“Año de la unidad, la paz y el desarrollo.

Curso:
Derechos Humanos

Docente:
Dixon Leonel Alzamora Vilela

Integrantes:
Vargas Cuya, Analucía Nicole
Reyes López, Kristel Gabriela
García Ramírez, Fernando Godofredo
Resumen:
En el presente artículo se analizara el tema de las corrientes filosóficas, los fundamentos
de los derechos humanos, responsables de los derechos y titulares de los derechos, ya que
al hablar de los derechos humanos no solo se debe conocer que todas las personas
formamos parte de estos sino de saber desde un marco teórico, como se desarrollan estas
mimas, o de cómo funcionan estos en cada persona, siendo los derechos humanos la parte
más importante para la dignidad y el desarrollo de una sociedad, también al saber que son
los derechos más importante, son respaldados a nivel internacional, hay que ser claros
que cuando se vulneran estos derechos, es importante recalcar que existió un hecho
histórico para la declaración universal de los derechos donde los derechos tomaron aún
más importancia y fueron más protegidos, hablamos de la Comisión de Derechos
Humanos de la Organización de las Naciones Unidas.

Abstract:

In this article, the topic of philosophical currents, the foundations of human rights, those
responsible for the rights and holders of the rights will be analyzed, since when speaking
of human rights it is not only necessary to know that all people are part of these but to
know from a theoretical framework, how they develop, or how they work in each person,
human rights being the most important part for the dignity and development of a society,
also knowing that they are the most important rights Importantly, they are supported at
the international level, it must be clear that when these rights are violated, it is important
to emphasize that there was a historical event for the universal declaration of rights where
rights took on even more importance and were more protected, we are talking about the
Commission Human Rights of the United Nations Organization.

Palabras claves:

Iusnaturalismo, Derechos Humanos, Ordenamiento jurídico, Declaración, Histórico,

Derechos, Capacidad legal, Proceso, Distinción, Perú, Fundamentales, Obligación.

Keywords:
Iusnaturalismo, Human Rights, Legal system, Declaration, Historical, Rights, Legal
capacity, Process, Distinction, Peru, Fundamentals, Obligation.
Introducción:
Una pequeña reseña sobre los derechos humanos, estos son nuestro respaldo por el simple
hecho de ser una persona humana, el derecho más importante y que más prevalece es el
derecho a la vida ya que desde el momento de la concepción, tenemos el derecho a vivir,
luego ya cuando goza de los demás derechos independientemente de su raza,
nacionalidad, clase social, religión, género, además también involucra también 2
corrientes filosóficas siendo el iusnaturalismo y el iuspositivismo, existen un discrepancia
entre estos ya que el iusnaturalismo nos dice que el origen de los derechos humanos parte
de la naturaleza propia del ser humano , mientras que el iuspositivismo afirma que sólo
es derecho aquello que está escrito en un ordenamiento jurídico; a parte para ya sabemos
que todas las personas tienen sus derechos pero también es importante tener cocimiento
de quienes son responsables de estos derechos fundamentales, aparte de que cada quien
es responsable individualmente de sus derechos, el estado también es el responsable de
proteger estos dentro de su sociedad, ya que el estado tiene la obligación de respetar,
garantizar, no discriminar y adoptar posiciones de derecho interno.

Corrientes filosóficas de los derechos humanos:

A lo largo de la historia ha habido un debate sobre la construcción y fundamentación de
los derechos humanos entre dos corrientes de pensamiento: el iusnaturalismo y el
positivismo. El positivismo afirma que sólo es derecho aquello que está escrito en un
ordenamiento jurídico. Por lo tanto, la única fuente del derecho, el único origen de la
norma, se fundamenta en el hecho de que está por escrito y vigente en un país, en un
determinado momento histórico. Es lo que se conoce como la ley positiva.

"Los derechos no son algo que exista ya dado en la naturaleza y que

nosotros nos limitemos a descubrir, como los cromosomas o los
continentes. Los derechos los creamos nosotros mediante nuestras
convenciones. Así que la pregunta relevante no es '¿qué derechos tiene tal
criatura?', sino '¿qué derechos queremos que tenga?'."

Jesús Mosterín. Creando derechos. El País, 29-8-1999

>> fragmento ampliado

En cambio, el iusnaturalismo sostiene que el origen de los derechos humanos no reside

en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano, una naturaleza
que es superior y precedente a cualquier ley positiva. Una definición clásica de
iusnaturalismo es la siguiente: el derecho natural es aquel que la naturaleza da a los seres
humanos por el simple hecho de serlo. En el caso de las tradiciones religiosas, los
derechos naturales son una de las características con las que Dios dota a los seres
humanos.

"Sólo si están arraigados en bases objetivas de la naturaleza que el

Creador ha dado al hombre, los derechos que se le han atribuido
pueden ser afirmados sin temor de ser desmentidos (...) Por tanto,
es importante que los organismos internacionales no pierdan de
vista el fundamento natural de los derechos del hombre. Eso los
pondría a salvo del riesgo, por desgracia siempre al acecho, de ir
cayendo hacia una interpretación meramente positivista de los
mismos."

Benedicto XVI. Mensaje con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, 1-1-2007

Hay que añadir, no obstante, que no existe un único tipo de iusnaturalismo ni de

positivismo: hablar de positivismo y iusnaturalismo sin mencionar las distintas corrientes
dentro de cada una de las dos tendencias, el desarrollo o evolución de estas posturas a lo
largo de la historia, así como de los intentos de síntesis de algunas propuestas, implica
una simplificación excesiva, pero que aquí es inevitable por razones de espacio.

Durante la elaboración de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 se

produjeron debates acerca de estas cuestiones, optándose finalmente por no mencionar el
tema: en lo que se estaba de acuerdo era en la necesidad de proteger los derechos de las
personas, y entonces no era imprescindible justificar la fundamentación de esta
protección, sino sencillamente proclamarla.

Fundamentos de los derechos humanos:

1. Dignidad de la persona humana:

Este fundamento es de suma importancia ya que si hablamos de los derechos humanos,

todos los seres humanos tenemos dignidad, que nos quiere decir esto, implica el valor de
las personas en sí mismas o ante la sociedad, como todos los derechos, la dignidad
humana es irrenunciable, y es adquirida por absolutamente todos sin distinción de sexo,
raza o religión.

Ejemplo: En este caso se pondrá un ejemplo de un pacto para proteger la dignidad a nivel
internacional.

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (1966) cuyo preámbulo expresa

que la libertad y la justicia y la paz en el mundo, tienen por base el reconocimiento de la
dignidad humana inherente a todos los miembros de la familia humana y de sus derechos
iguales e inalienables («que conforme a los principios enunciados en la Carta de las
Naciones Unidas, la libertad, la justicia y la paz del mundo tienen por base la dignidad
inherente a todos los miembros de la familia humana...»).

2. Dignidad humana, valor fundamental de la sociedad:

En este caso la dignidad humana es pieza fundamental en la sociedad, ya que al formar

parte de una sociedad, esta debe cumplir ciertos requisitos para poder respetar la dignidad
no solo de uno mismo sino de la gente que lo rodea, es vital que el estado y la sociedad
ayuden en que cada persona forme su propia dignidad, para que puedan respetarse uno a
otros, debemos tener presente también que la dignidad depende de muchos aspectos de la
vida de una persona, porque siendo conscientes que hoy en día es un poco complicado
tener una dignidad estable porque en la mayoría de casos cada uno es responsable de su
dignidad como persona pero hay otros que dependen del entorno social, económico y
político y quieran o no estos últimos aspectos afectan a la dignidad humana.

La teoría de Aristóteles sobre la dignidad, es la que más se asemeja a la realidad ya que

según Aristóteles.

“La dignidad humana es el derecho que tiene cada ser humano, de ser respetado y
valorado como ser individual y social, con sus características y condiciones particulares,
por el solo hecho de ser persona”

Es la más semejante a la realidad porque si comparamos con otros autores, Platón dice lo
siguiente.

“No es innata al hombre sino que ésta debe conseguirse, está reservada a una minoría de
personas que gracias a ciertas predisposiciones y una educación adecuada, alcanzaría el
Bien”
 3. La declaración universal de los derechos humanos:

Este es un hecho histórico en la sociedad y en los derechos humanos siendo en 1946 que
se crea la Comisión de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas y
en 1948 se adopta lo que sería la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es de
suma importancia porque proclama los derechos inalienables que corresponden a todo ser
humano por el simple hecho de existir, como ya antes mencionado nadie puede renunciar
a sus derechos o nadie le puede negar los derechos fundamentales a la persona
independientemente de la condición en la se encuentre. Eleanor Roosevelt.

“En definitiva, ¿dónde empiezan los derechos humanos universales? En pequeños

lugares, cerca de casa; en lugares tan próximos y tan pequeños que no aparecen en ningún
mapa. […] Si esos derechos no significan nada en estos lugares, tampoco significan nada
en ninguna otra parte. Sin una acción ciudadana coordinada para defenderlos en nuestro
entorno, nuestra voluntad de progreso en el resto del mundo será en vano.’”

Responsables de los derechos humanos:

Los responsables de los derechos humanos son el estado y la sociedad, una conlleva a la
otra ya que el estado tiene la obligación de respetar, garantizar, no discriminar y adoptar
posiciones de derecho interno, entonces como sociedad debemos acatar lo establecido por
el estado para poder tener un respaldo de este ante cualquier caso de vulneración de
nuestros derechos, pero no toda la responsabilidad se la puede llevar el estado, la sociedad
es el gran complemento porque no solo debemos hacer valer nuestros derechos sino que
es muy importante para el desarrollo social respetar los derechos de los demás, se deja en
claro también que ni el estado ni la sociedad tienen la facultad de arrebatarle los derechos
a las personas.

Titulares de los derechos humanos:

Como sabemos la titularidad de derecho es la aptitud o capacidad legal en pocas palabras

que tiene una persona para adquirir derechos y contraer obligaciones por sí misma. Esta
capacidad se le reconoce a la persona por el único hecho de ser humano, como sabemos
no requieren de ningún título específico para adquirirlos, como sabemos basta con ser una
persona humana o un ciudadano para tener tus derechos humanos y toda persona sabe de
los derechos que tiene la persona como sabemos cuándo antes de que sea su nacimiento
hasta el momento de su muerte tiene derechos. La dignidad humana como fundamento
de la titularidad de los derechos humanos.

Lo digno viene desde ser justo como persona, ser recto, ser amable.
Como seres humanos merecemos ser apegados a lo justo y tratar de alguna manera todos
por igual. El estado, como sabemos los derechos humanos corresponden a la dignidad de
la persona en frente al estado, también sabemos que los derechos humanos y las libertades
fundamentales son patrimonio natural de todos los seres humanos, nuestra prioridad como
como titulares de los derechos humanos es aprender a tener en cuenta los derechos propios
y los demás que nos incluyen y a tener una sociedad tranquila y en paz.

En nuestro artículo 10- Se menciona que las personas, comunidades, pueblos,

nacionalidades y colectivos son titulares que gozaran de los derechos garantizados en la
constitución y en los instrumentos internacionales.

La Constitución Política del estado y la titularidad de derechos La Nueva Constitución

Política del Estado que surge de la Asamblea Constituyente llevada en el país el año 2008,
reconoce en casi 100 artículos los derechos humanos de diversos grupos sociales
(mujeres, niños, adolescentes, ancianos, indígenas, etc.) Ellos se encuentran en la Primera
Parte: Bases Fundamentales del Estado, derechos, deberes y garantías, en los Títulos II y
III. Es necesario conocer cuáles son nuestros derechos para exigir que se cumplan y poder
ejercerlos. Conocer los Derechos Humanos significa saber cuáles son, cómo funcionan,
como se ejercen, sus límites y cómo están protegidos hacia nosotros.

Uno de los casos que pudimos encontrar que vulneran los derechos humanos es:

Perú: Muerte de manifestantes violó los derechos a la vida y de reunión pacífica, según
el Comité de Derechos Humanos de la ONU

GINEBRA (6 de mayo de 2022) – Perú no protegió los derechos a la vida y de reunión

pacífica de dos manifestantes que, mientras se dispersaban y encontrándose de espaldas,
recibieron disparos de la policía que abrió el fuego contra personas que realizaban una
marcha pacífica, en 2008. Perú tampoco investigó ni enjuició a los responsables, según
el Comité de los derechos humanos de la ONU.

En una decisión publicada hoy, el Comité de Derechos Humanos estableció que, en el

contexto de manifestaciones pacíficas, el uso de la fuerza potencialmente letal para el
mantenimiento del orden público es una medida extrema a la que solo se debe recurrir
cuando sea estrictamente necesario para proteger la vida o evitar lesiones de gravedad
derivadas de una amenaza inminente. También hizo hincapié en que los Estados partes
son responsables de sus agentes encargados de hacer cumplir la ley.

“Cualquier uso de la fuerza debe estar en línea con los principios fundamentales de
legalidad, necesidad y proporcionalidad”, dijo el miembro del Comité Carlos Gómez
Martínez. “Nunca se deberían utilizar armas de fuego con el único propósito de dispersar
una asamblea”, agregó.

El Comité emitió su decisión luego de examinar un caso presentado por familiares de

Emiliano García Mendoza y Rubén Pariona Camposano.

Los señores García Mendoza y Pariona Camposano, junto con otras 700 personas,
participaron en una manifestación agraria en la ciudad de Huamanga, en la región de
Ayacucho, en el centro-sur de Perú, en febrero de 2008. Cuando los manifestantes
llegaron a una calle donde se encontraban 12 policías para resguardar el orden, el oficial
a cargo arrojó de repente una bomba lacrimógena entre la multitud. Cuando los
manifestantes se dispersaban, se escucharon dos disparos antes de que los señores García
Mendoza y Pariona Camposano cayeran al suelo con heridas en la cabeza de las que
emanaba abundante sangre. Ambos fallecieron inmediatamente.

El fiscal provincial formuló denuncia penal por homicidio calificado en contra de un

policía que admitió haber utilizado su arma, solicitando una pena de 30 años de prisión.
(Unidas, 2022)
Conclusión
En conclusión nuestro tema fue acerca de las corrientes Filosóficas de los derechos
humanos, tenemos que desde el momento de nuestro nacimiento tenemos derechos hasta
el momento de nuestro fallecimiento , hemos colocado un caso acerca de cómo vulneran
los derechos humanos , y fue hace poco en el año 2022 .

Ahí les informamos acerca de cómo conocer los Derechos Humanos ya que significa
saber cuáles son, cómo funcionan, como se ejercen, sus límites y cómo están protegidos
todos .

Colocamos algo que es muy importante que son los fundamentos donde nos especifica
claramente la dignidad de la persona humana , el valor fundamental de la sociedad y la
declaración universal de los derechos humanos como sabemos los derechos humanos no
requieren de ningún título específico para adquirirlos, basta con ser una persona humana
o un ciudadano para tener tus derechos humanos y toda persona sabe de los derechos que
tiene la persona como sabemos cuándo antes de que sea su nacimiento hasta el momento
de su muerte tiene derechos.

Al final hemos colocado nuestras bibliografías y pueda verificar acerca de nuestro trabajo.
Bibliografía:

https://www.ohchr.org/es/press-releases/2022/05/peru-death-demonstrators-
violated-rights-life-and-peaceful-assembly-un-human
https://cecasem.org/wp-content/uploads/2017/11/2016.C.D.H.Muguen-
Titulares_derechos.pdf
https://www.oas.org/juridico/spanish/per_res17.pdf
https://www.amnistiacatalunya.org/edu/es/historia/inf-
intro3.html#:~:text=A%20lo%20largo%20de%20la,el%20iusnaturalismo%20y%
20el%20positivismo