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HISTORIA AMERICANA

GRUPO N2 "Sierras centrales: Sanavirones y Comechingones"

Contexto:
Crdoba y San Luis, principalmente ubicados en las Sierras Pampeanas.

Comechingones
Vivieron a ambos lados de las Sierras de Crdoba, desde Cruz del Eje
hasta las proximidades de Achiras, en el departamento de Rio Cuarto.
Tomaron una parte adems de la provincia de San Luis. El lmite Sur
estuvo establecido por los ltimos cerros de las Sierras de los
Comechingones.
Prefirieron principalmente las regiones clidas y de abundantes
algarrobos. As explicarse la razn por la que posteriormente estas son
las zonas ms pobladas.

Sanavirones
Habitaban ms al norte y ejercieron una fuerte presin sobre los
comechingones se cree que la influencia de este pueblo de la zona de
Santiago del Estero se hizo sentir en las sierras centrales. En la
conquista se los encontraron al noroeste desde Jujuy hasta Crdoba.
Debieron tener diferencias lingsticas entre s y variantes culturales de
acuerdo con el grado de asimilacin a las culturas conquistadas.
Practicaron el pastoreo de llamas.
Hbitat: parte baja de la llanura recorrida por los ros Dulce y Salado.
Sierras de Sunampa (Santiago del Estero) y norte de la provincia de
Crdoba. Mayor concentracin poblacional en la regin llana de la
laguna de Mar Chiquita.

Aspectos culturales relevantes:


Posean una tecnologa enormemente avanzada. En la alfarera
mejoraron considerablemente la eleccin del tipo de arcilla, los
mtodos de coccin como as tambin las formas de su decoracin.
Trabajaron muy bien el hueso, utilizndolo para realizar las puntas de
las flechas hasta lograr la casi perfeccin al igual que en los tejidos y
prendas de vestir. Esto se pudo ver en los escritos ms tardos y en las
piezas de cermica que dan seguridad de estas tcnicas mejoradas.
Como as tambin la implementacin del arco y la flecha como el
principal avance tecnolgico, utilizado en la caza y en la guerra.
Se detectaron tambin las relaciones de intercambio con otras
poblaciones, lo que llev a adaptar costumbres y hacer su cultura ms
rica, como as tambin fomentar el comercio.
Se considera que su lenguaje fue muy rico en relacin a la cantidad de
vocablos y su precisin, pero se preserv escaso material lingstico de
esta comunidad.
El idioma se extingui y no existen esperanzas de establecer
clasificaciones correctas a sus dialectos. Tambin se estipula que la
lengua de los comechingones se relacion con el Sanavirn o cont con
races de la lengua Diaguita. Pero solo son suposiciones.
Lo que s es concreto, es que con la llegada de los espaoles comenz
la sustitucin forzada de las lenguas aborgenes por la Quechua,
mezclada con la lengua espaola.
La vestimenta que solan utilizar eran de lana tejida y tenan chaquira,
que eran cuentas de piedra, hueso o concha. Estas se tejan a manera
de malla menuda con muchas labores, en las aberturas y ruedos y
bocamangas.
Eran creyentes del Sol y la Luna. Practicaban la magia y realizaban
danzas para el conjuro de males diversos. Hacan prcticas y ritos.

Relacin entre ambiente y economa:


Construccin de leyes sociales y polticas (jerarquas, igualitarismo):
Los comechingones se constituyeron en sitios estables, con numerosas
viviendas. Las mismas tenan forma rectangular, excavadas en el suelo,
por eso las llamaban casas-pozos o subterrneas. Tales casas eran
frescas cuando haca calor y ofreca proteccin contra el fro. Tambin
tenan sectores para almacenar alimentos, otros para taller, arrojar
residuos y actividades cotidianas. Adems de las residencias
permanentes disponan de asentamientos temporarios cuando algunos
grupos salan a cazar, recolectar o buscar materias primas en sitios
alejados.
Este grupo se rega ms bien por una comunidad de parentela, donde
se crea que haba un cacique o curaca mayor al que obedecan y se
organizaban para sus actividades.
Tuvieron prcticas funerarias, los muertos eran enterrados debajo de la
tierra en sus propias viviendas, sin ofrendas ni ajuar funerario pero eran
colocados con sus bienes personales como punta de proyectil o
collares, dentro de urnas. Se encontraron urnas diferentes entre s, as
como sus ubicaciones, esto nos da una idea de las distinciones sociales,
basadas en el prestigio.
Al norte de los comechingones se encontraban los sanavirones, de los
que poco sabemos. Se cree que los diferenciaban su lengua y forma de
vida ms aguerrida, al contrario de los comechingones que eran ms
pasivos. Compartan muchos rasgos pero tenan diferencias
importantes entre si.

El contexto en la actualidad:

En toda la zona oeste de la ciudad estaba asentada una poblacin


indgena denominada el pueblito de "La Toma". El pueblo se llamaba as
porque la intendencia de Crdoba, utilizo un pequeo grupo de esta
comunidad, como mano de obra barata, para hacer una toma de agua
que llevara este recurso natural para las quintas.
Tambin se ocuparon en cortaderos de ladrillos, haciendo tejas,
sacando arena del ro. Los trabajos mas pesados fueron hechos por la
comunidad aborigen de la Toma. Exista una fuerte relacin entre los
aborgenes y los esclavos de la ciudad, haba muchos casamientos
entre ellos. La inmigracin italiana tambin se acento en esta zona y
as comenz a diluirse la comunidad tnica. El pueblito estaba
organizado con sus tradiciones y jerarquas. Sus curacas o caciques
existieron hasta entrando el siglo XX. Lino Acevedo fue uno de los ms
reconocidos de finales del siglo XIX, tuvo mucho protagonismo social,
defendi los derechos de las comunidades aborgenes.
Hacia 1926 aparece un curaca llamado Villafae, reconocido como tal
por gran parte de la comunidad aborigen.
Los lmites del pueblito se fueron achicando debido al avasallamiento
de tierras por parte de la burguesa cordobesa.
En el ao 1910 durante el Centenario Juan Bautista Alberdi, alguien que
no quera a los aborgenes que fue nefasto para esas comunidades, y el
consejo deliberante en pleno, aprob que todo el pueblito de la Toma
deje de llamarse as para pasar a llamarse, barrio Alberdi.
Durante el gobierno de Ral Alfonsn se cre el INAI (Instituto Nacional
de Asuntos Indgenas). En el ao 2007 comenz la lucha por ser
reconocidos como comunidad indgena originaria, y el 13 de Febrero de
2009 logran ser reconocidos por el Estado nacional y obtener la
personera jurdica.
Las tierras en las que viven no poseen ttulo de propiedad y figuran
como tierras aborgenes.
Durante mucho tiempo esta comunidad ha perdido y no ha podido
reconstruir muchos de sus rituales, sus costumbres, sus mitos y
leyendas, su lenguaje. Y esto simplemente, porque hay generaciones
que decidieron no salir a la luz, no reivindicarse como nativos, por el
estigma que significaba ser indio en nuestro pas. El pueblo
comechingn, como muchos de los pueblos originarios que habitan en
lo que hoy conocemos como Argentina fue postergado.
Las culturas aborgenes en Argentina, han sido afectadas por un
proceso deliberado y sistemtico de invisibilizacin, promovido desde el
Estado. En el caso de la cultura Comechingona, la situacin es an
peor, ya que en todos los mbitos gubernamentales y de educacin
desde hace siglos se hablo de una cultura desaparecida. Las prcticas
culturales de La Comunidad del Pueblito de La Toma han sufrido la
prohibicin y negacin por parte de la sociedad, lo que llevo a que
muchas de ellas desapareciesen. Sin embargo han quedado en la
memoria de los miembros ms viejos de la comunidad y en la
actualidad es un objetivo de esta comunidad, la recuperacin de estos
conocimientos.
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005,
complementaria del Censo Nacional de Poblacin, Hogares y Viviendas
2001, dio como resultado que se reconocen y/o descienden en primera
generacin del pueblo comechingn 5.119 personas en la Provincia de
Crdoba. De los cuales ninguno reside en comunidades indgenas. En
todo el pas se auto reconocieron 10.863 comechingones, ninguno
viviendo en comunidades.
El ltimo Censo Nacional realizado el 27 de octubre de 2010, dio como
resultado un notable incremento en la cantidad de personas que se
auto reconocieron como comechingones, ascendiendo este total a
34.546 individuos.

Sanavirones
Al norte de los comechingones se encontraban los sanavirones, de los
que poco sabemos. Se cree que los diferenciaban su lengua y forma de
vida ms aguerrida, al contrario de los comechingones que eran ms
pasivos. Compartan muchos rasgos pero tenan diferencias
importantes entre s.

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