Shalom Xaris éste es el Mensaje Semanal (M.S.

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“Olor a muerte”

Propósito General: Consagración.

Propósito Específico: Invitarte a marcar la diferencia en tu entorno, oliendo a Yeshua.
Palabra clave: Olor, aroma, fragancia.
Proposición: Que tu perfume sea: Yeshua HaMashiaj.
Texto: Salmo 116 (inicio), Salmo 106.1-48 (todos), 2ª Corintios 2.14-17 (M.S.)

INTRODUCCIÓN
La publicidad de una empresa que presta servicios funerarios dice: “La estadística más exacta, el
100% se muere”; pero están equivocados, Enoc (Génesis 5.24) no murió, y tampoco Elías (2º
Reyes 2.11), y en el futuro, muchos estarán vivos cuando Yeshua vuelva por su iglesia (1ª
Corintios 15.51-52). Netzahualcóyotl (1391-1472), también se equivocó al escribir:
Somos mortales, todos habremos de irnos, todos habremos de morir en la tierra…
Como una pintura nos iremos borrando.
Como una flor nos hemos de secar sobre la tierra.
Cual ropaje de plumas de quetzal, del zacuán, del azulejo, iremos pereciendo, iremos a su casa.
Meditar, señores águilas y tigres, aunque sean de jade, aunque sean de oro, también allá irán, al
lugar de los descansos.
Tendremos que despertar, nadie habrá de quedar.
La celebración del día de muertos en México es una de las fiestas más importantes en muchas
comunidades, indígenas y mestizas, sin embargo, no se trata de una fiesta con rasgos netamente
prehispánicos, sino de la fusión de dos tradiciones, un sincretismo que mezcla elementos
culturales, y que da por resultado una de las fiestas que más alcance tiene en la nación, con un
toque característico que la diferencia en cada comunidad. Los días en que se lleva a cabo la
celebración, no son para todos los pueblos el 1 y 2 de noviembre, como lo marca el calendario de
la iglesia romana; pues muchos grupos indígenas la comienzan desde el 28 de octubre y la
terminan el 3 de noviembre.
Como cada año, el cálido color amarillo de la planta conocida entre los botánicos como Tagetes
erecta y comúnmente denominada: “clavelón”, “cempasúchil”,  “cempoalxóchitl”, “flor de
muertos”, “cempoal” o “flor de los veinte pétalos”, adornará los altares de muertos. Esta planta
herbácea, que alcanza una altura de entre 50 y 100 cm., es originaria de México y se distribuye
de forma silvestre hasta Centroamérica; habita en diversos tipos de ecosistemas, como: selvas
tropicales de hoja caduca, bosques espinosos, bosques de niebla y bosques de pino-encino, que
pueden encontrase en los estados de Sinaloa, San Luis Potosí, México, Tlaxcala, Puebla,
Veracruz y Chiapas. Es una planta anual, es decir que completa su ciclo de vida en un año, a lo
largo del cual crece (a partir de semillas), se desarrolla, florece (desde finales de primavera hasta
otoño) y, finalmente, muere.
Los pigmentos de sus pétalos se extraen para mezclarse con el alimento para las gallinas
ponedoras y los pollos de engorda, consiguiendo que la yema del huevo presente un intenso color
y la piel de los pollos sea más amarilla, haciéndola más atractiva a los consumidores.

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El cempasúchil huele bien, como ya lo describía Sahagún en sus crónicas, pero los muertos no, y
no se necesita tener el olfato de “Jean-Baptiste Grenouille” (El Perfume, Patrick Süskind), para
aseverar que el olor que despiden, no es un aroma, ni una fragancia, sino un hedor.
En estas fechas el mundo hiede a muerte, se ve a leguas, en México, el amarillo del cempasúchil
se mezcla con el naranja y negro del Halloween, con los multicolores disfraces de monstruos,
demonios y demás esperpentos, con que padres, ignorantes del mundo espiritual, maldicen a sus
hijos. Pero hay otro olor, que sólo los redimidos por Yeshua pueden difundir, y apreciar.

DESARROLLO
1) El olor de Su conocimiento.
2ª Corintios 2.14 Sin embargo, gracias a Elohim que en el Mesías siempre nos lleva triunfantes
y, por medio de nosotros, esparce por todas partes la fragancia de su conocimiento.
Triunfantes, con esta palabra Pablo estaba expresando mucho más de lo que hoy entendemos, en
el original es: θριαμβεύω (thriambebó), llevar en el cortejo triunfal; hace referencia a la
costumbre, en la que el vencedor de una campaña entraba a la ciudad precedido por los cautivos
y el botín capturado en la guerra, mientras él entraba en una carroza, en la que podían venir sus
hijos o amigos cercanos, con un esclavo detrás de él sosteniendo una corona enjoyada, seguido
por sus tropas, con sus lanzas adornadas con laureles, gritando ¡triunfo!, y cantando himnos de
alabanza a los dioses de su líder.
Colosenses 2.13-15 "Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra
carne, os dio vida juntamente con ÉL, perdonándoos todos los pecados. ÉL anuló el acta de los
decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio clavándola en
la cruz. Y despojó a los principados y a las autoridades y los exhibió públicamente, triunfando
sobre ellos en la cruz."
Pablo está hablando del triunfo de Yeshua, su ejército, sus amigos, sus hijos, somos los
redimidos por la Sangre del Cordero, nuestro grito es de ¡Victoria en el Mesías!, nuestras
alabanzas son al Único que merece toda gloria, honor y acción de gracias (Apocalipsis 4.9).
Si te cuentas entre los triunfadores, tu vida debe ser como una fragancia que se esparce en
cualquier lugar en donde te encuentres, dirigiendo a quienes te rodean, a conocer a Yeshua no
sólo como el Salvador, sino, como su Salvador personal.
Que el olor que esparces, sea el aroma de la Vida.
2) El olor del Mesías.
2ª Corintios 2.15-16a Porque para Elohim nosotros somos el aroma del Mesías entre los que se
salvan y entre los que se pierden. Para éstos somos olor de muerte que los lleva a la muerte;
para aquéllos, olor de vida que los lleva a la vida.
La palabra griega εὐωδία (ebodía) aroma, perfume agradable, es el equivalente a la hebrea ‫נִיחֹו ַח‬
(nijoaj), con la que se describen las ofrendas de “olor fragante” ofrecidas a Elohim.
En hebreo hedor se dice “beosh” (‫)ּבְאׁש‬, aroma “bosem” (‫ )ּבֹׂשֶם‬y fragancia “reyaj” (ַ‫;)ריח‬
ֵ pero en
la Septuaginta (Isaías 34.3, 3.24, Cantares 5.13) se utiliza sólo una palabra para lo que éstas tres
describen: ὀσμή (osmí) Aroma, olor.
En la entrada triunfal, tanto los vencedores como los cautivos formaban parte de ésta, ambos
grupos podían disfrutar la fragancia de las especies que ardían, para los triunfadores, el olor era
agradable, para las personas cautivas, tenía hedor a esclavitud y muerte. El olor significaba cosas
diferentes para ambos grupos, cuando los cristianos predican el evangelio, esto es buenas nuevas
para unos, condenación y repulsión para otros. Los creyentes reconocen la fragancia de vida en

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el mensaje, no así los incrédulos, para quienes tiene un olor desagradable, como a cadáver; el
mismo olor que emana de ellos, pues están muertos espiritualmente.
Poco importa si tu perfume es Chanel, Carolina Herrera, Perry Ellis, Nina Ricci, Givenchy, Boss,
Armani, Paco Rabanne, o el Truth de Calvin Klein que a mí me gusta; sino hueles a Yeshua,
apestas a muerte.
Que tu perfume sea, el aroma del Mesías.
3) El olor de la Verdad.
2a Corintios 2.16b-17 ¿Y quién es competente para semejante tarea? A diferencia de muchos,
nosotros no somos de los que trafican con la palabra de Elohim. Más bien, hablamos con
sinceridad delante de EL en el Mesías, como enviados de Elohim que somos.
Algunos predicadores en los días de Pablo eran “revendedores ambulantes”, que predicaban sin
entender el mensaje del Evangelio, no les importaba lo que pudiera sucederle a sus oyentes, no
les interesaba extender el Reino de Elohim, sino ganar dinero. Durante siglos, los charlatanes que
conformaban la iglesia tradicional enseñaron doctrinas de hombres, supersticiones propias del
obscurantismo medieval, porque desconocían el contenido de la Biblia. Todavía hoy es posible
encontrar a quienes propagan prácticas paganas, que ofenden al Creador, y menosprecian la
Sangre que se derramó en la cruz, bajo el pretexto, de preservar las tradiciones. Pero los hay
peores, están los falsificadores que usan los medios masivos de comunicación y tergiversan Las
Escrituras, difundiendo la Biblia sólo como un medio para hacer dinero, sin comprender lo serio
de la responsabilidad que con ello se asume, y que viene el día, en que no pararan de sufrir.
Aquellos que realmente hablamos en Su Nombre, debemos caracterizarnos por ser integérrimos,
por nunca predicar egoístamente, por meditar día y noche en la Biblia.
"Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus mandamientos. El que
dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no
está en él; pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente el amor de Elohim se ha
perfeccionado. En esto sabemos que estamos en EL. El que dice que permanece en EL, debe
andar como EL anduvo." (1a Juan 2.3-6)
Que tu aroma sea, la Verdad.

CONCLUSIÓN
Mira a tu alrededor, y verás muertos que celebran a la muerte, pero Yeshua venció a la muerte,
para que pudieran gozar de la vida abundante; pero el que no nace dos veces, está condenado a
morir dos veces.
"Yo soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, de igual manera que el
Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no
son de este redil; a ésas también me es necesario traerlas, y oirán mi voz, y serán un rebaño con
un solo pastor. Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie
me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo
autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre." (Juan 10.14-18)

¡Si tú has nacido de nuevo, esparce aroma a Vida, aroma del Mesías, aroma a la Verdad!
Nota: En la Iglesia Bautista Modelos de Madurez – OIKOS, utilizamos Elohim en lugar de dios, porque ésta última palabra es griego, y en
español significa “de zeuz”; tampoco utilizamos ojalá, porque significa “que alá quiera”, y en los idiomas originales no se invoca a éste dios luna.
Utilizamos Adonay en preferencia a Señor, porque en nuestra cultura a cualquiera se le llama señor; además, es la forma judía de leer el
Tetragrámaton (h w : h y Ò {YHWH o JHVH}). Preferimos usar Yeshua en vez de Jesús, porque en hebreo los nombres son muy importantes.

Th.D. Hugo Gómez Astivia

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