Desarrollo Moral

Valores vinculado a Normas

son establecidas
creencias Moral
Personas e instituciones
de se refiere
Bien -mal para
Personas, familia,
comunidad en Desarrollo y
desenvolvimiento
forman Conducta humana
del
Personalidad consta Individuo en la
se aprenden Conjunto de normas sociedad
Procesos de socialización
Investigadores

Piaget (1983) niveles Kolhberg (1984)

pasa
Preconvencional (hasta Convencional
Moralidad Moralidad los 9/10 a)
Postconvencional*
Heterónoma (4-7 a) a autónoma
(adolescentes y adultos)

(desde los 10 a) orientado adaptación

objetivo Obediencia Conducta Normas sociales

Adaptación Motivar para de por

conductual y
afectiva hacia Evitar el Normas Bien colectivo
castigo sociales y
a Autorrealización
Normas personal para Protección de los
morales Ser aceptado derechos de todos

A lo largo del desarrollo, se espera que las
personas vayan mostrando cada vez un mayor
grado de responsabilidad y moralidad en sus
comportamientos.
¿Qué es la conciencia moral?
La conciencia es "algo" que se
manifiesta como una voz interior que
nos observa y a la vez nos habla de
lo que observamos, de los que
sentimos, de lo que debemos hacer y
de lo que en efecto hacemos; todo
ello de acuerdo a un ideal de cómo
debe ser nuestro comportamiento.
¿Qué es la moralidad?
Shaffer (2002) define la moralidad como:
“Conjunto de principios o ideales que ayudan al
individuo a distinguir lo bueno de lo malo, a actuar
según esta distinción, y a sentir orgullo por la
conducta virtuosa y culpa (o vergüenza) por la
conducta que infringe sus normas”
Se pueden distinguir tres componentes diferentes
de la moralidad:
• Afectivo
• Cognoscitivo y
• Conductual
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 EJEMPLO:

Durante más de veinte años Kohlberg interrogó de

forma periódica a un grupo de 72 NNAJ de edades
comprendidas entre los 10 y 17 años.
Para ello, utilizaba diferentes dilemas morales,
usados para comprender en que estadio se
encontraba cada uno de los NNAJ.
Con el siguiente dilema podremos entender, según
las respuestas dadas por cada individuo, en qué nivel
se encuentra:
“En Europa hay una mujer que padece un tipo especial de cáncer y va a morir pronto. Hay un
medicamento que los médicos piensan que la puede salvar. Es una forma de radio que un
farmacéutico de la misma ciudad acaba de descubrir. La droga es cara, pero el farmacéutico está
cobrando diez veces lo que le ha costado a él hacerla. Él pagó 200 EUROS por radio y está cobrando
2000 EUROS por una pequeña dosis del medicamento. El esposo de la mujer enferma, Heinz, acude
a todo el mundo para pedir prestado dinero, pero sólo puede reunir unos 1000 EUROS que es la
mitad de lo que cuesta. Le dice al farmacéutico que su esposa se está muriendo y le pide que le
venda el medicamento más barato o le deje pagar más tarde.

El farmacéutico dice: “No; yo lo descubrí y voy a sacar dinero de él”. Heinz está desesperado y piensa
atracar el establecimiento para robar la medicina.”
Posteriormente planteaba las siguientes
preguntas:

1. ¿Debe Heinz robar la medicina? ¿Por qué o

por qué no?

2. Si Heinz no quiere a su esposa, ¿debe robar la

droga para ella? ¿Por qué o por qué no?

3. Suponiendo que la persona que se muere no

es su mujer, sino un extraño, ¿debe Heinz robar la
medicina para un extraño? ¿Por qué?
Nivel I:
Moralidad Preconvencional
Las personas que adoptan esta perspectiva se
centrarían en cuestiones como:
¿Se castigará a Heinz por robar la medicina?
¿Puede Heinz vivir sin su esposa?
¿No robaría cualquier hombre por salvar la vida de su
esposa si la necesitara?
Con lo cual, se puede deducir que estas personas
pueden ser niños menores de 9 años, ciertos
adolescentes y muchos delincuentes.
Nivel II:
Moralidad de conformidad con el papel convencional
Las personas que adoptan esta perspectiva se
centrarían en cuestiones como:
¿No se esperaría de un buen marido que hiciera
todo lo que pudiera por salvar a su esposa?
¿No ayudarían las autoridades a Heinz a solucionar
su problema sin tener que robar?
¿Puede una sociedad sobrevivir si le permite a sus
miembros que rompan la ley en tales situaciones?
De aquí se desprende que las personas que
conforman este nivel son la mayoría de los
adolescentes y adultos.
Nivel III:
Moralidad de los principios morales autónomos
Las personas que adoptan esta perspectiva se
centrarían en cuestiones como:
¿Es este un ejemplo de cómo romper la ley que se
pudiera justificar moralmente por la necesidad de salvar
la vida de una víctima inocente?
¿Pueden las leyes de esta sociedad modelarse de
manera que se prevenga la pérdida de vidas inocentes
al tiempo que se mantenga el derecho del farmacéutico
a su propiedad?
Según esto, las personas que llegan a este nivel son
únicamente una minoría de adultos, a partir de los 22-
23 años.