LA ACACIA | I § |

ÓRGANO SEMANAL DE LOS I N T E R E S E S BASÓSriÉlnply

 4 2 LA ACACIA
se ^fttoee verdaderamente á combatir al clero y a|Ia3roligiou ca-
tólica. -.! . . . , ...
Otras son sus miras y otras son sus.aspuaciones mas legíttmu y
elevadas, y es esto precisamente lo que nos proponemos demostrar on
este incorrecto articulo.
En la marcha progresiva quo so ha -desarrollado on los poe-
blos que yaoian jimiendo eomojj.vasallos bajo ol litigo do sus
opresores 6 bajo laférulacorruptora del cesarísmo, lia tonillo una
parte muy activa la masonería.
A «lia deben en gran parte Jpur decirlo así, osos pueblos [deca-
dentes ayer y libres ó ilustrados hoy, ol crocionto estado de prosperi-
dad y de biooestar quo les sonríe placentero.
En las epidemias mas crueles que ban azotado á Montevideo lie-
mos visto á la masonería, cual ángel de consuelo y de caridad, csten-
der sus blancas alas sobre el lecho del moribundo 6 del dosvalido,
tomar bajo su protección á los quojemían cu la horfuudud y prestar-
les con solicitud toda clase de auxilios.
La masonería sostiene en Montevideo una escuela dundo se edu-
can gratuitamente á doscientos ó trescientos alumnos, íi mus, las di.
ferentes logias déla obediencia, tienen bajo su protección ¡í un co-
cido DÚmero de familias indigentes y socorren diariauíontu á los ne-
cesitados que ocurren invocando lafilantropíado la orden.
Esto y algo mas hace la maeonerio, mientras quo ol clero católico,
nuestro eterno antagonista, permanece inmóvil anto el clamor de la
desgracia.
Mientras la institución masónica recolecta fondos entro sus adeptos
y fundan un asilo do mendigos, como lo ha hecho en Buenos Ayres,
ol clero católico, quo se dicen misioneros de paz y dn caridad, recojo
soscriciones diariamente entro susfielespara sostener el lujo y los
apetitos delicados do la cohorte quo rodea al sumo pontifico.
En la última guerra quo hajcontemplado estítica la Europa ontre
la Prusia y la Franoia, en oso guerra colosal quo dobastó y aniquiló
lospueblOB mas vitales do esta última nación, so voia entre la huma-
reda del combato que libraban aquellos poderosos ojórcitos, ó algunos
centenares do hombres que, despreciando su vida para hacer ol bien
penetraban en el campo do batalla á recojer los heridos do uuo y otro
 LA iCACIi 43
ejército para prodigarles en sus ambulancias toda clase de recursos
y cuidados. Esos centenares de hombres que habían abandonado sus
familias y sus hogares y quo se les veia allí egeroiendo una obra al-
tsmente benéfica y humanitaria, eran masones que en cumplimiento
de su deber arrostraban toda clase de peligros y sinsabores.para pres-
tar sus servicios íi la gran causa de la humanidad.
Esto hacían nuestros Hh. •. mientras que en España, yernos á loa
sacerdotes católicos capitanear ó impeler al combate á los insurrectos,
contra la autoridad constituida de ese país.
La Masonería ha inscrito en las puertas de sus templos esta dulce
palabra—TOLERANCIA.
Ellos perdonan í «us oficiosos calumniadores, como perdona una
madre tierna y cariñosa á un hijo ingrato.
Esto hace la masonería, mientraB que un Sr. Obispo, sembrando
el sobresalto y la amargura en el corazón de las familias, condena y
pone fuera de las leyes de la iglesia S una cuarentena ds jóvenes in-
telijentes que, animados puramente por móviles nobles y generosos
suscriben valientemente la profesión de íé racionalista.
'La institución masónica respeta todas las religiones, lo que com-
bate pues, son los errores y los estrovios del clero. .
Pero para que se conozcan con mas claridad losfinesy les aparien-
cias que guian en su marcha S la masonería, creemos oportuno dete-
nernos aquí cediendo la palabra i un erudito publicista francos.
" La Franc-masoneria quiere, dice, realizar la libertad en su ple-
" Libertad de conciencia—Ella combate el fanatismo.
" Libertad de examen—Ella no quiere mas que i la razón por
guia.
" Libertad de pensamiento, libertad de discusión—Derechos im-
prescriptibles, cuya negación rebaja al hombre á la ultima grada de
la escala de los seres.
" Libertad de la palabra y do la acción—En cuanto no se contra-

" La Franc-masoneria quiere realizar la igualdad, la igualdad ante

la ley, sin distinción alguna—La igualdad en todo y por todo en
aquel orden.
 U U ACACIA
"-lia igualdad en la instrucción, en los derechos, on los debotes,
' la igualdad en los funciones públicas, imponiendo á todos lo respon-
sabilidad de sus actos.
•' La Franc-masoneria quiere realizar la fraternidad.
'• La fraternidad, que destruyendo el antagonismo desenfrenado,
reglamentará las relaciones de los hombres entro sí. La fratornidad
que no permitiera que un hombre muriese de hambre á la puerta do
otro hombre saturado de goces y solaces; que renunciara, á la limos-
na humillante, para socorrer al infortunio de una manera mas noble
8
^ " La fraternidad que suprimiendo la guerra del pueblo al pueblo,
hiciera del Universo nna gran familia, cuya verdadera ley seria ol
amor; no la orgia de los sentidos, sino ol amor del corazón combi-
nado con el ardor de los sentidos—El amor puro, elevado, generoso.
—El honesto amor del hombre para su compañera, do la mujer para
el padre de sus hijos,—La consagración á nuestros semejantes.
" La fraternidad que, derribando las barreras aduaneras, permitie-
ra circular por toda la tierra los productos do la tierra, y & los pro.
duotos de la industria, ir donde el consumo lo llama.
" La fraternidad que llevando la civilización á todos IOB puntos
del globo, la implantara mas lentamente tal vez, pero sin cnsnngrcn.
tarla y sin haoer de ella un pretosto de exicionos y homicidios.
" Hé aquf lo que tu quieres, sublime masoneria, hó aquí los des-
tinos que anhelas dar á los pueblos.
" Trt lucbaráB y sufrirás, mas llevarás acabo tu obra. Desdo el
día en que naciste has sido siempre una protesta contra los Alíjelos
que han azotado las sociedades, una constante aspiración háoia mejo-
-res dias; te fuistes en marcha con una espada en una mano y con una
antorcha en la otra, no la espada de la guerra sino la de la justicia;
no la antorcha qua incendia sino.la que ilumina.
" Has pasado al travez de los imperios; los has visto sucumbir y
permaneces aun de pié; ¿á qué funerales no has asistido desde tu índi-
ca cuna del Himalaya hasta los templos estrechos donde hoy eo rcuiion
tns adeptos? Has precedido todas las revoluciones progresivas, cu de-
cir, los fraudeB, las verdaderas revelaciones, alumbrándoles ol ca-
 LA ACACIA 45

" Has dado sendas batallas; puedan contarse tus pasos poi la
sangre de tus mártires caidoa en la jornada.
" Has visto la humanidad oprimida y la has ayudado á sacudir y
quebrantar sus cadenas.
" Tú proseguiría en tu obra, tú triunfarás finalmente!
" En medio de las lachas de la sociedad, tu marcha es lenta;—
nosotros no veremos tu victoria, porque brillará en otras edades; pero
al menos, masonesfieles,adeptos concienzudos, iniciados, que hemos
comprendido la iniciaoion, trasmitiremos intacto á nuestros sucesores
el depósito sagrado que tú nos has confiado!"
M. I. Mendes.-

LOS FRANC-MASONES

Del rol que lia representado la F.\ M,\ toante la guerra civil

PORCIS M>.

Además, carteles encabezados con los tres puntos masónicos.

Disron cuenta de la recepción que se hizo á los delegados.

Ese manifiesto estabafirmadopor los Síes. Ernesto Homel, E.
Baumann, Ed. Cercueil, Eagaigne, Prosper Douvet, Martin,' Saugé
et Chanut.
Al pié de ese documento, so leia la declaración siguiente :
" En presencia de la negativa del Gobierno de Versailles en acep-
" tar las franquicias municipales de Paris, los francmasones reunidos
" en asamblea general, protestan y declaran ; que, para obtener esas
" franquicias, emplearán, desde ese momento, todos los medios que
" tienen en su poder,"
Solamente se notó mucho, que la mayor parte de losfirmantesdel
manifiesto, nofigurabanentre IOB que se habían adherido á la decía-
 46 LA. ACACIA
ración de guerra impresa mas abajo. M. Ernesto Hamel ontre otros,
protestó en una carta que trascribimos, sobre el nuevo papel quo so
quería hacer representar á la francmasonería.
Las palabras: remidosen asamblea general, ocasionaron & osa rou-
nion masónica, un desmentido oficial:
GRANDE ORIENTE DE FRANCIA.
Una numerosa reuniou maBóníca que tuvo lugar on el teatro <le
Chatelet, tomó una determinación en los términos siguientes :
" Los francmasones reunidos en Asamblea general protestan "
En ausencia del Gran Maestre y de la mayor parto do nuestros
colegas, nosotros, miembros; del consejo del GrauJo Oriento de
Francia, creemos deber declarar publicamente :
Que la reunión general de todos los representantes do los talleres
de la Obediencia, regularmente convocados, tiene solo ol derecho do
tomar el.título de Asamblea genered de la masonería francesa:—que on
ella sola reside la soberanía masónica. En consecuencia, declaramos,
igualmente que la francmasonería del Grando Oriento do Francia
en nada está ligada por la resolución que so tomó on la asamblea do
Chatelet, y que esa resolución, únicamente liga í los mas.', que so
han personalmente adherido.
Paria Abril 29 de 1873.
Los miembros del consejo do la Orden,
De Saint Jcan—Montanier—G. Bccowt—GaU-
lert— Grain—Hcnaud.
Esa carta fué escrita el 29 en ol momento do la manifestación, y
apareció en los diarios del día siguiente; lo quo le díó importancia
faé, que los Francmasones creian marchar con su Consejo de la Or-
den adelante.
A título de documento, damos aquí ol mituifiesto do la francmaso-
nería redactado el 8 de Abril, cuya redacción era 4 la vez humani-
taria, tiernamente fraternal, sobre todo emínentomonlo patriótica y
en armonía con el rol conciliador inherento S nuestra socíodud.
MANIFIESTO DE LA FRANCMASONERÍA.
París, Abril 28 do 1871.
" En presencia de suoesos dolorosos, delante los cuales laFran-
 LA ACACIA 47
oía entera gime, en presencia de esa sangre preciosa que oorre & tor-
rentes, la francmasonería, que representa las ideas de humanidad y
que las ha esparcido en el mundo, viene una vez mas í afirmar S vo-
sotros, gobierno y miembros de la Asamblea, & vosotros, miembros
de la Comuna, los grandes principios que hacen su ley y que deben
de ser la ley de todo hombre que tiene corazón de tal.
" La bandera masónica lleva escrita en sus pliegues, la noble di-

Libertai—Igualdad—Fraternidad. *
"La masonería predica la paz entre los hombres, y en nombre de
la humanidad, proclama la inviolabilidad de la vida humana.
" La masonería maldice toda guerra civil; ella no sabría gemir
bastante sobre las guerras civileB.
" Ella tiene el deber y el dereoho de venir entre vosotros, y deci-
ros :—En nombre de la humanidud, en nombre de la fraternidad, en
nombre da la patria contristada, haced cesar la efusión de sangre;
os lo pedimos, os rogamos que oigáis nuestra súplica!
" No veuimos í dictaros un programa; tenemos confianza en vues-
tra sabiduría, os decimos sencillamente:—Atajad la efusión de esa
sangre que corre de ambos lados, y estableced las bases de una paz
definitiva quesea la aurora de un nuevo porvenir !
" He ahí lo que os pedimos enérgicamente, y si nuestra voz De-
fuera oída, os decimos eqtii que la humanidad y la patria lo exigen y
lo imponen."

KBüNIOÍT EN EL TEATEO DE CHALET EL 26 DE ABRIL

Los Hh.\ presentes eran mas ó menos, de mil quinientos & Jos mil.
-
So abrieron los trabajos bajo la presidencia del H. . Sango. Se nom-
bró orador al .diputado Plouquct (el H.-. Flouquet pertenece al rito
Escocés) y los masones discutieron la cuestión en la orden del dia,
es decir la conducta que debía adoptarse en presencia de los su-

Se resolvió lo siguiente :
" Habiendo agotado todos los medios de conciliación con el Go-
bierno de Versailles, la francmasonería está resuelta á enarbolar sus
 4 8 LA ACACIA
pendones sobre las- murallas do Paria; y si «na sola tala los tocara,
los F.-. M.-. se arrojarían juntos contra ol enemigo común"
Los-F.'. M.-.B6 dirigieron al Hotel-dé-Tille, donde presidia la Co-
muna, para comunicarle la decisión que habían tomado.
No so ye ahí la maniobra culpable que iba & «poner & la metralla
los estandartes mas/. ? . .
Y todo eso no era combinado do antemano para ol electo ?
La Comuna estaba demasiado WICHKRII» eu ello por no haber pro-

Cuando se anunció la diputación de loa francmasones, los miem-

bros de lo Comuna fuoron & recibirla en ol patio de honor. .151 II.-.
Thirifocq tomó la palabra y dijo:
" Desde quo la Comuna existe, la francmasonería ha comprendido
que olla seria la base de nuestras reformas sociales.
" Et, la mas grande revolución que jamás haya contemplado ol
mando.
" Si al debut del movimiento, añadió, loa francmasones no han
querido obrar, es que querían couvencerso de quo Verssillos «o quo-
ría oir niDguoa conciliación. Cómo suponer, por cierto, que crimina-
les quisiesen aceptar conciliación alguna con sus juoces ? "
Gritos de : Viva la Comuoa ! Viva la francmasonería! Viva la
república universal! contestaron al orador.
D. Julio Valles, miembro de la Comuna, después do haber dado las
gracias ala diputación, desató la banda que tenia al costado y la en-
tregó alH.\ Thirifocq, quien declaró que cao emblema quedaría on
los archivos de la francmasonería, en recuerdo do eso día memorable.
Ese modo do dar su banda—que recuorda bajo otra forma ol ani-
llo del dogo de Venecia uniéndose con el mar Adriático, y el panudo
que el Sultao arroja (i la favorita de su sorallo—iiidiou suliciunte-
mente la estrechaunion que la Comuna queria contraer cou la franc- '

Esos hombres necesitaban hombres honrados á su lado.

La continuación de la recepción, relatado por el OJtckl, dura m
 LA ACACIA
que todas las apreciaciones, lajusta medida de la comedia que la Co-
muna lia jugado delante de la mas respetable de las instituciones
filantrópicas.
El ciudadano Lefrancais, miembro de la Comuna, declara después
que hacia mucho tiempo que estaba de corazón con la francmasone-
ria, habiendo sido recibido en la logia escocesa n? 133, que en esa
época pasaba por ser una de las mas republicanas; que desde mucho
tiempo se liabia asegurado que el objeto de la asociación era el misino
que el de la Comuna: la regeneración social.
El ciudadano Állix, miembro de ¡a Comuna, añade que la Comuna
do París pone en práctica, bajo una nueva formo, lo que la francma-
sonería ha desde mucho tiempo confirmado : que la construcción del
templo, fué, para la época, la reorganización del trabajo.
-
El H.\ V. . de la Sosa escocesa, en una calorosa improvisación,
anuncia que la Comuna, nuevo templo de Salomón, es la obra que
los Hh.\ F.\ M.\ deben de tener por hito, es decir la justicia y el
trabajo como bases de ¡a sociedad.
La diputación se retiró después de haber enguirnaltado su estan-
darte con la banda del ciudadano. J. Valles, y llevando un pabellón
rojo después de dos triples baterías en losritosfrancés y escocés.
Una delegación de ¡a Comuna acompañó la diputación masónica
hasta la calle Cadet.
Se fijó la manifestación para el 29 de Abril.

Para dar & la manifestación mas miembros y para aumentar ol

efecto moral sobre París, se trabajaron los suburbios, y la pl.\ si-
guiente salió de la logia el Globc del Or.'. de Viucennes:
" Ante los esfuerzos tentados por el Gran Oriente para poner un
término al doloroso conflicto que existe entre París y Versailles, la L.:
Globc, Or.-. de Vinceunes cree deber hacer un caloroso llamamiento
á los talleres de los suburbios y á todos los Hh.-. separados en este
momento de su centro de accioo. \ •
" No queriendo omitir ningún medio de fornecer un nuevo con»
tingente para una transacción basada en nuestros principios, nues-
tra L.\ tendrá una Tenida cstraordinaria el Jueves 27 de Abril, á las
 50 LA ACACIA
1
doce en punto, en ra templo, Avenida do Cbarmos n'. 5, on Vin-
cenoes.-
" Contamos Catv. Hh.\ con vuestro concurso, y os presentamos
nuestros mas frot.\ salud.-."
Se crcia generalmente que era el Oran Orionto quo hacia esta
manifestación; la prueba es eBta pl.\
La mayor parte de los masones do ello oslaban convenoidos;
quién de otro modo, hubiera osado hacerlo 1
El siguiente día de la sesión del Chatolefc, tuvo lugar la sesión
pora los suburbios. Después de Paria, el campo.
Todo lo que relatamos es para hacer comprender qua la oscitación
& la guerra civil y el crecimiento de unimosidad entro franceses, quo
resultó de la manifestación del 29, no es obra propia do la francma-
sonería.
La han inducido á ello.
En ella se contaban algunos fanáticoB quo no aguardaron el mo-
mento para combatir.
Varios miembros de la Comuna, iniciados on nuestros S,-. Mv.
han querido utilizar esa fuerza respetable quo la masonería bebo en
el amor del prójimo y en una inagotable caridad ; la mayor parte de
aquellos que han participado á la manifestación, lo han hecho con un
objeto que relataré después, y sobre lodo porque la bandura había
salido del templo y porque había cierta grandeza ou ir sin armas á
pedir gracia & obuses y metrallas fratricidas.

A todos los Mas. -. «Jet O r . - .

La Conv. Filantrópica incansable en su tarea y llena do fó on los
nobles sentimientos de los Mas.'., ha tomado on su última reunión
la resolución de dar mayor ensancho 4 la escuela quo olla sostiune, y
careciendo de los fondos necesarios, llama á sus Mi.-, pava esto fin.
Aplaudimos esa resolución y exortarnos & todos nuestros Hli.\ so
sirvan cooperar la idea de la Com.\ prestándole todo ol concurso quo
les sea posible, áfin de no defraudar las fundadas esperanzas de olla.
Persuádanse nueBtros Hh.\ que es & fuerza de abnegación y do sa-
 LA. ACACIA 51
crificioB que debe afirmársela Masonería, y no olvidar jamás que la
instrucción, la propagación de la luz, es la palanca que mas nos ayu-
dará para llegar á nuestros altos fines.
La Acacia firme en su propósito de ser útil á laMasoneria,abrirá
siempre gustosa sus columnas toda vez que se trate de algo bueno para
la humanidad, y siempre que este periódico nos proporcione algunas
utilidades, ellas serán destinadas al sosten de las escuelas creadas
bajo los auspicios de la Comisión Filantrópica.
He aquí el llamado qué hace la Comisión Filantrópica ; circular
que se encuentra también á cargo de varios Hb.\ ; ndvirtiendo que
en esta oficina de 12 á 2 p. m. se admiten suscriciones al efecto :
LA COMISIÓN PILANTBÓPICA EN SESIÓN DEL 17 DEL CORRIENTE A80STO
SANCIONÓ LO SIGUIENTE :
La Comisión Filantrópica ha resuelto dirigirse á los Masones de
la Capital, promoviendo la inscripción de una suscricion mensual
desde cincuenta centesimos para arriba, con el fin de alcanzar una
suma equivalente al precio y demás gastos, cuyo producto será des-
tinado esclusivamente al sosten de la Escuela que boy tieno la Co-
misión Filantrópica á su cargo.
La recaudación de esta suscricion mensual ingresará en Caja bajo
el rubro Suscricion Mensual.
Los suscritores tendrán la facultad de recomendar á la Comisión
los niños pobreB que les sean indicados para ingresar en la Escuela,
sujetándose á las formalidades adoptadas hasta boy.
Cuando las circunstancias del Tesoro de la Comisión y monto de la
Buscricion lo permitan, se tratará de dar mas estension al pensa-
miento humanitario de esta Comisión, paBando á crear otra Escuela

La inscripción de los suscritores se bará manu propia al pié de la

presente circular.
Aprobado por la Comisión Filantrópica.
Montevideo, Setiembre 7 1872.
El Presidente
L. Lerena.
El Secretario Contador
Belisario Conrado.
 52 LA ACACIA
Historia de! Jesuitismo en la República Oriental
del Uruguay

.• (Continuación)
Su poderío aunque mal afianzado so iba entronizando, desdo ol con-
fesionario infidan on las conciencian maa timoratas y dominaban en
las mas devotas, y á tanto [legaba ya su poder, que olios arrancaban
& la sociedad porción de juvoutud femenina (lo clase bastante distin-
guida, para apartarla del mundo, fuese para asociarla & las hermanas
de caridad en el hospital que ellos dirigían, fuese para hacerlas profo-
sar en el convento de monjas que ellos gobernaban: ou corroboración
léanse las dos cartas que aqui continuamos :
Sinto Lucía, 18 do Diciembre 18Í8.
" Sra- Di A M
. " Mi apreciablo y estimada A —Con sumo placer (mezcla-
ciado á un pequeño disgusto por otra parte) recibí su muy estimada
de V. fecha 25 del próximo pasado Noviombro, y no he respondido
antes por no tener una ocasión favorable, ni sabor el medio de diri-
girle ¡a carta ignorando & puntofijosu paradero; hoy lo hago por
medio de D ? R . . . . M . . . . que vaá esa y lleva consigo & su nlñita
I . . . . nuestra pianista en el Mea do Maria, la cual vn para volver,
puesvaá entrar en las hermanas de Caridad como V. debo ya saber
y ser su hermana y compañera como lo ospero; porque confio en que
coronará su obra, cuando por V. no falto; y quo creo que V. no falta-
rá, conocida la voluntad de Dios acerca de su estado cuino ya lo co-

" Tuvo mucho gusto en leer lo que mo dico, al confirmarse mas y

mas en su vocaciou cuando vio el Hospital, las hermanas V y las
tratómas de cerca: nunca dudé de eso, porque siempre he oroido quo
DiosN.S. la llama fuera del mundo, para sacrificarle lo mejor que
tiene y lo que pudiera tener, y la destina para el bion de muchas al-
mas; y desearía que eu su espíritu formontasa siempre osa vocación,-
y la amase como lo que es gracia singular do Dios, para no por.lurla
ni dejarse vencer, de las ilusiones, tentaciones y contrariedades quo
la situación peligrosa i que la esponon la puedo sobrevenir: asi do
 LA. ACACIA 53
la dilación que suele resfriar el fervor del espíritu. Apruebo mucho
el que solicite por sí y por otras persona? que puedan influir con su
mamita, el permiso deseado, y lo quo le pertenece de su dote; y que
i todo trance trato de seguir la voz do Dios que la quiere para e! y
no para el mundo: creo también que deba estar persuadida de dos
cosas: la primera es, que cuanto mas le cueste seguir la vocación,
tanto mayor será su mérito por una parte, y mayor corona en el cielo
y mayor seguridad de perseverancia hasta la muerte; la segunda es :
que su mamita no puede, ni en conciencia, ni según la ley, impedirle
tomar el estado que mas conforme le parezca á la voluntad de Dios,
ni negarle lo que le pertenezca por parte de sufinadopadre; y que,
por lo tanto, aun contra la voluntad de ella puede seguir su vocación
y debe obedecer antes a Dios, que á ella; mucho mas ouando la es-
pusiese á peligro de perecer.
"Es necesario A.. ..queen esta parle se arme de santo valor y des-
precio todo humane respeto sabiendo que en esto va uada menos que
su eterna salvación; cuando por seguirlos consejos y la voz de li
carne de los hombres se espuaiese & desobedeoer á Dios. No aprue-
bo por tanto el que se dejo estar tau tranquila, privada do los auxilios
délos sacramentos por cousideraciones que nada valen. Acuérdese
quo los mártires y santos todos sacaron sus fuerzas y valor para com-
batir, de los Sacramentos: debe pues esforzarse en frecuentarlos
usando'de todos los medios ó industrias para lograr la participación
de ellos ; en esto va el favor, la gracia, espíritu interior, que no se

" Todo descuido en las- circunstancias es muy peligroso. ¿ Quién

le impide A el uso de la meditación, exámenes, presencia de
Dios, comunicación espiritual, etc., etc., etc.? .
Vea pues en no desmerecer la gracia completa que Dios desea ha-
cerle ; y sobre todo le recomiendo el que se guardo de los lazos quo
la pueden armar, y guárdese del trato de aquellas personas que pue-
den corromper su corazón y apartarla do aquel que Dios la destina
por único osposo que e3 J. C- Nuestro Señor. La tierna devoción y
el frecuento recurso do María Santísima su verdadera madre, la pre-
servará de todo peligro y la ayu/iará para obtener el fin que desea.
Espero que nos veremos pronto en esn, debiendo yo ir para las fíes-
tes—para la toma de hábitos do las claco novicias, y ojalá quo para
entonces, haya ya obtenido ol permiso y la doto, para poder entrar
pronto c o n T . . . . y la sobrina de D. J . . . . y algunas mus dosuspa-
tricias al día siguiente, como lo desea la Reverendísima Madre Su-
periora & quien V. ha agradado mucho.
" No deje V. mi buena A do hucor frecuentes visitas & la Su-
perioray de dirigirse por sus instrucciones, y no doju pasaran mucho
tiempo sin confesarse y comulgar, acuérdese en KBS orurioucs do
quien V. sabe la estima, en J. O. muy mucho y lo desea todo biou;
escríbame á menudo, si puede por medio do la Kovcrcudisima Mndro
Superior», y escríbame todo lo quo lo paso, seguro quo no faltara su
cumpliéndole en todo lo quo pueda quion sabe es todo ilo V. S. S, y
afectísimo.
/ "FélixMarta(U Val

" P. D.—Á E . . . . escribo aparto eos rcnglomitos, lio visto ¿i ma-

mita una vez y este buena, asi como íí .1 y íi D , . . . : adiós, áni-
mo A Constancia, Pacieuoin, Perseverancia.
Es copia dol original

SOBRE . Señora DoñaN....N

Un el Cordón.
Por favor le Doña N....N....
" Santo Lacia, 18 <lo Dreiointa .lo 18.18.
" Mi muy apreciable E Cuanto me huyan uido grato» los ro-
cuerdos quedo V. he recibo por medio do la muy buena y «sumada
A difíoilesel poderlo osplicar á V., poro muy fácil á V. enten-
derlo, que sabe muy bien cuanto la ho estimado y IVIÍUKUÚ niouipro:
y V. al mandarme sus tanfinosrecuerdos, bien sabia que los dobia
recibir con todo el placer quo siento un almo quo la estima en Jesu-
cristo, y estimo en bien y Moldad espiritual y temporal: Gracias
pu.es por la memoria que aun conserva de ente pobro pecador su bu*

" Tuve muy buen cuidado cuando volví & osta villa, do informar-
 LA ACACIA 55
me de su salud, de la de EU mamita y de su hermanitaD pero
no supe mas sino que estaban por Montevideo, y lo sentí no poco;
un cuidado llevaba siempre conmigo aun allá en Buenos Ayres
y era:
" Qué seria de E . . . . ? continuará con la mismafrecuencialoa
Sacramentos ? con el mismo fervor que sacó del mes de Maria. Si
se acordará del pobre Padre Félix al rezar ei rosario eu el rosario
que yo le di ? si se habria entibiado con las distracciones de la ciu-
dad?....
"Si en suma que será de ella? si habrá estado enferma?
Bien hubiese yo deseado que al mandarme sus gratos reouerdos, me
hubiera dicho V. algo mas que hubiese valido & sacarme de mis oui-
dados, hijos del afecto que V. sabe siempre le tuve y le tengo en el
Señor, deseoso de mayor y mejor bien ; pero aun no. es tarde; y yo
espero que me querrá comunicar noticias de V. que sean halagüeños
respecto á su bienestar corporal como espiritual: no es verdad ? Yo
desearía darle noticias de esta su tierra ; pero sabia ya todo por otra
parte, y asi yo me callo. Deseo pedirlo un favor que pienso que la
buena señorita Df. E no me lo negará, y es el siguiente : Que
acompañe á la buena A á dar un paseo hasta la Iglesia de la Ca-
ridad, alli junto con ella hagan sus devociones, de confesarse, oomul-
gar, etc. y esto con la mayor frecuencia que pueda, haciendo en esto
una obra de caridad muy grande con la pobrecita A á quien yo
pienso V. estimará mucho: y á mas la ayude en todo lo concernien-
te & sufiny santo objeto de consagrarse al Señor, ün corazón tan
bondadoso por una parte, y tan piadoso y religioso por otra, como el
corazón de la buena E , no se negará á condescender con A . . . .
á segundar sus miras, f¡. favorecer sus santos proyectos á defenderla
y acompañarla en sus santos deseos; y la memoria del afecto y del
cariño quo el pobre Padre Félix tuvo y tiene en Jesucristo & Df
E algo añadirá á la bondad de su corazón.
" j Y cómo vamos de devoción ? Pero yo voy ya siendo muy lar-
go, y asi esperando como espero noticias buenas de V. y de A
y contando con el favor que lo pido, doy fin pidiéndolo quiera comu-
nicar mis recuerdos á mamita y á las hermonit'as y disponer del afee-
 56 LA. ACACIA
to que le profesa en el Señor, quien deseándolo tonto bien, se pro-
testa do corazón de V. su H. y S. S. y afectísimo.
" Félix Marta drl Val

Es copia del original.

Algunas madres de familia se alarmaron, ollas perdían ol dominio
sobre sus hijas, que ya obedecían á la autoridad iutrusu du Ion Je..

En semejante conflicto esas madres desesperadas, privadamente

hicieron modo como para que el gobiorno conociera tales atoefadoi,
y en testimonio le hicieron llegar las cartas autógrafas quo hemos
copiado.
El gobierno se alarmó, y como siempre procaviilo para quo el so-
BÍego del Estado en nada se turbase, so puso en observación, y estu-
dió la conducta de la cohorto Jesuítica quo trabajaba pura invadirlo

La marcha de los Jesuítas seguía sin obstáculos, pero eso no bas-

taba á satisfacerlos.—Sin embargo y á penar du su precaución en todo,
ellos no habían columbrado quo liabia hombros celosos <lul bienestar
de su patria que los observaban y no los perdían un puso do cuanto

Ea el año 1857, Montevideo sufrió ol horroroso azote. <le la íiobro

amarilla que diezmó su población. La plaga filó cruul, y la miseria
y necesidades que una calamidad trao cu pos, fueron entremos.
En los grandes conflictos do la humanidad, jamás faltan hombres
decididos, que posponiendo intereses y eoriveníonobs, ne. espontanean
al servicio do sus semejantes.—Montevideo vio aparecer osa especia
de héroes en el mismo momento'en quo loa prociaulia.
¿ Quiénes fueron aquellos hombres ?—Cúbranse de rubor el libe-
lista, el Canónigo Piñeíro y loa dotractureM do la Mnsoiiuria—
Aquellas hombres fueron los Frauamutoiie::. N» tuvieron necesidad da
organizarse, porque ya lo cataban; tomaron sí un nombro mievoi
porque el Francmasón siempre escondo ¡m mimo, y minea hace alar-
de da los beneficios que oonsagra á la humanidad.
 LA ACACIA 57
También la modestia se opone á que en este lugar yo haga el elo-
gio que merecen los hombres que componían la Comisión que re-
presentaba aquella Sociedad, no debo empero pasar en silencio la
asiduidad de los trabajos de aquella Comisión.—Ademas de los fon-
dos peculiares que ella tenia & su disposición, desplegó tanta activi-
dad implorando el auxilio en todas partes, que á pesar de la abun-
dancia con que distribuía los socorros & los necesitados, siempre so-
braron fondos para llenar su objeto.—Sin duda la Providencia la
ayudaba con su poder.
El desgraciado que sucumbía en el lecho del dolor atacado por la
peste, no tenia necesidad de avisar: la Comisión tenia su servicio
tan bien organizado, que al instante conocía la desgracia, y desde
aqnel momento al enfermo nada le faltaba: médico, botica, alimen-
tos y un enfermero que lo cuidara, todo se le ponia.a domicilio.
Los mismos miembros de la Comisión, despreciando el peligro, vi-
sitaban á los enfermos, los consolaban y si la muerte los arrebataba,
ellos no le abandonaban hasta dejarlo en la mansión de los muertos.
La historia de aquella sociedad está todavía palpitante; no quie-
ro reproducir lo quo Montevideo cuenta; no quiero recordar tanta
abnegación: la fama lo ha grabado en sus páginas de acero, y el
nombre de la Sociedad Filantrópica forma ya época eu la historia
de Montevideo. •
Esta Sociedad pues, quo con tan justo título adquirió la admira-
ción y el aprecio de todos los habitantes de la Eepública, hacia por
lo mismo sombra & los Jesuítas que nada influían en ella. Ella era
un gusano que les roia las entrañas, un cáncer que los devoraba.
Pretendieron átodo trance estirparlo.

VARIEDADES
Liberalismo y S?é masónica
Como prueba evidente de las ideas liberales y progresistas de los
masones y para demostrar que la masonería no enseña el desprecio
ni de Dios ni de la religión, como afirman muchos de nuestros ene-
 58 LA ACACÍA.
migoa, traducimos del periódico ilustrado El Grnphic, quo so publi-
ca en Londres, la siguiente descripción do una ceremonia bastante
interesante y que demuestra perfoctnmonto la ba»n sólida quu tienen
las obras de nuestros hermanos on Inglaterra:
" La catedral de Gloucester, uno do los monumentos mas bollos
de la arquitectura gótica en Inglaterra, lia nido recientemente em-
bellecida por la donación do los baño-masones do ese departamento—
de un magnífico altar condecorado con esculturas representando
asuntos de la historia sagrada, do un contó do $ 8,000.
Al hacer esta donación liboral los fnrae-mnfwio», solamente prac-
tican las tradiciones antiguas de su rito, porque es bien sabido que
la conclusión, sino la erección do muchas do nuestros catedrales es
debido al entusiasmo piadoso do los masones.
El acto de descubrir el altar fuó hecho con las ceremonias masó-

Los masones después de una tenida magna en su taller, fueron en

prooesiou encabezada por el Oran Maestro do la Provincia con todas
sus insignias, hasta la puerta do lu Catedral donde fueron recibidos
por el Obispo, los clérigos y oficiales do la iglesia; y la procesión ca-
minó hasta e'i altor, cantando nnhimno íi propósito de la ocasión.
El espectáculo era bastante imponente.—líl Obispo estaba vestido
con su traje canónico; ol azul y el punzó do los masones con sus
joyas resplandecientes, estaban intercalados con loa uniformen de los
oficiales militares.
Cuando todos se habian colocado en sus lugares respectivos, cesó
el himno y í una señal do manos dol Gran Muestro, el lelon quo
cubría el altar so bajó lentamente.
El altar fué entonces presontado formalmente £ los dignatarios
eclesiásticos por el Gran Maestro, despuos rfuo se cantó id magnífico
coro de Aleluya.
En seguida se procedió con el servicio do la Iglesia, predicando ol
Reverendo. C. R. Davy, Gran Orador del Gran Oriento do Inglater-
ra, vestido masónicamente con su collar punzó y oro, sus puños y sus

Una gran parte del Sermón era dedicado á la naturaleza y orígon

 LA ACACIA
de la Masonería. Entre otras cosas dijo—que, "aunque los masones
hacen sus trabajos en seoreto, no pretenden ser mejor ni mas sabios
que los otros hombres."
Al concluir el servicio loa masones se retiraron en procesión, con-
cluyendo la ceremonia con un banquete masónico á que asistieron
mas de 150 hermanos.

CBONIOA
B u e n ejemplo—La Log.'. Les Ama de la Patrie acogió llena
de júbilo nuestro periódico y ordenó al conBejo de administración
se suscribiese á 61, en el número de ejemplares que creyera conve-
niente. Agradecemos ol desprendimiento observado por la Log.'.
franeesa, y no nos sorprende semejante acto, conociendo que ese
Tal!.-, ha sido y es Biemprc uno de los que mas trabaja en pro del
bien de la institución.

Secretario cjenjpJar—El h.\ Belisario Conrado ha sido nom-

brado Sec.\ de la Com.\ Filantrópica, en reemplazo del h.'. Foresti
que desempeñó dicho puesto hasta Abril. El nuevo Sec.\ se ocupa
actualmente en reorganizar el archivo de la misma Com.\> trabajo
bastante arduo y que creemos será terminado en breve.
El puesto de Tes.-, de dicha Comisión, que lo desempeñaba nues-
tro malogrado h.\ Viilars, se halla actualmente á cargo del h.\ Pedro

El nombramiento recaido eo estos dos bb.-. no podía ser mas acer-

tado por cuanto son dos jóvenes inteligentes, laboriosos y activo'.

L o s . - . Cap.- . Les Antis de la Patrie—E! Cap.", de esta

 A nuestros colegas-Supli nos & nuestros colegas tongnn i
bien favorecemos con sn pcriódicí iiviándolo & la oficina Jo l j .
aa

ministracion, calle Convoueion mí IOS (bajoe).

Comisión Filantrópica—Damos & contin

1
do los Hh. . que componen esta Coui.'., la que. s
mente todos loe Síbados á las 7 p.-. m.\
Luis Lereno Fundador
Prudencio Ellauri
Joaquín Bargas
Belisario Conrado
Pedro Duprat
Adolfo Vaillant Fundador
Manuel Francos ¡d
Indalecio Bcngoohea.. id
. Exequial Pérez id
Víctor Eappaz Dr. en medicina
Vicente Stujano id
José Enamorado
Enrique J. Iriarte
Camilo Vila
Gregorio J. de la Peña.
Fernando P. Bermudoz
Joaquín Salas
José M. López.. 4
José M. Mattos

Los;. -. Caj». •. JFE-So invita & los lili.-, pura una ton.-, ococ
que tendía logar el Martes 39 a las 7 do la noelie.
Por mandato—El Scc:

l o g . - . Cap.-.. SOJL l U E i n & L - S o reúno en ta

ord.-. el Lunes 28 á las 7 do la noeho.
Por mandato—El Scc: