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Actividad: El Carácter Masoquista e Imagen

del Cuerpo de Persona Masoquista

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Fecha: 12 de agosto de 2023

Se puede llegar a distinguir que el masoquismo es un síntoma de una constitución
relativa o subjetiva. Aparte se puede representar como un intento por recuperar un
sentimiento de goce, aunque este sea fallido, este puede llegar a trascender
diversas estructuras en el ámbito clínico y dentro de una perversión humana.

Es así que en las primeras conceptualizaciones del masoquismo se destaca un

sentimiento de agresividad a aquello que se vuelve un comportamiento violento
hacia el propio sujeto. Se ubica a un lado de la integración hacia aquello que se
puede llegar a considerar como algo agradable. Dentro del psicoanálisis la
agresividad que surge por el masoquismo se identifica como un elemento con
carácter narcisista.

Por otra parte, la agresividad se puede llegar a constituir dentro de la subjetividad,

teniendo una pasión narcisista en la que se tiene un constante sentimiento en el
que se quiere presentar y contar con una imagen que no se tiene o puede tener
viéndola de otro individuo lo cual hace que quiera apropiarse de la misma. Gracias
al arcaísmo de la subjetividad es que se llega a impedir la satisfacción de tener
una satisfacción absoluta por uno mismo.

De igual manera se debe de mencionar que el masoquismo puede llegar a

conllevar otra problemática a la hora de representar al individuo. Una negación
doble dentro de la matriz retorica se emplea para que se pueda afirmar que la
angustia del individuo no es posible sin el objeto y así brinda una dificultad de
captar lo que somos nosotros y a la vez lo que es ajeno. Es así que el objete
divide al sujeto sin ser este del mismo. Gracias a esta contradicción es que surge
el masoquismo de la lógica básica.

El constante deseo que se tiene se sitúa dentro de la relación que tiene el

individuo con su significado y la construcción del mismo. Esta relación puede
mantenerse como significante dependiendo de la importancia que el sujeto le
brinde. A esta se le conoce como espacio vital gracias al deseo y a la relación de
la falta de la misma, esto implica que se deba de considerar esta barrera entre el
individuo y el lenguaje que este debe de tener, así como de su comprensión.

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El orden de estas dejade lado la razón ya que contar con un carácter masoquista
se ignora esta parte del pensamiento. Ante esto la solución que hace llevar lo
masoquista es ilusiona, pero mas enfocada a lo sádico de una forma lucida.
Dentro del carácter sádico se cree que se debe de poner en lugar a ley que se
produce el sentimiento hacia el otro. En cambio, con el carácter masoquista sabe
que no hay un goce en lastimar a otro individuo si no a si mismo, es así que el
masoquismo adquiere una estructura que se puede llegar a situar dentro del sujeto
para someterlo de una forma pasiva, aunque significante. Es por esto que la
posición pasiva se hace superior en el mismo puede por medio de esta es que se
puede alcanzar un estatuto considerable.

Es así que el masoquismo tratado de una forma clínica se manifiesta como una
sintomatología que ha trascendido como una concepción dentro de la constitución
del sujeto considerado como alguien descompletado o caído. Sobre este es que
se ha llegado a considerar al masoquismo como una parte primordial del goce y
más específicamente en la sexualidad. El individuo se ha puesto dentro de
diversos intervalos de un sistema que lo antecede, pero sin llegar a determinarlo.
Esta concepción se ha resaltado gracias a la ausencia de la relación del sujeto y el
objeto, es así que el deseo se origina, sin embargo, este no puede ser satisfecho y
es lo que goce que el individuo entre en una fase de perdición.

Por esto es que se puede llegar a concluir que ante la imposibilidad que tienen los
individuos que sufren del masoquismo a llegar a un goce absoluto, asumen una
posición en la que se autoflagelan para así justificar la falta de los objetos o
elemento propios o de algún otro sujeto u objeto. Esta posición se puede llegar a
determinar como un intento fallido de recuperar un goce perdió y que esta no es
exclusiva de relacionarse con un tipo de perversión, por esto es que se puede
situar como un sacrificio en defensa a lo que el individuo puede llegar a construir
en diversos casos en los que estos pueden decaer y finalmente ir a la ruina por un
exceso de buscar el goce del individuo mismo, por esto es que en diversos casos
aun no se ha podido explicar como esto puede surgir e ir evolucionado a tal punto
que se llegue a los peores escenarios.

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Referencias

- Kancyper, L. (2003). El muro narcisista y/o masoquista. REV. DE.

- Ramírez Agustín, Psique y soma, capitulo seis. Editorial: Desclee, 1995.

- Vasallo, V. I. V. I. A. N. A. Dos formas de violencia sobre el cuerpo.

- Volta, L. H., & Erbetta, A. E. (2010). Clínica diferencial de las automutilaciones:

usos del fantasma masoquista en psicosis y perversión. In II Congreso
Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología XVII Jornadas
de Investigación Sexto Encuentro de Investigadores en Psicología del
MERCOSUR. Facultad de Psicología-Universidad de Buenos Aires.

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