HERRAMIENTA PARA LA CONSTRUCCIÓN

DE AUTONOMÍA Y LIBERTAD
HERRAMIENTA PARA LA CONSTRUCCIÓN
DE AUTONOMÍA Y LIBERTAD
Gustavo Petro Urrego María Eugenia Vásquez Perdomo
Alcalde Mayor de Bogotá Asesora de despacho Derecho a la paz

Martha Lucía Sánchez Segura Diana María Salcedo López

Secretaria Distrital de la Mujer Profesional especializada
Elaboración de textos y formulación del Plan
Lisa Cristina Gómez Camargo
Subsecretaria de Fortalecimiento de Capacidades y Oportunidades Adriana Ramírez Duplat
Profesional especializada
Sandra Patricia Mojica Enciso
Subsecretaria de Políticas de Igualdad María Elena Ordoñez García
Profesional especializada
Sonia Silvana Palomino Bellucci
Subsecretaria de Gestión Corporativa Ana María Rodríguez Porras
Asesora de comunicaciones
Luz Yanira Garzón Ardila
Directora de Derechos y Diseño de Políticas Alejandra Cardona Mayorga
Profesional especializada comunicaciones
Rosa Patricia Chaparro Niño
Directora de Territorialización de Derechos y Participación
Fénix Media Group
Angélica Bernal Olarte Eider Hernández Polanco
Directora de Enfoque Diferencial Diseño y Diagramación

Carlota Alméciga Romero Fénix Media Group

Directora de Gestión del Conocimiento Impresión

Todos los derechos reservados; ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada en sistema recuperable o transmitida, en ninguna forma o por ningún medio
magnético o electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otros, sin el previo permiso de la Secretaría Distrital de la Mujer.
 Decidir sobre nuestros cuerpos es decidir nuestros
sueños. Es luchar por la libertad, por la diversidad, por la
autonomía. Es cuestionar el poder instituido y salir del
ámbito privado al que quieren confinarnos, es hablar de
deseo y ejercerlo. En definitiva, se trata de ser cuerpos y
subjetividades en rebeldía.
(Pañuelos de rebeldía, 2007)
Tabla de Contenido
Presentación 7
Introducción 8
CAPÍTULO I 9
Fundamentos Teóricos 9
Fundamentos Conceptuales 11
Fundamentos Metodológicos 19
CAPÍTULO II 21
Talleres para Profesionales
de las Casas Refugio 21
Taller 1: Sistema sexo - Género 22
Taller 2: Roles y estereotipos
de género 23
Taller 3: El mito del amor romántico 24
Taller 4: ABC de
las violencias contra las mujeres 26
Taller 5: Ciclo de violencia 27
Talleres para Mujeres
Acogidas en las Casas Refugio 29
Taller 1: me cuido.
Me quiero… soy saludable 30
Taller 2: Violencias: Daños y clases 31
Taller 3: Violencias de
genero contra las mujeres 32
Taller 4: Interrupción voluntaria
y legal del embarazo 33
Taller 5: Cuidado de sí a través
de las artes para crear 34
Taller 6: Cuerpo,
sensaciones y placer 36
Taller 7: Arquetipos femeninos,
descubriendo las diosas y
dones que hay en mí. 38
Taller 8: Reconociendo los ciclos de
violencias en mí historia 39
Taller 9: La vitalidad de las
mujeres para empoderarse y
romper el círculo de violencias 40
Taller 10: Empoderándome
para transformar mi historia 41
Taller 11: Comprendiendo los
ciclos de violencias 42
Taller 12: Mi historia laboral 43
Taller 13: Tejiendo redes de apoyo 44
Taller 14: Sofía somos todos 45
 Taller 15: Resignificando la belleza
para reconocer la nuestra 46
Taller 16: Sanando heridas:
Sesión 1: Manejo del miedo 48
Taller 17: Sanando heridas:
Sesión 2: Manejo de la ira 49
Taller 18: Exposición Fotográfica 51
Taller 19: Protegiendo nuestro derecho a
una vida libre de violencias 52
BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
RECOMENDADA 54
ANEXOS 55
Anexo 1: Mitos del amor romántico 55
Anexo 2: Mitos, imaginarios y
realidades sobre las violencias
contras las mujeres 56
Anexo 3: Pautas para la
atención integral a mujeres
víctimas de violencias 58
Anexo 4: Ciclo de violencia
y sus fases 59
Anexo 5: Hábitos saludables de vida 59
Anexo 6: Bitácora. Construyendo Anexo 19. Cuestionario
memoria para mirar el futuro 61 sobre violencias 72
Anexo 7: La cenicienta que no Anexo 20: Charlatorio…
quería comer perdices 61 ciclo de violencias. 73
Anexo 8: Letra canción “malo” 63 Anexo 21. Letra canción
“la bella y la bestia” 74
Anexo 9: Historias de vida
o estudios de caso 64 Anexo 22: Emociones cuando soy
sobreviviente 76
Anexo 10: Letra canción
“chica embarazada” 65 Anexo 23: Guía laboral 77
Anexo 11: Florence 66 Anexo 24: Maleta de confianza 77
Anexo 12: Matriz de conceptos Anexo 25: Manifiesto: quince
sobre sexualidad y erotismo 67 pasos para aceptarme y amarme
a mí misma (adaptación) 78
Anexo 13: Reconociendo la
memoria de mi cuerpo 67 Anexo 26: Frases galería fotográfica
sdmujer – derechos de las mujeres 79
Anexo 14: Ambientes de
estimulación 68 Anexo 27: Muévete ya por los
derechos de las mujeres 80
Anexo 15: Relajación: elimina ansiedad,
nervios y estrés (adaptación) 69
Anexo 16: Reconociendo la
memoria de mi cuerpo 70
Anexo 17: Mi memoria, mis recuerdos
como base de mi futuro 71
Anexo 18: Empoderándome para
transformar mi historia. 72
 Producto de una
Construcción Colectiva

La realización de esta batería fue posible al compromiso de todas y cada una de las profesionales
que han hecho parte de la puesta en escena del Proyecto Casa Refugio, es decir, tanto de los
Equipos Interdisciplinarios que han brindado la atención directa como de quienes han confor-
mado el Equipo Técnico Distrital, quienes desde el 2013 a la fecha, han compartido desde sus
espacios y labores, saberes, experiencias y anhelos que concibieron y enriquecieron las bitácoras
que hoy irradian estos talleres.

De igual modo, reconocimientos a todas las personas que desde la institucionalidad y/o la or-
ganización social, aportaron con su disposición y confianza a la construcción no sólo de rutas
pedagógicas y didácticas para la reivindicación y ejercicio pleno del Derecho a una vida libre de
violencias contra las mujeres, sino además a la construcción de la misma Política Pública de Mujer
y Géneros en Bogotá, sobre la que se soporta esta Batería.

6
 Presentación
La presente batería de talleres es el resultado de la apuesta psicosocial y política que desde el
Proyecto Casas Refugio de la Secretaría Distrital de la Mujer está adelantándose con las mujeres
participantes del mismo, a partir del abordaje interdisciplinario que desde el enfoque de género y
derechos de las mujeres, acorde a la Política Pública de Mujeres y Equidad de Género del Distrito
Capital, se realiza durante su período de acogida. Cada uno de los talleres expuestos, han sido
validados en la experiencia que hasta la fecha se ha desarrollado a través de las CR en la ciudad
de Bogotá.

El documento como tal, expone a lo largo de su primer capítulo, la fundamentación teórica,

conceptual y metodológica sobre la que se cimienta la batería de talleres.

El segundo capítulo, expone en un primer apartado, talleres para las profesionales de las Casas
Refugio y en el segundo, los talleres propuestos para las mujeres y señalando objetivo general,
objetivos específicos, bloque temático al que corresponde, actividades tanto del taller como para la
bitácora del mismo, insumos necesarios y bibliografía para profundizar.

Finalmente, se exponen en el documento, los anexos de cada taller.

7
 Introducción

La Secretaría Distrital de la Mujer de la Alcaldía Mayor de Bogotá a través de la Dirección de

Eliminación de Violencias contra las Mujeres y Acceso a la Justicia, implementa el Proyecto Casas
Refugio (CR) para la atención a mujeres víctimas de violencias y personas a su cargo, en donde se
les brinda acogida temporal hasta por cuatro (4) meses además de acompañamiento y atención
integral, con el fin de contribuir a su autonomía, a la interrupción del ciclo de violencias al que han
estado sometidas, al restablecimiento de sus derechos incluido el derecho a una vida digna y libre
de violencias y al fortalecimiento de su ciudadanía para la reconstrucción de sus proyectos de vida.

Lo anterior, a través del equipo interdisciplinario con que consta cada CR conformado por las áreas
jurídica, psicología, trabajo social, nutrición, enfermería y pedagogía que mediante una apuesta
pedagógica desde los derechos humanos de las mujeres y los enfoques de género y diferencial con-
secuentes con la Política Pública de Mujeres y Equidad de Género, aportan a las mujeres elementos
para que generen conciencia sobre el habitar de su cuerpo, como primer territorio de ciudadanía y
la recuperación de sus saberes, poder interior, confianza en sí mismas y dignidad.

8
 CAPÍTULO I
Fundamentos Teóricos
El Proyecto Casas Refugio, inscrito en la Polí-
tica Pública de Mujeres y Equidad de Género,
operará fundamentalmente desde el enfoque
de derechos y género. Esto implica compren-
der conforme lo expone la misma política en
el Artículo 4, que:
1 ALCALDIA MAYOR. Política Pública de Mujeres y Equidad de Género
“Los derechos humanos de las mujeres son
universales, indivisibles e interdependientes.
Se hacen efectivos mediante la igualdad real
entre mujeres y hombres. Los derechos civiles
y políticos se articulan con los derechos econó-
micos, sociales y culturales, así como con los
derechos sexuales y reproductivos [procreati-
vos], en la medida que es en el cuerpo de las
mujeres donde se establece su unidad y se hace
posible el ejercicio de los mismos. Igualmente,
la integridad física y mental de las mujeres se
considera como presupuesto fundamental
para el ejercicio del resto de sus derechos.
La desigualdad que enfrentan las mujeres,
originada en la construcción social, en la cual,
a partir de las diferencias biológicas (sexuales)
entre mujeres y hombres, se han estructurado
social y culturalmente relaciones de poder
jerarquizadas y subordinadas, ámbitos de inte-
racción diferenciados y subvalorados (público y
privado), y relaciones económicas basadas en la
división sexual del trabajo (productivo/domésti-
co-reproductivo) debe eliminarse.”1
en el Distrito Capital. Decreto 166 de 2010.
De acuerdo a lo anterior, el Proyecto CR desde el
enfoque de género y derechos de las mujeres,
reconoce dentro de su intervención integral,
la importancia de la pedagogía y con ella, los
procesos de aprendizaje que indudablemente
se promueven y realizan con las mujeres, sus
hijas e hijos. En este sentido, cobra relevancia
la pedagogía feminista en tanto práctica
política, específica y diferente de educar, con-
forme lo plantea Luz Maceira Ochoa (2007),
quien reconoce su rasgo de transgresión
como resultado de los aprendizajes propios
de su postura crítica del poder y la domina-
ción patriarcal, impulsando la formación de
seres individuados, conscientes y autónomos
que logren elaborar sus procesos personales
y subjetivos de cara a la transformación y la
libertad personal, colectiva y social.
En palabras de Maceira, la pedagogía feminis-
ta “busca la construcción de un proyecto de
sociedad diferente, sin opresión ni subordina-
ción de género, sin ningún tipo de discrimina-
ción y una mayor justicia y libertad para todas
9
las personas” (Ochoa, 2007, p. 3).

En el marco de esta apuesta política y pe-
dagógica, el cuerpo constituye un eje fun-
damental por cuanto todas las personas son
seres sexuados y generizados, “insertas en
relaciones de poder que implican la experien-
cia de diferentes opresiones o condiciones”.
Afirmación que sin lugar a dudas, correspon-
de con los postulados de la Política Pública
de Mujeres y Equidad de Género sobre los
cuales se basa el accionar de las CR, en tanto
se identifica el cuerpo como primer territorio
de ciudadanía del cual las mujeres histórica
y culturalmente han sido desposeídas en el
10
marco del sistema patriarcal.
De hecho, Adrienne Rich (1999), invita a abor-
darlo como un reconocimiento a la “geografía
más cercana”, una “política de la ubicación”
ya que a partir del cuerpo se hace posible leer,
significar y resignificar permanentemente ex-
periencias y transformaciones vitales sociales,
culturales y políticas que le atraviesan. “El
cuerpo expresa una identidad, en el cuerpo se
experimentan las emociones y los miedos, en
el cuerpo se expresan el autocuidado y el goce;
en las decisiones y control sobre el cuerpo se
construyen y reflejan la autonomía y libertad
personales; el cuerpo es la base de la opresión
de género.”(Ochoa, 2007, pp. 5, 6 y 13)
Por lo anterior, cobran valor las experiencias,
saberes y sueños de las mujeres en los procesos
de acompañamiento pedagógico en CR. En
efecto, se buscan movilizar sus voces, palabras
y cuerpos los cuales constituyen un todo, testi-
monio personal que da cuenta de sus aprendi-
zajes y desaprendizajes que la vida, no ajena al
machismo, les ha abocado vivir. “Convertir “lo
personal” en objeto cognoscitivo (…) significa
un trabajo de validación de la experiencia, de
los sentimientos, de la historia, de la palabra,
etc. a través del cual, al preguntar por ellos,
éstos se visibilizan, se nombran, se legitiman,
se valoran y se trabajan.” (Ochoa, 2007, pp. 4)
En consecuencia, la subjetividad también
constituye para la pedagogía feminista,
una dimensión fundamental que permite el
reconocimiento de las mujeres como sujetas
cognoscentes y autónomas, con capacida-
des, habilidades, intereses y experiencias
propias a partir de las cuales pueden crecer.
Y es que la subjetividad refiere no sólo a la
emotividad, a los afectos, al inconsciente o
a un conjunto de elementos psíquicos sino
también a un derecho, tal y como lo señala
Celia Amorós (2003) cuando alude a la ca-
pacidad cognoscitiva, la autonomía ética y
ciudadanía política. (Ochoa, 2007, p. 8 y 10).
De ahí, la importancia de las mujeres recu-
perarse en un “sí mismas” y un “nosotras”
para que realmente haya un empoderamien-
to subjetivo, ciudadano y de género.
En efecto, la acogida en las CR como experien-
cia de vida temporal que las mujeres vivirán,
resulta importante comprenderla como una
oportunidad para interrumpir el ciclo de la
violencia al que han estado sometidas, promo-
viendo su desarrollo personal mediante el re-
conocimiento y potenciación corporal y de sus
capacidades y habilidades, y el fortalecimiento
de su autoestima y toma de decisiones para la
reconstrucción de sus proyectos de vida.
Lo anterior, en consonancia con cuatro (4)
bloques temáticos relevantes que se abordan
de manera simultánea:
rr Cuerpos Memorias e Identidades
rr Violencias contra las Mujeres
rr Rutas de Derechos
rr Desnaturalizar las violencias contra las
mujeres por razones de género y reco-
nocer el ciclo de violencias del cual han
sido víctimas.
rr Empoderarse y reconocer su cuerpo como
primer territorio de soberanía y ciudadanía.
rr Comprender que las identidades femeninas
y masculinas son producto de la construc-
ción sociocultural histórica del machismo y
por consiguiente, pueden transformarse.
rr Reconocer y apropiar las rutas de derechos
respecto a salud, educación, trabajo y una
vida libre de violencias.
rr Fortalecer y/o resignificar sus proyectos de
vida acorde a sus necesidades e intereses
como sujetas de derechos.
Fundamentos Conceptuales
El abordaje de los bloques temáticos citados
antes, se cimentará en los siguientes con-
ceptos:
GÉNERO: Categoría de análisis para aproxi-
marse y comprender la construcción simbó-
lica, social y cultural de las relaciones entre
hombres y mujeres según su sexo, diferencia-
das y ordenadas jerárquicamente, susceptibles
de cambiarse o transformarse entre genera-
ciones. A la luz de esta, es posible examinar
los estereotipos y roles que la sociedad ha
erigido respecto a lo masculino y femenino,
identificando las inequidades existentes entre
los dos de tal manera que pueda plantearse
estrategias para superarlas.

rr Proyecciones y Ciudadanías rr Fortalecer el conocimiento de sus de-

Cuyo abordaje estará articulado a través del
cuerpo como categoría epistemológica que
hará posible la reflexión, significación y trans-
formación de la realidad propia y colectiva, de
la realidad de discriminación y violencias, y de
estereotipos y roles sexistas que la sociedad
ha impuesto a las mujeres, de tal modo que
al ingresar y durante el proceso de acogida en
CR, las mujeres puedan:
rechos desde un enfoque de derechos
humanos, y, en consecuencia, el ejercicio
pleno de su ciudadanía.
rr Comprender la salud como un bien público,
un derecho humano esencial por su conexi-
dad con la vida y la autonomía, sexualidad,
capacidad afectiva y reproductiva.

11
 “Construcciones culturales e históricas re-
presentadas en el imaginario colectivo como
eternas e inmutables (...) matriz explicativa
de los desarrollos biosicofìsicos, afectivos,
intelectuales, económicos y culturales de las
personas, a la vez que permite hacer eviden-
tes las desiguales dotaciones sociales con las
que se provee a las mujeres y a los hombres,
respecto a la posesión del propio cuerpo, a
la autoestima, al ejercicio del poder, al acceso
a oportunidades de formación, participación,
decisión, proyección laboral y personal, a los
desempeños y logros en sus vidas.”2
SEXO: rasgos naturales, congénitos y uni-
versales relativos a la naturaleza biológica
relacionados con la caracterización de machos
y hembras que se simbolizan en la expresión
hombre –mujer.3
ESTEREOTIPOS DE SEXO-GÉNERO: Proceso
de clasificación de la especie humana, según
los sexos, que se encuentra, generalmente, en
un trato diferenciado por ser hombre o mujer.4
2 POLÍTICA PÚBLICA DE MUJER Y GÉNEROS. Sextante para la
Promoción, Ejercicio y Protección de los Derechos Sexuales y
Procreativos/Reproductivos con Niñas, Niños y Jóvenes. Pág. 34
3 GERENCIA DE MUJER Y GÉNEROS. Instituto de la Participa-
ción y Acción Comunal. Propuesta Pedagógica y Metodoló-
gica. Plan de Igualdad de Oportunidades para la Equidad de
Género. Bogotá, 2009.
4 COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL DISTRITO
12
FEDERAL. Guía Didáctica para la Educación en Derechos
Humanos 2. Sistema Sexo-Género. Guía Metodológica.
Primera Edición. México, 2004
PREJUICIOS DE SEXO-GÉNERO: Opiniones,
decisiones o actitudes que se asumen a partir
de estereotipos de sexo-género. Los prejuicios
suponen que se sabe, sin lugar a dudas, lo
que son los hombres y las mujeres y colocan a
un sexo —en nuestra cultura, al hombre— en
situación de superioridad.5
5 ibíd.
CUERPOS: primer territorio vital que según
Quiñonez (2006), es “síntesis compleja de
significaciones y condiciones étnicas, de géne-
ro, biológicas, familiares, culturales, sociales
y políticas (…) una construcción subjetiva
densa, que porta la biografía y las decisiones
más íntimas de cada persona respecto a su ser
y estar, a su forma de habitar el mundo, de
establecer límites entre sí mismo o sí misma y
las demás personas y que por eso, puede ser
definido como el primer territorio de autode-
terminación y de ejercicio político”. 6
La valoración de los cuerpos ha cambiado con
los diversos tiempos, sociedades y culturas,
siendo concebidos de manera fragmentada e
instrumentalizada, marginada de los contex-
tos en los que interactúan. Su concepción es
construida por el sistema patriarcal conforme
su mirada sexista del ser hombre o ser mujer,
conllevando bajo los mandatos que imponen
las normas de socialización y normalización,
a que sean vivenciados y experimentados de
forma inexpresiva, auto-agresiva y desterrito-
rializados. Situación mucho más lesiva para
los cuerpos de las mujeres que desde tiempos
remotos, han vivido su corporeidad desde la
inferioridad y el servilismo conforme los man-
datos del modelo sociocultural machista.
6 POLÍTICA PÚBLICA DE MUJER Y GÉNEROS. Sextante para la
Promoción, Ejercicio y Protección de los Derechos Sexuales
y Procreativos/Reproductivos con Niñas, Niños y Jóvenes.
Litoriver Ltda. Bogotá, 2006. pp. 35
Por consiguiente, la soberanía sobre el cuerpo
como primer territorio que se habita, es requi-
sito fundamental para el ejercicio del derecho
a la autodeterminación. Nadie puede acceder
o intervenir sobre el cuerpo de otra o de otro
sin su pleno consentimiento. Esto implica
entre otras, la importancia y necesidad de
reflexionar y transformar los mecanismos de
circulación, mediación y definición que frente
a la sexualidad puede existir entre los géneros.
IDENTIDADES: La identidad no es absoluta,
por el contrario, va cambiando acorde a las
etapas evolutivas del ser humano en las que se
haya implícitos niveles de formación, vivencias
propias y roles que asume a lo largo de su vida.
La construcción de la identidad se hace a partir
de las diferentes subjetividades que se mueven
al interior de la persona y a nivel externo me-
diante los encuentros de forma constante que
establece consigo misma, con las otras y los
otros, y con el medio en el que se desarrolla.
“La identidad, tanto individual como colectiva,
es una realidad compleja que se construye a
través de múltiples variables. El peso que pue-
den adquirir unas y otras depende tanto de
la historia individual como de las condiciones
políticas, culturales, generacionales, geográfi-
cas, etc. Nuestro sentido del YO, nuestra iden-
tidad es una unidad variable de significados
y definiciones diferentes que incluso pueden
entrar en conflicto: masculino o femenino,
heterosexual o lesbiana, trabajadora asalaria-
da o ama de casa…”7
Así entonces, las identidades remiten al auto
conocimiento y al auto referenciamiento y
están en profunda relación con el género,
la etnia, la edad y la nacionalidad entre
otras, fortaleciendo a través del lenguaje,
los símbolos y la producción material de
objetos, hechos y procesos culturales. En este
sentido, la identidad de género es el resul-
tado del peso que sobre las personas tiene
la asignación sociocultural de estereotipos y
roles asociados a su sexo, y por ende, a las
diferencias biológicas y funciones del proceso
de reproducción y división sexual del trabajo
que ha determinado desde el nacimiento, las
experiencias, rituales y costumbres. En conse-
cuencia, las relaciones entre ambos sexos se
han fundamentado en parámetros desiguales
que otorgan mayor valor a lo que se considera
“naturalmente” masculino, y de menosprecio
a lo “naturalmente” femenino asumido éste
en términos del Ser para otros.
Significaciones que han reforzado relaciones
de discriminación alrededor de lo femenino, tal
y como lo evidencia la CEDAW8: “la expresión
7 BOLT González, Mary. Sencillamente Diferentes. Citado por
LAS DIGNAS. ¿Yo Sexista?. Material de Apoyo para una
Educación No Sexista. 2ª Edición. El Salvador, 1999. pp. 21
8 Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Dis-
criminación contra la Mujer – CEDAW. Disponible en: http://
www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/text/sconvention.htm
‘discriminación contra la mujer denotará toda
distinción, exclusión o restricción basada en
el sexo que tenga por objeto o por resultado
menoscabar o anular el reconocimiento, goce
o ejercicio por la mujer, independientemente
de su estado civil, sobre la base de la igual-
dad del hombre y la mujer, de los derechos
humanos y la libertades fundamentales en las
esferas política, económica, social, cultural y
civil o en cualquier otra esfera”.
En suma, los varones suelen ser socializados
para decidir en el mundo que habitan, mien-
tras que de las mujeres se espera y exige,
sacrificio y entrega; renuncia a sus necesida-
des, intereses y deseos particulares bajo el
mandato del poder masculino, generando
conductas que están lejanas de lo que debiera
corresponder a su querer Ser.
VIOLENCIAS DE GÉNERO: Existen abusos
que se cometen específicamente contra las
mujeres por su condición de género, consti-
tuyéndose en obstáculo para su desarrollo
porque limitan sus opciones de vida y afectan
considerablemente su salud reduciendo su
participación social, política, económica y
cultural en el país.
El Plan de Igualdad de Oportunidades para
la Equidad de Género – PIOEG las plantea
como “Todo acto o amenaza de violencia
13
que tenga o pueda tener como resultado

un daño o sufrimiento físico, sexual o psi-
cológico para las mujeres en razón de su
género, incluyendo las amenazas de tales
actos, la coacción o la privación arbitraria
de libertad, tanto si se produce en el ámbito
público, privado o doméstico (…) Las violen-
cias de género contra las mujeres reflejan las
relaciones basadas en un ejercicio de poder
desigual entre hombres y mujeres. Lejos de
ser conductas aisladas o producto de desór-
denes mentales de algunos individuos, ésta
es una costumbre dolorosamente frecuente
de la vida de las mujeres, incluso desde muy
temprana edad. Estas violencias hacen parte
14
de las prácticas de la cotidianidad, por lo cual
en la mayoría de las ocasiones las mujeres
atacadas, acosadas o presionadas tienen
que demostrar su inocencia cuando buscan
ayuda para protegerse o denunciar.”9
Enunciaciones que retoma de la Convención
Interamericana para la Prevención, Erradica-
ción y Sanción de la Violencia contra la Mujer
- Belem Do Pará aprobada en 1994 por la Or-
ganización de Estados Americanos – OEA, en
donde se define la violencia de género contra
las mujeres como “cualquier acción o conduc-
ta, basada en su género, que cause muerte,
9 Ibíd. pp. 13
daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico
a la mujer, tanto en el ámbito público como
en el privado.”10 Según la misma Convención,
éstas pueden ocurrir en:
rrLas familias donde se perpetúa y alimenta
bajo la creencia de ser un escenario privado;
rrLas comunidades donde refuerzan valores
que mantienen a las mujeres sometidas; y
rrEl Estado desde el cual, a través de la aplica-
ción e interpretación de políticas, prácticas y
leyes discriminatorias, se perpetra o tolera.
A partir de lo anterior, el Estado colombiano
dictamina la Ley 1257 de 2008, resultado de la
movilización y presión de las organizaciones de
mujeres, instituciones defensoras de los dere-
chos de las mujeres y presión internacional. En
ésta se denomina la violencia contra la mujer
como “cualquier acción u omisión, que le cau-
se muerte, daño o sufrimiento físico, sexual,
psicológico, económico o patrimonial por su
condición de mujer, así como las amenazas de
tales actos, la coacción o la privación arbitraria
de la libertad, bien sea que se presente en el
ámbito público o en el privado (Art. 2).”11
10 Convención para la Prevención, Erradicación y Sanción de la
Violencia contra la Mujer - Belem do Pará. Disp. en: http://
www.oas.org/juridico/spanish/tratados/a-61.html
11 CONGRESO DE LA REPÚBLICA DE COLOMBIA. Ley 1257 de
2008. Disp. en: http://www.elabedul.net/San_Alejo/Leyes/
Leyes_2008/ley_1257_2008.php
Ley que en su articulado reconoce cuatro tipos
de daños o violencias contra las mujeres:
Física: “Acción u omisión destinada a degra-
dar o controlar las acciones, comportamien-
tos, creencias y decisiones de otras personas,
por medio de intimidación, manipulación,
amenaza, directa o indirecta, humillación,
aislamiento o cualquier otra conducta que im-
plique un perjuicio en la salud psicológica, la
autodeterminación o el desarrollo personal.”
Psicológica: “Consecuencia proveniente de
la acción u omisión destinada a degradar o
controlar las acciones, comportamientos,
creencias y decisiones de otras personas,
por medio de intimidación, manipulación,
amenaza, directa o indirecta, humillación,
aislamiento o cualquier otra conducta que im-
plique un perjuicio en la salud psicológica, la
autodeterminación o el desarrollo personal.”
Económica o Patrimonial: “Pérdida, trans-
formación, sustracción, destrucción, reten-
ción o distracción de objetos, instrumentos
de trabajo, documentos personales, bienes,
valores, derechos o económicos destinados a
satisfacer las necesidades de la mujer.”
No obstante, a través de los tiempos son múlti-
ples las formas que han adquirido las violencias
de género; muchas de manera clara y explícita
como golpes, gritos e insultos, y otras no ejercidas
directamente mediante fuerza física sino a través
de la imposición de una visión del mundo que
mantiene y reproduce las relaciones desiguales
de poder entre los géneros, como por ejemplo
chistes, dichos y manifestaciones gestuales.
En el análisis de la dominación que hace
Bourdieu, define la violencia simbólica como
“esa violencia que arranca sumisiones que ni
siquiera se perciben como tales apoyándose
en unas “expectativas colectivas”, en unas
creencias socialmente inculcadas.”12 En efec-
to, este tipo de violencias resultan ser aparen-
temente inexistentes, invisibles, sin embargo
suceden todo el tiempo bajo un “sentido co-
mún” que las naturaliza y reproduce e incluso
transforma en relaciones afectivas difíciles de
derribar, puesto que logran ser aceptadas y
12 BOURDIEU, 1999 c: 173, citado por FERNÁNDEZ, J. Ma-
nuel. La Noción de Violencia Simbólica en la Obra de Pierre
Bourdieu: Una Aproximación Crítica. Cuadernos de Trabajo
Social. Vol. 18. 2005. pp. 1

Sexual: “Consecuencias que provienen de la

acción consistente en obligar a una persona a
mantener contacto sexualizado, físico o verbal,
o a participar en otras interacciones sexuales me-
diante el uso de fuerza, intimidación, coerción,
chantaje, soborno, manipulación, amenaza o
cualquier otro mecanismo que anule o limite la
voluntad personal. Igualmente, se considerará
daño o sufrimiento sexual el hecho de que la
persona agresora obligue a la agredida a realizar

15
alguno de estos actos con terceras personas.”
 defendidas por las mismas mujeres, que como
lo afirma Bourdieu, las han aprendido no sólo
ideológicamente sino también a través de
sus cuerpos: “Aprendemos por el cuerpo. El
orden social se inscribe en los cuerpos a través
de esta confrontación permanente, más o
menos dramática, pero que siempre otorga
un lugar destacado a la afectividad y, más pre-
cisamente, a las transacciones afectivas con el
entorno social.”13
Es importante reconocer que existen concep-
ciones o creencias culturales que invisibilizan
y/o reproducen las violencias de género contra
las mujeres:14
rrCulpabilidad y responsabilidad adjudicada
a las víctimas (por qué vestía esa ropa, qué
hacía en la calle, ella tenía amante, etc.)
rrRelativización del daño y las consecuencias
en la vida de las mujeres (lo que le pasó
es un caso aislado; no hagas nada ahora,
con el tiempo se solucionará; exageras la
realidad; amar implica sufrir; los hombres
también son maltratados; etc.)
rrPatologización de la violencia (es que está
enfermo, estaba borracho o drogado, se
13 Ibíd. pp. 15
16
14 CISCSA. Herramientas para la Promoción de Ciudades
Seguras desde la Perspectiva de Género. Primera Edición.
Argentina. 2006
quedó sin empleo, ella lo estaba engañan-
do, etc.)
rrAsociación de la violencia con ciertos grupos
sociales (es porque tienen poca formación,
es que son de escasos recursos económicos,
son familias desestructuradas, etc.)
Igualmente, es necesario poner atención en la
no reproducción de enfoques con que suele
abordarse tradicionalmente las violencias de
género por parte de las autoridades o enti-
dades públicas, implicando con ello, pocos
resultados en términos de la efectiva atención,
prevención y sanción de dichas violencias.
Estos enfoques son:
rrÉnfasis en la violencia generalizada alrede-
dor de delitos contra la propiedad que in-
visibilizan las violencias contra las mujeres.
rrConcepción asistencialista que no garantiza
intervenir la problemática desde lo estruc-
tural del modelo machista.
rrConcepción victimista que sólo se queda
en reforzar la situación de víctimas sin que
promueva la politización de esta categoría.
rrConcepción delegativa que impide una
atención directa e integral tanto a las
víctimas de violencias como a la misma
problemática, puesto que pasa de entidad
en entidad o de servidor y servidora a otros
y otras sin mayores resultados.
AUTONOMÍA15: La autonomía tiene como
soporte la libertad. La filósofa Hanna Arendt
plantea que la autonomía no puede ser defi-
nida en abstracto, sino tiene que ser pensada
por cada sujeto social. Hay niveles diferentes
desde donde hay que pensar la autonomía:
desde las personas, desde cada grupo social,
desde cada organización, institución, movi-
miento, etc. Cuando las mujeres hablamos
de autonomía de nuestros cuerpos, estamos
cambiando nuestra identidad asignada tra-
dicionalmente de género, nuestra identidad
como sujeto mujer.
Se construye, no es natural y tiene que ser
planteada en todos los niveles. Al crecer
podemos irnos independizando en menor o
mayor grado, vamos desarrollando recursos
para dejar las dependencias, pero no nece-
sariamente la autonomía. Las mujeres para
construir la autonomía tenemos primero que
luchar por nuestra independencia y luego por
una definición propia de nuestra identidad
como sujeta mujer. La autonomía es una serie
de hechos concretos, tangibles, materiales,
prácticos, económicos, políticos, sociales,
reconocibles y también simbólicos.
15 Apartes tomados de: ARGENCE De, Fanny. Autonomía
de Nuestros Cuerpos. Cuadernos Feministas. Publicado
13 de agosto de 2010. http://cuadernosfem.blogspot.
com/2010/08/autonomia-de-nuestros-cuerpos.html
La autonomía no pude ser un hecho unilateral,
no es suficiente con que la persona, el grupo,
la institución, se definan como autónoma,
aunque es imprescindible que lo haga. La
autonomía es un pacto social.
Para las mujeres nuestra autonomía pasa por
deconstruir nuestra sexualidad de género
asignada. Es decir, nuestra sexualidad es una
construcción social. No se puede decir soy au-
tónoma y mantener mi sexualidad tradicional.
La sexualidad erótica y la reproductiva.
Las mujeres tenemos un cuerpo vivido por la
experiencia.
La autonomía es un conjunto de procesos de
poder, por lo tanto se constituye a través de
procesos políticos. La autonomía es un pacto
económico, político, social.
La autonomía implica asumir la propiedad de
nosotras mismas, la propiedad absoluta de
nuestros cuerpos, de decidir qué deseamos
a partir de nuestra integralidad como sujetas
mujer. No somos objetos sexuales al servicio
de otros, sino sujetas con cuerpos sexuados
que exigimos todos nuestros derechos.
La autonomía de las mujeres implica una pér-
dida de control sobre las mujeres concretas, la
pérdida de los beneficios que trae ese control,
la pérdida de privilegios y del uso y abuso del
trabajo de las mujeres.
Las mujeres tenemos que aprender a identifi-
car y solo ver los afanes de libertad en expe-
riencias concretas, cotidianas y no solo en el
discurso. Hay que recalcar que la autonomía
no solo tiene que ser con la vida privada de
las mujeres, sino con una forma distinta de
cultura, de sociedad, de estado y de desa-
rrollo. Tiene que ver con el derecho pleno de
nuestro ser cuerpo, mente, espíritu, capaz de
elegir con libertad e independencia el mundo
que deseamos construir.
CIUDADANÍA: Hasta hace muy poco las
mujeres, desde el punto de vista formal, eran
consideradas ciudadanas de segunda clase
igual que los niños, las niñas, los negros, las
negras y las mujeres y hombres indígenas.
Esta situación ha venido cambiando en la
medida que se han desplegado iniciativas
de formación y promoción del liderazgo y
empoderamiento de las mujeres como sujetas
de derechos.
Iniciativas que piensan seriamente en la
diferencia sexual y en el género a la hora de
concebir el concepto de ciudadanía desde un
sentido igualitario, sin esconder la desigualdad
de poder que existe entre mujeres y varones,
y por consiguiente, reconociendo que las
17
 personas, con indiferencia de su sexo, etnia,
clase social, edad y orientación sexual entre
otras diferencias, pueden y deben participar
como iguales --que no idénticas-- en la toma
de decisiones de y sobre sus vidas.
De acuerdo a numerosos autores, para la
construcción de Ciudadanía se debería con-
templar16:
Igualdad legal, social y humana, que impli-
ca, reconocer a las mujeres como conciuda-
danas en igualdad de condición con quienes
existe algo común -público- que les une y
demanda del Estado un trato de respeto y
consideración equivalente.
Pertenencia activa, desde donde se propone
lograr que las mujeres se auto reconozcan
“parte de” sintiéndose y comportándose como
elemento fundamental de la sociedad, mere-
ciendo respeto y generando responsabilidad.
Integración social, a la luz de tres premisas
que plantea Calderón (1996)17: i) mayor
equidad o distribución justa de opciones para
que las mujeres accedan a bienes y servicios;
ii) mayor equidad en el intercambio comu-
16 PROYECTO FONDO MUNDIAL COLOMBIA. La Brújula y El
Viajero. Jóvenes Re-corridos Cuerpos con Paisaje. Módulo
2. 2005. pp. 118
18
17 CALDERÓN, Fernando; et al. Esa Esquiva Modernidad. De-
sarrollo, Ciudadanía y Cultura en América Latina y el Caribe,
UNESCO, Nueva Sociedad. 1ª Ed., Caracas, 1996. pp. 55
nicativo, consumo cultural, manejo de la
información y acceso a los espacios públicos
para las mujeres; y iii) difusión del ejercicio
igualitario de derechos y reciprocidad efec-
tiva entre sujetos de distintas identidades
culturales, incluidas las mujeres.
Ejercicio político y de poder, en tanto asegure
que en el plano local o nacional, la ciudadanía
posibilite la constitución y potenciación de las
mujeres como actor social en el sistema polí-
tico de toma de decisiones colectivas, garan-
tizando un efectivo ejercicio democrático. Es
innegable que cuando las mujeres se asumen
como ciudadanas e interactúan con distintos
actores sobre la base de respeto y reconoci-
miento recíproco, promueven procesos de in-
cidencia social que permiten la reivindicación
de sus derechos políticos y sociales.
Rescate de la persona y la comunidad de inte-
reses. La ciudadanía se hace presente cuando
las mujeres se valen por sí mismas reconocién-
dose como seres individuales. Esta concepción
conlleva a comprender la existencia de algo
común que se construye colectivamente por
medio de acuerdos y comportamientos de
solidaridad colectiva, lo que para el caso de
las mujeres se reconoce como la sororidad en
tanto contribuye a disminuir la discordia his-
tórica que el sistema machista o patriarcal ha
impuesto sobre las relaciones entre mujeres.
Los anteriores elementos permiten entender
que las mujeres hacen parte del Estado y como
tal, son ciudadanas que merecen ser reconoci-
das como seres únicos y diferentes, sujetas de
derecho. Como lo expone Alborch (s.d.) “para
la construcción de una ciudad para la vida se
precisa la perspectiva de género, la mirada de
las mujeres (…) que las mujeres participen en
la toma de decisiones, que accedan al poder
y configuren, una ciudadanía más plena y
más real.”18 Así mismo, afirma Alborch,
que para alcanzar una plena ciudadanía es
imprescindible transformaciones culturales,
de mentalidad y de socialización además de
“propiciar la conciliación entre la vida pública,
profesional o laboral y familiar, el reparto del
trabajo remunerado y no remunerado”19.
18 ALBORCH B., Carmen. La Ciudadanía de las Mujeres. Pág.
31 Disponible en Internet <http://e-mujeres.net/ateneo/
carmen-alborch/textos/-ciudadania-mujeres>
19 Ibíd. pp. 14
 Fundamentos Metodológicos
Es importante comprender que en la dinámica
de las CR se requiere flexibilidad por cuanto,
el tiempo que se tendrá para trabajar con las
mujeres, adolescentes, niñas y niños resulta
ser muy corto (máximo 4 meses) e incluso
intermitente. Se debe tener en cuenta, que las
mujeres deben durante el proceso responder
a otra serie de metas que hacen parte de su
proceso de estabilización y empoderamiento
como sujetas ciudadanas de derecho (Ej.
vinculación laboral, citas médicas, audiencias
jurídicas, compromisos en las instituciones
educativas de sus hijas e hijos, etc.). Igual-
mente, que el Equipo Interdisciplinario deberá
estar disponible para resolver cualquier evento
que en la Casa se presente alusivo al ingreso
(bienvenida), acogida (en lo relativo a la con-
vivencia) y egreso de las mujeres, razón por la
cual, seguramente la planeación o programa-
ción de las actividades tendrán que moverse
y/o ajustarse continuamente.
De acuerdo a lo anterior, el Taller será la estra-
tegia metodológica más propicia para lograr la
vivencia, reflexión, deconstrucción, construc-
ción y conceptualización dentro de un clima
cálido y horizontal, de confianza, aceptación,
expresión y comprensión. Con el Taller se
pueden activar, además cambios personales
y grupales que propendan desde la cotidiani-
dad de los territorios corporales y sociales, a
la definición y desarrollo de propuestas gene-
radoras de relaciones fundamentadas en los
derechos humanos desde distintos campos:
“El trabajo tiende a la interdisciplinariedad y
posee un enfoque sistémico, lo que significa
que la realidad no se presenta fragmentada.”20
Lo anterior implica además, el reconocimiento
de las mujeres como sujetas agentes activos
en la construcción, reconstrucción y de-cons-
trucción del conocimiento y la realidad. Sin
duda, ellas poseen una historia previa, una
experiencia actual y un cuerpo de creencias
(mitos, estereotipos y prejuicios), actitudes y
prácticas que llevan consigo a los procesos
de construcción de conocimiento y realidades
en los que participan y/o conviven. Por consi-
guiente, el desarrollo de los talleres parte de
20 ASOCIACIÓN PARA LA VIVIENDA POPULAR SIMÓN BO-
LÍVAR – AVP. Manual de Formación y Gestión Local para
Ciudades sin Violencia hacia las Mujeres. Programa Regional
Ciudades sin Violencia hacia las Mujeres, Ciudades Seguras
para Todas y Todos. Colombia, 2012. pp. 5
los saberes que tienen las mujeres, para forta-
lecer desde allí aquello que ellas ven positivo
para sus vidas, transformando lo que ya no
quieren y soltando lo que no les hace falta.
¿Cómo utilizarla?
La siguiente Batería además de contemplar
talleres para las profesionales de las CR
que les brinde elementos para su labor de
acompañamiento psicosocial, expone fun-
damentalmente talleres para desarrollar con
las mujeres acogidas, los cuales de acuerdo
a la creatividad de la facilitadora, podrán
apoyarse en lenguajes lúdicos y artísticos tal
y como la pedagogía feminista lo insta cuan-
do señala que “La expresión (oral, escrita,
plástica, corporal) (…) en tanto sirve para la
elaboración y reconstrucción personal, sirve
para nombrar y validar temas (…) elaborar y
revalorar la memoria colectiva de las mujeres
o de los grupos oprimidos y marginales, (…)
elaborar y comunicar la propia palabra y (…)
preguntar-cuestionar a las otras, a los otros, al
mundo.”(Ochoa, 2007, p. 16).
Ahora bien, es posible desarrollar todos los
talleres propuestos con ambos grupos, indis-
tintamente de que sean profesionales o mu-
jeres acogidas, de considerarse la necesidad
u oportunidad de abordar y/o enriquecer sus
contenidos.
19
 De igual manera, se sugiere que al inicio de
todo taller, la facilitadora haga una breve
descripción del espacio, exponga los objetivos
o propósitos de la jornada y el tiempo previsto
para su realización. Así mismo, propiciar la
concertación de unos acuerdos colectivos
tales como respetar la palabra y la opinión de
la compañera, participar y facilitar una diná-
mica de diálogo entre otros, que favorezcan
el desarrollo del taller y la obtención de los
resultados esperados con el mismo.
También, todo taller independientemente
de que las participantes se conozcan entre
sí, requerirá la disposición de un espacio o
dinámica para su presentación, de tal ma-
nera que favorezca un clima de confianza,
relaciones afectivas y trabajo colectivo tanto
TALLER
OBJETIVO
GENERAL
ÁREA RESPONSABLES
BLOQUE OBJETIVOS
FECHA
TEMÁTICO ESPECÍFICOS
20
OBSERVACIONES
entre las participantes, como entre ellas y la
facilitadora o facilitadoras. Indudablemente,
en términos del hilo pedagógico de la jorna-
da, que la dinámica o ejercicio adoptado para
esta presentación deberá articularse con los
contenidos u objetivos propuestos, con el fin
de lograr la ambientación y disponibilidad de
las participantes hacia el taller.
De otra parte y en términos de proceso, es
importante considerar la construcción de una
bitácora al final de cada taller desde las muje-
res profesionales como de las acogidas, con los
saberes y reflexiones abordados en cada ejerci-
cio pedagógico, realizado en cada taller; de tal
modo, que puedan revisarlas continuamente a
la luz del proceso de aprendizaje, levantando
la memoria del mismo para recordar y trans-
PARTICIPANTES
TIEMPO E
ACTIVIDADES
INSUMOS
formar o resignificar, fortaleciéndose en la
construcción de su Ser más libre y autónomo.
Las bitácoras, se podrán apoyar en la matriz
de abajo, especialmente para el caso de las
profesionales.
Igualmente, es relevante anexar los insumos
sobre los que se haya apoyado la realización
del taller de tal modo que la batería pueda ser
enriquecida con los nuevos saberes que surjan
en el proceso.
Así mismo se recomienda que los talleres se
realicen con grupos de participantes no mayo-
res a 15 - 20 mujeres, con el fin de garantizar
un ambiente de confianza y diálogo además
de mayor oportunidad para manejo del grupo.
LOGROS DIFICULTADES PROYECCIONES
 CAPÍTULO II
Talleres para Profesionales
de las Casas Refugio

Facilitar espacios de acompañamiento peda-

gógico requiere una revisión de los diferentes
estereotipos de género presentes en el discurso
y acciones de las profesionales de las Casas Re-
fugio, por lo que se hace necesario realizar una
apropiación individual y colectiva de la dimen-
sión de género y los derechos humanos de las
mujeres, a través de un diálogo permanente.

21

TALLER 1: SISTEMA SEXO - GÉNERO
Bloque temático Cuerpos, Memorias e Identidades Tiempo 180 minutos
Insumos Hojas blancas, Colores, Lápices
Objetivo General / Fortalecer herramientas conceptuales de profesionales de
las CR sobre enfoque de género y derechos humanos de las
mujeres para que puedan ser incorporados en su quehacer
profesional.
Objetivos específicos / Reconocer los saberes sobre sistema sexo- género.
/ Aproximarse a los conceptos básicos de sistema
sexo-género desde la experiencia vital, con el fin de
problematizar los dispositivos de género que operan en el
proceso de socialización propio y de las mujeres acogidas.
Actividades:
1 Bienvenida y Presentación del espacio en 2 Se pedirá a las participantes que dibujen su
términos del objetivo que se tiene, seguido silueta en una hoja en blanco, utilizando los
de la invitación a las participantes para que colores que deseen. Una vez realizado lo an-
se presenten diciendo el nombre y comple- terior, se les pedirá escribir dentro de la silueta
tando brevemente, la frase “Mi nombre es… todas aquellas características que creen que
y me han dicho que soy mujer porque…” las hacen físicamente mujeres, y por fuera de
Ejemplo: “Mi nombre es María y me han la silueta, aquellas que consideran las hacen
dicho que soy mujer porque tengo vagina” socialmente mujeres.
22
3 Se pedirá compartir cada trabajo nombran-
do al menos dos características que estén
dentro de la silueta y dos que estén fuera de
ella, a medida que se vaya haciendo esto, la
facilitadora irá organizando en el tablero la
información que surja según corresponda a
una descripción de género o sexo. Con toda
la información en el tablero, se pedirá a las
participantes que narren qué diferencia hay
entre un concepto u otro, realizando una
definición colectiva de cada uno de ellos.
Actividad para la Bitácora
Cada profesional escribirá una reflexión a
partir de la siguiente pregunta: Si la mujer no
nace sino que se hace, ¿qué características
quisiera yo tener como mujer?
Para Profundizar
SS Beauvoir, S. de El segundo sexo. Buenos Aires,
Sudamericana, 1999. Prólogo de María Moreno.
SS Scott, J. (1990). El género: una categoría útil
para el análisis histórico. En J. Amelang, & M.
Nash (Edits.), Historia y género; las mujeres
en la Europa moderna y contemporánea.
Valencia: Edicions Alfons el Magnánim
SS Tubert, S. (Ed.). (2003). Del sexo al género. Los
equívocos de un concepto. Madrid: Cátedra.
 TALLER 2: ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

Bloque temático Cuerpos, Memorias e Identidades Tiempo 180 minutos

Insumos Marcadores de color, negro, verde y rojo, tablero, papel y
lápices de colores
Objetivo General / Identificar la relación que existe entre los estereotipos de
género y la violencia contra las mujeres.
Objetivos específicos / Promover la identificación de estereotipos de género presentes
en los imaginarios de las profesionales durante el proceso de
acompañamiento a las personas acogidas en las CR.
/ Promover un espacio reflexivo en el que las profesionales de las
CR identifiquen herramientas en su saber hacer que favorezcan
la transformación de los estereotipos de género asociados al
mantenimiento de las violencias contra las mujeres.
trabaje. Se les pedirá que en cada grupo
piensen una herramienta profesional que
pueda contribuir a transformar los este-
reotipos de la lista en rojo en actitudes o
actividades que promuevan la construcción
de proyectos de vida libres de violencias y
cómo fortalecer aquellos estereotipos de la
lista verde con el mismo fin.
Actividad para la Bitácora

Actividades: Se pedirá a las profesionales que durante la

1 Se invita a hacer una ronda para presentar-
se, respondiendo la frase “Una mujer es...
Y un hombre es…”. La facilitadora irá reco-
giendo en el tablero cada respuesta con un
marcador negro, formando una columna
para “mujer” y otra para “hombre”.
3 Se pedirá que se formen grupos de 2 o
2 Se propondrá a las participantes analizar
cada una de las descripciones de las colum-
nas, invitándolas a reflexionar sobre aquellos
contribuir a la construcción y mantenimiento
de relaciones de pareja violentas (las rodeará
con marcador rojo) y cuales podrían favore-
cer la ruptura de los ciclos de violencias (las
rodeará con marcador verde)
3 personas, asignando a cada equipo de
trabajo cuatro (4) estereotipos del tablero
(2 rodeados de rojo y 2 rodeados de ver-
puesta en común de las discusiones de cada
grupo, en su bitácora vayan consignando
aquellas herramientas que les gustaría incor-
porar en su quehacer profesional.
Para Profundizar
SS Delgado-Álvarez, M. C., Sánchez, G. M. C.
& Fernández-Dávila, J. P. A. (2012).Atributos
y estereotipos de género asociados al ciclo
de la violencia contra la mujer. Universitas

23
estereotipos del listado que podrían llegar a de) de tal manera que todo el listado se Psychologica, 11 (3), 769-777
 TALLER 3: EL MITO DEL AMOR ROMÁNTICO
Bloque temático Cuerpos, Memorias e Identidades Tiempo 180 minutos
Insumos Post-it rojos y verdes u hojas de colores pequeñas u, hojas en
blanco, marcadores y cartelera con mitos del amor romántico
(Anexo 1)
/ Ofrecer un espacio de autorreflexión sobre la socialización que
Objetivo General
cada una de las profesionales ha vivido respecto al mito del
amor romántico, para generar un proceso de deconstrucción
del mismo y plantear estrategias de acompañamiento
referentes a éste para con las mujeres acogidas.
Objetivos específicos / Identificar la relación entre el mito del amor romántico y las
violencias contra las mujeres.
/ Promover reflexión crítica sobre las dinámicas que cada una de
las profesionales escoge mantener en sus relaciones
afectivo-sexuales
/ Propiciar la identificación de pautas para la deconstrucción del
modelo de amor romántico.
24
Actividades:
1 Se entregará hojas en blanco a cada una de las
participantes, invitándolas a que escriban allí el
nombre de la película de comedia romántica o
telenovela que más les ha gustado, propician-
do el espacio para que cada una al presentarse,
comparta además esta información al grupo.
2 Se entregará tres (3) post-it de cada color a
cada mujer, solicitándoles escoger tres caracte-
rísticas románticas de la historia de amor que
señalaron para que las escriban cada una, en
un post-it verde; posteriormente se les invitará
a escribir tres características que no les gustó
de la misma película en cada post-it rojo.
3 En una cartelera que se tendrá preparada
con los mitos del amor romántico (Anexo
1), se pedirá a las participantes ubicar cada
característica escrita (post-it) en el recua-
dro del mito que consideran tiene relación.
Una vez realizado el ejercicio se abrirá un
espacio de diálogo para analizar:
a. ¿Cuáles son las características que más
se repiten?
b. Si hay mitos sin características, ¿en qué
puede consistir dicho mito?
c. ¿Cuál es el rol de las mujeres en cada
mito? ¿y el de los hombres?
 Actividad para la Bitácora

4 Basándose en la lectura del apartado “Los
mitos románticos” del artículo Del mito del
amor romántico a la violencia contra las
mujeres en la pareja de Esperanza Bosch
(2007), se conversará sobre las definiciones
de cada uno de los mitos.
5 Para terminar el taller, se entregará a cada
profesional, la matriz “Qué quiero y qué
no” en la que a partir de la reflexión,
pueda diligenciarla individualmente con la
claridad de que la información allí plasma-
da será exclusivamente de su fuero íntimo.
6 Cuando haya culminado el tiempo previsto
para el anterior ejercicio, se conformará un
círculo en el que se solicitará a quienes lo
deseen, compartir con una palabra, cómo
sale del taller.
Se le pedirá a cada profesional que después
del análisis de los contenidos abordados
durante el taller, así como de las discusiones
generadas en el mismo, continúen reflexio-
nando sobre las características que desean en
sus historias de relaciones afectivo-sexuales,
inscribiéndolas en su bitácora.
Para Profundizar:
SS Bosch Fiol, E. (2007). Del mito del amor
romántico a la violencia contra las mujeres
en la pareja. Universidad de les Illes Balears.
España: Instituto de la Mujer.
SS Coria, Clara (2014) El sexo oculto del
dinero: formas de dependencia femenina.
Buenos Aires: Paidós.
SS Caro, María Antonia y Fernández-Llebrez, Fer-
nando (2010) Buenos tratos: prevención de la
violencia sexista. Madrid: Talasa Ediciones.

QUÉ QUIERO Y QUÉ NO

Qué quiero y puedo negociar si la Qué quiero y NO es negociable en
Qué no quiero…
otra persona no está dispuesta… mis relaciones…

25
 TALLER 4: ABC DE LAS VIOLENCIAS CONTRA LAS MUJERES

Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 180 minutos

Insumos
Objetivo General
Objetivos específicos
Caja de cartón decorada, papeles con “mitos, imaginarios y
realidades sobre violencias contra las mujeres” (Anexo 2),
papeles con “pautas para la atención integral a mujeres
víctimas de violencias” (Anexo 3), cinta, tablero y marcadores
/ Propiciar el conocimiento y apropiación de conceptos básicos
sobre las violencias contra las mujeres por parte de las
profesionales de CR.
/ Favorecer la deconstrucción de mitos asociados a las violencias
contra las mujeres.
/ Generar un espacio de reflexión frente a actitudes y prácticas
que pueden prevenir la revictimización de las mujeres acogidas

Actividades:

1 La facilitadora dividirá el tablero en tres par-
tes dibujando dos líneas con el marcador.
2 Se realizará una ronda para la presentación
de las profesionales con la orientación de
que en la medida que digan su nombre,
respondan a la pregunta escrita en el table-
ro con anterioridad: ¿cuándo podríamos
estar favoreciendo la revictimización de las
mujeres acogidas? La facilitadora irá escri-
biendo en una de las divisiones del tablero
3 Basándose en la “Guía para la no revicti-
mización, ni discriminación de las mujeres
víctimas de violencias” de la Secretaría Dis-
trital de la Mujer (SDMujer), la facilitadora
explicará brevemente qué se entiende por
revictimización y cómo las familias, institu-
ciones o medios de comunicación pueden
llegar a generar comentarios o acciones en
las que se incurre en ésta como por ejem-
plo, cuestionar la veracidad de los hechos o
culpar a las mujeres de los mismos.
4 Se invitará a las participantes a que tomen un
papel de la caja donde se han incorporado
con anterioridad los “mitos, imaginarios y
realidades sobre violencias contra las mu-
jeres” (Anexo 2), invitándolas a reflexionar
acerca de la veracidad o no del anuncio en
el papel que tomaron. Luego, la facilitadora
preguntará a cada una de las participantes
por las frases de los papeles que escogieron y
su postura frente a éstas, invitándolas a que
ubiquen su papel en una columna u otra del

26
las respuestas obtenidas. tablero según sea “verdadera” o “falsa”.
5 Una vez puestos los papeles en las columnas,
se tomará frase por frase, pidiendo a las par-
ticipantes que comenten sus argumentos;
después del debate, la facilitadora explicará
por qué es un mito, teniendo en cuenta los
conceptos del “ABC de las Violencias Contra
las Mujeres” de la SDMujer, pasando a ubicar
el papel en la columna de “falso”. Este pro-
ceso se repetirá con todas las frases.
6 Se entregará a cada participante tres “pautas
para la atención integral a mujeres víctimas
de violencias” (Anexo 3), y se invitará a que
enfrente de cada frase del listado construido
al principio del taller, ubiquen aquella pauta
que podrían utilizar en la atención para mini-
mizar la revictimización.
TALLER 5: CICLO DE LA VIOLENCIA
Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 180 minutos
Insumos Cartelera del ciclo de violencias (Anexo 4), hojas de colores,
marcadores para papel
Objetivo General / Promover la reflexión acerca de las estrategias de
acompañamiento a las mujeres acogidas, para el
reconocimiento del ciclo y las fases de las violencias que
atraviesan.
Objetivos específicos / Favorecer en las profesionales, la apropiación de conceptos
relacionados con el ciclo de las violencias.
/ Analizar la pluralidad y diversidad de las mujeres acogidas y las
estrategias que ofrecen los enfoques de género y diferencial
en los procesos de acompañamiento al interior de las CR.

Actividad para la Bitácora: Actividades:

Se pedirá a las profesionales que a partir de
las pautas comentadas durante el taller, en su
bitácora escriban el “Decálogo de las pautas de
acompañamiento a mujeres víctimas” que les
gustaría incorporar en su quehacer profesional.
Para Profundizar:
S Secretaría Distrital de la Mujer (2015) “ABC
de las violencias contra las Mujeres” Bogotá.
S Secretaría Distrital de la Mujer (2014) “Guía
para la no revictimización, ni discriminación de
1 Se realizará una ronda para la presentación
de las participantes, solicitando que narren
un momento en sus historias de vida o una
característica personal que consideren las
hace mujeres más autónomas. Durante la
ronda, la facilitadora escribirá en el tablero
las ideas principales y características descritas.
2 En una cartelera se tendrá dibujado el
diagrama del ciclo y fases de las violencias
(Anexo 4). A continuación se pedirá a las
participantes que describan características
de los ciclos de violencias que las mujeres
acogida. La facilitadora irá escribiendo
en la cartelera lo comentado por las pro-
fesionales, dándole contenido al cuadro,
basándose en el apartado “Marco Concep-
tual: primeras miradas sobre la situación
de las mujeres acogidas” del documento
“Lineamientos del modelo Casas Refugio”
de la Secretaría Distrital de la Mujer (2015).
Paso seguido, abrirá un espacio de diálogo
sobre lo compartido de tal modo que se
aclaren y apropien los conceptos.
3 En hojas de colores y por parejas, las par-

27
las mujeres víctimas de violencias.” Bogotá. en CR han narrado durante el proceso de ticipantes escribirán tips para acompañar
 la movilización de cambios en cada fase
del ciclo de las violencias, a partir tanto
de la reflexión que se ha realizado en el
curso del taller como del listado cons-
truido en la ronda de presentación. Una
vez tengan escritos los tips, se les pedirá
pegarlos al lado de la explicación de
aquella fase del ciclo de las violencias en
la que consideran será oportuno utilizar
esa herramienta de autonomía.
4 Se invitará a las profesionales a hacer un
diálogo sobre cada uno de los tips y las
particularidades de las historias de vida de
las mujeres y las herramientas de autono-
mía de cada una.
28
Actividad para la Bitácora
Se les entregará a cada profesional las defini-
ciones de cada fase del ciclo de violencias, con
colores escribirán aquellas pautas construidas
colectivamente que quieran incorporar a su
bitácora, dándole contenido a la siguiente fra-
se: “Acompaño la construcción de autonomía
de las mujeres cuando…”
Para Profundizar
SS Walter, Leonor. (1979) The Battered Wo-
men. (Las Mujeres Agredidas), Harper and
Row Publishers, Inc. Nueva York, pag. 55
SS Valls-Llobet, C. (2006). Mujeres invisibles.
Barcelona: Planeta
SS Secretaría Distrital de la Mujer (2015).
Lineamientos del modelo Casas Refugio
 Talleres para Mujeres Acogidas en
las Casas Refugio
Si bien los talleres están fundamentados en
investigaciones y el análisis conceptual de
diversas autoras y de las profesionales de las
CR, la invitación es a realizar una construc-
ción colectiva de la batería de talleres, con
la participación de cada mujer acogida, a
partir del conocimiento y apuestas vitales de
ellas, con el fin de evitar que se invisibilicen
las diferentes dimensiones que constituyen
la identidad de las mujeres y las capacidades
de aprendizaje y creación de las mismas.
Este ejercicio de reflexión y construcción
conjunta busca facilitar el proceso de apro-
piación de los diversos temas.
Desde el Proyecto CR se reconoce la nece-
sidad de trabajar con las mujeres acogidas,
espacios que les permitan transformar su
realidad, a partir de encuentros consigo
mismas y su corporalidad, por cuanto su
cuerpo resulta ser el punto de partida para
sus procesos de empoderamiento personal
y ciudadano. En efecto, el cuerpo es leído y
significado en términos sociales, culturales
y políticos conforme a los contextos que le
rodean y a sus condiciones de etnia, clase,
edad, orientación sexual, entre otros. Los
cuerpos expresan identidades, en ellos se
experimentan emociones y sentimientos,
incluidos los miedos, se reflejan el auto cui-
dado y el goce; en las decisiones y control
sobre el cuerpo se construyen y manifiestan
la autonomía y libertad personal.
A menudo, las mujeres quedan atrapadas en
las imágenes de lo que otros-otras desean
de ellas; tratando de cumplir dichas expec-
tativas, especialmente las impuestas por los
hombres, se olvidan de sus necesidades e
intereses, es por esto que desde el Proyecto
Casa Refugio se propone trabajar con las
mujeres acogidas alrededor de su autoima-
gen, autoestima, capacidad para la toma de
decisiones o autonomía y empoderamiento
como sujetas de derechos.
Por consiguiente, se presentan una serie de
talleres, que si bien tienen un orden inten-
cionado en este texto, se considera que al
ofrecerlos de manera aleatoria, igualmente
brindarán elementos a las mujeres para
que puedan transformar sus proyectos
de vida desde el auto reconocimiento, el
sentirse bien, agradables, satisfechas con-
sigo mismas, autónomas y libres, lo que
indudablemente contribuirá a sus procesos
de empoderamiento personal como sujetas
de derechos.
29
 TALLER 1: ME CUIDO, ME QUIERO… SOY SALUDABLE
Bloque temático Proyecciones y Ciudadanías Tiempo 180 minutos
Insumos Video beam, computador, reproductor de sonido, post-it,
cartelera de hábitos saludables de vida (anexo 5), copia de Hoja
“Construyendo memorias para mirar el futuro” (anexo 6)
Objetivo General / Promover la comprensión, reconocimiento y compromiso
respecto al autocuidado como factor que contribuye a la salud
integral, siendo relevante en el proyecto de vida.
Objetivos específicos / Motivar la reflexión frente a la importancia y necesidad del
cuidado de sí.
/ Lograr el reconocimiento de la influencia negativa del
machismo en la debilidad de las mujeres para su autocuidado.
/ Favorecer la identificación de pautas o aspectos que son
hábitos saludables de vida.
Actividades:
1 Luego de dar la bienvenida a las participantes, 2 A partir del ejercicio anterior, se pide a las
se solicita que se hagan en parejas. Allí, mutua- mujeres observar una cartelera que se ha
mente cada una dirá su nombre y compartirán dispuesto en el tablero acerca de hábitos
qué tiempo del día anterior se regalaron a sí saludables de vida (Anexo 5) y señalar en ella
mismas y qué hicieron en éste para sentirse a a través de un post-it que se les ha entrega-
gusto (masaje, dormir, leer, bailar, ir al médico, do previamente, si se cuidan o les falta aún
etc.). Culminado el tiempo previsto, se pedirá a por hacerlo, de tal modo que al final sobre
cada una presentar a la compañera y mencio- la cartelera pueda evidenciarse el grado de
nar qué se auto-regaló ella. Luego, se motivará autocuidado que las mujeres tienen.
la reflexión respecto a si efectivamente las ac-
ciones que se dijeron haber realizado, fueron 3 Paso seguido, se evidenciará la relación que
para el cuidado y plenitud de sí mismas o en tiene el autocuidado con la salud integral.
30
beneficio de otras personas. Igualmente, se motivará el diálogo acerca
de cómo el machismo o patriarcado se ha
encargado social y culturalmente de impe-
dir que las mujeres cuiden de sí porque por
el contrario, se espera que estén en pro del
cuidado de otros – otras.
4 Para culminar el taller, se comenta bre-
vemente los beneficios que para la salud
física, mental y emocional de una persona,
tiene el autocuidado. Luego, se proyectará
un cortometraje animado “Cambio de
pilas” (Publicado en youtube el 17 de
noviembre de 2013: https://www.youtube.
com/watch?v=fSHLAW9L50E), a partir
del cual se motivará en cada una de las
mujeres, la consigna de un compromiso
semanal consigo mismas para cumplirlo a
partir de la fecha que deberá consistir en
una acción o actividad que se auto-regalen
para el cuidado de sí.
Actividad para la Bitácora
Se entregará una carpeta a cada mujer para
que la decore, generando un proceso de
apropiación de la misma. Una vez hecho el
proceso se diligenciará la Hoja “Construyen-
do memorias para mirar el futuro” (Anexo 6)
que será el inicio de la Bitácora invitando a
las mujeres a que hagan un dibujo sobre el
futuro deseado.
 TALLER 2: VIOLENCIAS: DAÑOS Y CLASES
Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 180 minutos
Insumos Video beam, computador, copias del cuento “La cenicienta que
no quería comer perdices” (Anexo 7)
Objetivo General / Reflexionar y avanzar en el reconocimiento tanto de los tipos
de violencias como del concepto de daño contemplados en la
Ley 1257 de 2008.
Objetivos específicos / Evidenciar el origen de las violencias y cuáles han sido
vivenciadas por las mujeres acogidas.
/ Identificar los tipos de violencia y daños establecidos en la Ley
1257/2008
Actividades:
1 Se invitará a las mujeres a compartir en el de Cenicienta? ¿qué daños o sufrimientos
grupo, su nombre y la primera vez que por vivió Cenicienta? ¿existe relación entre los
ser mujeres, se sintieron agredidas o violen- daños/sufrimientos y las violencias? ¿la his-
tadas. Culminada la ronda, la facilitadora toria de Cenicienta es única en el mundo?
comentará la importancia de reconocer que
históricamente las mujeres han sido víctimas 3 Habiéndose culminado el tiempo previsto
de violencias por su condición de género. para la actividad anterior, se invitará a las
mujeres a organizarse en plenaria, propi-
2 Paso seguido, se pedirá a las mujeres con- ciándose el espacio para que cada grupo
formarse en 3 o 4 grupos, entregando a exponga sus inquietudes y conclusiones
cada uno, copia del cuento “La Cenicienta resultado de la reflexión y debate que
que no quería comer perdices” (Anexo 7), tuvieron. La facilitadora deberá ir tomando
para que procedan a leerlo y comentarlo en nota en el tablero de los insumos que
el grupo a la luz de las siguientes pregun- sobre todo las mujeres refieran respecto a
tas: ¿Cenicienta fue víctima de violencias? los tipos de violencias y la concepción que
¿qué violencias se evidencian en la historia tengan de “daño o sufrimiento”.
4 Cuando todos los grupos hayan expuesto,
la facilitadora precisará:
a. la importancia de reconocer que las vio-
lencias contra las mujeres son históricas
y se reproducen y soportan en los es-
tereotipos y roles que desde el modelo
machista o patriarcal se le ordena a las
mujeres por su condición de género, y
b. la tipificación de las violencias y el con-
cepto de daño conforme lo estipula la
Ley 1257 de 2008, haciendo énfasis en
la existencia de otros tipos de violencias
más allá de la física y sexual.
Actividad para la Bitácora
A partir de las reflexiones y precisiones que se
realizaron en el taller, se pedirá a las mujeres
retomar el cuento “La Cenicienta que no que-
ría comer perdices” para reflexionar acerca de
su propio cuento o historia de vida y el final
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que quisiese darle.
 TALLER 3: VIOLENCIAS DE GÉNERO CONTRA LAS MUJERES
Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 210 minutos
Insumos Grabadora o reproductor de sonido, copia de letra de la
canción “Malo” (Anexo 8), papel periódico, marcadores,
cinta, copias de los casos 1 y 2 (Anexo 9)
Objetivo General / Brindar elementos que permitan comprender las violencias
contra las mujeres como una problemática que afecta
directamente a las mujeres por su condición de género.
/ Comprender que las violencias de género contra las mujeres
son una problemática mundial
Objetivos específicos / Reconocer el continuum de las violencias contra las mujeres.
/ Dar a conocer concepciones culturales y enfoques de abordaje
que invisibilizan y naturalizan las violencias contra las mujeres.
Actividades:
1 Antes de la presentación de las participan- de las preguntas ¿Qué entienden por vio-
tes, se les invitará a escuchar la canción lencia de género contra las mujeres? ¿Qué
“Malo” apoyándose además en la copia la hace distinta a otros tipos de violencia?
de la letra que se les entregará (Anexo 8). La facilitadora recogerá en el tablero, las
Acabada la canción, se les pedirá compartir diferentes respuestas que se expongan, pro-
con el grupo, su nombre y el sentimiento, cediendo a exponer la definición que la Ley
emoción o sensación que les haya suscitado 1257 de 2008 plantea al respecto, con el
la canción, para luego proceder a propiciar la énfasis en que estas violencias afectan a la
reflexión acerca de la realidad de violencias mujer por su condición de género, es decir,
que enfrentan en el mundo la mayor parte por el hecho de SER mujer y tener CUERPO
de las mujeres por su condición de género. de mujer. Igualmente, que éstas pueden ser
por acción u omisión y que puede ocurrir
2 En plenaria, se motivará un espacio de diá- tanto en el espacio público como en el
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logo entre y con las participantes alrededor privado (continuum de la violencia).
3 Paso seguido, se pedirá a las mujeres con-
formarse en cuatro (4) grupos. A los dos
primeros, se les entregará la historia de vida
o caso de estudio N. 1 y a los otros dos, la
historia de vida o caso de estudio N.2, soli-
citando, sean leídos y estudiados a la luz de
las siguientes preguntas: ¿La mujer de la
historia es víctima de violencia? De ser así,
¿Existen razones por las que lo es? ¿Qué
puede hacer para resolver su situación? ¿A
dónde puede acudir? (Anexo 9)
4 Agotado el tiempo previsto para el anterior
ejercicio, se pedirá a las mujeres dispo-
nerse para la plenaria, solicitando a una
representante de cada grupo, exponer sus
respuestas y reflexiones del estudio de caso
que les correspondió. Luego, la facilitadora
retomando lo señalado por las mujeres,
expondrá las concepciones o creencias cul-
turales que invisibilizan las violencias contra
las mujeres y los enfoques con que suelen
abordarse desde la institucionalidad, influ-
yendo en la naturalización de las violencias.
Actividad para la Bitácora
A partir de las reflexiones del taller, se pedirá a
las mujeres identificar las violencias de las que
han sido víctimas por ser mujer.
 TALLER 4: INTERRUPCION VOLUNTARIA Y LEGAL DEL EMBARAZO
Bloque temático Violencias contra las Mujeres y Tiempo 210 minutos
Rutas de Derechos
Insumos Video beam, computador, grabadora o reproductor de sonido,
copia de letra de la canción “Chica embarazada” (Anexo 10),
papel periódico, marcadores, cinta
Objetivo General / Dar a conocer lineamientos legales de la interrupción
voluntaria del embarazo, haciendo énfasis en el
reconocimiento y respeto de los derechos sexuales y
reproductivos de las mujeres.
Objetivos específicos
/ Reconocer la importancia y garantía de los derechos sexuales y
reproductivos para disfrutar de una sexualidad libre, sana y sin
riesgos.
/ Dar a conocer los casos en que se ha despenalizado el aborto
en Colombia
/ Precisar la ruta de atención para el ejercicio del derecho a la
interrupción voluntaria del embarazo
/ Reflexionar acerca de los imaginarios en torno al “deber ser”
de la mujer respecto de la maternidad
Observaciones / Este taller se recomienda realizarse en dos sesiones; la primera
para abordar el tema de los Derechos Sexuales y
Reproductivos y la segunda para trabajar la ILVE como tal.
Actividades:
1 Se propiciará la presentación de las mujeres,
solicitando que mencionen su nombre y
compartan qué conciben de la maternidad.
2 Terminada la ronda anterior, la facilitadora
invitará a las mujeres a escuchar la canción
“Chica embarazada” (Anexo 10) apoyán-
dose además en la lectura de la letra de
la canción que les ha entregado previa-
mente. Luego se propiciará un espacio de
diálogo alrededor de la maternidad tanto a
partir de las concepciones que las mujeres
compartieron al momento de presentarse
como de las impresiones que les suscitó la
canción, precisando la idealización que se
ha hecho de la maternidad pasando por
alto con mucha recurrencia, la autonomía
salud y proyecto de vida de las mujeres.
3 Paso seguido, se hará una breve presenta-
ción sobre derechos sexuales y reproducti-
vos, reforzando la comprensión del cuerpo
como primer territorio de ciudadanía.
4 Se invita a las mujeres disponerse para ob-
servar el vídeo “Violencia sexual contra las
mujeres en el marco del conflicto armado”
(Publicado el 7 de octubre de 2011: https://
www.youtube.com/watch?v=Yc8STKwZ-
gXU). A partir de las diferentes reacciones
33
que genere el vídeo se indagará sobre la po-
 sibilidad legal de interrumpir un embarazo
producto de una violación, procediendo a
esclarecer la existencia de las tres causales
que de acuerdo a la Sentencia C-355 de
2006, se consideraron en Colombia para la
interrupción legal voluntaria del embarazo.
Finalmente, se explicará la ruta de aten-
ción que corresponde a la EPS en primer
lugar y en el caso de Bogotá a los Centros
Amigables ubicados en los hospitales de
Suba, Centro Oriente y Rafael Uribe Uribe.
Así como los derechos que le asisten a las
mujeres que toman la decisión de realizar
la IVE, en especial a recibir un trato digno.
Actividad para la Bitácora
Se invitará a las mujeres a reflexionar sobre
cómo ejercer o disfrutar sus derechos sexuales
y reproductivos.
TALLER 5: CUIDADO DE SÍ A TRAVÉS DE LAS ARTES PARA CREAR
Bloque temático Cuerpos Memorias e Identidades Tiempo 180 minutos
Insumos Grabadora o reproductor de sonido, música para danza,
colchonetas, computador, esencias florales o crema de cuerpo,
copias de mandalas, colores o vinilos, copias letra de la canción
“Florence” (Anexo 11)
Objetivo General / Propiciar el reconocimiento del cuidado de sí y sus beneficios
para el bien estar personal.
Objetivos específicos / Conocer prácticas para el cuidado de sí como la respiración
profunda, la relajación, el movimiento (danza, ejercicio físico,
estiramiento), el auto masaje y una alimentación variada y
equilibrada.
/ Reconocer que el cuidado de sí, no está entre las prioridades
de las mujeres.
/ Hacer reconocimiento de las diferentes partes del cuerpo, a
través del movimiento.
Observaciones / Este taller se propone con la posibilidad de dos (2) variaciones
al final (A y B), de tal modo que la facilitadora opte por la
variación que más contribuya al proceso que se adelanta o
corresponda a la circunstancia dentro de la que se inscriba.

Actividades: el cuidado de sí, contrastándolo con las

1 Para empezar el taller, se invitará a las
mujeres a compartir en el grupo, además
de su nombre, qué significa para ellas,
cuidarse a sí mismas, cómo se cuidan y
cada cuánto lo hacen. Terminada la ronda
y en plenaria, se propiciará un espacio
respuestas dadas anteriormente.
2 Luego, a través del movimiento estimula-
do primero por ejercicios de respiración y
luego por música (danza), se promueve el
reconocimiento y la conciencia del cuerpo
constituido por diversas partes que for-

34
de debate sobre el sentido de fomentar man un todo.
3 Se comentará la importancia que tiene Actividad para la Bitácora
conocer el cuerpo para su cuidado, esta-
bleciendo además, la relación y beneficios Se entregará a las mujeres copias de mandalas,
que con ello tienen prácticas o ejercicios de motivándolas a que en sus tiempos de ocio
relajación, respiración y masajes. o estrés los coloreen como una alternativa
de encuentro consigo mismas, relajación y
4 En seguida, se invitará a las mujeres a rega- cuidado de sí.
larse un masaje en los pies, reconociendo
que son una de las partes del cuerpo a las
que poca atención se les otorga, pasando
luego a un espacio colectivo en el que las
mujeres compartan cómo se sienten luego
de dedicarse este espacio y tiempo para
sí mismas.

5 Luego se invitará a las mujeres

a regalarse un espacio de dibujo
o pintura a través de mandalas,
siendo esta una alternativa de
relajación oriental que despierta
los sentidos, estimula la creati-
vidad y propicia la expresión de
sentimientos. Luego se pasará a
un espacio colectivo en el que las
mujeres hagan presentación de
sus mandalas ante el grupo.

6 Para culminar el taller, se entregará a

las mujeres la letra de la canción “Flo-
rence” de Andrea Echeverri (Anexo 11),
procediendo a escuchar el audio para
cantarla entre todas, cerrando con la

35
reflexión sobre el cuidado de sí.
 TALLER 6: CUERPO, SENSACIONES Y PLACER
Bloque temático Cuerpos Memorias e Identidades Tiempo 240 minutos
Insumos Hojas blancas, lápices/colores, cinta, papel periódico/cartulina,
copias matriz conceptos (Anexo 12), sabanas, cauchos,
grabadora, música danza afro y de relajación, incienso, tapa ojos,
plumas, sabores dulces y ácidos, crayones de colores, copias de
“Reconociendo la memoria de mi cuerpo” (Anexo 13), cartelera
o copias de la matriz “Ambientes estimulables” (Anexo 14)
Objetivo General / Motivar en las mujeres acogidas, el autoconocimiento,
exploración y exigibilidad de su derecho a vivir y disfrutar
plenamente su erotismo, placer y sexualidad.
Objetivos específicos / Reconocer preconceptos y condicionamientos socioculturales
que limitan el goce pleno del erotismo, placer y sexualidad
femenina.
/ Propiciar ejercicios desde la corporalidad de estimulación
sensorial que viabilicen el descubrimiento del erotismo y el
placer como sensaciones particulares e individuales.
Observaciones / Es importante recomendar a las participantes, disponerse para
el taller con ropa cómoda, preferiblemente camiseta esqueleto
y pantaloneta.
/ Empezar el taller por hacer la claridad, que los ejercicios
propuestos dependerán de la autonomía de cada participante,
es decir, de su voluntad para realizarlos. Igualmente, hacer la
precisión de que todas son diferentes y que como tal, cada
quien decide hasta dónde quiere llegar o experimentar con su
cuerpo. Lo importante es que cada una se sienta cómoda.
/ Las siluetas del anexo 20 pueden modificarse de acuerdo al
cuerpo de cada mujer.
/ Algunos enlaces para aprender pasos básicos de la danza afro, son:
http://www.youtube.com/watch?v=QSAgauW8xus
http://www.youtube.com/watch?v=NOW3Kw0EXzg&list=RDS9D7bXRaBpw&index=12
36
https://www.youtube.com/watch?v=kaQL4o57Em8
Actividades:
1 Se pedirá a cada una de las participantes,
dibujarse de cuerpo entero en una hoja
blanca que les ha sido entregada previamen-
te. Al terminar el tiempo previsto, fijarán o
pegarán sus retratos en una cartelera que
se ha dispuesto en la pared denominada
“Galería de Cuerpos” procediendo a com-
partir quienes así lo deseen, las sensaciones,
emociones y/o sentimientos que les generó
el hecho de dibujarse. Cuando todas se ha-
yan presentado, se evidenciará que algunos
o varios de los dibujos o retratos se hicieron
con ropa y otros desnudos; se preguntará
el porqué de lo anterior, propiciando la
reflexión acerca del cómo a las mujeres
culturalmente se les ha impedido reconocer
y disfrutar plenamente su cuerpo.
2 Se conformará 3 o 4 grupos. A cada uno
se le hará entrega de una matriz que refleja
cuatro términos o palabras claves para el
abordaje del tema del taller. La idea es que
en cada grupo, las participantes verbalicen
lo que les genera cada una de estas pala-
bras plasmándolo en la primera columna.
Y en la segunda columna, plasmen los con-
ceptos o palabras claves que encuentren
en un diccionario, considerando que éste
aborda lo concreto y no planteamientos
teóricos (Anexo 12).
3 A partir del diligenciamiento de la matriz,
se retoman los prejuicios más recurrentes
frente al tema del placer y el erotismo,
propiciando la reflexión del cómo a las
mujeres les ha sido expropiado su cuerpo
y sexualidad. Dentro de los que posible-
mente se refieran, están que el placer y la
excitación son pecado, que las caricias y la
excitación sólo pueden darse cuando se
está en pareja, que el placer es sólo para
los hombres y que la vida sexual de la mu-
jer termina con la menopausia entre otros.
A la luz de lo anterior, se proponen algunos
pasos de danza afro considerando que ésta
se haya asociada a los procesos rituales de
liberación de los negros y las negras en
tiempos de esclavitud; con esta danza es
posible reconciliar la razón y la emoción,
el pensamiento y el instinto a través de la
liberación del gesto y el abandono al ritmo
poderoso de los tambores. Luego entonces,
se motivará a las participantes a seguir unos
pasos propios de esta danza para que de
manera simbólica y lúdica puedan liberarse
de dichos prejuicios además de disponer su
cuerpo para la siguiente actividad.
4 Se entregará a las participantes la Hoja
“Reconociendo la memoria de mi cuerpo”
(Anexo 13), indicándoles que coloreen en
la primera silueta, las partes del cuerpo que
nunca han explorado, es decir, que nunca
han tocado con intención de sentir placer.
5 Se motivará a las mujeres a realizar los siguien-
tes ejercicios de estimulación a sus sentidos.
Para el olfato, se les pedirá seleccionar un olor
suave de incienso (preferiblemente rosas) que
ambiente el espacio, orientándoles frente a
la necesidad de centrarse en el olor median-
te una respiración lenta que permita experi-
mentar las sensaciones que produce el aroma.
Para el gusto, se les invitará a jugar con sabores
dulces y ácidos. Respecto al oído, se les pedirá
seleccionar música suave que les permita rela-
jación y confianza. En cuanto al tacto, se divi-
dirá previamente el espacio en una especie de
cuartos que generen intimidad, esto se puede
hacer mediante sabanas y cauchos; a cada par-
ticipante se le dará una pluma y se le invitará
a ubicarse en el espacio que mejor le parezca
(como si fuera un cuarto). Allí se deberán sen-
tar para proceder a realizarse un masaje en el
cuero cabelludo; luego, con la pluma acaricia-
rán cada parte de su rostro y cuerpo (boca, par-
pados, mejillas, frente, barbilla, orejas, cuello,
brazos, busto, estómago, muslos, rodillas, pan-
torrillas y pies). Después, se acostarán boca arri-
ba e iniciarán el mismo masaje con las manos,
solicitándoles que esta vez incluyan caricias en
la vagina y se culmina el ejercicio, acostadas
boca abajo para realizarse el mismo masaje in-
cluyendo las nalgas. Es importante anotar que
el paso por cada ambiente estimulante inclui-
dos los masajes, debe durar largo tiempo para
poder explorar e interiorizar las sensaciones
(Anexo 14). Culminado el ejercicio, se pedirá a
las participantes, colorear en la segunda silue-
ta, las partes del cuerpo donde sintieron mayor
placer con los ambientes estimulantes.
6 Para el cierre del taller, se conformará con las
participantes una mesa redonda que se desa-
rrollará alrededor de 5 preguntas orientadoras:
a ¿Cómo se sintieron en los ambientes
estimulantes?
b ¿Consideran que el placer sigue siendo
una cuestión que otros u otras nos
pueden brindar?
c ¿Cuáles fueron las sensaciones más
agradables? ¿En qué ambiente? ¿Qué
sintieron sus cuerpos?
d ¿Qué generaron esas caricias en sus cuerpos?
e ¿Alguna de las actividades o de los
ejercicios las hicieron sentir incomodas?
¿Cuáles? ¿Por qué?
7 Finalmente, se les pedirá colorear la tercera
silueta (Anexo 20), las partes del cuerpo
que desean seguir explorando.
Actividad para la Bitácora:
Se invitará a incluir en sus bitácoras las hojas
37
trabajadas durante el taller.
 TALLER 7: ARQUETIPOS FEMENINOS. DESCUBRIENDO LAS DIOSAS Y DONES QUE HAY EN MI
Bloque temático Cuerpos Memorias e Identidades Tiempo 240 minutos
Insumos Velas aromatizadas, fósforos, crema corporal, música ambiente,
sonido, grabadora, video beam, guía de la meditación (Anexo
15), clips de novelas, hojas blancas, lápices/colores
Objetivo General / Acercar a las mujeres acogidas, la noción de arquetipo
femenino para el reconocimiento y recuperación tanto de su
poder personal como del mismo poder femenino ancestral en
tanto inconsciente colectivo.
Objetivos específicos
/ Propiciar el conocimiento, debate y análisis del concepto y las
clases de arquetipos.
/ Reconocer cualidades arquetípicas que contribuyan al
empoderamiento de las mujeres para el ejercicio del derecho a
una vida libre de violencias.
Actividades:
1 Con un espacio ambientado con velas aro- ra con quien se hayan hecho, compartirán
matizadas y una melodía o acompañamiento nombre, localidad de dónde vienen y don
musical suave, recostadas en colchonetas, se o habilidad que sientan, las hace especiales
pedirá a las participantes cerrar los ojos y como mujeres. Agotado el tiempo previsto,
disponerse a una meditación para eliminar la se pedirá a cada pareja presentarse y com-
ansiedad, los nervios y el estrés. Al terminar partir el don o los dones que consideraron,
ésta, se les compartirá crema de manos para las hace especiales como mujeres.
que se hagan un masaje en sus manos y
pies (opcional). Al culminar la meditación, se 3 Mediante una exposición y apartes de novelas
invitará a quienes lo deseen, compartir sus en los que se evidencien personajes conse-
sentires e impresiones (Anexo 15) cuentes con los arquetipos que se expondrán,
se presentará a las mujeres algunos de los
2 Se pedirá a las participantes conformarse en más reconocidos, señalando sus aspectos re-
38
parejas. Todas y cada una, con la compañe- levantes en términos de la construcción de las
identidades femeninas. Durante la exposición,
se propiciará el debate y la reflexión del cómo
en la cotidianidad éstos se hacen presentes.
4 Se solicitará a las mujeres plasmar en una
hoja blanca que se les ha entregado previa-
mente, un escrito o dibujo sobre la relación
que consideran tiene su vida personal con
los arquetipos expuestos y el don que
éstos les han permitido desarrollar para
su propio bienestar como mujeres. Paso
seguido, se les motivará a compartir con el
resto del grupo, las diosas y los dones que
reconocieron en sí mismas.
5 Se conformará con las participantes un
círculo. Todas, incluida la facilitadora,
tendrán una vela. Se les motivará para que
al momento de encender su vela, com-
partan cuál don y/o diosa fortalecerán en
sí mismas para romper con el ciclo de las
violencias en el que han estado inmersas,
de tal modo que ninguna se quede sin
cerrar el taller con su introspección-expre-
sión y el fuego se constituya en elemento
liberador para todas. Para este momento,
pueden apoyarse de desearlo, en el vídeo
“Restaurando el Poder Femenino”
Actividad para la Bitácora:
Se invitará a las mujeres a incluir en su bitácora
las hojas trabajadas durante el taller.
 TALLER 8: RECONOCIENDO LOS CICLOS DE VIOLENCIAS EN MI HISTORIA

Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 240 minutos

Insumos Video beam, computador, película “Te Doy Mi Ojos”, copias de
“Reconociendo la memoria de mi cuerpo” (Anexo 16), copia “Mi
memoria, mis recuerdos como base de mi futuro” (Anexo 17)
Objetivo General / Reflexionar sobre las violencias contra las mujeres a partir de
las experiencias y conocimientos propios, para la comprensión
de éstas y su prevención en las relaciones de pareja.
Objetivos específicos / Reconocer las estructuras sociales instauradas que justifican y
naturalizan las violencias contra las mujeres.
/ Identificar los ciclos de violencia en los que han estado
inmersas las mujeres acogidas.
/ Avanzar en un proceso de autoreconocimiento que conlleve a
la generación de herramientas personales para romper con los
ciclos de las violencias.

Actividades:
1 Se hará la presentación tanto del taller
como de las mujeres
2 Se invitará a las mujeres, disponerse para
observar la película “Te doy mis ojos”
3 Se invita a las participantes a diligenciar
la Hoja “Reconociendo la memoria de mi
cuerpo” (Anexo 16). Culminado el tiempo
previsto para la actividad anterior, se propi-
ciará un espacio de reflexión alrededor de
diligenciamiento de la hoja “Reconociendo
la memoria de mi cuerpo”, evidenciando
entre otros aspectos, las afectaciones
directas del ciclo de violencias en el cuerpo
y la vida de la mujer.
Actividad para la Bitácora:
Se ofrecerá a las mujeres acogidas una relaja-
ción de 10 minutos y se invitará a que anexen
la hoja trabajada en el taller en su bitácora y a
que elaboren la hoja “Mi memoria, mis recuer-

39
las impresiones que causó la película y el dos como base de mi futuro” (Anexo 17).
 TALLER 9: LA VITALIDAD DE LAS MUJERES PARA EMPODERARSE dirá consignas sobre la vitalidad interior
Y ROMPER EL CÍRCULO DE VIOLENCIAS como una manera de superar los momentos
de violencias y potenciar la autoestima.
Bloque temático Violencias contra las Mujeres / Tiempo 180 minutos
Cuerpos Memorias e Identidades 4 Se finaliza el taller con música suave y
Insumos Grabadora o reproductor de sonido, música de relajación relajada, propiciando el encuentro del
Objetivo General / Propiciar en mujeres víctimas de violencias, el encuentro grupo que en círculo proceda a agradecer
consigo mismas a través de la biodanza como alternativa para la sesión compartiendo sus impresiones
la expresión creativa que contribuya a su proceso de de la misma y cerrando con una ronda de
recuperación y sanación emocional. abrazos que fortalezca la sororidad.
Objetivos específicos / Favorecer la expresión de emociones, atendiendo el desarrollo
integral. Actividad para la Bitácora:

/ Facilitar un espacio de autoreconocimiento corporal que Se pedirá a las mujeres escribir en su bitáco-
contribuya a la reconexión interior.
ra, las razones del por qué sería importante
/ Motivar la generación de vínculos que propicien la sororidad. para su vida, construir relaciones sororas con
Observaciones / Se realiza en sesión grupal, sin límite de edad. No se otras mujeres.
requieren aptitudes de movimiento ni conocimientos previos
de danza o de actividades físicas en general. La sesión de
biodanza consta de dos segmentos diferenciados: espacio
verbal y espacio vivencial no verbal.

Actividades:

1 Se explica el tema que se va a tratar en la jor-
nada, precisando que se hará biodanza. Con
esta claridad, se mencionará que el tema a
abordar es la vitalidad de las mujeres para
empoderarse y romper el círculo de violencia.
2 Se coloca música suave para iniciar la
invitando a las mujeres para integrarse y
vivir el momento aquí y ahora.
3 Se orientará ejercicios donde las mujeres
caminen, corran y fluyan. Seguidamente,
se realizarán ejercicios grupales donde las
mujeres se sientan cohesionadas, apoyadas

40
relajación y hacer la introducción al tema, entre ellas. La facilitadora en cada momento
 TALLER 10: EMPODERÁNDOME PARA TRANSFORMAR MI HISTORIA
Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 180 minutos
Insumos Video beam, computador, reproductor de sonido, hojas blancas,
marcadores, copia de la matriz “Empoderándome para
transformar mi historia” (Anexo 18), lápices
Objetivo General / Generar un espacio que permita a las mujeres acogidas en la
CR, reconstruir su historia personal, familiar y laboral desde sus
experiencias de vida, de tal modo que establezcan objetivos
claros, medibles y realizables para su proyecto de vida.
Objetivos específicos / Favorecer el reconocimiento de obstáculos que les han
impedido lograr sus propósitos.
/ Motivar la construcción de metas personales, familiares y
laborales, con un plan de acción que viabilice su
materialización.
/ Identificar los recursos y potencialidades personales y
familiares con que cuentan.
Actividades:
1 Se comenzará el taller proyectando dos los dos vídeos. Se les pedirá igualmente, enun-
vídeos, el primero animado: “Igual Que ciar dos trabajos que realicen cotidianamente,
Tú” (publicado en youtube el 2 de mayo de uno en el adentro de su casa o espacio privado
2009: https://www.youtube.com/watch?- y el otro, en el afuera o espacio público. La
v=Ms9sWfBFkrM), y el segundo, “Reestruc- facilitadora escribirá en el tablero el listado.
turación feminista del Trabajo” de la Univer-
sidad Nacional de Colombia (publicado en 3 Invitando a las mujeres a observar el listado
youtube el 9 de junio del 2014: https://www. del tablero, se les preguntará: ¿la mayoría
youtube.com/watch?v=AOVh6dDGgC4). de nosotras realizamos estas tareas? ¿cuán-
to dinero tendríamos que pagarle a alguien
2 Luego se invitará a las participantes a decir sus para que lo hiciera? La facilitadora irá escri-
nombres, compartiendo sus impresiones de biendo en el tablero las diferentes cifras que
digan las mujeres y señalará la cantidad más
grande, invitándolas a realizar una reflexión
sobre la importancia de cada uno de los
trabajos de la economía del cuidado.
4 Luego, se les entregará una hoja en blanco
solicitando que allí hagan un listado de sus
recursos y potencialidades personales y fami-
liares de tal modo que identifiquen la viabili-
dad de sus metas propuestas. A continuación
se entregará a cada participante copia de la
matriz “Empoderándome para transformar
mi historia” (Anexo 18). Culminado el tiempo
previsto para el anterior ejercicio, se dispon-
drá un espacio de retroalimentación grupal.
5 Para el cierre, se preguntará ¿Qué nos queda
del taller? y se proyectará el vídeo comercial
“Miedos” de Saga Falabella (publicado en
youtube el 20 de octubre del 2010: https://
www.youtube.com/watch?v=ufSYk0OhGM8)
Actividad para la Bitácora:
Se ofrecerá a las mujeres acogidas una relajación
de 10 minutos y se invitará a que anexen la
hoja trabajada en el taller en su bitácora. Se
les invitará a escribirse una carta que comience
“Creo en mi porque…” La facilitadora les dirá a
medida que escriben sus cartas ¿cuáles son las
características que más admiras de ti? ¿Cuáles
son tus fortalezas? ¿Qué experiencias has tenido
41
en tu vida de las cuales te sientes orgullosa?
 TALLER 11: COMPRENDIENDO LOS CICLOS DE LAS VIOLENCIAS

Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 180 minutos

Insumos Copias de cuestionario (Anexo 19), guía charlatorio (Anexo 20),
copia de canción “La Bella y la Bestia” (Anexo 21), copia de Hoja
“Emociones cuando soy sobreviviente” (Anexo 22), video beam,
reproductor de sonido, computador.
Objetivo General / Posibilitar la construcción colectiva de los conceptos de
violencia, tipos de violencias y ciclos de violencia.
Objetivos específicos / Reconocer los conocimientos previos que tienen las mujeres
sobre el concepto de violencias, tipos de violencias y ciclos de
violencias
/ Propiciar la reflexión y el debate sobre los conceptos de
violencia, tipos de violencias y ciclos de violencia para la
construcción y apropiación de conceptos propios.
3 Por último, se invitará a las mujeres a
/ Fortalecer la conceptualización e introyección de conceptos escuchar la canción “La Bella y la Bestia”
básicos sobre violencias contra las mujeres. (Anexo 21), proyectando la letra en video
y audio, además de entregar copia de la
misma a cada mujer. Tan pronto termine,
se les entregará una hoja en blanco para
Actividades: que escriban allí su propio concepto de
violencia a partir de lo que se ha abordado
1 En el momento que lleguen las mujeres al taller 2 Se dispondrá el plenario para realizar un en el taller.
y se hayan presentado, se les pedirá responder charlatorio (Anexo 20) a partir de la película
individualmente y de acuerdo a sus creencias, “Te doy mis ojos” y el mismo cuestionario Actividad para la Bitácora:
experiencias y prejuicios, el cuestionario que se que respondieron anteriormente. La facili-
les entregará (Anexo 19), cuyo contenido gira tadora irá haciendo las precisiones que se Se ofrecerá a las mujeres acogidas una relaja-
alrededor del tema de las violencias. Se hará requieran respecto al tema, especialmente ción de 10 minutos y se invitará a que anexen
la claridad de que no deben marcar el cues- sobre los conceptos de violencias, tipos de la hoja trabajada en el taller en su carpeta. Se
tionario con su nombre y que al terminarlo, violencias y ciclos de violencia. les invitará a desarrollar la Hoja “Emociones

42
deberán entregarlo a la facilitadora. cuando soy sobreviviente” (Anexo 22).
 TALLER 12: MI HISTORIA LABORAL
Bloque temático Proyecciones y Ciudadanías Tiempo 180 minutos
Insumos Papel periódico, marcadores, tijeras, revistas, colbón, cinta, hojas,
esferos y colchonetas, espacio físico cerrado, guía de reflexión
para la proyección laboral (Anexo 23)
Objetivo General / Generar un espacio para que las mujeres de la Casa Refugio
puedan reconstruir su historia laboral a partir de sus
experiencias de vida, estableciendo objetivos claros y
realizables frente a su proyecto de vida.
Objetivos específicos / Generar un espacio de socialización de las historias de vida a
nivel laboral.
/ Reflexionar e identificar, a través de las historias de vida,
eventos significativos y emociones enfocadas a su experiencia
laboral.
/ Ganar mayores claridades del proyecto de vida, generando
una resignificación de las violencias de género evidenciadas.
/ Evidenciar la proyección laboral en el momento de ingreso y
egreso de la Casa Refugio
Observaciones / Este taller se realizará en 2 sesiones pensadas para días
diferentes, requiere el acompañamiento de al menos dos
psicólogas y una trabajadora social.
final del ejercicio, que la relatora de cada
grupo exponga sus representaciones, de
tal modo que se propicie un espacio de
diálogo y retroalimentación.
3 Luego se entrega a cada grupo la Guía
de reflexión para la proyección laboral
(Anexo 23), a partir de la cual deberán en
otro pliego de papel periódico, realizar un
dibujo, relato o palabras claves acerca del
futuro enfocando su proyecto de vida a
nivel personal y familiar así como laboral.
Una vez más, se propicia el espacio para el
intercambio y la retroalimentación.
Actividad para la Bitácora:
Se realiza una pequeña relajación y se invita
a cada mujer que continúe reflexionando de
manera más profunda, su proyección laboral
a partir de la guía que le fue entregada en el
taller (Anexo 23).

Actividades:

1 Además de pedir a las mujeres presentarse,
solicitar que compartan cómo se sienten
dentro de la CR y cómo es su relación con
las demás personas.
2 Se organizan grupos de mujeres de igual
cada uno, papel periódico, revistas, tije-
ras, pegante y marcadores. Se les solicita
realizar un dibujo, relato o palabras claves
de las vivencias personales enfocadas en
su historia laboral durante las diferentes
etapas de su vida (niñez, adolescencia,

43
número de participantes, entregando a juventud y adultez mayor), pidiendo al
 TALLER 13: TEJIENDO REDES DE APOYO Y CUIDADO MUTUO
Bloque temático Rutas de Derechos Tiempo 180 minutos
Insumos Mapa de Bogotá, copia directorio institucional, copia boceto
maleta (Anexo 24); lana, colbón, marcadores
Objetivo General / Favorecer la identificación de redes de apoyo y confianza que
faciliten a las mujeres acogidas, la construcción de entornos
seguros y de autoprotección.
Objetivos específicos / Dar a conocer las Casas de Igualdad de Oportunidades para
las Mujeres (CIOM) de la SDMujer como espacios de
encuentro y fortalecimiento de redes entre mujeres.
/ Identificar actores protectores en las redes familiares, de
personas amigas e institucionales.
/ Promover la construcción de un mapa de confianza para las
mujeres una vez egresen de las CR.
Actividades:
1 Se propiciará la presentación de las objetos, herramientas propias de cada mujer,
participantes mediante la ronda “Soy herramientas facilitadas por otras personas
(nombre) y me siento segura cuando…”. (familiares, entidades, amigos/as, etc.). Al
La facilitadora irá recogiendo verbalmente final de la ronda, se reflexionará acerca de
la importancia de cada aspecto nombrado. la importancia que tiene tener conciencia de
la autoprotección y el reconocimiento del
2 Se ambientará la existencia de una maleta de papel que desempeñan las redes familiares,
autoprotección, frente a la cual se invitará a las de amistad e institucionales al respecto.
mujeres a señalar ¿qué cosas son fundamen-
tales llevar en esa maleta de autoprotección? 3 Se entregará a cada mujer un mapa de la ciu-
En el tablero ira escribiendo la facilitadora lo dad de Bogotá y un listado de las CIOM con
que las mujeres vayan diciendo, clasificando sus direcciones, solicitando que en el mapa
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los elementos nombrados en tres columnas: señalen con diferentes colores la ubicación
de cada una de las CIOM. Durante este ejer-
cicio, la facilitadora irá realizando una breve
presentación de la oferta de las CIOM y la im-
portancia de tejer una red de cuidado en los
lugares y/o sectores que habitamos. El mismo
procedimiento se realizará con Comisarías de
Familia, CAPIV y Casas de Justicia, explicando
las competencias de cada lugar y rutas, así
como los casos en los que podrían acudir.
4 En el mismo mapa se invitará a las mujeres
a dibujar un símbolo allí donde puedan
localizar a personas familiares, amistades
que podrían ayudarlas en caso de estar en
una situación de urgencia.
5 Con un trozo de lana, unirán cada punto seña-
lado tejiendo así una red de apoyo simbólica.
Actividad para la Bitácora:
Después de una corta relajación, se hará una
ronda para que en una palabra cada una
describa cómo se siente, posteriormente se
invitará a las mujeres a tener preparada una
maleta con objetos básicos (ropa, documen-
tos de identidad, dinero, toallas higiénicas,
cepillo de dientes) en un lugar seguro y de
confianza, en caso de darse una situación de
riesgo podrán protegerse alejándose del lugar
donde esté la persona agresora y buscar su
maleta, mientras activa su ruta de confianza
y autoprotección. Para ello, dibujarán en
una hoja que se les entregará con el boceto
de una maleta (Anexo 24), los objetos que
contendrá ésta y aquellas herramientas perso-
nales con las que cuenta cada una, para que
sea incorporada a su bitácora. Se invitará a
las mujeres a incorporar en sus carpetas, los
diferentes listados o directorios institucionales
actualizados que la facilitadora les entregó.
TALLER 14: SOFIA SOMOS TODAS
Bloque temático
Insumos
Objetivo General
Objetivos específicos
Rutas de Derechos Tiempo 180 minutos
5 hojas de papel SOFIA, cinta, lápices.
/ Brindar información sobre el Sistema de Protección Integral a
Mujeres Víctimas de Violencia - Sistema SOFIA, como parte de
la orientación sobre las rutas institucionales cuyo objetivo es la
garantía de sus derechos.
/ Sensibilizar a las mujeres sobre la corresponsabilidad que
tenemos todas en la implementación y seguimiento del
sistema SOFIA.
/ Escuchar y tener en cuenta sus aportes frente a la estrategia
de prevención y atención a mujeres víctimas de violencias.

Actividades:

1 Luego de propiciar una ronda de presentación capacidad de brindar nuestros conocimien-

de las participantes, se les invita a conformar
un círculo en el que con los brazos cruzados,
se tomen de las manos; la idea es que deben
generar una estrategia entre todas que les
permita descruzar sus brazos sin soltarse en
ningún momento de las manos y quedar
mirando hacia dentro del círculo. Durante la
actividad, la facilitadora les animará a buscar
y/o utilizar diferentes maneras de lograrlo, me-
nos soltarse de las manos. En el caso que sean
dos grupos, ganará el que primero lo logre.
2 Se realiza la reflexión de la actividad con re-
lación a la importancia del trabajo en equipo
tos al grupo y la escucha activa a las demás;
reconocer que no se requiere una misma
forma de pensar, se precisa el aporte desde
las propias diferencias se pueda trabajar para
un objetivo en común.
3 Se solicita a las mujeres conformar 5
grupos, entregando a cada uno, una hoja
en donde únicamente aparezca con una
fuente de letra grande la palabra SOFIA;
además de una nota en la parte inferior
que precise la palabra correspondiente a
cada letra, es decir: S (sistema), O (orgáni-
co), F (funcional), I (integral), A (articula-

45
y lo que implica la relevancia de estar en la dor). Se solicitará a los grupos, escribir en
 la hoja una lluvia de ideas que les suscite
la palabra SOFIA, orientándoles a que tan
pronto terminen, peguen la hoja en el
tablero o un lugar visible.
4 Habiendo pedido a cada grupo, explicar
lo que escribió en la hoja, la facilitadora
recogerá los aportes que sobre SOFIA
hayan hecho las mujeres y explicará con
mayor detenimiento el Sistema, aclarando
las inquietudes que vayan surgiendo con el
énfasis de reconocer que cada una de las
mujeres en Bogotá somos parte de SOFIA.
De ser posible, hará entrega de alguna
pieza comunicativa que contenga informa-
ción al respecto.
Actividad para la Bitácora:
TALLER 15: RESIGNIFICANDO LA BELLEZA PARA RECONOCER LA NUESTRA
Bloque temático Cuerpos Memorias e Identidades Tiempo 180 minutos
Insumos Computador, video beam, reproductor de sonido, hojas en
blanco, lápices o colores, crema de cuerpo, esmalte, limas,
champú, peinetas, copia manifiesto “Quince pasos para
aceptarme y amarme a mí misma” (Anexo 25).
Objetivo General / Brindar pautas a las mujeres, que contribuyan al
fortalecimiento de sus procesos de auto-reconocimiento,
autoestima y autocuidado de su autoimagen y cuerpo como
dimensión fundamental de su empoderamiento personal y de
derechos.
Objetivos específicos / Promover la comprensión y análisis crítico de la construcción
sociocultural del concepto de belleza y sus afectaciones en la
identidad y cuerpo de las mujeres
/ Motivar el reconocimiento de la belleza natural y pautas de
autocuidado.

Después de una breve relajación, se invitará Actividades:

a las participantes a construir su directorio
de teléfonos y direcciones que no le pueden
faltar (instituciones, amigas, familiares.). La
facilitadora tendrá un computador con cone-
xión a internet para posibilitar aquellos datos
que les hagan falta.
1 Se solicita a las participantes presentarse con
la compañera que está a su lado derecho, a
quien deberá manifestarle además, lo que le
parece más bonito de ella, sea algo físico o
de su personalidad (cualidades, gustos, capa-
cidades, habilidades, etc.). Agotado el tiempo
previsto, se pide a cada una de las participan-
tes, presentar a su compañera de la derecha y
compartir lo que más le gustó de ella.
2 Mediante la exposición de dos vídeos
alusivos a la construcción histórica y
sociocultural de los cánones de belleza
femenina, se promoverá un diálogo o
conversatorio que permita decantar cómo
dichos cánones han respondido a intereses
culturales y sexistas propios del machismo
o patriarcado y sus afectaciones en la
construcción autónoma de la identidad en
las mujeres y el goce pleno de sus cuer-
pos. Los vídeos son: Cánones de Belleza

46
Femenina (publicado en youtube el 13 de
 diciembre de 2009: http://www.youtube.
com/watch?v=7vaNY9NdVo0) y La Super
Venus (publicado en youtube el 16 de
mayo de 2015: https://www.youtube.com/
watch?v=SFYtw0dcy4Q).
3 Se solicitará a cada una de las participantes
hacer su auto-retrato (rostro) en una hoja;
habiéndose agotado el tiempo, se pedirá
a quienes lo deseen, compartir su sentir e
impresiones de haberlo hecho. Luego, se pro-
yectará el vídeo Dove. Bocetos de Belleza Real
(publicado en youtube el 19 de abril de 2013:
https://www.youtube.com/watch?v=ZDE-
gPnwkZyM), a partir del cual, se reflexionará
del cómo las mujeres dejan de reconocer su
propia belleza, esa belleza que no tienen que
buscar porque la tienen en sí mismas; com-
prender que la belleza es una decisión de cada
una por auto-reconocerse y sentirse bien sin
violentar el cuerpo, ni ser esclava de la moda.
Comprenderse únicas e irrepetibles tal como
es la huella dactilar. aceptación, de valorarse,
de vivir libremente de acuerdo a sus gustos.
4 Dependiendo del tiempo y materiales que
se disponga, se propiciará un espacio de
autocuidado con las participantes que
implique de su parte alguna manifesta-
ción de amor para con alguna parte de su
cuerpo, puede ser un masaje, manicure,
peinado, maquillaje, etc.
5 Para cerrar el taller, se pedirá a las parti-
cipantes conformar un círculo y leer el
manifiesto “Quince pasos para aceptarme
y amarme a mí misma” como un compro-
miso que se tendrá presente en la cotidia-
nidad, y señalar con una palabra, qué se
llevan del taller para su vida (Anexo 25).
Actividad para la Bitácora:
Se invitará a las mujeres a incluir en su bitácora
las hojas trabajadas durante el taller.
47
 SESIÓN 1
TALLER 16: SANANDO HERIDAS MANEJO DEL MIEDO
Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 150 minutos
Insumos Música de tonalidades fuertes y de suspenso, vendas para los
ojos, reproductor de sonido y computador.
Objetivo General
/ Facilitar ejercicios que permitan a las mujeres acogidas
reconocer y elaborar las diferentes emociones que están
presentes durante el proceso de acogida, con el fin de
identificar sus herramientas de afrontamiento personales.
Objetivos específicos / Fomentar el autoconocimiento emocional a través de la
identificación de necesidades personales y del manejo de las
emociones para desarrollar estrategias saludables frente al
conflicto.
/ Brindar un espacio de acompañamiento a partir del cual las
mujeres acogidas identifiquen y fortalezcan sus herramientas
para la expresión armónica de emociones.
Observaciones / Este taller se realizará en 2 sesiones pensadas para días
diferentes, requiere el acompañamiento de al menos dos
psicólogas y una trabajadora social para apoyar las sesiones.
/ En esta primera parte, se debe ubicar a las participantes en un
espacio, cómodo, libre de distracciones, con adecuada
iluminación y ventilación. Lo anterior, para realizar el trabajo
terapéutico y práctico, utilizando la música correspondiente a la
emoción que se trabajará, con letra emotiva, que provoque la
autorreflexión, con la guía respectiva de la psicóloga para llevar a
las participantes a un estado de sensibilidad y apertura adecuado.
48
Actividades:
1 Dando la bienvenida y manifestando el deseo
de que el taller sea de utilidad para la recupe-
ración de situaciones vividas, se remarca su
presencia como una señal de su capacidad y
deseo de seguir mejorando. Es decir, se hace
énfasis en lo que se pretende lograr en cada
mujer, para que lo visualicen y tengan una
mejor disposición y apertura terapéutica.
2 Se desarrolla un ejercicio para conocerse e
integrarse entre sí que consistirá en cubrir
los ojos a las mujeres y pedirles que cami-
nen por el espacio al ritmo de la música que
escuchen, cuando se detenga la música, se
les pedirá buscar una pareja e identificar
sin quitarse la venda, quién es o cómo es.
3 Habiendo terminado la actividad anterior,
se procederá a generar reflexión a partir de
las sensaciones y emociones que tuvieron,
buscando centrar a las mujeres en la emo-
ción que se va a trabajar.
4 Se realiza un ejercicio práctico utilizando
música de tonalidades fuertes a muy fuer-
tes, donde las mujeres con los ojos ven-
dados nuevamente y ubicadas de manera
cómoda en piso, escuchan a la facilitadora
guiándolas para que se centren en una
situación particular que vivieron en donde
sintieron miedo. Durante este ejercicio, se

invita a las mujeres a que traigan al aquí y
el ahora esta situación y reflexionen sobre
su actuación en ese momento, lo que sin-
tieron o experimentaron con cada uno de
sus sentidos y lo tengan presente; luego
se les orienta para que reflexionen sobre
cómo abordar la situación con lo que han
aprendido.
5 Dispuestas nuevamente las mujeres en
plenario, se propiciará un espacio para
conversar alrededor de las destrezas que se
han adquirido o son necesarias de adquirir
para afrontar las distintas situaciones que
la vida trae consigo.
Actividad para la Bitácora:
Se invitará a las mujeres a incluir en su bitácora,
una hoja en la cual señalen las destrezas que
logró reconocer durante el taller.
SESIÓN 2
TALLER 17: SANANDO HERIDAS MANEJO DE LA IRA
Bloque temático Violencias contra las Mujeres Tiempo 150 minutos
Insumos Música de ambientación, caja decorada con espejo en su
interior, reproductor de sonido.
Objetivo General / Facilitar ejercicios que permitan a las mujeres acogidas
reconocer y elaborar las diferentes emociones que están
presentes durante el proceso de acogida, con el fin de
identificar sus herramientas de afrontamiento personal.
Objetivos específicos / Fomentar el autoconocimiento emocional de las mujeres
acogidas, a través de la identificación de sus necesidades
personales y del manejo de las emociones para desarrollar
estrategias saludables frente al conflicto.
/ Brindar un espacio de acompañamiento a partir del cual las
mujeres acogidas identifiquen y fortalezcan sus herramientas
para la expresión armónica de emociones.
Observaciones / Este taller se realizará en 2 sesiones pensadas para días diferentes,
requiere el acompañamiento de al menos dos psicólogas y una
trabajadora social para apoyar las sesiones. Esta es la segunda
sesión en donde se requiere preparar una caja que tendrá en su
interior un espejo, de tal manera que cualquier persona que la
abra o levante la tapa, pueda reflejarse allí.

Actividades:

1 Se da la bienvenida y reconstruye con las agresiones vividas con el agresor. En un am-

mujeres lo abordado en la sesión anterior,
evidenciando los avances que se han teni-
do respecto al manejo de sus miedos.
2 Se pide a cada participante que recuerde dos
biente de confianza, se pide a las participantes
disponerse para un ejercicio de relajación –
meditación que la facilitadora conducirá. Se
les pide que cierren o cubran sus ojos y sientan
la música, hagan manejo de la respiración,

49
cosas: qué pensó y cómo se sintió frente a las evoquen una situación de ira vivenciada con
 el agresor, ¿cómo se sintieron? ¿quién se
beneficia de su miedo? ¿cómo expresó su
ira? ¿respondió ante esta situación? ¿cómo
ve su a su agresor? Expresen todo aquello que
no ha podido decirle al agresor, se continúa
con frases guiadas. Luego se les solicita colo-
car una mano en el pecho y la otra sobre el
estómago, respirando profundamente varias
veces, pidiéndoles ubicarse en el aquí y ahora.
3 Paso seguido, y considerando que aún están
en un estado de meditación, se les pide res-
ponder mentalmente a la pregunta ¿Quién es
la persona más especial para ti? Otorgado
un tiempo prudencial para este momento, se
les pide disponerse nuevamente en el salón.
La facilitadora les contará entonces que ella
50
tiene una caja mágica (que ha ubicado pre-
viamente en el salón) y que allí en el interior
van a tener la oportunidad de encontrarse
con la persona más importante en el mundo.
Se pide a cada una de las mujeres acercarse
y observar el interior de la caja mágica y
después de hacerlo, se regrese a su lugar
manteniendo en secreto el hallazgo que hizo
(nadie puede hablar después de mirar la caja).
4 Cuando todas las mujeres han observado la
caja, se pregunta al grupo ¿quién fue la per-
sona más importante que vimos en la caja
mágica? ¿cómo se sienten al descubrirlo o
ratificarlo? ¿por qué son las personas más
importantes de su vida? Se abrirá un espa-
cio para la retroalimentación del ejercicio y
del proceso que ellas están adelantando en
Casa Refugio, reafirmándose la relevancia
de volver a su proyecto de vida y fortalecer-
lo, de tomar las riendas de su vida.
5 Se culmina el taller, conformando un círculo
en el que cada una de las mujeres comparta
con el grupo cuál será su compromiso de
cuidado y amor para con la persona más im-
portante de su vida, es decir, consigo misma
Actividad para la Bitácora:
Se invitará a las mujeres a escribir una carta a
sí mismas en la que narren lo aprendido du-
rante la actividad y la guarden en su bitácora.
 TALLER 18: EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA

Bloque temático Proyecciones y Ciudadanías Tiempo 150 minutos

Insumos Video beam (opcional), galería fotográfica de CR (Anexo 26),
hojas de colores, marcadores o plumones.
Objetivo General / Generar un espacio de reflexión en donde las mujeres puedan
identificarse con las frases de la galería fotográfica de las CR
con el objeto de que introyecten las mismas a partir de su
propio lenguaje
Objetivos específicos / Generar debate colectivo para la apropiación de los sentidos y
significados de lo que las mujeres reconocen como derechos.
/ Favorecer un espacio de reflexión en el que las mujeres
acogidas hagan su propia construcción simbólica de lo que les
pueda generar las imágenes y frases de la galería fotográfica.
Observaciones / Este taller se realizará en 2 sesiones pensadas para días
diferentes, requiere el acompañamiento de al menos dos
psicólogas y una trabajadora social para apoyarlas. relacionada con la que reflejen el ejercicio y
disfrute de ese derecho en el futuro.

Actividades: 5 Se concluirá con una retroalimentación por

1 Se realizará una ronda de presentación de
las participantes.
2 Se realizará una presentación de cada
fotografía, así como de las autoras de cada
una de las frases (Anexo 26).
3 Posteriormente se solicitará a cada mu-
jer expresar sus impresiones acerca del
material visto, de manera que cada una
voz, los derechos que se encuentran allí
representados, relacionándolos con su
experiencia de vida. La facilitadora de la
actividad se encargará de dar la palabra
de manera organizada e ir resolviendo
inquietudes que las mujeres puedan tener
respecto del material.
4 Luego se pedirá a las mujeres, escoger cada
una, la frase que más les haya gustado para
parte de la o las profesionales que hayan
participado haciendo énfasis en la impor-
tancia de conocer los derechos para la vida
de las mujeres.
Actividad para la Bitácora:
Se invitará a las mujeres a que incorporen en
su bitácora un dibujo que tenga relación con
la frase elaborada y en el que se proyecten
disfrutando de una vida libre de violencias.

51
apropie y/o resignifique desde su propia que en hojas de colores escriban una frase
 TALLER 19: PROTEGIENDO NUESTRO DERECHO A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIAS
Bloque temático Violencias contra las Mujeres,
Cuerpos Memorias e Identidades, Tiempo 360 minutos
Proyecciones y Ciudadanías
Insumos Incienso/esencias florales, hojas en blanco,
esferos/lápices/plumones, música de ambientación, sombrillas,
colbón/silicona, cintas, marcadores, pintura de tela, tijeras,
espuma, copia letra “Muévete por los Derechos de las Mujeres”
(Anexo 27), video beam, computador, reproductor de sonido.
Objetivo General / Reconocer la importancia de la protección y la
autoprotección como estrategias vitales y de sororidad que
contribuyen a la garantía del Derecho de las mujeres a Una
Vida Libre de Violencias.
Objetivos específicos / Motivar un espacio de reflexión y fortalecimiento al auto
reconocimiento y autovalidación.
/ Problematizar el concepto de protección y seguridad, desde el
enfoque de género.
/ Propiciar la apropiación y vínculo simbólico de las mujeres
acogidas en CR con el sentido de protección y autoprotección
que ésta representa.
Observaciones / Este taller puede realizarse en un día o dos según las
circunstancias y proceso que se esté adelantando con las
mujeres.
Actividades:
1 Luego de propiciar que la ubicación en el espacio sin embargo, se nos suele reconocer más por
sea un círculo o mesa redonda y de dar la bien- uno de los dos nombres con que fuimos regis-
venida al taller, comentar a modo de reflexión, tradas. Paso seguido, se les solicita a cada una
que el cómo nos llamamos es importante para compartir el nombre con el que suelen o le gusta
52
auto-reconocernos y que se nos valide y valore, presentarse ante el mundo y las otras personas.
2 Se entrega a cada participante una hoja en
blanco, solicitando la marquen con el nombre
con el cual se dieron a conocer en la actividad
anterior; luego, listar en ella 5 fortalezas de sí
mismas; una vez completa la lista, se les pide
marcar el respaldo de la misma hoja con el otro
nombre con el que casi nadie les conoce y a
partir de las 5 fortalezas listadas antes, elabo-
ren una carta desde su nombre conocido a su
nombre desconocido, es decir a su otra yo. Es
necesario hacer énfasis en que la carta debe
ser sólo con aspectos positivos, nada negativos
(carencias o falencias o aspectos a corregir).
3 Habiendo terminado el tiempo previsto, se invita
a las mujeres a compartir las impresiones, sen-
saciones y emociones suscitadas en el ejercicio
anterior, propiciando la reflexión en el grupo
acerca de la importancia de auto-reconocernos
en todas las dimensiones que hacen parte de
nuestro ser. Se pide a las mujeres colocar su
carta en el piso, en cualquier punto del espacio
interior del círculo o mesa redonda en que están
ubicadas. Se solicita la participación de dos
voluntarias a quienes por aparte, se les explicará
los dos pasos siguientes del taller, señalándoles
su labor; la cual será únicamente observar lo que
ocurra, de tal modo que después, puedan dar un
reporte de los aspectos que hayan identificado.
4 Al resto del grupo, se solicita ponerse de pie y
disponerse a caminar por el salón en distintas
direcciones cada vez que reciban la orden para
 hacerlo (palmada, sonido, palabra, etc.). No
se les dirá nada acerca del cuidado para no
pisar las cartas ubicadas en el piso, pero si
algunas mujeres así lo refieren, sencillamente
se asumirá como parte del ejercicio. La idea
es observar si les genera angustia o temor el
riesgo de que éstas sean pisadas o dañadas y
si entre las mujeres se generan estrategias de
protección a las cartas; además de otras situa-
ciones, las cuales enriquezcan las reflexiones
generadas frente al tema.
5 Terminado un tiempo prudencial y habiendo
recogido cada mujer su carta, se pedirá a 4
o 5 mujeres compartir sus impresiones del
ejercicio. Luego se pedirá hacer lo mismo a
las 2 observadoras. A partir de lo anterior, se
genera la reflexión acerca de los imaginarios
y/o conceptos que tenemos de Protección y
Seguridad y mediante una lluvia de ideas, se
construirá con las mujeres los dos conceptos,
evidenciando su asociación a ideas sexistas (ej.
fragilidad, vulnerabilidad / cuidado/protección)
6 Estando las mujeres nuevamente cómodas
dispuestas en círculo, se entrega una hoja de
papel en la que se les pide escribir o dibujar
hechos, manifestaciones o eventos de violencia
/ discriminación que les haya ocurrido, sintién-
dose vulneradas por el hecho de ser mujer.
7 Paso seguido, se les pide dejar la hoja a un
lado y se les entrega una sombrilla a cada una;
indicándoles que la observen y manipulen;
luego se les pide dejarla a un lado y cerrar los
ojos, respirar profundamente varias veces para
“conectarse” con su interior e imaginarse que
harán un viaje por su propio cuerpo apoyándose
en su sombrilla que tiene el poder de irradiar luz
(color violeta) sanadora y protectora; el viaje lo
harán de abajo hacia arriba empezando por los
pies hasta la cabeza, pidiéndoles detenerse en
los lugares en donde evoquen los momentos
y/o hechos/manifestaciones de violencias que
plasmaron en la hoja anterior para que con la
luz de su sombrilla puedan sanar esas heridas
emocionales que aún les duele en su cuerpo;
cuando lleguen a la cabeza, se les pide dejar a un
lado su sombrilla para terminar el viaje y respirar
de nuevo, profunda y pausadamente, mientras
abren lentamente sus ojos para encontrarse en
el aquí y ahora con su sombrilla de viaje.
8 Nuevamente conscientes en el aquí y ahora, se
les solicita tomar las hojas en las que plasma-
ron las violencias que las afectaron, invitándo-
las a destruirlas de tal modo que rompan las
cadenas de violencia que las han mantenido
atadas, cuyas heridas en su cuerpo sanaron en
el viaje realizado con la sombrilla.
1 Se invitará a las mujeres a que incorporen en
9 Luego se les solicita acariciar su sombrilla,
agradeciéndole por la luz regalada en el viaje
de sanación; paso seguido, se les motiva para
que ahora sean ellas quienes sanen las heridas
recogidas por el viaje de su sombrilla, rega-
lándole un sello personal de autoprotección
(personalizarla/decorarla) con los diversos
elementos que se han dispuesto en el salón.
Terminado el ejercicio anterior, se propicia un
espacio reflexivo a partir de las preguntas: ¿qué
simboliza la sombrilla? ¿cuál será tu sombrilla
en este momento de tu vida? ¿con la sombrilla
pueden proteger todo su cuerpo? ¿tienes más
de una sombrilla? ¿si juntas o compartes tu som-
brilla con otras sombrillas, qué sucedería? ¿una
sombrilla puede proteger a otras mujeres? ¿cuál
puede ser su estrategia de protección individual
y colectiva? En este momento se evidenciará
que Casa Refugio es sólo una estrategia de
protección, la cual seguramente no puede pro-
tegernos contra todo, que se requiere de otras
sombrillas, inclusive las que entre las mujeres
pueden compartirse (sororidad). Para culminar
el taller, se cantará el himno “Muévete por los
derechos de las mujeres”, haciendo entrega de
la letra de la canción, publicado en youtube el
16 de abril de 2011: https://www.youtube.com/
watch?v=taIpF3Oz9NM (Anexo 27).
Actividad para la Bitácora:
su bitácora un escrito reflexivo acerca de las
estrategias que considera necesarias realizar
53
para su autoprotección.
 BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
RECOMENDADA
rr Autoerotismo Femenino: https://www.
youtube.com/watch?v=AC0KeDnhYm8
rr Blog Con Alas y Pies. Para Hacer y Ser lo
que se Es. www.conalasypies.com.ar/news-
letters/la_manos_y_su_signficado.htm
rr Blog Conocernos ¿Qué nos quiere decir
el cuerpo con la enfermedad? http://
josemanuelromerolopez.blogspot.com/
search/label/
rr Blog Toda Mujer es Bella. www.todamu-
jeresbella.com/10691/consejos-aceptar-
me-a-mi-misma/
rr Cánones de Belleza Femenina. www.you-
tube.com/watch?v=7vaNY9NdVo0;
rr Cánones de Belleza. Estereotipos Sexuales.
www.youtube.com/watch?v=-kTFwFjbc5k
rr Clítoris: Ese Gran Desconocido: https://www.
youtube.com/watch?v=cTUA4Hl2hVg
54
rr Dove. Bocetos de Belleza Real. www.you- rr Restaurando el Poder Femenino. https://
tube.com/watch?v=ZDEgPnwkZyM www.youtube.com/watch?v=-ExVRCJ-
0Jrw
rr HAY. Louise L. Usted puede Sanar su Vida.
Ediciones Urano S.A. Barcelona, 1989 rr SHALLAT, L. “Derechos de la Vida” en Mu-
jer y Salud, N.3, Santiago de Chile (1993)
rr JELIN, Elizabeth. ¿Ante, de, en, y? Mujeres,
Derechos Humanos. América Latina Hoy
[en línea] 1994, (noviembre) : [Fecha de
consulta: 23 de septiembre de 2014] Dispo-
nible en:<http://www.redalyc.org/articulo.
oa?id=30800901> ISSN 1130-2887
rr La Supervenus. www.youtube.com/wat-
ch?v=ZacBywrSB_0
rr MACEIRA, Ochoa; Luz. Una propuesta
de pedagogía feminista: teorizar y cons-
truir desde el Género, la Pedagogía y las
Prácticas Educativas Feministas. Ponencia.
México, D.F. 2007
rr Relajación: Elimina ansiedad, nervios y
estrés. Tienda Mística Gijon. http://www.
youtube.com/watch?v=YxqkpWDHP0Y
 ANEXOS MITO Post-it Verde Post-it Rojo

de la “media naranja”

ANEXO 1: MITOS DEL del emparejamiento

AMOR ROMÁNTICO21

de la exclusividad

de la fidelidad

de los celos

de la equivalencia

de la omnipotencia o
creencia de que “el amor
lo puede todo”

del libre albedrío

del matrimonio

21 Actividad basada en Carlos Yela (2003) en Bosch Fiol, E. (2007).

Del mito del amor romántico a la violencia contra las mujeres en la
de la pasión eterna

55
pareja. Universidad de les Illes Balears. España: Instituto de la Mujer.
 ANEXO 2: MITOS, Los borrachos no saben lo que están
IMAGINARIOS Y REALIDADES haciendo por eso no son responsables
de sus actos. Quienes perpetran hechos
SOBRE LAS VIOLENCIAS
de violencias contra las mujeres son
CONTRAS LAS MUJERES22 exclusivamente hombres con problemas
de alcoholismo, trastornos psicológicos
o enfermedades psiquiátricas

A las mujeres les gusta que les

Los hombres cultos no peguen y que las traten mal…
golpean. La violencia contra Las mujeres que se meten con
las mujeres sólo se presenta en hombres no se deben quejar de
hogares pobres y marginados que las golpeen… Las víctimas
son corresponsables de las
violencias que padecen

Los problemas de pareja

únicamente se resuelven
debajo de las cobijas
Cuando un hombre controla las
amistades y espacios de recreación de
su pareja le está demostrando que la
quiere. Los hombres deben mantener
el control sobre los espacios de
recreación, diversión y socialización de
Cuando una mujer ha
las mujeres
sido infiel se justifica
que sea violentada por
su pareja

56
22 Tomado de: “ABC de las Violencias Contra las Mujeres”. Secretaría
Distrital de la Mujer. 2015
 Si una mujer dice ‘no’ a menudo
significa ‘sí’... La violencia sexual sufrida por algunas
mujeres suele ser provocada por ellas
mismas, mediante su
“Si una mujer no quiere tener comportamiento, formas de vestir,
relaciones sexuales debe luchar por saliendo solas y a altas horas de la
defenderse a costa de su propia vida, noche, habiendo ingerido bebidas
así que la violencia sexual debe dejar alcohólicas, hablado con extraños,
marcas físicas evidentes. De lo seducido a un hombre, aceptado el
contrario, puede no haber sido aventón de un extraño, etc. Los
violación” hechos de violencia sexual perpetrados
contra mujeres en ejercicio de la
prostitución NO son considerados
como una violación

Las mujeres inventan La viole

historias sobre la ncia
violencia sexual cuando sexual sólo ex
hay pen is
etración te

La mayoría de los casos de violencia

sexual son cometidos por
desconocidos y en lugares aislados

57
 ANEXO 3: PAUTAS PARA LA
ATENCIÓN INTEGRAL A MUJERES
VÍCTIMAS DE VIOLENCIAS23

¿Cómo reconocer una ¿Qué prácticas se deben eliminar de

atención digna y respetuosa? los procesos de atención?

Dar opiniones, juicios de valor o consejos

Cuando se ofrece un trato digno, humano y amable
sobre los hechos de violencia
Cuando se escucha atentamente y se atienden las opiniones, Minimizar o menospreciar los hechos
preocupaciones y preguntas de la mujer víctima. relacionado por la victima
Cuando antes del relato de los hechos, se pregunta a la víctima si
Buscar motivos, explicaciones o justificaciones para los hechos de
ya los ha narrado antes y se revisa con atención la documentación
violencia relatados por la víctima.
e información disponible.
Cuando se evita que la mujer víctima tenga contacto directo con el Priorizar la conciliación como alternativa para que las
agresor o que sea sometida a la repetición de declaraciones, mujeres víctimas de violencia propicien un ambiente de
exámenes o pruebas diálogo armonioso y libre de conflictos
Indagar sobre detalles de los hechos narrados
Cuando en situaciones de crisis se dispone de
por la víctima y divulgarlos a otras personas la
equipos de auxilio psicológico.
información sobre estos hechos
Desmotivar los procesos de denuncia de las violencias insistiendo
cuando se entrega a la mujer copia de los documentos relevantes
en los costos ( familiares, económicos, emocionales, etc.,) que
y se orienta de manera clara sobre la continuidad del proceso
significan para la mujer victima
Cuando se identifica y reconoce a las mujeres con diversas
Solicitar pruebas como requisito para recibir declaraciones o
identidades de género de acuerdo con el nombre que ellas indican
denuncias por hechos de violencia contra las mujeres
y no con el que aparecen en el documento de identidad
Cuando en la atención de mujeres con discapacidad auditiva se
Desestimar los riesgos que identifica la mujer víctima y no atender
utilizan ayudas visuales sencillas o se garantiza apoyo en lengua de
de manera oportuna las solicitudes de protección
señas con la cooperación de instituciones especializadas

Cuando se indaga a la mujer sobre las redes de apoyo social y Atender a las mujeres en espacios que no garanticen la privacidad
afectivo que pueden complementar la respuesta institucional y seguridad en el momento del relato de los hechos.

58
23 Tomado de: “ABC de las Violencias Contra las Mujeres”. Secretaría
Distrital de la Mujer. 2015
 ANEXO 4: CICLO DE VIOLENCIA Y
SUS FASES24

ANEXO 5: HÁBITOS
HÁBITOS SALUDABLES DE VIDA
SALUDABLES DE VIDA
Actividad física y
Tiempo de ocio Prevención en salud Hábitos alimenticios
deporte
caminar, trotar, jugar descanso rutina chequeo médico de consumo regular de
algún deporte, diaria, compartir con rutina (colesterol, agua frutas y
ejercitarse a nivel familia y/o presión arterial, verduras; no abuso
cardiovascular, amistades, recrearse triglicéridos, de sal y/o azúcar; no
mental y físico (ej. (ej. cine, bailar, odontología, etc.), consumo de
meditación, yoga) o pasear), crecer uso protectores gaseosas, alimentos
colectivamente (ej. académicamente solares, citología, procesados y/o
aeróbico) mamografía, no mecato; horario
abuso de alcohol y/o regular de comidas
tabaco, higiene
personal, dormir lo
24 Adaptación gráfica basada en: Valls-Llobet, C. (2006). Mujeres invi-
necesario

59
sibles. Barcelona: Planeta. Y en Walker, Leonor. (1979) The Battered
Women. (Las Mujeres Agredidas), Harper and Row Publishers, Inc.
Nueva York, pág. 55
Me cuido Me falta Me cuido Me falta Me cuido Me falta Me cuido Me falta
 BLOQUES TEMÁTICOS EN CASAS REFUGIO

Bloques Bloques
Subtemas Contenidos Subtemas Contenidos
Temáticos Temáticos
/ Derechos Humanos (concepto, marco / Cuerpo y Salud Integral
teórico, generaciones) / Hábitos de Vida Saludable
/ Derecho a Una Vida Libre de Violencias / Mitos de Menstruación y Embarazo
Cuerpos, Ética del
/ Continuo de la Violencia (Público-Privado) / Tipos de métodos
Cuidado,
/ Violencias en lo Público Memoria e / Maternidad
Aspectos / Ciclo de la Violencia DDSSRR /
Identidades / Diversidad Sexual-LGBTI
Violencias Generales / Enfoques y abordajes Procreativos / ITS, VIH y SIDA
de Género / Manifestaciones, Rótulos y Efectos / Erotismo y Placer (Historia, mitos y
contra las / Arquetipos de la Mujer Víctima y Mujer creencias de la “virginidad”)
Sobreviviente
Mujeres / Alternativas /Experiencias exitosas para su / Justicia (Ley 1257 de 2008)
prevención Rutas de / Educación (SDIS) Primera Infancia, SED,
Acceso y Superior
/ Definición
Garantía de / Salud
Ley 1257 de 2008 / Tipos de violencia / Trabajo
/ Medidas de Protección
Derechos
/ Cultura y Deporte

/ Sistema Sexo-Género / Derechos y Deberes

/ Roles y Estereotipos de Género / Proyecto de Vida
/ Ámbitos de Socialización / Estructura Política
Ciudadanía,
/ Habilidades Sociales (Autos y Resolución / Gestión Local
Conflictos) Liderazgo
/ Conceptos y Tipos de Liderazgo
/ Necesidades e Intereses Prácticos y y Participación
/ Conceptos y Tipos de Participación
Estratégicos. Condición y Posición de las con / Inteligencia financiera
Mujeres
Cuerpos, Enfoque de / Feminismos y Poder
/ Tipología Familiar
Sexo, Género e Género / Incidencia Política
Memoria e / Ciclo Vital Proyecciones
Identidad / Política Pública de Mujeres y Equidad de
Identidades / Crisis y Recursos de las Familias
Género, Institucionalidad y PIOEG
/ Vínculos Afectivos
/ Mitos en la Relación de Pareja
/ Lectoescritura y Expresión Oral
/ División Sexual – Público/Privado - Doble
Jornada / Operaciones básicas de Matemáticas
Refuerzo / Ciencias Sociales
/ Culpa, Dependencia emocional y Miedo
Académico / Ciencias Naturales
/ Duelo y Sanación

60
/ Mujeres en la Historia / Inglés
/ Inteligencia Financiera
 ANEXO 6: BITÁCORA. ANEXO 7: LA CENICIENTA QUE
CONSTRUYENDO MEMORIA NO QUERÍA COMER PERDICES
PARA MIRAR EL FUTURO
La Cenicienta tenía tantas, tantas ganas de ir a
la fiesta… que al final lo consiguió, pero se puso
tan ansiosa… que a la mañana siguiente no se
acordaba de nada. Pero ahí estaban esos dos se-
ñores, con el zapato de cristal de tacón de palmo
y de punta… esperando para que se lo probara.
Al principio no le cabía el pie pero apretó y apretó
hasta que le “cabió” y metió la pata… ¡porque
se tuvo que casar con el príncipe!
Al príncipe le encantaban las perdices, pero la
Cenicienta es vegetariana no come ni carne,
ni pescado ni lleva chupo de cuero, aún así
tenía que cocinar las perdices porque era la
comida preferida del príncipe. Se las cocinaba
a la plancha, al horno, rellenas, fritas… ¡éstas
están saladas! ¡éstas están crudas! ¡éstas es-
tán quemadas! Gritaba el príncipe malhumo-
rado, porque nunca cocinaba las perdices a su
gusto. ¡qué disgusto! Y lo peor: ¡Tenía que ir
subida en los zapatos de cristal, de tacón de
palmo… y de punta! ¡Qué vértigo!
Al principio intentó poner la espalda recta,
pero se caía hacia atrás, así que se fue incli-
nando y por su espalda se le fueron deslizando
todas las ideas e ilusiones. Y la planta del pie
S Mujer chafada completamente. ¡Eso es horrible! En
la planta del pie están reflejados todos nues-
tros órganos! ¿Qué hacemos en occidente
con todos los órganos chafados? ¡No, si es
que aquí no se practica la ablación porque no
saben ni dónde cortar!
La Cenicienta cada vez se encontraba peor:
ENFERMA, DEPRIMIDA, PERDIDA.
Un día decidió contarlo ¡Qué rollo de príncipe,
de zapatos y de perdices!
S No te quejes de los zapatos, mi príncipe
es moderno y yo voy subida en una plata-
forma de medio metro (vecina moderna)
S No te quejes. A mi príncipe le encantan las
vacas y necesito ocho micro-ondas para
calentarle la cena (vecina autóctona)
S No te quejes ¿dónde vas a estar mejor que
con un príncipe? (una reina madre)
S Pero tu no eres vegetariana y te gusta andar
descalzada? (colega republicano con perro)
Así que la Cenicienta se confundió más con
los comentarios de la gente, dejó de contarlo
y se queda sola. Sólo tenía a su príncipe “ama-
do”, la espalda torcida, los pies chafados y el
corazón destrozado.
Y un día, tuvo la suerte de verse a sí misma…
Y le dio por reírse de sí misma, de lo inocente
61
que había sido pensando que un príncipe la
 salvaría. Después de años viviendo con uno,
se dio cuenta que los príncipes no te salvan…
Tampoco los camioneros, ni los discjokeys, ni
las pasteleras… dejó de sentirse culpable, se
perdonó y se dio cuenta que la única capaz de
salvarte… eres TU MISMA.
Así que la Cenicienta dijo BASTA y apareció la
hada que era una basta (he de contaros que
las hadas, son gorditas peludas y morenas,
que están dentro de nosotras y salen cuando
dicen basta)
En cuanto la hada vio a la Cenicienta la abrazó
y la estrujó, y la Cenicienta en el momento
que se sintió regocijada se puso a llorar
¡Hacia tanto, tanto que no lloraba! Primero
empezó llorando por el príncipe, por tantas
perdices muertas y por los zapatos. Luego
siguió llorando al recordar que su madrastra
le maltrataba, que su padre le trataba peor y
que sus hermanas casi se mueren por querer
usar una 38 de zara´s. Lo lloró todo… Lloró
también dos vidas anteriores… por si acaso…
(para no repetir karma) Y se sintió mejor que
nunca… ¡vacía! (con el miedo que le daba a
ella quedarse vacía)
Ahora sólo tenía que llenarse de cosas boni-
tas. En primer lugar dejó al príncipe (a pesar
de que cuesta mucho dejarlos, es tan difícil
que a veces repites 2 o 3 príncipes más)
62
Luego dejó los zapatos y las perdices. Y una
vez sola, descubrió que quería disfrutar de
su cuerpo que tan castigado había estado.
Descubrió la danza libre, que no es tan libre
pero que te hace sentir libre. En esta danza
da igual que calces un 42, que peses 90 kilos,
que midas 1,92 o que tengas 80 años.
Y así fue como encontró en el camino de
la transformación a otros seres: a la Ratica
presumida que ha empezado a engordar
y ahora liga más… La Bella Durmiente y la
Blancanieves que se están despertando (des-
intoxicándose del prozac). La Caperucita Roja
que le había salido violento el cazador, debido
a sus diotrías emocionales, no le vio la esco-
peta. Pinocho que está harto de sus mentiras
y sabe que necesita la verdad y el Hombre de
Hojalata que llorando, llorando encontró su
corazón.
Una vez libres, pudieron realizar sus sueños,
ayudándose entre sí. La Cenicienta montó un
restaurante/cabaret vegetariano llamado “Me
sobra armonía” donde además de comer no
paraban de bailar.
Ahora están encantadas de haberse conocido
pero también muy enfadadas por el papel que
han tenido que representar en los cuentos du-
rante siglos: “niñas pasivas esperando que les
pidan la mano y les quiten la vida”. SE ACA-
BÓ, han empezado un cuento nuevo: ÉRASE
UNAS MUJERES QUE NO ESTABAN SOLAS Y
UNAS PERDICES QUE VOLABAN PERDICES…
fin… (bueno, fin, fin… ya sabemos que los
finales no existen, todo continúa…
A Cenicienta le va muy bien en el restaurante y
ha contratado a un montón de colegas. Ahora
abre también, por las noches con el nombre
“Me falta armonía”. La Ratita presumida ha
conseguido llegar a una talla 42. Vive sola
y feliz. La Bella Durmiente y la Blancanieves
han conseguido cambiar el prozac por otras
yerbitas. Se han hecho muy, muy amigas.
Caperucita da talleres a mujeres maltratadas
de “Cómo superar la ceguera familiar”. El
hombre de hojalata está enseñando a llorar
a hombres y ha montado un grupo llamado
“hombres que aúyan con los lobos”. Pinocho
sigue buscando la verdad: ya ha probado
con el Gestalt, el Dialfreo, las Constelaciones
familiares, las flores de Bach… La reina madre
ha abdicado y se ha ido de cocinera al res-
taurante vegetariano. Insiste en que el jamón
bueno no es carne. Su consorte ya casi no la
ve, está encantado de tener tiempo libre. El
amigo republicano con perro, desde que ha
salido en este cuento no para de ligar. Y la
hada basta sigue apareciéndose cada vez que
una mujer dice: BASTA
Nunila López Salamero
 ANEXO 8: LETRA CANCIÓN “MALO”

Una vez más no

, por favor, que
una vez más no estoy cansada

Malo
, mi amor, por y no puedo co
una vez más no favor, no grites, n el corazón,
, por favor, que que los niños du
una vez más no estoy cansada ermen.
, mi amor, por y no puedo co
Voy a volverme favor, no grites, n el corazón,
como el fuego, que los niños du
y del morao de voy a quemar tu ermen.
mi mejilla saldrá puño de acero,
el valor pa cobr
cio y a ginebra, arme las heridas
co n ol or a tabaco su erta. Malo, malo, m .
Apareciste un
a noch e fr ía
ab a lo s de ditos tras la pu tonto eres, no
alo eres, no se
daña a quien
ntras cr uz s venas se quiere, no;
m ie do ya m e recorría mie co m ie nd o el tiempo por tu te pienses mej
or que las muj tonto, tonto,
el ha ido mis lagrimitas. eres. Malo, m
ño guapo se la ja cada día en
eres, no se da alo, malo
tu carita de ni hi st a se re fle tonto, tonto,
tonto eres, no
ña a quien se
quiere, no;
ad mac
y tu insegurid el corazón, te pienses mej
ns ad a y no puedo con Voy a volverm
or que las muj
eres.
e esto y ca duermen.
m ás no , por favor, qu gr ite s, que los niños y del morao de
e como el fueg
o, voy a quem
Una ve z
, mi amor, por
favo r, no el corazón, ar tu puño de
z m ás no ns ad a y no puedo con mi mejilla sald
rá el valor pa acero,
un a ve
por favor, que
esto y ca duermen. Malo, malo, m co
ve z m ás no , r, no gr ite s, que los niños tonto, tonto,
alo eres, no se
daña a quien
brarme las he
ridas.
una favo puño de acero,
, mi amor, por y a quemar tu
tonto eres, no se quiere, no;
una vez más no fu eg o, vo ridas. malo, malo, m te pienses mej
Voy a volverm
e com o el
el va lo r pa cobrarme las he tonto, tonto,
alo eres, no se
daña a quien
or que las muj
eres.
rá
mi mejilla sald tonto eres, no se quiere, no;
y del morao de tonto, tonto malo, malo, m te pienses mej
or que las muj
ie n se qu ie re, no; tonto, alo eres, malo eres.
ña a qu es, no se malo, malo, m eres porque qu
m al o, m al o eres, no se da er es . M al o, malo, malo er alo eres, no m
e chilles, que
ieres;
Malo, las m uj
ses mejor que no; me duele.
eres, no te pien ien se quiere, . Eres débil y er
da ña a qu que las mujeres es malo y no te
o er es , no te pienses mejor y ahora yo me fu
mo un cigarrito
pienses mejor
que yo ni que
tont
tonto, tonto, te vas, Malo, malo, m
alo eres, tú, m
y te echo el hum
o en el corazonc
nadie,
el so l vu el ve a salir cuando alo, malo, mal ito porque.
ando tú estás
y fogón. o eres, sí, mal
El día es gris cu e la te ng o qu e tragar con el eres, siempre,
malo, malo m o, malo, malo
m io, alo eres.
mi corazón yo do en el silenc
y la penita de lin da se ha ido envejecien pe qu eñ o.
mi carita de ni
ña o más
s pu ta se hace tu cerebr
cada vez que
me di ce Bebe

63
 ANEXO 9: HISTORIAS DE VIDA O ESTUDIOS DE CASO
CASO 1
Martha convive con su pareja en una habitación que tienen en
arriendo. Además de la niña menor que tiene con él, Martha tiene
tres niños más de padres distintos. Ella no está vinculada
laboralmente, permaneciendo en casa. Él es empleado de una
empresa de cauchos que le garantiza los gastos básicos de su
manutención y la de Martha y sus hijos e hija. La agrede
continuamente cuando llega embriagado.
Resolver:
/ ¿La mujer de la historia es víctima de violencia?
/ De ser así, ¿Existen razones por las que lo es?
/ ¿Qué puede hacer para resolver su situación? ¿A dónde puede acudir?
64
CASO 2
María está vinculada laboralmente de día y de noche estudia su
bachillerato. Tiene una hija de una relación que ya terminó y que
deja al cuidado de su mamá. Está sintiéndose atraída por Rodrigo,
que es un compañero del trabajo y acepta salir el día de hoy con
él, luego de clases. Efectivamente se encuentran y deciden ir a una
taberna, consumiendo ambos licor. Horas después, María despierta
en una habitación de residencia sola, desnuda y con señales de
haber sido violada.
Resolver:
/ ¿La mujer de la historia es víctima de violencia?
/ De ser así, ¿Existen razones por las que lo es?
/ ¿Qué puede hacer para resolver su situación? ¿A dónde puede acudir?
ANEXO 10: LETRA CANCIÓN “CHICA EMBARAZADA”

Chica E
mbaraza
da Decirle a mi papá qu
e siempre es tan vio
lento,
nso
Esto que sólo aumentara el ce
es parte tú ves qu y traer un niño más la culpa
e escond a que jamás tendrá
de una e
stupidez o aquí él es sólo una criatur .
me olvid por no u adentro lema para su mamá..
é de las
p astillas, lo sar el ce de que sea un prob
todo por re
la calentu s condones me bro;
ra de qu valían, (CORO;
erer cog barazada chica
No quiero er!
ba ra za da ch ica / Chica, chica em
simplem u n b ebé, y m Chica , ch ica em ica embarazada chica
e
ahora pie nte me acosté p
enos ma
n , ch ica em ba ra za da chica / Chica, ch
nso en e orque qu tenerlo, Chica
l a borto y q e rí a hacerlo
sé que n irme tan confusa!
unca en ué ta
la vida m l si me equivoco
... Nunca imaginé sent cruda...
mer, parece que ando
e perdon
aré...
? tengo náuseas al co i cintura,
ura cuando crece m
Chica, ch voy perdiendo la fig mes...
ica emba (CORO) mor con ella mes a
Chica, ch raz
ica emba ada chica / Chic y también crece el te
razada c a
hica / Ch , chica embaraz
ica, chica ad (CORO)
embaraz a chica barazada chica
Si lo disfr a da chica ba ra za da ch ica / Chica, chica em
fué un m uté ahora Chica , ch ica em ica embarazada chica
o m e nto de p n i m e a ba ra za da chica / Chica, ch
y mi nov
io se h lacer que cuerdo, Chica , ch ica em ica embarazada chica
pues res ace menso, yo le ahora ab ba ra za da chica / Chica, ch
orrezco! Chica , ch ica em ica embarazada chica
ulta que
ahora no llamo y no lo en , ch ica em ba ra za da chica / Chica, ch
me quie cu Chica
re respon entro,
der...

65
G lor ia Trevi
 ANEXO 11: FLORENCE

Florence
romance
s m et en en la película del
s no
Desde chiquita azul
y del príncipe e
ni ev es y la bella durmient
bl an ca
cenicienta, ella mienten
son mentirosas ran la luz
s de sp ie rt an , no nos muest
nos salvan, no
no estra existencia
con un beso no el pr opósito de nu ar
mbres no so n hombres gust
porque los ho r, pe ns ar y ac tuar para a los tr ui r e in st alar
de vivi inar, cons
hay que dejar das ha y qu e im ag
mujer entre to ti misma
el respeto a la o en am órate, pero de
primer
mundo pr io op
construye un
reflejo del otro
deja de ser el n
busca tu misió
ha ga m os conexión,
entre mujeres uses faja
ab aj a, le e a Florence y no
estudia y tr ente
alimenta tu m
nt e ec on ómicamente
se independie zas has acopio
pr op io de todas tus fuer
construye un
mud o o prisma
m is m a a tr av és de un nuev
mírate a ti yo, a cada uno
lo suyo
defiende lo tu suyo
a cada uno lo yo doy fe
ng un o es m ejor que el otro .
m uj er , ni ying y el ng
ya
el hombre y la a, es ig ua l a igual es el
la única man er

Andrea Echever ri

66
ANEXO 12: MATRIZ DE CONCEPTOS
SOBRE SEXUALIDAD Y EROTISMO

PALABRAS CLAVES VERBALIZADAS CONCEPTOS QUE SE ENCUENTRAN

POR LAS MUJERES EN EL DICCIONARIO
gusto, satisfacción, sentirse bien, deseo, ternura, amor,
Placer entrega, pareja, pasión Sensación positiva, agradable.
caricia, placer, besos, ternura, dulzura, cariño, tocar, amar, Estado de actividad psíquica y motora motivada por una
Excitación deseo, insinuación sensación.
emoción, erizar, sentir, deseo, placer, sensibilidad,
Sensación motivación, erotismo, satisfacción, querer hacer, atracción, Proceso sensorial, recepción de estímulos mediante los órganos.
gustar, descontrol
Gesto cariñoso que consiste en pasar suavemente la mano
Caricia besos, sensación, cariño, expresar, sentir, motivación
sobre la piel.

ANEXO 13: RECONOCIENDO LA

MEMORIA DE MI CUERPO

(Imagen de muestra)
67
 ANEXO 14: AMBIENTES
DE ESTIMULACIÓN

SENTIDO Posibles materiales para la Estimulación

Seleccione un olor suave de incienso (preferiblemente rosas) que permita

ambientar el espacio. Orientar frente a la necesidad de centrarse en el olor
OLOR mediante una respiración lenta que permita experimentar las sensaciones
que produce el aroma.

Posibilite el juego con sabores dulces y ácidos o dependiendo de los gustos

GUSTO particulares.

OÍDO Seleccione una música suave que permita relajación y confianza.

Divida el espacio en cuartos que generen intimidad y entregue a cada

participante una pluma.
Las mujeres ubicadas en un espacio particular y sentadas, harán un masaje
en el cuero cabelludo. Luego con la pluma, acariciarán cada parte del
rostro y cuerpo (boca, parpados, mejillas, frente, barbilla, orejas, cuello,
TACTO brazos, busto, estómago, muslos, rodillas, pantorrillas y pies)
Después, acostadas boca arriba, harán el mismo masaje con las manos
incluyendo caricias en la vagina. Posteriormente, se acostarán boca abajo
para hacer el mismo masaje incluyendo las nalgas.
Es importante que el paso por cada ambiente estimulante incluidos los

68
masajes, dure largo tiempo para poder explorar e interiorizar las sensaciones.
 ANEXO 15: RELAJACIÓN:
ELIMINA ANSIEDAD, NERVIOS
Y ESTRÉS (ADAPTACIÓN)
Tienda Mística Gijon
Vas a centrar la atención en la respiración. Ins-
pira suave y profundamente. Inspira 3, 2, 1 y
expira 3, 2 y 1. Nuevamente de manera suave
y profunda, inspira 3, 2, 1 y expira 3, 2, 1. Con-
centra la atención en mi voz y en la respiración.
Inspira de nuevo suavemente y expira. Siente
como el aire entra en tus pulmones, inspira y
expira, suave y lentamente. Concéntrate en tu
respiración. Ahora mientras inspiras y expiras,
vas a concentrar tu atención en tu cuerpo y
vas a relajar cada parte. Vas a empezar por
los pies. Relaja tus pies. Relaja los tobillos, las
pantorrillas, las rodillas. Vas liberando todas las
tensiones. Relaja los músculos. Siente como
tus piernas se relajan, se relajan cada vez más.
Sigue inspirando y expirando suavemente
mientras vas relajando los brazos, siente cómo
los vas relajando, las muñecas, relaja las ma-
nos, los dedos de las manos, sigue inspirando
y expirando suavemente. Ahora relaja toda la
espalda desde la zona del alto lumbar hasta la
zona de las cervicales. Concéntrate en liberar
esta zona de todas las tensiones. Relaja bien
toda la espalda. Relaja los hombros, libera toda
la atención acumulada en los hombros, insiste
en la zona de las cervicales. Relaja todo tu cue-
llo. Sigue inspirando, profunda y suavemente
y exhala. Relaja cada vez más. Ahora vas a
relajar la mandíbula. Libera toda la tensión de
esta zona. No aprietes los dientes, entreabre la
boca, relaja la mandíbula, déjala, suelta y sin
presión. Concéntrate bien en esta zona y libera
la tensión. Siente como relajas cada vez más
y más esta zona. Relaja tu cabeza, siente tu
cabeza muy relajada. Te sientes muy a gusto y
cada vez más relajada. Te estás liberando de to-
das las tensiones acumuladas. Siente una agra-
dable sensación de bienestar. Tu cuerpo ahora
mismo es libre y está flotando muy lentamente
hacia el universo. Estás completamente libera-
da y sientes una profunda relajación. Ahora, te
ves plácidamente suspendida en este espacio
de paz y tranquilidad. Siente toda esta paz.
Tu cuerpo es muy ligero. Cúmulos de estrellas
y nebulosas te rodean. Visualiza todo este
espacio de paz. Siente cómo esta energía del
universo poderoso empieza a rodear tu cuerpo.
Esta energía la visualizarás en una esfera de
color blanco muy luminosa, que va a empezar
a cubrir tu cuerpo, empezando desde los pies.
Va a ir tomando cada vez más fuerza y te va a
ir envolviendo todo tu cuerpo. Ahora, contaré
del 1 al 5 y cuando llegue al 5 vas a visualizar
cómo esta energía reparadora ira envolviendo
todo tu cuerpo empezando desde los pies
hasta la cabeza, cada vez se hará más grande,
ampliarás más esta luz de energía y cada vez la
harás más grande y verás cómo envuelve todo
tu cuerpo suspendido en el universo, mientras
te concentras en tu respiración y en esta luz
sanadora, suave y cálida. Cada vez que inspi-
res, inhalarás parte de esta energía poderosa
del universo y cada vez que exhales expirarás
todas las tensiones, ansiedad, nervios, todas
las preocupaciones y estrés. Concéntrate bien,
inspira esta luz reveladora y exhala problemas,
tensiones, ansiedad, estrés, todo tipo de ma-
lestar que ahora esté ocupando tu mente. 1,
2, 3, 4 y 5. Una vez esta luz te haya envuelto,
irás inspirando mientras visualizas lo que te
diga a continuación. Inspira paz. Inspira calma.
Inspira tranquilidad. Inspira bienestar. Inspira
esperanza. Inspira optimismo. Inspira confian-
za. Ahora te puedes sentir muchísimo más
relajada y más tranquila. Ahora irás bajando
lentamente, muy suavemente, mientras sigues
inspirando y exhalando. Contaré del 1 al 10 y
cuando llegue al 10 saldrás lentamente de esta
relajación. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10. Abres
lentamente los ojos y recuperas tu atención en
69
este lugar y hora.
 ANEXO 16: RECONOCIENDO LA
MEMORIA DE MI CUERPO

1 Señalar en la silueta las emociones sen-

tidas, reconociendo en qué lugar de mi
corporalidad se manifiestan (rabia/rojo,
alegría/amarillo, dolor/verde, esperanza/
azul, miedo/café).

2 Responder las siguientes preguntas:

a. ¿Qué escenas de la película recrean o

evidencian mi propia historia?

b. ¿Qué tipos de violencias se evidenciaron

en contra de la mujer en la película?

c. ¿Cuáles son las razones de Pilar, para

continuar con Antonio, el agresor?

d. ¿Qué personajes de la película apoyan

a Pilar en su proceso para parar las
violencias?

e. ¿Qué lecciones para mi vida me inspiran

la película?

70
 ANEXO 17: MI MEMORIA,
MIS RECUERDOS COMO
BASE DE MI FUTURO

1 ¿Qué cambios sucedieron a partir de lo que pasó?

2 Describo momentos, situaciones o lugares en los que considero que puedo estar en riesgo

3 ¿Qué debo hacer para que no se repitan en mi vida episodios de violencia?

71
 ANEXO 18: EMPODERÁNDOME ANEXO 19. CUESTIONARIO
PARA TRANSFORMAR MI HISTORIA. SOBRE VIOLENCIAS

Sueños Qué me impide Qué necesito Cuál es mi aporte 1 ¿Qué es violencia?

Propósitos hoy lograr mis sueños para alcanzarlos para lograrlos

2 ¿Qué es violencia contra las mujeres?

Personal
3 ¿Cuántos tipos de violencias existen contra
las mujeres, cuáles son, explique cada uno?

4 ¿Qué es un ciclo de violencia?

Familiar

5 ¿Cómo se identifica un ciclo de violencia?

Laboral

72
ANEXO 20: CHARLATORIO…
CICLO DE VIOLENCIAS.
CHARLATORIO
Al inicio de la película, Pilar se va a casa de su hermana Ana.
Antonio, su pareja llega a esa casa y le lleva un regalo, le promete
que va a cambiar, a lo que Pilar responde: “Tengo miedo. Lo
siento, tengo miedo”. 
¿Crees que el amor, el cariño, el respeto, se pueden comprar?
¿Por qué ella le dice “lo siento”? ¿Es acaso ella la culpable de
tener miedo y por eso pide perdón?
Antonio empieza a ir a una terapia para hombres agresores,
durante el proceso los diferentes hombres que asisten comienzan
a justificar por qué son violentos con sus parejas.
¿Hay realmente algún motivo para actuar con violencia? ¿Qué
es lo que lleva a una persona a maltratar a quien dicen amar?
¿Los agresores tienen cura? ¿Son enfermos, o no?
¿Qué es lo que lleva a una mujer víctima de las violencias a
seguir en estos ciclos de violencia?
Pilar ha perdido su identidad, su mirada, su forma de ver el
mundo, ha dejado de ser ella misma para convertirse en lo que
Antonio espera de ella.
¿A qué puede deberse esto? ¿Crees que se ha establecido una relación
de poder, más que una relación afectiva, entre Pilar y Antonio?
¿Por qué crees que la película se titula “Te doy mis ojos”?
Toma como guía la escena en la que Pilar y Antonio tienen una
reconciliación y Pilar pronuncia esas palabras.
En una escena de la película, Antonio le regala a Pilar un libro de
arte. Más adelante, durante una agresión a Pilar, lo rompe.
¿Qué crees que simboliza esta actuación? ¿Qué representa
el libro? ¿Qué está rompiendo realmente Antonio cuando
arranca las hojas del libro? ¿Qué significa el arte para Pilar?
¿Qué final le darías a la película, partiendo de tu propia historia?
73
 [Estribillo] 
ANEXO 21. LETRA CANCIÓN Este cuento no
“LA BELLA Y LA BESTIA” es eterno, debo
ser más fuerte salir ponerle un
que esa bestia fin 
, debo salir, qu
quiero vivir  ie ro vi vir,

la y La Bestia Tantas cicatrices

ya no puedo más,
[Norykko] 

La Bel
me duelen las en
trañas de tanto
No existe un m sangrar.
aquillaje que pu
Ya no sé cuán eda ta par  este moret
to más tiempo ón que es mi co
storia más…  lágrimas para podré aguant razón 
Es sólo una hi stia 
llorar, el peso
de estos años
ar, ya no me qu
ed an
La Bella y la Be rincón tengo un me doblan la
edad. En cada
moretón 
[Porta] Dime que esto
no ha pasado
a rosa,  mañana todo , tu dime que
rágil como un habrá cambiad el barrio ha ol
Ella era bella, f su s impulsos  o y esto será só
lo un horrible
vidado 
un a be st ia  e sclavo de re cuerdo 
él era sas  Sé que me qu
les ataron espo ieres mi vida,
Único día que ci er on , mañana será un yo sé que no habr
s, cre nuevo día y ot á más heridas
ya no eran niño s juntos  ra vez seremos  
ulto felices de nuev
se hicieron ad o 
[Porta]
a bien, 
Todo marchab r vida fiel  Empiezan las
l, juró serle de po discusiones, p
arece que a él
su primera lu na de m ie quién les viera  se vuelve inse no le gustan, 
eso parecía en al qu ie ra (s í), quién les ve y nsible y agresi
vo y a Bella le
otra cu
historia como asusta 
y ella a él, una ni lo nota  Lágrimas caían,
es se ag ot an  se cansan, ella te conformas
tras un empujó
n y el primer pu
cion
pasa y las rela de amor  con un perdón ñetazo, 
Pero el tiempo po rq ue es ta ciega, ciega  y un simple ab
razo 
No quieres da
  rle importanci
a la monotonía a porque no qu
Pero no aguant un a so la tía  pero sientes im
potencia y a la ieres perderlo
 
qu er ía se r dueño de vez pánico y m
ya no copas  iedo 
o le de cí a a sus colegas de No puedes cree
o es rlo todavía, des
‘’Te preguntas pués de tantos
lo nota’’  por qué te ha años 
n ot ras, pero ella ni s caído en el pu
‘’Yo sa lg o co a, ya dudaba  ente’’ 
a  pe ro no era tont   El silencio no
Bella es ta ba ci eg la madrugada te ayuda, sé qu
ch es so la , cu antas horas de sabes que fue e no sabes qu
e hacer, 
Tantas no la primera y no
será la última
lorosa,  vez 
pr im er a ve z fue la más do ón será tu debi
lidad 
La qu e el pe rd
r cada rosa y es z más 
infidelidad po sufre de una ve

74
te regaló una sa una ve z, si em pr e
pero lo que pa
 [Norykko] 
Tu final atrave
só mi alma en
con brutalidad sólo un compá
, me has conv s, callaste mis
ertido en un tr lamentos
corazón fue tu is te número más.
perdición  Tu triste
ncio si tu Es demasiado ta
o no te quedes en sile rde para ir haci
qu ie re s m ás problemas per seré sólo un m
al día en la pr
a atrás, no volv
eré a tener otra
e no  
Créeme sé qu marido te pega ensa local. Pero
mi dolor será
oportunidad 
Y si yo ahora tu prisión 
ho más  pudiera cambi
rt en ec es , t e mereces muc ar en algo tus
Porque no le pe él se crece  entendieras só miserias, daría
ne n au to rid ad se la das y lo un segundo
de mi sufrimie
todo porque
Ese cretino tie nt o 
nderte,  Espero que al
ne rle , n o puedes defe Y traiciona nu
menos mi hist
oria no quede
No puedes de te r suerte  sólo en la mem
ce r m ás qu e rezar por tene estra trayecto
ria, Que no se oria 
no puedes ha repita jamás es
te cuento 
al odio, 
no rm al  p asar del amor [Estribillo] 
Cada día m ás episodio 
en al go ha bi tual otro mal Este cuento no
es eterno, debo
se convirtió ponerle un fin
 para siempre  ser más fuerte (¡Porta!) 
, pe ro qu ie re que seas suya que esa bestia
iere
Bestia no te qu
ndes!’’  (¡Norykko!) 
ía , no se rá s de nadie entie Quiero salir, qu
‘’¡Si no eres m ás bestia 
dí a m ás , é l cada día era m iero vivir
Bella no po Sé más fuerte
iado tarde,  que esa Bestia
bl ar  ya era demas , debes salir, v
uelve a vivir 
Cuando ella qu is o ha y la Bestia’’ 
e vi ví a ju nt o al mal, ‘La Bella (La Bella y la Be
qu
se dio cuenta ntaros el final
  stia) 
Prefiero no co
Sé más fuerte
, camina hacia
[Estribillo]  no te rindas, n
o te quedes en
adelante, 
es eterno  silencio…
Este cuento no e esa bestia 
un fin , se r más fuerte qu
rle
debo salir pone iero vivir, quie
ro vivir 
Debo salir, qu

75
Porta
 ANEXO 22: EMOCIONES
CUANDO SOY SOBREVIVIENTE

r ¿Cómo puedo hacer para mantener este r Hago un dibujo que me recuerde las emo-
estado de bienestar? ciones que siente mi cuerpo y mi alma
cuando no soy víctima de violencia

76
 ANEXO 23: GUÍA LABORAL ANEXO 24: MALETA DE CONFIANZA

r ¿En qué quiero trabajar? ¿Qué quiero

lograr con ese trabajo y que expectativas
me genera en mis otras áreas de vida?
¿Qué dificultades se pueden presentar y
como las voy a afrontar?

REDES DE

DOCUMENTOS
AUTORIDAD
Ley 1257

DE IDENTIDAD
APOYO

AUTONOMÍA
ROPA
LIBERTAD
AUTONOMÍA
AUTOESTIMA
Ley 1257
LIBERTAD

CERTIFICADOS
DE ESTUDIOS
LIBERTAD
DOCUMENTOS
DE IDENTIDAD
REDES DE

AUTONOMÍA

ROPA
APOYO
Ley

ROPA
1257

77
 ANEXO 25: MANIFIESTO:
QUINCE PASOS PARA
ACEPTARME Y AMARME A
MÍ MISMA (ADAPTACIÓN)
1. Quiero abrazar a la mujer que soy, amar-
me, valorarme y respetarme. No quiero
dar importancia a lo que los demás digan
u opinen de mí, primero he de complacer-
me a mí misma y aceptarme tal como soy.
2. Quiero y debo enfrentarme a mis miedos,
pedir ayuda cuando la necesite, porque
sé que aunque me valgo por mí misma y
soy plenamente autosuficiente, siempre
vendrá bien una mano amiga, un hombro
en el qué poder descansar.
3. Quiero empezar a  tomar mis propias
decisiones y elecciones; puede que me
equivoque muchas veces, pero sólo así
podré aprender.
4. Necesito amarme mucho para aceptar
aquello que no me gusta de mí y cam-
biarlo. Por ello necesito también empezar
a conocer bien tanto mis derechos como
mis obligaciones.
5. Quiero aprender a mimar mi cuerpo y cora-
zón, cuidar de mí misma, hablar con mi yo
interno para tomar las decisiones correctas.
78
6. Me propongo tener buenas relaciones con
todos lo que me rodean, ser una persona
con metas claras y definidas, saber dar luz
por mi paso en esta vida.
7. Soy mujer y eso me da el derecho a ser
libre, cambiar todo aquello que no me
gusta y ser feliz. No porque lo dicen los
libros, sino porque lo digo yo. Necesito ser
una sola en cuerpo y alma para lograr el
equilibrio en mi persona.
8. Quiero ser consecuente con lo que hago o
digo, hacerme respetar en mi trabajo y en
mi casa. Que valoren todo lo que hago. 
9. Quiero aceptar desafíos y expresarme
cuando no estoy de acuerdo en algo. Co-
nocer y expresar mis propios límites para
no tropezar en la vida. Saber decir NO sin
temor a mis palabras, porque sabré ser
mesurada y respetuosa.
10. Quiero decir adiós a mis viejas heridas y
sanarlas para recibir lo que la vida me
tiene reservada.
11. Desde ahora voy a planear mi vida y mi
futuro con la convicción de que merezco
lo mejor, valoraré mi intuición y actuaré
con sabiduría para hacer lo correcto.
12. Viviré la vida en forma plena y feliz, sa-
biendo que nunca habrá quien piense de
igual forma a mí y aceptándolo así. Sólo
así tratando de ser lo mejor, voy a recibir
lo mismo.
13. Quiero entablar relaciones sanas a partir
del respeto y amor que sienta por mí
misma.
14. Quiero escuchar a mi corazón para ser
una mujer sabía que no volverá a caminar
por el sendero de la amargura.
15. Quiero caminar con una sonrisa en mi ros-
tro y buena actitud, pero sobretodo, con
la seguridad de que soy una mujer valiosa.
ANEXO 26: FRASES GALERÍA FOTOGRÁFICA
SDMUJER – DERECHOS DE LAS MUJERES
Derecho Frase y Autora
“Nos han enseñado a tener miedo a la libertad; miedo a tomar decisiones, miedo a la soledad. El miedo a la soledad
Una vida libre de violencias
es un gran impedimento en la construcción de la autonomía”. ¡Vivir sin miedo es mi derecho! Marcela Lagarde
Participación y representación Lo que todavía nos falta a las mujeres aprender es que nadie te da poder. Simplemente lo tienes que tomar tú.
de las mujeres Roseanne Barr
Trabajo en condiciones Ni retrasando las agujas del reloj, hay horas en el día, para que las mujeres cumplan con las dobles y triples jornadas
de igualdad y dignidad de trabajo, que les impone la sociedad. Autora Anónima

Salud plena Romperé las paredes de mi cuerpo para liberar la mujer que llevo dentro, la mujer que quiero ser. Autora Anónima

Educación con equidad No hay barrera, cerradura ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente. Virginia Wolf

Y si ir a casa me es denegado entonces tendré que levantarme y reclamar mi espacio, creando una nueva cultura —una
Una cultura libre de sexismo
cultura mestiza— con mi propia madera, mis propios ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista. Gloria Anzaldúa

La paz no es solamente la ausencia de la guerra; mientras haya pobreza, racismo, discriminación y exclusión
Paz
difícilmente podremos alcanzar un mundo de paz. Rigoberta Menchu

No es grato haber nacido mujeres y lo que queremos es vivir el placer de serlo. La libertad de pensar, de decir, de
Relaciones de poder desigual
hacer y de ser lo que nosotras decidamos. Incluida la libertad de equivocarnos. Librería de Mujeres de Milán

Toda mujer que pierde el miedo a cruzar la puerta de otros paraísos sabiendo que para volver a la inevitable tierra de
Feminismos
todos hay que ser valiente, es una mujer feminista. Ángeles Mastretta

No dejaré de ser como soy, no sacrificaré mi autoestima y no cambiaré mi personalidad sólo para dejar de estar sola.
Amor romántico
Soy mujer, soy valiosa, soy libre, tomo mis propias decisiones y hago lo que me gusta. Autora Anónima

Ninguna mujer puede llamarse a sí misma libre, si no puede poseer y controlar su propio cuerpo. Ninguna mujer
Maternidad
puede llamarse a sí misma libre, hasta que pueda escoger conscientemente si desea o no ser madre. Margaret Sanger

Completa todas las cosas que tienes pendientes, comprométete contigo misma para hacerlo y empieza a hacer lo que
Proyecto de vida

79
hasta hoy has postergado. Alejandra Stamateas
 ANEXO 27: MUÉVETE YA POR LOS
DERECHOS DE LAS MUJERES

ete y a p or los
Muév
s de la s M u jeres
Derecho Muévete ya, y
Muévete ya, y
mueve, si la m
CORO
mueve, muéve
úsica te mueve
te ya
, muévete ya,
Muévete ya y muévete ya y mueve,
los derechos,
de las mujeres
levantar se moverán
pa ra ca nt ar, para mi voz
Hoy tengo fuer
za a oportunidad Muévete ya, y
ua ld ad , tener la mism po
Como mujer lu
cho por el resp
mueve, muéve
te ya
Exig iré la ig i vida y mi cuer eto, por la igua
qu e yo so y la dueña, de m m erez co
Muévete ya, y
mueve, muéve ldad y por mis
Y es yo lo te ya, blancas derechos
rechos, porque o negras, ricas
Exigiré mis de Muévete ya, y Jóvenes, viejas
, tengo razón o pobres
mueve, muéve
CORO te ya, sin impo
te ya cultura o relig rtar mi orientac
mueve, muéve uévete ya Muévete ya, y ió ión, mi
Muévete ya, y ve , m ué vete ya, y mueve, m mueve, muéve
te ya, porque
n
te mue
ueve, si la música las mujeres se
moverán consiente y cr yo soy melodía
Muévete ya, y m los de re ch os , de Muévete ya, y
mueve, muéve eativa , mujer
Muévete ya y te ya, oye te di
go tenemos de
de Igualdad los tenemos qu
ca pa ci da d, de ver el Plan e hacer respet
ar
rechos, y
Porque tengo
la i oportunidad
idad, esta es m
Y hacerlo real se en contrará la igua
ldad
CORO
fe re nc ia a prioridad
Porque en la di , en la que mi voz se Muévete ya, y
Muévete ya, y
mueve, muéve
a ci ud ad mueve, si la m te ya
Y construiré un úsica te mueve
, muévete ya,
CORO Muévete ya y muévete ya y mueve,
te ya los derechos,
mueve, muéve uévete ya de las mujeres
Muévete ya, y ve , m ué ve te ya, y mueve, m se moverán
te m ue
ueve, si la música de las mujeres
se moverán
Muévete ya, y m lo s de re ch os ,
Muévete ya y
ad, para espaci
os ocupar Letra: Raquel Sofía Am
Nuestro plan es la ig ua ld
pa go ju sto reclamar, sa
lud plena, ay a
idad , y un r realidad
pa rticipar y trabajar con dign ac ep ta r la violencia debe se

80
pa ra entació n, no
cipación y repres de Igualdad
educación, parti va pa ra la s m ujeres el Plan
por eso que vi
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