División académica

UIET Tamulté
licenciatura
en Lengua y Cultura
Profesor Jesús García
Guadalupe
Alumna
Sarvia Gabriel García Valencia
SEMIÓTICA 5to semestre

Tamulté de la Sabana, Centro, Villahermosa Tabasco; 18 de agosto de 2023

MANUAL DE METODOLOGÍA SEMIÓTICA

La semiótica busca interpretar el significado a los fenómenos y en la medida en que

encaminan esta búsqueda de un carácter riguroso, que demuestre las conclusiones a las
que lleguen, y no de un modo intuitivo.
Por tanto, La semiótica ha tenido una repercusión importante tanto en los estudios del
lenguaje y la comunicación humana, como en la comprensión de los fenómenos
psicológicos y sociales que se generan a través de esa comunicación por ello los
profesionistas de diferentes diciplinas en el ámbito de las ciencias sociales, necesitan de
la semiótica como instrumento estructurador para la consistencia y el rigor de sus
estudios e investigaciones.
Esto se funda en que todos ellos tienen como objeto de conocimiento de sus respectivas
disciplinas a otros tantos objetos semióticos, refiriéndonos a los fenómenos sociales que
determine el significado. Comprendiendo por semiótica un conjunto de conceptos y
operaciones, no supone la identificación de dos universos diferentes, sino su
comprensión de modo tal que los conceptos que se definan como pertinentes a la
semiótica serán aquellos que permitan alcanzar el funcionamiento de las operaciones
que constituyen su finalidad específica y aplicarlas para desarrollar procedimientos
analíticos y reconstructivos que permitan llegar a enunciar explicaciones respectivas a la
producción e interpretación del significado de los fenómenos sociales.

Según Margariños J. (1996) considera que la distinción entre signo y objeto semiótico es
importante para conferir y mantener el rigor y la eficacia de la metodología semiótica.
rechaza la concepción de la semiótica como una ciencia. Cree que, para ello, hay un

“SABER Y HACER PARA ENGRANDECER NUESTROS PUEBLOS

Oxolotán, Tacotalpa, Tabasco. C.P. 86870
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argumento importante: no puede admitirse que sea una ciencia por el especial carácter
del que sería su objeto de conocimiento: los objetos semióticos no son signos.
Los objetos semióticos reciben ese nombre para indicar que ya están semiotizados y a
partir del signo propuesto “se crea un nuevo signo” y así, para cada uno de los posibles
interpretantes, en la autorreflexión y en la comunicación, continúa transformándose
indefinida y creativamente aquel signo inicial, que ya no es uno sino tantos como
interpretantes lleguen a incorporarlo. Pero, si todo es signo, el signo no puede ser
objeto de conocimiento científico, ya que no tiene otro objeto de conocimiento del cual
diferenciarse por tal motivo el autor la concibe como metodología rigurosa;
reconociendo la validez de quienes prefieran explorarla, utilizarla y construirla como
ciencia. Desde esta perspectiva, una metodología necesita estar apoyada en un
conjunto de conceptos bien (pero siempre provisionalmente) fundamentados. Por
ejemplo, entre otros muchos, será necesario disponer de conocimientos acerca del
concepto de “signo”, de “representación”, de “enunciado”, de “valor” éste último como
designación genérica de la significación dialécticamente.
El autor ve desde otras perspectivas donde la semiótica puede adoptarse a criterios
diferentes diserta que no pretende entrar en polémica, sino que, respetando
profundamente los diversos criterios al respecto, trato de mostrar las posibles ventajas
que puede aportar el hecho de adoptar las que ha mencionado, como eventuales
pautas operativas para la investigación semiótica. Su resume tiene por objetivo
examinar esa transformación en relación a cómo ha considerado y cómo la ha
propuesto a la semiótica.
Se examina dos momentos concretos de la producción del Profesor Magariños, a partir
en dos momentos diferentes de su reflexión, en el primer momento que se analiza
plantea a la semiótica como una ciencia, desde lo que parte para formular como una
metodología, pero aún sin negarla como

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ciencia. En un segundo momento que se propone analizar, Magariños plantea, desde el

principio y a propósito de la definición de semiótica, que ésta no puede ser una ciencia
desde la perspectiva peirceana, porque si “todo es signo” (como sostiene Peirce)
entonces “todo” sería objeto de esta ciencia, y con este razonamiento nada podría
constituirse en objeto de estudio, diferencial, que le permita lograr una autonomía
particular. Por ello la plantea como una metodología.

Conclusión

La semiótica se conoce como la disciplina encargada del estudio del signo, podemos
decir, aquello que se emplea para representar una idea o un objeto diferente de sí mismo.
Sin dudar de este planteamiento la semiótica es una herramienta muy importante para
comprender la realidad al interpretar las significaciones de los signos que nos rodean y
mejorar nuestra capacidad para transmitir experiencias. Comprendiendo esta diciplina y
analizando la lectura de autor puedo decir que concuerdo con su planteamiento porque
el signo para otros pueden interpretarlo de diferente manera, reflexionarlo o analizarlo
dándole otro significado, de tal manera para el autor la semiótica es una metodología que
tiene que estar fundamentada y saber los conceptos en que se presente los signos para
poder darle un valor y tiene que ser una metodología rigurosa

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Referencia
Magariños de Morentin, Juan (1996). Los fundamentos lógicos de la semiótica y su
práctica. Buenos Aires: Edicial. Rastier (1991).

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