¿Qué aporta Descartes al problema del conocimiento?

René Descartes en el discurso del Método sostiene que la potestad de juzgar y

distinguir la realidad es naturalmente igual en todos los hombres, resaltando la

importancia de aplicar bien dicha razón. Además, plantea que la multiplicidad de

opiniones es consecuencia de los diferentes direccionamientos de nuestros

pensamientos.

Por otra parte, manifiesta la disensión que le genera descubrir su progresiva

ignorancia a raíz de la cantidad de dudas y errores que lo abruman, pese a que fue

educado en una de las escuelas más famosas de Europa (pues ninguna materia estaba

enfocada en la búsqueda de la verdad).

Descartes afirma que de la filosofía, la lógica y las matemáticas, estudió el análisis

de los geómetras y el álgebra en busca de progreso en su designio sin total éxito, por lo

que busco un nuevo método para acopiar las ventajas de los tres omitiendo sus

defectos:

- El primero: no aceptar como verdadero cosa alguna sin tener certeza de que lo

es.

- El segundo: dividir las dificultades que examinare en cuantas partes fuere y en

cuantas requiere su mejor solución.

- El tercero: ordenar los pensamientos, en orden ascendente empezando por el

objeto más simple hasta llegar al más compuesto.

- El último: hacer en todos unos recuentos tan integrales y revisiones tan

generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.

 Es importante resaltar que según Descartes “Entre todos los que hasta ahora han

investigado la verdad en las ciencias, solo los matemáticos han podido encontrar

algunas demostraciones, esto es, algunas razones ciertas y evidentes, no dudaba de

que había que empezar por las mismas que ellos han examinado.”

Concluye la segunda parte del discurso exponiendo su satisfacción por la eficacia

del método para aplicarlo al estudio de cualquier ciencia.

En conclusión, a mi criterio, el aporte de Descartes al PROBLEMA DEL

CONOCIMIENTO, son principalmente las cuatro leyes anteriormente mencionadas que

aportan considerablemente a la búsqueda del conocimiento verdadero partiendo de las

ciencias.