CATECISMO LITÚRGICO DEL APRENDIZ

1. ¿Sois masón?
R. Mis HH.˙. me reconocen como tal.
2. ¿Qué significa la palabra masón?
R. Materialmente el que fabrica a cal y canto; y en el sentido figurado, el que
enseña y practica los principios inmutables del deber y del derecho que grabó
el G.˙. A.˙. D.˙. U.˙. en la conciencia.
3. ¿Y cómo lo conseguís?
R. Levantando a la verdad el Temp.˙. de la Sabiduría.
4. ¿En dónde lo conseguís?
R. En la Log.˙.
5. ¿Qué significa esa palabra?
R. Universo, y se tomó del antiguo sánscrito.
6. ¿No lo creéis un término impropio?
R. No, porque su base es la Tierra, su techumbre el cielo, el Oriente la luz, el
Occidente las tinieblas, y su circunferencia el océano e ilimitado horizonte.
Además fue el nombre que dio al Tem.˙. de Salomón que le representaba; y
como por otra parte, el mejor Temp.˙. de la verdad es el universo, la palabra
está bien aplicada.
7. ¿Cuántas especies hay de logias?
R. Tres; Simple, Justa y Perfecta.
8. ¿Cómo se constituyen?
R. Tres MMas.˙. reunidos forman una Log simple, cinco la hacen justa y siete
perfecta.
9. ¿Cuáles son los tres de una Log.˙. simple?
R. Un Ven.˙. y dos VVig.˙., todos MM.˙. MM.˙., porque son los únicos que conocen
el objeto fundamental de la institución de los talleres de nuestro rito, y los que
pueden con sus conocimientos, y así se llaman las tres luces.
10. ¿Cuáles son los cinco de la Log justa?
R. Los tres primeros, con dos MMaest.˙. más.
11. ¿Cuáles la hacen perfecta?
R. Los anteriores con un Comp.˙. y un Apdz.˙. y esto nos distingue de los del Rito
de York que no admiten en sus TTemp.˙. sino MMaest.˙., y discuten sus
intereses en el tercer grado, mientras que todos nuestros trabajos se hacen en
la Log.˙. de Ap.˙., y los iniciados como tales, opinan y votan con los demás, a
menos que se pase a otro grado.
12. ¿Por qué tenéis doce Dignatarios en Logia?
R. Porque como las doce columnas del Templo de Salomón, equivalían a los
doce signos del Zodiaco o los meses del año, eternos apoyos del tiempo, los
dignatarios, al igual de aquellas o de aquellos, lo son de la masonería.
13. ¿Qué insignias usan los Dignatarios?
R. El Ven.˙. Maest.˙. una ESCUADRA, símbolo de la igualdad con que debe regir a
todos los miembros.
El Prim.˙. Vig.˙. un NIVEL, alegoría de la equidad que ha de guardar en sus
pareceres.
El Seg.˙. Vig.˙. una PLOMADA o PERPENDICULAR, que lo es de rectitud de sus
procedimientos.
El Tesorero, DOS LLAVES CRUZADAS, signos de fidelidad y cuidado en la
conservación de los metales.
El Secretario DOS PLUMAS CRUZADAS, expresivas de su empleo.
El Experto UN TRIÁNGULO, señal de la fuerza y el orden que sabrá usar con su
pericia.
El Maest.˙. de Cerem.˙., una REGLA de 24 pulgadas, para que a cada hora del día
recuerde lo que ha de hacerse, para evitar la confusión en los trabajos.
El Orador, un LIBRO ABIERTO, para que no pierda de vista la ley, y exija su
cumplimiento.
El Hospitalario, un TALEGO, característico de su ejercicio que es repartir entre
los pobres.
El Ecónomo, un CANDADO, que expresa seguridad, con que se conservaran los
efectos.
El Portaestandarte, un COMPÁS, para que vigile y mida los pasos de un modo
digno y solemne en nuestras procesiones públicas o privadas.
El Guarda Temp.˙., DOS ESPADAS CRUZADAS, para que nos defiendan de los
profanos.
14. ¿Y cuál es la bandera de la Log.˙.?
R. Un Estandarte Triangular, de color verde, en cuyo centro se borda una
Colmena.
15. ¿Qué simboliza?
R. El Triángulo, los tres objetos de la Masonería, o sea el estudio del Hombre,
de la Naturaleza y del G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.; el color verde, nuestra Esperanza de
adquirir ese conocimiento y la Colmena, nuestro trabajo común para
conseguirle.
16. ¿Pues no es beneficencia mutua nuestro trabajo?
R. Seríamos ridículos si solo para eso nos rodeáramos de símbolos y misterios.
17. ¿La Mas.˙. es una Religión?
R. No, pero es el origen de todas. Nosotros respetamos todas las creencias, no
imponemos ninguna, y los que no usan Biblias en sus Log.˙. o juran por otra
cosa que, por su honor, no saben una palabra de nuestro Rito, ni de Mas.˙.
verdadera.
18. ¿Entonces cuál es nuestro secreto?
R. Es inviolable por su naturaleza, y se conserva hoy tan puro como cuando se
encerraba en los templos de la India, de la Samotracia y del Egipto. El que no
estudia cada uno de nuestros 33 grados, comprendiendo bien sus símbolos y
su oculto significado, podrá vanagloriarse con los títulos pomposos de
MMaest.˙. hasta Soberano Gran Inspector General; hacer señas y pronunciar
palabras judeo- helénicas; pero no será nada, ni sabrá nada que ignore
cualquiera de mediana educación; mientras el que los haya comprendido bien,
dominará con su secreto a los hombres y las cosas, y dirá satisfecho, como el
célebre griego ¡Eureka! (He hallado).
19. ¿Y qué es lo que habrá conseguido?
R. Hacer su felicidad y la de sus semejantes.
20. ¿Cómo definís entonces a la Mas.˙.?
R. La iniciación a la dignidad y grandeza humana.
21. ¿De qué modo pensáis lograrlo?
R. Con el estudio de las ciencias morales e intelectuales, unido a la práctica de
las virtudes y de todo lo que es bello y lo que es bueno.
22. ¿Hay varias masonerías?
R. Sólo es digna de ese nombre la que abraza aquellos conocimientos y dirige
el progreso.
23. Si vuestros primeros grados son iguales a los superiores de los Ritos, y
todos los MMas.˙. sin excepción se reconocen como HH ¿Qué conducta se
prescribe a los que se inician en cualquiera de ellos?
R. La de un hombre libre y sabio que desdeña las preocupaciones que dividen
a los pueblos, sirve al pobre como al rico, y jamás sacrifica el progreso al
orden, ni el orden al progreso.
24. ¿Qué se deben los MM.˙. entre sí?
R. Instruirse, amonestarse con amenidad, ceder con prudencia, mandar sin
acritud, y amarse y servirse en cuanto puedan, pues son hombres de bien que
luchan contra los malos. Hombres de ciencia y virtud que tienen por enemigos
a todos los ignorantes, los hipócritas y los ambiciosos.
25. ¿Por qué unís siempre la ciencia a la virtud?
R. Porque aquella forma verdaderos tiranos sin ésta; y la virtud sola, hace
tontos maestros, y estúpidos jefes.
26. ¿Quién os proporcionó la ventaja de ser Mas.˙.?
R. Un prudente amigo, que he reconocido como H.˙.
27. ¿Por qué os habéis hecho Mas.˙.?
R. Porque vivía en las tinieblas, y deseaba conocer la luz.
28. ¿Qué significa esa luz?
R. El conocimiento de nuestros deberes hacia el G.˙. A.˙., hacia nosotros
mismos, y hacia nuestros semejantes.
29. Quién os preparó para ser recibido Mas.˙.?
R. Un Exp.˙.
30.- ¿Qué exigió de vos?
R. Que dijese mi nombre, edad, patria, religión, estado, profesión y domicilio;
luego me vendó los ojos, me hizo bajar a las catacumbas y escribir a la luz de
una lámpara sepulcral lo que pensaba de mis deberes hacia Dios, hacia mí
mismo y hacia mis semejantes, y poner mi última voluntad. Después me
despojó de todos mis metales y alhajas, y me llevó a la puerta del Temp.˙. con
una cuerda al cuello.
31. ¿Por qué el Exp.˙. os sepultó en las entrañas de la tierra y luego os
despojó de metales y alhajas?
R. Porque al iniciarme debía morir para los vicios y vivir solo para la virtud. Y
para que eternamente me acordara que se me había admitido y dado luz, por
ser hombre y ser virtuoso física y moralmente al que viera en la miseria, pues
la filantropía es una cualidad inseparable del Mas.˙., para él las riquezas nada
valen, comparados al honor; los metales y las prendas engalanan a los vicios,
por eso los sacerdotes de Egipto antes de sacrificar, se despojaban de sus
sortijas y demás adornos de oro y de plata.
32. ¿Qué visteis al entrar en Log?
R. Nada, porque un velo impenetrable cubría mis ojos.
33. ¿Por qué os vendaron?
R. Para simbolizar la ignorancia, tan dañosa a la felicidad de los hombres, pues
los reduce a bestias de carga.
34. ¿Qué significa la cuerda?
R. Que el ignorante no sólo es instrumento del que lo explota, sino que vive
esclavo de sus pasiones.
35. ¿Qué os hizo luego el Exp.˙.?
R. Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente a las puertas del Sur, Occidente
y Oriente, pidiendo el paso al centro.
36. ¿Qué sentido tienen esos viajes?
R. Uno propio, otro alegórico y el último moral.
El primero, experimentar mi buena voluntad, valor y constancia.
El segundo, simboliza mi purificación, pues así como había vencido el
elemento tierra en el cuarto de Reflexiones, dominando el terror que la
muerte inspira, debía hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a
merced de la versátil y cruel tiranía del fanatismo y de la superstición,
representadas en el Aire y su rayo, su huracán y demás meteoros, con mis
vicios y pasiones que retrataba el mar embravecido o el Agua en que se me
sumergió, y con el orgullo y soberbia que nos devoran, como el fuego que me
rodeaba; de modo que libre de lo que había de material en mí, pudiese mi
inteligencia recibir la Luz de la Verdad y comprender su alcance.
El tercero, el cuadro palpitante de las edades de la vida, con todas sus
vicisitudes, y demuestra que sólo con grandes esfuerzos se llega a la virtud y
se destruye el vicio.
37. Si queréis salir del error y hallar la Verdad, decidme: ¿Qué entendéis
por ella?
R. Lo que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas, satisface la
razón, adhiere la voluntad y arrastra la conciencia.
38. ¿Entonces sólo podrán librarse del error los que conozcan bien al
hombre y a los demás seres creados?
R. Ciertamente, y por eso los MM.˙. son los únicos que no viven a merced de los
astutos y de los ambiciosos.
39. ¿Y Cómo podéis afirmar, a pesar de vuestra ciencia, que no vivís en el
error, ni os ciega el orgullo?
R. Por la esencia de la verdad misma, por el sentimiento que despierta en
nuestro ánimo, y por sus efectos generales. Su esencia es el bien, su
sentimiento la satisfacción, y sus efectos la mejoría de la condición humana.
40- ¿Qué visteis cuando se os dio la Luz?
R. Un Altar que alumbraban tres antorchas y en el que había un compás
abierto con una escuadra sobre sus piernas, dos cuadernos y una espada
encima de la Carta Constitutiva de la Log.˙.
41. ¿Con qué fin?
R. El compás indicaba la moderación de nuestros deseos; la Escuadra, la
equidad que debe arreglar nuestros actos; uno de los cuadernos contenía las
Leyes Generales de la Orden; otro los Reglamentos de la Log.˙., y la Espada es
el símbolo del honor por el que juran los MM.˙.
42. ¿Qué significan las antorchas del Ara?
R. La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad que resplandecen en él, y nos dirigen
siempre por el camino del progreso.
43. ¿Cómo se conocen los AApr.˙.?
R. Por un signo, un tocamiento y una palabra.
44. ¿Qué debéis hacer, sin un H.˙. hace el signo?
R. Acudir a su socorro.
45. ¿Cuál es la palabra sagrada de los AApr.˙.?
R. No sé leer ni escribir; solo sé deletrear.
46. ¡Decidme la primera letra!
R. No recuerdo su orden: comenzad y os seguiré.
47. Os felicito, sabéis cumplir con vuestro deber. ¿Qué significa esa Pal.˙.
de los AApr.˙.?
R. Fuerza
48. ¿Qué os dio luego el V.˙. M.˙.?
R. Tres cosas: un Mandil, símbolo del Trabajo, por su uso, y de Pureza por su
Blancura: un Martillo para que batiera mis vicios en el yunque de la razón; y
una Regla para que nunca me separara de la línea inflexible del deber.
49. ¿Por qué dais tres golpes, tres pasos, recibís tres cosas y todo se
refiere al número TRES en la Log.˙. de Apr.˙.?
R. Porque es el mito de la armonía entre Dios y el hombre y la creación,
principio y fin de nuestros estudios.
50. ¿Por qué llamáis “PROFANO” al que pide la Inic.˙.?
R. Porque está delante del Temp.˙.; PRO, delante. FANUM, templo.
51. ¿Y por qué “NEÓFITO” al que acaba de iniciarse?
R. Porque es un hombre novato, y aquella palabra viene de dos griegas que
significan ACABADO DE NACER.
52. ¿Qué dotes ha de poseer?
R. Las inscritas en las tres gradas del primer tramo de la escalera que conduce
al Temp.˙., Fuerza, Belleza y Candor.
53. ¿Qué sitio se os señaló en Log.˙.?
R. La Columna del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la débil luz
que refleja al mediodía y allí me ocupo en desbastar la piedra bruta, o sea salir
de la ignorancia.
54. ¿Dónde guardáis los instrumentos y recibís el salario?
R. En la Columna B.
55. ¿Qué debéis hacer antes de entrar en Log.˙.?
R. Ponerme el mandil y las insignias de mi grado, dar tres golpes misteriosos,
esperar que abran, entrar con la marcha, saludar a las tres luces, y quedar al
orden.
56. ¿Qué edad tenéis?
R. Tres años
57. ¿Qué respondéis si al visitar una Log.˙., su Ven.˙. Maest.˙. os pregunta?
¿De dónde venís?
R. De la D.˙. L.˙. y B.˙. R.˙. L.˙. S.˙. “Ignacio Zaragoza” No. 3, en la cual se levantan
Templos a la Virtud, se ahondan Pozos sin fondo a los Vicios, y se enseña a
vencer las Pasiones y a guardar Silencio.
58. Si agrega: ¿Qué nos traéis?
R. Responderé; Salud, Alegría y Prosperidad.
59. Y si añade ¿Qué pedís H?
R. Una plaza entre vosotros, si me creéis digno de ello.
60. ¿Cuándo os sentaréis?
R. Así que diga: sois digno de ella, H.˙. mío.
61. ¿Cuántas preguntas se hacen para abrir y cerrar la Log.˙. de AApdz.˙.?
R. Tres, dirigidas alternativamente a los HH.˙. VVig.˙.