INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

UNIDAD TECAMACHALCO

APRENDISAJE DE LA ARQUITECTURA DE LA ANTIGEDAD A LA EDAD MEDIA

PROFESORA: JUAREZ LUNA MARINA ALUMNO: MIRANDA HERNANDEZ SERGIO

GRUPO: 4AM4

ENSAYO DE LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA DE LA ANTIGEDAD A LA EDAD MEDIA

Concientizacin de la produccin de la arquitectura considerando la produccin arquitectnica de la antigedad a la edad media.

Desde tiempos muy lejanos, a travs de las culturas y las grandes civilizaciones se ha logrado encontrar en la actualidad ciertos rasgos que los identifican, y que como sabemos, marcaban su forma de vida, que las hacen nicas y que sin duda alguna influenciaban algo que durante la mayor parte de existencia civilizada de la raza humana la ha acompaado y ha sido uno de los ejes centrales junto la familia y la religin, me refiero a la arquitectura, la cual como he mencionado previamente al ser influenciada por la cultura en la cual se desarrollaba ha maravillado a ms de uno de los que la apreciamos en la actualidad y han ayudado a desentraar grandes incgnitas acerca de quienes crearon dichas obras y el contexto en el que fueron edificadas. A continuacin mencionar en este ensayo a algunas de las civilizaciones y culturas prehispnicas que destacan por su legado no solo arquitectnico sino cultural, que en mi opinin van de la mano al ser la primera reflejo de la segunda, as como los rasgos ms considerables hallados en sus construcciones arquitectnicas y cmo estos mantienen siempre una relacin con la cultura de la cual provienen. El primer acercamiento del hombre a lo que es conocido y definido en la actualidad civilizacin como arquitectura se da en la prehistoria, que es cuando el antepasado comn del hombre tuvo la iniciativa de aprender la habilidad del trabajo en piedra, la idea asociada a esta arquitectura primitiva fue simplemente la del abrigo, una proteccin para el hombre ms que un espacio habitable o representativo, poco a poco fue evolucionando hacia usos ms diversos, naciendo edificaciones rituales, ms simblicas que una simple vivienda. En donde los grupos humanos paleolticos eran nmadas, buena parte de los neolticos tambin, o eran semisedentarios. Debieron existir, adems de los refugios en cuevas, formas de proteccin contra la intemperie y la accin de los depredadores; es posible que fueran "construcciones" efmeras de las que no han quedado vestigios. Ya en atal Hyk, actual Turqua, (10.000-6.000 a.C.) se encuentran restos de viviendas estables; el material de construccin era la arcilla (piezas secadas al sol). Las sucesivas construcciones sobre los estos neolticos hacen difcil conocer cmo era esa primera arquitectura. En la antigedad las obras arquitectnicas tenan que ver en gran parte con la religin, el estatus social, estilo de vida y creencias de la cultura en que se haya desarrollado. La arquitectura monumental ms antigua que se conoce son los llamados megalitos. Se trata, seguramente, de monumentos funerarios construidos a base de grandes bloques de piedra debastada en formas cbicas o paraleleppedas. La forma megaltica ms sencilla es el menhir, un simple bloque hincado verticalmente en el suelo. Existen tambin alineamientos de menhires y cromlechs, conjunto de menhires que encierran un espacio circular (Stonehenge, Inglaterra). Ms complejo es el dolmen, puesto que tiene cubierta (Cueva de Menga, en Mlaga). Talayots y navetas son megalitos propios de las islas Baleares. Una de las principales culturas en la antigedad en demostrar dichos rasgos a gran escala y magnitud durante su existencia fueron los egipcios. La Cultura egipcia se desarroll a las orillas del Ro Nilo hasta su delta en el mar Mediterrneo, en un ambiente desrtico por lo tanto su arte y arquitectura en general se ven influenciados en gran medida por elementos de su medio ambiente. El tipo de arquitectura de la cultura egipcia se puede identificar seguramente por sus icnicas pirmides y esfinges as como grandes templos pero existe una serie de elementos que junto con estos previamente descritos fueron evolucionando y

conforman en conjunto la maravillosa obra arquitectnica egipcia, que cabe mencionar, sera influenciada en gran escala por el poder poltico y religioso. Templos, palacios y tumbas son las grandes creaciones de la arquitectura egipcia. La piedra es el material principal de construccin; se utilizaba tallada en bloques regulares o sillares. La arquitectura egipcia es adintelada, es decir, de cubierta plana. Los volmenes exteriores, el tamao colosal y el adintelamiento otorgan a la arquitectura egipcia su monumentalidad caracterstica. Los templos estaban dedicados a las distintas divinidades, dado que eran politestas. Las plantas de los templos egipcios son simtricas respecto a un eje longitudinal. El acceso a los templos se hace a travs de dos pilonos monumentales, cubiertos con dintel; les sigue un patio abierto flanqueado por hileras de columnas.. Los santuarios ms conocidos son los situados en Karnak, Luxor y Abu-Simbel. Entre las tcnicas utilizadas por los egipcios se utilizaban en combinacin con la arquitectura y construccin la pintura y el relieve, destac el relieve, el cual no sobresala de la superficie plana y tiene como caracterstica el dominio del contorno; la cultura egipcia era rica en artesanos experimentados as como conocimientos desconcertantemente exactos y avanzados para la poca en que tuvieron auge, as como una favorecida ubicacin geogrfica que les brindaba una abundancia en cuanto a materia prima se refiere ya que exista una gran cantidad disponible de piedra que poda ser fcilmente tallada, por lo que se considera a la arquitectura de los egipcios de una muy estrecha relacin con el medio geogrfico; as mismo, los egipcios quienes eran grandes observadores del cielo tomaron en cuenta las orientaciones de las estrellas teniendo increblemente perfectas alineaciones de sus edificaciones con las constelaciones y estrellas. Los templos, tumbas y construcciones rituales se llevaron a cabo en una escala no humana sino colosal, aspecto que podemos relacionar nicamente con la divinidad del origen y funcin de las mismas. Las tumbas comenzaron siendo MASTABAS, que geomtricamente se pueden describir como una pirmide truncada que ms tarde evolucionaran en las reconocidas pirmides y despus se utilizaran los hipogeos y speos que son directamente tallados en la roca y seguiran fungiendo como elemento funerario dentro de la arquitectura egipcia. entre otras caractersticas que representan la arquitectura de los egipcios es la utilizacin de el elemento de la columna como principal soporte de cubiertas, dichas columnas se pueden apreciar en otras culturas, destacando la de los griegos: las columnas de los egipcios se relacionaban decorativamente con los elementos medioambientales de la vegetacin teniendo como sntesis en ellas mismas a la palma (columna palmiforme), el loto (lotiforme), el papiro (papiriforme) as como hathricas y protodricas y campaniformes El conjunto funerario ms espectacular es el integrado por las pirmides de Keops, de 146,7 m de altura, Kefrn (con la famosa esfinge del Faran), Micerino y otras seis ms pequeas, adems de templos funerarios (Gizeh, a 11 kilmetros de El Cairo). Otro pueblo del oriente prximo cuyo legado arquitectnico es importante y nico entre las civilizaciones antiguas es el de los sumerios, este pueblo habit en Mesopotamia (actualmente la regin que alguna vez fuera Mesopotamia es actualmente el pas de Irak), las bases para arquitecturas de otras civilizaciones posteriores su legado arquitectnico ms importante comprende los primeros intentos de planificacin urbana, la casa-habitacin con patio y los ms importantes e impresionantes dentro de estas edificaciones, los Zigurats o tambin conocidos como pirmides escalonadas.

Fue Uruk, su ciudad ms importante, se caracteriz por su planeacin y su organizacin segn zonas comerciales, residenciales, etc. Uno de los grandes avances fue la construccin de mampostera con ladrillos, invento que permanece en uso hasta nuestros das y ha tenido en realidad poca variacin en relacin al tiempo que lleva en uso. En cuanto a la arquitectura sagrada el zigurat como mximo exponente de la misma consista desde una base con un templo en lo alto hasta maravillosos, increbles y complejos diseos de varias terrazas que seran rematadas en templos. De su uso se conoce que no era un templo para celebrar ritos u ofrecer grandes ceremonias sino que se les denominaba como una habitacin o lugar de residencia de los dioses locales (con locales hago nfasis a que el zigurat se dedicaba al dios de cada ciudad). Por otro lado se encuentra tambin en la regin comprendida por los ros Tigris y ufrates la cultura asiria y caldea que en el arte estuvieron relacionadas en su forma y estructura, siendo el caso tambin de su arquitectura. Caractersticas importantes de la arquitectura es el uso de materiales para su construccin como ladrillos y adobe con piedra utilizada para revestimientos y cimientos. Sus palacios cuentan con plantas rectangulares alargadas; elementos como el arco elptico y de medio punto tuvieron su presencia en monumentos formados por PUERTAS. Sus elementos ornamentales eran extensos y ricos desde el uso de ladrillo esmaltado , azulejos, escultura en madera con motivos de grecas, pias, palmetas, caceras, etc. La escasa suntuosidad de los materiales obligaba al revestimiento de los muros con cermica cocida, incrustada a modo de cuas en el adobe; tambin se utiliz la cermica vidriada coloreada (por ejemplo, la monumental puerta de Ishtar). Tanto los palacios como las casas se articulaban en torno a un patio al que se abran, mientras que los exteriores eran prcticamente ciegos. Las cubiertas de las naves eran planas y en terraza. Para las cubiertas de luces (entradas y ventanas) se utilizaba el arco y la bveda. La forma dominante era el cubo, lo que confiere una gran pesantez al conjunto, slo aligerada por el escalonamiento de los edificios. La distincin en general de la arquitectura se basa en su monumentalidad pero difiere de otras arquitecturas de las antiguas civilizaciones en su simplicidad de lneas y monotona. La civilizacin de los griegos, sin duda alguna precursora de muchas caractersticas de la vida occidental, como el pensamiento, etc. nos hered tambin la majestuosidad de la arquitectura y fueron ellos, los arquitectos griegos, quienes sentaron las bases para la arquitectura de siglos y cuyos rasgos han sido considerados los ms trascendentales dentro de las civilizaciones antiguas ya que se incluyeron conceptos nunca antes vistos hasta aquel entonces en la arquitectura de pueblo alguno como la seccin urea derivada en una proporcin divina de sus edificaciones y conjuntos de stas. Considerada una arquitectura evolutiva dentro de su propia lnea del tiempo, a pesar de haber tenido caractersticas definitivas desde un inicio temprano de su desarrollo. Sus caractersticas principales consisten en que era una arquitectura de contemplacin de ah que sus volmenes y esculturas fueran tan destacados y que siempre se tuviera un cuidado extremo de la medida y proporcin por parte del arquitecto griego; a diferencia de la monumentalidad de arquitecturas como las halladas en Egipto y Mesopotamia, la escala de la arquitectura que se encuentra en

Grecia es completamente humana aunque sirve como monumento de honor y residencia de sus Dioses (templos). Otra caracterstica que destaca es su carcter de adintelada o arquitrabada, que le dio ciertamente un equilibrio destacable a sus templos; esto fue posible tambin gracias al uso de la columna, que dentro de la cultura griega as como en la egipcia tuvo trascendencia llegando a crear 3 rdenes de stas mismas: drica, jnica y corintia. Elementos presentes en esta arquitectura de los templos son una planta rectangular, con tipologas que van clasificadas segn la disposicin de las columnas en su planta (in antis, prstilo, anfiprstilo, perpteros, dptero, monptero), dichas columnas, que servan de base al entable a dos aguas con frontn en sus dos extremos, utilizaron elementos decorativos como cenefas, rosetas, ovas, perlas, palmetas, etc. en el friso, y los capiteles. La arquitectura griega se caracteriz por otro tipo de construcciones que vendran siendo tan importantes que hasta nuestros das cada ciudad las ha incorporado a su propia manera, una de ellas es el teatro, que era el segundo edificio ms importante despus de los templos, fueron construidos al aire libre, con una pendiente semicircular que remataba en el escenario. A diferencia de culturas como la egipcia, las obras arquitectnicas de carcter funerario se mantuvieron sencillas en Grecia , tomando formas de estelas, templetes y grutas excavadas en el suelo. Entre otros elementos arquitectnicos importantes de uso pblico se encuentran las goras o plazas pblicas, gimnasios, estadios, hipdromos, stoas y fuentes. Los materiales utilizados para las obras arquitectnicas en Grecia fueron principalmente piedra caliza y mrmol para la construccin en general y terracota y metales para ornamentos y detalles decorativos as como ladrillo cocido y madera para las construcciones de casas. Otra gran civilizacin de la antigedad y quizs la ms grande (ms no por su arquitectura, cabe destacar) es la romana, cuya arquitectura se ha preservado de gran manera hasta nuestros das gracias a su gran solidez . La arquitectura romana es una herencia de la etrusca con influjos de los arquitectos griegos, y destac en gran parte por sus obras de ingeniera como lo es el primer acueducto y la primer va (Va Appia) as como su normalizacin dentro de las tcnicas constructivas en el imperio que permiti que se pudieran construir obras semejantes a pesar de que stas se encuentren a distancias grandes una de la otra.. Sus caractersticas principales son el uso de la bveda y el arco(que si bien era n conocidos por civilizaciones desde mucho antes, nunca se reflej su presencia de manera tan resaltante como en la arquitectura romana), elementos arquitectnicos como el capitel historiado hacen su aparicin dentro de la arquitectura romana de la edad media, sus tipologas fueron heredadas en su mayora de la cultura griega y adaptadas a su uso dentro de la civilizacin romana, destacan baslicas, arcos triunfales, termas, anfiteatros, circos, acueductos, calzadas, foros, templos y sepulcros. Siendo una gran influencia en sus principales rasgos y tipologas, la arquitectura romana adopt los rdenes griegos y el etrusco a su propia manera y los adapt creando as una variante de los ya conocidos rdenes jnico, drico, corintio y toscano, dando creacin al compuesto que incluira detalles adicionales a los del corintio romano.

Los materiales de las construcciones romanas son el cemento, hormign y el ladrillo y piedras y mrmol para las construcciones ms lujosas. Dentro de la arquitectura prehispnica se va hablara de lo ms importante y representativo de cada cultura, incluyendo a las culturas desde los olmecas hasta la conquista. Enfocado a la parte referente de la arquitectura de cada cultura, resaltando algunos de los centros religiosos ms importantes y representativos de cada cultura. Olmecas Los olmecas se extendieron por todo Mesoamerica. En lugares tan apartados entre s, como Guerrero, el valle de Mxico, Oaxaca y la zona maya se pueden encontrar elementos culturales que indudablemente tienen origen olmeca, como la tcnica para trabajar la piedra, la observacin de los astros y el culto a ciertas deidades. Es muy probable que el nacimiento de la escritura y del clculo del tiempo tambin sean producto de esta civilizacin. La arquitectura de los olmecas tuvo una gran influencia, pues fueron los primeros que construyeron centros ceremoniales, diseados de manera que tuvieran una determinada orientacin en relacin con ciertos astros. Los centros ceremoniales estaban separados de las aldeas o los barrios donde viva la gente. En los centros religiosos vivan nicamente los gobernantes, los sacerdotes y sus sirvientes. El pueblo se reuna en el centro slo para las celebraciones religiosas y militares. La religin y el arte se conocen mejor que la vida cotidiana de los pueblos mesoamericanos porque los centros ceremoniales han resistido el paso del tiempo, mientras que las casas o los mercados han desaparecido, pues estaban hechos de palma, adobe o madera. Hacia el ao 300 a.C. los centros ceremoniales olmecas ya haban sido abandonados por sus pobladores, sin que sepamos qu provoc ese hecho. Los olmecas fueron los primeros en construir centros ceremoniales como La Venta, en Tabasco; Tres Zapotes y San Lorenzo, en Veracruz. La regin de la selva hmeda era muy favorable para la agricultura; las lluvias abundantes y las crecientes de ros fertilizaban la tierra. Los ros al desbordarse, fertilizaban sus riberas con limo, por lo que las siembras daban excelentes cosechas. Adems, el mar les ofreca peces y mariscos, y si esto fuera poco, las selvas aledaas una caza variada. En ese lugar abundaban: monos, tlacuaches, jabales, iguanas, faisanes, guajolotes, venados, jaguares y muchos animales ms. Los olmecas consideraban al jaguar una criatura sagrada y lo relacionaban con el mundo oscuro, fro, nocturno y hmedo de la tierra. Asimismo, lo asociaban con las cuevas y el ejercicio del poder. El jaguar era la principal figura religiosa, lo veneraban porque para ellos representaba los misterios y peligros de la selva, as como la fuerza para vencer los obstculos de vivir en ella. La poblacin viva en aldeas en torno al centro ceremonial dentro del cual residan los sacerdotes y gobernantes con sus familias. Los monumentos olmecas son impresionantes. Los olmecas crearon los principios de un urbanismo ceremonial, iniciaron el desarrollo del calendario con los conocimientos astronmicos que lo fundamentan y establecieron una escritura figurativa. Se piensa que ellos iniciaron los conocimientos de la numeracin, del calendario y de la escritura, como se observa en varios de sus monumentos y esculturas.

La sociedad estaba compuesta por distintos grupos; mientras unos cultivaban, otros gobernaban u organizaban ritos para el culto a los dioses. Las necesidades de aquella sociedad estratificada hicieron necesario que algunos administraran la produccin, impulsaran el comercio y dirigieran las obras monumentales. Los individuos que dirigan los servicios religiosos conjugaban asimismo el poder poltico pues posean conocimientos esenciales sobre el calendario y el momento preciso de la siembra. Entre los aos 500 y 400 a.C., los olmecas tuvieron dificultades y del ao 300 a.C. al 200 d.C. su cultura se desintegr; esto llev a la transformacin de algunos lugares y a la constitucin de otros con las nuevas culturas que se estaban formando. En los valles de Oaxaca y Mxico empezaron a destacar villas que ms tarde dieron origen a centros Cuicuilco La pirmide de cuicuilco. La pirmide de cuicuilco es probablemente una de las pirmides ms antiguas de Amrica y la ms antigua del altiplano central hasta ahora descubierta, por tanto es las primeras muestras de civilizacin mesoamericana. El diseo de la pirmide resalta ya que su forma no es similar a la tradicional de esa sper rea cultural, ya que est basada en una forma muy peculiar por la cual se cree que se intentaba imitar la forma de el volcn xitle, cuyas erupciones finalizaron lo que lleg a ser la civilizacin y por tanto los oblig a migrar a un lugar ms seguro. Situada al sur de la ciudad de Mxico la pirmide. Esta es una de las magnficas muestras de que las civilizaciones mesoamericanas trabajaban de una forma exacta y con una arquitectura impecable; muestra el ingenio que en ese momento tenan los habitantes de cuicuilco y dieron pauta a las dems grandes ciudades. Despus de la erupcin del volcn, los habitantes se dispersaron por varias zonas del altiplano central y se presume que algunos de los cuicuilcos se dirigieron a la zona donde se fund la conocida ciudad de Teotihuacn. El contexto que nos muestra la pirmide, nos dice mucho acerca de esa civilizacin y nos da una idea del porque las ciudades mesoamericanas se desarrollaron de tal forma y obviamente resalta el poder de las culturas mesoamericanas. Teotihuacn: Los Teotihuacanos se manifestaron, ante todo, como grandes arquitectos e ingenieros; no solo lo vemos en la magnitud de su concepcin urbanstica, fruto de una sociedad muy evolucionada -el riguroso trazo de su centro ceremonial, la orientacin de sus principales edificios, la canalizacin del ro, y la existencia de servicios pblicos tales como redes de desage, baos colectivos, centro administrativo, talleres, mercado, teatros, juego de pelota, etc. sino que este don de constructores aparece tambin en una serie de elementos creados o perfeccionados por ellos. As tenemos, desde la pirmide del Sol, el principio de anclaje destinado a retener el recubrimiento de los taludes, as como las alfardas, los contrafuertes y los grandes desages pluviales. La pirmide de Quetzalcatl presenta un sistema reticular de contrafuertes interiores y se recubre con piedra perfectamente labrada y ajustada; tanto las esculturas de bulto como los tableros estn

fuertemente anclados en el cuerpo del basamento piramidal, a tal punto que la fachada que fue sepultada bajo una construccin posterior sigue siendo hasta la fecha la mejor conservada. El cuerpo adosado a la pirmide de la Luna muestra, tanto en la alfarda como en los escalones, un ingenioso corte de las piedras que se ajustan una con otra para obtener mayor rigidez y evitar deslizamientos; los edificios suelen erigirse sobre una cimentacin muy firme; numerosos muros de mampostera que generalmente se engruesan en talud en la parte inferior, presentan refuerzos internos de madera en forma de parrilla, de rejilla o de castillos, o actuando desde el exterior como contrafuertes empotrados; los muros y pisos interiores o exteriores estn cubiertos de slido concreto a base de polvo de tezontle y cal; aparecen tambin algunos pisos de mica... Y como uno de los principales factores para el desarrollo de la arquitectura mesoamericana, se generaliza en esta ciudad el uso del pilar de mampostera que sirve de apoyo al clsico techo plano, todava empleado en muchas regiones del altiplano mexicano. Estos elementos arquitectnicos, que permiten espacios interiores de mayor amplitud, no fueron adoptados por los mayas no obstante de ser contemporneos y en muchos aspectos fuertemente influidos por los teotihuacanos, sino hasta la poca postclasica. Lo veremos, en cambio, usados por los zapotecas y totonacas. Y en Teotihuacn, dondequiera que se hacen excavaciones alrededor del centro ceremonial, surgen ruinas de palacios, con los arranques de sus pilares y de sus muros que conservan a menudo restos de pinturas; de los techos, salvo algn caso, quedan slo cenizas que atestiguan el incendio que destruy parte de la ciudad all por los aos 650 D.C. Estos palacios teotihuacanos se componen generalmente de patios hundidos alrededor de los cuales estn dispuestos prticos cubiertos o descubiertos, a los que se accede mediante escaleras bordeadas del clsico tablero. Algunos de estos patios comunican entre s por medio de claros abiertos en sus ngulos, mientras que otras habitaciones abren hacia un pequeo impluvium. A ambos lados de las jambas de las puertas, se empotraban a menudo unos juegos de pequeos anillos de piedra que servan para colgar mantas u otras protecciones. Y las cornisas de los techos, en forma de tablero, solan rematar con almenas decorativas, modeladas en barro o labradas en piedra. Desde fines de la segunda poca, Teotihuacn despleg sin duda una actividad edilicia muy febril, pues los palacios de las zonas residenciales, al igual que algunos templos, muestran innumerables huellas de remodelacin y superposicin, y es muy comn encontrar, debajo de los restos de un palacio de la ltima poca, varias etapas anteriores de construccin, con sus redes de desage, sus pisos en buen estado de conservacin, sus patios blancos, y parte de sus relieves y pinturas murales. Y como ninguna otra ciudad arqueolgica, Teotihuacn es rica en pinturas. Aparte de los diseos de sus sellos de barro, aparecen pinturas al temple, al fresco; ocasionalmente en objetos tales como la concha de mar y muy especialmente en la cermica ritual, as como en la pintura mural. esta ltima, de una paleta y estilos inconfundibles, que va desde lo simplemente decorativo guirnaldas de flores y frutas, frizos de volutas entrelazadas y motivos marinos, chalchihuites o cuentas de jade, representaciones de agua, etc.- hasta lo mitolgico y lo descriptivo. Abundan los frisos de coyotes y de jaguares con sendos penachos de plumas, tocando aveces los grandes caracoles de mar igualmente adornados con plumas; los frisos de aves, los sacerdotes ricamente ataviados, representados generalmente en procesin o en medio de entrelace decorativos. Algunas escenas anticipan el estilo de los pocos cdices o manuscritos indgenas conocidos, entre los cuales infortunadamente no figura ninguno de origen Teotihuacano. Al igual que ciertos motivos de la cermica ritual y de los bajorrelieves, algunos signo o glifos, parecen referirse a un sistema

an no identificado de escritura glfica y permiten suponer que, como sus contemporneos los zapotecas y particularmente los mayas, los teotihuacanos conocieron la numeracin y el calendario ritual: "algunos de los signos esculpidos sobre piedra o pintados sobre las paredes son, sin duda, fechas que registran importantes acontecimientos hist6oacutericos que... no se han podido interpretar hasta ahora". Y se queda un admirado al descubrir cmo, en el arte de Teotihuacn, arte religioso por excelencia, todo se encuentra sometido a un proceso de abstraccin que transforma las cosas en smbolos de alto contenido potico. PIRAMIDE DEL SOL Y PIRAMIDE DE LA LUNA La pirmide de la Luna y del Sol fueron construidas entre los aos 100 a.C. y 200 d. C., iniciando la arquitectura Teotihuacana y su gran desarrollo; la zona ceremonial de Teotihuacn principia en la zona norte con la pirmide de la Luna y a los lados de la avenida central llamada Micaotli o calle de los muertos que mide 40 metros de ancho, se encuentran importantes construcciones como la pirmide del Sol que esta al oriente y que es la construccin ms monumental y varios templos y palacios que estn agrupados alrededor de plazoletas. PIRAMIDE DEL SOL La orientacin de la Pirmide del Sol tiene una inclinacin de 17 de la direccin del polo terrestre, lo que apunta hacia el polo magntico y permite al sol coincidir en el Cenit del centro de la pirmide los das 20 de mayo y 18 de junio. Son ms las caractersticas astronmicas de esta y otras pirmides mesoamericanas, pero en el caso de Teotihuacn, el conjunto de templos y edificios rodeado por una urbe mimetizada de campo, crean un espacio magnfico que permite establecer vnculos olvidados entre el hombre y la naturaleza. As como el sol y el viento de los espacios abiertos impresionan y evocan el trabajo colectivo, en los edificios de orden civil, palacios, plazas y mercados nos adentramos a un mundo ms rico y cercano. En especial los patios propician una sensacin de serenidad, como en el caso del perteneciente al palacio de Quetzalpapalotl (ave mariposa) con sus columnas labradas, cornisas policromadas y almenas. La pirmide del sol mide 222 metros de base de oriente a poniente y 225 metros de norte a sur por 64 metros de altura, tiene 5 cuerpos y servia de base para el templo que estaba en la parte superior del que solo quedan cimientos; esta estaba revestida de estuco coloreado, su ncleo es de adobe y tierra y esta rodeada por una plataforma que tiene el frente una plaza con varios edificios; tiene escaleras limitadas por anchas alfardas y la escalera mas ancha mide 17 metros. Sus recios y sobrios volmenes ostentan todava en algunos costados los contrafuertes que impedan que se vencieran los taludes, as como el anclaje destinado a retener el acabado que antao recubra la pirmide, testimonio de la precoz vocacin de constructores de este pueblo. Otro aspecto de esta vocacin es el elemento del desarrollo del elemento arquitectnico llamado alfarda, proteccin de piedra que cie una escalinata hacia ambos lados, dndole mayor resistencia. A travs de la Pirmide del Sol y de su hermana menor, la de la luna, construida poco despus, se puede ver como el arte Teotihuacano se caracterizo desde un principio por una marcada tendencia a la monumentalidad y por una gran simplicidad geomtrica, en rara armona con el paisaje circundante. Ya encontramos en Teotihuacn, desde esta temprana poca, el clsico perfil de la pirmide escalonada tan caracterstica de Mesoamrica y que perdurara a travs de todo su

desarrollo cultural. Otro factor cultural comn a muchas ciudades mesoamericanas es la orientacin de los principales edificios religiosos, como vemos particularmente en Teotihuacn en estas dos pirmides. PIRAMIDE DE LA LUNA La pirmide de la luna mide 150 metros de oriente a poniente y 130 metros de norte a sur y consta de 5 cuerpos con amplia escalinata La pirmide de la Luna se complementa con el basamento adosado a su fachada principal, y la plaza de la Luna cobra forma mediante la ereccin de una serie de pirmides secundarias casi rigurosamente simtricas entre s, sirviendo de remate la imponente Calzada de los Muertos que, a su vez, se cubre de construcciones similares, dejando hacia un lado la pirmide del Sol la cual tambin es complementada por elementos nuevos- y pasando despus de una sucesin de desniveles bien marcados frente a la Ciudadela, cuya plataforma oriental se alinea con ella y comunica mediante una ancha escalinata. Hasta los ros, que antes cruzaban libremente la ciudad en diagonal, fueron canalizados y desviados para ajustarse a los ejes de composicin. Transitar en procesin en medio de la Calzada de los muertos, en su poca de esplendor, debi ser una sensacin abrumadora; lo es hoy da a pesar de hallarse sta en ruinas... y no es de extraar que loa aztecas mismos, que llegaron tarde al escenario mesoamericano, hayan asignado en su mitologa el nombre de lugar de nacimiento de los dioses a esta ciudad que no conocieron sino en completo estado de abandono, no pudiendo concebir que ella hubiera sido construida por humanos... "Aqu se reunieron, dice la leyenda sobre la creacin del Quinto Sol, que segn la creencia indgena es el que nos ilumina todava, aqu se juntaron los dioses, en Teotihuacn"... CIUDADELA La ciudadela es una plaza de forma cuadrada que mide 400 metros de lado y se encuentra rodeada por plataformas coronadas con pequeas pirmides a manera de fortaleza y hacia el sur se encuentra el templo dedicado a Quetzalcatl y Tlloc siendo un enorme conjunto arquitectnico de Teotihuacn construido sobre una superficie de 160 mil metros cuadrados en las que se ubica tres grandes habitaciones y 18 basamentos piramidales (como el templo de (Quetzalcatl) que se eleva al centro de una gran explanada encajado por cuatro grandes plataformas de 400 metros en cada uno de sus lados. La Ciudadela constituye, sin duda, uno de los conjuntos arquitectnicos ms equilibrados de Teotihuacn, y de Mesoamrica en general, por la amplitud y sobriedad de su trazo que da lugar a unas visuales verdaderamente asombrosas. Predomina en ella, como lo veremos de ahora en adelante en toda la arquitectura Teotihuacana, una marcada tendencia a la horizontalidad, tendencia particularmente reforzada aqu por la continuidad misma de las principales visuales en rtmica sucesin- y por el uso constante del tpico tablero. Estamos ya en las ltimas fases de desarrollo de la ciudad, fases que se sitan entre los aos 250 y 650 de nuestra era, y durante las cuales Teotihuacn alcanz su mximo esplendor. De este periodo data el aspecto definitivo de Teotihuacn, en que la nota dominante es sin duda el ya clsico elemento tablero sobre talud cuya silueta se ha hecho inseparable de toda construccin importante, y que tuvo tanta influencia en las otras culturas mesoamericanas.

Lo que ms sorprende de esta poca final de la ciudad es la grandiosidad y el rigor de su trazo, que hacen de ella un caso nico en la arquitectura precolombina. Algunos de los elementos existentes desde las primeras fases son complementados o ampliados para integrarse en una magna composicin urbana. La extensin de la ciudad, que cubra 22.5 kilmetros cuadrados en la segunda poca, se restringi a20.5 kilmetros cuadrados, mientras la poblacin pasaba de 45,000 a 65,000 hasta alcanzar finalmente 85,000 habitantes. En las zonas residenciales que rodean el centro ceremonial aparece una compacta cuadrcula de calles de trazo casi regular, donde predominan las manzanas tipo de 57 x 57 metros aproximadamente, cada una de ellas ocupada por un "palacio", conjunto arquitectnico de finalidad diversa. Rodeados de altos muros y no abriendo al exterior -a las calles hundidas que bordean altas banquetas- los "palacios" teotihuacanos, como veremos ms adelante, muestran una intrincada sucesin de patios hacia los cuales se abren templos, habitaciones y dems espacios interiores, en una concepcin "... muy bien adaptada a la vida urbana". En esta poca de esplendor, Teotihuacn aparece ya claramente dividida en cuatro cuadrantes por una cruz de anchas avenidas: la Calzada de los Muertos, por una parte, y por otra las Avenidas Este y Oeste que se alinean con el eje de la pirmide de Quetzalcatl, haciendo de la Ciudadela el corazn de la ciudad en toda la acepcin de la palabra, ya que sta parece haber sido el centro ceremonial de los propios teotihuacanos, mientras que el reas septentrional que rodea la Calzada de los Muertos desde la pirmide de la Luna hasta el ro, incluyendo la pirmide del Sol, vena siendo una especie de Meca mesoamericana que atraa multitudes de peregrinos de regiones muy diversas. La Avenida Este, de 40 metros de ancho y 3.5 kilmetros de longitud en lnea recta, se parta en dos brazos al llegar a unos 400 metros de la Ciudadela y, despus de rodear sta por ambos costados vena a rematar en la Calzada de los Muertos para volver a juntarse virtualmente en el arranque de la avenida Oeste, en eje de la Ciudadela. Ah se abra de nuevo una enorme plaza donde se estableca quiz el tianguis principal, limitado por dos amplias plataformas que deban albergar el centro administrativo de la metrpoli, el llamado Gran Conjunto. "La planeacin de este mega - complejo en el centro de la ciudad parece haber sido una de las obras arquitectnicas ms destacadas de la historia de los pueblos precolombinos"; y si a eso aadimos el llamado Complejo de la Calzada de los Muertos, equidistante entre la pirmide del Sol y la Ciudadela, y que constituye en s otro gran complejo dentro del ya descomunal conjunto ceremonial, nos agobia la escala, aun gigantesca para la urbanstica actual, de este plan tan perfectamente concebido. PIRAMIDE DE QUETZALCOATL Esta pirmide es uno de los mas ricos e interesantes ejemplos de la arquitectura religiosa en esta cultura. Slidamente construido mediante refuerzos interiores, el cuerpo de la pirmide est recubierto por una capa de piedra perfectamente labrada que presenta, quiz por primera vez en Teotihuacn y en casi toda Mesoamrica donde tuvo una gran difusin, el complejo arquitectnico llamado de tablero sobre talud, y que consiste en romper el sentido ascensional del talud o cuerpo inclinado de la pirmide por medio de tableros o elementos horizontales salientes que, en Teotihuacn, estn siempre fuertemente subrayados por un grueso marco de piedra. Pero lo que hace de la pirmide de Quetzalcatl un caso nico en la arquitectura teotihuacana, es la forma tan notable en que la escultura se integra a la arquitectura; a la altura de cada tablero

brotan de las anchas alfardas de la escalera cabezas colosales de serpiente emplumada -el famoso Quetzalcatl-, mismas que van alternando en forma rtmica, en el centro de los tableros, con cabezas colosales de una divinidad relacionada con la lluvia y el maz. cada cabeza de serpiente, incluyendo las que bordean la escalera, se prolonga hacia los lados, en fuerte relieve, con su cuerpo cubierto de plumas y, despus de pasar ondulando entre conchas marinas y una cabeza del otro dios, remata en la inconfundible cola de serpiente de cascabel. El talud mismo ostenta, aunque menos pronunciados, relieves de serpientes emplumadas representadas de perfil. Este fascinante mito de Quetzalcatl surge ya en el panorama artstico mesoamericano, al lado del culto a la lluvia y al maz, como uno de los ms antiguos del panten indgena. Ya se dijo que la pirmide de Quetzalcatl constituye un caso nico casi podramos hablar de una etapa barroca- dentro de la sobriedad reinante de la arquitectura teotihuacana, donde esta fase de integracin de la escultura de bulto a la arquitectura pronto sera sustituida por el empleo generalizado y sistemtico del tablero liso, subrayado slo por el empleo del color. Es posible que los teotihuacanos hayan desechado la escultura, aun pintada, al darse cuenta de que sta se volva confusa a una cierta distancia, mientras que la pintura sola permit recortar mejor los principales volmenes de los edificios a grandes distancias. Haba llegado Teotihuacn a su mximo grado de adelanto tcnico, segn lo prueban algunos detalles constructivos, como los notables cortes de piedras que se pueden observar en el cuerpo que es adosado entonces a la pirmide de la Luna. Fue tambin en aquella poca cuando se aadi el ltimo cuerpo que da a la pirmide del Sol su aspecto definitivo, y cuando se construy el palacio de los Caracoles Emplumados. La pirmide de Quetzalcatl, que en la poca de su esplendor luca sus costados pletricos de esculturas, vio entonces su fachada principal tapada por una pirmide de tableros lisos, conforme a esta tpica costumbre indgena de aadir o recubrir elementos arquitectnicos sin destruir lo existente. Y con el fin de proporcionar u marco a estos dos templos adosados, se erigi alrededor de ellos, el imponente conjunto mal llamado la Ciudadela, que consiste en realidad en plataformas elevadas coronadas por templos secundarios, rodeando como un recinto la inmensa plaza central hundida con sus templos principales al fondo y una plataforma baja en medio, destinado a la vez a las danzas rituales. MAYA La civilizacin maya floreci en una gran extensin de lo que actualmente conforma el sureste de Mxico y parte de Centroamrica. El territorio de los mayas abarcaba la casi totalidad de Guatemala, el occidente de Honduras, Belice, y los actuales estados de Yucatn, Quintana Roo, Campeche, parte de Chiapas y Tabasco, en Mxico. Esta civilizacin fue de las ms avanzadas de Amrica, produjo una arquitectura espectacular, muchas ciudades, grandes monumentos y esculturas se esparcieron por la selva que hoy conforman los pases de: Mxico, Guatemala, Honduras, y Belice. En nuestro pas, se concentr la cultura maya en lo hoy son los estado de Yucatn, Quintana Roo, Campeche y Chiapas. Se distinguen varias regiones de los vestigios mayas; la meseta de la pennsula del Yucatn, la selva de El Petn en las Tierras Bajas guatemaltecas de la regin central, la costa caribea del oriente de Yucatn, y las Tierras Altas de Guatemala y Chiapas. El territorio caracterizado por una

diversidad ecolgica enorme, la cual les propona distintas exigencias. Las poblaciones de las planicies del norte, cuyo subsuelo est surcado por ros subterrneos, dependan de la emergencia de cenotes o lagos naturales, y de la acumulacin en cisternas, llamadas chultunes. El Maya puede ser percibido como una red continua de viviendas con el frente de sus casas orientadas hacia los puntos cardinales, ah ubicaban los barrios de los artesanos, los comerciantes y los agricultores, solamente interrumpida por los accidentes topogrficos, y anudada por los grandes centros urbanos en los que construyeron monumentales edificios polticos y ceremoniales, los palacios y templos. Una de las caractersticas del pueblo maya era que gran parte de su desarrollo lo sustent en la agricultura y obligados a vivir en un entorno hostil y de gran variedad de climas, por lo que, desarrollaron estrategias sofisticadas y grandes obras de ingeniera para acumular agua as como la construccin de grandes canales aprovechando la topografa en que vivan. Fue en los lugares cercanos de concentracin de agua en los que se establecieron las grandes urbes de su tiempo con espectaculares construcciones que son prueba de la gran capacidad de organizacin y de trabajo conjunto. La astronoma fue uno de los aspectos de ms relevancia en la cultura maya como as lo demuestran las pirmides localizadas en Chichen Itz y Tulum entre otros Las tierras en que se establecieron los mayas representaron grandes problemas para su vida cotidiana, con la capacidad de trabajo y organizacin realizaron grandes obras que consistan en canales para acondicionar las tierras cerca de los ros y por otro lado en los terrenos secos acondicionaron depsitos de agua. Con este acondicionamiento de su entorno crearon espacios para tierras cultivables y por otro establecer grandes ciudades; de esta forma se proporcionaron los alimentos necesarios para abastecer de alimentos a miles de trabajadores y poder desarrollar r y construir las grandes ciudades con sus obras arquitectnicas durante los aos de la poca preclsica (1300 A.C al 300 D.C). as como en la poca clsica (300 al 900 D.C. Los grandes centros urbanos desarrollados fueron Tikal, Uaxactn, Ro Azl, Copn, Quirigua, Palenque, Piedras Negras y Yaxchiln En Quintana Roo y Campeche se establecieron tambin brillantes obras arquitectnicas que ilustran los estilos Ro Bec y Chenes. Constituyen el punto de unin entre el arte maya guatemalteca y el estilo yucateco, con lugares como Kohunlich, Becn, Xpuhil, Dzibanch o Chicann, muchos de los cuales han salido del olvido hace poco tiempo. La arquitectura que se desarrolla hacia el norte de Yucatn presenta ejemplos de construccin admirables. Estas obras son caractersticas del estilo Puuc, que constituye, en cuanto a las formas y al decorado, el apogeo del arte de construir de los mayas. Tanto por la pureza de los planos de conjunto como por el rigor tcnico de la realizacin, las construcciones de Yucatn encierran verdaderas obras maestras: en los emplazamientos de Uxmal, Kabh, Sayil o Labn, los edificios de fachadas deslumbrantes datan del final de la poca clsica (entre 800 y 900 d.C.). La poca postclsica (entre 900 y 1200 d.C.), durante la cual la civilizacin maya , sufre la influencia de las culturas que entonces dominan los altiplanos. El resultado son unos monumentos grandiosos, que forman una fascinante unin entre el arte autctono y las corrientes centroamericanas en vsperas del imperialismo de los aztecas de Tenochtitln. Este estilo tiene su

centro en Chichn Itz, y tambin en un emplazamiento tardo como Tulum, en la costa del mar Caribe. Todas las construcciones mayas se basan en la choza ancestral, con paredes de caa y adobe, cubierta con techumbre de hojas de palma colocadas sobre un armazn de madera. La vivienda verncula se compone en cada familia de una o dos chozas casi siempre paralelas. Cada cabaa tiene un nico espacio interno, en el que la luz entra por la puerta cuadrada, abierta sobre uno de los lados largos de la construccin. El inters de esta construccin, hecha con materiales perecederos, reside en el hecho de que constituye para los mayas el arquetipo de toda obra arquitectnica. En este sentido, ha ejercido una influencia considerable sobre la arquitectura ptrea, tanto por sus formas externas (con cubierta a dos aguas),como su espacio interno. Para sus primeros templos se distinguen de las viviendas por la altura de las plataformas sobre las que se levantan. Estas terrazas, hechas de materiales que se haban ido acumulando a lo largo de los siglos, constituyen la base de los templos; ensanchndolas y elevndolas, los mayas edifican inmensos pedestales de forma piramidal que soportan la casa del dios. Aqu se hacan rituales para los dioses. Estn sobre pirmides y abundan en decoracin exterior. Tenan cmaras interiores y un santuario como altar. En algunos casos, hay murales y tableros labrados en piedra. La costumbre de aadir nuevas plataformas por encimas de las antiguas, para colocar cada vez ms arriba la cella del culto, tiene dos consecuencias: Obliga a los constructores a hacer, en la fachada del edificio, una escalinata axial que une el suelo con el nivel del santuario; pero tambin consagra un principio fundamental de la arquitectura precolombina, es decir, la llamada ley de las superposiciones. Los que ocupaban los palacios constituan una lite, ya que slo aquellos que detentaban el poder /reyes, sacerdotes, guerreros, sabios etc.) ocupaban los edificios de piedra, mientras que el pueblo segua viviendo en su gran mayora en las tradicionales chozas Los palacios tienen un gran nmero de habitaciones adyacentes, sin comunicacin lateral. Estas antecmaras que se abren en la fachada, mediante puertas cuadradas, tenan detrs una segunda fila de habitaciones. Esta frmula conduce a los mayas a concebir unos edificios de varias decenas de metros de largo, con un elevado nmero de aposentos distribuidos segn unos esquemas geomtricos tan variados como originales. La imaginacin de la que hacen gala los arquitectos se traduce en la infinita variedad de plantas de estos palacios. Los ms grandes llegan a tener 100 metros de largo, y totalizan 20 o 30 habitaciones. Uno de los elementos arquitectnicos caracterstico de los centros urbanos de Mesoamrica es el juego de pelota, que solan practicar los pueblos precolombinos de todas las regiones comprendidas entre las selvas del Petn y los altiplanos mexicanos. El juego obedece a unas reglas muy complejas. Se practica con un gran baln de caucho. Consiste en lanzar la pelota con el torso y la cintura sin utilizar los brazos y piernas. Desde el punto de vista arquitectnico, el campo para el juego de pelota se presenta como un espacio abierto, limitado lateralmente por dos terraplenes paralelos, y por unos muros que rodean la zona de enfrentamiento. El juego de pelota representa, dentro del urbanismo de las ciudades mayas, un elemento importante, que supera el aspecto meramente ldico para adquirir un carcter religioso.

Los mayas eran estudiosos de la astronoma, un ejemplo de construccin relacionada con esta actividad es el Observatorio de Chichn Itz, a esta obra se la ha denominado El Caracol. La construccin del Caracol merece un examen detallado, ya que, presenta una serie de innovaciones tcnicas y arquitectnicas interesantes. El edificio se levanta sobre una plataforma de 75 X 57, coronada a su vez por una terraza de 26 x 30 metros. Dos rampas de escalinatas conducen a una estructura cilndrica de extraordinaria complejidad. Sobre una base redonda de 18 metros de dimetro, la torre, que ofrece los tradicionales frisos de estilo Puuc, con sus cornisas salientes. La planta corresponde a tres cilindros concntricos separados por bvedas anulares. El cilindro externo es horadado por cuatro puertas orientadas hacia los puntos cardinales. Un pasillo anular lo separa de un cilindro mediano de 8 m. de dimetro. Este segundo aro est provisto de cuatro puertas situadas al tresbolillo con respecto a las puertas externas. Tambin ofrece una cubierta abovedada y contiene un cuerpo central de mampostera macizo en el que un estrecho pasaje en espiral permite acceder a la cmara superior, que est provista de fronteras para la observacin de los astros, Las materias ocupadas por los mayas, la piedra y madera nunca escasearon. La gran selva pluvial proporcionaba caoba y el zapote, mismos que empleaban para fabricar los dinteles de las puertas y las esculturas que revisten en el interior de los templos construidos en lo alto de las pirmides. Las estructuras crsticas de Yucatn ofrecen una hermosa caliza, blanca, rosa o gris, muy apropiada para el trabajo de tallado y escultura. En las regiones que tiene relieve montaoso y volcnico, se recurre a la traquita, al basalto o a la toba para levantar muros con aparejo uniforme. En cuanto a sus estilos arquitectnicos se generaron varios estilos que a continuacin se mencionaran. El Puuc se encuentra bien representado en el noroeste de Yucatn, donde destacan los sitios de Uxmal, Labn, Xlapak, Sayil, Kabh, Oxkintoc y Chichn Itz, este ltimo en la parte central del estado; y en Campeche los sitios de Xcalumkn, Xculhoc y Chunhuh. La regin Puuc muestra mayores elementos para su definicin como tal, es decir, acabado de la piedra que recubre el edificio, la cual est ensamblada como si fuera mosaico, creando grandes superficies lisas, inclusin de columnillas en las fachadas y en el basamento, cornisas dobles, decoracin compleja con motivos antropomorfos, zoomorfos y geomtricos por medio de mosaicos en los frisos de los segundos cuerpos de lostemplos, y mascarones deChac, dios de la lluvia, tanto en las esquinas como en los tableros, as como edificios de varios pisos y distribucin de stos en amplias crujas para formar cuadrngulos, etctera. El Maya Tolteca incluye pirmides-templo, patios con columnas, patios-galeras y plataformas de Venus. La decoracin utiliza serpientes, guilas, Chac Mool, jaguares y diseos florales. Ejemplo: Chichn Itz, en Mxico. En las construcciones estilo Chenes, toda la fachada representa una enorme mscara del mounstro csmico. Aqu la boca , provista de hileras de enormes dientes, constituye la puerta del santuario. Este ornamento transforma una pared en escultura, y borra la frontera entre arquitectura y decoracin. La construccin se transforma en una terrible boca de serpiente, dispuesta a engullir al visitante. El efecto que produce este motivo simblico, tratado con vigoroso esquematismo

geomtrico, es sobrecogedor. Demuestra la maestra del arquitecto, que trabajaba tambin como escultor. Al estilo Ro Bec pertenecen los sitios de Ro Bec, Becn, Xpujil, Chicann, El Hormiguero, Culucbalom y Okolhuitz. Este estilo se caracteriza por sus basamentos bajos, sobre los que se des- plantan en la seccin central sencillos edificios, flanqueados por altas torres que simulan un alto basamento con templo y crestera. La ornamentacin consiste en diversos elementos que se sitan tanto en el basamento como en las fachadas de edificios y torres; molduras sencillas, conjuntos de columnillas, tableros rectangulares con acabados de estuco y cresteras formadas por un solo muro vertical, calado, sobre el que se dispuso la decoracin. Las torres son elementos monumentales que representan basamentos escalonados, con amplia escalinata y alfardas, un templo con paramento vertical sobre el cual se esboza un vano, fachadas laterales con tableros decorados, cornisa, segundo cuerpo formado por paramentos inclinados sobre los que se desarrolla la decoracin simblica, y finalmente la crestera. La regin del Petn presenta como elementos distintivos el que la crestera siempre est al frente del edificio, el dominio del macizo de los muros sobre el espacio interior, basamentos escalonados altos y esbeltos, la existencia del llamado complejo "Acrpolis", y abundantes inscripciones jeroglficas; destaca la asociacin de altar y estela. Los principales sitios de este estilo son Tikal, El Naranjo, Yaxh, Nakum, Holmul, Tzotz, San Jos, Uaxactn y Mirador; en Campeche, Calakmul, Balakbal, Altamira y Edzn. Dentro del estilo Petn coexiste la importante influencia de Teotihuacan en su arquitectura y su cermica, as como en otros elementos culturales. En la arquitectura se presenta las plataformas escalonadas con la combinacin de talud / tablero. Los elementos en las fachadas eran los frisos donde intervienen ms elementos; por ejemplo, celosas tipo los emparrillados de varas de las casas rurales. Hay tambin celosas en miniatura, o a manera de pequeas columnas que parecen troncos. Son abundantes las formas geomtricas y las grecas que simbolizan serpientes, as como otras imgenes de animales, flores y representaciones humanas. Muros relativamente delgados forman las cresteras, que le dan al edificio mayor altura y presencia; adems, stas quiz servan como marcadores astrales. Las construcciones de piedra estuvieron cubiertas por un aplanado de estuco y pintadas generalmente de rojo. Todos estos elementos, que pudieran parecer slo decorativos, forman un mosaico de smbolos sagrados. La bveda maya tech tumbas, cmaras y otros recintos. Se haca con hiladas sucesivas de piedras en saledizo, sobreponiendo en el vrtice otra piedra como tapa. Se la llama arco falso porque no trabaja como cua; dado que la piedra clave no rigidiza la estructura, los mayas no pudieron desarrollar claros amplios en el interior de sus templos. Hay arcos mayas como remate de algn sacb (camino blanco) y en pasadizos a travs de edificios Los antiguos mayas, as como otras grandes culturas, se ocuparon mucho en vincular la religin y la astronoma con la arquitectura, trayendo el conocimiento del cielo a la tierra. De tal forma, sus ciudades y templos constituan instrumentos o diagramas astronmicos para unir al hombre con el espacio-tiempo.

Estas construcciones fueron cuidadosamente orientadas segn el paso de los astros-dioses, por eso marcan con exactitud asombrosa un gigantesco calendario ptreo que era civil, religioso y agrcola. Diversas ciudades del Mundo Maya estn siendo estudiadas por expertos; cabe esperar que ellos descifren an ms secretos de este lenguaje geomtrico y matemtico y de su relacin con el cosmos. Zapotecas En la tercera etapa zapoteca, podemos comprender varios aspectos, como los de que esta misma se divide en dos sub-periodos, el a y el b, la primera comprende a la clsica y la segunda a la tarda, Monte Albn IIIa y Monte Albn IIIb correspondientemente. Durante el Clsico se manifest un gran auge; en lo artstico encontramos esplndidas tomas de arcilla, lpidas grabadas, pinturas murales tambin se pueden ver un gran desarrollo en su arquitectura, organizacin social y religin. Con estos desarrollos y avances da comienzo la etapa tarda, o Monte Albn IIIb, en la cual la cultura logra su verdadero estilo zapoteca, incluyendo la cantidad de imponentes e importantes construcciones. Al declinar la ciudad, alrededor del ao 800 de nuestra era, ces toda construccin importante. Y con esto llegamos finalmente a la desintegracin de Monte Albn, el fin del auge zapoteca. Una vez que esta capital decae polticamente, como mencion: alrededor de 800 d.C., ) El origen zapoteca, los primeros pobladores se asentaron en el Istmo de Tehuantepec y en los Valles Centrales del estado, donde ms tarde sera su gran ciudad y capital. Tambin se formaron algunas comunidades importantes alrededor de Monte Albn para vigilar las zonas. Desde su fundacin, Monte Albn fue planeada en un sitio estratgico desde el cual inici el dominio poltico y cultural de la zona. Durante el Protoclsico (100 a.C.-200d.C.) la expansin zapoteca se dio a travs de la conquista de pueblos y ciudades, aunque en ocasiones, los habitantes de algunos sitios, como Abasolo, Tomaltepec y Yagul, prefirieron llegar a un acuerdo por lo que se formaron alianzas que favorecan del todo a la capital zapoteca. Monte Albn, como un estado, tena dispuestas a sus principales ciudades de manera estratgica, de modo que pudieran vigilar y defender las zonas que la rodeaban. De tal forma, San Jos Mogote era el centro que controlaba el Valle de Etla, Dainz lo haca en Tlacolula y Cuilapan en Zimatln, logrando as que el gobernante de Monte Albn tuviera el control de las tres regiones que forman los Valles Centrales o Valles de Oaxaca. Mientras que algunas ciudades desempeaban un papel fundamental dentro de la poltica, otras como Jalieza, actuaban como centros de control de intercambio comercial, as Jalieza lo haca entre los valles de Tlacolula y Zimatln, y Huijazoo entre las regiones del altiplano central, La Caada y la Mixteca. La cultura zapoteca, que pertenece a las culturas mesoamericanas caracterizadas por sus sociedades estratificadas y jerrquicas La nobleza Los Sacerdotes El Pueblo Entre los recursos decorativos se disearon diferentes elementos arquitectnicos, como los tableros, que son partes planas remetidas dentro de los basamentos, pero con una moldura que los limita, y en algunos casos tambin fueron decorados con relieves o discos estucados y pintados (ej. La Cancha del Juego de Pelota). Esta forma de tableros es comn a diferentes regiones, pero los zapotecas le agregaron una doble moldura que aumenta las proporciones y les da mayor volumen a las esquinas. Se trata del "tablero escapulario", sencillo o doble, alegora de las fauces

del jaguar, o del cielo. Tambin estn las alfardas, que son muros macizos en talud que flanquean las graderas de acceso a tales basamentos, a manera de barandales. stas son lisas, o bien decoradas con tableros y "escapulario". Dos aspectos ms representativos de la arquitectura zapoteca fue el uso de grecas y de adobe. La primera generalmente esculpida en piedras y especialmente en construcciones urbanas o templos, la segunda utilizada como base para la construccin de las casas del pueblo aunque tambin se lleg a usar la piedra. Sus ciudades estaban organizadas por medio de avenidas, calles y plazas, tambin contaban con sistemas de desage que desembocaba fuera de la ciudad. La religin zapoteca se caracteriz especialmente por ser politesta, es decir, que adoraban a muchos dioses, de los que destacaba Xipe Totec, el dios supremo. Otros dioses que destacaban y a los cuales se le renda mucho culto era Cocijo, dios de la lluvia y el trueno y a Pitao Cozobi. Una caracterstica ideolgica zapoteca fue que empezaron a creer en distintas supersticiones despus del nacimiento humano. Cultura mixteca Los mixtecos se desarrollaron alrededor del ao 1000 d. C. ocupando la extensa regin montaosa de los actuales estados de Oaxaca, Guerrero y Puebla, desplegando su dominio en casi todo el actual estado de Oaxaca en los aos de 1300 d. C. Como su territorio era montaoso, no tenan muchas posibilidades de expansin, pero gracias a una combinacin de fuerza militar, diplomacia, vnculos familiares con linajes gobernantes de algunos asentamientos zapotecas, alianzas comerciales y polticas, la cultura mixteca pudo penetrarse en la cultura zapoteca de manera pacifica al mismo tiempo que esta cultura (zapoteca) se encontraba en declive aproximadamente entre los aos 800 y 1000 d. C., en estos tiempos los centros ceremoniales mas importantes como lo fue Monte Albn fue abandonada dejando de ser el poder central de todo el Valle de Oaxaca, esto fue aprovechado por la cultura mixteca pues us estos centros ceremoniales para s e incluso las mismas tumbas fueron vaciadas y reusadas para sus propios gobernantes, sin embargo desarrollaron sus propios centros religiosos y un estilo de cermica y decorado caracterizado por su colorido y formas. Los mixtecos fueron un pueblo de guerreros que desarroll una notable habilidad para el trabajo de la orfebrera. Una de las caractersticas ms sobresalientes del sistema poltico de los mixtecos es la fragmentacin de su cultura en numerosos estados que dominaban pequeos territorios y en no pocas ocasiones se encontraban en conflicto entre s. El poder de cada pequea urbe o pueblo no era esttico, sino que se encontraba en juego constante ante la competencia entre los diferentes centros de poblacin de este modo algunas poblaciones cedieron su posicin de privilegio a otras. Los comerciantes formaban una casta poderosa y respetable, encargada de llevar a lugares lejanos las obras de los artistas y de traer mercanca y vveres.

El orden en que se dividan como sociedad era: Gobernante, Sacerdotes, Artesanos, Comerciantes, Agricultores Se puede decir que la cultura mixteca comparte con otras religiones mesoamericanas algunos rasgos muy caractersticos, entre ellos la creencia de que el mundo ha sido creado y destruido en varias ocasiones. Su religin era de tipo Politesta (basada en muchos dioses). El Dios tutelar de los mixtecos fue Dzahui que literalmente significa Lluvia, ste Dios[ era la ]divinidad de la lluvia y del agua celeste. El culto a la lluvia fue tan importante para los mixtecos que su nombre nativo los califica como el pueblo de la lluvia, es decir, el pueblo elegido por Dzahui. Tambin crean que cualquier elemento del mundo natural estaba dotado de alma y que poda ser venerado o temido como Dios. Su economa estaba basada en la agricultura, principalmente en el cultivo de maz, frijol, chile y calabaza, esto se cultivaba mediante una agricultura avanzada, inclusive en terrazas que an se conservan en las faldas de sus montaas. Las caractersticas arquitectnicas Sus centros ceremoniales constaban de patios hundidos y rodeados de aposentos a manera de cuadrngulos. Decoracin de tableros, que enmarcaban los accesos, con piedras finamente cortadas y ajustadas, incrustadas en estos de manera extraordinaria formando grecas escalonadas. Una greca es: una faja ms o menos ancha en forma de cadena por la continua repeticin de un mismo dibujo Construccin de grandes espacios sostenidos por una fila de columnas sobre su eje mayor central. El juego de pelota al igual que en otra Construcciones sobre una serie de plataformas artificiales escalonadas y recargadas contra la roca y los acantilados que integran el cerro, tal como la ciudad de Yagul. En su arquitectura, los mixtecos no pudieron superar la grandiosidad de otras culturas, sin embargo se convirtieron en los ms geniales artfices de todo Mesoamrica. Uso del estuco en relieves principalmente dentro de sus tumbas. La cornisa superior de los edificios era ligeramente biselada. Los principales centros ceremoniales de los mixtecos son: Mitla , Monte Albn Mitla: La palabra Mitla se deriva del nhuatl Mictlan que significa lugar de muerte, este centro ceremonial ya haba sido usado por los zapotecas, sin embargo fueron los mixtecos los que la convirtieron en su asentamiento mas importante. El centro ceremonial consta de cinco patios hundidos y rodeados de aposentos a manera de cuadrngulos, siendo sta una caracterstica muy importante y comn de la arquitectura de la cultura mixteca.

En stas construcciones la decoracin bsica se produjo en los tableros de los muros por medio de mosaicos de piedra diseados en forma de greca escalonada, para producir una estilizacin de serpiente. Monte Albn: Antigua capital de los zapotecas hasta los aos 900 d. C. y aunque conserv algunos elementos de esta cultura se enfrent a la superposicin de la arquitectura de la cultura mixteca. Est dividida en dos sectores: la acrpolis y la gran fortaleza. La primera es de ndole litrgica y ceremonial, mientras que la segunda, es de carcter administrativo. MITLA Mitla fue un centro ceremonial con varios conjuntos de edificios, como ya se ha mencionado son patios hundidos rodeados por aposentos, estos conjuntos de edificios son cinco: Grupo de la Iglesia, Grupo de las columnas, Grupo del sur, Grupo del arroyo, Grupo de los adobes El grupo de la iglesia: consta de dos cuadrngulos, el primero (el del norte) tiene un patio rodeado de cuartos con restos de pinturas en sus tableros; el segundo (el del sur) es de la poca de la conquista y de la evangelizacin pero fue construida por los mixtecos con materiales y con algunos adornos de la cultura mixteca. El grupo de las columnas: se compone, al igual que el grupo de la iglesia, por una plaza hundida y con edificios alrededor, tambin cuenta con un altar al centro del grupo. Su cuerpo principal es llamado: Palacio de las Columnas, este fue construido sobre una plataforma con escalinata central, su fachada contiene grandes tableros decorados con grecas de varios tipos. Entre los edificios que se encuentran a su alrededor existe un saln extenso que tiene al centro y sobre su eje mayor una fila de seis columnas que sostienen la viguera del techo, estas dependencias tienen en su interior una decoracin de la misma forma que en sus fachadas, con tableros de finas grecas. El grupo del sur: es distinto a los otros grupos y tal vez el ms antiguo, est formado por un basamento piramidal, patios rodeados de plataformas y en estos los correspondientes edificios, ya bastante destruidos. El grupo del arroyo: al igual que el grupo del sur, se encuentra ya muy deteriorado, sin embargo an se puede notar que estuvo constituido por dos cuadrngulos. El grupo de los adobes: de este grupo slo perdura un basamento piramidal con escaleras de piedra, pues en la parte superior se construy en la poca colonial una capilla. GRUPO DE LAS COLUMNAS En su fachada principal podemos observar sus grandes tableros decorados con grecas, el arranque de sus muros es en talud (en forma inclinada) y la cornisa superior es ligeramente biselada. En el inferior de la construccin se pueden encontrar hoy en da diversas tumbas decoradas muy parecidamente a los tableros de las fachadas, con la diferencia de que estas decoraciones se hacan directo sobre la piedra mientras que las otras eran incrustadas

Este edificio es llamado edificio de las columnas por las grandes columnas monolticas en su interior formando un eje central en su lado mayor, estas columnas sostienen lo fuera el techo te todo el edificio. Cultura tolteca La cultura Tolteca su principal localizacin fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en el actual municipio de Tula de Allende, en el estado de Hidalgo (Mxico). Los toltecas fueron la etnia dominante de un estado cuya influencia se extenda hasta el actual estado de Zacatecas y al sureste en la pennsula de Yucatn. La relacin entre los toltecas y los mayas del perodo posclsico ha sido objeto de grandes controversias. Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en cuanto a las normas arquitectnicas que existan en Mesoamrica en el siglo IX; uno de ellos es el empleo de esculturas antropomorfas que sostenan con la cabeza el techo de una habitacin, logrando as un gran espacio interior, como se aprecia en el templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Seor del Alba. Se estima que Tula alberg alrededor de 30 000 habitantes los cuales vivan en grandes complejos de un solo piso con techos planos bsicamente de piedra y tierra y acabados en adobe. Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de la zonas habitacionales de Tula reflejan una plano cuadricular que definan claramente diferentes barrios. De los elementos arquitectnicos ms significativos esta la pirmide B con sus llamados "atlantes", figuras de 4.60 m de altura y que alguna vez sostuvieron el tejado de un templo. Segn estos atlantes estaban decorados con mosaicos enjoyados y plumas. Restos de pintura indican que probablemente fueron pintados para representar al guerrero tolteca-chichimeca de Mixcoatl (padre de Quetzalcatl)o al dios estrella de la maana "Tlahuizcalpantecuhtli", aunque tambin construyeron columnas en forma de serpientes emplumadas, con la cabeza al suelo y la cola hacia arriba, sosteniendo el dintel que formaba parte de la entrada a la gran habitacin. En el mbito domstico posean tres distintos clases de conjuntos habitacionales, el grupo de casas, las unidades residenciales y las residencias palaciegas. En arquitectura introdujeron la forma caracterstica do toda la arquitectura mexicana precolombina: la estructura en forma de tronco de pirmide, que serva de base a templos, palacios, etc. Estas estructuras posean unas escalinatas que, partiendo de la base, ascendan hasta la plataforma superior y su finalidad no era otra que la de servir de base o pedestal al templo o palacio que se construa sobre ella. Muy caracterstico de las construcciones toltecas (y de las aztecas) era la falta de ventanas, emplendose slo puertas bajas. Otro elemento que introdujo el uso de pilares en forma de serpiente y los atlantes, grandes pilares esculpidos que representan a guerreros. Los toltecas habitaban pueblos fortificados constituidos por complejos de construcciones cvicoceremoniales, cuya plaza con altar en el centro estaba rodeada de palacios, pirmides escalonadas y canchas para el juego de pelota. Basamento piramidal, compuesto por varios cuerpos inclinados superpuestos, revestidos de losas dispuestas en filas de cuatro.

El edificio principal es el llamado Templo de Tlahuizcalpantecuhtli (Venus como seora del alba, la Estrella Matutina), que es un basamento compuesto por varios cuerpos superpuestos, formados por bajos muros inclinados, o taludes y altas cornisas o tableros, con una decoracin en relieve, a base de estuco, en la que predominan las procesiones de jaguares y coyotes en sentido opuesto, guilas comiendo corazones humanos y la efigie del hombre-pjaro-serpiente, es decir del dios Quetzalcatl. Una de las caractersticas de la arquitectura Tolteca es la presencia de templos con interiores amplios y una techumbre sostenida por vigas de madera y columnas de piedra. Estas columnas tpicas de Tula- estaban talladas con la figura de guerreros provistos de atlantes o propulsores, dardos y escudos. Uno de los altares estaba sostenido por columnas semejantes a "atlantes", que soportaban sobre sus cabezas y manos la superestructura. Un telamn, columna o pilar en forma de dios Atlas; Las estatuas de los Atlantes, estatuas antropomorfas correspondientes a la cultura tolteca.

Cultura mexica La arquitectura mexica refleja los valores y la civilizacin de un imperio, la mejor manera de describir a la arquitectura mexica es como monumental. Su propsito era el de manifestar poder, y al mismo tiempo adherirse a fuertes creencias religiosas. Esto se hace evidente en el diseo de sus templos, adoratorios, palacios, y casas para las gentes del pueblo. .Tenochtitln, la ciudad capital, simbolizaba el poder mexica. La arquitectura mexica, que era similar a la de otras culturas mesoamericanas, posea un innato sentido del orden y de la simetra. Los diseos geomtricos y las lneas extensas eran representaciones de dogmas religiosos y del poder del Estado. Adems, los mexicas usaron bajorrelieves, muros, plazas y plataformas como medios con los cuales representar a sus dioses e ideales. Ejemplos de la monumentalidad y grandeza de los aztecas se hacen evidentes en el Templo Mayor, cuya plaza poda dar cabida a 8,000 personas, y en el mercado de Tlatelolco, que poda albergar a 20,000 personas en los das de mercado. Construir templos piramidales era uno de los deberes arquitectnicos ms importantes para los mexicas, debido a la importancia religiosa que stos revestan. Se crea que representaban a las montaas, que eran la fuente del agua y la fertilidad, y hogar de los espritus de los antepasados aztecas. Los templos piramidales, como las montaas, tambin simbolizaban el concepto de altepetl. muchas de las pirmides que siguieron el anteproyecto del Templo Mayor. La mayora de los templos piramidales seguan un patrn general que constaba de una plataforma, una doble escalinata larga, amplia y empinada que se elevaba en el centro, con balaustradas a los lados de los escalones. Se usaban bloques de piedra esculpida y calaveras para decorar la plataforma y el extremo de las balaustradas. Construidos teniendo en mente la cosmologa, los templos piramidales siempre miraban hacia el oeste y estaban cardinalmente situados en el lado este del extremo del centro/plaza de la ciudad. Templos estaban ornamentados con esculturas o

pinturas. A los templos tambin se les decoraba con bloques de piedra tallados en forma geomtrica. Son: 13 escalones a lo largo de la escalinata, escaleras con dos balaustradas cuya inclinacin cambia en la cima hasta quedar casi vertical, y representaciones de un guila que es el nahual. .Arriba de una pirmide situada en el centro de la ciudad era habitual encontrar un templo, si bien haba excepciones. Como muchas ceremonias relacionadas con el Estado tenan lugar en el interior de los templos, la poltica y la religin no se podan separar. Esta unin de poltica y religin aumentaba la autoridad del emperador y legitimaba el poder de los dioses respectivos. Los templos contaban con sacerdotes, residencias contiguas, escuelas, y tierras .Los ideales cosmolgicos y religiosos del imperio se manifestaban en los templos. Eran el punto central de las cuatro direcciones cardinales, templos seguan los calendarios de las estaciones y de los festivales. De acuerdo con las creencias mexicas durante los sacrificios humanos. No todos los templos se construan para llevar a cabo sacrificios humanos. Construyeron templos para honrar a distintos dioses. Adems, los templos eran lugares para la renovacin del imperio, eran altares de renacimiento y esperanza. Los diferentes tipos de pirmides de los mexicas fueron: Pirmides redondas Las pirmides redondas se encuentran principalmente en Calixtlahuaca, en el Valle de Toluca. Estn dedicadas a Ehecatl, el dios del viento, una de las formas del dios Quetzalcoatl. Las estructuras se construyeron en forma circular para facilitar el flujo del viento, evitando as que la estructura funcionara como una barrera que pudiera entorpecer la entrada del dios del viento. Segn las creencias de los aztecas y de otros pueblos precolombinos, Pirmides con escalinatas gemelas Un ejemplo de pirmide con escalinatas gemelas es el Templo Mayor de Tenochtitlan. En su cima, contaba con dos templos y una escalinata doble. Los templos estaban dedicados a Tlloc y a Huitzilopochtli. El templo del lado izquierdo honraba a Tlloc. era altamente reverenciado. Su templo estaba decorado en azul y blanco, colores que simbolizaban el agua y la humedad. El templo del lado derecho estaba dedicado a Huitzilopochtli. Estaba pintado de rojo y blanco, en honor a la guerra y a los sacrificios. El Templo Mayor era muy empinado y tena una gran altura. Los templos situados encima de la pirmide no podan ser vistos a menos que una persona los observara desde la plataforma. Otros templos similares al Templo Mayor eran de una altura importante porque los dioses vivan en el cielo y por encima de la gente. Estar en la cima de una pirmide era lo ms cerca Los adoratorios aztecas constituan importantes estructuras religiosas. Dado que los aztecas eran politestas, cada adoratorio que se construa tena el propsito de honrar a un dios en particular. Puesto que diferentes adoratorios rendan culto a un dios especfico, El interior por lo general era de forma circular con una mesa redonda en medio del cuarto, que se usaba para contener las ofrendas del culto del dios para quien el adoratorio se haba construido. Consista de un edificio rectangular que conduca hacia un cuarto redondo y ms pequeo donde haba un fuego encendido en su centro para quemar las ofrendas. Suceda a menudo que el segundo edificio se incendiaba, al estar el techo construido de pasto y paja.

Las canchas de juego de pelota fueron utilizadas para jugar el famoso juego de pelota mesoamericano, y por lo general estaban construidas siguiendo la tradicional forma de pelota se llamaba tlachco, y el juego que se jugaba en la tlachco era el tlachtli o ullamaliztli. El tlachtli formaba parte de una antigua tradicin global mesoamericana, era el deporte ms importante que encarnaba la recreacin y el ritual religioso, y cada vez que los aztecas instalaban un asentamiento, su primer acto consista en construir un adoratorio para Huitzilopochtli y contiguo a ste, una cancha de juego de pelota. En cuanto a los materias y a su sistema de construccin .El tezontle era muy popular porque resultaba fcil de tallar y su textura y color eran atractivos. Se us en la construccin de edificios monumentales, como relleno de muros, y para hacer techos. Los mexicas atribuyeron la gran cantidad de piedra de tezontle a la destruccin del mundo, segn la Leyenda de los Soles, Plaza ceremonial (interior del Recinto Sagrado) La plaza ceremonial central era el centro religioso y administrativo de Tenochtitlan. El corazn de la ciudad era el Templo Mayor, que se elevaba en la interseccin delas tres calzadas. Estaba rodeado por un centro ceremonial que formaba una plaza cuadrangular de 400 metros, y cuya planta era simtrica. Constaba de 78 estructuras de tipo religioso, todas pintadas en brillantes colores simblicos, y rodeadas por complejos secundarios e hileras de residencias El recinto ceremonial inclua diversos santuarios-pirmides como el Templo Mayor, que estaba dedicado a los dioses Huitzilopochtli y Tlaloc, el Templo de Quetzalcoatl que era circular, el Templo de Tonatiuh, los templos-palacios de los guerreros guila y jaguar, as como la cancha de juego de pelota, un temalacatl (piedra gladiatoria), el calmecac (escuela), bibliotecas, el tzompantli (altar de las calaverasy residencias para los sacerdotes. El Templo Mayor fue uno de los mejores testamentos de la arquitectura monumental y el podero de los mexicas. El trazado arquitectnico de este templo, su organizacin, ubicacin y sus obras de arte representaban el centro social, religioso y geogrfico del universo azteca. El centro ceremonial de Tenochtitlan se desarroll alrededor del Templo de Huitzilopochtli. El Palacio de Motecuhzoma II fue uno de los edificios ms elaborados y grandiosos del imperio mexica. Estaba situado sobre el lado sur del Templo Mayor, donde actualmente se erige el Palacio Presidencial de Mxico. Tena dos pisos de altura y un gran patio. El palacio del emperador ocupaba aproximadamente 2.4 hectreas (poco ms de 5 acres). Arquitectura de la edad media En la arquitectura de la Edad Media se desarrollan principalmente tres estilos: El bizantino, a que influye durante todo el perodo, el romnico entre los siglos XI y XII, y el estilo gtico entre el siglo XII hasta el siglo XV. Arquitectura Bizantina La arquitectura bizantina, es el primer estilo importante en la Edad Media, destaca por su solidez estructural, utiliza esplendidos mosaicos interiores, capitel hermosamente decorado, una caracterstica cubierta abovedada, y buena ornamentacin, un buen ejemplo de este tipo de edificio es la Iglesia bizantina de San Vital.

La arquitectura bizantina: caractersticas generales, obras significativas y difusin. Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo intermedio y un perodo final. Son elementos caractersticos de la arquitectura bizantina el empleo de materiales pobres (piedra y ladrillo) en el exterior; sin embargo en el interior estaban recubiertos por materiales lujosos como mosaicos con teselas, mrmoles, cermica vidriada y lminas de oro y plata que le dan al templo una policroma de influencia oriental. Su gran aportacin fue el empleo de la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula, que simblicamente es una imagen del cielo. Tambin del mundo romano y paleocristiano tomaron el uso del arco de medio punto y la columna con un capitel troncocnico muy decorado, generalmente con motivos vegetales o geomtricos, labrado a trpano y encima del cual hay un cimacio, pieza de forma trapezoidal. Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para las dichas cpulas de un soporte de planta cuadrada pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado. Ejemplo de arquitectura bizantina. A pesar de que en los primeros momentos de su existencia la arquitectura bizantina no se distingua especialmente de la arquitectura romana, de la que en sus primeros balbuceos constitua nicamente una mera derivacin regional, la larga evolucin en el tiempo de la misma permiti la emergencia consolidada de un estilo arquitectnico distintivo, que quedaba por lo dems muy permeabilizado ante las influencias que reciba de las arquitecturas orientales. Arquitectura Prerromnica Una serie de pueblos brbaros del norte de Europa fueron poco a poco penetrando en el mundo romanizado, hasta que invadieron la totalidad del Imperio de Occidente. Sin embargo, estos pueblos adoptaron la cultura romana y se convirtieron a la fe cristiana. A partir de entonces se inicia un proceso de unificacin de los reinos europeos que culminar Carlomagno (742-814), en un intento de restauracin del Imperio romano bajo el signo de la cruz. En la pennsula Ibrica, sin embargo, el reino visigodo se desmoron un siglo antes, y fue invadido por el islam, quedando tan slo unos pequeos reinos cristianos al norte. La arquitectura carolingia, como corresponde a este espritu renacentista, sigui muchos de los modelos tardorromanos, bien en las iglesias que siguen modelos basilicales paleocristianos, como Saint Denis o Fulda (siglo VIII), bien en el propio palacio de Carlomagno en Aquisgrn, cuya capilla Palatina (consagrada el ao 805) recuerda a la baslica del Santo Sepulcro de Jerusaln. Por otra

parte, aparecen ya una serie de variedades ligadas a las tradiciones locales que predicen la evolucin hacia el pleno romnico, como los muros o las torres de Cntula (790-799) o del proyecto de San Gall (c. 820), hallado en un antiguo pergamino. La arquitectura visigoda, en contraste con la situacin occidental de la pennsula Ibrica, recibi una gran influencia bizantina, marcada por el apoyo poltico que el Imperio oriental concedi al reino hispnico. Las dos caractersticas ms originales son el empleo de bvedas ptreas y arcos de herradura, estos ltimos heredados posteriormente por la arquitectura califal cordobesa. Entre las pocas iglesias conservadas destacan por su originalidad espacial San Pedro de la Nave (680711) y San Juan de Baos (661) que, a pesar de su antigedad, anticipan gran parte de la arquitectura de siglos posteriores. Sus espacios cubiertos por bvedas y articulados mediante arcos fajones, producen una original sensacin de verticalidad. stos y otros elementos, como los contrafuertes exteriores y los arcos peraltados, la convierten en precursora de la arquitectura romnica del resto de Europa. Entre los edificios ms destacados se encuentran el saln del reino del palacio del Naranco (842-850), ms tarde consagrado como Santa Mara del Naranco, y la iglesia de San Miguel de Lillo (842-850), tambin junto a la ciudad de Oviedo. Estilo romnico Arquitectura Romnica El arte romnico se desarrolla en Europa durante la baja Edad Media, siglos XI y XII, es desarrollado por arquitectos, pintores y escultores. Si hablamos y nos enfocamos exclusivamente en la arquitectura romnica, podemos ver que fue un esfuerzo continuo en construir templos perdurables con la mayor grandeza posible pero evitando su posible destruccin. Y en todo este proceso la arquitectura romnica sigui un proceso evolutivo continuo de perfeccionamiento y tambin de solucin de problemas tectnicos buscando as la altura y la luz. Para este propsito el material empleado deba ser piedra fundamentalmente, aunque tambin se usaron otros materiales. En cuanto a los templos, este deba estar abovedado, por dos razones: la primera, por darle una relevancia simblica al edificio y la segunda que era para evitar los incendios que los techos de madera sufran con cierta frecuencia. Asi es como los arquitectos romnicos contruyen las iglesias con grandes muros macizos de piedra que pudieran soportar los enormes pesos de las bvedas. Los vanos, cuyo funcionamiento es bsicamente el ingreso de luz, fueron usados de manera ms escasa que en el gtico pues suponan disminucin en la resistencia de los muros. El principal problema que se present en la arquitectura romnica fue el sistema de empujes y contrarrestos de las bvedas -mediante columnas, pilares, contrafuertes u otras bvedas, pues no siempre se hizo con acierto, prueba de esto son los derrumbes producidos en las diferentes pocas. El TEMPLO ROMNICO: Naves y transepto

Cabecera: Se ubica el altar. De forma invariable en el romnico y en otras arquitecturas medievales, la cabecera se encuentra en el extremo oriental de la iglesia. La razn de esta orientacin cannica es la de que los primeros rayos de luz del da deban incidir en ella porque este Sacta Sactorum simboliza a Jesucristo que es, segn el Nuevo Testamento "la luz del mundo". Absides: suelen ser de planta semicircular, aunque tambin los hay rectangulares o incluso tener girola con capillas radiales. Cimborrio : Sobre el crucero que es la interseccin del transepto con la nave central, se sola levantar un cimborrio o torre-linterna -de planta cuadrada u octogonal- con ventanales para iluminar el interior. Fachadas y portadas Las puertas monumentales o portadas ornamentadas mediante sucesivas arquivoltas abocinadas que apoyaban sobre columnas se abran normalmente en el muro occidental o meridional o en ambos. Campanarios romnicos: torres y espadaas Tambin era frecuente la construccin de parejas de torres campanario pareadas flanqueando la fachada o torres nicas en un costado del templo. El campanario tena muchas funciones simblicas ms all de la mera utilizacin como instrumento sonoro para convocar a Misa. Se trataba de un smbolo de unin entre Dios y los hombres y del poder de la Iglesia. En ocasiones se trataba tambin de una especie de torre fortaleza de defensa frente a los enemigos, como en algunos lugares de la Castilla al sur del Duero. Claustro: Adosados a otros espacios , suele tener forma cuadrada delimitada por galeras con arqueras soportadas por columnas. MATERIALES DE CONSTRUCCION: Mampuesto: Piedra no labrada o de labrado tosco. frecuentemente se usaba el "calicanto" a base de mampostera aglutinada con argamasa (mortero de cal, arena y agua). Posteriormente se enfoscaba para dar aspecto liso a la superficie previamente irregular. Piedra de sillera o sillar: Bloque de piedra labrado como un paraleleppedo. Frecuentemente estos sillares eran marcados por los canteros con marcas para su posterior cobro. Sillarejo: Era una piedra ms pequea, de peor labrado y ajuste, realizada con martillo devastando directamente la piedra bruta, pero sin pulir las caras. Iglesia de una sola nave En el romnico son las mas abundantes. Pueden estar abovedadas con medio can reforzados con fajones o tener cubierta de madera. En este caso el bside suele ser semicircular. Iglesia de tres naves sin alzado superior Posees bveda de medio can en la nave principal que se eleva inmediatamente sobre el nivel de los arcos formeros, por lo que la nave central no tiene iluminacin directa

Iglesia de tres naves con alzado superior Su bveda arranca de un muro con ventanales, aqu la nave central s goza de luz directa. ABOVEDAMIENTO: Consiste en cubrir el espacio comprendido entre dos muros o entre varios pilares. En el periodo del romnico pleno la bveda ms empleada para cubrir la nave principal del templo es la de medio can con arcos transversales de refuerzo o fajones, cabalgando sobre las arqueras inferiores. Esas enormes bvedas ejercan una fuerza no slo vertical sino transversal que tena que ser contrarrestada con otras naves laterales o la presencia en el exterior de los muros de poderosos y macizos contrafuertes. Aunque la bveda de medio can longitudinal fue la ms ampliamente usada para la nave principal, no se dejaron de inventar, durante el perodo romnico, nuevas e ingeniosas formas de cubricin. Por ejemplo, en lugares del sur y oeste de Francia como Angulema, Prigueux, Cahors, Solignac, Souillac, etc., durante las primeras dcadas del siglo XII, se construyeron edificios de una sola y amplia nave, que se cubra con una serie de cpulas semiesfricas sobre pechinas. Por otro lado, en las naves laterales de los edificios del romnico pleno se emplea principalmente la llamada bveda de arista, construida sobre un espacio cuadrado y formada por el cruce de dos bvedas de can de igual anchura. Esta bveda, cuando se genera por el cruce de arcos apuntados y se refuerza con nervaduras da lugar a la bveda de crucera. A partir de finales del siglo XI se comienzan a ensayar las primeras bvedas de crucera en Inglaterra y Normanda (Francia), como en la catedral de Durham. La gran utilidad de estas bvedas es que los empujes que generan sobre las estructuras inferiores son ms verticales y localizadas lo que permite un mejor contrarresto. Estilo Gtico El empleo de las construcciones de tipo medieval finaliza con el desarrollo del estilo gtico. Se caracteriza por sus lneas alargadas con arcos de apariencia innovadora y ornamentacin exterior recargada La catedral se convirti en el smbolo permanente de la arquitectura de la Edad Media.. Durante el estilo gtico se van a producir una serie de hallazgos estructurales que van a suponer un cambio radical con respecto a la concepcin arquitectnica que encontrbamos en el romnico. La ascensional dad, la sensacin de desmaterializacin, la espiritualidad y la luz pasan a ser los factores determinantes de esta nueva concepcin. El problema principal que tenan las iglesias romnicas era el peso de las cubiertas, que obligaba a construir edificios pesados, oscuros y de muros anchos. Haba que aligerar ese peso, para poder as disminuir el grosor de los muros, hacindolos ms estrechos y elevando la altura de la catedral, que deba destacar sobre el resto de los edificios. En este sentido es esencial la utilizacin de dos elementos arquitectnicos nuevos: el arco apuntado u ojival y la bveda de crucera (utilizada por primera vez en la catedral de Durham, en Inglaterra).

El arco apuntado o arco ojival es el que est formado por dos ramas que se unen en la clave formado un ngulo. La bveda de crucera est construida sobre dos arcos apuntados que se cruzan en perpendicular, formado cuatro paneles o plementos en cada espacio triangular que forman. Ambos elementos permiten una estructura mucho ms dinmica que las bvedas de can utilizadas en el romnico, ya que a travs de su esqueleto de nervios es posible canalizar las tensiones y los empujes hacia unos puntos concretos. Se forman bvedas mucho ms ligeras. Cada tramo o espacio constituido por una bveda de crucera es independiente de los dems y se separan unos de otros por formeros. Se consigue disminuir el peso de las cubiertas y aligerar todo el peso del edificio. El arco apuntado es mucho ms manejable, permite mayor elevacin. Los muros no tienen que ser gruesos, porque todo el peso est concentrado en los pilares, los nervios, los arbotantes y los contrafuertes: llega un momento en el que no tiene ninguna funcin y desaparece, para dar paso a las vidrieras. Poco a poco, las bvedas de crucera van complicndose ms, abarcando superficies cada vez ms grandes: de las bvedas formadas por cuatro plementos (bveda cuatripartita) se pasa progresivamente a la sexpartita (seis plementos) y a estructuras cada vez ms complicadas formadas a base de nervios intermedios: bvedas de terceletes y estrelladas, y las bvedas de abanico. Los puntos ms dbiles del edificio, los puntos donde se sostiene ms peso, son reforzados con los arbotantes para evitar que el arco se despiece. La misin de los arbotantes consiste en transportar el empuje lateral de la bveda hacia unos contrafuertes exteriores. Elementos sustentantes: Robustos cimientos b) (El muro : carece de importancia y puede ser sustituido por vidrieras ( predominio del vano sobre el macizo. Los pilares suelen ser compuestos o cruciformes, fasciculados recorridos por baquetones que prolongan el sentido ascensional de los nervios de las bvedas que contemplamos, poligonales. Arbotantes : arcos exteriores de descarga del empuje de las naves hacia los contrafuertes reforzados con pinculos Pinculos y contrafuertes : recogen el empuje de las naves a travs de los contrafuertes Elementos sustentados Bveda de crucera ojival o de ojivas ( nervios u ojivas cruceros/arcos formeros y arcos torales/plementos/clave) ( ventajas de la bveda de crucera: solidez , elasticidad ,ligereza Bvedas de crucera sencilla, sexpartitas, de terceletes y estrelladas (con terceletes y nervios combados) Elementos decorativos : gabletes, traceras de las ventanas, florones, grgolas, etc. Soluciones constructivas (de cubrimiento, de cierre): Ventajas de la bveda ojival

Los medios tcnicos la bveda de crucera, el arco apuntado y los arbotantes- que se conocan por separado, ahora se utilizan conjuntamente. Envo de los grandes empujes que provoca el conjunto de la cubierta hacia el exterior mediante los arbotantes-pinculos-contrafuertes ( cambio de la funcin del muro predominio del vano sobre el muro vidrieras sensacin de ingravidez y verticalidad Las formas de las plantas Cruz latina, de 3 o 5 naves la central mas ancha y alta que las laterales o basilical (cuando anula el crucero) orientada por simbologa religiosa (el altar orientado hacia donde surge el sol ) Crucero o transepto , poco acusado en planta subdividido por lo general en tres naves portadas monumentales en el crucero enmarcadas a menudo por torres cabecera con capillas radialesgirola o deambulatorio sencilla ( 1 nave ) o doble ( 2 naves) En el exterior Predominio monumental sobre el resto de los edificios urbanos( es el smbolo de la ciudad , verticalidad y ligereza , en perfecta armonio con el interior , predominio de las lneas verticales sobre las horizontales La fachada se impone la tradicin de la arquitectura normanda : portada flanqueada por dos torres( plantea problemas compositivos y quita importancia a la portada (solucin de Ntre Dme : gran rosetn entre las torres solucin de la Cat. de Reims : perfecciona la anterior e introduce nuevos elementos como los gabletes, pinculos que junto a la organizacin en 3 registros : arcadas de los prticos , triforio y zona de ventanales y rosetn consiguen un armonioso equilibrio entre lneas verticales y horizontales la portada se organiza, siguiendo el esquema de la tradicin romnica : arquivoltas apuntadas, dintel, parteluz, jambas y tmpano. Otro factor de la arquitectura gtica es la importancia del simbolismo de la luz Es uno de los elementos ms expresivos de gtico (radicalmente distinto al romnico). Para los tratadistas de la poca, lo bello se identifica con la luz. San Buenaventura dice que la perfeccin de una obra depende de su luminosidad. Tambin simboliza a Cristo ( Ego sum, lux mundi ).La luz aparece como expresin simblica de la propia divinidad (Dios es como la luz, capaz de atravesar cuerpos slidos sin romperlos las vidrieras-, de ser fuente de vida, etc. La vidriera permite:colorear la luz (desmaterializa el muro ; crea una atmsfera mstica , reflejo del mundo celestial; reforzar la analoga entre la Iglesia y la Jerusaln Celestial descrita por S. Juan) Ser soporte para el desarrollo de programas iconogrficos ( en el Romnico - muro/pintura mural La luz transfigurada (divina) hace visible la realidad de la naturaleza, lo cual hace posible la concordancia entre fe y razn, entre materia y forma. Para conseguirlo, el arquitecto organiza una estructura que le permita, mediante la tcnica, un sabio empleo de la luz que desmaterializa los elementos constructivos del edificio- para conseguir sensaciones que como la elevacin y la ingravidez, trasmitan ese sistema de valores.

Estas son algunas de las culturas y civilizaciones que florecieron a travs del tiempo y gracias al desarrollo de sus obras le dieron a la arquitectura ese sentido de utilidad ms all de proteccin para el hombre sino un sentido cultural y significativo que va ms all aunque en un punto de vista propio siento que los arquitectos se vieron siempre muy influenciados y su obra a pesar de ser grandiosa y de ser algo que hasta la actualidad no deja de asombrar a quien la aprecie, carece de esencia propia, esa esencia del arquitecto que le da capaz de crear, de reflejarse a s mismo y caracterizar la obra como propia y no de la cultura o la religin que es la manera en que yo lo veo en la arquitectura de estas grandes civilizaciones.

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