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La idea de que el ser humano es fundamentalmente egoísta ha sido alimentada por muchos
pensadores a lo largo de los siglos, y eso en parte ha influido en el modo en el que
entendemos nuestra mente.
El filósofo Thomas Hobbes, por ejemplo, es uno de los grandes representantes de esta
tradición ideológica, y lo es en parte por uno de los conceptos más famosos que desarrolló: el
Leviatán.
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Pero... ¿dónde está la relación entre este monstruo y el rol del Estado, según Hobbes?
Básicamente, el Leviatán, el Gobierno, es una figura terrorífica pero necesaria que, para
Hobbes, sirve para hacer que predomine una cierta paz y orden, necesarias para que la
civilización progrese y os individuos no amenacen ni sufran amenazas o ataques por parte de
otros individuos.
1. El Hombre
En esta parte se analiza al hombre como individuo humano, ser del conocimiento y la
sabiduría. El hombre se hace y desarrolla mediante la experiencia; experiencia que se define
como la repetición de actos y vivencias que darán forma a la sociedad. Éste hará uso de la
palabra para llevar a cabo la imposición de la verdad, mediante la oratoria y el discurso
político.
El problema surge con los deseos mismos del hombre. Debido a los impulsos materiales y
pasionales de las personas, los intereses individuales siempre se tornarán en contra de los
otros, generando así un conflicto, especialmente por la búsqueda de poder y riquezas.
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En este enclave se pronunció Hobbes en lo que será recordada como una de las frases más
célebres de la humanidad: “homo homini lupus est” (el hombre es un lobo para el hombre).
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Por esta razón, los pilares en la construcción de la sociedad son la ética, la moral y la justicia.
Pero, para Hobbes, hace falta algo más.
2. El Estado
Es en este espacio de acción donde Hobbes introducirá el concepto de “Pacto Social” o
“Contrato Social”, manipulado y elaborado por los hombres para asegurar la seguridad y
protección individual para poder acabar así con los conflictos enfrentados por los intereses
individuales.
Es en el Estado donde priman las leyes morales por encima de las leyes naturales. Esto es, que
prevalecen los deseos colectivos versus los deseos pasionales de los hombres. Para Hobbes, la
única función del gobierno es establecer y asegurar la paz, la estabilidad en la sociedad.
El autor solo defiende tres posibles modelos de gobierno: la monarquía (su preferida), la
aristocracia y la democracia, en este preciso orden. Tiene preferencia por el absolutismo
porque justifica el bien común, donde los intereses privados y públicos son uno, admitiendo
que “es imposible que si un Rey es rico, su pueblo sea pobre”.
3. El Estado Cristiano
Thomas Hobbes era un creyente declarado, pero no por ello el destino de un pueblo entero
quedaba supeditado a la divinidad. Es más, llegó a poner en duda los Diez Mandamientos de
Moisés por una ausencia de pruebas que demuestren quién y por qué propósito real se
dictaron esas leyes.
4. El Reino de la Oscuridad
Siendo quizás el apartado más controvertido, Hobbes hace una clara y dura crítica a las
instituciones religiosas, a la Iglesia en particular. Nombra este capítulo “El Reino de la
Oscuridad” como parte del entramado corrupto y cínico que ha tenido la casa de Dios a lo
largo de la historia de los grandes imperios, como el Romano.
Sin embargo, y salvando distancias con las maquinaciones de las que tanto rechaza, Hobbes
asevera que en algunos casos puntuales se puede callar o silenciar la palabra de la verdad, si
eso conlleva a la desestabilización del Estado por medio de una rebelión que altere el orden y
el statu quo establecidos.
Izzat Haykal
Politólogo consultor | Redactor
Izzat Haykal (Damasco, 1986) es graduado en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de
Barcelona, con especialidad en Conflictos Sociales. En su haber cuenta con estudios de Posgrado en
Economía Internacional por la Escuela de Posgrado de la Universidad de Autónoma de Barcelona. Ha
ejercido como consultor empresarial en diferentes compañías privadas y de distintos sectores, y
también como analista de marketing y publicidad en IPSOS España, en colaboración directa con
Google Inc.
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