Antropología Filosófica

Explicaciones sobre el Origen del Ser Humano

1.- Explicación Religiosa:

Si tenemos en cuenta la historia del pensamiento a lo largo de la Historia de la Humanidad, nos

damos cuenta de que uno de los primeros y más importantes problemas que aparecen es el que se
refiere a la relación del ser humano con el resto de los seres vivos y con las cosas en general, es
decir, cómo se ha formado el universo con todo cuanto contiene en él y, de manera especial, cómo se
ha formado el ser humano.

En un contexto de sociedades donde lo religioso era dominante, lo primero que se pone de manifiesto
es el poder de los dioses o seres sobrenaturales e inmortales con sus acciones todopoderosas. De
aquí que las explicaciones sobre el origen de los seres vivos en general, y del ser humano en
particular, se conviertan en una serie de relatos fabulosos que describen lo ocurrido en tiempos
inmemoriales, como lo son los mitos.

a.- El Modelo Judeo-Cristiano:

La visión judeocristiana del origen del ser humano, la hallamos en la Biblia, un conjunto de libros
sagrados que contienen la historia de la salvación del pueblo de Israel primero, y luego de toda la
Humanidad.

En el Génesis, el primer libro de la Biblia, capítulos 1 y 2, se establece una separación radical

(fundamental) entre; un Dios creador y el mundo creado: todo cuando existe, incluído el ser
humano existe porque Dios lo ha querido, en un acto libre de su voluntad. Todos los seres dependen
plenamente de Dios y a él pertenecen de un modo incondicional. El concepto de creación es, así, el
punto de partida necesario para comprender todo cuanto existe.

No obstante, en la acción creadora de Dios, el ser humano ocupa un lugar destacado; una vez que
Dios ha creado todo con el poder de su palabra, hace pasar todas las cosas y las plantas y los
animales, por delante del hombre y éste va poniendo nombres, es decir, los seres creados quedan
a su disposición: el ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios.

De esta manera, el ser humano ejerce su señoría sobre el resto de las criaturas (creaturas). Esto se
pone de manifiesto en la propia constitución del ser humano ya que comprende en sí mismo
todos los grados de ser que hay en el mundo: corporal, orgánico-psíquico y personal-espiritual: el
ser humano es en sí mismo un microcosmos.

El ser humano es el ser más digno y superior dentro del mundo de las cosas, plantas y animales que
Dios ha creado para que él los utilice.

Bajo el enfoque cristiano, el hombre es visto, como el ser predilecto de Dios que es creado y crea,

b.- El Modelo Griego:

A diferencia de la cultura monoteísta (un solo Dios) de los judíos, los mitos griegos recogen un
ambiente politeísta (muchos dioses): describen las acciones que los dioses realizan para ordenar el
mundo.

En esta cultura griega, el universo es pensado, concebido, como un Cosmos: conjunto ordenado en
el que todo sigue su curso estrictamente, sin principio, ni fin (en un continuo infinito).

Los mitos griegos explican cómo se ha llegado a constituir dicho orden, es decir, explican, en un
lenguaje religioso, esa armonía en la que el bien acaba siempre por imponerse sobre el mal y la
justicia sobre la injusticia.
Dentro de este conjunto ordenado, el ser humano es concebido como un ser racional, como animal
que posee logos, razón o palabra que lo capacita para decir lo que son las cosas y para elegir en
cada momento lo que le conviene hacer, llevar a la práctica. D e este modo, el ser humano es capaz
de descubrir el orden que rige al mundo y de integrarse en él como un microcosmos.

El poeta HESÍODO, recopila en su libro Teogonía, poema dedicado a los Dioses, los mitos que
explican el proceso que va del caos al cosmos o universo ordenado. En otro poema, Los trabajos y
los días, dedicado a los seres humanos, recoge los mitos que le dan la clave para comprender el
caos y la miseria que aquejan a los hombres en sus relaciones sociales, como ocurre, por ejemplo en
el mito de Prometeo (un dios amigo de los humanos) y en el de Pandora (diosa que desparrama el
caos entre la humanidad). Sin embargo, es el filósofo Platón, en su diálogo Protágoras, quien ofrece
su versión más completa del mito de Prometeo y explica los orígenes de la cultura humana.

En la mitología griega, Prometeo es considerado el héroe creador de la Humanidad y también su

benefactor, porque le roba el fuego del Olimpo a los dioses (lugar donde vivían los dioses griegos),
para dárselo a los seres humanos y por esta acción fue castigado por Zeus (el dios máximo de la
mitología griega).

“Hubo una vez un tiempo en que existían los dioses, pero no había razas mortales. Cuando también a éstos les llegó el tiempo
destinado de su nacimiento, los forjaron los dioses dentro de la tierra con una mezcla de tierra y fuego. Y cuando iban a
sacarlos a la luz, ordenaron a Prometeo y a Epimeteo que los prepararan y les distribuyeran las capacidades a cada uno de
forma conveniente. A Prometeo le pide permiso Epimeteo para hacer el la distribución: “Después de hacer yo el reparto, dijo, tu
lo inspeccionas”

Se le acercó Prometeo, que venía a inspeccionar el reparto, y vio a los demás animales que tenían cuidadosamente de todo,
mientras el hombre estaba desnudo y descalzo y sin coberturas, ni armas. Así que Prometeo, apurado por la carencia de
recursos, tratando de encontrar una protección para el hombre, roba a Hefestos y a Atenea su sabiduría profesional junto con
el fuego –ya que era imposible que sin el fuego aquella pudiera adquirirse (la sabiduría) o ser de utilidad a alguien- y, así, luego
la ofrece como regalo al hombre. De este modo, pues, el hombre consiguió tal saber para su vida.

Puesto que el hombre tuvo participación en el dominio divino a causa de su parentesco con la divinidad, fue, en primer lugar, el
único de los animales en creer en los dioses. En un principio habitaban los humanos en la dispersión y no existían ciudades.
Así que se veían destruidos por las fieras. Pero cuando se reunían, se atacaban unos a otros, al no poseer la ciencia política
(de la polis o ciudad), de modo que de nuevo se dispersaban y perecían.

Zeus, entonces, temió que sucumbiera toda nuestra raza, y envió a Hermes que trajera a los hombres el sentido moral y la
justicia para que hubiera orden en las ciudades y ligaduras acordes de amistad”. Platón: Protágoras

Actividades:

a).- Efectúe una lectura comprensiva del texto, resalte o remarque las palabras o párrafos del
texto que no comprenda, puede consultar sus dudas al profesor a través del foro que existe en
la Plataforma Virtual de Isteec, o buscar en enciclopedias y/o diccionarios en internet o que
posea en su casa,

b).- Realice las siguientes actividades:

1.- Investigue ¿por qué los seres humanos recurrieron a lo largo del tiempo a diferentes creencias
religiosas para explicar el origen de las cosas que lo rodeaban y de sí mismo?

2.- ¿Cuál es el libro sagrado de la Biblia, en el que se explica el origen del todo, y especialmente del
ser humano, qué características tiene la Biblia como libro histórico?

3.- ¿Cuál es la separación radical que narra la Biblia entre Dios y el mundo?

4.- ¿Qué lugar ocupa el ser humano en el proceso creador del Dios judeocristiano?

5.- ¿Cómo se manifiesta el señorío del ser humano respecto de lo creado por Dios en el mundo?
6.- ¿Por qué el ser humano, para la concepción religiosa judeocristiana es un “microcosmos”?

7.- ¿Cuál es la principal diferencia entre las concepciones religiosas; judeocristiana y la griega?

8.- ¿Qué es el cosmos para la concepción religiosa griega y para qué sirve?

9.- ¿Cómo concibe la religión griega al ser humano, y qué es el logos?

10.- Explique brevemente cuál fue la función de Prometeo, en la creación por parte de los dioses
griegos del ser humano? Y a ¿quién envía Zeus para evitar que los humanos se exterminen entre sí?

11.- Realice un cuadro comparativo sobre las principales diferencias que existen entre las
concepciones religiosas judeocristianas y la griega. Pongan todas las diferencias que encuentren,
este cuadro es sólo un ejemplo, de cómo lo pueden realizar, pueden utilizar otro de ordenadores
gráficos.

Concepción Religiosa Judeocristiana Concepción Religiosa Griega

Muchas gracias y espero que estén todas/os muy bien y sanas/os.

Saludos. Prof. Spedaletti