UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

UNIDAD N°2
ÉTICA Y MORAL

COMPROMETIDA CON EL DESARROLLO

REGIONAL

2020

2020 1
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD PROGRAMA DE ADMINISTRACIÓN EN SALUD
UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

UNIDAD 2 ÈTICA Y MORAL

“Conviértete en un Sembrador y Cultivador de valores. Así tu mundo interior
estará tranquilo y el mundo alrededor de ti sonreirá pleno de armonía, bondad y
felicidad” (Tomado de Texto Colombia Aprende)”

1. INTRODUCCIÓN
“La ética es un saber que ayuda a actuar racionalmente, de modo práctico, para que
podamos discernir como y de qué manera es preferible orientar nuestro
comportamiento para lograr mayor calidad de vida.”

La asimilación de la fundamentación Ética y moral, ejerce gran influencia en los

procesos de formación humanística de los estudiantes del Programa Administración en
Salud. Ello contribuirá a fortalecer la mirada crítica al estudiar el sector salud y al
aplicar normas morales para valorar su responsabilidad social.

Cuando tratamos más en profundidad sobre la ética y la moral, nos podemos dar
cuenta que no se trata solo de dos términos que, aunque son frecuentemente
escuchados, algunas veces no conocemos su verdadero significado y sobre todo su
inmensa trascendencia en nuestras vidas.

La ética y la moral, son comportamientos humanos que se edifican desde los

cimientos de la familia como quiera que ella constituye el primer ente socializador y es
en el seno de ella, que nos vamos formando como personas de sanas costumbres y
nuestros valores éticos y morales se van acrecentando día tras día hasta convertirnos
en seres íntegros que son precisamente los que necesita la sociedad.

Hablar de ética y moral en estas instancias de nuestra carrera, es ver otro punto de
aplicación ya enfocado a lo que será nuestro desarrollo profesional en una sociedad
que pareciera desconocer éstos temas y es la carencia de ellas, lo que conlleva a
actitudes corruptas y comportamientos indignos que no hacen más que contribuir a la
desestabilización social de nuestro País.

2. OBJETIVO:
Reconocer el concepto de moral, moral y moralidad, normas morales y aplicarlos en su
contexto personal y laboral.
Verificar los comités de ética y bioética de las empresas del sector Salud en la región

3. COMPETENCIAS

SABER
 Reconoce los conceptos y fundamentos de la ética y la moral.
 Identifica semejanzas y diferencias entre Ética y Moral.
 Establece que son normas morales y valores humanos
 Reflexiona acerca de los principales problemas de la ética y la moral

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SABER HACER
 Elabora protocolos, mapas conceptuales y proyectos utilizando conceptos
fundamentos de la ética y la moral.
 Aplica los métodos de la investigación ética.

SABER SER:
 Asimila cotidianamente el comportamiento ética y moral.
 Actúa científicamente al aplicar los métodos de la investigación ética.
 Valorar la vida y la dignidad humana.

2.3 PRESABERES

Antes de iniciar el recorrido por el desarrollo de esta Unidad, miremos como nos
encontramos conceptualmente con las palabras, Ética y moral. Respondamos a
conciencia.

¿Qué significa la ética y moral?,

¿Qué relación existe entre normas y normas morales?
¿Qué es moral?
¿Qué es un valor y que es un valor humano?
¿Qué es Bioética?
¿Qué es Humanización de la Salud?

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DESARROLLO DE CONTENIDOS
CAPITULO N°1 ÉTICA Y MORAL –

La palabra Ética designa el comportamiento, la conducta y el actuar de hombre

en cuanto a ser humano; también es una guía que muestra el correcto
comportamiento del ser humano en determinadas ocasiones, este
comportamiento es regido por las costumbres y leyes de la sociedad donde se
habita, y siempre se busca el no dañar o lastimar a otra persona. Se busca
emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido
éticamente bueno o éticamente malo. y la moral nos muestra el aspecto
práctico y concreto, las normas establecidas o propuestas por los hombres, o
por una sociedad y época histórica determinadas. Por lo tanto, el fenómeno
moral es una creación exclusiva del hombre para su comportamiento dentro de
la sociedad. La ética es, pues, aquella instancia desde la cual juzgamos y
valoramos la forma como, se comporta el hombre y, al mismo tiempo, la
instancia desde la cual formulamos principios y criterios acerca de cómo
debemos comportarnos y hacia dónde debemos dirigir nuestra acción.

CARACTERISTICAS, SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y

MORAL

Las palabras Ética y Moral están sujetas a diversos convencionalismos y que

cada autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero
para poder distinguirlas será necesario nombrar las características de cada una
de estas palabras, así como sus semejanzas y diferencias.

CARACTERISTICAS
ETICA MORAL
Es un conjunto de normas, principio y La Moral es el hecho real que
razones que un sujeto ha realizado y encontramos en todas las sociedades, es
establecido como una línea directriz de su un conjunto de normas que se transmiten
propia conducta, que se dan en la de generación en generación, evolucionan
mentalidad de algunas personas como a lo largo del tiempo y poseen fuertes
hecho real. diferencias con respecto a las normas de
otra sociedad y de otra época histórica,
estas normas se utilizan para orientar la
conducta de los integrantes de dicha
sociedad.

SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
ETICA MORAL ETICA MORAL
Se rigen por Se rigen por la Ética surge como La Moral tiene una
normas, principios, normas, principios, tal en la interioridad base social, es un
percepciones del percepciones del de una persona, conjunto de normas
deber ser deber ser como resultado de establecidas en el
su propia reflexión y seno de una

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su propia elección. sociedad y como

tal, ejerce una
influencia muy
poderosa en la
conducta de cada
uno de sus
integrantes
la Ética es un La Moral es un Es una reflexión Es el conjunto de
conjunto de normas conjunto de normas sobre la moral. La principios, criterios,
que un sujeto toma que una sociedad ética, como filosofía normas y valores
y adopta en su se encarga de de la moral, se que dirigen nuestro
propia mentalidad transmitir de encuentra en un comportamiento
generación en nivel diferente: se
generación pregunta por qué
consideramos
válidos unos y no
otros
comportamientos;
compara las pautas
morales que tienen
diferentes personas
o sociedades
buscando su
fundamento y
legitimación;
investiga lo qué es
específico del
comportamiento
moral; enuncia
principios generales
o universales
inspiradores de toda
conducta; crea
teorías que
establezcan y
justifique aquello
por lo que merece
la pena vivir.

Tomando en cuenta los conceptos desarrollados en el cuadro anterior podemos decir

que la diferencia entre ética y moral es que ambas hacen referencia a ámbitos o
niveles diferentes: La moral tiene que ver con el nivel práctico o de la acción, la ética
con el nivel teórico o de la reflexión. La moral tiene que ver con el nivel práctico de la
acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel
teórico de la reflexión y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral?
¿Cómo se fundamenta? ¿Cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

3.1 TIPOS DE MORAL.

La moral puede fortalecer o debilitar las acciones del ser humano. Podemos
mencionar

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 Moral Religiosa: Los preceptos y la ley moral se los ha comunicado Dios al

hombre a través de la revelación y el hombre cree en ellos a través de la fe,
se fundamenta principalmente en la fe.
 La moral costumbrista: Se acerca a la moral social, al que dirán.
 Moral ideológica: Muchas personas se dejan llevar por este tipo de moral,
dependiendo de las ideologías de cada persona.
 Moral legalista: Atribuirle dotes de carácter moral a la ley.

3.2 NORMAS MORALES

La moral es un conjunto de reglas mediante las cuales los hombres distinguen lo
bueno de lo malo. La ciencia que estudia esas normas es la Ética.
Las normas morales, son las normas o leyes que no están precisamente establecidas
en algún código o libro, pero que son juzgadas por la sociedad. Por ejemplo, una
norma moral es saludar cuando llegas a un lugar donde hay varias personas. Ninguna
ley te castigará si no lo haces, pero te veras mal. A esto se refieren las normas
morales. Las que se rigen por la moral del ser humano.

Por lo tanto, las normas morales varían de acuerdo a las creencias religiosas y a las
sociedades donde rigen; a pesar de su diversidad, algunas de ellas se han
universalizado. Por ejemplo, casi todas las sociedades coinciden en condenar el
asesinato, el secuestro o el robo, entre otros.

Los individuos aprenden los principios morales en el ámbito de la familia, a través de la

religión y también en la escuela. Los conceptos morales se exponen mediante los
llamados juicios de valor. Estos juicios aluden al “deber ser” y no al “ser”; por lo tanto,
no puede decirse que sean verdaderos o falsos. Por ejemplo, del juicio según el cual
“no se debe mentir”, no podemos decir si es o no verdadero. Simplemente, si se
acepta o se rechaza.

CAPITULO N°2 ACTOS HUMANOS (ESCUELA CIMA)

Se llama acto humano aquel que procede de la voluntad deliberada del hombre, son
aquellos actos que nos diferencian de los animales.

Hablar de los actos humanos es hablar de la vida misma y de cómo nosotros

afrontamos tales actos, bajo qué grado de libertad los tomamos, si son influidos por
órdenes, costumbres o caprichos a simplemente porque nos da la gana de hacerlos y
lo hago, está bien, eso es la ética. Ahora, el no preguntarle a nadie lo qué hacer con
mi vida, eso me lo pregunto yo mismo.

También existen actos naturales que se manejan a nivel interno y hacen uso de
nuestras facultades, la imaginación, el entendimiento y la misma razón, como por
ejemplo abrir y cerrar los ojos. También hay actos buenos y actos malos, a estos los
determina el grado de moralidad que apliquen; hay actos lícitos e ilícitos, al primero lo
mide el grado de autorización de las leyes o patrones culturales, y al segundo el grado
de daño a la sociedad como robar, secuestrar, injuriar, matar

En todo acto humano se pueden distinguir tres elementos o factores principales que
son: los cognoscitivos, los volitivos y los ejecutivos.

Elemento cognoscitivo: es el conocimiento de lo que se hace, aunque no se sepa cual

sean las consecuencias de esos actos, son el primer fundamento del acto humano,

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todo acto debe ir acompañado de este, de lo contrario no se diese tal acto, ya que este
pertenece al entendimiento.

Elemento volitivo: todo acto humano va influenciado por la voluntad la cual presiona tal
acto; de nuestra voluntad dependen todos nuestros actos y de cuan morales sean o
no.

Elemento ejecutivo: es la consecuencia de nuestra libertad interna, ya que esta la

impulsa a la realización de actos externos, este momento del acto ya ha sido
influenciado por los dos elementos anteriores: el entendimiento y la voluntad, lo cual
indica que nuestros actos ya han sido analizados previamente.

3.3 VALORES HUMANOS Y HABITOS-

La clave del éxito: Valores humanos y hábitos

Cuántas metas y proyectos hemos dejado de realizar por falta de tiempo o por no
haber perseverado lo suficiente. La vida de los inconclusos, de los que no son
capaces de terminar bien una tarea, son aquellos cuyas características principales son
dejarlo todo por la mitad, desistir de lo que se empieza; estas actitudes lo llevan a la
mediocridad y siempre tendrán una excelente justificación de por qué no lo lograron.
Con esta corta lectura de reflexión y motivación, no pretendemos darles un formulario
mágico de actitudes para lograr el éxito, sino llegar a la parte nuclear del ser humano,
de donde viene nuestro existir y de lo cual depende lo que lleguemos a realizar, los
valores, con base en ellos se marca la calidad de vida que tenemos y del futuro que
nos espera.

Empecemos subrayando los buenos hábitos, como fuente de nuestro ser y el

complemento esencial de la práctica de los valores. Son precisamente los hábitos la
forma en que expresamos dichos valores, la destreza en la práctica, la aptitud de
llevarlos al campo de la realidad, son los que expresan la riqueza o la pobreza de
nuestro interior.

Somos lo que hacemos: si soy una persona afable y optimista sé que en el fondo vivo
el valor de la alegría; si busco que mi trabajo o mi estudio sea de alta calidad, vivo el
valor de la calidad; si soy una persona dispuesta a servir, estoy viviendo el valor del
servicio; si soy una persona que mantengo aseado todo lo que me rodea, aprecio la
limpieza, si me capacito constantemente, valoro la superación, si siempre llego a
tiempo a todas mis citas, es que para mí es importante la puntualidad y la formalidad,
si cuido de mi pareja y de mis seres queridos, los procuro y los defiendo porque los
amo. Esto me lleva a concluir que a través de mis acciones demuestro en la práctica
los valores que poseo.

Luego entonces, ¿cuál sería el verdadero significado del valor?

VALOR: Es todo aquello a lo que le damos un significado que para nosotros es

valioso, entonces la primera tarea importante para nosotros es llenarnos de
significados, de valores que apreciamos y debemos alimentarlos constantemente,
como ya ha sido anteriormente comentado.

¿Cómo desarrollar esos hábitos y valores?

Construyéndome a mí mismo: Enciclopedia libre -del Libro “Ser Excelente”.

Miguel Ángel Cornejo.

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La inteligencia humana es la facultad que nos convierte en seres superiores de la

creación; esta es precisamente la que nos brinda la capacidad de decidir, ser mejores
o peores, evolucionar o involucionar, ascender o retroceder. Es ella la que nos ayuda
a desarrollar nuestra personalidad, a ser cada día mejores, ascender en la escala
humana, ser parte de la evolución genética. En esencia, llegar a ser lo que me
propongo llegar a ser, un ser pleno y realizado.

En el caminar por la vida tenemos que enfrentarnos a una cruel realidad. Muchos son
los errores que hemos convertido en hábitos: Por ejemplo: llegar tarde, no estudiar,
estar de mal genio, apatía, pereza, incredulidad, desconfianza, los cuales se
conviertes en parte de nuestro ser, los convertimos en estilos de hacer las cosas.
Amigo estudiante, si esto está pasando en tu vida, debes enfrentar esta realidad,
haciendo una lista y eliminarlos, remplazándolos por una lista interminable de
propósitos, de firmes promesas consigo mismo para iniciar un programa de
REINGENIERÍA HUMANA, el cuestionamiento es muy sencillo: ¿cómo me gustaría
llegar a ser? ¿Qué hábitos negativos tengo que empezar a eliminar? A continuación,
le sugerimos analizar el siguiente cuadro:
Nuevos hábitos para Valor nuclear
Errores convertidos en lograr la excelencia
hábitos
Mal genio Alegría
Inconstante-ansioso Sonreír Paciencia
Impuntual Estabilidad Acato de normas
Mediocridad Respeto a sí mismo
Puntualidad
Pesimismo Actitud positiva
Mentiroso Comprometido La verdad
Apático Interés por el otro
Conflictivo Optimismo Prudente
Irresponsable Cumplidor
Veraz
Interesado
Respetuoso
Responsable

LECTURA COMPLEMENTARIA No. 1 (Tomado de Cesar Góngora)

¿Qué son los hábitos?

Un hábito es cualquier acto adquirido por la experiencia y realizado regular y

automáticamente. Es una práctica o costumbre que realizas con frecuencia. Los
antiguos filósofos decían que el hábito es una "segunda naturaleza"; eso significa que
la naturaleza del hombre se enriquece o empobrece, se perfecciona o se denigra, con
el hábito.

Hay hábitos malos y buenos. Como ejemplo de hábitos malos podríamos mencionar el
hecho de fumar, comerse las uñas, hablar demasiado (sin escuchar), dejar todo para
después o echarle la culpa a los demás. Date cuenta y verás que las personas que
tienen estos hábitos lo hacen todo el tiempo. Ejemplo de hábitos buenos son la
puntualidad, la responsabilidad, el orden y la limpieza.
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Los buenos hábitos serán la clave del éxito en todas las áreas de tu vida. Hoy los
puedes aplicar como estudiante, pero el día de mañana también te servirán como
trabajador, profesionista, empresario o padre de familia. Si deseas tener éxito, lo
podrás lograr llenándote de buenos hábitos que te encaminen hacia ese objetivo.

Buenos hábitos de estudio

Podríamos hacer una lista inmensa que contenga todos los hábitos de estudio
recomendados por expertos en la materia, pero mejor vamos a concentrarnos en 5
hábitos que serán el comienzo de tu nueva vida como estudiante y que harán la
diferencia entre el alumno que eras antes y el que serás a partir de ahora.
Solamente te recuerdo que no bastará con que los conozcas, ya que deberás ponerlos
en práctica todos los días hasta lograr arraigarlos. Los hábitos se adquieren a través
de la repetición constante de los actos.

1. Organiza tu tiempo, elaborando un plan de actividades diarias.

2. Presta atención al maestro durante la clase y toma nota de lo más importante (ojo,
no se trata de intentar copiar todo lo que diga).

3. Estudia todos los días, de preferencia a la misma hora y en el mismo lugar.

4. Utiliza alguna técnica para estudiar

5. Ten siempre una actitud positiva ante la vida, incluso ante los problemas (con eso
vencerás los malos hábitos del miedo, el desaliento y la derrota).

CAPITULO N°3 ORGANISMOS QUE VELAN POR EL CUMPLIMIENTO DE

LOS DERECHOS HUMANOS

No existe en Colombia organismos que no tenga entre sus fines defender los derechos
humanos. La Constitución no se limita a fijar como uno de sus pilares fundamentales la
efectiva realización de los derechos humanos, sino que profundiza su compromiso
creando autoridades especializadas en su defensa, protección y promoción y
estableciendo una amplia gama de mecanismos y recursos de protección:

 La Procuraduría General de la Nación

Es la entidad encargada de vigilar que se cumplan la Constitución, Las leyes, las

decisiones judiciales y los actos administrativos; velar por los derechos humanos, y
defender los intereses de la sociedad, incluyendo los de carácter colectivo como el
ambiente. La Procuraduría General de la Nación vigila la conducta oficial de Los
funcionarios públicos, inclusive los de elección popular como alcaldes y concejales; y
tiene el deber de investigar y sancionar disciplinariamente a aquellos funcionarios que
incumplan la Constitución y las leyes. Puede desvincular de su cargo al funcionario
que no cumpla la ley, al corrupto, al que obstruya la tarea de investigación de otros
funcionarios, o a quien no denuncie delitos que conozca dentro de la Administración
pública. Si una persona sabe o cree que un funcionario público civil, militar o de policía
ha abusado de sus funciones y ha violado sus derechos, debe presentar una queja

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ante las oficinas de la Procuraduría General

Procuradurías Delegadas, Procuradurías Departamentales, o en Los municipios ante

la Personería. La institución inicia una investigación y si el funcionario o la autoridad es
responsable del hecho que originó la queja, recomienda que se le sancione con un
castigo disciplinario o con la suspensión o la destitución del cargo. Si el funcionario
cometió además un delito, el asunto se pone en conocimiento de un juez, quien lo
juzga según la ley y lo castiga si lo encuentra responsable.
La Procuraduría tiene oficinas Delegadas para Asuntos Constitucionales, de Vigilancia
y de Contratación Administrativa, de Asuntos Agrarios (Media ambiente y asuntos
indígenas), y de Derechos Humanos, entre otras.

 Defensoría del Pueblo:

Este organismo forma parte del Ministerio Público y tiene el mandato constitucional de
velar por la promoción, el ejercicio y la divulgación de los derechos humanos. La
Defensoría del Pueblo es el organismo de protección de los derechos humanos creado
por la constitución Política del 91 y su organización se reglamenta a través de la Ley
24 de 1. 992.Los principales servicios que presta a la ciudadanía son los siguientes :

 Recepción, atención y Trámite de Quejas relacionadas con Derechos

Humanos: La Defensoría del Pueblo recepciona y tramita de oficio o a petición
de cualquier persona las solicitudes y quejas y en forma inmediata ante las
autoridades y los particulares.
 Realiza visitas y hace seguimiento a la situación de los Derechos Humanos en
las entidades públicas, especialmente en los establecimientos carcelarios,
judiciales, de Policía y de internación siquiátrica, a fin de que los internos o
retenidos sean tratados con el respeto debido a su dignidad, no sean
sometidos a tratos crueles, degradantes e inhumanos y tengan oportuna
asistencia jurídica, médica y hospitalaria.

Interposición de Recursos y Acciones Judiciales: el Defensor del Pueblo, tiene la

facultad de interponer acción de Tutela del Derecho de Habeas Corpus, de la acción
popular y de la acción pública de inconstitucionalidad en los términos establecidos en
la ley a partir de las solicitudes de los ciudadanos y/0 de iniciativas de la institución.

Defensoría Pública: Las personas que se encuentran en imposibilidad económica o

social de proveer por sí mismas a la defensa de sus derechos, para asumir su
representación judicial o extrajudicial y con el fin de garantizar el pleno e igual acceso
a la justicia o a las decisiones de cualquier autoridad pública, a través de las oficinas
regionales de la Derechos Humanos pueden ser asistidos por un Defensor Público.

Programas de capacitación, promoción y divulgación de Derechos Humanos. Para

promover y divulgar los derechos humanos y orientar a todas las personas en su
ejercicio, la Defensoría del Pueblo ofrece programas académicos para la enseñanza
de los Derechos Humanos y los principios de participación democrática dirigidos a
líderes sociales, servidores públicos, organizaciones sociales y comunitarias, personas
privadas de la libertad, jóvenes. En sus oficinas regionales cuenta con materiales
escritos especialmente diseñados para la formación en Derechos Humanos,
materiales audiovisuales, programas de radio y con grupos de promotores de

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derechos Humanos formados en convenio con universidades públicas regionales que

acompañan y apoyan las acciones de promoción y divulgación a nivel local.

 Personerías municipales

El personero es el representante de la comunidad encargado de ejercer la defensa de

los derechos humanos. Recibe las quejas que le presente cualquier persona sobre
situaciones violatorias de derechos humanos, informa inmediatamente a las
autoridades sobre los hechos ocurridos e inicia la acción correspondiente ante la
justicia. En tal sentido, el personero es agente del ministerio público en la localidad,
defensor de los derechos humanos y veedor ciudadano.

Actualmente es elegido por el Concejo Municipal, que a su vez constituye un órgano

de elección popular. La elección adecuada de concejales y posteriormente la del
personero mismo, puede permitir que éste sea alguien que asuma la responsabilidad
de resolver las necesidades del municipio y defender los derechos humanos de sus
gentes. Por ello es conveniente que sea alguien oriundo del municipio o habitante de
él, y que conozca los problemas y necesidades de la comunidad, y se preocupe por
solucionarlos.

Ejerce sus funciones por dos años a partir del primero de enero, pero puede ser
removido o suspendido de su cargo antes de cumplir su período par decisión de un
juez o de la Procuraduría General de la Nación. Si no cumple con Las funciones
legales que posee, es deber de todo ciudadano denunciar este hecho ante la
Procuraduría General de la Nación.

El personero tiene las siguientes facultades y derechos:

solicitar a las autoridades judiciales (jueces y fiscales) la información que requiera

sobre los hechos que implican violación de derechos humanos, sin que pueda
alegarse que se trata de documentos reservados (reserve del sumario). Exigir que se
le notifique par parte de la autoridad correspondiente cualquier limitación a la libertad
de un ciudadano, en un tiempo máximo de 24 horas. Si la autoridad no cumple con
este término, ello constituye causal de mala conducta que es sancionada con la
destitución del empleo. Las personerías son entidades hechas para defender los
intereses de la comunidad mediante el control de la administración local (de las
entidades y funcionarios públicos) y la vigilancia del cumplimiento de las leyes y
normas que garantizan los derechos, libertades y deberes del individuo y de la
sociedad en el municipio y en los demás ámbitos regionales y nacional. En las
ciudades con mayor número de habitantes su estructura se especializa en cuanto a
funciones y a los campos que atiende el Personero, lo cual implica la existencia de
unas Personerías delegadas encargadas de asuntos penales, policivos, de vigilancia
administrativa (control sobre entidades y funcionarios públicos), los derechos de
petición e información, y la defensa de los derechos humanos

 Fiscalía General de la Nación. Unidad nacional de Derechos Humanos.

La Fiscalía fue creada con la Constitución de 1991 con el fin de que se concentrara en
la investigación de las conductas punibles. Una de las funciones de esta entidad busca
la defensa, promoción y vigencia de los derechos humanos del país. Para esto tiene

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una Unidad Nacional de Derechos Humanos encargada de conocer los casos de

violaciones graves a los derechos humanos y al derecho internacional humanitario.
Esta unidad está adscrita a la Dirección Nacional de Fiscalías, cuyo titular fija los
criterios de selección de las investigaciones, así como su estructura y funcionamiento.
La Fiscalía General nació en 1991, con la promulgación de la nueva Constitución
Política y empezó a operar el 1 de julio de 1992. Es una entidad de la rama judicial del
poder público con plena autonomía administrativa y presupuestal, cuya función está
orientada a brindar a los ciudadanos una cumplida y eficaz administración de justicia.

CAPITULO N°4 COMITÉ DE ÉTICA Y BIOÉTICA.

Cuando los investigadores hacen surgir la idea que dará soporte a todo un desarrollo
científico, generalmente están impulsados por las mejores intenciones y buscan
aportar al conocimiento de un área concreta, un avance más o menos significativo. A
la par con las inmejorables intenciones, suele ir acompañando a ese proceso de
génesis del conocimiento toda una valiosa experiencia, que, individualmente o en
equipo, se pone al servicio del objetivo común: dar el primer paso de la apasionante
gesta -algunas veces épica- de la investigación.

En todo trabajo científico, este primer paso necesariamente debe plasmarse en un

protocolo que incluye muchos elementos, cada uno con un específico valor para llevar
a feliz término lo inicialmente planteado. Los investigadores conocen -en general- esa
carta de navegación, saben cómo elaborarla, qué elementos resulta imprescindible
tener en cuenta, qué soporte requiere en términos de conocimientos previos
(apoyados por investigaciones análogas o precursoras), de recursos humanos, de
infraestructura, de financiación económica, etc.

“Y toda investigación seria, aquella que tiene fines rectos, utiliza buenos medios y
cuenta con profesionales idóneos, capaces de sacarla adelante; además, siempre está
en disposición de ser confrontada con instancias distintas, que puedan conceptuar
sobre ella.

Toda investigación seria, en cualquiera de sus niveles, se plantea una pregunta de

contenido ético: ¿está bien? y todo investigador se cuestiona también -o debería
plantearse- la eticidad de su proceder. Porque el trabajo científico, para que sea
propiamente tal, ha de tener en su base no solo la buena intención, ni solo la amplia
experiencia, sino también -y sobre todo- el conocimiento objetivo de que lo que se
hace está bien hecho1

El quehacer científico está en pos de la verdad, y es ella la que ha de dar la medida a

su actividad. Pero la verdad mide también a quien la encuentra, imprime un sano
condicionamiento: no basta buscar y encontrar la verdad, hay que, además, poseerla.
La verdad encontrada es auténticamente poseída cuando la conducta es coherente
con ella por brotar del núcleo personal. Aquí está el ámbito ético que ha de regir la
conducta y prescribir deberes prácticos acerca de cómo h hay que hacer las cosas
para que resulten bien, para que den la talla que la dignidad de la persona humana

1
1 Lolas Stepke, Fernando. Más allá del cuerpo, Santiago de Chile, Ed. Andrés Bello, 1997, pág.
135. El autor ofrece una interesante reflexión sobre el "saber hacer", relacionándolo con el "saber
estar"; sin embargo, pensamos que la principal relación ha de ser con el "saber ser", pues solo
desde la perspectiva ontológica es posible combinar con propiedad estas facetas de la persona
humana

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exige 2. Con Yepes Stork se puede sostener que "la actitud ética respecto a la verdad
consiste en respetarla, y enfrentarse con ella, para reconocerla, aunque esa
aceptación pueda ser molesta o complicada para nosotros. Aunque la verdad traiga
problemas, hay que prestarle asentimiento, como hizo Sócrates. En caso contrario, la
convivencia se deteriora, pues se rompe la confianza. Sin embargo, conviene no
olvidar que los que no aceptan la verdad, suelen molestarse cuando se les
dice: veritas parit odium, decían los clásicos, la verdad engendra odio. Pero esto solo
sucede cuando se le rechaza. Cuando se acepta, el hombre se enriquece, y su
existencia adquiere una dignidad y un brillo inusitados, porque hay más libertad" 3.

Los comités de ética y de bioética deben su existencia en buena parte a la necesidad

que tiene el trabajo científico de confrontarse con un referente de otro orden, que
pueda orientar dicho trabajo, de tal manera que alcance fines verdaderos a través de
medios idóneos, sirviendo siempre a la persona humana y nunca -por ningún motivo y
en ninguna circunstancia- sirviéndose de ella.

Sin embargo, otras necesidades han impulsado a la creación y al desarrollo de estos

comités. La sociedad actual se precia de dos características, con las que, parecería,
se pretende demostrar una mayoría de edad sociológica: la pluralidad y el pluralismo.
Una sociedad plural es aquella en la que sus miembros tienen posiciones distintas, y -
supuestamente por ello- han de ser no ya respetadas, sino toleradas por todos los
demás, configurándose el pluralismo. Pero la realidad es que, en lugar de sociedad
pluralista, nos encontramos sumergidos en una sociedad dualista: polarizada entre
una cultura de la vida y una cultura de la su muerte.

Aquellas dos características se han pasado imperceptiblemente al teatro donde se

desarrollan las relaciones agentes de salud-enfermo: en las ciencias de la salud viene
haciendo carrera una falsa tolerancia basada en el consenso, así como dentro de ellas
se extiende la llamada medicina basada en la evidencia.

La necesidad de tener un consenso frente a situaciones en las que las decisiones son
difíciles de tomar, en sí mismas o por la incompetencia de quienes deben tomarlas, ha
hecho que surjan los comités. “Parecería que dicho consenso es ahora más fácil de
alcanzar, por el advenimiento de tres principios que a sí mismos se rotulan de
fundamentales: la autonomía, la beneficencia y la justicia. No hace falta ahora entrar a
reflexionar sobre estos importantes tópicos que caracterizan una tendencia actual,
soportada por la resurrección del paradigma de la utilidad”4.

Para ir entrando en materia, hay que hacer algunas precisiones: son diferentes los
comités de ética de los comités de bioética; dentro de los primeros cabe hacer la
distinción entre comités de ética asistencial y comités de ética en investigación.

Los comités de bioética, de más reciente creación, surgen para colmar un vacío que
por diversas razones -las cuales no es oportuno ahora analizar- venían dejando en la
práctica los comités de ética. Algunas de las funciones de un comité de bioética son: la
educación, difusión, promoción y defensa de la bioética en las instituciones de salud.

2
cfr. Gamboa B., Gilberto A. Antropología filosófica y bioética, pro manuscripto. Pág 134

3
Yepes Stork, Ricardo. Fundamentos de Antropología, Madrid, Eunsa, pág. 155, 1996
4
Para una reflexión más atenta sobre la versión norteamericana y anglosajona del
"principialismo" en bioética, se puede consultar el libro de Fernando Lolas, que se referencia en la
nota 8 (págs. 49 y ss.). Pero para un estudio más detallado sobre los principios sobre los cuales ha
de discurrir una bioética que sea respetuosa con la persona humana, se puede consultar el Manual
de Bioética, de Elio Sgreccia, México, Editorial Diana, 1996.

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Estas funciones se desempeñan a través de actividades educativas, consultivas y

normativas, que facilitan, a través del uso creativo del diálogo, una relación más
racional entre la persona humana, la biotecnología y el medio ambiente.

Dentro de las actividades antes mencionadas, vale la pena destacar la primera de

ellas, pues es allí donde los comités de bioética pueden brindar su mayor aporte, y
donde los comités de ética evidencian su mayor falencia. Hay que tener en cuenta que
esta educación ha de partir de la autoeducación: para poder enseñar algo a los demás
hay que conocerlo previamente. Esta actividad es primordial entre los miembros de un
comité de bioética y se realiza mediante la revisión periódica de temas seleccionados.

La función consultiva es también muy importante. A través de ella, un comité de

bioética está en capacidad de evaluar y conceptuar sobre los diversos casos o
situaciones que excedan los ámbitos de los comités de ética, de las entidades
relacionadas con la prestación de servicios de salud, de las autoridades en general y
las de salud en particular, y de todas aquellas personas que soliciten un servicio de
esa naturaleza

Es necesario advertir que no es competencia de ningún comité de bioética el

reemplazar las responsables decisiones de los profesionales de la salud, como
tampoco asumir su enjuiciamiento o defensa.

Los comités de bioética son, en resumen, aquellas instancias interdisciplinarias de las

instituciones, donde bien pueden servir de conciencia reflexiva para el mejoramiento
personal y colectivo de todos los que hacen parte de esa institución o se benefician de
sus servicios.

Muchos fenómenos se han producido para que se modifique sustancialmente la

principal tarea de las instituciones relacionadas con la salud y de las personas que
hacen parte de ellas. Políticas globales y locales, intereses económicos de particulares
y de multinacionales, nuevos regímenes de prestación de servicios de salud y de
seguridad social, etc., han dejado su huella y han alterado la función primordial del
agente de salud: el afán de curar hizo olvidar la acción de cuida

En general, los comités de ética han de ser aquellas comisiones consultivas e

interdisciplinarias creadas para analizar y asesorar en la resolución de los posibles
conflictos éticos que se producen durante el ejercicio de la práctica clínica o en el
proceso de adelantar una investigación.

Un CEI se constituye para proteger a los seres humanos que son sujetos de
investigación; para ello, se hace respetar la dignidad de la que es titular cada ser
humano, con independencia de cualquier tipo de determinación, variable o
circunstancia, y se salvaguardan sus derechos y su seguridad, para garantizar el
cuidado que con esas personas -y con las comunidades involucradas 5 ha de tener
quien investiga.

Estos objetivos se alcanzan a través de la evaluación atenta y ponderada de los

protocolos, que son la génesis de las investigaciones biomédicas y del seguimiento al
curso de las mismas. De aquí deriva la necesaria autoridad que ha de tener el comité
para aprobar, solicitar modificaciones e incluso rechazar protocolos de investigación,
puesto que las metas de cualquier estudio -por importantes que sean- nunca pueden

5
Arboleda-Flórez. Julio. "La investigación en sujetos humanos: poblaciones vulnerables",
en Investigación en sujetos humanos: experiencia internacional Santiago de Chile, OMS/OPS,
1999, pág.88
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dejar de contar con que el sujeto de investigación es justamente una persona y no un

objeto.

Un CEI debe, además, tener en cuenta los principios institucionales particulares, la

legislación vigente del sitio donde se realizan protocolos e investigación, y los
estándares de buena práctica clínica pacíficamente aceptados.

Los conceptos emanados de un CEI han de ser fruto de una evaluación independiente,
competente y oportuna6 de todos aquellos protocolos que, a través del canal previsto y
aprobado, lleguen a su seno. Cada comité ha de demostrar, además, ante la propia
institución que lo crea, ante la comunidad científica y ante la opinión pública en
general, que hay competencia y eficiencia en su trabajo7.Para que ello sea posible,
necesita de la suficiente "independencia de influencias políticas, institucionales,
profesionales y comerciales

En el ejercicio de su trabajo, los CEI, además, ponderan los aspectos metodológicos,

éticos y legales de los protocolos, y también hacen un balance de riesgos y beneficios.
Aunque se debería descontar el trabajo de evaluar el diseño metodológico, un comité
de ética no puede desentenderse de esa labor, que ha de ser su primera obligación:
no es posible avalar un proyecto en el que se evidencien vacíos en ese sentido. En la
actualidad, existe consenso en considerar que un protocolo mal diseñado, aun cuando
en la ejecución no se someta al sujeto a riesgos considerados más que mínimos, es
inaceptable desde el punto de vista ético.

La función de un comité no termina con la aprobación de un protocolo. Podría decirse

que la evaluación y la decisión son sus tareas más importantes, pero no las únicas.
Con el aval no concluye el proceso de un proyecto en el CEI, ha de haber una labor de
acompañamiento, asesoría y seguimiento del ensayo clínico, y solo termina ese
proceso con la recepción del informe final.En la diligencia de los investigadores para
hacer pasar sus protocolos al comité respectivo ha de reflejarse también la tarea de
poner la última piedra, y así concluir, de la mejor manera, un trabajo que se inició con
la ilusión de hacer bien las cosas. La tarea de un investigador ha de tener, como todo
trabajo humano, un fin triple: servir de cauce para el perfeccionamiento personal y
para cubrir sus necesidades objetivas, contribuir en la tarea de construir la sociedad
por la búsqueda del bien común y mejorar el mundo. El trabajo y la investigación en
las ciencias de la vida no son, ni mucho menos, la excepción para los anteriores
planteamientos. Es por ello que la bioética puede, y debe, orientar y recomendar
pautas de acción que conjuguen las tres dimensiones antes mencionadas. Se evitará
así el peligro de relativizar el trabajo humano, de separar la ciencia de la conciencia,
de utilizar el trabajo como instrumento sordo y ciego, que pueda volverse contra el
mismo hombre.

La bioética, en fin, señala las precisas responsabilidades que de tal trabajo se derivan
(aquel que tiene que ver con la vida en general y con la vida humana en particular), no
solo para la persona individual, sino también para las instituciones y gobiernos, para la
sociedad entera

6
MS.Op. cit., pág.1
7
ldana Valdés, Eduardo, y otros. "Colombia: al filo de la oportunidad". Misión Ciencia, Educación y
Desarrollo. T. I, Presidencia de la República, Colciencias, Santa Fe de Bogotá, 1996, pág. 161. Es
profundamente llamativo cómo en este informe de la "Misión de Sabios", donde se incluyen
valiosísimas iniciativas, tan solo se encuentren recomendaciones marginales e indirectas
relacionadas con la ayuda que la ética y la bioética pueden y deben prestar a la ciencia, a la
tecnología y al desarrollo biotecnológico.

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Referencias Bibliográficas

Aldana Valdés, Eduardo, y otros. "Colombia: al filo de la oportunidad". Misión Ciencia,

Educación y Desarrollo. T. I, Presidencia de la República, Colciencias, Santa Fe de
Bogotá, 1996, pág. 161.

Aldana Valdés, Eduardo, y otros. Misión Ciencia, Educación y Desarrollo, T.I,

Presidencia de la República, Colciencias, Santa Fe de Bogotá, 1996, pág. 17.lbíd.,
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