EDICIOH KEVliJll)B

PEBR CEBNRAD HUBBARD, H EATHER G~REBVE, SCEBTT T AYLEBR

CRÉDITE9S CRÉDITEBS EDICIEÍ7N ESPAÑEBLA
Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y Miguel Án-
Autores: Contad Hubbard, Heather Grove, Scott Taylor
gel Álvarez
Relato adicional: Jess Heinig y Chris Nasipak
Traducción: Jesús M.Abascal Pérez
Desarrollo: Jess Heining
Coordinador de la línea: Carlos Lacasa
Edición:John Chambers
Corrección: Carlos Lacasa y Vicente García Aguilera
Dirección artística: AileenMiles
Maquetación: Carlos Lacasa, David Baños Expósito y Ja-
ilustraciones interiores: Langdon Pass, Matthew Mitchell,
vier Pérez Calvo
Ron Spencer
Impresión: GraficincoS.A.
ilustración de portada: David Leri
Filmación: Autopublish
Diseño de cubierta y contraportada: Becky[ollensten
Diseño y composición: BeckyJollensten AGRADEClmIENT$S ESPECIALES PARA:
AGRADECImI ENT$S ESPECIALES PARA: "Er Yeye", mi espíritu guía
Conrad "Webslave" Hubbard, que puso las cosas en or­ David "Runomante" Llort, el adivino al otro lado del cable
den e incluso increíblemente consiguió que todos hablaran de Guillermo e Isabel. Que seáis muy felices, y no te comas
ello. todas las perdices, Guillí, que te veo venir.
Kraig "Tingly" Blackwelder, por compartir con exquisito Carlos "Pater" Cacicedo, rolero, otaku, marvel zombie,
detalle sus viajes de fin de semana de retiro. hacker... y encima, sacerdote.
john "Edipo" Chambers, por su reacción ante los viajes "Linchis" & Begoñita, bailarinas del Moulin Rouge.
de Kraig. Carlos "Santo Job" Lacasa. Por lo de siempre.

La Factoría de Ideas. C/Pico Mulhacén, 24. Polígono Industrial El Alquitón. 28500

Arganda del Rey. Madrid. Teléfono: 91 87045 85 Fax: 91 871 72 22
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TE WOlf Derechos exclusivos de la edición en español: © 2002, La Factoría de Ideas lA FACTORIA
Primera edición 1.'M'.'M.4'
GUE SrUDIO

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Debido a su temática, este producto se recomienda sólo para lectores adultos. 10

ISBN: 84-8421-531-8 Depósito Legal: M-4l605-2.o02

 EDICION KEVlIJtl)Jt

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INDICE

PREBLEBGEB: VERDE PARA LA TIERRA 4

1 NTREBDUCCIEBN 8
CAPÍTULEB UNEB: Et. mUNDEB DEL CREPÚSCULEB 10
CAPÍTULEB DEBS: SEBCIEDADES HECHICERAS 20 ~.
CAPÍTULEB TRES: CREACIEBN DE PERSEBNAIES 42 ~ ...41,
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CAPÍTULEB

CAPÍTULEB
CUATREB:

CINCEB: FENEBmENEBS
S ENDAS y RITUALES

PSÍQUICEBS :: lf~[;
CAPÍTULEBS SEIS: NARRACIEBN 110 :~ f Wf;:;,:
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Jeb Moran se quedó mirando la tierra bajo sus
pies, Estaba seca y polvorienta; la mayor parte de
la hierba ya había muerto, La piel de jeb también
estaba seca y llena de polvo; se negó a usar la
loción hidratante con olor a rosas que su mujer
Mandy compró en la tienda, de tal modo que las
grietas le abrían los callos de los dedos, El pelo
COitO y gris se le pegaba a la frente por el calor.
-Ya ves -dijo-, si esta cosecha se malogra, perderemos
la casa, -Su voz se quebró-, Los parientes de Mandy me odian,
así que no tenemos otro sitio donde ir. -Mantuvo los ojos en el
suelo,
Bruce Clark asentía con los ojos en el cielo, Éste estaba
despejado y era dolorosamente azul, y la previsión del tiempo
de aquella mañana había anunciado más de lo mismo, Su pro­
pio cabello oscuro apuntaba hacia arriba en el sitio por donde

PRELUDIE9: VERDE PARA LA TIERRA 5

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 se había pasado las manos, mientras los regueros de sudor le
recorrían la mandíbula. Era un hombre grande, y se movió con
lentitud, pensativo. Volvió a asentir.
-Eso sería una verdadera lástima, sí -eligió sus palabras
con cuidado, pues sabía lo difícil que había sido para jeb acudir
a él, y no quería herir el orgullo del hombre-. Odiaría perderos
como vecinos. Estoy convencido de que lloverá pronto.
jeb le miró atentamente.
-¿Estás seguro?
-Tan seguro como se pueda estar -Bruce sonrió-. Aho-
ra, ¿por qué no te vas a casa? Este clima no es para andar por ahí
correteando; ya oíste el aviso de la radio. Te
veré mañana.
jeb se relajó visiblemente.
-Eso haré.
Bruce asintió de nuevo y sonrió.
-Pero cariño, ¿estás seguro
de que ésta es tan buena idea?
Lafrente de Emily se arru­
gó justo por la mitad, apun­
tando directamente a la raya
de su pelo rojo.
-Tu padre dijo que las cosas grandes como las tor­
mentas de lluvia eran sólo para emergencias ...
Bruce puso sus manos en los brazos de su esposa y
sonrió ante los cálidos ojos castaños de ella.
-No puedo abandonar a Jeb, lo sabes. Ahora, por
favor, llama a mi hermana y dile que venga a cenar a casa
esta noche.
Emily cogió su agenda calendario con di­
bujos de flores de la estantería labrada a mano
que había al lado de la mesa del comedor.
Pasó las páginas hasta que encontró la correc­
ta y descolgó el teléfono.
Bruce besó a su mujer en la frente.
-Gracias.
Emily se alisó el vestido amarillo con una de sus
dulces manos.
-Bueno, como has dicho, no podemos abando­
nar a Ieb.
Sonrió.
La cena había terminado. Emily y Susan recogían el último
de los platos; Emily había sacado el mantel azul bueno para la
ocasión, y Susan había hecho su famoso pastel de manzana.
Todos estaban satisfechos y felices.
Emily mandó a Anne, su hija de doce años, a la cocina.
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-Ocúpate de los platos; nosotros tenemos que encargar­
nos de la cosecha.
6 H ECHICERffi
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-¿Puedo ayudar? Ya soy mayor. Y he terminado los deberes.
Anne puso sus manos en la cintura de sus pantalones va-
queros.
-No me discutas.
Emily miró a Anne, y ésta volvió a la cocina de mala gana.
Bruce la vio irse y se encogió de hombros.
-Deberíamos iniciarla pronto. Ya tiene la edad suficiente.
-Oh, no dejes que te oiga, o no obedecerá tan fácilmente
la próxima vez - bromeó Emily.
A la luz de una linterna eléctrica, Bruce
cogió un enorme cuchillo de caza del baúl
y una vela de cera verde césped. Se puso
el cuchillo bajo el brazo, mientras sa­
caba un mechero de plástico barato
y encendía la mecha.
-Verde para la tierra -su­
surró cuando se metió el meche­
ro en el bolsillo y apagó la lin­
terna. Susan había cogido
otro cuchillo, y ambas muje­
res encendieron sus velas,
murmurando la misma bendición.
Bruce alzó su vela y dibujó con el cuchillo un círculo
en el polvo alrededor de ellos. Intentó relajarse y mantener
la concentración cuando sintió la cera caliente resbalando
por sus dedos. Posó la vela en una piedra cerca del centro
del círculo y sacó un viejo libro encuadernado en cuero
del baúl. Leyó con voz ronca y gutural las palabras de sus
páginas (nadie sabía lo que las palabras significaban, pero
hace tiempo que les habían enseñado cómo
pronunciar las sílabas). Sin saber lo que había
dicho tuvo la impresión de que algo especial
estaba a punto de suceder. Sintió la acelera­
ción de su pulso, familiar y excitante a la vez.
Le pasó el libro a Emily, y cada miembro de la
familia leyó por turno las páginas.
Emily dejó su vela en el suelo y pisó el centro del
círculo. Cerró los ojos y extendió los brazos y la mente.
Sintió una chispa cuando su conciencia tocó el cielo, y
jadeó buscando aliento.
-Al igual que nuestros padres y madres han hecho siem­
pre antes que nosotros, invocamos a la tierra y suplicamos una
respuesta. Trae lluvia para las cosechas, o moriremos. -En la
distancia sonó el ligero retumbar de un trueno.
Susan alzó la mirada hacia el cielo nocturno cuando el true­
no sonó y se estremeció (había hecho cosas como estas durante
años, pero sus mejillas nunca habían dejado de ruborizarse).
Volvió su atención al círculo y tomó su lugar en el centro.
-A cambio, nos ofrecemos a nosotros mismos. Alimenta­
mos la tierra, para que ella pueda alimentarnos.
Se pasó el cuchillo a lo largo del brazo izquierdo y se dobló
de dolor. Su respiración era un silbido cuando retorció su brazo
.. - .
para que la sangre cayera en el polvo y la hierba amarillenta.
Retumbó otro trueno, esta vez un poco más cerca. Una brisa
resca sesgó el calor.
Bruce cerró el libro y lo devolvió al baúl. Los cuchillos se le
unieron, así como las velas apagadas. La linterna brilló otra vez
sobre el campo. Emily reía cuando cerró los ojos y giró su rostro
hacia la brisa. Ya podía sentir la humedad en ella, la promesa de
lluvia.
-Sienta de maravilla -dijo.
-¿La magia o la llegada de la lluvia?-preguntó su marido
con una sonrisa mientras la envolvía con sus brazos por detrás.
Oyeron cómo Susan recogía los últimos elementos del baúl y lo
llevaba de vuelta al cortijo.
-Ambas. -Metió sus manos entre las suyas y permaneció
de pie un rato largo, hasta que una gota de lluvia cayó en su
cara, aterrizando justo en el extremo de su ojo cerrado.
Se estremeció.
Nada en todo el mundo le había parecido más perfecto.
PRELUDIE9: VERDE PARA LA TI ERRA
J,
 Bienvenido a la nueva edición revisada de He­
chicero, el libro para númenes de Mago: La
Ascensión. Mientras que Mago trata de los fe­
nómenos humanos que han Despertado al po­
der para cambiar la realidad, Hechicero des­
cribe con detalle a aquellos que han descubierto
una senda de poder más limitada. Aun así, no
es de despreciar (un hechicero, aunque quizá
no tan flexible, es tan habitante del mundo ocul­
ro como lo es un mago).
Un hechicero lleva una vida semi-Despertada, en la misma
cúspide del mundo mágico pero sin la extensión y la flexibili­
dad de un mago totalmente Despertado. Ávidos de la envoltura
mítica que rodea a la leyenda y la historia, algunos resucitan a
magos antiguos de hace épocas. Otros se dedican a la extraordi­
naria comprensión de la ciencia o la espiritualidad y desarrollan
la capacidad de superar a la gente normal por medios sobrena­
rurales. No se puede hablar de los hechiceros en términos de
"limitados", ya que tienen más sabiduría y afrontan muchos más
peligros que la mayoría de los humanos del mundo. Mientras
que los magos Despertados son los pioneros que forjaron nue­
vos caminos, los hechiceros son aquellos humanos que osaron
caminar por esas sendas abiertas por los Despertados en lugar
de esperar complacientemente a que el mundo viniera a ellos.
Aquí encontrarás reglas revisadas para los hechiceros, sus
Sendas, sus sociedades y prácticas, además de una colección
completa de númenes psíquicos, nuevas pautas para la narra­
ción y reglas de creación de personajes para los mortales dota­
dos de Mago. Así que, sin más preámbulos ...
Capitulo uno: El mundo del crepúsculo presenta el mundo
desde el punto de vista de un hechicero.
Capítulo dos: Sociedades hechiceras revisa los muchos gru­
pos de hechiceros, cómo trabajan, a quién reclutan y en qué
creen. También descubrirás aquí el papel de los hechiceros en
las diferentes Tradiciones y Convenciones.
Capítulo tres: Creación de personajes examina las reglas de
creación para mortales dotados, incluidos sus Méritos, Habilida­
des y poderes especiales.
Capítulo cuatro: Sendas y rituales cubre todos los tipos de r. '
habilidades mágicas que practican los hechiceros, desde la al­
quimia a la teeno-hechicería.
Capítulo cinco: Fenómenos psíquicos desentierra los extra­
ños poderes mentales poseídos por unos pocos bendecidos (¿o
maldecídos/).
Capítulo seis: Narración aconseja cómo incluir hechiceros
en las partidas, cómo integrar la hechicería en el Mundo de
Tinieblas y cómo asegurarse de que los hechiceros no adoptan
un papel secundario ante los más flexibles magos.

1NTRE9DUCCIEBN 9
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Conozco lo que mis hermanas no conocen. He
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VIstolo que mis hermanos no han visto. Y nun-

ca podré decírselo, ya que rompería nuestro cír-
culo. Todo lo que puedo hacer esprotegerles de
lo que no saben.
-Caroline Goldberg, Cábala de la Noche
de Newburg, a la edad de 26

Nosotros los hechiceros somos "los de en medio": caminamos por e-lmundo del
10.~Somos humanos, por completo mortales. Ningún espíritu noS conduce. Tenemos puiso y
saJlfg~ecaliente. y tamb1en "hacemos cosas que ningún humano ,haría. ~omos una contradic­
ci6n, yeso nos hace ser forasteros para todos. AquelloS que saben de nosotros n'roSte­
men, nos réspetan, nos veneran ••• o piensan que somos pat~ticos. Som5s líderes teTigio­
sos, profesores, hombres de negocioS, granjeros y amas de casa, y sQmos peones, carne de

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ca!ión en las suerras de otra sente y compafleros oca1lional,e"8
para esas otras oriaturas.
Quiza podais ver ahora )or qué llevamos tal linaje en seoreto.
¿En qué oonsiste ser uno ~e nosotros? Es desoorazonador. Todo niflo s~e~a con la ma­
gia. Todo el mundo desea tener poderes fuer~ de la norma. ¿Quién no ha ~oflado con lanzar
fuego, invocar un espIritu o oambiar de forma? ¿Quién no ha suspirado por las oosas que
nuestros padres nos decían ~ue no eran verdad? ¿Qui'n no ha deseado, sólo por un momen­
to, que incluso las oosas osouras fuesen reales, sólo porque eso significaba que la
magia también era real? Ser hechicero es saber estas cosas, comprenderlas, sentirlas
oorrer en el estómago, jadear por el estremecimiento a lo largo de la espina dorsal l~
primera vez que creaste una chispa, cuando invocaste aquella primera- brisa que acarició
tu palma. Luchamos duro por cada entendimiento que alcan.zamos, sólo esto hace que el
conocimiento sea muoho m~:~ excitante al descubrirlo.
Pooos mencionan esto a sus estudiantes entre las advertencias más tradicionales, pero
la hechicería es adictiva .e. Una vez que ves a alguien que hace algo que no puede haoerse
(una vez que pruebas la 111"8ia reál) no puedes volverte atraso Ésta adición muerde de dos
formas, claro. Nos otorga el entusiasmo y la motivación que nece,sitamos para el estudio
y la practica interminables, el increíble esfuerzo de voluntad que supone la hechicería.
Asimismo, también lleva a algunos de nosotros a realizar trato~,coon diablos, demonios y
cosas aún peores en la premura pqr aprender más.
Para aquellos pocos de nosotros que han visto-las otras cosas que caminan por la tie­
rra, el mordisco es más prof,undo. Imaginad si queréis que acabais de con¡;¡esuirvuestro
primer ooche, después de trabajar afios para pagarlo. Estáis incre.:!blement,eemocionados, ya
que ahora que OOllducís p'odéis ir adonde queráis. Sois libres. Elitonoes un día desoubrís
que hay gente por ahí que Pl+ede volar. De repente vuestro coche no pareoe tan apasionante.
Es lento y ruidoso. Pero n~~(la Peodréis volar, es imposible para ,vosotros. Y jamás podréis
volver a vuestro estado de inocencia, al entusiasmo y a la lib~rtad. Estáis definidos para
siempre por las limitaciones de vuestro ahora mucho más peque50 coche.
Supongo que estoy un poco amargada. No me hagáis caso, por {'favor.
Creo que el ritual de la heohicería atrae a tanta gente comolel poder. Las personas
tienen un amor instintivo por los rituales, nos hacen pertenece~. a algo. Supongo que
éste es el secreto que hay detrás del gran poder que la religi&n~tiene sobre las masas.
Incluso algunas enfermedades mentales engendran un ritual (los movimientos que un obseso
ii!
oompulsivo realiza le hacen sentir mejor; se pone más nervioso,+s,ise le impide llevarlos
a cabo). El susurro de la o'ración nos tranquiliza. Los movimientos diotados nos calman.
El ritual enfoca nuestra voluntad, nos ayuda a controlar nuest:t'crs cuerpos y centra nues­
tra mente. Muchos tipos de meditación implican ejercicios de respir,ción y otros tipos
de rituales precisan un movimiento corporal (como el tai chi, que para algunas personas
es una meditación-en-movimientó). Esas personas que nos introducen en el ritual, como
los sacerdotes, tienen una gra,n influencia sobre nuestras vidas emocionales y espiritua~
les. La gente dona dinero y tiempo a las iglesias a cambio del alivio del ritual. Se
vuelven hacia la religión (llac;j.a el ritual) cuando están más neoesitados, cuando han
perdido a sus seres queridos, trabajos y hogares.
Recibí clases nocturnas de PSicología hac~ unos años, y e+ profesor decía que "la
neurosis es una religión privada; la religión es una neurosi~ p~blica". La hechicería es
al mismo tiempo nuestra religión y nuestra neurosis. Es nuestZ'o alivio y nuestra obse­
sión, nuestro consuelo y nuestra psicosis. Puede ayudarnos a rec'.onstruirnuestra vida
después de una trag~dia, o nos puede llevar al otro lado del ftl'o. N0l!' otorga algo a 10
que pertenecer y en lo q'te cr!!er, y nos separa por siempre de ,nuestros prójimos. Es la
encrucijada, la afilada divisoria, la fina línea y la senda d~l crepúsculo. Estamos
entre los mortales y el terror que vaga por la noche, y podemos ayudar en forma de pO"­
ciones, mecanismos, vudú y cpnjuros, o podemos entrar de- aprendices de esos mismo horro­
res con la esperanza de obtener mayor poder. Puede que no estemos en la cúspide de la
pirámide alimenticia, pero a'lgo es algo. No dejéis que los viejos amargados como yo os
convenzan de lo contrario.

HECHICER®
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 Lo que la DlAyorí~ 4. la gente llama cábala, yo lo llamo iglesia, pero me ajustar' a
la terminología usual para ev1t,,F0s _oonfusiones. Como d~je, no veo una diferencia real
entre el ritual y la religi6il, por lo que mi ritual es mi religi;ón. Aquellos que inhn­
tan oonven-oerse 4e que su oábala no l.es importa o de que su cábala. no es más que una
coleooión de oolega& se eS$án'in1;iendo a sí mismos. Bo se puede ipner tanta oarga emo­
cional en tu traba~o y afirmar que ninguna de las personali!,con la.s que traba~as no sig­
nii'1can nada para ti (y no Sl! pue4e realizar magia sin emooiones,). La oosa está en';cuan­
elo el 1irabajo y aquellos que-lO lrevan a oabo se oonvierte!l ,en.lo mij>mo,cuando la magia
el hQmbrese hacen inseparables. Ahí está el acto de vOluntad.'.{,
Las cáb.las dan la bienveniaa y alivian. Nos proporcionan un lúgar en el que ser lo
somos. Bos-ayudan a alca,nzar todo nuestro potencial. O pueden pres<á.onarnospara
haoer coaas para ¡as que no estalJl.~spreparados, guardarse todos "$us secretos para sí
:a:f. maEfy llevarnos por undas de oscur.idad CO!lpromesas y mentiras briHantes. He OGno­
c140 c¡balas que haoen que los demonios parezcan lno-cuos, expertas en atraer gente haoia
al mal camino. Las- cábalaS' pu.ede.ndedioarse a la búsqueda de co~ooimi'ento, de cOlllpaílía,
de prao:Ucidad, 4e :fanat1&moreilrigioso o de varias coslls a..la v~'~. .
No cometáis nunca el error de penür que las cábalas SOl1Ii;:!",mples clubes sociales.
Vuestra cábala es Vúestl'lL responsaltilidad. Ten~is responsabili"dades para con vuestra
cábala (éstas cli:Ueren "de·[¡j;unas ". o-'iras) 'Y ten~is responsabilidades con ;t'especto a·
vuestra cábala. E'[stas ihb"l\iYe:nla tt'ecesidad de tomar nota de si vüestra cábala pare-
- . ¡'7~ltt'-'r',Ji
cer ir p,or el 'mal oamino 'y, o ayudarles a redimirse si. eS posible, o de,jar que al-
¡uien más capa.. ~;e;encargueS!dre la situación si vosotros no po~~~iS. En e'l peor d~ los
casos, si no hay nallie mejo,r para manejar el asunto (y rara"vé'z 'lo hay), es vuestra
responsabilidad el abandonarla. Sois igual de culpables tanto si os quedáis observan­
do las atrocidades que s'' tén co¡etiendo como si las est~vi'rais cometiendo voso­
tros mismos.
Forill8.rparte de una 'cábala .vi,ene junto con recursos y respOn$B¡~llidade~. A menudo
viene también con una causa.., S·i 1;en~is suerte, puede que os satisf.a~a la justicia de
vuestra causa, que os sint_áis"elevados e inspirados •. 5i no $jo,is,;,a~,or~una,dos,OS encon­
traréis preguntándoas a qtté' se':dedica realmente vuestra oábala Yii p,or qué pareoen estar
obultándoos cosas. Pued. ue o~ sientas atraído por la búsqueda'fael 'conocimiento prohi­
bido, una explDrac10n de- ubrimiento interior (deSde la· dia.bl·ura hasta la divinidad
pasando por todo l~ de.J..me,.o)~. Las cábala's son esencial.u: es cas.i +imposi:bleaprender
lo que verdaderame~te ",lleC~~;Ltái~? saber sin una. Pero tambl~!l<)¡son :p.~IDi¡ro'Sas.Conoentran
todas la,S fragilidad~s hu4n!1s de sus mbmbros en una direccl6Í'Ü la. .heohioería.
Os daré unos cua1'l,to¡;¡
r;éj.~in'plos d.~cábalas que he vis.to y' ~.e la~.qúe he oído habl.arJ
sospecho que será más efec:t1-vOqu~ cualquier discurs~ pontifliob'~~ú~
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pud:l.1!ra
Y,.
haoer. ','i . ¡mb! i§

Un grupo de estUd~antes d:el ins-;Utu:to al que yo iba. se rellní~ para tomar drogas y
tener visiones. pa~e;cíaE.·'l:)as¡eante inoi~nsivos. Yo no esta.:ba met~da:"en drogas, y artiem­
po, ni siquiera me daba bue~~a de que f\t.eran otra cosa. que e.stu'ii;¡'!1,ptes vagos.
c No.fue
hasta después que, pude mirar'; atrás ~y reconocer las sefl.ales. No.9~s~t~~te'r enganchaban a
la gente, y aquellas per~ona~ perdieron meses y añoe c-;Onlas dloga~s~Í!~as v1.siOnts.
Al¡unos de ellos .se volvle.rcfn locos por lo que vieron y.acabaron e.n pabellones psiquiá-
": '¡.7J:j. . ,,!': Ilf'jt , " .. " , , ',.' '
tricos. Uno se sui9idóJ i~un po s: por 'que lo hizo. Otros perdi~ron éfl tiem'po que. pOdían
haber empleado aprendiena'o o~ras "magi'as. No 'Q.uiero que p-en's¡:i,s" q'l1¿' eran malos {algunos
de. ellos terminaro.n haQt,*e,ll¡~8'l ¡.ra.ndes. ccaae , y uno o d~: desarr;&llaron poder verdadero en
aquella.s humeantes. a~las). Unipamente no eran para mí... •. .'."
Es sólo para mostraros que debéis tener cuidado con la cábala a la'que 'Os unís. No
asUmáis que todo el que practica la ..hechicería es capaz de énsefl.aros oosaa maravillosas.
Podría deciros que os lo toméis como ir al instituto, haciendo preguntas y observando,
sa11en40 de viaje y pasando la noche fuera. Pero eso no se;da de ayuda. Quizá ~n un
mu!},do ideal pOdría ser posible, pero no es como si hubiera una lista de cábalas en algún
lugar con nombres y núme-rosde contacto y listas con sus preferencia.s, aversiones y

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 mISiosháb~~os (e~~a cábala es para
esta otra para estud'iantes serios, etc. y.
Ser caú-to lo es to'do.
Una vez conocí a u~ miembro de una
cábala que operaba!90~0 si fuera un grupo
de escFitores. s~ zt~1t:q¡¡;an
una o, do,s veces
por semana y se prefentaban su ultimo
trabaj o de ma,gia lo,s unos a los otros, los
resultados de sus ;studios, sus logros más
recientes, sus teorías y momentosde ilumi­
nación~"Se!íala~~~~' s impe~:fe~ciQne,sdel
trabajo de, los dem y se ayudaban entre,
ellos a', imaginar cómohacer las cosas
mejor. ~l ~argen de eso, permanecían al
margen a'e las vida\L de los ot ros, apart e
alguna Se con:v¡enc:ban
,b a si
mismos importaban muchos los
unos a era tan sólo cuestión de
pragmatismo. dé ellos
la antes de ser
e peligro de ~ecirle a
preocupen
entre ellos.
Mi propia cábala era comouna piña.
Compramosuna casl3.en los subu-rbios, porque
de ese mo;do,tendr'íam'osmucho'e;spacio
'/;',,;:i/' rui'l!i+'. ¡:¡::ili.')':o~~.,'
;-_,¡iíI'",_
por
poco dinero. Gasta~os el resto d,e nuestros
ahorroS en libros Y,materiales para los
rituales, y en i~s restauraciones que
queríamos 'hacer. R l,izábamo,s rituales por
"
la mañana pa;ua.r r el d1.a" rituales
antes de l'[¡~ cOlÍl Y ritúales para cada
ocasión especial. Estudiábamos cuando no
estábamo,s trabajandO, y ocupábamos todas
las noches en la contemplac-ión silenciosa,
en el e,silt,udioo ;,¡en la práctica de nuest,ro
A

arte. No lo conoces todo hasta que has

visto toda una p~anta de una casa sin
paredes interiores, enormes ventanas refle­
jando la 1uz de cien velas azules, símbolos
arcanos- pintadOS e,n todas la'5 paredes y
el suel~' (a1g";~os incluso en el techO). ,:y
qUién po,dría olvidar las fi&uras envueltas
en bl~ncas capas, salmodiando en tOdas las
lenguas desde el latín hasta el egipcio.
Hacíamos esto, en la ,cuarta planta, y oP,n
los suf~oientes Ih:e"'Ol~salred~dór para ,~()o
tener la necesidad de cubrir ras ventanas
mientras trabajábamos. Al final esto último
acabó siendo n~~¡st'ra ruina, pero eso es
otra historia. Si hay algo que puedes
aprender de mi cábala, es a má.nte~er ll!­
mente fría. No sea.s, demasiado engreídO, y _'
mantente en contacto con el mundoreal. No

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 iaportan las b~enas ~inielm16J'1.esd~ tu cábala. ea peri:groso pefá'ijr el contacto con la
vida.
Conocí a una b'anda ,~~~Iia~~u.ba como una cáb8Jla; algupo,f ,~~ s.l:\snúmeros en e.l eSÓcena­
rio eran intrinoados ritu,ales. ]fo os riáis. Palabras cu;idadosament,e e}.egida,s, c.da nota
¡ti'"" ":,,, ,¡'1h .... >:. ,--' ", .
en su sitio, sf.b:(an ex9.c~Uente d6nde debían mOVoerse cada turno~pór el eacellario. Era
pr~cioso observanleS. Ta4~6~ cono:oí un gnpo de téatro que Pta6tica~~. la hechioería.
pe~o neola utiliz.ba,n en,,~~u~!~,a,ctuaciones(inhntabaJi mantenerITW':t¡.;s dosi'partes de sus
vidas tan separadas como.;t:uera pOSible).
'y dnpu~s está el óáifb' a la tierra al que casi se une
la. E:ra uno de esoswgfupá'~i'de adoración a Gaia, la madre
letanías s~bre 1'8.luna', 'Y esasn cosas. Eran tan encantadores; iiicas~ se ~oa1a esper~r que
oocinaran al horno •• Pe,ro.';HJ:!.Da,.,. VEleZ al mes. ~uando esa prEleciosa,,'sl!.:'aha i~uy·a se oscurecía, eso
es ,.10que ha~lÍan. Los ~~~res sostienen que sacrifica'l:¡~p beb.~stªur~n¡e ~s.as noches-,
aúb,ué' supongo que eratt' ~e.xa~eracionesJ deb:(an ser ani,malelil,,'o' afguien, hubiera notado
toclas esas desaparicione~-'líé ni~os. De oualquier mod~, todas '. la dulces muchach_s sa­
lían .1 hosque, se pin;'talf'.niiC'Onsangre e invocaban oscuros tuientos sobre cual­
quiera que las b,Ubiera,iaiji';&!ia~o. Realmente no querríais estar entre sus enemigos. El
fontanero que tuvo un
,>¡i
encontronazo oon una <le ellas nO vorTí'!?
>. ~), . '-;"J'; JNli;;"(i
-, j .a" fi' :'')r,;¡~!';, -';',
_
amiD{Lr
",Ir""
*tras la siguien~
o:: -, - "

te luD.a nueva. Quizá Se pU.el~apensar que no hacían d~fio ai~a~ ,llt no se,.b,ubiera metido
con e.11as.prim:ei'o, pero s;i Dte'10 preguntáis a mí, se"'les fue 'a(l' '~ii!s que fa mano.
110 obstante, ~.s fáe'il 'paslarse cuando estás atrapadO" por la ~i:.Pi~,hsas. puedo
hac,er encantamie~tos y ha~e.;t:' 0Q.ueca:tga~el fuego del i'nfierJlQ
enemigos, así que est. b;,e~iliQ.u~ 19 haga, ¿vale?
estas "habilidades si no A~J;lIo llsahas? y cuando

fin, en lugar de .,de"jar Q.ue

saben "comohaceril!,ocor;t;;.ec4la·mente.
Al final, alguien

Hay gente a. la que ra"~¡i~al~les viene 'de manera natural', !'tt~'lrlti-tli,intuitiva. Oh,
sí, ti.enen que trabajar P4rBi e'po., pero na como lo hao¿lltos' :íl6s~~1t~. '"Cu~!:ntan
'con espíri­
tus' que les guían y lel@ emp~'janlep la dirección oorre}Jta. ~llí 6Jo::fiae uno de nosotros
debe crear todo ~~ ritual,li.;,~,través \le afias de estudio, l!-nQs:po~º.slo 'sol,uoionan con una
simple palabra o'~est?~, t.s.len'enel conocimiento de la magi~, pue1.~endoplarla a su v-olun­
tad sin seguir to11as áils s:re"glas'.Do~ae n~sotros tenemos que e';t~'diar "du;ante afios y afIos
para ser capaces 'de ver em ea lIlundoespiritual, algunos de stls :p':t'iho~:piántesmás novatos
pue"denp.acer lo Dtismo. Investigan durante décadas para Ser má.sIpOderos!)s, más allá cle
nuestros suefios más desenfr~nad.osJ
,l' ±,.
nosotros es1;udi&1llOs
durante d'pa4a
.' 1... •• "';

4. curar laAl 4u,idas cl.ealgli1.en sin demas1a<loproblema. Ambosp.;t:'a~t1c la llI&8iá. Unos

pocos.4e est08 piensan' que t~elíen algún don O'talento especial le' sep~ra dé''}resto: ~ue
Quizá sea así, le ~engo ~ikl:í:~ch1cería y si estoy limitada por lJls ':re,las y los r1iuales
que conozco, al menos DOsllfro los prOblemas y los tiros por la'1!cullita de alguiéll que
inteJlta interferir 3u¡ueton~ente con fuerzas tan potenhs. .
1to escuohéis a na41'~ que 'os diga que vuestra magia eS inferior. Somo¡¡¡.
hec:iU;ceros, y
eso es. Un honor. ·Puede, que :íl'o dispon~amos de algún espíritu o inspiración que no;s eche
una. mano o nos lIluestre un atajo en las "teor:(as de la magia. Tampoootenemos ningún espí­
ritu que nos diga lo que hacer. Oigo, por algunos chamanes, que sus espíritus guardan
sus habilidades mágicas hasta que aprenden a saltar a través de~ _ro ~decuado. Y si no
qUieres hacerlo a 'lll. manerasi1queexige el espíritu, pues bUeno, t;o obtienes ese trocito
de iluminación que estabail buscando, mala suerte para ti. Tieneá que e'mpezar de nuevo

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,"1 ''" '1 I ,I " , _ •._ • I 8. • -_ _ •• _ •
 que lo halas bien. Si me lo preguntáis, eso es pagar un preoio demasiado alto ,er
cualquier poder. Es 00,,"0.vender tu alma al diablol al menos eso. puedes. elegirlo (Co.m­
prendo que muchos no puedan e.coger sus musas); justo cuandp tienen la insp:i;raciótt, algo
interviene, yeso puede ).levllrlos a la locura o la muerte. También he oído que alguno.s
de esos espíritus caóticos son también bastante maliciosos, co'n Sus propios planes y
objetivos. ¿Por c¡ué abandolJ,arte-a inerced de algo que no has te~ido la oportunidad de
elegir ouando. en su lugar puedes aprender magia po.r ti mismo? Nuestra magia nunoa ser'
tan poderosa ni ta:n versltil 'como la de aquellos que tienen .."~.l den". ¿y qw$? Al menos
es nuestra.
Ifuestra magia casi nunoa ~viene a no.so.tro.s". Algunos l'1ecnic~r'os tienen Una intuicicfll
lII&yo.r que o.tros en lo c().nq,er.~ientell~a
su Senda, eso es oierto. mptros tienen habilidades
·psíquioas" que son más inh,eréntes" que aprendidas. Pero por tlo general, sólo oGntamos C

con ItOsotros mislDo'liI. De'6emosenoonirar un mentor, un maestro o lUla 'i>iblioteoa para Ile­
gal"'a álgún sitio, si no las tres ·st0sas. Los rituales no oreoen de los árboles, después
de :todo. Debemosipv'E!4:I:Uga:r-las y désarrollarlos, de manera dol'()~oSa, éton el tiempo ..
Debemosproi'undizar en lp f,lqueotmro~; ante.s que nosotros han he~ho y recrear lo que. se ha
perdido. Pero al menos, una vez que estamos listos sabemos que., ~na y otra vez, a menoS
que hayamos hecho iÚgo incorrecto, podemos repetir el mismo ritual varias veces i oon­
fiar en obtener el mismo"resultado¡, ... Puedo pintar los Jl1.:lsmos' á:cffib 0'1os , pronunoiar las
mismas sílabas, llacer los lIlismosmovimientos, y el mismo eSl!ír:!;tl,l;aparecerá en mi ático.
Hay mucho que d~cir .ceroa ~e este tipo de seguridad.
ASimismo, cuando nues,-tra magia sale mal (o sea, si rompelllos·eL círcuIQ en el que
estamos de pie o pronunc'iamos incor~ectamente una sílabar n~ nos afecta en la forma en
que lo hace con aqueIlofi¡'"qli'e intentar moldear sus reglas. Aque'llos que intentan ferzar
su voluntad más allá de los. ri'tuales adecuados 130nsu~eto ,de-li.as vicisitude~ del,' ndo
de una manera en que los ~1.'oS cautelosos nunca lo SOll":Pu,e~~:¡;, ocurrir cosas malas si
algo se desbarata, pero al menos no es probable que arrastre~os W~r
con nosotros a todo un ,'>l, ;fu;!$
edificio de testigos inocentes. '
El secreto es de una impol:1tanciavital para nosotros. Sin él, nuestras vidas se hacen
increíblemente difíciles. Los mortales normales nos temerían Q~nos 1nsultar!an. Algunos
nos veJlerará~ (y e&to pOdrta ser peor que su miedo). Alg~nos lIlagos y otras criaturas de"
])s que no sabes bada nos despreciarían, nos utilizarían para 11,brar sus propias bata­
llas o. .1'10&:1 matarían cuandog,nos convJ.rtiéramos en una molestia para ellos. Algunos nos
embauca:l'Íancon promesas, ;ai'irmando que pOdrían .ensei'iarnos lo que ellos saben. No les
creáis. Ni podemos ni debell!os ser lo que ellos. Los únicos que,¡"sol'lcApaC'e;sde eoni'erir­
nos sus habilidades son los peores de todos ellos.
Demasiados entre los nuestros han muerto al servicio de la~'"gueZ;ras de otras criatu­
ras. 110permitáis que os r~conozcan y os clasifiquen, o ·tú támbi¿b,'l!&co:rt toda pr~babili­
,dad, acabarás tu vida en el campo de batalla de otro. No meredt",la pena, no impor:ta lo
sensual que creas que es ~;t vampiro, no importa qué hermoso"o ~oderoso sea el fan;j;as1D.&:
Los monstruos de ahí fuera. pueden desayunarse contigo,. no lo ~ilividelil.Nuestras armas, son
el secreto y la astucia. Podemosvalernos por nosotros mismos pe:.r;¡o sólo si somos cautos.
Sin embargo, a este paso vais a pensar que la vida del hechiol"ro no"merece la pena.
es así en absoluto. Cuando hace.s algo bien, sabe,s que 1,0 hiciste po~ ti mismo, con
,perseverancia y trabajo duro. Ningún maldito espíritu lo hachecho en tu lugar. Res~ondes
ante ti mismo y ante tu cábala, no sobre alguna omnisciente lrradición ni Convención
(aunque algunos de lo~ nueíltros se sabe que han ayudado volu.nt~';iallÍente ,; estos magos y
a sus enemisosl nunca en~enderé por qué). No sigues 10&dictad~s de ningÚ!nespíritu, y
n,die te obliga a desperdiciar tu v,ida por alguna antigua e incompréns~bl!e guerra. El'l
reSUlllen, eres libre. Puedes pensar que tu magia te limita, 1~s"reg18;'s son SOfocantes y;
el preciO es alto, pero tiene; un talento que, obedece tus 'órdepes y te 'repo~a conoe,i­
miento y confianza, Y' te pertenece sólo a ti, no a algún demonio o maldic'ión o espíritu.
S01110 S nuestros propiOS sei'iores. Gobernamosnuestra mag'ia 11 a rlOSQtrOSmismos. Lo que
lo hacemos por propia decisión. Eso es algo Q:uehe.¡p.osadquirido por ser hUlll&-

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g fácil. sentirse indefeh monstruos, t~d~
de enemigos

severamente desde arriba.

control, aunque siem~re se
o no ilusorio. PUede hacerte se.nt~r útil y espe-
un buen motivo para aprender he~chicerl.a.Mas,
., ~de 10'sdemas?
esté en el interior de la ma,vorfa
con el fin de proteger a los demas, pero obvla-
hae.erlo por ti mismo, ¿no?

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 Algunos simplémente aprenden heohicería oomo medio para alcanzar un :fin, una
de llevar a cabo una tvea espeoí:fioa. Rara vez se detiene ahí la oosa, claro. Como,..
dije con anterio:dda,d, la heChicería es adictiva, es una cosa rel:u,ciente que es di:ftfo,i).
dejar atrás una vez que J.aThn recogido. Muy pocas de estas personas aprenden tan 101610
lo que necesitaban saber y nada más. La mayoría continúan sus estudios mu.cho 4e.l!a- , ...
que sus objetivos se haya~pulriJii.idO. otros pierden la visi6n de su meta en la bl1squeda
de sus estudios. ". " .
lta simple curiosidad puede--ser la ra&6n del que se aden'tra en la hechice:da. laees un
oonjuro y, rebosante de 'curiosidad, lo intenias. Quiiá"funó:ione, quizá no, pero &ho~_a
,u1ere saber má¡:¡PJqnjy.,rs~:",.E~esto -real, o no? Muchas persona"s se h~anaficionado .=;¡óló
il1ieniando descubi:'ir si esta clas-e de cosas pueden funcionar d,e ve;,rcfad.Incluiría
esie grupo a aque"llos"¡~Ué"indagan en la hechicería con eP:í'in de sent ir lo que yo llamo
"el ~oque de la magia". E~I\OS sOÍl las que harían cualqu~er cos. ,ara conse¡ulr ese. esc~~
Iofir!o recorriendo Iii~ es:p;i.~adorJ3¡&lque el ejercicio ,de la ma~la 'le~ da. Tambitfnhay .
genie que es más que~probable que realice magia s-eltllai*"pero me estoy desviando.
7
La tradici6n fámlli8: 'es una razón poderosa. Algunas ór¡f~nés' de hechiceros requieren
un lazo de sangre c9~~'~r'~:~ursor de la iniciaoión Caupqv:ei n ~e lo'permitirían a,
los que entran en 18..,í'am,i,liapO.rmedio del matrimonio, en.,,,.c,irc,'\lénstanciasespeciales).
Conocí una vez a un'homl)~-que habia sido enirenadoen los .oaml\1l'Os de su oábala desde
que ienia cinoo ;dios:"I,', rituales eran cosa habitua'i. 10$ d~es de~··se;l!lana junio. <lonlOa
picnics y las barbaoÓ' nca lo entender~ (carec~, del,. ¡¡.MÜIiP de m1.sierl00Y maravilla
que, ~ara mí, oar.aoteri,zan mu.ehode la liechicer!'a), pe11o'&upongoque para ellos funoio-

las,
dl:fundiendo un mal
uni-

nios peligroso's.
Ull moiivo para'háCerse hechioero que puede sorprenderos es
e :' {¡ . ,<j# A '"

resto de iu famili,tllo"haé-e, cuando cada uno de, tus cj,J:lc,e

aLcanzar la pubertad, cuando se espera lo mismo de ti, es" Qq,f
oourre cuando tus amigos tratan de empu~arte a -ello. Demasiád_agente se
hechioería no porque 1'0 deseen, sino porque alguien les inªU'j':O
" }j¡ \f9~ill... ,)
a ell.o. fu'

CÓ110 lOS COHERTIliOS E& LO QUE SOMOS

MuchodeL oómoes inherente al porqu~.
la oábala de la f~ilia. Si tus a~igos te

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 Pueden porque creen que pueden.
-Virgilio

enseñarle nuevos trucos, y sólo consigues que intente morderte

LAS fEa RIDAS D E IDAG lA
Por última vez, me pone enfermo y me can­
sa oír hablar de la "magia estática". Escuchar esa
particularmente estúpida frase me hace imaginar
encantamientos para erizar el vello de los brazos
sin acercarlos a la televisión. Magia es magia.
Si os ayuda a entenderlo mejor, pensad en
el universo como en un perro viejo. Intentas
una y otra vez. Yo intento hacer que realice los trucos que ya
sabe, que a veces pueden llevar más tiempo, pero al menos el
viejo animal parece feliz rodando, yendo a buscar el disco o
haciéndose el muerto sin intentar arrancarme el brazo. ¿Pensáis
que me estoy limitando? Bueno, este universo nuestro es un
perro terriblemente anciano, y tiene una lista de trucos que nun­
ca nos cansan.
-Hurai el Acólito.

CAPÍTULEB DEBS: SEBCIEDADES HECHICERAS 21

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...

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 MAGI:A." LINEAL
Estudios de la naturaleza de la JJ1Sgialineal en UD esfuerzo por expandir
comprensión universal- de la pa14bra.
-'Eoc;t\~acto d~ LI!I;Scl'~,i?"\~!>
de ,Hu;;¡;;a1,practicus de la Casa Bon1sagw~~~

!cos. Espero que me perdonéis s.i no me hago enten­

a sid,.9 c'Onfia!!a. la c'()lll.pl1cada tarea d¿e explicar
de"sde traQiieio:nes tan diversas como el
Kabbalah. Estoy seguro de que muchos de los
r confund1r~an, sorprenderían G quizá inqluso
voy a hablar. No obstante es verdad que" cada
luye elementos reconocibles que podemos c"la.sifi­
pretendo afiirmar que el estudio de la magi,li
ón es cosa sencilLa., sólo que es más út±1
la que referirse a los conceptos "comunes com-

con el errq;'r que e:.>"\;QY

sElguro que mucho.. de
odo académic~ de llalíul'r, como es tradición,
"....."".u"......... En realidad, 10 que conocemos comúnmente
10 y pOdría c~nsi­
mi man1pu:lac1ó-n~de

la Q;-,4.encomo Ma~o:s Verdaderos,

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E~tf1:~p!¡;¡'~ndas~P'tec:den
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pero S,é e~ti.;,nden d~sl'ejadas ante
"tudiatlfto los cami'llos de la magia •
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'aé~:i¡ón determinada, pu e do caus
de la rígida prácticp. de la medi
la habilidad de indiÍcir vfs'\i.ones . x:táticas.
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a que 1gu';1os de los que est'é~s aqu~,'puea.'e:h
¡i1 h -;' e !
41acer estas
cosas y m s , p.ero a·.lo que voy es a esto. Yo pued'ó crear esta llama con el
mismo aspecto

un proC)eso paso a pa{~o. Al principio

;- < j. ;,;} _ ~._
cada 'Y~~zcon la misma acción .• Hacer fuego de la nada, de.sde mi
p:rop!ia predi,.SPOtlA.c.f~' mental y la de otros que PtrcticaI/
apr.endí a c'rear u,na chispa,
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1,m_a§,±aline"].;, e§
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después una
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llama -y., fina·lmente, en ciertas circunstancias, un"a f a. El cambio desde
una Hamf!, h&,:§ta 1l:,na.\hoguera ha sido una progresiólli.ne- q~e u'tili:za los
~-::~. '.~8hi:;;¡4¡¡;i';;; ~,;~. 't;:(, ._ .4ft" . _ "
mlsmo's printC.ipios y e Lement os con un refinamiento y una a"plicaoj,ón de la
Voluntad cada vez mayor. Cuando Lucian Dark me describió su ejé~ución del
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arte del elem~nto d ili fuego, quedó claro que hab~.a real~~~do al.giín tip9 de
eonjU:l,l~ión d;~fu,~,r,z;4¡;¡e.n la Palabra que le garanta,zaba~ ~:t
control de todas
las energía.s·.'!Jc',inét'icas baj o una serie de principios. Os 'puedo asegurar que
e s.t e l1e es el, caso ~~ mis propios estudios. Aún me estoy peleando con los
"eonju:r!:>,s qu~:e~pUj cC?n suavidad la más pequeña de las rocas, aunque pE-edQ
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ad la mesa que tenéis ante vosotros.
el arte de la magia menor o estática sea conocida por
1". :¡;;~ magia que sue le denomina:¡::s.Eldin~lII':i.qllo
n conl'!)?ol categórico que sugiere la designación de
a.fín. Las di ....entes 'magnitudes del uso del mismo efecto deberían lla­
mar s e Grados. El e~t;p.q.io de cómo desarrollar un simple e;t;ecto hasta alcanzar

22 HECHICEREB

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 DESPERTADA ffi Nffi, SIGUE SIENDffi mAGIA
Aunque el ensayo precedente muestre con claridad una línea entre la magia Despertada y la no-Despertada, las cosas
no son necesariamente tan simples en el Mundo de Tinieblas. Las opiniones de un erudito Hermético, incluso si parecen
ajustarse al modelo de las "reglas del juego", no incluyen la totalidad del pensamiento Hermético acerca del tema. De
hecho, muchos magos replicarían que esas distinciones son innecesarias. ¿Por qué molestarse en etiquetar a algunos de
ós magos menos dotados y menos creativos como magos "inferiores" o "lineales"? Lo que hacen sigue siendo magia.
Tratar de crear escisiones es una pérdida de tiempo; los magos tienen mejores cosas que hacer. El típico mago o
hechicero ni conoce ni le importa la frontera real entre la magia Despertada y la no-Despertada.

SEBCIEDADES
El estudio mágico del Mundo de Tinieblas
por parte del hechicero es un camino muy tri­
llado por la fatiga de generaciones de estudio­
sos y maestros pasados. Para la mayoría de no­
sotros, el seguro progreso ofrecido por sistemas
que predican "haz tal, y ocurrirá cual" es mucho
más fácil de comprender que las zancadas lar­
gas de la magia afín y sus casi jaraneros méto­
dos de aprendizaje. La senda lineal representa
el ideal de trabajo duro para conseguir grandes resultados. Una
de las facetas más importantes de la magia lineal es que es más
fácil de enseñar. La magia afín, como la practicada por los ma­
gos "Despertados", parece que requiere una predisposición
mental que puede ser desarrollada a través de la enseñanza,
pero que debe iniciarse en uno mismo por medio de algún tipo
de ruptura interna. En contraste, la magia lineal exige tremen­
dos niveles de práctica y educación por el camino, con avances
personales consistentes en su mayoría en darse cuenta por fin
de lo que alguna lección significa. En efecto, muchos practican­
tes lineales parecen tener una revelación en miniatura, similar a
un Despertar pero menos profundo, cuando su comprensión
del misticismo cristaliza en una forma práctica. Sin embargo,
carecen de la extravagancia de los Despertados completamente.
Aprenden a través de la herencia, no del dinamismo.
Esta diferencia fundamental crea una comunidad cultural
que es más fuerte que la mayoría de los lazos de los practicantes
afines. La importancia de los mentores dentro de las sociedades
mágicas lineales es mucho mayor. Las relaciones entre los estu­
diantes y los maestros son más fuertes. Uno de los resultados de
esta intimidad ha sido una menor visibilidad de los hechiceros
dentro de la sociedad de magos; las acciones de un grupo son
rápidamente adjudicadas a toda la Tradición, mientras que los
actos de un poderoso mago independiente le reportan fama
personal dentro de la sociedad mágica. Cuando un mago mira a
su alrededor para ver quién es el mejor en qué, es fácil caer en
la suposición de que aquellos que son más conocidos sean los
más potentes. En realidad, los grupos de hechiceros que crecen
juntos a través de extensas líneas de mentores y estudiantes
forman férreas facciones que no deberían ser ignoradas.
Cuando un estudiante al principio de su senda encuentra un
mentor que satisface su sueño de descubrir cómo realizar proezas
milagrosas, se crea un vínculo que nunca puede ser destruido de
verdad. Remóntate hasta el primer profesor de colegio que algu-
mETAFÍSICAS
na vez te enseñó algo que te resultó asombroso. Ahora imagina si
en vez de eso, te hubiera enseñado a volar, a transformar el plo­
mo en oro o a leer telepáticamente las emociones. Puede ser
difícil no aceptar las ideas políticas y sociales del profesor, así
como su educación metafísica. Algunos maestros se aprovechan
incluso de su vínculo para manipular a sus pupilos para actuar
según los intereses de sus mentores. Otras veces, los estudiantes
descubren que sus maestros tienen tanto que enseñar que nunca
les dejan. Con tantos enemigos, desde vampiros chupasangre hasta
tiránicos Tecnócratas pasando por hombres lobo, muchos se alían
simplemente por cuestiones de supervivencia.
Desde el punto de vista del mentor, hay mucho que ganar
de la ayuda continua que ofrece a sus estudiantes. Aunque mu­
chos no lo admitirían, es un hecho demostrado que a menudo
los estudiantes muestran aptitudes para Sendas que incluso los
maestros encuentran difíciles. Un estudiante puede ayudar hasta
a un profesor de edad avanzada a comprender finalmente algún
punto de vista innovador, o simplemente ser capaz de realizar
cualquier uso de la Senda que el mentor no pueda llevar a cabo
en su lugar. Como se ha dicho antes, algunos profesores están
deseando explotar su posición con el fin de lograr sus propios
objetivos. Estos pueden ser tan benevolentes como convencer a
un estudiante de que trabaje como pasante por caridad o tan
peligroso como incitarles alodio asesino contra sus enemigos.
También puede obtenerse prestigio siendo el mentor de un es­
tudiante particularmente talentoso, alcanzando una posición de
maestría a los ojos de sus semejantes.
Generaciones de estudiantes aprendiendo a los pies de aque­
llos que ya han dominado las artes secretas inspiran a los fuertes
y leales grupo de compañeros practicantes. No obstante, siempre
están los que no encajan. Un joven estudiante puede darse cuenta
de que ha tomado una Senda que no es de su total agrado y, por
tanto, empezar de nuevo otra cosa. Será objeto de los crueles
juegos del maestro y buscar la seguridad escapando de la socie­
dad. Dependiendo de la naturaleza de la sociedad hechicera, puede
querer silenciarle o simplemente dejarlo a su albedrío. Incluso los
maestros pueden encontrar razones para dejar sus grupos. Un
biogenetista de talento puede encontrar su trabajo robado por un
despiadado rival y decidir que está harto de ser utilizado. Quizá
abra su propio laboratorio y adopte sus propios estudiantes. Po­
dría simplemente retirarse a la práctica privada. Un maestro psí­
quico podría ser expulsado según sus propias órdenes por abuso
de poder, para instigar una guerra psíquica en la que él y sus

24 HECHICERffi

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 estudiantes buscan venganza sobre el resto de la orden. Los gru­
pos disidentes y los hechiceros solitarios le añaden un buen to­ LEBS HECHICEREBS
que de incertidumbre y de picante al Tapiz de la realidad.
ENTRE LAS TRADICIEBNES
GRANDES y PEQUEÑAS Muchos "Despertados" o magos afines no ven la verdadera
diferencia entre ellos mismos y sus compañeros lineales. Otros
Las sociedades que se forman cuando se juntan los practi­ se permiten el lujo de ufanarse de las diferencias entre sus ma­
cantes de la metafísica son por lo general pequeñas, por una
gias. La verdad del asunto es algo más compleja, claro está. En
serie de razones obvias. La primera de todas, sólo una porción
cierto sentido, cada tipo de mago tiene por naturaleza un tipo
reducida de la humanidad como conjunto tiene la paciencia o
particular de papel dentro de su Tradición, generalmente sin
las ganas de aprender cómo manipular el mundo a su alrededor.
darse cuenta del todo de por qué actúa como lo hace. El mago
La mayoría de nosotros ya ha sido convencida de que nuestro
lineal es la columna vertebral de la Tradición, manteniendo las
entorno nos gobierna, en vez de lo contrario. Las grandes orga­
prácticas ancestrales y sirviendo de enlace con las creencias de
nizaciones requieren un fuerte apoyo público, del que también
su cultura. El mago afín es el pionero del futuro y la esperanza
carecen los hechiceros. Muchos grupos de hechicería son subsi­
de lo que será mejor. Cada Tradición y cada facción dentro de
diarios de organizaciones más grandes. Este es el caso claro de
ellas contiene magos lineales y afines, aunque ciertos grupos
las Tradiciones y la Tecnocracia, pero hay órdenes místicas ca­
tienen una predisposición mental a favor de unos o de otros.
paces de practicar la magia que también se han ocultado dentro
de órdenes mayores, tan sólo con fama de tener poderes mila­ ADEPTE9S VIRTUALES
grosos, o simplemente de ser simples fuerzas sociopolíticas. La
mayoría de estos grupos posee menos de 100 miembros; mu­ Aunque el ordenador sea un medio de comunicación sin
chos de ellos consisten en un mero puñado de estudiantes alre­ parangón para amplios segmentos de la población mundial, aún
dedor de un único profesor. no se ha probado que sea nuestra salvación. Laguerra, las en­
fermedades, el odio y la miseria continúan existiendo. De he­
cho, aparecen crímenes de nuevo cuño en los reinos cibernéticos,
fEBRIDATEB como retorcidos reflejos del mundo físico. Grupos de odio cuel­
INICIACIEÉlN gan páginas web; los ladrones roban números de tarjetas de
crédito o incluso información personal acerca de la vida de las
Esta parte de la descripción de cada sociedad te presenta una
personas. Locos de atar antisociales insultan, vociferan y ame­
breve historia o introducción del grupo desde el punto de vista de
nazan con una pasión habilidad de dar
alguien del interior o de un observador externo. Satisfará tus exi­
rienda suelta toda
gencias como Narrador a la hora de determinar cuánto de lo que
do cobardes
cree la orden es realmente cierto en tu Mundo de Tinieblas. Algu­
nas personas muy despistadas pueden llegar a aprender formas
increíblemente potentes de manipular la realidad. Algunas de ellas
pueden no estar haciendo lo que creen que están haciendo.

EBRGANIZAClEÉlN
Cada vez que tienes juntas a más de una persona, resulta
algún tipo de orden, ya sea natural o innatural. Esta parte de su casi sobrena­
descripción te mostrará por encima la dinámica del grupo y te ios.orcenacores es mucho
proporcionará una visión de cómo son elegidos los estudiantes a la idea de que
y lo que se espera de ellos. las computadoras pueden ser de controlar todo el univer­
so físico. Como los Elitistas, claro está, los Adeptos Virtuales afi­
ESTILE9 nes Despertados miran por encima del hombro a sus satélites
Cada sociedad piensa que sus poderes metafísicos funcionan menores realzados con imaginería. La mayoría de los Adeptos
de algún modo en particular. Este modelo incluye los atavíos co­ Virtuales lineales no tienen poder sobre la realidad fuera de sus
múnmente asociados o requeridos por los practicantes del grupo. ordenadores y de la Red. No obstante, dentro de la Red un Adep­
to lineal potente arreglárselas para que nadie le iguale.
SENDAS Obviamente, el mago de los ordenadores lineal es tan téc­
En esencia, esto dará cuenta de los nombres dentro del nico, hacker, científico o tecno-chalado como cualquier Adepto
juego para las diferentes Sendas metafísicas practicadas por el Virtual. Es sólo que aún no comprende algunas de las conexio­
grupo mágico en cuestión. Entre paréntesis se indica cualquier nes. Es muy predecible que los focos sean los mismos ordena­
nombre alternativo que una sociedad utilice para una Senda. dores, programas y equipo que utilizan sus hermanos afines.
Por ejemplo, cuando se liste la Senda del Fuego Infernal con el Sendas
Consejo de la Estrella, aparecerá como (Fuego en el Cielo) e Escudriñamiento (en el mundo físico y en el digital), y sola­
indicará las misteriosas quemaduras asociadas con los mente en el digital, Atadura y Protección, Conjuración e Invoca­
avistamientos de Ovnis. ción. Recuerda que los Adeptos Virtuales tienden a utilizar cien-

CAPÍTULEIl DEIlS: SEIlCIEDADES HECHICERAS 25

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Como seres humanos, nos gusta nombrar, etiquetar,
y clasificarlo todo. Una vez que damos nombre a algo,
creemos que lo conocemos y, por tanto, y hasta cierto
punto, que podemos controlarlo. Se convierte en una
parte de nuestra realidad y portanto en algo repentina­
mente sensato. No obstante, es una convención artificial
hecha por el hombre. Es una práctica de la que se abusa,
incluso ensanchando categorías hasta que se incluyen
piezas que no encajan. Hasta nuestras organizaciones
sociales siguen esta línea. La arrogancia y la búsqueda de
poder llevan a los grandes líderes a atraer más y más
territorio bajo su control. La gente forma grupos para
protegerse, los estados se convierten en naciones, y las
.~lPacionc~s en coaliciones o imperios. Se Forma un miste­
rioso anonimato en nombre del compromiso y la seguri­
dad. Ese extraño y falso estereotipo que se desarrolla en
nuestras mentes y que sugl'ereque todo lo que proviene
de nuestras clasificaciones es en' realidad lo mismo.
Una cosa semejante ha sucedido en el Mundo de Ti­
nieblas. Las Tradiciones son un grupo deformado de he­
/encias mágicas dispares luchando por mantener una rea­
lidad en la cual son libres de practicar sus creencias. La
Tecnocracia,no importa cuán unida paíeseá estar,es pura
palabrería de unas mentes conservadoras que/en esencia
creen que la seguridad y la perfección mereceífla, pena a
costa de la libertad. LosNefandos sirven a tantaslt~tiras
que ni siquiera pueden confiar los unos en los otros. Los
Merodeadores ni siquierapretenden aparentar ningún tipo
de homogeneidad. En un mundo dividido por ideales an­
tagónicos, cada uno luchando por controlar lo que es ver­
dad, miles de cábalas, compañías, cultos, órdenes y perso­
.nas individuales dejan a un lado parte de sus identidades
en nombre de la seguridad de la mayoría. Sin embargo,
eso no les hace ser iguales. Los voudun Bata'a tienen en
realidad poco que ver con los místicosAinu moribundos.
Puede que los psíquicos astronómicos ni siquiera com­
prendan la química que hay detrás de los procesos meta­
lúrgicos que permíte construir sus cohetes. No obstante,
pensamos en ellos como en Cuentasueños chamánícos o
en Tecnócratas científicos. La única cosa que ,rea.lmen1:e\lll
.•
comparten es su deseo por el derecho a continuar con sus
estudios, creencias y estilos de vida. Es este deseo el qu:"c.
ha sido explotado para bien o para mal por los líderes de
las Tradicionesy de la Tecnocracia,y es en los intereses de
estos líderes donde se vislumbra el estereotipo de unas
pinceladas de unificación.
cia excepcional, aunque algunos "wizards" (por usar un término
Unix) también poseen una tendencia hacia la superstición en
sus capacidades cibernéticas. Los Adeptos Virtuales son asimis­
mo buenos candidatos para los poderes psíquicos de
Ciberquinesia y Ciberpatía.
26 H€CHICEREEl
CEBREB CELESTIAL
Iniciación
En los tiempos del faraón egipcio Ikhnaton, y probable­
mente antes, la idea de una única conciencia superior responsa­
ble de la creación y del orden del universo se ganó el apoyo
popular. Hechos inexplicables por todo el mundo, desde mila­
gros en masa hasta poderosas exhibiciones individuales de in­
fluencia sólo concebibles mediante la intervención divina, pare­
cen apoyar la afirmación de que hay un Único Origen Verdadero.
El poder de la fe dota al Coro Celestial de su poder místico, pero
es un poder que los más sabi s entre ellos saben disponible
sólo para los mortales más s s.
Podría parecer que el h la esencia infinita de lo divi-
no le garantiza a uno u mental hacia la magia
afín. Sin embargo, sigl a y el sentido del bien
y del mal definid han creado una
oposición igu la fuerza de
miles de creyentes
para el alma mística q ber su majestuosidad
divina. Elrefugio propor grupos religiosos organi­
zados es también una ventaja or incalculable. Cuando sabes
que el Mismísimo Creador es trás de tu poder, cuesta tanto
caminar por el sendero como i entar ignorarlo.
Organización y estilo
Todos los aspectos del Coro, desde las facciones divididas
y a veces antagónicas hasta los fervientes fieles, son tan segui­
dores de la senda lineal como sus miembros Despertados. Los
mismos estilos religiosos y símbolos icónicos que sirven a los
devotos afines proporcionan poder a los adeptos más estrictos.
Sendas
Las Sendas de Atadura, Efimeria, Curación y Fuego Infernal,
y quizá alguna Protección de naturaleza divina.
CUE NTASUEÑEBS
Iniciación
Cuando el floreciente Consejo de las Tradiciones buscó a
aquellos magos fuera de su rebaño en posesión de conocimien­
tos, no pudieron sino descubrir una increíble variedad de tradi­
ciones chamánicas y espirituales por todo el mundo. En un
monumental gesto de apariencia, más propio de del estereotipo
generalmente atribuido a la Tecnocracia, el Consejo de las Tra­
diciones decidió invitar a su seno a todos los diferentes magos
espirituales como un solo cuerpo político y metafísico. Se les
ofreció la sede política conocida como Capilla del Espíritu en el
Horizonte, y todos los desesperados magos del mundo acosa­
dos por la expansión tecnocrática fueron convencidos de abra­
zar la bandera de las Tradiciones.
Surgieron conexiones espirituales sin precedentes entre lu­
gares extremadamente remotos los unos de los otros. Algunos
de estos lazos de la Umbra se crearon cuando los maestros de
los grupos de Cuentasueños chamánicos instaron a los jóvenes
iniciados a emprender largos viajes espirituales. Otros, irónica­
mente, deben sus orígenes al destino manifiesto que la Tecno­
cracia creó y los Nefandos explotaron. Los nativos americanos y
los aborígenes desplazados se fueron de sus tierras hacia las de
sus vecinos o incluso miles de kilómetros más lejos. La crueldad
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 y los retorcidos ideales de supremacía racial subyugaron a las
tribus africanas, capturadas, transportadas a través del Atlántico
v esclavizadas a manos de aquellos que les trataban más como
una propiedad que como personas. Las culturas y las gentes
apaleadas por los nuevos señores del mundo físico buscaban
defenderse de ellos mismos con la ayuda del mundo espiritual
que nunca habían abandonado.
Aquellos que hacen camino al amparo de lo espiritual de­
ben, por fuerza, comprender y vivir a través de una herencia
cargada de esta amargura y exaltada por sus propios lazos
chamánicos a partes iguales. Puede que sean los activistas o los
tradícíonalístas quienes sienten un impulso por preservar su
cultura e historia. Otros sienten una atracción casi instintiva por
el mundo espiritual, o son elegidos por los propios espíritus.
Incluso aquellos que no Despiertan a la magia dinámica siguen
teniendo un enorme legado de adoctrinamiento cultural, ya sea
gozo por su historia compartida o amargura y deseo de aplastar
a los que ven como sus opresores, y ambos pueden ser un
fuerte motivo para de
y los grupos
éxito político del
continúa,
en el suelo
de los Esta-
que eños no reaccionen
exageradamente (aquellos a los que les ha tocado ser víctimas a
menudo sucumben a la amargura y acaban por no lograr nada),
pero en su gran mayoría, los Cuentasueños comprenden culturas
que han sufrido cantidad de severidades bajo la era industrial.
"¿Qué habéis hecho por nosotros?", preguntan una y otra vez
los Cuentasueños al Consejo de las Tradiciones. Las reuniones del
consejo cada vez cuentan con menos magos espirituales sesión
tras sesión, ya que suelen quedarse en casa para proteger a su
propia gente. También hay un sentimiento de que las peores co­
sas están por venir. Los reinos espirituales arden de cólera, y la
Celosía muerde con colmillos afilados como cuchillas. La muerte
camina por la tierra con unos números escalofriantes. Es como si
el mundo hubiera empezado a sentir los últimos estertores.
Cada tradición espiritual comparte al menos algún con­
cepto acerca de permanecer como entrada entre los dos mun­
dos. La magia depende en mucho de la relación entre lo físico
y lo inmaterial. Los antiguos orígenes de esos caminos tam­
bién fomentan una similitud en el uso de los focos. Los cánti­
cos, el fuego, los tambores, la tierra, los huesos y las plantas
son universales y varían sólo en su forma. De todos modos,
los grupos de Cuentasueños rara vez prestan atención a las
diferencias entre las sendas lineales y afines. El poder siempre
viene de los espíritus y del mantenimiento de unas relaciones
correctas con ellos. Los Guardianes del Fuego, los Solitarios, la
Sociedad de la Rueda Fantasma, la Sociedad de la Lanza Roja,
los Baruti y los Bata'a tratan del mismo modo al hechicero con
el respeto que se merece.
Véase también Las sendas espirituales para una plétora
de información concerniente a los chamanes no Despertados.
Sendas
Maldecir,Encantamiento, Efimeria,Herbalismo, Oniromancia
e Ínvocación/Protección; si utilizas poderes psíquicos como Sen­
das, Proyección Astral también es apropiada.
CUL T$ DEL ÉXTASIS
Iniciación
Muchos de los practicantes del Éxtasis no son vistos como
verdaderos magos por nadie. Incluso para las culturas que res­
petan el uso de las drogas alucinógenas para obtener trances o
dolor y privación para lograr visiones, los excesos de muchos
cultistas son considerados (siendo demasiado indulgentes) como
experiencias sagradas. Para los defensores de las leyes moder­
nas son elementos peligrosos que corrompen al resto de la so­
ciedad con su maligna inmoralidad. La cultura mundial parece
haberse puesto en contra de los caminos fáciles de algunas cul­
turas para la distribución en masa de aperturas de la mente a lo
espiritual. Incluso el ubicuo rey, el alcohol, quien ha servido
como esencia sagrada para los sacrificios, rituales e incluso la
locura de los Merodeadores, ha sido reducido a un burdo pro­
ducto comercial demonizado por las normas de la Dirección
General de Tráfico y los desvaríos puritanos.
Desdichadamente,
Extáticos es
Poderes L~l"Ull...l...l
libertad,
sólo refuerza la
las autoridades como una oportuni­
dad de conseguir la época de eleccio­
nes. La mayoría de ni alcanzan nunca
la iluminación ni los miembros mayores y
más perspicaces
Organización y
La Aghoris, la de Pan enseñan anti-
guas sendas que, aunque poseen en realidad una larga
tradición de poderosas pasiones. El grueso de los Extáticos linea­
les proviene de alguno de estos duraderos grupos. Los sensualistas
absolutos, tales como los Acharne y los Klubwerks son demasia­
dos salvajes y disonantes como para crear mucha tradición, y es
probable que al final se disuelvan si no encuentran un foco dura­
dero. La música, el baile, las drogas, el sexo, la meditación, el
ayuno y el ejercicio tienen un papel vital en el progreso de aque­
llos Extáticos que discurren por una senda pacífica hacia la ilumi­
nación cuando lo hacen entre los abiertos soñadores.
Sendas
Las sendas de la Adivinación y la Oniromancia; la Empatía
o la Hipnosis Empática, en busca de la naturaleza humana y del
universo.

CAPÍTULEB DEBS: SEBCIEDADES HECHICERAS 27

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 EUTÁNATffiS la iluminación de esta manera puede ser una búsqueda de los
grandes enigmas universales o una metódica búsqueda de la
húciación
verdad paso a paso.
Las filosofías Eutanáticas consideran la elección personal y
Las facciones muy tradicionales en el seno de la herman­
el karma que crea como muy importantes. Los Eutánatos tam­
dad, tales como los Shi-Ren y los Kannagara, enseñan podero­
bién creen que es su deber hacer a veces elecciones por los
sas prácticas antiguas que conducen a un dominio increíble so­
demás, sobre todo en los referente a la hora de pasar a la otra
bre el cuerpo y la mente. Incluso los guerreros de sangre caliente
vida. Un Acarya (mentor) no desanimará a un estudiante a se­
de los Vajrapani estudian rígidas formas de maniobras de com­
guir una Senda en particular que pueda ayudarle por el camino
bate hasta que se hacen tan instintivas que surgen dinámicamente
de la iluminación, a menos que sienta un gran peligro de que su
cuando se requiere. La religión Omoto-ryu aúna el sintoísmo, el
alma se corrompa. El origen de la Tradición se asienta en la
taoísmo, el budismo y el con un respeto por Buda,
cuna del budismo y el hinduismo y, por este motivo, ofrece
reencarnado en que fundó el
simultáneamente un cuadro impresionante de dogma místico y
aikido. Es quizá
la llamada de la ilusión que surge a partir de todo ello. Las
una senda
facciones que son más probable que sirvan de sede para los
coneIODletIVo.~sltpD}~) un repertorio
Eutánatos lineales son los Natatapas, los Madzimbabwe, los Sec­
infinito de igualdad en­
tarios de la Granada y los
la senda de
Organización y

Akáshica se
describe con de Mago. De
través de sus siem-
igual modo, su ha sido menciona-
pre que el pena resaltar
que el acto a menudo do. Dado que no hay una entre las prác-
significa hindúes que ticas de los hermanos Akáshicos lineales y afines, deberían usar
creen en la corromperán la misma organización y atavíos. Si tu narrador utiliza Méritos y
a sí mismo de ese modo. El destino llevará a aquellos que mere­ Defectos, deberías fijarte en la naturaleza especialmente útil y
cen la muerte hacia situaciones donde la conocerán. El verdade­ apropiada del Mérito Flujo de Ki.
ro deber de un mago de la muerte, como ellos lo ven, es aliviar Sendas
el sufrimiento y la confusión que la vida y la muerte causan, La Senda del Do Interno y la Senda del Do Externo son
para que el alma no vuelva a repetir sus errores. comunes entre los Akáshicos, de una u otra forma. Son apro­
Los atavíos de la facción y una lista general de focos pue­ piadas las Sendas espirituales sutiles y la magia que fortalecen
den encontrarse en la edición revisada de Mago. Otras formas la mente y el cuerpo, si tienen la Resonancia adecuada. Si usas
enfocar la energía mágica usadas por los Eutánatos incluyen la poderes psíquicos como Sendas, entonces es probable que los
meditación, el ayuno, la medicina y las representaciones físi­ practicantes Akáshicos tengan algún grado de Escudo Mental
cas de la Rueda. Incluso los juegos que requieren concentra­ o de Proyección Astral, dependiendo de sus prácticas, pero
ción o probar el propio carácter son válidos. Uno puede ob­ canalizadas a través de meditación intensa, mantras y otros
servar signos delatores de frustración, regodeo, comportamiento focos por el estilo.
obsesivo, precipitación y potencialidad de aprendizaje a tra­
vés de un juego de tablero, todo mientras se disfruta y sin Hues DH ÉTER
poner en peligro a nadie. húciación
Sendas Hay una escabrosa particularidad en el alma de un Hijo del
Maldecir y Adivinación; los Eutánatos también practican Éter que le lleva a buscar el conocimiento de la realidad como
Sendas que puedan ser usadas para proporcionar curación o (a un hombre hambriento buscaría comida. Una vez que logra el
veces) muerte. progreso que sus logros en la vida real, todo lo demás es casi
glotonería. Habiendo creado un modelo de realidad, los Hijos
H f RmANDAD AKÁSHICA
del Éter lo hacen encajar todo en él, expandiendo continuamen­
Iniciación te sus teorías para explicar las funciones del universo como
Los primeros pasos por las sendas Akáshicas son familiares ellos las ven, y la interacción de sus creaciones con esas teorías.
para la mayoría de la gente, al menos de forma vaga, vistos los A veces, un Eterita puede sentir fervor por ideas trasnochadas o
intentos por imitar su estilo de vida. Para aprender las técnicas por secretos perdidos que una vez abrazaron tantos intereses
que los maestros realizan al parecer sin esfuerzo se requieren que poseen una serie de creencias y el conocimiento suficiente
grandes dosis de trabajo duro y dedicación. Por descontado, no para originar una senda. Otras ocasiones, un Eterita puede des­
todos los grupos que caen bajo la rúbrica Akáshica practican las cubrir algunos principios tan difíciles de integrar con el reto de
artes marciales, ni la violencia de ningún tipo. Los fuertes prin­ la realidad que puede que sólo desarrolle una faceta de crea­
cipios ascéticos practicados con regularidad también pueden ción a la vez. Tales individuos siguen una senda lineal, pero son
resultar en la unificación de cuerpo y mente. La aproximación a minoría dentro de los Hijos del Éter. Con demasiada frecuencia,

28 HECHICEREB

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las teorías y modelos radicales de los Eteritas mueren con ellos, ticismos. Para algunos, lo tecnológico da poder de una forma
in dejar detrás ninguna senda que otros puedan seguir. que sólo puede ser descrita como mágica. Para otros, es ciencia
Organización y estilo extraordinaria. Rara vez dos Hijos del Éter comparten las mis­
El reconocimiento entre Hijos del Éter significa traba­ mas teorías, a menos que hayan sido entrenados juntos.
jo. La brillantez de tus el sublime conocimiento
EBRD€N D€ H€Rm€S
de tus no estás lle-
Iniciación
La historia de la tradición Hermética es larga, remontándo­
se a la alquimia y los conjuros egipcios. Formada más o menos
como la conocemos hoy día durante la Alta Edad Media, la Or­
den recibe algunas críticas por asirse obstinadamente a sus anti­
guas verdades, llegando a encararse con otras Tradiciones. Un
aspirante se inicia en la Orden pasando por varias pruebas, en­
sayos y un largo aprendizaje. Los secretos del enoquiano y los
poderosos Sellos de Salomón se convierten en la segunda natu­
raleza del estudiante. Aprende a confeccionar patrones
numerológicos, varitas y pentagramas. Todo estudiante herméti­
co es iniciado en las sendas lineales de las teorías de la Orden.
Mucho de ellos se quedan ahí.
Una de las grandes debilidades de la Orden proviene, qui­
Alquimia tecnológica, Transporte y Meteoromancia. Nótese zá, de su propia imagen del universo. Al igual que el alquimista
que los Hijos del Éter practican un amplio espectro de tecnomis- busca crear perfección a partir de un metal base, así se ven a sí
mismos los Despertados con respecto a los magos menores. res de Vida. Sin embargo, es una tendencia natural de las men­
Esta arrogancia y este orgullo no son universales, pero son en talidades similares el congregarse juntos.
verdad una poderosa fuerza dentro de la Orden. A través de sus Organización y estilo
propios métodos de entrenamiento, conminan al estudiante a Las reuniones de la Verbena suelen comprender magos y
tener una predisposición mental de hechicero y después los hechiceros. La sabiduría por edad, las visiones y las vidas pa-
dominan si nunca "se elevan" sobre ese estado. Con la estrepi­
tosa caída de Doissestep y la destrucción de la mayoría de los surja
Maestro afines, los teóricos como Practicus Hurai son por fin que los
capaces de exponer sus pruebas de que ningún método de magia progresistas
es superior, tan sólo diferente. de inicia­
Organización y estilo reflejan la per­
leado público es el jefe sonalidad del estudiante y un de conexión con el mundo
aquellos que llevan a natural. Su estilo y focos mágicos reflejan el tipo de magia que
U'-"!.",,!..)v están en realidad al su alianza le enseña.
desde siempre Sendas
Despertados se Maldecir, Adivinación, Herbalismo y Cambio de forma. Al­
les rodea, mu­ gunos Verbena también pueden seguir Encantamiento.
Horizonte o
. del día a H uf: RfANE9S y HUECE9S
Iniciación
estatus por- Los desposeídos magos de los Huérfanos y aquellos deno­
que es el título, a veces minados Huecos construyen su magia a partir de pedazos roba­
caen en la trampa especialmente. dos de otras Tradiciones. El resultado es una especie de amasijo
Mirando las humeantes reino, algunos de esos ecléctico de herencia o un Hueco lineales
príncipes están empezando a el valor de aquellos que ·cmeZC:OifLp]:'il;".Cle
sendas de fuen-
una vez consideraron simples ladrillos del edificio.
La vasta e increíble influencia de la Orden antes de su caída
dejó un legado que aún se refleja en las historias de lo fantásti­
co. Sus artes estaban tan extendidas, y dependían de manera tan
intrincada de una pléyade de talentosos artesanos especializa­
dos, que incluso hoyes fácil encontrar textos y demás parafernalia
ritual. Lo que es difícil es separar el buen material de la basura,
manufacturado o impreso por compañías que, ya sea intencio­ que sean las
nada o ignorantemente, diluyó, romantizó o directamente min­ igual modo ~VJ.~U_J"'!,,~" considerados
tió acerca de la magia. importantes para el
Sendas Sendas
Alquimia (en especial entre los Solificati), Atadura y Protec­ Posiblemente no haga falta decirlo, pero tan pronto como
ción, Conjuración, Encantamiento, Fuego Infernal (u otras crea­ tú y tu Narrador lleguéis a un acuerdo acerca de cómo percibe
ciones de Fuerzas) e Invocación. el hechicero la magia, habrá Sendas que encajen en esa visión.
VERBENA
Iniciación
Al igual que los Cuentasueños y el Coro Gelestial, los Ver­
bena deben sus orígenes a raíces tan remotas que son demasia­
do profundas para ser descubiertas. La unificación de los Verbe­
na viene dada por un crecimiento natural, siendo el resultado
de una base cultural europea, poderosos grupos símbolo como
el Árbol de la Vida y una persecución compartida. La Verbena
considera las sendas gemelas de la magia lineal y afín como
divisiones necesarias que suceden con naturalidad, como mas­
culino y femenino o como la noche y el día. La mayoría de ellos
son conscientes de que hay una diferencia, aunque menor, pero
no les importa. Ciertamente, la mayoría de los Verbena lineales
tienden hacia las facciones de los Jardineros del Árbol y al Tor­
nado del Destino, mientras que la mayor parte de los Verbena
afines son atraídos hacia los Buscadores de la Luna y los Tejedo-

HeCHICERE31
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 H ECHICERE9S TECNE9CRÁ TICE9S (CIUOAOANE9S
EXTRAE9 RO 1NARI E9S)
Iniciación
Aunque la Tecnocracia cuente con cientos de miembros
Iluminados, la mayor parte de su verdadera fuerza proviene del
apoyo de las Masas. Los jefes entre estos son los escasos y ex­
traordinarios ciudadanos que consiguen captar las
madamente avanzadas de la Tecnocracia (el
dar con un tratamiento pa.ra el linforna, el
entrenado que puede mantener el secreto .
una lanzadera espacial, el ingeniero
precisión milimétrica sus plazos en el
extraordinarios tienen el don de
de la ciencia, al igual que los
fuente de lo místico.
La Guía de la Tecnocracia
comprensión de la sociedad de
que los gobiernan. írorucamentq
magos afines y los magos
rangos de la Tecnocracia. La
para que se produzca un cambio
desde su principio. Mientras la Unión
catálogos y etiquetas referentes a la
guir extendiendo la cobertura crece. Los
los intelectuales son tan responsables de
sobre los ideales tecnocráticos como lo son
cuyo trabajo diseminaron. Mientras sus
estático se cierran sobre ellos, la Tecnocracia está descubriendo
que los científicos lineales pueden ser el futuro.
Organización y estilo
Los científicos extraordinarios rellenan el hueco que hay
entre los especialistas mundanos que llevan a cabo las tareas
del día a día de la Tecnocracia y los visionarios dinámicos que
se esfuerzan en hacer que el futuro sea más halagüeño. Son
capaces de comprender teorías que desafían lo que el público
en general acepta, pero que ya han sido establecidas por la elite
de la comunidad científica de manera tan profunda como para
que al menos sean reconocidas como "posibles". Los tecnócra­
tas lineales de Iteración X construyen dispositivos cibernéticos,
máquinas de fusión y supercomputadoras. Sus coetáneos del
Nuevo Orden Mundial realizan increíbles programas de vigilan­
cia multinivel por satélite, programación hipnótica y propagan­
Los Progenitores adscritos a las sendas lineales
diseño, practican la ingeniería genética y la
El Sindicato manipula las economías de las
para comercializarlas y se asegura en
moderno sea el dinero. Los Ingenieros
al espacio y viajan al fondo del mar.
está la cosa. El mago lineal de la
cabo las técnicas enseñadas por sus
, sus compañeros Despertados
la hora de realizar nuevos trucos.
se acercan más día a día.
,w r,' ..,-.. ,v" funcionan para la Itera­
maquinaria y fórmulas científicas.
" bastan para el Nuevo Orden
de su dominio de la personalidad y
la manipulación de los medios de co­
y "Conjuración" cubren los aparatos
Vacío. La "Alquimia" y la "Curación" se
en cuanto a las drogas o los trata­
"Maldecir" y "Adivinación" dan al Sindicato
poder para influir en las probabilidades y los resultados. En
todos los casos, el ciudadano ve lo que hace simplemente como
una extensión de principios científicos altamente avanzados;
aunque un extraordinario científico de los Progenitores pueda
reconocer su trabajo como especial y avanzado, a duras penas
lo verá como mágico. En todos los ejemplos, el tecnócrata utili­
za procedimientos y aparatos especiales para llevar a cabo los
"rituales" necesarios.

EBTRE9S HECHICERE9S
Desde luego, las Tradiciones son apenas los
únicos magos con compañeros hechiceros. Exis­
ten otros varios grupos de magos organizados,
con sus propias prácticas, ideas y objetivos. Pro­
tegidos de las vicisitudes de la guerra mística
debido a su ignorancia, tienen su propia ración
de práctica de la magia.
LAANTIGUA EBRDEN
DE LEeS RITEeS E TERNE9S
Iniciación
Si el estudio de la magia es una búsqueda de la verdad y la
práctica de la magia es perseguir la perfección, entonces la An­
tigua Orden de los Ritos Eternos tiene en realidad una visión
auténtica. Combinando los hilos mágicos de miles de años de
civilización, los hechiceros de la Orden buscan los caminos ori­
ginales más puros hacia la divinidad en cada ejercicio mágico.
Escondidos en el lenguaje de los ángeles (enoquiano), los prac­
ticantes de la Orden encuentran los secretos de los Ritos Eter-
nos, la gran magia que anunciará una nueva y pura edad dora­
da. Una vez que hayan dado con la fórmula apropiada y entonado
las palabras ocultas entregadas a los hombres por el Creador, el
mundo florecerá hacia la perfección. La Orden cree sinceramen­
te que sus prácticas son el heraldo del camino hacia un mundo
mejor para la humanidad.
Desde los manuscritos y rituales descubiertos a partir de 1873
por el Maestro Agripa (el fundador de la Orden moderna), el
grupo inicia (y continúa iniciando) en sus misterios a apasionados
y dedicados buscadores. Convencidos de que tienen la Gran Res­
puesta y la Verdad Única en el corazón de sus rituales, la Antigua
Orden guía con firmeza a sus miembros y compañeros por una
senda humanitaria. Otros magos se ven ayudados o castigados

CAPÍTUL$ D$S: S $CI E DAD E S HE CH 1CE RAS

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 por la Orden, la cual piensa que todos los hechiceros tienen el
deber de utilizar sus poderes al servicio de los ritos que finalmen­
te traerán a la humanidad una nueva era de iluminación.
Organización
Sociedad de culto semi-secreta, la Antigua Orden conserva
una estructura de iniciación multinivel. Los nuevos alumnos
conforman el nivel exterior; ahí están los magos de primer, se­
gundo y tercer grado, aquellos que acaban de unirse o que aún
luchan por hacerse con los secretos básicos. Estos pupilos reali­
zan el trabajo mundano para la Orden. El siguiente es el nivel
interior, tres grados de hermanos y hermanas (fráteres y sórores),
aquellos que han desentrañado el suficiente conocimiento para
perseguir y fomentar una mayor verdad para los misterios de la
Orden (esto es, aquellos que pueden desarrollar o dedicarse a
varias Sendas de magia). Estos miembros del nivel intermedio
también supervisan importantes asuntos de la Orden tales como
las finanzas, las conexiones políticas locales y la diseminación
de los secretos o el entrenamiento de los novicios. Por último,
los tres grados de maestros dedican la mayor parte de su tiempo
a promover los estudios esotéricos de la Orden. Los maestros
siguen teniendo sus propias vidas y preocupaciones, claro está,
pero también guardan los más grandes misterios, incluyendo los
textos más valiosos y e! conocimiento secreto de la Orden.
Más allá de los reinos mortales, la Orden cree que sus maes­
tros más iluminados pasan a convertirse en Contempladores
Secretos, espíritus incorpóreos que guían al grupo en su bús­
queda. En efecto, el fundador ]ohannes Agripa ha aparecido de
vez en cuando para ofrecer su consejo y sabiduría (si es fantas­
ma o espíritu, nadie de la Orden puede afirmarlo de manera
definitiva, pero a menudo ha concedido su ayuda incluso a los
hechiceros novatos, y parece muy preocupado de la continuada
existencia de la Orden). Como iniciados de "décimo grado",
estos Contempladores Secretos comprenden los miembros con
más conocimiento de la Orden, y sólo los Contempladores Se­
cretos pueden iniciar a otros maestros en sus filas después de la
muerte. Por desdicha, los Contempladores Secretos rara vez
parecen atender las funciones de la Orden; en apariencia, sus
preocupaciones más elevadas de guiar a la humanidad les man­
tienen bastante ocupados.
En el aspecto material, la Orden funciona muy parecido a
las demás fraternidades secretas. Los miembros contribuyen con
una pequeña suma de dinero por los servicios (en este caso, la
AORE proporciona tabernáculos para el estudio reposado, al­
macenamiento de material para rituales, y reuniones) y partici­
pan en eventos caritativos. Tales actos también sirven como ex­
celentes medios de reclutamiento, oportunidades para buscar
otros individuos útiles e inteligentes que podrían tener la mente
adecuada para aprender los Ritos Eternos. El núcleo de la Or­
den, no obstante, se halla en Ámsterdam, donde se almacenan
las copias de los rituales completos de ]ohannes Agrippa.
Fstilo .
Meticulosos, precisos y ritualistas, los magos de la AORE
utilizan atavíos confeccionados de manera elaborada y cuidado­
sa. Cada herramienta tiene una simetría con el Otro Mundo y
con las claves numéricas ocultas en los propios ritos. Como re­
sultado, cada instrumento debe ser construido con las especifi-
32 HECHICEREI1
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caciones exactas prescritas en los rituales. Una varita debe ser
del tamaño exacto; un mantel debe ser igual de grande; un
dibujo circular dibujado en el mismo tiempo. Cada ritual tiene
las mismas partes de preparación y ejecución, e incluso si se
comete sólo un pequeño error, e! ritual debe repetirse al com­
pleto. Así, cada hechicero construye sus propios utensilios y los
compara detenidamente con los de los códices de la Orden para
memorizar y tomar referencia de los pasos de cada rito.
En sus tabernáculos, los hechiceros catedráticos de la AORE
elaboran sus togas y llevan bastones de acuerdo a sus corres­
pondencias numéricas personales. Espadas, pentáculos, altares
y cálices tienen aplicaciones tanto simbólicas como prácticas. Se
supone que en cada ritual el participante permanece de pie con
sus pesados libros abiertos en las páginas apropiadas, mientras
los miembros de la AORE pronuncian las palabras exactas, dan
los pasos exactos y realizan los gestos exactos en cada hechizo.
Incluso en e! mundo exterior, los hechiceros de la AORE depen­
den en gran modo de los pasos precisos que han memorizado;
después de todo, para llegar a la perfección el mundo, uno
debe seguir los pasos perfectos.
Sendas
Los magos de la AORE tienen un amplio espectro de habi­
lidades disponibles (Fuego Infernal, Invocación, Atadura y Pro­
tección y Control de! clima son sólo algunos de los poderes más
comunes). Casi cualquier Senda que pueda estudiarse de mane­
ra formularia puede constar en los grimorios rituales de la AORE,
descifrada a partir de los propios Ritos Eternos.
Hace tiempo, los Bata'a incluían una de las mayores Artes
mágicas organizadas, sobrepasando en número incluso a algunas
Tradiciones. Desde entonces, la Guerra de la Ascensión ha dado al
traste con algunas sociedades mágicas y ha creado algunos compa­
ñeros de cama nuevos. La mayoría de los Bata'a han acabado con
los Cuentasueños. Sinembargo, aún conservan cierto grado de iden­
tidad cultural mucho mayor de la que dejaron otros grupos dividi­
dos como los Templarios. Los Bata'a representan una de las tradi­
ciones mágicas que más han perdurado en todo el mundo.
Iniciación
El brutal legado de explotación y esclavitud provocado por
el ansia europea de riqueza fácil dejó una atroz cicatriz en el
paisaje espiritual y psíquico del Nuevo Mundo. Tiempo atrás,
antes que llegaran los esclavos, los habitantes de las islas del
Caribe eran llamados los Qua'ra. Practicaban un arte conocido
como quinshi (la habilidad de actuar como enlace entre el mun­
do de los espíritus y el de la carne). A cambio de dar cuerpo a
los fantasmas y espíritus que deseaban experimentar el mundo
material, recibían poder y favores. Sus vecinos Arawaks y otra
gente del Caribe llamaban a estos dotados "cholés" en quinshi,
o Flores de Dios. Los cholés especialmente devotos obtenían
para sus poblados excelentes cosechas y pesca, un clima bene­
volente, señales de infortunio y otros favores. A cambio, la gen­
te le perdonaba al cholés el extraño y a veces peligroso com­
portamiento que los espíritus les hacían tener. Sin embargo, este
paraíso se perdió con los invasores europeos. Los colonos espa-
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 ñoles y franceses trajeron enfermedades y piratas asesinos. In­ entre un hombre y una mujer Bata'a se conoce como Marassa. La
cluso esclavizaron a los nativos para trabajar en sus granjas y mayoría de las asociaciones terminan en matrimonio, aunque unas
lucharon contra aquellos que quisieron conservar sus tierras. pocas permanecen como símbolos de unión no sexuales. La ma­
Los Qua'ra murieron en masa y, por el año 1550, ya no queda­ yoría de los Bata'a también reclaman ser del linaje de una de las
ban. Los determinados exploradores decidieron importar escla­ siete tribus originales, a los que llaman Rangi, o colores, en honor
vos negros para que tomaran su lugar. de la diosa multicolor Serpiente de Arco Iris. Los Rangi funcio­
De acuerdo con la tradición, siete tribus fueron primero nan como extensas familias y comunidades herméticas. Todos
encadenadas y después traídas desde África hasta el Caribe como dentro de un Rangi en particular, ya sean personas normales o
esclavos. Los primeros esclavos consiguieron escapar y huir jun­ Bata'a, esperan dar y recibir ayuda de sus compañeros si fuese
to con los últimos Qua'ra. El último Qua'ra enseñó al primer necesario. La relación entre los mundos material y espiritual es
negro fugado las artes del quinshi. La sabiduría espiritual que extremadamente importante para el hechicero Bata'a. A través
obtuvo se parecía a las creencias de sus propia religión tradicio­ de los sacrificios de comida, ganado, y de ellos mismos, la so­
nal africana, y con el tiempo, las dos se convirtieron en una. Las ciedad se esfuerza para obtener el favor de sus fantasmas
conversiones cristianas realizadas por sus anteriores amos tam­ ancestrales, Los Invisibles, y de poderosos espíritus divinos, los
bién influyeron en la mezcla, dando lugar a credos como el loa. Para aquellos que lo logran y para los forasteros que lo
Vudú y la Santería. Los olvidados dioses de los Qua'ra se convir­ observan, el poder obtenido es visto, y con razón, con miedo. Los
tieron en el Espíritu Loa de las nuevas tradiciones. La nueva Bata'a consideran que el peligroso deber sagrado que realizan
sociedad mágica sacó su nombre de los tambores sagrados que puede ser la única manera de romper las cadenas que continúan
usaban para despertar a los espíritus, y sus poderes del mundo atando a su gente. Incluso sin las cadenas físicas de la esclavitud,
de los espíritus, a los cuales sacrificaban sus cuerpos. los Rangi están amarrados por la pobreza, la explotación, los pre­
Organización juicios y las horribles condiciones de vida.
Para conformar el estilo de vida y la sociedad Bata'a se unen Estilo
fuertes relaciones personales, comunitarias y espirituales. La Tra­ Los Invisibles son los espectros de las Tierras de la Piel
dición enfatiza la unión de muchas formas. La sociedad sagrada caribeñas (vistas en detalle en la Guía del Jugador de Wraith).

CAPÍTULE9 DE9S: SE9CIEDADES HECHICERAS 33

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 Algunos son antiguos Qua'ra que aún deambulan por ahí des­
pués de siglos. Otros son ancestros de los Rangi, esclavos que
murieron durante los horribles años de las cadenas, o nuevos
fantasmas resultado de la violencia, la enfermedad y la miseria
que aún plagan la región. Los Misterios, o loa, son seres podero­
sos, no del todo "dioses" pero que funcionan de forma similar.
Algunos, en especial los practicantes de la Santería, ven a los
loa como mensajeros de dioses más grandes o de Dios. El ma­
yor deseo de todos los Bata'a es asegurar relaciones beneficio­
sas entre su comunidad y el reino de los espíritus. Esto implica
servir a sus ancestros y a los loa con respeto y actuar como sus
"caballos" (esto es, dejarse poseer por espíritus que desean te­
ner una forma física). Esta práctica es divina, pero increíblemen­
te peligrosa; cuando uno abre la puerta para que entren los
espíritus, los espectros malvados conocidos como baka a veces
aceptan la invitación. Con el Sexto Maelstrom bramando por los
yermos, incluso los espíritus benevolente s están desesperados y
enfadados. El trabajo de los Bata'a se ha hecho más importante
y terrorífico desde entonces.
La mayoría de los Bata'a tratan con los Petro, espíritus oscu­
ros de los elementos y los conflictos, y con los Rada, espíritus de
la curación y la sabiduría. La Rada Ayida-Wedo es la Dama Ser­
piente de los Mil Arco Iris, y actúa como un principio femenino
de creación y protección. El Barón Samedi es el principal dios
haitiano de la Muerte, y mata o concede poderes nigrománticos
(pueden encontrarse más detalles acerca del Barón Samedi en
Magia de laSangre: Taumaturgia). Chango, o Shango, es un Petro
guerrero que gobierna el clima, las armas y los explosivos.
Damballah es el Petro Padre serpiente de las Aguas que Caen y
Serpiente del Cielo, consorte de Ayida-Wedo. Erzulie, Rada y una
de los loa más populares, es invocada en nombre del amor, la
lujuria y la belleza. Ghede es una forma Rada del Barón Samedi
que observa por encima de los muertos. Legba es la Diosa que
Camina Rada, que guarda los caminos en todos los viajes, ya sean
físicos o espirituales. El Rada Loco manda sobre la curación, las
hierbas y las visiones. Fuego, la ira y liberación son las esferas del
Petro Ogoun el Quebrador de Cadenas. El Petro Simbi representa
a los elementos aire yagua, y concede libertad o el conocimiento
de las pociones y los polvos mágicos.
Los Bata'a aparecen por primera vez en Libro de Gremio:
Artesanos. También puede encontrarse información adicional
en el Libro de Narrador de Mago.
Sendas
Todo el poder obtenido por los Bata'a proviene de la
interacción con los espíritus, La mayoría de los Bata'a creen que
el "Avatar" de un mago Despertado no es más que un espíritu
que ha decidido viajar con el mago en cuestión de manera per­
manente. Los Bata'a no tienen respeto por aquellos que no re­
conocen el origen de su Avatar y la responsabilidad que repre­
senta. Por supuesto, todo aquel de su propia sociedad que haya
sido elegido como anfitrión permanente es mirado con respeto,
especialmente si aún puede hospedar otros espíritus. Los hechi­
ceros son aquellos que logran aprender hechizos de los espíri­
tus que los poseen. Este conocimiento se llama Mjane, y aunque
puede ser utilizado sin la ayuda del espíritu, un Bata'a devoto
siempre debe recordar su origen. Usar en vano tal poder, sin la
ayuda o el permiso de un espíritu, es una falta de respeto que
34 HECHICEREl1
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puede que los espíritus no perdonen. No todos los cholés, co­
nocidos como los caballos, o Les Chevaux, pueden realizar ma­
gia sin la ayuda de los espíritus.
Los loa y los ancestros eligen a gente completamente nor­
mal para que hagan de portales. Cada cholés es elegible para el
título de pae o papa, o mao o mama, concedido por populari­
dad entre los Rangi, sin tener en cuenta su poder real.
Conjuración, Transporte, Maldecir,Adivinación (en realidad,
secretos contados por los éspíritus), Fascinación, Curación,
Herbalismo, Invocación, Atadura, y Protección y Meteoromancia
son todas posibles con la ayuda de los loa; a través de Invoca­
ción y Atadura pueden incluso crear zombis (véase Los muertos
vivientes, suplemento de Cazador: LaVenganza).
LEBS HIJEBS DE E9SIRIS
Yo soy la vida; yo soy la resurrección.
-fragmento de una tumba egipcia pre-cristiana
Iniciación
En tiempos antiguos, había vampiros prehistóricos de san­
gre con una increíble potencia gobernando como seres divinos
sobre los hombres, y algunos afirman que incluso el rey-dios de
Egipto, Osiris, fue seducido por su poder. Si el señor de la resu­
rrección se martirizó a sí mismo para robar el poder de los de­
monios de sangre o si cometió un terrible error que le costó la
vida, no se sabe. Su destino ha sido el origen de la mortal guerra
de sectas que ha habido durante milenios entre las líneas hechi­
ceras y las no muertas. Durante siglos, los adoradores trabajaron
en conjunción con una secta de vampiros seguidores un peque­
ño núcleo de vástagos que reclamaban ser descendientes direc­
tos del rey-dios. Los severos regímenes de autoprivación y los
devotos rezos concedieron a vampiros y mortales por igual un
increíble control sobre sus cuerpos y almas. Recientemente, los
sacerdotes vampíricos de los Hijos de Osiris han desaparecido
por completo. Los vampiros creen que sus enemigos Setitas eli­
minaron finalmente a la antigua secta. Los miembros mortales
de los Hijos de Osiris se han desvanecido en la oscuridad, pero
algunos rumores apuntan a que el culto simplemente ha regre­
sado a su vetusto hogar y está comprometido en extrañas activi­
dades cerca de varias localizaciones antiguas.
Organización
Durante mucho tiempo, los Hijos de Osiris se organizaron
alrededor de templos liderados por vampiros que practicaban la
rígida senda conocida como Bardo. Esta estricta disciplina rela­
cionaba el control de la naturaleza de los vampiros con las creen­
cias religiosas del Ma'at, o la verdad, el equilibrio y la justicia.
Existían dicotomías peculiares, ya que los inmortales bebedores
de sangre parecían encarnar la eterna naturaleza del dios, y les
estaba prohibido conceder su naturaleza maldita a otros. En
apariencia, algunos de los sacerdotes no muertos más ilumina­
dos aprendieron a escapar de la muerte repetidas veces, incluso
de formas que estaban más allá de los demonios de sangre. No
obstante, la resurrección prometida por su dios, como seres vi­
vientes, continuaba más allá de su poder.
Los Hijos mortales continúan la búsqueda de la vida eterna, y
ahora que están libres de las preocupaciones sobrenaturales pro-
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 ocadas por sus líderes no muertos, su visión de su dios puede
_ ararse por fin. En los últimos tiempos, coincidiendo en apa­
::encia con la desaparición de sus sacerdotes no muertos, los Hi­
de Osiris se han mudado a Egipto. Los templos antiguos resue­
nan con cánticos, las tumbas olvidadas se abren con el esfuerzo
ce alzar a sus habitantes, y nuevos acólitos se zambullen en los
. terios, Aunque el antiguo dios pudieran no ser resucitado, es
romo si la esperanza del culto sí lo hubiera hecho.
Estilo
Los Hijos de Osiris comparten muchos de los focos y ele­
mentes de estilo del Culto de Isis; sin embargo, son predomi­
aanternenre un culto de resurrección. El embalsamamiento, las
:umbas, las prácticas funerarias y la protección de los muertos
ta su regreso son partes del ritual del culto a Osiris.
Sendas
Alquimia e Invocación, Atadura y Protección (Nigroman­
cia). Si utilizas Momia, se podría usar alguna Senda hekau útil,
ron poco trabajo (el coste de Sekhem puede convertirse en cos­
re de maná, en su lugar). No reveles, sin embargo, todos los
secretos de las momias; en general, es mejor asumir que la hekau
de las momias, si es usada por un hechicero, debe ser reformulada
,([abajo de investigación!) y es un nivel mayor.
€L CULTE9A ISIS
Iniciación
Casi ninguna herencia mística ha durado tanto tiempo o al­
canzado tales cotas increíbles de poder y persecución como la de
magos herederos de las ancestrales enseñanzas de Isis. Te
puedes pasar una vida de estudio sólo indagando en sus orígenes
,- su sino a través de las eras. Fundada al servicio de la "diosa
sobre la tierra", los seguidores de la hermana-esposa juraron leal­
rad a los principios de Ma'at y aprendieron los secretos del Ra­
hekau. Poseídos por los mismísimos creadores, desarrollaron un
arte sobre los bancos del Nilo que ha sobrevivido como una de
maravillas del mundo. El amor por su hermano-esposo, el rey­
dios Osiris, llevó a Isis a ir en busca de las enseñanzas de Thot.
us asociados se vieron involucrados en la guerra fraternal entre
O iris y su endemoniado hermano oscuro, Set.
Algunos de los descendientes de su mágica tradición creen
que esto marcó el fin de la posibilidad para la humanidad de
ascender a los benditos campos de la eternidad a través de la
erudición de Thot. Dicen que ella olvidó el nombre de Ra en
nombre de Osiris, y que condenó a la humanidad a luchar por
una pálida sombra del misterio que de forma tan propicia él le
había revelado. Otros se apresuran a argumentar que si la diosa
no hubiera actuado contra Set, quien se había convertido en el
representante de Apophis, todos los Ma'at hubieran sido relega­
dos al olvido. Afirman que ella sacrificó su vida y la realización de
su inmortalidad para asegurar que quedaría esperanza de restau­
rar el Equilibrio de la Verdad para el mundo entero. Como evi­
dencia, ofrecen la prueba de que todo el misticismo occidental
desciende en parte del saber de Isis y de Thot-Hermes-Trimegisto.
Organización
Durante la vida de la reina-diosa, el Culto a Isis era una
confederación poco unida de magos cuyas pacíficas meditacio-
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nes dieron lugar a una guerra desesperada contra el dios oscuro
y sus corruptos acólitos. Tras la muerte de su madre, se dice que
a manos de Set, Horus el Vengador se hizo con el control del
culto y buscó de forma activa una oportunidad de desterrar el
yugo de la serpiente. Estos magos se convirtieron en la columna
vertebral del sacerdocio para prácticamente todos los dioses de
Egipto. Set y sus vampíricos hijos aborrecían su legado y pasa­
ron milenios dividiéndolo. Durante el reinado de Cleopatra, el
culto se había transformado en una torpe banda de drogadictos
y prostitutas, cediendo incluso el sagrado Conjuro de Vida a su
enemigo y olvidando los rituales de sus dioses.
Irónicamente, la misma debilidad resultó ser la resurrección
de los herederos de Isis. Cuando Egipto cayó bajo dominio ro­
mano su cultura fue saqueada, así como sus tumbas y riquezas.
Los cultos a la fertilidad que atravesaron Europa dieron lustre al
sagrado nombre de Isis y ataron su poder a sus propias diosas.
Tras la repentina salida de Egipto de Set alrededor de la tercera
década CE, el hijo inmortal de Isis, Horus, intentó hacer del
Culto a Isis una herramienta útil. Unos pocos factores parecen
destinados a perpetuidad a poner trabas a la recuperación del
poder y la unidad originales del culto. Horus continúa tratándo­
los como seres menores y mortales y a duras penas comparte
con ellos sus propios secretos ancestrales. Ladisolución en cientos
de cultos paganos ha creado innumerables facciones y sectas,
algunas con creencias radicalmente peligrosas. El resentimiento
de haber sido tratados durante siglos como simples niños ame­
naza con causar la rebelión entre el culto moderno y el Hijo
eterno de su fundadora.
Hay ramificaciones del Culto a Isis que están relacionadas
o que representan un papel activo en muchas otras organiza­
ciones místicas en el Mundo de Tinieblas. La Casa Hermética
de Shaea comparte los antiguos orígenes del culto, y se sabe
con certeza que algunos miembros de esta Casa pertenecen al
Culto a Isis y viceversa. Los miembros caídos del culto siguen
siendo los retorcidos vástagos del los Seguidores de Set, sus
morales y espíritus quebrados por el oscuro dios de la corrup­
ción. Muchas de las momias inmortales de los Shemsuheru
deben su propia seguridad y preservación al culto. Hay inclu­
so cultistas de Isis de naturaleza orgiástica que se encuentran
en las cábalas del Éxtasis y Verbena, y estudiosos entre el Coro
Celestial alejandrino y los Solificati Herméticos. Es importante
darse cuenta de que el Culto a Isis no es en ningún modo una
fuerza unida (las facciones trabajan incluso unas en contra de
las otras por política o incluso por ignorancia sobre los oríge­
nes de sus rivales).
Estilo
Siete mil años de aprendizaje han creado una plétora de
diferentes imágenes del original Ra-Hekau de Isis. No obstante,
una serie de factores se han mantenido a través de los tiempos.
La sensualidad, el sexo y su poder en los rituales y la interacción
social siempre han formado parte de la magia del culto. Los
jeroglíficos, la escritura demótica egipcia y la arquitectura
geomántica siguen dando poder a los ritos. Los amuletos con
poderosos símbolos, incluyendo el escarabajo, el ankh, el pilar
de azabache y las imágenes de cerámica de dioses antiguos no
son muy difíciles de encontrar dos mil años después de la caída
de Egipto ante los invasores. Algunos hasta sugieren que la gi-
CAPÍTULEl1 DEl1S: SEl1CIEDADES HECHICERAS
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gantesca celebración de bienvenida al milenio que hubo en las
Grandes Pirámides la noche de fin de año, cuando 1999 dejó
paso a 2000, fue un poderoso ritual con miles de participantes
inconsciente de su condición.
Sendas
Alquimia,Astrología de oráculo y Encantamiento de amuletos
y estatuas. También sería apropiada alguna de Curación dirigida
hacia la fertilidad.
EL CUL TE9A m ERCURIE9
Iniciación
El Culto a Mercurio heredó sus prácticas directamente de
los griegos y los romanos. De las culturas romanas sacaron la
idea de expandirse sobre el poder de los pacíficos rituales de
masas y atraer a cantidades nunca vistas de iniciados durante
el creciente fervor de grandes y misteriosos cultos tales como
el de Mithras y el de Isis. Las grandes reuniones de cientos de
seguidores Mercurianos proporcionaron a los hechiceros la
habilidad de efectuar conjuros que aseguraban sus posiciones
de protegido dominio de la riqueza y la política. Con el tiem­
po, incluso una pareja de senadores de la República debían
sus rangos al culto.
La conversión de roma al cristianismo por parte de
Constantino hirió de gravedad al culto. Sus prácticas declinaron
en favor de la maestría de poderosos magos individuales, mien­
tras sus iniciados se dispersaron hacia los brazos de la Iglesia.
Organización
Hoy en día es difícil reunir masas de devotos practicantes
en casi ningún ambiente. La supervivencia del culto está moti­
vada por unos pocos hechiceros carismáticos y el duro trabajo
de sus diáconos. Los seguidores del culto moderno esperan un
cambio para su intervención, aprendiendo sus partes de los ri­
tuales con la esperanza de que una porción de sus esfuerzos les
reporte a ellos y a familias una recompensa.
Estilo
Ritualistas en extremo, se requieren al menos cien partici­
pantes para la creación de cualquier efecto mágico. Los maes­
tros individuales pueden en casos de emergencia invocar Pro­
tecciones o hechizos previamente potenciados por su
congregación para un uso posterior, pero no pueden simple­
mente ejecutar conjuros sobre la marcha. Dependiendo del he­
chizo invocado, los iniciados, ataviados con inmaculadas túni­
cas blancas, deben encender velas o incienso, o simplemente
sostener algún objeto representativo. Toda la asamblea entona
el encantamiento en latín y griego antiguo.
Sendas
Fortuna (Prosperidad y Providencia) y Protección. Es im­
portante recordar que cada Senda Mercuriana es todo ritual.
Para reflejar esto, se asume que el hechicero no obtiene un
efecto instantáneo de su nivel en una Senda, pero obtiene dos
rituales extra por nivel. Así, un mago del Culto a Mercurio con
nivel 3 en la Senda de Providencia empezaría con nueve rituales
de esa Arte en particular.
Véase también Magias muertas para más información con­
cerniente a la fundación del Culto a Mercurio.
36 HECHICER€I1
CASA LIBAN
Iniciación
La primera década del siglo XI presentó uno de los oscu­
ros signos de la creciente hambre de poder del mal aventura­
do Tremere, en la forma de la Escisión Hermética y la consi­
guiente destrucción de la Casa Diedne. De acuerdo con las
enseñanzas de los menores Liban, Mathieu de Calice era un
pontífice de confianza que tomó como aprendiz al Maestro
Goratrix. Desconcertado por el brutal fratricidio mágico del
cisma, de Calice empezó a especializarse en la práctica del
Parma Magica de la Orden y en varias artes destinadas a resis­
tir los intentos de detección. Cuando fue consciente de los
planes que escondían los experimentos de Goratrix con san­
gre vampírica, de Calice huyó al norte de Francia. En un mes,
la conversión al vampirismo brotó con violencia, con el
mismísimo Tremere buscando la inmortalidad.
Por fortuna para el mago de Calice y sus aprendices, las
nuevas dificultades de Tremere con los vampiros locales combi­
nados con el esfuerzo necesario para molestarse en rastrear a
unos pocos e insignificantes expatriados, junto con la magia
protectora y evasiva de Calice, permitió sobrevivir a una peque­
ña casa hasta los días modernos. En sus inicios, los magos vam­
piro de Tremere se movían con sigilo, cuidándose de no dejar
que su naturaleza fuese descubierta por el conjunto de la Orden
de Hermes. Fue 150 años antes de que la Orden reaccionara
con la purga Massasa, y esa violencia duró un siglo. La traición
de Goratrix, que había sido asignado a Francia, también ocultó
la presencia de la casa, ya que los más extraños rumores acerca
de las órdenes secretas de Tremere fueron rápidamente achaca­
dos al viejo maestro. Al final, de Calice fue olvidado por todos
Caexcepción de sus aprendices y, quizá, del mismo Tremere).
Organización
Una de las primeras acciones de Mathieu de Calice fue es­
conder la Casa a un nivel básico. Renombró al pequeño grupo,
que consistía en su mayoría en él mismo y sus aprendices, y
después de refugiados españoles y franceses a quienes adopta­
ron y protegieron de la persecución de los Tremere. En recono­
cimiento al hecho de que seguían siendo humanos, la casa se
convirtió en la Casa Liban (Liban significa "vive, deja vivir, so­
brevive" en la lengua de los visigodos).
Los estudiantes son instados a mantener sus vidas privadas
al margen de sus prácticas mágicas, así como mante.ner un em­
pleo y unos hábitos respetables y normales. A menos que se la
considere lo suficientemente responsable para aprender el Arte,
la familia de un hechicero, sus amigos o sus compañeros de
trabajo podrían no enterarse nunca de que son los beneficiarios
de numerosos hechizos de protección lanzados sobre ellos.
Sin embargo, en la Casa Liban no hay cruzados. No fo­
mentan la violencia ni las actividades descubiertas. Incluso en
la relación entre el maestro y el estudiante, los estudiantes
sólo serán distinguidos con el título de iniciados cuando se
considere que merece la pena enseñarlos, cuando se convier­
tan en prater o en mater. La "Casa" Liban aún reconoce a un
sólo maestro superior con las responsabilidades de liderazgo
obtenidas a través de la edad y el respeto de sus semejantes.
 En deferencia hacia su fundador, esta posición retiene su nom­ valientes con un objeto de joyería con forma de mosca dora­
bre en su honor: Pontifex. da. En esencia, este distintivo de honor era el equivalente egip­
Estilo cio de la Cruz de Hierro o el Corazón Púrpura. Los miembros
No todos los atavíos de la hechicería hermética han sido originales de la Orden secreta fueron todos soldados peligro­
dejados atrás por los Liban, ni todas las prácticas antisan­ sos, sus habilidades ya pulidas hasta el límite de lo mágico,
inarias de la Casa Tremere. Predominan los sellos, anillos y incluso antes del uso del poder del ángel. Es una ironía que
círculos mágicos, debido a sui resonancia natural con los ri­ estén al servicio de un ángel caído cuyo nombre podría signi­
ruales de protección. Aún tienen uso símbolos remanentes de ficar el Señor de las Moscas.
tradición hermética, como el latín, proveniente del hallazgo A pesar de sus orígenes egipcios, la Orden no ha perma­
de unos códices aparentemente robados de Roma por los necido en África a lo largo de su historia. Siempre bastante
.. igodos, aunque complementados con el uso libre de la len­ reducida, ya que su poder deriva en gran parte del contacto
ua goda. Los conceptos de contagio y afinidad aún están muy con una sola figura angélica, la Orden ha sufrido en ocasiones
arraigados; los objetos que recuerdan o que una vez pertene­ el desarraigo y la huida por la persecución de otros poderes.
cieron al foco de un hechizo representan un papel prevale­ Curiosamente, los antepasados del Coro Celestial, descendien­
ciente en casi todas las ceremonias místicas. tes de los principios de Ikhnaton, echaron de Egipto a la Or­
den durante el período cóptico, Durante un tiempo, la Orden
Sendas
sobrevivió en Turquía, antes de que la violenta confrontación
Contramagia (Parma Magica), Protección del Escudriñamien­
con los celotes musulmanes llevara a sus miembros hasta Gre­
o y Adivinación e Invocación, Atadura y Protección.
cia. A principios del siglo XX, se escondían en Austria y Hun­

N EBUU ~ AfE r. LA E9RDEN gría, y los profundos movimientos antisemíticos de la época

les proporcionaron cierta protección.

DE LA mEaSCA o Ea RADA Sin embargo, las ocupaciones alemanas de la Segunda Gue­

rra Mundial empujaron a la Orden demasiado lejos. Durante la
guerra, el Sacerdote de la Orden intentó contactar con ciertos
Iniciación
miembros cercanos a Hitler dentro del partido nazi, con ofre­
Supuestamente, durante el reinado del faraón Ramsés el
cimientos de ayuda de tipo místico. Demasiados grupos se
Grande, el éxodo de Egipto fue presagiado por una serie de
interesaron en este giro de los acontecimientos, y misteriosa­
desastres divinos que cayeron sobre la tierra. Uno de los pro­
mente, una explosión destruyó la casa de reuniones de la Or­
ductos de esa horrenda devastación fue la amargura y el profun­
den. Sólo unos pocos aprendices y el acólito del Sacerdote
do deseo de venganza contra la gente egipcia. Un pequeño
lograron escapar. Nadie está del todo seguro a dónde fueron
rupo de místicos-guerreros, cada uno de los cuales había per­
después los hechiceros. Varias facciones que presenciaron el
dido a su primogénito y sufrido las plagas de advertencia, se
suceso y que quizá incluso provocaron la explosión para evi­
reunió en una hermandad nacida del odio.
tar que la Orden se involucrara les buscaron y, hasta ahora,
Tras años de investigación y experimentos, su trabajo dio
han sido incapaces de hallar una pista sólida. El rastro lleva
us frutos ... quizá. Discernieron los nombres secretos del ángel
hasta lugares tan dispares como Boston en los Estados Unidos
enviado por el dios de la gente de Israel y decidieron controlar­
y Líbano en Oriente Medio.
lo. Se dio inicio a una invocación y se preparó el camino. Se
arrojó sangre sobre la puerta, mil langostas ardieron en incienso Organización
de azufre, las aguas del Mar Rojo dibujaron símbolos en un Los miembros de la Orden de la Mosca Dorada no son vie­
círculo de oscuridad, se ofreció como sacrificio arena húmeda y jos eruditos marchitos y barbudos que buscan conocimientos
el primogénito de un israelita. El ángel del Cielo descendió so­ perdidos. El ángel caído que creen que está atado a sus órdenes
bre la casa de los místicos. Los hechiceros demandaron una no quiere siervos débiles ni mansos. Desde sus orígenes hasta
recompensa, y el ángel asintió. su encarnación de los días presentes, los miembros han consis­
Regodeándose por su nuevo patrón, los hambrientos místi­ tido en individuos notables, poseídos de cuerpos fuertes y rápi­
cos aprendieron los secretos del Cielo. Realizaron encantamientos dos y de mentes ágiles y astutas. Policías y soldados con la
para atraer plagas o para producir fuegos. En lo que fallaron es excepcional energía para dedicarse a estudios extracurriculares
en no darse cuenta de que no tenían controlado al ángel. Éste, de poder esotérico sin haber dormido son los reclutas favoritos.
Mastema, sintió ira y dolor en su orgullo porque no se le había No obstante, con el paso de los años, no han sido pocos los
permitido completar su supuestamente tarea divina de asesinar matones e incluso los dedicados asesinos en serie que han sido
a Moisés. El ángel había pasado de estar al servicio del Cielo aceptados en la Orden. El nuevo acólito aprende las artes del
para seguir su propia voluntad, corrompido por sus propios ac­ odio, el miedo y la muerte.
tos en los apocalípticos estragos sobre Egipto. Respondió a sus Los miembros de la Orden obtienen autoridad a través de su
demandas con sus propios deseos, habiendo nacido en el un pericia en los poderes de su angélico patrón. Un recluta novicio
inesperado amor por la muerte y el miedo. La Orden fue inicia­ puede sufrir torturas y humillaciones a manos de sus superiores
da sólo en las más oscuras de las magias. (eso es lo que se espera). Los fuertes de voluntad y los resistentes
El nombre de la Orden de la Mosca Dorada viene de la sobreviven y, a cambio, se convierten en despiadados asesinos
ancestral práctica egipcia de rendir honores a los guerreros capaces de canalizar el poder de un ángel de la muerte.

CAPÍTUL$ D$S: S$CIEDADES HECHICERAS 37

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 Estilo
Los rituales y los conjuros empleados por los hechiceros de
la Orden han llegado a depender más del poder de su ángel
caído de lo que querían en el origen de sus místicos planes. Con
el tiempo, su patrón les ha enseñado más y más de lo que él
quería que supieran y menos de los secretos de cosas como la
atadura y el mandato. El ángel ni siquiera quiere que descubran
que en realidad no está bajo su control.
Sendas
Los aprendices de la Orden aprenden hechizos de Atadura
que parecen Ordenar al ángel que les sirva, pero no tienen efec­
to. Tan sólo enmascaran la realización de sus deseos. (Los hechi­
ceros que sigan la Senda de Atadura de la Orden pueden subir su
puntuación no más de 2 veces). En realidad, todo lo que su Senda
en capaz de hacer es enviar una llamada mística a su ángel, el
cual puede decidir si contesta o no. Durante cualquier empleo de
la Senda, el Narrador debe lanzar en secreto todas las tiradas de
Atadura del jugador. Si el jugador tiene éxito, el poder de la Senda
ha hecho contacto con el ángel, pero el ángel aún puede elegir
no aparecer. Todo lo que la Senda puede hacer es contactar. Las
demás Sendas de todos los hechiceros están limitadas por su co­
nocimiento de la Senda de Atadura, porque los hechiceros de la
Mosca Dorada son engañados en el aprendizaje de la Senda. Ellos
creen que es su dominio sobre el ángel el que lespermite forzarle
a enseñarles todo. Otras Sendas incluyen múltiples formas útiles
en la guerra, la destrucción y el sufrimiento.

ELPffiRTALPLATEADffi
Iniciación
La mayoría de los magos Despertados se sorprenderían al
descubrir que el brutal caos que es el sello de los Merodeadores
acecha desde el interior de algunas sociedades de magos linea­
les. Para el extraño mago que comprenda las razones básicas
por las que la locura concede poder a los Locos, es inconcebi­
ble que el firme estudio del hechicero pueda dar lugar a seme­
jantes estragos. Gracias a dios, la mayoría de estas personas
incrédulas están en su mayor parte en lo cierto. Así y todo, hay
órdenes pervertidas como los soñadores del Portal Plateado que
contravienen esta concepción.
Los hechiceros del Portal Plateado son oniromantes de cierto
tipo, y su poder reside en los trances del sueño. El grupo heredó
técnicas arcanas de un libro del siglo XVIII que supuestamente
era una traducción de un códice de la Grecia bizantina del siglo
XIV,derivado de un pergamino manuscrito persa del siglo V co­
nocido como Zolondrodere, el cual afirmaba en sí mismo tener
una fuente aún más antigua. El estudio de la retorcida obra en de
una dificultad muy intensa, ya que contiene numerosas revisiones
entre líneas y pistas a secretos que parecen ridículos para las
mentes sanas. Supuestamente, cada pensamiento e idea existe en
un estado de sueño, esperando entrar en la realidad a través de
alguien con la fuerza necesaria para romper las barreras. Los ma­
gos del Portal Plateado contemplan la maraña original de mitos,
fantasía y temor, en busca de la sabiduría.
Desdichadamente, la humanidad ha abandonado sus visio­
nes, y se han convertido en salvajes. Se dice que los Reinos del
 ueño, conocidos como Maya, están gobernados por fabulosos
eñores similares a los más poderosos del Umbrole. Los soñado­
res del Portal Plateado regresan de su sopor de éxtasis con vi-
iones y extraordinarios dones procedentes de más allá del velo
resplandeciente. Sin embargo, todo sentido de la realidad se
borra cuando los hechiceros encuentran horrores de pesadilla y
trivialidad mundana yuxtapuesta con marchitos dioses antiguos
y desesperados deseos de fortuna. La psique del hechicero so­
ñador se balancea sobre el océano de las ilusiones de la huma­
nidad hasta que no sabe si está despierto de verdad.
Organización
Dada la naturaleza de la magia del Portal Plateado, no re-
ulta un sorpresa que haya pocos indicios de orden dentro del
grupo. La iniciación se produce cuando alguien se tropieza con
la realidad despierta de la magia, que atrapa su atención tan
profundamente como lo hace el mundo de los sueños. Se insta
a los nuevos estudiantes a leer los iluminados secretos del códi­
ce Zolondroderey a practicar en la obtención del profundo trance
a través del Portal Plateado. Pronto, esto probablemente requie­
ra drogas alucinógenas y sesiones de autohipnotismo enfrente
de un espejo marcado con símbolos exóticos. Más tarde, es po­
sible que aparezcan largos períodos de privación del sueño e
incluso sonambulismo. Cuando la mente inconsciente del ini­
ciado reúne el poder de los Reinos del Sueño, su senda revela
imágenes nunca vistas de los habitantes del sueño llamados
Oneira, o de búsquedas para traer la majestuosa belleza y el
grandioso esplendor de sus fantasías a la vida.
Estilo
La parte esencial del poder de cualquier hechicero del
Portal Plateado es el diligente y deliberado fortalecimiento de
la conexión inconsciente con los sueños. Los focos físicos in­
cluyen espejos, considerados un símbolo del portal a los sue­
ños, y cánticos garabateados copiados del único ejemplar com­
pleto del códice Zolondrodere. Están específicamente
prohibidos objetos tales como alarmas o relojes que puedan
disipar cualquier ilusión de tiempo o causar una salida prema­
rura del trance. El poder derivado de una sesión de trance
varía con el éxito de un control lúcido del hechicero sobre las
visiones que vengan y la interferencia de Oneira conscientes
del más allá de los muros del sueño. Tal poder siempre se
pierde en el remolino de la imaginación durante los períodos
de sueño normales e incontrolados.
Los narradores y los jugadores interesados en esta fascinan­
te sociedad de hechiceros deben estar preparados para afrontar
sus dificultades y considerarlas como bendiciones. Crea excitantes
historias en torno a pactos hechos con el Umbrole del Reino de
los Sueños. Permite el lujo de 'manera desvergonzada de pre­
sentar imaginería confusa. Abusa de las chapuceras tiradas de
magia para "doblar" la realidad. Presenta sombras que provo­
quen paranoia. Comienza sesiones que parezcan ser reales pero
que acaban siendo sueños. Evoca increíbles milagros de gran­
deza y apariciones de un terror indescriptible. No dejes que
nadie se duerma al volante.
Sendas
Guarda un cuidadoso registro del número total de puntos
de Senda y rituales que un hechicero del Portal Plateado "cono-
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ce" en todo momento. Cada vez que entre en un trance de
sueño, haz que el jugador elija en qué Sendas y rituales le gus­
taría "gastar" esos puntos a ganar. El éxito se mide con una
reserva de dados igual a Percepción + Sueño (si es que el hechi­
cero posee este trasfondo) o Hipnosis (lo mismo). Tira una vez
por cada Senda o ritual que el soñador desee utilizar en los
Reinos del Sueño, con una dificultad de 6. Para las Sendas, cada
éxito resulta en un sueño temporal equivalente a un nivel en la
Senda (cuando el hechicero sueña, despierta sus poderes místi­
cos, pero la mente aletargada no es siempre constante en sus
capacidades. Los puntos asignados, pero no adquiridos con éxi­
tos, son inaccesibles para ese viaje en particular hacia el letargo.
Los rituales son más difíciles de obtener del caótico embrollo de
los Reinos Maya. Para cada ritual, el hechicero debe acumular
un número de éxitos igual al nivel del ritual en cuestión. Fallar
significa el gasto para ese ritual en particular simplemente se
pierde. El Narrador anotaría una pifia en cualquier tirada y se
aprovecharía de la fuente del poder del hechicero. Una Senda o
ritual usado más tarde podría funcionar mal de algún extraño
modo que refleje el poder que no ha podido obtener, o el pobre
mago podría sufrir alucinaciones. El poder extraído del sueño
sólo dura hasta la próxima vez que el hechicero duerme con
normalidad, momento en que el poder regresa al mundo de la
fantasía. La evidencia de un equilibrio incluso en sueños es cla­
ra, por el hecho que el hechicero del Portal Plateado no puede
entrar en otro trance mágico hasta que su mente no pase un
tiempo en reposo libre.
Nótese que los poderes de un hechicero del Portal Plateado
no están limitados a los sueños (más bien, el hechicero tantea
en sus sueños para liberar sus poderes y entonces se vuelve
capaz de enfocarlos en el mundo consciente). A causa de que el
hechicero sólo puede extraer una cantidad limitada de poder de
los caóticos Reinos del Sueño, debe elegir qué conocimiento
inconsciente quiere traer cada vez que arroja su conciencia al
sueño místico. Cuando despierta, "recuerda" esas Sendas y ri­
tuales y enfoca su habilidad para usarlos, hasta que duerme otra
vez y el conocimiento se aleja de nuevo flotando, como los
sueños que no se recuerdan.
EL CE9NCILIE9 DE LA ESTRELLA
Iniciación
El avístamiento de objetos voladores por el cielo data de los
tiempos antiguos, pero no fue hasta el publicitado incidente de
Roswell, Nuevo México, que el término OVNI se convirtió en
una idea corriente. Las Fuerzas Aéreas de los Estados Unidos
investigaron los accidentes entre 1947 y 1969 incluso como una
amenaza potencial para la seguridad nacional. Desde la declara­
ción de 1969 de que ni un sólo caso había sido probado, no ha
estado activo ningún programa oficialmente reconocido. Mu­
chos fanáticos de los Ovnis advierten que aunque las Fuerzas
Aéreas no puedan explicar los más de 700 de esos informes y
las pistas posteriores, el gobierno podría estar escondiendo la
verdad. Sean cuales sean los hechos, es cierto que la Tecnocra­
cia no desea que cunda el pánico al respecto, y por lo tanto,
puede que nunca sepamos nada de los Ovnis hasta que ellos
estén preparados para que nosotros sepamos.
CAPÍTULa1 Da1S: Sa1CIEDADES HECHICERAS 39
 El súbito torrente de publicidad acerca del incidente Roswell
originó un frenesí de avaricia que provocó fraudes, un deseo de
atención que produjo engaños, tanto simples como elaborados.
Otros no eran más que chiflados que creyeron la publicidad exa­
gerada e imaginaron lo peor. Unos pocos estudiantes de lo
paranormal se tomaron los avistamientos en serio pero decidie­
ron estudiarlos. Su búsqueda de conocimiento parecía destinada
a chocar con los intentos de la inteligencia militar por mantener
en secreto cualquier información que pudieran conseguir. En 1969,
un grupo llamado el Concilio de la Estrella logró irrumpir en un
hangar restringido y recuperar algunos aparatos extraños. Aun­
que no estuvieran totalmente seguros de qué era lo que tenían,
parecía que era alienígena. El Concilio de la Estrena sigue encon­
trando muy sospechoso que el gobierno eligiera ese año en particu­
lar para anunciar su falta oficial de preocupación y para esconder
todo reconocimiento público al estudio de los Ovnis.
Organización
El Concilio de la Estrella es un pequeño grupo compuesto
de intelectuales vagamente típicos, menos de cincuenta. Unos
cuantos son viejos profesores desacreditados de astronomía, lin­
güística o física. Otros son jóvenes hackers, intentando
introducirse en sea cual sea el edificio del gobierno que posee
el Santo Grial de conocimiento que buscan. Dos de ellos son
abogados que ya no tendrán carrera fuera de defender a otros
miembros del concilio. El Concilio de la Estrella ha padecido
una relación de antagonismo con el gobierno desde su forma­
ción, como ya podría esperarse (sólo su pequeño tamaño y su
naturaleza secreta, unido a la pericia técnica de sus miembros
más jóvenes, aconseja el arresto total y el colapso del grupo.
A principios de los 60, antes que los miembros consiguie­
ran meterse en el hangar, el concilio no era tan selectivo en su
reclutamiento. Ingenuamente, el concilio con temía ni al gobier­
no ni a los demás fanáticos de los Ovnis. Los locos extraños con
teorías acerca de planetas muertos, civilizaciones alienígenas
subterráneas perdidas y carruajes de los dioses eran tan bienve­
nidos a las reuniones como los estudiantes más serios. Un gru­
po de asistentes afirmaron incluso estar en contacto con un in­
mortal ser de luz al que llamaban Khuvon, haciéndose llamar
ellos los Thal'hun. Irónicamente, las dementes teorías de los
Thal'hun estaban tan cercanas a la forma en que trabajaban los
dispositivos descubiertos en 1969, que el concilio les creyó. Fue
casi la ruina del grupo.
Los Thal'hun consiguieron convencer a un número de miem­
bros del Concilio de la Estrella para participar en una expedición
a una localización de Oriente Medio. De algún modo, la expedi­
ción se volvió violenta, y las autoridades comenzaron a investigar
seriamente al concilio. Un asustado y desfallecido concilio aban­
donó sus oficinas públicas de San Francisco y se ocultaron. Los
miembros saben que sus extraños camaradas eran lunáticos, pero
también saben que lo que han descubierto es posiblemente el
mayor secreto que la humanidad jamás ha mantenido.
Estilo
. El origen de los artefactos tecnológicos que el Concilio de
la Estrella ha ocultado en un par de almacenes es incierto. El
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concilio no es consciente de la Tecnocracia y, por eso, no tiene
un modo real de distinguir entre la ultratecnología y la tecnolo-
40 H ECHICERa1
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gía alienígena. Sin embargo, los aparatos que tienen parecen
tener inscripciones inhumanas, y exhibir propiedades que desa­
fían los principios de la ciencia. El concilio presiente estar a
punto de averiguar la verdad. Ha descifrado parte del código
lingüístico emitido por los dispositivos por medio de extraños
pitidos y zumbidos. Repitiendo esos códigos a algunos de los
artefactos han puesto en funcionamiento la descarga de podero­
sos pulsos de energía, con efectos inexplicables.
Las historias de testigos de desapariciones por abducción
extraterrestre han plagado el concilio desde 1969. También han
presenciado quemaduras sin fuego ni radiación, objetos volan­
tes moviéndose de maneras imposibles, señales del espacio ex­
terior en la estática de canales de radio, y fallos aleatorios del
radar y la brújula. Incluso tres miembros del concilio han regre­
sado después de largos períodos de tiempo que no pueden re­
cordar. Las sesiones de hipnosis ofrecen pistas sobre sus
abducciones pero no pueden explicar las nuevas habilidades
psíquicas que poseen. El Concilio de la Estrella está seguro de
que se trata de alienígenas o del gobierno usando seres huma­
nos para algún tipo de experimento. Está desesperado por des­
cifrar más de los códigos, descubrir los que el gobierno sabe y
enterarse de la verdad, si aún no es demasiado tarde.
Sendas
Transporte, Fuego Infernal y Meteoromancia son las Sendas
apropiadas para los miembros del Concilio de la Estrella con su
tecnología alienígena; muchos también tienen diferentes habilida­
des psíquicas. Nótese que la mayoría de los miembros del Conci­
lio de la Estrella consideran que su "magia" es tecnología y len­
guaje alienígenas (esencialmente, un tipo de superciencia mistica).
EBRDENES mENEaRES Ea EXTINTAS
Varias sociedades hechiceras han caído al borde del camino
o han sido absorbidas. Aunque no son las únicas, éstas incluyen:
Asatru Futhark - Grupo de motociclistas norteños que pre­
tendían ser hechiceros, los Asatru Futhark fomentaban crímenes
por odio y violencia y rebeliones al azar, en parte debido a un
mal dirigido complejo de superioridad racial y en parte debido
al aburrimiento juvenil. Después de varias escaramuzas con otras
autoridades mágicas empeñadas en acabar con sus actividades,
los Asatru Futhark se encontraron con la horma de su zapato.
Un pequeño grupo de magos de la Orden de los Ritos Eternos
logró destruir finalmente media docena de Asatru en una con­
frontación directa, y el grupo se disolvió. Ahora, los que fueron
Asatru tienden a llevar un estilo de vida nómada y criminal, y
algunos han dejado completamente atrás sus pasadas ocupacio­
nes. No obstante, los miembros de la Orden de los Ritos Eternos
implicados han advertido que en apariencia algún otro grupo
fundó los Asatru, una organización que se denomina a sí misma
Sociedad Thule, una agrupación de una religión nórdica antigua
calco de la sociedad alemana de la Segunda Guerra Mundial. La
verdadera extensión, influencia y objetivos de la Sociedad Thule
siguen siendo un misterio .
Balamob - En Mesoamérica, unos pocos hechiceros siguie­
ron los métodos cambiaformas de los guerreros del antiguo Impe­
rio Azteca y sus contemporáneos. Estos hechiceros sedientos de
sangre han encontrado desde entonces su camino hacia los
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Cuentasueños, reclutados por los otros nativos americanos que
estudian su cultura. (Véase Magias muertas para más detalles)
Los Doce Sacerdotes de la Orden de Pitia - Pequeña cá­
bala de sacerdotes adivinos, esta orden se vio colaborando de­
bido a sus lazos con el místico Oráculo griego. Ahora, los sacer­
dotes sirven a cualquier entidad decidida a tomar Delfos. (Véase
también Magias muertas)
Los Fenianos - No tanto una sociedad de hechiceros como
una familia, los Fenianos reclaman descender del linaje de la
fata y tienen fuertes poderes mágicos para respaldar sus deman­
das. En los últimos tiempos, el número de miembros de la mís­
tica familia ha menguado. Las leyendas irlandesas mantienen su
mandato y trasmiten sus secretos de cambiformismo y parentes­
co con espíritus y hadas. Aún así, la herencia de la familia men­
gua en estos días, y sólo unos pocos nacen con el don natural.
Mogen Ha Chav - El "Escudo de los 36" se encarga de la
búsqueda de los 36 seres humanos perfectos cuyos corazones
verdaderamente bondadosos protegen el mundo. El grupo, con
base en Nueva York, utiliza una combinación magia adivinatoria
y protectora para localizar y salvaguardar estos parangones de
virtud. En concierto con los Leones de Sión, funciona como una
pequeña subsecta secreta de practicantes de la Cábala. Además
de ser de carácter solitario y no interferir en los asuntos munda­
nos (debido a su naturaleza altamente especializada), tratan del
mismo modo no llamar la atención indebida sobre sus acciones
o sobre la existencia de sus patrones Leones.
El Clero Nefita - Grupo apocalíptico de magos-sacerdotes
mormones, los Nefitas se dedicaban a preparar para el adveni­
miento del milenio y a acabar con las amenazas hacia su comu­
nidad religiosa. El 4 de enero de 2000, algo ocurrió cuando los
Nefitas se reunieron en Salt Lake City. Las historias son contra­
dictorias, pero los rumores sostienen que un Nefita sobrevivió a
algún tipo de apocalipsis masivo, llevando el conocimiento de
CREACIEBN DE NUEVAS
Desde luego, los narradores y los juga­
dores no tienen por qué limitarse a los ejem­
plos expuestos en este libro. El Mundo de
Tinieblas ha visto alzarse y caer innumera­
bles cábalas. Escoge una idea que tenga cier­
to peso místico, y construye una sociedad en
torno a ella. ¿Cómo podrían los hechiceros
tomar una causa o una creencia específica y
emplearla para reforzarse? ¿Qué otras magias
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su orden, por lo que ésta podría reaparecer algún día. Otros
argumentan que los militantes Nefitas obviamente se enfrenta­
ron a algo que estaba más allá de sus capacidades y que no
volverán tan pronto.
Los Siete Truenos - En los albores del siglo XVI,un grupo
de siete poderosos hechiceros fieles arrasaron el paisaje euro­
peo, destruyendo a todos los enemigos mágicos o heréticos que
se cruzaron en su camino. Sembraron el temor en los corazones
de los no creyentes y llevaron a cabo una cruzada con poderes
tanto místicos como Celestiales. En 1992, su testamento fue re­
descubierto, y nuevos Truenos tomaron su manto, para purgar
al mundo de maldad antes del profetizado apocalipsis del cam­
bio del milenio. Cuando el desastre auspiciado no se materiali­
zó, muchos de los seguidores de los Truenos fueron cada uno
por su propio camino. Ahora, los Truenos han caído en la cuen­
ta de que quizá ellos no sean los mensajeros de la profecía de la
nueva era, de que de otro modo algunos humanos normales
han sido tocados por extraños Mensajeros para realizar su labor.
En este momento, los Siete Truenos siguen vivos y en activo,
pero el tiempo que continuarán su cruzada moderna es materia
de especulación.
Thal'hun - Creyentes de los Ovnis y la supertecnología
vibratoria, los Thal'hun fueron fagocitados por el grupo que se
llama a sí mismo Concilio de la Estrella (véase pág. 39).
Uzoma - Los guardianes del misticismo africano han
sido buscado activamente por sus hermanos los Ngoma, que
se han unido hace tiempo a las Tradiciones. Tras resolver
algunas diferencias iniciales, la mayoría de los Uzoma han
visto los beneficios de trabajar bajo un patrocinio de carácter
mundial que les proporciona el conocimiento y los recursos
necesarios para llevar a cabo sus prácticas. Por el contrario,
los Uzoma ya no tienen una identidad distintiva, aunque con­
tinúan ligados a las Tradiciones.
EBRDENES
no han sido exploradas por otras sociedades? ¿Qué prácticas
culturales les llevaron al misticismo? Para inspirarte, inténta­
lo con cualquier sociedad o grupo extraído de una novela o
película que te guste (es probable que encuentres una mane­
ra de formar una sociedad hechicera). No todos los grupos
tienen que ser "magos con túnicas", tampoco; las cábalas pue­
den ser religiosas, seculares, políticas, orientadas físicamen­
te ... Cualquier práctica capturada por la imaginación humana
puede extenderse más allá de lo mundano.
CAPiTUL$ D$S: S$CI EDADES HECHICERAS 41
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 Las habilidades naturales son como lasplan­
tas: necesitan diseccionarse para su estudio.
-Francis Bacon
-Veo que has vuelto, Lisa -refunfuñó el
anciano sin ni siquiera levantar la vista de la extra­
ña maquinaria con la que jugaban sus dedos-. Sé
que he sido duro contigo, pero es porque tú eres
especial. ¿Sabes ya por qué son tan difíciles de
pronunciar las palabras que sigo intentando enseñarte?
Lisa hizo una pausa, sorprendida por la pregunta inmediata,
no obstante feliz de que su errático amigo le recibiera así después
de su brusca marcha durante la frustración del mes anterior.
-¿Porque no fueron creadas por seres humanos? -No podía
deshacerse del tono de pregunta en su voz porque incluso ahora
parecía increíble-. Pero, ¿porqué tenemos que aprender su lengua?
-¿Cómo crees que llegaron aquí? ¡Piénsalo! Estos seres han
viajado por las estrellas y ahora conducen a la especie humana
hacia una meta invisible. Si pudiéramos descifrar sus intencio­
nes y su ciencia, heredaríamos el universo, en lugar de ser es­
clavizados por ellos.
Un escalofrío ascendió por la espina dorsal del Lisa cuan­
do se deslizó en sus pensamientos la imagen de unos viscosos
dedos grises manipulando el mismo objeto que el Dr. Cartier
diseccionaba con sus manos. Los experimentos del profesor su­
gerían que el semidisco de metal era algún tipo de computado­
ra. Si tan sólo su voz pudiera romper los códigos de los cielos ...
-¿Y si utilizaran la telepatía o algo así y sólo tuvieran que
hablarle a sus máquinas? Quizá eso explicaría por qué nadie ha
oído hablar a uno.
De repente, imitar los sonidos que el medio disco emitía
ocasionalmente parecía más importante que nunca.
LA BÚSQUEDA CE9mIENZA
Los hechiceros del Mundo de Tinieblas practican la ma­
gia, pero la ven de forma diferente que aquellos popularmen­
te conocidos como magos por las Tradiciones. Durante siglos,
han sido llamados magos "estáticos", pero con el fin de la
Guerra de la Ascensión, las debilitadas Tradiciones han sido
forzadas a darse cuenta de la igualdad de sus hermanos mági­
cos. En realidad, todos los magos y hechiceros que practican
la magia son estáticos, dinámicos y entrópicos. Lo que les dife­
rencia es la senda al poder. Los hechiceros pueden practicar el
chamanismo, los avances tecnológicos, las teorías herméticas
o incluso las artes materiales, pero su estudio se desarrolla a lo
largo de sendas muy lineales.
Es extremadamente importante darse cuenta de que son
individuos que saben que son por completo iguales a sus com-
CAPíTULEB TRES: CREAClEÍlN DE PERSEBNAIES
pañeros más dinámicos. Los practicantes de la magia lineal pa­
san largos años avanzando en el conocimiento de las poderosas
sendas y confían en sus potentes habilidades. Los hechiceros
más sabios pueden percatarse de que están limitados a realizar
permutaciones de los efectos mágicos de los que fueron pione­
ros otros en los tiempos antiguos, pero también saben que hay
eones de poder por descubrir. Una vida entera cavando en los
secretos del universo puede resultar ser más fructífero que va­
gar por ahí buscando un nuevo camino. Se ha dicho que todo
DAR FEeRmAA
Un personaje hechicero se construye de
acuerdo a las reglas de creación de personajes
de Mago Revisado, excepto que generalmente
tiene menos puntos y algunas habilidades dife­
rentes. Este capítulo comienza con las bases de
cómo diseñar tu hechicero, y sigue hasta pro­
veerlo de nuevas opciones que te ayudarán a
definir su don mágico y su lugar en la crónica.
Los pasos básicos de la creación de perso­
najes son muy similares a los de Mago Revisado. Para un vistazo
del procedimiento al completo y abundantes consejos tanto para
los narradores como para los jugadores, véanse las páginas 86 a
94 del libro de reglas de Mago. El cuadro adjunto proporciona
una referencia rápida, incluidos los cambios para reflejar las
diferencias de puntos y costes de los hechiceros.
PASEDUNED: CEDNCEPTED DELPERSEDNAfE
Concepto
Ya has decidido algún tipo de concepto inicial, ¿verdad?¿Qué
era tu personaje antes de convertirse en un hechicero? ¿Qué le
hizo caminar por la Senda? Gran parte de lo que somos se refleja
en los que hacemos, y un concepto inicial fuerte te ayudará a
tomar otras decisiones mientras diseñas tu personaje. Piensa en
los detalles que puedes adivinar tan sólo sabiendo si alguien es
policía o dentista. Bueno, quizá el tipo no se ajuste exactamente a
tu imagen, pero muchas generalizaciones resultarán ciertas.
Sociedad
Los magos lineales deben su conocimiento acerca de lo
metafísico a sus mentores y asociados más que los magos afi­
nes. Siempre hay excepciones, pero un hechicero suele conti­
nuar perteneciendo a la asamblea de colegas estudiantes y maes­
tros que originalmente les instruyeron en el Arte. Examina las
sociedades hechiceras del Capítulo Cuatro y elige una que se
ajuste a tus ideas sobre el personaje. Debes asegurarte de que
cualquier elección que hagas encaje en la crónica con el resto
de los jugadores y con la visión del Narrador. Los magos autó­
nomos también tienen un origen, ya sean aquellos que han de­
cidido dejar la organización mística que engendró su aprendiza­
je hasta llegar a ser magos poco frecuentes que se autoenseñan,
luchando con los códices perdidos, o los nerviosos receptores
de "visitas" alienígenas. A pesar de las afirmaciones nefándicas
sobre lo contrario, nadie proviene del vacío absoluto.
Es muy importante recordar que las imágenes estereotipadas
de un míembro típico de la sociedad son exactamente eso: este-
44 HECHICERal
ya ha sido pensado antes, y al menos entre los hechiceros reli­
giosos, esto se considera axioma divino.
Lo primero que deberías hacer es decidir lo que hace que tu
personaje recorra los caminos de la hechicería. Alguna visión, ex­
periencia, descubrimiento o deseo fanático encendió el impulso de
búsqueda de los misterios de la creación, y conformó la increíble
voluntad necesaria para llevar a cabo tal búsqueda. A partir de este
concepto, cada aspecto individual del personaje adoptado fluirá
con naturalidad, y te hará más fácil seguir la senda mística.
LEeS HECHICEREeS
reotipos. Tu personaje es en primer lugar una persona, no una
entidad sin rostro conocida por el mundo como Cultista de Isis o
miembro de los RitosEternos. De hecho, la mayoría de la gente que
tu personaje conoce es probable que ni siquiera sean conscientes
de su relación con un hechicero. Para ellos, es Chris o Tamika o el
doctor Smith. No obstante, las enseñanzas mágicas provienen de
una fuente, y esa fuente da al hechicero el color de sus propios
prejuicios, creencias y pensamientos sobre el universo. Aún es una
suma mucho más grande que todas esas partes, y fundamentalmen­
te, suya es la elección acerca de qué adoptar y qué descartar. Por
supuesto, para las personas de mente obtusa, atadas a su propia
visión de cómo funciona el mundo, puedes ser visto exactamente
como el estereotipo. Un agente del gobierno que se tropieza con el
Concilio de la Estrella es muy probable que les vea como una
panda de chiflados teóricos de la conspiración ovni.
Naturaleza, Conducta y Esencia
Elige tu arquetipo de personalidad como se dice en el libro
de reglas de Mago. Puede que desees leer cuidadosamente las
opciones adicionales incluidas aquí. Deberías también escoger
una Esencia acorde con tu concepto y sociedad, pero date cuenta
de que la influencia del Avatar es bastante más sutil en el mago
lineal. Si el hechicero llega incluso a comprender esta influencia
de manera consciente, es probable que lo experimente más como
una fuerza que le guía a lo largo de ciertas sendas de desarrollo.
PASED DEDS: S ELECCIEBN DEATRIBUTEDS
Las cualidades inherentes y las características personales de
tu hechicero están determinadas de la misma forma en que se
detalla en la página 89 de Mago Revisado. A menos que tu
Narrador permita la opción Igual Para Todos mencionada con
anterioridad, tu hechicero comienza con menos puntos que un
mago normal. Debes conceder prioridad a Físicas, Sociales y
Mentales, y gastar 6 puntos en tu prioridad más alta, 4 en la
secundaria y 3 en tu Atributo terciario.
PASEDTRES: S ELECCIEBNDE HABILIDADES
Después, como es normal en la creación de un personaje de
Mago, necesitas asignar las Habilidades que representan el aprendi­
zaje, la práctica y el mundo académico de tu hechicero. De nuevo,
el hechicero no recibe tantos puntos, a menos que tu Narrador se
decida por la opción Igual Para Todos. Ordena por prioridad Talen­
tos, Técnicas y Conocimientos, gastando 11 puntos en la primera, 7
en la segunda y 4 para elevar las terceras. Recuerda que ninguna
Habilidad puede ser mayor de 3 en esta fase. Tendrás la oportuni-
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 PREElCESEEl DE CREACIEBN DE PERSEElNAIES
iP<l""\ll1fl("Concepto del personaje
el concepto, la sociedad, la Naturaleza, la Conducta y la Esencia
dos: Selección de Atributos
por prioridad las tres categorías: (6/4/3). Empieza con un círculo en cada atributo y asigna puntos a tus
, Sociales y Mentales.
tres: Selección de Habilidades,
por prioridad las tres categorías: (11/7/4). Elige los Talentos, las Técnicas y los Conocimientos. Ninguna Habilidad
de 3 en esta fase.
cuatro: Selección de Ventajas í
Trasfondos (5 puntos).
Númenes (5) (Sendas, rituales, poderes psíquicos, focos).
cinco: Toques finales
la FuerzaLle Voluntad (5) y la Reserva de Maná (igual que el Trasfondo de M~ná.).~Elig€l:unRasgo de Ke5;on:mC1X
,UllldLlllUU, Entrópico o Estático). Gasta los puntos gratuitos (21). Elige las especializaciones. Enciénd~,l~<&-jspa de la

PUNTEElS GRATUITEElS PUNTEElS DE EXPERIENCIA

Coste Rasgo Coste
5 por círculo Nueva Habilidad 3
2 por círculo Nueva Senda 7
7 por círculo Fuerza de Voluntad nueva puntuación
3 cada uno Habilidad nueva puntuación x2
1 por círculo Atributo nueva puntuación x4
1 por círculo Senda nueva puntuación x7
Nuevo ritual puntuación del ritual
Trasfondo nueva puntuación x3

dad de gastar puntos gratuitos más tarde. Las nuevas Habilidades

designadas para representar algunos de los raros secretos o artes de 1GUAL PARA T EElDEElS
los magos lineales se listan más adelante en este capítulo. Uno de
los cambios importantes es que el libro núcleo de Mago Revisado Uno de los temas inherentes en Hechicero es que
no contiene ninguna habilidad que sea imposible para los hechice­ todos los magos son especiales, y que la mayoría de los
ros. Esto podría ayudarte a cubrir alguna diferencia artificialentre individuos, sobrenaturales o no, no pueden decir cuál
los dos tipos de practicantes. es la diferencia entre un "hechicero" y un "mago". No
obstante, se han hecho esfuerzos para evitar que a nues­
PASES CUATRES: ,ros protagonistas Despertados se les robe el lustre.
Puede que algunos narradores deseen poner en mar­
SELECCIEBN DE VENTAJAS cha crónicas en las que loshechiceros aparecen junto a
los magos, o que tan sólo quieran enfatizar el hecho de
Al igual que otros magos, los hechiceros tienen sus propios
que los magos lineales no son los primos menores de
lazos con la sociedad mortal. En el caso de un' hechicero tales
los magos afines. Intenta crear algunos personajes ma­
vínculos pueden ser hasta más fuertes (a menudo, el hechicero
gos del Narrador con Atributos, Habilidades Trasfon­
no tiene el agotador impulso de un Avatar insistente o de una
dos y puntos gratuitos utilizando el reparto 'i~icial de
Tradición acosadora y, por eso, presta más atención a los deta­
Hechicero en lugar de los niveles normales de Mago.
lles mundanos). Por el contrario, muchos hechiceros tienen afi­
O puede que elijas que alguno o todos los personajes
nidades mágicas bastante débiles; simplemente no se "tropie­
'hechiceros se construyan utilizando los valores de Mago
zan" con las situaciones extravagantes que muchos magos
Revisado de. 7/5/3 para determinar los Atributos, 13/9/
encuentran. Esto no significa que los hechiceros sean aliados o
baratijas sin poder místico, ¡es sólo que tales juguetes suelen ser
5 para las Habilidades, 7 puntos de Trasfondos, 6 para
Númenes y 15 gratuitos. Con un terreno de juego ini­
difíciles de obtener! Da prioridad a tus ventajas de acuerdo con
cial igualado, las diferencias artificiales entre los hechi- '
el modo en que ves que tu hechicero se interrelaciona con la
ceros y los magos se disuelven y las diferencias reales
sociedad mundana y la mágica. Si tu hechicero de la Antigua
pueden residir en sus propios méritos.
Orden de los Ritos Eternos también resulta ser un estirado con­
cejal de la ciudad, querrás prestar atención a eso con Influencia
 y Recursos. Un hechicero que tiene afición a rastrear artefactos
místicos puede muy bien tener una útil Maravilla o dos.
ELEGIR TRASF$ND$S
Los personajes hechiceros reciben cinco puntos de Trasfon­
dos. Sin embargo, no todos los Rasgos incluidos en el libro de
reglas de Mago Revisado son válidos. Los Trasfondos comunes
disponibles para todos los personajes hechiceros son Aliados,
Contactos, Influencia, Biblioteca,Mentor y Recursos. Un hechice­
ro puede empezar a jugar incluso con algún tipo de Maravilla,si
el Narrador estima que una reliquia, aparato, talismán o fetiche es
apropiado a su estilo. Arcano, Destino y Sueño son válidos a
veces para el hechicero ocasional, pero supone una considera­
ción especial por parte del Narrador en cuanto a si encajan en el
papel de los magos lineales en la crónica. El Trasfondo de Nodo
requiere una mención especial. A menos que el estilo del mago
aliente ideas de un lugar de poder o que la crónica contenga una
mezcle de magos y hechiceros, los narradores no deberían permi­
tir esta opción. Todos los mortales,por supuesto, poseen un Avatar,
pero el mago lineal es guiado por un camino establecido y, por
tanto, no posee puntuación en el Trasfondo. Más adelante en este
capítulo se incluyen nuevas opciones de Trasfondos pensadas
para ayudarte a detallar las ventajas especiales de tu personaje.
Si utilizas algún material de suplemento como La senda
amarga o La guía de las Tradiciones, los Trasfondos adicionales
de estos libros también pueden ser útiles (Rango, Fama e inclu­
so Culto son apropiados).
ELEGIRNÚffiENES
Todas las decisiones básicas que ya has hecho para diseñar tu
personaje hechicero te han encaminado hacia el diseño de su ma­
gia. En el mundo de Mago, sabemos que todos los poderes más allá
de los humanos normales son formas de magia. Nuestrosmagos no
ven tan claro esta unidad de todo lo que hay por encima,y por ello,
sus creenciasy estilosles limitanen el cómo y por qué se manifiesta
este poder. En el Mundo de Tinieblas, los sectarios, Reverendos,
dobladores de cucharas, científicoslocos y telépatas ven sus habili­
dades totalmente diferentes las unas de las otras, y probablemente
consideran que no tienen parentesco, o incluso niegan la existencia
de otros poderes. Lasaparentemente interminablestradiciones, los
innumerables rituales, los milagros sagrados, los conjuros, los in­
creíbles dispositivos y los fantásticos rasgos físicos conforman un
cuerpo de conocimientos que ni siquiera White Wolf descubrirá
jamás por completo. Por conveniencia, llamamos Númenes (de
Numen, o "nodo divino")a las habilidades sobrenaturales poseídas
por los de otro modo humanos normales. El sistema del Narrador
reflejalas raícescomunes que esas artes espiritualescomparten con
un sistema de reglas que, en su mayor parte, consigue esa unidad
que niegan los personajes detrás de él.
El gasto de puntos de Númenes depende en su totalidad del
estilo de los poderes del hechicero. Todos los estilos caen en la
clasificación de míticos, tecnocráticos o psíquicos, y aunque esta
división sea arbitraria en sentido metafísico, refleja las diferencias
de las reglas básicas y diferencias de paradigma. Cada estilo con­
trola el tipo de Númenes que están disponibles y los focos nece­
I·J sarios para utilizarlos. A menos que se use la regla de Igual Para
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Todos, un personaje tiene cinco puntos de Númenes para gastar.
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46 HECHICEREB
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Quizá merezca la pena remarcar que el mago lineal NO está limi­
tado a emplear sólo tres puntos en una única Senda. Alcanzar las
cotas más altas de poder en un campo más limitado es una de las
ventajas del hechicero. (Por supuesto, el Narrador puede vetar un
personaje que no parece ser más que un montón de círculos
encaminados hacia, digamos, Fuego Infernal)
Númenes Míticos
Sisu estilo es mítico por naturaleza, distribuye cinco puntos
para el hechicero en Sendas indicadas para la sociedad que ele­
giste para él. Después elige un ritual por nivel para cada Senda
de las que se ofrecen en el Capítulo Cuatro. Esto no significa
que tengas que escoger un ritual en cada nivel de tu puntuación
de Senda, ya que no puedes coger un ritual de ningún nivel
específico hasta que no tengas al menos uno de cada uno de los
niveles inferiores. Así, si tienes una puntuación de Nivel Tres en
la Senda de Alquimia, puedes escoger un ritual de Nivel Uno,
otro de Nivel Dos y otro de Nivel Tres, o tres rituales de Nivel
Uno, o un ritual de Nivel Uno y dos rituales de Nivel Dos. A
menos que emplees puntos gratuitos para obtener más, esto da
como resultado cinco niveles en total de Sendas y cinco rituales.
Con el permiso de tu Narrador y asumiendo que las nuevas
Sendasencajencon el personaje,puedes inclusogastarpuntos gratui­
tos en obtener Sendasy ritualesfuera de la listabásicade la sociedad.
Quizá tu mago haya estudiado con otras órdenes o proviene de un
trasfondoculturaldiferenteal típicode su grupo. Loque es importan­
te recordar es que todas las Sendasy ritualesescogidosdeben ser de
estilomítico y deben tener un sentido en la historiaque hay detrás
del origen de tu personaje.Lamayoríade los hechiceroscaen dentro
del estilonútico,ya sea por su afiliacióncon una Tradicióno porque
conservan las prácticasde las sociedades antiguas.
Después, escoge un foco central para cada Senda. Cada vez
que el hechicero utilice esta herramienta o clave especial, obtiene
una reducción de un punto en la dificultad. Como en las reglas
normales de Mago, el mago puede elegir un foco único para su
herramienta especial y por consiguiente recibir una reducción de
dos puntos en las dificultades(penalizados con la pérdida normal si
no tuvieran acceso a él). Se ofrecen otros posibles focos para uso
estándar en la invocación mágica bajo la sección de estilo de la
sociedad. Los hechiceros con inclinación mística sorprendidos sin
ningún foco pueden aún intentar ejecutar su magia, sobrepasando
la necesidad temporal de un foco, pero es inmensamente complica­
do. Además de requerir un punto de Fuerza Voluntady de impo­
nerse una penalización de tres en la tirada del efecto mágico, el
poder activado debe ser similar al de un uso previo. Hurai podía
encender una vela, incluso atado y amordazado, ya que había rea­
lizado ese truco en particularmuchas veces en el pasado. LaSenda,
una vez tejidaclaramenteen el Tapiz, sirvepara fortalecerla mística
de tirar de la memoria universaldel acto. Loshechiceros no pueden
abandonar los focos por completo a menos que algún día se salgan
de la senda lineal para Despertarse de manera afín.
Númenes tecnocráticos
Los hechiceros tecnocráticos practican un estilo científico
de magia. Por supuesto, ven sus proezas milagrosas como sim­
ples extensiones lógicas de teoremas científicos, pero el efecto
es esencialmente el mismo. Reciben los cinco puntos estándar
para Sendas y cinco rituales, pero esos poderes se basan en
leyes y principios científicos. Al caer sus Artes dentro del reino
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Cada modelo del universo tiene su reflejo en la naturaleza de las sociedades mágicas que lo habitan. El triángulo eSGlUClJ1
'l"~"'uw~v y entrópico tiene en sus vértices, respectivamente, a la Tecnocracia, los Merodeadores y los Nefandos, con las
L,VJ"'.""',""'" haciendo de lados. Otra división de la realidad descrita a menudo por magos es la del cuerpo, espíritu y mente.
de los enemigos de las Tradiciones son inexistentes o al menos enmudecidos entre los hechiceros, debido quizá a
"""",,,,,"u' deja magia lineal. Sin embargo, hay una cierta correlación obvia entre los tipos básicos de hechiceros y los .
cosmos. Tres estilos básicos de artesanía de la voluntad dominan entre los hechiceros y sus Númenes.
Los Númenes científicos o tecnocráticos comprenden casi por completo los reinos físicos, y por tanto se 1'(ienuncarp
con la esfera del cuerp6. Desde la astronomía hasta la zoología, la lógica tecnológica busca redefinir
dentro del ámbito de su propia razón. El poder de alterar la realidad en el universo material es potente en la
,v,,'-'Ha, pero ignora estúpidamente la sabiduría de la ,edad y adolece de una carencia de espiritualidad que invita a
moral. Es corriente que ún científico vea la experimentación como el mayor de los bienes y no acepte las
~Ha.lua''-'"" en nombre de la ciencia ("Nosotros no lanzamos bombas, solo las fabricamos", reza el dicho).

Las Sendas de los Númenes del poder místico derivan de los largamente honrados rituales que permiten a los diligentes
los fieles extraer poder de milenios de pensamiento filosófico y divino. La breve explosión del presente aún no consigue
añicos la inercia histórica de miles de años de tradición mítica. El tapiz dellflito,antiguo es un océano que aún espera
del espírit-;:¡de todas las cosas a que se revelen sus secretos más profundos. Por desdichá"el hechicero
en el pasado, y cada día está un poco más cerca de abandonar la ideología y olvidar las prádGí_al~
No debe sorprender que la mente sea la esfera del practicante psíquico. Probablemente te aburra hasta la muerte
~oI'datorlos continuos de que eso es todo lo que importa, que la mente tiene prioridad sobre las demás preocupaciones, ya
del cuerpo o del espíritu. La pureza del propósito le confiere a lo psíquico una fuerza que es difícil de arrebatar. Un
que ha afinado sus habilidades mentales hasta el punto de poder controlar el mundo a su alrededor no puede
ser privado de su poder. A no ser por la locura, las drogas, o cualquier otra clase de pérdida de control, siempre estará
y preparado para actuar, No obstante, la absoluta dedicación a la propia mente fortalece el hubris. Específicamente,
el acceso al inmenso poder que habita en la resonancia mítica, confunde la espiritualidad con los logros personales
una relación de adversidad entre el mundo material y el ego.
Quizá tu hechicero trascienda las limitaciones que surgen naturalmente de su estilo, pero es importante WOlHl'.'''.ua
. Tanto si permites que tu personaje caiga presa de sus propias Artes o te distingas por guiarle para superarlas,
baza muy importante. Los roles de cuerpo, mente y espíritu son tan básicos y están tan arraigados que puedes
que son más sencillos de ver e incorporar que los principios de estasis, dinamismo y entropía. Quizá
i¡íiecOltlO(:er finalmente que la senda lineal es más fácil de ver, seguir y dominar.

de la posibilidad, los magos basados en la ciencia es menos
probable que se enfrenten a la persecución o a la absoluta in­
credulidad de los testigos. La otra cara de la moneda es que sus
caminos son más recientes y tienen menos Sendas establecidas.
El Capítulo Cuatro ofrece unos cuantos ejemplos de Sendas
tecnocráticas, pero siempre puedes ajustar otras Sendas si te
pones de acuerdo con el Narrador en cómo explicar la lógica de
u teoría súper científica.
Elige un foco de especialidad para cada Senda, por los que
recibirás el descuento habitual, y observa los focos estándar
mencionados debajo del estilo de tu sociedad. Ya sea debido a
algún notable invento personal o a un teorema aún no aceptado
por la comunidad de especialistas, un artesano de la voluntad
tecnócrata puede elegir un foco único para sus alteraciones de
la realidad. Como es habitual, esto resulta en el descuento de
dos puntos en las tiradas de dificultad de la Senda, penalizado
en tres puntos más el gasto de Fuerza de Voluntad necesaria si
lo pierde. Sin embargo, los artesanos científicos de la voluntad
no pueden realizar milagros sin sus herramientas y, por esto, no
pueden sobrepasar o abandonar los focos. Debido a la naturale­
za ubicua de la tecnología en el mundo moderno, los hechice­
ros tecnocráticos no suelen estar privados de todos los focos.
Cuando el destino les juega una mala pasada y se encuentren
desamparados sin sus utensilios, el hechicero tecnócrata está a
merced de su astucia, sus habilidades y su psique al desnudo.
Algunas escuelas de tecnocracia preparan para esta posibilidad,
buscando rediseñar la mente y el cuerpo del hechicero.
Nümenes psíquicos
Para el practicante psíquico, los efectos poderosos ocurren
únicamente por la extensión del poder de la mente sobre la
realidad del cuerpo y del mundo físico. En cierto sentido, se han
ganado el respeto final de muchos magos, ya que no requieren
nada excepto la mente para cambiar el mundo a su alrededor.
Sin embargo, la dedicación a la pureza de la mente le ha costa­
do al psíquico la habilidad de extraer el poder inherente de su
foco y su resonancia. Para representar esto, el practicante psí­
quico no tiene acceso a rituales. El Capítulo Cinco se adentra en
detalles acerca de los psíquicos y sus poderes.
Aunque el individuo psíquico no puede realizar rituales en el
sentido tradicional, puede trabajar en cooperación con otros psí­
quicos. Los estudios de parapsicología permiten a varias mentes
trabajar unidas para conseguir un efecto más poderoso. Cada psí­
quico capaz del poder en cuestión y que trabaje en conjunción
puede ayudar y por tanto contribuir con una reserva de un dado

CAPÍTULE9 TRES: CREACIEBN DE PERSE9NAIES 47

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 CEBffiBINAR y CEBNVERTIR NÚmENES
Corno es típico, un mortal extraordinario tiene sólo un tipo de Númenes (hechicería mítica, ciencia excepcional,
psíquicos, etc.). Sin embargo, en ocasiones muy raras, alguien puede poseer múltiples talentos. Para representar esto, el coste
de cualquier talento dispar después del primario se dobla. Corno muestra, si un jugador quiere construir un personaje tanto con
fenómenos psíquicos corno con hechicería mítica, puede hacerlo gastando dos puntos de Númenes por cada círculo de
poderes en la aptitud secundaria. Digamos que el personaje es psíquico por naturaleza; el jugador gastaría cinco puntos de
Númenes, pero podría emplear dos-de esos puntos para conseguir un círculo de hechicería mítica, dejando los tres puntos
para los fenómenos psíquicos. De manera similar, los círculos adicionales comprados con puntos gratuitos tienen
el doble de coste. Esto se aplica a todas las modalidades después de la primaria. Así, un personaje podría esrudíaf
principalmente. la ciencia extraordinaria pero también teneralguna habilidad de tecnomancia (una disciplina seudo-mística) y
de fenómenos psíquicos; las dos últimas tendrían el doble de coste. o el personaje podría tener Fe Verdadera pero a un coste
de 14 puntos para el Mérito en lugar de los 7 habituales (esto no significa que los puntos de Númenes puedan ser usados para
comprar Fe Verd~dera, sólo que el coste normal de la Fe Verdadera se dobla si es'un án~asecundaria de poder)
Una vez que el personaje es creado, todos los costes de experiencia son normales. De este modo, un personaje con
fenómenos psíquicos y con hechicería mítica puede avanzar en ambas áreas a la velocidad normal,";¡'l1l1quepor
menos poderes para empezar y tendrá que repartir su experiencia entre las dos áreas por separado.
De forma alternativa, puede escoger algún poder psíquico y utilizarlo corno Senda de hechicería, o viceversa.
~e.llªmDlo,puedes usar la Telepatía psíquica, pero declara que tu mago utilizar hechizos y rituales para comunicarse
con mente. O puedes tener un psíquico qu.e sea capaz de alterar el clima con su concentración. Por último, tales conversio-
nes están sujetas a la discreción del Narrador. Corno buena regla, tal poder debería tener una buena razón tras él (una
sociedad hechicera con una fuerte disciplina mental podría enseñar Escudo Mental mágico) y alguna correlación disponi­
ble. Los poderes psíquicos pueden convertirse con facilidad en Sendas hechiceras; la mayoría de los poderes son
instantáneos, accesibles con un pequeño hechizo. Por el contrario, los efectos instantáneos de una Senda hechicera ~U'\-U<._
ser el núcleo de una disciplina psíquica; los rituales seguirían estando fuera del alcance del poder psíquico (el precio
poder brota del interior sin la ayuda de elementos focales ni ayudas).

corno si fuesen acciones divididas entre una tirada de habilidad
de Percepción + Parapsicología y una tirada de poder psíquico de
Puntuación de Senda + Atributo, utilizando la reserva de dados
menor menos dos dados. Corno ejemplo, dos psíquicos están in­
tentando influir en la mente de un objetivo, trabajando juntos. El
doctor Douglas tiene cuatro círculos de Percepción y uno de
Parapsicología, con tres círculos de Hipnosis Psíquica y tres círcu­
los de Manipulación. Puede tirar cinco dados corno líder del es­
fuerzo conjunto. Su compañero, el doctor James, posee dos círcu­
los de Percepción y dos de Parapsicología, con tres círculos de
Hipnosis Psíquica y dos de Manipulación y, por eso, puede añadir
dos dados al efecto conjunto. Entre ellos dos, pueden lanzar siete
dados para alterar la mente de su víctima.
El único foco que utiliza un practicante psíquico es su propia
concentración mental. Laconcentración requiere un turno de com­
bate completo durante el cual el psíquico no puede hacer nada, y
por tanto, la tirada del poder psíquico y el efecto ocurrirán en el
siguiente turno. Si un psíquico decide hacer algo más mientras
trata de activar sus poderes mentales, debe dividir acciones entre
una tirada de Astucia + Parapsicología y cualquiera que sea la otra
acción que quiera realizar. Se requiere al menos un éxito, posible­
mente más si el Narrador lo estima justo, en la tirada de Astucia +
Parapsicología para mantener la concentración.
En algunas situaciones, puede que el psíquico desee inten­
tar el "lanzamiento rápido" de algún poder mental en una situa­
ción de premura, privándose del tiempo necesario para concen­
trarse adecuadamente. Si invoca una disciplina mental sin tiempo
para la concentración, el psíquico debe gastar un punto de Fuerza
de Voluntad y aceptar una penalización de tres a la dificultad, ya
que en esencia está excediendo su foco. Los psíquicos nunca
pueden abandonar del todo el foco de concentración.
PASE9 CINCE9: TE9QUES fINALES
Fuerza de Voluntad
Los hechiceros requieren la misma fuerza mental y naturaleza
voluntariosa que los magos para poder perseverar a través de las
pruebas y matices de la iniciación y el entrenamiento mágicos. Tu
hechicero puede encontrarse con que necesita una voluntad fuerte
incluso más a menudo que sus compañeros magos afines, ya que
no puede simplemente sangrar el poder subyacente de la realidad.
Todos los hechiceros empiezan con al menos cinco círculos de
Fuerza de Voluntad, aumentados con puntos gratuitos si lo deseas.
Maná, Quintaesencia y Paradoja
Los magos lineales no tienen la costumbre de acuchillarel tapiz
en pedazos o de crear nuevas leyes de realidad a partir de poder
puro. Sacando su maestría sobre el mundo de su propia naturaleza
secreta, pueden engatusado para que coopere sin sufrir la reacción
resonante que se forma al romper en añicos su sutilsuperficie.Por lo
tanto, no sufren la Paradojade la misma forma que sus afinesamigos.
Esto no quiere decir que un hechizo o un ritual pifiado no vaya a
causar al hechicero problemas graves, pero por lo general, los pasos
más sigilososque da sobre el rostro de la tierra le prometen un curso
de los acontecimientos algo menos complicado.
Los hechiceros no utilizan la fuente de creación del interior
de sus Avatares tan a menudo corno para beber directamente de
sus energías sin adulterar. Por eso, tampoco reciben Quinta­
esencia. Algunos artistas magos, psíquicos y marciales aprenden

48 H ECHICER$
 a absorber algún fragmento del alma del universo, considerado
más como Maná o como un tipo de aliento místico o energía
espiritual más que como la pura energía creadora de la realidad.
Aquellos con el Trasfondo de Maná comienzan con una reserva
de círculos igual a la puntuación del Rasgo. Sin algún don del
que extraer, es difícil e improbable para el mago lineal obtener
ninguna clase de poder aparte de sus propias habilidades.
Seleccionarun Rasgo de Resonancia
Un sonido causa que todo objeto resuene con una especie de
vibración y un artículo existe por el reflejo de cada emanación de
energía sonora. Lamagia no es diferente y, de hecho, puede hasta
estarmás interconectada.Todo intento por cambiarel universoigual
en e! interior del que actúa, ya que el mago es el espejo último que
distorsionala visión de la realidad como en una casa de los espejos.
Puede que sea difícilde ver la senda completa en la que tu hechi­
cero se embarcará, ya que toda decisión está fuertemente marcada
por sendas específicamente delineadas. Por lo tanto, al inicio sólo
escoges un rasgo de Resonancia, ya sea dinámico, estático o
entrópico. Asígnaleun círculoy un término descriptivoo especiali­
dad. Intenta recordar que a menudo la resonancia de un mago
linealestá vinculada a la muy estructuradamanera en la que apren­
dió a ejecutar la magia. Mientras tu conocimiento mágico sigue
desarrollándose a lo largo de diferentes líneas, tú y tu Narrador
podríais llegar a algún acuerdo acerca de rasgos adicionales o ga­
nancias de nivel en la puntuación de resonancia.
Aunque los hechiceros no hacen tiradas de Areté, porque su
magia depende en su lugar de tiradas de Senda, la Resonancia
sigue teniendo un efecto sobre todo lo que hacen. Dale vida a las
Sendas del mago con su Resonancia.Como ejemplo, un hechicero
con la Resonancia Dinámica de Fiero tendría tendencia a usar su
magia en temblorosas oleadas de llamasy probablemente utiliceun
foco que entrañe fuego. Quizá medite sobre una vela o sus hechi­
zos siempre causen un baño de calor. Incluso un psíquico podría
tener tal resonancia; sus poderes telepáticos hacen que la gente
tenga calor o haga que los objetos manipulados se calienten.
GASTAR LEaS PUNTEaS GRATUITEaS
El paso final de las reglas invariables es gastar la reserva de
puntos gratuitos que te permita modelar tu hechicero para ajus­
tarse a tu imagen de él. A menos que tu Narrador esté usando la
opción Igual Para Todos, recibes 21 puntos gratuitos para gastar
de acuerdo a la tabla que se halla en el recuadro condensado
Proceso de creación de personajes. Trata de rellenar los huecos
que te has dejado. ¿Hayalguna habilidad que tu personaje debe­
ría tener o en la que tener una puntuación más alta?¿Lehas dado
los puntos de Trasfondos para cubrir tu visión de su historia?
Si tu Narrador permite los Méritos y los Defectos, éste tam­
bién sería el momento de elegirlos. Más adelante en este capítulo
aparecen algunos Méritos y Defectos nuevos, especiales para he­
chiceros, pero merece la pena considerar cómo podrían aplicarse
aquellos ya presentado en las reglas básicas. Todos los Méritos y
Defectos Físicos y Sociales pueden transferirse con facilidad de
los magos afines a los lineales sin cambios notables. De hecho,
muchos de ellos podrían incluso encontrarse en mortales o en
acólitos Despertados. Es conveniente advertir que e! Defecto de
Marcas Primordiales podría ajustarse a los hechiceros de la Casa
Liban cuyos rasgos genéticos les hagan tener reminiscencias con
los vampiros Tremere. La mayoría de los Méritosy Defectos Men-

PARADEaIA y NEa'" ffiAGEaS

Ya hemos empleado un montón de tiempo explicando por qué el poder del mago Despertado es diferente a causa
los hilos residuales y estructurados que dan fuerza mágica a los magos lineales y a otros habitantes del Mundo de Tinieblas.
Sin embargo, ¿significa esto que la Paradoja no afecta nunca a otros seres? Bueno, no. Como defensora de la realidad
consensuada, la Paradoja exige un peaje sobre todo lo que se salga del mundo común. Uno podría mantener la teoría de que
la Paradoja afecta a los vampiros forzándoles a beber sangre, a los hombres lobo causándoles vulnerabilidad a la plata y a
las hadas haciendo que el hierro les sea particularmente letal. No obstante, ¿habría forma de que los hechiceros y otras
sobrenaturales pudieran sufrir directamente la Paradoja (o al menos su azote, saliera de donde saliera)? No si el
Narrador desea simplificar las cosas y evitar ese camino en-particular, pero si quisiera explorarlo, aquí hay algunas opciones:
La fuente más común de tales situaciones podría ser que al-gunas Maravillas produjeran efectos mágicos afines y ser
potencialmente útiles a cualquiera, incluso a los durmientes. Si tal objeto tiene un efecto vulgar, la Paradoja generada se
canalizará hacia el usuario en lugar de hacia el objeto. De hecho, algunos Merodeadores construyen a propósito objetos que
hacen eso. La Paradoja resultante de esta forma actúa como es normal para los personajes de Mago pero es en cierto modo
templada por el objeto maravilloso utilizado y el propósito para el que fue creado. La Resonancia que-el objeto contiene (a
'''''''_HL'~V acumulada por su creación y su creador) adereza siempre esa Paradoja.
Otrasposibilidades incluyenvíctimasalteradaspor la magia de tal manera que su propia presencia es una afrenta a la realidad.
-Narradorno desea utilizarlas reglas de Paradojapara los no-magos, la solución más fáciles que la fuerza de la Paradoja actúa
incrédula y regresa a la víctimaa su estado "normal"no influenciado.De modo alternativo,la fuerza de la Paradoja daña al
objetivo más adelante, concentrándose en su naturaleza aberrante y su influencia dañina. Ciertos Méritos y Defectos pueden
exponer al mago lineal al asalto de la Paradoja. Además, pueden surgir otras extrañas situaciones que ofrezcan a la Paradoja la
de golpear a otros seres que no sean magos. Si un vampiro, por ejemplo, busca obtener algún poder especial de
sangre de un mago, puede que se vea extrañamente influenciadopor fuerzas incontroladasliberadas por dicha sangre,
de Paradoja por cada punto de sangre empleado, quizá. Lasopciones como ésta arman a aquellos narradores que desean
más énfasis al inescrutable rostro que presentan los magos ante los demás habitantes de! Mundo de Tinieblas.

CAPÍTULEElTRES: CREACIE9N DE PERSEElNAIES 49

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tales pueden utilizarse sin cambios, incluyendo el Mérito de Sen­
tido del Tiempo. Los que afectan al sueño podrían causar serios
problemas a hechiceros tales como los oniromantes del Portal
Plateado. Debido a la diferencia en las reglas de magia, el Defecto
de Sonámbulo no encaja con los magos lineales. Los Méritos y
Defectos Sobrenaturales que afectan al Avatar o a las Esferas de
un mago no son evidentemente apropiados para un hechicero.
Estos incluyen Avatar Circunspecto, Avatar Manifiesto, Espíritus
Gemelos, AvatarFragmentado, EsferaNatural,AvatarAliado e Inep­
to en una Esfera. Sin embargo, el Mérito Atributo Legendario es
una buena forma de ayudar a representar algunos de los logros
notables de varias Sendas físicas. Lamayoría de los demás Méritos
y Defectos de origen sobrenatural se ajustan a los hechiceros tan
fácilmente como a los magos o, al menos, pueden ser alterados
con sencillez para adecuarlos. Como siempre, los Méritos y los
Defectos siguen siendo un sistema totalmente opcional, pero pue­
den ser útiles para subrayar la herencia mágica de tu hechicero o
para remarcar una convención en particular.
S LECClffiN DE ESPECIALlZACIEElNES
A cada Atributo,Habilidady Senda con una puntuación de cua­
tro o más, puedes asignarle una especialización.Como en las reglas
normales de Mago, cada vez que realicesuna acción que emplee el
Atributo,Habilidado Senda mágica de un modo que reflejeel talento
especializado de tu personaje, cualquier 10 obtenido se guarda y se
añade otro dado a la reserva. En el caso de las puntuaciones de
Senda, esto puede ser muy poderoso, ya que en los magos la reserva
de dados suele ser mayor que la puntuación de Areté. Desde luego,
con magia menos flexible,a veces puede ser más difícilmanipular la
situación en la que una especializaciónentre en juego.
S NCENDER LA CHISPA DE LA VIDA
Has estado tomando decisiones acerca de tu personaje en
cada paso del camino. Se espera que hayas tenido en mente
NUEVEBS
La mayoría de lo que los hechiceros hacen
ya se incluye en las capacidades de los huma­
nos normales o en las de los magos. Empero,
hay cosas que sitúan a los hechiceros aparte de
la norma que no siempre están relacionadas con
su magia. Esta sección detalla algunas de esas
habilidades y técnicas especiales.
NueVAS HABILIDADES
T ALENTEElS
Sueñolúcido
Para la mayoría de la gente, los sueños son algo que les
ocurre y que tienen suerte si los recuerdan. Desde elegir el
tema de tus sueños hasta alterar sus condiciones, tú tienes
cierto grado de control sobre lo que ocurre cuando estás so­
ñando. Este talento es útil para obtener visiones del propio
subconsciente y adquirir increíbles detalles sobre las historias.
Ya que los sueños tienen un significado y un poder especial
50 HECHICEREB
más cosas que unos cuantos circulitos en una hoja de papel,
pero si tal es el caso, ahora es el momento de tirar de la cadena
y deshacerse de esa imagen. Observa lo que cada uno de tus
rasgos dice sobre tu hechicero. Insúflale vida decidiendo lo que
significa cada círculo. ¿Aquién se parece tu mago? ¿Cuáles son
sus aficiones? Es un ser humano, ¿vale? No te saltes este paso,
podrías odiarte por la mañana.
Piensa un poco en las siguientes preguntas, e intenta con­
testarlas por escrito. ¿Quiénes son tus amigos, familiares y com­
pañeros de trabajo? ¿O no tienes? ¿Dónde vives, en una casa, en
un apartamento, en las calles? ¿Cuáles son las peculiaridades,
manías y hábitos que otros podrían recordar, encontrar moles­
tos o atractivos? Describe tu propio estilo mágico personal y los
tipos de focos que empleas, y después vuelve atrás y examina
las preguntas en el libro de reglas de Mago. ¿Cuántos años tie­
nes? ¿Qué hizo ser diferente a tu vida (qué te hizo caminar por
la senda de la magia)? ¿Qué "detallito", o mini-Despertar, abrió
la mística a las posibilidades del mundo mágico? ¿Cómo fue tu
crianza? ¿Cuándo te encontraste con la magia por primera vez?
¿Cómo te uniste a tu sociedad mágica? ¿Cómo ingresaste en tu
cábala? ¿Cómo te relacionas con el mundo común? ¿Cuáles son
tus motivaciones? ¿Tiene tu personaje una idea de su futuro?
¿Cómo ve tu personaje su senda mística? ¿Qué conflictos aguar­
dan en el camino del desarrollo mágico?
Esto debería ser suficiente para que empieces, pero no
temas sin embargo escribir una larga descripción que te guste.
Sólo recuerda que cualquier trasfondo particularmente extra­
ño necesita un apoyo de puntos en los Rasgos y que, como
siempre, está sujeto al permiso de tu Narrador. No obstante,
no te preocupes, la mayoría de los Narradores están felices de
acomodar cualquier circunstancia que hayas incluido en el
pasado de tu personaje, mientras sea razonable y no ridículo.
Recuerda, eras una persona bastante normal antes de poner
un pie en el camino místico.
RASGEBS
en los Reinos Maya, el talento es también útil para ganar estatus
y reputación entre los señores Oneira y los espíritus del sue­
ño, y para tejer nuevos sueños y realidades que pueblen el
mundo de los sueños. No obstante, sin magia que le permita a
uno explorar los Reinos del Sueño, nunca sabrás si tus sueños
fueron simples alucinaciones autorestringidas o fantasías épi­
cas enviadas por los Oneira más poderosos.
• Novicio: Devoras comidas ingentes y ves películas ex­
trañas para inspirar tus sesiones nocturnas.
•• Practicante: A menudo sueñas con las cosas que te
interesan.
••• Competente: Los contenidos de tus sueños están abier­
tos al cambio.
•••• Experto: Tu mundo de los sueños está en proyección
continua.
••••• Maestro: ¿Estás despierto alguna vez?
Poseído por: Oniromantes, Cuentasueños, escritores
Especialidades: Cambios Específicos (tales como añadir un
componente específico), Sonambulismo, Pesadillas
TécNICAS
Hipnotismo
Aunque los verdaderos límites de este talento permanecen
desconocidos para la ciencia moderna, los psíquicos y los psi­
quiatras siguen probando sus matices. A pesar de que probable­
mente hay mitos acerca de agentes durmientes y "candidatos
manchurianos" a patadas en el Mundo de Tinieblas (aunque
escondidos), es cosa del Narrador decidir cuán útil se presenta
en realidad este talento. Una atención cuidadosa asegurará que
los talentos mundanos no den lugar a rasgos que sólo podrían
ser posibles por medio de la magia. El hipnotismo puede poner
en trance a una persona, lo que permite al practicante reunir
información o tratar problemas psicológicos. Para llevar al esta­
do de trance a un sujeto se requiere una tirada opuesta de Caris­
ma + Hipnotismo contra la Fuerza de Voluntad del objetivo. Un
sujeto renuente puede resistir de manera automática gastando
simplemente un punto de Fuerza de Voluntad, de manera que
atravesar una mente fuerte puede ser un proceso muy largo. El
número de éxitos indica cuánto puede ser averiguado o cuánta
ayuda psiquiátrica se dispensa. El Hipnotismo usado en conjun­
ción con varias magias de Númenes o Mentales puede incre­
mentar sus efectos, tales como programar acciones específicas
para que tengan lugar tiempo después. Véase también el Nu­
men psíquico del Hipnotismo Empático, en el Capítulo Cinco,
que permite una serie de efectos más profundos.
• Novicio: La gente en la que entras tenía probablemen­
te sueño de carretera aunque no hubieras estado.
Practicante: Puedes aprender algunas cosas interesantes.
••• Competente: Te sientes lo suficientemente iniciado
como para utilizar la auto-hipnosis.
•••• Experto: Puedes sumergirte bastante en la mente del
sujeto.
••••• Maestro: Una mente intervenida es como arcilla en tus
manos.
Poseído por: Psiquiatras, expertos en interrogatorios,
sanadores sagrados, Psíquicos.
Especialidades: Interrogación, Entrenamiento del compor­
:amiento, Regresión, Hipnoterapia
e El)N El)CI ID 1E NTEl)S
Cultura: EspeciaIizado
Algunos tipos de cultura son muy especializados y compren­
den muchos detalles que no tienen apenas o en absoluto ninguna
referencia con nada más. Por eso, estos secretos son extremada­
mente útiles cuando son aplicados al sujeto específico, pero relati­
"amente inútiles en cualquier otro contexto. Conocer el círculo in­
terior del Arcanum o la verdad sobre los vampiros podrían muy
bien proporcionarte ese dato revelador o salvarte la vida si te en­
frentas con el sujeto de tu conocimiento. No obstante, saber sobre
vampiros no va a ayudarte en ninguna otra cosa. Cuando eliges un
Conocimiento de Cultura, debe ser especializado, como por ejem­
plo Cultura Vampírica,Cultura Arcana, Cultura Tecnocrática.
• Estudiante: Sabes bastante de lo básico.
•• Universitario: Estás empezando a conocer algunos de
los secretos.
••• Maestro: Estás bien versado en el sujeto de tu Cultura.
•••• Doctor: Sabes tanto como la mayoría de tus sujetos de
estudio.
••••• Erudito: Conoces a los sujetos mejor que ellos mis-
mos.
Poseído por: Ocultistas, antropólogos, cazadores de brujas,
chalados.
Especialidades: Cultura tradicional, Cultura de momias,
Cultura de cambiaformas, Cultura feérica.
Parapsicología
El estudio serio de la parapsicología data de la fundación
en 1882 de la Sociedad de Investigación Psíquica en Inglaterra.
Dicho conocimiento continúa despertando muchas reticencias
en la comunidad científica, pero unas cuantas de sus ideas, tales
como el hipnotismo, han conseguido hacerse un hueco en la
corriente de la medicina. Los experimentos y teorías básicas se
ocupan de uno de estos dos fenómenos: la percepción
extrasensorial o la psicoquinesis. Para el estudiante teórico, la
parapsicología entraña la búsqueda de evidencias de la natura­
leza de los fenómenos psicológicos, incluidas la detección no
sensorial, la influencia de sucesos aleatorios, la existencia de la
vida después de la muerte y las experiencias con los viajes fue­
ras del propio cuerpo. Demasiado a menudo, los mencionados
estudios quedan inconclusos de manera frustrante. Sin embar­
go, para el auténtico psíquico, la parapsicología le enseña a uno
cómo usar sus propios poderes.
Puedes usar las tiradas de Parapsicología para mantener la
concentración con los poderes psíquicos, realizar grupos de efec­
tos e indagar en las posibilidades de lo que teóricamente puede
hacerse con la energía psíquica. Mantener la concentración re­
querirá a veces una tirada de Astucia + Parapsicología. Trabajar
en conjunción con un grupo suele necesitar una tirada de Per­
cepción + Parapsicología. El empleo de la Parapsicología con
Sendas es como se indica bajo el poder específico en cuestión.
• Estudiante: Esto es interesante, ¿verdad?
•• Universitario: Has pasado un tiempo observando ex­
perimentos de campo, o has leído muchas obras serias
acerca de la materia.
••• Maestro:Incluso puedes vivir enseñando o investigando.
•••• Doctor: Tomas parte en un trabajo revolucionario como
aquel que dio lugar al hipnotismo.
••••• Erudito: Si aún no eres un psíquico, te estás acercando.
Poseído por: Parapsicólogos, Psíquicos, charlatanes
Especialidades: ESP,Psicoquinesis, Trances, Conjunciones
NUEVE9S TRASfE9NDE9S
La gente no comienza en realidad como hojas de papel en
blanco, ni tampoco los hechiceros. Los amigos y conocidos que
hace un mago pueden servirpara ayudarle a encontrar información
o para escapar de un peligro, pero dicen mucho más sobre su
carácter. Tener un trabajo y, por consiguiente, un sueldo puede no
ser siempre glamouroso, pero ayuda a pagar las facturas y a llevar
comida al plato. Casi todos los hechiceros pertenecen a una socie­
dad normal en la que reside de manera tan firme como pertenece a
su sociedad mágica. Sin embargo, la verdadera naturaleza del he-
CAPÍTULEB TRES: CREAClEÍ1N DE PERSEBNAIES SI
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 chicero es intentar obtener otras ventajas sobre el mundo que les
rodea. El mago hábil suele reunir libros místicos, materiales exóti­
cos, un lugar seguro para trabajar en sus rituales e incluso una
reputación entre los demás practicantes. LosTrasfondos detallados
en esta sección representan ventajas especiales que diferencian a
los hechiceros tanto de los magos como de los mortales,

CHE9LÉ
Eres un médium del vudú, conocido originalmente entre
los Bata'a y otros practicantes similares como chalé o Flor de
Dios. Eso es, tu cuerpo y tu mente son puertas abiertas al mun­
do de los espíritus. Los fantasmas, los espíritus de la naturaleza
y los poderosos loa cabalgan sobre ti como si fueras un pura
sangre. Llamados hoy Les Chevaux, literalmente Los Caballos,
entre los Bata'a y otros practicantes del vudú, los hechiceros y
magos con una fuerte conexión con el mundo de los espíritus
son convenientemente respetados. El sacrificio que conlleva el
actuar de puerta abierta entre los reinos es un deber sagrado y
acumula una atención inmensa de parte de poderes de otro
mundo, y un gran honor entre las culturas espirituales. El poder
que representas se demuestra en la facilidad con la que lo
espíritus te poseen y canalizan sus hechizos mágicos hacia el
mundo material a través de ti. Cuanta más puntuación tengas en
este Trasfondo, con más facilidad pueden utilizarte los espíritus,
para lo bueno y lo malo. Sin embargo, éste es el sacrificio defi­
nitivo, y al menos algunos de los loa te apreciarán realmente y
te recompensarán. Merece la pena hacer notar que este Trasfon­
do puede existir incluso entre los mortales normales. La volun­
tad del otro mundo no se limita sólo a los iluminados.
X Las únicas voces que oyes pueden ser curadas con
ayuda psiquiátrica.
• Débil ~ Eres el equivalente a un jamelgo renqueante:
-1 a las dificultades de los espíritus a través tuyo.
•• Medio - Tienes práctica, y los espíritus aprecian eso:
-2 a las dificultades de posesión y hechizos.
••• Fuerte - Los espíritus agradecen un lazo como el tuyo:
-3 a las dificultades para afectar al mundo a través de ti,
•••• Poderoso - Los loa disfrutan con la puerta que le
proporcionas; -4 a las dificultades para representar lo
poderes espirituales.
••••• Legendario - Incluso los no creyentes ven lo divino
en ti; -5 a la dificultad para los espíritus.

GUÍA
Un animal místico o un espíritu menor ha decidido ayudar
al hechicero en su discurrir por su Senda mágica. Por lo general,
tales entidades están muy interesadas en el bienestar (o al me­
nos en las debilidades) de los humanos pero tienen algún moti­
vo para intentar fomentar ciertos tipos de comportamiento en
las mascotas del hechicero. Astutos, iniciados en los asuntos
mágicos y poseedores de sentidos inhumanos, estos seres tie­
nen mucho que ofrecer a sus patrones. No obstante, nada es
gratis, y esta relación es una calle de dos sentidos. Los guías
esperan un tratamiento especial, incluidos comida, refugio, amis­
tad e incluso extrañas necesidades sobrenaturales. A cambio,
los guías pueden ayudar al hechicero a aprender conocimientos

52 HECHICEREB
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míticos, obtener nuevas Sendas o descubrir cosas invisibles.
Aprovecha la oportunidad de crean una interesante y única cria­
rura que tenga una razón para compartir el destino de tu hechi­
cero y para influir en su comportamiento.
X Búscate una mascota.
• Guía débil - Un animal hablador, relativamente no
combativo, con unas cuantas habilidades ocultas.
•• Guía menor - Animal excepcionalmente brillante o
espíritu con conocimientos ocultos detallados.
••• Guía apto - Un animal grande e inteligente o una
criatura sobrenatural más pequeña.
•••• Guía fuerte - Un animal o espíritu con unas cuantas
habilidades mágicas propias.
••••• Guía poderoso - Una criatura con talentos mágicos,
vastos conocimientos y probablemente una reputación.
mANÁ
Ya se llame chi, esencia, ki, pneuma, energía psíquica,
electrolitos ionizados o cualquier otro tipo de nombre tradicio­
nal, los hechiceros pueden sangrar fuentes de energía que les
fortalezcan en la realización de la magia. La meditación o el
descanso sobre líneas de ley, en lugares sagrados o incluso en
baños cargados químicamente conceden al mago que compren­
de su naturaleza una fuente de poder. Otros hechiceros ingieren
na dieta de extrañas sustancias que se cree invocan potencia o
es facultan para los agotadores rituales, los regímenes diarios
de práctica exhaustiva o el hipnotismo. Sean cuales sean los
métodos del sujeto, exhibe una energía que le ayuda a trabajar
en su Arte, una fuerza descrita por algunos como estar cercano
al aliento o al espíritu, o, en latín, "Maná".
Cuando se realiza un ritual mágico o Senda, un hechicero
puede consumir Maná para reducir la dificultad del objetivo.
Como es habitual, la dificultad no puede reducirse en más de 3;
sin embargo, el Maná puede en su lugar disminuir ese umbral,
aunque nunca por debajo de 1. Recuperar Maná requiere que el
aechicero lleve a cabo el método de recuperación elegido por
y pase con éxito una tirada de Percepción + Meditación, difi­
::ulrad 7, recuperándose 1 punto por éxito.
S Tendrás que conformarte con tu habilidad tal cual.
• Puedes almacenar en reserva/gastar un punto de Maná.
•• Puedes almacenar en reserva/gastar dos puntos de Maná.
•• • Puedes almacenar en reserva/gastar tres puntos de Maná.
•••• Puedes almacenar en reserva/gastar cuatro puntos de
Maná.
••••• Puedes almacenar en reserva/gastar cinco puntos de
Maná.
EBSIClEÉlN
Tienes cierto reconocimiento dentro de tu sociedad oculta,
religiosa o súper-científica. Esto puede deberse a cualquier cosa,
esde las circunstancias de tu nacimiento hasta logros personales
notables. Nótese que esto no significa forzosamente que seas
poderoso, sino que tienes una reputación entre los de tu clase.
Dicha fama implica que los compañeros te escuchan y general­
mente defieren a tus pareceres (lo cual no conlleva automática­
mente que sea estimado y, en efecto, puede hasta granjearte ene-
migas que estén celosos de tu reputación). La estima que has
ganado tampoco puede siempre traducirse en autoridad en las
demás organizaciones. Las palabras de sabiduría pronunciadas
por el Papa rara vez conmueven ni al más pobre de los chamanes.
La Posición puede obtenerse en diferentes grupos con los puntos
gastados de manera separada (p.e., Posición en la Iglesia, Posi­
ción como bioingeniero o Posición entre los expertos en ovnis), y
el personaje puede esperar que el Narrador lo aplique a la situa­
ción en cuestión. Niveles muy altos de Posición pueden conllevar
algún reconocimiento entre los mortales, pero cualquier poder
temporal real debe ser obtenido con Influencia. El tamaño del
grupo del hechicero también define su Posición dentro de él. Un
alto estatus en un grupo pequeño puede indicar una influencia
virtual sobre la vida y la muerte y un estatus medio dentro de un
grupo muy grande puede implicar que aún se es desconocido
fuera del territorio de tu hogar.
X ¿Quién te crees que eres?
• Los compañeros más cercanos te aprecian.
•• Tienes gran influencia sobre tu división de la sociedad
y sobre aquellos ligados a ella.
••• Los demás buscan a menudo tu sabiduría, a veces des­
de muy lejos.
•••• Tu reputación se extiende a lo largo y ancho, incluso
hasta otras culturas de manera potencial.
••••• Dalai Lama
NUEVE9S mÉRITE9SY DEPECTE9S
El uso de Méritos y Defectos no es obligatorio en absoluto.
De hecho, si tu grupo es feliz asumiendo las debilidades del
personaje e interpretando sus dificultades y sus puntos fuertes
sin utilizar ningún tipo de zanahoria mágica atada a un palo,
sería mejor que te deshicieras de ellos. El empleo libre de Méri­
tos y Defectos lleva a conceptos de personaje ridículos, débiles,
unidimensionales, o a personajes más o menos "rnunchkin". Por
otro lado, son herramientas extremadamente útiles para perso­
nalizar tu personaje en maneras que "doblan" las reglas estándar
que hasta ahora se mantenían como un punto de referencia
universal para todo el que participara en el juego. Si tu Narrador
los considera más como aperos que como granos en el culo,
prueba con ellos. Tómalos en pequeñas dosis, y asegúrate de
que tienen un buen motivo dentro la historia para hacerlo. De
otro modo, puedes jorobar con su presencia toda la partida.
Muchos de los siguientes ejemplos de Méritos y Defectos están
pensados con la intención de ayudar a mostrar las diferencias
especiales entre los hechiceros y otros habitantes del Mundo de
Tinieblas, pero léelos con atención, algunos de ellos también
pueden ser útiles para otras causas.
mÉRITEBSyDEfECTEBS fíSICEBS
Estéril (Mérito o Defecto 1 punto)
Simplificando: tu hechicero no puede tener hijos. Para
aquellos que practican los rituales tántricos o requieren el sexo
como foco, pero que no desean un embarazo o niños no pla­
neados, esto es un Mérito. Para aquellos que pertenecen a
culturas, fuertes familias o matrimonios que esperan que ten­
gan hijos, esto es un Defecto.
CAPÍTULE9TRES: CREAC¡<BN DE PERSE9NAIES 53
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 El Flujo de Ki (Mérito 3 puntos)
Los practicantes más avanzados de las artes marciales em­
plean un montón de tiempo intentado explicar que su destreza
no es simple cuestión de habilidad. Desesperadamente, inten­
tan hacer comprender que su poder proviene de la aprehensión
de la energía que todos poseemos, el aliento del espíritu inte­
rior. Tú comprendes esa lección de una forma que te permite
aplicarla a rasgos físicos. Puedes gastar puntos de Maná (Chi, ki,
lo llame como lo llame tu estilo) para reducir la dificultad obje­
tivo de cualquier reserva de dados para una acción física. La
dificultad no puede ser reducida por debajo de dos, ni puedes
reducirla en más de tres puntos. Obviamente, debes tener Maná
que gastar o este Mérito es inútil.
m ÉRITffiS y D EFECTffiS SffiCIALES
Favorito de la facción (Mérito 2 puntos)
Los magos Despertados pueden ser los visionarios que ayu­
dan a las Tradiciones y a las Convenciones a construir el futuro,
pero son los magos lineales quienes proveen la piedra base sobre
la que son erigidos los nuevos reclutas, la identidad cultural, las
Capillas estables y las esperanzas para el futuro. Ya sea debido a
una distinción especial por conservar las glorias pasadas de una
Tradición o a una sólida reputación como una de las vértebras del
poder organizacional, infundes respeto en tu Tradición o Conven­
ción. Esto es importante porque las influencias mundiales de las
poderosas asociaciones clave de magos transcienden la mayoría
de las sociedades más pequeñas que consiguen sobrevivir a tra­
vés de las épocas. Modifica todas las tiradas sociales relacionadas
con el Estatus o la toma de decisiones en la Tradición o Conven­
ción en dos puntos de dificultad a tu favor.
Fuerza de espíritu (Mérito 2 puntos)
La fuerza bruta interior de tu alma te concede un cierto
carácter que otros encuentran irresistible. Quizá resplandezcas
con una luz interior; quizá tu belleza parece virtualmente divi­
na. Puedes gastar puntos de Maná para reducir la dificultad de
una tirada social. Ninguna dificultad puede ser menor de dos, ni
puede reducirse en más de tres puntos. Obviamente, debes te­
ner puntos de Maná para ser capaz de gastarlos.
Congregación ritual (Mérito 4 puntos)
Algunos magos requieren un gran número de creyentes para
que le ayuden a crear la resonancia y los atavíos necesarios para
invocar hechizos o rituales. La mayoría de los individuos se li­
mitan a convertirse en expertos en la manipulación de las au­
diencias para que les ayuden, de buena gana o no. Tú has cul­
tivado cuidadosamente un grupo de al menos 100 miembros
que están lo suficientemente familiarizados con los conceptos
de tu estilo mágico como para que sean de ayuda en el proceso.
Desde luego, la mayoría de ellos esperan algo a cambio, ya sea
la redención, interacción social o beneficios mágicos directos.
Minoría rechazada (Defecto 1 punto o más)
En muchas culturas, algún grupo de gente cae a un lado de
lo que es considerado normal o aceptable por la mayoría. Los
prejuicios y el odio racial son fuerzas poderosas que continúan
dividiendo y haciendo daño a la humanidad por todo el mundo.
Puedes ser homosexual o de un color de piel diferente o incluso
hablar en un dialecto diferente. Sea cual sea la diferencia, debe
54 H ECHICER$
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ser algo que te cause una penalización en la interacción social
sin que sea en realidad debido a una falta tuya. El grado de
penalización, y por tanto el número de puntos de Defectos ob­
tenidos, depende de cuán perjudicial y prevaleciente sea el com­
portamiento lleno de prejuicios de la mayoría.
Nota para el Narrador: Discutir este tipo de Defecto puede
incluso provocar discusiones inesperadas en el seno del grupo. Si
no crees que tu grupo sea lo suficientemente maduro para explo­
rar el tema del odio motivado por la raza o la orientación sexual,
entonces déjalo. Si decides explorarlo, probablemente aprende­
rás muchas cosas acerca de ti mismo y de otros que no conocías,
pero asegúrate de que todo el mundo se vaya a casa feliz y toda­
vía amigos. Si las cosas se ponen tensas, tomad un descanso,
bebed una taza de café, recuerda a los demás que sois todos
amigos y que la razón por la que estáis juntos es porque eso
prejuicios NO SON nada que sentís, sino sólo algo que sabéis que
existe. Desdichadamente, este tipo de ideas incómodas a menudo
es exactamente lo que motiva a los villanos de la vida real.
m É RITffiS y D EFE c'r e s m ENT ALE S
Fuerza Mental (Mérito 2 puntos)
Tu personaje ha entrenado su mente para sangrar las pro­
fundas reservas de la energía mística que posee. Inundado de
creciente poder de pensamiento o percepción, sus facultades
mentales se incrementan mucho de manera temporal, yencuen­
tra cualquier tarea que emprenda mucho más fácil de llevar a
cabo. Tu hechicero puede canalizar su energía mística hacia
otras actividades mentales aparte de la magia. Puedes gastar
puntos de Maná para reducir la dificultad de cualquier reserva
de dados para una acción mental. La dificultad no puede bajarse
por debajo de 2, ni reducida en más de tres puntos. Dependien­
do del uso en cuestión, su psique fortalece su naturaleza
perceptiva, otorgándole el conocimiento de una lengua extraña
o llevándole hacia la solución de su problema.
Indolente (Mérito 4 puntos)
Tu psíquico posee la rara habilidad de ver sus habilidades
psíquicas como algo aparte de su existencia física y puede man­
tener esta distancia incluso en condiciones adversas. Las penali­
zaciones por heridas no afectan al uso de tus poderes psíquicos
hasta que tu personaje alcance en nivel de Incapacitado. Si está
Incapacitado, entonces puedes gastar un punto de Fuerza de
Voluntad para utilizar un poder psíquico con la mitad de la re­
serva normal de dados (redondeando hacia abajo). Esta acción
puede realizarse sólo una vez por escena, después de la cual el
personaje cae inconsciente, de modo que elige con cuidado
este desesperado recurso.
Extremista (Defecto 1 punto)
El mundo es en realidad una escala de grises, pero tu per­
sonaje no lo ve así. Para ti, todo está tan claro como el blanco y
el negro. Piensas que la gente está o a tu favor o en tu contra,
frío o calor, bueno o malo, fácil o imposible, estúpido o genio.
Esta cerrada predisposición mental puede tener un coste eleva­
do de oportunidades perdidas, malentendidos y subestimación
o sobre estimación de los demás. En las situaciones sociales en
las que salga a colación tu naturaleza crítica, lo cual es más
habitual de lo que puedas pensar, sufres una penalización de un
punto a las dificultades de las tiradas. Este Defecto es particular­
mente propenso a formar pareja con cosas como Código de
honor y otros Méritos demasiado focalizados.
Pacifista (Defecto 5 puntos)
Hablando con sinceridad, es probable que este tipo de com­
portamiento no debiera ser considerado un Defecto, pero cuan­
do muchos en la sociedad ven la paz como una debilidad, pue­
de ser una desventaja. Debido a fuertes convicciones morales o
religiosas, no causarás daño a otro ser. Puedes defenderte con
magia protectora o con efectos deflectores, y puedes incluso
tomar parte en demostraciones pacíficas de resistencia. Sin em­
bargo, no puedes causar daño a nadie. Es importante darse cuenta
de que esto es una restricción psicológica, no sobrenatural. Cier­
tamente, es posible que le hagas daño a alguien de manera
accidental, pero nunca a propósito. Los jugadores que escojan
este Defecto deben estar preparados para interpretar sus difíci­
les restricciones. En la mayoría de los juegos de Narración pare­
ce haber algún tipo de conflicto físico que hacen que jugar así
se antoje imposible. No obstante, grandes hombres como Martín
Luther King o Gandhi han practicado el pacifismo.

mÉRITESS y DEfECTESS SESBRENATURALES

Ritual. Psíquico (Mérito 2 puntos)
Tu psíquico es una auténtica rareza entre los practicantes pu­
ros de las Artes de la magia mental. Alguna realización de importan­
cia en el universo se ha deslizado hasta su conciencia lo suficiente
para conseguir crear un ritual que le permita llevar a cabo algún
efecto psíquico ampliado. Tienes que crear un ritual, aprobado por
tu Narrador, para uno de los niveles de una de las Sendas psíquicas
de tu personaje. Cuando tu personaje efectúa dicho ritual, puedes
emplear las reglas normales para los rituales y las reglas ampliadas
de magia,con unos cambios mínimos necesarios.Obviamente,como
tu psíquico no gana Paradoja, la penalización por una pifia es cosa
del Narrador, incrementándose sobremanera los horrendos efectos
del catastrófico fallo. Tu tirada está limitada a no más dados que la
suma de tu Resistenciafísicay tu Parapsicología (en este caso, pue­
des tirar simplemente tu dado de Resistencia,incluso si no tienes el
Conocimiento de Parapsicología)
Estilo durmiente (Mérito 2 puntos)
La magia sólo funciona en un sentido, y tu personaje lo
be. Mientras la demás gente intenta ejecutar estúpidos trucos,
ru hechicero los considera por lo que son, a al menos lo intenta.
Cada vez que presencies magia que encaje en el estilo de tu
hechicero, todo va bien; tu hechicero es tratado como un ser
Despertado. Cada vez que presencie magia que se salga de su
e tilo, cuenta como un Durmiente. Esta incredulidad hacia las
demás magias está considerada como un Mérito, porque tiene
como objetivos específicos los enemigos de tu personaje, mien­
tras que te permite continuar felizmente con tu magia de mane­
ra normal. A veces puede ser perjudicial para tu personaje, como
cuando otro mago está intentando curarle y él piensa que no es
posible. La mayoría de las veces, no obstante, su incredulidad
sirve como defensa parcial contra las Artes de los demás.
Vínculo gemelo (Mérito 4 Ó 6 puntos)
Parecido al Mérito de Mago Espíritus gemelos, el personaje
comparte un vínculo constante psíquico con otra persona. Esto
le otorga el beneficio de un efecto de Sinergia de Nivel Dos.
Además, el psíquico unido por un Vínculo gemelo obtiene un
+2 a su puntuación de Empatía, pero sólo con respecto a lo que
su gemelo está sintiendo. Como Mérito de 6 puntos, los miem­
bros del Vínculo gemelo pueden obtener el poder de Sinergia,
además de los otros poderes psíquicos que ya pudiera tener, al
coste de 7 puntos libres por círculo y 3 puntos de experiencia
por círculo a desarrollar. Este poder de Sinergia sólo funciona
sobre el otro miembro del Vínculo gemelo.
Talento sin desarrollar (de Mérito 4 puntos a Defecto 4
puntos)
Aunque muchos psíquicos carecen de un entrenamiento
formal para sus dones, algunos carecen incluso del más básico
control de sus poderes. Estos psíquicos "sin desarrollar" suelen
tener dones poderosos, aunque la falta de control empaña el
poder extra que pudieran tener. Para determinar el nivel del
Defecto, utiliza la siguiente tabla. La puntuación total de Mérito
o Defecto no puede exceder los 4 puntos.
+1 Por cada dado extra que tenga el personaje cuando
utilice el poder.
-1 El personaje debe hacer una tirada de Fuerza de Volun­
tad (dificultad 7) para emplear el poder.
-2 El personaje sólo puede usar el poder deliberadamente
para defenderse (p.e., un personaje precognitivo pue­
de activar su Sentido del peligro, o un telequinético
puede usar el poder de desviar ataques).
-3 El personaje no tiene un control consciente del poder,
pero suele funcionar más en su beneficio que .al con­
trario (como un vidente que tiene sueños clarividentes
útiles).
-4 El poder del personaje se activa de manera aleatoria (al
menos una vez por sesión de juego) y a menudo en
momentos inoportunos o embarazosos (el canalizador
contacta con el espíritu de un guerrero antiguo durante
una cena de gala).
Magia de la sangre (Mérito 5 puntos)
Quizá aprendiste magia de un culto particularmente oscu­
ro. Quizá tu espíritu necesite energía adicional, más allá de tu
fuerza de voluntad, para activar la magia. Quizá fuiste tan tonto
de estudiar con un vampiro o a partir de códices robados por
vampiros. Sea cual sea la razón, el uso de la magia por parte de
tu hechicero requiere siempre el sacrificio de su propia sangre.
En algunos casos, simplemente hervirá en su interior. En otros,
el mago deberá cortarse e incluirla en el ritual. Cada empleo de
la magia causa un nivel de daño contundente que no puede
absorberse. Además, es probable que la Resonancia de tu magia
sea oscura, o al menos, de naturaleza martirizada.
Senda natural (Mérito 5 puntos);
Tu hechicero tiene un talento especial para la explora­
ción de una sola Senda de poder. Puede tener una inclina­
ción natural hacia la expresión de su naturaleza debido a
increíbles habilidades mundanas relacionadas, a un poder
espiritual derivado de vidas pasadas o a una herencia sobre­
natural. Puede hasta haber firmado un pacto sagrado o impío
a cambio de poder. Durante la creación del personaje, debes
elegir una Senda mágica. En esta Senda, sólo pagas tres cuar-
56 HECHICEREB
tos de la experiencia para subir de nivelo para obtener ritua­
les para la Senda elegida.
Despertar dificil (Mérito 5 puntos)
Para la mayoría de los magos, el acto del Despertar es una
repentina explosión de realización, sin tener en cuenta cuánto
haya estudiado para llegar hasta donde está. Sin embargo, para
algunos el viaje de entendimiento de la magia afín es un ataque
de débiles chisporroteos, y este deambular hacia delante y atrás
a través del velo puede ocurrirle hasta a los hechiceros. Una
sutil comprensión de las teorías generales que ligan las vastas
fuerzas del universo puede hacer que éstas sean durante un
instante claras como el cristal y disolverse rápidamente en una
vaga sensación de pérdida. Frente al sentimiento de vacío de un
profundo entendimiento, el mago lineal toma las riendas del
poder que ha sido completamente arraigado en su naturaleza,
hasta que la trémula luz reaparece.
Siempre que el jugador intente invocar la complicada ma­
gia de su Avatar en lugar de practicar sus Sendas y rituales nor­
males, debe primero declarar lo que está intentando hacer. En­
tonces el Narrador lanza un solo dado. Un resultado de uno es
una pifia (sí, el Despertar es peligroso) con el más que probable
resultado de sufrir algún episodio de Silencio cuando el hechi­
cero lucha por llegar a un arreglo con su conciencia. En cual­
quier otro caso, se calcula la puntuación del efecto en Areté y
Esferas. Si la tirada simple de dado iguala o excede este total,
entonces el jugador tira normalmente para ejecutar el hechizo,
usando los menos dados posibles; esto es, intentar afectar a las
menos fuerzas posibles (Fuerzas 2) requeriría al menos un 4 en
la tirada simple inicial (2 de Fuerzas, 2 de Areté) y permitiría al
jugador tirar dos dados para un. efecto. Si la tirada simple de
dado se queda corta, entonces es probable que el mago consiga
un efecto menor en la dirección deseada, pero falla en hacer
nada que sea más espectacular. Todas las demás reglas se apli­
can como se haría con un mago, incluso el sufrimiento de las
fuerzas de la Paradoja. Por fortuna, también se aplican las espe­
cializaciones: todas las tiradas de 10 acumulan una tirada de
dado adicional, y un 10 en la tirada de dado inicial otorga un
éxito automático al propio efecto mágico.
Como ejemplo, Conrad quiere invocar un ángel para que
ayude a su Monje Rojo hechicero, pero no tiene los rituales o
las Sendas necesarias. Su adoctrinamiento de un Avatar le
empuja a intentarlo de todos modos. Jess lanza un dado y
obtiene un 10, por suerte para Conrad. Llamar simplemente a
un espíritu es un efecto de Espíritu de Nivel Dos y por eso el
personaje de Conrad consigue lanzar un Areté de dos (el míni­
mo requerido) para el efecto. No obstante, ellO de la tirada
del Mérito Despertar difícil le otorga un éxito automático. Al
tirar con un Areté de dos Conrad demuestra tener una suerte
excepcional al obtener un éxito y un 10, que le permite lanzar
de nuevo, sacando otro éxito que sitúa el total en cuatro. Jess
decide que un ángel menor le escucha y decide hacer acto de
presencia. Por mala suerte para Conrad, esto es definitivamen­
te vulgar, y hay un testigo durmiente (sorpresa), de modo que
el Monje Rojo acumula tres puntos de Paradoja. "Se supone
que el Señor se mueve en secreto", lamenta para sí mismo. Si
el dado hubiera sacado un simple dos, el hechicero de Conrad
no habría tenido disponible más que un Areté y un nivel de
Espíritu, y habría obtenido potencialmente una visión de los
reinos de los espíritus locales y de cualquier ángel que hubie­
ra estado por allí. En un apuro desesperado, podría haberse
visto reuniéndose con ellos muy pronto.
Tótem (Mérito 5 puntos)
Un espíritu poderoso tiene un interés especial por ti. Esto
es probablemente parte de tu Senda chamánica, pero es posi­
ble que los espíritus simplemente te hayan elegido para algún
propósito más elevado. Quizá estés relacionado de alguna for­
ma con una de las Razas Cambiantes. El espíritu actúa como
un mentor, y se aplican todas las reglas normales para mentores,
permitiendo al hechicero aprender Habilidades o Sendas rela­
cionadas con la naturaleza del espíritu de forma más fácil.
Deberías llegar a un acuerdo con tu Narrador acerca de qué
tipo de espíritu podría adoptar tu hechicero según lo que pue­
da ofrecer al mundo natural. En esencia, el espíritu actúa como
cualquier otro mentor excepto que la sabiduría que tiene que
ofrecer está mística y cosmológicamente más allá del alcance
de la mayoría de los maestros. Desafortunadamente, su cono­
cimiento del mundo real, fuera de lo que su reino de dominio
pueda ser, es limitado en extremo, y es probable que crea
firmemente en el concepto del chiminaje (el chiminaje es la
idea de que la servidumbre entre lo material y lo espiritual es
la forma en que se espera que funcionen las cosas). Esta acti­
tud podría estar presente en un mentor mortal, pero es seguro
que existe en un Tótem.
Puede encontrarse una versión más comprensiva de este
_lérito (y de los principios chamánicos en general) en Las sen­
das espirituales.
Retroceso psíquico (Defecto 1, 2 ó 6 puntos)
Aunque el psíquico está dotado de poderes potentes, el uso
de su talento le cansa. Algunos psíquicos experimentan incluso
pequeñas hemorragias cerebrales por el esfuerzo del empleo de
su poder. Como Defecto de 1 punto, el personaje sufre de dolo­
res de cabeza o mareos cada vez que utiliza el poder. Tira Resis­
tencia + Meditación (dificultad 7) o padecerás un turno de dolor
o desorientación. Todas las acciones llevadas a ' ".
e rado obtienen un +2 a la dificultad. Como Def
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personaje ori~s'é:tl'cla
tratado como un Durmiente.
CAPÍTULEfJ
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mente). Por tres puntos, todos tus poderes intangibles (inclu­
yendo los que aprendas después) tienen algún tipo de efecto de
incomodidad como este. Esto se suma a cualquier Resonancia
que tu personaje pueda tener.
Bocazas (Defecto 2 puntos)
Hablas demasiado, yeso te mete en líos. Sueles dejar esca­
par verdades dolorosas en momentos inoportunos. Al menos
una vez por cada escena de alta tensión social, debes hablar sin
pensar. Puedes evitar el dolor y el embarazo que esto cuesta
gastando un punto de Fuerza de Voluntad. Este Defecto es par­
ticularmente peligroso para los psíquicos basados en la infor­
mación, que tienden a irse de la lengua de los secretos de los
demás con tanta presteza como de los suyos.
Foco Psíquico (Defecto 3 ó 5 puntos)
Quizá tu psíquico necesite sus cristales de la suerte para
curar adecuadamente una enfermedad. Es posible que sus po­
deres ciberquinéticos requieran que efectúe cierta mímica para
que la máquina funcione. A lo mejor su telequinesia sólo tiene
éxito sobre un tapacubos que encontró una tarde. Sea como
sea, requiere alguna forma de apoyo para que funcionen sus
poderes psíquicos. Por 3 puntos, el personaje debe hacer ges­
tos o decir alguna frase o encantamiento para poner en mar­
cha el poder. Por 4 puntos, el poder necesita de un foco físico
(cristales, un reloj de bolsillo hipnótico, una armónica). Por 5
puntos, el poder solo funciona con un foco específico, pareci­
do al foco único del mago (véanse las páginas 202-203 de
Mago Revisado).
Inepto en una Senda (Defecto 5 puntos)
Por alguna razón, tu hechicero está limitado de manera
considerable en su habilidad para avanzar en el estudio de
cierta rama de tu magia elegida. Esto puede ser el resultado
de una maldición, un pobre entrenamiento o incluso secue­
las emocionales de la infancia. Sea cual sea la razón, debes
elegir una Senda de las disponibles para la Sociedad de tu
personaje. En esta Senda, debes gastar un cuarto más de pun-
o s de experiencia para subir de nivel la Senda o los rituales.
gúrate de escoger una Senda que tu personaje planee
díar Ctu"'Narrador tiene formas de hacerte retroceder si
ritas evitar tu Defecto).
- ';~
Ritual del;durmiente (Defecto 5 puntos)
~o existe ~¡l>camino rápido. La magia real necesita tiempo
y esf{íe¡;zo.No es simplemente mover la mano y esperar
fuerza iverso se pongan a tu servicio Calmenos,
naje piensa). No tienes acceso a ningún
efecto mágico instantáneo de ningún tipo. Por eso, toda la
magia de tu' limitada a los rituales. Incluso los
" requiere algún ritual; tu
para realizar los equivalentes de
hechiceros llevan a cabo. Si
e en todo momento que tu
to mágico instantáneo, es
TRES: CREACIEBN DE PERSEfJNAIES 57
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 Las artes arcanas siguen reglas y formas específicas
que aquellos con el talento y la dedicación necesa­
rios pueden explotar. El hechicero aprende las le­
yes que gobiernan los poderes más allá de natura,
ya sea mediante ampliaciones de la ciencia o me­
diante progresiones en lo sobrenatural. Hay una Sen­
da por cada ruta de poder. Ya sea un hilo mítico
disfrazado de leyenda (el remedio casero transmiti­
do en la familia o la fórmula de 100 años de una
sociedad secreta) o una rama altamente especiali­
zada de una ciencia, cada Senda ejerce influencia sobre un poder
más allá del alcance de los humanos normales e indefensos.
El estudio de una Senda por parte de un hechicero abre la
puerta a varias formas de práctica mágica. Cada Senda otorga un
dominio sobre un aspecto de lo natural o lo sobrenatural. Aunque
cada Senda tiene sus límites (el entendimiento de uno acerca de los
principios arcanos del fuego no te convierte necesariamente en un
maestro de la teleportación) el estudio diligente concede paso a
paso hasta que se logra el dominio sobre un área de estudio parti­
cular. Otros magos estudian muchas Sendas de manera casi diletan­
te, reuniendo un conocimiento superficial de sabiduría arcana so­
bre varios principios místicos o súper científicos (lo suficiente para
realizar curiosas e impresionantes hazañas pero lejos del poder
esgrimido por un maestro hechicero).
Aunque cada Senda divide los componentes para dominar y
controlar una disciplina específica de estudio, las Sendas en sí mis-
mas dan sólo una instrucción muy general. El conocimiento de las
Sendas de un hechicero abre la puerta al verdadero estudio pero
únicamente provee de las herramientas. Cierto, un hechicero pue­
de realizar muchas tareas con unos pocos pasos por una Senda,
pero existe una diferencia entre controlar la naturaleza de algo y
comprender dicha naturaleza. Mientras que el hechicero acumula
experiencia, amplía su conocimiento de la Senda con rituales. Por
medio de los rituales, el hechicero aplica los principios de la Senda
para conseguir mayores efectos. Quizá el científico se encargue del
proceso en un gran laboratorio diseñado para destilar la forma pura
de un elemento, o un mago refuerce sus habilidades dentro de la
Senda con largos cánticos y letanías. En cada caso, el ritual repre­
senta un fuerte inicio de comprensión, los medios para convertir
las simples Sendas en fines más complejos y espectaculares.
LA€STRUCTURAD€LASS€NDAS
Las Sendas de la magia y la ciencia no dependen de las herra­
mientas que el hechicero utilice ni de los estudios a los que se
dedique. Ya se trate de un tecnohechicero usando un aparato de
teletransporte o de un estudiante de magia arcana transportado por
un espíritu del viento, ambos emplean la Senda de Transporte, aun­
que tienen diferentes formas de implementación.
LasSendas se dividen en dos partes diferentes: hechizos (tam­
bién denominados efectos) y rituales. Los hechizos pueden ser
lanzados rápidamente, y modificados y personalizados con facili-

CAPiTUlEIl CUATREIl: SENDAS y RITUALES

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1 GNEeRANDEe LEeS ASPECTEeS
El nuevo sistema de aspectos para los hechizos y los
rituales añade flexibilidad y detalle a la Hechicería, pero
con el coste de cierta simplicidad. Siel Narrador lo prefiere,
puede ignorar con facilidadlos aspectos y simplemente dejar
todas las puntuaciones de aspecto al mismo nivel que los
círculos de conocimiento que tenga el hechicero en la Sen-
._dao lo que esté usando. Así, por ejemplo, si un hechicero .
tiene tres círculos en Curación, entonces cualquier cura­
ción que haga sanará un nivel de daño contundente, alivia­
rá dolores mucho mayores, curará cualquier enfermedad­
de Nivel de Toxicidad 2 o menor que cause daño letal sa­
nando el 25 por ciento más rápido de lo normal, con una
dificultad de 7. Cuando se decide igndrar los aspectos, el
Narrador tendrá que adjudicar cuántos éxitos serán necesa­
rios para que funcione un efecto; no obstante, por"1'i3 gene- •
ral..un solo éxito permite llevar a cabo un efecto relativa-
• mente simple, mientras que 3 éxitos garantizará que la ~
mayoría de los hechizos funcionen sin dificultad.
Nótese que los fenómenos psíquicos del Capítulo cin­
co no emplean aspectos; se asumen que son de efecto sim­
ple, porque habitualmente son fáciles de realizar. Si quie­
res, puedes cambiar con facilidad los fenómenos psíquicos
para que utilicen aspectos, aunque esto los haría demasias
do poderosos (con el coste de éxitos adicionales, el jug~,,.4
dar podría especificarun área o un efecto mucho más grande
de lo norma!).
dad para permitir cambiar entornos y situaciones. Los rituales son
ejecuciones mucho más largas, más formalizadas y a menudo más
poderosas y que pueden efectuar cambios más permanentes. Los
hechizos y los rituales se dividen en seis niveles; sólo los prime­
ros cinco están disponibles durante la creación del personaje (y,
para ser justos, los Narradores debería restringir los hechiceros
recién generados a no más que el tercer nivel de experiencia en
cualquier Senda).
ASPECTEeS
Algunos hechizos poseen aspectos (o componentes de efec­
tos), partes del hechizo que el hechicero debe especificar antes de
lanzarlo. Cuando se ejecuta un hechizo, el jugador determina cuán­
to quiere enfatizar un aspecto, concediendo círculos de la puntua­
ción de la Senda a varios aspectos. En esencia, un hechicero debe
dividir los éxitos entre varios aspectos del hechizo, al igual que un
mago (afectar a varias personas requiere varios éxitos, y por exten­
sión, la duración necesita de éxitos extra, y así). Lafalta de éxitos
en una Senda resulta en el lanzamiento del hechizo sobre una ob­
jetivo con la duración especificahabitual de la Senda. Todo lo que
vaya más allá de esto exige éxitos extra repartidos en los aspectos,
para alcanzar objetivos adicionales, obtener más duración, un área
más amplia, un efecto más fuerte y cosas por el estilo. Cada Senda
incluye varias posibilidades de aspectos. Estos aspectos muestran
los límites típicos de la Senda en ese nivel de ejecución (si tu hechi­
cero tiene tres círculos en una Senda, entonces el hechizo típico
alcanza como mucho el tercer nivel de aspecto). Si lo deseas, pue­
des lanzar un hechizo con un aspecto más bajo; al emplearse el
60 HECHICEREl1
aspecto más alto para determinar la dificultad, un hechicero con un
alto nivel en una Senda puede llevar a cabo efectos de menor nivel
con mayor facilidad. Cada aspecto que invoques más allá delpri­
mer nivel cuesta un éxito (muchas Sendas necesitan de dos o tres
éxitos para afectar a alguien más que al lanzador durante más de
un momento). A la inversa, si consigues los éxitos suficientes, tu
Narrador puede permitirte escoger un nivel de mayor aspecto. Si
consigues doblar los éxitos requeridos, ¡puedes llevar un aspecto a
un nivel por encima de tu límite normal! Así, en una tirada real­
mente buena, tu hechicero puede ejecutar un hechizo con un efec­
to mucho más fuerte o más duradero de lo normaL
TIRADAS
Casi todos los hechizos y rituales requieren una tirada de Atri­
buto + Habilidad. Suele ser Inteligencia + Ocultismo (Inteligencia +
Ciencia o Inteligencia + Tecnología para los practicantes de la cien­
cia extraordinario o tecnohechicería), pero algunas Sendas tienen
requisitos diferentes (véase cada Senda para más detalles).
DIFICUL TAD
Los efectos tienen una dificultad base de (4 + nivel de la Senda
empleada, o el aspecto más alto deseado si es un efecto aspectual).
Algunos efectos tendrán modificadores a la base de esta dificultad;
dichos modificadores se muestran de detalle en el texto correspon­
diente a cada Senda.
TIEffiPEe
Los efectos se tardan en ejecutar normalmente un turno por
nivel del efecto (o el aspecto más alto del efecto), a menos que se
indique otra cosa. Los rituales necesitan un mínimo de 10 minutos
y generalmente mucho más; la mayoría de los rituales tienen una
descripción indicando su componente de tiempo.
TIRADAS EXTENDIDAS
Si un hechizo necesita más éxitos de los que el hechicero cree
que puede conseguir en un período simple de ejecución, puede in­
tentar una tirada extendida, igual que con la mayoría de las tiradas de
talentos. Cada tirada adicional lleva un tiempo igual al ya acumulado
en la ejecución. Por ejemplo, si el Padre Migue!determina que real­
mente tiene poco tiempo para hacer su trabajo de bendición, puede
intentar una tirada extendida. Como e! aspecto más alto tiene tres
círculos, la primera tirada de dado le lleva tres turnos. La segunda
tirada de dado también le llevarátres turnos, la tercera tirada la com­
pletará en seis turnos, la cuarta doce, etc. Como con todas las accio­
nes extendidas, un fallo en una tirada de dado significasencillamen­
te que no se han conseguido éxitos, pero un fracaso anula
instantáneamente el hechizo, y cualquier posibilidad de éxito.
fALLEe
Si un hechicero no consigue generar suficientes éxitos, el he­
chizo falla, La mayoría de tales fallos resultan simplemente en un
desperdicio de energía, con tan sólo inconvenientes o efectos cola­
terales menores (por supuesto, para los efectos más simples, el
fallo no conlleva resultados secundarios).
fRACASEeS
Como los hechiceros no tiran de la Teluria con la misma fuerza
dinámica que emplean los magos despertados, no sufren la abrasa­
dora reacción de la Paradoja. Por otro lado, lo que un hechicero
hace sigue siendo magia, y la canalización de tales fuerzas no se
lleva a cabo sin un riesgo inherente. Cuando un hechicero fracasa,
esos riesgos aparecen por casa.
Por lo general, un fracaso tiene como resultado algún tipo de
fallo caótico o de terrible reacción proveniente del hechizo. Los
efectos exactos dependen de la Senda en cuestión y del uso en
particular. La mayoría de las descripciones de las Sendas incluyen
ideas para diferentes posibilidades de fracaso. El Narrador ajustaría
los resultados de la pifia al nivel de poder de la Senda, a los deseos
del hechicero y al estilo de magia utilizado. Por ejemplo, una má­
quina diseñada para aprovechar la energía metafísica es más pro­
bable que explote que una alfombra voladora.
Lasreglas de Paradoja (pág. 194 de Mago Revisado) dan algu­
nas ideas de fracasos mágicos. Desde luego, los hechiceros no su­
fren nunca unas consecuencias tan onerosas. En general, un fraca­
so hechicero no inflige daño de forma automática y casi nunca da
como resultado la manifestación de un espíritu, reino o Silencio.
Normalmente, el fracaso tan sólo significa que el hechizo desem­
boca en un efecto completamente fuera del control del hechicero y
en contra de sus deseos. [Empero, hay excepciones! A veces los
espíritus aparecen para castigar a los hechiceros errantes, y en oca­
siones los hechiceros se ven llevados a extraños reinos o a una
locura sin remedio. Todo es parte del precio del poder ...
RITUALES
MuchasSendas tienen asociados a ellas rituales Cyalgunas Sen­
das sólo pueden ser usadas como rituales, como Encantamiento y
Alquimia). Los rituales son colecciones de precisas fórmulas místi­
cas que llevan tiempo y esfuerzo, y generalmente algún pequeño
gasto, pero que tienen efectos mayores que un hechizo instantá­
neo. Los rituales suelen tardar en funcionar más que un hechizo o
efecto, pero su poder puede ser mucho mayor (a menudo mayor
que lo que un estudiante de la Senda sería capaz de invocar con su
nivel de experiencia normal).
Lamayoría de los rituales requieren un nivel básico de conoci­
miento acerca de una Senda asociada; las que no, pueden ser apren­
didas por cualquiera, incluso aquellos que no han estudiado la
enda (un ejemplo de esto sería Contraconjuros, que es en realidad
un conjunto de rituales y hechizos comunes a todas las Sendas).
Los requisitos de este conocimiento vienen indicados por el nivel
de puntuación del ritual; si un ritual tiene dos círculos, debes tener
al menos esos círculos en la Senda para aprenderlo. Todos los ri­
ruales cuestan de aprender 3 puntos; encontrar a alguien que le
enseñe uno a tu personaje, o los grimorios necesarios, es siempre
otra cuestión... Muchos de tales rituales son sólo un rubor o una
leyenda. En algunos casos excepcionales, incluso los totalmente
neófitos pueden usar rituales, ejecutándolos por medio de un
grimorio... iO al menos pueden intentarlo! Los fracasos en estos
casos suelen ser increíblemente perjudiciales.
CREARRITUALES
Loshechiceros pueden crear nuevos rituales, en ciertas circuns­
tancias especiales. Pueden, por ejemplo, dar por casualidad con una
nueva fórmula alquímica, o realizar un hechizo extendido tantas ve­
ces que formalizan el proceso. También puede que los Narradores
deseen crear sus propios rituales para incluir en sus partidas. Las
guías aquí presentadas son sólo eso, guías; como siempre, se deja a
tu juicio como Narrador y a las necesidades de tu crónica.
,
Por lo general, un ritual permite que un hechizo tenga mayor
duración, poder o área de efecto de lo que tendría habitualmente,
al coste de mucho más tiempo de ejecución (la mayoría emplean al
menos 10 minutos para ser ejecutados, y muchos horas o incluso
días). Algunos rituales le dan al hechicero acceso a una mayor
habilidad de la que tiene normalmente (que suele ser igual a un
círculo adicional en la Senda; un ritual de Nivel Tres podría permi­
tir al hechicero ejecutar un hechizo que normalmente requeriría
tener un Nivel Cuatro en la Senda). En el caso de Sendas con as­
pectos, un ritual podría dejar que el hechicero realizara un efecto
creado con dos veces la cantidad normal de éxito aspectual, o po­
dría dar acceso a poderes que estén relacionados con la Senda,
pero que no son un aspecto normal de la Senda.
El creador debe tener un conocimiento de la Senda al menos
un círculo mayor de lo necesario para aprender el ritual (especial­
mente si el ritual permite al hechicero usarlo para exceder su cono­
cimiento normal). También debe pasar investigando algunos me­
ses, trabajando en el perfeccionamiento del nuevo ritual (durante
los cuales realizará el ritual muchas, muchísimas veces y probable­
mente terminará harto de él antes de que esté acabado). Una vez
que todo está hecho, lanza Inteligencia + Ocultismo (dificultad 9).
Debes lograr al menos 3 éxitos para que el hechicero cree satisfac­
toriamente un ritual que sea realmente útil y comprensible para los
demás; de otro modo, vuelve al punto de partida. A discreción del
Narrador, un éxito rotundo (6 ó más éxitos) puede generar un ritual
que sea de algún modo excepcional; puede ser fácil de aprender
(bajo conocimiento de Senda), tener efectos adicionales (beneficio­
sos) o necesitar de menos poder o tiempo para ser llevado a cabo.
Un fracaso podría significarque el trabajo sencillamente se ha per­
dido, que la prueba final del ritual sale por la culata (hiriendo al
creador) o que el ritual funciona, pero tiene un inesperado (e
indeseado) efecto secundario.
SENDASYESTILEBS
Aunque técnicamente no se trate de una "mecánica del juego",
el estilo de un hechicero es tan importante como cualquier otro
aspecto de la práctica de una Senda. Cada hechicero aprende a
hacer magia de un modo lineal específico, y esa manera da color a
la técnica del hechicero, incluso si el personaje aprende después
nuevos métodos. Los miembros de la Antigua Orden de los Ritos
Eternos, por ejemplo, basan gran parte de su trabajo en la
numerología pitagórica y los rituales enoquianos; la práctica de
Sendas a través de tales medios tiene un significado bien diferente
a la de una mujer sabia que emplea hierbas y cánticos, o a la de un
extraordinario científico con sus utensilios y laboratorios.
La divisiónprincipal consiste en si el personaje es un hechicero
mítico o un científicoextraordinario.El primero se apoya en técnicas
mágicas y construye Sendas por medio de correspondencias sobre­
naturales, tablas, rituales, oraciones, cánticos o métodos similares.El
segundo utiliza teorías científicasextremadamente avanzadas, uten­
silios especializados, delicados procedimientos y entornos de inves­
tigación preparados especialmente. Para el observador profano, el
laboratorio de investigaciónavanzada es tan arcano como la bibliote­
ca de un mago, y los doce círculos del complejo hasta la exaspera­
ción ritual de invocación son tan indescifrablescomo los cálculos de
tensión en los viajes espacio-tiempo de un científico. Ambos usan
"magia",pero una procede de los místico mientras que la otra pro­
viene de lo racional. Lasdos rara vez trabajan juntas, dada la dicoto­
mía entre las Tradiciones y los Tecnócratas. (Técnicamente, los psí-
CAPÍTULEI1CUATREI1: SfNDASYRITUALES 61

Por defecto, la hechicería es un arte arcano y meticu­
loso que lleva su tiempo de aprendizaje, de trabajo y, a
cambio, tiene una serie de efectos bastante fiables. Sin
embargo, algunos Narradores quieren un sistema de he­
chicería más rápido o uno más fácil de manejar, y más
potente. Por el contrario, otros Narradores prefieren hacer
la hechicería más complicada de manejar, especialmente
en lo que a velocidad se' refiere, y mucho menos fiable.
Aquí hay algunas sugerencias para cada uno. Por lo gene­
ral, ajustando una sola de estas variables se consigue el
efecto deseado; modificarlas todas dará como resultado un
sistema de magia muy diferente.
DIFICUL TAD
Reducir la ~ificultad de la tirada a 3 + nivel del efecto
iguala la magia hechicera con la magia de sangre de los
,vampiros y hace a los hechiceros un poco más competiti­
vos con respecto a las demás criaturas sobrenaturales. In­
crementar la a.5 + nivel del efecto hace mucho más com­
plicado efectuar grandes efectos de cualquier tipo.
Trernre
Reducir el cOstede tiempo a 1 turno por cada 2 nive­
les del efecto hace que los pequeños efectos sean más
sencillos de utilizar y que los mayores sean factibles inclu­
so en combate. Doblar o triplicar el coste de tiempo hace
que los efectos no puedan ser de combate (ya que la ma­
yoría de las peleas habrán terminado líáce tiempo para
cuando esté listo el hechizo). Si se toma este camino, pue­
de que de paso también quieras eliminar el concepto de
Lanzamiento rápido.
fUERZA DEVffiLUNTAD
Muchos efectos cuestan Fuerza de voluntad a la hora
de ser utilizados; reducir o eliminar estos costes hace posi­
ble a los hechiceros sobrellevar sus actividades durante un
período de tiempo mayor (posiblemente demasiado). In­
.crementar el coste de Fuerza de voluntad hace de la ejecu­
ción de hechizos una actividad mucho más infrecuente,
algo que sólo se hace cuando todas las demás opciones
están agotadas.
RESTRINGIR ELCffiNffiCImI ENTffi
Algunos de los niveles más altos del conocimiento de
una Senda pueden desatar efectos bastante impresionan­
tes. Incluso bajo la prerrogativa del Narrador y con la ne­
cesidad de trabajar más la mayor parte de las escenas, pue-,
de haber niveles de una Senda (o Sendas enteras) a los
que el Narrador simplemente no quiera que los jugadores
tengan acceso. Esto está bien; no todas las Sendas son
apropiadas para todas las partidas, y algunas partidas ha­
rán más hincapié en unas Sendas que en otras. LosNarra­
dores son por tanto libres de restringir, o incluso prohibir,
el avance ilimitado en cualquier Senda, o de cargarlas con
quicos podrían ser considerados un tercer estilo,pero sus fenómenos
tienen reglas especiales detalladas en el Capítulo cinco y no se sue­
len incluir entre los grupos habituales de hechicería.
Una vez que el tipo básico de estilo es establecido, echa un
vistazo al estilo del hechicero de un modo más personal. ¿Confíael
místico en runas, amuletos, palabras especiales de poder o danzas
elaboradas? ¿Estudiael científico farmacología, física de partículas
o biónica? Véase el Capítulo dos para los ejemplos de estilos ofre­
cidos por varias sociedades.
TéCNICAS AVANZADAS
LANZAmIENTffi RÁPIDffi
En una crisis,un hechicero puede elegir cambiar dificultad por
velocidad (para economizar y a cambio de perder control, el hechi­
cero es capaz de realizar un hechizo de un modo más veloz, aun­
que el hechizo es mucho más difícil de controlar). Por cada turno
que quieras ahorrarte de tiempo de ejecución del efecto, suma + 1 a
la dificultad (máximo 9; los modificadores adicionales crean un
umbral, como en Mago Revisado, pág. 62) Los hechizos lanzados
de esta manera siempre requieren un punto de Fuerza de voluntad,
aparte de su coste normal.
HECHIZEBS EN RESERVA
Hace tiempo que los hechiceros se dieron cuenta de que aun­
que sus hechizos y rituales pueden producir algunos resultados
impresionantes, por lo general no funcionan muy rápido. Algunos
hechiceros arreglaban este problema con el estudio de las artes
marciales así como de las místicas. Otros contrataban guardaespal­
das para protegerlos o intentaban hacerse tan indispensables para
la comunidad que nadie querría usar la violencia con ellos. En
lugar de eso, otros, aprendieron nuevas formas de ejecutar hechi­
zos y rituales de manera que el hechicero pudiera llevarlos con él,
casi pero no del todo activados, hasta que le fueran necesarios. Los
hechiceros que practican este arte se refieren generalmente a estos
hechizos como "en reserva" o almacenados.
Para reservar un hechizo para una ejecución posterior, el he­
chicero lanza el hechizo como sería normal pero gasta un punto de
Fuerza de voluntad inmediatamente y añade uno a la dificultad. El
jugador apunta después el nombre del hechizo y el número de
éxitos conseguidos. Entonces el hechicero puede liberar el hechizo
en cualquier momento, siempre y cuando el hechicero fuese nor­
malmente capaz de lanzar un hechizo (un mago inconsciente no
puede liberar un hechizo en reserva). La liberación de un hechizo
requiere un turno; en ese tiempo, el jugador debe pagar el coste
normal de invocación del hechizo o ritual y repartir los éxitos para
los aspectos del hechizo, si los hubiese.
Un hechizo en reserva es una constante distracción para el he­
chicero; requiere un pequeño nivel de atención semi-constante, in­
cluso cuando se duerme, que supone un drenaje persistente del foco
del hechicero. Éste añade +1 a todas las tareas mentales y sociales
mientrastenga un hechizo en reserva.Estapenalizaciónse incrementa
en +1 por cada dos hechizos adicionales que esté reservando el he­
chicero (+2 para tres hechizos, +3 para cinco hechizos, etc.).
Nótese que los magos Despertados tienden a "reservar"hechi­
zos usando un efecto de Tiempo en conjunción con el efecto regu­
lar, y el hechizo "en reserva" del mago sólo influye sobre la magia
adicional, no sobre otras tareas. Dependiendo de lo flexible que
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quieras ser con los hechiceros, puedes permitir que un hechicero
reserve hechizos con tan sólo una penalización a la concentración
para la magia adicional, o puedes tener una Senda completa dedi­
cada a los hechizos en reserva (en cuyo caso el hechicero necesita­
ría un nivel de Senda para Reserva de Hechizos igual a la puntua­
ción de Senda del hechizo almacenado).
SACRI flCANDE9 DESTREZA PE9R PE9DE R
Los hechiceros expertos pueden reducir o incluso eliminar el
alto precio de Fuerza de voluntad que tienen la mayoría de las
Sendas. Un hechicero con dos círculos más en una Senda que el
mínimo requerido para el efecto deseado puede decidir lanzar el
hechizo con una mayor dificultad y reducir el coste de Fuerza de
voluntad en uno.
Ejemplo: Danielle es una maestra Cambiaformas, con cuatro
círculos en la Senda. Decide que sería mejor serpelirroja, y realiza
un hechizopara cambiar el colorde supelo y ajustar un poco el color
de su piel y ojospara que corresponda, Normalmente, le costaría 1
punto de Fuerza de voluntad, requeriría e e en la Senda (para efec­
tuar múltiples cambios pequeños a la vez) y tendría una dificultad
de 6. Decide que no quiere afrontar el coste, ejecuta el hechizo a su
máxima dificultad (8) y evita el coste de Fuerza de voluntad.
FUERZA DE VE9lUNTAD y QUINTAESENCIA
Gastar un punto de fuerza de voluntad (en adicción a cuales­
quiera costes que requiera normalmente el hechizo) da al hechice­
ro un éxito automático, además de los obtenidos con la tirada. La
Quintaesencia pura suele ser inútil para un hechicero; no sabe lite­
ralmente que está presente y no puede interactuar con ella de modo
significativo.Una pizca particularmente potente de Tas puede ser
de utilidad para el adepto hechicero si la emplea de forma adecua­
da: ingiriendo un poco de comida feérica, quemando los restos del
bastón de un archimago en un ritual de fuego, etc. Normalmente,
to reducirá la dificultad de la tarea del hechicero en 1 ó 2. La
mayoría de los hechiceros se ciñen a una forma especializada de
-:- o de Quintaesencia acorde con su versión de magia (un hechi­
cero que suela utilizar energía chi almacenará y concentrará sólo
e tipo de poder; véase también el Trasfondo Maná, pág. 53).
CE9mBINAR SENDAS y HECHIZE9S
Los hechizos procedentes de Sendas opuestas no pueden ser
combinados para lograr efectos adicionales: cada hechizo es una
entidad aparte, y el conocimiento de una Senda no encaja fácilmente
con el de otras Sendas. Puede enlazase una serie de hechizos (usan­
do Conjuración para invocar un arma, y después el ritual de Hoja
nfernal para envolverla en llamas inmediatamente), pero ambos he-
chizos deben ser activadosde forma separada. De forma alternativa,
un hechicero podría elaborar un ritual que se base en el conocimien­
;0 de múltiples Sendas o reservar un hechizo para que tenga efecto
en otro posterior, pero estas complejidades quedan en manos del
Xarrador.La mayoría de los hechiceros deberían estar restringidos a
los límitesde cada Senda individuaLPor definición,tales Sendas son
magiaslineales, no afines, poder flexible de las EsferasDespertadas.
TRABAfE9 EN EQUIPE9
En ocasiones, sólo puedes conseguir algo con la ayuda de tus
amigos. Para que dos o más hechiceros puedan cooperar en un
hechizo, ambos deben poseer la misma Senda (un maestro Conju-
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rador es de poca ayuda para el Sanador que intenta curar de cáncer
a un paciente). Se elige a un hechicero (habitualmente el más habi­
lidoso) como el ejecutor principal, el que hace todas las tiradas
para el hechizo y determina cuántos aspectos intervienen. Nótese
que, por lo general, los hechiceros sólo pueden cooperar si tienen
prácticas compatibles, al menos de manera vaga. Un mago de la
Antigua Orden de los Ritos Eternos, que suela utilizar la precisa
fórmula Pitagórica,puede no tener ningún punto de referencia para
combinar sus hechizos con los poderes de un psíquico o con la
maquinaria espiritual de un tecno-chamán.
Cada ayudante también hace su tirada mágica, para ver si con­
sigue ayudar al ejecutor principaL Dos hechiceros pueden operar
juntos sin problema (aparte del choque de personalidades, los esti­
los mágicos, los focos, los objetivos...); cada hechicero adicional
añade un turno al tiempo de ejecución del hechizo. Cada ayuda
con éxito reduce la dificultad de la tirada mágica del líder en 1,
hasta una dificultad mínima de 3.
Fallarpuede conllevarun alto precio. Sininguno de los ayudan­
tes tiene éxito en sus tiradas de magia, no hay problemas adiciona­
les, pero si un ayudante fracasa, se añade 2 a la dificultaddel ejecu­
tor principal (por encima de 9 se añade umbral, como es habitual). Si
el líder del hechizo fracasa, cualquier complicación cae no sólo so­
bre el líder, sino sobre el equipo al completo. Esto puede ser muy
incómodo cuando se realizan rituales o Invocaciones mayores...
CE9NTRACE9NIURE9S y DESTEIER
Cualquier hechicero que haga algo más que interesarse super­
ficialmente en las Artes aprenderá al menos algo de contramagia
básica, aunque sólo sea para deshacer los embrollos que inevita­
blemente se crean mientras se aprende. Hay muchas formas dife­
rentes de contraconjuros, tantas como hechizos; sin embargo, para
simplificar los términos, se dividen en dos tipos básicos:
Contraconjuros y Destejer.
Los Contraconjuros se lanzan sobre un hechizo o efecto que
está a punto de producirse, y sirve para borrarlo o disiparlo antes de
que tenga efecto. LanzaAstucia+ Ocultismo(dificultad8); cada éxito
obtenido cancela uno de los éxitos del oponente. Si el oponente
finalizael hechizo con los éxitossuficientes,entonces el contraconjuro
falla (pero se pierden los costes que se hayan pagado, ya sean en
sangre, Quintaesencia, Fuerza de voluntad o lo que sea). Puedes
emplear la Fuerza de voluntad para ayudar a un Contraconjuro, pero
debes obtener al menos un éxito natural para que funcione.
Destejer es el arte de desmontar el efecto del otro lanzador de
hechizos. En primer lugar, el hechicero debe poseer conocimiento
de la Senda que fue usada para crear en efecto (si se intenta Deste­
jer un efecto no basado en la hechicería, como la Taumaturgia,
Esfera mágica o algo por el estilo, utiliza la Senda que mejor se
aplique). Si tu personaje tiene al menos un círculo en la Senda en
cuestión (o en una relacionada), lanza Inteligencia + Ocultismo
(dificultad 8), empleando las reglas de Tiradas Extendidas (véanse
más arriba). Debes obtener al menos tantos éxitos como logró el
lanzador original para poder destejer el hechizo; de otro modo,
puede que sea debilitado, pero se producirá. Los Encantamientos
duraderos y aquellos basados en la Taumaturgia o en la Esfera
mágica pueden requerir más esfuerzo para ser destejidos: en el
caso de Encantamientos muy antiguos y poderosos, pueden llegar
a necesitarse hasta 15 ó 20 éxitos (es hora de trabajar en equipo).
Los hechizos ejecutados por hechiceros (u otros) más cultos
que el destejedor son significativamente más difíciles de deshacer.
CAPíTULEB CUATREB: SENDAS y RITUALES 63
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Por cada dos niveles de diferencia entre el nivel del destejedor en
una Senda y el nivel del ejecutante original, se necesita un éxito
adicional. Por tanto, si no tienes conocimiento de la Senda de Fue­
go Infernal y tu oponente tiene cuatro círculos con un efecto de
seis éxitos, necesitarías 3 éxitos para cancelar el primer éxito y 8
para completar la destrucción del hechizo.
Contraconjuros y Destejer trabajan en contra de la hechicería y la
Esfera mágica (y, si el Narrador lo desea, contra los poderes místicos
de la magia vampírica, el glamour feérico y tal). También hay versiones
especializadas de Contraconjuros y Destejer diseñadas para funcionar
en contra de los poderes del espíritu (tales como los hechizos espiri­
tuales, las manifestaciones fantasmales y otras manifestaciones simila­
res procedentes del otro mundo). Deben ser adquiridas de manera
separada. Cada grupo de contramagia cuesta 3 puntos libres o de ex­
periencia, así que hacerse con un juego completo de contramagias
cuesta 12 puntos. Para un hechicero más interesado en mantenerse
vivo que en repartir daño, es una inversión que bien merece la pena.
PRERRffiGATIVAS DEL NARRADffiR
La hechicería es un misterioso e impreciso Arte que intenta
mezclarse con las sombras siempre que puede. Con los poderes del
conocimiento, la voluntad y la desesperación detrás de ellos, los
hechiceros pueden realizar increíbles proezas, pero no pueden
mover montañas, alzar a los muertos o convenir en polvo a los
vampiros antiguos. Si un hechicero' intenta algo mágico que choca
de forma ostensible con la realidad (incendiar oficiales de policía
LAS mUCHAS SENDAS
ALQUImIA
Alquimia es la ciencia, el arte y el estudio de
la transformación de lo básico y profano en lo
puro y lo sagrado. En su corazón están las disci­
plinas del estudiante Hermético, las sagradas pa­
labras de la Cábala y el Corán, los secretos místi­
cos de Asia y China y la asunción inherente de la
perfección de todas las cosas (a menudo, ligada a
una saludable dosis de creencias y herejías cristia­
nas). Aunque muchos piensan que es una magia occidental que
data del Renacimiento, sus raíces e historia se remontan a Asia
Menor y Europa, e incluso a China, donde es conocida como Tan,
está vinculada al Wu Keng y tiene al menos 2.000 años.
El alquimista cree que todas las cosas de la naturaleza pueden
ser transformadas, o purificadas, en una esencia más alta. En su
base, la Alquimia es la búsqueda de la Piedra Filosofal, la cual,
r. ¿ALQUImIA,
: HERBALISrnffi ffi QuímICAAvANZADA?
i.'
¿Cuál es cuál? Bueno, las tres, en realidad. Depen-
diendo del hechicero y de la estructura de creencias que
tenga, Wuede estudiar cualquiera de ellas o alguna.extraña
... mezcla de las tres! Alquimia es una Senda que simplemen­
te representa un número de habilidades transformadoras
del material que dan como resultado elixires útiles como
pociones, bálsamos o ungüentos. <4
con Fuego Infernal en mitad de una prisión o hacer que la Estatua
de la Libertad camine Broadway abajo) sin alguna explicación real­
mente buena, el Narrador está en su perfecto derecho de decir
sencillamente "Eso acaba fallando", sin importar cuántos éxitos haya
obtenido el hechicero ni cuánta Fuerza de voluntad gaste el juga­
dor. Algunas cosas son simplemente imposibles para un hechicero.
Mientras que los magos tienen el riesgo de Paradoja cuando
realizan proezas imposibles en público, un hechicero se arriesga a
fallar sin reservas. Si un hechicero intenta una proeza claramente
imposible en público y falla, el resultado es considerado un fracaso
(esto no se aplica si el Narrador asigna un fallo sin tirada). De
modo que, aunque un hechicero no pueda ser arrastrado por un
espíritu de la Paradoja, seguirá sufriendo las consecuencias de su
hubris, y su magia seguirá poniendo al universo en su contra. Al
igual que el poder de un hechicero es más limitado en ciertos
aspectos que el de un mago Despertado, las consecuencias de sus
fallos suelen ser menos severas. Suelen. En resumen, un hechicero
no tiene el poder de lanzar a su alrededor efectos mágicos desas­
trosos en público de manera gratuita. No más que un mago. Pero.
al menos, es menos probable que explote.
Nota para el Narrador: Esto no debe ser utilizado como pre­
texto para aguar los planes de tus jugadores en cada turno, sólo
porque lo que están intentando hacer varíe lo que tú quieres que
ocurra. Intenta simplemente reflejar las limitaciones bajo las cuales
un hechicero trabaja, al tiempo que desalienta a quienes intentan
abusar de los sistemas presentados.
dependiendo de a qué alquimista se lo hayas oído, es un tinte
(generalmente rojo), una piedra brillante de gran belleza, un polvo,
un disolvente, una sustancia cérea o cualquier otra forma, que pue­
de transformar el plomo en oro (del metal más simple al más valio­
so), conceder la inmortalidad, alzar a los muertos y realizar multi­
tud de otros actos milagrosos (actos que, de nuevo, son difíciles de
establecer con exactitud).
Un alquimista podría pasar toda una vida intentando separar
la verdad de la leyenda, las mentiras y los mitos que se entrelazan
formando la cultura alquímica (especialmente porque en una prác­
tica que se pasea en la línea que separa el arte y la ciencia, lo que
para una persona es mentira para otra es una verdad sólida). De
manera que la mayoría de los alquimistas no lo intentan, y pasan
sus vidas experimentando y analizando lo que para ellos es válido,
midiendo esforzadamente los resultados de cada prueba en busca
de una nueva visión o camino hacia la Piedra Filosofal, o pasan los
años de aprendices de otro mago más sabio, aprendiendo su arte
por medio de fórmulas. Unos cuantos reconocen la verdad que
conforma la base de la alquimia: el proceso de purificación condu­
ce inevitablemente a la purificación de la humanidad, la búsqueda
de la perfección espiritual.
El Herbalismo y la Magia Natural es el arte de utilizar las pro­
piedades naturales de varias plantas y partes de animales (desde la
artemisa común y las gónadas secas de oso hasta ingredientes in­
cluso más exóticos) para aumentar los procesos naturales del cuer­
po humano. El herbalismo también puede provocar efectos que
quizá parezcan mágicos a los demás, pero que son (a los ojos del
herbalista) meros ejemplos de lo que puede hacer el cuerpo huma­
no cuando está adecuadamente motivado y reforzado con el poder
de la naturaleza .
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 La Química Avanzada es una ciencia, y sus practicantes en abso­
luto piensan en ella como si fuese un tipo de magia (a pesar de que
algunos de sus efectos, admiten, puedan parecer mágicos si no en­
tíendes la ciencia que se esconde detrás). La Química Avanzada es
similar a la química de toda la vida estudiada en los laboratorios de
los institutos de todo el mundo, pero es más impresionante en cuan­
to a su aplicación, gracias a los conocimientos avanzados que le
sirven de base. Parte de la Química Avanzada se funda en formula­
ción química y procesos aún no descubiertos por los científicos más
mundanos, o en nuevas y únicas implementaciones de conocimiento
ya existente, mientras que otros avances requieren el uso de
nanotecnología básica y de la resecuenciación del ARI'Jy el ADN.
SISTEmA
TIrada: Inteligencia + Alquimia (Procedimientos alquímicos)
Inteligencia + Herbalismo (Procedimientos
herbalistas)
Inteligencia + Ciencia (Procedimientos de Quími­
ca Avanzada)
Coste: Un punto de Fuerza de voluntad por operación.
Modificadores: -1 a la dificultad si el ritual es conocido.
TIempo: Por defecto, un día por nivel del efecto. Por cada
círculo de conocimiento que tenga el alquimista
por encima del nivel del efecto, se reduce en un
día. O sea, que un alquimista con cuatro círculos
en Alquimia puede hacer una operación de Nivel
Dos en unas pocas horas. Rara vez se tarda me­
nos de una hora.
Duración: Varía, pero normalmente dura una escena.
Cada círculo en esta senda representa un conocimiento general
de la especialidad elegida (Química Avanzada, Herbalismo o Alqui­
mia); más círculos indican que el hechicero puede hacer compuestos
más avanzados o más complicado con efectos mayores. Los rituales
son ejemplos y pueden ser realizados por cualquiera con e! conoci­
miento apropiado (la mayoría de los rituales tienen su complementa-
00 en las demás ramas de estudio; el Polvo de Revelación de lo
Invisible de un alquimista es e! Rastreador de Radioactividad o el Gas
de Detección de Interferencias Etéricas de un tecnohechicero).
Un alquimista puede gastar un punto de experiencia (o un
punto libre durante la creación del personaje) para convertirse en
maestro de un ritual en particular. Esto brinda al ejecutor un -1 a la
dificultad en cualquier tirada para ese ritual, y le permite emplearlo
romo si tuviera un nivel más de Alquimia a la hora de determinar e!
íempo de preparación/ejecución.
EFECTEBS
Nótese que la Alquimia no tiene "aspectos" como tales. El lan­
zador tan sólo necesita conseguir un éxito básico para realizar un
cierto elixir como se detalla más adelante. Sin embargo, el elixir
puede perder su poder o trabajar sólo a medio gas si el jugador no
logra tres o más éxitos.
• El Alquimista puede crear compuestos y sustancias que son
implemente versiones más avanzadas y potentes de la química
que ya existe. Estos compuestos no parecen en absoluto mágicos.
Analgésicos, soporíferos, venenos y pegamentos son los ejemplos
más comunes.
•• Versiones más complejas de lo que ya está disponible con un
círculo. Algunas de esas sustancias podrían permitir al consumidor
sobrepasar sus límites físicos normales u obtener acceso a sentidos,
alucinaciones o sueños más misticos. Puede subir un punto de Atribu­
to (hasta el máximo normal de cinco círculos) durante una escena.
••• Puedes fabricar sustancias que eleven al sujeto hasta co­
tas sobrehumanas o crear materiales que excedan los límites de lo
normal (aleaciones sobrenaturalmente fuertes, etc.). Algunas de estas
sustancias pueden imbuir al tomador de alguna habilidad psíquica
de nivel bajo (véase el Capítulo Cinco) durante un período de tiem­
po limitado (no más de una hora o así).
•••• Puedes fabricar sustancias que eleven en dos puntos un
Atributo por escenario (o uno si afecta a más de un Atributo), inclu­
so por encima de los máximos normales en humanos, u objetos
menores con algún poderoso efecto.
••••• Con este nivel de conocimiento, puede duplicar los pode­
res de las criaturas sobrenaturales, incluyendo Dones, Disciplinas y
otras habilidades hasta nivel tres. También puedes duplicar los pode­
res innatos de esas criaturas (los poderes de las hadas, los fantasmas y
los exaltados no pueden ser duplicados). Estas pociones requerirán
generalmente alguna muestra del ser en cuestión (Vitae, polvo de col­
millo de dragón, pelo de un hombre lobo, etc.) o un acercamiento y
estudio personal de! sujeto (usualmente, esto sólo resulta apropiado
para estudiantes de Química Avanzada y aún puede necesitar de mues­
tras de tejido). Tales brebajes también tienen a menudo efectos secun­
darios desagradables (cuanto más poderoso sea el Don o la Disciplina,
más pronunciados son los efectos secundarios).
•••••• La cúspide de la tradición alquímica; la transmuta­
ción de unos materiales en otros, la inmortalidad, la Piedra Filosofal.
En teoría, un alquimista de este nivel puede incluso preparar una
poción que provoque el Despertar, la transformación en vampiro,
la momificación o la inmortalidad verdadera.
E JErnPLEBS DE RITUALES DE ALQUImIA
• Un polvo que, mezclado con el alcohol, induzca al sueño
casi inmediatamente. El objetivo debe lanzar por Resistencia (difi­
cultad 8) o gastar un punto de Fuerza de voluntad para permanecer
consciente; debe repetir el intento (con -1 a la dificultad por vez)
cada turno has que sucumba o la droga ya no tenga posibilidad de
éxito. La inconsciencia dura (lO-Resistencia) horas, durante las cua­
les no puede ser despertado. Los vampiros son casi inmunes a esta
droga (+2 a la Resistencia, se suma la Fortaleza, y si se sucumbe,
los efectos duran 10-(Resistencia + Fortaleza) minutos), pero los
hombres lobo en su forma "normal" (Homínido o Lupus) son más
susceptibles (+2 a la tirada).
• Una píldora que elimina todos los efectos secundarios de un
catarro o una pequeña gripe durante 24 horas y reduce el tiempo
de recuperación de la enfermedad a la mitad.
•• Una forma de súper-LSD dispensador de profecías. Cuan­
do se ingiere, e! sujeto es capaz de ver cosas que no eran obvias
para él previamente, o le será concedida una visión del futuro.
Estos mensajes estarán disfrazados en simbolismos y analogías, pero
serán correctos ... hasta el límite del entendimiento de! usuario.
•• Una poción que dobla la velocidad del usuario durante un
escenario. Tras usar este brebaje, el sujeto debe realizar una tirada de
Resistencia (dificultad 6) o se quedará completamente sin aliento y
tembloroso (-2 a las tiradas de dado físicas) durante la hora siguiente.
••• Una aleación metálica que es más ligera y resistente que
el titanio (pero más fácil de trabajar), conserva el filo casi siempre
y se mantiene más flexible que la más fina de las hojas. La armadu­
ra fabricada con esta aleación obtiene un círculo adicional en resis-
CAPÍTULEB CUATREB: S E N DAS Y RITUALES
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 tencia contra daño contundente y letal, y las armas hechas con ella
hacen un dado más de daño y tienen una dificultad menor para
impactar (-1) (debido a su ligereza y a su gran equilibrio).
••• Un fino polvo metálico que revela las cosas ocultas, dis­
frazadas o invisibles tal y como son, o que dispersa ilusiones.
•••• Un compuesto químico que eleva los Atributos Físicos
del usuario durante (Resistencia + 3) horas. Durante este tiempo, el
sujeto estará hambriento, debido al exceso de esfuerzo que sufre
su metabolismo. Esta sustancia puede elevar los atributos del usua­
rio hasta 6 círculos o más.
•••• Un régimen de drogas y pociones que alarga la vida del
usuario (aunque no indefinidamente). Mientrasestá sometido a este
régimen, el usuario envejece a ritmo de un mes por año. Si se
detiene el régimen, estos años vuelven sobre el sujeto a la veloci­
dad de un mes por día, hasta que se reanuda el régimen o hasta
que el usuario muere de vejez.
••••• Un compuesto anatema para los hombres lobo. Cuan­
do se extiende sobre la piel, ningún hombre lobo (ni ninguna otra
Raza Cambiante) puede aproximarse a la distancia cuerpo a cuerpo
del usuario; pueden arrojar cosas o usar armas a distancia pero no
podrán situarse de forma voluntaria a menos de 3 metros del porta­
dor. Desde luego, la sustancia huele tan mal que la mayoría de los
humanos tampoco querrán hacerlo ...
••••• Una poción que concede al usuario la Resistencia, la
Fuerza y la velocidad de un vampiro durante una sola escena. El
sujeto tiene una acción extra por turno, un éxito automático de
Fuerza y un dado extra de aguante contra todos los ataques duran­
te la escena siguiente a la ingestión. El usuario también tendrá un
extraño mal temperamento y sed de sangre.
EL PRE Cl EBDEL fRACASEB
Además de la inevitable ruina de una cristaleríay la pérdida de
ingredientes, un fallo simple también suele significarun asqueroso,
maloliente y difícilde limpiar desorden en el laboratorio. Los fraca­
sos llegan a ser mucho más severos; la sustancia puede que parez­
ca estar bien pero en realidad tiene efectos muy diferentes (y una
simple toxina es lo mejor que se puede esperar en la mayoría de
los casos), la sustancia puede inflamarse y explotar, o puede ocu­
rrir algo totalmente distinto de lo planeado o anticipado, lo que
casi siempre es mal asunto.
CE9NIURAClffiN
El maestro conjuradorpuede mover objetos (aunque no a sí mis­
mo) a través del espacio; los científicos llaman a esta habilidad
teleportacióno telequinesia (dependiendo de si el objeto atraviesael
espacio que hay entre donde está y donde el conjurador quiere que
esté, o no), mientrasque los versados en las Esferasmágicasreclaman
que esta es una aplicaciónlimitadade la Esferade Correspondencia.
Muchos de los hechiceros que deciden practicar las Artes de
manera abierta, o casi abierta, dominan la Conjuración, auque solo
sea para ganarse la vida con sus estudios. Con ella, pueden emularse
todo tipo de trucos de magia de salón y de escenario (¡por supues­
to, cuando un conjurador afirma que no esconde nada en las man­
gas, en realidad es cierto').
Para un mejor efecto, debe prepararse con anterioridad un
objeto, en un ritual diseñado para vincular el objeto al ejecutor,
·.loJ..r..·' haciéndolo más fácil de controlar a posteriori. Esto no significaque
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el Conjurador tenga que hacer esto; en teoría, un conjurador puede
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tomar el control de cualquier cosa que pueda ver, aunque en la
práctica es muy difícil de hacer y mucho más agotador.
Cuanta más experiencia tenga el conjurador, con más capaci­
dad, más lejos y con más precisión moverá el objeto; un conjurador
experto puede enhebrar agujas, sacar del sombrero un conejo des­
de muchos kilómetros de distancia o mover un elefante por una
habitación. El conjurador habilidoso también puede manipular
múltiples objetos.
Es muy complicado emplear la conjuración de manera ofensi­
va (incluso sin contar con la cantidad de tiempo que suele llevar el
efectuar un cambio).
Un voluntario, adecuadamente preparado (lo que normalmente
implica al menos un nivel básico de hipnosis) puede ser el sujeto de
una conjuración, pero la menor resistenciahace el efecto casi impo­
sible. Con la suficiente suerte (y Fuerza de voluntad), un hechicero
podría ser capaz de conjurarun arma desde las manos de su oponen­
te, aunque intentar esto tiene una gran propensión a fallar.
SISTEmA
Tirada; Destreza + Ocultismo
Modificadores: +1 para funcionar con un objeto en manos de al­
guien que se resiste.
-1 para un objeto bien conocido por el ejecutor (a
discreción del Narrador).
+2 para que funcione con un objetivo vivo re­
nuente.
Coste: Ninguno para el objeto preparado, un punto de
Fuerza de voluntad para un objeto que no se ha
preparado.
Duración: Instantánea. Para efectos duraderos (un grupo de
marionetas bailando sin cuerdas, un derviche gi­
rador con cuchillos, etc.) se paga un punto de
Fuerza de voluntad por cada turno que se quiera
que dure.
ASPECTEBS
Peso
• Menos de 30 gramos. Una moneda, una tarjeta de visita,
un cortaplumas, etc.
•• Unos pocos kilos, un libro de tapa dura. En este nivel
también pueden manipularse las formas de vida muy
pequeñas o simples (insectos, caracoles, etc.).
••• Objetos más grandes (un monitor de un ordenador, un
teléfono) que lleguen a pesar hasta SO kilos. Los seres
vivos también pueden moverse, aunque el conjurador no
puede manipular humanos.
•••• Puede moverse algo tan grande como un armario, que
pese unos 500 kilos o así. Loshumanos pueden ser trans­
portados, mientras sean voluntarios, estén inconscientes
o hipnotizados.
•• ••• En este nivel, el conjurador puede mover un coche o un
elefante. Un sujeto humano renuente también puede ser
transportado, aunque esto es muy difícil.
• ••••• La cumbre de la Conjuración te permite mover cosas tan
grandes como un autobús urbano o un 18 ruedas carga­
do. Las proezas de tal magnitud deben ser planeadas y
preparadas cuidadosamente con antelación, y el coste
del fallo es excepcionalmente alto.
 Distancia
• No más de 60 centímetros.
•• Los objetos pueden moverse unos 6 metros o así.
••• El conjurador puede invocar un objeto desde 30 metros
de distancia.
•••• El objeto a manipular puede invocarse desde (o enviado
a) un lugar situado a casi un kilómetro.
•• ••• Los objetos transportados pueden hacerse aparecer des­
de 8 kilómetros.
••••• • El conjurador puede traer objetos desde casi cualquier
sitio dentro de los límites de la ciudad e incluso más allá;
la distancia máxima se sitúa alrededor de 80 kilómetros.
Precisión
• Casiinexistente;los objetos se balancean caprichosamente.
•• Burdo control motor, semejante a ser empujado con el
codo o el puño. Lascosas van hacia donde se desea pero
sin demasiada delicadeza.
••• Control algo más preciso; equivalente a llevar un objeto
en las manos pero de manera lenta e insegura. Puede
hacerse torpes ataques (+1 a la dificultad) con este nivel
de precisión.
•••• Control motor preciso. Equivalente a un par de manos
normales, capaz de realizar tareas delicadas (abrir cerra­
duras, enhebrar lentamente una aguja, etc.).
•• ••• Control extremo. El objeto (u objetos) hará lo que quie­
ras, de modo rápido y eficiente.
••••• • Los objetos hacen cosas que no les pides pero ayudando
a realizar lo que deseabas.
Cantidad
• Un objeto.
•• Dos objetos.
••• Tres objetos.
•••• Un pequeño grupo de objetos (menos de 10) casi idénti­
cos, o tres objetos que no están relacionados unos con
otros.
••••• De 10 a 20 objetos de naturaleza similar, o un número
menor de objetos no relacionados.
•• ••• • Hasta 100 objetos parecidos, o alrededor de 25 objetos
no relacionados.

ITUALES
Invocación de espada (••• )
Aunque suele utilizarse más para conjurar armas de fuego car­
s que para espadas largas en estos tiempos que corren, mu­
templarios fueron instruidos en este ritual para, en caso extre-
. no estar nunca desarmado. Este ritual está casi siempre en
-eserva (el templario prepara ritualmente el arma antes de entrar en
situación en la que piensa que puede ser necesario, y lo mantie­
::e siempre en mente mientras trabaja). Cuando necesita el arma,
liza el ritual y saca el arma de alguna sombra conveniente o de
aebajo de un impermeable. La dificultad es 7 (6 si el arma o herra­
mienta es muy conocida por el usuario), y el objeto debe estar
norrnalmente en un radio de un kilómetro y medio más o menos
con respecto al ejecutor, y no debe ser mayor que un arma de
: ego o una espada larga. ¡Que nadie invoque ametralladoras lige-
con este ritual!Si se intenta a la simple vista de testigos norma­
_ ,este ritual fallará casi siempre (dificultad 9).

CAPÍTULEB CUATREB: S€NDAS y RITUAL€S 67

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 Tormenta de suciedad ( •••• ) SISTEmA
Este ritual permite al hechicero coger un gran número de pe­
queños objetos y hacerlos girar a su alrededor en un torbellino
mortal de desechos voladores. La dificultad de este ritual es 7 (8 si
el ejecutor está bajo coacción). Cada éxito obtenido incrementa el
número de objetos de la tormenta; el torbellino base tiene un diá­
metro de aproximadamente 2 metros (generalmente centrado en el
lanzador), además de un metro más por cada éxito logrado. Todo
aquel cogido en el torbellino sufre un número de dados de daño
contundente igual al de los éxitos sacados con el ritual; en algunos
casos este puede ser daño letal (si el ejecutor se encuentra en una
habitación llena de vasos rompibles o de cubertería o de otros
pequeños objetos afilados...).
EL PRECIEfJ DEL FRACASEfJ
Un fallo simple significa que el objeto no se mueve en absolu­
to, desaparece para nunca ser visto de nuevo o se cae al suelo en
un momento embarazoso o peligroso (como las llaves cayendo
justo detrás del guardia de la celda ). Los fracasos pueden conju-
rar al objeto equivocado (o persona ), situarlo en el lugar equivo-
cado o destruirlo de alguna manera particularmente asquerosa. Los
fracasos con sujetos vivos son por lo general bastante perjudiciales;
Tirada: Resistencia + Ocultismo
Modificadores: +2 para que funcione con un objeto/objetivo que
se resiste, -1 para una localización bien conocida
por el lanzador (a discreción del Narrador). +1/+2
si se viaja mientras se es observado.
Coste: Un punto de Fuerza de voluntad.
Duración: La cantidad de tiempo que lleve pasar del punto
A al punto B.
ASPECTEfJS
Viajara un lugar en el que nunca se ha estado añade un éxito
al total.Teleportarse requiere dos éxitos adicionales(el teletransporte
no es necesariamente instantáneo; aún se debe asignar una puntua­
ción a la Velocidad). Cruzar barreras que haya por el camino re­
quiere un éxito por barrera (y debe ser algo para lo que puedas
encontrar una entrada en la realidad; una habitación sellada her­
méticamente está fuera del alcance de tus poderes).
Distancia
• 3 metros o menos (atravesar una habitación).

las historias hablan de ayudantes de magos que se desvanecieron

•• 30 metros (atravesar un almacén).

para siempre o, aún peor, aparecieron en el lugar de desaparición

••• alrededor de kilómetro y medio.

días después, horriblemente mutilados. Y pocos quieren recordar

•••• hasta 8 kilómetros.
••••• aproximadamente 16 kilómetros (atravesar la ciudad).
el destino de esos magos que fracasaron al realizar la tremenda
•••••• 160 kilómetros.
hazaña de la Conjuración, sólo para desaparecer ellos mismos...
Estas distancias son una guía y presumen un entorno relativa­
mente habitado; atravesar praderas desiertas o regiones árticas es
TRANSPffiRTE mucho más fácil, y las distancias deben ser dobladas o incluso
Botas de siete leguas, alfombras voladoras, escobas de bruja, triplicadas en tales zonas.
carrozas demoníacas tiradas por corceles-esqueletoque expelen fue­ Velocidad
go por los ollares, portales; los mitos y las leyendas están repletos de • Unas tres veces la que se puedas conseguir a pie.
historias de aquellos que pudieron pasar de las penurias y el aburri­ •• Llegas allí tan rápido como hubieras ido conduciendo,
miento de los largos viajes, atravesando países enteros en horas o respetando los semáforos y todo.
segundos. Al menos unos cuantos de tales relatos pueden tener su ••• Como el caso anterior, pero ignorando los límites de ve­
base en los hechiceros que practican la Senda de Transporte, que locidad, el tráfico y los semáforos; unos 45 segundos por
evitan las molestiasde la carretera sobrevolándola,viajando a veloci­ cada kilómetro y medio viajado.
dades que ningún otro podría alcanzar, o atajándolas por completo. •••• Puedes cubrir kilómetros en segundos.
El Transporte "convencional" requiere de algún tipo de "caba­ ••••• Instantáneamente.
llo"; éste puede ser una escoba, una cama de cuatro postes, una •••••• Puedes, cuando es necesario, estar allí antes de irte de
bicicleta, una alfombra oriental, un caldero gigante o un llameante aquí... o así parece.
carro tirado por cuatro jamelgos. Los hechiceros orientados de for­ Cantidad
ma más tecnológica utilizan mochilas a reacción, o Lamborghinisy
Prowlers rápidos hasta lo imposible (la versión de lujo tiene capa­ • Tú mismo, y si tienes suerte, tus ropas irán contigo...

cidades de sigilo, para evitar el radar de la policía, pero por lo •• Tú mismo, algunas ropas y hasta 10 kilos de equipo .
general esto es superfluo; pocos agentes creerían que han visto un ••• Tú y otra persona o 90 kilos.
Ferrari pasando a 500 km/h por una autopista atestada... en espe­ •••• Dos pasajeros.
cial cuando parecía que el coche en realidad no tocaba el suelo). ••••• Tres pasajeros.
Con el suficiente dominio de esta Senda, el hechicero no nece­ • ••••• Hasta cinco personas pueden ir contigo.
sita utilizar un vehículo en absoluto, valiendo simplemente con
RITUALES
desear estar donde se quiera sin atravesar realmente la distancia
entre medias. Los tecnohechiceros se refieren a esto como Protección contra la teleportación (.. )
teleportación, empleando algún tipo de cabina, aparato o incluso Incluso un estudiante novato de la Senda de Transporte pue­
líneas telefónicas, mientras que un hechicero más clásico puede de crear protecciones contra intrusiones ajenas no deseadas utili­
invocar un espíritu amistoso para que haga el trabajo por él. zando esta Senda. Para proteger una habitación o un edificio con­
ElTransporte puede ser utilizado sobre otra gente, si bien po­ tra intrusos que se teletransporten, el hechicero debe antes marcar
cas veces pueden ser los efectos de teletransporte usados ofen­ los límites de la protección que va a situar (los tecnohechiceros,
sivamente, y sólo con gran dificultad. por ejemplo, establecerán detectores electromagnéticos de

68 H ECHICERE9
interferencias, osciladores armónicos de subespacio u otro equi­
po, mientras que un hechicero entrenado en las Artes Herméticas
grabaría sigilos de protección en las paredes, ventanas, suelo y
[echo de cada habitación que quiera proteger). Una vez que se
hace esto, el hechicero lanza Resistencia + Ocultismo contra difi­
cultad 7. Cada éxito obtenido es un éxito adicional necesitado
por alguien que no sepa evitar la protección que intente
eleportarse al área protegida. Esta protección se disipa a ritmo
de un éxito por mes; sin embargo, puede ser mantenida con el
asto de un punto de Fuerza de voluntad y un éxito simple en
una tirada de Resistencia + Ocultismo (dificultad 6).
¡Sácame de este infierno! (••• )
Ejecutado a menudo como hechizo en reserva por aquellos
interesados en evitar el combate más que en finalizarlo, este ritual
zransportaal usuario a una localización segura (ésta puede ser cual­
quier lugar que el lanzador conozca bien, pero debe ser especifica­
do cuando se realiza el ritua!) de manera instantánea, siempre y
cuando el lugar esté dentro del radio (no más de 80 kilómetros).
Este ritual cuesta un punto de Fuerza de voluntad, y el usuario
debe conseguir al menos cuatro éxitos en una tirada de Resistencia
T Ocultismo (dificultad 8); los éxitos adicionales obtenidos pueden
ayudar al radio de acción (32 kilómetros por éxito adiciona!). Si la
Localizaciónsegura está fuera de alcance, una tirada de Astucia +
Ocultismo (dificultad 6) permitirá al ejecutor redireccionar el ritual
hacia otro punto más cercano.
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Portal (..... )
Los maestros hechiceros pueden construir portales permanen­
tes entre localizaciones. Estos portales a través del espacio permi­
ten a cualquiera que conozca la frase u orden de apertura viajar
rápidamente de un extremo del pasaje al otro. Este ritual lleva días
de preparación, algunos de los cuales deben ser empleados en
ambos extremos (la mayoría del tiempo, haciendo imposible la in­
filtración furtiva en una localización). Una vez que estos preparati­
vos se han hecho, el hechicero hace una tirada extendida de Resis­
tencia + Ocultismocontra dificultad8; cada éxito añade 16kilómetros
a la distancia (debe deducirse el espacio total entre los dos extre­
mos del portal antes de completar el ritual), cinco usos al portal o
algún tipo de especificación (a uno u otro lado; por ejemplo, un
portal puede ser designado como de una dirección, puede ser res­
tringido a mujeres sólo, al hechicero que lo creó, o sólo para aque­
llos que tengan una palabra código especial o un amuleto). Pueden
(y deberían) ser utilizados ayudantes para este ritual. Cuesta un
punto permanente de Fuerza de voluntad crearlo.
E L PRECIE!) DH FRACASE!)
La Senda de Transporte está cargada de peligros. Más allá de
los riesgos de ser visto y de los problemas inherentes a este par­
ticular modo de viajar (las escobas voladoras son incómodas, es­
pecialmente a grandes velocidades, las alfombras voladoras con
frágiles, los ungüentos son un pringue y por lo general huelen

LEEiSAVÍEEiS DELADIVINEEi
Hechiceros diferentes utilizan distintas sendas de cono­
cimiento y utensilios para ver el futuro. La mayoría lo resuel­
ven con un juego de herramientas que se adapte bien a ellos,
mientras que unos pocos eligen los avías más apropiados
para una situación dada o para un cliente en concreto. Casi
nadie utiliza, no obstante, más que un puñado de técnicas.
En términos de juego, las herramientas que el hechicero
emplea carecen de importancia. Para la historia, son vitales;
probablemente no te encuentres nunca con un tecnohechicero
, que use las entrañas de una cabra para predecir el futuro o a
un neo-pagano utilizando un potente software de cálculo de
probabilidades. Los útiles que manejes pueden ser un buen
punto de color en las historias; la simple posesión, poi' ejem­
plo, de un avanzado portátil para análisis estadístico puede
meterte en problemas en algunas partes de! mundo, y rebus­
car en los intestinos de una cabra que acabes de pasar a
cuchillo podría ser una excelente manera de conseguir aca­
bar en prisión en algunos estados de Estados Unidos (y de
lograr que te maten en otras zonas del globo).
Astrología Predecir el futuro a través de la
interacción con las estrellas y los
planetas y sus posiciones en el
cielo.
Augurio Predicción por medio de la ob­
servación de los movimientos y
el vuelo de los pájaros.
Bibliomancia Extraer e! futuro de libros cuyas
páginas se pasan aleatoriamente.
Cartomancia Usaruna barajade cartaspara pre­
decir e! futuro (p.e. el Taror).
Runomancia Utilizaciónde piedraslabraClas o pa­
litos para estudiar los dibujos que
forman al caer (runas, pebetes)
Zahorí Búsqueda de agua, minerales,etc.
empleando una varita o un cable
bifurcado.
Aruspicina Lecturadel futuro en las entrañas
de un sacrificio.
Oniromancia Interpretación del simbolismo de
los sueños.
Quiromancia Lectura del futuro en las líneas y
la estructura de las palmas de las
manos de otros.
Cálculo de Uso de las matemáticas caóticas,
probabilidades análisis estadístico y de probabi­
lidades para determinar lo qUf
puede ocurrir en el futuro.
Cristalomancia Buscar el futuro en charcos de
agua, bolas de cristal,espejos, etc.
Otros medios incluyen la lectura de las hojas de té, la
numerología, el examen de los huesos del omoplato
(escapulomancia) y multitud de otras (algunos dirían que
,'" hay tantos medios de adivinación como adivinos, aunque
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70 HECHICEREl3
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raro, los portales conllevan a menudo náuseas y mareos), aque­
llos que viajen de esta forma pueden llamar la atención de ... seres
de los reinos por los que viajes. Cualquier viaje de más de kiló­
metro y medio más o menos se enfrenta al riesgo de un accidente
o de perderse. Los Narradores deberían pedir una comprobación
a mitad de viaje para asegurarse de que transcurre sin incidentes
(por lo habitual, un solo éxito adicional será suficiente para es­
quivar cualquier tipo de desastre).
Los fallos normales simplemente conllevan que el conjuro no
funciona; un fracaso, no obstante, puede ir desde la calamidad
hasta el desastre, dependiendo del método de viaje y de las distan­
cias involucradas; las escobas voladoras pueden acabar por caer en
picado desde el cielo, mientras que los fracasos de teletransporte
pueden dar ocasión al Narrador de recrear su error de teletransporte
favorito de Star Trek, o quizá alguna escena de La Mosca. Lo mejor
que e! hechicero puede esperar de todo esto es aparecer en mitad
de ningún sitio sin tener idea de lo que ha ocurrido.
AOIVINACIE9N (S IN RITUALES)
El número que será premiado en la lotería, si un matrimonio
será feliz, e! resultado de una batalla crucial... Desde que existe el
concepto de "mañana", la gente ha querido saber lo que ocurrirá
en el futuro. Gobernantes, mercaderes, generales y magos han
deseado saber cuál será su destino, aunque a menudo han recha­
zado tal destino cuando han sido informados de él; el destino de
Casandra no es fácil de olvidar para todo aquel vidente que me­
rezca tal título. A pesar de los peligros inherentes, esta Senda está
muy concurrida.
SISTEmA
Tirada: Percepción + Predecir e! futuro
Modificadores: +1 si se utiliza e! estilo de la ciencia extraordinaria
(pero las respuestas son más precisas).
Coste: Ninguno.
Duración: Irrelevante.
Nota: El Narrador realiza las tiradas de adivinación. Un hechicero
rara vez conoce la precisión de sus predicciones.
ASPECTEEiS
Periodo de tiempo
• Una semana.
•• Un mes.
••• Un año.
•••• 10 años.
••••• 20 años en el futuro, 100 años en el pasado.
• ••••• Casi ilimitado, en cualquier dirección.
Precisión
• Como poco, mucha vaguedad.
•• Más o menos preciso, pero lleno de simbolismo.
••• Preciso, pero no siempre explícito.
•••• Aunque sigue disfrazada son simbolismo, la verdad está
ahí, y desentrañarla no debería ser muy difícil.
••••• Tus resultados son casi siempre precisos y fáciles de com­
prender.
•••••• Sabes lo que va a ocurrir, cuándo sucederá y a quién le
pasará, sin preguntas ... a menos que te equivoques, claro
está.
 Preguntas
• Una pregunta muy simple (puede ser respondida con Sí
o No... ¡pero no esperes obtener esta respuesta tan sim­
plel).
•• Una pregunta específica que puede ser respondida con
presteza: "¿Es seguro el puente?" estaría bien. Un mal
ejemplo sería "¿Cómoson los tipos malos que van a ata­
carnos?"
••• Una inquisición algo detallada pero que puede ser res­
pondida usando conocimiento disponible públicamente,
si supieras dónde y como buscar y tuvieras tiempo.
•••• Una pregunta minuciosa que requiere información o de­
talles que hayan sido ocultados por el tiempo, la distan­
cia o por ocultación deliberada, pero que pueden ser
sacados a la luz sin esfuerzo.
•• ••• Una pregunta muy detallada o una que necesitaría de
acceso a información que se ha perdido en el tiempo, es
muy lejana o ha sido activamente guardada y escondida.
•••••• Ninguna pregunta es lo bastante compleja, ninguna in­
formación demasiado oscura.
€ L PREClffi DEL fRACASffi
Las profecías están llenas de infortunio. Una tirada errada po­
dría resultar en algo tan simple como "Futuro impreciso, inténtalo
más tarde" o en una falsa lectura. Un fracaso indica un presagio
que es peligrosamente defectuoso o impreciso de algún modo. Por
ejemplo, decirle a alguien que los guardias son unos incautos y
unos perezosos cuando, de hecho, son una fuerza de elite de pro­
fesionales altamente entrenados.
E NCANTAITlIENTEB (SEáLEBRITUAL)
El Encantamiento es el arte de crear talismanes mágicos meno­
res. Un encantador imbuye cada una de sus creaciones con una
pequeña parte de su esencia y pasa mucho de su tiempo en un
taller recreando cada nueva pieza, recogiendo ingredientes esotéri­
cos y mundanos, apagando fuegos, investigando nuevos procedi­
mientos y descubriendo por qué la veta de cobre en la mezcla del
hierro no alivia la temperatura de la hoja. No obstante, para aque­
llos con tiempo y paciencia, el Encantamiento otorga la habilidad
de forjar herramientas mágicas útiles (en especial, dispositivos que
almacenan energía para su posterior uso, o autorizadas a funcionar
por sí mismas, utilizables por cualquiera).
Crear un talismán requiere en primer lugar de talento; un en­
cantador suele tener que elaborar a mano el objeto a encantar, ya
sea una hoja, un anillo, un par de zapatos o un libro (este no es
siempre el caso, en particular con objetos que tienen un vínculo
especial con el encantador). Muchos encantadores eligen un cam­
po de estudio y se especializan en él, creando piezas de arte para
poner en venta cuando no trabajan en objetos para encantar (des­
pués de todo, un hechicero tiene que ganarse la vida de algún
modo). Otros desarrollan la suficiente pericia para crear herramíen­
tas servibles que puedan ser encantadas por diferentes Artes, de­
jando que sus habilidades mágicas terminen lo que su destreza no
puede. Por eso, cada ritual empieza con una tirada de Arte para
determinar la cualidad del objeto a encantar; un resultado excep­
cional en esta prueba puede hacer sencillo en Encantamiento pos­
terior. Dependiendo de lo que se esté creando, esto puede llevar
desde un día hasta meses de cuidadoso oficio.
De todas las Sendas presentadas en este libro, la Adivi­
nación puede ser la más difícil de seguir con atención y de
hacer frente porque ninguna otra Senda tiene la habilidad
de descarrilar los que has planeado o lo que has construi­
do. También saca a colación otras cuestiones como la pre­
destinación, si tus jugadores pueden jugársela al destino y
otros peliagudos problemas.
Una manera de sobrellevar esto sería simplemente pro­
hibir la Senda de Adivinación a los personajes jugadores.
Estás en tu perfecto derecho como Narrador (véase Jugar
con las variables). Te permite tener un buen control de las
adivinaciones, manejándolas a tu antojo... ¡para que los ju­
gadores no arrojen los pebetes cada vez que tengan que
decidir qué autobús coger! .
Si decides permitir que los personajes jugadores estu­
dien Adivinación, debería recordarse que la Adivinacióntra­
baja con símbolos y señales, no con respuestas directas (in­
cluso los científicos extraordinarios obtienen tan sólo vagas
predicciones y probabilidades, ITlásque porcentajes exactos
o imágenes precisas del futuro, y estas predicciones son más
propensas a sufrir pequeños cambios y modificaciones que
el augurio medio). Esto significaque a menos que las tiradas
del hechicero sean extraordinarias (o ql.\erealmente quieras
dejar caer una pista en su regazo), puedes, y <jebes,ser in­
creíblementevago en tus respuestas. "Morirásamanos de un
hombre ciego"es mucho más sencillo de decir (y mucho más
difícilde evitar por parte de tus jugadores) que, "Setás atro­
pellado por un autobús cuando su conductor, de ;¡sta casi
normal, pierda sus lentillasa las 8:30en una tarde de jueves".
Una cosa que hay que hacer, cuando se trabaja con un
que tiene Adivinación, es mantener en tu cabeza
pregunta "¿Yqué pasa si lanzan una Adivinación sobre
(x)?". Incluso aunque no hayas decidido la respuesta, ha­
certe la pregunta te dará una idea de las posibles solucio­
nes. Saber esto también puede permitirte más adelante pre­
sentar adivinaciones en tu crónica...
Una vez'que una predicción ha sido transmitida,tendrás
que decidir si es absoluta o si los jugadores serán capaces de
evitarla o cambiarla de alguna manera. Por lo general" que­
rrás permitir que puedan escapar del dogal de la muerte; la
predestinación produce grandes historias pero puede pesar
tanto en los jugadores como en sus personajes. Si decides
que es absoluta, entonces la predicción debería suceder... de
alguna manera. Sólo porque los jugadores crean que un au­
gurio está centrado en sus personajes no significaque así sea;
una predicción de muerte no significa necesariamente que
uno de los personajes jugadores vaya a morir,por ejemplo. Si
no es absoluta, los personajes serán capaces de eludirla... si
descubren la predicción a tiempo y saben cómo evitarla.
La siguiente parte del proceso es el propio Encantamiento.
Esto suele llevar de uno a tres días por nivel del objeto, dependien­
do de la Tradición del encantador y las particularidades del Encan­
tamiento (cuanto más complejo el Encantamiento, en términos de
CAPÍTULE9 CUATRE9: S ENDAS y RITUALES
quién puede usarlo, cuántas veces puede utilizarse, y cuándo pue­
de ser empleado, más largo será el ritual). Al final de este período,
haz una tirada de Inteligencia + Ocultismo (dificultad 4 + nivel del
Encantamiento), gasta un punto de Fuerza de voluntad, y e! Encan­
tamiento estará completo.
Los Encantamientos nunca son cosa de sistemas numéricos ni
de creación; deberían surgir de la historia y la interpretación, no de
las tiradas de dados. Aunque hemos presentado algunos ejemplos,
un encantador o encantadora inteligente puede idear muchos más.
SISTEmA
Tirada, Inteligencia + Ocultismo (Inteligencia + Ciencia
para los Tecnohechiceros).
Coste: 1 punto de Fuerza de voluntad.
Modificadores: -1 a la dificultad para Encantamientos que ya han
sido dominados con maestría.
TIempo: 1-3 días por nivel del Encantamiento, más el tiem­
po de fabricación del objeto.
Duración: Véase a continuación.
• Objetos menores con una utilidad y efectos muy limitados
que nunca serán visto como mágicospor alguien que no sepa dónde
buscar. Deberían añadir uno (o, con menos frecuencia, dos) círculos
a un Atributo o Habilidad, conceder una bonificación al ataque o a
una técnica (nunca más de +1) o alguna otra gratificación.
-Una chaqueta del ejército que sume dos círculos a Arcano
siempre que e! personaje esté entre la multitud,
-Una pistola hecha a mano que reste 1 a la dificultad de
todos los disparos apuntados realizados con tal arma (o, como al­
ternativa, que reste 1 a la dificultad de todos los disparos hechos
sin apuntar).
-Un pequeño animal de peluche que conceda sueño repara­
dor, sin importar e! estado de ánimo ni el estado de intoxicación
de! recipiente; cualquiera que duerma en la misma cama en la que
esté el juguete dormirá como un bebé.
-Un pequeño medallón con una crisoprasa en e! centro, talla­
da con la forma de un ojo de halcón, con una fina cadena de plata.
Una vez al día, cuando se frota, otorga al portador la visión de un
halcón por espacio de una escena (esto añade 2 a Percepción, con
el objeto de ver cosas a larga distancia o notar el movimiento).
•• Una versión más poderosa de un Talismán que puede ha­
ber sido fabricado con anterioridad (añadiendo +2 a una Habilidad
o Atributo, o +2 a alguna tarea), o un Talismán capaz de cambiar la
realidad de alguna manera subrepticia pero notable o mágica.
-Una petaca que, cuando se lleva en el bolsillo interior de.la
chaqueta, atraerá hacia sí mismasin errar la primera bala que impacte
al portador. Esto proporciona tres dados de aguante de daño letal.
Después, la petaca es inútil.Al parecer, este Encantamientofue muy
popular entre los hechiceros Aliados durante la 2ª Guerra Mundial.

72 HECHICEREIl

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LEBS TECNEBHECHICEREBS
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Quizá más que cualquier otra Senda (exceptuando sólo
la Química Avanzada), e! Encantamiento (conocido por los
tecnohechicerospor un montón de otros nombres, tales como
ciencias de la materia, balística avanzada, física de las altas
~ energías aplicada, etc.) es e! punto fuerte del tecnohechicero.
Trabajando corno lo hace con objetos físicos y efectos defi­
nidos, Encantamiento es una Senda de la que muchos
tecnohechiceros tienen al menos conocimientos básicos. La
tecnología basada en Encantamientos funciona de manera
ligeramente distinta; muchos objetos simples encantados
pueden ser usados por cualquiera que sepa utiliza~09naver­
sión normal del objeto (una pistola con una precisión so-
.. 'brenatural no se suele preocupar de quien la blande). Con
,. tiempo, casi todo e! mundo puede ser instruido en el mane­
jo de un Talismán (llamado Dispositivo) basado incluso en
la tecnología más avanzada.
Es casi tan probable que fallen los Dispositivospode­
rosos a la vista del público como los más potentes Talisma­
nes basados en principios místicos, por razones que aún se
desconocen. La Tecnohechicería es algo que funciona me- ~
jor cuando lo hace en la sombra, al igual que su homóloga.
-Un puñado de balas (1 por éxito conseguido en e! Encanta­
miento) que hacen 2 dados de daño adicionales cuando impactan.
-Una pulsera de plata para el tobillo, con muchas baratijas
colgando, que proporciona al portador dos niveles adicionales de
Baile siempre que se lleve puesta, si es claramente visible.
••• Estos objetos realizan funciones que son obviamente má­
gicas para aquellos que están buscando tales cosas y serán consi­
deradas como muy extrañas por aquellos que no.
-Un par de zapatillas de correr que doblan la velocidad de!
portador. Esta habilidad sólo funciona cuando el que las calza está
intentando escapar de una persecución.
-Un amuleto con símbolos arcanos inscritos, con una tira
de cuero. Cuando se agarra, funcionará como una protección per­
sonal contra la hechicería, hasta tres veces al día (el número de
dados restado es igual al de éxitos conseguidos en el Encanta­
miento). Este amuleto debe ser guardado en un joyero tallado de
un sólo cristal cuando no se porta o el Encantamiento se desvane­
cerá (un éxito por noche) hasta que se convierta en una simple
pieza de joyería.
-Una espada con el interior de mercurio líquido que inflige
daño agravado contra los Resucitados y daño letal a los fantasmas
i pueden ser vistos; no concede ninguna habi1idadinherente para
ver a los no muertos). Un sacerdote debe bendecir la espada cada
quince días, o la magia desaparece.
•••• Los Talismanes con este poder pueden desafiar a la
realidad en un grado bastante alto, siempre y cuando funcionen
con ciertas restricciones. Pueden incrementar los Atributos y Ha­
bilidades por encima de los máximos normales de los humanos,
duplicar las habilidades sobrenaturales de bajo nivel (hasta no
más que el segundo círculo de Disciplinas, Dones, etc.) y otras
maravillas.
-La Buscacorazones de la fábula: un estilete que apunta al
con ira. Inflige 5 dados adicionales de daño letal, y puede ser arro­
jada. Debe ser bañada en la sangre de aquellos a los que mata
después de cada combate o pierde su poder.
-Una pulsera de plata maciza que, cuando se lleva puesta,
otorga una Fuerza sobrenatural. La Fuerza del portador sube a 5
cuando se lleva. Además, un número de veces al día igual a los
éxitos obtenidos en el Encantamiento, el portador puede aumentar
su Fuerza por encima de lo normal, ganando 3 éxitos automáticos en
todas las tareas que tengan que ver con la Fuerza (estos éxitos son
añadidos directamenteal daño infligido,etc.). Lapulsera debe estar a
la vista de la luna cuando no se lleva, si es que la luna está visible.
-El cráneo de un mago muerto hace tiempo, que puede ser
empleado para contactar con él para pedir asistencia. El hechicero
que utilice este Talismán debe donar medio litro de sangre y podrá
preguntar al mago tantas cuestiones como éxitos logre en el Encanta­
miento. No tienen por qué ser del tipo Sí o No, y las preguntas
derivadas del mismo tema están permitidas sin gastar una de las
cuestiones originales (el Narrador es el arbitro final de lo que vale o
no vale). Este Talismán sólo puede ser empleado durante la luna
nueva, y el hechicero debe hacer una prueba de Fuerza de voluntad
(dificultadigual al número de veces que el talismán ha sido usado +
4) o la calavera se hace añicos después de hacer la pregunta final.
-Una cota de malla de plata que convierte hasta 4 dados de
daño letal recibido en un turno de combate en daño contunden­
te. Cada vez que se usa esta habilidad, unos pocos anillos más
caen de la cota, hasta que, finalmente, se rompe, inútil. La malla
nunca podrá ser limpiada o reparada, o perderá automáticamente
sus habilidades.
••••• Los objetos hechos con este nivel de habilidad son
casi míticos, sus poderes son a veces sutiles, a veces evidentes, y
siempre impredecibles. Cuando entran en funcionamiento, pueden
realizar pequeños milagros menores.
ALQUImIA CEBNTRA E NCANTAmIENTEB
En la superficie, la Alquimia y el Encantamiento po­
drían parecer casi la misma Arte, y de hecho, muchos de los
que estudian una de ellas también tienen al menos algún
conocimiento en la 'otra Senda. Sin embargo, a un nivel fun­
damental, son muy diferentes. Los elixires alquímicos pue-
• den ser utilizados por cualquiera pero tienen un período de
caducidad definido; por lo 'general, se mide en meses o
incluso años, pero finalmente la mayoría de las sustancias
alquímicas (aparte de las aleaciones místicas u otros mate­
riales fabricados mediante la Alquimia) se volverán inútiles.
LosTalismanes creados con la Senda del Encantamiento re­
tienen su poder durante décadas, siglos en algunos casos, y
.,:una vez que el poder les ha dejado, siguen reteniendo al­
gún nivel de "rareza" mística inherente que aquellos legos
en las Artes serán capaces de detectar. Con algo de investi­
gación, casi todos los Talismanespueden ser rastreados hasta
sus creadores. Cuando un alquimista fallecido hace tiempo
es conocido sólo por e! rastro de investigación que deja
detrás (si lo deja), el legado de un encantador deja un resi­
duo en cada Talismán que ha creado.

CAPÍTULe1 CUATRe1: SENDAS y RITUALES 73

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T ALISffiANES CE!)NTRA
La diferencia entre un Talismán creado por un hechi­
cero usando la Senda de Encantamiento y uno creado por
un mago usando la Esfera mágica no está siempre tan clara
~ como cabría pensar. Ambos serían detectados como mági­
cos por. aquellos capaces de sentir tales cosas, y ambos
podrían muy bien tener efectos idénticos. Para una perso­
na normal, no hay verdadera diferenéia;-ineluso algunos
magos y hechiceros expertos pueden ser incapaces de en-
contrar una disparidad. .
JI' Sin embargo, hay un.par de disimilitudes. LosTalisma-
I nes basados en la hechicería son casi siempre objetos de
una sola función; hacen una cosa y sólo una. Es más pro­
bable que las maravillas basadas en la Esfera mágica sea~~
multifunción (aunque podrían no serlo).
vista, pero cualquier estudiante de las Artes místicas que mire el
T ALISffiANES objeto o e! individuo será capaz de discernir la marca y sabrá el
nombre del hechicero que la hizo. Este ritual se tarda en ejecutar
cinco minutos y no tiene coste de Fuerza de voluntad.
Aumentar artesanía (•• )
El encantador utiliza su poder para realzar la calidad
artesanal de un objeto que está fabricando (algo mejorado de
esta manera no puede ser posteriormente encantado). Así, se
puede forjar una hoja que nunca se romperá, tejer un jersey que
al que nunca se le saldrán los puntos o hechizar un espejo de
manera que nunca se rompa.
Un objeto fabricado de esta manera no es en ningún modo
inherentemente mágico, pero un alquimista u otro encantador
puede discernir los métodos empleados para mejorarle con una
prueba de Percepción + Ocultismo (dificultad 6). Este ritual se
tarda en realizar tanto como llevó fabricar el objeto (de 15 a 20
minutos para algo hechizado después de la fabricación) y no cuesta
..ª Fuerza de voluntad.

E L PRECIE!) DEL FRACASE!)

-Un monedero que siempre tendrá cinco dólares en mone­
das de cuarto (o 6 euros o tres libras esterlinas o lo que sea, siem­
pre en pequeñas, aunque no desesperantes, cantidades) en su inte­
rior, siempre y cuando se deje la última moneda dentro del
monedero. Sólo puede emplearse cuatro veces al día, o perderá su
poder para sieml?re.
-Un amuleto que, cuando se lleva puesto, da al usuario
inmunidad casi total a cualquier tipo de daño físico (otorgando al
portador cinco dados de aguante que también sirven contra daño
agravado). Cada vez que se utiliza esta habilidad, se sustraen cin­
co años de la vida del usuario. Éste no presentará ninguna evi­
dencia externa, pero cuando expire finalmente, internamente pa­
recerá un anciano.
-Un amuleto que protege al usuario contra la detección má­
gica. El amuleto añade 4 éxitos al número requerido para encontrar
al usuario con cualquier tipo de habilidad mágica (Auspex, Adivi­
nación, Esfera mágica, etc.). Al hechicero le será presentado un
acertijo, un puzzle u otro enigma diferente que debe resolver antes
de que se active e! amuleto. Una vez funcionando, el amuleto será
efectivo durante un número de semanas igual al número de éxitos
obtenidos en e! Encantamiento.
-Un sirviente animado. Éste podría ser el clásico gólem de la
mitología judía, un homúnculo o algún tipo de robot. Un sirviente
como este se crea como el personaje, pero sólo tiene 10 puntos
para gastar en Atributos y 7 para Habilidades. Tiene sentidos hu­
manos (pero no sufre penalización por heridas) y no necesita co­
mer ni dormir, aunque los sirvientes basados en la tecnología sue­
len necesitar de recarga.
•••••• Los Talismanes de esta potencia son más un rumor y
un mito que un hecho cuantificable.Si los objetos de tal poder exis­
tieran o si alguien fuese capaz de crearlos, serían capaces de proezas
que impresionarían incluso al más poderoso de los hechiceros.
RITUALES
Aunque toda esta Senda está compuesta de varios rituales, hay
algunos que están más estandarizados que otros. Esto incluye:
~arca~a(.)
El hechicero inscribe un símbolo o marca en un objeto o en la
frente de un individuo. Después esta marca se desvanece de la
Lo mejor que un hechicero puede esperar de un fallo es que
su tiempo y esfuerzo hayan sido inútiles. Es más probable que el
hechicero acabe por fabricar un objeto maldito, uno con efectos
secundarios no previstos, un accidente que haga saltar en astillas el
taller o peor. Fracasar en una tirada de creación nunca es buena
idea: ha habido Encantadores engullidos por conflagraciones o que
sencillamente han desaparecido, junto a sus talleres.
FASCINACIEBN
Llámese hechizar, llámese dominar la voluntad, da igual que
se hable de filtros de amor y glamour, de presencia o de admira­
ción reverente. Al final, de lo que estás hablando es de la habilidad
hechicera de fascinar (compeler a un sujeto a escuchar lo que dice,
forzar una atracción que de otra manera no se produciría). El maes­
tro de esta Senda puede inspirar lealtad, lujuria , confianza, fe y
amor a aquellos con los que entra en contacto (en algunos casos,
tanto que e! hechicero es fastidiado por seguidores tan fanáticos
que están deseando matar por el objeto de su afecto).
A veces, la completa Fascinación no es todo lo que el hechi­
cero quiere. Abundan historias de víctimas y hechiceros atrapa­
dos en una red de lealtades y obsesiones conflictivas, con la tra­
gedia como resultado casi inevitable. Casipeor es cuando se añade
un tercer grupo a la mezcla; algunos van en busca de hechiceros
hábiles en esta Senda, esperando obtener ayuda para atraer el ojo
del amante deseado.
Pero no todas las historias de esta Senda acaba en tragedia.
Muchos hechiceros, cuidando de usar sólo el poder suficiente
para obtener lo que desean y nada más, se ganan la vida bastante
bien, como artistas del entretenimiento, representantes de ventas
yen casi cualquier otro trabajo que requiera un contacto constan­
te con la gente.
LaFascinación funciona con los RasgosSociales; precisamente
de lo que uno depende en esas circunstancias. Normalmente, se
aumentará el mejor Atributo de! cliente; una mujer atractiva parece­
rá imponente (Apariencia), a un buen conductor será imposible
que se le vaya el coche (Manipulación),y alguien con una persona­
lidad poderosa se volverá positivamente atrayente (Carisma). No
obstante, un hechicero puede decidir aumentar cualquiera de los

74 H ECHICERE9
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Atributos Sociales; un mago ya carismático elegiría emplear la Fas­ ASPECTffiS
cinación para realzar su Apariencia.
Nivelde influencia
Un hechicero puede inspirar más que una simple atracción o
interés con la Fascinación; aunque es más difícil, puede inspirar
• Menor: Destacas entre la multitud, y los individuos te
lealtad, confianza, camaradería, fe, confidencia o algún otro víncu­
encuentran interesante. Añade 1 dado a tu reserva de
lo emocional (generalmente positivo).
dados Social.
El sujeto no tiene forma real de resistencia ante esta habilidad,
•• Provocador: No eres el centro del grupo, pero estás sien­
aunque es menos probable que personas con una Fuerza de volun­
do escuchado. Una persona te hará una seña para que­
tad alta se vean afectadas. Sin embargo, también hay inmune; cual­
dar contigo. Añade 2 dados a tu reserva de dados Social.
quiera con Voluntad de hierro o una ventaja similar puede ignorar ••• Laalegría de la huerta: Tú reuniste este grupo, claro, ¿no?
la Fascinación (excepto la procedente de un maestro de la Senda, a Un sujeto se saldrá de su comportamiento normal por ti.
discreción del Narrador). •••• Comandante: Estás dando una fiesta, ¿verdad?Hagas lo
Cualquier intento de ordenar a un sujeto hacer algo que nor­ que hagas, los demás te prestan atención. Las personas
malmente no haría (matar a aquel hombre, saltar por un puente) le sacrificarán mucho para obtener tu aprobación. Añade 4
permite hacer un chequeo de Fuerza de voluntad (dificultad 4 + dados.
nivel de la Senda). Cada éxito que obtenga reduce en un nivel la ••••• Dictador de la moda: Si saltaras de un puente, no pocos
influencia del hechicero sobre él. Cuán a menudo haga el sujeto te seguirían. Tu influencia es evidente. Un individuo hará
estos chequeos dependerá, en gran parte, de su personalidad; una casi todo lo que le pidas, incluso matar o morir. Añade 5
persona confiada y de voluntad férrea podría hacerlas regularmen­ dados.
te, mientras que alguien pusilánime con baja autoestima estará de­ •••••• Tu influencia es legendaria, cuando tú quieres que así
seando seguir así un poquito más. Cuando la Fascinación termina, sea. Un individuo está totalmente encaprichado contigo,
puede disminuir (permitiendo a las emociones y lazos construidos es virtualmente (y es posible que literalmente) tu escla­
en el tiempo de intervención mantenerse), o puede desaparecer en vo, y está deseando hacer lo que le ordenes. Añade 6
un chasquido, dejando al sujeto confuso y perplejo. dados a tu reserva Social.
Aquellos que poseen poderes de influencia mental similares Número
(Dominación y Presencia vampíricos, habilidades psíquicas, la Es­ • Una persona
fera de Mente, etc.) también suelen poder ignorar los intentos de •• Dos personas
que les influyan a ellos con esta Senda. Las criaturas místicas de ••• Un pequeño grupo (no más de 10)
manera innata (los cambiaformas, las hadas, etc.) pueden disipar •••• Un grupo de hasta 50 personas o así
un conjuro con su propio poder si así lo quieren (gastando sus
• •••• Una multitud de personas: cientos
fuentes de poder místico de la forma adecuada; cada punto gasta­
•••••• Un estadio lleno de gente: miles
do reduce el nivel del efecto en uno). El lazo de sangre de los
vampiros no es suficiente, por sí mismo, para disipar la Fascina­ Duración
ción, pero el lazo permanece vigente; cualquier demanda que • Un rato; unos minutos o así
vaya en contra del lazo requerirá automáticamente una prueba de •• Una escena
Fuerza de voluntad. ••• Un día o dos
A veces, los estudiantes de esta Senda pueden reconocer sus •••• Un par de semanas
trucos usados por otros. La mayoría de las veces, tienen incluso ••••• Variosmeses
una pequeña medida de resistencia a sus efectos. Cuando alguien ••••• • Indefinidamente
utiliza esta Senda, o un poder similar (Dominación y Presencia
vampíricos, ciertos efectos de Mente, etc.), el atamentes puede ha­ EL PREere DH FRACASffi
cer una tirada de Astucia + Fascinación (dificultad 7-9, a discreción Un fallo simple significa, en el peor de los casos, un huevazo
del Narrador). Debe obtener al menos tantos éxitos como el ejecu­ en la cara, la mayoría de las veces. Los fracasos pueden ser, no
tor para detectar que algo va mal. Esto da al atamentes un + 1 en obstante, un gran problema (como suele ser en hechicería). Un
todos los chequeos de Fuerza de voluntad para resistir cualquier hechizo puede rebotar haciéndote tan poco atractivo o impresio­
efecto dirigido hacia él (el conocimiento es la mitad de la victo­ nante como se supone que iba a hacerte de atractivo o impresio­
ria...) y un + 1 adicional para resistir por cada 2 éxitos sacados por nante (cambia los aumentos de la reserva de dados Sociala penali­
encima de los necesarios para detectar el uso en primer lugar. zaciones). Tus intromisiones en las emociones de otra gente pueden
tener consecuencias horribles; el uso excesivo de esta habilidad
SISTEmA
puede dar como resultado el equivalente emocional de una
Tirada. (Atributo Social) + Ocultismo lobotomía, feroces accesos de celos o simplemente impulsos pro­
Coste: Ninguno tectores violentos. Y en las versiones extremas de los dos últimos
Modificadores: + 1 a la dificultad para otras emociones que no problemas, el sujeto hará lo que sea para mantenerte a salvo o
sean atracción o interés alejado de los demás... lo que sea.
+ 1 a la dificultad si la Fuerza de voluntad del suje­
to es 5 ó mayor fEBRTUNA
Ttempo: Un turno por nivel del efecto LaFortuna, ya sea buena o mala, fluye de las manos del hechi­
Duración: Véase el siguiente punto cero que estudia esta Senda. Bajo su voluntad, las probabilidades

CAPÍTULE9 CUATRE9: S ENDAS y RITUALES

 se alteran, los eventos se alinean, y el futuro de su objetivo es • Un disparo. El efecto espera el momento oportuno, infli­
cambiado. Los supersticiosos suscriben este poder a todas las bru­ ge su venganza (o beneficio) y después se disipa.
jas (falso), y lo llaman Mal de Ojo, los científicos hablan de mate­ •• El efecto dura un día, molestando al objetivo siempre
máticas caóticas y alteración de las probabilidades, y los sacerdotes que sea posible.
lo llaman la Mano de Dios, pero en todos los casos, al final, los ••• El efecto dura una semana o más (hasta tres), ayudando
efectos están sólo en parte en las manos del hechicero. Algunos al objetivo cuando sea posible.
magos lo consideran una serie de efectos no relacionados muy •••• La bendición (o maldición) dura varios meses.
ligados a un conocimiento rudimentario de la Esfera de Entropía.
• •••• Lamaldición afecta al objetivo durante años, arruinando
Los hechiceros tocados por la Senda sólo sonríen, asientes y conti­
su existencia.
núan por su afortunado camino.
• ••••• "¡...Y hasta la séptimageneración, la familiaHedley-Smythe
Los seres sobrenaturales pueden ser maldecidos pero con­
será maldecida con la locura, y el terror les perseguirá
siguen resistirse al efecto, si son conscientes de él, con una
todos los días de su vida!
prueba de Fuerza de voluntad (dificultad = 4 + puntuación de
Senda del mago). La mayoría de las maldiciones necesitan un Severidad
solo éxito, pero las maldiciones muy poderosas o duraderas La severidad de un efecto de Fortuna depende en gran parte
pueden requerir más para ser eliminadas por completo. Las de lo que el hechicero quiera hacer, pero las especificaciones del
maldiciones cortas no suelen ser descubiertas a menos que sean efecto nunca están por completo bajo el control del hechicero; el
predichas; sin embargo, un usuario habilidoso de Entropía o ejecutor puede influir, pero al final, cada maldición o bendición
Cardinal podría detectar una maldición que planea sobre una toma su propio camino.
persona, o alguien con Auspex podría notarla en su aura. La • Un pequeño inconveniente, un rasguño menor; dejar caer
puntuación de Arcano de un personaje se resta del total de éxi­ algo, decir algo totalmente estúpido (o absolutamente brillante),
tos sacados en un porcentaje de uno a uno (y podría muy bien romperse la espinilla con una mesa, coger el autobús en el momen­
causar el fallo total de la maldición). to preciso.
•• Algo que resulta en un inconveniente o una lesión final, o
SISTEmA
en una desventaja menor. Torceduras, malos catarros (u otra mo­
Ttrada: Manipulación + Intimidación (Manipulación + Ma­ lesta, aunque no mortal, enfermedad), romper algo difícilde reem­
temáticas para los Tecnohechiceros) plazar o cometer alguna metedura de pata importante son todas
Coste: Un punto de Fuerza de voluntad posibles maldiciones, mientras que las bendiciones cubrirían algu­
Modificadores: -1 a la dificultad si el hechicero tiene algún objeto nas ventajas menores en combate, convertir al objetivo en inmune
estrechamente relacionado con el objetivo a alguna enfermedad o infortunio o prevenir alguna dificultad que
Duración: Véase a continuación pudiera obstaculizar su camino.
••• Una lesión o enfermedad seria, pero normalmente sin
ASPECTffiS peligro para la vida, o algún revés social permanente. Este tipo de
Objetivo maldición debería ser un obstáculo mayor para los objetivos a cor­
En general, el objetivo debe ser un individuo en particular o to plazo del objetivo. Como bendición, este nivel conlleva alguna
un grupo de sujetos pero no necesita tener específicamente un ventaja importante. Un dado adicional en reservas de dados de
nombre (por ejemplo, el objetivo podría ser "JimmySmith, que me combate, suerte menor continua con los dados (o las mujeres) o la
robó mi ensayo" o "ese hijo de puta que acaba de cortarme", pero buena fortuna de conseguir la persona adecuada con ganas de ayu­
no "todo el que me odie")' Cuantos más círculos en este aspecto de dar en el teléfono de asistencia (y que siempre esté allí cuando no
la maldición, más gente podrá ser afectada, y menos específico hay mucha gente en la línea) son todos posibles efectos.
necesita ser el objetivo. • ••• Una lesión o enfermedad permanente y debilitadora, o
• Un objetivo específico, con nombre. un giro mayor de los acontecimientos sociales o financieros. Ban­
carrota, lesiones de médula, psicosis, ceguera, un contable que se
•• Dos objetivos, o uno poco definido.
va a las Barbados con todos tus ahorros o una acusación por eva­
••• Un pequeño grupo (no más de cuatro) o individuos es­
sión de impuestos son buenas posibilidades. Las bendiciones de
trechamente relacionados (una camarilla o una familia).
esta magnitud incluyen cosas como ganar la lotería, actuaciones
•••• Un grupo de tamaño medio con algún tipo de relación excelentes en combate en alguna pelea crucial o la obtención de
(una familia grande, un equipo de fútbol, etc.). una increíble ventaja contra algún importante estamento social.
••••• Un grupo grande de gente (no más de 100): todos los • •••• Normalmente, una maldición mortal (y por lo general,
clientes de la barra de un bar, una pequeña compañía, no hablamos de una muerte agradable; decapitación, enfermedades
etc. degenerativas,mutilacionesen accidentes de coches y cosas peores),
•••••• Toda una ciudad o una corporación o una unidad militar aunque algún increíble giro de los acontecimientos podría desenca­
(como un batallón). denar una maldición de esta magnitud. Lasbendiciones de este nivel
Duración de poder comprenden escapar de alguna muerte o infortunioinevita­
Esto es durante cuánto tiempo durará el efecto; si serpenteará, ble: las posibilidades incluyen una llamada en el último minuto del
golpeará y desaparecerá, o se quedará allí para incomodar al reci­ gobernador, aterrizarsobre el único estanque lo suficientementepro­

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piente durante meses o incluso años. En su versión más poderosa, fundo para amortiguartu caída después de que falle un paracaídas o
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los efectos pueden durar generaciones, afectando a objetivos con­ ser salvado por los soldados gurjas de la Reina justo cuando los
cretos en cada generación (el primogénito, por ejemplo). cultistasempiezan a bajarte hacia la lava incandescente.
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 •••••• Si hay un destino peor que la muerte o una manera
de evitarla para siempre, se requiere una maldición o una bendi­
ción de este nivel para conseguirlo.
Ejemplo: Rachelfulmina con la mirada a ese estúpidofutbo­
lista que la ha rechazado. ¿Quién se cree ése que es?¿Quépasa, es
que no es lo bastante atractiva?Bien. ¡Ellale enseñará, qué diablos!
Murmurando un rápido encantamiento que aprendió en un libro
al fondo de la biblioteca, termina con la maldición y se apuñala
salvajemente con su cuchillo ritual la yema del dedo en la tierra
junto al estadio. Tiene la suerte de estarobservando más tarde cuan­
do, pavoneándose, él da una voltereta de espaldas desde la camio­
neta de su amigo, se resbala y machaca su tobillo contra el suelo,
rompiéndolo. Se acabó la temporada defútbol.
Rachel tiene 3 círculos en la Senda de Fortuna, su Manipula­
ción es 3, y tiene una Intimidación de 2. Prepara su hechizo como
sigue - Objetivo. nivel uno (conoce el nombre delfutbolista "idio­
ta" en cuestión), Duración : básica (no está tan resentida como
para querer acabar con él seriamente durante mucho tiempo) y
Severidad: nivel tres (no obstante, se siente lo bastante despechada
comopara herirle). Como están asignado todos los aspectos,necesi­
ta tres éxitos (uno por aspecto). Si quisiera aumentar la severidad
aún más, habría necesitado éxitos adicionales.
La Senda de Fortuna se beneficia del trabajo en equipo de
una forma distinta a la de las demás Sendas; cada ayudante que
tenga éxito en la prueba de habilidad no sólo reduce la dificultad
del hechicero principal en 1, sino que también añade un éxito
simple a la reserva total para el pago de los aspectos. Además,
cada tres ayudantes se incrementa el conocimiento efectivo del la
Senda en 1, permitiendo al grupo ejecutar maldiciones o bendi­
ciones más poderosas.
Ejemplo: Una maldición realizada por cinco miembros, todos
ellosposeedores de la Senda de Fortuna (con una puntuación del
líder de 3) tendría un conocimiento efectivo de la Senda de 4 para
determinar el nivel de aspecto que podría ser usado, y obtendría
hasta 4 éxitos extra para gastar en los aspectos,además de reducir
la dificultad en hasta -4.
RITUAL
Maldición de muerte (• )
Un mago habilidoso en la Senda de Fortuna puede invocar
una Maldición de muerte. El mago gasta toda su Fuerza de volun­
tad permanente, le suma sus círculos y después los gasta como
desee en una maldición final (o bendición" aunque esto es mucho
menos común), exactamente igual que si fueran éxitos automáti­
cos. Para el propósito sólo de este hechizo, el mago puede com­
prar aspectos dos círculos mayores de los que podría tener acceso
con normalidad; ¡mientrasque un mago menor tan sólo sería capaz
de incordiar a una sola persona, uno poderoso podría exterminar a
una familia entera o fulminar a toda una ciudad! Una vez que el
efecto es lanzado, el personaje se tambalea y muere rápidamente,
consumido por la rabia o rebosante de bondad.

EL PRECIE9 DH fRACASE9
Andar jugando con el destino y el futuro no es cosa que pueda
ser tomado a la ligera. Un fallo en la tirada de dado desemboca en
que nada ocurre (¡por supuesto, si el objetivo tiene la suficiente
mala suerte, el ejecutor no será capaz de decir si la maldición tuvo
efecto o no!). Una maldición fracasada podría volverse contra el
lanzador, ya que los poderes alimentados con odio rebotan contra
la fuente del mal genio, en lugar de ir a por e! objetivo. Otra
alternativa es que se transforme en algún perverso tipo de bendición,
algo que en un principio parezca ser una maldición pero que, en
su lugar, beneficie al objetivo de alguna extraña manera (esto es
especialmente apropiado si el odio del ejecutor por el objetivo no
es lo bastante puro y feroz. Es mejor pasar de las maldiciones basa­
das sólo a medias en el aborrecimiento, en especial las poderosas).
Las bendiciones fracasadas pueden ser igual de malas, si no
peores. Un fracaso en una bendición puede tornarse en maldición
(en especial las poderosas), tomando como objetivo ya sea al eje­
cutor o al objetivo (una vez más, las bendiciones cuyos motivos no
son totalmente puros son las más sujetas a este comportamiento).
Sin embargo, es más común que la bendición tenga efecto pero de
una forma que también podría considerarse una maldición. Este
tipo de travesuras puede ser particularmente devastador. Una ben­
dición para alargarla vida puede convertirse en la misma inmortali­
dad ... pero la inmortalidad sin vitalidad es una prisión conveniente
sólo para los más malvados.
Un hechicero puede emplear la Senda de Fortuna sobre sí
mismo si desea correr un terrible riesgo. Cualquier fracaso significa
que el hechicero sufrirá todos los peores efectos de! tiro por la
culata que podría infligir accidentalmente sobre otros. Aún peor,
mientras que el hechicero puede intentar y conseguir destejer in­
cluso una maldición o una bendición fracasada sobre otro, es total­
mente incapaz de levantar o destejer un efecto lanzado sobre sí
mismo. Ya que el hechicero puede no saber durante algún tiempo
el impacto total de su hechizo, e! Narrador debería lanzar el dado
cuando esta Senda se utiliza sobre uno mismo.
CURACIESN
Desde los albores de los tiempos, aquellos cuyo contacto podía
curar han sido tenidos en gran consideración. La imposición de ma­
nos de un santo, la cataplasma de una bruja, la intercesión de un
houngan con Legbay el cuidado de un médico general han sido de
alguna forma tenidos por milagros. Cuando los practicantes de esta
Senda están involucrados,esta afirmaciónno está lejos de la verdad.
La Senda de Curación lleva su tiempo; no hay curas milagro­
sas, ni regeneración instantánea de las heridas y recuperaciones
repentinas de enfermedades mortales. Hasta e! curandero más ex­
perimentado puede sólo forzar el cuerpo hasta cierto punto; un
sanador trabaja normalmente acelerando los procesos naturales del
cuerpo, ayudándole a hacer lo que de otro modo ya iba a realizar,
sólo que más rápido y mejor. Aún peor, el uso de esta Senda cansa
al sanador; el abuso puede llevar al agotamiento e incluso a la
muerte. Un maestro de la Senda puede hacer regresar a alguien de
las puertas de muerte... pero e! coste suele ser mayor del que pue­
de soportar.
Aunque no es absolutamente necesario para la utilización de
esta Senda, la mayoría de los curanderos tiene al menos algún co­
nocimiento de medicina, si bien no tiene por qué ser medicina
occidental: la acupuntura, la homeopatía, el herbalismo o los cono­
cimientos acerca de qué espíritus propiciar y cuáles exorcizar pue­
den ser efectivos para un sanador creyente.
LaSenda de Curación puede aliviar el dolor, curar las enferme­
dades, acelerar la recuperación de las heridas Cycurar algunas le­
siones en el acto), incluso devolver la vista a los ciegos. Sin embar­
go, no puede hacer nada para aliviar las heridas agravadas... el
fuego, el Patrón mágico y el ácido hacen todos cosas tan atroces al
cuerpo humano (o inhumano) que no puede ser curado de esta
manera. Por razones que deberían resultar obvias, la Senda de Cu­
ración no puede emplearse sobre los muertos (o los no muertos).
Un hechicero puede intentar sanar cualquier herida, enferme­
dad o condición una vez; si falla o logra sólo un éxito limitado
(debido a la habilidad), no puede volver atrás e intentar mejorar la
situación más tarde.
SISTEmA
Tirada: Manipulación + Intuición
Coste: Un punto de Fuerza de voluntad por lesión o en­
fermedad
Modificadores: -1 a la dificultad si Medicina, o la Cultura apropia­
da es igualo mayor que la puntuación de la Sen­
da
Duración: Permanente
Puedes aliviar e! dolor de una herida, aunque no puedas curar
la propia lesión. Con 4 éxitos, puedes reducir las penalizaciones
por lesión a la acción en -2; con 5 éxitos, el paciente puede ignorar
la mayoría de las penalizaciones que no incluyan amputaciones (e
incluso entonces, las penalizaciones son por el miembro perdido,
no por el dolor).
TffiXINAS y ENfERmEDADES
Con un éxito simple, puedes garantizar virtualmente que un
paciente no sufrirá infecciones secundarias o problemas como re-

ASPECTffiS
gastar tanto éxitos como sean necesarios (incluso ninguno) en alguno o en todos los siguientes aspectos:
Dolor Toxicidad Contundente Letal Otros
ninguno ninguna - ninguno ninguno ninguno
menor (dolor de cabeza) antiséptico rasguños menores ninguno ninguno
moderado (migraña) nivel 1 1 nivel estabilizado estabilizar ninguno
mayor (patada en la ingle) nivel 2 cura 25% ninguno
extremo (puñalada en el abdomen) nivel 3 2 niveles estabilizados cura 50%
increíble (amputación) nivel 4-5 cura 90% vista, oído
NA Nivel 6-7 3 niveles estabilizados cura
instantáneamente mayores

H ECHICERel
sultado de una enfermedad. Con un mayor número de éxitos, pue­
des curar enfermedades o contrarrestar la exposición a venenos de
un nivel de Toxicidad igualo menor que el mostrado en la tabla y
aliviar los síntomas de las enfermedades un nivel mayores (la en­
fermedad aún sigue presente y podría matar al paciente, pero éste
obtiene un +1 en todas las tiradas de supervivencia y al menos no
morirá miserablemente ...). El tiempo de recuperación depende de
la virulencia de la enfermedad o el veneno, de cuán masiva ha sido
la exposición y de cuánto lleva el paciente afectado.
DAÑES CESNTUNDfNTf
Elsanador puede solucionar contusiones menores, rasponazos,
etc. con tan sólo un éxito simple; las lesiones desaparecen en el
curso de 10-15minutos más o menos. Por cada 2 éxitos gastados en
tratar el daño contundente, el curandero puede reducir el daño
recibido en 1 nivel (de Herido a Lesionado, por ejemplo). El daño
contundente que ha sido convertido en daño letal no puede ser
curado de este modo.
DAÑES LfTAl
Dos éxitos permiten al sanador estabilizar a un paciente con
heridas críticas; el paciente no recuperará ningún nivel de Salud
pero estará a salvo para ser transportado e incluso será capaz de
moverse bajo sus propias posibilidades, al menos un poco (depen­
diendo de las lesiones). Sacar más éxitos no elimina en realidad
niveles de daño pero hace que el paciente se recupere a mayor
velocidad; esto se añade a cualquier beneficio obtenido por un
cuidado médico normal, de modo que un paciente Incapacitado
que está siendo tratado en un hospital por un doctor que también
resultar ser un sanador que saca 4 éxitos al curar el daño letal se
recobraría totalmente de sus heridas en 51 días, en lugar de en 102
(o el casi un año que llevaría sin atención médica o la intervención
de un curandero).
EElTRAS lfSIESNfS ESDfBILIDADfS
Con gran esfuerzo (se necesitan un mínimo de 4 éxitos), un
curandero puede corregir defectos congénitos o problemas ocurri­
dos después del nacimiento. Muchos problemas están más allá de
la habilidad de incluso los más grandes sanadores (no pueden re­
generar miembros, etc.), pero pueden curar la miopía o la sordera
(con 5 éxitos) e incluso ciertos estados neurológicos (6 éxitos). La
cantidad exacta de éxitos requeridos, y hasta dónde llegan las po­
sibilidades de un sanador, son cosas del Narrador.
RITUAlfS
Sueño reparador (• )
El sanador puede inducir en el paciente un profundo sueño
reparador que le relaja y revitaliza. El paciente se despierta des­
pués de unas horas de sueño refrescado y alerta, con claridad de
pensamiento e intenciones. En términos de juego, el jugador lanza
Manipulación + Intuición contra dificultad 6; si se obtiene más de
un éxito, el paciente (voluntario) cae en un profundo sopor. Este
ritual suele dar como resultado 9 horas de sueño; sustráigase una
hora por cada éxito adicional. Al final de ese sueño, el paciente se
despierta revitalizado; todo el daño contundente está curado, y el
paciente recupera un punto de Fuerza de voluntad.
El curalotodo de Mike (•• )
Aunque la versión exacta a la que aquí se hace referencia data
de los charlatanes del Chicago de los años 20, ha habido variacio-
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nes de este ritual durante siglos. Cuando se ejecuta sobre un pa­
ciente que ha sido drogado, envenenado o sencillamente está bo­
rracho, el paciente comienza de inmediato a expulsar cualquier
toxina presente en su sistema; dependiendo del tiempo que haya
pasado desde la introducción de las toxinas y del método de intro­
ducción, pueden ser expelidas a través del sudor, vómitos o diarreas,
lágrimas, o alguna combinación. Rara vez es agradable para el pa­
ciente, pero al final, las toxinas se han eliminado, y cualquier efec­
to que tuvieran sobre el paciente es negado (el daño ya existente
no será eliminado, pero sí cualquier efecto secundario o daño pos­
terior). La dificultad de este ritual es 6, y el sanador debe obtener
más éxitos que la Puntuación de Toxicidad de la droga o el veneno
que el paciente tenga en su sistema (o el nivel de Toxicidad mayor,
en caso de múltiples drogas o venenos). Este ritual puede ser eje­
cutado como acción extendida, y aunque eliminará incluso los bre­
bajes y venenos alquímicos, no afectará de ningún modo a la vitae;
un ghoul no verá eliminada la vitae de su torrente sanguíneo, ni
disipará un vínculo de sangre.
Quinto levanta (•• )
Por medio de este ritual, un Hechicero puede sacar a cual­
quiera del más profundo de los sueños. Con este ritual, puede
romperse incluso el sopor inducido de forma mágica, aunque el
ejecutor deberá generar más éxitos de los que obtuvo el causan­
te del hechizo. La dificultad base del ritual es 6; por lo general,
sólo es necesario un éxito simple, aunque si el objetivo está
drogado, suele dormir como un tronco o está muy exhausto,
puede requerir más éxitos. Este ritual cuesta un punto de Fuer­
za de voluntad.
Revivir (•••••• )
La cúspide del conocimiento de la Senda de Curación es la
habilidad de hacer regresar a alguien que haya viajado más allá de
las Puertas de la Muerte. Incluso los maestros de la Senda sólo
puede llamar de vuelta a aquellos que hayan fallecido muy recien­
temente, y la supervivencia nunca está asegurada; en más de una
ocasión, un paciente ha sido revivido, sólo para sucumbir otra vez
a causa de sus heridas. El sanador quema dos puntos de Fuerza de
voluntad y tira los dados contra dificultad 9; debe lograr al menos 3
éxitos, además de un éxito adicional por cada 3 minutos que el
paciente haya estado muerto (sin contar la cantidad de tiempo que
se tarde en llevar a cabo el ritua!). Si se logra, el curandero pierde
todos los puntos de Fuerza de voluntad que le queden (estos pun­
tos, a diferencia de los dos iniciales, pueden recuperarse con el
tiempo), está físicamente exhausto y con una penalización de -2 a
todas las reservas de dados durante la próxima semana. El pacien­
te, mientras es revivido, sigue sufriendo de los males que le mata­
ron en primer lugar; si no recibe atención médica inmediata, mori­
rá de nuevo rápidamente.
E l PRECIES DEl FRACASES
Un simple fallo significa sencillamente que la curación no tie­
ne efecto; por la razón que sea, no puede actuar sobre esa lesión o
enfermedad. Sin embargo, un fracaso puede ser en particular ho­
rroroso en el caso de esta Senda; las historias cuentan acerca de
tejidos alrededor de heridas que se vuelven hipercancerígenos, ori­
ficios como la boca, la nariz, etc. cerrándose de repente, enferme­
dades que se vuelven más virulentas y cosas peores, El sanador
también puede sufrir las lesiones del paciente en sus propias car­
nes, o experimentar por sí mismo los efectos de los venenos o
enfermedades que intentaba curar.
CAPÍTUUB CUATREl1: SENDAS y RITUALES 79
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 Efectos especiales
FUEGEa INFERNAL
Todos los efectos especiales son opcionales y, de hecho, de­
Considerada por muchos como corrupta por la oscuridad, ben ser comprados (con puntos libres o de experiencia; el coste es
si no directamente originada en lo maligno, la Senda del Fuego igual al coste en éxitos + 1), como si cada uno fuera un estudio
Infernal ahonda en las más profundas, primarias y destructivas separado de destrucción. Cada uno puede ser considerado como
de las fuerzas. Las leyendas adscriben los comienzos de este una Senda destructiva aparte, de la que el Fuego infernal no es más
poder en los reinos infernales, los pactos con malévolos espíri­ que un ejemplo genérico.
tus elementales, y los tratos con seres con los que sería mejor •• Terremoto: El suelo se abre, engulle al objetivo y lo aplasta
no cruzarse. El maestro de la Senda del Fuego infernal puede antes de hundirse. El objetivo tendrá después que cavar para salir
exigir y recibir respeto; también recibirá sospechas y temores, (tirada de Fuerza contra dificultad 6, necesita tantos éxitos como
los exija él o no. niveles de salud haya perdido, siendo una acción extendida). Sólo
Un estudiante de la Senda del Fuego infernal aprende a invo­ daño letal.
car y a controla poderosos ataques elementales; ráfagas de relám­ •• Relámpago: Un rayo de electricidad fríe al objetivo. Si éste
pagos, rayos de fuego o de energía mística, nubes de gas venenoso está en contacto con un material conductor (agua, una armadura
u otros efectos mortales. Estos poderes, directos y nada sutiles como de plata, cables, etc.) y alguien más está tocando ese material, sufre
son, en manos de un maestro y utilizados adecuadamente, pueden el mismo daño que el objetivo. Puede ser agravado.
aniquilar incluso a los enemigos más mortales. Los estudiantes de • Descomposición: No hace daño a objetivos vivientes, pero
esta Senda deberían recordar que el conocimiento más pequeño todo lo que lleve o vista empieza a corromperse, a pudrirse, a
puede ser un asunto peligroso; no son inmunes a los efectos de sus deformarse y cae al suelo a gran velocidad. En 2-3 turnos, todo lo
propios poderes, y emplear este poder en combate por lo general que llevara o portara se convierte en basura. Este efecto destruye
requiere una planificación a priori. un kilo y medio de material por cada punto de daño que se consiga
Impactar en un objetivo con una descarga de Fuego infernal (algunas sustancias y todo lo que haya sido encantado, es inmune
requiere una tirada con éxito de Destreza + Armas cuerpo a cuerpo a este efecto).
(dificultad 7). Apuntar a un área rebaja la dificultad a 5 pero da a • Tormenta de polvo: Una cegadora y aguijoneante nube de
los que están en esa zona una oportunidad para escapar (véase polvo fino atraviesa la zona, barriendo a todos los presentes allí.
Esquivar y resistir en Mago Revisado, pág. 152). Debe comprarse con al menos tres puntos gastados en el área.
Todos los seres en el camino de esta nube son cegados durante la
SISTEmA
duración de la nube (un turno por nivel de daño infligido).
Tirada: Manipulación + Ocultismo • Cellisca:Una ráfaga de agua y hielo atraviesa el objetivo. No
Coste: Un punto de Fuerza de voluntad sólo causa daño, sino que también nubla la vista (al menos mo­
Duración: Instantánea mentáneamente), y el suelo alrededor del objetivo está tan húmedo
que podría resbalar. Sólo daño letal.
ASPECTEBS • Humo: Una espesa nube de humo venenoso sale del ejecutor,
Dos dados de daño letal por éxito gastado. Aunque la forma envolviendo el área (este efecto debe comprarse con un Área de al
básica del Fuego infernal es una llama, el Fuego infernal no hace menos 3 círculos). Todo el que acabe dentro de la nube pierde un
daño agravado por defecto: para que así lo inflija, se gastan 2 éxi­ nivel de salud de daño letal por turno, a menos que cuente con algún
tos adicionales (algunos efectos especiales excluyen el daño agra­ tipo de protección (una máscara antigás evita 2 turnos de exposición
vado). El número total de éxitos gastados en el daño (incluidos los pero después se vuelve inservible) o no necesite respirar (como los
que compran daño agravado) no puede exceder los círculos que el vampiros). Lavisiónes totalmente oscurecida (incluso la visión avan­
ejecutor tenga en Fuego infernal. zada, como la visión nocturna o la termográfica) mientras se esté
dentro de la nube. Puede ser agravado.
Alcance:
•• Malas hierbas: Las plantas cercanas dan latigazos, arrojan
• Por contacto. El hechicero debe hacer un ataque exitoso
tormentas de astillas, espinas, etc. al objetivo. Un mago realmente
de Pelea para impactar a su objetivo y causar daño (lo
afortunado podría ser capaz de empalar a un vampiro de esta for­
que se suma al daño normal cuerpo a cuerpo).
ma, pero no cuentes con ello (dificultad 9, al menos 5 éxitos reque­
•• Menos de 3 metros ridos). Si el objetivo está de pie entre cualquier tipo de maleza
••• Menos de 8 metros densa, las plantas lo enredarán (tirada extendida de Fuerza contra
•••• Unos 15 metros dificultad 7, para liberarse se necesitan tantos éxitos como niveles
••••• Cualquier objetivo a menos de 45 metros de salud se hayan sufrido). Sólo daño letal.
• ••••• Un objetivo a unos 180 metros más o menos •••• Marejada:Este efecto requiere una masa grande de agua
Área para que funcione (una piscina de tamaño olímpico será suficien­
te). Una repentina ola o corriente submarina se alza y arrastra al
• Un solo objetivo
objetivo bajo la superficie, golpeando su cuerpo y causando daño
•• Una zona pequeña, 1 metro cuadrado o así
por asfixia (véanse las reglas de ahogamiento en Mago Revisado,
••• No más de un par de metros cuadrados pág. 249). Para escapar, el objetivo tendrá que "apuntalarse" y arras­
•••• 3 metros cuadrados (que puede ser definido como un trarse fuera del agua (tirada de Fuerza, dificultad 8, el número de
muro, un círculo o lo que sea) éxitos necesarios depende de cuánto tiempo esté en el agua y de lo
• •••• 6 metros cuadrados lejos que esté de la salvación, pero al menos serán 2). Esto conti­
••••• • Aproximadamente 15 metros cuadrados núa hasta que el objetivo escapa o muere. Sólo daño por asfixia.

80 HECHICEREB
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RITUALES
Protección ígnea (•• )
Este ritual permite al usuario (o a cualquiera sobre el que se
ejecute el ritual) resistir las llamas naturales, y proporciona algo de
protección incluso contra las llamas místicas. LanzaManipulación +
Ocultismo contra dificultad 7; si obtienes más de 2 éxitos, puedes
aguantar el daño por fuego como si fuera daño contundente, en
lugar de agravado; más éxitos reducen la puntuación de aguante
necesario (de modo que 5 éxitos en este chequeo dan como resul­
tado ser capaz de resistir el daño por fuego como si fuese contun­
dente, con un -3 en la dificultad de aguante). Este ritual cuesta un
punto de Fuerza de voluntad y dura una escena.
Hoja infernal (•• )
Este sencillo ritual armoniza un arma (por lo general algún
tipo de arma de filo, como una daga o una espada) con los poderes
de esta Senda. Gastando un punto de Fuerza de voluntad, puedes
envolver la hoja en fuego místico; mientras esté ardiendo, el arma
hace daño agravado y 2 dados de daño adicional. Estas llamas
duran una escena, a menos que el mago intente dar el arma a otra
persona, en cuyo momento las llamas se apagan. Requiere una
tirada de Manipulación + Ocultismo, dificultad 7, con al menos 2
éxitos para que tenga efecto.
EL PRECIEfl DEL FRACASEfl
El precio del fracaso debería ser obvio... ¡lospoderes que estás
intentando blandir se alzan y te envuelven! Un fallo simple sólo
indica que nada sucede, pero un fracaso suele dar lugar a que el
ataque rebote sobre el ejecutor, infligiéndole el destino que tenía
preparado para el objetivo.
mANIPULACIE9N DE mANÁ
Casi todo hechicero reconoce el flujo de algún tipo de poder:
maná, sekhem, chi, vis o alguna otra representación del potencial
mágico. La mayoría de los magos aprenden a sentir o describir las
energías que corren a través de ellos durante la ejecución de sus
hechizos. No obstante, algunos aprenden a dirigir esas fuentes de
poder para remodelar la energía mística fundamental que contie­
nen. La geomancia, la canalización de las líneas geománticas, el
feng shui... Todas sienten y redireccionan el poder de la energía
mágica pura hacia nuevas direcciones y formas.
La Manipulación de maná es una Senda esotérica, y pocos
hechiceros la describirían en términos tan abstractos (por el contra­
rio, la mayoría la ve como un ejercicio descrito por su estilo mágico
específico). Un mago versado en el feng shui y el chi kung, por
poner un caso, canalizará la energía chi con espejos especiales o
moxa ardiendo. Un hechicero que confíe en las invocaciones y las
varitas utilizará estas herramientas para redireccionar el Maná y
almacenarlo. Los chamanes y los que hablan con los espíritus em­
plean elaborados diseños para atrapar y retener energía o pinturas
que les guarden de las energías negativas.
SISTEmA
Tíradai Manipulación + Ocultismo
Coste: 1 punto de Fuerza de voluntad
Modificadores: -1 para zonas con un fuerte Maná (Nodos y tal)
TIempo: Un turno por nivel del efecto
Duración: Varía
S EN DAS EflSCURAS
La mayoría de las sociedades de hechiceros conside­
ran ciertas Sendas como conocimiento oscuro, Sendas cuya
comprensión conlleva cierto coste de locura, corrupción o
condenación. Dependiendo de la sociedad, esas Sendas
pueden ser prohibidas, enseñadas sólo a aquellos que se
presumen libres de corrupción o también olvidadas, cono­
cidas únicamente por las leyendas y los mitos.
LasSendas que se consideran oscuras dependen exac­
tamente de las enseñanzas de la sociedad en cuestión. La
mayoría de las sociedades orientales consideran que son
de ese tipo Fuego infernal, Manipulación de las Sombras,
los aspectos d~ maldición de la Senda de Fortuna y las
Invocaciones Demoníacas, pero en otras culturas y socie­
dades, estos poderes pueden ser considerados normales, o
incluso sacrosantos, mientras que otras son vistas como una
profanación total.
LA LEY DE RETRIBUCIEBN
Muchas sociedades, aunque no todas, tienen una tra­
dición que viene a decir que el uso que se le da ·a;!~magia
es devuelto al usuario. Dos ejemplos de esta filosofía son
"Elque siembra vientos recoge tempestades", y "Loque le
hagas a otro, se te devuelva por triplicado".
Aunque no es universal, esta creencia parece tener al­
guna base razonable; aquellos que utilizan la hechicería
para la maldad a menudo acaban mal. Sila hechicería tiene
o no conciencia propia se deja a manos del Narrador; sin
embargo, deberá tenerse en mente que a la hechicería no
parece importarle ser empleada para un beneficio o inclu­
so para una retribución justificada o en defensa propia.
Sólo cuando se utiliza innecesariamente para dañar a otros,
o para obtener riquezas o poder a costa de otros, tiene
efecto la ley de retribución.
La ley tampoco es universal, .. ni de cerca. Muchos he­
chiceros malvados se ganan la vida sin problemas, cómo­
damente instalados en su villanía.
En lugar de aspectos, esta Senda ofrece ciertos rasgos que
pueden ser realizados en cada nivel.
• El hechicero puede sentir las energías del Maná. En términos
sencillos, una rápida meditación o invocación permite al hechicero
determinar si un área u objeto están cargados de poder (Quinta­
esencia, Maná, sangre vampírica, lo que sea). Con tres o más éxi­
tos, el hechicero puede decir si tiene una Resonancia específica
(reconociendo un bosque sagrado como lugar santo para la natura­
leza y el crecimiento o determinando que algún tipo de Maná alma­
cenado está en realidad aderezado con una destructiva y venenosa
Resonancia, por ejemplo).
•• Mientras que un iniciado puede sentir energía mágica en
lugares u objetos, un hechicero con este nivel de Manipulación de
Maná puede ver la energía mágica en el interior y alrededor de las
criaturas. Las percepciones del hechicero le permiten determinar si
alguien está usando la magia y ver los flujos de magia obstruidos u
ocluidos (como energías chi o maldiciones bloqueadas). El hechi­
cero también puede hacer una vaga estimación del potencial de
CAPÍTULEEl CUATR.EEl:SENDAS y R.ITUALES 8I
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energía mágica poseído por un individuo, aunque esto no garanti­
za distinguir a una criatura sobrenatural de un humano "normal".
••• Los hechiceros de talento pueden desplazar o alterar el
flujo de Maná alrededor de un área. El hechicero puede bloquear
brevemente un flujo de Maná (cada éxito provoca que un Nodo u
otra fuente de Maná se vuelva durmiente durante un turno) o
empujarla en una dirección diferente (de nuevo, durante un turno
por éxito). El hechicero puede conseguir que el Maná quede atra­
pado en un objeto simple, aunque un objeto dado sólo puede rete­
ner un único punto de Maná por medio de un hechizo de este tipo.
•••• La manipulación de las energías de Maná personales per­
mite a un hechicero almacenar Maná adicional (de forma temporal),
extraerlo de un lugar de poder para alimentar su magia o incluso inte­
rrumpir el flujo de Maná de una persona para causar lesiones. El hechi­
cero puede extraer Maná de un lugar de poder; cada éxito permite al
hechicero canalizar un punto de Maná (hasta el límite de poder del
área), que deberá ser usado en el próximo turno. Golpear a una perso­
na para destruir Maná permite al hechicero robar Maná de la reserva
del sujeto a un porcentaje de un punto por éxito; también se puede
descargar poder de otras reservas mágicas (como la Gnosis) a un ratio
de 2 éxitos por punto. La Manipulación de Maná en este nivel puede
causar lesiones o curación alterando el flujo de energía vital a través de
un sujeto, promoviendo en esencia salud o enfermedad (esto no tiene
efecto inmediato, pero con el tiempo puede provocar degeneración o
salud en el mejor de los casos; es mejor realizar las alteraciones pode­
rosas o a largo plazo con la Senda de Curación).
••••• El maestro del Maná no sólo puede sentir y redirigir el
Maná, sino que puede usarlo para infundir contramagia (creando un
"escudo" mágico que le permita añadir Maná a una reserva de dados
de contramagia), bloquear el uso de Maná de otro hechicero (cada
éxito evita que un punto de Maná de un adversario alimente un
efecto) o incluso cambiar la Resonancia del Maná (volviendo neutral
el Maná venenoso, energía "limpia" que puede ser utilizada con he­
chizos provechosos, o desviando el Maná pasivo hacia una Resonan­
cia más activa y enardecida para usar con magia destructiva), dictan­
do los éxitos el nivel de cambio (un éxito alteraría la Resonancia
levemente, tres cancelarían una característica y cinco la invertirían).
•••••• Un hechicero legendario puede hacer que durante
un rato un área se convierta en un nexo de energía de Maná. Con
un hechizo de este nivel, el hechicero crea un flujo de Maná duran­
te unos instantes, volviéndose él una especie de imán mágico. Los
éxitos acumulados en tal hechizo se dividen entre la duración (en
turnos) y el poder (en Maná por turno). El hechicero o los demás
presentes pueden canalizar este Maná con toda normalidad. No
obstante, hacerlo puede ser agotador; esta magia a menudo pre­
senta efectos secundarios o debilita al ejecutor (apunta un nivel de
daño contundente por cada éxito conseguido).
RITUALES
Los rituales de Manipulación de Maná permiten al hechicero
ampliar su poder sobre el Maná hasta cubrir grandes áreas o largos
períodos de tiempo.
Infusión (•• )
El hechicero coge lo que sería una poción normal u otro obje­
to consumible y pone algo de su propio Maná en él, para uso
posterior. Los éxitos sacados determinan cuánto Maná puede ir al
objeto. La energía suele "gotear" durante el proceso; por cada dos
puntos de Maná gastados por el hechicero, se canaliza un punto
hacia el receptáculo.
82 HECHICEREB
Modelar Maná ( ••• )
Con espejos especiales, diagramas, tallas o cosas por el estilo,
el hechicero transforma el flujo de Maná de un área de modo que
cambia de dirección y sentido. El hechicero puede provocar que
las "malas"energías se vuelvan sanas, alterar el efecto de un hechi­
zo o cambiar una línea geomántica de manera que atraviese su
residencia. El nivel de éxito determina la hazaña: con un éxito, el
hechicero puede disipar algunas energías desafortunadas de mane­
ra que tal localización no atraiga ni a espíritus malignos ni a la mala
suerte. Con tres éxitos, el hechicero puede canalizar energía de tal
forma que un lugar tenga buena fortuna (disminuyendo en 1 la
dificultad de todo el comercio y otras prácticas de la zona; un alma­
cén facilitaría los negocios, un hospital fomentaría la sanidad, y
así). Con cinco éxitos, el hechicero puede dar nueva forma a un
efecto mágico ya presente en el área hasta los límites de su propio
conocimiento (cambiando, por poner un ejemplo, una protección
para que guarde contra un tipo de criatura diferente) o incluso
causar que un Nodo u otra fuente de poder canalice su energía
hacia una localización de su elección. El Maná reconfigurado de
esta forma suele durar hasta que alguna fuerza le vuelve a su esta­
do normal, aunque algunos lugares requieren un mantenimiento
específico (anual para efectos simples como la buena suerte, quizá
rituales diarios para desviar líneas geománticas).
Ea NIRffimANCIA
Es tema frecuente en las historias acerca de lo fantástico y lo
mágico que a menudo sucedan cosas extrañas en los sueños. A
veces se ven presagios del futuro, o se pasan mensajes de los dio­
ses o de magos. Hay fábulas sobre amantes que aún no se han
conocido, destinados el uno al otro, soñando con su primer en­
cuentro. El Reino de los Sueños es maleable hasta el infinito, sensi­
ble al consciente y al subconsciente del soñador. Un soñador expe­
rimentado puede imponer su voluntad sobre el Reinode los Sueños,
creando nuevas imágenes y alterando el comportamiento de viejas
pesadillas exiliadas, o dando forma a nuevos horrores con los que
aterrorizar a otros soñadores. También se dice que en el mundo de
los sueños y las pesadillas existen mundos y seres que viven com­
pletamente allí, desde los reinos de las hadas a los extraños univer­
sos descritos en las obras de Burroughs, Lovecrafty Poe.
Casi todo el mundo sueña. El oniromante camina entre esos
sueños. Al igual que los tejedores de sueños famosos por las pelí­
culas de terror, puede fabricar imágenes tan reales que es difícil
diferenciarlas de lo auténtico. Siguen siendo sueños empero. ¿O
no? Un subconsciente en exceso imaginativopuede casi literalmen­
te morir porque así lo sueña, aunque es raro. Más comunes son las
historias de hombres malvados que soñaron su destino final y si­
guieron el aviso para reformar sus vidas. Tales mensajes son un
arma fina y sutil de aquellos que caminan por la noche soñadora. Y
a veces, los sueños pueden caminar entre los hombres ...
SISTEmA
Tirada: Astucia + Ocultismo
Coste Ninguno
ASPECTEBS
Distancia
Para afectar a un soñador, el oniromante debe tener algún tipo
de contacto con su objetivo. El contacto físico es el mejor, obvia-
mente, pero los principios de Simpatía y Contagio permiten el uso
de otros medios.
• Contacto físico directo
•• Nombre verdadero
••• Parte de cuerpo / Secreción *
•••• Posesión preciada
••••• Otra posesión ••
• Sangre, pelo, uñas cortadas, saliva, orina, etc. Debe estar sin
mezclar con otros materiales.
•• Cualquier objeto que esté en contacto frecuente con o sea
usado por el objetivo, como por ejemplo la ropa.
EfECTEBS
• El primer paso que e! caminante de los sueños debe domi­
nar es la habilidad de alcanzar y tocar los sueños de los demás.
Vienen a él como la mayoría de los sueños, en destellos de imáge­
nes, a menudo muy distorsionados por el subconsciente. El cami­
nante de los sueños puede, con un esfuerzo considerables, inter­
pretar partes de esos fragmentos, averiguando quizá algo de la
naturaleza o la historia del objetivo.
•• El siguiente paso es trabajar la metodología para entrar y
tomar parte en un sueño. Entrar en un sueño te da temporalmen­
te parte de él; la imagen soñada del oniromante toma una apa­
riencia y un papel inicial en el sueño proporcionado por el sub­
consciente del soñador (el Narrador juzga cuál es el apropiado).
No es difícil hacer pequeños cambios en el sueño (invocar un
pequeño objeto de la nada, por decir algo), basta con una tirada
de Astucia + Manipulación Onírica de dificultad 6. Los grandes
cambios son muy difíciles, y la trama básica del sueño es inaltera­
ble. Cualquier cambio que la viole será con una dificultad mínima
de 8 y requerirá múltiples éxitos (y generalmente tenderá a des­
hacerse a sí mismo a menos que el soñador le preste atención
constante para mantenerlo).
••• Finalmente, el caminante de los sueños dedicado apren­
derá a aislarse de los sueños de su objetivo. Esto permitirá la con­
servación de las imágenes del sueño sin entrar en una participación
directa (y posiblemente bastante peligrosa). Ahora también es posi­
ble un gran control sobre el sueño, pudiendo el caminante de los
sueños desterrar o crear pesadillas y fantasías. Es posible, por ejem­
plo, guiar a un sueño hacia imágenes que apoyen la autoconfianza
y la seguridad del soñador, ayudándole a recuperar un punto de
Fuerza de voluntad temporal, o invocar terribles horrores que imi­
en los rasgos del Defecto de Pesadillas.
•••• Una vez que se ha obtenido suficiente control sobre el
ueño, la siguiente etapa es dominar los envíos a través de los sue­
ños. El oniromante puede fabricaruna secuencia onírica específicay
detallada y mandársela al objetivo,para que sea repetida tantas veces
como éxitos obtenga el ejecutor en su tirada. El caminante de los
sueños prudente lo dejará en una o dos repeticiones por noche; si se
envía más veces, el sujeto puede empezar a sospechar.
••••• Un maestro del Reino de los Sueños es un personaje
poderoso; camina libremente por los sueños de otros y es capaz de
fundir los sueños de varios en uno (puede llevara una persona hasta
e! sueño de otro por cada éxito en la tirada de ejecución del hechi­
zo). Por supuesto, no tiene control sobre las acciones de los soñado­
res, y el entorno inicial será una mezcla de las influencias de sus
subconscientes, pero los "empujones" cuidadosos pueden enviar al
grupo hacia el sueño apropiado con un mínimo de esfuerzo.
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••••• • El más grande y más legendario poder de la
Oniromancia es la habilidad de hacer que el sueño sea real: la
entrada física en el Reino de los Sueños. El que logre esta increíble­
mente difícilhazaña puede caminar de sueño a sueño casi a volun­
tad y puede incluso sacar objetos (o incluso cosas vivas) de los
sueños y llevarlas al mundo real (durante un tiempo).
EL PRECIEB DEL FRACASEB
Fracasar mientras se tejen los sueños suele arrojar al ejecutor
al Reino de las Pesadillas, donde su propio subconsciente toma el
control del sueño. Se anima a los Narradores a meter bien la
mano en sus bolsas de trucos. Utiliza los temores y el recuerdo de
desastres pasados del personaje contra él. Las descripciones de
Tormentos en Wraith: El Olvido pueden ser muy útiles para esto.
Nótese también que pasearse por los sueños de una persona que
sufre los efectos de! Defecto de Pesadillas puede ser un desastre
en sí mismo, las imágenes de sus sueños son poderosas y a me­
nudo dolorosas.
mANIPULACIE9N DE LAS SmmBRAS
Teniendo maestría en esta Senda, las sombras se convierten en
tus herramientas, la oscuridad en tu aliada, y la noche en tu amiga.
A pesar de las acusaciones de aquellos que afirman que la Senda
está, sino activamente con lo infernal, al menos teñida con una
inefable oscuridad que puede corromper al incauto, la Senda de las
Sombras no es en el fondo más maligna que la mayoría de las
demás Sendas. Todo lo malvada que puede encontrar un hechicero
una Senda se lo trae él mismo.
Un manipulador de sombras aprende a manejar y a conjurar
sombras Calprincipio simples figuras pero, con experiencia, oscuri­
dad casi tangible o anocheceres totales). Elcolor y la luz son absor­
bidos y extinguidos por estas sombras, que danzan y hacen cabrio­
las al servicio del hechicero. No hace falta decir que tales
manifestaciones pueden ser bastante amilanadoras; hasta un hechi­
cero novato puede conjurar efectos que atemorizarían la imagina­
ción de la mayoría de los humanos normales.
SISTEmA
Tirada: Manipulación + Ocultismo
Coste: 1 punto de Fuerza de voluntad
Modificadores: Ninguno
Tiempo: Un turno por nivel del efecto
Duración: Varía
Esta Senda no tiene efecto per se; sus efectos están limitados
por el puro nivel.
• El ejecutor puede ahondar y oscurecer sombras y oscurida­
des en una habitación o área. La luz existente no queda alterada,
pero esas sombras existentes serán mucho más oscuras de lo que
deberían ser. Si lo deseas, esas sombras pueden llevar con ellas un
sentimiento de incomodidad y temor. Los efectos concretos depen­
den de la situación (usar esta habilidad en una oficina brillante-
mente iluminada tendrá poco efecto, mientras que hacerlo en un
almacén sombrío le dará al hechicero Cya los demás) el efecto de
un círculo extra de Sigilo).
•• Dando forma a las sombras de esta zona y amortiguando el
sonido que hace, el hechicero puede hacerse casi imposible de des­
cubrir.Puede hacer su apariencia indistinguible,su voz espeluznante
y sobrenatural, y las sombras a su alrededor profundas y oscuras.
CAPÍTULEI1 CUATREI1: SENDAS y RITUALES
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 Añade 2 dados a las reservas de dados que afecten a Arcano, Disfraz Los hechiceros pueden acabar confundiéndose a sí mismos tan­
(para propósitos de esconder la propia apariencia, no para tomar el to (o más) que a sus oponentes, arrojando las sombras que pre­
aspecto de otros), Intimidación o Sigilo. Si el hechicero arroja las tendía lanzar sobre otros sobre sí mismos. Los.rumores hablan
sombras sobre otro, la víctimaempezará a ver cosas por el rabillo del de formas sombrías saliendo de sombras que no existían ... que
ojo, horribles formas sombrías que se disipan cuando se vuelve la no podían existir, a la luz del día, arrastrando hacia la oscuridad
cabeza. Extrañoschirridos,pasos ominosos y risas retumbantes habi­ al hechicero que ha pifiado malamente, para no ser visto nunca
tarán sus oídos, y un creciente sentimiento de aprensión ocupará el jamás. Otros hablan de cosas que han estado persiguiendo a los
menor de sus pensamientos. Será necesaria una tirada de Fuerza de estudiantes de esta Senda... y aquellos atrapados por ellas nun­
voluntad (dificultadigual al número de éxitos sacados) para evitarlas ca vuelven a ser los mismos.
dudas y los titubeos; aunque no se suficiente para causar penaliza­
ciones, le harán plantearse si deberían estar allí o no, en lugar de CAmBIEEl DE fEElRmA (SIN RITUALES)
estar a salvo en casa en su bien iluminado salón...
Aunque el Mundo de Tinieblas es en efecto el hogar.de mons­
••• Lassombras titilan y dan vueltas alrededor del manipula­
truos cambiaformas, unos pocos hechiceros aprenden a alterar sus
dor de sombras. El color del área se difumina, y los sonidos se
cuerpos a través de la práctica de a magia en lugar de por herencia
convierten en meros susurros y murmullos... o en repentinas carca­
congénita. Quizá se trate de una palabra pronunciada que invoque
jadas penetrantes, gritos y otros terrores. El pánico se adentra en
al animal primario interior o la intervención de un espíritu-animal,
todos excepto en los más valientes (tirada de Fuerza de voluntad,
o incluso una pequeña y juiciosa obra de ingeniería genética. Esta
dificultad igual a los éxitos sacados +2; fallar indica o una súbita y
Senda es muy elemental, recayendo a menudo sobre el conoci­
casi irresistible urgencia por estar en cualquier otro sitio o un -1 a
miento instintivo, y muchos hechiceros han perdido sus personali­
todas las acciones). Puedes añadir 3 dados a los intentos de ocultar
dades ante la bestia surgida de su interior. Otros pierden la identi­
a tu personaje (o a otro).
dad por su maleabilidad. Para unos pocos, el cambio de forma es
•••• Las sombras son las aliadas del hechicero en todos los
más un talento natural que un arte, pero sin relación con las verda­
sentidos, Aquellos que se opongan a él deben hacer una tirada de
deras Razas Cambiantes. En apariencia, el Cambio de forma se pre­
Fuerza de voluntad (dificultad 8) o serán derribados por el terror
senta bajo tantas formas como sus practicantes.
(-2 a todas las acciones; este miedo puede llevar a algunos al
frenesí). Añade 4 dados a tus reservas de dados de Intimidación, SISTEmA
Arcano y Sigilo. Las cámaras y otros dispositivos electrónicos de
grabación fallarán a menos que el operador saque una tirada de
Tiradas Resistencia + Trato con Animales (hechicería
mítica)
Inteligencia + (Habilidad apropiada: Computadoras, Investigación,
Fotografía, Ciencia) contra dificultad 8 (aunque un equipo muy Inteligencia + Ciencia (ciencia extraordinaria)
simple puede necesitar sólo un 6). Coste: Un punto de Fuerza de voluntad por uso
••••• Las sombras se alzan y engullen a los oponentes del Modificadores: Ninguno
ejecutor; lo que ven es suficiente para superar incluso al más gran­ Duración: Una escena
de de los naufragios. Empleado de forma ofensiva, el oponente
debe realizar una prueba de Fuerza de voluntad (dificultad 8, 3 ASPECTEBS
éxitos necesarios) o será reducido a la inutilidad durante varios Escala de cambio
turnos; una víctima que ya tenía miedo de la oscuridad o a los • Un cambio cosmético menor: el hechicero puede cam­
espacios cerrados requerirá con toda probabilidad atención psi­ biar el color de sus ojos, la longitud del cabello...
quiátrica antes de recuperarse. Aquellos envueltos por la oscuridad
•• Cambio sensible: al hechicero le crecen pequeñas garras,
serán totalmente invisibles para los que estén fuera (y también en­
le brotan escamas en las manos o así.
tre ellos). Naturalmente, el ejecutor puede ver en su propia oscuri­
••• Cambio significativo:El hechicero reemplaza alguna par­
dad. Cualquier aparato de grabación que entre en las tinieblas falla
te de su cuerpo por un rasgo animal (una pata completa
inmediatamente (no se permite tirada); cualquiera que esté situado
con garra, una horripilante mandíbula de tiburón o un
en la oscuridad sólo verá una masa envolvente de... nada. Negra
sistema digestivo externo.
oscuridad. Sombras.
•••• Medio-cambio: El hechicero puede cambiar la mitad de
•• ••• • El hechicero legendario puede dar a las sombras
su cuerpo por la de otra forma o encontrar un punto
una forma física,perfilándolas como cadenas o tentáculos para aga­
medio entre el humano y el animal con rasgos significa­
rrar y sujetar a los que quiere detener. El número de éxitos obteni­
tivos de ambos. El hechicero puede parecerse a un lobo
do representa la cantidad total de Fuerza que puede llegar a sopor­
bípedo (de un tamaño cualquiera entre un lobo y un
tar contra los oponentes; puedes dividir estos puntos como quieras.
humano) o puede tener alas y pico de pájaro con piernas
La luz brillante debilita estas sombras; la luz del sol las destruirá.
humanas. -
Como alternativa, el ejecutor puede usar este poder para amorti­
guar incluso las luces más destellantes; incluso la del sol, aunque •• ••• Cambio total: El hechicero puede cambiar completamen­
temporalmente, y sólo en una zona bien definida (un callejón o un te a formas animales.
jardín, por ejemplo). •••••• Cambio de forma mítico:Elhechicero no sólo puede cam­
biar a formas animales, puede convertirse en formas que
'1 -: EL PRECIEB DEL FRACASEB sólo él imagina.

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Las sombras son siervos crueles ... ¿o son amos? En cual­
quier caso, los fracasos en esta Senda son bastante indeseables.

84 HECHICER$
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Sujeto
El hechicero sólo puede afectarse a sí mismo.

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•••• El hechicero puede afectar a un sujeto diferente en lugar bernar fantasmas, demonios, animales... incluso otras personas. Con
de a sí mismo. los círculos de protección, el hechicero se mantiene a salvo de los
••••• El hechicero puede afectar a dos sujetos a la vez. enemigos, mientras que con los hechizos de invocación, puede
••••• • El hechicero puede afectar hasta a tres sujetos al tiempo. llamar a su presencia a los sujetos.
Disparidad Invocación, Atadura y Protección son quizá los hechizos más
.-... Elhechicero sólo puede afectarse así mismo y debe adop­ peligrosos. Los intentos por atar criaturas hacen casi inevitable vol­
tar un sólo rasgo animal. verles hostiles. Un hechicero puede no saber que una protección
es inservible... ¡hasta que el enemigo ataca! Y, por supuesto, mu­
•••• El hechicero puede hacer dos cambios no relacionados:
chos hechiceros desventurados aprenden a invocar criaturas mu­
tener una garra de lobo y cabeza de cuervo, o ponerse él
cho antes de aprender a atarlos y controlarlos. Aún peor, muchos
colmillos y a otro objetivo bigotes.
seres extradimensionales poseen una voluntad demasiado fuerte
••••• El hechicero puede hacer tres cambios no relacionados.
para ser atada con facilidad.
••••• • El hechicero puede mezclar y adoptar libremente rasgos
Todos los poderes de Invocación, Atadura y Protección son
cambiantes.
rituales; el hechicero debe preparar y conjurar adecuadamente para
EL PREClffi DE L fRACASffi lograr que el efecto tenga lugar. Los aspectos determinan el tipo de
criatura que el hechicero puede invocar y por cuánto tiempo. Cada
Los cambiaformas tienen tendencia a perder el control sobre tipo de criatura requiere un ritual aparte: Invocar ratas, Atar ratas y
sus procesos de transformación; un hechicero que pifie puede que­ protección contra vampiros son rituales separados.
dar atrapado en el cuerpo de un animal o conceder a un enemigo
La Invocación, la Atadura y la Protección cubren muchas
ventajas útiles. El hechicero podría cambiar su capacidad mental
áreas de estudio diferentes. El material de la Invocación hace
por los instintos de un animal, o su cuerpo podría empezar a cam­
referencia a las criaturas físicas, como la invocación de ratas o
biar sin control.
murciélagos. La Invocación Demoníaca afecta tanto a entidades
angelicales como diabólicas. La Efimeria se refiere a la práctica
INVEBCACIE9N, ATADURA y de tratar con espíritus en general; la Nigromancia cubre los asun­
tos relacionados con los fantasmas de los muertos. La Invoca­
PREBTECCIE9N (TEBDEB RITUALES)
ción Tecnomántica comprende la práctica de invocar o atar ob­
Quizá la más ubicua entre las habilidades de los hechiceros jetos tecnológicos (¡algunos hechiceros modernos pueden incluso
legendarios es la de atar y controlar varias entidades naturales y llamar a sus coches hasta donde están ellos, o proteger sus or­
sobrenaturales. Los hechiceros pueden usar sus poderes para go- denadores contra los virus!).

CAPÍTULE9 CUATRE9: SENDAS y RITUALES

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 SISTEmA
Tirada. Inteligencia + Ocultismo
Coste: Un punto de Fuerza de Voluntad
Modificadores: Ninguno
Duración: Véase más adelante
ASPECTEeS
Criaturas afectadas
Una criaturaobligada por una Invocación debe aparecer ante el
hechicero. De este modo, el hechicero puede ver a los espíritus o lo
que sea que venga del más allá, los vampiros son forzados a escon­
derse, etc. Nótese que la criatura debe moverse bajo sus propios
medios; el hechizo no la teletransporta hasta el lugar. Así, Invocar
una tostadora no funcionará muy bien a menos que tenga ruedas.
• Criaturassimples: El hechicero puede afectar a pequeños
animales no inteligentes, como ratas, murciélagos e in­
sectos. Esto también funciona con espíritus de naturaleza
simple o con dispositivos tecnológicos básicos.
•• Criaturas grandes: El invocador puede afectar a animales
mayores como lobos. También puede afectar a fantasmas
de los muertos o a aparatos tecnológicos más grandes
como televisores.
••• Humanos: La magia del invocador funciona sobre huma­
nos normales o sobre espíritus naturales con semi volun­
tad. Los ordenadores y los complejos electrónicos pue­
den ser afectados.
• ••• Paranormales:Elinvocador puede afectara ghouls, a otros
hechiceros y a entidades sobrenaturales similares. Tam­
bién a los aparatos tecnomágicos.
••••• Sobrenaturales: Los poderes del invocador alcanzan a
influir sobre seres sobrenaturales materiales tales como
vampiros, hombres lobo y tal. El hechicero puede em­
plear tecnoinvocaciones contra aeroplanos, proteger edi­
ficios enteros y cosas así.
•••••• Celestiales: El invocador puede convocar sus poderes
contra dioses, demonios y ángeles.
Número
Cadacírculode Invocaciónpermitealhechiceroinvocaruna criatu­
ra del tipo apropiadoo un enjambrede pequeños animalese insectos.
Fuerza protectora
Cada círculo causa por parte del sujeto la pérdida de un dado
de todas las acciones contra el hechicero.
Con Protección 3 ó más, el hechicero puede crear un Círculo
de Protección; a menos que la criatura saque más éxitos en una
tirada de Fuerza de voluntad que los que haya obtenido el jugador
del hechicero en la tirada de Protección, la criatura no puede ni
salir ni entrar al círculo.
Intensidad de laatadura
Los niveles de Atadura son acumulativos. Nótese que una cria­
tura puede gastar un punto de Fuerza de voluntad para resistir una
Atadura, aunque el hechicero puede volver a lanzar el hechizo.
• La criatura no puede actuar contra el hechicero.
•• La criatura debe contestar sinceramente cualquier pre­
gunta simple que se le haga.
••• Lacriatura contesta preguntas con sinceridad y debe rea­
lizar cualquier otro servicio demandado, aunque puede
••,,. pervertir la intención del servicio.
86 HECHICEREll
•••• La criatura realiza una tarea para el ejecutor como fue
ordenada, siguiendo las órdenes fielmente.
••••• El hechicero puede ordenar a la criatura que realice una
tarea para otra persona y obligarle a contestar cualquier
pregunta que otros le hagan.
•••••• La criatura sigue la intención así como la letra de las
órdenes del hechicero.
Duración
• Un turno
•• Tres turnos
••• Una escena
•••• Un día
••••• Una historia
•••••• Permanentemente (?)
EL PRECIEe DEL fRACASEe
El precio del fracaso debería ser evidente para la Invocación,
Atadura y Protección. Aquellos que se entrometen en los asunto
de los demonios obtienen finalmente lo que merecen. Una criatura
puede llegar y hacer como que está bajo control; un círculo protec­
tor puede volverse contra el hechicero; una atadura puede sencilla­
mente enfurecer al objetivo e incluso hacerlos más resistente a lo
conjuros del hechicero.
CE9NTRE9LDELCLImA (SINRITUALES)
Lasbrujas del clima siempre han estado entre los miembros más
reverenciados y más temidos de la comunidad hechicera. En tiempos
antiguos, una bruja podía condenar a una comunidad a una muerte
lenta reteniendo las lluvias que necesitaban los cultivos... o podía
desatarlas rápidamente trayendo tormentas que inundaban los cam­
pos, destruían las casas y mataban a los incautos. En el mar, aquellos
que podían invocar a los vientos eran auténticos salvadores de vidas,
ya que una embarcación sin viento supone la muerte.
La mayoría de las culturas considera el trabajo con el clima un
arte de mujeres, debido a su relación con su fertilidad y la genero­
sidad de la tierra y los elementos, pero esto está lejos de ser univer­
sal; por ejemplos, en algunas tribus africanas, la magia del clima
era cosa de hombres. Lostecnohechiceros no hacen tales distincio­
nes, por supuesto, pero como consecuencia, gran parte de la gente
considera que su maestría en esta Senda está como poco limitada
(no obstante, si es verdad o no sería cuestión de debate, ya que hay
unos pocos que siempre parecen tener el viento a favor, y cielos
nubosos y convenientes bancos de niebla cuando lo necesitan).
La magia del Control del clima puede ser terriblemente pode­
rosa pero también suele tardar en tener efecto. Los cambios en el
clima suelen medirse en horas o días; puedes acelerar tales proce­
sos, pero no puedes invocar marejadas de la nada o tormentas de
los cielos despejados. Sin embargo, cuando se da tiempo para tra­
bajar, el controlador del clima puede comandar fuerzas asombrosas
y terroríficas, pero no sin un coste. Incluso un cambio simple pue­
de dejar a un hechicero agotado; los trabajos mayores demandan
terribles sacrificios o incluso la muerte del ejecutante.
SISTEmA
Tirada: Manipulación + Fuerza de voluntad
Coste: Trabajarsobre el clima es caro. Un efecto cuesta 1
punto de Fuerzade voluntadpor cada 2 círculosen
 Intensidad, más 1 por cada 3 círculos de Duración, •• Las manipulaciones menores del clima local ocurren en
Velocidad y Escala (o su fracción correspondiente). unos segundos o minutos desde que activaste el cambio,
Modificadores: Ninguno Los cambios mayores aún tardan más tiempo en tener
Duración: Véase más adelante efecto, dependiendo de la severidad del cambio,
Nota: A causa de la naturaleza del control climático, el ••• Los pequeños cambios tienen lugar al minuto siguiente
hechicero no obtiene el beneficio de los círculos de invocarlos, y los mayores requieren sólo de unas po­
de la Senda como éxitos libres; casi todas las eje­ cas horas a un día. Sin embargo, los cambios climáticos
cuciones de control climático se realizarán como más extremos siguen tardando en darse lugar varios días,
pruebas de acción extendida. •••• Los cambios menores son casi instantáneos, los cambios
más grandes ocurren en el espacio de unas horas, y los
ASPECTffiS cambios extremos suceden en un día o dos,
Intensidad ••••• Los cambios menores tienen lugar cuando y como tú les
• Puedes hacer pequeños cambios en el ambiente: una repentina pidas que lo hagan, los mayores en una hora o así, e
brisa helada, una ligera caída de temperatura en la habitación, una incluso los cambios más extremos suelen ocurrir en me­
reducción de la luz de una sala, un súbita chisporreteo de las velas. nos de un día desde que requieres su presencia,
•• Cambios menores en el ambiente; puedes invocar una densa • ••••• Incluso las mayores tormentas sobrevienen en una hora
niebla, asegurar que los cielos estén nubosos o crear vientos favo­ o dos desde que las invocas, Invocar un vendaval a esta
rables. velocidad garantiza el desajuste de los patrones climáticos
••• Las lluvias y los vientos están bajo tus órdenes. Los agua­ locales y ciertamente atraerá mucho la atención de quie­
ceros vienen cuando tú los llamas, y soplan fuertes vientos donde nes estén contemplando el cielo ... por no mencionar el
tú deseas. Puedes cambiar la temperatura local 30 grados en cual­ extrañamiento de todos los meteorólogos del continente
quier sentido y calmar las corrientes o el mar enfurecidos. en el que te halles.
•••• Las tormentas se mueven y surgen a tu voluntad; fuertes Duración
lluvias, vendavales, olas de calor y gotas frías (con cambios en las • Unos pocos segundos, no más, y sólo en cambios meno­
res,
temperaturas de 40 grados), y bajo tu mando están poderosas ma­
reas y corrientes subterráneas. También puedes tomar el control de •• Un minuto o así. Los cambios mayores no pueden durar
los patrones climáticos existentes; una tirada adicional de Manipu­ un período de tiempo tan corto,
lación + Ocultismo (dificultad 7) te permite sedirigir algunos fenó­ ••• Unos pocos minutos, quizá media hora a lo sumo .
menos de la tormenta (granizo, potentes olas, relámpagos, galernas, •••• Una hora como mucho,
etc.) sobre un objetivo específico. Estos ataques hacen (4 niveles
de salud + los éxitos del ejecutante); debe hacerse una nueva tirada
••••• Varias horas, quizá un día,
••••• • Hasta una semana,
por cada ataque. Los relámpagos hacen daño letal (agravado si el
sujeto "fracasa" la tirada de aguante) hacen daño
letal o contundente dependiendo de ESCALA
••••• Tu control las
Grandes olas surgen y • 15 metros cuadrados o así. Sólo cambios menores,
puede permanecer en pie •• Afecta aproximadamente 800 metros,
ventisca y las sequías son tus ••• Un tamaño de 2 ó 3 kilómetros, Los cambios extremos
viadas contra otros hacen 6 no pueden tener lugar en esta zona tan pequeña.
•••• Un área de apenas 8 kilómetros de diámetro. Todos los
cambios excepto los más extremos pueden tener lugar.
ramadas, huracanes y monzones, Un diámetro de 35 kilómetros. Cualquier tipo de cam­
polvo, calor letal y tormentas bios,
pueden matar incluso al más
hacen una base de 8 niveles de ~J
mentas de esta magnitud
durante semanas o incluso meses
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haya desvanecido; cuanto más rápido es climáticos locales; un
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extremas son las consecuencias y las

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Velocidad

una semana o más,

casi más allá del reconoci­
bosques tropicales, etc.)
en menor medida, Un
la madre de todos los hu-
una simple tormenta, o
relámpagos.
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CAPÍTULEIl CUATREIl: SENDAS y RITUALES

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 Mientras que unos cuantos estudian durante años
para desarrollar su potencial místico, unos po­
cos han nacido con un sentido de lo extraño in­
nato (el leve presentimiento de que algún cono­
cimiento más profundo vaga por la mente o el
cuerpo, una conciencia visceral de las energías
intangibles que les rodean). Si los fenómenos
psíquicos son algún tipo de hechicería intuitiva
o un plano diferente de conocimiento, nadie lo
abe. De hecho, hay muy poco concluyente acerca de los pode­
res psíquicos; poca gente cree en ellos, y aún menos tiene ningu­
na clase de talento para ellos. Los misterios del mundo psíquico,
al parecer, no se prestan a un fácil análisis.
Aquellos que hacen un estudio de poderes psíquicos, ya sea a
través de la ciencia o del misticismo, conocen la existencia de
muchos y distintos reinos de empatía, percepción extrasensorial,
manipulación o detección. Lo que la mayoría de los poderes psí­
quicos tiene en común son sus medios de utilización: la mayoría
de los psíquicos consideran que la concentración y la visualización
on las herramientas más importantes de sus habilidades. Aunque
que tales utensilios son también componentes necesarios de la
hechicería, pocos psíquicos tienen necesidad de semejantes ritua­
les externos o dispositivos. Muchos simplemente extienden la mano
o cierran sus ojos y emplean su voluntad, y algo sucede.
Para la mayoría de los psíquicos, el control sigue siendo rudi­
mentario y fortuito. Los fenómenos psíquicos están lejos de ser fia-
bIes o repetibles, en la mayoría de los casos. Muchos poderes pare­
cen fallar o desvanecerse bajo el estrés o las duras condiciones, e
incluso un psíquico con experiencia rara vez puede ejercer su poder
con una precisión milimétrica.A veces, un poder excede las expec­
tativas; en otras ocasiones, sencillamente no se manifiesta.
Lasteorías del desarrollo psíquico abundan, claro, entre aque­
llos que estudian tales cosas: regresiones a los tiempos de la
Atlántida, intervenciones alienígenas; el siguiente paso en la evo­
lución humana; mutantes, entidades espirituales ... Las teorías son
casi tan extravagantes y diversas como los propios poderes. Mien­
tras tanto, los psíquicos escondidos entre la población ven sus
poderes como una especie de bendición, quizá una visión de un
mundo más profundo y enloquecedor.
LE9S PSÍQUICE9S CE9mE9
HECHICERE9S (E9 mAESTReS DEL
CHI~E9 ¿ TúQUÉ PE9DER TIENES?)
Si los psíquicos son en verdad distintos de los hechiceros, o
si sencillamente son una rama separada de ellos, sigue siendo
motivo de disputa. La propia escasa fiabilidad de los fenómenos
psíquicos hace difícil su clasificación. Estas reglas asumen que
los psíquicos son algo relativamente distintos, gente cuyas men­
tes o espíritus les dan acceso a poderes inusuales que no son
exactamente mágicos pero que están lejos de ser normales. Em-

CAPÍTULEIl CINCEIl: fENEÍlmENEIls PSÍc¡JUICEIlS 89

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PEREBYEBQUIEREB
TELETRANSPEBRTARmE
Los jugadores familiarizados con el juego de White
Wolf Trinity notarán una diferencia entre los poderes y
los niveles de poder disponibles en este suplemento y
los presentados' en ese juego.
t Bien. Me encanta que estuvierais prestando atención.
El Mundo de Trinityy el Mundo de Tinieblas son dos
lugares distintos. Los altos nivelesde poder de Trinity van
bien para ese mundo de juego. De manera similar, los
misteriosos y bastante poco fiables fenómenos psíquicos
aquí descritos le pegan mejor al Mundo de Tinieblas.
Habiendo quedado claro esto, los jugadore~,y Na­
rradores interesados en los fenómenos psíquicos debe­
~I rían echarle un vistazo a Trinity, en especial al sistema de
formación de poderes psíquicos descrito en la Guía del
Jugador de Trinity.
Ah, recordad una cosa: el Mundo de Tinieblas es un
juego de horror moderno en un mundo casi como el
nuestro. En realidad, los poderes psíquicos cinematográ-'
ficos no encajan con el espíritu del juego. Los fenómenos
psíquicos deberían ser misteriosos y poco de fiar.
pero, si lo prefieres, puedes utilizar algo que te recuerde más a
un sistema unificado: asume simplemente que un psíquico está
manipulando en esencia los mismos poderes que un hechicero,
pero de un modo diferente (a través de un foco y de la concen­
tración, quizá mediante uno o dos objetos pequeños para cana­
lizar la voluntad sin rituales elaborados, herramientas o ayudas
espirituales). En tal caso, no tienes más que permitir que todo el
rango de habilidades psíquicas y hechiceras se complemente, y
dejar que los personajes aprendan ambas (la única diferencia es
que el psíquico emplea una máxima concentración (y montones
de puntos de Fuerza de Voluntad), mientras que los hechiceros
confían más en los utensilios). Por el contrario, si deseas mante­
ner una separación entre la hechicería y los fenómenos psíqui­
cos, tendrás que asumir la separación entre los tipos de poderes
y la idea de que las dos son disciplinas diferentes.
TRABAIE9S PREVIE9S
Lostrabajospublicados con anterioridad han mostrado una sola
habilidad psíquica aquí y otra allá, quedando ocultos núcleos ente­
ros de poder psíquico entre otras habilidades mágicas.Aunque esta
lista esté lejos de ser completa (oye, ¿dónde está la habilidad de
transformarpsíquicamente un huevo en un elefante?),intenta cubrir
el rango completo de los fenómenos psíquicos. Además, algunas de
las habilidades presentadas no coinciden con las versiones anterior­
mente publicadas. Los jugadores y los Narradores deben trabajar
juntos para decidir cuál es la versión que prefieren.
PSÍQUICEBS ANImALES
El perro guardián gruñó. De su hocico rezumaban babas
calientes, y Kevin casi podía contar los dientes de la boca del
Rottueiler.
-Perrito bueno -susurró. La expresión del perro cambió de
inmediato. Se sentó y dejó que Kevin le rascara detrás de las orejas.
AmARTE ••• -Buen chico. -Kevin le hizo una seña a sus compañeros
para que se le unieran, mientras le hacía la mamola al perro
bajo su barbilla. El antes fiero perro del depósito de chatarra la­
mió la palma de la mano de Kevin. Con la otra mano, éste buscó
en su bolsillo,
-Hagamos un trato...
Aunque la mayoría de las habilidades psíquicas afectan a
otros humanos, algunos psíquicos utilizan sus talentos sobre ani­
males "inferiores". El método real de comunicación puede variar.
Algunos psíquicos ladran o gruñen al animal. Otros emplean gesto
de adiestramiento, incluso aunque el animal nunca haya visto
antes a un entrenador. Unos cuantos simplemente hablan en
idioma nativo (o incluso en uno imaginario) y escuchan al ani­
mal contestándoles. Los animales pueden comunicarse con lo
psíquicos, aunque la información que dan estaría limitada por su
inteligencia y percepciones.
Los psíquicos animales pueden usar su poder sobre cualquier
mamífero, reptil o ave sin cambios en la dificultad. De hecho, lo
animales altamente inteligentes (chimpancés, delfines, gorilas) o
los animales bien entrenados (perros, caballos, animales de circo)
1 son más susceptibles a los Psíquicos Animales. A discreción del
Narrador, reduce la dificultad en uno o dos. Los peces son más
~~ difíciles de controlar; incrementa la dificultad en dos. Las mente
de los insectos son demasiado simples (o quizá demasiado dife­
rentes) para verse afectadas por los psíquicos.
Tirada: Carisma + Trato con Animales
• Comunicación: El psíquico puede "hablar" con un solo ani­
mal, permitiendo una comunicación recíproca con la bestia. Esta
comunicación no otorga al psíquico control sobre el animal, aun­
que pueden darse malentendidos. La dificultad de la tirada es 6.
•• Órdenes: El psíquico puede ordenar al animal a que haga
algo por él. El animal no se pondrá en peligro a sí mismo por el
psíquico. Sin embargo, puede hacer cualquier truco que el psíqui­
co consiga describir adecuadamente. En ciertas circunstancias, el
animal atacará bajo las órdenes del psíquico, aunque se hará en
ocasiones en las que el animal sea proclive a atacar en primer
lugar. Un perro policía podría derribar a alguien, o un tigre ham­
briento iría tras un cazador. La dificultad es 7, dependiendo los
modificadores de la complejidad de las órdenes (se añade 1 para
una orden bastante complicada o que sea ambivalente para el ani­
mal; se resta uno para algo que haría de todos modos).
••• Comunicación en masa: Este poder funciona igual que
el poder de Comunicación, pero afecta a todos los animales den­
tro de un alcance auditivo. Además, el psíquico puede comuni­
carse con múltiples tipos de animal a la vez. La dificultad es 6,
más uno por cada especie de animal adicional dentro del área de
comunicación.
•••• Lazo mental: Con este poder, el psíquico une su mente
con la de un solo animal. Una vez que el vínculo es establecido,
las mentes del psíquico y del animal están enlazadas hasta que el
psíquico interrumpe la conexión. Mientras dure el lazo, el psíquico
puede percibir lo que el animal. También puede comunicarse con
él, utilizando cualquiera de los poderes psíquicos animales meno­
res, con la dificultad reducida en uno. La desventaja de este poder
es que si el animal es herido, la retroacción mental daña al psíqui-

90 HECHICERffi
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ca. Por cada nivel de herida letal que reciba el animal, el psíquico sufre un nivel de
herida contundente (soportable con normalidad). La dificultad es 8.
••••• Dominación: Esta habilidad concede al psíquico el total
control sobre la mente del animal. Hará lo que el psíquico desee,
incluso a costa de su propia vida. La tirada es contra dificultad 8 y
consume un punto de Fuerza de Voluntad. El animal seguirá una
orden de manera explícita. Ésta puede ser opcional ("si alguien me
ataca, entonces mátale") pero no conjunta ("sigue el rastro de esta
camisa y atácale").

ANTI'" PSIQUE
Zippo echó un vistazo al sótano del edificio abandonado. Esto arderá bien,
pensó, pero que muy bien. Chasqueó sus dedos. Sus ojosse abrieron como platos, y se
miró la mano. Chasqueó de nuevo los dedos y susurró:
-Arde. -Su voz temblo, y chasqueó por tercera vez-. Quémate, maldita sea.
Una voz surgió detrás de él.
-Lo siento, cerillitas. No puedo dejar que hagas eso.
La Anti-psique es el talento psíquico más extraño jamás observado. La
propia presencia de estos psíquicos hace que incluso las habilidades psíquicas
más fiables se debiliten o fallen. Los sensitivos, antes que sus poderes les fallen,
describen la anti-psique como una generación de "estática" en el plano mental.
Un anti-psíquico no puede obtener poderes psíquicos adicionales. Debido a la
sutil naturaleza de sus poderes, la mayoría de ellos permanece ignorante de
su habilidad hasta que son abordados e incluso atacados por otros psíqui­
cos. La Anti-psique es útil contra todos los talentos psíquicos, así como
contra la Esfera de Mente (si bien proporciona sólo un nivel de defensa
contra esta última, no importa el poder del anti-psíquico).
Cuanto más fuerte es el anti-psíquico, más radio de acción es
afectado. La Anti-psique no es "activada" a la manera de otros pode­
res; en vez de eso, siempre nubla a aquellos alrededor del anti­
psíquico, añadiendo su nivel a la dificultad de todos los poderes
psíquicos de la zona (como es habitual, situar una dificultad por
encima de 9 genera un umbral de éxitos). Con una tirada de
Inteligencia + Meditación (dificultad 7) un anti-psíquico puede
disminuir esta aura un nivel por cada éxito obtenido; esto per­
mite al anti-psíquico alguna oportunidad de controlar el po­
der. A discreción del Narrador, el gasto de un punto de Fuerza
de Voluntad puede permitir al anti-psíquico suprimir su poder
completamente durante un turno, o dejar que lo enfoque sobre
un único objetivo en lugar de sobre un área. Por supuesto,
primero el anti-psíquico debe aprender del poder, qué es, cómo
canalizarlo y cómo meditar para utilizarlo, antes de hacer posible
cualquier intento de control, pero así son las cosas en la carrera de
los fenómenos psíquicos.
• Radio 5 metros.
•• Radio 10 metros.
••• Radio 15 metros.
•••• Radio 20 metros.
•• ••• Radio 25 metros.

PRffiYECCIffiN ASTRAL
En el asiento trasero del coche, el cuerpo de Karla se crispó cuando se re­
unió con su espíritu. Se secó la boca y se estiró.jobn le alcanzó una lata de
soda y lepreguntó con voz queda:
-Entonces, ¿'lainformación era auténtica?
Karla tragó el líquido con avidez y asintió.

CAPÍTULE!) CINCE!): fENEBmENE!)S PSÍQUICE!)S

 - "Nefesto". El Señor Vicepresidente de Marketing está ha­
ciendo algo más que dictarle cartas a su secretaria. Su esposa
puede ir llamando a los abogados. Lasfacturas del hotel nos pro­
porcionarán todas las pruebas que necesiten.
El poder de ProyecciónAstralpermite al psíquico separar de su
cuerpo el espíritu. Éste puede viajar muy rápido en ese estado. El
espíritu vaga intangiblemente a través de los planos de pensamiento
aunque sigue siendo capaz de ver en el mundo físico.Mientrasesté
en forma astral, el psíquico no puede afectar de manera física al
mundo, aunque puede utilizarotras habilidades psíquicas (la dificul­
tad para hacerlo se incrementa en dos). Sin embargo, mientras está
alejado del cuerpo, no puede percibir lo que le ocurre. Muchos
viajerosextracorporales tienen pesadillas sobre alguien que les mue­
ve o les daña el cuerpo físico mientras su espíritu está libre.
Dos personajes proyectados astralmente pueden afectarse el
uno al otro, aunque para propósitos de combate astral, utilizan su
Astucia por Destreza, su Inteligencia por Fuerza y su Percepción
por Resistencia.Algunos psíquicos capaces de proyectar astralmente
pudieron una vez percibir fantasmas y ciertos espíritus, pero la
mayoría de tales entidades aparecen ahora como formas borrosas,
apenas dentro del reino de la percepción. En general, un espíritu
astral puede ver el mundo material u otros espíritus abstractos. En
el reino del pensamiento; los fantasmas de los muertos y otros por
el estilo suelen permanecer imperceptibles excepto para aquellos
psíquicos que también tienen habilidades de médium.
Para liberar la forma astral, el jugador gasta un punto de
Fuerza de Voluntad y tira por el poder. Si el jugador fracasara en
esta tirada mientras intenta salir de su cuerpo, el psíquico sería
92 HECHICEREB
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incapaz de utilizar este poder en las 24 horas siguientes. Los
psíquicos que frecuentan el plano astral murmuran que a veces
otras entidades se introducen allí, humanos o de otra especie, y
en ciertas ocasiones encuentran sus almas atraídas hacia extra­
ños reinos espirituales, extirpados del plano mortal. Unos pocos
nunca encontraron el camino de vuelta. La precaución es la regla
cuando se exploran planos desconocidos para los humanos.
Tirada: Percepción + Meditación (dificultad 8)
• Consciente de la existencia astral tan sólo de forma rudi­
mentaria, el psíquico puede cambiar sus sentidos para sentir el
reino astral pero aún no puede entrar en él. El psíquico ve el
reino astral superpuesto al mundo físico normal. Algunos prefie­
ren cerrar sus ojos y visualizar el plano astral, mientras qué otros
no tienen dificultad en sentirlos a la vez. Un psíquico puede
observar el reino astral durante tanto tiempo como pueda mante­
ner su concentración sobre él.
•• El personaje puede dejar su cuerpo durante un minuto por
cada círculode Resistencia.Mientrasesté en forma astral,sólo puede
percibir por medio de la vista. También está limitado a viajaraproxi­
madamente a kilómetro y medio de distancia de su cuerpo.
••• El personaje puede dejar su cuerpo durante Hl minutos
por cada círculo de Resistencia. Obtiene la habilidad de escuchar
en forma astral y de viajar hasta una distancia de 150 kilómetros
desde su cuerpo.
•••• El psíquico puede ahora dejar su cuerpo durante una
hora por cada círculo de Resistencia y viajar a 1500 kilómetros.
Cada hora adicional fuera del cuerpo a partir de la primera re-
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quiere el gasto de un punto de Fuerza de Voluntad. Si el jugador
tiene éxito en una tirada de Carisma + Ocultismo (dificultad 8), el
psíquico puede manifestarse visualmente a los observadores como
una aparición traslúciday fantasmal, aunque el proyector no puede
comunicarse verbalmente con éstos.
••••• El psíquico puede viajar astralmente a cualquier lugar
del mundo, mientras su cuerpo esté sano, y puede usar todos sus
sentidos con normalidad. La forma del psíquico (si es que decide
manifestarse, usando la misma tirada indicada con anterioridad)
aparece como una versión borrosa y traslúcida de su apariencia
física, algo idealizada. Mientras se manifiesta, el proyector puede
hablar, aunque sólo en un leve susurro. Al igual que su apariencia
visual, su discurso no aparece en las grabaciones.
BIEBCEBNTREBL
Los billetes de dólar se apilaban en la barra. Cinco hombres
muy borrachos, y otro fingiendo que se tambaleaba, formaban
una especie de círculo.
-El último en dejarla caer se lleva el gato al agua -confir­
mó el sobrio-. Uno... dos... ¡tres!
Seis cerillas iniciaron su trémula vida, sujetas entre dedos
que las aferraban confuerza. Mientras la llama bajaba, las ceri­
llasfueron cayendo una a una. Al final, un hombre borracho y
uno sobrio seguían sujetando las vacilantes llamas entre sus de­
dos. Jadeando de dolor, el último borracho tiró su cerilla.
-¡Cómo duele la hijaputa! -Sus ojosse abrieron aún más---.
¿Cómolo haces, Phil?
Phil el sobrio observó cómo su cerilla se consumía entre el
pulgar y el índice.
-Práctica.
La mayoría de los psíquicos enfocan sus habilidades hacia fue­
ra, sintiendo cosas más allá de la percepción normal o controlándo­
las con sus voluntades. Otros psíquicos dirigen sus poderes hacia
dentro. Los psíquicos con Biocontrol regulan su sistema nervioso
autónomo con la facilidad con la que otros se atan los zapatos. El
uso apropiado del Biocontrolpermite a un psíquico ignorarel dolor,
regular sus órganos internos o incluso dirigirel flujo de sangre y las
secreciones glandulares a su antojo. Mientrasque la gente normal
aprende las técnicasbásicas de la biorreacción,el psíquico con ver­
dadero talento puede realizarmaravillaspor encima de todos excep­
to de los más dedicados discípulos de la meditación.
Tirada: Resistencia + Meditación
• Autocontrol: El psíquico tiene poder sobre su cuerpo a un
nivel elemental. Entrando en un estado hipnótico autoinducido,
controla las funciones básicas. Puede hacer que deje de sangrar
un corte, ignorar pequeñas cantidades de dolor o aguantar la
respiración más tiempo del que podría en circunstancias norma­
les. Para que el efecto tenga éxito, lanza a dificultad 6. Mientras
se encuentre en este trance autoimpuesto, el psíquico no puede
hacer nada más que concentrarse en su cuerpo. Permanece cons­
ciente de lo que 'sucede a su alrededor de manera periférica,
pero puede salir del trance a voluntad.
•• Autocuración: Manteniendo su foco interno durante un
largo período de tiempo, el psíquico acelera el proceso de
sanación. Los psíquicos con autocuración se recobran a un ritmo
bastante acelerado, ya que su control corporal les permite cicatri­
zar la carne y luchar contra las infecciones de modo más eficien-
te. Lanza a dificultad 7, aunque la penalización por la herida se
aplica a la reserva de dados. Cada éxito reduce el tiempo de
curación de la herida en una etapa en la tabla de curación (véase
la página 247 de Mago: LaAscensión). El personaje debe pasar el
tiempo descansando confortablemente (es preferible que sea bajo
algún tipo de cuidado médico) para que el poder funcione. Por
ejemplo, si Raymond fue Malherido, tiraría Resistencia + Medita­
ción menos dos dados. Si consigue tres éxitos, pasaría de Malhe­
rido a Herido en tres días. Después podría tirar de nuevo para
curarse de Herido a Lesionado.
••• Fuerza histérica: El psíquico obtiene el control de sus
glándulas suprarrenales, permitiéndole generar la adrenalina su­
ficiente para gozar de breves períodos de fuerza y velocidad his­
téricas. El jugador tira con dificultad 8. Cada dos éxitos en la
tirada dan al personaje un punto adicional de Fuerza, Destreza o
Resistencia, hasta un máximo de cinco círculos en cada caracte­
rística. El efecto dura una escena, después de la cual el jugador
debe lanzar otra vez contra dificultad 6 para "aguantar" esos éxi­
tos en nivel contundente. Cuando el psíquico "regresa" de ese
episodio de histeria, su cuerpo responde al exceso de estrés y
dolor (algunos psíquicos ven esto más como una forma de ener­
gía canalizada que como una metodología científica, y podrían
muy bien tener Fuerza Histérica sin ninguna reacción glandular.
Los resultados serían los mismos).
•••• Ignorar los estímulosdolorosos:Elpsíquico tiene la habi­
lidad de desconectar sus centros nerviosos de dolor durante un bre­
ve período de tiempo. Esto no cura ningún daño, pero le permite
seguir adelante mientrasestá lesionado.Tiracontra dificultad7. Cada
éxito permite al psíquico ignorar un dado de penalizaciónpor heri­
das durante una escena. Al finalde la escena, los modificadorespor
heridas vuelven, y el personaje no puede desviar el dolor de nuevo
hasta que haya curado al menos un nivel de heridas.
••••• Mente sobre materia:El control del personaje sobre su
cuerpo es completo. A voluntad, puede detener su propio cora­
zón, suspender la necesidad de oxígeno, regular las funciones di­
gestivas, controlar el sistema inmunológico y acelerar o suprimir
el crecimiento, la regeneración y los procesos celulares. En efec­
to, el psíquico puede dirigir su cuerpo de modo consciente para
que realice proezas biológicas casi como si sus células respon­
dieran individualmente a su mente. El psíquico puede anular la
mayoría de las toxinas con una tirada de dificultad 8, aunque las
dosis suficientemente altas (como un litro de mercurio) supera­
rían su sistema. Puede luchar contra casi cualquier enfermedad
mundana, alergia o irritación, y puede incluso intentar contra­
rrestar enfermedades severas como el VIH o el cáncer (de nuevo,
dificultad 8). Con el control del dolor (visto antes), puede flexio­
nar y contorsionar su cuerpo en posturas innaturales y deshacer­
se de ataduras o pasar a través de espacios angostos. Puede aguan­
tar la respiración durante minutos al tiempo que sigue activo y, si
es necesario, puede redireccionar toxinas hacia otras partes del
cuerpo (de manera que pueda tener su mente y sus manos traba­
jando mientras desvía los efectos de un gas venenoso hacia sus
piernas). El psíquico puede, si prepara su cuerpo contra el trauma,
obtener un aguante normal de Resistencia contra cualquier clase
de daño, incluso agravado (dificultad 8; los éxitos determinan el
máximonúmero de dados que el psíquico puede utilizarpara aguan­
tar el daño letal o agravado durante la escena, sin contar la arma­
dura u otros modificadores externos).
CAPÍTULEB CINCEB: fENffimfNEBS PSÍQUICEBS
CANALIZACIffiN
La Sra. jefferson caminaba despacio desde la tienda de ul­
tramarinos hasta laparada del autobús. Las compras lepesaban
y, una vez más, los chicos de las bolsas no se habían ofrecido
aposta a ayudarle a llevarlas. "Lajuventud de hoy día", pensó.
"Mamá, debes estar riéndote de mí desde el Cielo.Me lo merezco,
sí". Un chirrido defrenos y un pulgar húmedo y carnoso le saca­
ron de su ensueño. El 4x4 y elpeatón se habían encontrado, y el
4x4 había ganado. En la acera, un chico joven sangraba por
múltiples heridas. Su patinete descansaba sobre un arbusto cer­
cano. La Sra. [efferson implorópara sí, ''Doctor West, ese chico
necesita su ayuda". Sintió las manos del doctor West moviendo
sus artríticos dedos mientras él/ella caminaba resueltamente ha­
cia la escena. Arrebató el teléfono al conductor del 4x4 y colgóal
abogado que estaba en línea. Haciendo muecas por el dolor que
le perforaba las rodillas, se agacho junto al cbaual y marcó el
911. Con voz profunda, habló por teléfono:
-Hola. Estoy en la esquina de Murpby con la Autopista 6.
Tenemos un caso de atropello. Traumas en cabeza, pecho y bra­
zo izquierdo. Elpulso es débil. El estómagoparece estar duro. Los
enfermeros deben tener a punto un equipo de lavado". La Sra.
[efferson dejaba que el Dr. Westayudara al chico, aunque en la
parte trasera de su cabeza, ella sepreocupaba de sus compras.
Algunos psíquicos tienen la habilidad de extraer conocimiento
de aquellos que han fallecido. Los canalizadores drenan el saber
y la experiencia de los muertos, obteniendo durante unos instan­
tes habilidades de las que carecen personalmente. Algunos psí­
quicos tienen un repertorio de espíritus a quienes pueden llamar
para ayuda y asistencia. Otros afirman que pueden drenar el in­
consciente colectivo.
Aunque la fuente del conocimiento varíe, los efectos son los
mismos. El jugador lanza su reserva de Canalización (dificultad
7); cada éxito otorga al personaje un círculo del Talento, Técnica
o Conocimiento deseado durante el resto de la escena. Si se fra­
casa, el canalizador se habrá abierto demasiado a los planos es­
pirituales; puede invocar una entidad malévola que intente con­
trolar sus acciones, perder algunas de sus Habilidades habituales
mientras su personalidad vaga desorientada por el influjo, o sen­
cillamente verse incapaz de emplear sus talentos de canalización
durante un día, a veces más.
Nótese que sólo se puede canalizar una personalidad al tiem­
po. Por eso, un canalizador no puede "apilar" círculos adiciona­
les canalizando múltiples personalidades al tiempo.
Tirada: Percepción + Alerta
• El personaje puede canalizaruna vez por día. Tiene una vaga
sensaciónde que otras personalidadesflotanpor ahí y de la existencia
de algún tipo de concienciamás allá del cuerpo, pero eso es todo.
•• El personaje puede canalizar dos veces por día. También
puede, contra una dificultad igual a la Celosía, echar un vistazo
con brevedad a las Tierras Sombrías donde viven los fantasmas.
Puede comunicarse con los fantasmas durante un minuto por
cada éxito obtenido.
••• El personaje puede canalizar tres veces al día. También
puede ver en las Tierras Sombrías durante una escena completa
tirando contra la dificultad de la Celosía.
•••• En este nivel y más allá no hay límite para la frecuen­
cia con la que el personaje puede canalizar, aunque la dificultad
HECHICER61
se incrementa en uno cada vez después de la tercera hasta que el
personaje duerme. También puede dejar que los fantasmas ver­
sados en las artes de la posesión (llamadas Títeres por los espec­
tros) entren con facilidad en su cuerpo para que utilicen todas
sus habilidades. El médium conserva una total conciencia de las
acciones del espectro. También puede expulsar a un espectro
posesor ganando una prueba de Fuerza de Voluntad contra el
fantasma en cuestión; cada intento cuesta un punto de Fuerza de
Voluntad y lleva todo un turno de combate.
••••• El psíquico puede canalizar dos personalidades dife­
rentes a la vez (y por tanto el jugador puede tirar por Canalizar
dos veces y sumarlas para determinar los círculos ganados en
Habilidades): Como antes, no hay un límite a la frecuencia con la
que el personaje puede emplear la canalización, aunque los in­
tentos sucesivos se hacen más difíciles hasta que el psíquico ten­
ga un ciclo completo de sueño. Cuando está poseído por un
fantasma, el canalizador obtiene a menudo recuerdos del fantas­
ma, más allá de lo que el posesor podría tener o contar. Mientras
que un canalizador más débil esperaría que el fantasma le dijera
o hiciera algo significante, el maestro de la canalización puede
acceder a los propios recuerdos y pasiones del fantasma (en tér­
minos de juego, el canalizador obtiene una visión de la Naturale­
za, Conducta y preocupaciones principales del fantasma).
CLARIVIDENCIA
-Seis ... siete... es difícil deprecisar. Hay algojusto en el bor­
de, no puedo distinguirlo bien... -Paul apretó aún más sus ya
cerrados ojos, con el sudor resbalando por su frente-. El alto...
abi está. Está haciendo señas con algo. Dice algo. Es... parece
dinero, pero tiene un colorextraño ... no, es algún tipo de diagra­
ma. ¡Un mapa ¡Unplano!
Paul parecía exhausto cuando abrió sus ojos.
- Valenttiene losplanos. ¡Tenemosque movernos esta noche!
Un clarividente tiene la habilidad de emplear sus sentidos
para percibir gente, lugares o cosas a grandes distancias. Aunque
de forma técnica la Clarividencia hace referencia a la visión re­
mota, algunos psíquicos también pueden proyectar su sentido
del oído o también otros sentidos. A diferencia de la proyección
astral, el vidente no separa la conciencia del cuerpo; permanece
percatado de lo que ocurre a su alrededor (aunque esto puede
ser muy confuso si el psíquico intenta concentrarse en dos loca­
lizaciones al tiempo). De manera similar, el clarividente no viaja
a través del espacio: simplemente percibe lo que ocurre en el
lugar objetivo como si estuviera allí.
El grado de familiaridad que el psíquico tiene con el objetivo
puede elevar o disminuir la dificultad (en más o menos uno o
dos). Una vez que el clarividente "se fija" a un objetivo, puede
"girar la cámara" alrededor, permitiéndole ver prácticamente todo
en la zona inmediata. Los límites de su percepción son la zona en
cuestión. Si el personaje desea ver más allá de esa área, debe
reenfocar de nuevo, y el jugador tiene que hacer una nueva tirada.
Por ejemplo, un personaje que esté observando una habitación de
otra casa podría verlo todo en esa habitación. Sin embargo, para
cambiar la percepción a lo que ocurre en el pasillo se requiere una
segunda tirada. El clarividente no puede percibir algo que no po­
dría percibir con sus sentidos normales. Por esto, si el área objeti­
vo está completamente a oscuras, la visión remota no funcionará.
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 Tirada: Percepción + Alerta (dificultad 8)
• El personaje puede ver cosas, aunque las imágenes son
nebulosas y como en los sueños. El personaje puede extender
sus sentidos por el área inmediata, aproximadamente a kilóme­
tro y medio de su cuerpo,
•• El personaje puede ver con claridad por medio de la
visión remota y consigue oír vagamente, El alcance de la percep­
ción es ahora cualquier sitio en un radio de entre 8 y 16 kilóme­
tros, dependiendo del número de éxitos (1 éxito = 8 kilómetros,
2 éxitos = kilómetros, etc.),
••• El personaje puede ver y oír claramente a distancia,
También puede "tocar" las cosas del sitio remoto, aunque su
sentido del tacto es vago, como si llevara guantes gruesos (y, por
supuesto, no puede mover cosas), El alcance del personaje se
extiende hasta 16 kilómetros por éxito obtenido.
•••• El personaje puede ver, oír y tocar con claridad a dis­
tancia, Además, puede detectar los olores fuertes, El alcance es
de 160 kilómetros por éxito.
••••• El personaje puede usar los cinco sentidos con dia­
fanidad, y percibe cosas a una distancia de hasta 1600 kilómetros
por cada éxito sacado,
CIBERQUINESIA
-Muy bien, caballeros, un nuevo caso en el que dejarse los
ojos,Alguien está asaltando loscajerosautomáticos del centro de la
ciudad, Ya se ha llevado al menos 17000 dólares, Nadie ha visto
nada, y las grabaciones internas están borradas, Creemosque se
disfraza de técnicode reparacionesde manera que nadie sepercata
de que está reventando las cosas, Los compañeros de robos están
buscando a algún cliente insatisfechodel banco, o a algún emplea­
do rencoroso,Muy bien, eso es todo, Tengan cuidado ahífuera.
Talento relativamente nuevo, la Ciberquinesia es la habili­
dad de controlar maquinaria electrónica con la propia mente, Los
investigadores paranormales creen que la Ciberquinesia es una
aplicación especializada de la telequinesia. El ciberquinético ge­
nera campos electromagnéticos de baja escala que alteran los
sistemas operativos de los ordenadores y otro equipamiento elec­
trónico (equipos de música, alarmas antirrobo, etc.). No obstan­
te, aunque el psíquico puede controlar la máquina, no puede
"leer su mente", Ése es un poder aparte: Ciberpatía. Para todos
los poderes por encima del Nivel Uno, debe ser capaz de ver lo
que está haciendo, generalmente a través de un monitor o de
información impresa. En efecto, un ciberquinético puede enviar
información a una máquina pero debe poder ver lo que hace
como lo haría normalmente (o con Ciberpatía),
Tirada: Manipulación + Informática
• Encender y apagar: el ciberquinético posee la habilidad de
encender y apagar ordenadores o equipos electrónicos fácilmente
manipulables, Tira con dificultad 6 para máquinas conectadas
electrónicamente, y 8 para aparatos basados en conexiones físicas.
•• Conectarse: El psíquico puede manejar el equipo electró­
nico sin tocarlo, como si fuera por mando a distancia, Esto no le da
poder sobre códigos o contraseñas. Puede introducir una clave sin
una dificultad mayor, como 7 para conducir un coche sin nadie al
volante o 9 para una fábrica controlada por ordenador.
••• Interferir:El personaje posee la habilidad de enviar micro­
tensiones eléctricas a través de los ordenadores, provocándoles el
equivalente a un ataque epiléptico, Los ordenadores se cuelgan, Los
equipos de video muestran nieve, y los de grabación no recogen
sino estática.Elefecto de interferenciadura mientrasel ciberquinético
se concentra en él. Cuando el efecto pasa, las máquinas vuelven a
funcionar con normalidad, aunque algunos sistemasoperativos poco
resistentes se colapsarán, Tira contra dificultad7, si bien es posible
que los sistemas complejos requieran 8 ó 9.
•••• Contraseña: El ciberquinético controla el sistema ope­
rativo de los ordenadores, dándole cualquier contraseña o clave
que desee, Puede forzar a los ordenadores a que hagan todo lo
que un sistema operativo es capaz de realizar. Puede, por ejem­
plo, crear un acceso de administrador para él mismo, borrar da­
tos o falsificar correo electrónico de cualquiera que tenga una
cuenta en el sistema, Tira contra dificultad 7 para ordenadores
normales de oficina, 8 ó 9 para máquinas con altos niveles de
seguridad u otras medidas contra intrusos,
••••• Sobrepasar capacidades de funcionamiento: El psí­
quico tiene tal control sobre la electrónica que de hecho puede
"reprogramar" la máquina para que exceda sus habilidades nor­
males, Un ordenador calcula más rápido, un brazo robótico le­
vanta más peso, un láser quema con más calor. Tira contra difi­
cultad 8, Cada éxito otorga al psíquico un éxito extra a aplicar en
su próximo uso de la máquina, Sin embargo, cada éxito también
hace un "nivel de salud" de daño a la máquina, Aplica las pena­
lizaciones por heridas a las subsiguientes funciones del aparato
hasta que sea reparado.
CIBERPATÍA
-Es uno de nuestros mejoresprogramadores, Sridhar, pero
sus hábitos de trabajo son inexcusables, Llega tarde, Desprecia el
código de la vestimenta, No sigue las normas de etiqueta de la
compañía, Ha sido sorprendido gastando el tiempo de la compa­
ñía en ese cbat. Ypone la música demasiado alta, ¿Qué tiene que
decirse a sí mismo?
-Al menos yo no malgasto el tiempo de la compañía man­
dando correos electrónicos a mi amante, ¿Legustaría a su mujer
conocer la existencia de Vanesa?
-¿Qué? ¿Cómo has..,?
Sridhar se encogió de hombros, Se echó sobre el respaldo de
su silla y puso lospies sobre la mesa de su jefe,
-En vez de todo eso, ¿'hablamosde mi aumento?
Mientras que un ciberquinético posee la habilidad de con­
trolar equipos electrónicos, el cibérpata puede leer la informa­
ción almacenada en un ordenador, Los investigadores creen que
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el método para leer los patrones magnéticos de la memoria de
un ordenador o de un disco duro recuerda a la forma en la que l ,~J,:-:
los telépatas leen los impulsos eléctricos del cerebro humano,
Todos los usos de la Ciberpatía requieren que el psíquico esté
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a la vista del ordenador. Los personajes que utilicen el Acceso • ~'~~~ - ~ 1

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usar el teclado, pero no puede conectarse a una máquina que lo Remoto no tienen por qué estar frente a los ordenadores a los que l
requiera sin una contraseña válida. Tira contra dificultad4 ó 5 para está conectado, pero deben ser capaces de ver la máquina que ..........
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acciones sencillas como programar un vídeo o introducir datos en están usando como punto de entrada, En todos los casos, la difi­ ... . ~;
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un procesador de textos, Las acciones muy complejas conllevan cultad depende de la complejidad del sistema: desde dificultad 6

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 para ordenadores de oficina estándar hasta dificultad 9 para siste­
mas fuertemente encriptados. Esta habilidad también puede ser
empleada para leer la información almacenada en disquete, cintas
y otros medios de difusión digitales. La dificultad es 6 para dispo­
sitivos de almacenamiento normales, 8 para datos encriptados. En
general, estos poderes suelen tardar en funcionar entre 10 y 15
minutos, aunque el cibérpata puede utilizar los éxitos de la tirada
para reducir el tiempo a razón de un minuto por éxito.
Tirada: Percepción + Informática
• Analizar Estructura: En este nivel, el cibérpata posee la
habilidad de examinar la estructura de directorios del ordenador.
Puede ver qué ficheros están almacenados en el disco duro pero
no puede acceder a ellos. Esto puede ser útil para los hackers
cibérpatas que están buscando una información específica.
•• Modo Sólo-lectura: El cibérpata no sólo puede viajar por
la tabla de directorios sino que puede leer los archivos. El texto
simple y los archivos gráficos son fáciles de entender. Además,
puede captar las funciones de los programas ejecutables. Desen­
trañar los archivos encriptados aún está por encima de su nivel.
••• Descargar: El psíquico puede "copiar" un archivo desde
un ordenador a su mente, escribiendo la información en los secto-
.res sin usar de su cerebro. Aunque puede leer ficheros de texto,
observar gráficos o archiv~s de sonido y comprender la naturaleza
de los programas ejecutables, no puede hacer funcionar el progra­
ma en su cabeza. Con el poder de Ciberquinesia de Nivel Dos
Conectarse, el cibérpata puede colgar la información de vuelta en
otro ordenador. El cibérpata puede descargar un programa o archi­
vo en su mente por cada círculo que posea en Atributos Mentales
(Ejemplo: Sridhar tiene Percepción 3, Inteligencia 4 y Astucia 3.
Puede mantener hasta 10 archivos en su cabeza). El Narrador deci-.
diría cuánta información constituye un solo archivo. Algunos ar­
chivos grandes tales como el kernel de un sistema operativo, pa­
quetes de software enormes o archivos de vídeo extensos pueden
ocupar más de un "fichero" en la cabeza del cibérpata.
•••• Acceso Remoto: Con este poder, el cibérpata se co­
necta a cualquier ordenador al que pueda conectarse su ordena­
dor local. El cibérpata no tiene poderes adicionales más allá de la
habilidad de tratar una estación remota como si estuviera senta­
do frente a ella. Por cada "salto" entre ordenadores, el cibérpata
pierde un dado de sus reservas.
••••• Desencriptar: Los conocimientos informáticos del
cibérpata progresan hasta el punto de poder decodificar datos
encriptados. La información puede estar en un ordenador (ya sea
local o uno conectado mediante Acceso Remoto) o Descargada
en la mente del psíquico.
GENERACIEBN ECTffiPLÁSmICA
Los adolescentes salieron corriendo de la casa, Pidiendo a
gritos que alguien, quien fuese, les ayudara. Desde su escondite
del ático, Bárbara riópara sus adentros. Sus "EspeluznantesFan­
tasmas", como el chico flaco les llamó, aparecieron como por
encanto. Dejó que su concentración decayera, y por toda la casa,
las temibles criaturas de humo y sombras se disolvieron, dejando
sólo un espesoy untuoso residuo donde habían estado. Bárbara
abrió la tapa de su móvil.
-Aquí Bárbara. Sí, esos críos entrometidos no volverán por
algún tiempo,
Entre los fenómenos psíquicos más anormales, la Genera­
ción Ectoplásmica convierte la materia de los espíritus (el plas­
ma) en forma tangible. Por medio de la fuerza de voluntad y la
personalidad, el psíquico jala las energías fantasmales y las vuel­
ve sólidas. Muy a menudo, se manifiestan como un gel mucoso,
aunque los psíquicos de más talento pueden dispersarlo o con­
centrarlo para crear redes curiosamente luminosas, pegajosos
vapores y cosas así. Tales creaciones son bastante inquietantes y
corresponden a la química y la física no conocida; en efecto, el
ectoplasma tiende a "disolverse" en la nada del Inframundo tras
un corto espacio de tiempo y desafía los análisis científicos.
Para los espectros, todas las creaciones ectoplásmicas son
sólidas. No pueden atravesar las brumas fantasmales, Los psíqui­
cos que atacan a los espectros con entidades ectoplásmicas hace
un daño completo a los fantasmas, aunque necesitan de algún
modo de percibir la muerte en sus "Tierras de Penumbra".
Tirada: Carisma + Ocultismo
• El Gran Estornudo: El psíquico puede invocar algunas
hebras de material mocoso. El ectoplasma creado con este poder
sale de los orificios del psíquicos o sigue la estela de su tacto,
dejando huellas viscosas y resplandecientes. Cada éxito obteni­
do hace que el psíquico deje un rastro limoso que dura un turno .
Esta sustancia pegajosa es turbadora y asquerosa pero no tiene
efectos deletéreos. Invocar esta mucosidad tiene una dificultad
de 5. El psíquico también puede convocar niebla ectoplásmica.
La espesa calina blanca emerge de los ojos, nariz y boca del
psíquico. Esta bruma generada es vagamente esférica y tiene un
diámetro de metro y medio, además de 30 centímetros por cada
éxito obtenido al ser generada. La nube queda suspendida inmó­
vil a media altura enfrente del psíquico. Desaparece lentamente,
dejando una babaza grasienta y viscosa tras de sí. Permanece
quieta en el aire durante dos turnos, más un turno por cada éxito
sacado. Un fuerte viento la disolverá en la mitad de tiempo. La
dificultad para alzar tal niebla es tan sólo 6.
•• Las Brumas: El control del psíquico sobre la nube
ectoplásmica crece y ésta empieza a obedecer las órdenes del
invocador. La nube ya no se dispersa por el viento y dura tanto
como el psíquico se concentre en ella. Mantenida en forma de
esfera, la niebla tendría un radio de metro y medio, más treinta
centímetros por cada éxito obtenido al crearla. Sin embargo, el
psíquico tiene un control rudimentario sobre la forma de las bru­
mas, aunque sea un control básico. Aún así, pueden formarse
formas no complejas. La calina aparece de inicio enfrente del
psíquico, pero puede moverse metro y medio por asalto, si el
invocador así lo desea. Una vez que la concentración de éste
cesa, la nube se disuelva en cinco asaltos. La dificultad es 7.
••• Niebla Espesa: Invirtiendo una mayor parte de su con­
centración en la nube de ectoplasma, se vuelve sólida al tacto. La
misma nube parece algodón de azúcar, y atravesarla necesita de
una tirada de Fuerza (dificultad 6). Si la tirada tiene éxito, el
personaje viaja a una cuarta parte de la velocidad normal. Atacar
la niebla con armas normales rara vez tiene resultados. Los bala­
zos, los tajos y los puñetazos pueden atravesar el ectoplasma
sólido, pero no romperlo en pedazos. Para generar esta niebla, el
jugador tira contra dificultad 8. La calina aparece enfrente del
invocador y no se mueve. El psíquico da forma al muro
ectoplásmico en el momento de la creación, aunque el volumen
total de ectoplasma sería el de una esfera con un radio de 8
 metros más un metro y medio extra por cada dos éxitos sacados.
La nube permanece sólida mientras el psíquico se concentre en
ella. Cuando la concentración pasa, la nube permanece (aunque
no sólida) durante 3 asaltos.
•••• Moldeador de sueños: El mayor control del psíquico
sobre su ectoplasma le permite moldearlo en formas complejas.
La creación ectoplásmica puede parecer lo que el psíquico quie­
ra, aunque el ectoplasma continúa siendo de un color blanco
apagado. El invocador crea la forma cerca de sí. Tira contra difi­
cultad 8. Una vez creada, la figura se mueve a una velocidad de
9 metros por turno. Durante la creación, el psíquico obtiene un
punto por cada éxito sacado para dividir entre las características
físicas del engendro.
(Ejemplo: Matthew logra 4 éxitos en la generación de la cria­
tura ectoplásmica. Tiene cuatro puntos para dividir entre las tres
características físicas. Dado que quiere que su creación recoja y
lleve sus compras, le confiere dos puntos de Fuerza y dos de
Destreza. Tiene una Resistencia de cero, de modo que cualquier
daño, incluso contundente, harán que se disipe).
El denso ectoplasma recibe daño contundente de las balas y
las armas cortantes, y daño letal de los impactos y el fuego (u
otros efectos ambientales). Su absorción de daño contundente
está determinada por su Resistencia, y no tiene absorción de
daño letal. Tiene tres niveles de salud contundentes. Si la crea­
ción sufre de cualquier daño letal (incluido el daño letal por
exceso de daño contundente), desaparece. La creación en un
títere, controlada por la voluntad del psíquico. No puede despla­
zarse fuera de la percepción del psíquico o percibir nada que no
perciba el psíquico. Si la concentración del psíquico decae, la
creación se desvanece en una bocanada de humo .
••••• Tulpa: Mediante una gran inversión de energía men­
tal, el psíquico crea una extensión ectoplásmica de su voluntad.
A diferencia del Sueño Moldeado, el Tulpa posee una inteligen­
cia rudimentaria. El psíquico gasta un punto de Fuerza de Volun­
tad y tira Carisma + Meditación (dificultad 7). El psíquico puede
gastar puntos adicionales de Fuerza de Voluntad y crear al Tulpa
como una acción extendida. Cada éxito genera 3 puntos, que
pueden ser gastados como sigue:

Círculo de Atributo Físico 1 punto

Círculo de Atributo Mental
(no puede exceder el Atri­
buto Mental del creador) 2 puntos
Nivel de Salud 1 punto
Sentidos extra (la entidad obtie­
ne un sentido en el momento
de la creación si se le da algu­
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na característica Mental) 1 punto r
Movimiento extra (la creación
vuela tan rápido como una
persona corre, basado en su
Destreza sin inversión de
puntos) 1 punto por metro

H IPNEtlSIS PSÍQUICA
-Míreme fijamente a los ojos, Sr. Reed. Ahora relájese, y. ..
duerma - jane miró su reloj, contenta de que el Sr. Reedfuese el

CAPÍTULEB CINCEB: rENEÍlmENEBS PSÍQUICEBS

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 último cliente del día-. No quiere volver afumar. Fumar es malo
para usted. Cuando piense en fumar, se sentirá enfermo.
jane cogióun libroy dejó allí sentado a su cliente,aún en tran­
ce.Losclientesno se creían que hubiera hecho nada si empleaba sólo
cinco minutos en ayudarles, no importan los resultados. Empezó a
leer la novelapero alzó la vista tras leersólo un párrafo.
-Ah, Sr. Reed, y no olvide pagar la factura a tiempo.
Muchos hipnotizadores prometen resultados: algunos inclu­
so los producen. Los psíquicos con poderes hipnóticos empe­
queñecen las habilidades de los mejores buhoneros de feria. Aun­
que sus habilidades carecen de la velocidad de las órdenes
mentales de un vampiro o de los efectos de la Esfera de Mente,
los psíquicos hipnóticos consiguen prácticamente los mismos
resultados, con tiempo y esfuerzo.
Tirada: Manipulación + Expresión
• Estado de trance: el hipnotizador puede llevar a un sujeto
voluntario a un estado de trance hipnótico. Mientras está en tran­
ce, los recuerdos del sujeto se vuelven más claros. También puede
exhibir un mayor control de su fisiología.Aunque el hipnotizador
no puede dar órdenes al sujeto, la persona en trance se torna
relajada y descansada automáticamente. Puede (a discreción del
Narrador) recuperar un punto de Fuerza de Voluntad por cada dos
éxitos que saque el hipnotizador. El psíquico puede, si así lo deci­
de, hipnotizarse a sí mismo. La dificultad de la tirada es 6 en cual­
quiera de los casos. Llevar a un sujeto a trance lleva cinco turnos.
Éste saldrá del estado hipnótico si es molestado o sacudido .
•• Sugestión: Tras llevar al sujeto a un profundo trance (se
suele tardar cinco turnos), el hipnotizador puede ordenarle reali­
zar acciones mientras esté es ese estado, empleándose un asalto
por acción. En estado de trance, el sujeto llevará a cabo cual­
quier acción a la que no se negaría. Además, la víctima del trance
tiene un control mucho mayor de sus respuestas automáticas.
Una persona hipnotizada puede caminar sobre brasas ardientes,
necesitar menos oxígeno para respirar o incluso ignorar las pe­
nalizaciones por heridas. El hipnotizador también puede hacer
que olvide las acciones que ocurrieron mientras estaba en trance
hipnótico. Se tira contra dificultad 6 para órdenes simples, 7 para
las desconcertantes y para olvidar lo que ocurrió mientras estaba
hipnotizado, y 8 para conseguir el control del dolor. El sujeto no
saldrá del trance hasta que el hipnotizador se lo ordene .
••• Acción postergada: El sujeto de los poderes del hipno­
tizador puede ahora realizar acciones ordenadas una vez que el
trance se ha roto. El psíquico implanta cualquier orden o recuer­

..
do rescatado de los niveles más bajos de la hipnosis, pero esta
Q
vez programado para que ocurra cada cierto tiempo. Las órdenes
son implantadas como una Sugestión, pero la dificultad se
incrementa en uno. Cada éxito en la tirada le concede al hipno­
~, tizador una orden para implantar. Del mismo modo, cada condi­
ción extra requiere otro éxito. Se tardan cinco turnos en hipnoti­
zar al sujeto, más un turno por cada orden programada. El
o
~ hipnotizador puede hacer que por medio de una de las órdenes
el sujeto caiga en estado de trance tiempo después.
Ejemplo: El Asombroso Steve hipnotiza a Dense, miembro
de la audiencia. Saca tres éxitos en su intento de hipnotizarla.
Entonces le ordena que, cuando alguien diga la palabra "cone­
jo", salte a la pata coja (primer éxito), diga la palabra "pato" (el
segundo) y después entre en trance (el tercero). También le po-

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día haber dicho que saltara a la pata coja cuando alguien diga de defensa (como por ejemplo, ataques que utilicen la Esfera
"conejo" (éxito inicial) y después cuando alguien diga "zanaho­ de Mente), el psíquico añade los dados de Escudo Mental a su
ria" (una segunda condición, requiere un éxito) gire sobre sí reserva de defensa.
misma (tercer éxito). Contra Contra otros
•••• Trance instantáneo: En este nivel, el hipnotizador se ha Nivel poderes psíquicos ataques mentales
convertido en un experto tal de los trances inducidos, que puede,
mediante un poderoso acto de voluntad, hacerlo con una mirada.
• 2 dados 1 dado

Esto cuesta un punto de Fuerza de Voluntad.Si el efecto tiene éxito,

•• 4 dados 2 dados

el sujeto queda en trance durante un asalto por éxito. Mientras el

••• 6 dados 3 dados

objetivo permanezca en este estado, el hipnotizador puede utilizar
sobre él cualquiera de los demás poderes hipnóticos menores.
•• ••• El candidato manchur: Con esta habilidad, el psíqui­
co puede realizar un buen lavado de cerebro sobre el objetivo.
En este nivel de programación, el sujeto hará cualquier cosa que
le ordene el hipnotizador, incluso llegar a la muerte. El objetivo
debe ser puesto en trance, lo que lleva 10 minutos (y no puede
hacerse con Trance instantáneo). Después de eso, el hipnotiza­
dor pasa una hora por cada orden implantada programando al
sujeto. Se gastan dos puntos de Fuerza de Voluntad y se hace
una tirada de Manipulación + Liderazgo (dificultad 7 para órde­
nes que vayan sólo contra los principios morales del objetivo,
dificultad 9 para órdenes que lleven a la muerte de éste). Al igual
que en el poder de Acción postergada, el número de órdenes y
de condiciones impuestas depende de la cantidad de éxitos.
ESCUDffiffiENTAL
En el oscuro callejón, el hombre Pálido se inclinó sobre Grace,
le miró a los ojosy le dijo.
-No te resistas.
Ella le devolvió la mirada con ojos vidriosos.
-Creo que paso -contestó ella, desapareciendo de su rostro
el aspecto de adormilada. Los ojos del hombre Pálido se abrieron
comoplatos por un momento, y después se congelaron de terror.La
estaca se deslizó en su pecho con un carnoso "cbof".Grace le dedi­
có una risita al vampiro inmovilizado-. ¿No lo sabías?Hoyes la
noche de la manifestación "Contra la agresión a las mujeres".
Con un dedo, empujó al vampiro, que se derrumbo. Se sacó
del bolsillo un mechero.
-Espera a que vean mi cirio.
Algunos psíquicos poseen escudos que protegen sus mentes
de los ataques mentales, ya sean ataques psíquicos, Dominación
vampírica, hechizos mágicos u otras cosas. La disciplina de la
mente psíquica, la confusión de sus pensamientos o simplemen­
te su talento innato le hace resistente a la influencia exterior.
Esta resistencia sólo afecta a los asaltos sobre la mente del
psíquico. No evitaría, por ejemplo, que un telequinético le alzara
por los aires o que un piroquinético le incendiara. El psíquico
puede bajar estas defensas, aunque abrirse a un psíquico amisto­
so le deja a merced de un ataque mental simultáneo. Con un
Nivel Tres o superior, el psíquico puede diferenciar entre contac­
tos "amistosos" y "hostiles" y emplear el escudo contra unos mien­
tras permite el acceso de otros.
Cuando alguien ataca mentalmente a un psíquico que po­
see Escudo mental, el objetivo tiene que lanzar un número de
dados (dificultad 6) como un contador de éxitos. Estos éxitos
se restan del efecto. Si el defensor obtiene más éxitos que el
atacante, el ataque falla. Si un ataque físico requiere una tirada
•••• S dados 4 dados
••••• 10 dados 5 dados
PR E ce G N 1C 1 EÉl N
En las opulentas oficinas de un monopolio empresarial, el
vicepresidente de Compras hablaba por teléfono con su corredor
de bolsa.
-Debes estar loco, Chase. Magadon está subiendo como la
espuma. No podemos vender ahora.
La voz cansada al otro lado contestó:
- y la burbuja está a punto de reventar, señor vicepresiden­
te. Hoya última hora, mañana a primera a más tardar. Va a
quemarse los dedos con esto. Trato de decírselo, pero no va a
escucharme.
El vicepresidente sonrió.
-Chase, tú y los chicos de Revelación siempre me habéis
llevado a lo más alto, pero tengo un Máster de Administración de
Empresas de la Escuela de Negocios de Harvard. Sé lo que estoy
haciendo. Hablaré contigo mañana.
y colgó el teléfono. En su oficina de Inversiones Revelación,
Chase suspiró otra vez.
-Sabía que iba a decir eso.
Uno de los talentos psíquicos más raros es el de la
precognición, y sólo el talento singular se aproxima a la clarivi­
dencia con precisión. Ver el futuro es difícil, ya que las probabi­
lidades cambian con cada acción. El psíquico rastrea las probabi­
lidades más precisas, pero ningún vidente (a excepción de la
Casandra del mito) ha visto el futuro con un 100% de acierto.
Tirada: Percepción + Alerta
• Intuición: El psíquico aún tiene que desarrollar una vi­
sión clara de los hechos futuros. Sin embargo, su percepción
de lo que a de llegar empieza a tomar cuerpo. En general, el
poder le da un poco más de suerte que a la persona media,
haciendo de él un buen adivino. Las predicciones de eventos
aleatorios (como los números de la lotería o de la ruleta) pue­
den ser bastante precisas. Además, las predicciones en otras
situaciones pueden ser igualmente precisas. Puede elegir el
camino más corto hacia un lugar o saber que una persona es
"honesta" con otra. Tira Percepción + Alerta (dificultad 7). Cuan­
tos más éxitos se obtengan, mejor serán las predicciones. Éstas
rara vez tendrán una precisión del 100%, ni siquiera con cinco
o más éxitos en la tirada.
•• Revelación: El psíquico posee la habilidad de inducir
ensoñaciones precognitivas. Estas visiones nunca son interpreta­
ciones literales del futuro sino impresiones metafóricas de lo que
ha de venir. Un enemigo podría ser revelado como un caballero
negro o un pistolero. Un nuevo amigo aparecería como un perro
guía. Laforma del sueño suele depender de la predisposición mental

CAPÍTULEll CINCEll: fENEÉlmENEllS PSÍQUICEllS 99

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 del psíquico. Las visiones a través de una bola de cristal diferirán
de las de un agente financiero de Wall Street. El nivel de detalle de
la visión depende del número de éxitos que el jugador saque en
una tirada de Percepción + Alerta (dificulta 7). A más éxitos, más
precisión, aunque el resultado seguirá siendo una metáfora.
Ejemplo: Chase, un asesorfinanciero de Inversiones Revela­
ción, intenta ver si ciertopaquete de acciones de tecnologías va a
ir bien en la siguiente jornada de bolsa. Saca 3 éxitos en su tira­
da de Percepción + Alerta. Eso es un "éxito completo", de modo
que su visión debería serprecisa. El Narrador decide decirle que
ve un robot con el lago de la compañía escalando una montaña
de silicio. El robot Pierde Pie en cierto momento pero continúa
subiendo la montaña. Las acciones van a bajar en elfuturo pero
se recuperarán y seguirán incrementando su valor.
••• Sentido del peligro: Las percepciones sobre el futuro
del psíquico le confieren un primitivo sistema de alerta. Éste se
manifiesta como erección del vello de la nuca, sensación de hor­
migueo, destellos de violencia o algún otro método, pero gene­
ralmente de la misma manera para un psíquico en concreto (uno
puede tener destellos mientras que otro tiene calambres, pero
ambos tendrán siempre la misma señal).
Esta habilidad se mantiene activada todo el tiempo, aunque
la Anti-psique (o ciertas magias de Tiempo y Mente) puede su­
primir o esquivar el talento. Si el personaje está a punto de estar
en peligro (quizá alguien esté emboscado en un arbusto, o la
débil cadena que sujeta la lámpara de araña esté a punto de
romperse), el Narrador lanza Percepción + Alerta (dificultad 6) y
consulta la siguiente tabla.
Exitos Efecto
Fracaso El personaje permanece inconsciente del peligro y es
distraído por una corazonada o un sentimiento que
deja al personaje en una situación inconveniente (quizá
dudando en mitad de la línea de fuego del que está
emboscado o algo así).
Ninguno El sentido del peligro del personaje simplemente fa­
lla. Ninguna intuición especial le avisa esta vez.
Uno El personaje sabe que está en peligro, pero no ningu­
no de los detalles del peligro específico.
Dos El personaje sabe que está en peligro y lo que debe­
ría hacer para evitarlo (agacharse, zambullirse para
ponerse a cubierto, etc.). Esto permite al personaje
una esquiva incluso contra una emboscada.
Tres El personaje sabe que está en peligro, cómo evitarlo
y la fuente exacta del peligro. Esto permite una esqui­
va con una bonificación de un punto en la dificultad
y concede al psíquico un "presentimiento" de la di­
rección de la trampa o del atacante durante un mo­
mento.
Cuatro El personaje conoce los detalles del peligro y tiene
un turno extra de aviso. De hecho, el peligro ocurre
un turno más tarde. Esto confiere al psíquico un tur­
no para actuar, prepararse, replegarse, lo que sea.
Cinco El personaje también obtiene una impresión de la per­
sona responsable del peligro, si la hay. Reconocería
la persona si la viera.
•••• Enséñame las cartas: Aunque las predicciones del fu­
turo precisas siguen estando fuera del alcance del personaje, tie-
100 H€CHICERffi
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ne una visión perfecta del futuro inmediato. Haz la tirada habi­
tual de Precognición (dificultad 8). Cada éxito le permite ver un
turno en el futuro. Los demás jugadores y el Narrador deben
anunciar sus planes futuros y objetivos en general durante tantos
turnos como obtuvo el psíquico. Si, a causa de conocer el futuro,
éste cambia sus propios planes, entonces el futuro cambia, y de
este modo, el personaje debe intentar ver de nuevo qué nuevos
planes se han hecho. Por ejemplo, en mitad de un tiroteo, el
precognitivo se agacha para obtener cobertura, dejando de ser el
objetivo de un francotirador. El francotirador había anunciado su
intención de disparar al psíquico, pero como ya no tiene a nadie
a tiro, no tiene por qué disparar a un objetivo imposible (el futu­
ro diverge hacia diferentes posibilidades debido a la interferen­
cia del psíquico) .
••••• Visión clara: Pocos psíquicos progresan tan lejos en
su habilidad de ver el futuro. Con Visión clara, el psíquico puede
predecir con precisión qué será lo más probable. El jugador lan­
za Percepción + Alerta (dificultad 8). El futuro visto es probable
que ocurra pero puede ser cambiado por las acciones del perso­
naje. Éste puede elegir ver su propio futuro, el de los que le
rodean en ese momento o el de una persona u objeto tocado. La
distancia percibida hacia el futuro es:
Éxitos Distancia Temporal
Uno Las próximas 12 horas
Dos El próximo día
Tres La próxima semana
Cuatro El siguiente mes
Cinco El siguiente año
Seis+ Un año adicional por éxito
Obviamente, dar información concreta acerca del futuro pue­
de ser difícil para el Narrado. En lugar de dar información vaga
acerca de la historia, sería mejor si el jugador obtuviera en su lugar
posibilidad de repetir acciones (una repetición por cada éxito ob­
tenido en la tirada de Precognición)' Esto representa que el psíqui­
co adivina el futuro y se prepara de forma apropiada. Naturalmen­
te, este poder sólo puede emplearse una vez por historia.
CURACIEÍ)N PSÍQUICA
La sala de traumas retumbaba con el eco delgriterío. Unacci­
dente de siete cochesen la autopista había probado una inevitable
leyfísica. Cochescontra personas: laspersonas pierden. En medio
del caos, la Ingeniero Sanitario Irma Pérez, invisible con su uni­
forme tostado, secaba lafrente de una niña de seis años.
-Haré todo lo posible, pequeña.
Echó un vistazo alrededor y, cuando nadie la observaba,
posó su mano sobre la frente de la niña y le rogó a la Virgen
Bendita. El áspero respirar de la niña se tranquilizó.
-Duerme.
La niña pequeña sonrió y cayó en un sueño reparador. La
sala de urgencias del County General tenía una tasa de recupe­
raciones notable, aunque sólo una persona conocía la razón.
Los sanadores psíquicos son una raza extraña, incluso entre
los dotados. La habilidad de curar es tanto una bendición como
una maldición. Estos poderes pueden convertirse en un proble­
ma para el psíquico, ya que se convierte en el objetivo de gente
que busca su milagrosa ayuda o es perseguido por las autorida-
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des médicas por practicar medicina sin licencia. Aún así, la cura­
ción psíquica logra increíbles proezas; por contacto, el psíquico
ahuyenta el dolor y hace que el cuerpo acelere su recuperación
natural, o incluso lucha contra las infecciones o las enfermeda­
des con diligencia.
Muchos psíquicos con este talento tienen habilidades médi­
cas, aunque rara vez mediante entrenamiento formal. La mayoría
tan sólo poseen una fuerte empatía con otros humanos y una
tendencia a sentir el dolor y el sufrimiento de los demás.
Si el jugador fracasara mientras el psíquico cura a alguien, el
personaje podría sanar la herida de forma incorrecta (soldando
huesos mal alineados, que requieren ser rotos de nuevo, por
ejemplo) o transferirse inadvertidamente la lesión o la enferme­
dad a sí mismo. Es posible que la victima sufra un estado peor
por causa del error de psíquico al dirigir las propiedades de cu­
ración del cuerpo y causar un resultado cancerígeno o venenoso.
Tirada: Percepción + Empatía
• Diagnóstico: Aunque sean incapaces de curar con este
talento, los psíquicos con este poder poseen la habilidad de diag­
nosticar de modo instantáneo la enfermedad o lesión de un
apersona. Esta habilidad de sentir lo que está mal no le confiere
la habilidad de solucionar el problema, pero permite al psíquico
con conocimientos médicos (formal o de otro tipo) sugerir la
cura más eficiente. Un sanador psíquico sin formación médica
encontrará difícil de explicar a los médicos cuál es el problema;
por ejemplo, podría ver el SIDA como "el cuerpo ya no quiere
luchar contra la enfermedad". Lanza Percepción + Empatía (difi­
cultad 6). El número de éxitos determina la precisión del diag­
nóstico. Si el psíquico tiene formación en medicina, el jugador
puede añadir los éxitos de cualquier Diagnóstico a la reserva de
dados de la subsiguiente tirada de Medicina.
•• Un buen sueñecito: El psíquico posee la habilidad de
acelerar los procesos de curación natural del cuerpo con su con­
tacto. Este lleva aproximadamente un minuto, y el psíquico suele
imponerle las manos al sujeto, "alineado los chakras" o simple­
mente masajeado la zona lesionada. Al final del minuto, el juga­
dor tira por Percepción + Empatía (dificultad 7). Si el jugador
tiene éxito, se considera que el sujeto está tratado por un "médi­
co realmente notable (cuatro o más puntos en Medicina)" a efec­
tos de tiempos de curación (véase página 247, Mago Revisado).
Si el jugador obtiene más de 3 éxitos, el sujeto también recupera
un punto de Fuerza de Voluntad.
••• Curación básica: La habilidad del psíquico para reparar
heridas y curar la enfermedad se ha expandido. El sanador pue­
de curar el daño contundente y las enfermedades o venenos más
simples (Nivel de Toxicidad Tres o menos, véase pág. 248, Mago
Revisado). Lanza Percepción + Medicina (dificultad 7). Cada éxi­
to cura un nivel de daño contundente. Cada dos éxitos se redu­
cen los efectos de un veneno en un nivel. La curación tiene efec­
to a una velocidad de un turno por nivel de herida .
•••• Clasificación de heridos: En este nivel, el psíquico
puede soldar huesos rotos, cerrar heridas serias y curar potentes
enfermedades. Tira Percepción + Medicina (dificultad 7) y gasta
1 punto de Fuerza de Voluntad. Éste se gasta antes de la tirada.
Cada éxito cura un nivel de heridas letales o reduce en un nivel
cualquier enfermedad o veneno de un Nivel de Toxicidad 4 ó
menos. Se tardan 10 minutos por cada nivel de herida; tal recu-

CAPÍTULE9 CINCE9: fENémENE9s PSÍQUICE9S 101

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peración en notablemente rápida e inusual, aunque en el caso de
un paciente seriamente herido, podría simplemente estabilizar
una herida crítica y evitar la muerte.
••••• Cirugíapsíquica: El psíquico introduce empáticamente
sus manos en el cuerpo de una persona, permitiéndole eliminar
tumores cancerígenos o infecciones. El psíquico puede curar
enfermedades de hasta un Nivel de Toxicidad 6. Tira Percepción
+ Medicina (dificultad 8). El proceso lleva 10 minutos por cada
Nivel de Toxicidad de la enfermedad. El sanador también puede
utilizar este talento para herir. Este poder no puede ser empleado
en combate ya que lleva mucho tiempo, pero el psíquico puede
introducirse en un cuerpo saludable y quitarle tejido sano. Tira
Percepción + Medicina (dificultad 7). Cada éxito provoca un ni­
vel de daño agravado imposible de absorber. El psíquico sitúa
simplemente sus manos en la carne del sujeto y se concentra; en
algunos casos, puede salir sangre de la carne o parecer que los
dedos del psíquico se introduzcan en el cuerpo. Al final, el psí­
quico se queda con el típico puñado de tejido ensangrentado.
1 NVISIBILIDAD PSÍQUICA
-A ver si lo entiendo, Fred, y recuerda que lo tenemos todo
grabado. Este tipo, vestido con gafas de esquíy una trenca, entra,
pasa delante del mostrador de seguridad, vuelve con 10.000 dó­
lares en bonos de la compañía, tepega el dedo, salepor la puer­
ta... ¿y tú no has visto nada?
-Se lojuro por Dios,jefe. No lo vi.
-Bien, Fred. Vamos.¿Cuáles el nombre de tu socio?Delátale,
y las cosas serán másfáciles para ti.
-No lo conozco. No vi a nadie aquella noche. Lojuro.
La invisibilidad psíquica puede considerarse como una for­
ma de hipnosis masiva. El psíquico transmite a todos los que
estén cerca una simple orden subconsciente: "No te fijes en mí".
Este efecto no se aplica a medios de grabación electrónicos o de
otro tipo, aunque la gente de la zona que esté observando a
través de medios electrónicos (como un cámara de TV mirando a
través del visor o alguien que lleve gafas de visión nocturna) no
verá al psíquico invisible.
Ésta no es una verdadera invisibilidad. Si un psíquico invisi­
ble se queda de pie enfrente de algo, la gente de esa zona no
podrá ver 10 que hay detrás de él. Aquellos que esperan ver algo
en un área específica, pero que descubren que no pueden, es
posible que noten que algo va mal (io sus mentes podrían dejar­
lo por completo y desviar su atención hacia un sujeto diferente!).
Los animales, cuyas mentes trabajan a un nivel diferente que
los humanos, no se ven afectados por el efecto de invisibilidad a
menos que el personaje también sea un Psíquico animal. Los
seres con los sentidos aumentados que estén buscando activa­
mente al psíquico pueden intentar una tirada enfrentada para
percibir al psíquico con sus talentos.
La tirada del jugador para este talento suele determinar la
fuerza del encubrimiento. Con un solo éxito, el personaje es
aún perceptible, pero la gente tiende a desviar su mirada o a
tener problemas al enfocarlo. Con tres o más éxitos, el psíquico
es totalmente inadvertido por la mayoría de los testigos. Nótese
que Escudo Mental sí protege contra esta forma específica de
control mental.
Tirada: Astucia + Sigilo
102 H ECHICERE9
• Esconderse: El mensaje del psíquico "No te fijes en mí" le
mantiene a salvo de ser visto mientras esté totalmente quieto. En
circunstancias normales, no se requiere ninguna tirada. Sin em­
bargo, si alguien está buscando por la zona en la que el psíquico
está escondido, lanza Percepción + Sigilo (dificultad 6). Si tiene
éxito y el objetivo no tiene sentidos especiales, el psíquico per­
manece invisible. Si éste se mueve, habla o hace algo que delate
su posición, el efecto se rompe.
•• Movimiento lento: El psíquico tiene suficiente control
sobre su creciente talento como para intentar moverse mientras
mantiene el efecto de invisibilidad. Mantener el efecto cuenta
como una acción en términos de división de reservas de dados
(véase pág. 215, Mago Revisado). Tampoco puede hacer cosas
que atraigan la atención sin perder los efectos del poder. El psí­
quico podría caminar por una habitación, pero no golpear a na­
die. El acto de interactuar con el resto del mundo cancela el
efecto. Para evitar que la gente que busque en el área se dé
cuenta, el jugador psíquico hace una tirada enfrentada de Astu­
cia + Sigilo (dificultad 6) contra otra del objetivo de Percepción +
Alerta (dificultad 6). Los empates van a favor del psíquico invisi­
ble. Si el objetivo acumula más éxitos que el psíquico, sabrán de
manera vaga dónde está el psíquico, ya que advierte una ausen­
cia de percepción en ese sitio ("hay algo raro en esa esquina"),
pero seguirán sin ver directamente al psíquico.
••• Invisibilidad: En este nivel, la habilidad del psíquico
de caminar sin ser visto es tal que puede hacerlo por cualquier
sitio y comportarse con normalidad. Puede incluso realizar ac­
ciones que normalmente atraerían la atención sobre él. La úni­
ca limitación a este poder es que no puede desvanecerse de la
vista mientras es observado. No obstante, puede crear algún
tipo de distracción que despiste las miradas de los demás por
un momento, dándole ese segundo que necesita para hacerlo.
La gente con percepciones mundanas que busquen al psíquico
invisible debe lanzar Percepción + Alerta (dificultad 9), en opo­
sición a una tirada por parte del psíquico de Astucia + Sigilo
(dificultad 6). Aquellos con percepción sobrenatural (la Disci­
plina de Auspex, el Don de Sentidos Aguzados, etc.) pueden
intentar utilizarlos, aunque el poder es de nuevo resistido por
una tirada de Astucia + Sigilo (dificultad 8).
•••• Invisibilidad selectiva: El psíquico posee ahora el
control de su talento suficiente para poder elegir que algunos
le vean mientras permanece invisible. El personaje es invisible
como en el nivel previo del poder. Sin embargo, si el jugador
saca una tirada de Astucia + Empatía (dificultad 7), el psíquico
puede permitir, de manera selectiva, que una persona por cada
éxito obtenido le perciba mientras que el resto del mundo ig­
nora su presencia.
••••• Olvida que me has visto: El talento del psíquico de ir
por ahí sin ser advertido es tan poderoso que no sólo se "desva­
nece" mientras que es observado, sino que aquellos que le vie­
ron olvidan que el psíquico estaba allí primero. El psíquico tira
Astucia + Sigilo (dificultad 7) en oposición al más alto total de
Percepción + Alerta del grupo (dificultad 7). Un empate se re­
suelve a favor de los observadores, que seguirán viendo al psí­
quico. Si el psíquico gana por un único éxito, desaparece de la
vista, y la gente que lo ha visto se olvida de su presencia en un
turno previo por cada dos éxitos obtenidos, perdiendo por com­
pleto la pista de la localización del psíquico.
 Ejemplo: Bruce es sorprendido por un guardia de seguridad
mientras explora un complejo Magadon protegido. Intenta des­
aparecer de inmediato y saca 4 éxitos de diferencia en su tirada
opuesta contra el guardia. Como han sido más de tres éxitos, no
sólo desaparece de su vista sino que el guardia olvida los dos
últimos turnos de presencia de Bruce. Como Bruce acababa de
encontrarse con él, el guardia olvida el encuentro por completo.
VAIDPIRISIDEB PSÍQUICEB
Carol se sentó en la reunión de personal, contando los se­
gundos mientras avanzaba a paso de tortuga. Bajó la vista des­
animadamente hacia su taza de café. No quedaba nada en ella.
Reprimió un bostezo, dejó que el aire silbara a través de su nariz
y esperó que nadie se diera cuenta. Mirando a su alrededor a la
mesa, sintió una brevepunzada de satisfacción al saber que todo
el mundo parecía estar tan mal como ella se sentía. "Quizá sea
uno de esos virus que ha entrado en la oficina y le ha afectado a
todo el mundo", pensó. A todos excepto a Tommy, el experto efi­
ciente que pulsó el mando a distancia y pasó a la siguiente pági­
na de su interminable presentación. Él sonrió con una sonrisa de
plástico y continuó. "Dios",pensó Carol, "es como si absorbiera
la vida que tiene enfrente de él".
La mayoría de los talentos psíquicos son herramientas. Pue­
den ser utilizadas para beneficiar a otros o para hacer daño, de­
pendiendo de la moral del personaje psíquico. El Vampirismopsí­
quico es la excepción a la regla. Si el talento hace al psíquico o si
es el psíquico el que hace al talento podría ser sujeto de muchas
discusiones de madrugada entre los dotados, pero el Vampirismo
psíquico tiende a sacar lo peor de la gente. Además de los efectos
debilitadores que tiene sobre el objetivo, produce una euforia en
el psíquico, una sensación de velocidad mental incomparable. Li­
teralmente, el psíquico drena las emociones de sus víctimas, o en
algunos casos, la propia energía vital, convirtiéndolas en energía
para sí mismo. El vampiro psíquico suele volverse adicto a la sen­
sación, sintiendo premura por el drenaje y deseo por la energía,
las vibraciones y la emoción extra que se obtienen.
Tirada: Manipulación + Empatía
• Ansia: El vampiro psíquico se alimenta de fuertes emo­
ciones. Éstas pueden ser positivas (disfrute, felicidad, amor) o
negativas (miedo, odio, avaricia), aunque el vampiro tiende a
encontrar más fácil la generación de emociones negativas. El
vampiro lanza Manipulación + Empatía (dificultad 6) para "ali­
mentarse" de las emociones. Esto no otorga ningún beneficio
concreto al vampiro, aunque le confiere ansia de poder. De­
pendiendo de la Naturaleza del personaje, esto puede permitir­
le recuperar puntos de Fuerza de Voluntad, aunque se reco­
mienda que el jugador saque al menos 3 éxitos en la tirada para
que esto ocurra. El psíquico debe estar cerca del objetivo (9
metros máximo) y ser capaz de percibirlo para alimentarse.
Puede que el objetivo se sienta indispuesto por el proceso, ya
que el efecto tiende a amortiguar sus emociones. Sin embargo,
no elimina la emoción en sí mismo y no puede utilizarse este
poder para, por ejemplo, calmar a una persona enfadada. El
vampiro puede emplear la habilidad para determinar las emo­
ciones del sujeto, aunque no tiene una medida exacta de los
sentimientos hasta que no comienza el drenaje.
•• Socavar la voluntad: El efecto de drenaje se agudiza. El
vampiro que se pega a alguien como una sanguijuela en busca
de energía vital socava la voluntad del objetivo mientras revigoriza
la suya propia. El psíquico tira Manipulación + Empatía (la difi­
cultad es la Fuerza de Voluntad actual del objetivo), y el objetivo
hace una tirada reflexiva de Fuerzade Voluntad (dificultad 6). Si
el psíquico tiene éxito, drena un punto temporal de Fuerza de
Voluntad del objetivo y lo añade a su propia reserva temporal de
Fuerza de Voluntad. La Fuerza de Voluntad extra puede exceder
el máximo normal de Fuerza de Voluntad del psíquico (hasta 10
puntos temporales de Fuerza de Voluntad). Mientras el personaje
tiene más Fuerza de Voluntad de la normal, se siente revigorizado,
como colocado por las drogas. Este talento puede emplearse a
una distancia máxima de 9 metros.
••• Transferencia energética: La habilidad del vampiro de
chupar energía ahora le permite vigorizarse a sí mismo y curar
lesiones menores con la fuerza vital robada. Esto requiere que el
vampiro toque al sujeto durante un turno. El jugador psíquico
lanza entonces Manipulación + Empatía (dificultad 7). Cada éxito
inflige un nivel de daño contundente en el objetivo y cura un
nivel de daño contundente del psíquico. Si éste ya estaba com­
pletamente curado cuando todo eso ocurre, cada nivel contun­
dente absorbido restaura 2 puntos de Fuerza de Voluntad. El
sujeto tiene una tirada de absorción, y los niveles de daño absor­
bidos no benefician al psíquico.
•••• Drenar vida: Este peligroso talento permite al psíqui­
co drenar energías vitales del objetivo, curando cualquier daño
que el psíquico haya sufrido y proporcionando un colocón sin
precedentes. El psíquico debe mantener el contacto físico con el
objetivo durante un turno por cada nivel de daño absorbido y
después tirar Manipulación + Empatía (dificultad 8). Cada éxito
hace un nivel de daño letal al sujeto. Esto sanará un nivel de
daño (contundente o letal) o convertirá un nivel de daño agrava­
do en daño letal. Si el personaje está completamente sanado cuan­
do drena energía, cada nivel de daño absorbido otorga al perso­
naje 3 puntos de Fuerza de Voluntad.
••••• Vórtice emocional: La habilidad del psíquico de ab­
sorber energía ha progresado hasta el punto de poder afectar a
varios objetivos al tiempo. El psíquico debe haber utilizado algu­
nos de los poderes menores (o una forma de Empatía o Telepa­
tía) sobre el objetivo una vez, para establecer el vínculo con el
patrón emocional de la víctima. Después de eso, el psíquico pue­
de emplear los poderes de Nivel Uno o Nivel Dos sobre el obje­
tivo a voluntad. La distancia a la que el psíquico puede drenar a
la víctima depende del número de éxitos que el jugador saque en
la tirada del poder (véase a continuación).
Éxitos Alcance
Uno Línea de visión
Dos Un radio de una manzana, y el psíquico no tiene
por qué ver el objetivo
Tres El vecindario
Cuatro Cualquier sitio de la ciudad
Cinco Cualquier sitio del condado
PSICEBQUINESIA
Danny entró corriendo en la casa, con las lágrimasforman­
do ríos mejillas abajo. Su madre se inclinó y le recogió.
-¿Qué ocurre, cielo?
-Los demás chicos me odian -se lamentó.

CAPÍTULE9 CINCE9: fENEBmENE9S PSÍQUICE9S

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 VAmPIRffiS CffiNTRA VAmPIRffiS
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I!
Los vampiros psíquicos consideran a los vampiros
reales (las criaturas chupasangres de la noche) sabrosos
~ lujos. Las fuertes emociones y apetitos del vampiro pro­
veen de una experiencia Intensa, casi alucinatoria. La
dificultad de utilizar cualquier efecto de Vampirismo
psíquico sobre un vampiro real se reduce en dos. Sin
embargo, los vampiros son una presa peligrosá;~y sólo
~ los más poderosos (o los más idiotas) de entre los vam­
piros psíquicos cazan a los bebesangre. Muchos vampi­
ros tienen su propio detector de lo sobrenatural y no
dudan en alimentarse literalmente de cualquiera que les.
asalte psíquicamente. ~
J

-No te odian -replicó ella, tranquilizadora.

-¡Sí que lo hacen! Dicen que no juego a la Patrulla X como
ellos.
-Oh, eso es una tontería. Está bien, cariño.
La madre de Danny continuó apaciguando a su hijo. Danny
no entendía por qué querían mover losmuñecos de lossuperhéroes
con las manos. ¿Cómo se supone que iba a volar Arcángel si le
sujetabas?
La Psicoquinesia (también llamada "telequinesia") es una
habilidad psíquica poderosa y potente. La habilidad de mover
cosas sin tocarlas tiene usos infinitos. Aunque pocos
psicoquinéticos poseen la fuerza de hacer algo más que manipu­
lar pequeños objetos, un psíquico de talento puede liberar a dis­
tancia fuerzas fantásticas o realizar varias operaciones delicadas
(los psíquicos sin demasiado talento, como los que poseen cier­
tos Defectos, pueden no tener tanta suerte ...).
Si tiene la suficiente fuerza para levantar una criatura viva, el
objetivo puede (si es consciente del intento del psíquico de ele­
varle) agarrarse a algo firme para anclarse y después tirar Fuerza
contra la fuerza mental. Si el objetivo no tiene a qué sujetarse, no
puede resistirse.
Un psicoquinético debe ser capaz de ver el objeto que desea
manipular y tiene que emplear una cierta concentración para
manipular un objeto. Sin embargo, puede dividir su atención y
levantar múltiples objetos, mientras dedique una acción a cada
objeto elevado (véanse las penalizaciones por acciones múltiples
en la página 215 de Mago Revisado). El peso total levantado no
puede exceder de la capacidad normal de carga del psíquico.
Si el psicoquinético intenta cargar con un objeto que alguien
sujeta, se realiza una tirada enfrentada entre la Fuerza
psicoquinética y la Fuerza física del objetivo (dificultad 6). En
caso de empate, ambos sostienen el objeto pero nadie tiene el
control suficiente para arrebatárselo al otro. Si el psíquico intenta
manipular el objeto de una manera específica, utiliza la Astucia
para conseguir un manejo preciso o delicado. De este modo, un
psicoquinético que dispara a distancia un arma utiliza Astucia +
Empatía para cogerla y manipularla, y después Astucia + Armas
de Fuego para dispararla.
Tirada: Astucia + Empatía
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 • El psíquico tiene una Fuerza mental efectiva de O. Sólo
puede levantar unos kilos. Puede mover el objeto 5 + Astucia
metros por asalto.
•• Ahora, la Fuerza mental del psíquico es 1, y puede mo­
ver el objeto a una velocidad de 7 + Astucia metros por asalto.
••• El psíquico tiene una Fuerza mental de 2, y es capaz de
mover objetos a una velocidad de 9 + Astucia metros por asalto.
, •••• La Fuerza mental del psíquico es 3, y puede mover un
objeto levitado a 11 metros por asalto. En este nivel, el psíquico
puede levitar, sin importar lo que pese. Debido a la concentra­
ción requerida para volar de este modo, sólo puede moverse a
velocidad de paseo (7 metros por asalto).
•• ••• El psíquico tiene una Fuerza mental de 4 y puede
mover objetos a 13 + Astucia metros por asalto. En este nivel,
también obtiene un objeto "extra" que puede mover sin dividir
su concentración.
PSICE9ffiETRÍA
Ashley cogió el expediente y pasó suspáginas. Ariel Handler,
8 años. Desaparecida desde el17 de julio del año pasado. Cha­
queta encontrada tres días después, hecha un gurruño en un
campo cercano. A sus pies en una caja estaba la chaqueta, se­
llada con una bolsa de plástico. Ashley tiró de algo más que
algunos hilos para coger prestado el expediente del caso y la
chaqueta de la sala de evidencias. La iglesia de la Sra. Handler
corría con los gastos, ya que una madre soltera que trabajaba
de camarera en dos sitios no podía permitirse a la psíquica. El
expediente le dijo lo que ella ya sabía. Ninguna pista. Ningún
sospechoso. Ninguna esperanza real. Ashley miró la chaqueta
dentro de la bolsa de evidencias. Esta era la parte de su don que
odiaba. Abrió la bolsa y frotó sus manos con el tejido. Las imá­
genes fluyeron hacia ella.
Sollozando, Ashley metió la chaqueta en la bolsa. Al menos
tenía una cara. Yel hombre con esa cara iba a pagar.
La psicometría es la habilidad de recoger residuos psíquicos
dejados en objetos, lugares o personas. Las cosas expuestas a
fuertes actos emocionales mantienen destellos de información
que un psicométrico puede "leer" al tacto. Las emociones en
particular violentas o fuertes, como un asesinato, pueden causar
incluso reacciones de simpatía en el psíquico (un sentimiento de
rabia, terror u otra emoción impuesta por la increíblemente po­
derosa Resonancia física).
Cuando se utiliza la Psicometría, los éxitos del jugador indi­
can el nivel de detalle logrado. Con muchos éxitos, un personaje
tendrá impresiones y emociones más largas y vívidas. Con un
fracaso, un psíquico puede perderse en un ensueño o incluso
verse aplastado por la Resonancia emocional, sufriendo lesiones
o la pérdida temporal de personalidad y repitiendo las acciones
alrededor del objeto o el lugar tocado.
Tirada: Percepción + Empatía
• El personaje obtiene vagas impresiones de las actividades
recientes en referencia al objeto o de actividades más lejanas en
las que estén involucradas fuertes emociones. En muchos casos,
la lectura revela sólo los sentimientos relacionados con el inci­
dente, en lugar de imágenes reales. Cuando aparecen las imáge­
nes (generalmente con 3 más éxitos), son figurativas y como
ó regla general, inflige seis niveles de daño contundente y vete
sacadas de un sueño.
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•• Además de reunir la información anterior, el psíquico
obtiene una imagen mental precisa de la persona más próxima­
mente relacionada con el objeto.
• •• El psíquico recibe la impresión del incidente emocional
más fuerte asociado al objeto. Con tres éxitos, recibe una imagen
ensoñada del incidente, incluido el número de personas
involucradas y una descripción de la zona. Si se concentra sobre
el dueño del objeto, puede determinar su edad aproximada, su
estado emocional, pistas sobre su personalidad, y lo que sentía
el individuo en el momento.
•••• El psíquico puede visualizar claramente el evento en
cuestión, así como una impresión general de lo que le ha ocurri­
do al dueño del objeto durante el día en que ocurrió el incidente .
De manera alternativa, el psíquico puede visualizar el día ante­
rior del objeto, incluso aunque no hubiera fuertes eventos emo­
cionales relativos al objeto ese día.
• •••• Además de un retrato vívido del evento, el psíqui­
co recibe impresiones emocionales claras de las demás perso­
nas en la escena, y una visión de lo que sentían en el momen­
to. Recibe imágenes nítidas de la gente presente. También
puede usar el objeto como un vínculo psíquico con el dueño,
permitiéndole tener una impresión general de dónde está ac­
tualmente.
PSICE9PE9RTACI EÉlN
[ack:sonreía con afectación mientras miraba la urna. Cien­
to y un sensores, detectores de sonido y más lásers que en la últi­
ma de Star Wars.
-Es imposible acceder a la caja -dijo el asesor de seguri­
dad-. Lasjoyas reales delfaraón Khufu están a salvo.
Jack rompió el cristal con un martillo. El sonido de la alar­
ma le habría dejado sordo, de no serpor los tapones que llevaba
en los oídos. Extendió el brazo, cogió la pieza superior del Báculo
de Kbufu y se desvaneció en el aire. La compañía de seguridad
iba a pasar un mal rato explicando esto.
Nota: La Psicoportación es un poder psíquico en extremo
poderoso. Aunque con certeza existen ejemplos de psíquicos
teleportándose en la ficción, quizá serían más apropiados para
un juego más cinematográfico que para un juego de horror
ambientado en el Mundo de Tinieblas. Los Narradores deberían
considerar todas las implicaciones de tener un personaje con
teletransporte en el grupo antes de permitir que este poder apa­
rezca en sus partidas.
La Psicoportación es la habilidad de teleportarse uno mismo
junto con sus inmediatas posesiones a través de cortas distancias
sin atravesar físicamente el espacio entre medias. El psíquico sim­
plemente "desaparece" de un sitio y "reaparece" en otro. Nadie
sabe si el psíquico se desintegra y se integra, si deforma el espa­
cio, si viaja astralmente o si encuentra otro modo de moverse,
pero con este ahora-me-ves-ahora-no-me-ves, el psíquico puede
saltar sin ningún respeto por las leyes de la física.
El teleportador puede transportarse así mismo y a una pe­
queña cantidad de objetos personales. Ningún psíquico ha sido
capaz de saltar con más de 45 kilos de material; aquellos que lo
han intentado sufrieron algún tipo de retroacción psíquica (como
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subiendo a partir de ahí).
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CAPÍTULEI1 CINCEI1: fENtBmENEI1S PSÍQUICEI1S 105 . ~1'tJ'
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 Un fracaso durante la teleportación significa que el psíquico
ha ido a parar en un objeto sólido. Esto hace 8 dados de daño
agravado' al psíquico y al objeto al que accidentalmente se ha
teleportado. Otra alternativa es que el psíquico haya aterrizado
en una localización más peligrosa, o completamente desconoci­
da... ¡O incluso sin sus ropas!
Tirada: Percepción + Alerta
• Salto corto: El psíquico puede teleportarse a 12 + Inteli­
gencia metros en un turno. Debe ser capaz de ver (con sus pro­
pios ojos o con sentidos místicos) el destino.
•• Salto sencillo: El alcance de la teleportación del psíquico
se incrementa hasta 20 + (Inteligencia x3) metros.
••• Salto largo: El teleportador puede "saltar" 40 + (Inteli­
gencia x6) metros en un turno. Puede doblar esta distancia em­
pleando el anterior turno en concentrarse y sacando con éxito
una tirada de Percepción + Meditación (dificultad 7).
•••• Salto muy largo: El alcance del teleportador se ha
incrementado hasta 80 + (Inteligencia x12) metros. Puede doblar
esa distancia si pasa el turno anterior concentrándose, como se
ha descrito previamente.
••••• Salto a ciegas: Aunque la distancia de salto no se
incrementa en este nivel, el psíquico ya no necesita ver el desti­
no. Puede teleportarse a un lugar que le sea familiar. Para memo­
rizar una localización, el teleportador pasa una escena en el lu­
gar, y el jugador gasta un punto de Fuerza de Voluntad. La
localización debe ser estacionaria. No se puede memorizar una
localización en un tren es marcha, por ejemplo.
PIREElQUIN€SIA
Eljoven se sentó en la gélida habitación, Miró al espejo que
ocupaba la pared, a sabiendas de que había gente al otro lado,
Observando. Esperando,
-Que os follen. No vaya bajarme lospantalones hasta que
no vea a un abogado,
Una voz minúscula le contestó.
-No vas a tener un abogado. No vas a tener a tu mami. No
vas a tener nada, -La voz hizo una pausa-. No hasta que con­
sigamos lo que queremos, "Zippo" El bloque, si nos haces elfavor,
-La temperatura de la habitación descendió de nuevo, para re­
marcar sus palabras, Zippo frunció el ceño.
-Está bien.
Chasqueó los dedos, y una chispa saltó entre ellos, En el otro
lado de la habitación, un bloque de madera empezó a arder sin
llama. La chispa que siempre sentía, cuando algo se quemaba
danzó en su estómago, y se olvidó delfrío y de su prisión, Sonrió
por primera vez desde que le trajeran aquí.
Al otro lado del espejo, un hombre hablaba por el móvil.
-Sí, éste seráperfecto. Con el controlador adecuado, eso es,
Dile a Marsh que empiece el baile con éste,
La Piroquinesia es, sencillamente, la habilidad de provocar
fuego con la propia mente. El talento podría muy bien ser una
extensión de la psicoquinesia (una especie de habilidad para
acelerar del modo adecuado grandes masas de moléculas), o
quizá alguna clase de poder para transferir energía. El
piroquinético simplemente se concentra, y la temperatura sube ...
y sube ... y sube ... hasta que el objeto se funde o arde en llamas,
Los piroquinéticos no son inmunes a sus propias llamas y
arden tan fácilmente como cualquiera. Los fracasos con la
Psicoquinesia suelen ser bastante espectaculares, ya que el psí­
quico se autoinmola o dispara llamas al tuntún.
Tirada: Manipulación + Meditación
• Cerillas: El psíquico puede producir pequeñas chispas,
por lo general suficientes sólo para encender objetos altamente
inflamables (papel, madera seca, gasolina, etc.). Estas llamitas
tienden a salir de los dedos del psíquico, aunque algunos piros
crean las chispas de diferentes maneras. La llama enciende cual­
quier cosa que el psíquico pueda alcanzar, aunque no tiene por
qué tocar el material inflamable. Las chispas no son lo bastante
calientes para incendiar personas, aunque su aparición puede
sobresaltar a la gente. Si un piroquinético desea asustar a al­
guien con una chispa, el jugador lanza Destreza + Atletismo
(dificultad 6) para arrojar el fuego sobre el objetivo. Éste debe
estar a una distancia de combate cuerpo a cuerpo. Este efecto
puede esquivarse con una tirada de Destreza + Esquiva (difi­
cultad 6). Si el piro impacta en el objetivo, el jugador que con­
trola a este último lanza por Fuerza de Voluntad (dificultad 6) o
la víctima pierde su próxima acción por la sorpresa. El objetivo
puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad para evitar este
reflejo de aversión a ser quemado.
•• Ignición: Por medio de la concentración, el piroquinético
hace que los materiales inflamables estallen en llamas. El psíqui­
co puede afectar a lo que sea dentro de un radio corto (menos
de 10 metros), aunque algunos materiales son más fáciles de
incendiar que otros. La dificultad es:
4 Materiales muy fáciles de encender (papel, gasolina, vam­
piros)
6 Objetos inflamables que normalmente requieren una pe-
queña ayuda para que se incendien (madera, carbón)
8 Objetos que arden con la ayuda de aceleradores (ropas)
9 Materiales que ardan (gente)
Una vez encendidos, los objetos continúan ardiendo de
forma natural. El fuego creado es tan grande como una antor­
cha, aunque puede ser extendido con facilidad si cuenta con
los materiales apropiados alrededor. Véase la página 249 de
Mago Revisado para consultar el daño por fuego y la dificultad
de absorción de éste. Si el psíquico intenta incendiar a una
persona, el objetivo esquiva el efecto tirando Destreza + Esqui­
var (dificultad 6).
••• Fuegos artificiales: El control sobre las llamas del
piroquinético se ha expandido. Ahora puede crear pequeñas
explosiones de llamas como salidas del aire. Los investigadores
de lo psíquico creen que estos estallidos están provocadas por
moléculas de aire súper-excitadas. Minúsculas cantidades de
moléculas de aire se convierten en plasma, las cuales encende­
rán todo lo que pueda arder, y crearán fuegos del tamaño de
hogueras. El psíquico puede crear estas explosiones de plasma a
una distancia de Fuerza de Voluntad xl0 metros. Para crear el
plasma, tira Manipulación + Meditación (dificultad 8). Los objeti­
vos lanzan Destreza + Esquivar (dificultad 7) para evitar las ex­
plosiones de fuego. Estas últimas hacen dos niveles de salud de
daño agravado por turno (dificultad de absorción 8, para aque­
llos con algún tipo de resistencia sobrenatural) Para apagarse a
sí mismo, la víctima debe primero tirar Fuerza de Voluntad (difi-

106 HECHICER$

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cultad 5) para evitar el pánico, y después Destreza + Atletismo
(dificultad 5) para extinguir el fuego, Los agentes secretos bien
entrenados o las criaturas sobrenaturales suelen evitar el pánico
automáticamente (excepto las que tenga un miedo al fuego como
el Rótschreck, por ejemplo), a discreción del Narrador.
•••• Pirotecnia: En este nivel, el piroquinético puede no
sólo generar fuego, sino controlar la dirección y la forma del
fuego, La dificultad depende del tamaño de la llama (4 para
una antorcha, 6 para una hoguera, 8 para un infierno), modifi­
cada por la complejidad de la acción pretendida (O para cam­
biar de dirección, +1 para crear huecos en el fuego o para ex­
tender un fuego existente, +3 para disminuir las llamas), Lanza
Manipulación + Meditación, Esto puede utilizarse para crear
formas en las llamas (dificultad 5 para las formas simples, hasta
9 para las muy complejas),
••••• Infierno: El piroquinético tiene un control inmenso y
exacto sobre todas las formas de llamas, Puede crear grandes
fuegos a distancia, El incendio aparece a una distancia máxima
de Fuerza de Voluntad x15 metros), El jugador tira Manipulación
+ Meditación (dificultad 8), Con un éxito crea un pequeño fuego
en la zona objetivo, Con dos éxitos, el fuego tiene el tamaño de
una hoguera, y con tres éxitos, las llamas ocupan una habitación
completa, Todo lo que se halle en el área debe absorber el daño,
La gente al borde del efecto puede escapar del fuego, Lanza
Destreza + Atletismo (dificultad 6) para escapar de las llamas, El
fuego se origina tan caliente como un "Mechero Bunsen", aun­
que cada éxito adicional después del tercero incrementa el calor
del fuego en una categoría, El Infierno se extiende rápidamente,
consumiendo tanto como pueda antes de ser extinguido,
SINERGIA
Las cuatro personas se sentaron en un círculo de cómodas
almohadas, La mujer rubia inhaló profundamente y exhaló de
forma lenta,
-Okay, hagamos esto.
Los cuatro se cogieron de las manos y siguieron el ejemplo de
la mujer. En el centro del grupo, una vela sin encender.
-Uno -susurró ella, A su derecha, sintió surgir la voluntad
de su hermano, y la vela chispeó hacia la vida-. Dos, -Enfren­
te de ella, el hombre robusto hizo levitar la vela. Empezó a tem­
blar por la poca práctica del agarre mental que tenía, pero su
marido sintió la vela deslizarse y la cogió con la mente--. Tres­
continuó ella.
Combinaron sus mentes. Los cuatro comenzaron a elevarse
sobre el suelo. La velapermaneció en su sitio mientras los cuatro
la rodeaban lentamente. Entonces, tan suavemente como había
empezado, bajaron hasta el suelo. La mujer rubia sonrió.
-Lo conseguimos,
-Ha sido fantástico -replicó su marido,
Una de las habilidades psíquicas más raras es el talento de
la Sinergia psíquica. Dos o más psíquicos combinan sus habili­
dades, dando a la gestalt psíquica combinada más poder del
que tendrían los psíquicos utilizando sus poderes de manera
individual. El sinergista puede enlazar juntos a tantos psíquicos
en un concierto mental como puntos tenga en Sinergia. Los
psíquicos combinados deben estar tocándose el uno al otro
para formar el vínculo.
Los éxitos en la tirada de Sinergia determinan cuántas
personas adicionales pueden enlazarse para una tarea psíqui­
ca. Los fracasos suelen causar una retroacción mental (dolo­
res de cabeza, estallido de vasos capilares y cosas así). A ve­
ces, los poderes psíquicos pueden pasar a ser incontrolables
en tales situaciones (¡imagina el reflejo de una ráfaga de
Piroquinesia mientras el subconsciente del psíquico se de­
fiende de un fracaso de Sinergia!).
Tirada: Percepción + Alerta
• Sentido psíquico: El psíquico tiene la habilidad de sentir a
los demás psíquicos. Este sentido se pone en funcionamiento de
manera automática cuando el psíquico toca a otro psíquico, o
también puede concentrarse y emplearlo para sentir a otros psí­
quicos en su línea de visión.. Lanza Percepción + Alerta (dificul­
tad 6). Con más de 3 éxitos, el psíquico también obtiene una
percepción de la fuerza del psíquico y la naturaleza de sus pode­
res. Esto no detecta magos con la Esfera de Mente u otras criatu­
ras sobrenaturales que posean poderes mentales.
•• Compartir voluntad: En este nivel, el psíquico puede
establecer vínculos psíquicos básicos. Actuando juntos, un gru­
po puede utilizar el poder psíquico de cualquier participante.
El jugador con el personaje psíquico con Sinergia lanza por la
habilidad psíquica del modo habitual. Sin embargo, los otros
miembros de la gestalt pueden cada uno gastar un punto de
Fuerza de Voluntad para incrementar la efectividad del talento,
La formación sólo puede generar un efecto compartido a la
vez, Si la gestalt está empleando algún tipo de poder sensorial
(Telepatía, Clarividencia, etc.), el grupo entero recibe los resul­
tados del poder.
••• Efecto grupal: La red psíquica ha crecido tanto que,
además de compartir la Fuerza de Voluntad, pueden combinar
con más efectividad sus voluntades, así que cuando se lanza por
el efecto, se usan el Atributo y la Habilidad más altas, incluso
aunque el miembro en cuestión carezca del poder en sí. Además,
como antes, cada miembro puede contribuir con un punto de
Fuerza de Voluntad para añadir éxitos extra.
Ejemplo: Bruce (quien tiene Precognición 2, Percepción 3 y
Alerta 2), Deirdre (quien tiene Telepatía 3, Percepción 2 y Alerta
3) y Andrew (Sinergia 4, Percepción 4 y Alerta 2) combinan sus
habilidades para utilizar el talento precognitivo de Bruce. El gru­
po hará uso de la Precognición de Bruce, la Alerta de Deirdre y
la Percepción de Andrew, Uno del grupo lanza los siete dados, y
cada uno de ellos puede contribuir con su Fuerza de Voluntad
para obtener éxitos adicionales,
•••• Compartir poderes: La formación psíquica permite
ahora que la mente de grupo emplee múltiples poderes al tiem­
po. Cada miembro del grupo puede donar dos de lo siguientes a
los efectos: un poder, un Atributo o una Habilidad, Cada miem­
bro del grupo puede gastar un punto de Fuerza de Voluntad para
lograr éxitos adicionales, aunque sólo uno por asalto.
Ejemplo: Andrew (el del anterior ejemplo, que también po­
see Meditación 4) está viajando con Michael (que tiene Medita­
ción 3 y Escudo Mental 4) y con Mira (Psicoquinesia 3 y Astucia
4). Son atacados por unos vampiros que intenta encantar al gru­
po. Andrew forma la gestalt. Michael dona su Escudo Mental al
grupo. Mira dona su habilidad de Psicoquinesia y su Astucia.
Andrew añade su Meditación. Ahora todos tienen un Escudo
CAPÍTULEB CINCEB: fE NEÍlm E NEBS PS ÍQUICEBS

CEBNTREH, PREBYECClEÉ)N
y SENTIDEB TELEPÁTICEBS
Para la mayoría de los juegos de Mundo de Tinie­
blas, los poderes de Telepatía pueden parecer aplica­
bles de modo demasiado general. En tal caso, el Narra­
dor debería dividir el poder en varias categorías y hacer
que los psíquicos adquieran éstas por separado. Es des­
crito como un único poder sólo por conveniencia. En la
práctica, suele ser mejor dividir la Telepatía como sigue:
Sentido telepático: La habilidadbásica de sentir emo­
ciones y pensamientos (puedes dividir esto entre Sentido
telepático y Sentido empático, si lo deseas, para distin­
guir entre sentir emociones y sentir pensamientos).
Proyección telepática: Elpoder de enviar ideas,
ernoeíones o pensamientos a la mente de otra persona
(también puedes dividir esto en Proyección telepática o
Proyección empática).
Control telepático: Tomar directamente el control de
la mente del sujeto y forzarle a realizaruna acción (Puedes
dividir esto en Control telepático, haciendo que igerso­
naje domine las acciones físicas de su víctima, y Control
sensorial, permitiendo al psíquico falsificarpor completo
la información sensorial recibida por la víctima).
Nótese que para algunos juegos, puede que quieras
permitir algunos de estos poderes, pero no todos. ¡Expe­
rimenta con las combinaciones! Por ejemplo, puedes de­
cidirque en tu crónica los personajes cojan Telepatía como
un único poder, y recibir las habilidades de Sentido tele­
pático y Proyección telepática, pero que no haya Control
telepático; o puedes tener un juego con el Control telepá­
tico como un poder separado del Sentido telepático, pero
sin la habilidad de Proyección telepática. También pue- \
des obtener algo de diversión permitiendo que algunos
hechiceros estudien variantes de Sendas basadas en todo
esto: una Senda de Mandato, por ejemplo, que duplique
el Control Télepático. Juega a tu antoj():
Mental de 4 protegiéndoles y pueden resistir al vampiro con una
reserva de Astucia + Meditación de 8 dados.
••••• Poder de la Gestalt: El grupo no sólo puede utilizar
varios poderes a la vez, ahora también pueden combinarlos ..
Cada miembro combina poderes como antes, pero ahora cogen
dos o más poderes para crear uno, compartido. Por ejemplo, un
clarividente y un telépata podrían conjuntar sus poderes, permi­
tiéndoles ver una persona por medio de la Clarividencia y leer la
mente del sujeto al mismo tiempo.
TELEPATÍA
Hanzo se sentó en el bar, dando un trago a su vaso. No era
demasiado atractivo ni estaba demasiado bien vestido. Tampoco
tenía mucho dinero. Los chicos del trabajo Siempre se pregunta­
ban cuál seria su secreto. Se sentaba a la barra durante un rato,
mirando por encima de la ruidosa multitud de la "bappy-hour".
Finalmente, se levantaba y comenzaba a hablar con alguna pre-
ios HECHICEREI1
ciosa mujer. Sabía qué decir para hacerle reír o cómo animarla.
Los chicos le llamaban "elhombre mágico", porque una vez que
empezaba a hablar, la mujer siempre se iba a casa con él.
-Esfácil-le confió una vez a un amigo---. Tienes que ave­
riguar lo que quiere y dárselo. Lo mismo que en las ventas. Yo le
vendo a la gente que va a comprar y le dejo a los demás los que
vienen a mirar los escaparates.
-Pero, ¿cómo lo sabes?-preguntó su amigo. Hanzo sonrió
y dijo:
-Llámalo un don.
En su forma más simple, la Telepatía es la habilidad de leer
mentes. El telépata debe ser capaz de sentir el objetivo para leer
su mente. Sin embargo, el poder rara vez es tan sencillo como
leer un texto de un libro (mejor dicho, es como si el telépata
tuviera impresiones y, con experiencia, aprendiera a extraer del
contexto regueros de conciencia, motivos, y finalmente el tipo
de impulso o monólogo interior que suele guiar a un sujeto).
Algunos telépatas con talento no sólo puede leer mentes,
sino también implantar sugestiones o hablar con una "voz men­
tal" al interior de la cabeza del objetivo.
Los éxitos obtenidos en la tirada de Telepatía suelen deter­
minar la duración y la precisión. Con un éxito, un psíquico po­
dría pillar unas pocas palabras o impresiones que tengan de al­
gún modo relación con un tema interesante. Con tres éxitos, el
personaje puede leer con facilidad unos cuantos buenos turnos
de información útil, y con cinco éxitos o más, el personaje po­
dría sumergirse en busca de pensamientos o recuerdos específi­
cos. La dificultad suele ser la Fuerza de Voluntad del sujeto, quien
puede defenderse con Escudo Mental, como cabría esperar. Por
lo general, una víctima puede gastar un punto de Fuerza de Vo­
luntad para resistir una fuerza telepática.
Tirada: Inteligencia + Empatía
• En este nivel, el telépata puede sentir emociones básicas y
sentir el estado de ánimo actual del objetivo. También es capaz
de enviar un impulso simple o un pensamiento rudimentario al
objetivo. Éste puede ser inducido a realizar un movimiento brus­
co o a hacer un gesto simple o habitual.
•• El personaje ahora puede leer los pensamientos superfi­
ciales de la gente, lo que estén pensando en general en ese mo­
mento. El telépata puede proyectar una sola palabra o una idea
simple a una persona, o hacer que el sujeto realice un movimien­
to corto .
••• El personaje puede leer recuerdos recientes o planes
para el futuro inmediato de la mente de las personas. En este
nivel, el telépata puede enviar frases completas, emociones com­
plejas y fuertes, o incluso retazos de recuerdos; con los éxitos
suficientes, el telépata podría ser capaz de implantar falsos re­
cuerdos. El sujeto puede ser forzado a creer información falsa
proveniente de sus sentidos, u obligado a realizar una acción
inusual en un turno (como dejar caer un arma o agacharse para
cubrirse en lugar de huir).
•••• El personaje puede leer pensamientos profundos y
planes para un futuro distante. La cantidad de información obte­
nida depende del número de éxitos. De manera similar, el psí­
quico puede enviar varias frases de información, implantar re­
cuerdos, encubrirlos, o incluso tomar control temporal del cuerpo
del sujeto durante un turno.
 ••••• El personaje puede descubrir los secretos más pro­ absoluta. Con los éxitos suficientes, el telépata puede asumir el
fundos de la gente, incluso cosas desconocidas por el objetivo o control de la víctima, dominando por completo sus sentidos o
reprimidas por él. Mientras el telépata tenga al objetivo al alcan­ sus acciones físicas, rescribiendo recuerdos, alterando su perso­
ce de sus sentidos, puede enviar sus pensamientos con claridad nalidad y cosas por el estilo.

EBRGANIZACIEBNES PSÍQUICAS
A diferencia de las sociedades hechiceras, que buscar grandes riesgos y mejores beneficios en el mercado de
a menudo son el resultado de algún impulso o divisas acuden en tropel a Revelación. El Wall Street Journal
energía mística para crear un conocimiento uni­ se refirió una vez a su habilidad para pagar grandes benefi­
ficado de principios mágicos, los psíquicos rara cios por las acciones como "algo parecido a la magia". El pre­
vez se reúnen en grupos. Al no tener prácticas sidente Chase Nixon conserva el artículo enmarcado en su
unificadas, tienen poca necesidad de compartir mesa del despacho. La gente se sorprendería de lo cerca de la
sus técnicas (hay pocos "rituales" que un psí­ verdad que está el artículo. Nixon posee habilidades
quico pueda estudiar o enseñar, pocos códices precognitivas, que utiliza en el mercado de valores. Tras en­
de conocimiento erudito y pocos científicos o contrarse con Jacob Anderson, un inversor clarividente, los
financieros a los que les importe). Como resultado, las organi­ dos decidieron reunir sus poderes y recursos para hacer mu­
zaciones psíquicas suelen carecer de las herramientas, estilos o cho más dinero juntos. El éxito de la firma llamó la atención
jerarquías propias de los grupos hechiceros. En su lugar, tien­ de la Comisión de Seguridad y Cambio, lo que les hizo adop­
den a concentrase sobre un fenómeno psíquico en concreto, tar la política de perder dinero de vez en cuando sólo para no
un pequeño grupo de jerarquías o una sola figura de autoridad llamar la atención. La firma sigue dando cantidades obscenas
que promociona el estudio. de beneficios. Anderson pasa ahora su tiempo reclutando
nuevos talentos psíquicos para la empresa en lugar de adqui­
LEaS AmIGEaS DE fEaSTER rir información privilegiada. Un roce con el Departamento del
El solemne mago Randy "El Fabuloso" Foster es muy cono­ Tesoro convenció a la empresa de cesar sus actividades ilega­
cido por su actividad secundaria: desenmascarar a los psíqui­ les, aunque en ocasiones siguen "doblando" las reglas. No
cos de feria y descubrir fraudes. Un grupo selecto le conoce hay leyes contra la visión del futuro, después de todo. En la
por algo más, un amigo para los psíquicos reales. Hace siete actualidad hay seis miembros "dotados" en Revelación.
años, Foster fue a Lafayette, Los Ángeles, para investigar las
afirmaciones de un joven, Richard Herbert (pronunciado "Hey­ EL 1NSTITUTEa IDARSH
bar") que podía ver el futuro. El chico parecía tímido y 'U"'}',!'~", negocios Howard Jennings Marsh
pero sus poderes resultaron pasar el test estándar Foster en los años 20. Un competidor
pleado para descubrir a los charlatanes. Estuvo a punto de Smith, vino a él con
a los padres del chico el cheque de 250.000 dólares que la inminente bancarrota del
para el primer psíquico "real" que encontrara. Después sus millones hacia
brió que los padres del chaval no sólo le habían obligado así como sus talentos
usar su don más de lo físicamente posible, sino que otros psíquicos que utili­
abusado de Richard cuando les "había fallado". económicas y políticas
Foster fue a la policía y se aseguró que los padres de Marsh en 1959, sus
puestos fuera de circulaciónpor un buen tiempo. Adoptó a . el Instituto Marsh, un
y los dos empezaron a buscar a más psíquicos reales, a los , el instituto es una organi­
estaban en problemas. Aquellos a quienes ayudar. En los """ñuuv>u dedicada al estudio de los problemas so­
siguientes, Randy y Richard habían construido un "Refugio médicos y económicos y a vender los resultados al Con­
destino" para psíquicos con problemas. Randy ha dejado los medios de comunicación y los consejeros políticos
mente su búsqueda de psíquicos reales, ya ha . En las investigaciones del Instituto sirven a los
tado suficiente tiempo con fraudes y "",aHAUV' cábala", el viejo grupo de psíquicos que utili­
volver al mundo del espectáculo. Richard atender sus necesidades. La rama médica
actuaciones como el ayudante de Randy. Los además de su búsqueda de remedio para el
lente número de lectura de mentes. Es una ya psíquicos. Reclutan a los dotados que tra­
Randy quiere proteger a Richard de la gente que e~Jllotaríasu para Iuáábala, haciendo su trabajo sucio. Los agentes
pSͧ.uicos-def I1:)stitutoMarsh reciben enormes cheques, increí­
INVERSlEaNES REVHAClffiN
bles beneficiost la protección de un patrón poderoso. Los agen­
Inversiones Revelación es una compañía versiones creíblemente leales, inmunes a la avaricia, el
de Chicago que ha crecido rápidamente. Los Inversores que oacción psíquica.

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LA CREeNI CA HECHICE RA
Llevar una crónica de todo hechiceros es un Es posible que prefieras emplear más humanos y no-tan-huma­
poco diferente a la crónica normal de Mundo nos como enemigos de la cábala, que vampiros antiguos y
de Tinieblas. Lo más notable es el hecho de archimagos. En un nivel simplista, puedes utilizar parientes en
que el nivel de poder es mucho más bajo. La lugar de cambiantes, acólitos y otros hechiceros en lugar de
habilidad de desvanecerse en el aire o de ha­ magos, ghouls en lugar de vampiros, y humanos con sangre de
cer que la gente haga lo que les dices ya no es hada (llamados kinain) en sustitución de auténticos changelings.
ubicua, ni siquiera razonablemente válida. Los O quizá no (a lo mejor a tu grupo le iría bien algún vampiro
hechiceros trabajan duro por los poderes que novato que aún no ha dejado de ser del todo humano, o alguna
poseen, y sus poderes suelen ser mucho me­ hada que acaba de descubrir su potencial),
nos desequilibrantes que los de los vampiros, los hombres Verás que los argumentos personales requieren más que
lobo y los magos. una posición inicial, y que las tramas épicas se convierten en
Esto requiere un cambio de perspectiva por parte del Na­ grandes temas ocasionales, en vez de en el foco de las cosas. El
rrador. Aunque estés acostumbrado a dirigir partidas de Mundo nivel de poder ha sido disminuido un tanto, pero eso no es
de Tinieblas, necesitarás reflexionar un poco antes de tu prime­ malo. El Mundo de Tinieblas puede ser otra vez sorprendente y
ra partida de Hechicero. Tus personajes de Narrador no debe­ nuevo para los jugadores que se han cansado de sus maravillas.
rían ser tan poderosos como lo son en una partida normal de Tienes la oportunidad de revelar las cosas lentamente, de hacer
Mago. Tus guiones no requieren acceso a capacidades mágicas incluso del mago recién Despertado más humilde un milagro
de alto nivel para ser resueltos. Necesitarás centrarte mucho que contemplar. El truco está en la revelación: nunca lo hagas
más en la parte humana (en el uso de Talentos, Técnicas, Cono­ todo de una vez. Cuando las mujeres solían llevar las faldas más
cimientos, Trasfondos y habilidades del jugador) para solucio­ largas, el breve vistazo de un tobillo era considerado increíble­
nar las cosas, más que en Esferas y Disciplinas. mente sexy. Destapa las maravillas de tu mundo de modo simi­
Hacer menos poderosos a tus personajes de Narrador con­ lar, enseñando de vez en cuando un tobillo, y se convertirán en
siste en más que el borrado de unos pocos círculos de una hoja. cosas sorprendentes.

CAPÍTULE!) SI: IS: NARRAClEÍ1N

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LE9S PERSE9NAIES
Deberías considerar con qué tipo de personajes deseas
trabajar. ¿Son los personajes de tus jugadores un grupo de
hechiceros al azar que se han reunido por la casualidad y las
circunstancias? ¿Conforman una cábala que lleva años traba­
jando junta? ¿Se trata de un mentor y sus estudiantes? Habla
con tus jugadores. Cualquiera de estas cosas puede funcio­
nar, pero tienen que abordarse de diferentes maneras. Los
hechiceros al azar necesitan razones externas para trabajar
juntos. ¿Les obliga la trama a reunirse? ¿Tienen algunos de
ellos lazos con otros por su trasfondo, quizá hijos, amistades
o conocidos? ¿Chocan o dan problemas sus estilos, o se pue­
den extraer interesantes conflictos personales a partir de sus
diferencias? Si forman una sola cábala, necesitan ponerse de
acuerdo en el estilo, y que probablemente haya coinciden­
cias en las habilidades mágicas. Si hay un mentor y unos
estudiantes, entonces un jugador va a hacer de cabecilla. ¿Será
ese alguien capaz de llevar a cabo su papel sin irritar a los
demás jugadores? ¿Cómo llevarán los demás jugadores el ser
inferiores a otro personaje jugador?
Uno de los méritos de una crónica de Hechicero puede ser
el bajo nivel de poder inherente. Debes sacar partido de esto
permitiendo al jugador interpretar al personaje no-del-todo-hu­
mano que quiera (después de todo, un ghoul, un acólito o un
pariente no estarán demasiado fuera de lugar entre los poderes
de este juego). Podrías hasta dejar que se interprete un persona­
je humano sin ningún tipo de hechicería (aunque debería po­
seer algunas habilidades útiles para que pueda salir adelante).
Una crónica de Hechicero te permite explorar a las criaturas
menos poderosas (y por tanto, menos centradas en el poder)
que pueblan el Mundo de Tinieblas.
Intenta recurrir a las características específicas de Hechice­
ro para tu crónica, aquellas cosas que lo hacen especial: la lenta
búsqueda de conocimiento, el puro misterio, la magia y el en­
cantamiento del Mundo de Tinieblas; el único punto de ventaja
del hechicero consiste en estar en el medio de la pirámide. Haz
que la tuya sea una auténtica crónica de Hechicero, no tan sólo
otra partida de Mundo de Tinieblas.
LAATmEásFERA DE LA HECHICERÍA
La atmósfera de una crónica de Hechicero puede ser la que
tú quieres que sea. No obstante, algunas de las que puedes ver
cómo aparecen una y otra vez son el terror y la excitación. Esta
última es la atmósfera que suele engendrar toda búsqueda de
conocimiento y descubrimiento de lo mágico. El miedo y el
terror emergen cuando el hechicero descubre las otras cosas
que viven en las sombras del Mundo de Tinieblas, o quizá al
crecer sus poderes más de lo había esperado.
Acuérdate de alterar la atmósfera de tu crónica de vez en
cuando. El horror sin descanso es agotador y pierde su efecto
después de un rato. Lo mismo se aplica a la angustia sin descan­
so o a lo que sea sin descanso. Incluso las tragedias más oscuras
tienen momentos de belleza y personajes que hacen chistes.
Insertando un momento de atmósfera "opuesta", haces que lo
predominante parezca más fuerte, y más efectivo.
112 HECHICEREEl
Puedes elegir una atmósfera diferente para cada historia,
o cambiarla dependiendo de la escena. Decidir que "la partida
de esta noche va a ser terrorífica" o pensar que "esta historia
va de pérdidas y tristeza". Suele ser una buena idea considerar
la atmósfera antes que empiece la noche de juego, de modo
que puedas ser consistente acerca de ello. La mayoría de las
cosas que haces para mantener una atmósfera deberían ocurrir
en el juego, pero hay unas pocas fuera de la partida que pue­
des hacer. Si te has decantado por el horror, debes decidir
iluminar la habitación en la que jugaréis con velas, para man­
tenerla a oscuras y arrojar sombras sobre las paredes. Si se
trata de tristeza, puedes dejar sonando de fondo la banda so­
nora de una película triste.
Si no estás seguro de cómo mantener una cierta atmósfe­
ra, escoge una película que la ejemplifique, y mírala. Examina
en qué parte de la película de terror tienes miedo, y piensa
por qué. Date cuenta de qué escenas de un drama te hacen
llorar y, de nuevo, imagina cuál es el motivo. Después, utiliza
eso. Puedes hacer lo mismo con libros, la televisión y cual­
quier cosa que te haga experimentar una emoción distinta. Las
cosas diferentes afectan a la gente de manera diferente; haz
listas de los trucos que emplean las películas y los libros y
cuélalas una a una en tus partidas hasta que des con la que
funciona con tus jugadores. Después intenta algo más (si abu­
sas de un truco, pierde su efectividad).
ARGUmENTE9
La atmósfera es a menudo parte del argumento, pero éste
es más grande que aquella. Un argumento suele capturarse en
pocas palabras, en una frase. Podría ser "amor a costa de la
vida" o "el conflicto destruye la felicidad". Si tienes problemas
para captar el concepto de un argumento, piensa en él como en
"la moraleja de la historia" (excepto que no tiene por qué ser un
mensaje moral de felicidad). Puedes concentrarte en un solo
argumento para la historia, o entrelazar unos cuantos si vas a
hacer que varias líneas de acción transcurran a la vez. En reali­
dad, una crónica o historia no tiene por qué tener argumento;
algunas sólo son historias jodidamente buenas y sin mensaje. Y
a veces tus jugadores no se darán cuenta de tus argumentos.
Esto está bien; no te sientas tentado de machacarles en la cabe­
za con el mensaje. Los argumentos te siguen siendo útiles a ti,
aunque tus jugadores no reparen en ellos. Te ayudan a dar con
nuevas clases de tramas. Te ayudan a relacionar unas líneas de
acción con otras de formas poco usuales. Te ayudan a mantener
una atmósfera y un tono. Y también te ayudan a enseñar a los
personajes, a hacerles crecer como "personas".
El conocimiento peligroso es uno de los argumentos más
fuertes de Hechicero. Los hechiceros, debido a su naturaleza,
buscan el entendimiento (sería extremadamente raro encontrar
un hechicero cuya habilidad no se imponga sobre él por comple­
to y que no tenga deseos de desarrollarla). Mas el conocimiento
mágico puede ser peligroso. La cábala puede aprender un nuevo
ritual, sólo para descubrir que el poder de ese ritual proviene de
una entidad oscura que quiere algo de los personajes. O en su
deseo de un poder nuevo y más grande, pueden contactar delibe­
radamente con alguna criatura demente. O alguien que parece
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estar genuinamente deseoso de ayudar, quizá un hechicero más
viejo, resulte estar guiándoles hacia el mal camino.
El autodescubrimiento es otro argumento importante en
Hechicero. Los hechiceros pueden creer que estudian magia a
solas, pero al tiempo también pueden aprender mucho acerca
de sí mismos. Cuando alguien amenaza a la gente que les im­
porta, descubren que tienen madera de héroes, o que son co­
bardes que prefieren salvar su propio pellejo. Deberías organi­
zar una historia para cada hechicero, en la que a través de su
magia se vean obligados a darse cuenta de algo importante que
no sabían acerca de sí mismos. Cuando el ritual que aprende un
hechicero requiere que lleve a cabo algo que considera repug­
nante, puede descubrir la fuerza de voluntad necesaria para
hacerlo de todos modos (o la fuerza de voluntad para decir no).
Un ritual puede necesitar que un hechicero se enfrente a su
mayor miedo y lo supere.
La protección del inocente es un posible argumento. Los
hechiceros no son particularmente poderosos a niveles bajos,
pero son mucho más que mortales normales. Puede que elijan
proteger a aquellas personas que les rodean. ¿Protegerán a la
gente físicamente? ¿Protegerán a la misma inocencia, intentando
que los mortales sigan inconscientes de los peligros que les
acechan? ¿Protegerán a los humanos de lo sobrenatural o de
otros humanos? ¿Protegerán a la gente de los simples estragos
de la vida y la suerte? Si van a proteger a los humanos de otros
humanos, ¿cómo decidirán quiénes tienen razón? Si van a prote­
ger a la gente de la parte mala de la vida, ¿qué van a hacer
cuando sus acciones causen daño indirecto a otros? Y si inten­
tan hacer que todo el mundo sea feliz, deberían darse cuenta
rápidamente de que no tienen ni el tiempo ni la energía necesa­
ria para ayudar a todo el mundo. Con un poco de sutileza, pue­
des llevar a tu grupo por ese camino haciendo que la gente les
pida ayuda una y otra vez, hasta que se den cuenta de que en
eso es en lo que pasan todo el tiempo. ¿Cómo van a decidir a
quién ayudar y a quién no?
El peligro y el valor de la religión son ambos argumento
válidos que pueden ser incluso mezclados en la misma historia.
Los celotes religiosos son peligrosos y pueden hacer cosas terri­
bles con la mejor de las intenciones. y así y todo, otros celotes
religiosos pueden ayudar sinceramente a la gente. ¿Cómo elegir?
¿Cómo determinar qué religiones y sus seguidores son peligro­
sos y cuáles no? En especial, cuando lo bueno y lo malo siguen
al mismo dios ... La religión y la magia hechicera son, en algunos
aspectos, cosas similares (puedes utilizar este argumento para
mostrar a los hechiceros que, de algún modo, también son faná­
ticos, siguiendo su propia religión personal),
La venganza es otro argumento. Alguien quiere vengarse
de otra persona que le hizo daño, y un hechicero se ve forzado
a decidir proteger al ofensor. ¿Por qué? El ofensor es una beuna
persona y no pretendía herir a nadie. Saca a relucir esta línea
argumental al mismo tiempo que el hechicero busca venganza
contra alguien que le perjudicó, que tampoco lo hizo intencio­
nadamente, y deja que el hechicero note el paralelismo.
La curiosidad y el entrometimiento suponen otra serie habi­
tual de argumento en Hechicero. La mayoría de éstos son per­
sonajes de naturaleza curiosa, o no se habrían visto mezclados
en toda esta historia de la magia. Deja que su curiosidad les
involucre en toda clase de tramas. Hay innumerables variacio­
nes sobre el tema de la curiosidad. Ésta es peligrosa; lleva a la
aventura y a la emoción; entrometerse puede matar a la gente;
si no te entrometes, entonces eres tan culpable como los crimi­
nales a los que no detuviste cuando asesinaban a alguien; y la
bola de nieve sigue rodando.
También hay otros argumentos con los que jugar: el toque
de la magia; la vastedad del universo; los resultados de actuar
bajo presión (para la bueno o lo malo); los conflictos con los
demás, los conflictos con uno mismo, los conflictos con la auto­
ridad (y más); el sentimiento de pertenencia; el reclutamiento;
la responsabilidad, etc. Seguro que puedes idear muchos más.
Sin embargo, hay una cosa que deberías tener en cuenta,
con cada argumento que consideras. No importa la trama, estás
enseñando a tus personajes una lección. Si aprenden esa lec­
ción, ¿seguirán siendo personajes viables? Si pones a un perso­
naje en una situación espantosa diseñada para mostrarle que
meterse en los asuntos de los demás puede resultar mortal, aca­
barás con un personaje tan traumatizado que no volverá a en­
trometerse nunca. Esto puede ser un problema si una de las
maneras con las que tus personajes acceden a las tramas es el
entrometimiento. Ahora, tú y tus jugadores podéis decidir que
una experiencia es lo bastante entretenida o interesante para
que un jugador pase por ella que merece la pena eliminar des­
pués al personaje del juego y hacer uno nuevo. Pero esto sigue
siendo algo que considerar, y debería aclararse con los jugado­
res en primer lugar. Después de todo, estáis en esto por la diver­
sión, y por eso son tus jugadores.
UNEBS PEBCEBS PERSEBNAIES
Los tipos de personajes que aparecen en una crónica de
Hechicero, ya sean como personajes de los jugadores o del
Narrador, son muchos y variados. Como en otros juegos, se puede
hacer funcionar casi cualquier concepto de personaje con un
poco de esfuerzo.
Antes de la primera sesión de tu crónica, deberías sentarte
con tus jugadores. Si aún no han encontrado una manera de
vincular sus personajes y tú no lo has hecho por ellos (especifi­
cando, por ejemplo, que todos d'eben ser miembros de la misma
cábala), entonces necesitas asegurarte que los personajes traba­
jarán juntos. Es frustrante cuando éstos descubren a medio ca­
mino de la crónica que en realidad no tienen ninguna razón
para colaborar unidos.
Hasta cierto punto, puedes resolver esto por imperativo del
Narrador. Haz ver que es un juego y que todos estáis ahí para
pasarlo bien. No les estás pidiendo que hagan cosas que sus
personajes no harían, sino que cedan un poco. Esto significa
sencillamente que cuando tengan que elegir entre acciones (o
no-acciones), donde una les permita involucrar a los demás y la
otra no, y ninguna de las opciones viole en particular el concep­
to de su personaje, se decidan por la colaboración en grupo.
Por ejemplo, si han de elegir entre reunirse con alguien llevan­
do al grupo o ir solo, en caso de no existir una buena razón
para ir solo, se les pide que lleven a los demás.
No obstante, no deberías confiar en esto demasiado, o al
final acabarás pidiéndole a alguien que haga algo que su perso-
naje no haría, y algunos jugadores lo pasan mal con esto (después
de todo, ¿para qué te vas a currar un personaje si no vas a poder
ser fiel a él?). Por eso, necesitas hablar con tus jugadores con
antelación y asegurarte que sus personajes tengan una razón para
trabajar en equipo. ¿Ledijo a alguien su mentor que tratara a otro
como si fuera de la cábala? ¿Era el miembro de una cábala buen
amigo en la infancia de otro que ya era miembro, de manera que
ahora pueden renovar esa amistad? ¿Obliga el argumento en sí
mismo a trabajar en grupo, asegurando que todos tienen que
estar involucrados para poder resolver la trama? ¿Tienen algunos
miembros de la cábala intereses comunes que les lleven a actuar
juntos? ¿O quizá personalidades que conecten bien?
Si recurres a esto y sigues teniendo problemas, puedes re­
solver algunos durante la partida. Aquí es donde las tramas vie­
nen a mano. Si alguien se niega a compartir información con los
demás y se lo guarda todo para sí mismo, entonces pon en
marcha un argumento en el que la diseminación de la falta de
datos se convierta en algo claramente perjudicial. En otras pala­
bras, dale una lección. En el peor de los casos, si eso no funcio­
na, tendrás que hablar con el jugador. Si ya tuviste la charla a
priori en la que expusiste que los jugadores tendrían que traba­
jar en equipo, el jugador no podrá afirmar que no sabía que
supondría un problema.
Esto no quiere decir que todos los conflictos entre los per­
sonajes de los jugadores sean malos. De hecho, a veces pueden
convertirse en tramas muy interesantes. Pero necesitas un grupo
lo bastante cohesionado para poder dirigir una partida para ellos.
Aquí se presentan algunas sugerencias vagas para persona­
jes de Hechicero, suficientes para que te hagas una idea, con
notas sobre cómo deberían ser interpretados para alentar el jue­
go en equipo. Pueden ser utilizados como personajes del Narra­
dor o como base para los personajes de los jugadores. No pre­
tenden ser personajes totalmente detallados, preparados para
salir de la caja, pero se espera que te proporcionen un montón
de ideas. Algunos deberían ser relativamente obvios; otros ge­
nerarán más de una sorpresa. Después de todo, los hechiceros
pueden ser cualquier cosa.
EL BUSCADE9RDE CE9NE9ClmIENTE9 PRE9HIBIDE9
Este hechicero tiene una implacable sed de conocimiento.
No estaba satisfecho con las horas de copiado de símbolos arca­
nos bajo el tutelaje de su mentor. Este último le dijo que apren­
dería más después, que necesitaba paciencia, pero carecía de
ella. Cada vez que su mentor salía de la ciudad, el hechicero se
deslizaba en la biblioteca de aquel y leía libros realmente anti­
guos, los forrados con cuero andrajoso, y escritos con esa sos­
pechosa tinta costrosa de color marrón rojizo. Cuando se supo­
nía que estaba de vacaciones con la familia, en verdad realizaba
viajes hasta excavaciones arqueológicas en lugares misteriosos
o hasta bibliotecas secretas cuya existencia había descubierto.
La mayor parte de su magia es de bajo nivel, pero tiene una
puntuación en un par de Sendas que sorprenderían a su mentor
si este se enterara. El hechicero mantiene en secreto el alcance
de sus estudios, y aquel es tan académico que sólo tiene ojos
para sus estudios y el discurso universitario, y nunca se le ocu­
rriría que su acólito pudiera haber ido más allá de su currículo.
114 HECHICEREEl
l'
," ~
1-,
Ha aprendido algo de magia oscura, que probablemente
incluya la invocación y la atadura de espíritus. Después de todo,
¿no es ésa la forma rápida de conseguir conocimientos, encon­
trar espíritus que te enseñen? Lo malo es que también es la
forma más rápida de conseguir que te hieran o te maten. Algún
día su búsqueda del saber le destruirá o quizá acabe con aque­
llos que le rodean. Puede que conjure algo que no pueda abju­
rar, que despierte y libere algo que llevaba mucho tiempo atado
y dormido, o que se vuelva loco por el influjo maligno del co­
nocimiento prohibido.
Es obvio que este personaje no está destinado a vivir mu­
cho. Encaja mejor en una crónica corta o en un argumento del
tipo fin-del-mundo (algo en lo que no se espera que los perso­
najes vivan mucho). También existe la posibilidad de que sus
compatriotas resulten muertos, lo cual supone otra razón para
ser admitido únicamente cuando el número de muertos se es­
pera que no sea bajo. Como personaje del Narrador, es un
fantástico desencadenante de tramas. Podría liberar a un anti­
guo enemigo al que los personajes jugadores tienen que po­
ner a descansar. Podría trabajar con ellos algún tiempo, sólo
para traicionarles con el fin de adquirir algún saber que anhe­
le. Podría utilizarles para descubrir alguna vieja tumba o anti­
gua biblioteca. También podría ser su competidor (ellos de­
ben llegar al tesoro en primer lugar, antes que él lo tome y
libere sus horrores).
EL PRE9TECTE9RDEL INE9CENTE
Este hechicero siente la obligación de proteger al inocente
y el desamparado (normalmente, esto significa mortales ordina­
rios que no disponen de magia para combatir las tragedias de la
vida). Hace todo lo que está en su mano sin revelar a la gente lo
que en realidad puede llegar a hacer; el secreto es primordial en
su línea de trabajo. Utiliza su posición como no-sobrenatural
para acercarse a las personas, para descubrir los problemas que
les aquejan; es bueno escuchando. Especialmente, le gusta en­
contrarse con que los problemas de una persona son en reali­
dad el resultado de lo sobrenatural, y ponerles punto final. Con­
sidera que la interferencia de lo sobrenatural en la vida de los
mortales es algo terrible y lo combate con todas sus fuerzas.
Sin embargo, la inocencia de esos mortales merece tanta
protección como sus vidas, de modo que hace lo que está en
su mano para que nadie se dé cuenta de qué es lo que les
persigue. Utiliza su status como miembro sabio de la comu­
nidad (quizá sea un sabio o un científico) para desacreditar
sus temores hacia las brujas y los fantasmas, mientras guarda
las espaldas de los ciudadanos para detener a esas mismas
brujas y fantasmas.
Este personaje puede dar mucha diversión (puede ser in­
cluido en casi cualquier trama siempre y cuando la seguridad
o la inocencia de un mortal esté en juego). Bajo la influencia
de otros personajes, es posible hasta convencerle para que
amplíe la extensión de sus preocupaciones. Como "miembro
respetable de la comunidad", tendría otras habilidades útiles
aparte de las mágicas, que siempre son importantes en un
personaje bien equilibrado. No obstante, este tipo de persona­
je suele ser un solitario, de modo que tendría que ser bien
vinculado con los demás personajes (¿son quizá de su cába-
IV
.,
.,I
 la?). ¿Trabajan todos en equipo? Le iría muy bien estar unido a
un miembro de la policía que conozca lo sobrenatural o a
otros académicos que crean en el deber de hacer algo más que
observar y estudiar. También puede trabajar bien con un gru­
po de sus estudiantes, a los cuales instruye tanto en la magia
como en el arte de preocuparse por el prójimo.
Quizá no sea muy buen personaje para el Narrador, a me­
nos que lo fuese por poco tiempo. No es probable que quieras
que tu grupo tenga competidores a la hora de resolver los pro­
blemas, por lo menos no muy a menudo. Sin embargo, si le
haces mortal en lugar de hechicero, puede encontrar problemas
para que los jugadores los resuelvan. O podrías convertirle en
una especie de chiflado, que crea que está ayudando a la gente
pero que, en realidad, esté causando más quebraderos de cabe­
za que soluciones.
EL HECHICEREEl HECHEEl A SÍ mISmEEl
Este hechicero nunca tuvo una cábala o un mentor que le
explicara las cosas. Aprendió todo por el camino tradicional Ca
través de la intuición, el estudio y el trabajo duro). Quizá obtu­
vo algunas de sus fuentes de sitios poco prometedores o enga­
ñosos, como librerías New Age o bibliotecas públicas locales,
pero de algún modo ha conseguido destilar algo de saber au­
téntico de todo ello. Su aguda intuición le permite discernir e!
rastro de verdad tras la hipérbole y hacer que le sea útil. Sus
rituales son caseros, con símbolos tomados de panfletos de ca­
sas de brujería y remiendos de frases tomadas de algún diccio­
nario de latín de atroz gramática. Pero funciona. Siempre supo
que había algo ahí fuera, que la magia tenía que ser real, y
finalmente, demostró que así era.
De nuevo, este personaje suele ser un solitario, pero es
muy fácil que trabaje en un grupo. Désele lo que siempre ha
querido: la oportunidad de aprender magia "real" de gente
que no se reirá de él. A lo mejor el resto del grupo es una
cábala, y le han reclutado para hacerle una prueba. Su estilo
puede chocar con el del resto al principio, pero está ansioso
por aprender y trabajar duro, y al final se adaptará. Con certe­
za no encajará en ningún otro sitio, de modo que es posible
que esté necesitado de afecto y aprobación, y espera encon­
trar ambos en la cábala.
Como personaje del Narrador, podría ser cualquier cosa: un
posible recluta para cualquier bando, o un estudiante recogido
por uno de los hechiceros de los jugadores que después, quizá,
se pierda cuando un poderoso enemigo le asesine. Podría se­
guir a la cábala y hacerles chantaje para que le enseñen. Tam­
bién es posible que, en su desesperación por aprender, se vuel­
va hacia la magia negra. O que en sus estudios, haya aprendido
precisamente lo que la cábala necesite saber para resolver la
trama, y necesiten convencerle para que les ayude.
EL CAmAREREEl CEElmPLACIENTE
Este hechicero conoce unos cuantos encantamientos dise­
ñados para echar una mano a la gente. Podría curar la enfer­
medad de alguien o fabricar un filtro de amor para alguna
bella alma solitaria. Nunca busca usar su poder en beneficio
propio sino para ayudar a los demás en pequeñas dosis. Es el
camarero del restaurante barato en el que los perdidos y los
l' I
solitarios siempre parecen acabar; es capaz de conseguir un
trabajo mejor en cualquier sitio, pero no habría tanta gente a
la que ayudar. Aquí, puede ayudar en muchas pequeñas ma­
neras. A veces, desliza mezclas herbarias en la comida de la
gente (la comida aquí es tan mala que las hierbas probable­
mente mejoren su sabor).
El truco de este personaje sería hacer que tuviera una vi­
sión de! mundo más amplia. Necesita tener algunos lazos con el
grupo, de modo que tuviera una razón para escuchar cuando
intentaran convencerle de que haga algo más con su vida. Qui­
zá puedan convencerle de que podría hacer mucho más bien
con su ayuda. Por supuesto, tiene el deseo básico de ayudar a la
gente, lo cual puede introducirle en toda clase de tramas. Quizá
uno de sus clientes habituales ha sido asesinado por algo, y los
otros personajes quieran su ayuda para investigar el crimen. Se
trataba de una dulce mujer que nunca hubiera hecho daño a
una mosca, y se siente en la necesidad de descubrir quién le
habría hecho tal cosa.
También es un personaje de Narrador interesante, en espe­
cial si los personajes tienen tendencia a sentarse y charlar en los
restaurantes. De repente podrían descubrir que les ocurren pe­
queñas cosas buenas y, finalmente, averiguar que es obra del
insignificante camarero que siempre está feliz de apuntar sus
pedidos. Puede ser un ayudante secundario para los personajes,
siempre preparado para fabricar una poción de curación, pero
reticente a dejar a sus queridos clientes para hacer algo más.
E L GUÍA TURÍSTICEEl
Trabaja en las oficinas de turismo, mostrando a la gente
lugares por dinero. A veces ofrece giras a universidades locales.
Durante el verano, se le conoce por conducir un tranvía por las
calles. Observa a la gente y utiliza su puesto de guía turístico
como excusas para viajar a todo tipo de sitios. Completa su
descripción siendo insolente y chillón, tan desagradable como
los turistas a los que guía. Por eso, pocos sospechan que sea
más que el pelmazo que aparenta ser.
De hecho, es un hechicero. Emplea su trabajo para meterse
en todos los sitios y espiar, para reunir información sobre la
gente y lugares. Descubre las actividades sospechosas y se lo
pasa a sus amigos, quienes hacen algo al respecto. Como en
realidad nunca se involucra en las confrontaciones, los sabota­
jes o los tiroteos, nunca se le asocia con tales hechos.
Si e! guía turístico es un personaje jugador, debe pasar su
información a los demás hechiceros Cesdecir, al resto del gru­
po). Podría mezclarse con la acción después de todo, pero dis­
frazado o cambiando de forma, de modo que nadie sospeche
de él. Como personaje del Narrador, podría trabajar para la cá­
bala o para sus oponentes en una u otra trama. O quizá para un
grupo de cazadores, pudiendo introducir poco a poco en la
cábala a otros sobrenaturales del Mundo de Tinieblas. Hasta
podría ser mortal, sin habilidades hechiceras en absoluto.
E L ESTUDIANTE DE QUímICA
Este personaje amaba la química tanto que convenció a
uno de sus profesores para que le contratara para uno de sus
proyectos de investigación, y al final, se convirtió en parte acep­
tada del grupo de investigadores. Por esta razón, obtuvo acceso
CAPÍTUUB SEIS: NARRACléN 115 j'
11
-,
a los laboratorios y al equipo. Iba y experimentaba con cosas en
su tiempo libre y se hizo bastante experto en la creación de
todo tipo de drogas. Empezó fabricando drogas recreativas (y se
vio invitado a todas las mejores fiestas del campus, en especial
las privadas), pero finalmente ascendió. Trabajando en un texto
que halló en el despacho del profesor (nunca antes había oído
el autor, pero estaba seguro que él no tendría ese libro si no
fuese bueno), compuso unos polvos que le hicieron tener visio­
nes durante un día y una noche. Pensó que no era más que un
potente alucinógeno hasta que una de las cosas que había visto
en las visiones se hizo realidad.
Después el profesor se enfrentó a él por el uso de su libro.
Pensaba que lo había devuelto exactamente como lo había en­
contrado, pero aquello averiguó de todos modos. Creía que iba a
despedirle, pero en lugar de eso, le inició en su pequeña cábala.
De repente, algunos de los extraños comentarios que había escu­
chado acerca del laboratorio adquirieron más sentido. Resultó que
el grupo de investigación estaba metido en algo más que en la
simple química: trabajaban con la alquimia mágica.
El grupo universitario de investigación al completo sería un
interesante grupo de personajes, pero tendrías que encontrar
formas de sacarles del laboratorio. Por otra parte, el propio es­
tudiante puede ser un personaje. Quizá el profesor le pidió que
ayudara al grupo porque uno de ellos necesitaba una mano. O
podría haberse dado cuenta que tenía una afinidad para alguna
otra clase de magia y decidir que necesitaba que alguien más le
enseñara las cosas que él no podía aprender.
Como personaje del Narrador, el estudiante sería bastante
versátil; las posibilidades son casi infinitas. ¿Y si su profesor se
dedica a la búsqueda de algún elixir peligroso (o al menos ilegal
(una droga anti-envejecimiento, una droga para poner a la gen­
te bajo su control o alguna otra cosa)? Su estudiante sentiría
finalmente la necesidad de traicionarle para proteger a la gente,
o podría ser utilizado contra él aunque no quisiera descubrirle.
También podría permanecer constantemente junto a su profe­
sor, forzando a la cábala a pasar por encima de un estudiante
inocente para detener al profesor.

EL BARmAN
El personaje atiende un bar en una buena zona de la ciu­
dad, uno al que los yuppies van para aparentar ser enrollados.
Casi le disparan una vez por decirle a un cliente que no utilizara
el móvil en el bar. Odia a sus clientes, pero aprendió hace tiem­
po a mantener la boca cerrada y a sonreír. Ha tenido que tolerar
todo tipo de propuestas sexuales de gente que pensaba que su
dinero y su posición le harían desmayarse. Aquí ha aprendido a
mírar por encima del hombro a la riqueza y el éxito. Contempla
sus vidas vacías y carentes de significado.
Emplea sus habilidades psíquicas para ayudar a algunas de
las personas a quienes sus clientes han perjudicado. Escucha
atentamente historias de despidos y de malas operaciones fi­
nancieras. Utiliza su encanto y su cara bonita para conseguir
que la gente guapa le cuente todo acerca de sus últimos triun­
fos, la mayoría de los cuales conllevan el perjuicio de otras per­
sonas. Cuando ayudar a las víctimas de los yuppies significa
hacer daño a los bastardos, se pone aun más contento. Tiene
algún talento para leer la mente, lo que le ayuda a adivinar qué
 trato de negocios le perjudicaría más y a encontrar a aquellos pista de varias tramas. Quizá se ocupe sólo de los horarios de
que más necesitan de su ayuda. almuerzo y de después del trabajo de la muchedumbre, tenien­
Básicamente, es una buena persona, pero ha visto demasia­ do mucho más tiempo de trabajar con la cábala.
do de la cara mala de la ociosa riqueza. Ni siquiera los conside­ Como personaje del Narrador, podría ayudar a los persona­
ra ya humanos. Como personaje jugador, podría usar el bar para jes a obtener la información que necesitaran, para ser luego
enterarse de problemas y tramas para que los personajes los asesinado por un cliente que sospeche que está enterado. Sus
resuelvan. También puede usarlo para acercarse a personas con habilidades de lectura de mentes le permiten avisar a la cábala
la que la cábala necesite hablar. Podría drogar las bebidas de la de que alguien intenta hacerles daño. Podría enterarse acciden­
gente cuando fuera necesario, aunque eso es un camino peli­ talmente a través de su habilidad psíquica de que alguien quiere
groso. Por supuesto, una noche de trabajo podría ponerle en la asesinarle y requerir la ayuda de la cábala.

LE9s HECHICERE9S EN EL mUNDE9 DE TINIEBLAS

Aunque los hechiceros no suelen saber dema­ consecuencia del fallo de la misión. La hechicería es obviamen­
siado acerca de las cosas misteriosas y llenas te un recurso, pero no puedes resolver todos los problemas con
de peligro que les rodean, tampoco viven en un ritual bien ejecutado. Además, sería aburrido. Los políticos
una burbuja. Aunque los humanos son más pro­ son útiles, así como otros tipos de relaciones y manipulaciones.
pensos que otras criaturas a convertirse en he­ La investigación siempre es divertida, así como la resolución de
chiceros, simplemente porque no tienen otros misterios y puzzles. Los hechiceros, más aun que otros sobrena­
poderes con los que respaldarse, no son los turales, necesitan tener más habilidades aparte de las relativas a
únicos hechiceros que hay ahí fuera. Ni tam­ la hechicería. Nunca sabes qué va a serte útil en la búsqueda de
poco son los únicos con poderes psíquicos. y solución de una trama. Intenta jugar con los puntos fuertes de
aunque rara vez puede echarle un buen vistazo a las cosas con los personajes (y de los jugadores). y si estáis acostumbrados a
las que comparten el Mundo de Tinieblas, en ocasiones ocu­ jugar partidas del Mundo de Tinieblas, tan sólo recuerda que los
rre. Algunos hechicero incluso trabajan mano a mano con otros hechiceros son más frágiles que las cosas sobre las cuales sueles
sobrenaturales. hacer tus narraciones.
Esta sección te dará algunas ideas y guías para tratar con las
muchas maneras en las que los hechiceros y los psíquicos pue­ mANTÉN BAlA LA INTENSIDAD
den interactuar con el Mundo de Tinieblas. También es posible Hay otra razón para tener cuidado con el uso de los seres
que quieras dejar que los vampiros, hombres lobo y otras criatu­ sobrenaturales que rodean a los hechiceros. Uno de los puntos
ras utilicen la hechicería. O quizá utilizar tales criaturas como más fuertes de Hechicero es el misterio y las maravillas del mundo
ayudantes, antagonistas o giros imprevistos del guión en tu cró­ sobrenatural. Si tus hechiceros pudieran reconocer y clasificar
nica de Hechicero. O permitir que los hechiceros peleen codo de un vistazo todo tipo de vampiros, hombres lobo y magos,
con codo junto a magos o changelings. entonces esas criaturas perderían su fascinante encanto.
Hay ventajas y desventajas para todos estos planes. Se es­ Saca el arsenal sólo de vez en cuando. En cambio, haz que
pera que la información que sigue te ayude a elegir tu camino y lo sobrenatural manipule las cosas desde bambalinas, dejando a
a hacer que ese camino trabaje para ti. la cábala únicamente pistas acerca de lo que realmente les ro­
dea. Tienta a la cábala con destellos en lugar de ponerlo todo
¿ CUÁLES SEaN LEaS EaBIETIVEBS? justo enfrente de ellos. Puedes sacar un vampiro o un mago
muy de cuando en cuando como colofón de un clímax o una
¿Cuáles son los objetivos en una crónica de Hechicero? trama, o personajes que parecen casi normales pero que en
Los hechiceros no son tan poderosos como las demás criaturas secreto son hombres lobo o changelings, pero no lo hagas todo
sobrenaturales que les rodean. No puedes esperar enviarles el rato. Puede que sea necesario que revises tus nociones habi­
directamente contra vampiros, hombres lobo, magos, etc., y tuales de lo que es la población sobrenatural de una ciudad
que sobrevivan mucho tiempo. Para este fin, aquí hay unas (demasiados vampiros hacen complicado justificar por qué la
cuantas sugerencias. cábala nunca se había percatado de su presencia).
El combate no debería ser algo común, en especial contra Si tus jugadores están familiarizados con las obras de Mun­
criaturas sobrenaturales. No mandes a tus hechiceros contra do de Tinieblas, entonces dale la vuelta. Si quieres hacer esto en
todo un clan de hombres lobo si quieres mantener la cábala pequeñas dosis necesitas alterar aquí y allá la forma en que
en pie durante algo más de tiempo. Si hay un combate, debe­ algunos poderes funcionan. Despistará a la gente y ayudará a
ría ser contra humanos normales o casi-humanos. La cábala cortar cosas como, "ah, es un Toreador", cuando en principio el
podría, en ocasiones, acercarse directamente a pesos pesados personaje ni siquiera tendría que reconocer a un vampiro. Si te
sobrenaturales, pero esto debería limitarse a breves momentos tomas en serio lo de confundir a la cábala y tienes un poco de
de terror y confusión. tiempo, puedes darle un giro a todo. Los vampiros nunca duer­
En lugar de eso, una cábala de hechiceros necesita de otras men, aunque no puedan salir a la luz del sol. Sólo hay cuatro
formas de resolver sus problemas, y la muerte no sería la única clanes, y hay una tercera facción además del Sabbat y la Cama-

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rilla. Los nombres de los clanes son desconocidos, y las Discipli­
nas que dominan no coinciden con lo que conocían. O manda
todo el sistema de Disciplinas y clanes por la ventana (¿quién
dice que los vampiros de tus partidas de Hechicero tienen que
tener siquiera el más mínimo parecido con los vampiros de otros
juegos?) ¡Aquí, el centro de atención son los hechiceros!
Puedes hacer lo mismo con los hombres lobo, cambiando
quizá unos pocos detalles de la estructura de las tribus. O po­
drías ir más lejos y añadir formas extras que tomar, o declarar
que, cuando está en lupus, un lobo tiene problemas para recor­
dar todo lo referente a su vida humana y, por tanto, es posible
que no distinga entre enemigos y aliados. A lo mejor los hom­
bres lobo sólo cambian con la luna llena, o quizá con la luna
nueva, únicamente para despistar.
No tienes por qué pintar sin salirte de la línea. Si quieres
devolver el misterio al Mundo de Tinieblas para los jugadores
que han estado metidos en él mucho tiempo, entonces cambia
el mismísimo mundo.
HECHICEREBS CEBNTRA •••
Tendrás que tener en contra cómo afectan a las demás
criaturas sobrenaturales la hechicería y las habilidades psíqui­
cas. Por ejemplo, ¿son efectivas contra los vampiros las pocio­
nes alquímicas, los tranquilizantes y los anestésicos? Después
de todo, las sustancias alquímicas no trabajan de la forma en
que lo hacen las medicinas; funcionan de modo místico (en
especial con los hechiceros con paradigmas particularmente
místicos). Por lo tanto, podrían tener efecto sobre alguien cuyo
cuerpo ya no funcione de la manera habitual. Pero, ¿quieres
que una preparación de Alquimia Nivel Uno consiga sedar a
un vampiro? Esto podría ser demasiado poderoso. Se puede
permitir al vampiro algún tipo de tirada de resistencia contra
el número de éxitos que el hechicero consiguió en el efecto.
Quizá una tirada de Fuerza de Voluntad de dificultad 3 + pun­
tuación de Senda o de habilidad del hechicero. El éxito del
efecto se determinaría, pues, contando el número final de éxi­
tos que logró el hechicero, después de enfrentar las tiradas. En
lugar de una tirada de resistencia, se puede sencillamente in­
crementar el nivel de dificultad del hechicero.
Podrías escoger una tirada diferente, si te parece más apro­
piado. Por ejemplo, considera lo siguiente. ¿Cómo interactúan
los poderes psíquicos y el Auspex (la Disciplina vampírica que
requiere el uso de habilidades "psíquicas")? ¿Puede un psíquico
bloquear el intento de un vampiro por establecer contacto tele­
pático? En lugar de emplear Fuerza de Voluntad, se le puede
dejar a un vampiro con la Disciplina de Telepatía Auspex inten­
tar bloquear la telepatía humana, y viceversa. Los dos persona­
jes podrían realizar tiradas enfrentadas (el psíquico humano uti­
liza su tirada de Telepatía, y el vampiro la de Telepatía Auspex:
Percepción + Empatía. De nuevo, el intento del personaje de
realizar la acción original podría tener éxito o fallar sobre la
base del número final de éxitos enfrentados.
Una poción alquímica de debilidad se usaría para contra­
rrestar la Potencia de Fuerza de nacimiento. Un preparado que
fortalece la mente o la voluntad sería de ayuda contra la Domi­
nación. Un compuesto que otorgue "visión clara" puede utilizar-
se contra la Ofuscación. De nuevo, estas son cosas que deberías
decidir a priori. ¿Cuán efectiva es la obra de un hechicero frente
a las habilidades de un vampiro? En otras palabras, ¿quieres que
lo sobrenatural en tus partidas sean criaturas nocturnas, raras,
poderosas e imparables, que la cábala tenga que imaginar, o vas
a planear confrontaciones más directas? Si este último es el caso,
querrás conceder a tus hechiceros alguna ventaja.
Se puede decidir que las Sendas de un hechicero no sean
efectivas cuando son empleadas directamente contra las criatu­
ras sobrenaturales hasta que no se alcance el Nivel Dos, o inclu­
so el Tres, en la Senda que quiera utilizar. Puedes en su lugar
aumentar la dificultad de cualquier tirada referente a efectos
sobre los seres sobrenaturales. O puedes ir efecto por efecto,
decidiendo individualmente cuáles son razonables y correctos.
La Senda de Sombras podría permitir una visión menor de los
trabajos de Obtenebración. LaFascinación, de la Presencia (como
siempre, el estudio y la investigación son de rigueur).
Pero los vampiros no son los únicos seres sobrenaturales
con los que los hechiceros tendrán oportunidad de enfrentarse.
¿Qué hay de la misma muerte? Se podría decidir que sólo los
espirituales son capaces de contactar con los espíritus, y por
tanto, para que un hechicero pueda proteger contra los espec­
tros, debe tener algún conocimiento de Efimeria. No es proba­
ble que habilidades tales como la Telepatía funcionen sobre los
muertos, pero de todos modos nada se pierde con intentarlo. La
Senda de Fortuna podría funcionar o no sobre los espectros. Al
igual que antes, se puede exigir al hechicero que tenga cierta
puntuación en la Senda, o incrementar la dificultad de la tirada.
Es posible establecer que sean necesarios ciertos brebajes o un
talismán antes de que la hechicería que no está diseñada para
funcionar sobre los espectros pueda hacerlo.
¿Cómo interactúan las Sendas y las habilidades psíquicas
con los Dones y los Ritos de los hombres lobo? Los Ritos Ylos
Dones de los Garou son muy individualizados; no sea ajustan
en categorías de la forma en que las Disciplinas vampíricas lo
hacen. Esto requiere un mayor nivel de improvisación. Sin em­
bargo, sigues pudiendo tomar algunas decisiones con antici­
pación. Primero, podrías decir que la única protección que
tienen los hechiceros contra los Dones y los Ritos son efectos
de Senda que contrarresten de manera obvia y directa el efec­
to de dichos Dones y Ritos. Por ejemplo, hay un Don de Nivel
Dos llamado Detener la Huida del Cobarde que ralentiza a los
oponentes del hombre lobo cuando huyen. No obstante, el fin
último de la Senda de Transporte es el movimiento veloz, de
modo que se puede permitir al hechicero utilizarlo para con­
travenir el efecto del Don. Empero, de nuevo, esto es especu­
lativo (es posible que tus hombres lobo no empleen Dones en
absoluto; ¡comprueba si tus jugadores adquieren un nuevo res­
peto por ellos si los hombres lobo se ponen furiosos, convir­
tiéndose en babeantes monstruos deseosos de despedazar a
los hechiceros miembro a miembro, mandando tanta magia y
espiritualidad al carajo!
También se pueden ver las cosas de otro modo (por área
de relevancia en lugar de por efecto directo). Podrías permi­
tir a los hechiceros utilizar la Senda de Efimeria para intentar
interferir con un Don o un Rito que tenga que ver con los
espíritus. Esto es difícil que se convierta en la solución per-
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 fecta, requiere mucha más improvisación y hace a los hechi­ efectos de Materia. La Alquimia, el Cambiformismo, y la Cu­
ceros más poderosos de lo que debieran ser. Se puede per­ ración pueden simular o contrarrestar los efectos de Vida. La
mitir, no obstante, que un hechicero con una Senda relacio­ Entropía y la Fortuna pueden usarse la una contra la otra.
nada con algún Don o Rito (como el ejemplo ya dado de Como siempre, al hechicero le costará más, pero no es me­
magia relacionada con espíritus) emplear tiempo investigan­ nos poderoso.
do un ritual para contrarrestar dicho Don o Rito. El hechice­ Los changelings (o kithain) son, por naturaleza, criaturas
ro debería tener un conocimiento bien detallado del Don o astutas y elusivas. Los efectos que trabajan pueden ser muy
el Rito, o al menos de sus efectos, antes de poder estudiar la difíciles y taimados para poder ser contravenidos. La hechi­
forma de oponerse a él. Puedes templar esta decisión exi­ cería puede afectar con facilidad a la cáscara humana que
giendo una gran cantidad de investigación, haciendo el ritual lleva el changeling, pero ... ¿y al propio changeling? Esto es
resultante muy difícil, incrementando la dificultad de la tira­ harina de otro costal. Un hechicero encantado debería ser
da o permitiendo esto tan sólo cuando el hechicero tenga capaz de hacer funcionar la hechicería contra los changelings
una puntuación alta en la Senda en cuestión. y las criaturas quiméricas que ve, del mismo modo que el
Los magos, por naturaleza, pueden hacer todo lo que hace encantado puede interactuar con tales cosas. Quizá un he­
un hechicero, con tal que posean el nivel óptimo en las Esferas chicero deba ser encantado para afectar a los mismísimos
involucradas. Algunos de ellos ni siquiera necesitan los atavíos changelings. Es por completo posible que la hechicería de
ritualistas para llevarlo a cabo. Como antes, los efectos precisos una persona encantada pudiera tomar vida propia, teniendo
pueden contravenir los efectos específicos. Si lo deseas, puedes efectos que el hechicero no esperaba. Al menos, los kithain
permitir que los hechiceros estudien maneras de anular efectos y los encantados pueden ver efectos visuales como acompa­
mágicos para los que de otro modo no tendrían protección. De ñamiento de la hechicería.
nuevo, todo esto requiere también investigación, experiencia La hechicería que aclara la mente funcionaría contra Em­
con el efecto y/o una puntuación alta en la Senda o una dificul­ bustes; a lo mejor las habilidades psíquicas también pueden
tad mayor. Ciertamente, es más difícil aprender a contrarrestar emplearse para bloquear os efectos. La Curación se utilizaría
magia para un hechicero que para un mago. Después de todo, para reparar los efectos del Golpe de Acebo sobre una perso­
las Esferas son más flexibles que las Sendas. na. Usa el sentido común. Como siempre, puedes exigir una
La Senda de Transporte y la Esfera de Correspondencia mayor dificultad para afectar a las hadas con hechicería. Éstas
puede utilizarse una contra otra con facilidad. La Esfera de son, sin embargo, la personificación de lo inesperado (las re­
Tiempo podría emplearse para protegerse contra la Esfera de glas van en contra de la ética de su propia naturaleza). Así que
Fortuna. La Alquimia, para remedar, deshacer o anular los trata de ser espontáneo; intenta sorprender. Puedes incluso

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lanzar un dado para ver si el efecto funciona sobre el changeling
(pares sí, nones no).
LA HECHICERÍA ENTRE
i.es SffiBRENATURALES
En teoría, casi cualquiera puede estudiar hechicería. Des­
pués de todo, ¿por qué no? La hechicería es por lo general una
habilidad que se adquiere, y los hombres lobo son tan capaces
de estudiar como los humanos. O al menos, algunos de ellos. ¿Y
los vampiros, que disponen de siglos para estudiar cosas extra­
ñas? Seguro que algunos han aprendido las artes de la hechice­
ría. Y los changelings, quienes reflejan el sueño del hombre
(muchos humanos sueñan con poseer poder místico). Así que
¿por qué no podría eso tener su reflejo en el pueblo de las
hadas? ¿Ylos magos? Quizá la hechicería no parezca ser estricta­
mente necesaria para ellos, ya que las Esferas mágicas son capa­
ces de duplicar cualquier efecto de hechicería. Pero es comple­
tamente posible que alguien que no sabe de magia de Vida
haya aprendido de un hechicero algo de Cambiformismo. Inclu­
so algunos fantasmas podrían muy bien ser capaces de blandir
las artes de la hechicería, aunque en su estado puede ser difícil
obtener algunos objetos rituales.
¿Qué pasa con los poderes psíquicos? Depende con toda
probabilidad de la manera en que los justifiques. Si son extra­
ños poderes místicos que resulta que algunas personas tienen
y otras no, entonces ¿no deberían los seres sobrenaturales te­
nerlos? Si un psíquico es Abrazado por un vampiro, ¿hay algu­
na buena razón por la que esa habilidad deba extinguirse? Si
atraviesa la Crisálida y se convierte en un hada, ¿por qué iba a
perder su telepatía?
En realidad, existe gran cantidad de razones potenciales
para pensar que la concesión de habilidades psíquicas a seres
sobrenaturales sería hacerles demasiado poderosos. Quizá la
impresión del cambio es suficiente para destruir la frágil habili­
dad. A lo mejor las alteraciones psíquicas que conlleva tal cam­
bio vuelve inútiles los talentos psíquicos. La muerte es proba­
blemente el más dañino de los cambios con respecto a estas
habilidades (a menos que dichas habilidades sean de naturaleza
mística, probablemente mueran con el cerebro).
Pero ahí está la cosa. A discreción del Narrador queda
decidir si tales criaturas son capaces de manejar la hechicería
u otras inusuales habilidades. La pregunta entre manos no es
si sería razonable que así fuese. Es si eso es lo que quieres
en tu juego.
LA mEDIDA DEL PEElDER
Las criaturas sobrenaturales completas (hadas, hombres lobo,
vampiros, magos y espectros) son poderosas. Poseen Artes, Dones
y Ritos, Disciplinas, Esferas y Arcanos. Al igual que con muchas
otras cosas, deberías pensarlo con cuidado antes de permitir
que tengan más poder incluso. Podrías decidir dejar que em­
pleen la hechicería y tales cosas como hace todo el mundo (des­
pués de todo, los puntos gastados en hechicería no se usan para
las Disciplinas u otros poderes, de modo que al menos están
equilibrados). Se les puede imponer penalizaciones (como que
I20 H ECHICEREB
la hechicería tenga un coste más alto de puntos libres y de ex­
periencia). Incluso podrías justificar esto diciendo que estas cria­
turas tienen otras habilidades más innatas en las que concentrar­
se, de modo que la hechicería no es fácil para ellos. O que esas
criaturas simplemente no pueden aprender hechicería (quizá
sea una cosa inherente a la humanidad y la mortalidad, por
imperativo místico).
Si dejas que los seres sobrenaturales utilicen la hechicería o
tengan habilidades psíquicas, tendrás que pensar en cómo
interactúa la hechicería con las demás habilidades de un perso­
naje. ¿Puede un hombre lobo usar el Don de Nivel Uno Veloci­
dad de Vértigo para doblar su velocidad normal y después aña­
dir un efecto de Transporte para incrementar aun más su rapidez,
o estas habilidades están completamente separadas? ¿Puede un
espectro utilizar juntos el Arcanos de Fatalismo y la Senda de
Adivinación para conseguir un efecto mucho más poderoso de
lo que obtendría con un uso separado?
Hay tres maneras básicas de abordar esto. Una, las Sendas
están totalmente separadas de las demás habilidades sobrena­
turales y no pueden ser empleadas en conjunción con ellas.
Esto no incluye los casos en los que los efectos mágicos debe­
rían interactuar, como hacer frente a la misma magia. Por ejem­
plo, un mago hechicero utiliza un efecto de Conjuración (ma­
gia) para mover una bomba hacia un enemigo y un efecto de
Fuerzas (magia) para hacerla detonarla. Éste no es el caso del
efecto de una habilidad directamente superpuesto sobre otro;
no es más que el uso de dos habilidades diferentes, la una
justo después de la otra. Sin embargo, el Don Velocidad de
Vértigo y el efecto de Transporte no harían que el hombre
lobo hechicero fuera más veloz de lo que sería empleando el
Don o la Senda por separado, porque necesitarían interaccionar
de manera directa.
Dos, los efectos específicos pueden actuar juntos para dejar
que el hechicero realice cosas que normalmente no sería capaz
de hacer utilizando un solo efecto. Este caso permitiría que ejem­
plos como el anterior de la Velocidad de Vértigo y el Transporte
funcionaran.
Tres, los efectos pueden mezclarse incluso de modos más
extraños; el hechicero no está limitado a las interacciones ob­
vias y directas. A lo mejor un mago hechicero puede ejecutar
algo de magia de Fuerzas mientras fabrica un preparado alquímico
con el fin de obtener una sustancia explosiva (o una sustancia
que emita o aumente el calor) que no podría hacer únicamente
con su nivel de Alquimia. Ésta es la más permisiva de las mane­
ras de llevar el tema de la interacción de habilidades y, como
tal, requiere de las capacidades de anticipación y de improvisa­
ción más agudas. No lo hagas a menos que te sientas cómodo
con tus jugadores y confíes en tu habilidad de mantenerles a
raya y de hacer valoraciones rápidas.
El ESCAlEBN DEl mEDIEEl
Aunque el añadirles la hechicería podría hacer que los ma­
gos, vampiros y hombres lobo fuesen poderosos en exceso,
podría suponer el toque final perfecto para una parentela, fami­
lia de hadas, ghoul, acólito, médium u otro personaje mortal. Es
cierto, podría hacer que tales personajes fuesen más propensos
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 a aparecer en una crónica en la que los demás jugadores estén
interpretando vampiros, hombres lobo, magos o hadas. Aquí es
donde, quizá, la hechicería adquiere más esplendor: cuando está
en manos de los habitantes menos poderosos del Mundo de
Tinieblas. Puede hacer mucho por nivelar el campo de juego.
Como siempre, toma tus decisiones basándote en lo que
está bien para tu crónica. Pero quédate con las consecuencias
que implican, de modo que tus decisiones resulten en un rato
agradable para todos, en vez de en frustración y confusión.
CRUCE ENTRE CR$NICAS
Los cruces entre crónicas son algo peliagudo. Pueden ser
reconfortantes cuando se hacen bien y muy frustrantes cuando
quedan pobres. Llevar un cruce entre crónicas conlleva una gran
cantidad de anticipación y cuidadosa cavilación, en especial
cuando están involucrados hechiceros mortales; no se recomienda
a los Narradores novatos.
Lo primero de todo, los hechiceros son heridos mucho más
fácilmente que los demás bichos del Mundo de Tinieblas. Lo
que pone en peligro a un hombre lobo puede destruir a un
hechicero en segundos; lo que aterroriza a un hechicero es poco
más que una pulga para un hombre lobo. Esto significa que los
combates de grupos están casi descartados por completo. Es
virtualmente imposible llevar una pelea en la que todo el mun­
do teme por su vida aunque todo el mundo tenga una oportuni­
dad razonable para salir vivo.
Asegúrate de consultar aquel párrafo sobre el ajuste de
recompensas en una crónica de Hechicero. Necesitarás pre­
sentar otros desafíos en lugar de los combates. Política, in­
vestigación, puzzles, pruebas y tramas personales son sólo
algunos de los sustitutos que podrías utilizar. También se
puede iniciar el combate cuando el grupo ha sido dividido.
O podrías trabajar con combates en los cuales es posible
para los miembros más "débiles" del grupo quedarse atrás a
salvo del peor de los peligros, pero teniendo aún un impacto
en los sucesos. Las armas a distancia y la hechicería de ata­
que pueden ser de inestimable ayuda, pero intenta no dejar
que el concepto de hechicería de combate se te escape de
las manos. Si todos tus hechiceros están pensando en qué
Sendas les permiten matar cosas más rápidamente, entonces
se están perdiendo un montón de los aspectos más sorpren­
dentes de interpretar a un hechicero.
Involucrar a todos en la trama de los demás. Éste es uno
de los mayores problemas en un cruce de crónicas. A menos
que estés tratando con tramas altamente épicas en las cuales el
grupo es arrastrado hacia algo mucho más grande de lo que
son ellos, necesitas estar seguro de que todos tienen razones
para trabajar con los demás. Asegúrate de que todos tienen
necesidad de las habilidades de todos. Vincúlales por su tras­
fondo. Si es posible, haz que los personajes se preocupen los
unos de los otros.
Deberías dirigir las cuestiones de relativo poder de forma
mecánica. Un modo de que los hechiceros resulten de utilidad
en una crónica cruzada es tener Técnicas, Talentos, Conocimien­
tos y Trasfondos que sean necesarias para el guión. Hay que
asegurarse de que no todas las tramas puedan ser resueltas
E XCUSAS. EXCUSAS
¿Qué es esto?, te preguntas. ¿Vasa meter un poco de
hechicería en tu ya de por sí abarrotado personaje? Sí,
claro, siempre y cuando tu Narrador diga que es confor­
me a las reglas. Pero para el Narrador perfeccionista,
hay un montón de exCUSaSque sacar del sombrero.
En referencia a los vampiros, los hombres lobo, los
espectros y las hadas, estos personajes simplemente no
son humanos. No sangran las energías místicas del mis­
mo modo. Tienen sus propias fuentes de poder. Por ejem­
plo, todo lo que hace un vampiro está alimentado con
sangre. Así, si quieren realizar efectos de carácter hechi­
cero, deben aprender versiones que encajen con sus
poderes. Los vampiros en su juego tienen la Taumaturgia,
después de todo. .
Para los magos ... esto es un poco más difícil. Sabe­
mos que los magos de la Orden de H~rmes suelen sufrir
con el 'aprendizaje cuando estudian hechicerla; no pue­
den simplemente "olvidar" que han Despertaélo1f¿iYqué
importa? Bueno, podrías establecer que, desde el Des-
o pertar, el Avatar cambia todos los lazos místicos del mago.
Cuando éste tira de los hilos míticos (léase "usa la ma­
'gia"), el Avatar interviene y reforma el Tapiz. Lo que una
'Vez fue hechicería ahora es un Efecto de las Esferas.
O quizá no. Podrías dejar que tus magos empleen
la hechicería: ¿Por qué no? Inherentemente, no es más
potente que la Esfera mágica. En ocasiones es hasta más
útil. y además, como se ha señalado con anterioridad,
un mago que gaste puntos en hechicería no los gasta en,
Esferas y Areté. Es una senda estática, una que no con­
duce a la iluminación.
De modo que no te cortes. Añade el material que
desees utilizar para dar sabor a tu crónica.
mediante la aplicación de las habilidades sobrenaturales; ten en
consideración las habilidades normales. Podrías otorgar a los
hechiceros unos cuantos puntos libres extra para empezar, qui­
zá a condición de que sean empleados para recursos no sobre­
naturales. Si la carencia de poderes sobrenaturales se convierte
en un problema en tu crónica, escoge uno de estos (o ambos)
caminos: ajusta el modo en que han de solucionarse tus tramas,
o disminuye el coste de la hechicería y de los Númenes para los
hechiceros.
También se puede insistir en que todos los hechiceros de tu
crónica cruzada sean cuasi-sobrenaturales. Esto les conferiría un
corte adicional, así como lazos con los sobrenaturales más po­
derosos. O haz que comiencen con más conocimientos acerca
de algún aspecto del Mundo de Tinieblas, lo que pueda serIes
de ayuda para defenderse.
Los cruces entre crónicas pueden ser maravillosos, pero
necesitas tener en cuenta al nivel de poder relativo de los perso­
najes cuando planeas las cosas. Es más trabajo del que estás
acostumbrado, pero también podría muy bien merecer la pena.

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 E QUILIBRIE9 DE PARTIDAS Y LAS
LImITACIE9NES DE LE9SNúmENES
En donde se te darán maneras de expandir
o limitar la hechicería, sugerencias para la crea­
ción de nuevas Sendas, un ejemplo de creación
de una nueva Senda entre jugador y Narrador y
consejos para evitar que los jugadores abusen
de la creación de Sendas.
LAS LlmITACI$NES
DE L$S NúmENES
Así que has leído los capítulos acerca de cómo funciona la
hechicería, y ahora estás preocupado. Crees que los jugadores
van a ser demasiado poderosos para las tramas que habías pla­
neado. O a lo mejor lo que querías era narrar una aventura
súper-épica y te preocupa que no tengan el poder suficiente.
Por fortuna, Hechicero es fácil de adaptar al nivel de poder que
desees. Aquí encontrarás unas pocas sugerencias de cambios
que podrías realizar, en un sentido o en otro.
En el reglamento "por defecto", un hechicero que intenta
hacer que algo ocurra que resulte en incredulidad ve ¿amo su
hechizo falla. Esto mantiene a raya al hechicero humano, que es
capaz de doblegar la realidad a voluntad, pero no puede obli­
garla a que dé las volteretas laterales de la forma en que lo
hacen los Despertados. Por supuesto, tampoco sufren la Para­
doja a la que los magos se enfrentan.
SUAVIZAR EL NIVEL DE PffiDER
Primero, asumamos que quieres que los personajes de tus ju­
gadores sean menos poderosos que el personaje medio de Hechi­
cero. Puedes exigirun ritual para cada efecto simple. Ten en cuenta
que esto significa que los hechiceros no van a lanzar hechizos du­
rante el combate u otras situaciones de tensión. O se construye a
los personajes de modo que puedan hacer frente a esas situaciones
de tensión, o tendrás que resistirel impulso de enviar directamente
detrás de ellos nada que sea demasiado peligroso.
Puedes ponerle una etiqueta de precio al uso de la hechice­
ría o los poderes psíquicos. A lo mejor los poderes psíquicos
dan como resultado dolores de cabeza debilitadores, es espe­
cialmente para las cosas que requieren demasiado esfuerzo. La
hechicería podría costar Fuerza de Voluntad extra, o necesitar
Fuerza de Voluntad y algo más para poder ser ejecutada (ener­
gía mágica, quizá). Es posible que la práctica de la hechicería
deje al hechicero fatigado durante unas cuantas horas. También
podría dañar al hechicero de algún modo.
O a lo peor la hechicería provoca sucesos similares e in­
controlables en las cercanías (una especie de sincronía). Por

122 HECHICfREIl

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 ejemplo, un hechicero que prendiera un pequeño fuego, y que
hiciera que en los alrededores comenzara otro (como en la casa
de alguien). O en lugar de eso, un horno cercano, una estufa o
una chimenea se extinguiera. Convocar un espíritu de cualquier
tipo podría causar que otros espíritus (ya sean similares u opues­
tos al primero) sean arrastrados a la misma zona. Encantar un
objeto causaría que otros objetos en un radio de uno o dos
kilómetros sufrieran un efecto similar o diferente. Si un hechice­
ro encanta una chaqueta para detener balas, entonces quizá el
chaleco antibalas de un agente de policía desarrolle un defecto
temporal. El empleo de la hechicería tendría ecos y consecuen­
cias impredecibles.
La hechicería también deja un "olor" distintivo (o un aura
o lo que quieras: un residuo de algún tipo) sobre el hechicero
durante un día o tres. Así, los demás seres sobrenaturales pue­
den darse cuenta de que el hechicero es más que un simple
mortal o que al menos ha estado involucrado con lo sobrena­
tural recientemente. Puede atraer la atención de cosas a las
que el hechicero no quiere enfrentarse (magos, vampiros o la
Inquisición). O quizá la utilización de la hechicería sea muy
evidente e irritante para los animales cercanos, los cuales la­
dran repetidamente, arañan o muerden a la gente o actúan de
manera aun más extraña (como un cachorrito que da vueltas y
vueltas en su cama sin parar).
Los hechiceros y los psíquicos podrían ser sensibles por
naturaleza a las cosas raras. Quizá los telépatas se mareen du­
rante un día antes de un terremoto. Las acciones de un hechice­
ro se volvería impredecibles con el clima (cuando hace calor y
está soleado, sus efectos funcionan bien; cuanto más se aproxi­
me el tiempo a la tormenta, más extraños son los resultados, o
viceversa). Siun hechicero convoca un espíritu en un lugar donde
alguien fue asesinado,' el espíritu que convoca puede ser más
oscuro de lo que él deseaba.
Extraídos del cine y la literatura encontramos un gran nú­
mero de costes tradicionales para el empleo de los poderes psí­
quicos. Un telépata podría recibir pensamientos que él no pre­
tendía escuchar. Esto puede desembocar en todo tipo de
situaciones desafortunadas. Alguien podría darse cuenta y per­
seguir al telépata, creyendo que éste sabe algo que no debería.
El telépata podría oír algo fuera de contexto y llegar a una con­
clusión incorrecta. Un telequinético podrían intentar levantar un
objeto, haciendo que otros objetos en las cercanías se vean afec­
tados por el poder (pueden moverse también, o romperse o
calentarse o ser atraídos o repelidos por los objetos que real­
mente trataba de afectar). Alguien que extrae impresiones de
los objetos (Psicometría) podría recoger fragmentos de sensa­
ciones de otros objetos de los alrededores (la silla en la que se
sienta, el collar que lleva) que nublan los resultados.
El reglamento "por defecto" para los poderes hechiceros
dicta que la incredulidad hace que la magia falle. Si un persona­
je intenta arrojar rayos de energía en un centro comercial duran­
te el horario de público, no funcionará. Sin embargo, podrías
ser más restrictivo. A lo mejor lanzar rayos de energía incluso en
áreas deshabitadas sin nadie en un radio de kilómetros tampoco
funciona. Ésta es una de esas cosas en las que pensar con cuida­
do antes de la implementación (¿hacer esto o lo otro supone
castrar demasiadas Sendas hechiceras?) Tus jugadores no esta-
rán contentos si basan las habilidades de sus jugadores en lo
que leen de las Sendas, sólo para descubrir que la mitad de
dichas habilidades no van a funcionar.
De manera mecánica, puedes atribuir un mayor coste de
puntos libres o de experiencia a las habilidades hechiceras y los
poderes psíquicos. O acotar el número de puntos libres de ini­
cio, o repartir menos puntos de experiencia. Puedes hacer que
los nuevos rituales sean muy difíciles de aprender, necesitando
de maestros experimentados, grandes dosis de tiempo de estu­
dio, la bendición de un espíritu poderoso o de otro sobrenatu­
ral, o incluso una búsqueda. Esto podría ser el origen de varias
tramas que envíen a tus jugadores a excavaciones arqueológi­
cas, planos espirituales o bibliotecas antiguas y olvidadas.
Se puede restringir lo que un hechicero puede llevar a cabo
con cada nivel de la Senda que sigue. Por ejemplo, el primer
nivel de Cambio de Forma concede a un personaje la habilidad
de cambiar un rasgo físico menor a su elección (color de ojos o
de piel, longitud del cabello, etc.). En su lugar, podrías decir
que le da al hechicero la habilidad de cambiar un solo rasgo
físico, que debe ser elegido de antemano (por ejemplo, el color
de los ojos). El hechicero necesitaría aprender varios rasgos,
gastando uno o dos puntos de experiencia extra además del
primero, antes de poder expandir esto hasta el efecto normal de
Nivel Uno. No obstante, ten cuidado, ya que este camino puede
dar como resultado un ingente montón de tiempo gastado en el
aprendizaje y la adquisición de la hechicería, lo que puede ser
anodino al cabo de un tiempo. Puedes, si quieres, restringir las
habilidades hechiceras al principio, pero permitir a los persona­
jes hacerse más poderosos más tarde; sigue esta ruta sólo para
las habilidades de Nivel Uno de cada Senda.
Se puede estrechar el alcance de las Sendas. En lugar de la
"Senda de Cambio de Forma", podrías tener la "Senda de la
Forma Felina". En el Nivel Uno, cambiar rasgos pequeños fun­
cionaría únicamente si se hace al modo gatuno .Ojos rasgados,
por ejemplo, de algunos de los colores encontrados en los gatos
(principalmente amarillo, pero a veces azul, verde, etc.) (Véase
también el fenómeno psíquico de Telepatía, en la página 108,
para consultar un ejemplo de cómo estrechar las Sendas).
Si te decides por hacer menos poderosa la hechicería, pro­
bablemente deberías elegir sólo uno o dos de los métodos antes
descritos. De otro modo, la hechicería puede convertirse en algo
difícil de manejar.
HACERmÁS P$OER$SA LA HECHICERÍA
Después hay formas de aumentar el poder de los hechice­
ros, en vez de lo contrario. Puedes dejar que los efectos se
ejecuten más rápido, sin el uso de rituales. O hacer que los
rituales se lleven a cabo con antelación y después sean libera­
dos en el momento preciso.
A lo mejor los hechiceros trascienden los límites de lo real
en tu juego; podrían ser capaces de colar pequeñas imposibili­
dades bajo las propias narices de la realidad. Sin embargo, ten­
drás que decidir a priori cuán lejos dejarás que abusen de esos
límites; esta línea de acción puede ser complicada de juzgar e
incluso más difícil de explicar adecuadamente a los jugadores
de manera que puedan entender lo que pueden o no puedan
hacer. Quizá los hechizos relacionados con la naturaleza funcio-
 nen en zonas "naturales", aunque sean vulgares. O quizá los
hechizos de muerte y destrucción sólo puedan tener lugar en
sitios donde la gente no tenga esperanzas. La hechicería depen­
diente de aparatos debería ser posible en los límites de un labo­
ratorio de física o justo después de que una costosa película de
ciencia-ficción llegue a los cines. En otras palabras, la realidad
puede ser un poco más flexible siempre y cuando la magia del
hechicero se corresponda con los alrededores y la imaginación
de la gente de las cercanías. Por eso, la imaginación de los
individuos, o de al menos un pequeño grupo de gente, tiene un
efecto sobre la realidad, en lugar del caso habitual en que la
realidad escucha a las masas sólo como un todo.
Como alternativa, puedes permitir las trasgresiones con tes­
tigos en un marco que no corresponda, a condición de que el
hechicero haga ciertos preparativos o porte determinado Talis­
mán. Ten mucho cuidado antes de permitir esto (es algo extre­
madamente potente). Deberías preparar las cosas de tal modo
que puedas eliminar del juego los medios para transgredir la
realidad si en algún momento resulta ser demasiado poderoso.
Se puede extender el alcance de las Sendas. Por ejemplo,
la Conjuración podría otorgar alguna pequeña oportunidad de
conseguir también el Transporte. El problema con esta opción
es que las Sendas recordarán a las Esferas, y entonces se per­
dería la unicidad de la hechicería. Quizá la mejor manera de
implementar esto sería algo parecido a lo siguiente: Un hechi­
cero con conocimientos de Conjuración podría ser capaz de
intentar efectos de Transporte con un nivel de Senda de tres
menos que su nivel de la Senda de Conjuración, con una difi­
cultad más alta de lo normal. Lo mismo valdría entre otras
Sendas relacionadas similares.
De nuevo, se puede empezar por la mecánica. Reducir el
coste de las Sendas ya sea en experiencia o en puntos libres.
Otorgar una mayor reserva inicial de puntos libres o de puntos
de experiencia por sesión. Alterar los mismísimos efectos de la
Senda de modo que las mayores habilidades se consigan con
niveles más bajos (el Nivel Uno y el Nivel Dos se convierten en
el Nivel Uno; el Nivel Tres es ahora el Dos, y así).
Los rituales deberían ser más fáciles de aprender o de
desarrollar por uno mismo. A lo mejor los rituales podrían ser
simplemente intuidos, en vez de aprendidos, y por tanto, cual­
quier ritual que "se presienta" adecuado representa una opor­
tunidad de trabajar. Este tipo de juego requiere un Narrador
que conozca bien a sus jugadores y jugadores en quienes po­
der confiar. De otro modo, el abuso puede aparecer con faci­
lidad, incluso sin intención.
En cualquier caso, ya desees que tus jugadores sean más
poderosos o menos, harías bien en ajustar de manera apropiada
el número de puntos de experiencia que repartes, en lugar de
seguir otras líneas de acción. Se puede empezar por entre uno y
cinco puntos por sesión, dependiendo de tu estilo de juego. Si
los personajes dejan atrás tus tramas en cuanto a niveles de
poder, raciona el número de puntos que asignas. Si avanzan
demasiado lento, increméntalos. Puedes hacer lo mismo con
todas las sugerencias anteriores.
Mientras no pretendas cambiar las reglas todo el rato (lo
que suele confundir a los jugadores), puedes ajustar las cosas
124 HECHICERE9
sobre la marcha. Si estás metido en una trama de proporciones
épicas, puedes hasta incluir los ajustes en el guión. Podría suce­
der algo que haría la realidad más o menos maleable. O una
catástrofe sobrenatural podría dejar ecos que afectaría al funcio­
namiento de la hechicería. Puede crearse una justificación casi
para todo, y un cambio que tiene lugar como parte de un guión
es probable que se convierta en memorable. No tengas miedo a
cambiar las cosas si consideras que harán más divertida la parti­
da, tanto para ti como para tus jugadores.
CREACIEBN DE UNA NUEVA SENDA
La creación de una Senda nueva no es poca cosa. Los he­
chiceros tienen tendencia a seguir líneas de magia bien docu­
mentadas (de ahí el nombre "Sendas") y no suelen tomar una
resolución enteramente por sí mismos. La creación de una nue­
va Senda es algo que hacen los hechiceros muy experimenta­
dos, tras décadas de investigación (posiblemente provocando
aun más estudio por parte de su cábala). Dicha investigación
suele estar seguida por más años de experimentación antes de
poder dar lugar a un "campo de trabajo" real. Sin embargo, es
posible que desees dejar que tus jugadores configuren Sendas
nuevas, o que quieras hacerlo tú mismo. Después de todo, a lo
mejor hay posibilidades mágicas interesantes no avanzadas en
este libro, yeso no debería impedirte jugar con ellas.
Habitualmente, deberías considerar el siguiente esquema
en la creación de una Senda nueva:
• El hechicero debe tener una puntuación de Senda de al
menos cinco antes de poder diseñar nuevas Sendas.
• El círculo inicial en la senda recién creada cuesta 10 pun­
tos de experiencia; cada nivel posterior cuesta (nuevo nivel x5)
• El hechicero debe dedicar mucho tiempo a la investiga­
ción, la experimentación y la práctica para crear una Senda nue­
va. No aparece simplemente en su cabeza. La creación de una
Senda puede llegar a llevar años de tiempo de juego antes de
lograr resultados consistentes.
• Todos los elementos de la Senda deben, obviamente, es­
tar vinculados a un mismo tema. Por eso hay una "Senda de
Cambiar la Forma" en vez de una "Senda de Hacer Hechicería".
En primer lugar, el hechicero debe restringir sus investigaciones
a un área común antes de poder siquiera empezar a examinar
información por ahí y sacar algo de provecho de ella. De nuevo,
los hechiceros tienen Sendas, los magos poseen Esferas. Deja
que una Senda se vuelva demasiado amplia y la distinción entre
magia Despertada y magia lineal se perderá.
• La hechicería es sutil y lenta. Ninguna Senda nueva per­
mitirá que un hechicero derribe edificios con un guiño y un
gesto de la cabeza o convierta a la gente en fango tóxico echan­
do en sus caras spray negro.
Por supuesto, todo esto está sujeto a lo que tú creas conve­
niente. Puedes, como en el ejemplo a continuación, dejar que al­
guien comience una nueva Senda. Puedes hasta permitir que desa­
rrolle la Senda por intuición en lugar de por estudio (al menos al
principio). Las únicas reglas cuya ruptura tendrías que pensarte
muy bien (de hecho, que no deberías romper a menos que estés
montando una partida muy desmadrada) son las dos últimas. La
rigidez y pureza de una Senda es lo que le hace ser una Senda y no
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 una Esfera. La sutileza de una Senda es la que hace que se trate de
hechicería en lugar de magia Despertada. Si te cargas eso, también
puedes jugar a Mago y dejar de lado la hechicería.
Si no tienes mucha experiencia como Narrador o con Hechi­
cero o con tus jugadores, no empieces rompiendo las reglas. Ad­
quiere una primera impresión del juego y de lo que vayas (o no)
a someter a juicio antes de cambiar las cosas. En particular, cono­
ce a tus jugadores antes de dejarles hacer cosas para las cuales no
conoces todas las ramificaciones. Si te sientes cómodo dándoles
rienda suelta, fantástico. Sin embargo, si tienes reservas, conside­
ra las cosas con cuidado antes de permitir que tus jugadores creen
Sendas nuevas. Si dudas, no rompas la lista de reglas anterior.
LA DISCUSlEÉlN EN SÍ
-Se llama la Senda de la Naturaleza Manifiesta
-¿La qué? -Andrew se inclinó sobre la mesa del comedor
y miró fijamente las notas garabateadas. Steven señaló la libreta
de papel.
-La Senda de ...
-Ya te he oído. ¿Qué significa?
-Joshua, mi personaje, la emplea para sacar a la superficie
la naturaleza de las personas y afectarles psíquicamente. Sin
embargo, está influido por su percepción de ellas. De modo que
puede utilizarla para castigar a alguien que le saca de quicio o
recompensar a alguien que ha hecho algo bueno por él.
-Deja que adivine. No tiene suficientes puntos físicos para
vengarse de ellos de esa forma, y no es particularmente podero­
so en un sentido temporal, de modo que ...
-¡Exacto! -asintió Steven.
-¿Por qué no utiliza Fuego Infernal? -observó Andrew,
escéptico.
-No le permite recompensar a los buenos.
-¿Fortuna?
-No se ajusta a su paradigma. No lo vería como algo que
él hace por ellos, sino que viene del interior.
-¿Herbalismo? Con eso, puede hacer algunas cosas físicas
buenas por la gente.
-Cree que el Herbalismo es para amas de casa y parteras.
-¿Qué me dices de tratar con los espíritus?
-No cree en su existencia.
-Vale, vale -suspiró Andrew-. Dejaré que crees la Sen-
da de la Naturaleza Manifiesta. No obstante, hay un montón de
detalles embrollosos sobre los que trabajar. Por ejemplo, ¿qué
hace cada nivel? -La cara de Steven se iluminó.
-¡Lo he calculado todo! Mira, en los niveles más bajos sólo
se obtienen pequeñas cosas; alguien que sea básicamente bue­
no podría ver cómo su asma mejora durante algún tiempo. A
alguien gilipollas le saldría urticaria o algo así.
-¿Urticaria? ¿En los niveles más bajos? Nunca has tenido
una urticaria, ¿verdad?
-Bueno, no, pero ...
-Ya volveremos a eso cuando definamos los niveles. En
los niveles más altos ... ¿qué?
-Oh, bueno, dura más tiempo, para empezar.
-Me imaginaba algo así.
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-y por supuesto hay efectos mayores. Cosas que podrían
incluso afectar a los Atributos o que requieran medicación seria
o hasta cirugía.
-Okay -asintió Andrew-, podré vivir con eso. Esto no
va a ser la Senda Golpea a Tu Enemigo y Haz Chachis a Tus
Compañeros, ya sabes. Eso sería malo. Desequilibra el juego en
gran manera.
-¡Oh, ya lo sé! Honestamente, es más cosa del personaje
que algo que se supone vaya a tener un gran efecto sobre la
trama.
Andrew sonrió realmente.
-Vale, ya estamos llegando a algo. Cosas del personaje,
me gusta. También se supone que es menos probable que abu­
se. Y tratándose de ti, sé que verdaderamente te refieres a eso
cuando dices "es más cosa del personaje"; nuca dejaría que Evan
hiciera esto. Sin embargo, sigo queriendo ver la evolución nivel
por nivel. Convénceme.
Steven pasó a la siguiente hoja de la libreta.
-Bien, Nivel Uno. Es para cosas que no duren más de tres o
cuatro días, como mucho. A veces, sólo duran uno o dos. Puede
ser una bagatela como síntomas de alergia, estornudos o narices
chorreando, para la gente buena. Alguien desagradable podría
sufrir un sarpullido en el brazo o algo así. Molestias menores.
-Lo pillo. Suena razonable. ¿Dos?
-Lo del Nivel Dos no dura más de dos semanas. ¿Ves?Fácil
de recordar. Dos, dos semanas.
-Ya lo veo, ya.
-Con el Nivel Dos, un acné poco severo podría dejar paso
a un cutis perfectamente suave. Las manos dejan de sufrir dolo­
res de tendinitis. Y, esto, urticarias ...
-Es cierto que nunca has tenido una urticaria, ¿eh? ¡Nada
que sea sistémico y que requiera prescripción médica, con el
potencial de afectar a los Atributos, va a estar incluido en el
Nivel Dos!
-¿Atributos? ¿Cómo?
-¿Has visto alguna vez a alguien con urticarias por todo el
rostro y las manos?
-Ah. No. Pero, ¿prescripción médica? Quiero decir, tan sólo
pica, ¿no?
-Pica. Escuece. Se dice que son como aguijones en la piel,
pero eso suena más agradable de lo que es. Y sólo es el comien­
zo. Antihistamínicos, cremas con corticoides, quizá inyecciones
de adrenalina si tu garganta empieza a cerrarse, y tienes la suer­
te de estar cerca de un hospital.
Steven miraba pasmado a Andrew. Éste continuó.
-Así que, Nivel Tres.
-Sip, tres. La duración no sería de más de un mes. Aliviar
dolores de artritis. Y, eh, ¿qué tal urticarias leves? No, escucha.
Estaba pensando que en este nivel provocas cosas que requie­
ren prescripción médica, pero que no afectan a los Atributos.
De modo que se puede provocar a alguien urticarias poco seve­
ras que no afecten la cara ni las manos.
-Oh, vale. Correcto. Puedes tener tus urticarias. De todos
modos, ¿qué pasa contigo y con las urticarias? No importa, no
quiero saberlo. ¿Nivel Cuatro?
CAPÍTULE9 SEIS: NARRACIEBN
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 -Duración no superior a seis meses. Uh, demasiado largo,
¿no te parece?
Andrew parecía pensativo.
-Creo que ya veo la curva que estás tomando, así que no,
no lo es. Sigue.
-Aquí vienen las cosas que afectan potencialmente los Atri­
butos. De manera que las urticarias sistémicas que aparecen en
la cara y las manos van aquí. La tendinitis desarrollada en am­
bos brazos, ya que aminoran la Fuerza y la Destreza. Por el lado
bueno, la torpeza intensa daría paso al donaire; las marcas de
nacimiento en la cara podrían difuminarse.
-Estoy pensando en la tendinitis; yo la trasladaría al Nivel
Cinco. Y si las urticarias van a bloquear la garganta de alguien y
a matarle, se mueven al seis. El resto está bien. ¿Qué más?
-El Nivel Cinco tiene una duración de no más de un año.
Un rostro hermoso podría acabar cubierto de llagas por el acné.
La vista casi normal pasa a tener 20 dioptrías. El tipo de cosas
que se pueden solucionar con cirugía, quizá.
-¡Oh, qué no daría yo por un poco de cirugía LASIKso­
brenatural! Quitando los efectos secundarios. Venga: ¿seis?
-El Nivel Seis es para los efectos permanentes, que a ve­
ces afecten condiciones terminales. Un hombre obeso hasta la
morbosidad ve cómo su peso baja lentamente hasta la perfec­
ción prescrita por el médico. Alguien comprueba como su cán­
cer de boca o piel, o su leucemia, se cura misteriosamente. "Mi­
lagros" realmente fenomenales como estos.
-Mmm ... Permanente, ¿eh?
-Uh, ¿cinco años, entonces?
Andrew suspiró.
-No, permanente es razonable para el Nivel Seis. Después
de todo, ¿quién dice que Joshua vivirá lo suficiente para alcan­
zar el Nivel Seis? -Risitas. Steven palidecía.
-¡Estamos condenados! ¡Otra vez! ¡Yla crónica no ha em­
pezado aún!
-Siempre estáis condenados. Pero ahora mismo necesita-
mos hablar sobre el método.
-¡También he pensado en ello!
-Bien. Trasmíteme tus pensamientos.
-Bueno, parece como si tan sólo facilitara una reacción en
el interior de una persona. Así que estaba pensando en que la
Empatía estuviera involucrada.
-De acuerdo con eso -asintió Andrew de manera
aprobadora-. Seguramente lo emparejaría con Carisma... no,
espera. Tiene sentido para la gente a la que estés ayudando,
pero no para el caso de las personas a las que haces daño. Así
que Carisma + Empatía para la gente que te gusta, y Manipula­
ción + Empatía para la que odias. Cuando lo hagas para vengar­
te de algo tendrás que gastar Fuerza de Voluntad, porque
presumiblemente la reacción no va a suceder con la coopera­
ción por parte de la persona. Mmm, eso no es una explicación
mágica del porqué, sólo algo que para mí tiene sentido. Sería
más difícil hacer cosas malas que cosas buenas a alguien.
-Puedo aceptar eso. Estaba pensando que Ioshua lo lleva
a cabo yéndose a casa y echando las cartas del tarot a la perso­
na. Nada sencillo, de cinco minutos con diez cartas, sino largo,
126 HECHICEREB
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de varias horas, con 35 cartas, como lo que encontré en algún
libro. Incluye incienso, meditación, luces tenues, purificar el
espacio ritual, ya sabes. Recrear la atmósfera, la predisposición
mental adecuada. Si ocurre algo que interrumpe dicha atmósfe­
ra tiene que empezarlo todo de nuevo.
-Vaya, me gusta eso. Tiene estilo, y es fácil de desbaratar.
Los ojos de Steven se abrieron, pero Andrew continuó sin
darse cuenta siquiera.
-Entonces, ¿echar las cartas es sólo un vehículo?
-Mucho más que eso. Mira, le di un poco de Adivinación,
de modo que pienso que mezcla un poco las Sendas. Le ayuda
a obtener una idea de cómo es la persona por dentro cuando ve
dónde caen las cartas. Entonces elige las cartas que caen en el
futuro, las cartas que piensa que reflejan la naturaleza de la
persona y cómo se manifestaría físicamente.
Andrew frunció el ceño.
-Mmm. Eso es más específico y detallado de lo que los
efectos parecen sugerir. ¿Qué tal si echa las cartas más como
meditación y ritual? Si tiene la suficiente Adivinación, también
podría ser capaz de imaginar lo que sea sobre la vida de una
persona, pero en su mayor parte, sólo es un foco para dirigir el
efecto hacia la persona.
Steven se echó sobre el respaldo por un momento.
-Vale, creo que eso se aproxima bastante a lo que yo que­
ría. Creo que sí.
-No le veo escogiendo qué efecto le sucederá a la per­
sona. Le veo más como un catalizador de la manifestación de
la naturaleza de la persona, más como lo que describiste al
principio.
-Creo que eso es un poco menos poderoso de lo que yo
esperaba.
-Bueno, yo creo que sería demasiado potente que fuera
capaz de echar el tarot y negar cualquier cosa física perjudicial
que fuera a ocurrirle a tu cábala, ¿no te parece?
-Oh. No lo había pensado de ese modo.
-Así que, ¿en qué nivel de la Senda de la Naturaleza Mani-
fiesta empieza Joshua?
-Sólo en Nivel Uno, por ahora. Creo que es algo que ha
escogido recientemente.
-¿Cómo lo aprendió?
-Bien, ya que los efectos son tan pequeños en el Nivel
Uno y podrían pasar desapercibidos, creo que es como si sur­
giera. De hecho, supongo que ni siquiera se da cuenta de lo que
está haciendo. Simplemente le echa las cartas del tarot a la gen­
te que le agrada o a la que le fastidia para ver lo que es proba­
ble que les suceda y, fíjate que bien, así ocurre. Quizá piense
que con sólo enfocar su ira o su gratitud pudiera conseguir
algún efecto, pero no estoy seguro que sea consciente de lo que
está haciendo más allá de eso.
-Eso está bien para el Nivel Uno, pero diría que, para
progresar en el futuro, tendrá que tener un maestro real. ten­ °
drá que realizar una investigación seria, por lo menos. Pero ya
nos preocuparemos de eso cuando empiece a darse cuenta de
lo que hace. ¿Okay?
-Okay. Suena razonable.
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 -Bien, eso es todo por ahora, supongo-. Andrew arrancó
las páginas con notas de la libreta, las dobló y las puso encima
de una pila de libros-. Te veré el domingo en la partida. Escri­
biré la Senda como yo la veo y te la mandaré por correo electró­
nico. Si se me ocurre algo más, te lo haré saber.
-Vale-. Steven, que parecía medio abatido, cogió su abri­
go y se dirigió hacia el porche.
Andrew ni siquiera se había dado cuenta de que había
garabateado más notas. Después de todo, Joshua sólo era de pri­
mer nivel. Aún no tenía suficiente experiencia con la Senda para
darse cuenta de lo que Andrew había planeado para él. Decir que
alguien es "bueno" o "malo" y lanzar un efecto beneficioso o
perjudicial sobre él es muy "o blanco o negro". Sería mucho más
interesante si el efecto estuviera vinculado a cómo es la persona,
en un nivel más complejo. Sí, ahí está el asunto. Necesitaría de
algo de improvisación; no se puede escribir de antemano qué
efectos serían apropiados para qué clases de personas. Pero me­
recería la pena el tiempo y el esfuerzo. Sólo espera a que Steven
lo averigüe; ¡el descubrimiento será fantástico!
También restauraría un poco del encanto que Andrew le
había quitado a la Senda concediendo a la cábala una oportuni­
dad de conseguir un poco de información acerca de alguien
basándose en lo que ocurre después de ejecutar el ritual. Pero
lo haría sin fortalecer arbitrariamente la Senda y sin dar a la
cábala respuestas completamente diáfanas. Andrew siempre había
sido un fanático de la confusión.

RESTRINGIENDEB LAS SENDAS NUEVAS

La lección a extraer de este ejemplo es la siguiente: la crea­
ción de una nueva Senda es una negociación cooperativa entre
jugador y Narrador. El Narrador debería tener en cuenta lo que
el jugador trata de lograr, y puede ser de utilidad preguntarse el
trasfondo que existe tras las decisiones que ha tomado el juga­
dor. En este sentido, incluso si lo crees necesario para hacer
cambios debido al nivel de poder, deberías ser capaz de hacer
que algunos de los excesos de la Senda se convirtieran en algo
menos destructivo.
En algunos casos, es mejor hablar con tus jugadores y tra­
bajar en los nuevos detalles con ellos, en especial si están des­
contentos porque has reducido la influencia de la Senda en otros
aspectos. En otros casos, puedes decidir guardarte los detalles
como una sorpresa.
Deberías intentar tener en mente los deseos de los jugado­
res (después de todo, están aquí para divertirse). Sin embargo,
esto no quita para que tomes el mando de las cosas cuando sea
necesario. Necesitas mantener el equilibrio del juego en la cabe­
za. Tienes que asegurarte que un personaje no se hace demasia­
do poderoso únicamente por haber creado su propia Senda.
Todos tus jugadores están aquí para pasarlo bien, no sólo uno, y
no querrás darle a uno su juguete en detrimento de los demás.
Pregunta tanto como puedas: ¿Cómo funciona la Senda? ¿Bajo
qué circunstancias la utiliza el personaje? ¿Qué rituales ejecuta
el personaje? ¿Hay efectos rápidos? ¿Cómo ha empleado la Sen­
da en el pasado? ¿De quién o de dónde ha aprendido la Senda?
¿Cuánto sabe esa persona? ¿Qué ha hecho esa persona con la
Senda en el pasado?

CAPÍTULEe SEIS: NARRACIEÍ1N 127

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 Si estás preocupado acerca de la viabilidad de la Senda,
puedes aproximarte a una solución examinando varias opcio­
nes. Una, ¿qué hace el personaje para activar la habilidad? Si
una Senda parece ser demasiado potente, éste es un aspecto
que puedes restringir. A lo mejor lleva horas realizar los rituales,
o deben ser ejecutados en lugares especiales a los que puede
ser difícil acceder. O quizá requiere objetos inusual es o compli­
cados de obtener (la sangre de un vampiro, por ejemplo, sería
una cosa rara, preciosa y peligrosa). Es posible que dependan
de una habilidad incierta (por ejemplo, el ritual depende de una
absoluta concentración y meditación y, por tanto, de una tirada
adicional de Meditación, que tiene la posibilidad de ser fallida o
fracasada). Asimismo, puede que el personaje tenga que apren­
der rituales diferentes para los múltiples efectos del mismo nivel
de la Senda, lo que haría más lenta la adquisición de poder.
Dos, ¿cuáles son los efectos de la Senda para cada nivel?
Puedes elevar la escala si la Senda es demasiado poderosa en los
niveles bajos. Ayuda a clasificar y a calificar los niveles. Por ejem­
plo, en la Senda de la Naturaleza Manifiesta, el calificador del
Nivel Tres es "cosas que requieran prescripción médica". De tal
forma que nada por debajo del Nivel Tres debería ser tan severo
como para necesitar de la receta de un doctor (deberían ser cosas
para las que tú elegirías si necesitas medicinas, sin ser particular­
mente necesario). En el Nivel Cuatro, el calificador es "cosas que
afecten a los Atributos". Eso no limita el Nivel Cuatro a cosas que
afecten a los Atributos, sino que especifica que nada por debajo
del Nivel Cuatro tendrá influencia sobre un Atributo.
El calificador del Nivel Cinco es "cosas que requieran ciru­
gía". De nuevo, los calificadores no tienen que ser utilizados
para restringir de modo artificial el número de cosas que puedes
hacer en un nivel. Puedes llevar a de Nivel Cinco
que no tenga nada que ver con la
que tus jugadores no podrán hacer
inferiores. El calificador para el Nivel
les". Ésta es una forma sencilla de evitar
una cura para la leucemia en el Nivel Cu
No tienes por qué utilizar estos UtllllL.aU'Ul
cidir que son demasiado permisivos o restrictivos
da. Pero representan un buen ejemplo de cómo
poder de una Senda sin tener que andar pensado en todo lo
la Senda será capaz de hacer con el tiempo. Si
gorías, no tendrás que reflexionar sobre los
No obstante, esto no significa que no debas
preguntas (nada previene mejor los problemas de ~~~m¡¡rl'l)J&Cl5rh,~
un buen tercer grado.
128 HECHICERffi
Tres, ¿cómo aprende el personaje los diferentes niveles
de la Senda? Puedes restringir la fuente. Quizá su mentor no
sea tan poderoso como el personaje creía. O sólo conozca
rituales para efectos muy específicos en cada nivel, y sea
necesaria una investigación significativa para aprender más.
Si el jugador insiste en encontrar la forma de abusar de la
Senda durante el tiempo de juego y se niega a parar cuando
se lo pides, podrías cargarte a su mentor o su fuente de ma­
terial de estudio, o al menos reducirlo (quizá un incendio
destruya varios libros clave).
Cuatro, ¿cuán rígida es la Senda? Si es demasiado flexible,
podrías limitarla. La Senda de la Naturaleza Manifiesta es relati­
vamente rígida. Si alguien sugiera la Senda de Hacerle Cosas al
Cuerpo de la Gente (o algo por el estilo), deberías dividirla en la
Senda de Curación, la Senda de Cambiar de Forma y la Senda de
la Enfermedad y la Lesión.
Cinco, ¿es la Senda demasiado poderosa? A nadie, abso­
lutamente a nadie, debería permitírsele crear la Senda del
Armamento Nuclear a menos que intentes cargarte la cábala
en los primeros cinco minutos de juego y empezar de nuevo.
Si, es una Senda bastante rígida, pero no ayuda al tema en
cuestión. y no hay un método ideal para restringir los nive­
les individuales y suavizar los poderes. La Senda de Adhesivos,
por el contrario, con pegamentos al principio y resinas
epoxídicas al final, probablemente se ajustaría mejor, si bien
sería un poco ridícula.
Seis, ¿romperá la Senda la atmósfera de tus partidas? Algo
como la Senda de Adhesivos del párrafo anterior es posible que
origine toneladas de carcajadas cuando se utilice, lo que podría
romper la tensión de cualquier trama espeluznante y horrible
que hayas nrF'<Pl1t,,·{
I La Senda de Adhesivos no
ser incluida dentro de la Senda
darle al personaje la Senda
su tutoría fue un poco más estrecha,
cree su propia Senda.
está en que hay tantas formas de fastidiarla
como de hacer lo mismo con la hechicería y los
psíquicos en general. Piensa un poco en la atmósfera,
el nivel que tu partida debería tener, y deja que cosas como
y el equilibrio de juego fluyan de eso. Se
sugerencias y cuestiones anteriores te su­
de partida, pero están lejos de ser el vaderné­
Recuerda: es tu juego, y todo puede ocu-