UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE TRABAJO SOCIAL

PRIMER TRABAJO DE GESTIÓN

Materia: Teorias del Trabajo Social

Docente: Lic. Jimena Freitas

Estudiante:

-Choque Quispe Alicia

-Cuaquira Mamani Jhosseth Majhory

-Quispe Chaiña Rosalinda

Gestión: 2023

LA PAZ-BOLIVIA

1.- Aproximación a la categoría Tendencias en el Trabajo Social

La profesión de Trabajo Social tuvo diversos avances no solo en el ámbito académico
sino también en el desarrollo de trabajo de campo, es decir al desarrollar y aplicar sus
diferentes metodologías, mediante la categoría de intervención social y la articulación que
se tiene con el trabajo social se llegan a diferenciar estos dos campos importantes para la
profesión debido a que uno hace énfasis en el conocimiento y el otro en la acción.
Según el autor Mejia, J. (2020) durante el siglo XX y XXI se da un cambio en la realidad
latinoamericana generando nuevos contextos para intervenir, además se genera una
separación en conocimientos, hay una variedad de tendencias para el trabajo social entre
la más relevante se encuentra la intervención social debido a que si bien es un
instrumento de carácter operativo tiene relación y conexión del pensamiento con la acción
el cual permite que el trabajador social logre la transformación. Por otro lado, indica que
existen tres tendencias las cuales van emergiendo de acuerdo al avance de la historia:
-Trabajo Social Crítico: no genera conocimiento por su línea marxista, pone más énfasis
en los vínculos que existe con la población y no así con la teoría que sustente el
problema. El trabajador social bajo esta logica es presentado cómo actor a favor de los
sujetos en estado de vulnerabilidad, también cómo constructor y conocedor de la realidad,
es el encargado de que se promueva la equidad, el respeto y la criticidad en el desarrollo
social de una comunidad.
-Teorías críticas del sur: toma en cuenta con as rigurosidad a la sociedad incluso las
teorías con las que trabaja se encuentran enfocadas en la población, es decir que
menciona a un Trabajo Social que se enfrenta con su qué hacer profesional identificando
necesidades concretas de su acción. En otras palabras, es un Trabajo Social que busca
actuar mediante conocimiento de causas y para ello no se detiene y busca trascender las
formas.
- El trabajo social disciplinar.es resultado de la vivencia de la profesión, reconoce relación
con las condiciones macrosociales, indica dialogo e indicios de fuente de producción
teórica, tiene la finalidad de realizar una revisión crítica en marco al concepto de disciplina
y a partir de éste observar las clasificaciones que se han propuesto para organizar las
subdisciplinas pertenecientes al campo de las ciencias sociales. Comienza la reflexión
revisando el concepto de disciplina, a partir de sus diferentes conceptualizaciones que ha
tenido hasta su actual uso en el mundo académico, como campo o área del conocimiento.
Bajo esta última acepción se aprecia la existencia de dos metas significados que disputan
su sentido, uno con énfasis en cuestiones epistemológicas y otra, en factores historicos.
(Farias, F., 2012).
Citado por Mejia, Carballeda (2009, 2013), indica que la categoría de intervención social
también es utilidad porque se crea la interacción o contacto con la sociedad a que tiene el
problema y mediante esta se pretende conocer más acerca de la población, pero también
indica que el ámbito social es una respuesta ante la fragmentación que existe en una
población la cual genera crisis en la que un estado deberá brindar respuestas desde una
institución, generando políticas públicas, para que posteriormente se creen programas y
proyectos con una visión de bienestar social.
El objetivo principal según Carballeda (2009, 2013) de la intervención social es llegar a
“indagar, analizar y conocer acerca de la situación de la demanda desde el discurso de
ese Otro con el cual el Trabajo Social lleva adelante sus acciones de intervención”, es
decir que la identificación de la situación por la que pasa la población debe ser visibilizada
para poder trabajarla es decir evidenciada.
 2.- Tendencias y perspectivas en América Latina y el Caribe de Jesús Glay Mejía,
señale lo siguiente:
a. Propuestas que realiza Carballeda.
El trabajo social a finales del siglo XX e inicios del siglo XXI, se evidencio aportes en
relación a la investigación con las producciones teóricas, para ello existía tendencias
profesionales que son tres:
 El trabajo social crítico, línea brasileña. – orígenes en la reconceptualización y
fundamentada con el marxismo.
 La teoría critica del sur. – Critica la dependencia al pensamiento eurocentrismo y
que se debe superar recuperando las epistemologías del sur.
 El trabajo social disciplinar. – reconoce a las ciencias sociales como la fuente para
aportes teóricos a la ves a la intervención social para el desarrollo de la diciplina.
Existe aportes de diferentes autores en este caso el autor Caballeda explica que el trabajo
social debe superar la necesidad de superar la intervención como un instrumento y debe
tener una mirada crítica en relación a la ética y a las políticas.
El autor Glay Mejia (2020. Pg. 4 y 5) explica que:
La intervención social, en Carballeda, es una categoría que se construye en el tiempo, en
la interacción con los sujetos de la intervención y la dinámica de la realidad social, de las
fragmentaciones sociales que se van dando históricamente, de los movimientos sociales
que en su momento han respondido a las crisis. Los Estados responden en estos
momentos de crisis ya entrado el siglo XX con respuestas institucionales, las políticas
públicas, entre las cuales están la sociales, que constituyen un conjunto organizado de
programas que responden a las necesidades y demandas manifiestas por las poblaciones.
políticas que se traducen en programas y acciones institucionales que dan origen a los
programas de bienestar social (…)

Al estar en contacto con el sujeto se toma en cuenta la realidad del mismo para
comprender las situaciones y de ese modo realizar una intervención, pero no debe ser
mecánica sinos se debe realizar un análisis crítico. El autor Glay Mejia (2020. Pg. 5)
refiere que el autor Carballeda indica que:
(,,,) la intervención situada que conlleva la construcción del territorio y de las
subjetividades, que significa un proceso de apropiación y producción de conocimiento, en
un diálogo de los sujetos de la intervención, que abre la dimensión dialógica a la
intervención social, es conocer la alteridad no solo desde una posición ética si no histórica
y desde esta mirada superar las visiones positivistas.

El Autor Carballeta explica que debe haber un escenario de reflexión, comprender las
diferentes realidades y las características de las mismas que pueden llegar a presentar, el
trabajador social debe trabajar con el dialogo y realizar un acompañamiento reflexivo
donde el trabajar social no debe ser el dominador sinos construir una relación de
orientador y sujeto.
b. Síntesis de las conclusiones del texto
Existen tres tendencias teóricas las cuales tienen sus propias características las cuales
apoyan a saber bajo que mirada se está trabajando, en esas líneas se realizaron
diferentes aportes teóricos para Trabajo Social, como cada uno desde estas tendencias
define las funciones del trabajador social, en el texto inicia explicando que el Trabajador
Social para comprender la realidad se debe investigar de manera analítica y reflexiva para
lograr captar la esencia de la misma.
El termino sobre intervención social con las diferentes tendencias se logra comprender
que para uno surge con la reconceptualización para llevar a responder a sus demandas,
que no se debe limitar a ser solo una categoría que utiliza el Trabajar Social sinos
comprender que se busca con el mismo.
Desde una tendencia el trabajar social tiene una formación, que formara su posición
acerca de cómo mirar la realidad social o el mismo hecho de trabajar.
3.- Las dos tesis que propone Carlos Montaño en La Naturaleza del Servicio Social;
Según el autor Carlos Montaño (1998) existe un debate entre dos tesis que intentan
explicar el origen del Servicio Social como profesión. A lo largo de los años, varios autores
han intentado respaldar sus posiciones sobre el origen y las funciones de esta profesión
en la sociedad y el Estado. Las dos tesis que surgieron son la endógena y la histórica
crítica. Las cuales más adelante, exploraremos y detallamos este debate entre ambas
tesis.
TESIS ENDÓGENA O TRADICIONAL: La cual hace mención que “sostiene el origen del
Servicio Social en la evolución, organización y profesionalización de las “anteriores”
formas de ayuda, de la caridad y la filantropía, vinculada ahora a la intervención en la
“cuestión social” (Montaño p.10).
Dicho de otro modo la profesión tiene su origen desde siglos pasados como formas de
ayuda tales como la caridad, filantropía, etc. Desde una lógica de ayuda que surge de la
voluntad de las personas. Varios autores sustancia que la profesión se da desde la
perspectiva endógena alguno de ellos son:
Herman Kruse (1972), “identifica un paradigma del servicio social en la perspectiva que lo
coloca como aplicación de teorías y otros que sitúa su práctica como fuente de
teoría”( Montaño p.11).
Para Kruse hace una representación del servicio social para la implementación de la
teoría y práctica desde los aportes de Paul, ve importante la aplicación de la teoría para
comprender que el servicio social como profesión, surge tras ese sustento teórico el cual
hace que la misma se transforme.
Natalia Kisnerman (1980) “comprende la historia del servicio social evaluando su propio
destino … origen del servicio social se remonta en el siglo pasado”( Montaño p.11).
De igual modo Kisnerman, el hablara que la superación es dialéctica, el trabajo mucho
con lo que es la tesis, antítesis y síntesis, aproximadamente en el año de 1917 surge
como antítesis del trabajo social que continuó con la re conceptualización.
Ezequiel Ander Egg (1975) y Juan Barreix, “establece distinciones entre la Asistencia
Social como una acción benéfica – asistencial, el servicio social como una profesión
paramédico y/o parajuridica, aséptica, tecnocrática y desarrollista y el trabajo social”
(Montaño, p.12).
Para este autor la génesis cuestiona y ve a la asistencia social, surge como atención tanto
a los pobres, enfermos, desvalidos, etc. a los cuales los cristianos ya sean católicos,
protestantes, evangelistas y otros. Tras un trasfondo histórico en donde el impacto del
capitalismo afectó a todos los individuos, dando como surgimiento el servicio social como
profesión que posteriormente fue desarrollándose como lo conocemos actualmente,
Trabajo Social. Por otro lado cabe recalcar que también hace mención sobre la conciencia
aplicada esto quiere decir que va leyendo el contexto y analizándolo, partiendo desde las
formas de ayuda hasta la asistencia.
Boris Alexis Lima (1986), “acepta como valida y evidenciada la afirmación de que el
origen de la profesión está asociada a múltiples manifestaciones asumidas por la caridad
y por la filantropía” (Montaño, p.13).
Él no hablara de la ayuda como tal, si no que hace una diferenciación metodológica que
va transitando por la asistencia social, también es primordial mencionar que lleva una vía
metodología, divida en cuatro momentos que son:
 Etapa pre-técnica: es un primer momento que se da durante la edad media con
una postura religiosa poca sistematización.
 Etapa técnica: dentro de este momento se identifican las metodologías y así
también las técnicas que van transformándose.
 Etapa científica: en este momento es todo lo que se hace desde de las naciones
unidas, estamos con lo técnico con proceso de llegar hacia lo científico.
 Etapa pre-científica: se va dando la re conceptualización, siendo este un proceso
de superación. (Apuntes de la clase 1/08/23)
Al mismos tiempo tanto Boris y Kisnerman son los que modifican la re conceptualización
ya que intenta trabajar desde el marxismo. (Apuntes de clase 04/07/23)
Norberto Alayón (1980) “los antecedentes … de un proceso de institucionalización de
estas tareas benéfico asistenciales será la profesión del asistente social”(Montaño, p.14).
Toma en cuenta la génesis de la profesión desde las sociedades de beneficencia dirigido
por los religiosos
José Lucena Dantas, hace mención de al menos tres modelos del servicio socialmente
clasificado los cuales son :
El modelo asistencial, el propósito de la ayuda social para los pobres, niños, enfermos,
etc. en particular en la década de los 30 en E.E.U.U. fue el modelo cae work, en donde el
“caso social individual como un “tratamiento prolongado e intensivo que desarrolla la
personalidad, reajustando consciente e individualmente al hombre a su medio
social”( Mary Richmond, 1992, p.9.
En esta etapa ha ido evolucionando la profesión con un carácter clásico asistencialista en
donde se entrega ayuda a la gente en donde la profesión desde la institución va ah buscar
va a buscar y dar soluciones a esos problemas que puede llegar a tener el individuo.
El modelo de ajuste, es un servicio social ya institucionalizado, es decir que se desarrolla
desde una institución el cual tiene como objetivo de socializar al sujeto para integrar lo a
la sociedad dicho de otro modo las personas o familias presentan un desajuste de
desadaptación social en donde el rol del servicio social es adaptarlo al sistema social. En
síntesis se puede decir que esta tesis ve a la sociedad dentro de su funcionamiento
normal y el del problema es el individuo al que se debe socializar.
El modelo de desarrollo y cambio social, distingue dos carácter uno que es:
Revolucionario de carácter político e ideológico que busca la transformación a través del
cambio social, movimientos y muchas de clase,
Servicio social para el desarrollo, el cual es fundamental científico el cual busca aportar a
la práctica es decir, mejorar las condiciones económicas, sociales, culturales y políticas.
Ottni Vicira, “caridad, filantropía y Servicio social en cualquier caso, significa considerar
las formas de ayuda, apenas diferenciadas por sus modus operando y su organización”
(Montaño, p.15)
Ella señala la capacidad humana estos en los macos de ayuda, socorro al necesitado esto
quiere decir que las capacidades del Trabajo Social los encontramos desde los comienzos
de la humanidad.
Gracias Salord (1990), “la caridad como mandato divino; hacer el bien por amor a Dios”
(Montaño, p.16).
Este autor hace mención que la profesión surge tras el mandato de un ente divino así
como Dios para que las personas que él creen brinden principios de ayuda para los más
necesitados por que así se los mandaba su Dios.
En síntesis
“La génesis del Servicio Social es considerada aquí, como una evolución de las anteriores
formas de asistencia y ayuda; siendo que el límite puesto en los antecedentes, en las
fuentes, en los precursores que habrían llevado a la creación del Servicio Social”
(Montaño, p.19).
El servicio social proviene de un proceso histórico que ha ido evolucionando desde la
edad media fundamentalmente, los autores distinguen este tipo de ayudas sociales de
respuesta a las necesidades sociales y que fue cada vez sofisticándose más hasta
transformarse en una profesión como hoy día podemos conocer pero también pasando
por una serie de etapas desde una etapa asistencialista a una etapa más científica.
TESIS HISTÓRICO CRISTICO: Tomando como punto de partida es importante mencionar
“el surgimiento de la profesión del asistente social como un subproducto de la síntesis de
los proyectos político-económicos que operan en el desarrollo histórico, donde se
reproduce material e ideológicamente la fracción de clase hegemónica, cuando, en el
contexto del capitalismo en su edad monopolista, el Estado toma para sí las respuestas a
la “cuestión social”,(Montaño, p.20)
Se entiende al asistente social como un profesional que desempeña un papel claramente
político, teniendo una función que no se explica por sí misma, sino por la posición que
ocupa en la división del trabajo. Diversos autores sustentan que la génesis de la profesión
parte de la perspectiva histórico criticó, alguno de los autores son:
Marilda Villela lamamoto (1997, 1992 y 1992b) “el Servicio Social tiene un papel a cumplir
dentro del orden social y económico — como un engranaje en la división socio técnica del
trabajo —, enmascarado en la prestación de servicios: al asistente social le es
demandado (y para eso fue creada la profesión) participar en la reproducción, tanto de la
fuerza de trabajo como de la ideología dominante” (Montaño, p.21).
Es fundamental para la profesional según esta tesis histórico criticó tener una mirada más
amplia de que es la sociedad que genera que lo individuos que se ven desintegrados en
la sociedad debido a esas máscaras que cubren la realidad de injusticia e incumplimiento
de las políticas públicas y sociales, de ahí la importancia de que el servicio social amplíe
su mirada ya no sólo en que el individuo es culpable si no que hay un medio social que
influencia.
José Paulo Neto (1997) “el surgimiento de la profesión debe su existencia a la síntesis de
luchas sociales que confluyen en un proyecto político económico de la clase hegemónica
de manutención del sistema frente a la necesidad de legitimarlo en función de las
demandas populares y de aumento de la acumulación capitalista” (Montaño, p.24).
Lo que nos hace es contextualizar históricamente como el capitalismo va desarrollando
ciertas transformaciones en su proceso de consolidación como un modelo de sociedad
con un modelo económico como un modelo de relaciones sociales que se transforma en
un modelo monopólico es decir en un único modelo que termina siendo hegemónico
dominante y en ese contexto se sitúa el
Para Netto, la “cuestión social” no determina por sí sola la génesis del Servicio Social. Ella
sólo da base para el surgimiento de la profesión cuando se trasforma en objeto de
intervención del Estado, cuando surge una mediación política entre la “cuestión social” y
el Estado; mediación ésta instrumentalizada por las políticas sociales cuyo ejecutor
terminal es el asistente socia
Manuel Manrique Castro (1993) “está más preocupado con “establecer cómo entendemos
la función concreta que el Servicio Social desempeña en el interior de las relaciones
sociales entre las clases”(Montaño, p.25).
Tanto en tiempos atrás y ahora se puede observar que las clases sociales ponen un nivel
de participación que puede llegar a tener el individuo por el solo hecho de pertenecer a
una clase social determinada en donde las clases bajas tiene poco acceso a los servicios
sociales y son lo que más necesitan según el autor es de ahí que surge la profesión.
María Lucia Martinelli (1991) “profesional estaría, en su génesis, (fatalmente) sujeto y
condicionado por una “identidad atribuida”, totalmente externa e independiente de su
voluntad, lo que significaría para la autora, en una perspectiva en cierta medida
divergente de los autores precedentes”, el retiro de la posibilidad histórica de construcción
de su propia identidad” (Montaño, p.26).
Martinelli toma como punto clave ver cómo prioridad la identidad propia, es decir cada
sociedad e individuo tiene sus propios rasgos que lo distingue de los demás, siendo en
todo caso que la génesis de la profesión surge desde una apropiación de la identidad del
sujeto y sus condiciones que pueden estar siendo atribuidas o apropiadas por ellos
mismo, surge de ahí la necesidad de una profesión que es el Servicio Social para
desarraigar de esas apropiaciones que le impuesta.
Vicenta de Paula Falciros (1993) “esta segunda tesis sobre la génesis del Servicio Social.
Parte de una visión totalizante. el surgimiento de la profesión vinculado, determinado y
formando parte de un orden socioeconómico determinado, de un contexto, en fin, de la
síntesis de proyectos enfrentados y de la estrategia de la clase hegemónica en esa lucha,
en el marco del capitalismo monopolista. En él entiende la “particularidad” — Servicio
Social — insertada y constitutiva de una “totalidad” más desarrollada que la contiene y
determina” ( Montaño, p.28).
Se entiende el asistente social como un profesional que desempeña un papel claramente
político del ejercicio profesional la práctica del trabajador y trabajadora social es una
práctica fundamentalmente política .
a. Cuadro comparativo de los argumentos que diferencian a ambas tendencia.
AUTORES TESIS ENODOGENA TESIS HISTÓRICO
CRISTICO
Aparecen como autores Según esta perspectiva
de esta tesis: Herman el servicio social
Kruse, Ezequiel Ander- proviene de un proceso
Egg, Natálio Kisnerman, histórico que ha ido
Boris Alexis Lima, Ana evolucionando desde la
Augusta de Almeida, edad media
Balbina OttoniVieira, fundamentalmente desde
José Lucena Dantas, donde los autores
entre otros. distinguen este tipo de
ayudas sociales de
respuesta a las
necesidades sociales y
que fue cada vez
sofisticándose, es decir
desarrollándose más
hasta transformarse en
una profesión como hoy
día podemos conocer
pero también pasando
por una serie de etapas
desde una etapa
asistencialista hasta una
etapa más científica.
Sostenida La perspectiva histórico
diferentemente por crítica, así como lo
Marilda Villela explica Carlos Montaño
Iamamoto,José Paulo se refiere a explicar la
Netto, Vicente de Paula naturaleza del servicio
Faleiros, Maria Lúcia social histórico eso
Martinelli, Manuel significa que es parte de
ManriqueCastro, entre la historia dicho de otra
otros, forma surge en un
contexto histórico
determinado
Para entender el servicio
social a partir de un
contexto histórico
determinado del cómo
se constituyen o cómo
se configuran aquellos
factores que permiten la
emergencia o el
surgimiento de la
profesión y en este caso
del servicio social o del
trabajo social.

BIBLIOGRAFÍA
Carballeda, A. (2013). La intervención social como proceso. Una aproximación
metodológica. Espacio editorial, Argentina.
Farías, F.(2012). El Trabajo Social y los Campos Disciplinarios de las Ciencias Sociales
en Chile. Departamento de Ciencias Sociales, Universidad del Bío Bío
Mejia, G. (2020). El Trabajo Social: Tendencias y perspectivas en América Latina y el
Caribe. Universidad del Valle, Colombia
Richmond M. (1922). Caso Social Individual, Una iniciativa factible gracias a la naturaleza
pública y solidaria de la Universidad de Costa Rica