sirve para agrupar los casos semejantes de una manera fecunda a la investigación. se puedan desintegrar algunos de sus tipos. que sólo enumeraremos: el hipertímico. el inseguro. sino empírica. que a los otros. permite agregar nuevos tipos diferentes de los que contiene o que. a la precisión de sus lineamientos y al acentuado carácter comprensible de casi todos los tipos. estudio que en último término no debe. Consta de diez tipos. el deprimido. el maniático de la notoriedad. como veremos al estudiar la herencia de las personalidades anormales. a base de la intuición psicológica unida a la experiencia de una rica casuística. la cual secundariamente puede medir el valor de· la misma tipología en conjunto o justificar tipos determinados. el explosivo. · . el abúlico (y el débil de voluntad). la propuesta por Kurt Schneider es la más aceptable y la más aceptada entré los entendidos. Sin embargo. o sea que los sujetos que las encarnan desde la niñez constituyen una fuente cÍ·e preocupaciones y problemas.324 Honorio Delgado mos estas dístinciones diciendo que en toda personalidad anormal la autopsíque es defectuosa y que mientras en la neuropátíca el sujeto sufre las más de las veces no: sólo por eso sino por las anormalidades de su somatopsíque. debemos señalar es la tipológica. La naturaleza no sistemática. -hace sufrir a los-demás . que son de una estructura coherente y con diferencias bien definidas. el asténico . el anético (insensible o desalmado). en la psicopática. En la práctica una tipología de las personalidades anormales sirve como medio de orientación para el estudio de cada caso. De las varias tipologías de la personalidad anormal. el inestable. esta tipología resulta más adecuada a los casos de psicópatas graves.vidual y caracterográfico. Así no se desconoce lo común a todas las personalidades anormales. necesitados de asistencia hospitalaria.principalmente a causa de su alopsique anormal. que permanecen en libertad.

puede contribuir mucho a nuestro conocimiento. desde Koch. en todos los casos o al menos en la gran mayoría. acepta que "si la constitución es una estructura y un conjunto conexo de disposiciones. y las. el genotipo carece de existencia: "todo lo que existe es el fenotipo". el ámbito vital. Refiriéndose a éstas.Personalidad Anormal 59 Predisposición 325. Una de las voces discordantes de mayor autoridad es la de Gruhle. Kahn refleja la actitud más prudente cuando dice que "se puede afirmar con la mayor probabilidad que las predisposiciones hereditarias corresponden a los factores genéticos que les son más esenciales . La convicción afirmativa de la herencia como causa primaria ha dominado entre los psiquiatras que se ocupan en el asunto.. Según su opinión. . influido por la doctrina de la degeneración. sostiene que el concepto de psicopatía no tiene nada que ver co la herencia. en verdad que a una visión muy. quien. pues está por probarse si efectivamente la psicopatía es hereditaria. lejana. . el medio. Parecer semejante expresa Henderson: "La ciencia de la genética. aceptando que en la constitución. incluso en un trabajo de 1940. Aquí se abre. se impone averiguar si la condición genética. Sin embargo. hereditaria Aceptada la naturaleza congénita de la personalidad anormal. Hoy son pocos los investigadores que no consideran indispensable el fundamento heredo . y podemos esperar con confianza la mayor información derivada del estudio de los gemelos unívitelinos.. y del beneficio que se seguirá del progreso de la eugenesia". del individuo haya factores determinantes del correspondiente modo de ser psicopático. otra reprimida". características de la personalidad anormal sólo son reacciones ante situaciones. la posibilidad de distribuir los grupos e psicópatas según la constitución". Lo único capaz de dar fundamento a una u otra mane- . Pero no todos piensan de la misma manera. todavía en su infancia. es la predísp«sición hereditaria. la situación influyen permanentemente sobre esa constitución en el sentido de que una disposición es estimulada •.constitucional de las personalidades anormales.

pares (concordantes el 66% de los univitelinos y el 32 de . La concordancia es pues igual al 61 % entre los univítelinos y al 19% entre los dívítelinos (37%· para los del mismo sexo y 7% para los de sexo diferente}.metódicamente. Asimismo es verdad que todavía no se puede asegurar qué proporción 'de casos probablemente pequeña-s. que esclarecen el asunto. de los de sexo diferente (28 prohandos). a algunas de las cuales nos referimos en seguida. y 2 ·respectivamente. Por fortuna. que aisladamente o en . influencio de los factores hereditarios en la génesis de la personalidad anormal se investiga el grado de concordancia entre los gemelos. familiares . 18.series de "probandos". Jos especialistas más competentes. el parto y en los primeros t~·empos de la vida extrauterina. En verdad es poco lo que se sabe en materia tan difícil.. * A continuación señalamos algunos de los resultados a que llegan . dos series relativamente numerosas de psicópatas: una de delincuentes y otra de no' delincuentes . "' Vide "Herencia de los desórdenes mentales". se tiene 7..otras asociaciones constituirían patrimonio biológico de. Tampoco se ruede determinar la cuantía de los que surgen por la sola coexistencia de disposiciones hereditarias discordantes. pero es suficiente para no dej ar dudas sobre la positiva y fundamental importancia del factor herediatrio. y separando aquí los gemelos del mismo sexo se tiene (19 probandos). rasgos normales o de personalidades normales.. Aparte de esta concordancia respecto.Honorio Delgado 326 ra de pensar son los hechos comprobados . Facultad · · de Ciencias Médicas. dívitelínos. 1935. El método de los gemelos ?a sido aplicado de manera rigurosa por Stumpfl en. y el. En-la primera de. parte de 6~ psicópatas delineuentes y encuentra que el otro gemelo es también delincuente en la siguente proporción: 11 del grupo de 18 pares de gemelos unívitelinos. t. de frecuencia de lamisma entre los. N<? l.de personalidad anormal es debida a lesiones del cerebro durante la gestación.estas series. Para discernir fa. Anales de la.de . 9 del grupo de 47 pares de gemelos . a la criminalidad. . . hay una serie de investigaciones. semej ante a la encontrada por Kranz en 125.

37 (14·.3%) / Investigaciones de Leiter y de von Baeyer conciernen. de los cuales 258 son de más de 18 años. asimismo todos los . Tienen 431 hijos (49 fuera de matrimonio. 20 univitelinos y 50 divitelinos (20 de sexo igual y 30 de sexo opuesto) los resultados son asimismo concluyentes. distingue otras cuatro concordancias relativas a la igualdad del grado de delincuencia. Todos por lo menos una vez. resulta absoluta. Parte de 104 casos de personalidad psicopática grave 55 hombres y 49 mujeres. ' pares de gemelos univitelinos en que hay criminales no graves. igual a 56 años. a la igualdd del carácter y la forma de la psicopatía. concuerdan sin excepción en los dos últimos. en lo que atañe a las anormalidades durables de la personalidad. en los univitelinos y nula. Stumpfl no ha publicado. de la conducta social cotidiana y. indicaremos algunos resultados concernientes a las diversas clases de familiares. excéntricos) 112 (43. Los univitelinos son cordantes. con un pro' medio de edad. y no respecto a las reacciones anormales.' res•' . incluso los discordantes en el primer aspecto. por último. De ·estos 258 son de persona-: lidad anormal no acentuada (raros. en los criminales graves pertenecientes a pares de gemelos univitelinos la concordancia completa en todos los aspectos. 54 antes del matrimonio y 328 legítimos).Personalidad Anormal 327 los divitelinos). que sepamos los datos correspondientes. comprobación que tiene valor equivalente a un experimentum crucis. en fin. Además.3%) y normales 'Sólo. entre los divitelínos todos los pares son discondantes en los dos últimos aspectos. 0%. en divitelinos. el trabajo de Híedel es ·el más instructivo. EnIo que atañe a los descendientes. compuesta de 70 pares. de la manera de cometer el delito. Stumpfl. Esta última concordancia. a los divitelinos. sin excepción. psicópatas 78 (30. En la segunda serie de gemelos de personalidad psicopática estudiada por Stumpfl. Con respecto a la frecuencia de la personalidad anormal en la parentela consanguínea de los probandos. la que nos importa principalmente. 100%.4%). han sido hospitalizados en la Clínica psiquiátrica de Munich (en total 2o4 ~ugresos).

Leiter expone el resultado de observaciones hechas en la Clínica de Leípzíg. ' ambas confirman la herencia similar de ciertos tipos de personalidad anormal. Lo pertinente aquí es recalcar que el destino de ·la constitución y el destino de la personalidad están ligados a lo largo de to. fluctuaciones. da la¡ vida.~ii su relación con clvambienté ·y. hereditaria. La investigación proseguida durante 12 afios.. de personalidad en el 28. de la cual fueron excluidos aquellos cuya conducta irregular se podía atribuir a la influencia del medio. así determinada. desenvolvimientos.Y que .. hermanos y en el 18% . y de 300 niños de tipo anético (insensibles).3% criminales).la raíz de la constitución es hereditaria. 69 Constitucián Al distinguir fa neuropatía de la psicopatía. Y la constitución obra sobre la personalidad anormal no sólo a causa' de las propiedades dé su condición nativa. Es problema propio de la psicología especulativa y de la antropología filosófica discutir si se trata de una verdadera unidad o sólo de una correspondencia psicofísíca. dirigida por Schrüder .Honorio Delgado 328 pectívamente a ascendientes y colaterales y a descendientes y colaterales. involuciones. Otras investigaciones de Stumpfl revelan también la herencia similar en linajes de psicópatas anéticos. comprende una población de 800 niños de personalidad anormal.. crisis. .esque 'adquiere" . "obra tanto como origen de _ . En todas las familias se descubren sujetos de personalidad anormal en proporción superior al término medio de la población general. Esto no significa que la constitución y la personalidad sean invariables ' pues es evidente que' en ambas se) suceden cambios:. además de tener una proporción muy grande de parientes egoístas y de afectividad defectuosa. sino por lis' "hio'dificacio:ó. verificando el mismo tipo. de los hijos. hemos dejado en claro· que la personalidad anormal es inseparable de la complexión. von Baeyer estudia los parient·es de 67 psicópatas mentirosos y embusteros. el 40% proceden de padres también anéticos (el 19. abúlicos e hipertímicos.4% de los.

el 17%. y lo comparan con el de 76 niños normales. el 26% tienen electroencefalograma normal. Tal vez la electroencefalografía permitirá reducir nuestra ignorancia en este aspecto del asunto.% anormal. Strauss. mientras que de los 76 niños normales. selecto de individuos . el 65<_7ó es de trazo anormal. Es demostrativa la . En todo caso. cuanto como condición de transformaciones de la personalidad. el 23% lo tienen fronterizo con la normalidad Y. . comprenden un número apreciable de casos. Rahm y Barrera. ' comparación de estos resultados con los logrados investigando un grupo. Secunda y FinLey obtienen el trazo electroenceíalográñco de 143 niños hospitalizados por presentar serios desórdenes de la conducta. Siguiendo la clasificación de Henderson. según que en sus manifestaciones predomine la agresividad o la inadecuación: de los 93 individuos del primer . Lindsley y Cutts. carecemos de conocimientos positivos capaces de permitir el diagnóstico de la personalidad anormal a base de datos propios de la constitución. los autores dviden a los psicópatas en dos grupos. De los 143 niños en cuestión. El electroencefalograma es anormal en el 48% de los psicópatas (13% sólo en reposo. como lo revelan las verificaciones de Gibbs Lennox. fronterizo y el 15% anormal. el 68% es de trazo normal. el 51. Solomón y Bradley. Los traba] os de los dos últimos grupos de investigadores.normales.grupo. Jasper. ofrece indicios de desvía= cienes del funcionamiento cerebral en una porción apreciable de individuos. 15% sólo después de la hiperventilación y 20% en ambas condiciones) y en el 15% los sujetos normales (sólo 2 en reposo y 'después de la hiperventilación) . sobre todo del último.Personalidad Anormal 329 estímulos y de estados. y se sirven de 52 individuos normales para fa comparación. Hill y Watterson estudian 151 psicópatas. Salvo ciertas correlaciones frecuentes entre lo somático y lo psíquico. Secunda y Finley. Al efecto. seleccionados y analizados con crítica. entre 15 y 51 años de edad (el 95% entre 20 y 30). Hill y Watterson. temporales o durables (especialmente en lo que respecta ·al temperamento). y de los 58 del segundo el 32% . particularmente manifiestas en determinados tipos de neuropatla. Wi- .

Esto es lo que prueban las investigaciones de Stumpfl relativas a los gemelos: todos los pares univitelinos son· concordantes respecto a la psicopatía. Sin embargo. El mismo argumento puede generalizarse diciendo que el medio.muy difícil apreciar el alcance real de las condiciones externas frente a las internas. al extremo de que las primeras son definidas como factores "determinantes" y la consti-tución hereditaria. en principio. Honorio 330 Delgado lliams (citado por Hill y Watterson) verifica en el per sonal de aviadores altamente seleccionados que el electroeucefalograma es anormal sólo en el 5 por 100. 79 Influencia del medio Como se sabe. que todos los divitelinos \ son discordantes. como "orden de disposiciones para el proceso reactivo" (Luxenburger) . en un medio diferente formarían una personalidad francamente anormal. En la práctica es . pues como ob- . según su naturaleza. normal y la anormal. promueve o dificulta la formación de la personalidad anormal. la expansión de las propiedades capuces de formar una personalidad dentro d·e lo normal y de inhibir las otras. y es la relativa a quellos casos que. Es claro que una predisposición vigorosa. El influjo del medio durante la época del desarrollo puede estimular. que. psicopática o neuropática. es de consecuencias inevitables. la predisposición psicopática no se cura". . En este sentido es fundada la aserción de Klages: "Más fácil sería hacer de un viejo un joven que. válido para los psicópatas y neurópatas adultos. en los individuos correspondientes. cualesquiera que sean las condiciones externas en que crezca el individuo. un no psicópata. las predisposiciones hereditarias y la acción del medio son inseparables. ' . cabe una limitación teórica a este criterio. . mientras.. de un psicópata. Así la personalidad anormal manifiesta frente a los estímulos del medio las propensiones inherentes al patrimonio biológico que condiciona su entidad. al contrario. por sólo sus predisposiciones hereditarias caen en una zona intermedia entre la personalidad.

en que es frecuente el mal trato. el problema de la importancia de la acción del medio sólo podrá resolverse de manera satisfactoria para el espíritu científico con una considerable serie de investigaciones muy cuidadosas y prolongadas de individuos. en quienes se pueda verificar la predísposición hereditaria (lo que no ocurre con los casos de . el mundo circundante actúa sobre el individuo de una manera. D. en general. mínimum 12 años. pasividad.tenemos los estudiados por Franz Kramer y Ruth V'. "anéticos. hasta el· presente. es posible la verificación metódica del alcance que tiene la in fluencia del medio en algunos casos. a estas influencias se deberían los rasgos transitorios de insensibilidad. de un ambiente falto de cariño. crueldad con los animales. .salvo uno. . Entre los pocos fidedigdignos que se señalan como prueba -incuesdonable para Schultz.Individuos son vigiladas durante largo tiempo. Oseretzky recomienda. cambian de modo de ser convirtiéndose en suj etos de afectividad y conducta normales. En realidad. con el concurso de las influencias . de Berlín. falta de sanos intereses. etc. Leyen. embotamiento. anafectivos" que. y la experiencia.. de todos los .estos . en la Clínica psiquiátrica y en.Personalidad Anormal 331 serva Allers. descuidado.. que aparecen como reacción comprensible en el sentido de una "coraza protectora contra el mundo exterior". Schróder pone en duda que la mayor parte de estos casos sean de verdadera personalidad anética. Se trata de una serie de niños . Las viscisítudes de .momentos. "Y esta imagen depende a su vez de la estructura dada al individuo y de la manera cómo él se representa el mundo circundante o cómo se da a éste. egoísmo brutal. el Consultoríopara jóvenes psicópatas. Por otra parte. eficaces del medio". A pesar de todas las dificultades.compleja e irreductible a la pura causalidad: actúa tal como es y ectúa según sea la magen que de él concibe el sujeto. la estructura dada no depende sólo de las predisposiciones hereditarias. sino de la vida. mucho cuidado y reserva para formular ·el diagnóstico de personalidad psicopática en los niños pues muy a menudo en' gaña un "desarrollo patológico" transitorio. Además. Su estado psicopátíco se interpreta como consecuencia.

· 89 Porte Personal Desde un punto de vista antropológica integral es inadecuada ta consideración· :genética de la personalidad limitada la ·¡J'redisposicíón· hereditaria y a 'la acción del mundo exterior. Empero.. que creen curar no sólo todas las neurosis -lo cual ya es demasiadosino la misma personalidad anormal.. esto no justifica el optimismo ilimitado de algunos psicoterapeutas. adoptada por el propio Klages al reconocer que "ciertamente. e l paciente debe aprender a vivir con su escisión. La priva de una "de las condiciones esenciales de su a . su conflicto. los síntomas pueden ser tratados.Honorio Delgado 332 Kramer y v. porque· si pudiera. neuropática o psicopática. Leyen). su efecto de impedimento de ciertas formas de ocupación". Siempre que se entienda por esto su desplazamiento a otro campo de la vida anímica. Lo que hoy casi no se discute es la posibilidad de educar. como sucede con los gemelos univitelinos separados precozmente y en situaciones muy diferentes. pues éste no puede ni quiere alcanzarla . sobre todo. y lo son: si se quiere. en medida pequeña o grande. como el psicoanalista Otto Rank. con ·eso le privaría de la fuente misma de la ' vida". con el fin de vencer o aminorar tanto su efecto perturbador subjetivo cuanto.. -Hasta ' hace poco tiempo la mayoría de los especialistas identificaban la psicopatía con la incapacidad del sujeto para ser modificado por la educación y el tratamiento. aprenden con la experiencia que frente a la personalidad anormal lo único que pueden hacer es adaptar de la mejor manera posible la realidad íntima del sujeto a la realidad exterior. Rank declara en su Technik der Psuclioanaluse que "el psicoanálisis comete un error al ofrecer la normalidad al neurópata. que ninguna terapéutica puede eliminar. d. a los individuos de personalidad anormal en el sentido de mejorar su carácter. Principalmente gracias al progreso de la "psicagogía" se ha robustecido la nueva actitud. incluso pueden ser "curables". su ambivalencia. No son muchos los que.

ad 19). merced a su conciencia de los objetos y sus consecuencias. Pero éste es disposición corporal y está determinado por la complexión. el desarrollo que puede alcanzar por influencia de la educación y el modo cómo el sujeto afronta su mengua. . la personalidad humana. ofrecen al sujeto la materia de la cual se sirve como fuerzas eficaces al determinarse según el orden transfigurador de la vida. la propia iniciativa. 24. no puede decirse que los neurópatas y los psicópatas sean absolutamente incapaces de ejercitar la voluntad. de normas. lo que equivale a estar deficientemente dotado para lograr un alto· grado de autonomía en el porte. a 1. sino unidad orgánica e histórica. esas condiciones. A este hecho fundamental se refiere sin duda Busemann al declarar que "el hombre. verita'be. adquiere una actitud frente al mundo que no puede absolutamente expresarse con sólo la categoría de la causalidad". En cuanto a la personalidad anormal. p. propio de los valores y las ideas que incorpora como direcciones superiores de su porte. incluso considerada desde el punto de vista puramente psicológico. respectivamente. Además. del patrimonio biológico y de la educación recibida. Sus manifestaciones justifican la sent·encia que Wagner von J aureg aplicaba a las· de- * Ya TOMÁS DE AQUINO expresó claramente esto: "La elección del espíritu es influida por los sentimientos que proceden del apetito sensitivo. de incentivos permanentes. lo importante es reconocer las limitaciones que impone al porte la condición nativa. d. o mucho. los límites y la forma del desenvolvimiento de la capacidad de realizar actos autónomos dependen.Personalidad Anormal 333 formación y de su actualidad: el porte de persona. * Ciertamente. Pero de esto no nace una necesidad para la elección: está en el poder del espíritu aceptar o rechazar los sentimientos originados" (Q. Sin embargo. no es un mosaico de factores ni un paralelogramo de fuerzas. a cuya determinación contribuye poco. la herencia y el medio. Entre las caracteristicas más · generales de la personalidad anormal tenemos la escasa disposición para la aprehensión eficaz de valores superiores. En efecto. el modo original de conducirse. Mas el ejercicio mismo de tal capacidad rebasa las condiciones que hacen posible su emergencia.

que tenga en las mejores posibilidades. olvidando la índole ca. confunden sus propiedades . Si el psicópata identifica la intención de su porte con el efecto perturbador ejercido sobre los demás por las exteriorízacíoues de su anormalidad. formables que posea su estimativa y su voluntad. éste señalado por Tylor. entonces agrava su condición. es la exageración de la extravagancia de los anormales por efecto de la "glorificación" de la neurosis". imperfecto pero en la mayoría de los casos capaz de ciertos logros. fruto popular de la psicopatología freudiana. de la oligofrenia. Por último.--ace~·ca de la degeneración. Algo parecido ocurre con ·el neurópata si se vive motu propio como víctima de sí mismo o si se. En lo que respecta al desarrollo que sea capaz de alcanzar el porte del individuo de personalidad anormal por influencia de la educación. Un hecho demostrativo de esta influencia de la educación es la relativa rareza de los delitos entre los explosivos eirritbles de la clase cultivada y la frecuencia de los mismos entre los 'sujetos de ese tipo de personalidad entre gentes incultas. si 9P Relacián con las enfermedades tnenicdes Hoy se ve con claridad la diferencia que separa la personalidad anormal de las psicosis endógenas. adhiere a la virtualidad sana de su ser o de la vida. de la epilepsia y. lo que no sucede íntimamente toma el partido de sus mejores disposiciones. de una manera general sólo puede afirmarmarse que depende en parte de las propiedades . el modo cómo el sujeto se sitúa íntimamente frente a la mengua de su personalidad. lo cual fué difícil durante mucho tiempo. racterológica del desorden. depende del sentido que dé a la propia condición como un todo y a la fe. sobre todo a causa de las :especulaciones. tanto más eficaz cuanto más precoz y prolorigada. Raros son los autores bien enterados que todavía llaman enfermo al psicópata _o_ al neurópata y.331¡.con . Honorio Delgado· mostraciones histéricas: no se sabe cuánto depende de que el sujeto no pueda querer y cuánto de que no quiera poder. y de la calidad de la de la educación. Otro hecho. de su ser.

Las neurosis son reacciones o desarrollos anímicos anormales que se presentan tanto en sujetos de personalidad normal cuanto en sujetos de personalidad anormal.morbosos. .todavia son los que suponen que la psicopatía: sólo es un grado . a sufrirlas.algo más dificil. las investigaciones genealógicas todavía no ofrecen resultados concluyentes. R-2specto a la oligofrenia. Parece no confirmarse la suposición de Kretsch. :y más .raros . . por su naturaleza. Por otra parte. lo notorio es que cuando co-existe con la psicopatía. el sujeto sufre tanto más con sus defectos y fracasos cuanto mayor es su inteligencia. menor de psicosis. -PeJ ro lo. Bonhoeffer está en lo cierto al reconocer que apenas hay. generalmente. concuerdan los datos relativos a la vinculación hereditaria de los psicópatas inestables y los evplosivos con la epilepsia. Esto no significa. sobre todo si sólo se dispone de una anamnesis. agrava las manifestaciones de ésta. La escasez de inteligencia reduce las posibilidades de la educación y del porte personal. en materia de diagnóstico. La relación existente entre personalidad anormal y neurosis también es clara. En cambio. mer acerca de la gran frecuencia de psicópatas anéticos ·e hípertímicos entre los parientes· consanguíneos de esquizofrénicos y maníaco-depresivos. y hay cierto grado de afinidad entre . que la diferencia entre una esquizofrenia ligera o incipiente y algunas psicopatías graves. tratamos no se opone a admitir la importancia de la personalidad premorbosa en la determinación. Aquí sucede lo contrario que en la neuropatía. pues en ésta. Los últimos están mucho más predispuestos. Con respecto a la relación biológica que pueda existir entre las psicosis endógenas y las personalidades anormales. respectivamente . que en la práctica sea siempre fácil el diagnóstico diferencial. cierto es que la distinción clara forma· parte del criteriopsicopatológico actual. la diferencia de que.íncompleta. lo que repercute en la conducta haciendo al sujeto más perturbador de lo que seria si su inteligencia fuese normal. de ciertos aspectos del contenido de las dolencias mentales y hasta en la génesis del desorden mismo (esto último cuando se trata de neurosis o de psicosis sintomáticas).Personalidad Anormal 335 los síntomas .

336 Honorio Delgado determinados tipos de personalidad anormal y determinados tipos de neurosis. Por efecto de la propensión caracterológíca. la restricción voluntaria de la natalidad. o desconocimiento de la condición genética fundamental de las personalidades anormales. si no es puramente especulativo. está bien establecida la relación que ofrece la personalidad anormal con el alcoholismo y la toxicomanía. Por . la prostitución. el hombre anormal ·es más frágil que el normal frente a las vulneraciones y los conflictos. reputan que la neuropatía y la psicopatía son verdaderas neurosis. entraña. el abandono. dado el número considerable ele individuos. Por último. no obstante su importancia práctica. Resumen: El estudio de la personalidad anormal está en sus comienzos. la criminalidad. en la observación de raros casos de neurosis precoses y crónicas manifiestas en personalidades _que sólo aparentemente son normales. Algunos psicopatólogos que dan importancia o exclusiva a las influencias del m·edio. personalidad anormal (mayormente a la psicopática) que a la normal. pero como criterio general. el divorcio. sin duda. Se trata de una menor resistencia del carácter. las uniones ilegítimas. perfectamente comprensible. La fragilidad frente a los tóxicos y la propensión a abusar de los mismos es mucho más frecuente entre los neurópatas y psicópatas que entre los. Este extremo. la vagancia. no es manifestación propia de aquélla. No se trata de una conexión esencial ni necesaria. en igualdad de circunstancias se asocie con mucha mayor frecuencia a la. se funda. "neurosis del carácter". ni más ni menos que respecto al suicidio. individuos normales. o una extensión sui qeneris del concepto de neurosis. Aunque el valor social negativo. Por eso en el primero pueden desencadenarse neurosis con estímulos frente a los cuales el sujeto normal reacciona de manera proporcionada y adecuada. El concepto actual se basa en las definiciones de Kurt Schneíder . 10. en que se manifiesta.

La llamamos neuropática en eLprimer caso y psicopática en el último. Aunque todavía mucho queda por precisar. los cuales ·deben estudiarse individualmente. sobre todo en la niñez y la adolescencia. que no son sino aproximaciones para la clasificación de los casos. constituye origen de sufrimiento para el individuo mismo o para la sociedad. Así se constituyen también las tipologías. concordancia completa de los univitelinos y la discordancia también completa de los divitelinos como no ocurre ni con las psicosis endógenas. El port: del sujeto es capaz de agravar o suavizar el carácter anormal. el estudio de los gemelos ofrece 1 a importante prueba de la. La herencia de la personalidad anormal es innegable.: ~stigación. El análisis estructural de neurópatas y psicópatas dehe fundarse en la atención de lo propio del temperamento y las tendencias instintivas. Las características de la personalidad anormal consisten principalmente en la exageración o la mengua de rasgos presentes en el hombre normal. la calidad de la· educación recibida y el modo íntimo cómo el sujeto hace frente a su anormalidad.parte. De ahí que en todos los . llamamos anormal la personalidad . según los métodos de la curacterografía. La electroencefalografía ofrece datos confirmatorios en una porción considerable de casos. El medio influye sobre la personalidad anormal. puede suavizarla en cierto grado. de acuerdo con las limitaciones impuestas por la constitución. Hoy puede hablarse sin vacilación de una base heredoconstitucional de la personalidad anormal. de las disposiciones dominante y del vigor de cada una de ellas. neculiar o típica. pero no convertirla en normal. a causa de su condición. La característica general es la poca capacidad del sujeto para aj ustarse satisfactoriamente al ambiente y conformar de manera auténtica su conduela a la disciplina de la convivencia. que por predisposición nativa se aparta del término medio y que. La tipología de Kurt Schneider es la que· se ha mostrado más apropiada para la práctica clínica y para la invo.Personalidad Anormal 337 nuestra . de la voluntad y la ·estimativa (tanto en el aspecto de la valoración transitiva como en el de la reflexiva). La estructura del conjunto en cada caso depende de la constelación.

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-.z·stt_Ui'Zdfre-. Fundamental de la Esquizofrenia desde el Punto de Vista Funcional Aunque hasta ahora han fracasado las tentativas de probar experimentalmente q. carece fdtatm. fundada en.. nia. Aparte tales empefios científicos.e·nte .' · · -"· . Y no -se puede negar que son promisorias las investigaciones encaminadas a descubrir el fundamento neuróquímico ·de la patogenia del proceso esquizofrénico. trabajo inspirado en muy diversas hipótesis y proseguido en numerosos laboratorios vinculando la clínica psiquiátrica y la psicopatología experímental con la bioquímica y la farmacología.- La Psicopatología . p. son el dominio de la práctica del psiquiatra:' tres clases de hechos significativos de la somatogenia deldesorden esquisofrénico: a) la producción de psicosis en ciertos sujetos por causa del abuso de la Anfetamina. psicosis cuyos síntomas no Se diferencian en absoluto de una esquizofrenia paranoide. ·' · La duda acerca de launidad 'nosológicade la .-·-..acerca de la naturaleza endógena y hereditaria de esta psicosis. e. reactivación provocada por el empleo imprudente de diversos fármacos estimulantes.. b): la reactivación de la esquizofrenia en pacientes-con remisión incompleta o reciente. diversas consideraciones. no hay duda .ue la esquizofrenia es originada -por perturbaciones del metabolismo cerebral. el Meratran o la misma' Anf etamina: e) 'el buen efecto de diversos agentes químicos así como del electrochoque en \~l: tratamiento de la psicosis de -qué tratamos.

a algunos autores que practican el' 3:náli·'" ·_sis existencial.. unidad nosológica . be llegar al. em.exü1tencial (Dasein­ .:'J:~~t~. la .ra~za.tl}QÜ. testigo de excepción delcaso más conocido. Tampoco se debe halagarJadesaforada espe. d. como sucede.. . Ciertamente . P9r .que en este encaminamíentorro -se de.. . otra parte.. nia paranoide. -El -~oncepto de f~1n~~Q~fl:l110: eS. sanaluse).~ s_ólo el análisis .pura actíví .. mutismo o negativismo. .ik.on.P:. . y l{olle_ sostiene que existe en la totalidad).Gruhla -·un · :.el ámbito vacío de. p.plea:c}p aqni-err el sentido . aceptación . .interpretacíón psícogenética fantástica.cbral. paranoide .. cación ~le los métodos y ~J artedel análisis . concuerdan fundamentalmente con los notorios . ... .: µ~ _la unidad de.l\iluller-Suur de qi1e Iacatatonía es somatógena )' la paranoia psícógena nos parece más que cuestionable.1 :·punto d~:· vista funcional.e..~ la. origen cei..s~r. d) la gran frecuencia del mismo síntoma. b) · la no rara transición de una forma clínica a otra ·en el mismo paciente. esquizofrenia..l'~ -:-::: reconoce qu_e ésta en realidad es esquízofre- .de la. Naturalmente •. La concepción da '. ofrecemos c-l fundamento parala consideración de la correspondiente psi •~'-1!?~:tplogía_·:desde · e.Con la . la delusión. Esta debe ser~ conducida concienzudamente y _c. .: {{eno. :· . d~/~p~~~. como dice von Baeyer. extremo -de la . . existen. . de cada paciente con su biografía y su mundo.?l!l~. -Gracias -a ·estudios catamnésicos eri esquizofrénicos catatónicos verificamos que muchos síntomas que no se manifiestan de inmediato a causa de estupor. .~t. de la esquizofrenia 'y su. tratando de co~pi:en~er el . .. nuestra falta de conocimiento de lo endó. de m1. . . exposición de nuestra manera de ver ·-el. Ia psi~osis no excluye la investigación de laspeculiarídades de cada enfermo. los medios. Incluso está justificada la . En contra de tal duda están los hechos siguientes: a) la frecuente presentación d·~:fdti!l~s mixtas en el cuadro clínico actual.e..aplí. :· .2p~is (J~. ~. · .._ cíal pueda Ilenar con un contenido fenomenológico original . todos ' .Honorio Delgado 342 de razón según nuestro criterio. . en las distintas form~. con el diagnóstico .LP~i.119ff Ja 'verifica : en 86% de todos los esquizofrénicos. e) la manifestación de diferentes formas en la misma familia..

1: •. sujeta la totalidad fisiopsicoló... . pues ambas son interdependientes . duce a una colección de fenómenos. .contacto .de. .indispensable profundizar ._.eleuler). y: am.Ias manifestaciones esquizofrénicas y.c~'qireQpiqn:. el otro consiste en querer . El primero sólo con.característíco de la enfermedad . . de Ia .f].' Desde comienzos de este sigío. en.3 "r.._. igualmente infecundos para la investigación: uno es contentarse con defíniry catalogar los síntomas.• .' en $Q.·\161\1Jnki. el de la anímíca..:i. según SPOERRI.· cornelacíones ·verificadas fenomenológicamente'. ticas . la esgl!izofrenia deben evitarse dos extremos.:•·.el mundo 'fabuloso de las interpretaciones.segundo se cae en . tal es · la enseñanza que se saca del estudio hístórdco de este _proble:.de -la .el conocímíento . dad cerebral.~se.ws~i) . Por el .':f ~l. demás.'. "pérdida .vita)..se empeñan..al conocímíento de la psicopatología .S.deseubrir el origen principal de los mismos en lo psíquico.actúan_. .. .~f'. una suma de datos más o menos incoherente. .''ataxia íntrapsíquica" · (Stransky}..díverscs.. ta . "trastorno· de. Esquizofrenia 34. Ja.es-quízofrenía. . -íntegración". las funciones cerebrales. .. El hombre nunc~ •es reducible a un Iragmento. elcreconocímiento y el deslinde clínico de Ia enfermedad.sean siempre definitivas o. '. gica de unas y otras al gobierno de la vis directrix..de las perturbaciones psíquicas con.Jfts siguíentes: "Discordancia" ·. (Chaslín}: . sino en.del: . como lo muestra Spoerrí. y que en los diversos momentos de la enfermedad no estén p. De ahí que las perturbaciones no .en el substrato queestá detrás · de.acerca de la: psicopatología de esta enfermedad ·en sus límites y' tratar ele descubrir la específica perturbación funcional Por lo. sin incurrir en construcciones doctrinarias.µ. propuestas ~o. sin. absolutas. Las principales -fórmulas. nas expresión de la vida.. ·. :(J.ze) . · Bespecto .(B·~:r.debe buscarse. Para· superar la pura descripción semiológica. o son latentes las no alteradas.Psicopatologia .Investigadores en acertar con semejante perturbación funcional primara. lo patente.estµps~" (Gruhle) ·.ma. "el conjunto de. En lugar de conjeturar Jo . "hí:potonía .es . tes todas· ni se manifiesten en.concíeneía" .~: .psícogené. duda indispensable para.. si bien es absurdo negar la conexión .de la._._..! .¡:. la misma fogp_~.1 / /.: frente a las funciones alteradas siempre .

no nos ofrece un esclarecimiento revelador de la índole y de la manera como se producen los procesos en la mente perturbada del esquizofrénico. a menudo evidencia fallas en la aprehensión de algunos elementos de la materia de que se trata ·o de la situación en su· conjunto. según la cual la ego . sino descubre un aspecto esencial de la psicopatología de la esquizofrenia. En cambio.anaj oresis se explica como una falta de represión de contenidos de la conciencia por parte del yo. "estrechamiento del arco intencional" (Berínger) .. que entraña la pérdida del contacto con el mundo circundante. Winkler sostiene que es un caso especial de disgregación y supone que el contenido de la conciencia no es asimilado por el yo a causa de su incompatibilidad.e. la interpretación de refranes. la ego-anaj oresi es un proceso intrapsíquico por el cual las vivencias pierden sus normales cualidades activas y directas respecto al yo. Así se pone de manifiesto una estructura imperfecta · de los actos: la función conf'íguradora del peusamiento 'es débil o· tropieza con dificultades en el ejercicio d·e la capacidad de discernir y entender.344 Honorio' Delgado de actividad propia" o "alteración cualitativa de Ia determi nación d-2 fines del yo" (Kronfeld). desligados· de él. copio. que no sólo hace comprensibles algunos síntomas. como tampoco la hipótesis de Haf'ner.· el diálogo · bien conducido. En . en el curso del cual se proponen de manera naturla cuestiones o problmas sencillos que pongan a prueba las funciones mentales. La observación pasiva. No compartimos esta opinión. "trastorno general de la ejecución" ( Carl Schneider) . Este concepto significa Ja disyunción del yo respecto de ciertos contenidos de la conciencia. y observa que en todos los casos agudos y en muchos crónicos se puede verifcar la hipotonía d·. la conciencia. Hoy considera Wyrsch la alteración del yo como funda mental en la esquizofrenia. Winkler y Hafner ahondan el conocimiento del desorden esquizofrénico del yo y formulan el concepto de ego anajoresi. El resultado consiste finalmen- . Por su parte. dirigida sólo a la espontaneidad del enfermo.contraposicíón del autismo. p. por lo cual aparecen extraños a éste..

En los esquizofrénicos está perturbado ese proceso de exclusión de los elementos representativos. Zucker y Hubert aplican un métdo. las cuales o quedan vacías o son rellenadas con elementos extraños. El método de los autores mencionados consiste en plantear a los esquizofrénicos capaces de pensar con representaciones plásticas vivas. alejándose de la meta propuesta: se presentan desgregaciones e interrupciones que dejan lagunas. cuyo objeto es el material de datos transitivos (Intencionalídad primaria). en vez de avanzar y cumplir directamente su fin. Esto ocurre incluso en pacientes lúcidos que discurren generalmente die manera razonable. en tomar la parte por el todo.Psicopatoloqia de la Esquizofrenia 345 te en la repetición del tema. determinadas tareas que los obligan a representarse diversos obj etos y proseguir escenas. Con otras · palabras: la intencionalidad. de suerte que en el ·momento de la elección y la exclusión a"horta el acto nbjetivante desatinadamente respecto al plan inductor. El propósito de la investigación es comprobar cómo funcionan las tendencias determinantes de los actos. cuyos resultados hemos podido confirmar con la información concienzuda de pacientes expertos en la introspección y la clara descripción de la experiencia vivida de su enfermedad. así como aquellos cuyo objeto es el propio yo (íntencionalidad secundaria). Con las pruebas del experimento ele Zucker y Hubert s·e observa en los pacientes una transformación de imágenes con extrañas desviaciones de las tendencias determinantes del acto. método que permite aprehender las fallas del pensamiento esquizofrénico. o ien circunloquios sin sentido. en substituciones inadecuadas de conceptos. . Para poner a prueba la capacidad de rendimiento de éstos se debe recurrir a cuestiones más difíciles que para los esquizofrénicos comunes. al que hasta hoy no se le toma en consideración. En el sujeto normal la configuración imaginativa se constituye con los elementos representativos apropiados. principalmente con imágenes visuales y auditivas. vacila y se descamina en -grado variable. siendo excluidos los inapropiados.

la particularidad psíquica elemental de los esquizofrénicos . ·acechado (importunado) por una serie de digresiones. _./Si: buscamos. a 'seguir.del . Eri eoncordancia con los hechos conocidos en la clínica. se logró la remisión con. Ja . . se observa sólo en aquelíos pacientes cuya.elgado : . pero -tambfén en loaotros: mientras que el curso del pensamiento sin lagunas llenadas con material extraño.de las tendecias determínantespor la dislocación o el .con la delhombre normal.pensamíénto con todas sus consecuencias se observa principalmente en esquizofrénicos con fuerte menoscabo de la actividad mental.omenos ínadecuadoaLasustracción del...:'Mi actividad era..lo que J. se : explíca.en contraste .Jamamos quiebra de las cate­ '. y por: eso comía siempre apurado" ..os .da: y que son-claramente: conscientes de sus lagunas. Honorio D. -actividad psíquica está. pararrespuestas ·más . -Ios resultados que ofrece Ja aplicación del método de Zucker y.la información catamnésica que he.del .. Me era· difícil formular j uieios.más . y la creación de neologismos. : Todaa-Ias preguntas -que se me hacían · eran-incógnitas.forni~cc01.i Los datos obtenidos en. . en los· cuales .. contribuían a dar forma ( ?) al· pensamiento. falta de actividad eficaz <ínherente a. del ·pensamiento y. que si bien. A menudo me veía '.' Las· categoríasz formas· fundamentales Indispensables para la -normalídad de -las eperacioaes.3­46 . pues él aduce: . que me confundían más.·. y· muy 'raras veces me daba' cuenta . . Ti pica. . .. . en cambio.es la . tanta que no me . difícul:u. poco .dejaba tiempo para distraerme.s:. y más". pérdida del hilo · ccnductor. inactiva.descamíno: del pensamiento. . . perturbación· mental: 'Carencia absoluta -de. . y.recuerdo de las: incidencias de su psicosis. .Ia investigación ·con -el ·diálogo.mos obtenido · de algunos . · conceptos parciales.tode lo . pleno.retardaban la. ·.rioun catatónico caracteriza retrospec. y . ciertos silogismos . Sería falso · objetan que -la mente .eldesorden. tivamente la. de un sendero -definido que recorrer.vale decir. vacías 's de las -desvíaeiones correspondientes.Hubert concuerdan con.. . a nuestro. esquematización en 'Ia · mente 'de la ruta.i.enfermo estaba. la. contrario. '.gorfo. de lo absurdo de . ideas centrales.entenderj-será._· ..enf erm..

categorías· puedan.realídad.de« la conciencia normal: "A pesande laexpansívidad desu contenido ..ciencia. · ·· ··-· . ·.vno · sólo como «mundo Interiors. Ja quiebra de las categorias puedeser verificada directamente sólo en las funciones per. mayormente.fuudamen. los. ceptivas e intelectuales. cuanto la quiebra . -de la imaginación y hasta de la valoración. es claro que ello basta para caracterizar . de. mente falla.y limitada.la Interna del y<t.. ·pero en éstas sólo en forma eventual . cantidad. :E:! _e:iq.: de-ser.quaIanto..Ja .según. sean de las especiales de tiempo. su -manera. Iamente a la .circundante 'Y .que ahí donde la..de las.Ia pérdida d~. su contenido aparece más o menos desprendido. A nuestro entender esta.Ia percepcíón.e_on contenido de la conciencia.la persona. generales de posibilidad. de} rycuerdo. Pero un análisis fino revela. calidad -Integral .­Psicopatotoqía de la Esquizofrenia :-34. ·espacío.. que hace incapazi. Entonces· lo que en la -concíencia es materia de la intencionalidad no depende ya de categorías. exceptúando aquellos en los cuales existe una perturbaeión de la con...vida psíquica.1men de los esquizofrénicos nos.posíbilidad . · Es pertinente reeordar 'elclaro [uíeio que. las.la· conciencia es la totalidad más -cerrada -que -conocemos. enfermedades. no sólorigen.formula Nicolai Hartmann acerca de la perfecta . .la · conexión eon · el medio . Así. realidad. sepa- . ser esclarecida si no se reconoce que lo fundamental en ella es una impotencia funcional de la conciencia. como también en las expresiones verbales. sean. presentarse igualmente en: otras .o necesidad.verificación es extraordinariamente significativa por las razones siguientes: La psicopatología del esquizofrénico no puede.lo. de las estructuras formales del espíritu. de ._de· su extensión a-todos los -aspectos -de la . tal del desorden.7 juste de. causalidad.al paciente para adueñarse adecuadamente de las formas de lo real así como del espíritu objetivo: el órgano de ... revela .lo psíquico 'sufre un desmedro que dificulta la estructura' de SU actividad causando una ineficacia· de la tensión -intencíonal ·y del poder central que entraña el yo en Ia-eonstitución-mouárquíca de.» ·: De ningún modo descartamos .juicios sino ra apropiada aptitud para el logro.

con los contenidos de la conciencia.fenómenos. En el primer caso.íntegridad completiva de la conciencia es ·especialmente propia de la vida mental que estudia Ia filosofía y la psicología. Esto significa qu·e la .348 Honorio Delgado rado de todo lo demás. se com. integrantes. y _que con la pérdida de esa integridad. como supone Hafner.menor tendencia eríminat-los.medades es el hecho de que no se trata de . cia normal. tiene lugar dentro del contenido mismo de la vivencia. categorías . el mundo interior pierde de alguna manera su abertura al mundo exterior y al mismo tiempo su consonancia con él.. Lo que en último análisis distingue la anormalidad de la · conciencia de la esquizofrenia respecto a la de otras enfer. de su actividad. incluso cuando . en la · forma de quiebra de las.' con lo cual se produce una confusión. En el tercer caso la disyunción va más lejos. -en cuyo campo los elementos incompatibles aparecen con la misma "naturalidad" que los compatibles. sin que el yo muestre la . y 39 del contenido mismo respecto a sus formas categoriales. En -el segundo caso. las relaciones forzosas y las diferencias esencíales de la experíen. ·de lo subjetivo. 29 del yo con respecto al contenido de la conciencia. la función de la conciencia falla en lo esencial. sino como resultado de la fundamental disgregación de la conciencia. por la eqo> anaj oresis el yo pierde contacto eficaz.no sea contínua ni se preesnte en los diversos . no porque se de una mutua incompatibilidad como cree Wínkler -ésta es la consecuencia de hecho. ordenador. prueban disyunciones de muy diverso sentido: 19 del propio mundo interior con-respecto al mundo exterior. pues aquí se pierden. no la causa=-. sino según la manera de determinación de sus actos particulares y ·de su contenido particular". el autismo.aún-. Hemos visto que en las manifestaciones del esquizofrénico ---en la medida que son-esquizofrénicas y no dependientes de las aptitudes normales que el paciente posee . que constituye el «mundo». No se puede dar ninguna pérdida más elemental de la congruencia del espíritu con los datos representativos de la realidad.un· estrechamíen- . y tampoco porque fracase la represión del contenido. mayor o menor.

Aquí. pues ninguna de las designaciones propuestas incluye lo relativo a la quiebra de las categorías.al mundo exterior. respecto a todo lo concerniente al ajuste del sujeto . y a menudo la capacidad de orientación. a la que caracterizamos con el nombre de eielesis . proponemos el nombre de alelesis. con los tres aspectos se~alados. ni de un entorpecimiento. Sin embargo.Psicopatoioqia de • la Esquizofrenia 349: to. Tres ·disyunciones caracterizan la alteración funcional de la candencia que fo es propia: la disyunción de la vida interior con el mundo externo (autismo). nuestro conocimiento de ella está fundado esencialmerite en los datos psícopatológicos con que· se manifiesta.cerrada y unitaria conexión del conjunto de su desempeño y de sus actos particulares.anaj oresis). no cumple de manera completa y constante su función ele mental de mantener la vida anímica en la . Para el desorden en su conjunto. ni de una forma de anublamiento de la conciencia. sino de un fino desorden de su función configura dora de la vivencia. aparte la presentación -de otros síntomas de Ja psicosis que comprometen de distinta manera el estado de la conciencia. Estas dísyunciones son la consecuencia de la desintegración funcional de la conciencia. Resumen Si bien la esquizofrenia es determinada por un desorden somático. ésta preserva el am. logro. al gobierno monárquico del yo sobr_e su mundo propio y a la conformidad de las formas categoriales con lo dado directamente a la vivencia como objeto o contenido. La alteración compromete su actividad misma. poder pleno) y completado con la partícula negativa ·a. y la · disyunción de la conciencia frente a las formas primarias del ·entendimiento (quiebra de las categorías). la lucidez y la claridad que le son características. la disyunción del yo respecto al contenido de Ta conciencia (ego . derivado de teles (fin.· plio escenario. Nos parece que es insuficiente la nomenclatura propuesta hasta hoy para las manifestaciones de e~ta manera abortiva o frustránea de funcionar la mente.

daB drei Disjunktionerr charakteristisch sind: die der Innenwelt gegenüber der 'AuBenwalt (Autismus}.·· · . the author wishes to call them atelesis . Thesa .. Résumé < e . the di~~ j_tni~.350'.disjunctions are the result of a functional decay of consciousness. une dísjonctíon du moi par rapport au contenu de la. what we know about it derives from: psychópathologícal _da~a.t~o~ . However.· .. From these one can conclude that three disj unctíons are characteristic of the diseasc : the disj unctíon of the inner fro~ the outer worid (autísm). Diese Dísjunktionen sind di-e Folge des· fimktionellen Bewulstseinszerfalls: der Autor charakterí.· cay of categories}.' Aus ·diesen geht her~<:>r. . conscienc·e et une disjonction de la conscíence á l'égard des formes 'primaíres de I'activité mental e. _the contents of consciousness (~go_-: anachoresís) and the dísjunetíon of experimental contents from the elementary pa tterns of mental comprehension (de.is considered as a principie that schizophrenia rests 011 a somatosis. • Notre connaissance de la schizophrénié ést bátie essentieIlement sur 'des connaissances psychopathologiques bien qiie la sehizophrénie soit provoquée par undérangement somatique. . Trois dísjonctíons caractérísent ces connaíssanceá: Une disj onction de la vie intéríeure avec le monde extérieure. Sunimary It .o~the Egp f_r~D. so baut sích doch unser-c Kenntnis über sie aus den psychopathologischen Gegehenheíten ~uf. die des Ichs gegenüber den Bewusstsein sinhalten (Ich> Anachorese) und die der Inhalte des Erlebens gegenüber d·en elernentaren Formen des géístígeri Erfasseus (Zerfall der Kategorien). siert sie ·und bezeichnet si-e als 'Atelese'. · Honorio Delgado Zusammenf assung vy enn auch die Schizophrenic grundsátzlích durch eíne somatische Stñrung verursacht wird.1.

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