RESUMEN PARA EL EXAMEN DEL APRENDIZ

Retejador masónico universal

Al dar los pasos y saludos entre columnas, el venerable maestro hace las siguientes preguntas a los hermanos visitadores:

1. ¿sois masón? Mis hermanos me reconocen como tal.

2. ¿qué edad tienes? Tres años, venerable maestro.
3. ¿de dónde venís? De una logia de san juan.
4. ¿qué nos traéis? Salud, alegría y prosperidad.
5. ¿qué más deseáis? Un sitio entre vosotros
¿con qué objeto venís? A vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer nuevos progre-
6.
sos en la masonería.
7. ¿desde cuándo sois masón? Desde que vi la verdadera luz.

Principales preguntas
1. ¿cuál es el origen de la masonería?
Para responder esta pregunta debemos remontarnos a la edad media, entre los años 300 y 600 después de cris -
to, y hablar de los Benedictinos que en esos años se encontraban esparcidos por toda Europa central y occidental,
ellos eran los encargados y eruditos de las construcciones de las obras divinas o eclesiásticas, con el pasar de los años
y la propagación del cristianismo fueron aumentando para los benedictinos los pedidos por parte de los monarcas de
los distintos condados aldeas y pueblos la construcción de su propia iglesia, catedral o templo ya que para la época el
hecho de que un gobernante sea cual sea su título, tener una iglesia dentro de sus dominios significaba para ellos
contar con el apoyo del mismísimo Papa y la bendición del propio Dios para gobernar, viendo y considerando la nece -
sidad de mas obreros para dar abasto a los pedidos monárquicos, aceptaron e instruyeron a laicos y aldeanos resi -
dentes de cada lugar al que llegaban a trabajar en el arte de la construcción. Para la finalización de las obras trascu -
rría en promedio entre 250 a 400 años, por lo tanto también pasaban como 4 generaciones de familias de obreros
tras los mismos, para mejor organización de los obreros y con el objetivo de transmitir los celosamente guardados se -
cretos del arte de construir, estaban organizados en confederaciones, Tribus o sindicatos de picapedreros y con el fin
de así poder exigir para ellos y pagar un salario justo a sus obreros fueron clasificados de acuerdo a sus destrezas y
conocimientos en Aprendices, Compañeros y Maestros, estructura que aun hoy mantenemos en la orden y por los
mismos factores y fines pero ya con la transformación de la masonería operativa que las confederaciones de cons -
tructores ejercían a la nuestra ya practicada en masonería especulativa con fines filosóficos ,esotéricos, iniciáticos y
filantrópicos y la influencia de otras ordenes como los rosa cruces y caballeros templarios nuestra realidad de origen
se las debemos a los benedictinos y sus construcciones cristianas.
2. ¿qué influencias tuvieron las antiguas escuelas iniciáticas en la masonería?
Las escuelas filosóficas de la antigüedad, tuvieron su origen e inspiración en los misterios.
2.1. La vedantina (india)
Interpretación de los libros sagrados, con propósitos claramente esotéricos.
2.2. La pitagórica (italia)
A los discípulos se le sometían primeramente a un largo periodo de “ noviciado” (parecido al grado de “apren-
diz”): oyentes y observadores en estado de silencio absoluto, que los preparaba para el estado sucesivo de ilu-
minación, donde ya podían hablar (parecido al grado de “compañero”), hasta alcanzar el estado de perfección
(parecido al estado de “maestro”), donde ejercían influencia e inspiración en los discípulos, en diversos movi-
mientos e instituciones sociales. Gracias a esta escuela, las tradiciones masónicas orientales se extendieron al
mundo occidental grecorromano.
2.3. La platónica
Su conexión con la masonería se evidencia mediante una inscripción en el atrio de la academia (palabra cuyo
significado etimológico es “oriente”), donde se celebraban las reuniones: “nadie entre aquí, si no conoce geo-
metría” (alusión evidente a la naturaleza matemática y simbólica de la geometría en el conocimiento del uni-
verso, del hombre y su evolución).
2.4. La neoplatónica (Egipto)
Surge como una tentativa de unificar o converger las diferentes escuelas y tradiciones filosóficas, iniciáticas y
religiosas, por medio de la comprensión de la “unidad de las doctrinas” que en ellas se encierran.

3. ¿cuál es la diferencia entre masonería “operativa” y la “especulativa”?

La masonería “operativa” es la que practicaban los benedictinos y más tarde las confederaciones de constructores
en la cual el trabajo de construcción era real y direccionada a las obras divinas o eclesiásticas, en las logias y talleres
eran enseñadas las técnicas y secretos de la construcción a sus obreros de boca en boca y de frente a frente así tam-
bién se realizaban los planeamientos de obras y pago de salarios de acuerdo a su clasificación de talentos y conoci -
mientos en aprendices, compañeros y maestros, la masonería especulativa es la que actualmente practicamos en la
que el orden y el objetivo han sido enfocados netamente al trabajo del pensamiento libre, de la filosofía, la filantro -
pía y el mejoramiento intelectual y moral de sus obreros, hoy en día no nos reunimos para aprender el arte de cons -
truir si no para especular, adquirir y poner en práctica virtudes en post de formar una mejor sociedad y el engrandeci -
miento de nuestra orden

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4. ¿cuál es tu concepto del g:.a:.d:.u:.?
Es la palabra concepto que utilizamos para asignar en forma universal al ser divino que todos los hermanos damos
fe en el respetando así gracias a su generalidad a todas las religiones, orientes y creencias que podríamos hallar don -
de una logia se encuentre trabajando.
5. ¿qué significa “venimos de una logia de san juan”?
Un pasaje Bíblico del Libro de San Juan habla sobre JUAN que fue llamado por DIOS o GADU para ser testigo de la Luz
que el creador traería al mundo, de ahí decimos que provenimos de una logia de san juan ya que nuestro objetivo en la or -
den es ser testigos y participes de la iluminación y ser LUZ en nuestras familias y la sociedad. Con nuestra moral y prepara-
ción en el arte de pensar debemos de ser sea cual sea la situación y el lugar donde nos encontremos.
6. ¿qué representa la cámara de reflexiones?
El cuarto de reflexión es una de las cuatro pruebas simbólicas de los elementos: “la prueba de la tierra”. Repre -
senta un “estado” de aislamiento y abstracción, en la cual el iniciado se someta para aprender a pensar entrando en
sí mismo, mirando “hacia adentro”, sin dejarse llevar por las distracciones del exterior, a fin de conocer la esencia
misma de lo que hay en su interior.
Solo ingresando en sí mismo, despojándose de todo manto seductor, el iniciado puede profundizar y reflexiona sobre
las apariencias exteriores, de tal manera a lograr contentarse con lo necesario, sin hacerse esclavo de lo superfluo.
En “la cueva” se advierte al iniciado que las decisiones a ser tomadas tienen carácter de alta seriedad y compro-
miso, mediante algunas inscripciones hechas en su muro:
6.1. “si la curiosidad te ha encaminado hasta aquí, ¡vete!”.
6.2. “si temes que se te muestren tus defectos, estarás mal entre nosotros”.
6.3. “si eres capaz de disimular, ¡tiembla!, se te descubrirá”.
6.4. “si eres aficionado a las distinciones humanas, ¡salid!Aquí no se las conoce”.
6.5. “si tu alma ha sentido miedo, ¡no vayas más lejos”.
6.6. “si perseveras, serás purificado por los elementos, saldrás del abismo de las tinieblas, ¡verás la luz!”.
Estas sentencias están agrupadas alrededor de un gallo y de un reloj de arena, emblemas pintados que acompañan
las siguientes palabras: “vigilancia” (sobre tus acciones) “perseverancia” (en el bien).
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7. ¿qué herramientas se encuentran en la cámara de reflexiones?

Herramienta: Significado:
7.1. Una lámpara La razón
7.2. El esqueleto, o fragmentos de él. La realidad del hombre, la verdad brutal, desnuda,
sin decoraciones, sin el velo de las ilusiones.
7.3. Un trozo de pan La muerte de “la semilla” (el iniciado), produce nue-
va vida en la planta que, a su vez, al morir produce
el pan: “vida” para el hombre.
7.4. Un cántaro o vaso con agua. Sustancia madre, factor vital para el crecimiento,
maduración y reproducción. Reserva alimenticia
para “el germen” (el iniciado), en vías de desarrollo.
7.5. La figura de un gallo “vigilancia”, sobre las acciones.
7.6. El reloj de arena “perseverancia”, en el bien
7.7. Una vasija con sal “magnetismo vital”, la fuerza conservadora y fecun-
da que inclina a la estabilidad.
7.8. Una vasija con azufre “energía activa”, anima e impulsa todo crecimiento,
expansión, independencia e irradiación. Es el ardor,
la iniciativa, el espíritu de conquista, la voluntad.
7.9. El testamento Es la respuesta del profano a tres preguntas… (com-
pletar).
8. ¿cuáles son los viajes simbólicos de la iniciación, y qué representan?
Primer viaje : Agua elemento fecundante
Segundo viaje: Aire fluido vivificante
Tercer viaje: Fuego elemento purificador
9. ¿qué símbolos se encuentran en el templo masónico?
Las dos columnas b y j huecas por dentro
La luna y las estrellas
El sol
Las baldosas blancas y negras
La cadena que representa la unión de los masones.
10. ¿qué representa el templo masónico, y cuáles son sus dimensiones?
un espacio sagrado , por lo general es la medida de un rectángulo compuesto x dos cuadrados sus dimensiones ideales son
de oriente a occidente y de norte a sur
11. ¿qué simboliza la columna “b”?
En el la fuerza.
12. ¿qué simboliza el “delta luminoso”?
Simboliza el ojo de Gadu que todo lo ve, su vigilancia y providencia ante la humanidad.

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13. ¿cuáles son las herramientas del a:.m:., y qué simbolizan?
Las herramientas del aprendiz masón son el maso que simboliza la fuerza, el cincel que simboliza la voluntad y la re -
gla de 24 pulgadas que nos dicta la filosofía de vida de dedicar 8 horas al trabajo, 8 horas al descanso y 8 horas al
ocio.
14. Que simboliza la piedra Bruta? ¨
Simboliza al aprendiz quien aun no pule ni talla sus conocimientos, el aprendiz es a su propio proyecto y a la vez la
piedra para en que tallara su proyecto.
15. ¿qué simbolizan, la escuadra y el compás?
La escuadra es el símbolo de la rectitud y mi discernimiento con dios y el compás es el símbolo de mis límites y los límites
que debo de mantener hacia los demás
16. ¿cuál es la marcha del aprendiz, y qué significa?
La marcha del aprendiz simboliza que los masones se encaminande las tinieblas a la luz o sea de occidente a oriente y el sig -
nificado de la marcha esta representada por 3 grandes etapas -infancia juventud y madurez.
17. ¿qué simboliza el mandil del aprendiz?
El mandil representa el emblema del trabajo que nos recuerda que el masón debe llevar siempre una vida activa y laboriosa.
El cuadro simboliza el cuerpo y el triangulo hacia arriba simboliza que el espíritu aun no domina al cuerpo. También simboli -
za pureza e ignorancia y protección de la zona procreadora.

18. ¿qué simbolizan los guantes blancos?

Nos recuerda que el masón nunca debe de ensuciar sus manos con actos deshonestos y que debemos de obrar siempre para
el bien de la humanidad.

19. ¿cuál es la filosofía del grado de aprendiz, y por qué?

La filosofía de grado de Aprendiz es DE DONDE VENGO por que nos insta a pensar y conocer nuestros orígenes profanos,
nuestros errores pasados y nuestras raíces para una vez que estemos consientes de todo ello alistarnos para seguir en el
camino de la iluminación.
20. ¿qué representa la dualidad? Citar símbolos duales del templo.
Se la define como la condición de reunir dos caracteres distintos en una misma persona o cosa, también como doctrina
metafísica
La luz y la oscuridad
El sol y la luna en el oriente
El blanco y negro del pavimento masónico
21. ¿qué representa el ternario?
El ternario representa la creación atreves de su traducción representativa del número 3, hombre más mujer más crea -
ción o hijo.
22. ¿cuáles son las tres luces móviles y las tres luces fijas del templo?
 Las tres luces móviles son vm. 1er vig y 2do vig
 Tres luces fijas: el libro de la ley sagrada, el compas y la escuadra.
23. ¿por qué el templo masónico no tiene ventanas?
Antiguamente la iniciación de las logias eran realizadas en grutas naturales, luego en criptas talladas en las montañas,
en recuerdo a eso la logia no cuenta con ventanas además de que el recuerda que el universo es solo visible desde el
interior.
24. ¿cuál es tu concepto de “virtud” y “vicio”?
La virtud es una disposición de hacer el bien o hacer algo bien.
El vicio es el habito de ejercer o actuar mal.
25. ¿cuáles son las joyas del v:.m:.; el 1° y 2° vig:.; y qué simbolizan?
V m – escuadra - sabiduría
1er- nivel fuerza
2do- plomada belleza
26. ¿qué simbolizan la sal, el azufre y el mercurio?
El azufre corresponde a la energía expansiva que parte del centro de todo ser
El mercurio que penetra todas las cosas por una influencia que viene del exterior
La sal es el equilibrio de las dos anteriores y representa la parte del ser
27. ¿qué simboliza la palabra v:.i:.t:.r:.i:.o:.l:.? Explicar.
“visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem” (visita el interior de la tierra y rectificando encontra-
rás la piedra filosofal. Es una filosofía de vida que nos insta a visitar nuestra interior regularmente y rectificar lo malo
que tenemos y encontremos para asi convertirnos en mejores personas y dominar nuestras pasiones.
28. ¿qué son los landmarks universales?
Son aquellos principios antiguos universales y fundamentales que ninguna autoridad masónica puede alterar ni re -
pudiar.
29. ¿cuáles son los principios masónicos? Explicar brevemente cada uno de ellos.
Los principios de libertad igualdad y fraternidad,
LIBERTAD hace alusión a ser libres de dogmas, libres para pensar, libres de espíritu para hacer el bien, libres, sin due -
ños ni amos a quien subordinar nuestras mentes.

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 IGUALDAD nos recuerda que todos somos iguales a pesar de los grados, cargos, profesiones o religiones en la vida
profana, todo Mazón es igual que todos sus hermanos.
FRATERNIDAD Nos insta a practicar entre nosotros la ayuda mutua, el trato y respeto que cada hermano se merece al
reconocimiento de su condición de fraterno.

30. ¿qué quiere decir “libre y de buenas costumbres”?

Para responder esta pregunta debemos dividirla en dos partes, la primera al decir LIBRES se refiere a que el Mazón
no debe estar subordinado a ningún dueño a amo, debe de ser libere de elección, libre de pensar, libre de dogmas re -
ligiosos o prejuicios raciales o sociales, debe estar en su pleno uso del libre albedrio y al decir Y DE BUENAS CONS -
TUMBRES nos referimos al que el Mazón debe de ser fiero seguidor de las reglas de convivencia en sociedad y respe-
tuoso de las leyes y autoridades del oriente en el que trabaja.
31. ¿cuál es la palabra sagrada del aprendiz?
no se leer ni escribir, solo se deletrear, si me dices la primera letra te diré la segunda…
32. ¿cuál es tu concepto personal de “fraternidad”?
Es tratar como mi hermano a quien demuestre la condición de fraterno, siempre proponiéndole mi ayuda y guía en
caso de que lo necesite o lo solicite, dándole prioridad en lo que fuera necesario y con el trato del más grande respe -
to y sinceridad.
33. ¿cuál es tu concepto personal de “tolerancia”?
Es la virtud de la persona que respeta las opiniones ideas o actitudes de las demás personas aunque no coincidan con
las propias

Anexos
Le Kybalión nos dice que el universo se puede explicar a través de siete principios. Las 7 leyes del her-
metismo son:

1. Mentalismo – Todo es mente

2. Correspondencia – Como es arriba es abajo. 
3. Vibración – Todo está en movimiento. Todo vibra.
4. Polaridad – Todo tiene su opuesto.
5. Ritmo – Todo avanza y retrocede (fluye).  Péndulo.
6. Causa y efecto – Todo sucede por algo, nada es casual. 
7. Género – Todo tiene se masculino y femenino.

Pavimento masónico, significado y representación

El pavimento masónico es el mosaico de baldosas Blancas y Negras en el piso del templo y representa para el masón
que en su caminar en busca de la iluminación y en la vida misma siempre tendrá que estar del lado del bien y el mal,
encontrar en su caminar con cosas buenas y cosas malas, pero aun así no debe dejar de caminar para adelante y se -
guir haciendo progresos en masonería.