Filosofía

Medieval Renacentista

surgió en las ciudades
estado del norte y centro
de la Italia de finales del
se produce desde la caída del
Momento en el S.XIV y principios del
Imperio romano en Occidente
que se S.XV. Desde allí,
(476) hasta la toma de
rápidamente (S.XV- XVI)
Constantinopla por los turcos
desarrolla se extendió por toda
(1453)
Europa y se configuró
como el pensamiento
predominante

Guiordano Bruno: el universo

Tomás de Aquino: fue uno de los más
era homogéneo, compuesto por
importantes filósofos de la Edad Media. En
agua, tierra, fuego y aire, y que las
este período la filosofía estuvo subordinada a
estrellas no tenían una
la religión cristiana. Por tanto, la visión que la
quintaesencia separada
filosofía tenía del ser humano se inspiraba
Galileo Galilei: Fue el fundador
directamente en la fe.
de la dinámica, y enunció el
Duns Escoto: procuraba separar a
principio de inercia, la ley de la
la filosofía de la teología, demostraba la
Representantes caída libre de los cuerpos y la de la
imposibilidad de una fundamentación
influyentes composición de las fuerzas, lo que
racionalista de la idea de la creación a base
le permitió resolver numerosos
de la nada y reconocía que la razón depende
problemas.
de la voluntad. Según Duns Escoto, Dios es
Tomás Campanella: el
la libertad absoluta.
conocimiento de uno mismo como
Guillermo de Ockham: defiende que la
principio de toda certeza y una
única fuente de conocimiento es la
única religión natural, de la que las
experiencia sensible, y el método intuitivo
religiones concretas no son sino
como camino para llegar a la verdad
meras formas parciales.

El nacimiento de la
La mayor parte de la filosofía filosofía renacentista llevó
medieval estaba dedicada a a la desintegración del
demostrar la existencia de Dios pensamiento teocéntrico
como un ser, entidad o verdad (Dios el centro) y la
Forma de
suprema. Para ello, se recurrió a imposición del modelo
pensamiento
textos sagrados, a la lógica antropocéntrico. Así, el ser
aristotélica y al argumento humano es el centro del
universo y la creación más
 ontológico como principales
métodos para hallar respuestas.
Patrística: estudio del
pensamiento, doctrinas y obras del
cristianismo desarrollados por los
Padres de la Iglesia,
Escolástica: doctrina de
Corrientes
pensamiento teológico y filosófico
filosoficas
medieval que se apoyó en la
filosofía grecolatina para
interpretar teóricamente al
cristianismo, especialmente al
misterio de la revelación.
El hombre es autor del mal y,
responsable del mismo, aunque
de esta situación solo puede salir
con la ayuda de Dios mismo. Es el
creador de la filosofía de la
historia. Se provocó una división:
concepción del paganos y cristianos, su objetivo
hombre, la es defender la superioridad del
naturaleza y la cristianismo.
importancia los griegos sostenían que la
dentro de la naturaleza era un organismo, para
filosofía los medievales se trata de una
creación divina, misma que,
conforme madura el pensamiento
filosófico de la época, va
perdiendo sus características
animistas y da lugar a otras más
bien de tipo mecanicista.
perfecta de Dios y de la
naturaleza (espeicismo).
1.  Platonismo.
2.  Aristotelismo averroista
(Padua, un solo
entendimiento) y
Aristotelismo alejandrino
(Alejandro de Afrodisia,
muchos entendimientos).
3.  Estoicismo, epicureísmo,
escepticismo.
4.  Naturalismo: Bruno,
Telesio, Campanella.
5.  la actividad científica
representada por
Copérnico, Galileo y
Kepler, en lo que supondrá
la renovación de la
concepción del Universo
El punto de partida del
humanismo se basa en
una concepción filosófica
que hace referencia a la
dignidad y el valor de cada
persona, ya que el ser
humano es un ser racional
que dentro suyo posee la
necesidad de hacer el bien
y ayudar a los demás.
La idea de que
la naturaleza está animada
por un “alma del mundo”
proviene del
neoplatonismo; en
el Renacimiento se
considera la mejor manera
de explicar cómo todas las
partes del universo, por
alejadas que se
encuentren, están
vinculadas entre sí; cómo
entre todas ellas existe
una “simpatía universal”.

La Cosmología Medieval es
heredera directa de la visión del
Percepción de la
Cielo que tuvieron los Antiguos, de
creación del
su forma de entender el universo
universo
como un todo integrado en el que
la Tierra es el centro absoluto.
 presenta un universo
unificado en una única
región ontológica para
todos los seres. No es un
universo ordenado
cualitativamente de modo
jerárquico, sino compuesto
por los mismos fenómenos
a diferentes escalas en el
micro (hombre) y en el
macrocosmos (mundo).