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Estos pueblos habitaron en el más amplio sentido de la palabra, es decir, se apropiaron culturalmente del territorio, lo nombraron, encontraron en él su
sustento, y a través de los milenios llegaron a conocerlo de manera profunda. En la zona costera central han ocurrido muchas cosas, hace más de 15 mil
años por aquí pasaron, sin duda, las primeras oleadas migratorias provenientes del norte, que bajaron costeando por todo el continente.
Mucho después, desde hace por lo menos 2.500 años también la zona costera fue importante para los grupos de las culturas alfareras, las llamadas
tradiciones Bato y Llolleo, que luego dan paso a la cultura Aconcagua. Es importante comprender que estas denominaciones sólo refieren a tradiciones
culturales distintas, y no necesariamente a grupos étnicos diferentes. La tradición Aconcagua reemplaza, por así decirlo, a la Llolleo, pero esto no significa
un recambio de gente, pueden ser los mismos pueblos en dos etapas diferentes de su historia.
Cultura Aconcagua es una etiqueta desarrollada por la arqueología, pikunche es un concepto histórico, un etnónimo (nombre de una etnia), que en el
contexto de la colonización, puede haber surgido como una categoría útil para los conquistadores. Picunche significa nortino, en lengua mapuche, pero
nadie es nortino, es un concepto relativo espacialmente, el nortino siempre está al norte del hablante.
En definitiva, no sabemos cómo se llamaban a sí mismos los pueblos originarios de este territorio, ni cuáles eran sus límites étnicos (dónde empezaban "los
otros"), ni qué tan relevantes eran estos límites, por poner un ejemplo, hace 700 años, antes de la llegada de los Incas y posteriormente de los europeos.
Los changos, en ilustración del gran naturalista francés Claudio Gay (1854) Pero volviendo a tu pregunta, la presencia indígena en la costa central ha sido
muy relevante, la densidad de sitios arqueológicos así lo demuestra. Se trata de una zona con una densidad poblacional importante, siendo además
escenario de un gran contacto interétnico y/o intercultural.
Ya en la época colonial, todavía era posible distinguir al menos dos tradiciones culturales, una más ligada al sedentarismo agrícola, y otra a un nomadismo o
seminomadismo costero, familias que vivían principalmente de la pesca, recolección y caza, que intercambiaban productos con los grupos del interior que no
tenían acceso a estos recursos. Los primeros fueron llamados picunches, promaucaes, o simplemente, indios de Chile.
Los últimos son los históricamente llamados changos, que hoy recién son reconocidos por el Estado como un pueblo vivo. -Y siendo aun más específico
respecto al territorio que actualmente ocupa nuestra provincia... -Para nuestra zona, el litoral sur de nuestra región, hay varios testimonios de la persistencia
de "indios"; pescadores en las diversas caletas durante la época colonial; indios pescadores que, a diferencia de los picunches, no estaban sometidos al
régimen de encomienda, aunque igualmente los hacendados les cobraban un "arriendo"; anual por existir en "sus tierras", abuso al que el gobernador de la
capitanía de Chile, Ambrosio O'Higgins, habría puesto fin durante su mandato. Aunque es necesario hacer un estudio acabado de ellas, hay algunas
familias de Algarrobo, Isla Negra, El Yeco, Tunquén y Quintay que bien pueden considerarse descendientes de esos pescadores changos. Charla
"Reconocimiento Constitucional del Pueblo Chango". Miércoles 16 de septiembre, 18:30 horas. Plaza Albatros, Algarrobo.