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Bracamoros
El origen de la ciudad de Jaén se remonta al período de Horizonte Tardío. Entre 1000 y
1500 años a. de C. grandes asentamientos humanos se localizaron en los valles de las
actuales Provincias de Jaén, Bagua y San Ignacio. En la actualidad subsisten sus obras
arquitectónicas y de cerámica. En el valle de Jaén se localiza el gran sitio arqueológico de
Montegrande, con presencia de montículos y estilos cerámicos de la tradición Pre-Chavín:
el Turuco, inmenso cementerio precolombino ubicado en Bellavista, Ingatambo en
Pomahuaca. Otros similares se localizan en los valles de Chamaya, Shumba, Tabaconas,
Chinchipe y Utcubamba. En estas ubérrimas tierras del nororiente peruano florecía la
Cultura de los Jíbaros, a cuya etnia pertenecían los Huánbucos y Patagones asentados en
el floreciente valle del Chuquimayo (Chinchipe), el nombre de Patagones, se debe a que
hablaban la lengua Patagona.
El inca Huayna Cápac en su intento de someter a estos pueblos a la influencia del vasto
Imperio de los Incas sufrió una catastrófica derrota, denominándolos Pukamoros, palabra
quechua puka = rojo y muro = pintado, que significa pintados de rojo por la costumbre que
tenían de ir medio desnudos, de cubrir sus partes anteriores y posteriores con un vestido
corto o taparrabos o especie de faldas, y de pintarse el pecho y la cara de rojo, con la
semilla de achiote, en sus fiestas y cuando iban a la guerra; estos pueblos abarcaban una
región muy extensa del oriente amazónico, que abarcaban por lo menos las cuencas
íntegras del río Chinchipe y del río Zamora y de las márgenes del río Santiago y del
Marañón.
Los aborígenes de esta región vivían en casas juntas de trecho en trecho, en grupos de 5
y 10 casas; sus viviendas eran de dos clases: unas cerradas con techo de pajas para la
lluvia, bien cercadas con puerta y otras abiertas con un mero cobertizo de rama para el
calor y cuando no llueve. Dedicados a la agricultura, tenían grandes plantaciones de maíz,
actividad que compartían con la caza, la pesca, y la apicultura. No tenían caciques sino
señores principales de 10, 20, 30, 50 y 100 indios cada uno. Este desarrollo autónomo fue
interrumpido por el proceso colonizador, a fines de 1535 Francisco Pizarro envía al capitán
español Juan Porcel de Padilla a la conquista de los Bracamoros.
Los primeros pobladores de la antigua provincia de Jaén de Bracamoros fueron indios
aborígenes que vivían formando tribus independientes pero confederadas a quienes de
manera general se les llamó pukamuros o bracamoros de los cuales en la actualidad
tenemos a los wampís y awajún. Hoy los estudios antropológicos concluyen diciendo que
dichas tribus fueron una sola familia, por tal razón se explica su capacidad de unión y
solidaridad entre sí ante la adversidad que los llevaba a afrontar problemas comunes y
apoyarse mutuamente haciendo una sola fuerza, esta identidad cultural se fundamenta en
las similitudes de costumbres, lenguas, historias, cuentos, mitos y artesanía. Acerca de la
procedencia, el historiador y antropólogo ecuatoriano Jacinto Jijón Caamaño, sostiene que
los jíbaros o bracamoros provienen de los chimúes o tallanes; de otro lado, la mayoría de
los estudiosos y la misma tradición awajún considera que proceden del llamo amazónico, a
donde llegaron por el río Amazonas, seguramente de otro continente, que bien puede ser
el asiático.
Ubicación Geográfica y Relieve
La provincia de Jaén, está ubicada en la zona Nor-Oriental de Cajamarca, entre los 5°15’
y los 6°4’ de latitud Sur; y entre los 78° 33’ y los 79° 38’ de longitud
Oeste aproximadamente.
Límites.
Por el Norte con la Provincia de San Ignacio.
Por el Este con las provincias de Bagua y Utcubamba (Región Amazonas).
Por el Sureste y Sur con la Provincia de Cutervo
Por el Suroeste con las provincias de Ferreñafe (Región Lambayeque)
Por el Oeste con la provincia de Huancabamba (Región Piura)
Distritos de Jaén :
Fue así, que siendo Alcalde del Consejo Provincial, el Ing. Ricardo Neyra
Montoya, durante su viaje a Piura, aprovechó la estadía del colombiano Ruiz
Coturiz, quien confeccionó un escudo con monografías que representa los
diversos aspectos naturales de esta zona, el cual fue aceptado por unanimidad.
2.- Descripción
En el primer cuadrante: presenta la fachada de la catedral, representa a un pueblo
eminente católico y que significa el sentido Cristiano que se profesa en esta zona. El
fondo de la fachada de la catedral es celeste.
En el segundo cuadrante: líneas ondulantes, celestes y doradas, significa la
abundancia de sus de sus ríos. Tales líneas se encuentran en un fondo rojo.
En el cuadrante inferior: existe un fondo naranja en el que contiene armas naturales
(flechas y lanzas españolas e indígenas), lo cual significa que hubieron gentes que
hicieron oposición a los conquistadores, esas gentes fueron los bravos componentes
de la Tribu Pakamuros.
En el ultimo cuadrante: en fondo blanco, aparece un perfil de un toro cebú que indica
una zona eminente ganadera
Las ramas naturales que se abrazan al escudo semejan al café y al arroz que indican
los productos vegetales más importantes de la zona y que generan cantidades de
divisas al estado y al arroz que forma parte de la canasta familiar y que constituye la
preocupación del gobierno.
En la parte superior del escudo, se tiene un yelmo mirando a la derecha que significa
lealtad de Jaén al Perú. Hasta que en 1810 definitivamente pasa a integrarse al
virreinato del Perú, mediante el Decreto de una real Cédula.
Finalmente en la parte inferior del escudo va un lazo bicolor donde está
escrita las palabras: “Jaén-Perú”. El primer escudo confeccionado por el
colombiano Ruíz Cutoriz colocó la siguiente escritura “Jaén fue, es y será
peruano”
C) HIMNO DE JAÉN
1.- Datos principales
El himno a Jaén ha sido una inspiración del pueblo desde tiempos atrás y
cuando se crea el Instituto de Cultura, a partir de 1985, nos fueron haciendo
llegar una serie de sugerencias verbales.
Para que se convoque un concurso al respecto. Una de las persona con
más entusiasmo fue el Gilberto Soberon Montenegro, quien transmisor de la
opinión de su padre.
En 1987 dentro de nuestro plan de trabajo, consideramos y convocamos
por primera vez el concurso para la letra del himno, y como no se
presentaron trabajos acordes con las bases se hizo una ampliación para la
nueva presentación de trabajos. Se decepcionaron 21 trabajos de
diferentes partes del país e inclusive cartas jaenenses residentes en Lima
que manifestó su entusiasmo a respecto.