UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN DE AREQUIPA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA, RR. II. Y CS. DE LA COMUNICACIÓN

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN -

RELACIONES PÚBLICAS

ENSAYO:¨LA CHUNGA ¨Vargas Llosa

INTEGRANTES:

Cutipa Tipo, Lizbeth Estefania

Quispe Apaza, Yamiled Ayda

Choquemamani Peralta ,Lizbeth Nieves

Lazo Velasquez,Fernanda

DOCENTE :Dr Raúl Arredondo Gamis

Año de estudio: Primer año Sección: “C”

AREQUIPA- PERÚ

2023
INTRODUCCIÓN:

En términos temáticos, "La Chunga" aborda temas como la sexualidad, la identidad y la

traición. Vargas Llosa cuestiona las normas sociales y desafía los límites de las
convenciones morales, explorando la complejidad y la ambigüedad moral de sus
personajes. La obra pone de manifiesto los deseos ocultos y los conflictos emocionales
que surgen cuando los individuos se ven atrapados entre el deber, la pasión y la
autenticidad personal.

Además, "La Chunga" también presenta un trasfondo social y cultural al retratar el barrio
bohemio o de Piura y sus habitantes marginales del año 1945.

RESUMEN

La historia se basa en un grupo de amigos llamados, se encuentran en plena apuesta de

dados en un bar donde la dueña es la chunga, josefino uno de o inconquistable tiene su
enamorada llamada Meche La Chunga nos cuenta pues una historia que gira alrededor de
las especulaciones, recuerdos, fantasías, y deseos de todos los personajes con respecto a
la suerte que corrió Meche, después de la primera y última vez que visitó, del brazo de
Josefino, el bar de la Chunga. Los inconquistables son pues cuatro vagabundos que se
enorgullecen de su primitivo machismo a rajatabla, de golpear y explotar a las mujeres,
de usarlas como objeto sexual e incluso comerciar con ellas, y vivir del dinero que
perciben por las transacciones sexuales que ellas establecen con otros hombres en el
burdel del barrio llamado: La Casa Verde. Estos inconquistables tienen también una
categórica alergia al trabajo y una gran afición a las bebidas alcohólicas y al juego.

Estos rufianes inconquistables visitan todas las noches el bar de la Chunga donde juegan
a los dados por dinero mientras se alcoholizan sin límites. Retomando el resumen la obra
empieza cuando los inconquistables están jugando a los dados en el bar de la Chunga, y
cuando la desaparición de la bella Meche es ya una leyenda porque ocurrió mucho tiempo
antes del comienzo de la obra, pero nadie sabe cuál es el verdadero paradero de ella.

Mientras los inconquistables juegan y la Chunga descansa en una mecedora, Lituma le

pregunta a ésta por Meche. Todas las noches, como en un rito estudiado, los
inconquistables alcoholizados le preguntan a la Chunga, lo que saben de sobra que ella
jamás les responderá Los inconquistables también le preguntan a Josefino si él es el
responsable de la desaparición de su novia

José le pregunta a Chunga que es en realidad lo que había sucedido en el cuarto aquel día
que estaba con Meche, el cual Chunga se comporta en forma cortante y hasta atacante
con José. Se cambia la escena y Chunga y Meche están en el cuarto, en donde Chunga le
pide a Meche que le haga lo que le hace a Josefino cuando quiere excitarlo, es donde
Meche le empieza hacer preguntas sobre si es marimacho o no.

En el primer acto, titulado “Meche”, se recuerda la noche cuando Josefino llevó a Meche
al bar de mala muerte de la Chunga. La belleza de Meche le impactó profundamente a la
Chunga, como hemos destacado, tanto así que no solamente no ocultó su admiración hacia
ella “devorándola con los ojos”, como indica la didascalia, (276) sino que también se
mostró muy atenta con ella

A pesar de la admiración que la belleza de Meche le produjo a la Chunga, y quizás por

eso mismo, ella se aventuró a ser muy sincera con la bella y le advirtió sobre el inminente
peligro que le esperaba en la vida al lado de Josefino, de su probable futuro como
prostituta en la Casa Verde.

A pesar de la admiración que la belleza de Meche le produjo a la Chunga, y quizás por

eso mismo, ella se aventuró a ser muy sincera con la bella y le advirtió sobre el inminente
peligro que le esperaba en la vida al lado de Josefino, de su probable futuro como
prostituta en la Casa Verde

Meche tras su conversación con la Chunga. Meche escucha los consejos de la Chunga y
se muestra intrigada también por los comentarios funestos que la dueña del bar de mala
muerte le anuncia sobre el amor, sus inconveniencias y sobre Josefino.

En El segundo acto se hace presente las fantasías de los inconquistables, José Narra lo
que según él, ocurrió en el cuarto de la Chunga, y COMO Josefino cambió a Meche por
3 mil soles para seguir jugando a los dados.

Lituma especula sobre las explicaciones de la desaparición de Meche, y acusa a Josefino

de haberla asesinado. En la escena IV se presenta la fantasía de Lituma. En el quinto acto,
Lituma habla tímidamente con Meche expresándole su amor y ofreciéndole huir a Lima
y casarse ahí. Nos siembra la duda de si lo que vemos en escena es parte de la realidad o
parte de la ficción dentro de la ficción. El Mono, José y Lituma siguen especulando sobre
el supuesto crimen que explicaría la desaparición de Meche. Se desarrolla la fantasía
masoquista de El Mono. En esta fantasía, El Mono esta en un pasado lejano , cuando violó
a una niña vecina. En el guion se ve que El Mono ha disfrutado de su experiencia
masoquista y luego, ya satisfecho vuelve a su lugar en la mesa de juego junto a los demás.
Meche le dice a la Chunga que esta embarazada y que le da miedo confesarle eso a
Josefino porque le va decir que aborte, por ello Chunga le aconseja que se valla de Piura
(Lima) porque si se queda terminara en la casa verde. Josefino le ofrece a la Chunga un
negocio para hacer un prostíbulo como la casa verde, la cual la Chunga dice que no, por
ello josefino se molesta y empieza amenazarla al fantasma de la Chunga ( porque ella ya
se había retirado del lugar pero Josefino no se dio cuenta) con su navaja diciéndole que
ella había nacido en la casa verde. Chunga se despide de Meche, le da un dinero para que
se valla de Piura, y que cuando se valla no quiere saber mas de su vida, Chunga vota del
bar a lo inconquistables y cierra su negocio.

DESARROLLO

ANÁLISIS DEL PERSONAJE

La Chunga- La Chunga procede de La casa verde; en donde se relata la convivencia en

un prostíbulo donde se encuentra La chunga, y como a ella se la considera un
marimacho en la obra.

Es el personaje mediador entre los Inconquistables El Mono, Josefino, José y Lituma

y Meche (objeto de deseo)

• Transcurre en su local
• Josefino sacie su deseo de apuesta, alquilando a su pareja
• La chunga ayuda a escapar a Meche

Meche-Ingenua y débil.

Logran traslucir tópicos como la traición, conflictos emocionales (inconquistables),

ruptura de las normas sociales, cosificación de la mujer. Análisis:

• Obra fragmentada
• Estilo literario: lenguaje poético
 • Utilización del dialecto piurano, tratando de dar una verosimilitud a la obra.

Técnicas narrativas como:

• Flashback
• Saltos en el tiempo
• Estructura fragmentada

Se cuestiona las normas sociales, las convenciones morales y la condición de la mujer.

PRIMER ACTO

El argumento de la pieza, como se acaba de decir, es bastante simple. En una tasca de las
afueras de Piura, cuatro amigos - que se autodefinen los Inconquistables juegan a los
dados como todas las noches.

RESUMEN PRIMER ACTO

En el primer acto “los inconquistables” conformado por Lituma, José, Josefino, El Mono,
empiezan cantando su himno que es algo muy particular, vacilando a La chunga dueña
del bar donde estaban tomando y apostando, hablando de una aun no conocida Meche,
por motivo de esa conversación Josefino se pone nostálgico al recordarla

Y, como todas las noches evocan el episodio de cuando Josefino, el más mujeriego del
grupo, llevó al barucho a su última conquista, para alardear de ella con los compañeros y
presentársela a la Chunga, la dueña del mugriento local.

ESCENAS FINALES

Meche y Chunga tienen una conversación sobre la relación que lleva con Josefino, por el
cual Meche se ve muy enamorada ya que ella seria capaz de hacer cualquier cosa por
Josefino. Todos recuerdan que, esa noche, Josefino pierde a los dados una gran cantidad
de dinero; y que éste, habiendo notado la debilidad de la Chunga hacia la muchacha, le
propone un trato: por tres mil soles, le alquilará a Meche una noche entera. La Chunga
acepta y se va con la joven al cuarto de arriba. Lo que pasa a partir de ese momento nunca
se sabrá. Lo único cierto es que Meche, a partir de esa noche, desaparece para siempre.

Así que en el presente de la escena, después de un tiempo indefinido, al rememorar el

episodio, cada uno de los Inconquistables crea la continuación de aquella historia, y la
revive, como si fuera un auténtico recuerdo, según su propia perspectiva individual.
Cuando los personajes vuelven del tiempo de la memoria al presente de la evocación, es
la hora de cerrar el bar. Los Inconquistables se van pensando en la próxima noche de
vagancia que pasarán en la tasca de Piura.

José le pregunta a Chunga que es en realidad lo que había sucedido en el cuarto aquel día
que estaba con Meche, el cual Chunga se comporta en forma cortante y hasta atacante
con José. Se cambia la escena y Chunga y Meche están en el cuarto, en donde Chunga le
pide a Meche que le haga lo que le hace a Josefino cuando quiere excitarlo , es donde
Meche le empieza hacer preguntas sobre si es marimacho o no.

FANTASIA DE JOSE

• ·La bella Meche solamente aparece en escena mediante la evocación y

escenificación del recuerdo y las fantasías de los demás personajes. Estos
personajes, cada cual a su turno, especulan sobre el paradero final de Meche.
Estas especulaciones a su vez, están enmarcadas dentro del universo de las
fantasías y transgresiones eróticas de los inconquistables, y son representadas en
escena como una suerte de exorcismo o catarsis.
• Las versiones del recuerdo y cómo se presentan. La primera que aparece es la de
José. En este caso, el Inconquistable sueña con haber asistido a la escena de
amor entre la Chunga y Meche, puesto que su obsesión le sugiere que es la única
evolución posible de la historia.

SEGUNDO ACTO

Análisis del dialecto piurano:

Vargas Llosa permite así al lector ubicar a los personajes en su correspondiente clase
social.

El dialecto piurano está muy bien representado en los diálogos de la obra

“churre,”

“mangaches,”

“gallinazos,” y otros.
El uso de diminutivos, también característico del dialecto piurano, está bien reflejado
asimismo en La Chunga.

ejemplo:

“estrellitas” “tiempito” “solecitos” “riquitas” “nochecita” “barcito,”

“calatita” “culito” “tetitas” “virgencitas” “Mechita,” “Chunguita”

Análisis del dialecto piurano

El vocabulario repleto de palabras soeces y de referencias al sexo y la violencia desde una

perspectiva plenamente machista de los inconquistables, también grafica bien el lenguaje
usado por el estamento social que los inconquistables representan

“San Puta,” “de la puta madre,” “huevas tristes,” “perra vida,” “cabrones,” “meterte al
culo tu secreto,” “carajo,” y más.

Además, se hace presente de errores gramaticales donde es evidente el uso de la ¨s¨ al

final del verbo

LITUMA

No te calientes, Chunga. Aunque te hagamos renegar, tú sabes que te queremos .

Lituma especula sobre las explicaciones de la desaparición de Meche, y acusa a

Josefino de haberla asesinado.

LITUMA

¿No le pegabas acaso? ¿No le pegas a todas esas que se mueren por ti? A veces pienso
que se te pasó la mano, compadre

En la escena IV se presenta la fantasía de Lituma.

En el quinto acto, Lituma habla tímidamente con Meche expresándole su amor y

ofreciéndole huir a Lima y casarse ahí.
Nos siembra la duda de si lo que vemos en escena es parte de la realidad o parte de la
ficción dentro de la ficción

MECHE

Levántate, no perdamos tiempo. Anda, haz tu maleta, compra los pasajes. Espérame en
la oficina de La Cruz de Chalpón. A media 105 Avenida Grau, ¿no? Ahí estaré antes de
las doce ).

Lituma no puede creer que sus sueños se hayan realizado y le promete a Meche que ya
no será un vagabundo, que dejará su condición de inconquistable

ANALISIS DE LAS ESCENAS VI Y VII

El Mono, José y Lituma siguen especulando sobre el supuesto crimen que explicaría la
desaparición de Meche

JOSEFINO

Era setiembre y el Piura estaba seco. ¿Qué hice con el cadáver? Adivinen, adivinen mi
crimen perfecto.

Se desarrolla la fantasía masoquista de El Mono. En esta fantasía, El Mono esta en un

pasado lejano, cuando violó a una niña vecina.

En el guion se ve que El Mono ha disfrutado de su experiencia masoquista y luego, ya

satisfecho vuelve a su lugar en la mesa de juego junto a los demás.

ANALISIS DE LAS ESCENAS:

En la escena VIII Meche le dice a la Chunga que está embarazada y que le da miedo
confesarle eso a Josefino porque le va decir que aborte, por ello Chunga le aconseja que
se valla de Piura (Lima) porque si se queda terminara en la casa verde.

En la escena IX Josefino le ofrece a la Chunga un negocio para hacer un prostíbulo como

la casa verde, la cual la Chunga dice que no, por ello josefino se molesta y empieza
amenazarla al fantasma de la Chunga ( porque ella ya se había retirado del lugar pero
Josefino no se dio cuenta) con su navaja diciéndole que ella había nacido en la casa verde.
En la escena X ,Chunga se despide de Meche, le da un dinero para que se valla de Piura,
y que cuando se valla no quiere saber mas de su vida, Chunga vota del bar a lo
inconquistables y cierra su negocio.

CONCLUSIÓN

El final puede indicar diferentes posibilidades eeste final puede indicar diferentes
posibilidades, entre ellas .

1) Meche vive con la Chunga, y por lo tanto que ésta nunca se fue de su bar,

3) La Chunga sabe que Meche ya no existe más o está muy lejos y que volverá al bar de
la única manera en que podría volver, a través del recuerdo, o tal vez que.

4) La Chunga, al igual que los inconquistables, no sabe tampoco dónde está Meche, o si
está viva o no.

Este final también puede interpretarse como que siendo la Chunga una mujer muy
privada, y desconfiada Y guarda para sí misma su ficción favorita, la vida que le hubiera
gustado tener en un mundo perfecto y no la comparte con los inconquistables.

Los inconquistables son rebeldes que se niegan a aceptar las normas de la sociedad en
la que viven, y rechazan el trabajo y sólo les importa satisfacer sus necesidades.

Josefino por su parte quiere “vivir como los blanquitos de Piura” y su proyecto para
lograr obtener comodidades materiales consiste en establecer un prostíbulo y explotar a
las mujeres. Ninguno de los inconquistables piensa transformar esa realidad que es
alcoholizarse y olvidar sus desafortunadas circunstancias.

Una reflexión sobre la trata de personas y la violencia hacia las mujeres, pero también del
amor, la amistad, lealtad, deseo, miedos, ilusiones y los sueños, son los temas sobre los
que el público reflexionará con la obra La Chunga.

La Chunga plantea crudamente un universo masculino de machos que violentan, compran

o venden a la mujer; que desean y recrean a su antojo y como una mujer como La Chunga,
que no se deja, ni está al servicio del otro y tiene poder, es catalogada automáticamente
como marimacha, de mal carácter, arisca y fría.
La Chunga es una obra con fuerza dramática y una interesante estructura

Con diálogos contundentes y concretos

Una obra realista, llena de subjetividad, en la que se refleja nuestro presente a pesar de
estar ubicada en 1945 un presente donde a las mujeres se les objetiviza y desaparecen
alarmantemente.

BIBLIOGRAFIA

Vargas, J. Á. V. (2013). El sociograma de la mujer en tres obras dramáticas de Mario

Vargas Llosa (A propósito de La señorita de Tacna, Kathie y el hipopótamo y La
Chunga). Revista Comunicación, 20(1 (2011)), 13-20.

Escudero-Alie, M. E. L. (2011). Erotismo, metaficción y memoria en" La

Chunga"(1986), de Mario Vargas Llosa. Sincronía, (58), 4.